時間：2022-11-06 23:20:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇校園文化建設論文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
高職院校建設校園文化，需要融入軍工文化，首先必須明確軍工校園文化建設的基本目標和指導思想，只有這樣，才能為軍工文化融入高職院校校園文化建設指明方向。軍工校園文化建設要服務于學院發(fā)展總體戰(zhàn)略，立足實際，面向未來，突出軍工特色。通過大力開展文化建設，弘揚軍工精神，逐步形成優(yōu)良的校風、教風、學風及豐富的文化生活，為培養(yǎng)“忠誠報國，敬業(yè)奉獻；博學多才、修身求索；熱愛軍工、能高技強；堅韌弘毅、追求卓越”的高素質、高技能型人才而發(fā)揮作用。
2軍工文化融入高職院校校園文化建設的重要價值
2.1對于高職院校來說，在建設校園文化的過程中融入軍工文化
進而在一定程度上生動體現(xiàn)大學生傳承與弘揚社會主義先進文化。將軍工文化融入高職院校校園文化，通常情況下，可以幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，同時幫助他們樹立中國特色的共同理想，以及科學觀、道德觀等。
2.2軍工文化融入高職院校校園文化建設是實現(xiàn)校園文化創(chuàng)新的動力之源
能更好地把握校園文化建設中出現(xiàn)的價值多元化問題，把握校園文化建設的主導方向。將軍工文化融入高職院校校園文化建設，利用軍工文化宣傳歷史，進一步吸引學生，在一定程度上使學生的認知、情感、心理發(fā)生變化，拉近主流文化與大學生之間的距離，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2.3在高職院校校園文化中，通過融入軍工文化，在一定程度上幫助大學生抵制低俗文化
同時可以進一步凈化校園環(huán)境。通過各種途徑和各種形式，將軍工文化與高職院校的校園文化進行融合，在大學生中，通過軍工文化教育廣大學生，進一步弘揚正氣，同時崇尚正確的世界觀、人生觀、價值觀；通過典型示范，在一定程度上激發(fā)大學生的愛國熱情，以及民族的自尊心和自豪感；利用軍工行業(yè)艱苦奮斗、自力更生的生動事例，對廣大學生進行鞭策，進一步幫助廣大學生培養(yǎng)勤儉節(jié)約、自力更生的品德；通過軍工行業(yè)自主研發(fā)、創(chuàng)新所取得的一系列成就激勵廣大學生刻苦學習、成才報國。
3陜西國防工業(yè)職業(yè)技術學院軍工文化融入高職院校校園文化建設取得的成果
一、以音樂作為主體，體現(xiàn)校園文化
在學校的廣大師生中有許多各類樂器演奏的能手，但在以往的校園音樂演出中往往由于演出形式單調，實力單薄而不能取得良好的演出效果。所以，把這些器樂演奏者組合起來，按照所演奏樂器的類型組成不同編制的小樂隊。這樣不但提高了演出實力，在形式上也符合現(xiàn)代音樂發(fā)展潮流，使校園音樂演出更具魅力，也使器樂演奏校園文化特點的作品更加到位。樂隊按照所奏樂器大致可分為如下幾類:第一，木管類，其中包括長笛、短笛、雙簧管、單簧管等常見樂器。第二，銅管類，其中包括圓號、小號、長號、短號等常見樂器。第三，弦樂類，其中包括小提琴、大提琴、二胡等常見樂器。第四，彈撥和鍵盤類，其中包括鋼琴、電鋼琴、吉他、電貝司和琵琶等常見樂器。第五，打擊類，其中包括小鼓、花鼓、大鑼等常見樂器。這些常見的不同器樂，可以編制成四種不同風格的小樂隊進行演出，它們是民族樂隊、管弦樂隊、混合樂隊和電聲樂隊。目前，也在不少校園音樂文化中得到發(fā)展，是一支成長較快的音樂力量。校園音樂鑒賞、創(chuàng)作團體在校園文化建設中起著重要作用。這個團體由專門負責音樂教學的教師及喜愛音樂創(chuàng)作和對音樂有獨特審美能力的人員組成，具備改編或創(chuàng)作符合學校發(fā)展需要的音樂作品的能力。還可以以符合校園音樂審美的健康取向規(guī)范校園音樂發(fā)展。在這個團隊里，需要若干具有指揮才能的同志來擔任合唱或樂隊演出時的指揮。首先，指揮在合唱團或樂隊中是藝術指導者，負責合唱或演奏整體藝術的訓練、表演、學習;其次，是整個團體的最高組織者，合唱團和樂隊的建立、管理和建設都是指揮所需要關心的。因此，指揮必須具有較高的思想修養(yǎng)、藝術修養(yǎng)、和工作能力。所以，優(yōu)秀的指揮人員將對校園音樂文化建設起重要推動作用。最后，在這一團體里需要有音樂創(chuàng)作和改編方面的人才。在創(chuàng)作中結合學校自身，定期創(chuàng)作有本校文化特色的符合學校發(fā)展宣傳需要的校園音樂作品，并把作品提供給校園演出團體進行排演，以達到音樂為校園文化服務的最理想狀態(tài)。
二、以音樂為背景，與其他藝術形式結合展現(xiàn)校園文化
校園文化除了音樂形式還體現(xiàn)在許多其他藝術形式上，如美術中的雕塑。在校園中展現(xiàn)最多的是一些屬于美術范疇的景觀造型藝術，其中最常見的是假山景觀和噴泉景觀。這些景觀常常加以背景音樂，體現(xiàn)良好的展示效果。背景音樂的選取有一些講究。不同類型的背景音樂配不同的景觀展示不同的藝術氣質，所以背景音樂與景觀內容相輔相成。景觀背景音樂大致劃分為古典型、抒情型和輕音樂型三大類。現(xiàn)代景觀音樂特別是噴泉音樂講究聲、光、電一體化效果。噴泉水體變換與音樂起伏趨于一致，給人們最完美的情緒感受。每所學校都有屬于自己的若干特色景觀，如果通過反復實驗給每個景觀都配上最適合的特色背景音樂，這樣可以形成一個溫馨典雅的校園自然環(huán)境，體現(xiàn)和諧美好的校園文化和青春靚麗的精神面貌。在校園日常生活中最常用到音樂的應該在課間操時段。為了提高學生興趣，學校在課間操施行方面經(jīng)歷了體育廣播體操向大眾健美操等多方面的改變。我認為，做操比舞蹈的運動規(guī)律性更強，節(jié)拍節(jié)奏卡的更穩(wěn)，更容易掌握。我們在大眾舞蹈中都可以用不同的區(qū)長進行，所以在課間做操也可以不局限在某個單一的曲子里。只要是符合做操節(jié)拍與節(jié)奏的曲子都可以選用。校園課間操音樂的變換，給學校校園文化增添了活潑的因素。
三、提高音樂素養(yǎng)，實現(xiàn)音樂為校園文化建設服務
提高音樂素養(yǎng)是實現(xiàn)音樂為校園文化建設所必須的環(huán)節(jié)。提高音樂素養(yǎng)，并不是要求所有的人都具有音樂表演的能力，而是著重培養(yǎng)校園內人們的音樂審美能力以及對音樂常識和音樂基礎知識的了解。在校園內培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)，主要通過下面兩方面的途徑:1．培養(yǎng)聽覺審美能力。通俗點講，就是學會欣賞音樂。盡可能多地聽不同風格的音樂，在老師的幫助下學會分析不同音樂的特點。在反復聆聽自己喜歡的音樂的同時，獲得自己的審美體驗。隨著日積月累，形成欣賞分析音樂作品的愛好，在音樂中陶冶情操，這樣就可以真正從身邊的校園音樂中品味出校園文化藝術。2．學校可以定期開展一些有關音樂知識的講座，也可以舉辦一些關于音樂發(fā)展的沙龍，把音樂知識和音樂基本常識通過實驗和活動的形式教授給大家，讓大家在愉快的音樂活動中不斷地提高音樂素養(yǎng)。綜上所述，以音樂建設推動校園文化建設，以音樂為主體或與其他藝術形式結合，伴隨學校校園文化建設。音樂將用它自身特有的魅力，為校園文化建設增添靚麗的色彩。
作者：孫露 單位：安徽科技貿(mào)易學校
1.藝術、藝術教育與文化。
藝術可以從哲學與科學的角度來定義：哲學是挑起爭論的，科學是能終止爭論的，藝術就是哲學與科學的抽象實體。藝術有時被稱為精致藝術或美術，指憑借技巧、意愿、想象力、經(jīng)驗等綜合人為因素的融合與平衡以創(chuàng)作隱含美學的器物、環(huán)境、影像、動作或聲音的表達模式，以指和他人分享美的或有深意的情感與意識的、人類用以表達既有感知的且將個人或群體體驗沉淀與展現(xiàn)的過程。藝術是由各種門類構成的，藝術文化與其他文化共同構建了文化的整體，沒有藝術以及其他文化的共同構建，整體的大文化是不可能存在的，可以說是二者是整體與局部的關系。在文化情境中，藝術文化有重要的位置，藝術文化的各個領域、各個門類中都蘊涵有文化因素；整個人類文化史中離不開藝術文化，它是人類文化中最具代表性和最燦爛的瑰寶之一；文化與藝術相互滲透，相互交融，相互補充，相互完善。根據(jù)事物傳承和發(fā)展的規(guī)律，藝術催生了藝術教育，沒有藝術教育，藝術就無法傳承與發(fā)展。因為文化和藝術的不可分割性，在對校園文化的研究中，藝術教育始終是一個重要的話題。藝術教育中所蘊涵的文化內涵，是提升學生知識、能力和素養(yǎng)的有效通道，是完善人格的基礎。《學校藝術教育工作規(guī)程》（中華人民共和國教育部令第13號）中明確指出：“公共藝術教育，是學校實施美育的重要途徑和內容，是素質教育的有機組成部分。”公共藝術教育泛指高校除專業(yè)藝術教育之外的面向全體學生的一切非專業(yè)藝術教育活動，通常簡稱為藝術教育。
2.特色校園文化。
特色校園文化指一個學校不同于其他學校所建設出獨特的、得到認可的、取得卓有成效的、值得借鑒推廣的校園文化。特色校園化存在于其獨特性，根據(jù)校園文化的內涵，其生存和發(fā)展應該有其獨特的價值。一是特色校園文化彰顯育人功能。文化是一種概念，某種程度上涵蓋了“校園的所有”，正是因為其全面性和包容性的特點顯得若有若無，漂浮不定，在育人上體現(xiàn)得不充分、不貼切。特色校園文化具體的內容和形式應將文化元素恰如其分地展現(xiàn)，存于每個人的身邊，與生活、成長息息相關，能給人帶來精神的愉悅，知識的增加和能力的提升。二是特色校園文化體現(xiàn)強大凝聚力。強大的凝聚力來源于高度的認同，特色校園文化應該尊重學校發(fā)展歷史和積淀的成果，汲取地方文化和民族文化的精髓，讓每個人在其中享受和生長，增強文化自信，帶來廣大師生的文化認同和文化自覺。三是特色校園文化發(fā)展的持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展實際上就是方向正確和動力不竭的體現(xiàn)，特色校園文化因為其具體的目標和主體、科學的程序和完善的保障，解決了校園文化的運行機制問題，因而實現(xiàn)了持續(xù)的生長和完善。
二、藝術教育推動特色校園文化建設
實踐證明，加強藝術教育是特色校園文化建設的重要途徑和必要內容，藝術教育對特色校園文化具有很強的推動作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.藝術教育豐富了具體內容。
某種意義上可以說校園文化是藝術思想的延伸和藝術作品高度濃縮。藝術作為一門完整的學科，其門類和形式豐富多樣，校園中的藝術活動都是校園文化的有效載體與表現(xiàn)形式。藝術內容的豐富性、超強的表現(xiàn)力、積極的感染力使得校園文化在內容上顯得種類繁多、豐富多彩，在表現(xiàn)上顯得直觀有力、攝人心魂，在思想上顯得積極向上、催人奮進，在形式上顯得充滿活力、惹人喜歡。藝術教育活動的實施讓校園文化精彩紛呈，充滿生機和活力，吸引和感召著大學生自愿、主動地參與其中，推動校園文化的蓬勃發(fā)展。
2.藝術教育完成了美的教育。
美育是國家教育方針的有機組成部分，藝術教育是學校實施美育的基本途徑，是素質教育不可或缺的重要內容。地方高校美育的主要任務是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力。藝術教育中的基本知識教育就是幫助學生了解美的基本知識和元素，掌握美的基本規(guī)律，能正確鑒別美與丑的實質；在藝術教育的實踐活動中通過發(fā)現(xiàn)和欣賞美的活動，將學生的知識逐步提升為藝術的基本能力固化在學生的意識和行為中。在進行高層次的藝術教育實踐活動中，將已有的藝術知識和元素通過不同的形式、順序置于不同的環(huán)境中表現(xiàn)出來，就形成了不同于以往、區(qū)別于其他的藝術作品，實現(xiàn)了創(chuàng)造。美育對人的思想、知識、素質、情感都會產(chǎn)生潛移默化的影響，學生將自己置身于美育的各個環(huán)節(jié)中去學習體驗、實踐完善，在校園文化活動中傳承表達藝術，創(chuàng)造創(chuàng)新藝術，從而提升校園文化的品位。
3.藝術教育提供了創(chuàng)新源泉。
藝術“源于生活、高于生活”，是人精神和情感的具體表現(xiàn)，藝術教育就是將學生的視角引導到如何了解生活、走入社會，并且用藝術的語言和形式去分析、設計、創(chuàng)作表達生活的原貌和自己的情感，在此過程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識，形成其自身的創(chuàng)造思維，最后升華成為創(chuàng)造能力。藝術教育鼓勵學生在藝術活動中勇于用自己獨到的視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，表現(xiàn)出鮮明的個性，追求個人獨特的風格與色彩，以及在施行技術時的構思和表現(xiàn)方法突破技術的極限。藝術教育獨特的教育和表現(xiàn)形式及其過程，讓學生在充滿挑戰(zhàn)和活力的環(huán)境中自由生長，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，始終讓校園文化保持向上發(fā)展勢頭，不斷更新充滿活力。
三、創(chuàng)新藝術教育形式打造特色校園文化
1.藝術教育堅持普及與提高相結合，打造校園文化人人參與特色。
