發(fā)布時間：2022-05-21 10:39:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇兒童美術(shù)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、美術(shù)教育在智力發(fā)展上對少兒健康成長的促進(jìn)
智力是知識和能力的綜合體現(xiàn)，是個體在認(rèn)識過程中各種能力的綜合產(chǎn)物。主要包括感受力、觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力等，并以思維力和創(chuàng)造力為優(yōu)秀。美育過程，實質(zhì)就是發(fā)展和提高各種認(rèn)知能力，形成完整智力結(jié)構(gòu)的過程。美育把智力開發(fā)作為美術(shù)學(xué)習(xí)活動的優(yōu)秀,對少兒智力的開發(fā)功能起著舉足輕重的作用，其主要價值作用體現(xiàn)在以下方面。
（一）美術(shù)教育在感受力和視覺觀察力中對少兒智力的發(fā)展和提高
感受力，心理學(xué)上稱為感知覺能力。人的智力開發(fā)與感受能力高低密切相關(guān)。假如缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動就不能進(jìn)行，也就無法認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律，更難以進(jìn)行科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造。而美育則有助于人的感知能力的提高，進(jìn)而擴(kuò)大和深化少兒對客觀世界的認(rèn)識。從少年兒童認(rèn)知與思維規(guī)律來講，認(rèn)識客觀世界，獲取文化知識，提高品味修養(yǎng)，不僅依賴各門理性學(xué)科，更需借助于感性的形象，將具體事物通過藝術(shù)表象生動積極地揭示出來，由具象引領(lǐng)走進(jìn)真實的生活，再概括反映出現(xiàn)實社會生活的本質(zhì)，實現(xiàn)理性思維達(dá)到升華自我。觀察是一種有目的、有計劃、積極思維的高級形式的視知覺過程。觀察與觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯(lián)系起來認(rèn)識客觀事物的帶有個性特點的能力。少兒正是通過良好的觀察力獲得知識、形成技能、發(fā)展智力。而美育又正是培養(yǎng)、發(fā)展和提高少兒觀察力的最佳重要途徑。比如，在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使少兒較全面、準(zhǔn)確、迅速地了解其狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩質(zhì)感等特征，掌握其比例、明暗梯階、空間等關(guān)系，使感性和理性在三維向度上再現(xiàn)，描繪事物的縱深和各個側(cè)面，造成視覺上的時空構(gòu)建和逼真效果，這就使少年兒童的觀察力和敏感性得到了深入的提高，為抽象和邏輯思維奠定堅實基礎(chǔ)，并為創(chuàng)造力開辟了道路。通過美育發(fā)展少兒的觀察力，這本身不僅符合兒童認(rèn)知規(guī)律，還使少兒在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到審美的受益，這種感性認(rèn)知思維同理性邏輯抽象是人類智力由“成長”到“成熟”的必經(jīng)過程，它直接而又關(guān)鍵性地促進(jìn)了少兒智力的進(jìn)一步發(fā)展和提升。
（二）發(fā)展和提高少兒的想象力、創(chuàng)造力
在美育過程中，無論是讓少兒領(lǐng)略自然美，還是欣賞藝術(shù)美，抑或理解社會美，都能夠“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地誘導(dǎo)和激發(fā)他們的豐富想象力，煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和靈感，進(jìn)而全面開發(fā)和提高他們的智力。創(chuàng)造的過程需要整合激活人所有的內(nèi)在能力，這不僅需要人們具有創(chuàng)造性，還要具有社會價值性，將創(chuàng)造者藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相統(tǒng)一，將審美追求與科學(xué)追求相結(jié)合，才能使得美育成為人們獨創(chuàng)精神的“契機(jī)”。比如達(dá)?芬奇，他是文藝復(fù)興時期一位多才多藝的巨人，對繪畫藝術(shù)、人體解剖、透視學(xué)、光影色和科技制作等方面均有精湛的研究和成果，同時他還是一位大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師。再如大科學(xué)家愛因斯坦酷愛藝術(shù)，拉得好一手小提琴，“相對論”是伴隨著美妙的琴聲從心靈中飛出震撼了世界。我國世界級大數(shù)學(xué)家蘇步青墨香飄逸文壇，其幾何學(xué)精華同樣充盈著中華書法的神韻……對于少兒來說，美育更是平衡他們智慧與情感所不可或缺的工具，是幫助他們構(gòu)建具有適應(yīng)客觀世界和創(chuàng)造世界能力的平臺。歷史至今，無數(shù)次證明人類教育中還沒有其他任何一個學(xué)科體系具有如此全面深化、啟迪發(fā)掘人們?nèi)姘l(fā)展的功能。由此可見，美育既開啟人的智慧創(chuàng)造力，又鑄造人的創(chuàng)造靈魂。
二、美術(shù)教育在感性認(rèn)知（能力素養(yǎng)）上對少兒健康成長的促進(jìn)
感性是人的本能、欲望情感的一種需求和表現(xiàn)，是人格的重要構(gòu)成。感性認(rèn)知改變著人對事物情理的感受辨認(rèn)分析角度。因此，感性教育、感性意識是促進(jìn)少兒健康成長的不可缺少的重要教育手段。
（一）釋放壓力，喚醒欲望和本能
審美教育首先是針對人的“感性”進(jìn)行的教育。美育作為一種感性教育，是以少兒為對象，直接感知為基礎(chǔ)的。美育恰恰為人的感官提供了一片廣闊的感知天地以開啟心扉，它能將少兒自身積蓄的壓力釋放，喚醒那些在無意識之中沉睡多年、積聚多年的欲望與本能，揮灑情感思潮，凝煉積淀感知，創(chuàng)造展示自我意向。在這片天地里，美育以最美妙、最鮮活、最生動、最形象的動態(tài)直接進(jìn)入兒童的心靈，為少兒敞開了一扇充滿美好與快樂的大門，打開了一只充滿神奇的“寶盒”。此時，少兒帶著意愿憧憬，主動探尋著愉悅地走進(jìn)美育提供給他們的廣闊、自由的空間中，充分抒發(fā)表現(xiàn)自我。
（二）辨別善與惡，提升能力素養(yǎng)
善與惡是在人們心中以信念的方式建立的行為規(guī)范和評價準(zhǔn)則。真善美與假惡丑就是這種信念的美育內(nèi)涵的表達(dá)，即人的價值觀念，值得強(qiáng)調(diào)重視。兒童教育心理學(xué)研究證明，兒童在抽象思維、理性方面的概括判斷，只能通過具象的感性認(rèn)知實現(xiàn)。美作為意識的高級形態(tài)，對人有不可忽視的引導(dǎo)作用，而德育的善惡理性觀念必須由美育教育（德育本身也是美）完成。所以美育作為德育內(nèi)涵的升華，在少兒接受道德教育的同時，在兒童心中建立起美育的感受，即什么是真、什么是善、什么是美，來啟蒙、構(gòu)建，并以此更加形象、具體、生動地將真與假、善與惡、美與丑的表象、屬性深深地介入少兒腦中，增強(qiáng)他們是非判斷能力。美育與德育的相輔相成，更具象和強(qiáng)化了少兒積極向上的意識，促進(jìn)了少兒健康成長。
三、結(jié)語
綜上所述，在對少兒教育的諸多模式中，美術(shù)教育成了促進(jìn)少兒全面發(fā)展健康成長不可替代必不可缺少的重要環(huán)節(jié)。美育對少兒的德育、智育、情育等發(fā)展全面素質(zhì)教育具有重要的融洽、促進(jìn)作用。這不僅僅是美育教師的職責(zé)，更是教育界乃至全社會基礎(chǔ)性育人者的職責(zé)，需要大家共同努力。
作者：謝苗英 單位：江蘇省昆山市開發(fā)區(qū)青陽港學(xué)校
一、中韓學(xué)前兒童美術(shù)教育課程性質(zhì)比較
中韓兩國學(xué)前教育專業(yè)兒童美術(shù)課程性質(zhì)大同小異，都是要求從理論和實踐兩個方面展開教學(xué)的。稍有不同的是，韓國兒童美術(shù)課程更側(cè)重實踐部分，而中國兒童美術(shù)課程在理論課時安排上更顯優(yōu)勢。幼兒美術(shù)教育課程教材的編寫，要根據(jù)幼兒各年齡階段的不同表現(xiàn)能力，了解現(xiàn)實的課堂教學(xué)情況和教育機(jī)構(gòu)對教師的要求等。美國兒童美術(shù)教育家艾斯納提出，既要重視兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的過程，也要重視兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育主張，對我國兒童美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國兒童美術(shù)教育過度關(guān)注美術(shù)作品本身和美術(shù)活動結(jié)果，從而忽視兒童創(chuàng)作過程的問題。作為中國兒童美術(shù)教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)解決好這一問題，應(yīng)了解兒童在不同時期有不同的藝術(shù)表達(dá)需求。例如，處于涂鴉期、前圖式期的幼兒，可以側(cè)重于保護(hù)幼兒藝術(shù)天性，提高幼兒創(chuàng)作的興趣，尊重幼兒大膽想象、情感釋放以及自我表達(dá)的本能；處于圖式期、寫實萌芽期的兒童，過度讓兒童自由散漫、無基本技能支撐的創(chuàng)作，顯然是不可取的。作為教育機(jī)構(gòu)，幼兒創(chuàng)作結(jié)果失真的展示與宣傳，也不利于兒童在美術(shù)教育方面的自然發(fā)展。因此我國學(xué)前兒童美術(shù)教育加強(qiáng)了課程價值取向；韓國學(xué)前兒童美術(shù)教育課程性質(zhì)的研究，主要側(cè)重于兒童發(fā)展取向。韓國在美術(shù)與兒童的兩者之間，注重培養(yǎng)具有健全人格和藝術(shù)素養(yǎng)的人作為最終目標(biāo)，將兒童的發(fā)展放在首要位置。韓國兒童美術(shù)教育在理念上強(qiáng)調(diào)通過兒童創(chuàng)作來發(fā)展他們的個性和創(chuàng)造力，把藝術(shù)作為一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不作為一個目標(biāo)。韓國重視兒童美術(shù)發(fā)展的價值，尤其在幼兒涂鴉期得到體現(xiàn)，但隨著兒童年齡的增長，由前圖式期向圖式期的過渡，長期處于無技能指導(dǎo)和支撐的自發(fā)狀態(tài)，對其發(fā)展也是不利的。
二、中韓學(xué)前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容的比較
兒童美術(shù)教育是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)必修課程，其目的是使學(xué)生初步掌握幼兒美術(shù)教育的理論知識、正確的教育方法和多樣化的教學(xué)方法，具備一定的幼兒園美術(shù)教學(xué)的實際操作能力。中韓兩國學(xué)前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容都具有各自的特點：
（1）中國學(xué)前兒童教育以學(xué)科取向形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容
中國學(xué)前兒童美術(shù)課程在活動內(nèi)容設(shè)計上是偏重于技能訓(xùn)練的，以美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識、技能為主要依據(jù)來設(shè)計該課程。其優(yōu)點是：能夠使幼兒相對系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能，能夠使教育者有序地組織教學(xué)活動，使幼兒作品得到一定標(biāo)準(zhǔn)的評價。其缺點是：可能會導(dǎo)致幼兒創(chuàng)作興趣大跌，導(dǎo)致幼兒脫離自己的生活和經(jīng)驗，過度技能的訓(xùn)練還導(dǎo)致幼兒逐漸喪失藝術(shù)創(chuàng)造力。學(xué)科取向的不足現(xiàn)象已經(jīng)被多數(shù)教育者所知曉，從而積極采取相應(yīng)、有效的方法加以彌補(bǔ)。混合取向的美術(shù)教學(xué)活動是目前我國幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中采用較多的一種取向，能夠取長補(bǔ)短。
（2）韓國學(xué)前兒童美術(shù)教育以兒童發(fā)展取向形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容
韓國學(xué)前兒童美術(shù)課程在內(nèi)容設(shè)計上充分滿足幼兒創(chuàng)作的興趣，讓兒童成為創(chuàng)作的真正主人，主張把一定學(xué)科的知識轉(zhuǎn)化為兒童當(dāng)下的生活經(jīng)驗，使兒童獲得全方面的發(fā)展。但過分注重美術(shù)活動中的偶發(fā)創(chuàng)作，過分放縱幼兒，讓美術(shù)活動極具游戲性，其實會喪失兒童應(yīng)有發(fā)展機(jī)會，造成有效資源的浪費(fèi)。筆者在韓國走訪了多所幼兒園，跟韓國相關(guān)的教育者也進(jìn)行了相應(yīng)的研討，探究韓國學(xué)前兒童美術(shù)教育具有以下幾個方面特點：突出專業(yè)性質(zhì)，專業(yè)課程集中細(xì)致；了解多元化教育的理念，強(qiáng)調(diào)授者的功能；強(qiáng)調(diào)學(xué)生制作手工作品，定期進(jìn)行手工作品展示活動；課程設(shè)置突出心理教育，如美術(shù)欣賞與心理教育、游戲與心理指導(dǎo)。中韓兩國學(xué)前兒童美術(shù)課程內(nèi)容上也有著諸多的相同點：一是兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容都具有理論和實踐兩大部分，在理論課程設(shè)置上都要求學(xué)生初步掌握基本理論與基本知識包括。如兒童美術(shù)及其教育、兒童美術(shù)的發(fā)展、教師與兒童美術(shù)教育、幼兒園美術(shù)活動的設(shè)計和實施、幼兒園美術(shù)教育評價等。二是在實踐課程設(shè)置上都包括作品欣賞和實踐操作兩個方面，實踐操作又分為繪畫和手工兩大類。中韓兩國在實踐課程方面是有很大區(qū)別的。首先，我國學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生兒童美術(shù)實踐課程內(nèi)容，主要以技能訓(xùn)練形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，對教材的大量臨摹和再現(xiàn)，刻板的涂色等成為教學(xué)的主要內(nèi)容，偏重于技能專業(yè)化教學(xué)。繪畫內(nèi)容一般包括簡筆畫、水粉畫、版畫、國畫、裝飾畫等，手工包括泥工和紙工等。其中簡筆畫教學(xué)被稱作學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生基本功，是學(xué)生必須掌握的，學(xué)生經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，基本能夠達(dá)到應(yīng)物象形，卻失去了美術(shù)的創(chuàng)造力；水粉畫教學(xué)，能夠使學(xué)生了解水粉基本的表現(xiàn)技法，但不能轉(zhuǎn)化到實際的幼兒美術(shù)教學(xué)中；版畫教學(xué)過于重視傳統(tǒng)知識和技能，沒能與幼兒實際能力相聯(lián)系；兒童水墨畫教學(xué)，注重本民族繪畫的傳播與訓(xùn)練，這是值得肯定的，具有一定的現(xiàn)實意義；裝飾畫教學(xué)，過于注重臨摹和再現(xiàn)，兒童創(chuàng)作力得不到體現(xiàn)。其次，韓國兒童美術(shù)實踐課程內(nèi)容一般以主題的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容。以貼近幼兒生活經(jīng)驗和興趣愛好的主題呈現(xiàn)課程內(nèi)容，把幼兒對美術(shù)活動的喜愛、對美好事物的初步感受和欣賞、對各種基本操作方法和表現(xiàn)技能的探索學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容，根據(jù)課題的需要，自然地滲透到每一次具體的活動當(dāng)中。手工操作的類型很多，如撕貼、剪貼、染紙、折紙、厚紙制作等紙工，以及泥工、綜合材料制作等手工類型。這樣，每一次美術(shù)活動都與他們的生活和興趣緊密相連，同時包含一定的美術(shù)技能。這些操作類型以及其中涉及的技能技巧按照由簡單到復(fù)雜、由易到難的順序，作循序漸進(jìn)式安排。同時，根據(jù)主題活動的需要，同一類繪畫或手工類型的操作又可以在不同學(xué)期反復(fù)出現(xiàn)。幼兒在這種感受、創(chuàng)作的過程中，可以慢慢地積累相關(guān)知識，獲得有關(guān)技能，得到藝術(shù)感受和表達(dá)能力的提高。生活化和情感性貫穿于每一個主題中，激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望，保持兒童對美術(shù)活動的興趣。
三、中韓兩國學(xué)前兒童美術(shù)課程組織與實施比較
中韓兩國學(xué)前兒童美術(shù)課程都非常注重課程的組織與實施。在課程組織中都針對學(xué)生的實際水平，安排多樣的操作實踐，如加強(qiáng)兒童美術(shù)課程教案的編寫，安排學(xué)生去幼兒園熟悉幼兒園美術(shù)教學(xué)的過程，參觀幼兒園室內(nèi)外環(huán)境布置等。首先中韓兩國幼兒園教育教學(xué)都非常重視教學(xué)計劃的制定。中國的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和韓國《幼兒教育法》等都有所體現(xiàn)，各自結(jié)合本地的實際情況、幼兒園的實際水平、教師的條件，制定出具體的行之有效的教學(xué)計劃。韓國學(xué)前兒童美術(shù)課程教學(xué)計劃分為半年計劃和課時計劃，有效保證了教師有計劃、有目的、有步驟地對幼兒進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，克服了美術(shù)教學(xué)工作的盲目性、隨意性和偶然性。其次，韓國非常重視兒童美術(shù)課程教案的編寫。課前教學(xué)設(shè)計的好壞，對一節(jié)課的成敗起到關(guān)鍵的作用。教案是教學(xué)活動設(shè)計的體現(xiàn)，是重要的教學(xué)準(zhǔn)備。教案因人而異，但都應(yīng)寫得明確、具體、實用。教案包括課程名稱、教學(xué)綱要、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程這幾個方面。除此之外，韓國在兒童美術(shù)課程教學(xué)過程和課程評價方式上也有自己的特色，如在教學(xué)過程中組織學(xué)生到幼兒園參觀，了解幼兒園的節(jié)日裝飾和日常環(huán)境布置，熟悉幼兒園美術(shù)教學(xué)過程，增加學(xué)生對美術(shù)運(yùn)用的感性認(rèn)識。從而把課堂學(xué)習(xí)過程直接與就業(yè)上崗工作、學(xué)校課堂教育教學(xué)與幼兒園實際工作緊密聯(lián)系起來。在課程評價上采用多種評價形式，如學(xué)生自評、師生共評、作品展評、作業(yè)批改等，在這一點上與中國類似。
