時(shí)間：2022-07-29 01:42:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文教育學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):《語文教學(xué)法》學(xué)科研究內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)、特點(diǎn)和學(xué)習(xí)目的要求、方法.
教學(xué)方法:講述
教學(xué)內(nèi)容與過程:
《語文教學(xué)法》是怎樣一門學(xué)科
一、基本概念:
《語文教學(xué)法》是根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn),運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和其它相關(guān)學(xué)科理論,研究語文教育現(xiàn)象及其規(guī)律的理論體系.
二、學(xué)科的建立:
它的建立是社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的需要(P1—3頁)
語文教育是社會(huì)、民族以及個(gè)體的人生存和發(fā)展的必要教育,它對于人類更好地生存和發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步,更好地傳播科學(xué)和文化起著日益普遍而又重要的作用.千百年來的語文教育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),也存在許多問題;在教育科學(xué)領(lǐng)域中把它作為一個(gè)整體來加以全面系統(tǒng)的研究還是很不夠的.為了進(jìn)一步適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展,需要建立一門嶄新的語文教育學(xué),從更高的層次對語文教育加以研究.
它的建立是語文教育改革和發(fā)展的需要(P3—5頁)
我國的語文教育,曾經(jīng)發(fā)生三次歷史性的轉(zhuǎn)變,21世紀(jì)初,21世紀(jì)初,我國語文單獨(dú)設(shè)科,并因此實(shí)現(xiàn)了語文教育由古代的"文字型"教育向"文字—語言型"教育的歷史性轉(zhuǎn)變;21世紀(jì)年代開始,我國的語文教育轉(zhuǎn)變?yōu)?語言—思維型"教育;而今語文教育正在實(shí)現(xiàn)向"語言—人的發(fā)展型"教育的歷史性轉(zhuǎn)變,語文教育的領(lǐng)域正在不斷地拓展,語文教育觀念、語文課程設(shè)置、語文教育教學(xué)實(shí)踐等各方面都在進(jìn)行一系列的改革,許多問題都是以研究語文教學(xué)方法為中心的"語文教學(xué)法"所無法涉及的,所以,需要建立一個(gè)新的理論體系,對語文學(xué)科教育的全貌和運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行全方位、多層次的深入研究.
它的建立是教育學(xué)科發(fā)展和語文教育自身理論發(fā)展的需要
當(dāng)代科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)兩大特點(diǎn):一是學(xué)科之間的高度綜合,二學(xué)科內(nèi)部的高度分化.語文教育學(xué)既是語文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科相互交叉、滲透、融合形成的一門邊緣學(xué)科,又是教育學(xué)本身向縱深發(fā)展而產(chǎn)生的一個(gè)分支學(xué)科.它的建立符合世界范圍內(nèi)教育學(xué)科發(fā)展變化的總趨勢.
就語文教育理論本身發(fā)展來看,我國古代沒有專門論述語文教育的理論著作,只是在有關(guān)教育的論著中有零散的論述.直到21世紀(jì),語文教育的理論研究才經(jīng)歷了由一般教授法到本學(xué)科教授法,再到語文教學(xué)法、語文教材教法直到語文教學(xué)論以及今天的語文教育學(xué)的發(fā)展.由于語文教學(xué)法學(xué)科側(cè)重于教學(xué)方法方面的研究,忽略了語文學(xué)科教育的基本理論研究,理論思維水平不高,研究領(lǐng)域相對狹窄,加上其研究方法以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主,也束縛了語文教育理論研究的發(fā)展.所以,需要建立一個(gè)新的理論體系,使之更趨科學(xué)化,以期取得更大的成果.
三、學(xué)科的研究對象(P6—9頁)
〈語文教學(xué)法〉研究的是以學(xué)校語文教育為重點(diǎn)的整個(gè)語文教育現(xiàn)象.
四、學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)
性質(zhì)
語文教學(xué)法是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,是一門應(yīng)用理論學(xué)科.
(二)特點(diǎn)
實(shí)踐性
綜合性(P9—11頁)
五、學(xué)科的結(jié)構(gòu)體系
語文教育的本質(zhì)語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)
語文教育系統(tǒng)語文教育目標(biāo)
語總體方面的研究語文教育歷史語文課程語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教材
文語文教育比較語文教育評估
教語文教科研語文德育語文教學(xué)系統(tǒng)
學(xué)學(xué)校語文教育語文智育語文教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則
法語文美育語文教學(xué)過程和教學(xué)設(shè)計(jì)
結(jié)本體方面的研究社會(huì)語文教育語文教學(xué)語文教學(xué)方法和教學(xué)手段
構(gòu)語文教學(xué)衛(wèi)生
體家庭語文教育課外語文教育語文知識教學(xué)
系語文教育對象閱讀教學(xué)
主體方面的研究寫作教學(xué)
語文教育者聽說教學(xué)
六、語文教學(xué)法的研究方法(P11—13頁)
1、哲學(xué)原理研究法;
2、跨學(xué)科研究法;
3、歷史文獻(xiàn)研究法;
4、比較分析研究法;
5、觀察調(diào)查研究法;
6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究法;
7、實(shí)驗(yàn)實(shí)證研究法等.
學(xué)習(xí)語文教學(xué)法的意義和要求
一、意義
這門課旨在培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的語文教育理論基礎(chǔ),并能靈活運(yùn)用這些理論
知識于中學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)秀的中學(xué)語文教師.作為中文系師范專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課,它對于樹立我們對語文教育的正確理念,增強(qiáng)從事語文教育教學(xué)的信心和決心,形成系統(tǒng)的語文教育理論知識和從事語文教育教學(xué)的基本能力,都具有重要的意義.此外,這門課的考試成績和教育實(shí)習(xí)的成績,對就業(yè)還將產(chǎn)生直接的影響.
二、要求
這是一門應(yīng)用理論學(xué)科,實(shí)踐很重要,考試有教學(xué)實(shí)踐題,學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是教育實(shí)習(xí).學(xué)習(xí)的具體要求有以下幾點(diǎn):
聽——認(rèn)真聽課,做筆記,還有聽教學(xué)觀摩課、看教學(xué)錄象等;
說——大膽質(zhì)疑,參與討論,上臺(tái)亮相,小實(shí)習(xí)(微格教學(xué))等;
讀——通讀教材及參考資料(專著、雜志等),通讀中學(xué)語文教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、語文教材、教參等;
寫——作業(yè)、心得、聽課評議、論文、教案、作文等;
練——練基本功(鋼筆字、毛筆字、粉筆字,普通話、朗讀,寫作等),課件制作,模擬教學(xué)等;
用——教育實(shí)習(xí),教育調(diào)查.
思考題:語文教學(xué)法是怎樣一門學(xué)科?你將如何學(xué)好這門學(xué)科?
語文教育的本質(zhì)(4課時(shí))
教學(xué)目的:了解語文教育的歷史,語文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn).
關(guān)鍵詞：課程改革新趨勢客觀表現(xiàn)
語文教育專業(yè)課程主要由兩部分內(nèi)容構(gòu)成，即漢語言文學(xué)專業(yè)課程和教育學(xué)課程。因此，語文教育專業(yè)課程體系的改革，既事關(guān)漢語言文學(xué)專業(yè)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)，又涉及到先進(jìn)教育理念的普及。所以，探討語文教育專業(yè)課程改革及其相關(guān)問題，更具實(shí)踐意義。然而，由于語文教育專業(yè)課程改革的實(shí)踐已進(jìn)行了多年，為了使語文教育專業(yè)的學(xué)生能夠緊跟教學(xué)改革的發(fā)展步伐，在此有必要對語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢問題進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)地說明。因?yàn)?，對這個(gè)問題的了解，既是本專業(yè)學(xué)生明確語文教學(xué)改革發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)，又是學(xué)生端正教育教學(xué)觀念的關(guān)鍵。語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢是一個(gè)相對的概念。因?yàn)?，教育發(fā)展的不平衡性，各地院校的語文教育專業(yè)課程改革也處于不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。所以，這里所謂“新趨勢”之“新”是一個(gè)從時(shí)間層面上對其與傳統(tǒng)語文教育專業(yè)課程改革進(jìn)行對比分析的結(jié)果。但是，讀者一定要注意一個(gè)這樣的問題：即，所謂的“新”與“舊”的區(qū)別，只是一種從時(shí)間層面上的區(qū)分，而不是以地域標(biāo)準(zhǔn)對語文教育專業(yè)課程改革的一種詳細(xì)分析。
1、語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢之一：專業(yè)化與綜合化
作為語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢之一的“專業(yè)與綜合”可以從下面幾個(gè)層面去理解：首先，專業(yè)是綜合的基礎(chǔ)，綜合是專業(yè)化的客觀表現(xiàn)。眾所周知，語文教育專業(yè)的課程主要由漢語言專業(yè)的課程和教育專業(yè)的課程構(gòu)成。在語文教育專業(yè)的課程改革中，它會(huì)涉及到以上兩方面的內(nèi)容，既有漢語言專業(yè)課程的改革，也有教育專業(yè)課程體系的改革，甚至是兩者在課程體系中構(gòu)成的比率。例如，在某些院校語文教育專業(yè)課程改革實(shí)踐中，出現(xiàn)了“二主八輔”的改革模式。所謂的“二主”是指：二門主干必修課程“基礎(chǔ)教育語文課程教學(xué)原理與方法”、“語文課堂教學(xué)技能”[1]。所謂的“八輔”是指：八門語文教育專業(yè)方向限選課程“語文教材分析與教學(xué)設(shè)計(jì)”、“基礎(chǔ)教育研究方法與論文撰寫”、“中外語文教育比較研究”、“中小學(xué)語文學(xué)法指導(dǎo)”、“中小學(xué)作文教學(xué)研究”、“小學(xué)語文教例示范及教學(xué)訓(xùn)練”、“初中語文教例示范及教學(xué)訓(xùn)練”、“高中語文教例示范及教學(xué)訓(xùn)練”。[2]在這一段的引述之中，讀者可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)這樣的事實(shí)：語文教育專業(yè)具有綜合性的性質(zhì)，從課程構(gòu)成的層面上分析，它是漢語言文學(xué)和教育學(xué)專業(yè)的有機(jī)組合；從語文教育專業(yè)課程所涉及到的內(nèi)容層面分析，語文教育專業(yè)課程的改革又是非常專業(yè)性的課程改革，它既涉及到教育教學(xué)所需要的理論內(nèi)容，又涉及到專業(yè)學(xué)生的執(zhí)教能力培養(yǎng)。而無論是教育理論也好，教育能力也罷，它們又有機(jī)地融合于漢語言文學(xué)的課程中和教育學(xué)課程的內(nèi)容里。因此說，語文教育專業(yè)課程的改革具有專業(yè)與綜合的特點(diǎn)。其次，語文教育專業(yè)課程改革“專業(yè)與綜合”特點(diǎn)的第二重表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。作為語文教育專業(yè)的課程改革而言，它必須與其專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)保持一致。而這一專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)又體現(xiàn)出專業(yè)性的特點(diǎn)和綜合性的特點(diǎn)。因?yàn)椋瑢τ谡趯W(xué)習(xí)這些課程的學(xué)生而言，語文教育專業(yè)課程體系的構(gòu)成體現(xiàn)出專業(yè)性的特征。這一課程體系的構(gòu)成，既有不同于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程，又有不同于教育專業(yè)的課程，所以說其課程的改革體現(xiàn)著專業(yè)性的特點(diǎn)。因?yàn)?，這一課程體系的構(gòu)成只適合于這一專業(yè)的學(xué)生。從另一個(gè)層面分析，語文教育專業(yè)的課程，既要培養(yǎng)在校生的理論素質(zhì)，又要培養(yǎng)在校生的實(shí)踐能力。因此，它又具有綜合性的特點(diǎn)。特別是后者，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是學(xué)生從事教學(xué)工作的前提與基礎(chǔ)。