首先，面向全體學生進行普及性的藝術教育活動。將第二課堂與第一課堂對接，用課程的理念來管理藝術類活動，開設如舞蹈、聲樂、戲劇、器樂等文化藝術類活動課程，學生根據(jù)興趣愛好從中選擇，并取得相應的學分，在完成活動中提高藝術修養(yǎng)和技能。藝術活動課程化解決了校園文化活動面向人人的目標、全面發(fā)展的內涵等問題，普遍提高了學生的文化藝術素養(yǎng)。其次，面向特長學生進行提高性的藝術教育活動。針對有藝術潛質或者藝術專長的同學成立藝術專長實驗班，為學校藝術拔尖人才培養(yǎng)提供有力保證。在全校非藝術專業(yè)的學生中遴選有潛質的、有興趣愛好的學生集中組建舞蹈、聲樂、話劇、戲曲等藝術門類藝術專長班，采取獨立設置、集中管理的模式進行三年一貫制的綜合培養(yǎng)，在保證其自身專業(yè)學習以外，通過講座、集訓等方式完成每周固定課時的藝術類系統(tǒng)培訓實踐，讓學生通過藝術教育實踐活動“能看、能聽、能說、能演、能教”，從而掌握藝術理論知識，掌握欣賞、表達和傳承藝術的能力和精神。專長班通過提高性質的培養(yǎng)為學校提供了一批藝術教育核心人才。
2.藝術教育堅持民族與地方相結合，打造校園文化精品特色。
地方高校多處于西部等欠發(fā)達地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，具有獨具特色的自然風光、人文風情，這些不可復制的優(yōu)勢，為特色校園文化的打造，提供了得天獨厚的客觀條件。學校可以主動挖掘民族和地方文化，根據(jù)學生的來源和民族的習慣，舉行少數(shù)民族文化節(jié)、少數(shù)民族風情展、集體鍋莊舞會、少數(shù)民族風俗知識競賽等活動，弘揚少數(shù)民族文化，增強民族間的了解。少數(shù)民族文化獨特的表現(xiàn)力和感染力，吸引師生廣泛參與，使學校師生加深了少數(shù)民族文化的理解和認同，原汁原味的少數(shù)民族文化和特色鮮明的地方文化為地方高校藝術教育精品化路線提供了優(yōu)厚的環(huán)境。地方高校藝術教育堅持民族與地方相結合，就是將民族元素和地方元素大膽引入到校園文化的作品創(chuàng)作中來，形成一大批高層次的藝術作品。民族元素中的勤勞勇敢、奮發(fā)上進、熱情大氣等元素和高校校園文化的積極、活潑、向上的要求，以及青年大學生熱情、開放、包容等特質完美地結合在一起，可以形成完全不同于課本、不同于其他學校的具有本土特色的校園文化。傳統(tǒng)、原始的少數(shù)民族文化和地方文化引入到高校，經(jīng)過先進的理念指導、前沿的方法等再次創(chuàng)作賦予其時代性和流行性，更加膾炙人口、具有感染力，形成了不可替代的精品。藝術教育中與民族和地方相結合的做法，讓校園中的精品層出不窮，經(jīng)過積累慢慢形成了地方高校校園文化的又一特色。
3.藝術教育堅持校內和校外相結合，打造校園文化創(chuàng)新特色。
堅持開放辦學，藝術教育堅持“請進來，走出去”校內外結合的發(fā)展思路，確立“創(chuàng)作以智力引入為主，提高以藝術實踐為本”的藝術教育策略，加強藝術實踐環(huán)節(jié)，努力提高學生藝術實踐和創(chuàng)新能力，增強藝術教育的活力，形成校園文化的創(chuàng)新特色。堅持“請進來”，以智力求支持。根據(jù)地方文化的特點和優(yōu)勢，在師資培養(yǎng)、演員提高等方面與省、市地方文化系統(tǒng)等單位進行了全方位的合作，邀請知名專家根據(jù)學校和地方的實際情況創(chuàng)作經(jīng)典作品。積極開展高雅藝術進校園等活動，學生通過聆聽大師的聲音，感受高雅藝術的魅力，陶冶了情操，增長了見識，高水平的藝術活動與學生的理論學習相互補充、相得益彰。堅持“走出去”，以開放求活力。抓好藝術教育校外進修和采風兩個重點。制訂藝術教育教師進修計劃，派出老師到相關專業(yè)知名高校進修，提高藝術素質和能力。組織藝術教育教師校外采風，通過“行萬里路”式的觀摩研習讓藝術教育始終保持活力。
4.藝術教育建立長效機制，打造校園文化可持續(xù)特色。
一、吸納企業(yè)文化對推進高職院校校園文化建設的重要意義
1.吸納企業(yè)文化有利于高職院校更
新教育理念和豐富校園精神文化，促進教育管理、教育方法的變革現(xiàn)代企業(yè)一系列優(yōu)秀的管理理念和精神的確值得高職院校在校企合作中為我所學、為我所用。借鑒與學習優(yōu)秀企業(yè)文化，有利于良好校風的形成，有利于我們更好地開展教育教學工作。校園文化和企業(yè)文化的交互滲透，能夠豐富高職校園文化的內涵，并體現(xiàn)高職院校特有的職業(yè)教育文化特色。
2.吸納企業(yè)文化能促使學生形成優(yōu)良的品質，產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識
(1)有利于高職學生塑造優(yōu)良的道德品質和樹立正確的價值觀。我們倡導校企合作，實行工學結合，校企文化在互動中形成合力，能更好地引導高職生處理好奉獻與索取、效率與公平、自主與監(jiān)督、競爭與協(xié)作等關系，加深對不同文化和多元社會的認識與理解，糾正他們認知上的偏差;企業(yè)員工團結協(xié)作、積極進取、精益求精等優(yōu)秀的文化價值理念，能提高他們的人格品質，使他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(2)有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和可持續(xù)發(fā)展的能力。現(xiàn)代企業(yè)不斷變革和創(chuàng)新的必要條件是企業(yè)員工的創(chuàng)新意識與可持續(xù)發(fā)展的能力，高職畢業(yè)生只有具備繼續(xù)學習、可持續(xù)發(fā)展的能力，才能適應社會的要求，才能在人才的競爭中脫穎而出，受到企業(yè)的歡迎。(3)有助于學生較快地適應企業(yè)環(huán)境和形成綜合職業(yè)素養(yǎng)，并順利走上工作崗位。高職教育的“高”應當體現(xiàn)在學生較高的綜合素質上，而這依賴于較高的人才培養(yǎng)水平以及對企業(yè)文化的吸納。實行校企合作，推行工學結合，學生在真實的企業(yè)實踐情境中就更容易感悟優(yōu)秀的企業(yè)文化，從而加快他們的社會角色轉化，培養(yǎng)他們作為未來職業(yè)人的全面的職業(yè)綜合素養(yǎng)。
二、高職院校校園文化建設如何實現(xiàn)對企業(yè)文化的吸納
1.正確對待校園文化與企業(yè)文化相
互交流中的差異與碰撞，堅定不移地推行校企合作因為需要面對競爭與淘汰，企業(yè)更加注重績效和講究實際利益，所以經(jīng)濟價值才是企業(yè)文化的核心內容。而學校的職責是培養(yǎng)人才和服務社會，學校文化的核心是精神文化，它更注重社會效益。于是學校文化與企業(yè)文化的矛盾在交流過程中日益凸現(xiàn)。其實，碰撞和矛盾是必然的，也是有益的。高職院校應該堅持“走出去、請進來”的方式，以校企合作、聯(lián)合辦學為載體，搭建校園文化與企業(yè)文化對接的平臺，引進企業(yè)文化的有益元素，豐富校園文化的內涵。當前所推行的工學結合的人才培養(yǎng)模式可以讓學生接觸到企業(yè)生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的真實情況，領略到企業(yè)文化的內涵、要求與特點，為他們樹立敬業(yè)精神、順利實現(xiàn)由學生到企業(yè)員工的角色轉換打下基礎。
2.營造氛圍，將企業(yè)文化融入教學與管理全過程
首先，在教學過程中注重培養(yǎng)學生的職業(yè)意識和崗位意識，這是高職院校文化建設及校企文化交流的重要目的和內容。其次，移植企業(yè)的管理制度和管理理念，縮短學生適應期。最后，突破原有的諸如建立校園社團、舉辦文化藝術節(jié)和匯報演出等傳統(tǒng)模式，積極開展教育教學制度建設、團隊素質訓練、模擬職業(yè)面試、技術創(chuàng)新競賽、創(chuàng)業(yè)大賽等滲透企業(yè)文化元素的新活動，營造學技術、練技術的學習氛圍，讓學生在校園文化的潛移默化中接近并達到企業(yè)職業(yè)素養(yǎng)要求。
本文作者:林亦農(nóng)工作單位:湖南都市職業(yè)學院
1．從形式上看，組織記憶和校園文化在內涵上有共通點 組織記憶有三種形式：
（1）精神層面的記憶，比如組織理念、價值觀和思想意識。
（2）物質層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質成果，包括榮譽、成果、制度革新等。
（3）制度層面的記憶，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學校園文化的形式，也可分成精神文化、物質文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學的精神文化主要包括價值觀念、辦學理念和思想、理想信念和思維方式；物質文化主要指物質環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設施，包括課程和專業(yè)建設、圖書儀器設備、校舍建筑、實驗（實訓基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風氣等行為方式，包括校風、教風和學風等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內涵上具有共通性。
2．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性
組織記憶是組織內部一定歷史階段特定時間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學校事件和實踐活動等歷史事實的體驗性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。
3．從內涵上看，組織記憶是建構大學校園文化的基本素材
一所大學的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結果，是師生對學校過往事件的認識、理解和體驗。可以說，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構件和主要通道。
（1）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構首先要從學校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價值和社會需要，形成組織共同的價值追求和做事方式。建構校園文化，不是毫無價值地選擇堅守史實，而是需要帶著集體情感對其進行重構，根據(jù)師生的身體實踐、心理體驗尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實踐活動中隱藏的群體的價值取向。
（2）組織記憶是校園文化的重要構件。校園故事、典故、建筑遺址和關于壯大、變故和發(fā)展的學校記憶的創(chuàng)造，是學校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實，建立自己的文化。
（3）組織記憶是校園文化的主要通道。學校教育的功能是：對老一輩積存的文化內容加以價值審視和評判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學校的歷史記憶被取舍、認同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實現(xiàn)成功的變遷，真正成為學校的歷史文化。
二、組織記憶對大學校園文化建設的重要性
1．組織記憶是學校發(fā)展創(chuàng)新的關鍵要素
歷史記憶在學校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎上。學校的發(fā)展需要歷史記憶來參與建構。
（1）歷史記憶是學校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學校過去發(fā)生的事件、活動及其產(chǎn)生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認同的文化符號和其中蘊涵的價值，是學校發(fā)展的原養(yǎng)料。學校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當前的社會境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對原有的傳統(tǒng)與習俗進行轉型、改造或者重建，使學校保持可持續(xù)發(fā)展。
（2）歷史記憶是學校發(fā)展的準過程。《文化的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發(fā)展的準過程。由此，學校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認同和更新記憶的過程。
（3）歷史記憶是學校發(fā)展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思歷史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學校記憶來總結和反思經(jīng)驗與教訓，選擇與融合新的內容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。
