時(shí)間：2023-03-24 15:02:49
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民生新聞?wù)撐模Ｍ@些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
![民生新聞?wù)撐? /></p> <h2>第1篇</h2> <p> [論文摘要]電視<a href=](/upload/piclabel/63d8e00b_1488b.jpg)
民生新聞的蓬勃發(fā)展成為新聞界少有的熱鬧景象，從消費(fèi)視角來(lái)看，這與受眾消費(fèi)權(quán)力的掌握和媒介追逐利潤(rùn)最大化之目的分不開(kāi)"在商業(yè)邏輯的影響下，電視民生新聞呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì):傳受界限模糊!受眾漸逐主體化;敘事方式主觀化!故事化;文本的模式化!復(fù)制化;語(yǔ)言的能指化等
這兩年,關(guān)注人民生計(jì),關(guān)心市民生活的電視民生新聞風(fēng)行全國(guó)"從江蘇電視臺(tái)的《南京零距離》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》到湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、北京電視臺(tái)的《第七日》,從河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》到吉林電視臺(tái)的《守望都市》、海南電視臺(tái)的《直播海南》等,全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國(guó)電視新聞界少有的熱鬧景象。因此,本文的寫(xiě)作,試從消費(fèi)文化的角度出發(fā),來(lái)解讀這熱鬧的“電視民生新聞現(xiàn)象”。
一
在現(xiàn)代化社會(huì)里,新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品,成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對(duì)于不同的社會(huì)群體,新聞具有不同的意義,服務(wù)于不同的目的。
在消費(fèi)社會(huì)中,“隨著文化的高雅目標(biāo)與價(jià)值屈從于生產(chǎn)過(guò)程與市場(chǎng)邏輯,交換價(jià)值開(kāi)始主宰人們對(duì)文化的接受精英文化所奮力追求的境界,讓位于受人操縱的大眾,而正是這樣的大眾,參與著具有最低共同點(diǎn)的可替代性的大眾商品文化消費(fèi)。”這就意味著在消費(fèi)文化結(jié)構(gòu)里,受眾掌握了一定的權(quán)力。為新聞信息的消費(fèi)在于受眾(消費(fèi)者)透過(guò)消費(fèi)行為去裁定,而受眾為何會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)的欲望,從現(xiàn)象上來(lái)看,或許是受到信息刺激(如傳媒廣告宣傳和看過(guò)該節(jié)目受眾的口頭傳播)、因特定類(lèi)型敘事或是信息滿(mǎn)足了受眾的、夢(mèng)想、欲望,然而從本質(zhì)看,或許是受到了當(dāng)代文化與社會(huì)的滲透或影響,而產(chǎn)生了某種消費(fèi)意識(shí),引起了消費(fèi)行為"受眾的消費(fèi)行為主要通過(guò)節(jié)目觀看來(lái)完成。費(fèi)斯克指出,電視節(jié)目首先在演播室被生產(chǎn)出來(lái),然后作為商品被賣(mài)給經(jīng)銷(xiāo)商;此后,在電視節(jié)目被播出時(shí),它又由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,生產(chǎn)出受眾,并把受眾作為商品賣(mài)給廣告商。這二者共同構(gòu)成了電視的金融經(jīng)濟(jì)。但我們不要認(rèn)為這種消費(fèi)過(guò)程當(dāng)中的權(quán)力完全操縱在新聞制作者或發(fā)行商手里,受眾其實(shí)也負(fù)擔(dān)著莫大的權(quán)力,那就是受眾的“消費(fèi)欲望”或“消費(fèi)趨向”,往往決定了電視新聞在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的地位與未來(lái)。因?yàn)樵陔娨暤奈幕?jīng)濟(jì)中,受眾則從商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,透過(guò)節(jié)目制作商的廣告宣傳及信息本身,形成他們某種符號(hào)性的消費(fèi)意識(shí)(如品味、階層偏好等),再加上受眾在生活過(guò)程所培養(yǎng)的文化意識(shí),使得受眾對(duì)新聞產(chǎn)生是否消費(fèi)的判斷,或?yàn)樽约荷a(chǎn)出屬于自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的意義和。而受眾個(gè)人的消費(fèi)意識(shí)又會(huì)受到群體的影響,產(chǎn)生所謂的群體消費(fèi)意識(shí),這種消費(fèi)意識(shí)會(huì)形成群體消費(fèi)行為,而正是這種群體消費(fèi)行為,在消費(fèi)文化的生產(chǎn)與消費(fèi)之間達(dá)成一個(gè)共識(shí),也就是“新聞制作者與受眾群體之間形成一種雙方均可接受的“社會(huì)契約”,去鼓勵(lì)新聞制作者再次復(fù)制或大量生產(chǎn)同類(lèi)型的作品,去影響新的受眾群落。”因而受眾的消費(fèi)欲望主宰新聞采集、制作與表達(dá)成為常規(guī)。
但是新聞制作者為何甘心圍繞著消費(fèi)者的要求來(lái)運(yùn)作新聞呢?這是與其在市場(chǎng)邏輯的影響下追求利潤(rùn)最大化之目的分不開(kāi)的。對(duì)于商業(yè)化電視而言,廣告是其主要的收入來(lái)源。而廣告收入的多少又由收視率所決定,收視率“百分比的一位小數(shù)點(diǎn)就可能意味著一年內(nèi)的利潤(rùn)額相差三千萬(wàn)美元”。因此,收視率就成為了衡量欄目?jī)r(jià)值的唯一尺度。受“大數(shù)原則”的支配,媒介也就會(huì)宿命般地會(huì)走上追求受眾數(shù)量最大化的道路。這就在很大程度上決定了新聞制作者,必須考慮文本在任何特定環(huán)境中遭遇到什么樣的話(huà)語(yǔ)以及這種遭遇如何重組文本的意義及其遭遇的話(huà)語(yǔ)。也就是要將新聞選擇與制作中新聞價(jià)值的評(píng)判權(quán)交給受眾,文本的意義根據(jù)受眾賦予文本不同話(huà)語(yǔ)(知識(shí)、偏見(jiàn)、抵制等)而分別建構(gòu)出來(lái)。這正如費(fèi)斯克所言,“我們應(yīng)當(dāng)要求我們的電視新聞符合大眾口味,并努力使它們?nèi)谌氪蟊娀纳鐣?huì)意識(shí)。若想鼓勵(lì)各種各樣的人收看電視新聞,并讓他們記住和思考它所提供的事件,電視新聞必須符合大眾趣味!相關(guān)性和令人滿(mǎn)意的生產(chǎn)力的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。”[1]。
什么樣的媒介制品才能吸引最大數(shù)量的受眾呢。那就是能滿(mǎn)足受眾消費(fèi)欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。在我國(guó),由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“工具”和“喉舌”性質(zhì)的片面理解,媒體將自以為重要的嚴(yán)肅新聞灌輸給受眾,固守在僵硬的政治關(guān)懷模式之中。這種“我播你看”的媒介本位思想使媒體較少關(guān)注受眾不斷變化的消費(fèi)心理,忽略了對(duì)尋常百姓生活的全方位關(guān)照。而受眾對(duì)新聞信息的需求伴隨文化需求的增長(zhǎng)也不斷增長(zhǎng),并呈現(xiàn)出多樣化的特征。受眾不再僅僅滿(mǎn)足于新聞信息的告知,而是更希望新聞能夠體現(xiàn)社會(huì)對(duì)受眾個(gè)人主體意識(shí)的重視,以人性化的報(bào)道實(shí)現(xiàn)與自己心靈的契合。心理學(xué)中的“自己人”效應(yīng)認(rèn)為,如果受眾感到傳播者在許多方面與自己有相似或相同之處,就會(huì)在心理上將其定位為“自己人”,從而消費(fèi)其話(huà)語(yǔ)。如果新聞報(bào)道能夠從普通民眾的立場(chǎng)著眼,或者在新聞報(bào)道中以普通民眾為基點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道,就會(huì)激起受眾的心理感應(yīng)進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)行為。因而電視民生新聞把新聞價(jià)值定位于普通市民百姓的需求上,讓新聞本質(zhì)回歸到“廣大群眾欲知、未知、應(yīng)知的事實(shí)報(bào)道”上,“完全褪去說(shuō)教色彩,從報(bào)道內(nèi)容、角度、方式上都以受眾利益、喜好為出發(fā)點(diǎn),分析滿(mǎn)足其需求。”通過(guò)逗引消費(fèi)的,達(dá)到虛擬的滿(mǎn)足；通過(guò)提供“生活投訴、家長(zhǎng)里短、實(shí)用訊息”,營(yíng)造了一個(gè)可以自給自足的、相對(duì)封閉的時(shí)空――存在落差、相對(duì)處于弱勢(shì)的百姓被夸張成世界的全部,現(xiàn)實(shí)生活的落差與缺憾被新聞里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虛妄的媒體景象縫合,消費(fèi)者被關(guān)注被承認(rèn)的心理得到了最大限度的補(bǔ)償與滿(mǎn)足。因而電視民生新聞的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展也就成為必然。
二
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是以需求為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞為獲得最大消費(fèi)群體,走上了“受眾本位之路。從而使其新聞報(bào)道呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)來(lái)。
1、傳受界限模糊,受眾漸趨主體化
為適應(yīng)需求提高收視率,電視民生新聞制作者積極為受眾拓展更為開(kāi)放的傳播空間,變單向傳播為受眾的雙向參與,使受眾從信息的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者"受眾的參與意識(shí)和公共意識(shí)空前高漲,傳統(tǒng)的“傳者――受者“模式被打破。受眾站在自己立場(chǎng)維護(hù)其所代表的群體利益,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)熱線(xiàn)、手機(jī)短信、網(wǎng)站以及市民的記錄等多種方式,主動(dòng)參與到民生新聞節(jié)目的制作、討論和傳播過(guò)程中。在民生新聞中,記者和解說(shuō)詞退居到次要位置,市民成為主角,其出鏡率超過(guò)了50%,有的甚至高達(dá)80%以上。同期聲被大量地運(yùn)用,生動(dòng)的畫(huà)面!鮮活的市井語(yǔ)言使媒體與市民實(shí)現(xiàn)了心理的契合。并催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或的業(yè)余記者群。如《南京零距離》約七成的新聞線(xiàn)索來(lái)自于受眾,部分新聞的攝制甚至由受眾自己完成,在其開(kāi)播之初就聘請(qǐng)了百多名市民攝影師,組建一支市民大軍,讓市民成為特約記者;并且每期節(jié)目中都有一個(gè)社會(huì)熱門(mén)話(huà)題,觀眾可以短信或熱線(xiàn)電話(huà)表達(dá)看法,并以選擇結(jié)果決定下一次故事的“續(xù)篇”主題。再如湖南經(jīng)視《都市一時(shí)間》曾推出“到你家”活動(dòng),首創(chuàng)雙向互動(dòng)講述都市人們的家庭故事等。這些節(jié)目通過(guò)對(duì)不可預(yù)知的日常生活事件的日常化直播,把受眾的日常生活變成電視內(nèi)容,電視就成了生活本身,盡管電視里面的生活經(jīng)過(guò)了選擇,這實(shí)際也是新聞的真人秀,人人都可以參加,人人都在被觀看,人人都在體驗(yàn)別人的生活。同一時(shí)間中,人們出入于不同的生活情境中新聞與生活的界限開(kāi)始模糊,傳播者與受眾的界限也不再清晰,人們從角色的不斷轉(zhuǎn)變中體會(huì)到消費(fèi)的,并逐步主體化。
2、敘事方式主觀化、故事化
小說(shuō)家詹姆斯曾略帶夸張地說(shuō):“講述一個(gè)故事至少有五百萬(wàn)種方式。”每一種講述方式都會(huì)在受眾身上喚起獨(dú)特的閱讀反應(yīng)和情感效果,因此講述直接決定著這種效果能否得到表現(xiàn)。在電視民生新聞中,采取了不同于傳統(tǒng)新聞報(bào)道的敘述方式。
首先是敘事視角主觀化。傳統(tǒng)的新聞報(bào)道多以客觀化的第三人稱(chēng)的角度進(jìn)行敘述"而電視民生新聞卻大多采用參與主觀型視角。它以記者作為電視自身的代表,由記者帶領(lǐng)電視機(jī)前的受眾來(lái)經(jīng)歷事件的發(fā)生過(guò)程。在這里,記者不再代表全景式的客觀世界本身,而是身處其中直接以所體驗(yàn)角色的個(gè)人化角度參與!了解和體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng),去捕捉更細(xì)膩!更真實(shí)!更深刻的信息;而受眾在其帶領(lǐng)下,像目擊者一樣一步步地觀察和體驗(yàn),憑借對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聲音!圖象的完整捕捉和傳遞,去感受強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。在這樣視角中,敘事由宏觀轉(zhuǎn)為微觀,使自己擺脫傳統(tǒng)的敘述角度帶來(lái)的宏觀理論與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的矛盾與尷尬,通過(guò)平等式的與受眾的對(duì)話(huà)形式完成了自身向符號(hào)真實(shí)而非客觀真實(shí)立場(chǎng)的回歸。
其次民生新聞多采用故事化、騸情化和懸念化的新聞敘述。它的導(dǎo)語(yǔ)常常并非清楚地交待五個(gè)的問(wèn)題,而是如講故事一樣地設(shè)置出一種懸念。如杭州電視臺(tái)的《阿六說(shuō)新聞》,主持人阿六常以抖包袱、賣(mài)關(guān)子等手法設(shè)置種種懸念,令觀眾感到新奇。再如江蘇衛(wèi)視的《1860新聞眼》2004年10月23日播的一則《騎馬能不能進(jìn)鬧市》的新聞,開(kāi)頭敘述到:一位男子正午時(shí)分騎著棗紅大馬,在鬧市區(qū)的人行道上信步閑逛。在他身體一側(cè)的鐵欄桿外,是滾滾車(chē)流。警察攔住他……新穎別致的開(kāi)篇挑起了觀眾的好奇心,這是在敘述一位中世紀(jì)唐吉訶德式滑稽、悲劇人物,還是……?在離奇的故事情節(jié)敘述完后,主持人還設(shè)置了一道選擇題作為懸念:馬究竟能不能上馬路讓觀眾參與選擇,結(jié)果要到一小時(shí)的節(jié)目結(jié)束時(shí)才公布。觀眾就在心懷新奇、期待和激動(dòng)的懸念中自始至終守候節(jié)目。[2]盡管新聞的具體報(bào)道形式多樣,但大都采用戲劇性結(jié)構(gòu),有情節(jié)、有鋪墊、有,來(lái)展現(xiàn)新聞的故事性!戲劇性和新奇性從而贏得受眾的青睞。3、文本的模式化、復(fù)制化
正如法蘭克福批判學(xué)派所指責(zé)的那樣,電視作為一種“文化工業(yè)”,具有較強(qiáng)的“可復(fù)制性”,這種可復(fù)制性對(duì)民生新聞的影響主要表現(xiàn)在欄目風(fēng)格的雷同和欄目設(shè)置的跟風(fēng)上。
一是民生新聞欄目風(fēng)格的模式化。電視頻道以欄目為支柱,而欄目節(jié)目的生產(chǎn)總是在敘事上不斷地復(fù)制整塊欄目策劃時(shí)設(shè)計(jì)的敘事藍(lán)本。越是工業(yè)化的流水線(xiàn)生產(chǎn),其個(gè)體電視文本對(duì)敘事藍(lán)本的總體復(fù)制就越強(qiáng)。當(dāng)然,這樣的復(fù)制能鮮明地顯現(xiàn)電視民生新聞欄目的標(biāo)識(shí)――即報(bào)道均瞄準(zhǔn)市民關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及衣食住行等切身問(wèn)題,將老百姓作為新聞的主角,讓老百姓講述他們自己的故事――敘事藍(lán)本的識(shí)別性特征。使其成為一種“約會(huì)式節(jié)目”(國(guó)際總編輯語(yǔ)),便于對(duì)其感興趣的受眾能夠“如期赴約”。而在其具體的敘事流程上,敘事模式化也更顯突出,每一個(gè)節(jié)目的開(kāi)頭!中間!結(jié)局,都是在準(zhǔn)確無(wú)誤地復(fù)制欄目的敘事藍(lán)本,從而生產(chǎn)出質(zhì)量水平相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)件來(lái)。
二是欄目敘事藍(lán)本的相互復(fù)制。中國(guó)媒體發(fā)展區(qū)域化分割明顯,每一個(gè)臺(tái)都存在著自己的優(yōu)勢(shì)資源,在內(nèi)部發(fā)展欲念涌動(dòng),外部領(lǐng)跑媒體不斷刺激的情況下,模仿成為媒體跟進(jìn)改革的主要形式。電視民生新聞在國(guó)內(nèi)發(fā)韌于《南京零距離》,該節(jié)目的很快走紅和成為國(guó)內(nèi)身價(jià)最高的電視新聞欄目使得各地電視臺(tái)紛紛效仿:湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》、南京電視臺(tái)的《直播南京》、海南電視臺(tái)的《直播海南》、河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》、四川電視臺(tái)的《新聞現(xiàn)場(chǎng)》等都紅紅火火辦了起來(lái);這般繁榮景象又導(dǎo)致制作者們“擴(kuò)大再生產(chǎn)”,實(shí)行臺(tái)內(nèi)各頻道的民生新聞節(jié)目復(fù)制以期進(jìn)一步提高利潤(rùn)點(diǎn)和擴(kuò)大影響,如成都電視臺(tái)就有公共頻道的《成都全接觸》,經(jīng)濟(jì)服務(wù)頻道的《第一現(xiàn)場(chǎng)》,都市生活頻道的《直播60分》,新聞綜合頻道的《絕對(duì)貼近》等。從積極方面看,將別人經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的成熟的敘事模式直接復(fù)制過(guò)來(lái),既節(jié)省腦力又減少節(jié)目的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn);但從消極方面來(lái)看,每一種文化產(chǎn)品的模型不可避免地潛蘊(yùn)著它的文化無(wú)意識(shí)和政治無(wú)意識(shí)"而且國(guó)內(nèi)欄目之間相互克隆導(dǎo)致節(jié)目的高度同質(zhì)化,這不僅對(duì)電視節(jié)目的豐富性!多樣性造成損害,同時(shí)也是一種內(nèi)耗,造成人!財(cái)!物和頻道資源的浪費(fèi),還會(huì)帶來(lái)相互間的惡性競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致新聞內(nèi)容報(bào)道走獵奇、媚俗的路線(xiàn)。
4、新聞?wù)Z言的能指化[3]
符號(hào)學(xué)將符號(hào)分為能指與所指。電視符號(hào)的能指即為圖像、聲音,所指為音像傳達(dá)的“義”。在后現(xiàn)代主義文化全球滲透的時(shí)代,人們消費(fèi)的是電視符號(hào)的能指而非所指,因此精心制造能指的視聽(tīng)幻覺(jué)王國(guó)是當(dāng)下受眾的普遍心理需求。隨著民生新聞的發(fā)展,克隆現(xiàn)象的增多,原創(chuàng)新聞逐步減少,大量沒(méi)有新聞價(jià)值的新聞充斥其中,內(nèi)容(義)的匱乏導(dǎo)致制作者追求形式的表現(xiàn)來(lái)吸引消費(fèi)者的注意。因而在人們對(duì)影像文化貪圖能指化的脅迫下,電視民生新聞漸趨呈現(xiàn)出語(yǔ)言能指化傾向,即大量制作以奇觀、為目的的能指化作品,注重制造視聽(tīng),消解意義深度。具體表現(xiàn)為:強(qiáng)調(diào)節(jié)目包裝,注重片頭的視聽(tīng)沖擊,精心制造出后期的特技效果,如在節(jié)目的后期制作中加進(jìn)的音響效果,以及每隔幾秒出現(xiàn)的特技、字幕等視頻效果;通過(guò)顛覆傳統(tǒng)新聞主持人觀念的手法喚起消費(fèi)者的心理認(rèn)同,如主持人形象的變化,《南京零距離》的主持人孟非的光頭、歪嘴形象;“另類(lèi)”語(yǔ)言;怪異動(dòng)作如主持人的邊打快板邊評(píng)論等;都是在瘋狂制造一種能指的誘惑。總之,電視民生新聞?wù)Z言的能指化傾向是后現(xiàn)代主義文化在電視文化領(lǐng)域中的具體表現(xiàn),通過(guò)能指的精心制造,達(dá)到一種制幻效果,讓受眾在欺騙性的幻覺(jué)中得到本能滿(mǎn)足。
從上面的分析我們可以看出,一味以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞在構(gòu)筑新的新聞樣式的同時(shí),也消解著傳統(tǒng)新聞的一些基本立場(chǎng)。以受眾為上帝的作法弱化了傳播者對(duì)社會(huì)的話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)功能;追求新聞節(jié)目的短平快效果,使節(jié)目?jī)?nèi)容瑣碎,節(jié)目形式流俗;而內(nèi)容的膚淺和包裝的矯飾使得民生新聞走上形式化和庸俗化的道路。這不僅破壞了民生新聞的形象,更褻瀆了民本思想,必將給社會(huì)帶來(lái)諸多負(fù)面影響,同時(shí)也斷了民生新聞自己的前途"因此電視民生新聞應(yīng)把握好“俗度”,強(qiáng)化信息服務(wù)意識(shí),注重新聞的深度開(kāi)掘;同時(shí)堅(jiān)持差異化策略,不斷創(chuàng)新,以創(chuàng)新去適應(yīng)受眾需求的變化,用創(chuàng)新去戰(zhàn)勝對(duì)手的“跟進(jìn)”,努力提高自己的“公信力、美譽(yù)度、引導(dǎo)力”。才能在“不進(jìn)則退”的競(jìng)爭(zhēng)中不斷開(kāi)拓未來(lái),更新自我,獨(dú)領(lǐng)。
注釋:
目前對(duì)民生新聞的討論很多,有的將其叫公共新聞,有的將其歸屬于社會(huì)新聞,但它們都具有共性,即在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間"因而筆者仍采用較普通的稱(chēng)呼――民生新聞。
參考文獻(xiàn):
[1][美國(guó)]約翰費(fèi)斯克.解讀大眾文化[M].南京大學(xué)出版社,2000:201-202.