2、語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢之二：更新與重構(gòu)
在語文教育專業(yè)課程改革的實(shí)踐之中，課程改革的新趨勢還表現(xiàn)為“更新與重構(gòu)”。眾所周知，各院校語文教育專業(yè)的設(shè)置已出現(xiàn)了好多年，在多年的實(shí)踐中，各院校的課程早已自成體系。然而，隨著中學(xué)語文教學(xué)改革實(shí)踐的發(fā)展，各種新的教育理論參與教學(xué)改革實(shí)踐的發(fā)生，各院校必須對這早已成型的課程體系進(jìn)行必要的改革，以滿足學(xué)生的就業(yè)需求。因此，面對傳統(tǒng)的課程體系，就需要管理者采取更新與重構(gòu)的策略進(jìn)行相關(guān)的改革。所謂的更新是指根據(jù)教學(xué)的需要，在原有課程體系中增加新的課程；所謂的“重構(gòu)”是指根據(jù)教學(xué)改革的發(fā)展，在更新課程體系的基礎(chǔ)上重構(gòu)課程體系。但是，讀者也一定要注意一個(gè)這樣的問題，即，這里所謂的“更新”也好，“重構(gòu)”也罷，并不是拋棄語文教育專業(yè)傳統(tǒng)的課程體系，而是結(jié)合新的教育發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)生的就業(yè)需要，對傳統(tǒng)課程體系進(jìn)行局部適應(yīng)性的調(diào)整。例如，在語文教育專業(yè)的課程體系構(gòu)成中，某院校的傳統(tǒng)《教育學(xué)》課程只有《教育學(xué)》這樣的基本教育課程。后來隨著語文教育研究的深入，又增設(shè)了《教育與語文教學(xué)發(fā)展》，再后來又增設(shè)了上邊提到的，對語文教學(xué)更加實(shí)用的課程，如《語文教育學(xué)》、《語文教學(xué)案例解讀》等眾多的專業(yè)性課程。甚至在某些院校還增設(shè)了選修課《語文教學(xué)改革研究》等。但是，對于語文教育專業(yè)課程體系的這種重構(gòu)，并未使其完全拋棄傳統(tǒng)的課程構(gòu)成。例如，《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》等專業(yè)的課程并未退出當(dāng)代語文教育課程體系。所以說，對于語文教育專業(yè)課程改革趨勢中的“更新”與“重構(gòu)”特點(diǎn)不能進(jìn)行絕對化地理解。它只是一個(gè)對傳統(tǒng)課程體系的改革過程，正如哲學(xué)上“量變”與“質(zhì)變”的辯證原理一樣。
3、語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢之三：模式化與去模式化
語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢之三可以概括為“模式化與去模式化”。課程體系的改革與課堂教學(xué)的改革一樣，都出現(xiàn)了模式化與去模式的特點(diǎn)。所謂的“模式化”是各地各院校的語文教育專業(yè)都設(shè)置了相同或相似的課程體系。所謂的“去模式化”是各地各院校語文教育專業(yè)在其自身專業(yè)的發(fā)展過程中，它們各自的課程體系都出現(xiàn)了適應(yīng)學(xué)生就業(yè)需求與教學(xué)改革發(fā)展需要的局部性的調(diào)整。就如上邊提到的“二主八輔”式課程體系的構(gòu)建一樣，它既是一個(gè)課程體系的模式化過程，又是一個(gè)去除模式化的過程。對于前者而言，之所以說其是對傳統(tǒng)語文教育專業(yè)課程體系的重構(gòu)過程中，完成了一種新課程體系的模式化。即以“二主八輔”特點(diǎn)的課程體系；對于后者而言，之所以說這種以“二主八輔”特點(diǎn)的課程體系是對傳統(tǒng)語文教育專業(yè)課程體系的去模式化，那是因?yàn)樵谶@一課程體系之中，它具有與傳統(tǒng)課程體系完全不同的構(gòu)成因素。而且，這種不同，既表現(xiàn)在課程內(nèi)容的調(diào)整上，又表現(xiàn)在主課與輔課的關(guān)系上。特別是對于主、輔課的關(guān)系而言，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)教能力?？傊?，語文教育專業(yè)課程改革的新趨勢及其相關(guān)問題的探討是基于時(shí)間層面上對課程改革實(shí)踐的一種理性總結(jié)。在時(shí)間的層面上，語文教育專業(yè)課程改革實(shí)踐中所謂的“新趨勢”主要表現(xiàn)以下三個(gè)特點(diǎn)：即，專業(yè)化與綜合化、更新與重構(gòu)、模式化和去模式化。
參考文獻(xiàn)：
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語文教學(xué)要為全面提高未來的人才素質(zhì)服務(wù)，進(jìn)一步探討語文教學(xué)科學(xué)化的道路，建立有中國特色的語文教學(xué)新體系。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，就要從以下幾個(gè)方面入手。
第一，學(xué)習(xí)理論，更新觀念
語文教學(xué)改革要深入下去，必須進(jìn)一步學(xué)習(xí)當(dāng)代國內(nèi)外有影響的哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、系統(tǒng)論、控制論等方面的理論著作，緊密聯(lián)系語文教學(xué)的實(shí)際，深入探討語文教學(xué)的規(guī)律。在學(xué)習(xí)理論的過程中不斷更新教育觀念。
我認(rèn)為，與語文教學(xué)改革有密切關(guān)系的新觀念至少有以下八種：1，面向世界，面向未來。面向現(xiàn)代化的觀念；2，貼近生活，講求實(shí)用，課內(nèi)外結(jié)合的大語文教育觀念：3，為全面提高未來人才全面素質(zhì)服務(wù)的觀念；4，新的人才觀、教材觀、質(zhì)量觀；5，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)測量、教學(xué)評價(jià)整體改革的觀念：6傳授知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力、寓教于學(xué)、重視審美情操及協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念；7，教法改革與學(xué)法改革同步進(jìn)行，既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，又要讓學(xué)生會(huì)學(xué)、樂學(xué)的觀念；8，在開發(fā)智力的同時(shí)，重視開發(fā)非智力因素的觀念。
在學(xué)習(xí)教育學(xué)理論的過程中更新觀念，以更新觀念促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)測量和教學(xué)評價(jià)的改革，語文課堂教學(xué)改革一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新局面。
第二，積極探索，大膽實(shí)踐
語文教學(xué)改革是一個(gè)全方位、多層次的系統(tǒng)工程，牽涉的面很廣，需要探索的問題很多，改革實(shí)踐的內(nèi)容也很豐富。目前，主要應(yīng)該探索和實(shí)踐的有以下四點(diǎn)：1，如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮他們在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。使他們積極主動(dòng)地參與聽、說、讀、寫活動(dòng)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語文的興趣；2，探索精講精練、以訓(xùn)練為主線的教學(xué)途徑和教學(xué)方法。精心做好教學(xué)設(shè)計(jì)，克服教學(xué)的盲目性和隨意性。增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和科學(xué)性，特別是重視對學(xué)生的思維訓(xùn)練；3，探索必修課、選修課和活動(dòng)課之間的關(guān)系，精讀課文、課內(nèi)自讀課文和課外自讀課文之間的關(guān)系，使學(xué)生積極參與朗讀、課上討論、分角色表演、課外小組等活動(dòng)；4，探索如何減輕師生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，把精讀、略讀、速讀結(jié)合起來，提高語文課堂教學(xué)效率，大面積提高語文教學(xué)質(zhì)量。 第三，古為今用，養(yǎng)成習(xí)慣
我們要科學(xué)地對待我國傳統(tǒng)語文教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)。吸取其精華，結(jié)合時(shí)代的需要，加以借鑒和改造。同時(shí)。還要看到這些經(jīng)驗(yàn)的歷史局限性。拋棄那些與時(shí)代精神不相符的經(jīng)驗(yàn)。著名的語言學(xué)家、語文教育專家張志公先生對傳統(tǒng)語文教育進(jìn)行了深入的研究，總結(jié)了傳統(tǒng)語文教育的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)：集中識字和寫字分別、分步驟教學(xué)；閱讀訓(xùn)練原則是“文”“道”不可偏廢，方法是“熟讀精思、博覽”；作文訓(xùn)練的原則是“詞”“意”并重，步驟是先放后收(寫放膽文)，方法是“多做多改”(自己多改)。
我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)非常重視養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。它包括：1，認(rèn)真閱讀的習(xí)慣；2認(rèn)真寫作的習(xí)慣；3，專心聽話的習(xí)慣；4，禮貌說話的習(xí)慣；5，堅(jiān)持自學(xué)的習(xí)慣。
第四，洋為中用，保持特點(diǎn)
劉國正先生說：“我們的語言同外國的不同，這是我們的語言的特殊性；但各種不同語言又有其共同的地方。這是共同性。我們的語言具備的這兩重性，決定著語文教學(xué)改革一方面要以總結(jié)自身的經(jīng)驗(yàn)為著重點(diǎn)，另一方面要合理地吸收外來的經(jīng)驗(yàn)。”放眼一些國家的語文教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，我們開闊了眼界，可以從中學(xué)習(xí)一些有益的經(jīng)驗(yàn)來推動(dòng)我國語文教學(xué)的改革。
魯寶元先生在《談?wù)剣獾恼Z文教學(xué)改革》一文中做了簡要的概括：