2．組織記憶是引領教師成長的主要資源
集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領。
（1）學校記憶是構建教師文化的重要內容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構必須在集體記憶的框架內完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學校記憶的個體認同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。
（2）學校記憶是指導教師實踐的一種策略。學校記憶中的絕大部分內容與教師教育教學、實踐活動的智慧或教訓等有關。這部分記憶由于貼近教師的實踐和心理，如作為培訓教師的基礎材料，將會產(chǎn)生較好的培訓效果。
（3）學校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關于做事方式和價值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發(fā)展的文化。
3．組織記憶是滋養(yǎng)學生成長的重要養(yǎng)分
學校教育的本質是滋養(yǎng)學生成長。校園是個充滿記憶的場所，學生在學習期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學生健康成長的重要養(yǎng)分。
（1）學校記憶是教育對話的基礎。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點、共鳴點，建立師生之間教與學的互動關系。在教育活動中，教師可用學校關鍵性事件、集體體驗和校園時空記憶等作為課程，對學生進行校史校情教育，構建和諧的師生關系。
（2）學校記憶是引領學生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓和典故等，處處包含為人處事的典范和學習實踐的生動事例。這些都是活生生的學習和生活教材，是學生成長的“養(yǎng)分”。
（3）學校記憶是學生文化的核心。在學校的框架內，學生只要還在校內，他們的話語體系、行為舉止和言行習慣就十分契合。可以說，學校和教師、學生構成了一個整體。師生在校園的學習與生活畫面，構成了學生對學校的集體記憶，而這些記憶又構成了學生群體文化。
三、組織記憶視野下的大學校園文化建構思路
1．以組織記憶方式架構校園文化
學校文化的構建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學校生動的活動事實與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構建。這種方式立足于某一所學校的活動事實，在每個人的感同身受中形成對學校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構建校園文化的方式：
（1）收集和整理學校的歷史事件和相關敘述。召集歷經(jīng)學校重大事件和熟悉學校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學校故事。
（2）提煉學校精神，將學校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學校精神的基本詞匯。
（3）展開學校精神，即從中引申出辦學宗旨、辦學理念等價值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個或幾個學校故事作為解釋。雖然這種方式應用得不多，但卻不乏成功運用的例子，比如寧波職業(yè)技術學院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。
2．以組織記憶助推校園文化管理
校園文化多姿多彩，學校記憶紛繁復雜。引導學校記憶是學校校園文化管理的應有之義。我們要善于運用梳理、定格和豐富學校記憶的方式，來重構、優(yōu)化校園文化，推動師生精神世界的提升。
（1）梳理學校組織記憶。可以通過集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學校記憶整理機制，可以將學校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節(jié)日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學校重大事件，聯(lián)結個人記憶，延續(xù)集體故事。每學期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學校記憶文本，引導師生定期回顧、總結和反思，積淀良好的學校記憶。
（2）定格學校組織記憶。將學校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進保持。可以建立三種記憶定格：
①物質載體符號定格。將學校記憶符號化，借助校園物質載體來保存，如編輯出版校報、校刊，建立校史室和榮譽室，開辟師生作品紀念館，搭建學校記憶墻，編輯學校老照片，為優(yōu)秀學子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進學校記憶的定格。給予學校環(huán)境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學校記憶更鮮明、厚重。
②網(wǎng)絡信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學習、實踐活動的資訊、圖片、紀要等，通過電腦網(wǎng)絡、手機客戶終端實時傳達，供大家瀏覽和欣賞交流。
③活動儀式定格。構建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅持舉辦某個紀念慶典，開展具有象征意義的實踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達學校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。
（3）豐富組織記憶。通過對記憶進行相應的調整、更新和充實，再生新的故事，并以此來建構內容豐厚的學校記憶。
①創(chuàng)造活動，增加學校記憶。想方設法創(chuàng)設環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。
②引入社會事件，推動實踐探索。學校要順應國家和地方需要，服務社會需求，開門辦學，拓寬師生視野，開設時政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進行剖析、探究和親身實踐，促進大家對學校記憶進行歷史節(jié)點的解讀和建構，豐富其內涵，讓學校記憶具有歷史空間感。
③創(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學校記憶必然導致學校停滯不前。要根據(jù)社會發(fā)展和人對教育的需要，與時俱進，不斷更新和提升學校記憶。在學校重大轉型和提升時期，對學校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規(guī)章、教育活動和傳統(tǒng)儀式等，進行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時代感不強、過時了的內容，搭建順應時展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構，建立學校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。
四、結語
論文摘要：在思想開放、文化多元的背景下，大學校園文化基于中國特色社會主義文化，這要求我們用和諧文化和先進文化引領校園文化建設。大學校園文化建設必須堅持社會主義核心價值體系的根本方向，應當實施突出主體、包容多樣的建設方針，應當采取硬文化和軟文化建設齊頭并舉和協(xié)調發(fā)展的基本措施，應當通過豐富多彩的實踐形式讓充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系的大學文化精神得到大力踐行和弘揚。
大學校園文化是社會文化的一個重要組成部分，在某些方面甚至引導著社會文化的進步。高校必須堅持用社會主義核心價值觀引領校園文化建設，著力探索將社會主義核心價值觀教育融入校園文化建設的有效途徑和方法，努力營造良好的育人氛圍，從而促進人才培養(yǎng)質量的全面提高，為建設社會主義和諧社會做出應有的貢獻。
一、當前大學校園文化建設現(xiàn)狀與社會主義核心價值觀要求之間存在一定的差距
(一)大學校園文化建設在物質方面投入較多，在精神方面投入不夠。在高校掀起的一輪輪舊校區(qū)改建、新校區(qū)建設熱潮中，許多院校一味強調美化校園環(huán)境，重視物質條件的改善，一些上級主管部門的評估檢查也只看重這些外在因素。殊不知精神文化才是校園文化的核心內涵，是校園文化存在的價值意義、職能作用的主要組成部分，是校園文化建設的根本目的。(二)大學校園文化建設多局限在學生管理和娛樂層面，思想意識教育功能沒有得到彰顯。校園文化雖然有管理和娛樂的功能，但更重要的卻是它的思想教育功能、控制功能和導向功能。校園文化的核心和實質是超功利主義的，它以文化為載體，著眼于精神建設，直接服務于人的全面發(fā)展。它要賦予大學生一種文化意識，使其長期置身于濃郁的精神氛圍，在潛移默化中得到熏陶和感染，不自覺地形成一定的文化意識和文化品格。(三)多元化社會思潮的影響，使大學生的政治觀和價值觀易偏離社會主義方向。在社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展和社會急劇變革的時代，各種非主流文化蜂擁而來，紛紛以“時尚”的面目在青年大學生中大行其道，對大學校園文化建設產(chǎn)生極大的消極影響。社會思潮與價值取向的多元化趨勢，道德主義與功利主義、群體主義與個體主義、等級觀念與平等意識的沖突，也在大學生群體中有不同程度的表現(xiàn)。。(四)大學生價值觀教育更多地側重于職業(yè)價值觀教育，忽視核心價值觀教育。隨著職業(yè)忠誠、責任感、專業(yè)進取與創(chuàng)新、團隊協(xié)作與職業(yè)規(guī)范等職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度以及職業(yè)價值觀成為企業(yè)選人、用人的重要標準，許多高校紛紛把職業(yè)價值觀教育放在首位，而忽視了社會主義核心價值觀教育。職業(yè)價值觀雖然反映了社會主義核心價值觀的一部分內容，但職業(yè)價值觀并不等同于社會主義核心價值觀。職業(yè)價值觀教育要以社會主義核心價值作為指導，來落實工作領域提出的具體要求。
二、高校領導者價值觀對校園文化建設的影響
一般來說，高校領導者的價值觀對校園文化建設存在著三個方面的影響:〈1〉高校組織的主導價值觀是高校領導者個人價值觀的群體化，高校領導者的價值觀影響校園文化的主導價值觀，校園文化的核心是學校組織主導價值觀。形成學校校園文化的主導價值觀的過程，必然要求學校領導者對校園內各種價值觀進行篩選、揚棄，引進和倡導優(yōu)良的價值觀。而高校領導者這種行為過程必然受到其自身價值觀的支配。因此，高校領導者價值觀對校園文化的主導價值觀必然產(chǎn)生重要影響。〈2〉高校領導者的價值觀對校園文化的不斷提升有著重要的推動作用。社會經(jīng)濟文化的發(fā)展進步對高校的發(fā)展提出了現(xiàn)實的要求。而高校的發(fā)展同樣也要求學校組織共有價值觀先行得到提升。也就是說，學校必須通過不斷提升校園文化，更新校園文化的主導價值觀，從而才能推動學校各項建設的發(fā)展。由于高校領導者在高校組織管理層中的特殊地位，決定了高校領導者是高校組織文化提升的推動者。推動學校建設不斷發(fā)展是高校領導者的主要職責，而形成學校發(fā)展的建設力量必須依賴學校組織共同價值觀的驅動，因此，高校領導者必須倡導和推動校園文化的不斷提升。高校領導者在推動校園文化提升的過程就是其價值觀實踐的過程，因此，高校領導者價值觀對校園文化的提升起著重要的推動作用。〈3〉高校領導者的價值觀通過其在建設校園文化過程中的組織指揮工作中發(fā)揮作用。校園文化的建設是精神文明建設的一項復雜工程。由于這種文化工程的無形、易變、復雜、系統(tǒng)等特性，決定了開展這一工程所具有的相當大的難度和巨大的工作量，必須建立一個強有力的團隊進行實施。校園文化建設工程是學校建設的基礎，影響甚至決定了學校的發(fā)展方向和發(fā)展速度，作為學校發(fā)展的主要負責人，高校領導者必須把校園文化建設當作自己的一項關鍵的建設工程來抓。因此，高校領導者必然是校園文化建設的組織指揮者。高校領導者組織指揮校園文化建設的過程，實際上就是其不斷調整自己的價值觀，不斷影響他人的價值觀的過程，其價值觀通過其在建設校園文化過程中的組織指揮工作中發(fā)揮作用。
三、搞好校園文化建設，積極推進價值觀教育
學校是學生走向社會的的預備期，是走向社會前的集訓，學校生活是校園學習過程的深化和拓展，是對社會實踐的展望和準備。學校校園又是一個小社會，校園文化和創(chuàng)造的文化環(huán)境同樣可以使學生在課堂上獲得對社會的認識，在校園里化成實實在在的切身體驗，對學生素質的提高和今后認知社會具有不可忽視的影響力。因此，營造良好的校園文化氛圍在全面推進價值觀教育中起著積極的推動作用。
