時間：2022-10-02 20:33:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇農村文化建設調查報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、前言
豐富多彩的社團文化是校園文化建設的重要組成部分，它不僅能夠有效地推動校園文化建設，更有利于培養學生的綜合素質，提高學生的人際交往能力。本次調查報告，著眼于了解農村中學社團活動的情況，積極探索農村中學開展社團活動的有效途徑和方法。
二、調查概述
1、調查目的：
了解農村中學社團活動開展情況，積極探索農村中學開展社團活動的有效途徑和方法。
2、調查對象：
常德市武陵區某鎮中學和某鄉完全中學學生
3、資料收集方法
本次調查采取在學校校園內，隨機發放調查問卷，由學生當場填寫并收回。同時，走訪學校學生、老師，詢問社團相關情況。調查走訪主要調查兩個方面：①農村中學開展社團情況，包括社團的分布、場地、師資、活動資金等。②學生參與社團活動情況，主要調查學生參與社團活動的參與率。
本次調查共發出調查問卷100份，收回100份，回收率達100%。走訪教師6人，學生約三十人。
三、調查結果
經過對回收的100份問卷調查報告逐題統計、分析后，數據如下：
四、調查數據分析
1、開展社團數量少，且社團分布不合理
從調查數據來看，學校社團總體數目偏少，特別是對于某些完全性中學來說，一個學校學生人數多達兩千多人，可社團數目僅個位數，這是遠遠滿足不了學生對社團活動的需求的。
同時，調查發現農村中學社團大多以文學、藝體類社團為主，天文等科學類社團較少，這導致學生動手等實踐性較弱。在調查中甚至發現有的學校根本未設立社科類，如機器人等社團。社團類別分布及其不均。
2、學生參與社團活動的積極性不高
雖然國家及上級領導部門明確要求每個中學都應有社團，且要求定期開展豐富多彩的社團文化活動，舉辦社團文化節，但農村中學由于師資或經費、場地等原因，對社團重視程度不高。從調查情況來看，農村中學有些社團的運作機制不夠健全，開展社團活動較少，缺乏指導老師，導致學生參與社團活動的積極性偏低。
3、社團活動場地、經費、指導老師不足
農村中學師資力量有限，每個老師都擔任著一定的教學任務，因此學校很少成立單獨的社團管理機構，專門負責社團各項事務。一般由音樂、體育、美術、語文等各科任老師擔任社團指導老師。通過走訪調查發現，社團指導老師一般都擔任了一個或多個班級的教學任務，導致指導教師在時間和精力都比較緊張。甚至有的老師還同時擔任好幾個社團的指導教師，導致社團指導工作效果不好。師資力量的不足嚴重影響了社團活動的開展。
同時，農村中學辦學條件相對較差，活動場地有限，且辦學資金緊張，根本無法為社團提供大量地活動場地和活動經費，有的學校體育社團所使用的體育器材早已使用多年，早已破爛不堪；有的幾個社團公用一個教室或公用一臺電腦查閱資料，這也嚴重打擊了學生的積極性。
4、學校、家長、社會對社團活動認識不足
農村中學部分學生家庭條件差，有些家長思想落后，只期望學生多讀書，考個好大學，今后找個好工作，認為社團活動是“不務正業”。加之學校缺乏對社團活動的有效宣傳，導致部分學生家長對社團活動的認識不夠，對孩子參加社團活動支持度不夠，也大大降低了學生參與的積極性。調查顯示，當問及“若家長和老師反對，你還是否會參加社團活動”時，回答“會”的僅占20%，“偶爾會”的占24%，“不會”的則高達56%，由此可見，家長和老師對學生是否參加社團活動有非常大的影響。學校、教師，應該加大對社團活動的宣傳，幫助家長、社會認識到社團活動對學生的綜合能力的提高的作用，從而促進社團的良好發展。
五、調查體會
近年來，眾多農村中學在實踐素質教育，探索社團活動上雖然有不足之處，但它們還是勇于探索，積極鉆研的，他們結合自身特點，開展了豐富多彩的社團活動，也取得了一定的成果，并對學校文化建設起到了推動作用。
一、活動主題：
宣傳榮辱 共建和諧 崇尚科學 重視實踐
深入企業 了解社會 體會親情 完善自我
二、主要內容：
2019年寒假社會實踐活動要充分發揮我系學科、專業和人才優勢，在保障安全的前提下，以社會調查、志愿服務為主，我系學生在家鄉就近就便參加分組進行以下社會實踐活動：，
（一）為深入貫徹黨的十六屆六中全會精神，結合全國各地農村區域經濟、社會、科技和文化的發展狀況，進一步加強聊大東昌學院與地方的科技合作和人才交流，開展聊大東昌學院2019寒假大學生社會主義新農村建設調研實踐活動，形成書面調查報告，并結合此次調研成果開展關于鄉情調查的主題征文活動，并進行表彰。
（二）進一步深化大學生素質拓展計劃，竭誠服務大學生成長成才，大力促進大學生就業創業，我系學生可利用返鄉機會，自主進入企事業單位進行就業見習和社會調查等活動，增加大學生職業體驗，提高就業創業能力。
（三）廣泛開展服務當地經濟文化建設活動。我系青年學生應主動承擔時代賦予的歷史使命，進一步解放思想，勇敢面對挑戰，把服務地方作為每一位學子的義務和責任，充分發揮我系專業學科和創新人才優勢，積極搭建科技成果轉化平臺，掀起青年學生廣泛開展服務當地經濟文化建設熱潮。要圍繞建設大而強、富而美的新山東奮斗目標，立足山東，輻射全國，積極為當地經濟、文化建設和社會發展獻言獻策，要深入調查研究，為地方經濟和社會發展提供合理化建議。