1 語文教學(xué)的改革運(yùn)動(dòng)往往是政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革所促成的。而成功的改革往往是因?yàn)樗m應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。如在閱讀訓(xùn)練中，不僅注重培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的欣賞能力，也注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀科技語體和實(shí)用語體的能力。在寫作訓(xùn)練中，不僅注重培養(yǎng)學(xué)生寫一般生活文、意見文的能力，也注重培養(yǎng)學(xué)生寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告和研究報(bào)告的能力。在聽說訓(xùn)練中。不僅要使學(xué)生具備說話、討論、演說、報(bào)告等一般說話能力，還要使學(xué)生具備把話說得有效、得體的能力，在教材方面，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，除去古今中外的文學(xué)作品之外。增加科技文和實(shí)用文的分量。
2 世界上一些先進(jìn)國家對整個(gè)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論都非常重視。如教育學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)以及這些學(xué)科的許多分支學(xué)科的研究，都和語文教學(xué)存在著直接和間接的關(guān)系。
隨著對大學(xué)生素質(zhì)教育呼聲的不斷高漲，人才的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)越來越突出，反思和研究大學(xué)課程教學(xué)的氛圍愈來愈濃，如何使高職院校大學(xué)語文教學(xué)更加有利于綜合素質(zhì)全面發(fā)展和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已成為一個(gè)重要話題。但在實(shí)際中高職院校大多強(qiáng)調(diào)專業(yè)教學(xué)，大學(xué)語文正為各種專業(yè)技術(shù)課“讓路”，課時(shí)不斷壓縮。即使在公共基礎(chǔ)課中，地位也不如英語和政治課程。對于學(xué)生來講，最重的是英語等級考試和技能證書，因?yàn)橹苯雨P(guān)系到畢業(yè)證書和將來找工作的問題。在實(shí)用主義價(jià)值觀念的盛行下，大學(xué)語文教學(xué)的根基受到?jīng)_擊，已被擠向了邊緣。而且這種情況下，大學(xué)語文教學(xué)還被一再強(qiáng)調(diào)要大力提高應(yīng)用文授課的比重。
語文具有工具性和人文性兩方面，是兩者的統(tǒng)一。語文的工具性教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。但大學(xué)語文不應(yīng)僅僅停留在工具性教學(xué)上，而且要用非常有限的幾十個(gè)課時(shí)來解決這些問題，也是不太可能。更重要的是大學(xué)語文教育的目的不在于傳授了多少知識，而在于通過語文的人文性，既通過學(xué)習(xí)、體會(huì)文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神、價(jià)值取向、倫理道德、理想信念、心理品格、審美意識等，提高學(xué)生們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)。大學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵階段，經(jīng)過實(shí)習(xí)、參加社會(huì)實(shí)踐等形式的活動(dòng)初步與社會(huì)有了接觸，體味了一些人生真味，這使他們面對著更多的人生困惑。雖然大學(xué)生們感情奔放，好強(qiáng)、好勝、敏感好奇、對未來充滿幻想，但在現(xiàn)實(shí)的壓力下，他們在表面的自信之下，潛藏著精神危機(jī)的暗流，情緒和情感不穩(wěn)定，只要求別人尊重自己，卻不懂得尊重別人。講究實(shí)惠，注重個(gè)人奮斗，不善于與人相處、協(xié)作做事，對許多問題的看法易走極端。并且由于當(dāng)代大學(xué)生大都喜歡上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)文化中一些消極因素的影響使不少學(xué)生上述的問題顯得更加突出。教學(xué)中影響學(xué)生思想最大的除了班主任外就應(yīng)該是語文老師，因?yàn)檎Z文的人文知識是每個(gè)人安身立命的根本，是靈魂依靠的東西。正因如此大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該受到更多的重視，而且這個(gè)重視不只是簡單的一些實(shí)際應(yīng)用能力教育的重視。也只有這樣，語文教學(xué)中拓寬學(xué)生視野、開啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維的潛力都將被發(fā)揮出來。
要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，除了大環(huán)境要改善外，更重要的就是語文教師一定要探究、改進(jìn)教學(xué)方法。首先，要建立民主、和諧、活躍的課堂氣氛，盡量站在與學(xué)生平等的位置上，用真誠、友善、寬容的態(tài)度啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生要敢于發(fā)表獨(dú)立的見解，不迷信老師和課本，敢于向老師、向課本質(zhì)疑，也不迷惑于眾人的意見。讓學(xué)生在心情愉快、無壓抑感的情況下輕松聽課，主動(dòng)發(fā)言，積極與周圍的同學(xué)和老師不斷進(jìn)行交流，最大限度的拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
其次，在教學(xué)中要逐漸讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握一種好的學(xué)習(xí)方法。教育的宗旨并非知識的積累，而是心智上的能力的發(fā)展。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，所學(xué)的知識也受時(shí)代局限。他們要在未來有所作為，要在未來跟上時(shí)代，就一定要不斷的學(xué)習(xí)，不停的吸取新東西，更新知識結(jié)構(gòu)?？梢?，方法的確比知識更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。作為教師在教學(xué)過程中應(yīng)由知識的占有者轉(zhuǎn)化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，將現(xiàn)代教學(xué)過程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程。淡化標(biāo)準(zhǔn)化的答案和統(tǒng)一的思維方式，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中通過老師的啟發(fā)自己去體會(huì)、感悟課文為什么是好文章，具體好在哪兒。如果是議論文，讓學(xué)生感受到它講的有道理，被它的道理所折服，然后再體會(huì)作者是用什么方法講明道理的，自己以后在寫議論文或說服別人時(shí)，可以借鑒到什么；如果是散文，要讓學(xué)生體會(huì)作者是用什么方法表達(dá)了什么樣的思想感情。今后自己在敘事或抒情時(shí)可以借鑒多少。經(jīng)過這樣長期、反復(fù)的教學(xué)，學(xué)生才能真正的理解知識并能靈活運(yùn)用。
大學(xué)語文教材中的課文都是幾千年來人類智慧的結(jié)晶，反映的是人類的生活與情感。對課文的解讀，必須做綜合整體的關(guān)照，要全方面的考察課文與社會(huì)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等諸多方面的關(guān)系，充分挖掘大學(xué)語文內(nèi)容所浸潤的思想內(nèi)涵、文化價(jià)值、藝術(shù)情操，學(xué)生才能全方面的接受各種知識信息，不斷提高自己的精神素養(yǎng)。比如杜甫的“……大庇天下寒士俱歡顏……何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”中，可以學(xué)習(xí)兼懷天下的寬廣胸懷；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中可以感悟崇高的犧牲奉獻(xiàn)精神；從陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”中，體會(huì)不怕挫折，直面打擊的堅(jiān)定信念。這些優(yōu)秀的文化和精神成就能使學(xué)生樹立正確的人生觀，崇尚更高的人生追求和人格道德訴求，從而全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
愛因斯坦曾說過：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是作為專家。”通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。我們通過對大學(xué)語文教學(xué)的重視和不斷探索、改進(jìn)教學(xué)方法，是能夠真正實(shí)現(xiàn)語文教育的最終目標(biāo)的。
注釋：
①湖南師范大學(xué)2006級碩士畢業(yè)論文。
②《東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年06期。
③《教育與職業(yè)》，2006年35期。
④《中國成人教育》，2007年05期。
⑤華中師范大學(xué)2010級碩士畢業(yè)論文。
⑥燕山大學(xué)2013級碩士畢業(yè)論文。
如今，媒介傳播方式時(shí)時(shí)刻刻都影響著中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，影響著學(xué)生們語言表達(dá)能力以及價(jià)值觀的形成。語文能力是在母語的基礎(chǔ)上形成的，隨著時(shí)代的發(fā)展，中學(xué)語文教育必須形成一個(gè)自由開放的多維平臺(tái)與體系。各種各樣的媒介資源融入高中語文教育，可以拓寬高中語文教育的平臺(tái)，提高學(xué)生綜合的信息辨別、篩選與處理能力，培養(yǎng)良好的審美品質(zhì)，形成完善的道德素養(yǎng)，而這些內(nèi)容和高中語文教學(xué)的目的是一致的。
一、背景解構(gòu)
以往的中學(xué)語文教學(xué)把課堂作為主要陣地，采取的是教師把知識傳授給學(xué)生的單向流動(dòng)模式。雖然成立了一些文學(xué)社、朗誦社、寫作競賽等課外活動(dòng)組織，但大部分形同虛設(shè)。其實(shí)，應(yīng)該引起我們注意的是，語文教學(xué)是母語教育，與地理、歷史等其他學(xué)科不一樣，語文能力的提升需要利用課余時(shí)間，通過多種媒介（例如報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等）傳遞信息，培養(yǎng)語言運(yùn)用的習(xí)慣方法等，來全方位的提升學(xué)生的語文水平。最近幾年，在高考語文試卷中，多種題型都出現(xiàn)過網(wǎng)絡(luò)熱詞和批判哈韓、哈日的俗媚文化等的內(nèi)容，表現(xiàn)出對加強(qiáng)媒介教育在高中語文技能以及道德品質(zhì)建設(shè)中作用的重視。因此，利用媒介素養(yǎng)教育，對各種媒介傳遞出的文本信息、審美理念取其精華去其糟粕，使其與高中語文課程教學(xué)緊密相連，與高中語文教學(xué)一體化，已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語文老師必須重視的關(guān)鍵內(nèi)容。
二、對教學(xué)內(nèi)容和形式的延展和突破
媒介素養(yǎng)作為一個(gè)擁有整體性特征的語文素質(zhì)與能力，應(yīng)該在常態(tài)的高中語文教學(xué)基礎(chǔ)上融入積極的時(shí)代信息和新時(shí)期語文課程改革的成果，形成密切聯(lián)系如今人才培養(yǎng)的需求的教育模式，區(qū)別于以往的高中語文教學(xué)封閉性的側(cè)重于語法結(jié)構(gòu)、文字使用和提煉中心思想、關(guān)注道德教育的兩大重要部分。新時(shí)代的高中語文教學(xué)表現(xiàn)為一種融匯我國古代、現(xiàn)代以及當(dāng)代的各種要素的綜合性體系，同時(shí)也建立了一種集社會(huì)的實(shí)效性評價(jià)與使用為一體的綜合性教學(xué)體系。這便急切的需要提升學(xué)生對信息的敏銳的辨別能力、恰當(dāng)?shù)奶幚砟芰秃侠淼倪\(yùn)用能力，高中語文教育的終極目標(biāo)是高中生的語言能力能在社會(huì)生活中得到恰當(dāng)運(yùn)用。從實(shí)質(zhì)上來看，媒介素養(yǎng)與高中語文教育培養(yǎng)學(xué)生語文能力的目標(biāo)是非常契合的，媒介素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，符合當(dāng)今課程改革以及素質(zhì)教育的要求，是中學(xué)語文從課堂教學(xué)走入生活實(shí)踐的正確道路。