總之，校園文化建設對形成高校教學能力和取得優(yōu)異教學績效起著至關重要的作用，大學校園文化建設的重要環(huán)節(jié)是要讓大學的和諧文化和先進文化精神在具體實踐中得到踐行和弘揚。大學的和諧文化、先進文化與其創(chuàng)建活動本身有著十分密切的關系。
參考文獻：
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論文關鍵詞：高職 校園文化 體系構建 旅游商貿(mào)
論文提要：近年來,隨著我國高校擴招和高職院校的迅猛發(fā)展,以及由此帶來的人們對高校教育質量和學生綜合素質的關注,高等學校校園文化體系的構建逐漸成為教育界關注的一個焦點。但事實上,我國校園文化的研究,尤其是高職院校校園文化的研究起步較晚,且缺乏體系。文章旨在以江西旅游商貿(mào)職業(yè)學院為例,分析高職院校在校園文化體系構建過程中存在的緊迫性問題和可能性途徑,探索出一條可供示范的高職院校校園文化體系的構建之路。
隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,高職院校如今已發(fā)展到今天占據(jù)高等教育“半壁江山”的規(guī)模,這種以適應市場需求為目的,旨在培養(yǎng)生產(chǎn)一線的技能應用型的專門人才的教育形式盡管發(fā)展迅猛,但也因其急促的功利目的導致我國高職教育在取得飛速發(fā)展之后越來越凸顯出其內在的深層矛盾,即高職教育因其以技能教育為核心的“生存教育”理念導致對人文素質教育的淡漠,進而忽視校園文化的建設的現(xiàn)狀,最終必然不利于學生的終生職業(yè)規(guī)劃,也難以形成高職學院的可持續(xù)發(fā)展,在一定程度上,這也成為我國目前高職院校發(fā)展過程中的一大瓶頸。因此,高職院校校園文化體系的構建及學生綜合素質的培養(yǎng)現(xiàn)狀逐漸成為業(yè)內外人士關注的一個焦點。
一、高職院校校園文化的研究現(xiàn)狀及其內涵的獨特性
校園文化的概念早在1932年就曾被美國學者華勒(w?waller)提出過,但在我國直到20世紀80年代才被作為一種亞文化由高校提出,而且時至今日,關于校園文化的內涵依然眾說紛紜,而對于高職院校校園文化概念的界定則是更晚的事了。
由于我國高職教育起步較晚,大多高職學院將主要精力致力于校園的硬件建設和專業(yè)設置上,普遍缺乏對校園文化建設的重視和研究,相比較于我國普通高校校園文化建設的研究現(xiàn)狀而言,顯得非常不足。目前尚沒有一本相關的專門論著,單篇的論文成果也不多,且從事相關研究的理論工作者少且層次不高。盡管不時有最新的相關研究,但主要集中于現(xiàn)狀和對策的研究,且大多蜻蜓點水、淺嘗輒止,其中尤其缺乏對高職院校校園文化體系建設的深層探討,對于高職院校校園文化的基本特征、結構及其傳導關系,信息環(huán)境下校園網(wǎng)絡文化對高職校園文化的利弊影響等問題的研究都顯得十分匱乏。可見,對我國高職院校校園文化體系建設進行深入研究是當前高職理論研究界一項極為迫切的重要課題。
對校園文化概念的界定眾說紛紜,具體而言,主要存在以下兩種分歧:一種認為校園文化是教育工作者依據(jù)自己的教育目標和辦學理念對群體文化進行的自上而下的創(chuàng)設性成果;另一種認為是學校在長期的辦學實踐過程中自下而上形成的某種共同穩(wěn)定的行為方式和價值觀念。本文認為,綜合以上兩種觀點的合理性,校園文化首先應該是教育單位自上而下的一種自覺的創(chuàng)設性成果,與此同時,校園文化也是一個長期的積淀過程和動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)過程,是全體師生逐步形成的一種共同的價值觀念體系。
高職院校校園文化不僅具有一般校園文化的基本內涵,同時也具有“高職”本質的獨特內涵。本文認為高職院校校園文化“姓高名職”,它屬于高校校園文化的范疇,同時具有鮮明的職業(yè)性文化特征。高職院校校園文化建設只有在這兩個方面上做好文化定位,才能真正凸顯其獨特的文化屬性和文化內涵,進而找到文化體系建構的關鍵所在。
二、高職院校校園文化體系構建存在的問題和緊迫性
目前,我國高職院校校園文化建設及其研究與高職院校的發(fā)展速度是極為不相稱的,不少高職院校對技能培養(yǎng)的過分強調進而單純強調對高職學生的技能教育和實踐培訓,忽視對高職學生的人文素質教育,淡化校園文化建設,重“技能人”塑造而輕“社會人”與“文化人”的培養(yǎng),最終必然導致高職教育偏離真正意義上的教育宗旨,使得高職教育等同于技術培訓,影響高職院校的可持續(xù)發(fā)展。本文認為,高職院校校園文化體系構建的必要性和緊迫性主要體現(xiàn)在以下四個方面:
(一)對校園文化建設的理解有偏差
與粗放型的高校擴招舉措相類似,對于校園文化建設,高職院校普遍表現(xiàn)出一種急功近利的心態(tài),在急迫的生存和發(fā)展問題面前,有的高職院校甚至認為校園文化的建設可有可無,并不影響學校的發(fā)展實際。他們認識上思想僵化,在水平上停留于物質層面,認為塑幾座雕像,樹幾塊標牌,建幾個亭園就可以,其余的事情交給學生管理部門負責就萬事大吉,把校園文化建設看作學生管理方法和管理手段,使校園文化建設與學校的專業(yè)設置、課程開設、師資配備等教學環(huán)節(jié)割裂開來,最終導致校園文化建設與整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景相脫離,校園文化功能的發(fā)揮極其有限,“校園文化力”的作用自然難以顯現(xiàn)。
(二)對校園文化建設的定位欠準確
從內涵的界定來看,應首先明確高職教育與一般本科教育和中職教育的區(qū)別,否則將難以找準高職校園文化體系建構的關鍵。事實上,很多高職院校對自身高校校園文化的定位并不明晰,高職院校的校園文化建設總體處于低水平狀態(tài),大部分中專升格的高職院校目前還忙于資源整合,處于教學轉型的適應階段,在校園文化的建設上,尚停留在以往的簡單的文娛體育的低水平、低層次的活動層面,與高校提倡的創(chuàng)新精神培養(yǎng)和人文教育等大學精神相去甚遠。
(三)對校園文化建設的特色待提煉
高職教育之于一般本科教育的區(qū)別在職業(yè)特色,與中職教育的不同則在于高等職業(yè)教育的文化屬性。高職院校校園文化體系建設關鍵是要處理好職業(yè)特色和文化屬性這一兩難矛盾。從目前高職院校內涵建設的要求和今后職業(yè)院校發(fā)展的趨勢來看,提煉學校特色,打造職教品牌,是高職院校可持續(xù)發(fā)展的必由之路。因此高職院校的發(fā)展必須打好文化這張牌,在校園文化建設中著力凸顯專業(yè)及行業(yè)的職業(yè)特色,而不能簡單地采取“拿來主義”,和其他普通高校“千人一面”。
(四)對校園文化建設的系統(tǒng)規(guī)劃較缺乏
校園文化建設是一項長期而復雜的系統(tǒng)工程,從校園文化層次的一般劃分來看,可分為物質文化、制度文化和精神文化等三個層面,其中物質文化是基礎,制度文化是橋梁,精神文化是核心。幾千年來,我們的管理模式從人管人的家族式管理,到泰勒始創(chuàng)的用制度來約束人的制度化管理,發(fā)展到現(xiàn)在,學界認為管理的最高層次和最高境界是文化管理。在一所學校行之有效的管理方法、規(guī)章制度搬到另一所學校就可能行不通,原因就是文化背景不同。因此,校園文化建設不能停留于物質層面和制度建設,校園文化的建設必須要有一個體系建構的系統(tǒng)規(guī)劃,否則將陷于盲目性、臨時性、應付性而使效果難以顯現(xiàn)。
三、高職院校校園文化體系構建的對策和途徑
校園文化建設的滯后性越來越成為制約我國高職院校可持續(xù)發(fā)展的瓶頸,高職院校歷時十余年的教育實踐過程逐漸凸顯出對校園文化建設的迫切需求。對此,本文認為除了從物質文化層面和制度文化層面進行校園文化的建設外,還應從以下五個方面提出高職院校校園文化體系構建的對策和途徑。
(一)以黨政班子為主導,規(guī)劃校園文化體系構建
清華的嚴謹求實和北大的兼容并包的文化精神并不是一朝一夕形成的,文化建設的層次性和長期性要求各高職院校進行校園文化的建設必須要有長遠眼光。高職院校要根據(jù)自身的專業(yè)特色和資源優(yōu)勢,從引進企業(yè)文化、突出職業(yè)特色、加強人文教育、實施人本管理、強化制度保障等諸多方面,進行全面整體地規(guī)劃,要充分地發(fā)揮宣傳部、圖書館、學工處、院團委和學生社團等部門和組織在校園文化建設中的重要作用,自上而下地組織,有針對性地著力于校園網(wǎng)絡文化、宿舍文化和體育文化等方面的創(chuàng)新性建設,努力營造一個全院師生和諧互動的文化氛圍。如江西旅游商貿(mào)學院依托省級示范性高職院校的創(chuàng)建,開展基于職業(yè)道德教育的校園文化建設,形成了在黨委領導下,學工處、團委、思想品德教學部、心理健康教育中心具體組織,以分院為工作重心,黨、政、群、團、教、學齊抓共管,全體教師、學生骨干以及行業(yè)企業(yè)勞動模范和技術能手參與的建設格局。
(二)以社團活動為媒介,提升校園文化層次品位
社團活動是校園文化建設的重要媒介,也是校園文化的重要組成部分,在高職院校校園文化體系構建過程中的作用不可或缺。社團活動的開展不能游離于學院整體的文化建構體系之外,而應在鍛煉學生成才,為社會培養(yǎng)高素質人才的思想指引下,按照學院校園文化建設的整體方向,在思路、內容和形式上不斷創(chuàng)新,增強社團活動的吸引力和感召力,打造校園文化活動的精品。通過這些年的不斷努力,江西旅游商貿(mào)職業(yè)學院逐步形成了一系列富有特色的校園文化品牌活動,如每年五月舉行的“紅五月”活動,定期與企業(yè)搭“姻”舉辦的“大學生創(chuàng)業(yè)文化活動月”,以及“旅商十佳青年”的評選活動等,充分調動全院學生的參與積極性,使學院逐漸形成了積極好學、刻苦鉆研、銳意進取、勇于創(chuàng)新的良好校風和學風,全方面地塑造廣大學生的文體綜合素質、創(chuàng)業(yè)精神和職業(yè)意識。此外,各分院還結合專業(yè)特色舉辦一些學生喜聞樂見的文藝和競賽活動,這種校內外結合,多層次、多角度開展校園文化活動的方式,把校園文化建設與學生的人文素質,實踐與動手能力的提高結合起來,使學生的知識得到拓展,情趣得到提高,視野得到開闊,最終達到能力得以提高和人格得以升華的目的。
(三)以課程開發(fā)為手段,凸顯校園文化職業(yè)特色
校園文化的建設不能僅僅局限于社團活動的開展,要真正凸顯文化特色就要在日常教學上得到滲透和體現(xiàn),要在教學過程中深化知識的學理內涵,將知識層面提升到文化層面,使知識在技術能力形成過程中,不僅是一種經(jīng)驗的引導,而且是一種文化的實現(xiàn)。隨著高職院校內涵建設的迫切需要,專業(yè)和課程的設置改革應該結合學院優(yōu)勢和發(fā)展特色來進行,同樣也必須考慮在校園文化上的外在顯性特征。以課程開發(fā)為手段,凸顯校園文化的職業(yè)特色是一個具有可行性的建設方向。江西旅游商貿(mào)職業(yè)學院借鑒一些兄弟院校的做法,在旅游分院開設的“校園導游”實訓課程對其校園文化的建設具有積極的促進作用,也是一個成功的嘗試。該課程體系包括學院發(fā)展概況、學院地理環(huán)境、學院導游圖、企業(yè)文化的融入、學院發(fā)展前景展望以及校園導游等幾大模塊,將理論與實踐相結合,縮短課堂的理論教學和技能實踐之間的距離,讓每一個學生得到成功的體驗,為學生能盡快達到崗位職業(yè)能力的要求并能獨立工作奠定良好的基礎,在此過程中也提高了每一位學生的集體榮譽感、社會角色意識、行業(yè)認同感等市場經(jīng)濟社會所必需的各項素質。
(四)以學術沙龍為紐帶,推進校企文化相融通
中科院院士、寧波職業(yè)技術學院院長賀賢土指出:“高職教育就是為地方建設服務,為一線解決實際問題的,這是職業(yè)教育的生命力所在。”高職教育的根本宗旨決定了高職院校校園文化建設的重要方向,高職院校既要加強對校園文化的繼承,也要積極引入企業(yè)文化,使企業(yè)文化成為校園文化不可或缺的一部分。在推進校園文化企業(yè)化的進程中,高職院校可以與工學結合、頂崗實習和工學交替等一系列校企合作形式相適應,既要發(fā)揮學院的主體作用,也要堅持以企業(yè)文化為主導,通過“走出去”和“請進來”的方式,充分發(fā)揮圖書館和檔案館的文化傳播力量,通過舉辦學術沙龍的方式,聘請成功的企業(yè)人士來校講座,通過企業(yè)人講述艱苦創(chuàng)業(yè)史讓學生看到嚴峻的實際問題,使其認識到堅忍不拔的品質的重要,理解吃苦耐勞的精神實質,從而讓企業(yè)文化影響學生的價值文化;同時以校史展的形式宣傳往屆優(yōu)秀校友的成功事例,讓學生有學習的榜樣。
(五)以網(wǎng)絡應用為載體,引導校園文化發(fā)展健康化
在如今信息技術的迅猛發(fā)展的時代環(huán)境下,校園文化的建設無疑受到了網(wǎng)絡文化等眾多亞文化因素的沖擊和影響。計算機網(wǎng)絡技術的廣泛應用使大學生可以方便快捷地接觸到各類泥沙俱下的海量信息,正確把握和引導網(wǎng)絡文化的方向,是當前職業(yè)院校進行校園文化建設的緊迫問題,也是一條有效途徑。圖書館能在瞬息萬變、數(shù)量龐大的信息中為讀者提供“新、快、準、全”的信息的功能,在凈化校園網(wǎng)絡環(huán)境,提供健康、豐富的網(wǎng)絡資源,提高學生信息素養(yǎng),引導學生自主學習,培養(yǎng)學習能力等方面具有無可比擬的優(yōu)勢。在這方面,江西旅游商貿(mào)職業(yè)學院還結合精品課程的網(wǎng)絡題庫的建設,率先實現(xiàn)網(wǎng)上期末考試,加強網(wǎng)絡對學生日常學習的引導功能,將學生漫無目的的網(wǎng)游習慣引導至利用網(wǎng)絡加強專業(yè)學習的方向上來。