四、結(jié)語
總結(jié)中韓兩國學(xué)前兒童美術(shù)課程教育異同，其主要目的就是為了揚(yáng)長避短，借鑒韓國學(xué)前兒童美術(shù)教育的優(yōu)點，克服自己的缺點。從中韓兩國學(xué)前兒童美術(shù)教育課程比較，受到以下幾點的啟示意義：把課堂教學(xué)權(quán)還給老師，鼓勵教師選擇教育模式、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)編和課程教學(xué)方法；幼兒是課程生成的主體，要及時關(guān)注幼兒生成的課程，有利于幼兒探索精神和創(chuàng)造力的發(fā)展；學(xué)會發(fā)現(xiàn)有價值的東西，學(xué)會尊重，學(xué)會支持；培養(yǎng)兒童豐富的情感和完美的個性，提高兒童美術(shù)教育的質(zhì)量；理論與實踐相結(jié)合，積極提高兒童美術(shù)教師的綜合文化素養(yǎng)和教學(xué)水平。
作者：江麗亞單位：南京特殊教育師范學(xué)院
一、目前兒童美術(shù)教育存在的問題
1.教育價值觀
背離人文精神由于教師在迅速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中生活和工作壓力與日俱增，其往往重視應(yīng)試教育，導(dǎo)致美術(shù)教育陶冶情操的目的漸漸淡化，這使得一些學(xué)生在一段時間的學(xué)習(xí)后，美術(shù)技藝越來越高，但純真稚嫩的天性漸漸消失。本應(yīng)該擁有人文性和情感性的美術(shù)教育被理性化和機(jī)械化的藝術(shù)規(guī)則取代，這些都會對學(xué)生以后的性格和情感產(chǎn)生一定的影響。筆者并不是反對美術(shù)技能教育，而是更想讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)并懂得一些人生的道理，讓他們學(xué)會如何分辨美與丑，從而更好地指導(dǎo)他們以后的人生方向。
2.內(nèi)容枯燥
形式單一在功利性教育背景下，教師往往只注重教材知識的講授，不注重教材的研發(fā)，而且常常從成人的角度講授知識，忽視了學(xué)生的思維特性與成人的差異，這就造成了美術(shù)教學(xué)與學(xué)生思維和情感體驗方式的背離。原本生活是所有藝術(shù)創(chuàng)造的根源，但是現(xiàn)代社會急功近利的態(tài)度加劇了兒童美術(shù)教育中美術(shù)欣賞部分的缺失，現(xiàn)在的一些學(xué)校并不注重引導(dǎo)學(xué)生到自然界和生活中發(fā)現(xiàn)美，忽視了藝術(shù)來源于生活這一本質(zhì)。學(xué)生不去欣賞美，就無法創(chuàng)造美。可見教師應(yīng)該注重學(xué)生想象力和潛力的開發(fā)，讓他們快樂地學(xué)習(xí)美術(shù)課程。3.評價標(biāo)準(zhǔn)以教師的思想為主當(dāng)前部分學(xué)校的教師單純地認(rèn)為兒童美術(shù)教育仍然以教師教和學(xué)生學(xué)為主，因而只是把自己對作品的感受和體驗告訴學(xué)生，而沒有讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)自己探索獲得審美經(jīng)驗和提升自己的審美情感，更為嚴(yán)重的是教師扼殺了學(xué)生潛在的想象力和創(chuàng)造精神。
二、兒童美術(shù)教育實現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的對策
1.以兒童的視角重新審視美術(shù)教育的地位教師
要依據(jù)學(xué)生的不同個性因材施教，從不同的角度看待兒童繪畫，兒童繪畫與學(xué)生的身心發(fā)展相同，存在一片凈土，在這片凈土上，所有的學(xué)生都按照自己的個性成長著，而且在學(xué)生的心目中兒童美術(shù)教育具有不可取代的神圣地位。因此，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個自由想象和創(chuàng)作的空間，對他們的創(chuàng)作成果給予積極評價和鼓勵，尊重他們的審美感受，分享他們在創(chuàng)作中的快樂。
2.引導(dǎo)兒童了解和尊重多元的文化教師
通過對美術(shù)與文化之間關(guān)系的分析，可以對不同地域文化背景加以了解，從而讓學(xué)生尊重多元文化。由于我們接觸的一些美術(shù)作品都具有一定的象征意義，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞美術(shù)作品感受其中的文化內(nèi)涵，以及美術(shù)作品的內(nèi)容、形式和自然美。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館和美術(shù)館等地方，讓學(xué)生了解其中的民族文化和藝術(shù)等方面的知識，從而使學(xué)生了解各國文化和藝術(shù)的差異。教師還可以和學(xué)生一道訪問藝術(shù)家工作室，讓學(xué)生了解更多的藝術(shù)及其流派，結(jié)合一些資料讓學(xué)生了解各國的人文和地理環(huán)境。
3.教師注重對學(xué)生人文性和情感性的培養(yǎng)
美術(shù)教師不僅要提高自身專業(yè)知識，更重要的是對兒童繪畫進(jìn)行解讀，并且善于與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，加強(qiáng)對學(xué)生心理的探索，了解他們的所思所想，為更好地進(jìn)行人文性和情感性的培養(yǎng)做好鋪墊。教師可以讓學(xué)生用語言表達(dá)自己的想法，然后進(jìn)行創(chuàng)作，這樣可以提高他們的語言表達(dá)能力和對環(huán)境的適應(yīng)能力，可以讓他們的情感得到充分的釋放，從而更好地激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。
三、結(jié)語
根據(jù)以上的論述可以看出，教師在兒童美術(shù)教育中，應(yīng)該注意對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。人文精神是美術(shù)教育的關(guān)鍵，它應(yīng)該貫穿于兒童美術(shù)教育的始終。只有這樣才能使美術(shù)教學(xué)課堂變得生機(jī)勃勃，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。教師應(yīng)該樹立以人為本的理念，建立平等、自由、和諧的師生關(guān)系，讓每位學(xué)生都能得到全面、個性化的發(fā)展。
作者：侯瑞單位：內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里市湖西小學(xué)
一、尊重兒童的率真天性
每個兒童都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。弗蘭茲?西澤克認(rèn)為“:既然兒童的繪畫與成人的不一樣，甚至比成人的更純真、更富創(chuàng)造性，對現(xiàn)代兒童的美術(shù)教育就不能簡單化地按照成人的意志，以成人的標(biāo)準(zhǔn)教給兒童成人的畫法，兒童美術(shù)教育應(yīng)以兒童的自由表現(xiàn)為主，重在發(fā)展兒童與生俱來的創(chuàng)造本能與創(chuàng)造熱情。”①對待兒童繪畫作品時候，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)其獨到之處。兒童看世界的角度不同于成人的角度，兒童更多的發(fā)現(xiàn)了我們成人忽視的細(xì)節(jié)，所以兒童繪畫中更多地體現(xiàn)出孩子的率真不羈、敏銳的直覺表現(xiàn)。就這一點而言，作為家長和教師更應(yīng)該尊重兒童，不要以成人的技法、標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個孩子的作品，要把他們作為一個主體的人，要透過他們的特殊表現(xiàn)去理解其本質(zhì)意義，釋放孩子的想象力，為兒童的創(chuàng)作提供一個自由、寬闊的空間。
二、感知兒童內(nèi)心世界
現(xiàn)代兒童感知這個世界的時候，對于情緒、思想、感受有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，由于年齡限制，語言不能完全表達(dá)內(nèi)心感受，所以孩子選擇涂畫的方式，用繪畫的“語言”表達(dá)他們對于所見世界的認(rèn)識和感受，孩子的繪畫作品成為我們走進(jìn)他們內(nèi)心世界的一扇門。心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的繪畫有著獨特的特點和很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性，繪畫是兒童表達(dá)自己情緒情感和對事物理解的一種方式。如線條的表現(xiàn)形式可以解讀出孩子的情緒：線條清晰、穩(wěn)定表明孩子的情緒穩(wěn)定，線條模糊表明孩子膽小、自我壓抑；色彩表現(xiàn)的冷暖可以看出孩子的性格是活潑還是安靜內(nèi)向等。研究表明兒童畫作為一種符號形式與兒童的認(rèn)知發(fā)展、性格、心理、情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系，反映著兒童對于周圍世界的認(rèn)知程度。作為教師、家長關(guān)注、學(xué)會這種與孩子之間特有的溝通“語言”，在此基礎(chǔ)上給孩子的成長做出正確的引導(dǎo)。
三、建架兒童創(chuàng)作的橋梁
在當(dāng)今這個數(shù)字化多媒體時代，人與人之間少了一份面對面的溝通，特別是21世紀(jì)的現(xiàn)代兒童被家長呵護(hù)的如溫室里的花朵，普遍缺乏親身體驗和直觀感受的環(huán)境，1899年第一所兒童博物館在美國布魯克林出現(xiàn)，1907年有了現(xiàn)代兒童博物館，1927年又誕生了世界上最大的印第安納波利斯兒童博物館。正如西方著名的藝術(shù)史學(xué)家李斯托威爾曾提出：“每一種創(chuàng)造性的想象都必須有感情的動機(jī)作為先行的條件，這就是一種需要、一種欲求、一種愿望，一種沒有得到滿足的沖動，或者一種這樣那樣的情緒。”②美國視覺藝術(shù)教育專家伊萊恩和魯斯極為重視在美術(shù)活動中的交流過程，他們認(rèn)為在交流中“能幫助兒童了解自己，學(xué)會思考，觀察和認(rèn)識情感，整個教育過程將從這些理解力中獲益”。兒童博物館成為家長、老師與兒童的一種情感思想層面交流的媒介，在觀察和觸覺作品的時候，拓寬兒童的創(chuàng)作動機(jī)，提高兒童的審美意識，起到積極的互動作用。
四、教師“扮演好”在兒童天地中的角色
兒童要比成人更加敏感一些，在成長過程中，需要給予肯定和鼓勵，美國的心理學(xué)家曾經(jīng)說過，“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”每一個人都是從兒童時期走過來的，回憶小時候，教師的肯定與鼓勵，都會讓我們信心倍增，成為前進(jìn)的動力，所以教師在教課的時候要付出更多的耐心與愛心，沒有愛的教育就是一種失敗的教育，所以教師需要及時和孩子交流思想。同時教師要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和心理學(xué)、教育學(xué)理論基礎(chǔ)，因為繪畫不僅僅是兒童的一種技能練習(xí)，它更是兒童情感表達(dá)的一種方式，是兒童的一種語言。現(xiàn)代兒童繪畫教育，應(yīng)該是無規(guī)矩才成方圓，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要比教授兒童繪畫技法更加重要。教師需要在了解兒童思想的前提下，激發(fā)兒童的創(chuàng)造熱情，正確引導(dǎo)孩子在繪畫過程中表達(dá)自己的感受。
我國兒童美術(shù)教育的質(zhì)量需要與時俱進(jìn)，應(yīng)該針對我國國情與現(xiàn)狀制定出一套適合兒童的教學(xué)方法。這樣才能形成一個良性循環(huán)，更好地發(fā)展我國的兒童美術(shù)教育。
作者：王媛單位：東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
一、小學(xué)美術(shù)教育培養(yǎng)兒童的基本能力
用視覺形式?jīng)_擊學(xué)生感官的美術(shù)教育，是兒童加深對世界的認(rèn)識的有效途徑，其中的繪畫課程不但能夠有效地提升兒童的動手能力，而且能積極推動兒童觀察能力的提高。在好奇心的推動下，兒童能夠通過細(xì)心的觀察來找出事物之間的細(xì)微差別，積極地自我觀察能夠讓兒童逐漸養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣，這是培養(yǎng)兒童健全人格的主要途徑。同時，小學(xué)美術(shù)教育可以幫助兒童完成記憶力訓(xùn)練。小學(xué)美術(shù)教育的寫生教學(xué)可以幫助學(xué)生對身邊比較常見的事物進(jìn)行更全面的了解，并借助自我記憶來完成特定形象的記憶。這不但能鍛煉兒童的觀察力，而且能訓(xùn)練兒童的記憶力，從而推動兒童健全人格的形成。想象力是小學(xué)美術(shù)教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)，在兒童觀察力和記憶力不斷提升的基礎(chǔ)上，不斷培養(yǎng)兒童的實踐技能和創(chuàng)新意識。比如小學(xué)生在畫魚的過程中可以聯(lián)想到海底怪獸或者美人魚，這樣的聯(lián)想鍛煉將會對兒童想象力進(jìn)行有效地鍛煉。最后，小學(xué)美術(shù)教育不但包含必要的美術(shù)繪畫和手工制作，還包含相應(yīng)的美術(shù)成品欣賞和美術(shù)作品創(chuàng)作，這對小學(xué)生審美形態(tài)的形成具有長遠(yuǎn)的影響。早期美術(shù)教育在引領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識美和發(fā)現(xiàn)美的過程中，逐漸提升小學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動小學(xué)生形成相對健全的人格。
二、小學(xué)美術(shù)教育可以推動兒童全面素質(zhì)的發(fā)展
首先，作為一門重要的藝術(shù)教育形式，小學(xué)美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童個性塑造。作為陶冶兒童情操的有效方式，美術(shù)教育課程的開設(shè)將會從理論和實踐兩個層面推動兒童完整個性的形成。美術(shù)作品是最能體現(xiàn)兒童內(nèi)心的藝術(shù)形式，從美術(shù)作品的繪制過程中小學(xué)美術(shù)教師能夠體驗到兒童內(nèi)心主動、敏感和獨立的性格特點。合理的安排美術(shù)作品，可以激發(fā)兒童內(nèi)在的實踐意識和創(chuàng)新能力，能夠推動健全人格的形成。小學(xué)美術(shù)教育的開展促進(jìn)兒童個性教育的發(fā)展，需要以兒童的興趣為出發(fā)點，按照兒童身心發(fā)展的規(guī)律，豐富兒童繪畫課程的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，促進(jìn)兒童思維和智力的雙向延伸。其次，小學(xué)美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。兒童智力的開發(fā)需要從左腦訓(xùn)練和右腦開發(fā)結(jié)合在一起。但是，現(xiàn)階段小學(xué)教育的內(nèi)容不是文字就是數(shù)字，這給兒童的左腦造成了極大的壓力，但是其右腦的開發(fā)卻幾乎處于荒廢的狀態(tài)，這對兒童的開發(fā)是非常不利的。早期美術(shù)教育課程的開展，可以引導(dǎo)兒童在觀察和感知事物的過程中明確某一特定事物的外在特性——外形、結(jié)構(gòu)和顏色等，鍛煉兒童的抽象思維能力，推動兒童智力的發(fā)展。再次，小學(xué)美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識。作為目前素質(zhì)教育中培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識的有效途徑，小學(xué)美術(shù)教育課程的開展把兒童文化講述和實踐能力培養(yǎng)放置在同樣重要的地位，是個性教育在小學(xué)教育階段的集中體現(xiàn)。小學(xué)美術(shù)教育的開展，將會引領(lǐng)兒童在勇于實踐和創(chuàng)新的過程中形成豐富的想象力和表現(xiàn)力，從而提升自我藝術(shù)修養(yǎng)，實現(xiàn)健全自我人格發(fā)展的目的。小學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)兒童創(chuàng)新意識的過程中，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，激勵兒童進(jìn)行大膽的想象和合理實踐，用美術(shù)教育的重要性合理培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識，推動兒童人格的發(fā)展。
三、總結(jié)
在小學(xué)過程中開展美術(shù)教學(xué)，能夠在一定程度上推動兒童基本能力和全面素質(zhì)的提升。作為一種刺激兒童視覺的藝術(shù)形式，它不但讓兒童具有更加敏銳的觀察力和強(qiáng)勁的記憶力，而且可以幫助小學(xué)生完成個性塑造，推動兒童智力和創(chuàng)新意識的發(fā)展，這些都是兒童人格健全的一個方面，小學(xué)美術(shù)教育能夠從這些角度促進(jìn)兒童人格的完善。
作者：何代君 單位：江蘇省金湖縣育才小學(xué)
1兒童早期美術(shù)教育重要性分析
加強(qiáng)對兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對于后續(xù)教學(xué)工作的開展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因為他們的思想處于原生態(tài)，沒有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫，了解合作對象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。
2兒童早期美術(shù)教育對兒童成長的影響
