時間：2022-11-17 00:21:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文審美教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、激發(fā)學(xué)生對漢語言文字的興趣，為進行審美教育提供契機
中學(xué)語文教材中的課文都是文質(zhì)兼美的，無論是形式還是內(nèi)容，其中都蘊含著豐富美育因素，學(xué)生通過學(xué)習(xí)可看到大千世界的紛繁變化、絢麗多姿的生動畫面，感受到人情之趣，激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。例如，閱讀《中國石拱橋》，不但能欣賞到中國古代石拱橋雄偉壯觀的魅力畫面，而且在愉悅的體驗中，引起對中華民族無窮的智慧、偉大創(chuàng)造力的遐想，從而升起對祖國的熱愛。我們讀著《沁園春•雪》，字里行間仿佛看到了北國的壯麗雪景，激起對北國風光的向往和對革命前輩的敬仰。我們學(xué)習(xí)《丑小鴨》時，知道一個人的成長道路并不是一帆風順的，必須歷經(jīng)磨難，才能成為令人羨慕的“白天鵝”。因此，可以這樣說，中學(xué)語文課本，既是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的好教材，又是幫助中學(xué)生進行審美教育的良師益友。可是，我發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)生對此不感興趣，那么，再好的課文也是徒勞的，進入不了心靈，審美教育就無從談起。因此，我覺得應(yīng)首先激發(fā)學(xué)生對漢語言文字的興趣，有了它學(xué)生才能自覺地借助文字去感受美，鑒賞美，表達美。
二、增加信息量，逐步提高學(xué)生對美的鑒賞能力
美的鑒賞力是一種對美的鑒別、欣賞、評判的能力。在審美鑒賞中，如果學(xué)生的欣賞能力不夠，知識素養(yǎng)不足，盡管有審美客體存在，也產(chǎn)生不了美感。因此，必須逐步提高學(xué)生的審美能力，幫助他們樹立科學(xué)正確的人生觀和世界觀，在感受文字中的激情、憂患、良知中，引發(fā)學(xué)生對當今時代的民族精神、民族文化的探討和拷問，去叩響學(xué)生的心靈，從而形成高尚的人格和道德魅力。老一輩教育家葉圣陶也曾說，語文教材無非是些例子。這告訴我們，教育還得為學(xué)生增加美的“補品”(信息量)—在課外閱讀中享受美。德國大詩人歌德認為:鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培養(yǎng)的。中國也有“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下”的說法。為此，筆者除利用課文創(chuàng)設(shè)情境來提高學(xué)生的審美能力外，還精心為學(xué)生挑選名家名作，作為課外審美的“補品”。
三、初步確定了由感受美—鑒賞美—創(chuàng)造美的螺旋式上升模式，漸次提高學(xué)生的審美觀
首先教會學(xué)生“美讀”。葉圣陶說:所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候表達出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無論興味方面、受用方面都有莫大的收獲。筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過“美讀”品嘗生活之美、人生之美、自然之美、藝術(shù)之美，并從字里行間汲取語言的養(yǎng)分，把實用性和審美性統(tǒng)一起來。在感受美的過程中，想象與聯(lián)想無疑是重要的心理因素。重視通過語言描述，把學(xué)生帶入想象的天地。
四、借助電教手段，以圖像配以音樂展現(xiàn)文章意境
在用好課文所配圖案的同時，受中央電視臺“電視散文”欄目的啟發(fā)，教師讓學(xué)生憑借音樂的形象感知畫中的形象，理解文章的語言形象，從而提高學(xué)生的審美能力。在課堂中利用多媒體教學(xué)，把一貫的讀古詩，還原為原態(tài)的吟唱，從而產(chǎn)生了不同往昔的韻味。由此，在圖片形象、音樂形象的合力之下，學(xué)生陶醉在美(人格美、感情美、形象美)的情境中，學(xué)習(xí)就成了內(nèi)在情感的一種需要，審美能力的提高自是不在話下。對語言的鑒賞，筆者期望在創(chuàng)設(shè)的情境中，讓學(xué)生對語言文字有正確豐富的了解力，即對語言文字的靈敏感覺，這其中，尤其應(yīng)重視的語言的色彩感、音樂感。對于意境的鑒賞，筆者首先讓學(xué)生進入意境天地。“入境始于親”，把自己幻化成為其中的角色，從而把握意境的特點，并完成意境的再創(chuàng)造。讓學(xué)生以第一人稱講述他在這種情境中所看到的、體驗到的，教師適時地提出美與丑的標準，交給學(xué)生一把標尺，讓學(xué)生在自我實踐中學(xué)會理解分析。創(chuàng)造美是審美教育的最終目的。美的感受表達以后，學(xué)生對美的認識，會更明確，感情會隨之深化。這種以表達美的感受為內(nèi)容的語言和思維的協(xié)同活動，必然促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。筆者的做法:一是讀。如舉行課文配樂朗讀比賽，這不僅可以反映文章內(nèi)在的情感與音樂內(nèi)在情感于外在形式上是否契合，還可以綜合地體現(xiàn)學(xué)生審美能力的高低;二是演。有故事的文章，通過表演再現(xiàn)其中的情節(jié)、情境，可以更準確更真切地體驗作者和課文中人物的情感;三是編。讓學(xué)生創(chuàng)造小說故事、童話、寓言、詩歌、散文，其中語言的運用、語體的選擇、情境的設(shè)計、形象的考慮，都可能形象地顯現(xiàn)出學(xué)生的道德情操，審美素養(yǎng)。
總之，語文教師只有在新課程標準的指引下，按照美學(xué)規(guī)律，結(jié)合教育學(xué)和心理學(xué)理論，在語文教學(xué)中才能真正實施審美教育，使學(xué)生在審美中陶情怡性，“啟人思”，“增人感”。讓審美走進語文教學(xué)天地，讓學(xué)生步入審美的至真至純的境界吧!