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論文摘要：高職校園文化建設存在薄弱、缺少科學而系統(tǒng)的規(guī)劃、主旋律不夠突出等問題。為此，高職校園文化建設中應融入校企合作元素，系統(tǒng)規(guī)劃高職校園文化建設方案，創(chuàng)建高職院校“綠色校園文化”，推行校企合作、工學結合，不斷完善專業(yè)實踐教學體系，創(chuàng)建高職院校“和諧校企文化”。
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和高職教育改革以及社會主義市場經(jīng)濟的不斷推進，高職院校和社會的聯(lián)系越來越緊密。如何以市場為導向，發(fā)揮校園文化在加強和改進大學生思想政治教育、全面提高大學生綜合素質中的作用，真正服務于人才培養(yǎng)需要，已成為我國高職教育發(fā)展所面臨的一個十分重要的問題。建設豐富多彩、積極向上、可持續(xù)發(fā)展的高職院校校園文化勢在必行。
所謂校園文化是指以學校為載體，通過歷代師生的傳承和創(chuàng)造所積累的精神成果和蘊涵這種精神成果的物質成果的總稱。依據(jù)校園文化的分類，通常可以把高職院校校園文化劃分為校園物態(tài)文化、校園行為文化和校園精神文化三個方面。
一、新時期高職院校校園文化的發(fā)展趨勢
高職院校校園文化作為社會文化的一種具體形態(tài)，受到社會政治、經(jīng)濟和科學文化特別是高等教育改革發(fā)展的深刻影響，在不同的社會發(fā)展時期顯現(xiàn)出不同的特點。新時期高職院校校園文化的發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾種特征：
第一，文化載體現(xiàn)代化。一方面，校園文化設施正逐步現(xiàn)代化。表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化設施的基礎上，如現(xiàn)代化的體育館、實驗室、圖書館等，不僅美化了校園環(huán)境，也改善了校園文化建設的硬件設施。另一方面，由于職業(yè)教育要求專業(yè)教育與市場緊密結合，學校培養(yǎng)學生的職業(yè)素質與職業(yè)養(yǎng)成的同時必須緊密結合現(xiàn)代企業(yè)特征，這必然使得校園文化具有行業(yè)文化、企業(yè)文化和職業(yè)文化特點。
第二，學生活動逐步社會化、企業(yè)化。伴隨著我國改革開放的進一步深化，高職院校辦學模式、管理體制和服務社會化改革的深入進行，高職院校與整個社會之間的聯(lián)系也越來越緊密。尤其是高職院校人才培養(yǎng)模式的改革，校企合作的不斷深化，更加體現(xiàn)出與社會、企業(yè)緊密聯(lián)系的特征。
第三，活動內容專業(yè)化。作為高職院校校園文化主體的師生具有較高的專業(yè)知識文化層次，他們對校園文化充滿高品位、高境界的渴望。他們在教育教學和校園一切活動的開展過程中，總是不失時機地加強與專業(yè)緊密結合的內容教育，形成具有本專業(yè)特征的學術氛圍，使教學、科研、校園文化活動融于一體，形成了獨具特色的專業(yè)化活動特征。
第四，價值追求多元化。高職院校校園文化越來越多地受到了來自社會各種文化的影響，精神價值追求呈現(xiàn)多元化，趨向市場化的特征，各種思想往往都能在高職院校校園文化中找到生存的土壤。
二、新時期高職院校校園文化建設過程中存在的主要問題
近年來，隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，校園文化建設不斷發(fā)展，且取得了一定的成效。但從目前高職院校校園文化的發(fā)展狀況看，校園文化及其建設過程中還存在著許多不完善方面。主要表現(xiàn)在：
第一，校園文化基本建設弱化現(xiàn)象較突出。高職院校不同于一些名牌老牌高校，很多高職院校剛從技工學校或者中職學校升格轉型，其發(fā)展歷史較短，起步較晚，一方面，硬件設施建設投入不足，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮，而且也抑制了高職院校對合格人才的培養(yǎng)。另一方面，校園文化對高職院校建設的巨大影響作用尚未認清，單方面注重校園物質文化建設，忽視精神文化建設，從而發(fā)揮不出校園文化在高職教育中的積極而重要的作用。
第二，缺少科學而系統(tǒng)的校園文化建設規(guī)劃。通常情況下，高職院校決策層對加強校園文化建設的重要性都有充分認識，真正把校園文化建設作為一個系統(tǒng)工程并納入課程體系建設，提到一定高度進行科學系統(tǒng)規(guī)劃的不多。對校園精神的培育和提煉，對新的教育發(fā)展理念沒有進行認真的研討。
第三，主旋律不夠突出。在市場效益這一因素影響下，高等學校在人才培養(yǎng)過程中不同程度地存在注重專業(yè)知識的傳授，忽視人文素質教育和人文精神培養(yǎng)的情況，體現(xiàn)在校園文化及建設方面就是校園文化的教育和引導功能發(fā)揮不夠，教風、學風和考風建設出現(xiàn)不同程度的滑坡，學生社團發(fā)展良莠不齊，對不良文化的影響缺乏防范意識和抵抗力，個人主義、功利主義和享樂主義在一定范圍內流行。
第四，與人才培養(yǎng)目標的結合不夠緊密。高職院校人才培養(yǎng)目標的本位是培養(yǎng)社會需要的高素質技能型專門人才，然而很多企業(yè)因招不到滿意的人才而不得不采取補課措施，以致形成“企業(yè)文化”中的“補課”現(xiàn)象，這與高職院校普遍存在的校園文化與培養(yǎng)目標相脫節(jié)的現(xiàn)象有關。目前，校園文化活動多以文藝體育活動為主，與課堂教學相聯(lián)系的第二課堂活動和相關文化活動相對匱乏，導致校園文化建設創(chuàng)新和創(chuàng)特色意識不夠，校園特色精神不突出。
三、高職校園文化建設融入校企合作元素的措施
高職院校可持續(xù)發(fā)展校園文化建設要堅持堅持“以人為本，均衡發(fā)展”的指導思想，“貼近高職院校建設發(fā)展實際，立足培養(yǎng)目標，吸取優(yōu)秀企業(yè)文化和企業(yè)精神，彰顯辦學特色，突出育人功能，從加快提升物質文化建設、規(guī)范優(yōu)化制度文化建設、強化突出精神文化建設入手，努力構建既充滿活力，又有深厚文化底蘊和校企合作、工學結合特色鮮明的校園文化體系”。職業(yè)技術教育的“職業(yè)化”特點，決定了高職院校校園文化建設必須融入更多針對企業(yè)行業(yè)特點和崗位特征的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質。建設可持續(xù)發(fā)展的校園文化應著重抓好以下幾方面工作：
第一，系統(tǒng)規(guī)劃高職校園文化建設方案。針對當前高職院校校園文化薄弱現(xiàn)象，應把校園文化建設納入到學校發(fā)展的總體規(guī)劃之中。一是使文化建設與學校的規(guī)模建設、師資隊伍建設以及專業(yè)學科建設等統(tǒng)籌兼顧，形成軟體和硬體合理結合的學校發(fā)展規(guī)劃。二是使校園文化建設與校企合作、工學結合的改革進展相配合，制定校企文化建設的具體發(fā)展目標和可行措施，使校企文化建設的各項目標得以實現(xiàn)。三是把校園文化活動和校園精神納入到學生的培養(yǎng)計劃之中，使校園文化活動服務于人才培養(yǎng)目標的要求。
第二，創(chuàng)建高職院校“綠色校園文化”。其一，突出校園文化的主旋律。首先，應不斷加強教職員工的思想建設，始終把理想信念教育作為思想道德教育的主題。其次，在第一課堂的教學活動中，結合企業(yè)文化，注重培育學生的思想理論素養(yǎng)和人文精神素養(yǎng)。最后，大力開展豐富多彩的思想政治教育活動，增加校園文化的凝聚力和競爭力。其二，優(yōu)化校園網(wǎng)絡環(huán)境。新時期，保證校園網(wǎng)絡文化的“綠色環(huán)保”，就要做到：一是建立思想政治工作網(wǎng)絡體系，讓大量具有良好德育功能的信息圍繞在大學生周圍；二是利用網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢，建立網(wǎng)上心理咨詢室，開通心理咨詢熱線與學生進行交流、輔導；三是健全網(wǎng)絡管理制度，推進網(wǎng)絡工作健康發(fā)展。
第三，堅定不移地推行校企合作、工學結合，全方位開展健康向上的高職院校校園文化活動。工學結合是高職院校辦學的必然選擇，也為校企文化互融提供了基本保障。高職院校必須堅持“走出去、請進來”的方式，以校企合作、聯(lián)合辦學為載體，搭建校園文化與企業(yè)文化對接的基礎平臺，引進企業(yè)文化的元素，豐富校園文化的內涵。工學結合的人才培養(yǎng)模式，可以使學生了解到企業(yè)生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的運作情況，學習企業(yè)文化的內涵、要求與特點，為他們樹立責任感和使命感，為早日實現(xiàn)由大學生到企業(yè)員工和經(jīng)營管理者的角色轉換打下基礎。一方面，積極開展各種文化藝術活動，豐富學生的業(yè)余生活。另一方面，緊密結合行業(yè)、企業(yè)，共同開展一些科技文化活動，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
第四，不斷完善專業(yè)實踐教學體系。建立工作過程導向為核心的課程體系，是高職人才培養(yǎng)工作和專業(yè)建設的關鍵。而支撐課程體系改革順利實現(xiàn)的根本，是不斷完善專業(yè)實踐教學體系。依據(jù)企業(yè)行業(yè)實際需求、崗位規(guī)格標準和工作過程系統(tǒng)化要求設計實踐教學方案，把校內基地、校外基地、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境融合在一起。
第五，創(chuàng)建高職院校“和諧校企文化”。其一，注重校企文化自身三要素的協(xié)調發(fā)展。校企文化建設要注重物質文化建設、行為文化建設和精神文化建設的協(xié)調發(fā)展，這樣才能從根本上促進校企文化的健康發(fā)展。因為物質文化是體現(xiàn)高職院校辦學條件，構建素質教育氛圍的基本條件之一，既是學校的硬件建設，也是校園文化的一項基本建設；校企行為文化是校企文化中重要的一部分，是學校、企業(yè)合作過程中為規(guī)范學生行為而設立的各項規(guī)章制度、行為規(guī)范，它所反映出來的是校企文化的底蘊；校企精神文化是校企文化的核心內容，是校企文化的內核和靈魂。只有學校和企業(yè)共同營造整體和諧發(fā)展的校企文化氛圍，才能成功建設和諧校企文化。其二，加大誠信教育力度。針對當前部分高職院校學生普遍缺乏誠實守信價值觀念的緊迫情況，應積極開展以誠信為主要內容的文化教育活動，使誠實守信的價值觀念貫穿于校企文化存在和發(fā)展的全過程。
總之，推進可持續(xù)發(fā)展高職校園文化建設，必須充分依靠經(jīng)濟社會中各種優(yōu)質資源，如企業(yè)先進的經(jīng)營管理模式、行業(yè)政策和行業(yè)特色文化等，并把這些優(yōu)秀文化予以整合和提煉，促進高職院校校園文化建設可持續(xù)發(fā)展。
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論文摘要：采用教育行動研究法，在湖南桃源縣文昌中學（簡稱我校，下同）進行校園文化建設促進辦學特色形成的研究結果表明：校園文化促進辦學特色形成的內在機制是結構功能機制、同化順應機制和文化引領機制。校園文化形成的基本過程一般經(jīng)歷需求引發(fā)、引導啟發(fā)、實踐體驗、認同內化、傳承創(chuàng)新五個階段。以制度文化、物質文化、精神文化三個維度七個要素為內容，以五個階段為工作流程，形成的“375”發(fā)展型校園文化建設模式具有科學性和實效性。
一、課題的提出
《教育部關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學生潛移默化而深刻的影響，促進他們的全面發(fā)展和健康成長。” 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道……辦出各自的特色。”因此，加強校園文化建設，促進辦學特色形成，是新時期學校教育改革的重大課題。
我校是一所由原文昌實驗中學，桃源縣進修學校初中部，桃源九中初中部三校合并組建成的全日制初級中學。全校4000多名學生，近300名老師。要構建特色鮮明的學校，需要融合三校的文化優(yōu)勢，需要共同的校園文化凝注人心、規(guī)范人的行為，于是便提出了校園文化建設課題。
國內校園文化建設的研究的現(xiàn)狀呈現(xiàn)兩大特點：一是高校校園文化建設研究較多，針對中小學的研究很少。在中國知網(wǎng)(cnki.net)“學術文獻總庫”以“校園文化建設”為主題檢索，共有文獻17000多條，主要集中在高校。以“中學校園文化建設”為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設的研究主要集中在問題與對策的研究，對校園文化形成的機制與規(guī)律、校園文化建設的過程與方法的深層次研究較少，對校園文化建設如何如何促進辦學特色的研究更少。