根據(jù)上文針對我國當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對兒童早期美術(shù)教育對于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。對于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的層面著手，由于不同年齡階段的兒童對于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對而言較為平淡，而對于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈，對于顏色所呈現(xiàn)出來的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實踐的兒童早期美術(shù)教育過程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強(qiáng)烈，所以，對于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。在實踐的教育過程之中監(jiān)護(hù)人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對天空之中的蝴蝶、鳥等進(jìn)行觀察，同時引導(dǎo)幼兒觀察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實踐的教育過程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對于兒童的表揚(yáng)，恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)可以全面地提升兒童的信心，這一點對于其今后的成長以及個人發(fā)展有著巨大的意義，在表揚(yáng)的過程之中還應(yīng)當(dāng)注重對兒童積極性的提升，以增強(qiáng)兒童進(jìn)行繪畫等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑瑢τ趦和膫€人成長也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。
3結(jié)束語
采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育方式，可以形成兒童較為高尚的道德情感，且實現(xiàn)對兒童思維方式的提升，為其今后的成長奠定基礎(chǔ)，正如上文所分析到的，兒童的思維方式對于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡單的思想，可以采用美術(shù)教育來進(jìn)行塑造，同時由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對于其后期的發(fā)展以及個人成長也有著關(guān)鍵性的影響。綜上所述，根據(jù)對當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育教學(xué)過程之中需要注意的問題以及教育工作開展的重難點等進(jìn)行集中性的分析，從實際的角度出發(fā)，深入且細(xì)致的對教學(xué)工作的開展方式以及開展的相關(guān)優(yōu)秀理念等進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，為相關(guān)教育教學(xué)工作的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，同時為更好地促進(jìn)兒童的健康成長而做出積極貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上進(jìn)行分析，開展科學(xué)化的兒童早期美術(shù)教育對于兒童的成長必然有著關(guān)鍵性的影響，所以應(yīng)當(dāng)對相關(guān)教育工作產(chǎn)生深刻的重視，且不斷地完善教學(xué)的理念和教育工作的思想，為后期兒童的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)條件。
作者：畢瀚書 單位：北華大學(xué)師范分院
一、鼓勵兒童獨特的審美與表現(xiàn)
1.營造課堂氛圍，調(diào)動兒童興趣在上每節(jié)課之前，教師都需要利用一些工具，如投影儀、電腦、幻燈片或啟發(fā)式的語言，抓住兒童的興趣點，讓兒童在順其自然的狀態(tài)下走入課堂，進(jìn)而開始教學(xué)。若不做前期工作，避免不了生硬的授課方式，兒童的積極性就會受到相應(yīng)的影響。興趣是最好的老師，教師的課前準(zhǔn)備是必需的。
2.尊重繪畫原創(chuàng)，傾聽兒童心聲畢加索曾說過，他一輩子都在追求像孩子一樣畫畫。兒童所創(chuàng)作的作品有他自己的想法與情感，是純粹的、天真的，和他們的心靈一樣。他們接受美術(shù)教育并不是為了追求某種技法，更多的是有其情感上的體驗，與其精神相結(jié)合，是他們對現(xiàn)實生活的理解，是他們自身思想的表達(dá)。雖然教師授課的主題相對固定，但是不同的學(xué)生有不同的思考，有其個性的一面。教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童繪畫的原創(chuàng)部分，保留其獨特的繪畫表現(xiàn)，鼓勵兒童發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。
二、多采用手工與繪畫相結(jié)合的教學(xué)方式
美術(shù)課堂材料的多樣性是深受兒童喜愛的，兒童的好奇心驅(qū)使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。在課堂教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)兒童更愿意接受手工與繪畫相結(jié)合的授課方式，純粹的圖畫已經(jīng)不能滿足兒童的需求，他們渴望創(chuàng)作出更加豐富多彩的作品，而嘗試使用剪刀、膠水等工具會讓他們興奮不已。有些兒童對于單純的繪畫有較好的控制力，但在操作工具時還是顯得有些生疏。兒童的興趣不會因為這點小挫折被磨滅，他們會在自己的作品創(chuàng)作中更加投入，專注地做自己的事。有時候，雖然作畫的材料是一樣的，但可以制作出不一樣的作品。以紙盤為例，白色的紙盤可以讓兒童在上面涂色作畫，也方便剪裁。在課堂上，教師可以將紙盤作為兒童的手工材料，將紙盤一裁為二，一種是以紙盤作為小鳥的身體，另一種是以紙盤作為水母的身體。同種材料不同的做法帶給兒童極大的樂趣，他們對紙盤也有了自己的想法，如作為小烏龜?shù)臍ぁ⑿—{子的腦袋（周圍加上碎紙條）或是對折成西瓜等，兒童新奇的想法不斷涌現(xiàn)，這些都可以作為課后內(nèi)容去實踐、探索。
三、重視兒童在美術(shù)活動中的成果
1.兒童相互欣賞，提高審美能力每次課程結(jié)束時，筆者都會要求兒童將作品貼在黑板上，大家互相欣賞、評價。在這一過程中筆者會問他們：“你們覺得哪個小朋友的作品好？哪里好？”這時候兒童會自己思考并說出他們的想法，這也是一個重要的學(xué)習(xí)過程，讓兒童學(xué)會欣賞他人的優(yōu)秀之處，相互之間的贊賞讓兒童更加有自信、有激情。
2.教師恰當(dāng)評價，激發(fā)創(chuàng)造動力美國兒童教育專家吉拉德?培特森在《觀念改變行為：與孩子一同成長》一書中談到：“我們小的時候想象非常豐富，長大以后就沒了。這是怎么回事？”在他看來，首要原因是兒童的幻想沒有得到家長的鼓勵，而對兒童最有力的鼓勵，是父母親對他的愛、興趣和注意。同樣，教師對兒童的評價也是至關(guān)重要的。在學(xué)生互評結(jié)束后，教師往往作出補(bǔ)充，在對兒童作品進(jìn)行表揚(yáng)之后，可以用“你這里……畫會更好”這樣的方式激勵兒童改進(jìn)，而不是用否定的語氣與兒童交流，教師要學(xué)會用正確的交流方式和兒童相處。
兒童美術(shù)教育是對于兒童創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，是一種啟蒙教育，并非一筆一畫的呆板的教育，兒童的感官能力在美術(shù)活動中能得到充分的開發(fā)，這對于他們其他方面的教育也有促進(jìn)作用。通過兒童美術(shù)教育，兒童的視野擴(kuò)大了，他們會以欣賞美的角度看待生活、看待學(xué)習(xí)，也會變得更加積極、樂觀，日常生活也會變得更加豐富而充實。教育者和家長應(yīng)當(dāng)試著站在兒童的角度理解其在兒童時期生理和心理上的需求，切忌把教育內(nèi)容當(dāng)作一項任務(wù)去完成。多和兒童交流，用心體會，像朋友一樣與兒童相處，你會發(fā)現(xiàn)兒童的世界簡單、平凡而美麗。
作者：許菁單位：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
一、兒童美術(shù)教育對現(xiàn)代兒童觀的背離
在中國，由于現(xiàn)代人文思想和自然科學(xué)的影響，現(xiàn)代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受；但我們的兒童觀在與現(xiàn)代兒童觀逐漸同步的過程中也出現(xiàn)了一些偏差和背反，主要表現(xiàn)為對兒童溺愛的同時，卻不尊重他們的興趣愛好，甚至強(qiáng)制性地改變他們的興趣和行為取向，將兒童當(dāng)作實現(xiàn)成人的愿望和理想的工具或是當(dāng)做成人社會相互競爭的犧牲品。當(dāng)下的兒童美術(shù)教育也存在嚴(yán)重的背離現(xiàn)代兒童觀的現(xiàn)象。如今的兒童美術(shù)帶有明顯的偽成人化特征，脫離了兒童的真實認(rèn)知與情感狀態(tài)，如學(xué)習(xí)中國花鳥畫時，并沒有引導(dǎo)兒童實際觀察真實的花鳥，畫牡丹沒有見過牡丹，畫老鷹沒有見過老鷹，只是從成人美術(shù)中照搬樣式。有的老師將自己喜好的樣式和風(fēng)格強(qiáng)加給兒童，令其模仿和學(xué)習(xí)，從而造成用兒童的手畫成人畫的現(xiàn)象。更有甚者，一些老師為了謀取虛榮，讓兒童摹畫自己畫好的作品，送去參展或比賽；還有的老師干脆捉刀。究其原因，可以概括為：其一，突然加速發(fā)展的兒童美術(shù)教育，引發(fā)了浮躁和虛妄的現(xiàn)象。兒童美術(shù)教育迅速發(fā)展，原本應(yīng)該是值得夸贊的現(xiàn)象，因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術(shù)素養(yǎng)的形成與提高，然而對應(yīng)這種突如其來的加速發(fā)展的卻是我們從教者心理和學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備不足。目前，除了公辦兒童中心和少年宮的兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)之外，民辦的校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)遍及大江南北。校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)規(guī)模不等，大的機(jī)構(gòu)甚至開設(shè)連鎖和加盟分支機(jī)構(gòu)，學(xué)生動輒數(shù)百上千。
這些機(jī)構(gòu)之間競爭激烈，故而存在許多隱患。其一，贏得家長（而不是兒童）的青睞成了競爭的焦點。為此，一些兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)不惜以成人化的教學(xué)效果吸引家長，因為其效果非常直觀。其二，家長給予這些機(jī)構(gòu)過高的期望。在當(dāng)今競爭日益激烈的社會環(huán)境中，家長普遍具有望子成龍、望女成鳳的心理，許多兒童被送到校外教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)美術(shù)并非己愿，而是由于家長的從眾心理和相互之間的攀比。而且，許多家長都渴望能在極短的時間里，看到自己孩子的“進(jìn)步”和“成果”。有些家長對兒童美術(shù)比賽尤其熱衷，在一些現(xiàn)場，家長比參賽的孩子還要緊張，似乎參加比賽的不是孩子而是自己（圖1）。這種壓力自然轉(zhuǎn)嫁到了校外教育機(jī)構(gòu)的老師身上，導(dǎo)致他們?yōu)闈M足家長的虛榮心而做出違背兒童美術(shù)教育規(guī)律的事情。其三，導(dǎo)向錯誤的兒童美術(shù)比賽泛濫。社會的需求必然導(dǎo)致相應(yīng)活動的出現(xiàn)，由于家長和美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的需求，現(xiàn)在的兒童美術(shù)比賽非常之多。其中有些比賽會因為主辦者以及所聘請評委的專業(yè)素質(zhì)不高或?qū)和佬g(shù)理解有誤，從而誤導(dǎo)了兒童美術(shù)的自然取向。其四，一些從業(yè)教師缺乏對兒童美術(shù)的正確認(rèn)識。由于兒童美術(shù)教育的迅速發(fā)展，急需大量的從業(yè)教師。這些教師來源復(fù)雜，其中一些人既沒有經(jīng)過就職前的專業(yè)教育，上崗后又沒有得到合適的培訓(xùn)，因而對兒童美術(shù)教育缺乏正確的認(rèn)識。他們往往用原有的“美術(shù)”和“設(shè)計”專業(yè)知識從事教學(xué)，從而導(dǎo)致兒童美術(shù)教育被“專業(yè)”扭曲。
上述很多做法，是在愛兒童的招牌下行害兒童的事情，實際是不尊重兒童、不遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的行為，違背了現(xiàn)代兒童觀的主旨。因此，什么是兒童美術(shù)？什么是兒童美術(shù)教育的真正價值？需要我們做深入的思考。兒童美術(shù)具有獨特的內(nèi)涵。這一概念與兒童文學(xué)、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內(nèi)涵并不類同。后者幾個概念的內(nèi)涵是“成人為兒童創(chuàng)作的文學(xué)、音樂和舞蹈，或供他們欣賞、體驗和學(xué)習(xí)”；而兒童美術(shù)的內(nèi)涵則是“兒童根據(jù)自己的觀察、體驗，運(yùn)用美術(shù)方法的創(chuàng)作活動及其作品”。正因為自己創(chuàng)作與他人為其創(chuàng)作之分野，使得兒童美術(shù)具有極強(qiáng)的發(fā)展意義，因為畢竟兒童終歸要發(fā)展為成人。作為生命屬性，唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理，能代表人類美術(shù)最高成就的是成人美術(shù)而非兒童美術(shù)。如果說兒童美術(shù)代表著人類最高成就，那么試問：我們能夠說出幾位世界著名的兒童畫家嗎？我們又知道哪幾件兒童美術(shù)的杰作呢？相信沒有人能夠回答這樣的問題。而凡是初具美術(shù)知識的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術(shù)家的名字及作品。其實，成人對兒童美術(shù)的偏愛和褒揚(yáng)是因為能夠從中感受到天真無邪的童趣和肆意無拘的想象。雖然一些成人藝術(shù)家也嘗試以兒童的眼光看世界，模仿兒童的手法表現(xiàn)世界，如畢加索和米羅；卻沒有必要無限地夸大兒童美術(shù)的藝術(shù)本體價值。
兒童美術(shù)教育對不同的人具有不同的價值，從兒童美術(shù)中，心理學(xué)家可以發(fā)現(xiàn)兒童的身心狀態(tài)，藝術(shù)理論家可以找到藝術(shù)發(fā)生學(xué)的證據(jù)，美術(shù)家可以借以拓展自己的創(chuàng)作思路和空間，一些家長可以滿足自己的虛榮心。然而這些價值都是外在的，兒童美術(shù)教育的真正價值又是什么呢？兒童美術(shù)教育的價值體現(xiàn)為四個流向。其一，促進(jìn)人的優(yōu)秀素養(yǎng)的形成。優(yōu)秀素養(yǎng)，指的是一個公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)或共通素養(yǎng)，包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認(rèn)知理解、合作交流、創(chuàng)新意識等。兒童美術(shù)對這些優(yōu)秀素養(yǎng)都有極大的貢獻(xiàn)率。比如，通過美術(shù)教育對兒童進(jìn)行思想品德教育就是一種普遍的現(xiàn)象，無論古今，無論中外。中國畫論中關(guān)于繪畫的功用說，最早見于《左傳》，其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”；唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為美術(shù)之功用是“成教化，助人倫”；魯迅同樣認(rèn)為“美術(shù)可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達(dá)。其二，貢獻(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)。每一個學(xué)科都會向兒童貢獻(xiàn)獨特的學(xué)科素養(yǎng)。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的邏輯思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榱?xí)慣；美術(shù)能夠貢獻(xiàn)觀察力、感受力、想象力、創(chuàng)造力和動手實踐能力。其三，使人形成終身的愛好。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，不一定將來從事與美術(shù)相關(guān)的職業(yè)，卻能形成對美術(shù)的熱愛，并有可能在業(yè)余或者退休之后成為一種行為取向，充實閑暇，豐富精神，提升品位，獲得幸福感。其四，成為職業(yè)。雖然大多數(shù)學(xué)習(xí)美術(shù)的兒童不一定將來以美術(shù)為職業(yè)，但依然有些兒童長大后會選擇美術(shù)作為自己的專業(yè)，以此謀生并獲得成就感。現(xiàn)供職于中國美術(shù)學(xué)院的曾獲得國際建筑學(xué)最高獎普利茲克獎的王澍先生小時候就曾在兒童美術(shù)教育家張桂林先生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)過美術(shù)，現(xiàn)在從事與美術(shù)相關(guān)的工作。其他還有一些著名畫家也在童年學(xué)習(xí)過美術(shù)，后來就以美術(shù)為終身職業(yè)。這四種流向體現(xiàn)了兒童美術(shù)的價值，綜合而言，美術(shù)教育的價值在于促進(jìn)兒童的身心發(fā)展和人格形成。從這個意義上說，兒童美術(shù)教育具有未來學(xué)的意義。因此，兒童美術(shù)教育的基本原則應(yīng)該是“立足當(dāng)下，著眼未來”，無論家長還是學(xué)校的教師，都不要過多地糾結(jié)于眼前的一件作品是否符合成人社會的標(biāo)準(zhǔn)或者得獎，而應(yīng)該關(guān)注在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中的兒童身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及兒童美術(shù)教育對學(xué)生未來的正面影響。