開展廣泛深入我為家鄉獻力量的社會調查、主題征文活動，并進行表彰。
（四）以感恩伴我成長，孝心回饋父母為主題的體會親情實踐活動和真情送萬家志愿服務活動。全系學生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動，學會一項家務小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂的、有責任的家庭成員。也可深入開展真情濟困進萬家活動。每位經法系學生在春節期間自行組隊集中開展真情濟困進萬家活動，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業青年、貧困學生、農村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關懷和溫暖，辦團組織的關心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團組織服務大局、服務青年的能力。要從困難群眾的實際出發，積極深入廣大農村和城市社區開展真情送萬家志愿服務活動。
三、活動方式
關鍵詞 藝術消費 藝術需求 鄭州
中圖分類號：G127 文獻標識碼：A
1 藝術消費的類型及特征
“藝術消費是指為了滿足人們對藝術美的享受需要，用貨幣購買、欣賞藝術產品和參與藝術娛樂的經濟活動。它是藝術市場存在的前提和發展動力。”藝術消費作為精神文化生活的一部分，必然受到社會主義經濟發展的制約，同時又有其自身的特殊性。
在當前消費時代下的藝術消費具有大眾性、商品化、符號意義化等特點，由此也帶來了藝術消費的公平性缺失。認識藝術消費的特點，理清藝術消費的誤區，對建立合理的藝術消費觀具有積極意義。
1.1 藝術消費的類型
藝術消費有多種形式，但大體可以分為以下幾種消費類型：（1）投資性消費。這種消費類型針對性強，可替代性較弱，消費品大多具有唯一性特點，例如古玩收藏，聽鋼琴、小提琴演奏等。（2）娛樂性消費。這種消費類型情況比較復雜，可替代性非常強，選擇多樣，消費方式也比較多樣，消費者容易在多種消費方式中選擇。（3）被動性消費。可替代性十分強，消費不固定也不穩定。例如，由學校或單位組織的觀看文藝演出，還有受廣告影響而產生的消費等。
1.2 藝術消費的特征
（1）消費情況的復雜性。藝術消費情況不僅受到藝術品本身質量的影響，同時消費者個體的差異，諸如思想觀念、審美水平、個人愛好等，也會對藝術消費產生較大影響。（2）消費群體的復雜性。由于藝術門類眾多，且多具有個性化特征，所以導致了消費群體的復雜性。（3）與藝術生產的辯證關系。藝術消費與藝術生產是辯證互動的關系，藝術生產決定藝術消費，藝術消費反作用于藝術生產。
2 鄭州市城鎮居民藝術消費現狀
2.1 藝術消費結構整體趨向多元化
與鄭州市經濟文化的快速發展相適應，鄭州市城鎮居民的藝術消費結構也正朝著多元化方向發展。通過調查分析，鄭州市城鎮居民藝術消費結構目前已發展到五種主要類型：一是通過廣播電視為主的傳統視聽媒體進行的藝術消費； 二是圍繞多媒體，互聯網等新媒體進行的藝術消費；三是在KTV、影劇院、酒吧等純粹娛樂場所進行的藝術消費；四是博物館、美術館、藝術活動中心等官方藝術活動場館舉辦的藝術活動；五是以社區活動、節日活動、廣場街頭活動等文藝表演為核心的藝術消費。
2.2 城中村居民文化藝術消費形式趨向單一
在針對鄭州市城中村居民的調研中發現，鄭州市農村居民文化藝術消費單一，形式傳統。雖然近年來鄭州的城市化水平一直保持較高比例，但被迫上樓的農民似乎對從村民向市民身份的轉變還缺乏適應，這不僅表現在他們的生活方式上，同樣也反映在他們的娛樂方式上的單一、傳統。
“您有空的時候喜歡做什么”，在50位被調查對象中有48位被調查者選擇看電視、看電影，比例高達96%。緊隨其后的是打麻將、打撲克，有30人選擇了該項，占比達60%，表明城中村村民文化藝術消費比較單一，且基本上集中在娛樂性活動上。他們在空閑的時候基本上是選擇看電視、打麻將、打牌等來消磨時間。老一輩村民比較喜歡的趕集、逛廟會、聽戲等傳統文藝活動隨著城市化的快速推進，幾近絕跡，而新的藝術形式如音樂會、展覽會等其他活動還沒有被村民們認識并接受。這種過度追求電視、麻將等單一性娛樂活動很容易陷入惡性循環，那些不需要審美能力的娛樂節目帶來的快樂和刺激是極其短暫的。如果這一點不及時引起重視，這種單一化的趨勢會愈加嚴重。
2.3 藝術消費主體趨向年輕化、高學歷化
在鄭州，收入水平較高的群體，年齡一般集中在28～55歲，他們同時也是經常進行藝術消費的主要人群。他們進行文藝消費有屬于這個群體特有的特征：為了排解來自工作、生活等方面的壓力，他們常常借助于不同形式的藝術消費進行心理減壓。另外，不同的教育水平對藝術消費需求產生不同的影響。學歷越高，藝術消費能力也越強，隨著高等教育惠及越來越多的年輕人，中青年的藝術消費能力遠遠大于老年人。在年消費金額2000元以上的被調查者中，50歲以上的被調查者所占比例最小，僅為3%，而20歲以下年輕人最高，達7%。不同的教育水平對藝術消費需求也產生不同的影響。學歷越高，藝術消費能力也越強。