關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩 審美策略 教學(xué)
現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。語文是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一，這是語文課程的基本特點，而小學(xué)古詩教學(xué)亦是完成這一目標的載體。要通過古詩的教學(xué)，以其豐富的審美內(nèi)涵，熏陶感染學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生審美的主動性，創(chuàng)造審美的氛圍，提高學(xué)生的審美能力與審美的創(chuàng)造力。
如何采用正確的教學(xué)策略，貫徹新課程標準，搞好小學(xué)古詩教學(xué)，是廣大教師面臨的關(guān)鍵性的問題。要解決好這個問題，首先要正確地理解和把握語文課程標準的總目標。從語文課程標準的總目標里我們可以歸納小學(xué)語文古詩教學(xué)的目標為：
1.使學(xué)生初步接觸祖國的文學(xué)遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀文化的思想感情。
2.對學(xué)生進行文學(xué)啟蒙教育，陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的審美情趣，提高語文素養(yǎng)。
3.擴大學(xué)生的識字量，提高學(xué)生的讀寫能力。
在充分理解這一目標的基礎(chǔ)上，小學(xué)語文教師就可以較好地把握《課標》中小學(xué)語文古詩教學(xué)的具體目標：
一、二年級誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言美；背誦優(yōu)秀詩文50篇。三、四年級誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀中體驗情感、領(lǐng)悟內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文50篇。五、六年級誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感；背誦優(yōu)秀詩文60篇。針對小學(xué)古詩教學(xué)具體目標，我們可以明確古詩教學(xué)的重點要求是讓學(xué)生獲得情感體驗，即要求教師在古詩教學(xué)中注重對學(xué)生進行情感教育、審美教育，這是教師實現(xiàn)古詩教學(xué)最優(yōu)化的關(guān)鍵。
新課程標準針對教學(xué)提出了認知策略、能力策略、情感策略即文化策略等諸多策略，因而我們可以認為小學(xué)古詩教學(xué)策略可概括為審美策略，即感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。這是蘊含了美的認知、美的體驗、美的創(chuàng)造的綜合審美過程，是對學(xué)生審美知識、審美能力、審美創(chuàng)造的鍛煉過程，是完善學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展的良好途徑。
小學(xué)生通過瑯瑯上口、節(jié)奏鮮明的古詩教學(xué)活動，既能提高文學(xué)素養(yǎng)，為進一步學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)；又能陶冶美的情操，培養(yǎng)他們對文學(xué)藝術(shù)良好的感受能力和審美情趣。
審美作為一個人全面發(fā)展的必備能力，在小學(xué)古詩教學(xué)中得以進行，這既是個人健康成長的要求，也是素質(zhì)教育目標，是課標制定的歸宿。愛美之心，人皆有之，審美是天性。小學(xué)生正處在人生的啟蒙階段，能否正確引導(dǎo)學(xué)生的審美能力、審美情趣，對于學(xué)生不僅僅是審美教育的成敗，更是關(guān)系學(xué)生身心成長的大事。小學(xué)古詩教學(xué)正因為其實施對象的生理特殊性，而對審美教學(xué)策略提出了迫切的任務(wù)要求，要真正發(fā)揮出古詩教學(xué)中的審美教育作用，促進這一特殊年齡青少年的健康成長。
小學(xué)古詩教學(xué)中對審美教學(xué)策略的要求，反映了我國古詩的文化傳統(tǒng)與文化特征。
中國是一個詩的國度，詩的歷史源遠流長。沈約在《宋書?謝靈運傳》中說：“歌詠所興，宜自民始也。”在人類的童年時代，還沒有文字，沒有豐富的文學(xué)藝術(shù)種類即表現(xiàn)手段，原古歌謠，這種詩的雛形便是先民們表現(xiàn)自己審美意識、抒發(fā)審美情趣的方式。“情動于中而行于言，言之不足故嘆之，嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，故不知手之、舞之、足之、蹈之也。”
中國古詩作為最早的文學(xué)樣式之一，在浩浩文明詩中必然表現(xiàn)了中華民族獨特的審美觀點。僅從小學(xué)古詩的教學(xué)中，我們就可以窺其獨特的中華審美情趣。中國古詩有表現(xiàn)鄉(xiāng)國情懷的作品，如《黃鶴樓》、白居易的《憶江南》；與鄉(xiāng)土情懷相聯(lián)系的，是對國家的愛戀，如陸游的《十一月四日風雨大作》、《示兒》；同時，親情主體也是古詩歌文學(xué)的永恒主題，如孟郊的《游子吟》。
中國古詩貴在意境，這是中國古典美學(xué)的獨特范疇。其主旨是運用藝術(shù)意象，主客體交融，在物我兩忘的基礎(chǔ)上將接受者引向一個超越現(xiàn)實的時空，富有形而上的意味。“意”是詩人抒發(fā)的情感，“境”是詩人所描寫的客觀物境，也是人們常說的詩人所描寫的環(huán)境、景物。這種情景被稱為“情景交融式”或“寓情于景”。審美策略之貫穿于小學(xué)古詩教學(xué)中，正是以情感為突破口，通過準確、全面的感知美的過程，脫離意象而升華為審美境界，品味之后又有所突破，創(chuàng)造一個自我的審美理想之境，完全是感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的策略的深刻體現(xiàn)，生動活潑地再現(xiàn)了三者之統(tǒng)一與聯(lián)系，反映了審美策略在小學(xué)古詩教學(xué)中的根本作用。
參考文獻
[1]常汝吉 語文課程標準〈實驗稿〉[Z].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002。
關(guān)鍵詞：中職 語文教學(xué) 審美教育 感知美 鑒賞美 創(chuàng)造美
課程改革的不斷推進，舊的教育方法與教育內(nèi)容逐漸被新的代替，中職語文教學(xué)改變原有教材施教的方式，更多關(guān)注審美教育。中等學(xué)校新課程改革標準也對審美教育進行倡導(dǎo)與規(guī)范：“審美教育在中職語文教學(xué)中有利于促進學(xué)生的情、知、意的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在語文教學(xué)中對學(xué)生的情感發(fā)展投入更多的關(guān)注，就能夠讓學(xué)生感受到美的召喚與熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)審美情趣與審美意識。”中學(xué)新課改革標準立足于長遠方面，體現(xiàn)了對學(xué)生道德與情感的規(guī)范與培養(yǎng)，對于中職教育來說，審美教育也具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。因此，對中職語文教學(xué)中的審美教育進行討論的實際價值重大。
一、中職語文教學(xué)和審美教育是教育發(fā)展的必然結(jié)合
對學(xué)生美的教育就是對學(xué)生的審美觀進行積極健康的引導(dǎo)，在審美能力與創(chuàng)造美的能力上進行發(fā)展，自古的教學(xué)都離不開對學(xué)生道德素質(zhì)與高尚情操的培養(yǎng)，著名思想家黑格爾曾經(jīng)說過：“審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。”語文教學(xué)中進行審美教育是及其重要的，美能感化生活，熏陶本心。
中職語文教學(xué)是建立在工具的使用、審美的實施與思想的層面三個維度構(gòu)建的學(xué)科。作為教學(xué)的實施者教師，在教育過程中理應(yīng)從美學(xué)規(guī)律出發(fā)，教育學(xué)生從教材中感受美、從生活中創(chuàng)造美，將樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的前提作為最終標準，不斷引導(dǎo)學(xué)生提高鑒賞能力，探討中職學(xué)生接受審美教育迫切性的原因，一方面是因為中職學(xué)生在入學(xué)時門檻較低，入學(xué)分數(shù)不高、文化內(nèi)涵與審美素養(yǎng)也不高；另一方面是因為中職學(xué)生年齡相對不大，心理與生理發(fā)展不成熟，對美的追求停留在表面，不能深入的從生活中發(fā)現(xiàn)美。如果在中職語文教學(xué)中結(jié)合審美教育，用美的魅力與審美的樂趣來吸引學(xué)生，在潛移默化中提高中職學(xué)生的審美內(nèi)涵。
二、中職語文教學(xué)中的審美教育的具體實施方法
（一）教師自身具備審美能力
21世紀以來，社會對人才的素質(zhì)要求越來越高，學(xué)生要想從復(fù)雜多變的社會中生存發(fā)展，就需要有一雙明辨是非的雙眼，要想讓學(xué)生擁有正確的審美觀和思想觀，是他們從稚嫩走向成熟的關(guān)鍵，也是社會發(fā)展中不可或缺的重要一環(huán)。因為學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)要靠教師，所以對中職語文教師審美能力的要求也就越高。教師的審美能力強，他們在教學(xué)中、在教材里、在生活的方方面面，就能挖掘出更多更美的東西，就能在平日的語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的審美行為，就能幫助學(xué)生在日常生活中如何判斷美和創(chuàng)造美，就能真正達到諦造美育教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生道德情操的目的。
（二）立足教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生對美的感知能力
在對中職語文教材進行仔細研讀中，筆者發(fā)現(xiàn)很多美的因素包含在字里行間，在教材選文的形式上，詩歌具有韻律美，散文具有神態(tài)美，小說具有情節(jié)美、議論文具有理性美、說明文具有內(nèi)容美。從內(nèi)容上看，有山水景物之美，有人文物狀之美、有科學(xué)文化之美……而想要讓中職學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中的這些美，就需要教師為之創(chuàng)造有力的教學(xué)環(huán)境，反復(fù)熏陶。
合理安排教學(xué)內(nèi)容，加強文選品味。給學(xué)生選擇審美感染力強的文選，實施板塊教學(xué)；巧用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引導(dǎo)學(xué)生感受美。美的事物需要發(fā)現(xiàn)，對于感受性不強的中職學(xué)生，教師在教學(xué)環(huán)境的布置中應(yīng)多下功夫。教師應(yīng)學(xué)會利用現(xiàn)在化設(shè)備制作精良的課件來輔助教學(xué)。例如在講授《離騷》時，就應(yīng)該在教案PPT中加入古琴奏樂來增強感染力。
（三）重視教材，挖掘?qū)W生對對美的鑒賞能力
語文教學(xué)中對美的發(fā)現(xiàn)是建立在文本的深入剖析之上的，想要發(fā)現(xiàn)美，必須植根教材文本，精研字句，選擇切入點深入探討美學(xué)價值。在教材的深入學(xué)習(xí)過程中可以采取靈活的方式，例如小組研讀，集體討論的方式、學(xué)生自主研究，教師解答疑問的方式等。教師立足文本，帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析教材，理解了文字背后的內(nèi)涵意蘊，就能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
（四）多管齊下，培養(yǎng)學(xué)生對美的創(chuàng)造能力
中職語文教學(xué)中的審美教育的本質(zhì)就是幫助學(xué)生掌握審美，能夠藝術(shù)的生活，所以，教師審美教育最終目標是幫助學(xué)生擁有創(chuàng)造美與表現(xiàn)美的能力。抽象的美如果想要靈活的表現(xiàn)出來，在語文教學(xué)中需要多寫與多說。寫作能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在教學(xué)中，感受美文之后教師可以組織學(xué)生寫作實訓(xùn)，對發(fā)現(xiàn)文章中的優(yōu)美之處加以模仿。這種多寫的方式既能夠讓學(xué)生對語文教材中的美有更深的了解，又能夠?qū)W(xué)習(xí)到的美加以運用與創(chuàng)新。多說與多寫類似，在語文教學(xué)中給學(xué)生說的機會與權(quán)力，可以通過學(xué)生演講的方式讓學(xué)生說出學(xué)到的美，也可以通過課堂小品、相聲或者廣播情景劇的形式讓學(xué)生展示美，這種互動形式的效果比教師一人課堂教學(xué)更為顯著。還可以將課堂教學(xué)與藝術(shù)元素相互融合，幫助學(xué)生接受審美教育，提高創(chuàng)造美的能力。
三、結(jié)束語
語文是一門人文類基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與思想道德上有重要作用，在社會意義上，語文教學(xué)更擔負了學(xué)生審美教育的社會使命，根據(jù)語文教學(xué)的特點與學(xué)科性質(zhì)，在中職語文教學(xué)中融合審美教育， 在具體教育實施中，應(yīng)結(jié)合中等職業(yè)類學(xué)生的特點，在教學(xué)要求中因材施教，依托不同的教學(xué)條件在教學(xué)環(huán)境、語文教材與教學(xué)方法等方面對學(xué)生實施審美教育，使學(xué)生都能夠發(fā)展成才為具有審美能力、具有創(chuàng)造美的能力的高素質(zhì)人才。
參考文獻：
[1]李桃麗.中職語文教學(xué)中審美教育的初探[J]. 才智，2014，26：101.