［關(guān)鍵詞］社會(huì)保障學(xué)；實(shí)踐教學(xué)改革；應(yīng)用型人才
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，“民生”問(wèn)題逐漸成為我國(guó)政府和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，和“民生”問(wèn)題相關(guān)的社會(huì)保障制度的重要性也隨之突顯出來(lái)。社會(huì)保障工作是人力資源管理工作中極其重要的一部分，因此，對(duì)于人力資源管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，必需掌握扎實(shí)的、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)保障知識(shí)。然而，在當(dāng)前的社會(huì)保障教學(xué)過(guò)程中普遍存在教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重滯后于社保政策的變動(dòng)、教師知識(shí)更新過(guò)慢、忽視實(shí)踐教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)資源受限等問(wèn)題。為進(jìn)一步提高社會(huì)保障學(xué)的教學(xué)效果，本文從調(diào)整教學(xué)模式、關(guān)注學(xué)科熱點(diǎn)、以“應(yīng)用”為向?qū)Т龠M(jìn)實(shí)踐教學(xué)等方面入手進(jìn)行社會(huì)保障學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革研究。
1社會(huì)保障學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
對(duì)人力資源管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生而言，今后工作很重要的一部分是和社會(huì)保障相關(guān)的。目前我國(guó)高等院校大都把社會(huì)保障學(xué)設(shè)置為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，只有部分院校把社會(huì)保障學(xué)列入專(zhuān)業(yè)選修課程。社會(huì)保障學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性、實(shí)踐性、政策性都極強(qiáng)的學(xué)科。第一，在社會(huì)保障體系中，各種規(guī)章制度十分復(fù)雜，世界各國(guó)，乃至中國(guó)的各個(gè)地市的具體規(guī)定都不同。自20世紀(jì)90年代后期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)保障的各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展，相關(guān)的理念和制度也在不停地發(fā)生變化。在這個(gè)過(guò)程中，一些教師自身并沒(méi)有緊跟時(shí)代和政策的發(fā)展，及時(shí)吸收這些新信息、新知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中一味地照搬課本，造成課堂的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展。第二，我國(guó)高校人才培養(yǎng)過(guò)程中的實(shí)踐教學(xué)很多時(shí)候停留在口號(hào)中，理論灌輸仍是目前很多應(yīng)用型院校課堂教學(xué)的主要模式。教師照本宣科講解社會(huì)保障的理論和制度，很容易讓學(xué)生覺(jué)得課程枯燥無(wú)味，使學(xué)生無(wú)法對(duì)社保政策產(chǎn)生興趣和感性認(rèn)識(shí)，教學(xué)效果不佳，從而造成畢業(yè)生在工作中缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此，基于應(yīng)用導(dǎo)向和能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)改革的首要任務(wù)就是對(duì)課程體系進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，合理安排課程內(nèi)容，重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社保知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)社會(huì)保障知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增加學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力。第三，目前高校普遍存在實(shí)踐教學(xué)資源有限的問(wèn)題。比如，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)到社保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)去實(shí)地體驗(yàn)。除了設(shè)置有社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)的院校以外，很少有學(xué)校為人力資源管理專(zhuān)業(yè)配備社會(huì)保障的仿真模擬軟件。
2社會(huì)保障學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革目標(biāo)的確立
第一，培養(yǎng)學(xué)生的“民生”意識(shí)。社會(huì)保障的實(shí)踐教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握社會(huì)保障制度的理論，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“民生”意識(shí)。筆者在社會(huì)保障課程教學(xué)過(guò)程中，感到目前很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的原因是沒(méi)有“民生”意識(shí)。學(xué)生因受自身閱歷的限制，認(rèn)為社保和自己關(guān)系不大，不關(guān)心“民生”問(wèn)題和社保熱點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容自然缺乏興趣。因此，實(shí)踐改革的首要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的“民生”意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)大眾服務(wù)的意識(shí)及社會(huì)責(zé)任感。第二，要提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。社會(huì)保障是民生之基，民生之本，是一項(xiàng)綜合事業(yè)。社會(huì)保障事業(yè)需要理論和實(shí)踐能力同時(shí)具備的綜合性人才。在培養(yǎng)學(xué)生“民生”意識(shí)的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。應(yīng)用型本科培養(yǎng)的不是背誦理論制度的人，而是要會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，會(huì)實(shí)際操作的應(yīng)用型人才。第三，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)更新周期不斷加快的當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展取決于人才的質(zhì)量。而人才的質(zhì)量在很大程度上與人才創(chuàng)新能力緊密相關(guān)。因此，社會(huì)保障學(xué)的實(shí)踐教學(xué)改革的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)保障發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)新思維，使學(xué)生主動(dòng)參與到現(xiàn)實(shí)社會(huì)保障問(wèn)題的分析和處理過(guò)程中去，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
3社會(huì)保障學(xué)教學(xué)改革實(shí)施過(guò)程
基于社會(huì)保障學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的種種問(wèn)題，以及實(shí)踐教學(xué)改革的目標(biāo)，筆者在所在學(xué)校的人力資源管理專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了一系列的實(shí)踐教學(xué)的改革實(shí)踐。
3.1課堂實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施
3.1.1社保新聞熱點(diǎn)的解讀
社會(huì)保障的教材分為理論部分和實(shí)務(wù)部分。學(xué)期的第一周是教師理論講解周。從第二周開(kāi)始，根據(jù)課程內(nèi)容，采取“以社會(huì)熱點(diǎn)為中心，讀新聞評(píng)新聞”的課程教學(xué)模式。在課程上，首先對(duì)學(xué)生分組，根據(jù)班級(jí)的具體情況，將56名學(xué)生分為8個(gè)小組。然后把老年社會(huì)保障、醫(yī)療保險(xiǎn)、就業(yè)保障、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、住房保障、社會(huì)救助、社會(huì)福利相關(guān)內(nèi)容依次分配給各個(gè)小組。要求學(xué)生在課前對(duì)課本進(jìn)行預(yù)習(xí)，并根據(jù)各自承擔(dān)的專(zhuān)題內(nèi)容分工收集相關(guān)社保新聞和熱點(diǎn)問(wèn)題。每堂課的第一項(xiàng)任務(wù)是各小組面向全體同學(xué)解讀社保相關(guān)新聞。在解讀社保新聞過(guò)程中，各組還需要聯(lián)系教材相關(guān)內(nèi)容制作PPT，并在課堂上進(jìn)行簡(jiǎn)要講解和案例分析。在這個(gè)過(guò)程中，教師只做啟發(fā)性的指導(dǎo)。學(xué)生通過(guò)新聞的收集和解讀、課程內(nèi)容的講解、回答教師和同學(xué)提問(wèn)的環(huán)節(jié)，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)基本理論的實(shí)際運(yùn)用能力。通過(guò)社保新聞解讀環(huán)節(jié)，促使學(xué)生主動(dòng)去了解民生，關(guān)心民生，增強(qiáng)對(duì)社保的敏感性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)保障這門(mén)課的興趣及社會(huì)責(zé)任感。此外，各小組對(duì)專(zhuān)題進(jìn)行新聞收集和討論的過(guò)程，也可以提高學(xué)生的信息收集和交流能力。
3.1.2課程論文的寫(xiě)作
社會(huì)保障學(xué)是一門(mén)政策性和動(dòng)態(tài)性并存的學(xué)科。近年來(lái)，各國(guó)的社會(huì)保障制度都在改革和發(fā)展中。我國(guó)的社保制度發(fā)展尤為迅速，過(guò)程中也存在各種各樣需要解決的問(wèn)題，然而這些變革和問(wèn)題在教材中是無(wú)法及時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)樯绫＝滩闹荒芙o學(xué)生呈現(xiàn)社會(huì)保障的整體框架。社會(huì)保障課程的實(shí)踐教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考中國(guó)社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。因此，在前一階段的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的指導(dǎo)，讓各組學(xué)生獨(dú)立完成社保相關(guān)專(zhuān)題的課程論文寫(xiě)作。前一階段的課程講解及新聞解讀，為論文的材料準(zhǔn)備奠定了基礎(chǔ)，各小組的論文既是對(duì)課本的深刻認(rèn)識(shí)，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深入總結(jié)。在實(shí)踐中，8個(gè)小組所研究的論文分別為：《人口老齡化背景下養(yǎng)老服務(wù)體系研究——以馬鞍山市為例》《企業(yè)職工對(duì)延遲退休的意愿研究——以馬鞍山市某國(guó)有企業(yè)為例》《城鎮(zhèn)單獨(dú)家庭生育意愿及其影響因素研究——基于馬鞍山市的分析》《構(gòu)建農(nóng)村留守兒童福利體系的思考——以安徽省××村為例》《職業(yè)教育與“農(nóng)二代”社會(huì)流動(dòng)》《關(guān)于大學(xué)生失業(yè)保險(xiǎn)制度的研究》《馬鞍山市高校大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)意識(shí)現(xiàn)狀及影響因素分析》《人口老齡化及我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障問(wèn)題研究》。這些課程論文包含了近年兩會(huì)熱點(diǎn)及社會(huì)所關(guān)注的主要“民生”問(wèn)題，比如：人口老齡化和養(yǎng)老問(wèn)題、延遲退休、農(nóng)民工和大學(xué)生就業(yè)、留守兒童福利、醫(yī)療保險(xiǎn)改革等。教學(xué)改革的意義是著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析社會(huì)現(xiàn)狀的能力。課程論文是對(duì)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過(guò)論文的寫(xiě)作，學(xué)生在不斷的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生真正成為教改最大的受益者。以第一組的《人口老齡化背景下養(yǎng)老服務(wù)體系研究》為例，學(xué)生將兩會(huì)熱點(diǎn)與馬鞍山市的現(xiàn)狀相結(jié)合，從馬鞍山市社保局、民政局收集了大量的信息，深入淺出地分析了馬鞍山目前養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)所存在的問(wèn)題，提出了馬鞍山市未來(lái)養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的解決方案。
3.2課外實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施
除了課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，教師還要積極將課程內(nèi)容融入各種社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)之中，鼓勵(lì)和組織學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽、社會(huì)保障知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)保障技能競(jìng)賽、校園志愿公益活動(dòng)，等等。例如，本校2010級(jí)人力資源管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就以“養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)—老年送餐”項(xiàng)目與“失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障”項(xiàng)目參加“挑戰(zhàn)杯”比賽，并取得良好的成績(jī)。另外，在課程論文的寫(xiě)作過(guò)程中，教師要組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、參觀訪(fǎng)問(wèn)等，豐富和鞏固學(xué)生的理論知識(shí)。例如，第五組的課題，學(xué)生為了完成課程論文，深入留守兒童學(xué)校和家庭，以調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)和開(kāi)座談會(huì)的形式，收集了馬鞍山留守兒童福利狀況的第一手資料，形成了高質(zhì)量的論文。另外，實(shí)踐教學(xué)還可采用其他多種形式，比如請(qǐng)馬鞍山社保局的相關(guān)工作的人員走進(jìn)課堂，給學(xué)生們介紹最新的社保政策；聯(lián)系相關(guān)社保機(jī)構(gòu)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)親身參與到社保流程當(dāng)中去，使學(xué)生接觸到社保制度的實(shí)際運(yùn)行過(guò)程，掌握最新的社保制度和技能，培養(yǎng)學(xué)生處理社保現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，使他們成為創(chuàng)新型實(shí)踐型的應(yīng)用人才。
4結(jié)語(yǔ)
以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用型能力為主的實(shí)踐教學(xué)模式，培養(yǎng)了學(xué)生的民生意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)課堂和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)調(diào)查、文獻(xiàn)檢索的能力，使學(xué)生更好地掌握社會(huì)保障的基本理論和操作技能。在此過(guò)程中，教師要及時(shí)吸取新信息和新知識(shí)并結(jié)合自己的科研方向，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、觀察、討論和思考，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決社保實(shí)際問(wèn)題的能力以及就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的進(jìn)一步提高。