2.4 藝術消費需要加強引導
社會主義精神文明建設就是要滿足人民大眾對精神文化的根本需求，滿足人們對高尚的精神追求和文化生活的需要，不斷提高人們的思想文化素質。同時，還需要積極引導人民大眾培養健康的審美趣味，堅決抵制某些庸俗無聊的消費趣味，促進藝術消費的發展和繁榮。調查中發現，社區活動是城鎮居民參與藝術消費的重要一塊，城鎮居民對其消費需求非常強烈。高達83%的市民表示需要政府以街道、小區為單位，組織文化藝術活動，同時高達80%的城市居民都表示，希望政府可以對相關的藝術培訓提供支持。在藝術消費上，無論城市居民還是農村居民，都以自發為主。因此，迫切需要相關政府部門積極組織開展各類文化活動，舉辦文化節，打造民間傳統藝術等，引導民眾特別是農村居民開展多樣的藝術消費活動。
3 如何提高鄭州市城鎮居民藝術消費需求
3.1 增加對公共文化設施的投入，保障基本藝術消費
公共文化設施是公共文化服務體系建設的基礎平臺，是展示文化建設成果、開展群眾文化活動的重要陣地。隨著經濟的發展和社會的進步，人民群眾的精神文化需求越來越豐富多彩，對公共文化服務的要求越來越高。6年來，鄭州市將公共文化項目建設納入政府為民辦理的實事工程，不斷加大投入，關系民生的公共文化設施獲得優先建設。尤其是 2012年，鄭州市成為第一批“國家公共文化服務體系示范區”31個創建城市之一之后，鄭州公共文化服務設施建設獲得巨大的支持力度，要加強公共文化設施建設，建設好鄭州廣播電視中心二期、鄭州博物館新館、鄭州紡織工業遺址博物館、商都文化博物館等一批重點文化設施，加大對市區影院的改造升級，推動數字化建設。推動鄉鎮綜合文化站、村級文化大院和社區文化活動中心建設，設施廣播電視的市域全覆蓋，實現每個行政村和社區每月放映1場電影。保障城鎮居民基本的藝術消費，深入貫徹落實國家關于公共文化服務體系建設的部署要求，推進鄭州市公共文化服務體系科學發展，全力創建國家公共文化服務體系示范區。
3.2 加強對城鎮居民的藝術教育，培養藝術消費主體
鄭州市藝術消費市場的薄弱和居民的藝術知識的貧乏以及由此引發的藝術觀念的淡漠有很大關聯。提升市民藝術素養的可以推進藝術消費市場的發展。因此，加強對市民的藝術教育，培養藝術消費主體，對繁榮藝術消費市場所起的作用是不容忽視的。在社會藝術機構的公益性藝術教育中，要充分發揮藝術中心、博物館、美術館等藝術機構的教育功能。通過實行對公眾免費開放、專家學者的定期講座、畫展的定期舉辦、媒體的參與、時裝的、電影的放映、藝術的表演、藝術作品的購買和收藏等，以諸多形式的鏈接和融合為藝術教育創造較好的社會條件和藝術氛圍，使藝術深入人心，打造出生機勃勃的藝術消費市場。
3.3 拓寬藝術消費途徑，提倡社區藝術消費
社區是城市的基層組織單位，其最主要的特征是強調人群內部成員之間的文化維系力和內部歸屬感。隨著人們生活水平的不斷提高，對于城市社區文化的發展建設也就有了更高的要求。由于社區成員成分的不斷復雜化和外來文化的不斷引進、融合，社區文化的發展要更為注重包容性及多樣性。為使普通民眾在家門口就能欣賞并參與到豐富多樣的藝術活動中去，社區文化建設必須兼顧以下幾個方面：一是抓住老人與兒童這兩個大的群體，帶動中青年人參與社區文藝活動。這不僅是因為，在很多小區，老人與兒童的比例占總人口的一半以上，另外一個重要原因是他們有充裕的時間進行藝術消費。二是社區藝術活動應當注重社區成員不同層面的需求，既有陽春白雪的高雅藝術活動，又有下里巴人的媚俗表演。三是結合社區實際，開展與本社區經濟情況相符的藝術活動，爭取使大多數社區居民都能享受到文化惠民的成果。
3.4 拉動民間藝術消費市場，培育本土化藝術消費理念
中原地區深厚悠久的歷史文化孕育了異彩紛呈的民間藝術，音樂、繪畫、工藝美術、戲曲等歷史悠久、文化底蘊深厚。但是，目前多元化為主流的文化傾向，直接導致青少年對以娛樂性、刺激性和商業性為特征的外國大眾文化和流行文化趨之若鶩，而對自己民族的藝術文化，卻知之甚少。在河南的廣大地域至今還遺留和傳承著許多古老的民間習俗和富有地方特色的鄉土工藝，被專家、學者稱為“活化石”、“活文物”，如歷史上限可追溯到七千年前的半坡文化、仰韶文化，淮陽“人祖廟會”和“泥泥狗”、源于唐、宋時期的開封汴繡、宣和風箏、唐三彩、汝瓷、鈞瓷、獨山玉和豫西、豫南的皮影藝術及民居建筑等。高雅藝術因其曲高和寡，致使廣大民眾往往是望而卻步，而民間藝術，由于其一貫的樸實性、本土性以及其喜聞樂見的藝術形式，一直以來都被各個收入階層的人們所青睞，所以，將民間藝術消費納入整個城市藝術消費當中，必將能提升城市消費的整體文化水平，且能實現藝術消費的生活化。對民間藝術資源的充分利用，也可以大大提升鄭州市城鎮居民的藝術消費水平，是推進華夏歷史文明傳承創新區建設的應有之義。
本文系鄭州市社會科學重點課題“鄭州市城鎮居民藝術消費現狀調查報告”的階段性成果
參考文獻
一、課題背景