1.語文教學(xué)中的審美教育的必要性
社會主義建設(shè)任務(wù)需要現(xiàn)代學(xué)生來完成，作為棟梁人才，學(xué)生必須具有各方面能力，其中審美能力不可或缺，從這一點可以看出，語文教學(xué)中進行審美教育很必要，除此之外，其必要性還體現(xiàn)在如下方面：一方面，審美教育是素質(zhì)教育中重要的構(gòu)成部分。素質(zhì)教育要求學(xué)生不但要學(xué)會求知，還要學(xué)會做人，懂得審美，懂得生活，所以審美教育應(yīng)該是素質(zhì)教育中重要的內(nèi)容。教師應(yīng)該按照學(xué)生的個性特點以及所處的環(huán)境，對其進行審美教育。審美教育不同于知識教育，可以短期看見成效，所以教師必須要做好長期規(guī)劃，循循善誘，切忌將審美教育等同與知識教育，讓學(xué)生死記硬背一些理論基礎(chǔ)，這只會另審美教育十分枯燥，學(xué)生也沒有任何的興趣，教師應(yīng)該懂得寓教于樂，真正的將審美教育融入到素質(zhì)教育中，這樣學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)在潛移默化中即會養(yǎng)成。另一方面，在學(xué)生時期，展開審美教育，既需要學(xué)生年齡特點，也與素質(zhì)教育發(fā)展需求相一致。審美教育可以激發(fā)人們對美的創(chuàng)造欲望，及時在日常的生活中，人們對美也始終抱有積極的態(tài)度，但是要想人們真正的達到這一境界，必須在其學(xué)生期間進行審美教育，因為學(xué)生的年齡相當，對審美以及知識都保持著好奇心，因此學(xué)生進行審美效果，更有效果。
2.語文教學(xué)與審美教育之間的關(guān)系
在眾多的學(xué)科中，之所以語文學(xué)科作為學(xué)生審美教育的重要陣地，主要是因為語文教學(xué)與審美教育之間有著重要的關(guān)系，可以說，語文教學(xué)中有內(nèi)容都涉及到審美教育，因此通過語文教學(xué)對學(xué)生進行審美教育，效果更好，甚至遠超于音樂等學(xué)科。語文教學(xué)之所以與審美教育有著如此大的聯(lián)系，主要是因為語文學(xué)科不同用于其他學(xué)科，尤其是教材與其他學(xué)科的教材有很大的差異性，語文學(xué)科中的教材有很多經(jīng)典文章，文章中有作者的思想，也有作者的感情，而思想與情感對學(xué)生審美能力培養(yǎng)十分重要。文學(xué)作品中，大多數(shù)通過作者對生活美的觀察的所得，因此當教師對其進行講解時，實際上，就是變相進行審美教育。因為有大量的文學(xué)作品作為教學(xué)用的課文，語文教學(xué)就有了對學(xué)生進行審美形態(tài)教育的可能。因為這些文學(xué)作品展現(xiàn)了自然美、社會美。同時，文學(xué)作品本身又是藝術(shù)美的結(jié)晶，而文學(xué)作品藝術(shù)美又從結(jié)構(gòu)、語言等形式美和形象、意境等內(nèi)容美中可以實實在在地體會到。作品中的藝術(shù)意境，藝術(shù)形象展現(xiàn)的優(yōu)美、壯美、崇高和種種悲劇性、喜劇性，具有非常廣闊的審美窨。
3.語文課堂教學(xué)中美育的實施
3.1引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)審美情趣
文學(xué)作品雖是語言藝術(shù)，但和其他藝術(shù)一樣，具有形象的可感性。荷塘月色的恬淡幽美、大好秋色的絢麗燦爛、現(xiàn)國花城的旖旎艷麗、長江三峽的雄奇險峻、泰山雨景的迷蒙磅礴，無不顯顯出大自然的迷人姿容；祖國農(nóng)村的美麗富饒、劉和珍、白求恩等英雄形象光彩照人，列不充滿著動人心弦的藝術(shù)魅力。語文教學(xué)要抓住形象進行分析，進行感情熏陶；運用生動優(yōu)美的語言，展開作品描繪的形象，在作品與學(xué)生思維之間架起一座橋梁，讓學(xué)生感知美、熱愛美，從而激發(fā)其審美情趣。
3.2創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)審美情趣
運用幽默風趣的語言，營造愉悅課堂氛圍，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)語言如果幽默風趣，就最能營造出一種和諧愉快的氛圍，可以使學(xué)生產(chǎn)生種種審美情趣，這就要求教得有趣。首先，我們應(yīng)力求使用風趣幽默的教學(xué)語言。這樣不僅使優(yōu)秀的學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也盡可能使后進的學(xué)生在憐憫的氣氛中得到觸動。其次，我們還應(yīng)力求用恰當?shù)母星椤⒄Z調(diào)去使用課堂用語，以激起學(xué)生的興趣。現(xiàn)在許多學(xué)校、許多班級的學(xué)生對語文這門課程產(chǎn)生了興趣危機，這其中的一個重要原因就是語文教師的語言干癟乏味，談不上生動、風趣、幽默、令學(xué)生不感興趣，也感受不到愉悅。
3.3挖掘課文中美的因素，培養(yǎng)審美能力
長期以來，語文教學(xué)雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內(nèi)容的唯理性教學(xué)模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學(xué)生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地、有意識地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，并通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的審美成語結(jié)構(gòu)，利用課文中美的因素，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。
4.結(jié)語
一、語文課堂教學(xué)必須重視美文朗讀
朗讀是學(xué)生感受美、體驗美的最直接、最有效地手段之一，培養(yǎng)學(xué)生美文朗讀的能力，是語文課堂審美教育的重要任務(wù)。語文教材中的文章，特別是那些優(yōu)美的文學(xué)作品，具有濃郁的思想感情和高雅的審美情趣，語言精彩動人。課堂教學(xué)，聲情并茂的朗讀，可激發(fā)起學(xué)生喜、怒、哀、樂的情感反應(yīng)，體會到課文的音樂美、語言美和情感美。文章不是無情物。通過指導(dǎo)學(xué)生提高情感體驗的能力，走進文章的情感世界，讓整個心境浸潤，體驗愛、憎、哀、樂的美感，從而獲得豐富的審美愉悅。
語文教材中，文質(zhì)兼美的佳作，可以引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，深情朗讀，把作者寄寓文中的情感融匯成自己的情感，潛移默化，形成高雅的情趣，豐富的情感，高尚的情操。如讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，要讀出詞中的豪放美；讀朱自清的《荷塘月色》，要讀出文中的情感美；讀魯迅的《燈下漫筆》，要讀出文中的情理美。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，根據(jù)不同課文美的特點，捕捉形象，指導(dǎo)學(xué)生運用生動優(yōu)美的有聲語言去描繪畫面，讓美的聲音打開學(xué)生心靈之窗，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁。
語文課堂教學(xué)，加強誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受直覺形象，激感，采取多種方式指導(dǎo)朗讀方法和訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。這是語文課堂審美教育的有效方法。
讀得瑯瑯上口，鏗鏘有力，讀得聲情并茂，營造好課堂教學(xué)朗讀的氛圍。于是，語文課堂教學(xué)就讀出情味了，讀出趣味了，自然審美教育就寓在其中。
二、讓課堂教學(xué)展開聯(lián)想和想象的翅膀
語文課堂教學(xué)，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，盡可能地將課文的審美形象和審美經(jīng)驗結(jié)合起來。無論是分析課文、還是闡述問題或是設(shè)計提問，恰當?shù)厍度肷鐣詈腿松?jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生合乎情理的“回憶和聯(lián)系”。例如：學(xué)習(xí)《赤壁賦》，想象赤壁清風明月之夜，詞中的意象美;聆聽李白的《蜀道難》，感受“噫吁巇，危乎高哉！蜀道之難難于上青天”的豪壯美；學(xué)習(xí)《太史公自序》和《報任安書》從太史公汗未嘗不發(fā)背沾衣的痛苦煎熬中，體會“《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所為作也”的深邃美……