三、實(shí)施原則
（一）取其精華，去其糟粕
要想做到取其精華，去其糟粕，就必須做到對語言的創(chuàng)造性運(yùn)用。對媒介信息的辨別分析能力在媒介素養(yǎng)教育中居于重要地位，然而對于媒介信息的篩選整理和再創(chuàng)造，側(cè)重于語言的創(chuàng)造性運(yùn)用就顯得更加重要了。譬如《鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂》，學(xué)好這一課不僅需要學(xué)生全面掌握寫作技巧，還要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知世界、整合信息、提煉論點(diǎn)的能力。因此，我讓學(xué)生閱讀或觀看新聞，針對新聞事件表達(dá)自己的看法，這對培養(yǎng)同學(xué)們通過新聞事件提出鮮明觀點(diǎn)的能力非常有幫助。當(dāng)然，所借助的工具不只有新聞事件，還包括街頭巷議、稗官野史、趣聞軼事等等。學(xué)生借助媒介資源獲得了最新最全的信息，鍛煉了議論文寫作能力，親身體驗(yàn)了語言再創(chuàng)造的過程，收到了非常好的教學(xué)效果。
（二）理論聯(lián)系實(shí)際
理論聯(lián)系實(shí)際的目的就是利用媒介素養(yǎng)教育開展一系列活動(dòng)，接觸不同內(nèi)容的媒介，做出理性的判斷。站在不一樣的角度、從不一樣的深度進(jìn)行冷靜的思考，可以實(shí)現(xiàn)語言能力的提高。例如現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中發(fā)生的一些重大事件，我們可以通過不同的平臺(tái)，利用不同的媒體，感受影像與圖文的區(qū)別，判斷同一件事在不同的媒體上傳遞出的不同的信息，不一樣的人群對同一個(gè)新聞表現(xiàn)出的不一樣的看法。在對多種媒介信息的篩選歸納與整理的基礎(chǔ)上，我們可以讓學(xué)生提煉出一個(gè)比較系統(tǒng)的、合理的觀點(diǎn)。通過此類實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以從以前被動(dòng)地接受媒體信息轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者，對媒介信息進(jìn)行冷靜的思考、客觀的批判、恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，并通過自己創(chuàng)造性的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出自己的理性與睿智。
（三）自我管理，主動(dòng)參與
自我管理，主動(dòng)參與說的是媒介素養(yǎng)教育的根本目的既是讓學(xué)生培養(yǎng)成為具備批評能力的人，又要讓他們做到客觀的批判、主動(dòng)參與、獨(dú)立思考，成為有責(zé)任心、有創(chuàng)造力的參與者。英國優(yōu)秀的媒介素養(yǎng)教育學(xué)者萊恩·馬斯特曼曾經(jīng)提到，媒介教育應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)更加主動(dòng)地參與，要求學(xué)生具備較強(qiáng)的責(zé)任心。我們可以指導(dǎo)學(xué)生一起參加到教學(xué)計(jì)劃的制定過程中，對自身的學(xué)習(xí)有一個(gè)長久的打算，以此來培養(yǎng)他們的責(zé)任心，培養(yǎng)他們的規(guī)劃能力。中學(xué)語文教育中的媒介素養(yǎng)教育需要在整個(gè)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生自我管理的能力以及主動(dòng)參與的意識，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，解放學(xué)生的天性，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和交流能力，積極參與互動(dòng)，主動(dòng)分享自己的學(xué)習(xí)成果。
綜上所述，開展中學(xué)語文媒介素養(yǎng)教育的根本目的在于讓學(xué)生分析整合媒介信息，利用自身的優(yōu)勢與努力對接觸到的媒介信息進(jìn)行深入的研究和再創(chuàng)造，從而形成積極合理的新信息，要樹立正確的人生觀價(jià)值觀，形成積極向上的情感態(tài)度，擁有良好的道德品質(zhì)。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的，也是信息時(shí)代文化建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，有利于我國公民素質(zhì)的整體提高。
四、高中語文媒介素養(yǎng)教育的應(yīng)用途徑
首先正確把握德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系
一、 “文因道存，道以文顯”，語文教學(xué)內(nèi)容是言語作品，在言語作品中，思想內(nèi)容
二、 決定語文形式，語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，文和道密不可分。德育因素在學(xué)科中
三、 很少是顯露的、直接的，往往借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。德育因素寄
寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中。就教學(xué)內(nèi)容文體而言，語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達(dá)意的信息載體，它又是涉及到思想感情的一切領(lǐng)域的，負(fù)載著一定社會(huì)理想、政治信念、階級觀點(diǎn)、人生哲學(xué)、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學(xué)的聽、說、讀、寫訓(xùn)練中也包含世界觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀的教育。
四、 德育滲透在語文教學(xué)活動(dòng)中的方法與藝術(shù)
五、 在高中語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們在教學(xué)中要主次分明，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。因此德育教育在滲透中要講究藝術(shù)性和操作方法。
六、 （一）在課堂教學(xué)中有針對性地進(jìn)行德育滲透
七、 進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。現(xiàn)在的學(xué)生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育，例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受到思想教育，把德育滲透到語言文字的講析從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。
八、 例如：講解魯迅小說《〈吶喊〉自序》一文時(shí)，有些學(xué)生對于“日本人懲戒為俄國做事的中國偵探”這一羞恥的場面無動(dòng)于衷，認(rèn)為不值得一提，我在向?qū)W生講解當(dāng)時(shí)背景的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)朗讀本段內(nèi)容，在朗讀中體會(huì)當(dāng)時(shí)看客們的麻木，借此教育學(xué)生一個(gè)國家在國際上的地位，是由她的人民素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，進(jìn)而教育學(xué)生要想使我們的祖國富強(qiáng)，在國際上有較高的地位，必須現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí)，將來好為祖國強(qiáng)大做貢獻(xiàn)。再如：在講解《師說》這一課時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，讓學(xué)生理解教師的含義，體會(huì)到自己作為一名中師學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，為以后走上工作崗位打下思想基礎(chǔ)。這就是語文德育與智育統(tǒng)一在教學(xué)過程中，說明語文學(xué)科的德育要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)來進(jìn)行，要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。這種具有針對性的德育滲透，對學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語言文字本身。
九、 （二）用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，而且有利于發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如：針對有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時(shí)代特點(diǎn)的，并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟。
十、 （三）名言警句的積累和理解在高中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。
十一、 由于作品中的名言警句具有言簡意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它抽出來重點(diǎn)講解，這對學(xué)生思想健康成長，無疑是注入了有益的營養(yǎng)。
十二、 （四）在教學(xué)中加入情景教學(xué)，使學(xué)生在表演中通過自己的活動(dòng)受到教育
十三、 在高中語文教材中精選了歷代文學(xué)作品中的優(yōu)秀作品，向?qū)W生們展現(xiàn)了一個(gè)豐富的人物長廊。因此在教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，通過揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講解的《雷雨》一課時(shí)，我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)表演。表演時(shí)學(xué)生基本都能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過分析時(shí)代背景來理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。而學(xué)生也能在這一分析中，更好的理解這一階級矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對社會(huì)主義的熱愛。起到了很好的效果。除此之外，向魯迅的《祝?！?、契訶夫的《裝在套子里的人》等，都可以通過情景設(shè)置的方式進(jìn)行思想教育。
參考文獻(xiàn)
[1]劉驚鐸、王磊 .生態(tài)德育及其跨世紀(jì)意義 .教育評論，1998（5）： 36～37
現(xiàn)年50歲的白孝偉是威信縣扎西中學(xué)語文高級教師。在三尺講臺(tái)上，他已耕耘了30余個(gè)春秋，一直在本校從事兩個(gè)以上班級初中語文教育。
19歲走上講臺(tái)，即持之以恒，用心專注，執(zhí)著忠誠，任勞任怨，辛勤耕耘，至今送走20余屆近30班畢業(yè)生，培養(yǎng)學(xué)子2000余人，為基礎(chǔ)義務(wù)教育，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)奉獻(xiàn)了青春。
白孝偉一貫舍己顧人，舍小顧大。在上贍老下養(yǎng)子、家庭拮據(jù)、捉襟見肘的情況下，先后資助萬禮忠、楊孝才、李慧等各種困難學(xué)生100余人，為各種公益捐款物計(jì)2萬余元。十余年來，身患單皰性病毒角膜炎、腰間盤突出、咽炎等10余種疾病，仍堅(jiān)持教學(xué)。近年，為減輕學(xué)校壓力，超負(fù)荷的工作，承擔(dān)七、八、九年級三個(gè)班語文課，每周含早晚輔導(dǎo)近30課時(shí)。