霍邱二中的學生主要來自于廣大農村。隨著農村地區外出務工人員增多，很多的孩子留守在農村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對缺失，直接導致部分學生的文明素養較差、行為習慣不良。與此同時，隨著農村義務教育階段教師隊伍的不斷老化，留守兒童的學習缺少必要的監管，學生的學習習慣等存在諸多問題。霍邱二中的生源較差，不僅新生的入學成績較兄弟學校低，而且很多學生在行為習慣、文明素養、思想意識等方面與兄弟學校的學生有一定差距，因此，在霍邱二中開展學生的思想道德及習慣養成教育研究，不僅是學校提升辦學內涵、提高教學質量的需要，也是完成新時期歷史使命、全面提高學生的思想道德水平、促進中學生良好習慣的養成的客觀需要。基于此，霍邱二中向安徽省教育科學規劃辦提出了《中小學生思想道德及習慣養成教育研究》的立項申請，以課題為載體，全面開展針對新時期學生特點的德育實踐。
二、實施過程
課題的研究過程，也就是德育實踐不斷深入開展的過程。我們首先結合課題的研究實際，廣泛開展了中學生思想道德和習慣養成教育研究現狀調查，并以霍邱二中為實驗樣本，深入開展了新時期學生思想道德建設和學生習慣養成教育的行動探索。1.問卷調查，形成調查報告課題組分別制定了《中學生思想道德建設問卷調查表》和《中學生習慣養成教育問卷調查表》，組織課題組成員在全省范圍內分不同區域、不同類型的學校，對各級各類學校的中學生思想道德建設現狀和中學生的行為及習慣養成教育現狀進行了深入調查。在充分分析研究調查報告的基礎上，形成了《中學生思想道德和習慣養成教育現狀調查分析報告》。2.以霍邱二中為樣本，開展德育實踐課題組根據問卷調查分析發現的諸多問題，結合霍邱二中學生思想道德建設和學生行為習慣養成教育實際，制定了以解決當前問題為主要目的的課題實踐規劃，并開始了為期三年的德育實踐。首先是以主題教育月活動為載體，強化學生的思想道德及習慣養成教育。每年開展三次主題教育月活動：3月份突出文明禮儀教育的養成教育月活動，以規范學生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結合學校實際制定有校本特色的文明禮儀規范；5月份加強學校與家庭聯系的感恩教育月活動，強化學校與家長聯系，開辦家長學校，對家長如何適時有效開展家庭教育進行培訓，同時在每年的5月份母親節時召開家長會，強化學生的感恩意識；9月份開展突出學生思想教育的品德教育月活動，近幾年來，學校已經累計開展了責任教育主題、法治教育主題、遵規守紀教育主題、勵志教育主題等教育主題活動。其次是經常性開展大型簽名活動，讓學生告別不良習慣或遠離不良誘惑。針對當前學生行為習慣方面已經形成的不良習慣，在加強學生教育的基礎上，學校采取大型簽名活動，時間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個班級，采取的基本模式是先組織有關班級發出倡議，其他班級積極響應，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。
近期，課題組主要開展的大型簽名活動主要有：一是針對學生不良行為習慣的反復性，開展告別不文明陋習簽名活動；二是針對一部分學生沉迷于網絡不能自拔，開展告別網吧簽名活動；三是結合學校為六安市禁毒示范學校的特點，讓學生知毒、識毒，開展遠離簽名活動等。再次是積極開展全員參與的校園文化建設，通過環境影響教育學生。主要構建四方面的校園文化：一是班級文化，定期開展班級文化評比；二是走廊文化，讓杰出校友、優秀學生走進走廊，以他們的成長事跡、格言寄語豐富走廊文化內容；三是校園長廊文化，以全國道德模范人物、感動中國十大人物等先進事跡來感染學生，同時通過讀后感和演講比賽來強化教育效果；四是寢室文化，校園文化向寢室延伸，以寢室的美化、香化、文化為目標，定期開展檢查，促進良好生活習慣的養成。最后是積極開展以國旗下講話為主要內容的持續性思想教育活動。每周一規范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國旗一同升起。國旗下的講話一般由升班旗的班級同學代表和班主任進行，主要包括兩方面內容：一是學生的國旗下演講；二是班主任針對發現的不良行為發表有針對性講話等。3.撰寫中學生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續發揮作用，讓更多的學生接受思想道德教育和習慣養成教育，課題組從2008年底啟動了《做一位合格的中學生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對該書內容進行擴充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結束以后，課題組把高中新課程的有關課程設置、課程實施及課程評價等內容寫入了讀本，最后定稿為18萬字的《做一位合格的中學生》100講，由黃山書社正式出版發行，連續再版五次，累計發行近40萬冊。
三、實施效果