二、基于現(xiàn)代兒童觀的兒童美術(shù)教育
社會上有人呼吁“讓兒童美術(shù)教育回歸本真”。所謂“本真”，在國學(xué)中和一些哲學(xué)流派中有不同的理解。在國學(xué)中，“本”指的是元氣，是宇宙萬物之根，屬于先天的存在；“真”指的是真氣，乃宇宙萬物的生長，屬于后天的發(fā)展。宇宙萬物的衍變和發(fā)展取決于“本”和“真”的相互作用。而在德國哲學(xué)家海德格爾的“本真現(xiàn)象”哲學(xué)中，“本真”指的是“生存可能性的無蔽展開”，即在群體氛圍和趨同心理的壓力下，依然保持自身的優(yōu)勢基因，體現(xiàn)個性，拒絕異化，追求真理的精神。而在一般的解釋中，“本真”含有本源、真相的意思。在我們的話題中，“本真”主要取“真實、自然”的含義，因此所謂回歸本真，應(yīng)該是幫助兒童美術(shù)教育回歸到一種真實和自然的狀態(tài)。這種狀態(tài)與現(xiàn)代兒童觀合轍。
如何讓兒童美術(shù)教育回歸本真呢？首先，應(yīng)該全面而辯證地認(rèn)識本真。盡管我們承認(rèn)“本真”具有真實和自然的內(nèi)涵，而且也主張兒童美術(shù)教育應(yīng)該努力體現(xiàn)這一內(nèi)涵，但應(yīng)該認(rèn)識到，本真不是靜態(tài)和絕對的；如果將其視為靜態(tài)和絕對的，沒有受到任何教育影響而創(chuàng)作出來的兒童畫應(yīng)該是“純天然”的，最為本真的。但這種“本真”只是一種短暫的存在，因為兒童是要不斷發(fā)展的，他們不僅是自然人，更要成為社會人。其一生的發(fā)展不可避免地會受到一定程度的社會文化的影響，而且這種發(fā)展對于由自然人成長為社會人具有重要的價值，也對每個人所處的社會具有正面的意義。所以，教育應(yīng)當(dāng)努力保持特殊個體的自然本性，同時也要賦予其特殊的社會性。正如英國學(xué)者赫伯?里德所說，教育包含兩個矛盾，“一方面是人應(yīng)該接受教育以實現(xiàn)本來的他，另一方面是人應(yīng)該接受教育以成為非本來的他”[2]。因此，在兒童美術(shù)教育中，我們拒絕的不是教育，而是不合適的教育。從這個意義上看，我們似乎應(yīng)該讓先天之“本”與后天之“真”彼此相助，從而推進(jìn)兒童的發(fā)展。要使得“本”與“真”彼此相助，前提是需要充分認(rèn)識兒童的身心發(fā)展規(guī)律及其體現(xiàn)在美術(shù)學(xué)習(xí)上的階段性特征，并在此基礎(chǔ)上實施合適的教育。合適的教育，指的是所選內(nèi)容的難度不應(yīng)超過特殊兒童發(fā)展期的認(rèn)知和操作能力，選擇的方法也要適合特殊兒童發(fā)展期的興趣和需要。比如，過早地將一個低幼兒童引入成人的花鳥畫樣式，難免“揠苗助長”之嫌：我們在用一種外在的方式讓兒童被動地接受和模仿，表面上看去似乎畫得很成熟，可以博人一譽(yù)；但本質(zhì)上違背了兒童的天性，逾越了兒童的自然發(fā)展，本真付之闕如。因此所謂“本真”，不是讓兒童永遠(yuǎn)停留在自然狀態(tài)，也不是過于主觀地讓兒童超越自然狀態(tài)；而應(yīng)該讓“本”和“真”攜手，邁著穩(wěn)健的步伐，沿著發(fā)展的道路，以適當(dāng)?shù)牟椒筒筋l前行。兒童美術(shù)教育的“本真”應(yīng)作如是理解。其次，要智慧地平衡如何表現(xiàn)和表現(xiàn)什么兩個方面。任何兒童美術(shù)教育都不可能回避這兩個方面，在這兩個方面都照顧得好的兒童美術(shù)教育才是高明的。
如何表現(xiàn)主要關(guān)乎媒材的選擇、形象的組織和技法的運(yùn)用。不同創(chuàng)作個體的差異是通過選擇的恰當(dāng)性、組織的審美性、運(yùn)用的合適性顯現(xiàn)出來的。兒童美術(shù)同樣如此。在兒童美術(shù)中，由于自發(fā)性以及相關(guān)知識的缺乏，在“如何表現(xiàn)”方面的主動性和選擇性的空間相對于成年美術(shù)更狹隘，需要教師給予一定的幫助。這正是我們教師的可為性所在。比如在表現(xiàn)時需要與學(xué)生協(xié)商，選擇恰當(dāng)?shù)拿讲模瞧矫婷讲模€是立體媒材？具體而言，是紙、泥、木、金屬，抑或其他？一般規(guī)律是，如果是綜合性的美術(shù)創(chuàng)作活動，在材料的選擇性方面范圍會更大，因而也相對自由；如果給學(xué)生規(guī)定了具體的媒材或美術(shù)的門類，媒材的選擇范圍會狹小，學(xué)生創(chuàng)作的自由度也相對較小。在形象的組織性方面，兒童有符合其年齡特征的組織方式，但教師不能放縱他們的慣性。考慮到其發(fā)展性，也可以在協(xié)商的基礎(chǔ)上，幫助兒童完善對形象的組織，比如運(yùn)用一些形式法則或者不同的視點的畫面效果，以便獲得更多的審美性和獨異性。不同個體在表現(xiàn)的品質(zhì)方面獲得的水平與他們的表現(xiàn)技法有著密切的關(guān)系，因此也是大多數(shù)教師所關(guān)注的。技法的提高依靠的是“事”（指某一次正式的表現(xiàn)活動）先的積累，“臨時抱佛腳”的現(xiàn)象比較少見，體現(xiàn)為“你平時是什么水平，現(xiàn)在就是什么水平”；但針對一次正式的表現(xiàn)活動所進(jìn)行的臨時局部性技法練習(xí)仍是被允許的，而且也會收到一些較為明顯的效果。表現(xiàn)什么，是兒童美術(shù)活動的靈魂，是“如何表現(xiàn)”的依歸，也是兒童的美術(shù)魅力之根源。因為它直接反映出兒童經(jīng)驗范圍、思想程度、情感狀況、發(fā)展水平，是他們所感、所知和所想的直觀呈現(xiàn)。在此方面，存在的最大問題是一般化和概念化，在一些兒童的作品中，鮮見觀察的獨到、思想的奇異、情感的獨特、經(jīng)驗的偏僻。
在以一次“關(guān)懷”為主題的美術(shù)活動中，大量的作品描繪扶著盲人過馬路、給媽媽洗腳、小鳥的家園等情節(jié)，這是典型的一般化、概念化。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是兒童自己的認(rèn)識局限，還是成人的命題結(jié)果？值得深究。而針對“關(guān)懷”這一主題，有的兒童卻能畫出工地上農(nóng)民工吃飯的情境（圖2），有的兒童也能畫出街頭被竊井蓋后的空井（圖3），這樣的表現(xiàn)才顯現(xiàn)出獨異性。如何做到表現(xiàn)內(nèi)容的獨異性呢？可以參考的建議是：喚醒兒童的體驗，豐富兒童的經(jīng)驗。其方法可以是講故事、討論、進(jìn)行角色扮演、觀看視頻、參觀游覽、親為活動，通過這些活動幫助學(xué)生打開全部感官，使得他們觸動情感，揭開記憶，讓身心保持一種開放的狀態(tài)。在這樣一些狀態(tài)中，努力將知識與經(jīng)驗內(nèi)在化。知識與經(jīng)驗是可以通過語言和文字加以傳播，并強(qiáng)加給兒童訴諸記憶；但此舉因為不能喚起兒童的內(nèi)在情感而只能成其外在的知識與經(jīng)驗。這種外在的知識和經(jīng)驗既不能長久，也不能促進(jìn)兒童情感的發(fā)展，即便作為表現(xiàn)的內(nèi)容也只能是表淺的。讓兒童背誦李白的《靜夜思》是輕而易舉的事，但讓他們產(chǎn)生內(nèi)在的理解，最好的方式就是讓他們獲得體驗。我設(shè)想了一個情境：中秋節(jié)的前一個月帶一群兒童西行旅游。在中秋節(jié)的晚上，當(dāng)大家一起坐在西部沙漠上望著空中一輪皎潔的明月、聽到聲情并茂地朗誦《靜夜思》時，會發(fā)生什么？我問兒童，他們說：“我們會哭。”只有在這種情境中，他們才真正理解了《靜夜思》表達(dá)的孤獨、思念的情感。可見，體驗是知識和經(jīng)驗內(nèi)在化的重要途徑。這也啟發(fā)我們，給兒童的任何指導(dǎo)最好經(jīng)過學(xué)生的心靈，并由他們有意識地、主動地發(fā)揮出來。雖然通過外在的方式也能獲得一些效果，但那只能是表面的和短效的。
總之，任何教育理想都是基于人們對希望受教育者“應(yīng)該是怎樣”這樣的問題生成的。我們對教育現(xiàn)狀的滿意與否，都是來源于我們對它們之間吻合度的判斷。同樣，我們對當(dāng)下兒童美術(shù)教育的滿意與否也是來源于不同的兒童觀。根據(jù)現(xiàn)代兒童觀，我們對兒童美術(shù)教育的現(xiàn)狀加以判斷，有滿意之處，也有不滿意之處。滿意出處應(yīng)當(dāng)堅持，不滿之處需要改進(jìn)。基于現(xiàn)代兒童觀的兒童美術(shù)教育事業(yè)才能在穩(wěn)健前行。
作者：尹少淳單位：首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
孩子們在生活中看到的，感受到的都可以用繪畫的方式來表達(dá)，繪畫語言也是豐富多樣的。兒童美術(shù)教育的教學(xué)目的是培養(yǎng)兒童用圖繪、想象、動腦、動手的方式發(fā)展藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)教師是課程教學(xué)的設(shè)計者、實施者和評判者，而不是簡單的傳授技藝和方法的教育工作者。校外兒童美術(shù)教育的真正目標(biāo)是引導(dǎo)、開發(fā)兒童對圖像的感知和創(chuàng)造能力以及表達(dá)能力，促進(jìn)少年兒童智力。因此，我設(shè)計了幾套剪貼畫教學(xué)，希望通過這樣的教學(xué)給孩子們帶來藝術(shù)上的啟發(fā)與引導(dǎo)。我的設(shè)計思想是讓孩子們運(yùn)用多種材料完成一幅作品，打開思路，有創(chuàng)新意識。我以其中一個案例《城市中的人們在公園里》為例進(jìn)行說明和講解。
首先，準(zhǔn)備材料剪貼畫課程的材料準(zhǔn)備的基本要求是讓孩子們選擇收集與畫面制作相關(guān)的紙質(zhì)圖片、布料、線繩等多種日常生活用品，為了達(dá)到畫面豐富的效果，可以使用彩色卡紙做背景，剪刀和膠棒必不可少。本類課程適合在小學(xué)二年級以上的學(xué)生中開設(shè)，并且具備一定的繪畫基礎(chǔ)，因為要用到剪刀，老師一定要強(qiáng)調(diào)安全意識。老師要預(yù)先給出一個創(chuàng)作題目，我們這節(jié)課要制作的是《城市中的人們——在公園里》，收到題目后，孩子們可以在彩色卡紙上進(jìn)行背景創(chuàng)作。有的孩子畫了一個大大的噴泉，有的畫了冷飲屋，有的畫了摩天輪，有的畫了亭子、湖水、假山……內(nèi)容豐富多樣。同時，在孩子們創(chuàng)作的過程中，老師要給予適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)干預(yù)，在輔導(dǎo)過程中啟發(fā)與引導(dǎo)非常重要。例如，有的孩子會向老師求助：“老師，我想畫摩天輪，但是不會，你幫我畫畫。”這時我沒有直接幫他畫在紙上，而是啟發(fā)他：“孩子，你坐過摩天輪嗎？”“坐過！”“那你在遠(yuǎn)處看見過它嗎？”“看到過!”“遠(yuǎn)看像什么形狀？”“圓形，橢圓形！哦！我知道了，先畫個大圓，中間有線！”經(jīng)過啟發(fā)式的對話，孩子的創(chuàng)作熱情被激發(fā)，創(chuàng)造性地把座位畫成圓的、方的、三角的，非常有想象力！接著，我們開始剪貼，孩子們可以根據(jù)自己收集到的材料加工畫面，比如說廢舊的雜志畫報都可以。例如一位學(xué)生在噴泉邊剪貼了一個人物和一條小狗，中間他用粗線連接，感覺像是在遛狗，非常有趣；還有的學(xué)生，動手能力比較強(qiáng)，會選擇用不同材料拼貼人物，先畫出人物的頭部、四肢，其余的部分選擇用各類布頭拼貼，非常生動。有的學(xué)生使用海綿紙，由于海綿紙的質(zhì)地比普通紙稍軟，顏色豐富，好上色而且容易修剪黏貼，是大部分孩子的首選。在孩子們制作的過程中，老師要適當(dāng)干預(yù)，啟發(fā)他們創(chuàng)造生活當(dāng)中豐富的畫面。通過這樣的課程設(shè)置，孩子們學(xué)會了觀察和感受生活中的方方面面和角角落落。我習(xí)慣在上課前把題目布置下去，讓孩子們先去實地觀察，互相交流，相互提意見，這樣對于他們進(jìn)行再創(chuàng)作有很大的幫助。通過一個階段的繪畫制作，孩子們形成了獨立的思考，制作風(fēng)格和藝術(shù)效果多樣化。最后，作業(yè)的評分也是教學(xué)的重要組成部分，作業(yè)的評判對孩子及其家長具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用，評判標(biāo)準(zhǔn)的確立會引導(dǎo)家長、孩子去建立較高的審美和鑒賞水平，因此老師對于兒童美術(shù)作品的評判環(huán)節(jié)尤為重要。兒童心理研究學(xué)者邊霞博士認(rèn)為：“我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評價的方式，如可以問孩子最喜歡哪一張而不是哪一張最好……”我覺得這樣的評判方式非常重要。
我們要做的是允許孩子用自己的認(rèn)識和理解去表現(xiàn)和描繪這個世界，允許對藝術(shù)有不同的評價尺度和審美標(biāo)準(zhǔn)，允許兒童的個性和身心自由、快樂地成長，而不是單純地灌輸和要求。這樣的教學(xué)宗旨會讓兒童感覺到校外教育的樂趣，給孩子們營造一個輕松而快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果我們對孩子評價是另一個標(biāo)準(zhǔn)，如“這張畫好”“這樣的畫兒畫得不工整”“我們應(yīng)該這樣畫”，只能說明我們沒有讀懂孩子的心理，沒有理解兒童美術(shù)教育到底是為了什么，我們就不可能還給孩子們一堂真正意義上的美術(shù)課。我們可以努力創(chuàng)造一種寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們互相觀摩作品，互相評判，這樣可以讓孩子看到別人的不同，學(xué)習(xí)和借鑒別人的優(yōu)點。
作者:李欣 單位:呼和浩特市青少年活動中心
兒童是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，兒童的發(fā)展更關(guān)乎人類知識文明、素質(zhì)文明的進(jìn)步，美術(shù)教育作為提高國民審美能力有效手段之一，對兒童素質(zhì)教育方面的培養(yǎng)有著不僅重要而且特殊的作用。在兒童的表達(dá)語言中除了口語，圖畫的作用依次。通過圖畫來解釋兒童內(nèi)心活動、情感已經(jīng)成為關(guān)愛兒童成長發(fā)展中的一個重要部分。兒童美術(shù)教育的作用是促進(jìn)審美意識萌芽、啟迪心智、培養(yǎng)愛心、發(fā)現(xiàn)生活之美的教育。近年來，無論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，發(fā)達(dá)或是欠發(fā)達(dá)地區(qū)中學(xué)生家長對于兒童的美術(shù)教育的素質(zhì)要求愈來愈高。現(xiàn)如今，在物質(zhì)文明的高度發(fā)展大于精神文明發(fā)展的今天，如何促進(jìn)社會更加和諧的前進(jìn)與發(fā)展?整個社會也越來越重視美術(shù)教育這一重要的社會文化活動尤其是針對兒童早期的美術(shù)教育。
一、制度下的素質(zhì)美術(shù)教育
1999年制定并出臺了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，2001年頒布了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》又于2011年正式出臺《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。我國正在逐步細(xì)化美術(shù)教育對于兒童全變發(fā)展的制度化管理，從全面推進(jìn)素質(zhì)教育到基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展，再到義務(wù)教育的美術(shù)，接下來將會出現(xiàn)對于每個階段美術(shù)教育對兒童心理、生理、生活、社會認(rèn)知等方面做出更加細(xì)致的分工。這正體現(xiàn)了我國對于兒童基礎(chǔ)素質(zhì)教育的重視程度正在不斷的提高。美術(shù)教育的人文性質(zhì)不言而喻，美術(shù)課程是在實施素質(zhì)教育過程中不可替代的一部分。《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定，致力于體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，以探索性和綜合性的標(biāo)準(zhǔn)制定課程，通過美術(shù)教育與兒童學(xué)習(xí)、生活體驗密切聯(lián)系，使兒童在和諧、友愛、積極的情感生活體驗下，增進(jìn)兒童想象思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)審美意識與能力的啟蒙，增強(qiáng)對大自然的熱愛和社會文明的責(zé)任感，燃?xì)鈱ξ磥砗蛣?chuàng)造美好生活的憧憬與奮斗。
二、兒童美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)
我國美術(shù)教育的總目標(biāo)同其他科目相同，從三個維度設(shè)定，包含:“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”。隨著當(dāng)今社會對人才的需要，提出了更高的素質(zhì)教育改革要求，在符合三個維度目標(biāo)的同時，美育在培養(yǎng)兒童知識面上突出了綜合性、個性化并使其身心愉悅、健康等特點。對于兒童美育的目標(biāo)而言，其培養(yǎng)目標(biāo)可大致概括為:1．提高兒童的認(rèn)識、認(rèn)知能力;2．優(yōu)化、拓展智力的進(jìn)步;3．以游戲形式全面發(fā)掘兒童的智力潛力;4．重視兒童個性發(fā)展;5．保護(hù)兒童豐富想象、創(chuàng)造力;6．使身心健康、快樂。著名藝術(shù)家豐子愷先生說過:“我教藝術(shù)科，不求學(xué)生作直接有用之畫但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫一般的心來處理生活、對待人生，則生活美化，人世和平。少兒美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)是啟迪心智、培養(yǎng)愛心的教育，至于將來能否成才成家，那要看孩子日后的發(fā)展，由他們自己決定。對大多數(shù)孩子來說，藝術(shù)不過是一種素養(yǎng)而已。”某一次，去參加朋友兒子的百日宴問朋友:你想讓他以后做什么?朋友答:快樂就好了。我們往往在無意識下就會想自己的孩子的將來，但是這樣往往扼殺了孩子自主意識，然而兒童的美育課程目標(biāo)不是“越早學(xué)習(xí)就越有希望成為藝術(shù)家”的誤區(qū)。
三、兒童美術(shù)教育實踐內(nèi)容