主要參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：縣級(jí)電視臺(tái)；頻道定位；服務(wù)信息；監(jiān)督報(bào)道；民生新聞；
中途分類(lèi)號(hào)：TU248.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-0064-01
電視臺(tái)作為輿論宣傳的一個(gè)主要陣地，在新聞節(jié)目制作與報(bào)道方面，應(yīng)該遵從“以人為本”的思想和理念，注重新聞節(jié)目的貼近性、服務(wù)性、大眾性和普遍性，只有這樣，才能在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)和網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)中取得成效。
一、縣級(jí)電視臺(tái)服務(wù)信息特色化
不管是作為輿論報(bào)道的新聞媒體，還是主流導(dǎo)向的政治作用，電視臺(tái)都處于一個(gè)服務(wù)的角色，尤其是對(duì)于縣級(jí)電視臺(tái)來(lái)說(shuō)，針對(duì)的受眾除了少部分市民外，更多得的受眾對(duì)象是基層的農(nóng)民，所以這就要求縣級(jí)電視臺(tái)在服務(wù)信息的上要有一定的特殊性，保持自己的特色，充分挖掘自身的特色。
（一）服務(wù)信息廣泛化。作為貼民百姓的縣級(jí)權(quán)威媒體，縣級(jí)電視臺(tái)在做一些服務(wù)類(lèi)信息的欄目時(shí)，一定要廣泛化，既要關(guān)注老年人，也要關(guān)注失學(xué)兒童，既要關(guān)注城市人群，也要關(guān)注農(nóng)民生活，既要關(guān)心天氣狀況，也要關(guān)注季節(jié)病態(tài)，只有這樣，把服務(wù)信息做到家，才真正符合了新聞傳播當(dāng)中的“貼近性”原則，盡可能地為全縣人民服務(wù)。
（二）服務(wù)信息可通過(guò)專(zhuān)欄形式呈現(xiàn)。不管是服務(wù)信息的廣泛化還是漸進(jìn)化，其實(shí)說(shuō)到底，服務(wù)信息只是一種形式，真正承接這些服務(wù)信息的是欄目。可以說(shuō)，雖然是服務(wù)信息每年沒(méi)有太多的變化，但欄目的形式進(jìn)行了變更，也會(huì)對(duì)節(jié)目的收視有一定的影響。隨著“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)的深入，河南偃師臺(tái)打造特色濃郁的地域品牌欄目，如《美麗食客》叫響當(dāng)?shù)厣嗉馍系拿牢叮豆刨窭鎴@》從演播廳走向村莊社區(qū)，從戲迷打擂到名家匯演，豐富群眾文化生活，增加互動(dòng)，提供了大眾展示自我的舞臺(tái)。因此縣級(jí)電視臺(tái)在包裝服務(wù)類(lèi)信息的時(shí)候，可以借鑒一下專(zhuān)欄、電視講座、辯論會(huì)等新穎的形式，所謂新瓶裝舊酒，通過(guò)新穎的形式，從外觀上吸引受眾，然后在內(nèi)容上進(jìn)行延伸和拓展，增強(qiáng)，增強(qiáng)電視臺(tái)媒體服務(wù)大眾功能。
二、縣級(jí)電視臺(tái)注重監(jiān)督報(bào)道
縣級(jí)電視臺(tái)因更多得依托當(dāng)?shù)卣?wù)部門(mén)，所以非常弱化監(jiān)督報(bào)道，我們經(jīng)常能看到縣級(jí)電視臺(tái)的新聞聯(lián)播，基本都是領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議或下鄉(xiāng)走訪(fǎng)，再無(wú)其他監(jiān)督社會(huì)不良風(fēng)氣和行為、監(jiān)督政府部門(mén)不作為的新聞節(jié)目。電視臺(tái)的受眾畢竟是平民百姓，百姓更愿意看到自身群體的權(quán)力在受到侵害時(shí)，如何進(jìn)行維權(quán)的報(bào)道，同時(shí)監(jiān)督報(bào)道從另外一個(gè)層面上來(lái)講，也是服務(wù)信息的一種形式。
（一）關(guān)注民生熱點(diǎn)問(wèn)題。縣級(jí)電視臺(tái)從成立起，就一直在充當(dāng)政府部門(mén)的發(fā)言人的身份，很多政務(wù)政策的和推廣，晦澀的政策性報(bào)道讓其流失了很多一部分受眾，尤其是在衛(wèi)星電視、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視風(fēng)行的現(xiàn)在，縣級(jí)電視臺(tái)的作用已經(jīng)完全傾向于政策性報(bào)道。即便在廣大的農(nóng)村地區(qū)，村民家里安裝了衛(wèi)星電視后，也基本不會(huì)有人再去看縣級(jí)電視臺(tái)。
這就要求縣級(jí)電視臺(tái)在頻道定位上，要把更多的人力物力精力財(cái)力放在關(guān)注民生熱點(diǎn)問(wèn)題上，推出民生熱點(diǎn)的相關(guān)欄目，并沉下去充分挖掘社區(qū)居民、村民所關(guān)心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從根源上解決收視率，畢竟收視率是一個(gè)電視臺(tái)的保證，有了收視率才會(huì)有廣告效益，才會(huì)增收，才可能擺脫政府的束縛。
（二）充分發(fā)揮監(jiān)督作用。體現(xiàn)一個(gè)縣級(jí)媒體權(quán)威的重要手段，就是監(jiān)督性報(bào)道，監(jiān)督性報(bào)道既可以體現(xiàn)媒體的監(jiān)督力度，也能提升受眾對(duì)媒體的信服力。然而現(xiàn)在的縣級(jí)電視臺(tái)，基本缺失了監(jiān)督報(bào)道的力度和影響力。開(kāi)設(shè)監(jiān)督類(lèi)欄目和舉報(bào)電話(huà)，對(duì)涉及到的政府部門(mén)和單位進(jìn)行曝光，監(jiān)督他們的不作為和負(fù)面層分。如平塘電視臺(tái)開(kāi)播《回音壁》、偃師電視臺(tái)增設(shè)《曝光臺(tái)》、《新聞望》等版塊對(duì)觀眾反映的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行報(bào)道，同時(shí)做好跟蹤信息反饋，搭建起部門(mén)與群眾溝通的橋梁。發(fā)揮了媒體的監(jiān)督作用，有效地促進(jìn)了問(wèn)題的解決，化解了矛盾的產(chǎn)生。
三、縣級(jí)電視臺(tái)以民生新聞為依托
最近幾年，一些大的衛(wèi)視都推出了民生節(jié)目，當(dāng)然也有一部分因?yàn)檫^(guò)于暴露家庭隱私被叫停，但不可否認(rèn)，這些節(jié)目在剛開(kāi)通不久，確實(shí)在社會(huì)反響和節(jié)目效果上達(dá)到了雙贏。而作為縣級(jí)電視臺(tái)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該更加注重民生新聞的報(bào)道與策劃，從平民的視角出發(fā)，關(guān)注尋常百姓的日常生活，關(guān)注他們之所想，解決他們之所難，了解他們之所愿。
（一）民生新聞的本土化。不管是主流媒體還是街頭小報(bào)，在民生新聞的挖掘上都費(fèi)了很大一部分功夫。作為縣級(jí)電視臺(tái)在報(bào)道和挖掘民生新聞方面，必須找到民生新聞的“核”，充分定位當(dāng)?shù)氐拿裆L(fēng)情，掌握民生去向，了解民生核心，切記不要為了做新聞而做新聞。在民生新聞的報(bào)道方面，要依托本土優(yōu)勢(shì)，在了解當(dāng)?shù)仄矫竦拈喿x和關(guān)注去向后，有目標(biāo)地進(jìn)行挖掘。
（二）民生新聞取材適當(dāng)化。很多媒體在競(jìng)爭(zhēng)民生新聞方面，已經(jīng)到了白熱化的地步，挖掘獨(dú)家報(bào)道仍然是媒體最最關(guān)注的東西，他們似乎已經(jīng)忘了新聞事件本身，更多得是從媒體自身利益來(lái)考慮問(wèn)題。而作為縣級(jí)電視臺(tái)在推廣民生新聞的時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)展比較晚，所以可以吸收一些經(jīng)驗(yàn)和教育，打好基礎(chǔ)，為民生新聞的發(fā)展創(chuàng)造更大更好的空間。以觀眾訴求為新聞點(diǎn)，社會(huì)瑣事就是節(jié)目大事，始終抓住民生這根主線(xiàn)。
四、總結(jié)：
縣級(jí)電視臺(tái)在新時(shí)期，在新老媒體的夾擊下，要想生存下去，必須由為政府服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉槠矫癜傩辗?wù)，在服務(wù)信息、監(jiān)督報(bào)道、民生新聞方面下功夫，開(kāi)設(shè)相關(guān)欄目，培養(yǎng)優(yōu)秀的采編人員，只有這樣，縣級(jí)電視臺(tái)才不至于始終處在尷尬的地位，爭(zhēng)得受眾的歡迎。
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【5】焦雋，新時(shí)期新聞?shì)浾摫O(jiān)督面臨的問(wèn)題及對(duì)策[J]，新聞知識(shí)，2008年10期；
本屆消息作品令人耳目一新的上述特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上在向社會(huì)傳遞一組訊息：民生新聞和社會(huì)新聞?wù)谔娲案摺⒋蟆⒖铡钡男侣劊絹?lái)越成為社會(huì)的主流新聞；新聞媒體更加尊重新聞規(guī)律，更貼近人的實(shí)際需求，尊重人，以“人”為起點(diǎn)和終點(diǎn)，報(bào)道宗旨和傳播效果恰好契合了總理在2010年的《政府工作報(bào)告》中所言：“讓人民活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。”
本文結(jié)合三篇獲獎(jiǎng)消息，進(jìn)行相關(guān)剖析。
一、《世界第一高速列車(chē)昨天“飛”中國(guó)》：形式創(chuàng)新取勝
此篇消息最大的特點(diǎn)是三個(gè)方面的突破：時(shí)空的突破、表達(dá)形式的突破和報(bào)道視角的突破。
首先，時(shí)空的突破在于打破時(shí)空局限。以高速動(dòng)車(chē)組列車(chē)的運(yùn)行為時(shí)序，在武漢、長(zhǎng)沙、廣州分別派出記者，記錄了武漢始發(fā)的首趟G1001次列車(chē)、廣州首發(fā)的G1002次列車(chē)和首趟長(zhǎng)沙至廣州的G1025次和諧號(hào)動(dòng)車(chē)的運(yùn)行軌跡。通過(guò)畫(huà)面切換、時(shí)空變換，不著痕跡地穿插中國(guó)的第一條鐵路、四代機(jī)車(chē)演進(jìn)、武漢海關(guān)的發(fā)展歷程等背景資料，給讀者思維跳躍、視野開(kāi)闊、層次豐富的審美享受，作品的可視性和感染力極強(qiáng)。
其次，表達(dá)形式的突破在于采用紀(jì)實(shí)表達(dá)和觀察記的形式。整篇消息短短923個(gè)字，以小見(jiàn)大，觀察入微，表達(dá)樸實(shí)，例如以“豎一枚硬幣可以立10秒”的細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)明高鐵行駛的平穩(wěn)程度。
再次，報(bào)道視角的突破在于將現(xiàn)代交通發(fā)展提升到經(jīng)濟(jì)格局、國(guó)家戰(zhàn)略的高度。避免同質(zhì)化報(bào)道，不囿于傳統(tǒng)成就報(bào)道的就事論事、條分縷析、輿論一律，而是氣勢(shì)恢宏地概述了武廣高鐵對(duì)湖北戰(zhàn)略地位和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響，可謂高屋建瓴、不落窠臼。
二、《武大專(zhuān)家：我國(guó)成“產(chǎn)業(yè)”》：角度新穎奪人
該篇消息的亮點(diǎn)在于獨(dú)家新聞、主題重大、影響深遠(yuǎn)。
首先，新聞的本質(zhì)在于“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”。此篇消息不僅贏在采用量化的研究方法，用大量數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，更高一籌的是立足于受眾都能看到、聽(tīng)到、感知到的普遍現(xiàn)象――買(mǎi)賣(mài)學(xué)術(shù)論文。捕捉到一個(gè)受眾意想不到的角度――國(guó)家自主創(chuàng)新能力危機(jī)，從一般現(xiàn)象之中歸納出本質(zhì)問(wèn)題。所謂“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”，層層剖析，連續(xù)報(bào)道，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
其次，國(guó)際影響力深遠(yuǎn)。記者援引武漢大學(xué)沈陽(yáng)副教授和他的團(tuán)隊(duì)3年多的與非法學(xué)術(shù)期刊專(zhuān)題研究成果，在國(guó)內(nèi)首先披露“”的全國(guó)總規(guī)模、發(fā)生根源、“產(chǎn)業(yè)鏈”，迅速成為國(guó)際、國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)話(huà)題。國(guó)內(nèi)主流媒體如人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、光明日?qǐng)?bào)等，國(guó)際上英國(guó)廣播公司(BBC)和英國(guó)《自然》雜志，紛紛跟進(jìn)本報(bào)道，從而形成多輪輿論沖擊波。
三、《武漢經(jīng)適房搖號(hào)驚現(xiàn)“六連號(hào)”》：贏在全國(guó)首發(fā)
此篇消息的制勝關(guān)鍵點(diǎn)在于全國(guó)首發(fā)，緊緊抓住新聞的時(shí)效性。
經(jīng)濟(jì)適用房與社會(huì)民生緊密關(guān)聯(lián)。2009年12月17日，就武漢經(jīng)濟(jì)適用房“六連號(hào)”事件，《長(zhǎng)江商報(bào)》以頭版頭條之勢(shì)搶占全國(guó)首發(fā)。就在先聲奪人的同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直擊、抽絲剝繭，制造了巨大的輿論影響力，也引領(lǐng)了如新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、新浪、搜狐、網(wǎng)易、騰訊網(wǎng)等全國(guó)主流媒體的關(guān)注和跟進(jìn)，并通過(guò)后期的強(qiáng)勢(shì)追蹤和去偽存真，呈現(xiàn)出多角度、立體化、有力度的后續(xù)報(bào)道。
《華商報(bào)》的評(píng)論版名為華商評(píng)論，自2005年創(chuàng)辦以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷探索與改進(jìn)，各個(gè)欄目不斷發(fā)展完善，雖有所增減，但其始終堅(jiān)持“為民者言”，始終秉承新銳、善意、理性、寬容、犀利的理念，做好都市報(bào)評(píng)論。華商評(píng)論的成功發(fā)展有許多值得借鑒之處。
一. 《華商報(bào)》評(píng)論版的特色
1. 評(píng)論的選題
新聞評(píng)論的選題如同新聞報(bào)道的選題一樣，對(duì)于報(bào)紙來(lái)說(shuō)都是十分重要的。選擇怎樣的題目來(lái)進(jìn)行評(píng)論針對(duì)哪些問(wèn)題和受眾是決定新聞評(píng)論能否發(fā)揮作用的關(guān)鍵所在。《華商報(bào)》評(píng)論版在進(jìn)行選題選擇時(shí)主要針對(duì)受眾生活的社會(huì)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活中的種種矛盾、困惑和問(wèn)題，就他們應(yīng)知、欲知，而未知的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論。如此，《華商報(bào)》評(píng)論版選題具有以下特點(diǎn)：
（1） 選題的廣泛性
《華商報(bào)》評(píng)論版每日發(fā)表評(píng)論五篇左右，選題涉及廣泛談東道西，可謂包羅萬(wàn)象。其中涉及時(shí)事、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、文化、人文、社會(huì)現(xiàn)象等等，各個(gè)領(lǐng)域的重大題材，普通市民關(guān)注的市井小事都包括在內(nèi)，特別是面對(duì)眾所關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，其評(píng)論版塊都進(jìn)行了激濁揚(yáng)清、解疑釋惑的積極引導(dǎo)與闡釋。《華商報(bào)》從11月25日至11月30日所刊登的28篇評(píng)論文章（漫畫(huà)時(shí)評(píng)除外）中，包括司法、經(jīng)濟(jì)、制度政策的實(shí)行、社會(huì)現(xiàn)象等方面，其中司法類(lèi)評(píng)論5篇，經(jīng)濟(jì)類(lèi)評(píng)論5篇，關(guān)于制度政策實(shí)施情況的評(píng)論6篇，社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)評(píng)論12篇。單從這一周的評(píng)論中，我們就可以窺探到其評(píng)論版評(píng)論選題內(nèi)容涉及的廣泛性。無(wú)論是國(guó)家政策實(shí)行中的問(wèn)題，時(shí)事熱點(diǎn)事件，還是我們身邊日常生活中的小事，均可成為評(píng)論的選題。
（2） 選題的貼近性
新聞報(bào)道要求具有貼近性，以取得受眾的心理認(rèn)同，新聞評(píng)論也要具有貼近性，才能更大程度的贏得受眾。趙振宇教授在《現(xiàn)代新聞評(píng)論》一書(shū)中指出：評(píng)論的選題要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，“把握群眾脈搏，說(shuō)群眾想說(shuō)而不敢說(shuō)的話(huà)。講群眾能懂的而又喜歡聽(tīng)的話(huà)”。 華商評(píng)論在貼近性方面十分注重。一周28篇評(píng)論，有12篇評(píng)論的是我們身邊所發(fā)生的小事，事情雖小，在評(píng)論中卻折射出大道理，通過(guò)對(duì)群眾生活實(shí)際中的事件進(jìn)行評(píng)論，更接近受眾心理，更有利于傳播效果的實(shí)現(xiàn)。在11月28日刊登的《耳光對(duì)怒罵的道德偏差》這篇評(píng)論，就是關(guān)于公交車(chē)上因女童不讓座而引發(fā)女乘客不滿(mǎn)，遭到打耳光的事件而進(jìn)行的深層論述。在評(píng)論版“街頭巷議”這一欄目中，所評(píng)論的內(nèi)容均是我們?cè)诖蠼中∠镏兴?tīng)聞，所談?wù)摰氖隆＜词故顷P(guān)于司法、經(jīng)濟(jì)、政策類(lèi)的評(píng)論也是均以平民視角出發(fā)，從大眾生活的實(shí)際出發(fā)來(lái)進(jìn)行論述。