通過以課題研究為載體的近三年的德育實踐，學校不僅形成了一整套系統的中學生思想道德建設和習慣養成教育的管理辦法，取得了一系列的科研成果，還特別讓課題組成員在中學生思想道德建設和習慣養成教育的觀念方面發生了巨大變化。一是建立了全新的德育觀：養成教育是最為基本的思想品德教育；是非觀是最為基本的道德觀，誠信教育是最為重要的品德教育；感恩教育是思想品德教育的重要內容，“善育”也是思想品德教育的重要元素；思想品德教育離不開活動載體，思想品德教育需要樣本示范；課堂仍然是思想品德教育的主渠道；習慣養成教育需要反復，習慣養成教育需要從義務教育階段抓起。此外，學校充分認識到，校園文化建設在中學生思想道德建設及習慣養成教育方面有著重要地位與作用，學生良好習慣的養成和良好思想品德的形成離不開校園文化的熏染。二是學校校風發生了根本性的變化，教學質量得到了根本性提高。學校不僅建立了一整套規范的德育實踐方案，而且通過一系列的教育形式及教育活動載體，大大增強了學生的文明意識、感恩意識、團隊意識和社會責任感。學生社團工作、志工工作得到了社會各界的充分肯定和認可，霍邱二中志工部還被評為安徽省2011年第三季度志愿服務優秀團隊，代表霍邱縣參加了六安青年志愿者服務啟動儀式。良好的校風促進了優秀的學風，霍邱二中教學質量逐年穩步提升，高考升學率也逐年提高。
作者：楊明生工作單位：安徽省六安市霍邱縣第二中學安徽師范大學
關鍵詞：農民工；文化認同；文化融入；城市公共文化服務體系
中圖分類號：C912 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）04-0079-02
2011年9月，文化部、人力資源和社會保障部與中華全國總工會聯合下發了《關于進一步加強農民工文化工作的意見》，根據這一意見，到2015年，我國將形成相對完善的“政府主導、企業共建、社會參與”的農民工文化工作機制，農民工文化服務將切實納入公共文化服務體系。2012年3月在北京召開的“加快推進中國農民工文化建設研討會”上，與會專家也一致呼吁，要加強農民工文化研究、推進農民工文化建設，把農民工納入城市公共文化服務體系，盡快形成促進農民工文化建設的合力。可見，國家已經高度重視農民工的文化生活需求和現狀，并開始逐步將農民工納入城市公共文化服務體系[1]。
中國城市化進程中，農民工要真正融入城市，最終實現市民化，更為根本的是文化認同和文化融入。只有實現了文化認同和融入，才能實現價值觀念、行為規則、生活方式的轉化，農民工才能最終完全融入城市。中國城市化現代化和農民工市民化進程中，重視和滿足農民工文化需求，將其納入城市公共文化服務體系具有重大的現實意義。
一、農民工與城市公共文化服務體系的關聯
農民工是我國改革開放和工業化、城鎮化進程中涌現起來的一支新型勞動大軍，農民工為農村發展、城市繁榮和國家現代化建設做出了重大貢獻，成為城市的重要組成部分。根據國家統計局公布的數據，至2011年末，中國城鎮人口已經占總人口的51.27%，首次超過農村人口。可是也必須要看到，在城市居住、工作、生活的1.5億多農民工依然沒有最終融入城市，在政府、市民和農民工自身眼里，他們還不過是城市里的過客，處于邊緣地位。由于體制制度觀念等原因，在中國城市化進程中，農民工市民化迫切而又艱難。在農民工市民化進程中，與實現經濟權益、政治權益、社會權益相比較，滿足農民工日益提高的文化生活需求、維護農民工文化權益更為關鍵。為農民工提供滿足其需要的公共文化服務，是政府和社會不可推卸的責任，主動提供公共文化服務是一個富裕、文明、民主、和諧的社會和國家的重要標志。
滿足農民工文化需求，應該通過構建城鄉公共文化服務體系，為農民工提供有針對性的文化服務，為農民工參與文化生活提供便利，豐富文化生活方式，滿足文化需求，解決農民工文化生活突出的供需矛盾。公共文化服務體系是以實現公民文化權利為邏輯起點，滿足社會的公共文化需求，向公眾提供公共文化產品和服務行為及其相關制度與系統的總稱，是國家公共服務體系的有機組成部分。公共文化服務體系具有公益性、基本性、均等性、便利性。包括公共文化服務設施網絡建設的運行、公共文化產品和服務資源的生產和供給、公共文化服務的組織保障，還有人才隊伍建設、公共文化服務的公共財政保障、公共文化服務運行的指導、管理和績效評估等內容。
當前我國已經建立覆蓋城鄉的公共文化服務體系，但對于常年工作生活在城市但又尚未真正融入城市、還沒有成為市民的農民工來說，農村公共文化服務他們基本上享受不到，而城市公共文化服務和他們又有相當的距離。這對于農民工融入城市、實現市民化是十分不利的。關心農民工精神文化需求、維護和保障農民工權益、促進農民工城市融入是貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要內容。將農民工納入城市公共文化服務體系，滿足和實現農民工文化需求和文化權益是政府和社會必須面對和解決的重大課題。
二、農民工納入城市公共文化服務體系的意義
文化是農民工融入城市的橋梁，對增強農民工的歸屬感、尊嚴感和幸福感具有重要作用。將農民工逐步納入城市公共文化服務體系，保障農民工享有與城市居民同等的文化權益，是提升農民工文化素質和綜合素質、促進農民工完全融入城市的必然要求，這對于提升我國城鎮化水平、統籌城鄉發展、實現全面小康、維護社會公平正義、促進社會和諧穩定都具有重要意義。