兒童階段的孩子在表達(dá)自己的思想和感情時都表現(xiàn)出了不同的障礙，但通過游戲活動來認(rèn)知、學(xué)習(xí)，不僅可以增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，而且可以使他們學(xué)習(xí)到美術(shù)感性方面的知識與內(nèi)容。兒童美術(shù)教育在選擇內(nèi)容上應(yīng)注重體現(xiàn)其游戲與生活，使兒童真情自然流露。兒童美術(shù)課程應(yīng)是一種無壓力課程。可以說這種安排還具有指導(dǎo)兒童生活、促進(jìn)身心健康、兒童精神治療，緩解的作用。如我國人民教育出版社出版的一年級美術(shù)課程教材中多以生動的同齡兒童作品以及優(yōu)秀的藝術(shù)作品為主，輔以概括性的文字介紹，例如“美麗的印紋”、“神奇的口袋”、“彩線連彩點”等，很少有介紹美術(shù)專業(yè)繪畫知識的內(nèi)容。目的就是為了引導(dǎo)學(xué)生去想象、思考、體驗、創(chuàng)作。兒童在接受美術(shù)教育過程中，豐富視覺、觸覺、審美體驗，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，形成美術(shù)素養(yǎng)、美術(shù)審美的啟蒙。同時，兒童的審美體驗與表現(xiàn)之喜悅感，培養(yǎng)了童年豐富的情操”，使社會、家庭更注重孩子們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、審美的愉悅以及人格的完善。
四、重視家庭與生活的影響
美國著名教育學(xué)家羅恩菲爾德講過:“藝術(shù)教育的目標(biāo)是造就富于創(chuàng)造力的身心健康的人。每個兒童應(yīng)無拘無束地運(yùn)用創(chuàng)作欲望，運(yùn)用自己的感官去感受和體驗生活，這就是發(fā)揮創(chuàng)造力的最佳途徑。”人類是大自然中的人類，但卻比自然環(huán)境中生活的生物更高級，有審美，人類在進(jìn)行物質(zhì)創(chuàng)造與生產(chǎn)的同時，更需要交流感情與思想。自然而然的就產(chǎn)生了圖畫、手工、造型藝術(shù)等藝術(shù)行為，人們通過這些藝術(shù)性未來追求美和感受美，從而得到精神上的愉悅。正如日本著名學(xué)者高山正喜久認(rèn)為的:美術(shù)并不是簡單的教養(yǎng)，而是生活，是人類的一種本能的娛樂行為。兒童以個人、集體、家庭合作的方式參與美術(shù)活動，發(fā)現(xiàn)生活之美，激發(fā)創(chuàng)意，注重理性與感性平衡的素質(zhì)教育。了解美術(shù)語言及美術(shù)表達(dá)方式和方法、運(yùn)用各種畫面，表達(dá)情感與思想，愛護(hù)環(huán)境、感受生活、學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞方法，提高審美能力啟蒙，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。
五、結(jié)語
美術(shù)教育在教會兒童什么是“美”什么是“丑”的同時，也保存了兒童對事物認(rèn)知的果斷、端正的態(tài)度，美術(shù)的教育對兒童而言不是成為“藝術(shù)大師”的禁錮，而是在社會進(jìn)步中要求我們?nèi)妗⒕C合性發(fā)展的素質(zhì)教育中的重要組成部分。
作者：張?zhí)?單位:廣西師范大學(xué)
摘要：兒童美術(shù)教育一直是社會關(guān)注的焦點，兒童美術(shù)教育應(yīng)是在愉悅的環(huán)境中找到興趣，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)，從而達(dá)到兒童美術(shù)教育的目的。
關(guān)鍵詞：兒童；美術(shù)教育；原則
一、兒童繪畫的本質(zhì)
人類真實生命的體驗在童年，童年滋養(yǎng)著我們的精神世界，同時也培養(yǎng)了我們必備的創(chuàng)新素質(zhì)，所以繪畫創(chuàng)新思想的培養(yǎng)在兒童階段尤為重要。在兒童的眼里，他們對于世界的認(rèn)識不僅充滿好奇而且永遠(yuǎn)那么美麗。所以通過孩子們最真實的想法使他們認(rèn)識繪畫融入到繪畫中，只有這樣才能讓他們通過繪畫來表達(dá)對美的認(rèn)識。我們通過正確的啟發(fā)與引導(dǎo)，使孩子們在繪畫的世界里展開翅膀，讓畫面具有生命活力。保羅?克利說藝術(shù)并不是描繪可見的東西，而是把不可見的東西創(chuàng)造出來，正是基于這種特殊的經(jīng)驗領(lǐng)域的感受與體位。我們說的兒童繪畫是指孩子們自主完成的畫面，他對于整幅畫面的理解是和自身成長與自我生活的經(jīng)驗緊密相連的。兒童繪畫通過觀察、思考結(jié)合眼、腦、手的協(xié)同，畫出具有生活體驗、表達(dá)內(nèi)心情感的畫面，所以也有人把兒童畫稱之為兒童生命圖像。兒童繪畫首先應(yīng)保護(hù)其本性的真實，尊重個性發(fā)展，培養(yǎng)純潔童心，從個人興趣愛好出發(fā)順應(yīng)自然成長規(guī)律。生命和情感真實的表達(dá)是兒童教育的本質(zhì)，老師應(yīng)通過美育活動及其繪畫作品來了解兒童的性格、習(xí)慣及興趣愛好。家長應(yīng)給與孩子更多的鼓勵，支持孩子，不要過多干涉兒童的思維，應(yīng)讓孩子在畫面中盡情表現(xiàn)，自己細(xì)心聆聽，耐心欣賞孩子畫面中所表現(xiàn)的故事。真正了解兒童所需的一切，只有這樣兒童才會充滿自信。兒童繪畫相對成人而言，他會更加的純真及更富想象力及創(chuàng)造力。所以在美育過程中，我們應(yīng)更多的關(guān)愛孩子，關(guān)注其童心，孩子們才會感覺繪畫不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種情感的表達(dá)，才能吸引孩子去畫，在繪畫中使兒童找到樂趣，對其健康成長也會起到積極作用，從而達(dá)到美術(shù)教育的效果。對于孩子本身來講，兒童天生都會有欣賞美、感受美及創(chuàng)造美的一些能力，對外界陌生的東西他們會充滿好奇與激情，兒童對天生具有美的欣賞能力，在孩子眼中世界是燦爛美好的、五彩繽紛的。兒童腦海中呈現(xiàn)的所有物象，在其放松狀態(tài)下他都可以通過畫筆表現(xiàn)出來，因為審美是他們的本能，感受美也是天生的。絢麗的顏色能使孩子的童年充滿趣味，這是我們很多年通過實踐所得出的結(jié)果。孩子們的情感及情緒會通過表情表達(dá)，也會通過其繪畫作品及繪畫過程表達(dá)出來，情感的體驗與表達(dá)是孩子內(nèi)心真實的表現(xiàn)，我們抓住這些特點，學(xué)會通過孩子們的繪畫作品了解其內(nèi)心真實的情感，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，去了解他們，更好的啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力及想象力，給孩子更加廣闊的創(chuàng)造空間和想象空間，更好地關(guān)愛孩子。兒童繪畫的特點突出體現(xiàn)在表現(xiàn)在造型夸張稚拙，想象大膽新奇，其繪畫作品中流露出內(nèi)心的真實情感及對世界的認(rèn)知和想象。兒童繪畫與成人繪畫在表現(xiàn)形式也是不同的，相對成人繪畫兒童的表現(xiàn)形式更加夸張及符號化，能使我們更加明顯的感受到對自由活潑，對真、善、美的追求。所以，在兒童美育中，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童內(nèi)心的真實情感，關(guān)注孩子們的童心，使孩子們的藝術(shù)潛能得到最充分的表達(dá)。兒童美術(shù)教育其實不僅和孩子學(xué)習(xí)相關(guān)，也是對孩子的一種素質(zhì)培養(yǎng)，會對其生活的各個方面有直接和間接的影響，讓繪畫走進(jìn)孩子的生活，讓孩子的生活充滿繪畫，使孩子們在繪畫中享受生活，這樣才能使兒童美術(shù)教育的價值得到更充分的體現(xiàn)，也是美術(shù)教育本質(zhì)的一種表現(xiàn)。
二、兒童美術(shù)教育的原則
（一）興趣原則
驅(qū)使兒童進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的動力來源于興趣，他們在創(chuàng)作中表達(dá)對一些物象的興趣。兒童創(chuàng)造藝術(shù)的方式多變和自發(fā)的，兒童在繪畫的學(xué)習(xí)過程中，更注重自己情感的表達(dá)，如過分要求技能的表達(dá)，會使兒童產(chǎn)生抵觸情緒，甚至不愿學(xué)習(xí)繪畫。兒童美術(shù)教育也并非不注重技能，只能說技能的掌握只是一小部分，而更多要考慮兒童自身成長過程中心理、生理發(fā)展?fàn)顩r，以提高兒童的好奇心及興趣為兒童美術(shù)教育的最初原則，使兒童對繪畫的學(xué)習(xí)成為自己的一中內(nèi)在需求，而不是受外界壓力所驅(qū)使。待培養(yǎng)起其對繪畫的興趣之后，再進(jìn)一步引導(dǎo)他們向更高的目標(biāo)方向?qū)W習(xí)，逐步掌握繪畫技巧。
（二）愉悅性原則
目前教育大的環(huán)境整體缺乏寬容性，在其影響之下，兒童美術(shù)教育在課堂的管理上也相對過于呆板。本來用于兒童真是情感表達(dá)的科目，往往因為課堂氣氛過于嚴(yán)肅，讓孩子們感到肅然無味，興趣銳減。教師與家長過于強(qiáng)調(diào)孩子學(xué)習(xí)的眼前成果，也使得兒童美術(shù)教育的功利性過強(qiáng)。從根源上講，兒童美術(shù)教育是要通過繪畫增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性提升兒童對學(xué)習(xí)的主動性，進(jìn)而使兒童的潛力得到充分發(fā)揮。繪畫本身是給人帶來精神享受和審美愉悅的一門學(xué)科。所以兒童美術(shù)教育要積極把握愉悅性原則。兒童美育愉悅氣氛創(chuàng)造的前提是自由度的培養(yǎng)，兒童美術(shù)教育要做到管理適度的，盡量減少壓制和束縛，營造輕松快樂的氣氛，利于兒童創(chuàng)新思維發(fā)展，潛能的釋放。“當(dāng)學(xué)校教育過度致力于將學(xué)生從自由狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂茽顟B(tài)時，全面限制個體的自由范圍則使內(nèi)含于自由之中的智慧也隨之被摒棄。”
（三）創(chuàng)新思維原則
21世紀(jì)的教學(xué)主旋律是創(chuàng)新，創(chuàng)新思維也是多元智能理論所提倡的，美育也是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力的一種重要手段。兒童美術(shù)教育過程中我們要鼓勵孩子們大膽的創(chuàng)新，在兒童美術(shù)教育階段創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)得到鼓勵與提倡。
1.給兒童創(chuàng)造性思維發(fā)揮創(chuàng)造有利環(huán)境
尊重孩子的創(chuàng)造力與想象力，兒童創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提是創(chuàng)造利于兒童創(chuàng)造性發(fā)揮的客觀環(huán)境。在情感心理上給兒童創(chuàng)造寬松環(huán)境，兒童在任何活動中都渴望被關(guān)注，所以我們要了解孩子心理給孩子信心，讓孩子以合理的方式表達(dá)自己的情感。另外，我們也需要給孩子創(chuàng)造能夠引導(dǎo)兒童創(chuàng)新活動的一些硬件設(shè)施，孩子們的想法能夠借助硬件設(shè)施進(jìn)行實施。
2.積極引導(dǎo)兒童美術(shù)創(chuàng)造活動
美術(shù)教育在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力時，要讓創(chuàng)造性思維形成習(xí)慣，這就需要我們在孩子們的創(chuàng)造過程中給予一些引導(dǎo)，打開兒童的思路使其思路更開闊，要讓孩子自己探索答案，敢于創(chuàng)造。教師在美術(shù)教育中給于啟發(fā)式引導(dǎo)，讓孩子對繪畫感興趣，并且聯(lián)想大膽，作品在完成后，我們要對孩子以鼓勵為主，建議的提出一定要委婉，以便更好的引導(dǎo)兒童。總之，新型兒童美術(shù)教育，不是單純的技能教育，也是一種審美素質(zhì)教育，發(fā)掘兒童的繪畫天分，使繪畫除了能培養(yǎng)兒童確的審美觀以外也能使其心理和生理能力得到健康的發(fā)展，使得兒童的人格得到塑造，興趣與創(chuàng)造力得到相應(yīng)的培養(yǎng)，審美的素質(zhì)與情趣也會得到大幅度提升。我們要為兒童美術(shù)教育的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境因素，使兒童得到整體全面的發(fā)展。兒童美術(shù)教育的發(fā)展與進(jìn)步，最終要體現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，研究兒童美術(shù)教育教學(xué)對兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展是非常重要的，兒童的每一步成長，思維的每一點開闊，都會為以后的社會發(fā)展帶來了創(chuàng)新性的因素，促使社會快速健康的向前發(fā)展。
作者：李粉 單位：黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
隨著時代的不斷變遷與發(fā)展，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)也在迅猛發(fā)展。當(dāng)代社會的發(fā)展，已經(jīng)與現(xiàn)代化信息技術(shù)緊密相連。與此同時，現(xiàn)代化信息技術(shù)已經(jīng)深深滲入到教育行業(yè)，也在美術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)揮著極其重要的作用。當(dāng)代教育者們要深刻認(rèn)識到現(xiàn)代化信息技術(shù)對美術(shù)教育的重要性，結(jié)合現(xiàn)代化的信息技術(shù)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方式，使教育成果更加顯著，讓學(xué)生能在更好地學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握所學(xué)美術(shù)知識。因此，我們詳細(xì)分析了現(xiàn)代化信息技術(shù)對兒童美術(shù)教育的影響及其產(chǎn)生的作用。
一、現(xiàn)代化信息技術(shù)的運(yùn)用實現(xiàn)對兒童美術(shù)教育的兩個轉(zhuǎn)變
近年來，隨著我國現(xiàn)代化教育改革進(jìn)程的不斷加深，現(xiàn)代化教育越來越注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，兒童的美術(shù)教育也越來越被人們重視起來。現(xiàn)代化信息技術(shù)對兒童美術(shù)教學(xué)的影響轉(zhuǎn)變主要有以下兩個方面。
（一）使美術(shù)教師由“講”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”
傳統(tǒng)的兒童美術(shù)課堂教學(xué)主要是由教師講述課本上的美術(shù)知識以及教會孩子繪畫一些簡單的事物，教學(xué)內(nèi)容不夠豐富與生動，難以激發(fā)孩子的創(chuàng)造力與想象力。在信息技術(shù)不斷更新的時代，也要求兒童美術(shù)教育追上時展的步伐。因此，兒童美術(shù)教師在課堂講授有關(guān)美術(shù)知識后，還應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，引導(dǎo)兒童對美術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)行自主的探索與學(xué)習(xí)，利用豐富的學(xué)習(xí)資源來拓寬孩子的視野，有利于兒童的想象能力的培養(yǎng)以及美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)由“講”到“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。
（二）使兒童由“聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”
在傳統(tǒng)的兒童美術(shù)教學(xué)中，兒童主要是通過聽教師講課來獲得相關(guān)美術(shù)知識。這樣的教學(xué)方式對于兒童來說太過于被動，并且很難激發(fā)兒童對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。所以，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)激發(fā)孩子自主學(xué)習(xí)的積極性，如，在學(xué)習(xí)花朵繪畫課程時，可利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，讓孩子更加清楚直觀地了解到所畫花朵在各個生長時期的不同特征，激發(fā)出孩子們對花朵繪畫的學(xué)習(xí)興趣，并主動地學(xué)習(xí)關(guān)于所畫花朵的相關(guān)美術(shù)知識，實現(xiàn)了孩子從“聽”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
二、現(xiàn)代化信息技術(shù)的運(yùn)用激發(fā)出兒童對美術(shù)創(chuàng)作的興趣
利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，讓孩子進(jìn)入一個個童話世界，從而激發(fā)出兒童對美術(shù)創(chuàng)作的興趣。絕大多數(shù)兒童都對童話故事或者動畫故事片有著特殊的偏愛，相較于靜止的圖畫，孩子們更加喜歡生動活潑的事物。孩子們的思維常常介于現(xiàn)實和想象世界之間，這正是孩子們進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的最佳狀態(tài)。在兒童的世界里，童話或者動畫故事里的人物都是富有生命力的，這在他們的繪畫作品中，也會有所體現(xiàn)。例如，孩子們常常會把太陽用老爺爺?shù)哪槻啃蜗蟊憩F(xiàn)出來；把植物畫的具有人的特征；把日常生活中的用品賦予人物形象特征等。現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使得現(xiàn)代教育也深深受到影響。在美術(shù)教育中應(yīng)用電腦與多媒體教學(xué)措施，采集豐富的繪畫教材的信息資源，再利用現(xiàn)代化信息技術(shù)將信息進(jìn)行整合，制作出生動的教學(xué)材料，使教學(xué)過程得到優(yōu)化，讓孩子們學(xué)習(xí)變得更加輕松，調(diào)動孩子們對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，增加其學(xué)習(xí)的興趣。除此之外，在兒童美術(shù)教學(xué)中，對于兒童來說比較難以理解的相關(guān)概念，則可通過現(xiàn)代化信息技術(shù)讓孩子們理解地更加透徹。例如，美術(shù)教師在教授孩子們繪畫樹木的過程中，如果只是根據(jù)教材中相關(guān)參考圖片，那么孩子們則可能會無從下手，不知道該如何去樹立關(guān)于一棵樹的形象，但是如果應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)的多媒體教學(xué)，讓孩子們通過各種電子圖片觀察各種樹木，如松樹、柏樹、柳樹等，或者直接播放關(guān)于樹木的紀(jì)錄片，讓孩子們透徹了解樹木的特征，激發(fā)其想象力，那孩子們則會更加容易的進(jìn)行創(chuàng)作，并從中體會到創(chuàng)作的樂趣。