白孝偉堅(jiān)守語文凈土，樂也忘憂，苦也忘憂。鬧中求靜，花中求實(shí)，陋中求趣，盤活了語文，教出了語文的靈動(dòng)，教出了語文的真彩。以札記形式把教學(xué)點(diǎn)滴擬成250余個(gè)論題，形成“讀思議講練聯(lián)動(dòng)”的教學(xué)模式。總結(jié)出“養(yǎng)三氣學(xué)習(xí)法”：讀好書養(yǎng)雅氣，察社會(huì)養(yǎng)正氣，觀自然養(yǎng)浩氣?！白x過三關(guān)法”：一讀二品三查；“三字作文法”：引、展、收；作文“織網(wǎng)法”：備網(wǎng)、編網(wǎng)、查網(wǎng)以及“平面、折疊構(gòu)思法”，對班級管理總結(jié)出“一提二培三抓”“愛”“嚴(yán)”“實(shí)”“活”四字法，交流實(shí)踐，效果顯著。擔(dān)任3屆班主任，兩屆評為“優(yōu)秀”；執(zhí)教20余屆成績優(yōu)良，10余屆列同校年級第一，8屆居縣前列，執(zhí)教89班，語文中考實(shí)考成績刷新威信紀(jì)錄。先后撰發(fā)《師生互動(dòng)話“交通”》、《蜻蜓點(diǎn)水淡淡賞》等26篇教輔文章于《語文報(bào)》、《文學(xué)教育》、《現(xiàn)代語文》等10余種省級以上公開期刊上，其中《留心處處皆素材》、《“綽約多姿”廣告詞》、《初中語文古詩文教學(xué)“三題”》、《妙讀〈“薔薇花，多美麗，多鮮艷……”〉》、《重陽斷想》、《守住我那三十盆花》、《農(nóng)村初中班級管理的幾點(diǎn)做法》等文章參加全國中語會(huì)、中國散文學(xué)會(huì)、省教育廳、省教科院、省中語會(huì)、云南教育報(bào)刊社等論文競賽，獲一等獎(jiǎng)8次，二等獎(jiǎng)4次，三等獎(jiǎng)4次，獲省級以上優(yōu)秀指導(dǎo)獎(jiǎng)9次，指導(dǎo)學(xué)生在《作文》、《作文周刊》、《現(xiàn)代中學(xué)生》等省級以上期刊發(fā)表詩文18件，輔導(dǎo)學(xué)生參賽，獲各級獎(jiǎng)勵(lì)100余人次。近年來，對中青年教師賽課培訓(xùn)、課題研究、履職晉級進(jìn)行了多方面的指導(dǎo)，尤其是論文撰寫，先后指導(dǎo)李宗潤、李登銀、熊瑞兵、宗鈺等縣內(nèi)外教師60余篇論文的撰寫，并有30余篇發(fā)表于《作文之友》、《作文教學(xué)研究》、《中學(xué)生閱讀與作文》等期刊學(xué)術(shù)集上，均產(chǎn)生積極影響，其中，張紹英、范占銀、羅郁文等老師的參賽論文獲全國高等教育學(xué)會(huì)、省教育廳、省教科院、云南教育報(bào)刊社頒一、二、三等獎(jiǎng)。被《語文報(bào)》、《語文教學(xué)研究》、《創(chuàng)新作文》等報(bào)刊社聘為專家評委、特約編輯、通訊員。
近幾年的教學(xué)，較好的實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育、素質(zhì)教育、文化傳播三軌合一。結(jié)合語文教學(xué)，業(yè)余撰寫新舊體詩詞曲聯(lián)，自2001年起，在《扎西詩詞》、《昭通文史資料》、《昭通文學(xué)》等20余種書刊中發(fā)表400余件，對家鄉(xiāng)文化傳播產(chǎn)生了積極作用。
勤奮工作，得到學(xué)校肯定，社會(huì)好評，政府彰譽(yù)。曾四次獲威信縣“先進(jìn)教師”稱號；2007年9月，評為“云南省優(yōu)秀教師”；2010年9月，獲“云南省省級中小學(xué)學(xué)科帶頭人”榮譽(yù)；2013年11月獲“昭通市名師”獎(jiǎng)。
關(guān)鍵詞：新形勢；中職；語文實(shí)用性；對策
中圖分類號：G712？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）40-0196-02
一、新形勢下的教育現(xiàn)狀
近年來，中國教育制度的不斷改革，使得中國的教育快速的發(fā)展，有越來越多的人重視教育，對教育的要求更是越來越高，相應(yīng)的對中職教育也有了新的要求，所以，中職教育也有了不同程度的改觀。中職教育目前的老師配備比較復(fù)雜，老師的來源也是參差不齊，在學(xué)歷與年齡上都呈現(xiàn)出一種不平衡的狀態(tài)，不同年齡的老師擁有著不同的教學(xué)模式和教學(xué)方法，甚至是由于思想的差異，也會(huì)出現(xiàn)老教師跟不上時(shí)代的節(jié)奏和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的步伐。一些陳舊的思想使得很多老師在現(xiàn)階段不能適應(yīng)新的發(fā)展要求，使得新制度下改革的一些理念和思想得不到實(shí)行；一些陳舊的思想的累積使得學(xué)校老師的教學(xué)方式單一，教學(xué)的課堂甚至是很無趣的。老師的教學(xué)方式，在很大的程度上能影響學(xué)生吸收知識的多少，如果老師的教學(xué)很有趣味，那么學(xué)生們的積極性就高，學(xué)習(xí)的效率也很高，甚至有時(shí)可以達(dá)到老師剛講完課，學(xué)生就能把所有的知識說出來。雖然老師有著這樣或那樣的不統(tǒng)一，但是在中職學(xué)校的學(xué)生也未嘗不是如此。他們很多都是初中中考失敗的或者是高中中途退學(xué)的，甚至是出去打工然后回來，直接到中職學(xué)校讀書的學(xué)生，等等。這樣使得中職學(xué)校生源的來源不是很好，學(xué)生的整體素質(zhì)偏低，學(xué)習(xí)的狀態(tài)不好，造成了學(xué)習(xí)過程中的懶散行為更是嚴(yán)重，當(dāng)然在這些中等職業(yè)學(xué)校里也有不乏優(yōu)秀的學(xué)生。學(xué)生整體上的質(zhì)量不過關(guān)給教學(xué)增加了不少的難度，一般學(xué)生的語文基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)的狀態(tài)不好，對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識和積極性都不夠，加上平時(shí)他們的自我控制能力不足，自我管理能力比較差，這些都是使得當(dāng)前的教育改革進(jìn)展緩慢的重要因素。
二、提高中職語文教育實(shí)用性的重要性
長期以來，我國的語文教材始終是“難、繁、偏、舊”的特點(diǎn)，課本的內(nèi)容往往不切實(shí)際，遠(yuǎn)離了學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活。使得一些教材里面的內(nèi)容與學(xué)生們想了解的、想學(xué)習(xí)的產(chǎn)生脫節(jié)，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。這些語文課本教學(xué)的專業(yè)針對性不強(qiáng)，不能夠體現(xiàn)出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色。曾今，同志在全國職業(yè)學(xué)校教育工作會(huì)議上指出：“教學(xué)的內(nèi)容要學(xué)以致用。”國家教育部也在教育改革的文件中強(qiáng)調(diào)：中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校要根據(jù)自身的實(shí)際需要，及時(shí)的更改教學(xué)的內(nèi)容，開發(fā)實(shí)用性較強(qiáng)的語文教材課本，編寫能反映自身特色的校本教材。要廣泛的篩選、整合利用學(xué)校以外的語文教學(xué)資源。不斷豐富學(xué)生的語文知識，開拓學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的個(gè)人綜合素質(zhì)。這些都說明了，不管是政府還是學(xué)校都在注重學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用性。在現(xiàn)代教育的制度下，學(xué)者們提出了很多的觀點(diǎn)。例如：教育理論與實(shí)踐相結(jié)合、注重學(xué)生的實(shí)際操作能力、培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)的學(xué)生。說明現(xiàn)在對學(xué)生的實(shí)際操作動(dòng)手能力，以及實(shí)際的專業(yè)知識需要更高的要求，使得在整個(gè)教育體制中強(qiáng)調(diào)“實(shí)用性”。只有學(xué)校各項(xiàng)工作都從“實(shí)用性”出發(fā)，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生才可能是被社會(huì)所需要的，不會(huì)被社會(huì)所拋棄。所以，提高學(xué)校教育的“實(shí)用性”，不僅是從單方面的提高，更應(yīng)該是從各個(gè)方面提高。提高中職語文教育的“實(shí)用性”僅僅是一個(gè)方面而已?？梢?，提高中職語文教育的“實(shí)用性”，不僅是學(xué)校和教育制度的要求，更是社會(huì)的要求。
三、提高中職語文教育實(shí)用性的對策
1.改進(jìn)當(dāng)前語文教材。從本校的實(shí)際情況出發(fā)，從學(xué)校的教學(xué)理念、培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)方向考慮，我們應(yīng)該使用適合于我們自己學(xué)校的語文教材，使用一套專業(yè)的和學(xué)習(xí)相結(jié)合的教材。在教材的選定上要考慮到，在中職學(xué)校階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，畢竟學(xué)習(xí)的時(shí)間比較短，學(xué)習(xí)的課程比較多，實(shí)踐課程也需要占用大量的時(shí)間，所以要比較合理的安排語文學(xué)習(xí)的課程量，選擇比較經(jīng)典的學(xué)習(xí)文章，以記敘文、說明文、議論文為主，也可以適當(dāng)?shù)靥砑幼宰x學(xué)習(xí)內(nèi)容，較長或者是比較深?yuàn)W文章的也可以安排在其中。這樣既能夠減輕學(xué)生們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，又能夠使他們多些時(shí)間來學(xué)習(xí)職業(yè)技能，同時(shí)還可以保證一部分愛好文學(xué)的學(xué)生能夠繼續(xù)地鉆研文學(xué)藝術(shù)，提高學(xué)生們的人文素質(zhì)，這樣比較有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。
2.改進(jìn)教學(xué)方法。多媒體教學(xué)這種直觀的教學(xué)手段，一方面，可以節(jié)省老師的大量板書時(shí)間；另一方面，可以采取多種先進(jìn)的教學(xué)方法，如聲音、視頻、圖像、畫面，等等，利用視覺、聽覺刺激，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，為提高中職學(xué)校語文教育的實(shí)用性，我們應(yīng)該全面實(shí)施多媒體教學(xué)。不僅如此，語文老師還應(yīng)該綜合運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、情景式、自主合作式等多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛上語文，并在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)而使他們掌握學(xué)習(xí)的方法。
3.在教學(xué)中提高學(xué)生自我認(rèn)知能力，轉(zhuǎn)變其對學(xué)習(xí)的態(tài)度。中職學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)都是經(jīng)歷了中考的失敗，然后才選擇的中職學(xué)校，所以，在實(shí)施語文教育的時(shí)候，教師不僅要從課本上傳授他們知識，而且還要在思想上給予他們指導(dǎo)，達(dá)到傳道育人的目的。在教學(xué)的過程中，語文老師可以通過課本上的人物故事來對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。例如，在講解《念奴嬌·赤壁懷古》的時(shí)候，從分析周瑜廣博的胸襟、指點(diǎn)江山的壯志情懷入手。與此同時(shí)教育同學(xué)們：在很多人的眼里，人生在不如意時(shí)就常怨天尤人，與其這樣，為什么不懷著一顆積極向上的心，保持一種樂觀的態(tài)度呢？俗話說：“失敗乃成功之母”，能夠從失敗的地方站起來努力的學(xué)習(xí)，以一種勇敢者的心態(tài)去面對新的生活，就是一種了不起！只要同學(xué)們能夠刻苦學(xué)習(xí)，保持積極的心態(tài)，一樣能夠演繹出自己精彩的人生！把語文課文、歷史故事與做人的態(tài)度有機(jī)地聯(lián)系起來，寓思想教育于語文學(xué)習(xí)之中，就大大增強(qiáng)了語文教學(xué)的實(shí)用性。