那么怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？首先，善于創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的語文課堂教學(xué)情景，以境誘人，以情動人，寓教于樂，調(diào)動起學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生徜徉在自由美妙的境界之中，讓學(xué)生敢于和樂于聯(lián)想和想象。其次，先進的多媒體技術(shù)，輔助教學(xué)，指導(dǎo)方法，讓學(xué)生掌握聯(lián)想和想象的方法和技巧。第三，聯(lián)想和想象與作文訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生在欣賞美的同時，能夠根據(jù)一定的審美需求去創(chuàng)造美，抒發(fā)美的情感。 轉(zhuǎn)貼于
三、語文課堂教學(xué)必須深化美
語文課堂教學(xué)，重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，理解文本，正確的評價美和創(chuàng)造美，達到深化美的境界。引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本，識別真善美和假惡丑，學(xué)會剖析美的本質(zhì)屬性，獲得對美的正確認識和理解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的審美體驗和生活感悟，寫出獨特的觀察和認識，實現(xiàn)了一次思維的飛躍。 鼓勵學(xué)生大膽地深度解讀文本，是審美教育的重要途徑。如學(xué)習(xí)《我與地壇》，原來對文本的理解，似乎停留在相對膚淺的感性層面上，關(guān)心殘疾人的痛苦，珍愛生命，進而倡導(dǎo)青年要頑強開辟成功之路。又如教育子女要通過自身設(shè)想、自省感悟，更加深刻地感受博大無私的母愛。事實上，解讀文本，探究文本中一些體現(xiàn)哲理思辨和人文價值的深層意義，挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生進一步體悟文中生命的意義，對生活認識的思想飛躍，以及文中對“母愛”的理解等等。正是深厚的母愛召喚，作者才從絕望、悲觀、焦灼的噩夢中掙扎出來，憑著不倦的努力，奮發(fā)向上，最終成為一位有相當影響的青年小說家，凸顯了生命的寶貴意義。如此，語文課堂教學(xué)就深入了文本，評價文中審美的意義，提升了學(xué)生的思想境界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起熱愛美好生活，追求美好理想的熱情。
關(guān)鍵詞 初中語文 審美教育 教學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A
1語文教學(xué)重分析、輕審美
學(xué)校舉行的公開課《皇帝的新裝》上，在實施授課過程中場面很精彩，學(xué)生回答很踴躍，但聽完后總覺得缺少精神內(nèi)核，師生似乎都默契地在設(shè)置好的范圍內(nèi)活動，整節(jié)課討論的兩個問題：“文中誰騙了誰？”“他們?yōu)槭裁磿袭斒茯_？”其實讀完全文后大部分學(xué)生已能解決了，于是不少的學(xué)生都在樂此不疲地重復(fù)著相似的答案，思維的深刻性，震撼心靈的審美觀都被教師的重分析輕思想的熏陶掩蓋了。試想，如果提出這樣的問題：“假想你是這幕鬧劇中的一個重要人物，你會如何應(yīng)對兩個騙子？”課堂上學(xué)生思維輻射的廣度和善惡是非的辨別力是否會得到更有效的鍛煉呢？人性之美是否更能激起他們的閱讀熱情呢？
從孔子時代起，文學(xué)就一直被當作教化的工具，曹丕言：“文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。韓愈的“文以載道”都是其中的表現(xiàn)。文學(xué)瘦弱的脖頸上套上了眾多的金箍，文學(xué)的審美天匿難彰，文學(xué)的功能最終被硬結(jié)為一種“教化功能”。藝術(shù)的琴弦上則只有一個單一的聲調(diào)在沉悶的轟響，這種表現(xiàn)在計劃經(jīng)濟體制下更為明顯，而今唯分數(shù)論的現(xiàn)行教育體制之下只是學(xué)者專家的吶喊，卻少見踐行之人。然而學(xué)生并不是天生就有尋找勸渝、接受教導(dǎo)的癖好，懵懵懂懂的學(xué)生，樂意整天聆聽教訓(xùn)的人并不多，于是就導(dǎo)致了語文教學(xué)的枯燥、沉悶乏味現(xiàn)狀。
教學(xué)大綱強調(diào)的語文學(xué)科的人文性中，審美情感的培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)不能忽視。遺憾的是在現(xiàn)今的中學(xué)語文課堂上，審美素質(zhì)的培養(yǎng)依然未得到應(yīng)有的重視，滿堂機械地講授、看似精彩的一問一答剝奪了學(xué)生放飛想象，挖掘深層智慧，用美的眼光審視文本世界的機會。
2踐行審美教育，煥發(fā)語文教學(xué)的理性光輝
同樣在一節(jié)公開課上，一位教師教授《背影》時，先讓學(xué)生聽錄音，跟讀，從“直覺”上有個整體感知，再讓學(xué)生走進父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛；最后進入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》_______________。要求聯(lián)系自己與親人的生活實際；或論述：我看到父親的背影流淚的理由________________。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因為前者更有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關(guān)系。有些學(xué)生講到平日里父母對自己的關(guān)愛和自己的無理取鬧導(dǎo)致父母傷心時，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng)作，形成獨具個性的經(jīng)典。
很多例子證明只要教師設(shè)置得妥當，學(xué)生就會積極發(fā)揮審美功能，讓自己的認識深化。可是，據(jù)筆者了解的情況，像上文中所述的語文教學(xué)可謂鳳毛麟角，唯分數(shù)論嚴重足阻礙著審美教育的路子。
語文教學(xué)應(yīng)該大力貫徹審美教育， 陶冶情操、凈化靈魂， 獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養(yǎng)， 形成正確的審美觀、人生觀， 熱愛生活， 創(chuàng)造美好生活， 從而提高審美素質(zhì)。
1、審美教育的必要性和迫切性
1. 1 審美教育的特征和作用美育是通過審美的方式教育人， 不同于通過說教與規(guī)范， 利用抽象概念的推演來進行教育的方法， 因此它具有形象的特點。同時美育憑借的是直觀的感染性的形象， 它是以整體形象教育和具體細節(jié)直接作用于人的感官， 這種感染性特點， 又使美育不可避免帶有情感教育的特點， 因為審美對象的具體生動的感知必然激起情感活動， 它主要通過對美的感受、欣賞、評價和判斷培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)， 包括感覺、知覺、情感、想象、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代教育中它已經(jīng)成為實施全面發(fā)展教育的一個重要環(huán)節(jié)和途徑。當今教育， 使學(xué)生做到高質(zhì)量的知識掌握和最大程度的智力開發(fā)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及高效率， 要求教師根據(jù)社會發(fā)展采取與學(xué)生身心發(fā)展相適應(yīng)的積極措施， 使每個個體都得到均衡全面的發(fā)展， 美育顯示出無可替代的作用。山東大學(xué)校長曾繁仁教授說:“我們從知識經(jīng)濟和信息科技革命的新視覺來重新審視美育， 得出的結(jié)論是在知識經(jīng)濟時代， 美育比以往任何時候都重要， 審美情感比以往任何時候也都更重要。”首先， 對智育、德育等的作用。王國維說過“一方面又為德育和智育之手段”， 認為“美育者， 與智育相輔而成， 以圖德育之完成者也”。我們知道美育憑借的感性材料和藝術(shù)作品本身就是知識的重要來源， 可以把未曾經(jīng)歷過的生活以直接經(jīng)驗形式表現(xiàn)出來， 開拓知識面。“人的審美能力一方面內(nèi)在地包含著認識能力的發(fā)展， 另一方面也為認識能力的發(fā)展提供了必需的基礎(chǔ)和有利的條件”， 美育還可以激發(fā)人們求知欲， 提高學(xué)習(xí)興趣，“可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動， 培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力”，“一個寬闊、平和的胸襟， 這有賴于美育。”作為一種情感教育， 對德育有極大的促進作用。因為由審美對象引發(fā)的情感體驗， 直接涉及到審美對象的評判， 進而產(chǎn)生對客觀事物的評價， 得出道德的判斷， 審美時由于形式的美丑欣賞必然進入對內(nèi)容真假善惡的判斷， 從而避惡從善， 去偽存真， 由情感上的陶冶上升到道德上的凈化， 進而達到高尚的人格境界。用柏拉圖的話說“融美于心靈”， 彌補德育枯燥、抽象而代之以形象化和愉悅性， 提高道德情操， 健全人格。蘇聯(lián)美學(xué)家奧夫相尼科夫說:“在培養(yǎng)人的行為美方面， 美學(xué)和倫理學(xué)應(yīng)當攜手前進。”