三、現(xiàn)代化信息技術(shù)的運(yùn)用激發(fā)出兒童對繪畫的激情
在兒童美術(shù)教學(xué)中，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，用音樂做輔助材料，幫助孩子創(chuàng)造出一個意境，激發(fā)其對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，用音樂作輔助，創(chuàng)設(shè)出一個情境，能更有利于兒童想象繪畫對象。多媒體美術(shù)教學(xué)是綜合“聲”、“樂”、“畫”、“色”，使孩子們在美術(shù)教學(xué)課堂中能更好地感知事物，充分發(fā)揮其想象力，利用多種感官的刺激獲得繪畫所需的信息資源，更好地完成繪畫作品。
四、現(xiàn)代化信息技術(shù)的運(yùn)用利于對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
在兒童美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，不僅僅有利于孩子們掌握基礎(chǔ)的美術(shù)知識、繪畫出多樣的作品，還有利于培養(yǎng)孩子們想象能力與創(chuàng)造能力。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在美術(shù)教學(xué)中幫助孩子對繪畫對象進(jìn)行聲色同步、形象直觀的了解，并可利用多媒體播放有關(guān)動畫視頻，使孩子通過對繪畫對象自主發(fā)揮充分想象力，創(chuàng)作出形象生動的作品。
五、結(jié)語
科技的不斷發(fā)展，把我們帶入了信息技術(shù)時代。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)不斷深入各個行業(yè)及各個領(lǐng)域，現(xiàn)代教育事業(yè)也與新興的信息技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)教育改革目標(biāo)。在兒童美術(shù)教育中，更加需要結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)，使傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式得到轉(zhuǎn)變，更好地培養(yǎng)兒童想象力和創(chuàng)造力，利用繪聲繪色的美術(shù)教學(xué)課堂，激發(fā)孩子對美術(shù)知識的學(xué)習(xí)興趣，使兒童美術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量在現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用中得到有效提升。
作者：卞舒民 單位：吉林吉林市第一實驗小學(xué)
改革開放以來，教育愈來愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人——二十一世紀(jì)所需要的開拓型人才這個基點上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”美術(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個孩子的心都是一個充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開放意識。
孩子們生活在一個開放的、高科技的信息時代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識，塑造開放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。
兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對美的感受能力，同時也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。
四、培養(yǎng)兒童自由、平等的**意識。
好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的**氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。
五、培養(yǎng)兒童的自信心。
興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點，看到他們的進(jìn)步，使他們對自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。
六、培養(yǎng)兒童的競爭意識。
競賽狀態(tài)最能調(diào)動孩子們的積極性，老師應(yīng)創(chuàng)造一個平等和諧的競爭氣氛，表揚(yáng)、獎勵成績優(yōu)秀的孩子，鼓勵、幫助進(jìn)步較慢的孩子，使他們努力趕上來。適當(dāng)參加一些美術(shù)比賽、展覽活動，培養(yǎng)孩子們的參與和競爭意識。
另外，兒童美術(shù)教育是一個長期的、定時的訓(xùn)練過程，這對磨練兒童的毅力，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動能靜的稟性等都是大有益處的。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
我國著名教育學(xué)家陶行知先生很早便意識到兒童美術(shù)教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)之間的密切關(guān)聯(lián)。他曾在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中寫到：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來”“創(chuàng)造的兒童教育，不是說教育可以創(chuàng)造兒童，兒童的創(chuàng)造力是人類至少經(jīng)過50萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭，所獲得而傳下來的才能之精華，然而發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的也是環(huán)境。教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。”
前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家瓦阿蘇霍姆林斯基（1918-1970）就曾指出：“教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個受教育者身上一切美好的東西，不要用學(xué)校的條條框框限制他們，鼓勵獨立工作——進(jìn)行創(chuàng)作。”因此，色彩、線條、形狀正確與否，是否符合日常的思維意識并不重要，而尊重學(xué)生對于世界的獨特認(rèn)知與審美，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛質(zhì)營造空間，才是兒童美術(shù)教育真正的本質(zhì)訴求。兒童美術(shù)教師所扮演的角色應(yīng)該是兒童美術(shù)感知與思維的構(gòu)造者，而非灌輸者。這種構(gòu)造并不是傳統(tǒng)教育意義上對于受教對象的轄制，而是一種“自主”空間的搭建。在搭建的過程中，教師應(yīng)弱化陳舊教育方式中的“標(biāo)準(zhǔn)化”美術(shù)技巧，而傾力于激發(fā)、引導(dǎo)孩兒童的個性表達(dá)，注重發(fā)揮兒童在美術(shù)創(chuàng)作過程中的主體地位。美術(shù)教育對兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵性作用。兒童的創(chuàng)造性思維很大程度上來源于他們天馬行空的想象力，在他們的認(rèn)知世界中，所有事物都具有生命，兒童往往都會將它們擬人化。在兒童的繪畫創(chuàng)作中可以看到能夠“行走”的樓房、“微笑”的茶壺、“古怪脾氣”的狂風(fēng)、“樂于釋放能量”的烈日等等……與以往限定描繪對象和運(yùn)用材質(zhì)的美術(shù)創(chuàng)作方式不同，在“主題性創(chuàng)作”中，美術(shù)教師只需在創(chuàng)作之前限定創(chuàng)作主題。比如，要求以“變化”為題目進(jìn)行創(chuàng)作。在開始前讓兒童盡情發(fā)揮想象，直至創(chuàng)作出自認(rèn)為可以稱之為“變化”的畫面，并引導(dǎo)他們用語言表達(dá)出自己的想法。例如：“冰塊的融化”“人的成長與衰老”“城市的千變?nèi)f化”“一年四季的更替”都可以成為想象的對象，同時無需限定創(chuàng)作的材料與形式，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用一切可用的創(chuàng)作媒介。
可以說，教師對于兒童創(chuàng)作的介入越少，就越能彰顯出“美術(shù)”自身對于孩子的包容度，從而極大地發(fā)揮他們的淺談美術(shù)教育對兒童創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性想象力與創(chuàng)造力。在兒童的美術(shù)教育中，可以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的還有“通感”教育。通感教育指在美術(shù)教育中與音樂、戲劇、文學(xué)、電影等其他藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)性。比如通過聆聽各種音樂從而感受不同的節(jié)奏和情境；或根據(jù)戲劇和電影中的故事情節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作，經(jīng)由學(xué)生創(chuàng)造性思維的再加工，將其訴諸于不同形式美術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)中來，是各種藝術(shù)形式啟發(fā)下的多元化創(chuàng)作。由此看來，美術(shù)教學(xué)可以充分調(diào)動兒童的其他感官，如聽覺、觸覺、肢體語言等，并在相互置換與混合的基礎(chǔ)上挖掘他們的審美直覺本能。通過這種互動游戲式的美術(shù)教育歷程，可以將孩子的創(chuàng)造稟賦最大化地進(jìn)行發(fā)掘。兒童時期的美術(shù)活動，正是經(jīng)由逐漸感知、了解客觀世界過程中將其對象化的視覺方式，這種圖像的營造正是對兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。兒童在探索過程中的繪畫作品可能是幼稚、粗糙和不完美的，但在此過程中，他們的心靈得到了滿足，情緒得到了宣泄，心智得到了發(fā)展，藝術(shù)教育的重要性超過了藝術(shù)本身，個性與創(chuàng)造性得到極大的發(fā)展。
因此，造就適合于其自身特點的美術(shù)創(chuàng)作空間，是兒童美術(shù)教育的優(yōu)秀問題所在。愛因斯坦說過：“想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是進(jìn)化的源泉。”兒童正處于身心發(fā)展的階段，我們應(yīng)通過美術(shù)教育，培養(yǎng)他們的審美能力，豐富他們的想象儲備，通過開放性的教育模式讓兒童在早期的生活體驗中激發(fā)出豐富的想象力與創(chuàng)造力。
作者：蔣思妤 單位：中央美術(shù)學(xué)院
美術(shù)教育對幼兒的健康成長具有重要的意義，兒童的美術(shù)是兒童內(nèi)心世界的真實流露，也是兒童認(rèn)知世界的一種方式。幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，通過腦、眼、手的綜合運(yùn)用，可以幫助小朋友初步認(rèn)識造型美、色塊美和其中的樂趣，從而對周圍的世界產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與教育對于培養(yǎng)未來的藝術(shù)人才是極為重要的。孩子的早期美術(shù)教育主要是啟發(fā)孩子們對美術(shù)的熱愛，拓寬他們的視野，陶冶他們的性情和提高他們的審美意識，為孩子們早期的素質(zhì)教育和文化教育打下堅實的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為在進(jìn)行學(xué)齡兒童早期美術(shù)教育時要重視和掌握以下幾點：
一、掌握幼兒心理特點是提高美術(shù)教育的前提條件
在孩子“呱呱”墜地的最初幾個月里，對鮮明的色彩有了反應(yīng)，對形體有了感受，如果在他們的床前掛著紅、綠、黃色的氣球，就能引起孩子的注意，而稍大一點的孩子則喜歡玩彩球和積木一類顏色鮮明的玩具。而在他們剛開始繪畫時，鮮明的色彩更能引起他們的興趣。他們起初使用蠟筆繪畫時，不會考慮被畫物體的本色，而改用鮮明的紅、黃來繪畫。如果問這是為什么？他們會異口同聲地說“：這樣好看。”這說明鮮明的色彩能刺激孩子的興奮點。
幼兒在美術(shù)活動中喜歡興趣性強(qiáng)、有玩有樂的活動形式已成為了幼教美術(shù)的前提條件。而幼兒美術(shù)教學(xué)活動的取材也應(yīng)來源于豐富多彩的生活形象，經(jīng)過提煉用故事化的美術(shù)形象來教學(xué)更富有吸引力。例如“：曬被子”是冬季常見的生活內(nèi)容，如果直接讓幼兒畫一床被子，對幼兒就不會有多大的吸引力。但我們可以這樣設(shè)計：先向幼兒介紹曬被子的簡單常識，然后讓他們欣賞兒歌“太陽下，曬被子，爸爸媽媽大被子，爺爺奶奶厚被子，娃娃的花被子也要曬，曬死細(xì)菌小蟲子”。這樣就讓幼兒過渡到欣賞美麗的被面，接著讓幼兒自制一床玩具小被子，掛在繩子上曬一曬。在這一過程中不僅提高了孩子的興趣，孩子也不由自主被有趣的情節(jié)所吸引，很快投入到整個教學(xué)活動中來。
二、學(xué)齡前兒童早期美術(shù)教育的原則：幼兒美術(shù)教育必須注意淺顯易懂，形式的多樣性、生動性，啟發(fā)性和鼓勵性相結(jié)合在幼兒早期的美術(shù)教育中，為了使孩子多側(cè)面、多角度的了解美術(shù)知識，在教學(xué)中不能單一程式化。將線條畫、色彩畫、布飾畫等充分結(jié)合起來，這樣才能調(diào)動他們用腦動手的積極性。在講課中，老師要根據(jù)小孩子的不同特點，把語言盡量簡化些，故事化一點，這樣小孩子更容易接受。由于學(xué)齡前兒童只懂得一些簡單的語言，對外界事物感到新鮮，這個階段的教學(xué)往往需要老師耐心細(xì)致，不厭其煩的重復(fù)你所講過的知識。
在幼兒美術(shù)教育中要掌握由淺入深的原則。有的教師在教學(xué)中注重了趣味性而忽略了上述原則。由于孩子的大腦發(fā)育還不成熟，認(rèn)識問題還很膚淺，在教學(xué)中，重點是讓孩子熱愛美術(shù)，提高他們的審美意識，學(xué)會正確的坐立姿勢，了解執(zhí)筆、用色、用線、用點及其他簡單的造型能力。
在教幼兒繪畫時要由線到面，再到基本單個物象。有了這方面的基礎(chǔ)后，再到物體的簡單組合，最后才發(fā)展到有主題意義的情節(jié)繪畫。而到中大班后，就要運(yùn)用各種幾何圖形來表現(xiàn)事物的基本特征和某些細(xì)節(jié)，并會簡單的描繪出人物和動物的不同姿態(tài)。幼兒大多數(shù)喜歡有顏色的玩具和用具。這是因為鮮艷的色彩對幼兒刺激性強(qiáng)，吸引力大。如教幼兒繪畫時，幼兒就喜歡用色彩鮮艷的蠟筆或水彩筆畫他們所熟悉的物體。關(guān)于教學(xué)的生動性和啟發(fā)性的問題，在教幼兒繪畫時不妨用講故事的方式，用幼兒所熟悉的故事加上小動物的叫聲引起幼兒的注意，再引入主題。如：在上中班的手指點畫課時，我先給幼兒講了這樣一件事情：幾天前，老師路過一個蘋果園，看見樹上結(jié)了許多又紅又大的蘋果，看完后畫了一棵結(jié)滿大蘋果的蘋果樹。今天拿來給小朋友欣賞，從而引入主題。我還告訴幼兒，這幅畫是用手指點畫的，這樣的開頭語引起了幼兒極大的興趣，在接下來點畫的過程中，幼兒已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以在作畫時很認(rèn)真，很投入。
三、引導(dǎo)和發(fā)揮孩子的想象力和創(chuàng)造力孩子美術(shù)活動的想象力和創(chuàng)造力是指孩子利用材料及過去的經(jīng)驗重新組合材料，制作出對其個人來說是新穎有價值的東西，這種能力不僅在作品中反映出來，還從制作過程中顯示出來，表現(xiàn)在孩子美術(shù)作品中，孩子常常打破成人有關(guān)美術(shù)創(chuàng)造的條條款款，出現(xiàn)一些在成人看來既可笑又非常可愛的現(xiàn)象。幼兒美術(shù)教育活動中，教師先引導(dǎo)幼兒以自己的眼光觀察、感受藝術(shù)作品的造型、色彩、構(gòu)圖，觀察周圍環(huán)境中事物的結(jié)構(gòu)、特征、運(yùn)動模式，并通過語言的描述，讓幼兒把通過感知所把握的整體藝術(shù)形式和自然在頭腦中形成表象，當(dāng)幼兒開始用色彩、形狀創(chuàng)造想象時，教師又啟發(fā)幼兒思考，對自己頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，并加入大腦的想象，形成全新的形象，運(yùn)用藝術(shù)語言在畫面上或手工作品中創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來，使得幼兒的美術(shù)作品顯示出稚拙的情趣和成人美術(shù)無可比擬的獨特魅力。同時教師對這種創(chuàng)造性的美術(shù)作品的贊賞和鼓勵必然會使幼兒對美術(shù)創(chuàng)造活動產(chǎn)生更大的興趣，更進(jìn)一步地促進(jìn)其創(chuàng)作能力的發(fā)展。
幼兒的思維從總體來看屬具體形象思維，由于年齡發(fā)育的不同而產(chǎn)生差異。年齡小的幼兒往往出現(xiàn)幼兒前期的直覺行動思維，較大的幼兒則開始出現(xiàn)抽象邏輯思維。當(dāng)幼兒所遇到的問題情境在一定程度上超過其知識經(jīng)驗所能解決的范圍時，進(jìn)行正確的思維教育，豐富他們的感性經(jīng)驗；指導(dǎo)他們解決事物之間的關(guān)系和事物的本質(zhì)屬性；鼓勵他們積極思考。這將促進(jìn)他們思維的發(fā)展，在美術(shù)教育中我們也應(yīng)遵循以上規(guī)律來開發(fā)幼兒的思維。孩子的思維得到開發(fā)后，往往在他們自己作畫時積極性十分高漲，想象力開始豐富起來。比如：有的孩子把平時所看到或想到的許多童話形象和卡通、鬼神形象或生活中的形象巧妙地組合起來形成一幅畫。這段時間，孩子們的思維形式是想怎么樣就怎么做，在他們的繪畫形式上，往往不顧時空透視比例和虛空界線。由于有了這些認(rèn)識，有的在老師教的簡單畫面上開始注意添加景物，而我在這方面的教學(xué)中，注意給孩子留點想象的余地，留點自由發(fā)揮的空間，這樣他們會覺得很輕松，提高他們的想象力和創(chuàng)造力，這階段對孩子的行為要多加鼓勵，對他們的作品不求形似、不求逼真，只要他們的畫有兒童味、有情節(jié)，色彩明快，畫面清潔，構(gòu)圖飽滿就是一幅好畫，從而更好地調(diào)動孩子們繪畫的積極性。