2. 評(píng)論的主體
報(bào)道的力量在于擺事實(shí)，而評(píng)論的力量在于擺觀點(diǎn)、講道理，新聞評(píng)論的廣度和深度源于新聞評(píng)論主體思想的廣度和深度。《華商報(bào)》評(píng)論版的評(píng)論主體突破原來(lái)只是報(bào)社編輯、專(zhuān)職評(píng)論員的禁錮，將評(píng)論主體的范圍擴(kuò)展到更廣闊的群體中。除去記者、編輯等專(zhuān)職評(píng)論員外社會(huì)各界的專(zhuān)家、學(xué)者、政府官員等都可以是評(píng)論版的評(píng)論主體，更有廣大社會(huì)普通民眾這些非專(zhuān)業(yè)、非定向的人員也加入了評(píng)論的行列。
《華商報(bào)》評(píng)論版設(shè)立“專(zhuān)欄”這一欄目，正是為各界專(zhuān)家、學(xué)者提供了一個(gè)表達(dá)自己意見(jiàn)和見(jiàn)解的平臺(tái)。知名網(wǎng)評(píng)人令狐補(bǔ)充，時(shí)事評(píng)論員顧則徐、韓福東，資深媒體人曾穎等等都是華商評(píng)論專(zhuān)欄的常客。鳳凰衛(wèi)視知名記者閭丘露薇，知名媒體人宋志標(biāo)，學(xué)者羽戈、吳鉤等在每周末的評(píng)論周刊上設(shè)有專(zhuān)欄。稅收倫理學(xué)者姚軒鴿在《關(guān)注和反思納稅人的權(quán)利問(wèn)題》一文中，用專(zhuān)業(yè)的眼光扣問(wèn)納稅人權(quán)利的真正內(nèi)涵，呼吁不斷完善有關(guān)納稅人權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，以專(zhuān)業(yè)視角來(lái)反思我國(guó)有關(guān)制度的缺失。這些體現(xiàn)出報(bào)紙?jiān)u論員隊(duì)伍的精英化趨勢(shì)。
3. 評(píng)論的風(fēng)格
《華商報(bào)》評(píng)論版的評(píng)論風(fēng)格由于其都市報(bào)的市場(chǎng)定位必然顯現(xiàn)出其評(píng)論通俗化的風(fēng)格特點(diǎn)。這里的通俗并非庸俗、低俗、媚俗，其通俗化的特點(diǎn)是由其受眾定位于市民階層所決定的。所謂新聞評(píng)論的“通俗化”，即是指“新聞評(píng)論在新聞內(nèi)容、主題的選擇上持市民立場(chǎng)，傾向于針對(duì)同市民利益
密切相關(guān)、最具現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題加以評(píng)論；在論述方式和語(yǔ)言表達(dá)上，能采取一種市民能夠理解的通俗形式，站在市民的立場(chǎng)‘代民者言’” 。《有權(quán)報(bào)考 也有權(quán)棄考》（2012年10月16日a11版），《別讓“陰題”陰了孩子》（2012年11月25日a4版），《耳光對(duì)怒罵的道德偏差》（2012年11月28日a6版），這些評(píng)論文章所評(píng)述的都是我們普通市民身邊的小事，與我們的利益息息相關(guān)。在評(píng)論的語(yǔ)言運(yùn)用上，也體現(xiàn)出明顯的通俗化文風(fēng)，或風(fēng)趣幽默，清新明快，或樸實(shí)平易、娓娓動(dòng)人；或尖銳潑辣、文采斐然。專(zhuān)注民生，評(píng)身邊小事，契合受眾心理。
二.《華商報(bào)》評(píng)論版的特色
1. 平民化視角
華商評(píng)論，以平民化的視角來(lái)解讀新聞事件，使新聞評(píng)論逐漸走下話(huà)語(yǔ)“神壇”，回歸大眾。華商評(píng)論擯棄原先報(bào)紙?jiān)u論文章“長(zhǎng)”、“空”、“呆”的八股式寫(xiě)作，代之以精悍、樸實(shí)、輕靈的新聞寫(xiě)作風(fēng)格。將原先乏味冗長(zhǎng)的官方聲音，先進(jìn)行充分的理解之后，轉(zhuǎn)換成一種平民能夠理解的內(nèi)容和形式，并以平民的立場(chǎng)對(duì)此進(jìn)行解讀和評(píng)說(shuō)，使平民百姓讀得懂，愿意讀。《關(guān)注和反思納稅人的權(quán)利問(wèn)題》針對(duì)2009年11月30日的《納稅人權(quán)利與義務(wù)的公告》中缺乏對(duì)納稅人權(quán)利真正內(nèi)涵的解讀而發(fā)問(wèn)，深入淺出，指出完善納稅人權(quán)利解讀與保障的重要性。站在普通民眾的立場(chǎng)上來(lái)分析論述，關(guān)乎平民利益，使普通百姓看得懂，愿意看。
平民化視角的確立源于其評(píng)論員隊(duì)伍平民化、評(píng)論題材貼近性、評(píng)論形式通俗多樣化的影響。每個(gè)人都可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)來(lái)發(fā)表自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象、新聞熱點(diǎn)的見(jiàn)解和主張，只要言之在理，你就是評(píng)論員；日常生活中的瑣碎小事，只要有一定的代表性、典型性，值得深思，均可作為評(píng)論的主題。以平民化的視角觀察社會(huì)，以平民化的筆法評(píng)析世事。我們身邊的人，我們身邊的事，使評(píng)論接近受眾閱讀心理，也就贏得了更多的讀者。
【關(guān)鍵詞】《廬州和事佬》 聯(lián)動(dòng) 社會(huì)功能
一、專(zhuān)家與記者的角色定位
在《廬州和事佬》這檔節(jié)目中，記者的身份有了很大的轉(zhuǎn)變，他們不再是唯一參與采訪(fǎng)的報(bào)道者，其真正作用是攝影者、記錄者以及后期制作者，新聞的主要參與者變?yōu)樾侣勈录碾p方當(dāng)事人和媒體邀請(qǐng)的民間和事佬。整個(gè)新聞呈現(xiàn)的是當(dāng)事人雙方的矛盾，以及和事佬如何就矛盾對(duì)雙方進(jìn)行調(diào)解的過(guò)程和調(diào)解的結(jié)果，記者不參與事件的進(jìn)展，只利用鏡頭充當(dāng)著整個(gè)事件的記錄者，隱藏在調(diào)解過(guò)程中。
和事佬作為節(jié)目的主要參與者和矛盾的主要調(diào)解者，來(lái)源于婚姻家庭咨詢(xún)師、律師以及社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)豐富的基層調(diào)解員。他們有著相關(guān)的理論知識(shí)背景，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷。可以說(shuō)他們是法律，家庭情感等某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，但他們又具有一定的親和力，有一份為老百姓服務(wù)的真誠(chéng)，能夠從百忙之中抽出時(shí)間，跟隨《廬州和事佬》欄目組走進(jìn)老百姓，無(wú)償?shù)臑槔习傩张艖n(yōu)解難，所以他們是平民化的專(zhuān)家，是節(jié)目中的主角。
二、專(zhuān)家與記者的配合與聯(lián)動(dòng)
電視媒體是由語(yǔ)言、音響、色彩和形象組成的匯合信息載體，是面向大眾的傳播媒體。在鏡頭面前，和事佬雖然有著調(diào)解雙方矛盾的技巧和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但他們對(duì)電視媒體的傳播方式，現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)的技巧以及鏡頭的把握都很陌生；同樣，作為記者，懂得媒介傳播的知識(shí)，但卻不了解矛盾化解的技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這樣和事佬和記者之間需要很好的溝通配合，形成合力才能確保矛盾的順利解決以及節(jié)目的成功錄制。
在現(xiàn)場(chǎng)矛盾調(diào)解之前，《廬州和事佬》團(tuán)隊(duì)首先會(huì)聯(lián)系雙方當(dāng)事人以及親朋好友，通過(guò)他們對(duì)矛盾有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，針對(duì)具體矛盾，以及和事佬的專(zhuān)業(yè)方向等，確定最佳的和事佬人選。在調(diào)解過(guò)程中，為了以電視的敘事邏輯還原現(xiàn)場(chǎng)，生動(dòng)再現(xiàn)調(diào)解過(guò)程，記者會(huì)有針對(duì)性地提示和事佬如何挖掘看點(diǎn)，引發(fā)。此外，當(dāng)局面難以控制，調(diào)解無(wú)法進(jìn)行時(shí)，記者會(huì)出面進(jìn)行鏡頭背后的“隱性”調(diào)解。也就是說(shuō)記者在鏡頭外扮演著隱性的和事佬。此時(shí)和事佬會(huì)盡量安撫當(dāng)事人一方，記者全力做好另一方的思想工作，爭(zhēng)取當(dāng)事人的信任和配合，只有雙方齊心協(xié)力才能將調(diào)解進(jìn)行到底，達(dá)到避免矛盾激化、解決問(wèn)題的效果。
三、《廬州和事佬》呈現(xiàn)的社會(huì)功能
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同社會(huì)群體的利益往往是不一樣的，甚至?xí)霈F(xiàn)不同程度的利益矛盾和利益沖突，各種利益的訴求會(huì)成為一種常規(guī)的社會(huì)現(xiàn)象。作為調(diào)解類(lèi)民生新聞的《廬州和事佬》通過(guò)媒體和平民化專(zhuān)家的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，為普通老百姓打造了屬于自己的公共話(huà)語(yǔ)空間，提供了化解矛盾的平臺(tái)，樹(shù)立了自己的品牌形象，獲得了眾多受眾的支持。在欄目的背后我們看到的是這一欄目的內(nèi)涵，以對(duì)小矛盾的調(diào)解彰顯了欄目所承擔(dān)的社會(huì)功能。
1、為矛盾的解決提供了平臺(tái)
老百姓的生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著矛盾，一件小事有可能引發(fā)大矛盾。這些矛盾并不是不可以解決，往往是當(dāng)事人雙方缺少一座溝通的橋梁。而《廬州和事佬》的定位就是解決老百姓家長(zhǎng)里短的小矛盾，邀請(qǐng)民間和事佬無(wú)償?shù)臑槔习傩仗峁椭瑸槔习傩沾罱ㄒ粋€(gè)解決矛盾的服務(wù)平臺(tái)。
2、維護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體的利益
《廬州和事佬》這一團(tuán)隊(duì)用自己的熱心、真誠(chéng)、職業(yè)素養(yǎng)詮釋了對(duì)弱勢(shì)群體利益的保護(hù)，欄目把“弱勢(shì)群體”放在平等的位置，了解他們的生存狀態(tài)，生活困惑，幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，在給一方弱勢(shì)群體帶去了物質(zhì)幫助的背后，是對(duì)人本精神的肯定和堅(jiān)持，這正是當(dāng)今媒體不可忽視的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)功能。比如，2011年3月12日和13日的《心愿》（上下）以及《心愿終難了》關(guān)注了保護(hù)弱勢(shì)群體，講述了身患肺癌晚期的魏先英老人因四個(gè)兒女都不贍養(yǎng)，獨(dú)自住在不到十平方米的陰暗潮濕的小屋里，其最終心愿是能夠進(jìn)敬老院。可是經(jīng)過(guò)和事佬苦口婆心的調(diào)解，四個(gè)子女意見(jiàn)仍未達(dá)成一致。記者與和事佬對(duì)案例進(jìn)行跟蹤發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)不在小屋內(nèi)，連續(xù)數(shù)日不能與老人及家人取得聯(lián)系，直至3月10號(hào)早上得知老人已經(jīng)走了。盡管這是一起調(diào)解不成功的案例，老人心愿未能實(shí)現(xiàn)，但在整個(gè)調(diào)解過(guò)程中，《廬州和事佬》的記者與和事佬一直在盡力對(duì)老人的子女進(jìn)行勸說(shuō)開(kāi)導(dǎo)，在結(jié)束調(diào)解后仍然密切關(guān)注案例，了解老人的近況，尋機(jī)再進(jìn)行調(diào)解，希望完成老人的心愿。這一系列的行動(dòng)，足以證明《廬州和事佬》團(tuán)隊(duì)在保護(hù)弱勢(shì)群體方面所做的努力和所表現(xiàn)出的真誠(chéng)。
3、彰顯人文關(guān)懷
人文關(guān)懷的本質(zhì)是對(duì)人的深層命運(yùn)的關(guān)注、尊重和維護(hù)，以及在情感上對(duì)人的關(guān)懷和理解，在人與社會(huì)、人與人、人與自身之間確立正常的倫理關(guān)系。我國(guó)的民生新聞是隨著中國(guó)媒體人文精神的復(fù)蘇而興起的。民生新聞體現(xiàn)了人文精神對(duì)大眾傳媒的影響：報(bào)道主體是人，關(guān)注焦點(diǎn)是人和人性，以受眾為中心。作為一種特殊的文化產(chǎn)品，對(duì)受眾實(shí)施“人文關(guān)懷”，正是民生新聞的功能定位所在。《廬州和事佬》幫助他們最大可能地解決實(shí)際問(wèn)題，更能讓他們體會(huì)到欄目的人文關(guān)懷和全社會(huì)的愛(ài)心，從而得到情感慰藉。如，2011年1月23日的《我的老公是酒鬼》和2011年1月24日的《再也不當(dāng)酒鬼了》，妻子張秀英不堪忍受丈夫朱大金的酗酒和家庭暴力想要離婚，丈夫嫌妻子對(duì)自己太過(guò)摳門(mén)。和事佬了解這些情況后分別對(duì)雙方進(jìn)行了勸解，使其認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并決心改正，并且?guī)椭Щ笾械闹齑蠼鹇?lián)系了一份保安工作，至此這對(duì)夫妻矛盾調(diào)解成功。
4、輿論引導(dǎo)
新華社總編輯南振中認(rèn)為：我們?nèi)粘Ｉ钪写嬖谥鴥蓚€(gè)“輿論場(chǎng)”，一個(gè)是主流媒體營(yíng)造的“媒體輿論場(chǎng)”，一個(gè)是人民群眾日常生活的“口頭輿論場(chǎng)”――就是人民群眾從自身感受出發(fā)，對(duì)生活和社會(huì)事件公開(kāi)發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)和意見(jiàn)，在口口相傳中成為一段時(shí)間內(nèi)街談巷議的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。新聞媒體要了解人民群眾的喜怒哀樂(lè)，摸清人民群眾對(duì)黨和政府的路線(xiàn)、方針、政策以及重大決策的滿(mǎn)意程度，以便把握社會(huì)脈搏。《廬州和事佬》在關(guān)注和解決普通百姓家長(zhǎng)里短的矛盾背后，包涵了對(duì)道德倫理的弘揚(yáng)，對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，對(duì)人文關(guān)懷的展現(xiàn)。這些案例把倫理、法律、理性、情感等大的主題，用以小見(jiàn)大的方式展現(xiàn)了出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了正確的輿論引導(dǎo)和價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)了老百姓的公共意識(shí)，提高他們參與社會(huì)生活的能力。
比如欄目對(duì)于贍養(yǎng)問(wèn)題的報(bào)道，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，也是對(duì)這種每個(gè)公民應(yīng)盡的法律義務(wù)的宣傳。家庭暴力、消費(fèi)維權(quán)、勞資糾紛、養(yǎng)老金索要案件等問(wèn)題的解決，是對(duì)老百姓的法律常識(shí)和法律意識(shí)的普及等。可見(jiàn)《廬州和事佬》這一平臺(tái)對(duì)于引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀，為全社會(huì)營(yíng)造良好的輿論環(huán)境做出了積極的項(xiàng)獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
①[英]安東尼?吉登斯 著，田禾 譯：《現(xiàn)代性的后果》[M].譯林出版社，2000:2
②李勇、彭鵬，《社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境》[J].《新聞愛(ài)好者》,2010（11）：4-5
③王起鈞，《試論電視民生新聞在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用》[D].河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006
④張慧，《論電視民生新聞中的人文關(guān)懷》[J].《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008（2）：77-79
⑤《南振中：密切新聞報(bào)道與人民群眾的聯(lián)系》，新華網(wǎng)，2004年4月29日
在期待之余,我們禁不住追問(wèn):在央視、鳳凰衛(wèi)視影響力如日中天,省級(jí)衛(wèi)視競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的當(dāng)下,身處粵語(yǔ)文化圈核心區(qū)的廣州辦起的純普通話(huà)綜合頻道如何脫穎而出呢?降生不久的廣州普通話(huà)綜合頻道僅從欄目設(shè)置來(lái)看,該頻道的核心競(jìng)爭(zhēng)力仍未凸顯出來(lái),這些節(jié)目基本上都能在國(guó)內(nèi)其他普通話(huà)綜合頻道中找到相似者。我們認(rèn)為,要切實(shí)提升廣州城市電視的競(jìng)爭(zhēng)力,必須找尋新的方向。
2008年10月國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》和2009年由國(guó)家新聞出版總署印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)新聞出版體制改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》為我們提供了啟示。前者指出,珠三角地區(qū)面臨重大機(jī)遇,“亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與交流方興未艾,中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)程加快”;而廣州則被定位為“面向世界、服務(wù)全國(guó)的國(guó)際性大都市”。②后者鼓勵(lì)新聞出版產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域發(fā)展并努力走出國(guó)門(mén),雖然并未提及廣播電視產(chǎn)業(yè),但對(duì)廣州城市電視而言,這未嘗不是一種提示。