其次對語文教學(xué)的作用看， 優(yōu)秀的語文教師是在樂趣中教學(xué)的， 靠潛移默化的訓(xùn)導(dǎo)能力， 寓教于樂是美育特征， 也是語文課的優(yōu)選， 它能在感性形式上吸引學(xué)生， 美育以情動人， 理在其中， 感染人教學(xué)才會成功。馬斯洛認為“審美是一種高級需要， 美在自我實現(xiàn)者身上得到最充分體現(xiàn)。”熏陶漸染， 輕松愉快進入角色而師生情不自禁， 感情共鳴、褒貶隨成， 思想教育也化入心田。1. 2 審美教育的重要性首先， 應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是前提。應(yīng)試教育把語文當作工具， 這種功利性的目的， 遏制了審美沖動; 教法上重理性分析，“單向灌輸”的教學(xué)形式置文學(xué)作品和語文教學(xué)的固有特性、規(guī)律于不顧， 用抽象的概念代替培養(yǎng)美的感情， 用推理代替想象， 用純邏輯的枯燥乏味的分析或繁復(fù)零碎的訓(xùn)練代替對作品的美的感悟， 形成了僵化的教學(xué)模式。審美教育的缺失， 打不動學(xué)生的心， 激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。德國著名詩人、哲學(xué)家席勒曾指出“要把感性的人變成理性的人， 唯一的途徑是先使他變?yōu)閷徝赖娜恕薄ｏ@然應(yīng)試教育嚴重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的推行能克服了應(yīng)試教育的問題， 培養(yǎng)了全面發(fā)展的一代新人， 適應(yīng)了社會發(fā)展與人的發(fā)展的規(guī)律。其次， 當前新課改是助推器。2004 年年全面推進的新課改增加了選修課。文學(xué)作品數(shù)量增多， 它的理念是“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”關(guān)于審美“崇高對美的發(fā)現(xiàn)、追求與創(chuàng)造， 應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展， 使之受到美的熏陶， 培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣， 培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力”。性質(zhì)上堅持工具性與人文性的統(tǒng)一， 這極大地推動了審美教育的實施。英國美學(xué)學(xué)會主席赫伯特. 里德在其《寓教育于藝術(shù)》中指出:“美育不僅成為當今教育中的的重要組成部分， 而且大有成為整個教育的基礎(chǔ)和整個教育改革的突破口。”貫徹審美教育勢在必行。美育的意義在于培養(yǎng)人、美化人。語文教材是一個琳瑯滿目的美的世界， 絕大多數(shù)作品無不與美有關(guān)， 與人的美化有關(guān)， 可以說， 語文是人的精神家園， 是人類審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學(xué)科是其它學(xué)科無法比擬的， 素質(zhì)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天， 美育與語文有質(zhì)的統(tǒng)一性。韋志成指出:“語文教學(xué)要用‘美’吸引學(xué)生， 其宗旨是在教學(xué)中實施美育， 沒有美育的教育，是不完全的教育， 教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)， 造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才， 最終實現(xiàn)人類自身的美化。”語文教學(xué)貫徹審美教育順理成章。
2、語文教學(xué)中貫徹審美教育的建議和對策
2. 1 創(chuàng)設(shè)審美情境， 激活審美心理審美情境的創(chuàng)設(shè)包含豐富多彩的審美因素， 可以啟發(fā)想象，誘導(dǎo)聯(lián)想， 激活審美心理， 建構(gòu)審美心理結(jié)構(gòu)。2. 1. 1 營造審美的校園環(huán)境。校園環(huán)境是陶冶學(xué)生審美情趣， 產(chǎn)生潛移默化影響的獨特空間。陶行知說:“我們首要重藝術(shù)化的校容。”不僅校園設(shè)計審美化， 還要有校園人際關(guān)系的審美化， 因此校園力求凈化、綠化、美化， 師生和諧化。2. 1. 2 借助審美的教學(xué)媒介。利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒介， 如多媒體教學(xué)， 組成聲音、圖像、文字的綜合體， 更直觀， 讓學(xué)生身臨其境， 調(diào)動多種感官感知。還可以運用電影、音樂、繪畫等拓展想象空間， 引發(fā)審美心理。2. 1. 3 精選審美的教學(xué)技法。意境的創(chuàng)設(shè)可用語言、動作、精美片段的切入、優(yōu)美板書的設(shè)計等。如學(xué)習(xí)《雷雨》可將教室布置成舞臺， 讓學(xué)生繪聲繪色表演， 產(chǎn)生強烈審美欲望。2. 2 激活審美情感， 引導(dǎo)學(xué)生體驗美白居易說:“感人心者， 莫先乎情。”語文審美教學(xué)應(yīng)以美感人， 以情動人， 用情感撞開學(xué)生心靈的門扉。易健教授認為“現(xiàn)代美育是一種感性的情感的生命教育”美育通過渲泄、引導(dǎo)、升華感性來對人實施教育。可以說“情感是一切審美活動的血液”那么， 怎樣激活審美情感， 引導(dǎo)學(xué)生體驗美呢?我想， 首先導(dǎo)入激情， 緊緊抓住學(xué)生的心。其次朗讀激情。深入課文深層意蘊， 情感與思想達到“與作者心靈相感通”的物我合一、物我兩忘的審美情景， 誘發(fā)同步聯(lián)想， 激發(fā)審美情感。再次設(shè)疑激情， 教學(xué)中設(shè)疑， 能激起審美愉悅， 觸感， 它是學(xué)生認知活動的“能源”和“發(fā)動機”。2. 3 因勢利導(dǎo)， 鑒賞美激發(fā)想象、聯(lián)想鑒賞美。想象力在審美心理中占有重要地位， 激活情感體驗美之后， 通過記憶基礎(chǔ)上的表象運動， 借助想象得以超越時空取得更深廣的感受內(nèi)容。研讀課文鑒賞美， 研讀是激發(fā)審美情感， 提高鑒賞力的關(guān)鍵， 可指導(dǎo)進行思路教學(xué)， 深入美文深層， 不但知文意且知言外之意、韻外之致、味外之旨， 對蘊含的美加以闡釋和點撥， 轉(zhuǎn)化為學(xué)生能體味到的美， 產(chǎn)生評價美的能力。研讀的方法宜采用討論法， 充分肯定學(xué)生。2. 4 靈活多樣， 創(chuàng)造美陶行知認為“教育之美在于創(chuàng)造美”。創(chuàng)造美是審美教育的歸宿， 是最高階段， 不僅是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性和聰明才智的最佳過程， 而且也是學(xué)生自我教育、自我完善的最佳途徑。在課文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造美， 學(xué)習(xí)過程是非功過自我感知、領(lǐng)悟過程， 偏向于生發(fā)新形象、新意識、新意義的過程。如林黛玉這個形象可引導(dǎo)從現(xiàn)代社會角度重新認識， 再如表演、朗讀也是對課文感知的創(chuàng)造。在日常生活中創(chuàng)造美， 美離不開生活， 生活中處處有美， 引導(dǎo)學(xué)生做美的創(chuàng)造者。如穿衣打扮、布置寢室、美化教室、文藝演出等， 都可提高創(chuàng)美能力。在作文中表現(xiàn)創(chuàng)造之美， 學(xué)生在內(nèi)在情感驅(qū)動下， 對以往儲存在頭腦中的表象進行加工改造， 通過想象， 構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等將感情融入來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。高考眾多的滿分作文無不令人拍案叫絕， 為學(xué)生個性張揚提供了廣闊空間， 充分發(fā)揮了創(chuàng)造的自由。因此教師應(yīng)靈活多樣地鼓勵學(xué)生寫作。總之，“美育是關(guān)系到人的各個方面的‘系統(tǒng)工程’”。語文教學(xué)貫徹審美教育， 是一種全方位的素質(zhì)教育， 與德、智、體等一起， 關(guān)注了人的生存質(zhì)量， 使人自我完善、自我優(yōu)化， 我們充分利用優(yōu)秀的語文資源， 認識美育在現(xiàn)代化整體教育中的重要作用，我們面前展現(xiàn)出的是教育的美好天地和高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。
一、在課堂教學(xué)中提高閱讀審美能力
課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)。在課堂中結(jié)合優(yōu)秀作品，教給學(xué)生審美策略，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因為一旦沒有審美性，語文課堂便會十分枯燥，故此閱讀審美教學(xué)十分關(guān)鍵。