孩子是祖國的未來，人類的希望，時代需要有知識、有能力的全面人才，美術(shù)教育必須從孩子抓起，在美術(shù)活動中，我們應(yīng)該始終以欣賞的目光注視著孩子們，用積極的態(tài)度激勵著孩子們，并尊重兒童以游戲為主的天性，在美術(shù)活動中較多地運(yùn)用詩歌、故事、猜謎語、做做玩玩等游戲，使兒童獲得愉悅、新奇的情感體驗，激發(fā)他們創(chuàng)造出別具一格的作品。幼兒才可以受到德、智、體、美等方面的教育，這對于幼兒認(rèn)識社會、認(rèn)識生活是很有必要的，而且對于增強(qiáng)他們對事物的表現(xiàn)力、想象力和創(chuàng)造力大有幫助。由此可見，學(xué)齡前兒童的美術(shù)教育是尤為重要的。#p#分頁標(biāo)題#e#
摘要：
隨著人類文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長們除了重視孩子文化知識的培養(yǎng)外，也越來越關(guān)注音樂、美術(shù)等藝術(shù)特長的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。在學(xué)前兒童的美術(shù)教育上，其對于兒童的發(fā)散思維能力培養(yǎng)具有深刻的影響，作為教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)前兒童發(fā)散思維，在策略上注重課程設(shè)計上的開放性、美術(shù)教育活動上的趣味性、藝術(shù)的多樣性以及關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)，從而注重學(xué)生各方面的發(fā)展，真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價值。
關(guān)鍵詞：
學(xué)前兒童；美術(shù)教育；發(fā)散思維
隨著人類文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長們除了重視孩子文化知識的培養(yǎng)外，也越來越關(guān)注音樂、美術(shù)等藝術(shù)特長的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。早教教育中，教師也希望學(xué)前兒童能夠更早的接受全腦開發(fā)教育。在全腦開發(fā)教育中，語文、數(shù)學(xué)等的啟蒙教育側(cè)重于左腦的開發(fā)，音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科側(cè)重于右腦開發(fā)，尤其是手腦并用的美術(shù)早教活動對于學(xué)前兒童發(fā)散思維的啟蒙與培養(yǎng)起著重要的作用。那么究竟什么是發(fā)散思維？美術(shù)教育中的哪些因素對學(xué)前兒童發(fā)散思維的形成具有重要作用？如何在學(xué)前兒童美術(shù)教育中潛移默化的促進(jìn)其發(fā)散思維的形成？本文將對這些問題進(jìn)行一一探索。
一、學(xué)前兒童發(fā)散思維概述
發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的優(yōu)秀成分，是根據(jù)已有信息從多方面、多角度去尋找解決問題答案的思維方式。以一個目標(biāo)為中心，把思路向四面擴(kuò)散，沿著不同的方向，不同的角度思考問題，探索多種可能的解決方案，解決問題的方法具有多樣性和新穎性。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要部分，也是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展具有十分明顯的年齡特點，隨著年齡的增長發(fā)散思維逐漸提高，主要表現(xiàn)在發(fā)散思維的流暢性、變通性、獨特性的發(fā)展。而且學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展是不勻速的，5歲左右是學(xué)前兒童發(fā)散思維發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，5歲前快速發(fā)展，然后到了高原期，5歲后發(fā)展速度減慢。但是學(xué)前兒童的發(fā)散思維發(fā)展總體上來看并無顯著的性別差異。由學(xué)前兒童發(fā)散思維的特點可知，5歲前是啟蒙和訓(xùn)練的關(guān)鍵期，但是在家庭教育中發(fā)生的一些活動可能會抑制孩子發(fā)散思維能力的發(fā)展，比如家長有意的控制孩子的一些幻想以及創(chuàng)造性游戲，比如孩子好奇心和想象力天生就是很豐富的，會對生活中的一些不認(rèn)識的事物進(jìn)行猜想，發(fā)揮自己的想象力去給它們命名，家鄉(xiāng)不要急于普及常識武斷的否定，包括孩子們會通過過家家等活動去幻想一些場景，這些都是發(fā)散思維能力發(fā)展的載體，家長要積極鼓勵。現(xiàn)實中往往會有些家長急于讓孩子學(xué)習(xí)成人世界的規(guī)則和知識，扼殺孩子的天馬行空的想象力。孩子的想象力是上天賜予的最寶貴的禮物，家長們一定要好好珍惜，好好保護(hù)。另外，兒童一定的知識經(jīng)驗可以為發(fā)散思維的加工、重組、快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所以學(xué)前兒童的早期教育也是十分必要的。
二、學(xué)前兒童美術(shù)教育對發(fā)散思維能力培養(yǎng)的影響
2001年，教育部制定并頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定了學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容大致可分為三類：繪畫、手工和欣賞。繪畫教育要求教師引導(dǎo)孩子用紙張、筆等工具和材料，運(yùn)用線條、顏色、形狀等描繪出一定的視覺圖像，并能傳達(dá)出兒童表達(dá)的相關(guān)思想情感。手工制作教育要求教師引導(dǎo)幼兒運(yùn)用形式多樣的手工材料，通過撕、剪、貼、折等可以使用的手段制作平面的甚至立體的物體，從而鍛煉并發(fā)展幼兒手部動作的靈活性和協(xié)調(diào)性，并使其對一系列動作的先后次序得到有效的規(guī)劃。欣賞教育要求教師引導(dǎo)幼兒感受、欣賞、評價身邊的大自然及社會環(huán)境的美，培養(yǎng)其審美體驗，形成審美感情，啟蒙審美評價能力和品位。
1、學(xué)前兒童繪畫教育對其發(fā)散思維的影響
學(xué)前兒童有自己獨特的個性，也有自身獨有的思維方式，發(fā)散、個性、新穎。在很多層面，繪畫都成為激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散思維開發(fā)的重要內(nèi)容，通過繪畫我們也能發(fā)掘兒童在心理層面、行為上所表現(xiàn)思想，因而美術(shù)教育是學(xué)前兒童身心發(fā)展中非常重要的組成部分。繪畫通過動手的實踐，將學(xué)前兒童在頭腦中呈現(xiàn)的形象加工表現(xiàn)出來，這一活動發(fā)展了學(xué)前兒童的動手能力，更為重要的是拓展了學(xué)前兒童的發(fā)散思維。繪畫教育本身也具有很強(qiáng)的優(yōu)勢來發(fā)揮學(xué)前兒童的發(fā)散性思維。繪畫教育通過線條、輪廓、形狀、色彩等這些要素激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造性，他們通過不同的線條、色彩等塑造每一個他們頭腦中的想象，或者通過不同線條、色彩等塑造同一個想象的不同表現(xiàn)形式，從而在這種教育中將學(xué)前兒童的創(chuàng)造性、獨特性、發(fā)散性表現(xiàn)的淋漓盡致，勇士這種教育活動也讓學(xué)前兒童獲得了不同的情感體驗，使他們得到全面的發(fā)展。當(dāng)然，在教學(xué)過程中，通過激發(fā)學(xué)生運(yùn)用各種材料，創(chuàng)造出不同形態(tài)、不同色彩構(gòu)成的圖片，作為教師可以依據(jù)這些事物有效地對其加以引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)前兒童以其特有的視角去觀察事物、塑造事物。同時繪畫教學(xué)也非常重視學(xué)前兒童的動手及參與過程。學(xué)前兒童從最初的關(guān)注輪廓及大致的顏色到關(guān)注細(xì)節(jié)及顏色的細(xì)微變化，都有助于他們培養(yǎng)思維。在繪畫過程中，他們所做圖畫內(nèi)容、形象的發(fā)展，也能很好地反映出他們的思維過程，對于教師有效掌握及引導(dǎo)他們的思維發(fā)展都具有深刻意義。
2、學(xué)前兒童手工制作教育對其發(fā)散思維的影響
手工制作也是美術(shù)教育中重要的方面。在手工制作中，學(xué)前兒童通過對材料的選擇，依據(jù)自己的理解，將材料組成自己所期望的樣子，這對于每一個學(xué)前兒童都是具有挑戰(zhàn)性的工作，這能激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造力。同時手工制作也能夠有效鍛煉學(xué)前兒童的辨認(rèn)能力，使學(xué)前兒童更加關(guān)注細(xì)節(jié)和創(chuàng)造，充分發(fā)揮其發(fā)散思維。手工制作中最重要的是對材料的選擇以及創(chuàng)造。在手工制作中，教師鼓勵學(xué)前兒童選擇各種各樣的材料來創(chuàng)造作品，包括舊材料翻新、新奇事物創(chuàng)造等，引導(dǎo)學(xué)前兒童關(guān)注身邊事物，接受學(xué)前兒童獨特的思想及審美。同時針對同一事物鼓勵更多的解決方式，激發(fā)學(xué)生解決問題的能力。學(xué)生在這一活動中不僅僅能夠展示鍛煉自我的能力，也激發(fā)學(xué)生的成就感，使其自我價值得到認(rèn)可，更能夠鼓勵學(xué)生認(rèn)可自我，更加創(chuàng)造地認(rèn)識世界。
3、學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞教育對其發(fā)散思維的影響
藝術(shù)欣賞教育也是美術(shù)教育中很重要的組成部分。它通過兒童利用語言、文字等對相關(guān)作品進(jìn)行描述，表達(dá)自身的感受和認(rèn)識。藝術(shù)作品本身就具有抽象性，通過學(xué)前兒童的理解我們能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童本身所具有的思維狀態(tài)，對于訓(xùn)練他們的思維都具有很重要的作用。通過對學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育，引導(dǎo)學(xué)前兒童多角度、多視角、多層面地理解相關(guān)的藝術(shù)作品，可以激發(fā)他們的發(fā)散性思維。同時針對學(xué)前兒童存在不良的思維模式也可以進(jìn)行有效地引導(dǎo)和矯正。對于學(xué)前兒童來說，美術(shù)教育以其獨特性在培養(yǎng)兒童的發(fā)散性思維發(fā)揮重要作用。美術(shù)教育由簡單到復(fù)雜的過程也展示了兒童發(fā)散性思維由簡單到復(fù)雜的過程。因此在學(xué)前兒童的教育過程中應(yīng)該重視美術(shù)教育的進(jìn)行，以激發(fā)學(xué)前兒童的發(fā)散思維能力的成長。
三、學(xué)前兒童美術(shù)教育培養(yǎng)發(fā)散思維的教學(xué)策略
如前文所述，學(xué)前兒童美術(shù)教育對培養(yǎng)其發(fā)散思維具有深刻的意義。作為一門學(xué)科，應(yīng)在教學(xué)過程中注重對其優(yōu)勢的開發(fā)，在教育過程中使其真正起到作用。
1、課程設(shè)計上的開放性
開放性暗含著思維的發(fā)散性。在美術(shù)教育課程的設(shè)計上更應(yīng)該遵循這一原則，使得這種開放性引導(dǎo)學(xué)生能夠大膽創(chuàng)造，大膽體驗，使學(xué)前兒童所具有的好奇心、冒險精神、對未知的奮力探究能夠得到最有效的發(fā)揮。開放性首先表現(xiàn)在教學(xué)思想上的開放，教學(xué)思想的開放則是激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散性思維的基礎(chǔ)。教學(xué)思想的開放改變了過去教學(xué)中所要求的完美的學(xué)生，其允許學(xué)生“犯錯”，允許學(xué)生按照自己的理解去理解事物和教學(xué)。或許也正是這些“犯錯”讓學(xué)生能夠得到更好地創(chuàng)造，思維得到更好地發(fā)散。教師在這一過程中要尊重學(xué)生個人的理解，不能一味地將自身的理解或者書本上的理解強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該更多地培養(yǎng)學(xué)生獨立探索的能力以及自由表達(dá)想法的可能，最終讓學(xué)前兒童獲得創(chuàng)造與欣賞藝術(shù)的才能。同時，教育思想上的開放也要求教師能夠積極培養(yǎng)學(xué)前兒童的合作創(chuàng)作能力。通過引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)過程中的合作，不僅能夠滿足他們交往的需要，也能激發(fā)他們更多地思考，在協(xié)作過程中不斷地展示其創(chuàng)造性。同時這種思想上的開放也助于培養(yǎng)學(xué)生批判性地看待事物，提升學(xué)前兒童評判性的思考，鼓勵其提高解決問題的能力。課程設(shè)計上的開放性還表現(xiàn)在材料使用的開放性。幼兒美術(shù)教育的目的主要是為了開發(fā)學(xué)前兒童的潛能，提升其藝術(shù)探索的意識，獲得藝術(shù)的樂趣。在這些在材料使用上的開放性則能夠有效地變現(xiàn)這一點。在具體使用材料上，鼓勵學(xué)前兒童能夠利用他們覺得可以利用的任何東西，比如廢舊報紙、塑料瓶子、樹枝等，拓展學(xué)生們的思維廣度和深度。課程設(shè)計上的開放性還表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)空間上的開放性。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)一般將教學(xué)空間局限在教室之內(nèi)，利用一些物品進(jìn)行創(chuàng)作。確實特定的空間為學(xué)生美術(shù)教育提供了一定的條件，但想要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，在特定的空間還是不夠的，這就需要開放美術(shù)教育的空間，使得學(xué)生能夠在更廣闊的空間里發(fā)揮自己的潛能。此外，空間的開放性還包括時間上的開放性，在美術(shù)教育的過程中不能僅僅局限課堂教學(xué)，以分?jǐn)?shù)還評定學(xué)生的能力，要給予學(xué)生更廣闊的空間和時間，由學(xué)前兒童去探索。
2、美術(shù)教育活動上的趣味性
興趣是最好的老師。在學(xué)前教育的美術(shù)課程的教學(xué)上，也更應(yīng)該凸顯出其趣味性來。通過在教學(xué)中突出其趣味性，激發(fā)學(xué)前兒童的好奇心、興趣，使其能夠維持對美術(shù)教學(xué)的喜愛，培養(yǎng)其良好的審美情趣，同時也通過美術(shù)教學(xué)增強(qiáng)其對社會，對生活的積極應(yīng)對。興趣的展開也是學(xué)前兒童快樂的緣起，當(dāng)兒童在自己感興趣的領(lǐng)域努力，其將更容易獲得滿足感和成就感，也能在這一過程中收獲快樂。同時興趣的培養(yǎng)也會積極促使美術(shù)教學(xué)模式的變化，從由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)、教師引導(dǎo)。美術(shù)教育不僅僅是興趣的培養(yǎng)，也更是實踐的培養(yǎng)。在美術(shù)的創(chuàng)作過程中，一方面鍛煉了學(xué)生的興趣，更主要的是在這一興趣過程中也鍛煉了學(xué)生的實踐能力，比如手工制作等。在美術(shù)教育的過程中，學(xué)前兒童通過自己的雙手，將一幅幅他們的“杰作”展現(xiàn)在他們和我們面前，讓學(xué)生在這一過程中不斷體會動手的樂趣，感受藝術(shù)的魅力。在這一過程中，作為教師，盡可能地在教育環(huán)節(jié)開展趣味性的活動及制作，真正凸顯出孩子們的創(chuàng)造力。同時，更加關(guān)注在這一教學(xué)活動中的過程，關(guān)注孩子們的體驗，觀察孩子們在這一活動中的表現(xiàn)，引導(dǎo)孩子們展示出自己的潛力，而不能更多地關(guān)注結(jié)果，注重在趣味性基礎(chǔ)上兒童個性的發(fā)展。
3、關(guān)注藝術(shù)的多樣性
美術(shù)教育不同于其他教育，美術(shù)的結(jié)果并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，它不像數(shù)學(xué)那樣存在對錯，它的很多表達(dá)形式都是抽象的。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中要關(guān)注孩子們所創(chuàng)造藝術(shù)的多樣性，而不能以某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。藝術(shù)來源于生活但又高于生活。學(xué)生在表達(dá)自身感受的結(jié)果上是沒有差異的，作為教師也應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中正視這一問題。在孩子繪畫、手工制作以及藝術(shù)欣賞方面都應(yīng)該有同樣的觀念。同時教師在這一活動中也應(yīng)該很好地加以引導(dǎo)。盡管強(qiáng)調(diào)關(guān)注藝術(shù)的多樣性，但引導(dǎo)也是必不可少的，對于學(xué)生片面的、明顯錯誤的觀點也要有所引導(dǎo)。此外，引導(dǎo)的含義也在于學(xué)前兒童的認(rèn)識尚在其實階段，通過有效的引導(dǎo)，使得學(xué)生獲得更多的知識，而這也是多樣性的內(nèi)在要求。
4、關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)