普通話(huà)和粵語(yǔ)的雙重尷尬:廣州城市電視發(fā)展的外部挑戰(zhàn)
一般而言,傳媒的發(fā)達(dá)程度往往可以折射出一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的發(fā)展?fàn)顩r。在廣州,《南方日?qǐng)?bào)》、《羊城晚報(bào)》、《廣州日?qǐng)?bào)》三大報(bào)業(yè)集團(tuán)之間聞名全國(guó)的“三國(guó)演義”仍在繼續(xù),領(lǐng)先全國(guó)。與報(bào)業(yè)相比較,毋庸諱言,廣州本土城市電視的6個(gè)頻道不管是內(nèi)容還是影響力都略遜一籌,還要與央視9個(gè)頻道、中國(guó)教育頻道、廣東省臺(tái)6個(gè)頻道、外省十余個(gè)衛(wèi)星頻道、被允許落地的若干境外頻道等豪強(qiáng)競(jìng)逐廣州電視市場(chǎng)。
從我們能搜集到的廣州電視市場(chǎng)的最新收視數(shù)據(jù)來(lái)看,央視和外省衛(wèi)星頻道在廣州電視市場(chǎng)的收視份額并不高(占15%左右),但廣州城市電視的表現(xiàn)也不盡如人意(6個(gè)頻道加起來(lái)只占13.5%)。廣州電視市場(chǎng)上最大的贏家是境外頻道,香港亞視(本港臺(tái)、國(guó)際臺(tái))、香港無(wú)線(xiàn)(翡翠臺(tái)、明珠臺(tái))、鳳凰衛(wèi)視、星空衛(wèi)視、華娛衛(wèi)視等,共占據(jù)了41.8%的市場(chǎng)份額(參見(jiàn)圖1)。
圖1:2005年廣州電視市場(chǎng)各類(lèi)頻道的市場(chǎng)份額(%)數(shù)據(jù)來(lái)源:CSM媒介研究
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?從宏觀上看,廣州電視臺(tái)的問(wèn)題實(shí)際上是中國(guó)所有城市電視臺(tái)面臨的普遍問(wèn)題。目前,中國(guó)電視市場(chǎng)中存在五股主要力量,分別是央視、省級(jí)衛(wèi)視、城市電視臺(tái)、境外落地電視臺(tái)和民營(yíng)電視節(jié)目制作機(jī)構(gòu)。在與其他四股力量的競(jìng)爭(zhēng)中,城市電視臺(tái)在資金實(shí)力、頻道資源、頻道覆蓋面、技術(shù)設(shè)備、人才機(jī)制等方面都不占優(yōu)勢(shì),現(xiàn)階段還受到難以上星的天然局限。另一方面,面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等其他新興媒體的沖擊,各地電視臺(tái)的廣告收益普遍下降,城市電視臺(tái)受到的影響尤甚。《2003年中國(guó)數(shù)字電視報(bào)告》顯示,廣電媒體的廣告收入有進(jìn)一步向大型傳媒機(jī)構(gòu)集中的趨勢(shì),省級(jí)廣電媒體認(rèn)為“自身廣告經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難”的機(jī)構(gòu)占到了45%,而落到地市級(jí)廣電媒體,這一數(shù)字則高達(dá)63%。③
若從廣州電視市場(chǎng)的微觀情況分析,1988年立臺(tái)的廣州電視臺(tái)幾乎從誕生伊始就注定了它今天的尷尬境遇。改革開(kāi)放以來(lái),逐漸富裕起來(lái)的珠三角地區(qū)電視普及率迅速提高,以廣東臺(tái)、廣州臺(tái)等為代表的本土電視臺(tái)不斷壯大。但是毗鄰港澳的區(qū)位特征,又使剛剛發(fā)育起來(lái)的廣州電視市場(chǎng)受到香港電視的巨大影響。粵港兩地居民共通的語(yǔ)言和文化傳統(tǒng),讓香港電視娛樂(lè)節(jié)目受到不少珠三角地區(qū)居民的追捧。
在這樣的背景之下,廣州城市電視從一開(kāi)始就要面臨香港電視的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)壓力使廣州電視臺(tái)在競(jìng)爭(zhēng)中曾一度表現(xiàn)出明顯的港化傾向,如開(kāi)辦專(zhuān)欄、增強(qiáng)娛樂(lè)性和可視性、延長(zhǎng)播出時(shí)間等。廣州臺(tái)各頻道的節(jié)目在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)全部采用粵語(yǔ)播出,也不能說(shuō)沒(méi)有與全粵語(yǔ)播出的本港臺(tái)、翡翠臺(tái)一爭(zhēng)長(zhǎng)短的考量。
如果結(jié)合以上宏觀和微觀情況分析,就不難得出廣州城市電視難以發(fā)展壯大的具體原因了,我們稱(chēng)之為廣州城市電視的“雙重尷尬”。若其以粵語(yǔ)綜合頻道為訴求,則很難從香港電視對(duì)珠三角地區(qū)居民長(zhǎng)期以來(lái)收視習(xí)慣的影響中擺脫出來(lái),也難以與已于2004年成功上星的中國(guó)現(xiàn)階段唯一的純粵語(yǔ)衛(wèi)星頻道――廣東省屬南方電視臺(tái)都市頻道、已成功進(jìn)入港澳有線(xiàn)網(wǎng)并在歐美等東南亞地區(qū)落地的廣東珠江頻道競(jìng)爭(zhēng)。若其以普通話(huà)綜合頻道為訴求,則面臨來(lái)自央視和各省市衛(wèi)視的巨大壓力。
本土化的空間與局限:廣州城市電視發(fā)展的內(nèi)部問(wèn)題
事實(shí)上,為尋求更大的發(fā)展空間,廣州城市電視已經(jīng)做出了若干努力。首先是爭(zhēng)取覆蓋范圍的擴(kuò)大。現(xiàn)在,廣州電視臺(tái)無(wú)線(xiàn)頻道的覆蓋范圍已從全廣州擴(kuò)至整個(gè)珠三角地區(qū);該臺(tái)有線(xiàn)頻道也已覆蓋了廣州市8個(gè)老城區(qū)、番禺和花都的大部分地區(qū)、從化和增城的小部分地區(qū)。但是,廣州城市電視眼下走出廣東、擴(kuò)大影響力的關(guān)鍵一步――“上星”卻在政策限制下遲遲得不到批復(fù)。廣東地區(qū)已陸續(xù)有了4個(gè)上星頻道(廣東衛(wèi)視、珠江頻道、深圳衛(wèi)視、南方都市頻道),這在中國(guó)其他省份極為罕見(jiàn),廣州電視臺(tái)多次謀求上星而不得,似乎也在情理之中。
既然上星的愿景暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn),廣州城市電視便主打本土牌,以獨(dú)具特色的粵語(yǔ)地方新聞節(jié)目吸引本土觀眾,也贏得了一定的生存空間。2004年2月,廣州新聞?lì)l道的一檔粵語(yǔ)民生新聞節(jié)目《新聞日日睇》開(kāi)播,該節(jié)目糅合了讀報(bào)、評(píng)論、現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)等多種報(bào)道形式,以鮮明的草根化口播風(fēng)格為廣州本土電視新聞樹(shù)立了典范。根據(jù)央視―索福瑞的數(shù)據(jù),該節(jié)目2005年的平均收視率高達(dá) 5.78,平均每天有 50 萬(wàn)觀眾通過(guò)各種途徑(包括電視、網(wǎng)絡(luò)等)收看。④放在國(guó)際視野下看,《新聞日日睇》的走紅與西方地方新聞的發(fā)展方向不謀而合。地方新聞必須服務(wù)社區(qū),這已成為許多西方地方新聞從業(yè)人員和研究者的共識(shí),“通過(guò)分享關(guān)于當(dāng)?shù)匕l(fā)生了什么事的信息(包括立法、教育和就業(yè)等問(wèn)題),通過(guò)分享我們的鄰人的悲喜以分析全國(guó)性事件和國(guó)際性事件對(duì)我們社區(qū)的影響,(地方新聞)得以整合社區(qū)”⑤。國(guó)內(nèi)許多城市電視臺(tái)也紛紛推出了方言新聞節(jié)目,如重慶電視臺(tái)的《霧都夜話(huà)》和杭州西湖明珠頻道的《阿六頭說(shuō)新聞》等。
但是,廣州城市電視本土化的努力是受到一定限制的。相對(duì)于廣州市屬的《廣州日?qǐng)?bào)》、《開(kāi)放時(shí)代》、《南風(fēng)窗》等具有全國(guó)性影響的報(bào)刊而言,廣州市委有關(guān)部門(mén)對(duì)廣州電視臺(tái)的調(diào)控尺度較為嚴(yán)格。我們先后對(duì)若干廣州電視臺(tái)新聞?lì)l道、經(jīng)濟(jì)頻道的工作人員進(jìn)行了訪(fǎng)談,他們坦言,“政治立臺(tái)”是廣州臺(tái)的立臺(tái)標(biāo)準(zhǔn),而觀眾訴求有時(shí)并非是節(jié)目制作的主要考量因素。⑥廣州臺(tái)新聞節(jié)目的某記者甚至對(duì)我們抱怨,臺(tái)里連新聞主播換個(gè)發(fā)型、穿套服裝都要臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)定奪;因?yàn)閾?dān)心出錯(cuò),臺(tái)里多年以來(lái)不敢輕易更換新聞節(jié)目的播出風(fēng)格,這也是廣州臺(tái)一些新聞主播的著裝和儀態(tài)常遭一部分觀眾詬病的原因。⑦還是以曾經(jīng)叫好又叫座的《新聞日日睇》節(jié)目為例。該節(jié)目主創(chuàng)人員最初的設(shè)想,是做一檔與鳳凰衛(wèi)視的《有報(bào)天天讀》類(lèi)似的讀報(bào)節(jié)目,但該節(jié)目主持人陳揚(yáng)鮮明而犀利的個(gè)人風(fēng)格讓這檔節(jié)目逐漸成了一部分廣州市民心中的代言者,該節(jié)目還因大膽評(píng)議時(shí)政獲得了《南方周末》2007年“年度電視欄目”稱(chēng)號(hào)。雖然觀眾反響良好,但陳揚(yáng)在2009年還是因種種原因離開(kāi)了《新聞日日睇》,而該節(jié)目亦很難再續(xù)輝煌。
若進(jìn)一步分析,就算廣州電視臺(tái)本土化的努力能一帆風(fēng)順,在《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》被定位為“面向世界、服務(wù)全國(guó)的國(guó)際性大都市”的廣州的城市電視能否僅僅滿(mǎn)足于用粵語(yǔ)節(jié)目吸引操粵語(yǔ)的廣州本土觀眾,這也是值得商榷的。事實(shí)上,隨著改革開(kāi)放以來(lái)外來(lái)人口的逐漸增多,語(yǔ)言文化的多元性已經(jīng)越來(lái)越成為廣州的新標(biāo)簽。本土化的粵語(yǔ)節(jié)目雖然有利于拉近頻道與本土觀眾的距離,但也因其過(guò)于鮮明的地域特性而限制了受眾規(guī)模,其視野也略顯狹窄。有人對(duì)《新聞日日睇》和《有報(bào)天天讀》做過(guò)比較,發(fā)現(xiàn)前者在20分鐘的讀報(bào)時(shí)間內(nèi)只選讀了5份廣州本土的都市類(lèi)報(bào)紙上的10多條新聞,而后者24分鐘內(nèi)里竟播讀了50多條信息,涵蓋《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》、《金融時(shí)報(bào)》等國(guó)際大報(bào)和《讀賣(mài)新聞》、《朝鮮日?qǐng)?bào)》、《南華早報(bào)》等東南亞知名大報(bào)上的信息。⑧
東南亞第一城市華文頻道:廣州城市電視未來(lái)的方向
廣州城市電視要真正變成已被定位為“國(guó)際性大都市”的廣州的城市名片,切實(shí)提升自己的影響力,就必須超越“普通話(huà)vs粵語(yǔ)”、“本土化vs國(guó)際化”這兩大問(wèn)題中的二元對(duì)立思維,在更廣闊的視野下思考自己未來(lái)的發(fā)展方向。我們認(rèn)為,隨著“中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)”的逐步建立,為打造一個(gè)主要面向港澳和東南亞地區(qū)華人的城市華文頻道做準(zhǔn)備,這是廣州城市電視未來(lái)發(fā)展的一條可行之路。這些地區(qū)歷來(lái)是珠三角地區(qū)未來(lái)爭(zhēng)取多層次、多方式、多領(lǐng)域合作的重點(diǎn)區(qū)域,它們與珠三角地區(qū)在文化上有諸多共通之處,這是上述地區(qū)的受眾共享電視頻道的重點(diǎn)基礎(chǔ)。
將來(lái)的這個(gè)頻道應(yīng)該是用普通話(huà)和粵語(yǔ)兩種語(yǔ)言播出的,既有面向東南亞粵籍華僑的粵語(yǔ)新聞和文娛節(jié)目,又有面向東南亞其他非粵籍華僑的普通話(huà)新聞和文娛節(jié)目。有研究表明,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),東南亞的華裔和華僑中有近90%的人來(lái)自以廣東、廣西部分地區(qū)和港澳地區(qū)為主的粵方言區(qū)⑨,近年來(lái),隨著國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的逐漸開(kāi)放,東南亞地區(qū)不懂粵語(yǔ)的中國(guó)移民也越來(lái)越多,他們是我們?cè)O(shè)想的這個(gè)頻道內(nèi)普通話(huà)節(jié)目的主要觀眾。
將來(lái)的這個(gè)頻道應(yīng)該既是本土的,又是國(guó)際的。在繼續(xù)做好本土化的民生新聞等品牌節(jié)目同時(shí),這個(gè)頻道必須以廣州為核心,輻射港澳及東南亞華人社區(qū),為這一地區(qū)的觀眾提供快速、全面、準(zhǔn)確的廣州、港澳及東南亞地區(qū)的各類(lèi)資訊(尤其是最新的財(cái)經(jīng)資訊、政策信息)及其深度解讀。在這方面,廣州城市電視可以嘗試與廣州地區(qū)已非常成熟的報(bào)業(yè)合作,達(dá)成電視媒體與紙媒體的真正融合,如請(qǐng)報(bào)社記者撰寫(xiě)深度新聞稿本、聘請(qǐng)報(bào)紙?jiān)u論員擔(dān)任電視時(shí)事節(jié)目評(píng)論員等。廣州城市電視一定要打破用人機(jī)制局限,深圳衛(wèi)視引進(jìn)港籍主播改革粵語(yǔ)新聞之舉值得借鑒。
筆者曾不斷地追問(wèn)自己:一個(gè)擁有杰出報(bào)業(yè)的城市為何在電視方面不能表現(xiàn)得更加突出?廣州在人才、資金、制度等要素都不缺乏的情況下,為什么辦不出一個(gè)具有強(qiáng)大影響力和創(chuàng)新能力的電視頻道?但一想到或許廣州城市電視本身從未想過(guò)要改變現(xiàn)狀和在本土化的同時(shí)嘗試走國(guó)際化之路,便頓覺(jué)語(yǔ)塞。所幸的是,2009年10月,廣州電視臺(tái)推出了首個(gè)普通話(huà)綜合頻道。盡管在許多方面,這個(gè)頻道目前還不能讓人產(chǎn)生更多的期待,但這一改革多少能反映出廣州城市電視走向國(guó)際的視野和決心,同時(shí)也使筆者看到了這篇論文的一點(diǎn)價(jià)值。(本論文受到廣州市社科院2009年度研究課題《粵語(yǔ)文化圈中的廣州電視頻道定位研究》的資助)
注 釋:
①《迎亞運(yùn) 廣州首個(gè)市級(jí)普通話(huà)綜合電視頻道開(kāi)播》,載《南方都市報(bào)》2009年10月12日,轉(zhuǎn)引自,2009年12月20日訪(fǎng)問(wèn)。
②《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2008～2020)》,南方網(wǎng),news.省略/gdnews/nanyuedadi/content/2009-01/08/content_4827444.htm,2009年9月13日訪(fǎng)問(wèn)。
③王昊:《城市電視臺(tái)欄目品牌構(gòu)建模式分析》,東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007年5月。
④許蓮華:《廣州電視臺(tái)〈新聞日日睇〉節(jié)目的得失解讀》,《廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》,2008(1)。
⑤Rosenstiel, Tom, and Marion Just, “The Knowledge Base”, in Rosentiel and Just ed., We Interrupt This Newscast: How to Improve Local News and Win Rating, New York: Cambridge University Press, p18
⑥⑦作者在2007年7月對(duì)廣州電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道、新聞?lì)l道的部分?jǐn)z像、記者和編導(dǎo)進(jìn)行了訪(fǎng)談,被訪(fǎng)者要求匿名。
⑧陳子文:《電視讀報(bào)節(jié)目的兩種取向――比較鳳凰衛(wèi)視〈有報(bào)天天讀〉和廣州電視臺(tái)〈新聞日日睇〉》,《視聽(tīng)界》,2008(2)。
⑨袁澤斌:《粵語(yǔ)新聞的發(fā)展空間初探》,暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005年5月。
由兩名少年個(gè)體沖突而引發(fā)的“6·25”沙溪鎮(zhèn)群體性聚集事件備受關(guān)注。網(wǎng)上出現(xiàn)了所謂“打死4人”、“外地少年被打死”、“武警開(kāi)槍致死人命”等傳言。日前，中山沙溪鎮(zhèn)就事件最新進(jìn)展通報(bào)稱(chēng)，網(wǎng)上流傳的“武警開(kāi)槍打死人”等純屬謠言，相關(guān)造謠者也已向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)自首，并承認(rèn)是“為了炒作”。
四川金石鄉(xiāng)：書(shū)記3歲半工作系簡(jiǎn)歷錄入錯(cuò)誤
日前，有媒體引用四川達(dá)縣金石鄉(xiāng)官網(wǎng)有關(guān)該鄉(xiāng)黨委書(shū)記的簡(jiǎn)歷資料，并以“四川達(dá)縣金石鄉(xiāng)黨委書(shū)記3歲半?yún)⒓庸ぷ鳌睘闃?biāo)題進(jìn)行報(bào)道，引起網(wǎng)友關(guān)注。針對(duì)“四川達(dá)縣金石鄉(xiāng)黨委書(shū)記3歲半?yún)⒓庸ぷ鳌钡膱?bào)道，四川達(dá)縣金石鄉(xiāng)7月2日在其官網(wǎng)消息回應(yīng)稱(chēng)，系網(wǎng)站信息編輯錄入簡(jiǎn)歷時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，鄉(xiāng)政府已對(duì)相關(guān)人員嚴(yán)厲批評(píng)，并糾正了錯(cuò)誤信息。
中國(guó)使館：否認(rèn)中國(guó)在安哥拉住宅項(xiàng)目成“鬼城”