從人物形象入手進行審美小學(xué)語文教材中，大多作品都是經(jīng)典。其中主要是以人物形象為核心，利用語言來描述人物形象所在的生活場景和相互關(guān)系，這些人物刻畫大都生動活潑，豐富多彩。在審美教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，以形象為客體，讓作品中的形象逐漸鮮活，使學(xué)生在閱讀作品時就如身臨其境，與人物產(chǎn)生共鳴。同時要加深學(xué)生對人物形象得鑒賞能力。這種教學(xué)可以在一定程度與哲學(xué)中的某些觀點相結(jié)合，利用哲學(xué)來指導(dǎo)教學(xué)。
1.聯(lián)系的觀點。任何事物都是普遍聯(lián)系的，作品中的人物形象也不例外。我們在分析人物形象時，要從聯(lián)系的觀點出發(fā)，全面理解形象，把人物放在具體的社會歷史背景中來解讀，而不能孤立地、片面地理解人物，這樣更有利于學(xué)生多角度地深化對人物性格的理解。因此，教師在課堂教學(xué)中，要向?qū)W生介紹作者的相關(guān)情況以及寫作背景，讓學(xué)生在相關(guān)背景的基礎(chǔ)上，激感，理解人物。
2.抓住重點進行教學(xué)。中國歷來的文學(xué)作品中，典型人物的塑造形象逼真，打動人心。對于人物形象的分析，教師可以重點突破人物的動作、語言和表情等等。在具體實施教學(xué)活動中，教師可以借助多媒體教學(xué)手段，如圖片、視頻、音像等來突破難點，讓學(xué)生感受人物形象。
3.從細節(jié)出發(fā)突破難點。細節(jié)教學(xué)在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中是十分關(guān)鍵的。文本中的一句話、一個詞語，甚至一個標點，都應(yīng)該引起教師的注意，都應(yīng)該表現(xiàn)教師的智慧，都應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的聰明才智。教師可以通過細節(jié)引導(dǎo)學(xué)生抓住人物形象，緊扣文章主題，同時借此提高語文教學(xué)的效率。在現(xiàn)實生活中，人們雖然會對那些大悲大喜的事情感同身受，但有時，細節(jié)更能打動人，生活中的一顰一笑有時也會讓人銘記于心。文學(xué)作品也是如此。經(jīng)典的人物形象不僅僅在經(jīng)歷大起大落時打動讀者，而且人物身上的細節(jié)更能讓讀者產(chǎn)生共鳴，因此，培養(yǎng)學(xué)生通過細節(jié)理解人物形象的能力十分重要。
二、通過激發(fā)學(xué)生的想象來美化心靈
黑格爾說:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”在對作品進行審美教學(xué)時，要充分激發(fā)學(xué)生的想象力，促進學(xué)生對閱讀文本內(nèi)容、意義和意境的理解和把握，從而使學(xué)生能夠最大限度獲得審美的樂趣。這一點在學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)詩歌和散文類文章時尤為重要。比如，我們在欣賞李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”時，學(xué)生的腦海中就可以憑借想象出現(xiàn)詩人乘船順流而下，一葉扁舟泛于水波之中，兩岸的崇山峻嶺在猿鳴哀嘯中更顯郁郁蔥蔥。通過這樣的想象，詩歌的美感就更加立體了，使審美更加豐富。
教師可以引導(dǎo)小學(xué)生通過自己實際的生活經(jīng)驗和想象能力，來形象深刻地感知課文內(nèi)容，分析人物形象，再用自己的語言描繪出感知的圖畫，使學(xué)生獲得享受美感的愉悅。
三、在課外活動中滲透審美教育
語文課堂教學(xué)的四十分鐘是非常有限的，對于整個教學(xué)過程而言是遠遠不夠的。因此，我們要將課堂內(nèi)外的教學(xué)結(jié)合起來，審美教學(xué)尤其應(yīng)該在課外學(xué)習(xí)中滲透。因為，比起課堂教學(xué)，學(xué)生更容易在課外活動中體會審美，而課外學(xué)習(xí)也可以反過來促進課堂教學(xué)，使語文教學(xué)事半功倍。
四、注重思維開發(fā)，促進相互交流
在小學(xué)語文閱讀審美教學(xué)中，要通過實踐活動課舉辦辯論、演講和其他口語交際活動，讓學(xué)生在交流活動中開發(fā)思維，提高學(xué)生的語言能力。在活動中，讓學(xué)生充分準備完整的陳辭，開展激烈的辯論。活動結(jié)束后，可以讓學(xué)生相互交流好詞好句，展開評論活動，在培養(yǎng)學(xué)生交際能力的同時促進語文教學(xué)，一舉兩得。
五、增強實際體驗，探究朗讀技巧
對于語文教學(xué)，尤其是閱讀審美教學(xué)來說，朗讀非常重要。小學(xué)的閱讀教學(xué)應(yīng)該重視朗讀，在朗讀中使學(xué)生陶冶情感，激發(fā)想象。比如《荷花》一文在描寫荷花時，這樣寫道：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒，有的花瓣全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。”運用這樣形象生動的語言描繪荷花的形態(tài)，表達了作者對荷花的喜愛之情。在具體進行教學(xué)時，筆者首先讓學(xué)生欣賞荷花的優(yōu)美畫面，使學(xué)生能夠立刻進入文章所描寫的奇妙情境，同時抓住文章中的關(guān)鍵詞來引導(dǎo)學(xué)生有感情地進行朗讀，由此讓他們從心底喜愛朗讀。在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠跟隨教師的引導(dǎo)進入文學(xué)的夢幻世界，使文字和感情融會貫通，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和讀書的興趣與熱情。接著，筆者用輕柔的語調(diào)和贊美的感情示范朗讀，在教師的誦讀中，讓學(xué)生深刻感受荷花的形象之美、散文的意境之美。
通過示范朗誦、配樂朗讀、寓情于景、情景交融等方式，引導(dǎo)學(xué)生在品味詩歌的過程中，陶冶情操，凈化心靈，體會語言美。同時，可以讓學(xué)生在課外根據(jù)課文內(nèi)容編寫劇本，排練表演，學(xué)會相關(guān)語文知識，培養(yǎng)愉悅感和美感。
一、創(chuàng)設(shè)美的情境，引導(dǎo)學(xué)生感受美
蘇霍姆林斯基說過：“對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的窗口。所以，我認為最重要的一項任務(wù)，就是教會孩子能看到和感受到美。”學(xué)生的感知帶有濃厚的感彩，它伴隨著敏銳的選擇力，把主體的注意力穩(wěn)定地引向?qū)ο螅瑫r這種感知又具有整體性。當對象呈現(xiàn)于眼前時，引起學(xué)生無意注意，經(jīng)過教師的引導(dǎo)，一定時間的靜觀默想，消化理解，再將這種無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)為感知，把整個形象分化成的個別感覺再組合為一個完整的新的形象，完成感知過程。針對學(xué)生的感知心理，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力，要讓學(xué)生置身于美的氛圍中，通過視覺和聽覺去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
1. 運用媒體，創(chuàng)設(shè)審美情境。電教多媒體可以再現(xiàn)情境，運用線條、形狀、色彩、聲音等外在形式，具體、直觀地再現(xiàn)課文中豐富多彩的形象，使形象由語言文字的間接顯現(xiàn)化為一定的物質(zhì)材料來直接顯現(xiàn)，增加感知強度。學(xué)生借助電教多媒體，突破文字的障礙很快地進入課文情景，積存于記憶深處的表象迅速復(fù)現(xiàn)，與眼前的形象串聯(lián)、疊加，幻化為自己心目中新的審美形象，從而提高審美感官的靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力。
2. 通過范、誦讀，引入審美情景。教師準確而聲情并茂的范讀是引入審美情景的重要方法之一。它可以增強兒童的情感體驗，促進兒童對課文的理解和體會，引起他們思想情感的共鳴。作為教師，應(yīng)運用有形、有聲、有情的情景，吸引學(xué)生進入課文，把對課文的理解和感受通過語言抑揚頓挫地表現(xiàn)出來，充分傳達出作者所要表達的情感，使兒童受到感染，產(chǎn)生強烈的審美欲望，急于對所學(xué)課文去作審美體驗與鑒賞。
二、挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美
法國大藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”小學(xué)語文課本中的每篇文章都是編者精心選擇的適合兒童年齡特征的具有豐富人文性的文章。因此，我們在教學(xué)時，毫無疑問，要充分發(fā)掘蘊含在教材中美的要素，讓情感之美、人物之美、意境之美放射出無窮的魅力，使學(xué)生在閱讀的過程中獲得審美教育。