美術(shù)教育不僅僅是審美教育、實踐教育，也是學(xué)生精神層面教育的表現(xiàn)。在很多研究中都指出學(xué)生的美術(shù)作品都展現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心世界，那些作品也正是其內(nèi)心的精神的反映。在這一方面，教師就應(yīng)該通過美術(shù)教育更加關(guān)注學(xué)前兒童的精神狀態(tài)，不斷使學(xué)前兒童的各方面得到滿足，提升其內(nèi)在精神品質(zhì)。在美術(shù)教育中，作為教師首先應(yīng)該仔細(xì)的傾聽學(xué)前兒童的繪畫，這種傾聽更多是要傾聽該繪畫、手工作品其背后的故事。在了解這些背后的故事之后，教師就要有針對性地開展相關(guān)工作，關(guān)注學(xué)前兒童的心理發(fā)展。之后，作為教師應(yīng)該一賞識的眼光來進(jìn)行欣賞學(xué)生的作品。盡管有些作品很簡單，或者沒有藝術(shù)色彩，但每一件作品都應(yīng)該是學(xué)生努力的結(jié)果，都是他們內(nèi)心深處對現(xiàn)實生活的反映，所以要欣賞，要鼓勵兒童的成績，對學(xué)生的成績要及時肯定，這也在一定程度上促進(jìn)其精神的提升。學(xué)前兒童的美術(shù)教育并不是說要培養(yǎng)出一個知名美術(shù)家，而更多地是將每一個學(xué)生培養(yǎng)成有創(chuàng)造，有思維的人。美術(shù)教學(xué)不僅僅是藝術(shù)的教育，更是育人的教育，所以在美術(shù)的教育過程中要注重學(xué)生各方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的思維能力真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價值。
作者：高星 單位：洛陽師范學(xué)院
摘要：
最近幾年，兒童美術(shù)教學(xué)逐漸開始使用DIY，它憑借多元化的藝術(shù)表現(xiàn)、自主的設(shè)計和親身的動手操作深得學(xué)生的喜愛，將DIY理念融入兒童美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，能夠讓每一位兒童都參與兒童美術(shù)教育活動。本文通過具體分析兒童美術(shù)教育中DIY的融入策略，從根本上提升兒童美術(shù)教育水平。
關(guān)鍵詞：
兒童美術(shù)；DIY；藝術(shù)領(lǐng)域
隨著新課改的實施，兒童美術(shù)教育越來越注重學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要求教學(xué)能夠朝著多元化和開放化的方向發(fā)展。在兒童美術(shù)課堂中融入DIY教學(xué)理念就屬于一種創(chuàng)新，也是一種實踐教學(xué)，這在最近幾年的教學(xué)中得到理論與實踐兩個方面的驗證，并且取得令人欣喜的成績，所以它在基礎(chǔ)教育的藝術(shù)領(lǐng)域之中得到廣泛的應(yīng)用。
一、設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域
將DIY理念融入兒童美術(shù)教學(xué)過程，就可以實現(xiàn)真正的以生為本，因為DIY理念本身要求的是自我創(chuàng)作，老師只可以簡單地引導(dǎo)，不能過多地干預(yù)，要懂得對兒童加以鼓勵。在DIY理念當(dāng)中沒有對和錯，兒童創(chuàng)作出來的每一件作品都是好的，因為它是獨一無二的，但是必須是兒童自己想做的東西，擁有自己的設(shè)計和創(chuàng)意，最后制作成為一個漂亮的作品。如在關(guān)于太陽一課的講解當(dāng)中，如果兒童將太陽制作成為三角形，我們不需要告訴他太陽是圓的，而是要懂得換一種方式問他，為什么你想象中的太陽是三角形，等待他回答之后，我們只需要對他的創(chuàng)新思維加以鼓勵即可。在班級內(nèi)部，越是有與眾不同的兒童，我們越是應(yīng)該通過這樣的方式幫助其樹立自信心，因為這樣的兒童只有在鼓勵和支持下才能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，一個優(yōu)秀的美術(shù)教師應(yīng)懂得如何引導(dǎo)他們，不傷害他們的成就感和自信心。當(dāng)兒童體驗到通過簡簡單單的材料便可以制作一個成品，就會更喜歡開動小腦筋，而兒童在這樣的課堂上建立出來的自信心還可以帶入到其他課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，推動整體性的進(jìn)步。DIY的各種表現(xiàn)形式可以將部分內(nèi)容注入兒童的各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中。又如DIY的拼貼，也可以稱之為貼花，它起源于古代民間給兒童穿百家衣的風(fēng)俗。在DIY的拼貼領(lǐng)域當(dāng)中，有手機(jī)殼美化、錢包美化等多種裝飾。對于兒童而言，利用DIY來進(jìn)行拼貼就可以制作成為賀卡、房間裝飾品等，在材料方面可以選擇石頭、紐扣、彩色塑料管、廢報紙等多種生活中最常見的材料。通過材料的尋找，兒童可以了解自然，與生活建立聯(lián)系，通過手觸摸生活的地方，讓他們利用眼睛和雙手感受周邊的環(huán)境、周邊一切實用的東西，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)事物的美。這樣的方式能夠教會學(xué)生利用創(chuàng)造性的思維看世界。在拼貼過程中，教師不能單一地利用審美的角度看待學(xué)生的作品，而是要通過教育的角度對兒童的作品加以審視。有的時候，當(dāng)兒童竭盡所能完成一件作品后，他所得到的體驗反而比制作一件精美作品更多，而這是一個兒童的進(jìn)步。教師應(yīng)該懂得從不同的角度去欣賞、去評價，讓兒童“滿意”自己的拼貼。
二、欣賞評述領(lǐng)域
魯?shù)婪?斯坦納說過，當(dāng)人們仔細(xì)感受一下自身的智或者是靈的力量，他們就能夠發(fā)現(xiàn)人類可以通過不同的層次來表達(dá)自己，其中主要分為思考、情感和意志三個層次。當(dāng)兒童接觸實物本身的時候，通過不同的表達(dá)體驗，我們可以得到不同類型的思考，那是屬于創(chuàng)新的、充滿豐富圖景的想象。教師應(yīng)該懂得讓學(xué)生去觸摸、去體驗，而DIY就能夠幫助兒童培養(yǎng)發(fā)散思維，對于其智力和意志力的培養(yǎng)都有著極大的幫助作用。同時，DIY的理念擁有審美觀，可以在融入過程中觀察每一件作品或者物體，引導(dǎo)兒童利用開放性的審美觀看待作品或者是物體，讓兒童懂得發(fā)現(xiàn)生活的美好，這樣才能夠激發(fā)起對內(nèi)心個性審美的追求。如可以讓兒童看看教師對DIY的運(yùn)用，通過這樣的方式讓兒童感受到教師的制作，讓兒童在欣賞美的同時能夠激發(fā)興趣。
三、DIY對于教師和教學(xué)方法的要求
DIY在兒童美術(shù)教育的融入屬于時展的展現(xiàn)，當(dāng)然，DIY的融入就對教師和教學(xué)方法提出了更多新的要求。第一，對于教師而言，每一位兒童美術(shù)教師都應(yīng)該明白DIY對于兒童的重要意義，能夠從自我意識中認(rèn)可DIY的融入，認(rèn)識到DIY對于課堂教學(xué)的幫助，從而讓更多的兒童愿意參與到課堂學(xué)習(xí)中。第二，對于教學(xué)方法而言，DIY的融入轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)模式下的應(yīng)試教學(xué)模式，兒童成為課堂的主體，教師應(yīng)該將原本的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變成為兒童自主探究的方式。DIY的融入是兒童的自制、親身參與的過程，教師不能扼殺兒童的參與熱情，不能完全按照自己設(shè)定的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)然，教學(xué)方法也可以根據(jù)課堂的實際情況更換，只有最適合兒童創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)、能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法才是好方法。
四、結(jié)語
在素質(zhì)教育的大背景下，兒童美術(shù)教育應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展要求。時代的發(fā)展讓DIY出現(xiàn)在我們的面前，將DIY融入兒童美術(shù)教育中不但讓教師教得更加輕松，而且讓兒童學(xué)習(xí)得更加輕松。希望本文對兒童美術(shù)教育中DIY融入的探討能夠讓今后的兒童美術(shù)教育更加完善。
作者：黃巍 單位：寶應(yīng)縣青少年宮
內(nèi)容摘要：本文是針對當(dāng)今物質(zhì)文明發(fā)達(dá)、精神文明匱乏的問題，闡述由該問題引發(fā)的人文環(huán)境對兒童生長環(huán)境的種種影響。在兒童美術(shù)教育上，美術(shù)教師尤其是兒童美術(shù)教師，對兒童生長環(huán)境應(yīng)有全面的認(rèn)識、判斷、選擇和探究。
關(guān) 鍵 詞：選擇 美術(shù)教育 兒童 生長環(huán)境
生活在現(xiàn)今社會的兒童，擁有前所未有的物質(zhì)優(yōu)勢。科技的巨大進(jìn)步使人們的生活越來越富足，豐富且繁華的世界為生活提供方方面面的服務(wù)。每個人都有可能擁有金錢、聰明和美麗等等現(xiàn)實因素，這似乎構(gòu)成了兒童生長環(huán)境的“幸福模式”，許多家長都朝著這些可預(yù)見的“幸福”苦苦追求著，想方設(shè)法為自己的孩子創(chuàng)造優(yōu)越的生活環(huán)境；然而，真正的精神需求有時卻容易被低估甚至忽略了。在這個看似“幸福”的環(huán)境里，兒童時時面對周圍的種種誘惑，盲從著感官欲望和物質(zhì)欲望。其實孩子們并不感到快樂，物質(zhì)的滿足無法填補(bǔ)饑餓的心靈，過量的物質(zhì)刺激和各種信息的轟炸，容易導(dǎo)致兒童無所適從，拜金意識過強(qiáng)、疏遠(yuǎn)自然而無法與人溝通、甚至導(dǎo)致品德低下和思想狹隘。
我們要重視少年兒童所面臨的工業(yè)文化和商業(yè)環(huán)境的侵襲和催化，例如當(dāng)前流行的漫畫、設(shè)計、時裝、卡通、影視及新媒體這一類視覺文化，它們正在以各種姿態(tài)融入我們的生活，它們表面上迎合人們的需要，而實際上已在潛移默化地支配人們的意識，取代人的思考從而壟斷某些觀念。所以，作為兒童美術(shù)教師和父母們，必須就兒童生長和生活的環(huán)境做出仔細(xì)的觀察、衡量和理智的選擇和淘汰。
當(dāng)然，我們在這里所說的環(huán)境，已不僅僅指自然環(huán)境，在某種程度上來說，我們更擔(dān)憂的是孩子生存的人文環(huán)境已被瓦解，以及它所造成的對兒童精神和成長的不可估量的影響。
從兒童早期教育這個角度來看，兒童的成長與社會的發(fā)展是息息相關(guān)的。在目前整個社會經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時期，兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展必然受到很大的沖擊，教育的功利性的影響越來越明顯。面對當(dāng)前兒童美術(shù)教育，不同的愿望和態(tài)度，不同的社會風(fēng)氣，不同的價值取向和文化取向，不一樣的選擇，在某種程度上便決定和造就了形形色色的兒童生長和生活的環(huán)境。
作為美術(shù)教師，在日常教學(xué)中我注意到部分大學(xué)生（未來的兒童美術(shù)教師）對兒童美術(shù)教學(xué)的認(rèn)識存在著片面性，他們考慮得更多的是所學(xué)的知識技能，很少站在兒童的角度來進(jìn)行學(xué)習(xí)和教學(xué)；他們對兒童美術(shù)教育的具體操作不熟悉，同時對兒童美術(shù)教育的意義與教育目標(biāo)理解不夠，因而，導(dǎo)致了表面教學(xué)模式與兒童內(nèi)在心理發(fā)展相脫節(jié)的現(xiàn)象。而成人，尤其是家長，在看待兒童學(xué)美術(shù)教育的心態(tài)千差萬別，其態(tài)度直接影響了兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量和思維發(fā)展。一種文化環(huán)境的產(chǎn)生，一種心理取向的形成，帶給兒童的影響雖說是無形的，卻是永遠(yuǎn)的。有些人選擇命令的態(tài)度“教育”孩子，結(jié)果造成孩子順從、膽小，習(xí)慣由別人來安排一切；有些人認(rèn)為美術(shù)的價值僅僅在于像與不像之間，把孩子當(dāng)成復(fù)印機(jī)；有些人認(rèn)為獲獎和考級才是證明孩子聰明才智的唯一途徑，其結(jié)果可能使兒童的思維機(jī)械化，使美術(shù)教育變成一種帶有投機(jī)性質(zhì)的商業(yè)行為。處于這樣的環(huán)境下，兒童的童心和獨立精神不是被抹殺就是被誤導(dǎo)了。
眾所周知，美術(shù)重要，就在于它是構(gòu)成人文環(huán)境的一個重要部分，美術(shù)的創(chuàng)作能給予人們一種精神力量。美術(shù)創(chuàng)作能喚起兒童早期的精神活動，兒童可以通過繪畫的形式表達(dá)內(nèi)心的感受和愿望，并在這些看似簡單的創(chuàng)作過程中獲得心靈的滿足。例如通過線條的練習(xí)進(jìn)行思維的游戲，通過色彩繪畫可以表達(dá)情緒和感覺，獲得和諧的審美體驗。相對于電腦游戲而言，美術(shù)教育顯得更安全更有創(chuàng)造力，它不但不會使孩子變得麻木和冷漠，還可能喚起孩子對生活的熱情和細(xì)膩的情感體驗。可以說，家長選擇對孩子進(jìn)行美術(shù)教育，無疑是為孩子的成長多提供了一條精神的通道。事實上，輕視美術(shù)教育的人們已經(jīng)付出了代價。例如，我們的許多城市已經(jīng)變得越來越相似，越來越多的自然環(huán)境已不再是“詩的國度”“花的海洋”，取而代之的是現(xiàn)代建筑的粗制濫造和復(fù)制模仿。自然環(huán)境的過分人工化，建筑空間審美的喪失，僵硬、冷漠的水泥森林，使人感到空虛和精神的無所依靠，接下來就是人文環(huán)境的失落。
近年來，人們漸漸意識到素質(zhì)教育的重要性，隨著美育地位的提升，兒童成長的空間和環(huán)境得到了適當(dāng)?shù)母纳啤６嘁稽c理解和支持，少一點商業(yè)性和功利性，為兒童營建一個健康成長的環(huán)境，已逐漸成為人們的一種共識。讓兒童在美術(shù)課中獲得更多的創(chuàng)造性、獨立性和勇氣，是美術(shù)教育的任務(wù)，也是我們美術(shù)教師的職責(zé)，換言之，美術(shù)可以成為兒童心靈成長的一種安慰。
但是，在應(yīng)試教育體制下，衡量孩子聰明與否往往是通過其學(xué)習(xí)成績來評估的；這一狹窄單一價值體系常常迫使孩子、老師和父母都承受著不切實際的壓力。實際上，每個孩子都各有長處，單一的價值體系并不能充分地將其顯示出來；這在美術(shù)課上已有所表現(xiàn)，盡管兒童的繪畫表現(xiàn)得很不一樣，但大都是心靈的自由獨白。康德曾經(jīng)講過：教育不是手段，而是目的。教育的目的是以培養(yǎng)社會人為首要目的，關(guān)鍵是大人用什么樣的眼光來看待孩子的教育，家長的態(tài)度和眼界在某種程度上可能限定了兒童生長環(huán)境的空間和品質(zhì)。
就美術(shù)教育的角度來看，越來越多的兒童作品趨向于畫面華麗、技能復(fù)雜；表達(dá)內(nèi)心世界的作品少了，大家都感覺到很難在城市里發(fā)現(xiàn)讓人感動的兒童畫，反而在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，兒童的作品卻常能引起更多的注意。是不是我們把孩子的美術(shù)才能給格式化了？
這是可怕的。如果我們不去對這種種的“熱現(xiàn)象”作“冷思考”，不去考慮孩子真正的需求和將來的需要，逃避為孩子做出選擇的責(zé)任而去追求時尚，根據(jù)時尚為孩子選擇衣服、書籍、娛樂、美術(shù)等等，那么單純的美術(shù)教育便會陷入市場的漩渦而失去教育的方向。假設(shè)一下，如果兒童才能的培養(yǎng)像大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)一樣，兒童生長環(huán)境像是無限擴(kuò)大的工廠或是連鎖店，那么我們的孩子就會像螞蟻或蜜蜂，盡管很努力，但是沒有創(chuàng)造性，缺乏主見，而沒有創(chuàng)造性和個人自由意志構(gòu)成的統(tǒng)一模式的社群，那將是沒有多少發(fā)展可能的不幸的社會。這樣的社會環(huán)境能讓我們的孩子幸福嗎？
不管我們這個時代的孩子是美少女式的、圣斗士式的、歌星、芭比娃娃式的還是明星式的，如果全都朝著一定的可想象的“成績”進(jìn)行培養(yǎng)，他們將會是什么樣的呢？也許會扭曲變形，也許會泛濫成災(zāi)而失去任何價值。實際上每個孩子都迫切需要因材施教，迫切需要兒童美術(shù)教師為他們的成長環(huán)境作出慎重的選擇和建構(gòu)。
愛因斯坦認(rèn)為：“學(xué)校最重要的任務(wù)，是讓學(xué)生在工作和工作結(jié)果中獲得樂趣，教育的目標(biāo)始終應(yīng)該是使學(xué)生在離校時擁有和諧的人格……學(xué)校始終應(yīng)把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把取得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了一般學(xué)科的基礎(chǔ)，并且學(xué)會了獨立思考和獨立工作，就必定會找到自己的道路，比起那些靠主要技能訓(xùn)練來獲得細(xì)節(jié)知識的人來說會更好地適應(yīng)社會。”
愛因斯坦的觀點給我們兒童美術(shù)教育的啟示是：單一的精英教育模式已不太適合今天社會對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，時代要求人才個性化、綜合化、信息化，而且要擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，具有解決問題和獨立工作的能力。教師和家長要仔細(xì)衡量選擇兒童生長的環(huán)境，還要經(jīng)過長期有規(guī)律的教育來培養(yǎng)兒童自身的意志。而這一切的獲得都需要有一個好的人文環(huán)境。
毀壞一個人文環(huán)境是極其容易的，而重建一個好的人文環(huán)境卻需要緩慢而艱苦的過程。當(dāng)人們還停留在對傳統(tǒng)建筑的永遠(yuǎn)刪除的麻木與接受冷漠僵化的鋼筋水泥建筑盲目占據(jù)空間的無奈上時，對現(xiàn)代圖像世界、商業(yè)文明的接受來不及消化、吸收、排斥的同時，有些惡俗文化已迅速蔓延至整個社會環(huán)境，并迅速被兒童所吸收，成為他們的偶像與精神寄托。
美術(shù)教育不是消遣。它是一種智力，一種思維方式，它可以幫助孩子獲得他們所需要的內(nèi)部力量，以克服現(xiàn)在和將來可能面臨的種種障礙。人類可以通過教育不斷地超越自身，超越自己的體能、智慧及精神的極限。這種超越始終存在于張揚(yáng)個性、釋放自由精神的過程之中，而美術(shù)教育的一個重要功能就是幫助學(xué)生展示和體現(xiàn)這種精神。
筆者認(rèn)為，只有立足于自身文化，喚起對自身文化的尊重和認(rèn)同感，才更有利于孩子自尊心的建立。同時我們應(yīng)注重讓兒童學(xué)會自制和自律；只有擁有了自身文化的“根”，才能更好地吸納外來知識而體現(xiàn)出自我發(fā)展的價值。現(xiàn)代的機(jī)器文明帶給我們太多的方便、太多的物質(zhì)刺激，整個世界猶如一個龐大的市場，時時都充滿生機(jī)活力也充滿誘惑和陷阱，我們無法用過去的觀念來看待這個復(fù)雜繁華的世界，生活給我們帶來新的挑戰(zhàn)、危機(jī)，也帶來新的希望。兒童也是希望之一。