4.開設(shè)豐富的語文第二課堂，讓語文回歸生活。開設(shè)第二課堂有利于提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)激情，通過各種各樣的形式讓學(xué)生們感受到語文能給他們帶來快樂。在課外可以組織文學(xué)社、手抄報(bào)、語文學(xué)習(xí)興趣小組、語文競賽指導(dǎo)、寫作指導(dǎo)、故事會(huì)、詩歌朗誦、編排話劇，等等，豐富的課余生活可以給大家?guī)砀嗟臍g樂。在生活中，語文老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生多多地關(guān)注生活，擴(kuò)大學(xué)生們接收生活的信息量，使得語文教育與生活的教育聯(lián)系起來，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)語文的那些知識，其實(shí)就是源于生活的，但是又是高于生活的心靈感受。讓生活的泉水不斷滋養(yǎng)著學(xué)生們，讓語文走進(jìn)學(xué)生們的生活，在生活里充滿著語文的氣息，老師應(yīng)該不斷地引導(dǎo)學(xué)生走出課本，走出教室，走進(jìn)生活，去感受語文帶給我們的快樂。
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 教活 教實(shí) 教美
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，如何上好一節(jié)語文課，我認(rèn)為應(yīng)該從把語文教活，把語文教實(shí)，把語文教美三個(gè)方面來進(jìn)行。
一、全面理解語文的功能，把語文教活
語文教學(xué)最重要的是“教文育人”。語文教師教學(xué)生“文”，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語文基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生真正理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當(dāng)然是義不容辭的責(zé)任。語文教師應(yīng)該要樹立鮮明的“育人”目標(biāo)，將“教文”納入“育人”的大目標(biāo)。
語文教學(xué)如果抽掉了人文精神，只在語言文字形式上兜圈子，語言文字就會(huì)因失去靈魂、生命而暗淡無光。教師須把握語文課的本質(zhì)屬性，在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功。
文章的精髓離不開詞句篇章的表達(dá)，教學(xué)中如離開詞句篇章的表達(dá)，文章的精髓就失去光澤，失去育人的威力；分析推敲詞句篇章，如不充分闡發(fā)它們所表達(dá)的情和意，就顯示不出語言文字的精妙之處。只有緣文釋道，因道解文，才能把語言文字教“活”。
（一）挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意。如《媽嫂》是一首歌頌嫂子的贊歌。我們在教學(xué)過程中，可以通過分析本文的情節(jié)：哭嫁，賣柴，捕魚，焚竹筷，叫“媽嫂”，從而領(lǐng)略媽嫂身上所體現(xiàn)的中國婦女的傳統(tǒng)美德：善良、寬厚、誠實(shí)、吃苦耐勞，富有愛心和家庭責(zé)任感，體味中國女性寬厚博大的胸懷。
（二）變換提問的角度，選擇最佳切入口，激蕩學(xué)生的情感。在教《拿來主義》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地掌握何謂“拿來主義”，我們可以這樣提問：“實(shí)行‘拿來主義’的條件是什么？”“‘拿來主義者’對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是怎樣的？”“實(shí)行‘拿來主義’的方法是什么？”“實(shí)行‘拿來主義’的意義是什么？”這樣一系列的問題能啟發(fā)學(xué)生思考，從而更好地把握“拿來主義”的含義。
（三）增添感情的濃度，形成余音繚繞的效果。如教《世間最美的墳?zāi)埂芬晃臅r(shí)，就可以用臧克家《有的人》中的一段話：“有的人/把名字刻入石頭，想不朽；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒?！薄鞍衙挚倘胧^的/名字比尸體爛得更早；/只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草?！边@首詩通過對比歌頌了魯迅的人格，如果用之歌頌俄國文學(xué)家托爾斯泰也極為恰當(dāng)。我們可以采用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官，引導(dǎo)學(xué)生或目看文字，或耳聽音響，或口述佳景，或心游四方，從而進(jìn)入文中描繪的意境，在賞心悅目中受感染。
二、準(zhǔn)確把握語文的本質(zhì)，把語文教實(shí)
語文學(xué)科是一門實(shí)用的人文應(yīng)用學(xué)科，它的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了語文教育功能的多樣性。語文學(xué)科的多功能是以語文智育為核心的，語文教育說到底，還是屬于智育范疇。它以培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力、發(fā)展學(xué)生的智力、促使學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用祖國語言文字為根本任務(wù)，這是語文學(xué)科基本的教育功能。因此，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的真本領(lǐng)。在進(jìn)行語文訓(xùn)練時(shí)，不能重讀寫，輕聽說，而是要把握讀寫聽說四種能力相輔相成的關(guān)系，既要培養(yǎng)聽和讀的合理吸收本領(lǐng)，又要訓(xùn)練說和寫的表達(dá)基本功，并在語文能力訓(xùn)練的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，這是語文教學(xué)中智育的又一重要內(nèi)容。
教師不是把整理好的預(yù)先包裝好的一批知識傳授給學(xué)生，而是帶領(lǐng)學(xué)生充分探索知識的過程，讓學(xué)生用自己的頭腦親自獲得知識；要引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案，教師千萬不能因趕進(jìn)度而喪失啟迪學(xué)生思維的良機(jī)。如教《簡筆與繁筆》一文時(shí)，為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解文中所選的“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一章節(jié)中的“那雪正下得緊”中的“緊”字之妙，可以先講述林沖風(fēng)雪山神廟的前因后果，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)“緊”字的妙處。這樣做既讓學(xué)生了解了“緊”用在這里的作用，又讓學(xué)生掌握了文章中用簡筆的妙處。學(xué)生有疑而不得解時(shí)，可以啟發(fā)他們用比較的方法分析解決疑問：或縱比，如古今作品比，不同時(shí)代比，課文重點(diǎn)詞語和一般詞語比，或橫比，如同一作家不同風(fēng)格比，同一作家同類作品比，不同作家相同風(fēng)格特點(diǎn)比。這樣學(xué)生就在比較中深入理解了教材，挖掘了教材的思想和藝術(shù)內(nèi)涵，探求到了作者的藝術(shù)匠心，理解了作者的思想深刻之處,也就把握了事物的本質(zhì)特點(diǎn)。
語文教學(xué)以閱讀文章為主,但讀文章時(shí)須考慮識字、寫字的因素,并把它們放在合適的位置。字識得多，寫得正確，不僅反映了語文水平，而且反映了文化水平。因此，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章要加強(qiáng)識字、寫字的點(diǎn)撥，讀準(zhǔn)字音，分析字形，理解字義，讓學(xué)生在中學(xué)階段切切實(shí)實(shí)地打好語言文字基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，應(yīng)該以基礎(chǔ)知識為“核”，基本能力為“殼”，切實(shí)掌握了“核”，能力就強(qiáng)。語文教學(xué)要教最基本的。
三、充分展現(xiàn)語文的神韻，把語文教美
語文教學(xué)中美育的任務(wù)是：培育健康高尚的審美情趣和一定的審美能力。中學(xué)語文教學(xué)把發(fā)展學(xué)生感知美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力作為基本任務(wù)之一。語文教材中有豐富的美育因素，自然美、人文美、語言美無處不在。有意識地給學(xué)生以熏陶，能使學(xué)生的情操高尚起來，對學(xué)習(xí)對生活有正確的、健康的、積極的要求。如果忽視或抽掉美的熏陶，就會(huì)蒼白無力，失去育人的作用。要脫離低級趣味，識別假、惡、丑，并有抵御力，美育應(yīng)發(fā)揮強(qiáng)有力的功能。
語文課具有極其豐富的美的因素，如課文中的美的現(xiàn)象、情趣、理趣，美的篇章結(jié)構(gòu)，美的語言，等等。生活是寫作的源泉，生活中的美無處不有，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美，不但可以積累寫作素材，而且可以擇優(yōu)來表現(xiàn)美，發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造美。
法國雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼宋覀冊诮虒W(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活和書本中美的事物、美的形象、美的語言，讓學(xué)生在尋找和發(fā)現(xiàn)美的過程中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
發(fā)揮語文教學(xué)的美育功能，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中蘊(yùn)含的美，并用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官來感受美。如教《荷花淀》一文時(shí)，在這樣的激烈殘酷的民族存亡的大背景下，小說通過對白洋淀地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女在斗爭中成長過程的生動(dòng)描寫，表現(xiàn)了她們既溫柔多情，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神，藝術(shù)地表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民的愛國主義和革命樂觀主義精神。接著，帶領(lǐng)學(xué)生感受文章語言之美――字詞凝煉、句式整齊、感情濃烈、富于詩意。學(xué)生披文以入情，不僅很好地理解了文章語言的佳妙，更為語言中包孕的感情激流所激勵(lì)，為白洋淀地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女高尚的情操所感染。另一方面，語文課本身就是美的情境氣氛、美的教學(xué)內(nèi)容、美的課堂結(jié)構(gòu)、美的教學(xué)語言、美的教姿教態(tài)構(gòu)筑而成的美的世界，學(xué)生閱讀可感受美、領(lǐng)略美，論辯可賞析美、想象美，練習(xí)可體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。他們在語文課這個(gè)既狹小又廣闊的王國里自由馳騁，充分發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)現(xiàn)美，追求美，創(chuàng)造美，塑造美的人生，真可謂妙不可言，美不勝收。
美的教學(xué)語言是融激趣、傳情、達(dá)意、啟智于一體，有感情，有色彩，有智慧，有哲理。說理，高屋建瓴，無懈可擊；表情或淋漓盡致，慷慨激昂，或委婉曲折，娓娓而談。除此以外，板書香味濃郁，品位極高；它精巧工整，極富神韻；它使學(xué)生不但受到思想教育，感情熏陶，而且獲得思維訓(xùn)練和美的感受。一般地說，在記敘文教學(xué)中，為了體現(xiàn)記敘文記敘要素明確、事件意義和人物品質(zhì)突出、選材組材合理等特點(diǎn)，可用線索脈絡(luò)式、提煉綱要式、感知組合式等，在議論文教學(xué)中，為了體現(xiàn)議論文議論要素明確、論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密等特點(diǎn)，可用逐層遞增式、綜合立體式等；在說明文教學(xué)中，為了體現(xiàn)說明文抓住事物特征、說明方法多樣、說明順序合理的特點(diǎn)，可多用圖表圖解式等。在文學(xué)作品的教學(xué)中，為了體現(xiàn)形象鮮明、情節(jié)完整、環(huán)境典型、意境優(yōu)美、語言生動(dòng)形象等特點(diǎn)，多用脈絡(luò)式、摘錄詞句式、提煉綱要式、綜合立體式等。