本課題的切入點是，在實踐中探索中學校園文化形成的機制、過程，以及中學校園文化建設的途徑和方法，探討校園文化促進辦學特色形成的內在機制。這對中學校園文化建設的規(guī)律性研究具有理論與實踐意義。
二、課題界定
校園文化是學校的師生員工在其教育、教學、學習、交往、生活實踐活動過程中形成的價值體系、情感風貌和行為規(guī)范系統(tǒng)的凝注和外化。我校校園文化建設的目標定位是：形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關注發(fā)展”的校園文化，突出“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
辦學特色是指在學校的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學校的辦學突出特點和風格。我校辦學特色的定位是：“德能雙馨、和諧發(fā)展”。“德能雙馨”是指教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出，有口皆碑；學生道德品質好，文明程度高，基礎扎實，基本能力強、特長突出，譽滿三湘。“和諧發(fā)展”是指學校人際關系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學校科學發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展。
三、研究目標
1.形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關注發(fā)展”的校園文化。
2.通過校園文化建設，促進“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學特色的形成。
3.探討校園文化形成的過程及校園文化建設的途徑和方法。
4.探討校園文化建設促進辦學特色形成的內在機制
四、研究內容
1.制度文化建設促進辦學特色形成研究。
2.物質文化建設促進辦學特色形成研究。
3.精神文化建設促進辦學特色形成研究。
4.校園文化建設的途徑和方法研究。
5.校園文化建設促進辦學特色形成的內在機制研究。
五、研究對象與方法
1.研究對象。我校2008年5月至2011年6月在校師生。
2.研究方法。以教育行動研究法為主，輔之以文獻研究法、調查研究法、經(jīng)驗總結法。
六、研究實踐
1.加強制度文化建設。
（1）開展原三校校園文化調研，引發(fā)校園文化建設需求。查閱三校管理資料，調查走訪三校的管理人員，對三校合并到我校的老師以及學生進行了問卷調查，了解各自的校園文化特色。
（2）開展制度文化建設交流，引導啟發(fā)制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學等七所中學進行了制度文化建設的交流與探討，到常德市幾所中學進行了校園文化建設參觀學習和制度文化建設交流。在全省名優(yōu)校長論壇上，就“如何喚起老師的工作熱情，創(chuàng)建和諧的校園制度文化”進行了交流。
（3）管理制度的修訂、宣傳、學習與實施，實現(xiàn)制度文化的引導、體驗與認同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大理念。
2.加強校園物質文化建設。
（1）校園景觀彰顯“和諧”之美和“發(fā)展”的生機。如富有“萬眾一心，遠航”詩意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個校園顯得優(yōu)美和諧、生機盎然。
（2）校園宣傳展現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
學校給每棟教學樓安裝了一條精銅雕刻的體現(xiàn)校園文化的大型標語，每棟教學樓每層的樓道墻壁上均貼上了精美的、富有人情味的樓道提示語。學校在辦公樓前建立了極具藝術色彩的兩塊大理石墻，墻上雕刻了銅底大字的校訓，即“基礎扎實，特長突出，身心健康，素質全面”，“追求卓越，創(chuàng)和諧教育，辦人民滿意學校”。學校在每棟教學樓的走廊，把學生和教師的優(yōu)秀美術和書法作品用精美鏡框固定在墻壁上，并附上作者的簡介和創(chuàng)作意境，形成了一道亮麗的風景線。
3.加強校園精神文化建設。
（1）加強教師德能文化建設。學校圍繞教師的師德、教風和專業(yè)技能開展教師德能文化建設。通過師德標兵評選、獎勵與宣傳、教師教學技能培訓、校內外優(yōu)質課觀摩、參加校內外教學比武、承辦教學研討會、評選教學能手、評選德能雙馨教師、教學骨干的獎勵宣傳等，營造重師德、重教學能力、重教風、重教師自我發(fā)展的文化氛圍，讓“德能雙馨”成為教師的追求，成為我校的師風。
（2）加強學生道德與學風建設。
首先，以規(guī)范引領學生文化。制定《文昌中學學生行為規(guī)范細則》等多項規(guī)范，規(guī)范體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
其次，開展“行為習慣養(yǎng)成教育，遵紀守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠實守信做人教育，健全心理品質心理健康教育”等六大主題教育。對七年級新生進行為期一周的入學教育與訓練。運用榜樣激勵，開展周送喜報、月評小明星、期末評“三好”、班風評比等活動。利用校主題活動、班團活動等多種形式進行正面教育與訓練。
再次，開展心理輔導。學校建立了高標準的心理咨詢室，對學生進行心理疏導，并建立心理檔案。學校還在各班設立了一名心理委員。
（3）校園文學活動促進校園文化建設。首先是指導學生走進名家，品味經(jīng)典，提升文化品味；其次是以校刊《楚三春》為陣地，開辟校園文化專欄、出版校園文化專刊，弘揚以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級演講比賽；最后是在校園網(wǎng)上開辟“校園文化”欄目，進行校園文化的宣傳。
（4）校本課程促進校園文化建設。
首先，將校內課程資源轉化為校本課程。開設藝體特長班，組織音體美特長培訓，實施了“8個100”工程，即100人的腰鼓隊，100人的銅管樂隊，100人的舞蹈隊，100人的合唱隊，100人的田徑籃球代表隊，100人的書法繪畫興趣小組，100人的科技興趣小組，100人的武術隊。
其次，將我校教育科研成果轉化為校本課程。我校將具有文昌特色的心理健康教育等主題教育活動進行系統(tǒng)開發(fā)，編成《德雨流芳》校本教材。
再次，優(yōu)化文昌藝術節(jié)，體育節(jié)，大課間活動等傳統(tǒng)活動。校藝術節(jié)，我們力求學生以班為單位自編自演節(jié)目。大課間活動，每天35分鐘，包括體操、武術、舞蹈等活動。
（5）家校協(xié)作促進校園文化建設。家長學校每年對家長進行2次面授，創(chuàng)辦2期家長學校簡報，組織學習心得體會交流，家長完成2次面授作業(yè)。評出優(yōu)秀家長、優(yōu)秀教育理念。家長還可以通過網(wǎng)上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設。 七、研究結果與分析
1.“崇尚美德、器重才能、追求和諧、關注發(fā)展”的校園文化初步形成。“崇尚美德、器重才能、追求和諧、關注發(fā)展”，成為了我校的辦學理念和價值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質修養(yǎng)；師生器重能力和特長的發(fā)展，才能突出；師生追求可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。學校的校風、教風、學風、班風突顯“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”的文化氛圍。
2.“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學特色正在形成。教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出；學生道德品質好，基本能力強、特長突出。學校人際關系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學校科學發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展，在全省有一定的知名度，全省名優(yōu)校長論壇在本校召開。學校的藝體特色突出，“8個100”工程成效突出，得到社會廣泛贊譽。“大課間操”在全市推廣應用。
3.探明了校園文化形成的機制與基本過程。
（1）校園文化的形成機制。校園文化是以校園為地理環(huán)境，以社會文化為背景，以學校師生員工為主體，在其教育、教學、學習、交往、生活實踐活動過程中，以需求為基礎，通過引導啟發(fā)、實踐體驗、認同內化、傳承創(chuàng)新而形成的穩(wěn)定的價值體系、情感風貌和行為規(guī)范系統(tǒng)。
（2）校園文化形成的基本過程。我們認為，校園文化的形成一般經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內化——傳承創(chuàng)新”五個階段。一種新的校園文化的萌芽首先源于變革的需求和重要事件或人物的引發(fā)，通過宣傳、理論引導和外校經(jīng)驗啟發(fā)，使新的校園文化初具雛形并被師生所理解，通過實踐體驗，感悟新文化的價值，通過實踐體驗和成功實踐的校內外正強化，實現(xiàn)對校園文化的認同和內化，最后通過傳承和創(chuàng)新，形成新的校園文化。
4.探明了校園文化建設的內容、途徑和方法。
（1）校園文化建設的內容。我們認為，校園文化建設的內容可確定為三個維度七個要素：制度文化建設；物質文化建設；精神文化建設（具體包括教師德能文化建設、學生道德與學風建設、校園文學活動、校本課程、家校協(xié)作。）
（2）校園文化建設的途徑和方法。我們認為，校園文化建設的途徑和方法是，以制度文化建設、物質文化建設和精神文化建設為基本內容，以“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內化——傳承創(chuàng)新”五個基本環(huán)節(jié)為工作流程。
5.探明了校園文化促進辦學特色形成的內在機制。校園文化是如何促進辦學特色形成的？我們認為其內在機制主要是結構——功能機制、同化——順應機制和文化引領機制。
（1）結構——功能機制。結構——功能機制是指，任何一個系統(tǒng)都是一個具有一定結構的、動態(tài)的、能起綜合效應的有機整體，系統(tǒng)的本質和功能是由系統(tǒng)的結構及各子系統(tǒng)的結構功能與相互作用方式?jīng)Q定的。校園文化是辦學特色系統(tǒng)的重要組成部分，發(fā)揮著引領——激勵——監(jiān)控等重要功能，因此，校園文化能促進辦學特色的形成。
（2）同化——順應機制。所謂同化，是指將對象納入主體已有的心理圖式（即認知結構），使對象成為已有的心理圖式的一部分。所謂順應，是指主體改變已有的心理圖式以順從對象、適應對象。校園文化之所以能促進辦學特色的形成，就是因為有些校園文化可直接納入辦學特色中，成為辦學特色的組成部分，從而引起辦學特色的變化，此所謂同化；同時，對不能直接納入的校園文化，我們也可主動改變辦學特色，以適應校園文化的新要求，此所謂順應。
（3）文化引領機制。人的行為是由觀念引起的，觀念決定一切。校園文化的核心是價值觀，在價值觀引領下形成相應的校園風氣和校園精神，從而促進行為規(guī)范和學校個性的形成，最終形成特色。
6.形成了“375”發(fā)展型校園文化建設模式。“375”發(fā)展型校園文化建設模式是指，以制度文化、物質文化、精神文化三個維度七個要素為內容，以“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內化——傳承創(chuàng)新”五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，實施校園文化建設，促進校園文化和辦學特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發(fā)展的過程和規(guī)律，突出了發(fā)展性。實踐表明，這一模式具有科學性和實效性。
八、研究結論
1.校園文化的形成一般要經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內化——傳承創(chuàng)新”五個基本階段。
2.校園文化建設的內容可確定為三個維度七個要素，即制度文化建設、物質文化建設、精神文化建設（教師德能文化建設、學生道德與學風建設、校園文學活動、校本課程、家校協(xié)作）。
3.校園文化建設的途徑和方法，應以制度文化建設、物質文化建設和精神文化建設為基本內容，以“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內化——傳承創(chuàng)新”五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，推行“375”發(fā)展型校園文化建設模式。
4.文化引領機制。
5.“375”發(fā)展型校園文化建設模式具有實效性，明顯促進了校園文化和辦學特色的形成。
參考文獻
[1]高韋芳.論中小學校園文化建設——基于蘇州市金閶區(qū)學校校園文化建設的實踐與思考[D].蘇州大學，2010.