1.實現基本公共服務均等化，有利于構建社會主義和諧社會。文化需求是社會人的一般需求。根據馬斯洛的需求層次理論，人有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求，依次由較低層次到較高層次。隨著我國經濟發展和社會進步，當農民工的物質需求逐步得到滿足時，其他方面的需求就會被激發出來，當前農民工逐步增長的文化需求顯得日益突出。尤其是在農民工中占絕大多數的新生代農民工，和傳統農民工不同，他們在城市的夢想已經由生存型向發展型轉變，物質已經不再是唯一的需求，他們的精神文化需求同樣迫切。改革開放進程中，推進基本公共服務均等化，是實現人人共享社會發展成果的必然選擇。基本公共服務均等化是指政府要為社會成員提供基本的、與經濟社會發展水平相適應的、能夠體現公平正義原則的大致均等的公共產品和服務，是人們生存和發展最基本條件的均等。關心農民工精神文化需求、維護和保障農民工文化權益、將農民工納入城市公共文化服務體系，使他們享受與城市居民無差別的公共文化服務，實現包括公共文化產品和服務在內的基本公共服務均等化，確保人民共享發展成果，是建設社會主義和諧社會的基本理念，是落實科學發展觀的具體體現，有利于縮小區域和城鄉發展差距、有助于實現社會公平正義，對于構建社會主義和諧社會、實現全面小康無疑將起到巨大推動作用。
2.以文化融入促進社會融入，有利于推進農民工市民化的進程。在長期存在的城鄉二元社會結構下，我國城市和鄉村之間已經形成深深的文化和心理鴻溝。市民化進程中，農民工要完全融入城市，和身份融入相比較，更為根本的是文化認同和文化融入，只有實現了文化認同和融入，才能實現價值觀念、行為規則、生活方式的根本轉化。一方面，文化可以發揮潛移默化的影響力，使農民工接受現代文明、城市文明、城市生活習俗等方方面面的影響和熏陶，加快其思想、文化、習俗的城市化；另一方面，參與文化生活，可以在精神層面增強農民工對城市生活的認同感和歸屬感，激勵他們自強不息、奮發進取，以自信、樂觀的心態積極主動融入城市新生活；同時，通過將農民工納入城市公共文化服務體系，還可以增強農民工在城市的主人翁意識和責任感，并能逐步改變城市居民對農民工的原有看法和成見，促進城市對農民工的接納。在這個意義上講，文化是農民工完全融入城市的重要橋梁，是其他任何手段都不可替代的重要紐帶。將農民工納入城市公共文化服務體系，能夠充分發揮文化的教育引導作用，搭建文化橋梁，破解城鄉二元結構形成的心理溝壑，以文化融入促進社會融入，推動農民工在職業轉化、地域轉移、身份轉換的同時，加快文化層面轉變，不斷提高知識文化素養，實現自身全面發展，加快向城市的融入，最終實現市民化。
3.滿足民眾基本文化需求，有助于推進文化建設和經濟社會發展。滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的基本任務。從文化建設層面來看，文化建設是“四位一體”的中國特色社會主義建設的內容之一，構建公共文化服務體系并將農民工納入到這個體系之中，是文化建設的重要內容之一。黨的十七屆六中全會把文化建設作為全會主題，對文化建設做了全面的部署，公共文化服務體系建設是其中重要的內容。十二五期間，文化建設較快推進、文化大發展大繁榮，公共文化服務應該惠及城市里的市民和農民工，將農民工納入城市公共文化服務體系，使農民工和市民享受相同的公共文化服務，實現基本公共文化服務均等化。將農民工納入城市公共文化服務體系，用先進文化熏陶和塑造新時代農民工，利于引導農民工樹立主流價值取向，有助于推進文化建設事業的發展；同時，將農民工納入城市公共文化服務體系，把農民工作為城市公共文化服務體系的重要服務對象，發揮好現有公共文化體系公益性特點，可以提升農民工包括文化素質和道德素養在內的綜合素質，提升農民工參與社會主義經濟建設和社會發展的積極性和能力，有利于推動經濟社會發展。
4.提升農民工文化素質，有利于推動中國政治文明進步。黨的十六大把發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，確定為全面建設小康社會的一個重要目標。在社會主義建設中，培育公民社會是社會主義政治現代化的必然選擇，是建設社會主義政治文明的根基。經歷了長期的改革開放與社會變遷，中國公民社會已初具規模，但迄今為止還僅僅是一個初步的、正在發展中的公民社會，形成比較成熟的公民社會還有相當長的路要走。當前中國公民社會培育中，公民意識總體上比較薄弱是其中最為關鍵的問題之一。公民積極參與社會政治生活、有效制約國家權力，是公民社會的一項重要內容，但由于歷史和現實的原因，中國公民的民主參與意識和參與能力都遠不能達到成熟公民社會的要求。農民工在市民化進程中，隨著文化素質和綜合素質的提高，其政治參與意識和公民權利意識空前強烈，政治參與的主動性和政治參與方式都發生了顯著變化。尤其是新生代農民工具有更強烈的平等意識和維權意識，認為自己理應平等享有公民的一切權利，不應和城市居民有所差別。將農民工納入城市公共文化服務體系，使其共享城市文化服務，用現代文明熏陶他們，逐步提升農民工的文化素質，有助于提升農民工的自信心和政治參與意識及參與能力。農民工人數日益增加，已經成為產業工人的重要組成部分，在城市化進程中作用不可替代，他們的政治參與無疑會加速中國民主政治的進程，推動中國政治文明建設，促進中國公民社會的成長。
參考文獻：
〔1〕文化部，人力資源和社會保障部，中華全國總工會.關于進一步加強農民工文化工作的意見[R].2011-9-26.