綜上所述，在語文教學(xué)中，只有以把課教活、把課教實(shí)、把課教美的思想貫穿于其中，三者密切結(jié)合，并行不悖，才能形成明確指向育人目標(biāo)的語文教育的有機(jī)整體。
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關(guān)鍵詞：高中語文；教育模式；新課程標(biāo)準(zhǔn)；主體地位
1、新課改視角下高中語文教育模式的實(shí)效檢視
1.1 語文教師并未真正掌握新課改的內(nèi)涵
在新課改的視角下，要求語文教師指引學(xué)生展開合作式的學(xué)習(xí)方式，重視并發(fā)揮學(xué)生自有個(gè)性的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。然而，部分語文教師受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，教學(xué)模式仍然停留在畫地為牢固守傳統(tǒng)滿堂灌的教育方式之中[1]。在這樣的情況下，學(xué)生始終接受的是固守灌輸知識的教學(xué)方式，根本無法跟上時(shí)展的腳步。在新課改的視角下，高中語文教育模式固守傳統(tǒng)的教育理念，一味的重視基礎(chǔ)知識的傳授，不重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。在此情況下學(xué)生只能被動(dòng)的學(xué)習(xí)、接受知識來應(yīng)付考試。此外，語文教師對新課改理念的把握僅停留在使用新教材展開新課程的表面，并沒有深刻的領(lǐng)悟到新課改理念的真正內(nèi)涵。在實(shí)際教學(xué)過程中仍然套用過時(shí)的、傳統(tǒng)的教育目標(biāo)，加上研讀和掌握新教材不夠深入，所以并沒有實(shí)現(xiàn)新教材促進(jìn)新課程實(shí)施的目標(biāo)。
1.2 忽視課堂上學(xué)生文本解讀能力的等語文素養(yǎng)的培養(yǎng)
在高中語文課堂教學(xué)中，不少語文教師時(shí)常展開討論及課外活動(dòng)，在一定程度上是提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，有效培養(yǎng)學(xué)生的散發(fā)性思維。有些教師過于重視課堂上的氛圍，這樣是能夠加強(qiáng)學(xué)生的參與度，老師也適時(shí)的指引學(xué)生，這在一定程度上改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的一味灌輸方法，從表面上看仿佛是與新課改的標(biāo)準(zhǔn)相符[2]。但從實(shí)際上看，卻是過度渲染課堂的活躍氛圍，教師時(shí)常引入與課堂無關(guān)的笑點(diǎn)，把課文重點(diǎn)內(nèi)容的講解停留于粗略層面。長期這樣下去，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識的掌握不牢固。
1.3 多媒體輔助教學(xué)不足
多媒體輔助教學(xué)是現(xiàn)代科技投入、應(yīng)用于教學(xué)過程中的一種表現(xiàn)，對傳統(tǒng)教育模式產(chǎn)生極大的沖擊，也為新課改的教學(xué)過程中增添了許多活力。但是在借用多媒體開展教學(xué)的實(shí)際過程中也存在一些不足。如有些學(xué)校受教學(xué)資源的影響，實(shí)際教學(xué)過程中很少甚至根本不用多媒體教學(xué)。然而部分學(xué)校卻過分的依賴多媒體，致使教師在沒有多媒體的情況下無法展開教學(xué)。事實(shí)上，多媒體只是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的一種輔助方式，并不能完全取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)[3]。傳統(tǒng)教學(xué)模式有著重視培養(yǎng)學(xué)生主體性地位的優(yōu)點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，老師和學(xué)生在輕松和諧的氛圍中展開師生之間的互動(dòng)。而多媒體過多的占據(jù)課堂教學(xué)時(shí)間，難以體現(xiàn)學(xué)生主體性地位。
2、新課改視角下高中語文教育模式的完善途徑
2.1 全面提升語文教師的教學(xué)技能及教育素質(zhì)
基于傳統(tǒng)教育理念的較大影響，很大一部分語文教師思想上較為僵化，不能深刻掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)涵，因而對語文教師進(jìn)行系統(tǒng)、全方位的培訓(xùn)十分有必要。通過培訓(xùn)可以提升語文教師的教學(xué)能力，更新語文教師的專業(yè)基礎(chǔ)知識，轉(zhuǎn)變其教學(xué)觀念，讓語文教師緊跟時(shí)代步伐，深刻的領(lǐng)悟新課程改革的深邃及要求，掌握新課程改革的內(nèi)涵，才能按照新課改的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的終身學(xué)習(xí)能力。
2.2 充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位
在新課程背景下，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將課堂交換給學(xué)生，促使學(xué)生充分發(fā)揮其主體性地位，開展開放式教學(xué)[4]。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主人，教師與學(xué)生之間建立良好的師生互動(dòng)關(guān)系，挖掘、尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師扮演引導(dǎo)者的角色，立足于學(xué)生的個(gè)體差異，有針對性的引導(dǎo)其學(xué)習(xí)。在新課改的視角下，給廣大的語文教師提出了更高的挑戰(zhàn)和要求，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主體性地位，指引學(xué)生積極的參與課堂，鍛煉其終生學(xué)習(xí)的能力。
2.3 構(gòu)建良好的師生互動(dòng)機(jī)制
在新課改視角下，教育是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”相互統(tǒng)一的過程。師生之間應(yīng)該建立一種平等互動(dòng)關(guān)系，二者在實(shí)際教育過程中充分溝通交流，促進(jìn)其思想與情感上的觸碰。和諧的師生互動(dòng)關(guān)系有利于主體交流的深入及教育成效的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)?；诖?，語文的教育就不能僅停留在過程中是否有對話、交流等表面形式。在教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體性地位，通過開創(chuàng)問題式情景，側(cè)重于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有針對的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，提高學(xué)生的參與度，真正的彰顯學(xué)生主體性地位[5]。
2.4 設(shè)置合理的課堂教學(xué)內(nèi)容
新課改的要求是提升課堂教學(xué)成效，而課堂的成效應(yīng)立足于對知識能力、過程方法、提倡自主式、探究式和合作式的學(xué)習(xí)方法等要素的權(quán)衡，因此要合理的設(shè)置語文課堂教學(xué)內(nèi)容。所以，在完成正常的教學(xué)大綱內(nèi)容之外，還要全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。如學(xué)生的寫作能力和口語交際能力。此外，合理的使用多媒體輔助教學(xué)，不能過度依賴多媒體的教學(xué)模式。要全面、客觀的認(rèn)識到其對課堂教學(xué)的作用。
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【摘要】通過對反思性教學(xué)的理論學(xué)習(xí)，探究語文反思性教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中的具體環(huán)節(jié)和操作步驟，并結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，了解反思性教學(xué)在語文學(xué)科中的研究和實(shí)踐現(xiàn)狀。
【關(guān)鍵詞】反思性教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)語文教學(xué)
一、中國古代語文反思性教學(xué)思想。
反思內(nèi)省方面，有“吾日三省吾身”（《論語學(xué)而》），“博學(xué)而不自反，必有邪”（《管子戒》）；教育教學(xué)方面，有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語為政》），專門論證學(xué)與思的關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷反思，宋代思想家和教育家更是提倡深思、精思，提出“為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也”；在學(xué)生的全面發(fā)展方面，韓愈認(rèn)為“行成于思，毀于隨”；在教學(xué)主體之間的教與學(xué)方面，《學(xué)記》中有“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也”的論述，可知教師與學(xué)生在主體間互動(dòng)的具體實(shí)踐中的良性互動(dòng)，通過教與學(xué)的不斷反思，可以促進(jìn)教師專業(yè)成長和學(xué)生素養(yǎng)提升。
二、區(qū)分反思性教學(xué)和教學(xué)反思。
按照熊川武教授的概念界定，反思性教學(xué)的主體是“學(xué)會(huì)教學(xué)”教師和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)生，讓教師在教學(xué)中學(xué)會(huì)教學(xué)的方法和智慧，讓學(xué)生在反思中掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧。反思性教學(xué)并不是在告訴我們一種具體的教與學(xué)的方法，它是一種教學(xué)思想、教學(xué)哲學(xué)和教學(xué)實(shí)踐，在不停的教學(xué)反思中逐步完善和發(fā)展。反思性教學(xué)以“會(huì)教”和“會(huì)學(xué)”為宗旨，通過教師對教學(xué)的反思，改善教學(xué)方法、手段和目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)成長；同時(shí)，教師通過反思，豐富自己教育教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)研究和學(xué)會(huì)發(fā)展，故反思性教學(xué)應(yīng)是“教學(xué)的反思”和“反思的教學(xué)”有機(jī)的統(tǒng)一體。教學(xué)反思應(yīng)是反思性教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，更側(cè)重在教學(xué)中如何反思，怎么反思，什么時(shí)候反思，反思什么，在反思性教學(xué)中的非連續(xù)性探究和輸出，反思性教學(xué)則是貫穿于整個(gè)教學(xué)中的實(shí)踐過程，側(cè)重于發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。反思性教學(xué)主導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)教學(xué)實(shí)踐的始終，是一種方法指導(dǎo)，也是一種教育哲學(xué)思想。
三、語文反思性教學(xué)與常規(guī)教學(xué)的差異。