一、正確理解校園文化的內涵是抓好校園文化建設的前提
校園文化是學校內涵發(fā)展的重要體現(xiàn)，是以校園為主陣地，以教師、學生為主體，以校園精神為主要特征的一種群體文化，是校園中所有成員共同形成的一切物質和精神財富的總和及其這種創(chuàng)造的形成過程，是一種無形的、巨大的教育力量，也是學校教育成功的重要基礎，對學生的健康成長有著不可替代的作用。
二、加強物質文化建設，美化校園環(huán)境是抓好校園文化建設的基礎
物質文化的建設及管理直接地反映出學校的辦學水平。校園文化建設應從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內容的物質文化入手，優(yōu)化育人環(huán)境。而在物質文化建設中，主要要體現(xiàn)出“四性”，即科學性，整體規(guī)劃，合理布局；教育性，滲透思想教育的成份，寓德育于物質文化建設中；藝術性，精心設計，嚴密組織，使內容與形式完美結合，富有藝術意味，給人一種美的享受；經(jīng)濟性，物質文化建設要有藝術性并具時代感，但卻不可一味追求時髦、高檔、漂亮，應因地制宜、因時制宜、因校制宜，要考慮經(jīng)濟、實用。在校園環(huán)境建設中要做到“四化”，即綠化、美化、凈化、靜化。校園美化不應局限在校園整體布局、教學樓等建筑群的室內外裝修及教學設施的更新添置等純粹的物質文化層面上，更應側重通過對校園環(huán)境的點綴來體現(xiàn)出全校師生的共同思想、共同情感、共同的審美觀等精神文化上，如板報形式的創(chuàng)新，辦公室、教室的個性化布置，名人畫像、名人名言、藝術作品的選擇懸掛等。
三、加強制度文化建設，強化管理機制，這是校園文化建設的保證
制度是校園文化建設初級階段的產(chǎn)物，是為了達到無意境界而采取的—種有意識手段，是為了保障學校教育的有章、有序和有效。先用制度來強化，而后用情境來內化。學校應遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應充分發(fā)揚民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后再以條文的形式定下來。學校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：一是全，規(guī)章制度應該是全方位的，做到事事有章可循；二是細，內容具體明確，操作性強；三是嚴，紀律嚴明，賞罰分明。因為制度的執(zhí)行有一個強制執(zhí)行、認同執(zhí)行和自覺遵守的過程，可以說制度的執(zhí)行力越強，制度文化環(huán)境的影響力就越深越遠。
四、加強課余文化建設，豐富校園文化生活，這是校園文化建設的載體
根據(jù)學生朝氣蓬勃，充滿活力和創(chuàng)造欲強的特點，精心組織多種形式的校園文化活動和社會實踐活動、社區(qū)服務活動，努力使學生在緊張的學習之余盡情釋放潛能，展示特長，實現(xiàn)自我發(fā)展。“學校搭臺”，給予必要的行為指導和物質支持；“學生唱戲”，成為校園文化活動的組織者和參與者。學校開展豐富多彩的校園文化活動，要遵循自主性、實踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性的原則，做到“二有”（有計劃、有成果、又“三落實”（組織、經(jīng)費、器材），“四定”（定人員、定地點、定時間、定內容入鞏固和發(fā)展校本實踐活動小組。活動形式要豐富多彩，吸引全校師生一起參與。既要有思想性和知識性的，又要有娛樂性和實踐性的，還有必要設置全校性的學校傳統(tǒng)活動，如三月學雷鋒活動、五一勞動節(jié)、國慶紅歌比賽等等。活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與休閑的關系，努力讓學生根據(jù)天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂，充分發(fā)揮學生的能動性，創(chuàng)造條件，讓學生自己組織，主動參與，寓教于樂。
五、加強輿論文化建設，形成優(yōu)良校風，這是抓好校園文化建設的核心
集體是一個熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個染缸，給尚未成熟的小學生以不良影響。學生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，因此學校要重視校園輿論文化建設首先要加強德育工作，注重養(yǎng)成教育，通過升旗儀式、隊日活動、主題班會，組織學生認真學習法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等內容，提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習慣；其次要加強愛校教育，培養(yǎng)母校意識。通過舉辦豐富多彩的集體活動提高學校在學生心目中的地位，使學生自然生發(fā)出強烈的榮譽感、自豪感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學校精神；再要強化學校的“三風”建設，即領導的作風、教師的教風、學生的學風。學校領導要加強修養(yǎng)，提高自身素質，在學校各項工作中帶好頭；教師要確立正確的學生觀、人才觀、教育觀、質量觀，逐步形成以“愛生、敬業(yè)”為核心的師德規(guī)范，努力倡導愛生、敬業(yè)、嚴謹?shù)牧己媒田L；要教育學生樹立打好基礎、報效祖國的崇高志向，逐步形成勤奮刻苦、善思創(chuàng)新的優(yōu)良學風，進而強化“校興我榮，校衰我恥”思想。同時，要抓好宣傳陣地，充分發(fā)揮紅領巾廣播站、黑板報、閱覽室、宣傳窗、名人名言警示牌的作用，扶正祛邪，凈化校園空氣，引導正確輿論，促進優(yōu)良校風的形成。
[論文關鍵詞]校園文化 素質教育體系 構建
一、校園文化環(huán)境在培養(yǎng)大學生人文素質過程中所起的作用
1.高雅活潑的校園文化是一種潛在的教育力量，具有教育導向作用。優(yōu)美高雅的校園物質環(huán)境、民主平等的思想政治環(huán)境、和諧寬松的精神文化環(huán)境、團結進取的學術創(chuàng)新環(huán)境會對大學生的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，引導學生形成正確的價值觀。校園文化對學生人文素質的培養(yǎng)效果的最大魅力就在于它的內化作用。大學生身處校園所特有的環(huán)境氛圍之下，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸積淀為大學生的品質，使大學生的人文素質不斷得到提高和完善。
2.良好的校園文化環(huán)境具有提高師生的創(chuàng)造活力和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的作用。校園文化作為師生共同營造的一種文化，在教學、科研、文娛等實踐中可以啟迪師生的多種思維方式，引起不同學術觀點的爭鳴。不同學科、不同觀點間的交流切磋和砥礪、碰撞，使學生的思維方式、情感意志、精神風貌和創(chuàng)造潛力得到積極的影響和引導。它的最終目標是讓青年人離開學校時，是一個和諧的人，而不僅僅是一個專業(yè)人才。
3.良好的校園文化環(huán)境具有滿足學生愉悅需求、增強學生凝聚力的作用。課余開展的各種學術講座、文藝會演、體育比賽、科技競賽、學生社團等校園文化活動，將有共同愛好、共同追求的學生凝聚在一起，交流技藝、探討問題、解決問題，達到開拓思路、共同提高、共同創(chuàng)造的目的。另外，在此過程中形成和產(chǎn)生的一種良好的人際關系，還會產(chǎn)生內在的號召力，增強學生之間的內聚力，有利于培養(yǎng)學生團結協(xié)作共同進取的團隊精神。所以說，校園文化建設活動的開展不僅滿足了廣大學生的愉悅要求，更重要的是起到增長知識、陶冶情操、和諧人際、提高能力的作用。
4.校園文化活動的開展對大學生社會化有積極的促進作用。學生綜合素質的提高，顯然不可能僅靠課堂、實驗室完成，還要通過大量的、豐富的課外教育活動，通過師生間、學生間交往以及走出校門參與社會實踐活動才能逐步得以完成。任何大學都處于一個地域和社區(qū)內，不可避免地要與所在地域和社區(qū)發(fā)生聯(lián)系。通過組織師生與地方共同進行科技開發(fā)、共建實踐基地、技能競賽等社會實踐活動，使得地域和社區(qū)文化中的積極因素不斷豐富并更新著校園文化的內容，有助于學生思想文化水平的提高和實踐能力的培養(yǎng)，增強了他們的自信心和社會責任感，為他們步入社會奠定了基礎，加速大學生從校園人到社會人的轉變，實現(xiàn)了大學生人文素質的提升。
二、創(chuàng)新校園文化活動形式，構建完整的大學生素質教育體系
1.把校園文化建設納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃，樹立校園文化全員共建意識。校園文化是以校園為主要空間的一種群體文化，它貫穿在學校的教學、管理、生活等各個環(huán)節(jié)，在無聲無息中熏陶、升華和鑄就著學生的人格和靈魂，影響著學校實施人文素質教育的實效。校園文化建設絕不僅僅是宣傳部、團委等少數(shù)幾個部門的事，也絕非一朝一夕所能成就，必須在學校黨委的統(tǒng)一領導下，黨、政、工、團組織共同參與、分工協(xié)作、齊抓共管，優(yōu)化學校整體的育人環(huán)境。建立以學生和教師為主體，集管理人員、服務人員等多方力量形成合力的建設機制，才能達到建設高品位的校園文化的預期目標。
2.制定科學的管理制度，形成有力的保障體系。有效的管理制度是開展校園文化建設的保障。校園管理制度的制定應遵循民主性、科學性和有效性原則，注意尊重和滿足廣大學生的客觀、公正、民主的心理，取得他們的理解和配合，從而將制度管理的剛性與德育教育的柔性有機結合起來，幫助學生摒棄不良的個人習慣，從規(guī)范中獲得文明程度的提高，促進他們人格的健康發(fā)展，使素質教育真正得以體現(xiàn)。
3.豐富校園文化活動的內容，充分調動學生參與的積極性。科學研究表明，人的腦海中的文化因素、文化品種越多，越有可能通過隨機的碰撞，出現(xiàn)優(yōu)化組合，激發(fā)出創(chuàng)新觀念。校園文化的多姿多彩最能滿足正在成長的青年學生的身心發(fā)展的需要。校園文化活動中的人文藝術活動和學術科技活動要有豐富的內容作保證，并且在形式上也要考慮到年輕人的需求。對理工科大學生要加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社科方面的教育，對文科學生加強自然科學方面的教育。成規(guī)模、質量高、形式新、氛圍好的系列活動才能把越來越多的年輕人吸引到團隊中來，也才能對培養(yǎng)大學生的全面素質起到應有的作用。
4.充分認識校園文化建設中環(huán)境的育人功效，為學生創(chuàng)造優(yōu)美的自然環(huán)境和學術文化環(huán)境。首先，要加強校園自然環(huán)境建設，努力做到物質設施具有人文教育內涵。春天桃花似火，夏天荷花映月，秋天丹桂飄香，冬天梅花傲雪，學生身處如此優(yōu)美的環(huán)境之中，情操和心靈必將得到陶冶和凈化。另外，要加強對校園文化建設的帶頭人的培養(yǎng)，聘請校內外的知名學者、專家、教授為各學生社團組織的顧問，使校園文化建設向多樣化、多規(guī)格、高層次、多方向健康發(fā)展，拓展人文活動與科技活動內涵，提升校園文化建設的水平。