英國(guó)廣播公司7月2日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，中信集團(tuán)在安哥拉承建了一項(xiàng)住宅工程，總投資超過(guò)35億美元，歷時(shí)3年建成，但這個(gè)可容納50萬(wàn)人的衛(wèi)星城卻因售價(jià)太高淪為“鬼城”。對(duì)于西方媒體的報(bào)道，中國(guó)駐安哥拉大使館經(jīng)濟(jì)商務(wù)處澄清：“外媒的報(bào)道與實(shí)際情況完全不相符。”該住宅項(xiàng)目分3期進(jìn)行，第一期已竣工，目前正在銷(xiāo)售，銷(xiāo)售狀況非常好，當(dāng)?shù)孛襟w和民眾的反應(yīng)也很積極。安哥拉政府在建造該住宅區(qū)前進(jìn)行過(guò)研討，住宅區(qū)為解決當(dāng)?shù)孛裆鷨?wèn)題發(fā)揮良好作用。據(jù)悉，安哥拉總統(tǒng)多斯桑托斯在2008年大選時(shí)曾許諾4年內(nèi)為百姓建造100萬(wàn)套房屋，由中國(guó)承建的衛(wèi)星城就是“總統(tǒng)履行承諾的重要組成部分”。
北大：11名校長(zhǎng)助理不占行政資源
近日有網(wǎng)友在微博透露，北京大學(xué)官網(wǎng)公布校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)置共計(jì)27人(2人兼任)，其中包括11位校長(zhǎng)助理、5位副校長(zhǎng)，引發(fā)一片聲討。7月4日，北京大學(xué)新聞中心就此回應(yīng)稱(chēng)，北大校長(zhǎng)助理的設(shè)置不同于其他國(guó)家行政機(jī)關(guān)的“部長(zhǎng)助理”職位，并不占用專(zhuān)門(mén)的行政資源和崗位級(jí)別，并非所謂的“校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”。
陜西安康：中考閱卷一人一天7D0份不屬實(shí)
6月30日，陜西安康一位參加中考閱卷的老師在網(wǎng)上爆料稱(chēng)，“每人每天閱卷700份，平均每分鐘閱一份，每人每天必須連續(xù)操作10小時(shí)”。一天后該老師刪除上述內(nèi)容，卻引起眾多網(wǎng)友對(duì)中考閱卷工作的關(guān)注。對(duì)此，安康市相關(guān)負(fù)責(zé)人7月4日回應(yīng)稱(chēng)，閱卷老師爆料情況并不屬實(shí)，屬空穴來(lái)風(fēng)，并稱(chēng)中考閱卷工作在全國(guó)各地都—樣，有統(tǒng)一的時(shí)間和程序要求。
關(guān)鍵詞：電視新聞述評(píng) 中原文化 天人合一 以人為本 貴和尚中 剛健有為
進(jìn)入21世紀(jì)，特別是經(jīng)過(guò)最近幾年的發(fā)展，中國(guó)除了在經(jīng)濟(jì)上取得了飛速發(fā)展之外，大眾傳播媒體的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新階段，無(wú)論是從形式的多樣化上還是從內(nèi)容的思辨性上都有一個(gè)前所未有的改變。當(dāng)然，也不能否認(rèn)另一個(gè)事實(shí)――同質(zhì)化的現(xiàn)象；與此同時(shí)，信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)使得新聞信息的渠道趨于多元化，媒介競(jìng)爭(zhēng)也是空前激烈。
在這個(gè)嚴(yán)重同質(zhì)化、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，“獨(dú)家新聞”已經(jīng)成為越來(lái)越難以把握的事情，于是“獨(dú)家觀點(diǎn)”、“獨(dú)家視角”已經(jīng)成為不同的媒體所共同追求的目標(biāo)，言論立臺(tái)已是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。新聞評(píng)論歷來(lái)就被認(rèn)為是媒介的聲音，從近代中國(guó)報(bào)刊的發(fā)展來(lái)看，新聞評(píng)論是整個(gè)新聞事業(yè)發(fā)展的先行者，受到中國(guó)幾千年政論傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，“它不僅是一類(lèi)文體或者節(jié)目樣式，是一個(gè)內(nèi)涵豐富的傳播系統(tǒng)，也是一根檢驗(yàn)社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)尺”①。
電視述評(píng)是敘述新聞事件與發(fā)表議論相結(jié)合的評(píng)論形式。述評(píng)性評(píng)論作為一個(gè)完整的電視評(píng)論節(jié)目，既報(bào)道事實(shí)的真實(shí)情況，又對(duì)事實(shí)進(jìn)行分析與評(píng)論；既可夾敘夾議，又可先展示記者對(duì)問(wèn)題的調(diào)查，讓觀眾弄清事件的來(lái)龍去脈，最后集中議論，以事實(shí)作為評(píng)論的基礎(chǔ)。這種節(jié)目的構(gòu)架是建立在對(duì)新聞事實(shí)的分析和透視的基礎(chǔ)上，把觀點(diǎn)融入對(duì)新聞事實(shí)的深入報(bào)道之中，引導(dǎo)觀眾去思考和判斷；而評(píng)論部分與前者相比則屬于直抒觀點(diǎn)，以鮮明、尖銳、到位的觀點(diǎn)來(lái)深化節(jié)目評(píng)論的深度和力度。②
隨著電視媒介深入到百姓的日常生活中，它已經(jīng)成為人們獲知信息、享受娛樂(lè)、接受教育的主要渠道。看電視的行為實(shí)踐本身就是日常生活的一部分，電視圖像符號(hào)像一日三餐一樣成為家庭生活的一個(gè)重要角色，把人們從現(xiàn)實(shí)生活中帶入一個(gè)圖像的世界，又將圖像的世界帶入生活。電視的多樣性、日常與隨意的性質(zhì)，使它在圖解我們的文化生活的過(guò)程中，也將其自身所形成的意義作為一種文化符號(hào)。
電視評(píng)論節(jié)目作為一種對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的點(diǎn)評(píng)和議論，也是一種意義產(chǎn)生的過(guò)程，從而也是“文化循環(huán)”的結(jié)果。文化是維系一個(gè)國(guó)家、社會(huì)和民族正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康發(fā)展的重要因素，從某種意義上說(shuō)，全球化時(shí)代世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)更深層次地表現(xiàn)為文化和文明的競(jìng)爭(zhēng)。梁漱溟認(rèn)為，文化涵蓋了人類(lèi)各民族如何進(jìn)行生產(chǎn)，涵蓋了人類(lèi)所有器具、技術(shù)及相關(guān)的社會(huì)制度、、道德習(xí)慣、教育設(shè)施乃至語(yǔ)言、衣食、家庭生活等。中原地區(qū)是最早脫離蒙昧的野蠻而邁入文明社會(huì)的地區(qū)，中原文化雖然作為一種地域文化，卻依舊有著獨(dú)特的價(jià)值。
農(nóng)業(yè)文明注重人與自然的和諧，受其影響，中原文化從一開(kāi)始就以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心，形成一種辯證和諧的文化精神。后來(lái)，隨著中原文化的不斷擴(kuò)展、傳播和深化，逐漸滲透到中原文化的方方面面，突出表現(xiàn)為宇宙觀上的天人合一、人生觀上的中庸和合、審美觀上的美善相樂(lè)等等。③
李庚香在《中原文化與全球化》④的論文中提到，中原文化的特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：中原文化的“海納百川，有容乃大”的精神氣質(zhì)，以及“無(wú)為”的治理思想，主張對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程不干預(yù)或盡量少干預(yù)；中原文化“天人合一”的文化理念；所包含的“堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息”精神；中庸、和諧、兼愛(ài)的思想；所特有的凝聚力、向心力；和而不同的思想；具有天下主義精神。而這樣的特性也潛移默化地影響著我們這個(gè)時(shí)代的人們，包括電視新聞評(píng)論的從業(yè)者們。因此，下文我們主要從以下幾個(gè)方面來(lái)論述電視新聞評(píng)論在文化層面的價(jià)值內(nèi)涵⑤：
天人合一
中原文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，中國(guó)古代的思想家一般都反對(duì)天和人割裂、對(duì)立，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。根據(jù)這種思想，人不能違背自然，也不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能順從自然界的承受力去利用自然、調(diào)整自然，使之更符合人類(lèi)的需要。在河南省新鄉(xiāng)電視臺(tái)的大型民生新聞《直播新鄉(xiāng)》欄目中，其電視新聞述評(píng)節(jié)目體現(xiàn)了中原文化在其中所蘊(yùn)涵的深意。《牧野處處添新綠》⑥節(jié)目中，通過(guò)報(bào)道市民的植樹(shù)活動(dòng)是為了保護(hù)我們賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境，使得人的精神、行為與外在自然一致，自我身心的平衡與自然環(huán)境的平衡相統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)了完滿(mǎn)和諧的精神追求。人與自然的和諧統(tǒng)一，也表現(xiàn)在人們對(duì)自己周?chē)h(huán)境的改造上，為了完成人與自然的和諧共處，在《太行深處的郭亮：平凡創(chuàng)造奇跡》中，我們看到在地處險(xiǎn)要的小山村里，村民們?cè)趹已虑捅谏翔彸鲆粭l天梯，以方便與外界的交流。
以人為本
人文主義或者人本主義，向來(lái)被認(rèn)為是中原文化的一大特色，也是中原文化基本精神的重要內(nèi)容，主要指的是以人為考慮一切問(wèn)題的根本，用中國(guó)傳統(tǒng)方式來(lái)說(shuō)，在天地人中間，人為中心；在人與神中間，人為中心。在現(xiàn)代都市，鋼筋水泥構(gòu)建了整個(gè)城市，人與自然的和諧統(tǒng)一便表現(xiàn)為如何在鋼筋水泥構(gòu)筑的空間里讓人們生活得更加美好、健康。以人為本的理念貫穿城市發(fā)展的方方面面，人性化的城市設(shè)計(jì)使得人與自然和諧共處，城市功能越來(lái)越細(xì)致入微，在《文明新風(fēng)沐浴新家園》的節(jié)目中，我們同樣可以體會(huì)到以人為本的意識(shí)，從居民小區(qū)一個(gè)停車(chē)位的建設(shè)到校園文化的形成無(wú)不體現(xiàn)著現(xiàn)代城市管理者的人文意識(shí)的增強(qiáng)。同時(shí)，在傳統(tǒng)的人本主義或人文主義思想中，由于明顯的重人倫輕自然、重群體輕個(gè)體的傾向，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的義務(wù)和道德人格的獨(dú)立性，而不重視個(gè)人的權(quán)利和自由。例如在《百歲老人的感恩情懷》中，這位老人在百歲生日時(shí)，所體會(huì)到的是“黨和國(guó)家的溫暖”，她對(duì)“社會(huì)主義新農(nóng)村的美好生活的深刻認(rèn)識(shí)”，并帶著喜悅訴說(shuō)著“新農(nóng)村的輝煌發(fā)展成就”。
貴和尚中
貴和諧，尚中道，這一思想是肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟和海納百川的氣概，容納不同意見(jiàn)，以促進(jìn)民族文化的發(fā)展。由于全民族對(duì)貴和尚中觀念的認(rèn)同，使得中國(guó)人十分注重和諧局面的實(shí)現(xiàn)和保持，這對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展是必不可少的，做事不走極端，著力維護(hù)集體利益，求大同存小異，保持人際關(guān)系的和諧，是中國(guó)人普遍的行為原則。
在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，特別是關(guān)于食品安全的問(wèn)題，在雙匯集團(tuán)的“瘦肉精事件”中，關(guān)注消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的問(wèn)題也得以被提出；在城市的發(fā)展中，城市的定位也被凸顯，每個(gè)城市只有擁有獨(dú)特的人文精神，才能有自己的個(gè)性，市徽市歌引領(lǐng)時(shí)代精神，“厚善、崇文、敬業(yè)、圖強(qiáng)”正是抓住了中原文化的精髓。
剛健有為
剛健有為是人們處理天人關(guān)系和各種人際關(guān)系的總原則，是中國(guó)人積極的人生態(tài)度最集中的理論概括和價(jià)值提煉。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神凝聚，增強(qiáng)了民族的向心力，培育了中華民族的自立精神和反抗壓迫的精神，以及不斷學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)的精神。
與剛健有為、自強(qiáng)不息密切關(guān)聯(lián)的是堅(jiān)持獨(dú)立人格的思想，注重大丈夫的氣節(jié)。比干作為歷史上有名的大丈夫，在紀(jì)念比干誕辰3100周年的節(jié)目中，我們也可以體會(huì)到節(jié)目創(chuàng)作者對(duì)比干精神在新時(shí)代的體會(huì)，因此他們提倡在現(xiàn)在的社會(huì)中應(yīng)該極力弘揚(yáng)敢為天下先的比干精神。面對(duì)磨難，有的人選擇退卻，有的人選擇迎難而上，而節(jié)目中因意外導(dǎo)致身體傷殘的青年選擇后者，他的人生充滿(mǎn)了成功的喜悅和歡樂(lè)。剛健有為、自強(qiáng)不息的精神對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)盛和文化繁榮有著巨大的推動(dòng)作用。
梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)“報(bào)紙有客觀而無(wú)主觀則不成為報(bào)”，所以，電視述評(píng)欄目也需要有自己的觀點(diǎn)和傾向性，特別是在各種媒體激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)才能凸顯自我，一個(gè)地區(qū)的電視評(píng)論總是脫離不了本地文化的浸染，必然受到本地文化的影響和制約，也必然在某種程度上影響著不斷前進(jìn)的文化傳統(tǒng)。
我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，民眾在精神層面的追求要比對(duì)物質(zhì)層面的追求更復(fù)雜，他們所接觸到的信息更趨于多元化。電視評(píng)論作為一種最能表達(dá)媒體立場(chǎng)也能代表媒體觀點(diǎn)的節(jié)目形式，應(yīng)該站在社會(huì)發(fā)展的高度，本著對(duì)主流價(jià)值觀念的弘揚(yáng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，完善社會(huì)的發(fā)展。
注 釋?zhuān)?/p>
①涂光晉：《從“媒體意見(jiàn)”到“公眾意見(jiàn)整合”――新時(shí)期中國(guó)新聞評(píng)論的歷史性變遷》，《亞洲傳媒研究》，2004年。
②葉子：《現(xiàn)代電視新聞學(xué)》，中國(guó)廣播電視出版社，2005年版，第350頁(yè)。
③《中原文化與中華民族精神建設(shè)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2008年2月15日。
④李庚香：《中原文化與全球化――兼論中原崛起與河南文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外開(kāi)放》，《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）》，2007（2）。
⑤張岱年、方克立主編：《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》，北京師范大學(xué)出版社，2005年版。
⑥本文中所涉及的節(jié)目均來(lái)源于河南省新鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)電視臺(tái)的民生新聞欄目《直播新鄉(xiāng)》、《新鄉(xiāng)大民生》以及訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目《非常人生》。
一、敢說(shuō)話(huà)：在當(dāng)好喉舌和反映呼聲上找準(zhǔn)平衡點(diǎn)
就目前狀況而言，黨報(bào)評(píng)論強(qiáng)度不足的客觀情況，影響著黨報(bào)評(píng)論作用的發(fā)揮，關(guān)系到輿論引導(dǎo)效果的好壞。這就需要從質(zhì)和量?jī)煞矫鎭?lái)提高黨報(bào)評(píng)論的強(qiáng)度。
最近幾年，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》不斷增強(qiáng)評(píng)論在版面中的分量，增大空間與時(shí)間的覆蓋率。目前，理論周刊開(kāi)設(shè)每周一期的“評(píng)論”版和“e言”版，確保在多元化的社會(huì)輿論面前及時(shí)發(fā)出自己的聲音，做到無(wú)缺陣、不中斷、少空白，為增強(qiáng)評(píng)論傳播力度打下了堅(jiān)實(shí)的數(shù)量基礎(chǔ)；頭版有《今日談》，經(jīng)濟(jì)周刊有《前沿聚焦》《思享》《微語(yǔ)》，社會(huì)周刊有《焦點(diǎn)》《辯證法》等固定的言論專(zhuān)欄。
1.要發(fā)揮好喉舌作用
黨報(bào)的性質(zhì)和地位決定了黨報(bào)評(píng)論唯有與大局同心、與真理同行、與實(shí)踐同步，才能在第一時(shí)間占領(lǐng)輿論高地，更好地發(fā)出“時(shí)代強(qiáng)音”。《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》創(chuàng)新機(jī)制，專(zhuān)門(mén)抽調(diào)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精的人員組成評(píng)論寫(xiě)作小組，撰寫(xiě)有思想深度和引領(lǐng)力度的評(píng)論文章，推進(jìn)重點(diǎn)工作重點(diǎn)項(xiàng)目系列評(píng)論就是其中的一個(gè)果實(shí)。推進(jìn)重點(diǎn)工作重點(diǎn)項(xiàng)目，是全區(qū)年度工作的一條主線(xiàn)。圍繞這一重大主題，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》精心組織了《黑白“蝶變”巧妙轉(zhuǎn)型》《你“騰籠換鳥(niǎo)”，我“筑巢引鳳”》《“土”資源還需“洋”變身》《“綠”不僅是顏色》等12篇“寓理于事，深入淺出”的評(píng)論，觀點(diǎn)新穎、視角獨(dú)特、思辨清晰、文風(fēng)清新。針對(duì)推進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，趁熱打鐵、持續(xù)發(fā)力，策劃了《思想還要更解放》《骨頭越硬越得啃》等3篇評(píng)論，分析病灶癥結(jié)，明確改進(jìn)方向，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