1. 用情感品味法感受情感美。人類賴以生存和發(fā)展的大自然千姿百態(tài)、變幻莫測，給人以無窮的智慧和美感，人類對于大自然自是情有獨鐘。小學(xué)語文教材中的眾多佳篇，便以優(yōu)美的語言全方位地表現(xiàn)了大自然的美，甚至在簡單的一個字、一個詞或簡短的一個句子中，都能透出自然的美。在閱讀教學(xué)中，教師只有讓學(xué)生用情去品味，才能與作者共鳴，受到震撼。通過細細賞析，誘導(dǎo)學(xué)生將熱愛桂林山水的情感升華為熱愛祖國大好河山，熱愛祖國的激情。
2. 用形象欣賞法感受人物美。美育有形象性和感情性兩大特點，可以說美是通過具體形象來表現(xiàn)的。一個感人的形象，可以使千百萬人的靈魂受到蕩滌與洗禮；一個丑惡的形象，能讓千百萬人痛斥丑惡，憎恨虛假。形象越鮮明，對學(xué)生思想影響就越強烈、越深刻。學(xué)生受到了美好的形象感染，必然能誘感的產(chǎn)生，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美好的激情與行為。所以，在語文教學(xué)中應(yīng)注意抓住對人物性格的講讀，用美的形象去感染學(xué)生，讓他們體味到人物的心靈美和社會美。對于人物形象的欣賞，可以讓學(xué)生借助聯(lián)想和想象，使作品中人物形象在自己的頭腦中活起來，對其音容笑貌，言談舉止，做到歷歷在目，如見其人，如聞其聲。然后讓學(xué)生通過欣賞肖像美、對話美、細節(jié)美、環(huán)境美等等，分析、綜合出人物的性格特征，并在此基礎(chǔ)上欣賞藝術(shù)形象或人物所蘊涵的社會意義。
三、啟發(fā)審美想象，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美
美育在語文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的，也是最終目的，是使學(xué)生將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移，在品評、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。教育家陶行知曾經(jīng)說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地。”可見，每個學(xué)生都有創(chuàng)造美的能力。在語文教學(xué)中老師又該如何引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造美呢？
1. 填補空白。文章中的“空白”就和國畫中的“留白”一樣，是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，他能創(chuàng)造出一種“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以美的享受。這就要求教師在教學(xué)中有開有合，點到為止，惜“語”如金；或者有意對某些教學(xué)內(nèi)容有所保留，給兒童留下充分想象的余地，任由他們?nèi)ヂ?lián)想、去理解、去揣摩、去補充。
2. 口語實踐。未來社會是個信息社會，隨著信息科學(xué)的飛速發(fā)展，通訊工具的不斷更新與日益普及，以及生活節(jié)奏地不斷加快，口語交際的頻率將越來越高，對口頭語言水平的要求也越來越高。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的主要陣地，語文教材中語言因素十分豐富，為學(xué)生進行口語實踐提供了比較廣泛的內(nèi)容和多種形式。教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生提供各種口語表達機會。
3. 寫作練習(xí)。學(xué)生進行寫作練習(xí)，也是一種創(chuàng)造美的活動。在寫作活動中，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動下，對以往儲存在頭腦中的表象進行加工改造，通過想象、構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等，將自己的感情融于習(xí)作中，來再現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
[關(guān)鍵詞]初中 語文教學(xué) 審美教育
一、初中語文教學(xué)與社會美的教育
初中生正處于人生觀、審美觀形成的時期,因此,對他們進行社會美的教育,幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀,顯得十分重要。初中語文教材中社會美的素材非常豐富,我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證,在初中語文教學(xué)中完全可以加強“四美”教育。“四美”的核心是心靈美,而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美而言的,現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美,但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ),它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來,通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育,又有助于陶冶美好的心靈。初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說,語音、語調(diào)、語法、句法正確,速度適中,就是美的,否則就是不美的;從內(nèi)容來說,初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)。
二、初中語文教學(xué)與自然美的教育
自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種:一種是未經(jīng)人類加工改造過的;一種是經(jīng)過人類加工改造過的。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美,尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。
初中語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語文第三冊的《國寶――大熊貓》,內(nèi)容是通過對大熊貓這一國寶的說明,提出了對于動物的保護這一主題。在教學(xué)中,就可以滲透這一主題,從而潛移默化地教育學(xué)生要保護自然環(huán)境,同時按照美的規(guī)律來改造環(huán)境,美化環(huán)境。
三、初中語文教學(xué)與藝術(shù)美的教育
初中語文教材中不乏可以用來進行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動中可以開展以下活動。1.自制語文教學(xué)掛圖。可能有人會認為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科,其實初中語文教材中有很多具體化的事物和場景,其中一些已在教材中用插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖,也可以不拘于教材中的插圖,充分發(fā)揮自己的想象,以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。
2.根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。初中語文教材中幾乎每冊。中都有由多個角色可組成的文章,教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇,自己演出。此外,還可以鼓勵學(xué)生復(fù)述課文,將課文內(nèi)容加工、改編成故事,講述出來。為了調(diào)動學(xué)生的積極性,上述活動都可以在學(xué)生中開展競賽活動。
四、美育與初中語文教學(xué)“相長”
美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過具體可感的生動形象來感染人、啟發(fā)人,這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開來。情感性是美育的特殊功能,美育將理性蘊含在感性之中,以情感來維系主體與客體的關(guān)系,而不像智育和德育那樣的理性來維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸,更不靠強迫,它是自由而輕松愉快的,正如黑格爾所說:“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”美育的這些特點決定了它對人的作用是潛移默化、潤物無聲的,這也使得它較之于某些抽象的說教具有一定的優(yōu)越性。
語文歷來都是基礎(chǔ)教育階段一門重要的課程，兼具人文性與工具性兩種特點，不僅承擔著豐富學(xué)生的語文知識、培養(yǎng)學(xué)生語言綜合能力的任務(wù)，也是對學(xué)生進行思想道德教育，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。初中階段正是學(xué)生各種思想觀念形成的關(guān)鍵時期，對學(xué)生進行審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，運用語文教學(xué)的美感染學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的審美能力，具體做法如下：