盛夏的天氣,烈火般的陽光,晴空萬里,大自然中到處充滿著和諧的氣息.在7月21日至7月23日這三天的時間里,我來到了平江縣三市鎮這片充滿生機的沃土上.帶著滿腔熱情,把這塊神奇土地上的鄉村文化及人文景觀細細品味。
平江縣三市鎮距離縣城二十多公里,東臨嘉義,南接思村,西與安定和三陽交界,北與童市相連.這是一方充滿靈性的文化厚土,被譽為“藍墨水上游”的汨羅江穿境而過，回蕩著屈原，杜甫兩位世界文化名人江畔求索行吟的千古絕唱;這是一方山清水秀的生態凈土，連云拔峭與南，汨水蜿蜒西流，萬畝連云茶園青翠欲滴，一望無垠，境內的千年古樟被譽為“中華一絕”。
深厚的文化底蘊
該鎮文化底蘊豐厚。三市俗稱“三眼橋”，相傳因古時“三眼分水”的傳說而得名，有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊。清末詩人李元度，共和國上將鐘期光，當代著名畫家周令釗都出生于此。以甕思游、李里、余宣傳、余四兵等為代表的新一代旅居外國和留學人士也遍及世界各地。該地的花燈戲深受群眾喜愛，且在xx年平江縣民間藝術節上獲一等獎。著名畫家周令釗是三市鎮人，他是中華人民共和國國徽和第二套人民幣的設計者之一。xx年他回到老家，和友人陳若菊一道，為家鄉創作大型版畫《碧浪連云，茶香如海》，成為三市的瑰寶。
現在的鄉村文化建設
近幾年逐步建立完善了一些促進村民提高素質的公益文化設施。村民活動室/圖書室/籃球場等公益設施陸續建立，全村群眾學習，鍛煉形成風氣，買碼，賭博等不良風氣已經絕跡，社會風氣明顯好轉。新建的三市鎮文化活動中心擁有12個功能室，文化器材/娛樂設施15套，圖書16000冊，能同時容納120人進行學習娛樂活動，是平江縣鄉鎮文化活動中心較為先進的功能中心。在調研的過程中，優美的廣場舞格外吸引我的眼球。村民們互相攜手，相互微笑，摸索著贏回青春的舞步，自信激昂，成為了村民廣場上一道最亮麗的風景。
為優質的生態環境喝彩
7月23日上午，我來到了三市鎮著名的水庫風景區——堯塘水庫。為緩解城關地區用水供需矛盾，進一步提高飲水質量，平江縣委、縣政府高度重視，通過科學論證，將取水源定于距城關30多公里的三市鎮堯塘村堯塘水庫。堯塘水庫風景區有得天獨厚的自然資源，三面環山，一面臨鎮。夏日的水庫四周滿山油翠，山水相映，鳥語鶯啼。水產資源極其豐富，水下游魚成群，水上野鳥戲水。人文景觀與自然景觀已和諧相融，交相輝映。綠地林蔭，卵石小徑，蒼鷹振翅，岸邊觀水長廊，扶手古色古香，好一番景致。饒塘水庫風景區景點有登山遠眺，電站，溢洪道，觀水長廊，思源亭……
新建的堯塘村水庫總庫容為644萬方，屬小(一)型水利工程，水量充足，水質優良，經衛生部門檢測，符合飲用水水質要求。該工程投資大約7000多萬元，每天可供水5萬噸，可以解決20萬人的飲水安全問題。(該工程已于xx年8月竣工)
三天的鄉村文化調研活動，帶給我太多欣喜，太多震撼，那種奇妙的感覺至今還回味無窮……詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉……”，平江三市鎮，景色優美，百鳥爭鳴，花香四溢，人杰地靈，一片欣欣向榮，永遠祝福你!
關鍵詞：文化資源；文化建設；特色文化
中圖分類號：G114 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2015）005-000-02
一、河北省文化建設的現狀
河北省歷史悠久、自然條件優越，孕育了絢麗多彩、形式多樣的民間藝術。近年來，河北省在文化建設方面出臺了一系列政策，也加大的資金的投入，以期更好地發展河北省文化特色。
1.河北省文化資源豐富
河北省歷史悠久，文物資源豐富，全省共有國家文物保護單位168處，省級以上文物保護單位930處；擁有5座國家歷史文化名城和18個省歷史文化名鎮（名村）。另外還有130多項國家級非物質文化遺產，居于全國前列。河北民間特色文化包括：地方戲曲、民間歌舞、鄉村古樂、民間美術、特色工藝、滄州武術、吳橋雜技，等等。河北省區域內的民間藝術形式豐富多樣，特色鮮明，從總體來看，有著北方漢民族粗獷、豪放、淳樸、自然、優美的特征。[1]近年來，河北省更是加強推進文化軟實力建設，積極推動文化大發展大繁榮，塑造文化特色，取得了一定的成就。
2.文化建設的激勵政策陸續出臺
河北先后出臺了《關于深入推動文化大發展大繁榮的若干意見》、《關于進一步加強文藝精品創作生產的意見》、《組織實施“文化名人名品名欄目”工程的意見》、《河北省“十二五”時期文化改革發展規劃綱要》等一系列文件，大力支持文化建設。
3.資金投入持續增加
2009年，河北省級財政設立文化產業發展引導資金，資金規模1000萬元。2010年，增加到4500萬元。2011年，省級引導資金增加到2億元，同時，省財政還安排1億元專項獎勵資金，用于獎勵文化產業發展較好的市、縣兩級政府和精品文化產業項目。[2]
總之，河北省不斷加強精神文明建設，努力做好宣傳思想工作，不斷提升文化軟實力。
但是，在河北省城鎮化建設過程中，城鎮建設沒有突顯城鎮特色，缺乏文化特征，沒有對自身的文化進行定位，在文化建設方面存在亟待解決的問題。
二、河北省文化建設中存在的問題
河北省在城鎮化發展中，很多城市普遍追求表面現象、形象工程。中小城市花很大的功夫在硬件設施建設上，小城市想變成中等城市，中等城市想變成大城市，而文化建設卻推進緩慢，最終導致城市的發展缺乏特色，文化產業發展速度慢，不能有效地滿足人們日益增長的精神文明需要。
1.城鎮化發展缺乏文化特色