（一）常規(guī)教學(xué)的五個(gè)環(huán)節(jié)。教師語文教學(xué)的五個(gè)環(huán)節(jié)是：備課、授課、批改、輔導(dǎo)、測驗(yàn)。常規(guī)教學(xué)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的五個(gè)環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試。通過教與學(xué)五個(gè)環(huán)節(jié)的常規(guī)教學(xué)設(shè)置，可以看出教學(xué)模式較為單一，教與學(xué)的主體互動(dòng)性較弱，評價(jià)機(jī)制的一元化，對教師及學(xué)生培養(yǎng)方式也較為單一，對教師教育經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注更大過專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，知識上的進(jìn)步不是最終目標(biāo)，還有技能的，能力的，品德的，等等核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。隨著社會(huì)進(jìn)步和教學(xué)科學(xué)技術(shù)和教學(xué)工具的發(fā)展，教學(xué)多元性、差異性、開發(fā)性和實(shí)踐性都有待發(fā)展和進(jìn)步。（二）語文反思性教學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置。反思性教學(xué)是一種研究性和實(shí)踐性的教與學(xué)，需要教與學(xué)主體的合作，共同參與，在思維碰撞中研討出結(jié)果。反思性教學(xué)的語文教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置可概括為三個(gè)部分：反思性教學(xué)的設(shè)計(jì)、反思性教學(xué)的實(shí)施和反思性教學(xué)的評價(jià)。1.反思性教學(xué)設(shè)計(jì)。反思性教學(xué)的設(shè)計(jì)過程既要吸收常規(guī)教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，如備課、預(yù)習(xí)等必要環(huán)節(jié)，又要超越常規(guī)教學(xué)的可操作性環(huán)節(jié)。教學(xué)設(shè)計(jì)過程同樣需要教師和學(xué)生的實(shí)踐參與，在教學(xué)設(shè)計(jì)階段，教師需要運(yùn)用自己的文化知識、學(xué)科知識、教育知識和實(shí)踐知識參與其中，把教學(xué)問題帶入到研究性教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中，相對于常規(guī)教學(xué)設(shè)計(jì)，反思性教學(xué)設(shè)計(jì)需要課題研究計(jì)劃，主要包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)措施、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)總結(jié)。其中教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)措施學(xué)要關(guān)注到教學(xué)主體的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究性和實(shí)踐性的教學(xué)設(shè)計(jì)過程盡可能的彌補(bǔ)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的脫節(jié)。2.反思性教學(xué)的實(shí)施。反思性教學(xué)實(shí)踐過程要及時(shí)的進(jìn)行教學(xué)反思和教學(xué)調(diào)控。根據(jù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和課堂狀況，調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)課時(shí)和教學(xué)難易度，把研究性學(xué)習(xí)、引導(dǎo)性學(xué)習(xí)、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)等各種互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，更大限度地激發(fā)教師的專研精神、教學(xué)熱情，更全面的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和及提升其核心素養(yǎng)。3.反思性教學(xué)評價(jià)。常規(guī)教學(xué)評價(jià)體系更多地關(guān)注在學(xué)生考試成績上，通過知識測驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生所學(xué)知識的了解和評估，評價(jià)體系單一，單一的評價(jià)體系也容易導(dǎo)致教學(xué)導(dǎo)向的單一，學(xué)生學(xué)習(xí)過程也將只依考試成績評定。故反思性教學(xué)評價(jià)要求科學(xué)評價(jià)與人文評價(jià)的統(tǒng)一，定量評價(jià)與定性評價(jià)的統(tǒng)一。
四、中學(xué)語文反思性教學(xué)現(xiàn)狀。
自華東師范大學(xué)熊川武《反思性教學(xué)》一書出版后，語文教學(xué)研究便開始向“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“學(xué)會(huì)教學(xué)”方向發(fā)展，為語文教學(xué)打開了一扇更為完整、全面的窗戶，也提供了一個(gè)全新的教學(xué)思路，但關(guān)于語文教學(xué)這方面的研究，專門論著很少，大部分出現(xiàn)在論文期刊和碩士論文著作中，在倪文錦的《語文教育學(xué)引論》、周慶元的《語文教育研究概論》、韓雪屏的《語文教育的心理學(xué)原理》等語文教學(xué)論著中，零散地聊到了“語文教學(xué)反思”的話題和亮出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，但也因此意味著中國語文教學(xué)中反思性教學(xué)的研究潛力之大。
一、本色語文的內(nèi)涵
“本色語文”就是指“本來樣子的語言”和“原狀態(tài)的語言”，歸根到底就是指“用于交際的語言”?！氨旧Z文”落實(shí)到具體的交際實(shí)際中，也就是要“用本味的語言敘述本真的事實(shí)，表達(dá)本分的觀點(diǎn)?！?/p>
“本色語文”的三個(gè)要素就是:本味的語言、本真的事實(shí)、本分的觀點(diǎn)。本味的語言就是指習(xí)慣的語言，在生活當(dāng)中使用的日常語言，不夸張、不低俗，平白如話。本真的事實(shí)，無論是表現(xiàn)在口語交際還是寫作中，都必須要用到真實(shí)的材料，有來源的，不是憑空捏造的。本分的觀點(diǎn)指的是個(gè)人的、真誠的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。這就教育學(xué)生要求真務(wù)實(shí)，做人不要矯揉造作，做事避免華而不實(shí)。
二、本色語文教學(xué)的功能
1.求真。求真是“本色語文”的基礎(chǔ)。求真之于語文教學(xué)，有更具體的意義，將科學(xué)的精神寓于實(shí)際的語文教學(xué)之中。真，象征著知識與理性，語文作為一門應(yīng)用學(xué)科，要求學(xué)生在掌握扎實(shí)語文知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高超的語文能力。
我們所講的“語文雙基”—基礎(chǔ)知識與基本能力，事實(shí)上是息息相關(guān)的。只有很好地學(xué)習(xí)了語文的基礎(chǔ)知識，才能鍛煉出過硬的語文能力。一方面，知識本身就是能力的基礎(chǔ)，只有先有了完善的知識儲(chǔ)備，才能在需要的時(shí)候，信手拈來而毫不費(fèi)力，延伸拓展，而游刃有余，這就是語文能力的展現(xiàn)。另一方面，在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的過程中，由老師所教授的知識，舉一反三，觸類旁通，這本身就是對自己語文能力的培養(yǎng)。掌握扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)過硬的語文能力，這就是語文教學(xué)“求真”的過程。
2.向善。向善是“本色語文”的目標(biāo)。向善之于語文教學(xué)，意義非凡。語文學(xué)科因?yàn)閾碛胸S富的人文資源，一直以來有意或無意地?fù)?dān)當(dāng)著“人文精神”的傳承者，這也是語文教學(xué)“向善”之功能，毋庸置疑，不可否認(rèn)。然而正是因?yàn)槿绱耍覀兊恼Z文教學(xué)頻頻走入“思想政治教化”的誤區(qū)，對“善”過于簡單而又急躁的追求，不僅沒有達(dá)到預(yù)期的效果，反而漸行漸遠(yuǎn)，并且使我們的語文教學(xué)陷入泥沼，倍受批判。在此方面，語文教學(xué)面臨最大的問題就是過于絕對，脫離文本，脫離學(xué)生，脫離生活實(shí)際。
3.審美。審美是“本色語文”的境界。審美之于語文教學(xué)，難免望“美”興嘆。從歷史到今天，不少文學(xué)評論家，美學(xué)專家，語文教育家都提出要將“審美”應(yīng)用于語文教學(xué)之中，然而落實(shí)到一線語文教師的實(shí)際教學(xué)中，卻是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，非不愿也，實(shí)不能也。
三、回歸理性的本色教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)
回歸理性的本色語文教學(xué)設(shè)計(jì)必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)來確定。又如上文所說，本色語文教學(xué)目標(biāo)務(wù)必求真務(wù)實(shí)，而且要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)而定。
在我們平常的語文教學(xué)中，課堂教學(xué)的主要內(nèi)容就是我們的語文課本，也就是學(xué)校所發(fā)的教材。正是因?yàn)檫@樣的理念，讓我們的語文教育總是深陷“以本為本”的泥淖之中。老師們一見面，常問的是進(jìn)度“你上到哪那一課了”，很少關(guān)注到目標(biāo)，“你們班的議論文都學(xué)得怎么樣了？”
葉圣陶說得好“教材無非是個(gè)例子”，課文因?yàn)橛衅漉r明的特點(diǎn)才可以成為示范的例子。語文老師不能為教書而“教書”。每一位語文老師的心目中都應(yīng)該要有全局觀念，有單元教學(xué)、系列教學(xué)、專題教學(xué)的意識。只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能設(shè)計(jì)出客觀理性的教學(xué)過程。
（二）回歸“語篇交際”
“語篇”是語文交際的訓(xùn)練單位，一般來說有“語詞性語篇”、“語句性語篇”、“語段性語篇”、“篇章性語篇”、“專著性語篇”，也可以說就是“語文”，不過更加強(qiáng)調(diào)它的交際功能。本論文中，“語篇”主要是指向?qū)懽鹘虒W(xué)，是寫作訓(xùn)練的內(nèi)容，即“篇章性語篇”。根據(jù)閱讀教學(xué)的分類，本節(jié)也將寫作教學(xué)依據(jù)寫作內(nèi)容分為“論述文的寫作教學(xué)”、“實(shí)用文的寫作教學(xué)”、“文學(xué)作品的寫作教學(xué)”三大類，和語文課程標(biāo)準(zhǔn)保持一致性。
四、本色教學(xué)實(shí)踐
（一）保證每一個(gè)學(xué)生的參與
無論是義務(wù)教育還是高中語文，都特別強(qiáng)調(diào)每一位學(xué)生的發(fā)展，“以人為本”的理念漸漸深入人心?？墒窃趯?shí)際的語文教學(xué)操作中，不太容易實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的普通高中，一個(gè)班大概有四五十人，如果是在重點(diǎn)學(xué)校的重點(diǎn)班級，那就更多了，七八十個(gè)人不足為奇，甚至還有超過百人的大班。要在這樣的班級保證每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，談何容易。
保證每一個(gè)學(xué)生的參與，并不是說每一個(gè)學(xué)生都要回答問題或者發(fā)言。主要指本色語文課堂教學(xué)中要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的動(dòng)態(tài)，確保所有學(xué)生都跟著老師的指導(dǎo)認(rèn)真的思考問題、朗讀文章，并且鼓勵(lì)他們積極發(fā)言。尤其要關(guān)注那些不經(jīng)常主動(dòng)回答問題或提出問題的學(xué)生，避免他們因?yàn)榉N種原因造成習(xí)慣性的走神，注意力難以集中，跟不上老師和其他同學(xué)的步驟，“身在曹營心在漢”，沒能有效地進(jìn)行語文訓(xùn)練，就更談不上提高語文素養(yǎng)了。
（二）課堂活動(dòng)的開展可開可合，有思有得