2.要反映好群眾呼聲
評(píng)論的生命力就在于觀照現(xiàn)實(shí)、引發(fā)思考。對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件，倘若黨報(bào)失聲，就會(huì)失去輿論引導(dǎo)的陣地。在圍繞中心做選題的同時(shí)，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》及時(shí)捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，擇機(jī)推出相關(guān)話(huà)題，盡量減少“漏評(píng)”和不參與。《化解“節(jié)日劫”》《公開(kāi)才有公信》《助殘還有哪些盲點(diǎn)》《治污必先治吏》《免費(fèi)不能浪費(fèi)》《天價(jià)拖車(chē)等于趁火打劫》等帶有監(jiān)督意味的評(píng)論，第一時(shí)間回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)，表達(dá)鮮明立場(chǎng)，贏得讀者好評(píng)。
二、早說(shuō)話(huà)：在及時(shí)發(fā)聲和正確引導(dǎo)上找準(zhǔn)平衡點(diǎn)
社會(huì)轉(zhuǎn)型，矛盾多發(fā)，帶給人們諸多困惑。面對(duì)社會(huì)上的不同聲音、不同見(jiàn)解，新聞評(píng)論需自主關(guān)注社會(huì)重大問(wèn)題，準(zhǔn)確回答相關(guān)疑問(wèn)，疏解不理性情緒，給困惑中的人們以引導(dǎo)。黨報(bào)評(píng)論的及時(shí)發(fā)聲，有助于形成主流共識(shí)和統(tǒng)一意志，從而正確引導(dǎo)社會(huì)輿論。近年來(lái)，無(wú)論是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，還是思想領(lǐng)域的傾向性問(wèn)題，都成為《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》評(píng)論的重要議題。
1.要對(duì)熱點(diǎn)話(huà)題及時(shí)發(fā)聲
當(dāng)前，新聞傳播呈現(xiàn)裂變式特征。一個(gè)新聞事件發(fā)生后，往往迅速出現(xiàn)各種看法觀點(diǎn)，激起強(qiáng)烈的輿論撞擊。對(duì)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，黨報(bào)就要搶發(fā)“第一論”，既“亮旗”又“亮劍”，及時(shí)發(fā)聲、善于發(fā)聲，真正占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)。評(píng)論版的《洞見(jiàn)》《街談》欄目，每期聚焦一個(gè)事件，洞悉新聞本質(zhì)，澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)。《辣語(yǔ)》則運(yùn)用評(píng)中評(píng)的形式，通過(guò)簡(jiǎn)明、獨(dú)到的寥寥數(shù)語(yǔ)評(píng)價(jià)新聞事件。點(diǎn)滴創(chuàng)新匯聚在一起，使得評(píng)論專(zhuān)版呈現(xiàn)出活潑生動(dòng)的特征，影響力逐漸擴(kuò)大，許多稿件常被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。
2.要主動(dòng)設(shè)置話(huà)題
圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題，以及人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，找準(zhǔn)“題眼”，生發(fā)評(píng)論，因勢(shì)利導(dǎo)，才能掌握話(huà)語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。在自治區(qū)黨委提出實(shí)施農(nóng)村牧區(qū)“十個(gè)全覆蓋”工程，許多普通群眾對(duì)其內(nèi)涵一知半解。《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》主動(dòng)發(fā)聲，推出《做好雪中送炭》《獻(xiàn)上民生大禮包》等7篇評(píng)論，系統(tǒng)深刻闡述這項(xiàng)決策的出臺(tái)背景、重大意義、主要目的、重點(diǎn)難點(diǎn)，有的放矢、分析透徹，做了一次充分的思想總動(dòng)員，為工程順利推進(jìn)實(shí)施營(yíng)造了良好的輿論氛圍。
3.要向全媒體生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型
順應(yīng)“微時(shí)代”的閱讀習(xí)慣，評(píng)論的生產(chǎn)同樣需要流程再造，推進(jìn)媒體深度融合、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，內(nèi)容從單一的報(bào)紙轉(zhuǎn)向多樣式、多手段、多平臺(tái)。在每年的自治區(qū)兩會(huì)和全國(guó)兩會(huì)期間，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》推出全媒體評(píng)論專(zhuān)欄《微評(píng)匯》，微評(píng)同時(shí)在平面媒體、官網(wǎng)、官方微信、官方微博、客戶(hù)端等，對(duì)“一次創(chuàng)作、多次、多層次生成、多媒體傳播”的全媒體生產(chǎn)模式進(jìn)行了有益探索，并逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。
三、會(huì)說(shuō)話(huà)：在奪人眼球和以理服人上找準(zhǔn)平衡點(diǎn)
1.評(píng)論是說(shuō)理的藝術(shù)
寫(xiě)文章喜用老百姓語(yǔ)言、善用典，好看耐看，廣受歡迎，這種風(fēng)格應(yīng)成為評(píng)論的主調(diào)。新聞評(píng)論不僅講求新聞性、政治性，更講求可讀性。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論以其快捷、新鮮、犀利、貼近、互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)媒體評(píng)論特別是黨報(bào)評(píng)論形成“搶、逼、圍”之勢(shì)。如果黨報(bào)評(píng)論繼續(xù)保持“四平八穩(wěn)”的姿態(tài)，甚至是套路化、模式化、說(shuō)教化，將越來(lái)越難以滿(mǎn)足廣大受眾的需求。因此，要更多運(yùn)用體現(xiàn)人文關(guān)懷的情理交融式話(huà)語(yǔ)、鮮活生動(dòng)的群眾話(huà)語(yǔ)，由命令式向討論式轉(zhuǎn)變，由指導(dǎo)式向引導(dǎo)式轉(zhuǎn)變，由灌輸式向疏導(dǎo)式轉(zhuǎn)變，使其跟上社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境和讀者閱讀心理的變化。
2.選題上要以小見(jiàn)大
新聞評(píng)論的魅力，貴在由單一事件發(fā)散開(kāi)，有的放矢，激濁揚(yáng)清，言無(wú)虛發(fā)，點(diǎn)出問(wèn)題本質(zhì)。《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》的《今日談》欄目，內(nèi)容涉獵廣泛，從小處入手、針砭時(shí)弊、微言大義。《非遺保護(hù)要活起來(lái)》《服務(wù)到“家”亦需服務(wù)到“佳”》《干事創(chuàng)業(yè)不妨來(lái)點(diǎn)“洪荒之力“》《別把科學(xué)家困在報(bào)表里》《扶貧先扶志》等言論，及時(shí)跟進(jìn)民生熱點(diǎn)話(huà)題，寫(xiě)法上注重聯(lián)系實(shí)際，力忌空泛議論，增強(qiáng)了言論的貼近性和親和力，得到廣泛好評(píng)。
3.形式上要不拘一格
體裁多樣是h報(bào)評(píng)論創(chuàng)新、搞活，滿(mǎn)足更多讀者需求的重要方面。除了傳統(tǒng)的社論、評(píng)論員文章、時(shí)評(píng)等既有類(lèi)型，還可以采用隨筆式、雜文式、點(diǎn)評(píng)式、復(fù)合式、組合式、對(duì)話(huà)式等等，使黨報(bào)評(píng)論變得生動(dòng)活潑。《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》在宣傳優(yōu)秀基層黨員干部吉日嘎拉時(shí)，結(jié)合他生前寫(xiě)下的56本工作日記，選取其中有特色的10篇，在頭版重點(diǎn)推出《日記點(diǎn)評(píng)》，圖文并茂，煥然一新，產(chǎn)生良好效果。為迎接自治區(qū)第十次黨代會(huì)勝利召開(kāi)，開(kāi)設(shè)《微觀發(fā)展》專(zhuān)欄，以“漫畫(huà)+一線(xiàn)鏡頭+百姓心聲（專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)）+微觀點(diǎn)”的形式，從小視角觀察發(fā)展新成績(jī)，用微觀點(diǎn)思考發(fā)展新變化。欄目刊出后，得到廣大讀者的一致好評(píng)。點(diǎn)滴創(chuàng)新匯聚在一起，使得《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》的評(píng)論呈現(xiàn)出活潑生動(dòng)的特征，影響力逐漸擴(kuò)大。
4.文風(fēng)上要清新活潑
黨報(bào)評(píng)論不僅要有一貫的、堅(jiān)定的主張，而且要有獨(dú)特的表達(dá)，不能板起面孔說(shuō)些官話(huà)套話(huà)。這幾年來(lái)，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》以改文風(fēng)為重點(diǎn)，使評(píng)論的語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔靈活，文風(fēng)更加樸實(shí)明快。開(kāi)設(shè)《報(bào)言網(wǎng)語(yǔ)》《網(wǎng)聲民意》等專(zhuān)欄，加強(qiáng)報(bào)網(wǎng)互動(dòng)，積極吸納網(wǎng)絡(luò)新鮮表達(dá)方式，推動(dòng)黨報(bào)評(píng)論在兩個(gè)輿論場(chǎng)的交流融合。兩會(huì)期間推出的《微評(píng)匯》，《敢于向自己開(kāi)炮》《權(quán)力不能為“情”所困》《小明就是百姓代言人》等微評(píng)，風(fēng)趣幽默，言簡(jiǎn)意賅，產(chǎn)生了良好效果。
【論文摘要】：自20世紀(jì)以來(lái)，"全球化"正以前所未有之勢(shì)進(jìn)入每一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的議程，日益影響著我們的生活。作為傳統(tǒng)媒體中影響最大的電視，也席卷進(jìn)了全球化的風(fēng)暴之中。文章主要是從文化認(rèn)同這個(gè)方面，來(lái)分析電視全球化過(guò)程中也有穩(wěn)定性的一面。
隨著信息科技的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐在20世紀(jì)末期明顯加快。電視傳媒在這樣的大背景下，同樣面臨著全球化問(wèn)題。電視作為全球化時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化過(guò)程發(fā)揮著重要作用，并日益成為一種影響政治的社會(huì)公器。
從世界范圍來(lái)看，自1984年美國(guó)新聞總署開(kāi)辦世界電視網(wǎng)，首次把電視節(jié)目推向全球以來(lái),美國(guó)的三大廣播網(wǎng)、英國(guó)BBC、德國(guó)官方的衛(wèi)星電視臺(tái)，以及意大利、澳大利亞、日本等西方國(guó)家相繼實(shí)施了發(fā)展衛(wèi)星電視的全球戰(zhàn)略。一些發(fā)展中國(guó)家如印度、馬來(lái)西亞和拉美的一些國(guó)家也紛紛發(fā)射和租用衛(wèi)星，進(jìn)行節(jié)目跨國(guó)乃至跨州覆蓋。
而以我國(guó)為例，隨著世界貿(mào)易組織的順利加入，電視全球化的步伐越來(lái)越快，人們也越來(lái)越多地接觸到外國(guó)的電視節(jié)目或受到外國(guó)電視文化的影響。在這樣的情況的下，國(guó)內(nèi)的許多研究者們紛紛高呼"狼來(lái)了"，呼吁建構(gòu)電視文化。這當(dāng)然是無(wú)可厚非的。但是，也有些人對(duì)外國(guó)的電視節(jié)目持完全排斥的觀點(diǎn)，認(rèn)為在這些節(jié)目面前，受眾沒(méi)有任何抵抗力。文章就單從文化認(rèn)同這個(gè)方面出發(fā)，來(lái)批判這種觀點(diǎn)的不合理之處。
首先要明了的是文化認(rèn)同的概念。文化認(rèn)同（culturalidentity）指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化以及文化群體形成歸屬感（senseofbelonging）及內(nèi)心的承諾（commitment），從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會(huì)心理過(guò)程。[1]
文化認(rèn)同往往以某種象征而與不同的民族、歷史、傳統(tǒng)和觀念聯(lián)系起來(lái)，成為集體動(dòng)員的符號(hào)和標(biāo)志。如國(guó)旗的布料與顏色與其他的布料和顏色并沒(méi)有本質(zhì)的差別，可是一旦獲得文化象征的地位，它就具有了某種魔力，代表了一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家。在這樣的情況下，文化認(rèn)同對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一具有特殊的功能。有了文化認(rèn)同的保護(hù)，即使在外來(lái)文化猛烈襲擊的今天，本土文化也很難在短時(shí)間內(nèi)迅速崩潰。
一般而言，在電視全球化過(guò)程中，文化認(rèn)同的穩(wěn)定性主要受以下幾個(gè)方面的影響：
1.本土節(jié)目吸引力
新聞價(jià)值具有"五性"原則，其中包括接近性。接近性又分為地理性接近和心理性接近。[2]文化產(chǎn)品也是一樣。本土文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于它們擁有文化相近性，熟悉的語(yǔ)言及文化背景使本土傳媒產(chǎn)品更容易被受眾理解和產(chǎn)生共鳴。一般而言，在文化層次相當(dāng)?shù)那闆r下，觀眾對(duì)本土的電視節(jié)目總是有所偏愛(ài)的，只有當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)外國(guó)的電視節(jié)目無(wú)論是在技術(shù)上還是內(nèi)容上都比本土電視節(jié)目要優(yōu)越時(shí)，觀眾才可能放棄本土的電視節(jié)目而選擇外來(lái)的。不少研究表明，最受歡迎的電視節(jié)目主要都是本土生產(chǎn)的。在亞洲7個(gè)國(guó)家中，名列前20名的電視節(jié)目絕大多數(shù)都是本土制作的。[3]
在我國(guó)，本土節(jié)目吸引力主要體現(xiàn)在民生新聞和方言節(jié)目?jī)蓚€(gè)節(jié)目形式中。這兩種節(jié)目都是近幾年興起的節(jié)目形式。這兩種節(jié)目的收視率都創(chuàng)下了新高。究其原因，不外乎是與受眾的生活接近，有著共同的生活基礎(chǔ)，同處于一個(gè)文化環(huán)境中，自然就容易引起受眾的興趣。
民生新聞中有很大部分是關(guān)注老百姓的生活瑣事，而且這些瑣事經(jīng)常與觀眾的生活息息相關(guān)。《江漢風(fēng)》就是這樣的一檔民生新聞。雖然它只是荊州電視臺(tái)這樣一個(gè)市級(jí)電視臺(tái)的一個(gè)子欄目，卻是江漢平原家喻戶(hù)曉的一個(gè)電視新聞品牌。自從2004年改革以來(lái)，它以貼近生活，貼近百姓贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。根據(jù)AC尼爾森的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《江漢風(fēng)》在荊州地區(qū)所能收看到的所有節(jié)目中收視率排名位居第一，在荊州地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，不知道《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》的大有人在，沒(méi)看過(guò)《江漢風(fēng)》的則寥寥無(wú)幾。為什么在荊州，一個(gè)地區(qū)電視臺(tái)的新聞欄目壓倒了眾多名牌新聞欄目呢？編排合理形式多樣功不可沒(méi)，但最主要的還是內(nèi)容的貼近性。地方電視臺(tái)的受眾范圍可以說(shuō)就是這個(gè)地域內(nèi)的觀眾，這樣它的收視群體是相對(duì)狹小的，在這個(gè)地域內(nèi)的觀眾對(duì)這個(gè)地域的文化有著一種潛在的文化認(rèn)同的心理。在同樣的文化背景下，觀眾當(dāng)然更愿意看那些與自己的生活息息相關(guān)的電視節(jié)目。
另外，方言電視節(jié)目也正在各地升溫：四川話(huà)、陜西話(huà)、廣東話(huà)、湖南話(huà)等各地方言紛紛登上熒屏，其收視率不斷攀升。如重慶衛(wèi)視的《霧都夜話(huà)》用濃郁、地道的四川話(huà)演繹百姓故事和凡人生活，當(dāng)?shù)赜^眾稱(chēng)其"比連續(xù)劇還要好看"。杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》，其原汁原味的杭州話(huà)，不僅使節(jié)目成為"票房冠軍"，還贏得了"全國(guó)百佳電視欄目"榮譽(yù)。