一、立足教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字之美
初中語文教材圍繞著教學(xué)目標，精心選擇一些名家名篇，這些經(jīng)典作品不論是在語言表達方面，還是在精神文化內(nèi)涵方面都堪稱精華，是語言美與精神美的結(jié)合體。學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)這些代表性的作品，達到“思接千載，視通萬里”的效果，這讓學(xué)生在優(yōu)美的語言中，用心感受漢語的魅力。
例如，在學(xué)習(xí)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》這首詩時，老師組織學(xué)生開展了各種形式的閱讀活動。老師先給學(xué)生們示范朗讀，再讓學(xué)生出聲自由朗讀，領(lǐng)會這首詩中表達的情感，畫出自己認為表達優(yōu)美的句子。學(xué)生們認真閱讀，分別畫出了“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”、“鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票”、“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂薄ⅰ班l(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”。老師又讓學(xué)生反復(fù)朗讀這些句子，加深學(xué)生的理解。最后，老師讓學(xué)生組成朗讀小組，小組內(nèi)進行朗讀，總結(jié)出每一個小節(jié)表達的情感，推選本組朗讀最好的學(xué)生，在全班進行朗讀比賽，同時，教師允許學(xué)生毛遂自薦，挑戰(zhàn)班上朗讀優(yōu)秀的學(xué)生。在這樣的學(xué)習(xí)活動中，每一個學(xué)生都參與了朗讀，理解了詩人的思鄉(xiāng)情感，從中感受到了詩歌的情感之美和語言之美。
由此看來，老師通過組織學(xué)生進行形式多樣的朗讀，讓學(xué)生沉浸在不同風格的語言表述中，親身體驗漢語的博大精深，感受語言句式的豐富多彩，加上聲情并茂的朗讀演繹，感染學(xué)生們的心靈，增強對語言之美的認識。
二、借助教學(xué)手段，促使學(xué)生感受意境之美
語文教材中的名篇佳作以文字為載體，向?qū)W生展示了不同的意境。老師可以通過現(xiàn)代化的手段，直觀生動展示課文描繪的意境，幫助學(xué)生在頭腦中構(gòu)建各種風格的意境，豐富學(xué)生的感性認知，直接感受大自然的巧奪天工，體會文字傳達的意境之美，讓學(xué)生具有一雙慧眼，善于從平凡中發(fā)現(xiàn)美、感受美。
例如，在學(xué)習(xí)葉圣陶先生的《蘇州園林》一課時，老師通過多媒體播放了一段介紹蘇州園林的視頻，短片中集合了蘇州園林獨具特色的景觀，配以動聽的音樂，加上優(yōu)美的文字介紹，讓學(xué)生在觀看蘇州園林如畫風景的同時，在頭腦中勾勒出蘇州園林的圖畫，把學(xué)生帶入一種美不勝收的意境，刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生身心受到感染，對蘇州園林的美形成獨特的感知，了解蘇州園林與眾不同的美。在這種心理狀態(tài)下，學(xué)生們開始對照課文，體會課文描述的“匠師們因地制宜，自出心裁”，“務(wù)必使瀏覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”等，感受到了蘇州園林的美，學(xué)會了發(fā)現(xiàn)欣賞景觀之美。
由此說明，現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的普及運用，為學(xué)生理解課文內(nèi)容、豐富學(xué)生的想象，創(chuàng)造了有利的條件。老師可以借助各種視頻資料，增強學(xué)生對于作品意境之美的感受，提升學(xué)生的審美能力。
三、運用教學(xué)活動，幫助學(xué)生領(lǐng)悟精神之美
語文學(xué)習(xí)信息量大，形式比較靈活。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，審美能力的提升還需要學(xué)生在參與中感知、體驗，不斷增強審美的意識。老師圍繞著語文教學(xué)目標，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開展各種學(xué)習(xí)活動，促使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中增強對課文主題思想的理解，感受課文的情感與精神的魅力。
一、自然景物之美。
語文教材的課本之中有大量關(guān)于自然景物的描寫，這些經(jīng)過作家藝術(shù)加工后的自然景物，比真實的景物更精致、更細膩、更完美、更動人、更富有美感。比如，那精美如畫的蘇州園林（葉圣陶《蘇州園林》）、分外嬌嬈的北國風光（《沁園春雪》）、奇險壯觀的長江三峽（劉大杰《巴東三峽》）、幽靜淡雅的荷塘月色（朱自清《荷塘月色》）、生意盎然的百草園（魯迅《從百草園到三味書屋》）。學(xué)生徜徉于這美不勝收的畫廊間，不僅會為祖國的江山如此多嬌而陶醉，而且被作者飽含于景物中的思想感情所感染，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。
語文教學(xué)與現(xiàn)實生活密切相聯(lián)，語文教學(xué)常常要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略真實的自然景物。比如，作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然、描寫表現(xiàn)大自然。課外活動有時也要引導(dǎo)學(xué)生游覽名山大川，投入大自然的懷抱。學(xué)生真實的自然景物，不僅會使他們受到大自然的陶冶，而且會激起他們對祖國大好河山無比熱愛的感情，能培養(yǎng)他們觀察美、感受美、表現(xiàn)美的能力。
二、社會生活之美。
語文課文所反映的社會生活極為廣闊豐富，涉及到古今中外、天南地北、不同民族的生活。它們經(jīng)過作家的藝術(shù)加工處理，比真實的社會生活更高、更集中、更強烈、更具有典型性。它們不僅具有很高的認識價值、教育價值，而且具有更高的審美價值。它們有的反映人間的悲歡離合，有的展示波瀾壯闊的歷史畫卷，有的表現(xiàn)鄉(xiāng)俗民情，有的謳歌真善美鞭撻假惡丑。通過這些內(nèi)容的教學(xué)，會培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、向往美好生活的感情，激發(fā)他們?nèi)プ非蟆?chuàng)造美好生活的熱情，從而發(fā)揮語文教材“生活教科書”的作用。學(xué)生時代的生活是無比美好的，會使人銘心刻骨終身懷念。這如詩如畫的學(xué)生生活本身就是最好的美育課堂。因此，我們應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，吸收美的玉液瓊漿，使自己茁壯成長。
三、人物形象之美。
語文教材選入了大量以描寫、刻畫人物為主的課文。有寫人的記敘文，也有小說戲劇等文學(xué)作品。所描寫刻畫的人物形象，有杰出人物和優(yōu)秀人物。他們的偉大思想、革命精神、優(yōu)秀品質(zhì)、崇高人格閃耀著美的光華，是學(xué)生學(xué)習(xí)的光輝榜樣。有的文學(xué)作品中塑造的正面典型，他們精神美、情操美、性格美、氣節(jié)美等美的質(zhì)素對美化學(xué)生心靈發(fā)揮著巨大作用；所塑造的中間人物，他們的不幸遭遇、思想性格中的亮點以及不足，也會激起學(xué)生感情的波瀾，促使他們深深地思考，從而得到某些人生啟迪；課文中的反面人物形象，作為生活形象是丑的化身，而作為藝術(shù)形象則是審美對象。美學(xué)家朱光潛說：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者更美，丑者更丑。”這類形象的藝術(shù)之美在于作家用藝術(shù)手段對他們進行了徹底的否定和深刻的批判而更加強烈地突出了他們的丑，因此，更加會激起學(xué)生對他們的反感和憎惡，對其相反的美的向往和追求。同時也會對作家高超的藝術(shù)手法出由衷的贊嘆，這種審美鑒賞活動便是有效的審美教育。
四、意境、情思之美。
語文教材中不少課文是以深遠的意境和濃郁的情思見長，如詩歌、散文等。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這類課文，會使學(xué)生沉浸于美妙的藝術(shù)境界之中，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，領(lǐng)受美好的思想感情，從而受到美的陶冶。比如王之渙的《登鸛雀樓》中富有哲理的意境所顯示的自然偉力，強烈地激發(fā)人們昂揚進取、奮發(fā)向上。有些課文以表達情思為主，也能使人產(chǎn)生強烈的共鳴。如歌頌勞動人民的勤勞、善良、質(zhì)樸；表現(xiàn)蓬勃生機奮發(fā)向上的精神；揭示深刻的生活哲理；頌揚純潔的友誼、愛情等，這些美好的思想感情也是很好的美育內(nèi)容。
五、語言表達形式之美。