5.調動教師參與第二課堂建設的積極性，凸現(xiàn)教師在校園文化建設中的主導作用。高校教師是學校寶貴的教育資源，是文化素質最主要的創(chuàng)造者、繼承者和傳播者，也是高校實施校園文化建設的和人文素質教育的骨干力量。沒有教師參與的校園文化活動是表象的，生命力是短暫的。教師所具有的實事求是的科學精神、獨到的學術見解、嚴謹?shù)乃季S方式、敢于堅持真理、修正錯誤的品格、勇于對社會和國家承擔責任的膽魄對學生的影響是巨大和深刻的。教育管理者要創(chuàng)造良好的條件和激勵機制，調動廣大教師參與校園文化陣地建設的積極性，使他們能主動參與到學生的第二課堂中，把人文素質教育內容滲透到課堂內外的各個環(huán)節(jié)，在學校校園文化建設陣地中發(fā)揮教師的主導作用。
6.創(chuàng)新校園文化活動形式，校園文化建設要走特色之路。校園文化作為文化教育的一種形式，應在傳承的基礎上進行創(chuàng)新。一方面，校園文化活動的創(chuàng)新性應體現(xiàn)在通過校園文化活動培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才干的高級專門人才；另一方面，校園文化活動的創(chuàng)新性應體現(xiàn)在校園文化活動組織上的獨創(chuàng)性和個性化的特性。各校的情況千差萬別，開展校園文化必須針對學校的實際情況，切忌互相模仿，生搬硬套。只有因校制宜地形成和體現(xiàn)自己學校特色的校園文化，才具有生命力和感召力。
論文摘要：加強高校校園文化建設對于構建社會主義和諧文化具有重要意義。和諧高校校園文化建設問題應上升到大學的辦學理念的高度認識，按照整體性、開放性、層次性和實踐性的系統(tǒng)化原則，從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個層面具體實施。
高校校園文化建設是構建社會主義和諧社會，建設社會主義和諧文化的重要組成部分。建設科學和諧的校園文化，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的高素質的高等專業(yè)人才是高校育人的基本任務，也是高校自身建設和發(fā)展的重要內容。建設特色鮮明、底蘊深厚、氣氛濃郁、輻射性強的校園文化往往是一所大學最顯著的特征，是一所大學擁有良好社會知名度、具有較強的社會影響力和競爭力的必要條件。因此，深入研究如何建設和諧的高校校園文化具有重要的意義。
改革開放以來，我國社會已經(jīng)發(fā)生深刻的變革。社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關系日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現(xiàn)多樣化趨勢。一方面，社會意識形態(tài)領域積極、健康、進步的主流在發(fā)展;另一方面，在各種因素影響下，非的意識形態(tài)有所滋長，封建主義殘余思想沉渣泛起，西方資本主義國家不斷進行文化擴張和思想意識形態(tài)的滲透，世界各種思想和形態(tài)相互交融、相互激蕩的特征十分突出。因此，建設科學和諧的校園文化必須以系統(tǒng)化的原則和方法，著眼世界，著眼我國實際，著眼高校校園文化的現(xiàn)狀，最終著眼于創(chuàng)新和實踐，才能達到預期的目的。
首先，高校校園必須堅持世界性和整體性的原則，具備更加開闊的視野，擁有“海納百川”的胸懷，在傳播中華民族傳統(tǒng)文化的同時，積極吸收世界各國各民族文化的優(yōu)秀成果，著眼于全球經(jīng)濟一體化和我國改革開放的實際國情，大力培養(yǎng)既有民族覺悟和愛國意識，又有國際標準的當代大學生，努力實現(xiàn)民族文化和世界文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設中必須搭建的第一個層次，是在指導思想上必須解決的一個世界化問題。高等院校是國家和社會文化的集散地和制高點。高等院校的人員組成及其擔負的使命決定了高等院校的校園文化建設必須站在國家戰(zhàn)略的高度，面向世界，營造具有時代性和國際性的最高文化世界，并始終成為一個國家和民族先進文化的引領力量。如果一個國家的高等院校的文化水準達到了世界先進文化水平，那么以這個國家高等院校的科研水平，它培養(yǎng)出來的成千上萬的優(yōu)秀畢業(yè)生所代表的這個國家的文化總體水平才能躋身世界前列。
全球化和信息化的時代特征決定了文化傳播的全球性和快捷性，任何封閉的文化觀念和大國處優(yōu)的文化優(yōu)越感都容易導致僵化和落后。同樣，任何單一性的民族文化如果離開了與世界文化的融合，將自動走向枯萎。所以，我國的大學在建設自己的校園文化的過程中，應該在集中精力做好民族文化教育的同時，不斷增強與世界各國大學的文化交流，開展各種形式、各個層面、多種群體參與的文化教育活動，走出傳統(tǒng)的“自家大院式的自娛其樂”，擺脫小家子氣。從這個角度上說，高等院校的校園文化建設應上升到一個大學的辦學理念的高度來重視，而這一點恰恰是我們國內很多學校的辦學指導思想中所缺乏的。校園文化活動通常一提起來，很多人把它理解為是學生會的社團活動和文體活動，沒有充分認識到和諧的校園文化建設實質上是一所大學軟實力的標志，這不能不說是中國大學發(fā)展觀念上的一種悲哀。
其次，高等院校的校園文化建設必須堅持開放性的原則，打破校園的自我封閉，走向社會，主動出擊，走出“象牙塔”和“棚化式”的幼稚，實現(xiàn)校園文化與社會文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設必須搭建的第二個層次，是一個社會化的問題。
當前，我國社會正逐漸建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的改革，大學校園正經(jīng)受著以商業(yè)性和傳媒性為主要特征的社會大眾文化的強烈沖擊和洗禮，不僅僅是大學生廣泛地被網(wǎng)絡聊天與游戲、街舞、短信、無厘頭的影視搞笑以及鋪天蓋地的說唱流行音樂所浸，高校的教育工作者同樣受市場經(jīng)濟規(guī)律主導下利益至上的價值觀所驅動，大學的盲目“大樓化”擴張發(fā)展使“學術殿堂”和“師道尊嚴”趨于啞然。但是，我們知道，只有內在的才是永恒的，也只有內在的才是精彩的。傳統(tǒng)大學校園內在文化的高尚性、典雅性和文化余韻日漸減少，不僅大學沒有在社會改革轉型過程中需要文化“拯救”和文化整合的時候挺身而出，起到應有的引領作用，反而在社會的商業(yè)文化覆蓋下被淹沒了。以至于不論是普通高等院校還是職業(yè)教育學院，不論是以理工見長的大學還是傳統(tǒng)的以人文聞名的學府都面臨一個“大學生人文素質欠缺”的困局，更有甚者，以人文素質見長的學生卻在就業(yè)的時候常常被冷落。
凡此種種說明，高等院校的文化建設在市場經(jīng)濟改革和社會轉型的過去和今天，并沒有做好相應的準備，從某種角度說，已經(jīng)落后于或不適應社會文化的總體進步和要求。從人才的專業(yè)培養(yǎng)看，存在大量的不能適應社會需求的教育錯位;從大學生的人格培養(yǎng)看，追求享受、沉迷愛情與網(wǎng)絡以及以“追星族”和“啃老族”為代表的“幼稚化”現(xiàn)象嚴重。這些現(xiàn)象說明，大學還沒有形成比較完善的具有時代特征的主流文化引導力量，一方面沒有對社會形成輻射性影響，沒有起到足夠的對社會不良文化活動的批判作用，也沒有主動出擊，進入社會文化的主流陣地，向社會傳播當代世界的高尚文化和民族傳統(tǒng)的高尚文化，以至于時下我們的傳媒主流充斥著低俗的、夢囈般和群魔亂舞式的大量內容;另一方面，高校校園文化也沒有完成對大學生社會文化意識的覺醒教育和培養(yǎng)，學生的文化意識修養(yǎng)和關注點沒有與社會的文化存在形成對接，經(jīng)常停留在一些膚淺的社團活動之中，甚至停留在一些空想的或機械的對明星模仿的狀態(tài)，少有對社會變革的積極參與和吶喊，缺乏“五四”運動時期的社會責任感與使命感。總之，當代中國高等院校的校園文化建設必須順應中國改革的現(xiàn)實呼喚，全方位融入社會，注重學生和社會的深入接觸，注重調查研究，培養(yǎng)學生的踏實風格和獨立人格，挖掘大學生的文化修養(yǎng)深度，增強辨別文化良莠的能力，使之真正成為一個具有高尚文化品位和追求的人。
再次，高等院校的校園文化建設必須堅持一個層次性的問題，既有主流又有支流，既有重點又要全面，要不斷完善和改革文化建設的具體方式方法，著力從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個層面來組織和開展各種活動。這是高校文化系統(tǒng)建設的第三個層次，是文化建設具體操作層面的問題。
所謂制度文化建設，就是指學校的各種規(guī)章制度和管理要求從設計到實施要體現(xiàn)科學、可行、人文和有效，制度文化應該逐漸穩(wěn)定下來，成為一個大學傳統(tǒng)的文化習慣，上升到學生引以為自豪的自覺約束，那么這種文化教育才達到了最高的境界，也才真正具有特色的文化意義(教化);行為文化建設不僅是制度文化建設的外現(xiàn)，也是一所大學專業(yè)培養(yǎng)和人文培養(yǎng)綜合素質的體現(xiàn)，包括教師的科研成果、學生的言談、行為舉止、道德水準、文體成績、紀律和團隊觀念等;形象文化具有環(huán)境育人和服務育人的含義，包括學校的建筑顏色與風格、校園的環(huán)境綠化美化和人文素質化、學校對外宣傳的所有特征與包裝、學校特有的標志物、紀念物、活動場所以及參加公共活動的整體表現(xiàn)、為教學服務保障的質量和效率等;精神文化是校園文化內涵的最高層面，包括思想的活躍與自由性、學術的自由與開放性、文化活動的品質、師生的道德信仰與價值理念、特色性和傳統(tǒng)性的文化主體活動、名師的多少和優(yōu)秀畢業(yè)生的資源量、圖書館的藏書數(shù)量和質量、對外文化交流的數(shù)量和質量等。明確校園文化活動的層次，有助于我們重點投入，重點建設，形成具有自身特色的文化沉淀與優(yōu)勢。
最后，高等院校的校園文化建設必須堅持實踐性的基本觀點。貴在實踐，教學相長，實現(xiàn)校園文化建設主客體的統(tǒng)一。這是高校校園文化系統(tǒng)建設的第四個層次，是實踐層面的問題。無論多么科學完善的系統(tǒng)設計，離開了切實有效的實踐，都將成為空中樓閣。對于高校校園文化建設這個系統(tǒng)而言，主要的實踐者首先取決于這個系統(tǒng)的最高決策者，如果決策者不重視校園文化的培育和建設，沒有一個歷史性的眼光和心態(tài)，這個學校的校園文化就很難上檔次;其次一點的實踐者就是“師者”了，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，韓愈的一句話點明了每一個教育工作者自身綜合文化素質的重要性，所謂“師道尊嚴”說明了教師的言談舉止對于學生所起到的潛移默化和榜樣示范的作用;校園文化系統(tǒng)建設的最后一個實踐者是學生，學生既是校園文化教育的實踐客體，也是進行自身文化熏陶，提高文化涵養(yǎng)的實踐主體，所以啟發(fā)和引導學生發(fā)揮其主觀能動性是非常必要的。
參考文獻