方言節(jié)目為什么取得如此不俗的成績(jī)呢？方言作為一種地域文化的載體，它本身就蘊(yùn)含著豐富的文化，不同地方的方言就是這個(gè)地方文化的一種表征。這種文化往往是被區(qū)域范圍內(nèi)的普通民眾普遍接受的文化，該區(qū)域的民眾也對(duì)承擔(dān)這類(lèi)文化的方言有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。傳播范圍大、傳播效果好的電視媒體將方言的這個(gè)作用發(fā)揚(yáng)光大，為當(dāng)?shù)厥鼙娞峁┝艘环N精神上的歸屬感和安全感，能夠引發(fā)文化和情感的共鳴，從而達(dá)到了傳播的效果。
2.受眾能動(dòng)性
受眾在觀看電視時(shí)，并不像有的學(xué)者指出的那樣，沒(méi)有自己的思想，為電視所左右，僅僅只是"沙發(fā)上的土豆（potatoonsofa）"。相反，受思維定勢(shì)的影響，受眾還常常對(duì)外來(lái)節(jié)目進(jìn)行本土化和個(gè)人化的解讀。
如美國(guó)學(xué)者凱茨與利比斯對(duì)于《豪門(mén)恩怨》的解讀研究就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他們把觀眾依據(jù)階級(jí)背景、教育程度與種族分成50個(gè)組群，每個(gè)組群三對(duì)夫婦，這樣做的理論假設(shè)是：看電視的過(guò)程是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)過(guò)程而不只是個(gè)人行為。研究的結(jié)果表明，在穿越不同文化背景的時(shí)候，文本的意義、內(nèi)容與效果都必然產(chǎn)生極大的變化。不同種族的人在觀看同一劇作的時(shí)候都把自己所屬之種族的價(jià)值觀帶了進(jìn)去，比如有一個(gè)摩洛哥的猶太人看后的評(píng)論是："雖然他們有錢(qián)，但是我的生活方式比他們高明"。
由此可以看出，觀眾是主動(dòng)而積極的，不像有些人想象的那般被動(dòng)、消極、無(wú)能且愚昧，他們建構(gòu)意義的行為實(shí)際上是在特定的文化語(yǔ)境中與文本進(jìn)行的"協(xié)商"。這一協(xié)商的過(guò)程相當(dāng)細(xì)膩復(fù)雜，觀眾的反省批判能力、他們的文化價(jià)值對(duì)于外來(lái)文化的操縱與"洗腦"功能的抵抗能力，比某些學(xué)者想象中的要強(qiáng)很多。正如湯林森指出的："認(rèn)為文本能夠穿越各個(gè)文化疆界而仍然分毫無(wú)差的說(shuō)法，并不可信。"[4]
英國(guó)文化研究學(xué)者霍爾的《編碼/解碼》一文中也涉及到了這個(gè)方面的內(nèi)容。霍爾認(rèn)為，電視內(nèi)容可視為由符號(hào)構(gòu)成的文本，任何文本都不止一個(gè)單一的意義，多數(shù)文本都能被不同的觀眾以不同的方式解讀。霍爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)"編碼與譯碼之間沒(méi)有必然的一致性"。人們的社會(huì)處境同他們從電視節(jié)目中得出的意義之間存有必然的相關(guān)性，對(duì)此，霍爾舉出三種假想的解讀立場(chǎng)，即"支配-霸權(quán)立場(chǎng)"、"協(xié)商代碼或協(xié)商立場(chǎng)"和"對(duì)抗代碼或?qū)沽?chǎng)"。[5]與此對(duì)應(yīng)的三種解讀方式為"支配式解讀"、"協(xié)商式解讀"和"對(duì)抗式解讀"。受眾往往會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知對(duì)文本作出不同的解讀。中國(guó)事實(shí)也是這樣。即使同是中國(guó)的觀眾，由于各地區(qū)之間的文化背景不同，各自的身份和處境不一樣，也會(huì)采用多樣的方式來(lái)解讀電視節(jié)目。如果是國(guó)與國(guó)之間的交流傳播中，這種現(xiàn)象體現(xiàn)得更為明顯。例如，在"9.11"事件中世界各地人民看到的電視畫(huà)面大致是一樣的，但是彼此對(duì)世貿(mào)大樓倒塌造成巨大傷亡的反映則不同。有人同情，有人慶幸，尤其是比較一些與美國(guó)敵對(duì)和友好的國(guó)家人們的反映后，更是感受到了不同的文化帶來(lái)的巨大差異。
3.刻板印象與文化偏見(jiàn)
刻板印象（Stereotype）即社會(huì)刻板印象，也稱(chēng)"固定的成見(jiàn)"，由美國(guó)政論家和輿論學(xué)家李普曼在《輿論學(xué)》中首先提出，后來(lái)又有人將此提法泛化為"澆鑄鉛版論"、"刻板印象論"等，主要是指人們對(duì)某一類(lèi)人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。
刻板印象與其他文化現(xiàn)象一樣，也具有歷史繼承性。因此，在同一社會(huì)文化群體中，刻板印象具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴Ｓ捎跉v史的沉淀，每個(gè)民族都可能對(duì)其他民族或整個(gè)世界形成一些相對(duì)固定甚至獨(dú)有的看法，這些看法可能會(huì)隨著民族文化一代代地傳承下來(lái)，成為本民族的集體無(wú)意識(shí)。一個(gè)民族的刻板印象往往與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、心理等各種因素復(fù)雜地交織著。因此，即使是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，以電視為代表的強(qiáng)勢(shì)媒體對(duì)受眾狂轟亂炸，也難以在短時(shí)間內(nèi)改變他們本民族的刻板印象。
文化偏見(jiàn)與刻板印象類(lèi)似，也是對(duì)某一類(lèi)人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。不同的是，文化偏見(jiàn)更多地體現(xiàn)在族群之間，同時(shí)也具有歷史繼承性。在電視全球化的過(guò)程中，文化偏見(jiàn)通過(guò)傳者更加明顯地體現(xiàn)在受眾面前。如
在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的電視節(jié)目中，要么有意無(wú)意地忽視發(fā)展中國(guó)家的存在，要么只是報(bào)道其陰暗的一面，而對(duì)其發(fā)展過(guò)程中所取得的成績(jī)視而不見(jiàn)。正如塞繆爾·亨廷頓所認(rèn)為的那樣，"每一個(gè)文明都把自己視為世界的中心，并把自己的歷史當(dāng)做人類(lèi)歷史主要的戲劇性場(chǎng)面來(lái)撰寫(xiě)。與其他文明相比較，西方可能更是如此。"[6]
4.民族國(guó)家限制外來(lái)傳播
自世界經(jīng)濟(jì)趨于全球化，民族國(guó)家的自主性稍有轉(zhuǎn)弱的傾向，但它對(duì)于人們的文化認(rèn)同仍然是最具決定性的。
在文化帝國(guó)主義的壓力下，民族國(guó)家為了使國(guó)家不至于被外界同化，除在軍事上加大資金投入外，也會(huì)注重對(duì)傳媒的控制。尤其是電視這個(gè)傳播速度快，傳播范圍廣，傳播效果好的媒體。盡管電視全球化已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)實(shí)，但很多國(guó)家尤其是亞洲仍然維持著"防外"的傳統(tǒng)，害怕它們的社會(huì)和文化受到西方文化的污染。
為了抵制外來(lái)文化的入侵，民族國(guó)家采取了一系列的措施。如規(guī)定外來(lái)節(jié)目的最高比例，或者縮短外來(lái)節(jié)目的播出時(shí)間，有選擇地引進(jìn)外來(lái)節(jié)目，等等。
在民族國(guó)家權(quán)力控制之下，傳播媒介通過(guò)對(duì)自身主體文化和其他文化進(jìn)行有意識(shí)的甄別遴選，強(qiáng)化或淘汰某種特定的文化構(gòu)成，使特定的文化體系表現(xiàn)出合乎其目的性的總體景觀，從而發(fā)揮出賦予文化身份、制造文化認(rèn)同的涵化功能，加強(qiáng)了社會(huì)成員的全體歸屬感，實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)整合的目標(biāo)。
總而言之，在電視全球化的影響下，一個(gè)國(guó)家的本土文化雖然可能會(huì)隨著文化移轉(zhuǎn)和文化雜交而演變，但它的文化基因仍然是相當(dāng)穩(wěn)定的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的歷史積淀形成的文化邊界不會(huì)在一夜之間消失，源自種族、歷史、血緣、宗教的文化認(rèn)同更是如此。
參考文獻(xiàn)
[1]楊宜音.《文化認(rèn)同的獨(dú)立性和動(dòng)力性：以馬來(lái)西亞華人文化認(rèn)同的演進(jìn)和創(chuàng)新為例》,張存武,湯熙勇主編.《海外華族研究論集》,第三卷《文化、教育、與認(rèn)同》，臺(tái)北華僑協(xié)會(huì)總會(huì)出版，第407-420頁(yè).
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三峽電力職業(yè)學(xué)院是湖北省高職高專(zhuān)中較早落實(shí)教育部“05”方案的學(xué)校之一，與其他兄弟學(xué)校一樣，形勢(shì)與政策課程相比于“兩課”其他課程，在課時(shí)、人員、經(jīng)費(fèi)以及課程建設(shè)方面都受到一定的局限。2011年以前，形勢(shì)與政策課只開(kāi)設(shè)6-8個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)組織也是以大講座的方式，其實(shí)踐教學(xué)幾乎沒(méi)有，教學(xué)效果也得不到保障。2012年獨(dú)立成立思想政治理論課教學(xué)部后，學(xué)校在課時(shí)、師資、經(jīng)費(fèi)上都給予了大力的支持，形勢(shì)與政策課程開(kāi)始走上正軌，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也得以順利進(jìn)行，經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐，形勢(shì)與政策課程與兩課其他課程一樣，開(kāi)始受到學(xué)生的廣泛喜愛(ài)。
一、形勢(shì)與政策課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要注重三個(gè)原則
1.時(shí)效性原則。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾提到“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”。在設(shè)計(jì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要選擇貼近學(xué)生生活，有趣味，時(shí)代感強(qiáng)的話(huà)題，由此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活主動(dòng)，引發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的欲望。形勢(shì)與政策課教學(xué)內(nèi)容具有嚴(yán)格的時(shí)效性，它隨時(shí)間、空間和環(huán)境的變化而具有不同的內(nèi)容。因此，學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)，活動(dòng)設(shè)計(jì)要與解決學(xué)生思想困惑息息相關(guān)。生活中的點(diǎn)滴都可以成為話(huà)題，運(yùn)用到課堂中來(lái)，學(xué)生能很自然的活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，也可以給學(xué)生的探究打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2.參與性原則。英國(guó)作家蕭伯納對(duì)思想交流有一個(gè)獨(dú)到的比喻：“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，我們彼此交換這個(gè)蘋(píng)果，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將各有兩種以上思想。”同學(xué)們之間通過(guò)互相合作與共同討論，使他們將別人的思想融入自己的思想，讓別人的靈感引發(fā)自己的靈感，解決自已的思想困惑，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
3.引導(dǎo)性原則。形勢(shì)與政策課程的重要功能是幫助高校學(xué)生認(rèn)清形勢(shì)的主流和支流，明辯事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，需要教師加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從紛繁的信息中，了解信息變化的新動(dòng)向，把握形勢(shì)發(fā)展的新趨勢(shì)，使學(xué)生能夠站在正確的立場(chǎng)上，用辯證的觀點(diǎn)去看待和分析形勢(shì)，對(duì)形勢(shì)作出真實(shí)、準(zhǔn)確、全面的判斷。
二、形勢(shì)與政策課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案探討
以下是三峽電力職業(yè)學(xué)院在形勢(shì)與政策課程中開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，有的是在課堂教學(xué)中完成，有的是學(xué)生在課余時(shí)間完成，在不同的學(xué)期可以選擇不同的方案組合。
實(shí)踐活動(dòng)方案一：新聞播報(bào)。每次課開(kāi)辟10～15分鐘“新聞播報(bào)”時(shí)段，由事先有所準(zhǔn)備的學(xué)生上臺(tái)播報(bào)，播報(bào)形式不限，可以是獨(dú)播，也可以是聯(lián)播；可以是精美的課件，也可以是精彩的視頻加解說(shuō)；班上同學(xué)可以提問(wèn)，也可以討論。然后教師對(duì)學(xué)生的講授或者表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。學(xué)期末時(shí)，還會(huì)開(kāi)展“新聞回頭看”活動(dòng)，評(píng)比本學(xué)期“最有價(jià)值的新聞”、“最受歡迎的新聞”、“關(guān)注度最高的新聞”。促使學(xué)生深入到生活中去，使思政課實(shí)充滿(mǎn)生活氣息，反映生活本質(zhì)。
實(shí)踐活動(dòng)方案二：熱點(diǎn)連連看。就大學(xué)生最關(guān)注的經(jīng)濟(jì)、政治、民生、文化、國(guó)際問(wèn)題全部羅列出來(lái)，讓學(xué)生按自已的關(guān)注度進(jìn)行排序。例如1：您認(rèn)為，在中華民族的復(fù)興歷程中，所面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)是什么？（限選3項(xiàng)）①經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)難以轉(zhuǎn)型②人口就業(yè)壓力③貧富差距導(dǎo)致社會(huì)矛盾增加④資源短缺和環(huán)境污染⑤外敵入侵⑥文化建設(shè)滯后，道德水平降低⑦政治體制改革難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展⑧腐敗問(wèn)題日益嚴(yán)重⑨自然災(zāi)害頻發(fā)⑩城鄉(xiāng)差距大，區(qū)域發(fā)展不平衡（11）人才、資金流出中國(guó)（12）稅負(fù)沉重，中小企業(yè)難以忍受。例如2：在我國(guó)科技發(fā)展取得重大進(jìn)步，請(qǐng)選擇您關(guān)注的項(xiàng)目。（可多選）①“蛟龍?zhí)枴鄙詈Ｔ囼?yàn)②“天宮一號(hào)”成功發(fā)射③大飛機(jī)的研發(fā)制造④中國(guó)火星探測(cè)器⑤中國(guó)航母制造⑥神舟系列飛船⑦超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”。
實(shí)踐活動(dòng)方案三：精彩一課。將每個(gè)教學(xué)班學(xué)生分成兩個(gè)小組，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生下去收集資料，動(dòng)手做課件，安排每一個(gè)小組上臺(tái)講解（時(shí)間控制在15分鐘內(nèi)），然后組織學(xué)生對(duì)兩個(gè)小組講解內(nèi)容進(jìn)行討論。學(xué)期末，評(píng)比本學(xué)期“最精彩一課”。這一方式，能幫助學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
實(shí)踐活動(dòng)方案四：大學(xué)生自我評(píng)價(jià)研討。為搭建平臺(tái)，促進(jìn)“90后”大學(xué)生相互交流、相互學(xué)習(xí)，在進(jìn)一步了解自我、分析自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我的基礎(chǔ)上健康成長(zhǎng)。首先以征文的方式，圍繞90后大學(xué)生與80后、70后大學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀、是非觀等方面有哪些異同；與80后、70后大學(xué)生相比，90后大學(xué)生有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；90后大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，需要學(xué)校、社會(huì)及家庭提供什么樣的環(huán)境和條件等發(fā)表自己的觀點(diǎn)。要求語(yǔ)言樸實(shí)，剖析準(zhǔn)確得當(dāng)，觀點(diǎn)論述以事實(shí)依據(jù)，有一定思想深度和代表性。字?jǐn)?shù)在800——1200以?xún)?nèi)。其次是在征文中選取有代表性的觀點(diǎn)，邀請(qǐng)學(xué)生作者、學(xué)工處、組宣部及校外專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題研討。
實(shí)踐活動(dòng)方案五：專(zhuān)題論文或調(diào)查報(bào)告。首先觀看專(zhuān)題片或圍繞調(diào)查主題，將每班分成小組，每組6-8人，先進(jìn)行小組討論，再分工完成實(shí)施專(zhuān)題論文或調(diào)查報(bào)告，最后由教師進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