河北省在營造城市自文化環境時，存在鄉鎮文化特色不明顯、規劃建設雷同、對歷史文化挖掘不到位、歷史建筑保護不力、文化產業發展落后等問題。城鎮建設在原有文化基礎上再創造，卻沒有形成城市特色。城鎮化建設過程中，城鎮原有的文化風貌逐漸被掩蓋，空間布局不合理，基本公共服務不完善，城鎮發展單一性，使得城市化建設失去了民族特色，很多城市原有的歷史面貌發生改變，城市精神缺失，城市文化特色出現危機。
2.文化產業起步晚、規模小
發展文化產業是產業轉型升級的需要，也是經濟與社會和諧發展的需要，也是河北省文化軟實力的體現。但是，河北省城鎮化發展下，很多城市文化產業起步晚、規模小，而且文化產業投融資力度較小，文化產品或服務的供給明顯不足。河北省需要加快文化產業的發展，將文化與旅游，文化與科技相融合，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的內在需求，要加大力度，重點突破，以特取勝，實現特色趕超，跨越發展，推動河北省文化產業迅速崛起。
總之，河北省需要積極發展公益性文化事業，大力發展文化產業，激發全民族文化創造活力，更加自覺、更加主動地推動文化大發展大繁榮。
三、基于文化優勢下的河北省特色城鎮構建策略
河北省文化產業的發展，要理解尊重和傳承歷史文化遺產，積極挖掘與認知城市文化傳統，重塑城市文化特色，不斷提升城市的綜合競爭力，從而實現從功能城市向文化城市的歷史性跨越。特色文化建設是城鎮化發展中文明建設的主要內容，是滿足人們精神文化需要的重要手段，我們必須加強河北城鎮化建設下的特色文化發展，挖掘豐厚的河北傳統文化，促進河北省特色文化產業的發展。
第一，保護傳承文化遺產，發展特色城鎮。文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。我們需要鼓勵企業和民眾積極參與有關工作，以成功典型大力宣傳，加強文化保護的宣傳工作，使遺產文化建設更加充滿生機和活力，為推動河北省文化名城建設貢獻力量。
第二，文化資源與旅游產業要互相促進。目前，文化產業發展程度與旅游產業發展速度不相匹配，我們需要學習更多著名旅游目的地國家和地區開發旅游文化產品的成功經驗，發展具有傳統文化底蘊的旅游業，增強旅游業的吸引力。河北省具有很多特色民間藝術，如果能夠深入挖掘和保護這些文化資源，將傳統文化與旅游產業互相融合，互相促進，依托文化旅游業加速發展，形成具有獨特文化資源優勢的旅游產業。這既可以傳承發展優秀傳統文化，也可以豐富旅游的內涵，創造更大的經濟效益和文化效益。
第三，推進文化創意產業發展。文化創意產業具有高附加值、可持續發展、大容量的就業機會和高于國民經濟的增速等特點，充滿文化元素的創意街區在引領人們進行文化消費方面無疑有著重要的推動作用。我們需要加強創意、設計知識產權保護，健全激勵機制，推進產學研用結合，活躍知識產權交易，為保護和鼓勵創新、更好實現創意和設計成果價值營造良好環境。版權是文化創意企業的基本戰略資產，要積極探索對創意作品版權的保護和價值發掘方法，努力實現文化創意企業資產增值、延伸產業價值鏈、推動“中國制造”向“中國創造”轉型。
第四，推動大市區文化產業發揮引領和示范作用。一些主要城市要根據自身特點和優勢，謀劃和制定近期和遠期文化產業的發展目標，重點推進文化集聚，各城鎮要依據自身特點和優勢打造特色文化產業鏈，加快文化產業工作的快速發展。要堅持不懈地強力推進文化產業發展，要對文化特色產業、特色園區和骨干企業提供精細化、個性化服務，不斷推動河北省各城鎮文化產業迅速崛起。
綜上所述，開發和挖掘地方特色文化資源，推動文化產業發展，是推動新型城鎮化發展的重要驅動器。河北省文化產業在推動城鎮化發展中已經積累了許多經驗，城鎮化的建設與發展中需要文化產業，需要促進文化產業集群的形成。河北省新型城鎮化的發展，需要同時加強保護河北省文化的工作，河北省在城鎮化發展進程中需要提高文化意識，需要保護城鎮和城市中的文化遺產，等等。我們需要將經濟效益與社會效益兼顧進行考慮，注重傳承和弘揚優秀傳統文化，推動城鎮特色文化發展，對可進行產業化發展的文化資源要進行產業發展分析，將不可產業化發展的文化資源，從傳承與保護的思路進行城鎮特色文化發展。總之，在新型城鎮化的建設下，每個城市的發展都應該注重文化建設，突出城市特色文化。大力發展文化產業，促進文化產業的結構升級，讓文化資源轉化為當地經濟發展的文化資本，對促進河北省經濟社會發展具有重要意義。河北省加快文化產業的發展，將有效改變城鎮化進程下“千城一面”的現狀，可以促進城鎮的良性發展，促進城市的轉型發展。
參考文獻：
[1]關于河北區域特色文化和民間藝術資源調查的調查報告.[EB/OL]..[2014-12-23].
[2]河北省興起文化建設新：碩果累累惠民生.[EB/OL].http：///jrzg/2011-10/06/content_1963199.htm.[2011-10-6].
關鍵詞 大學生 社會主義核心價值觀 認同培育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。而培育和踐行社會主義核心價值觀，關鍵是大學生能認同社會主義核心價值觀并身體力行。高等院校作為大學生的教育培養機構，必須圍繞立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀落實到教育教學和管理服務的各個環節，積極探索大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行路徑。
1要加強思想理論“灌輸”
意識形態的認同需要理論的“灌輸”，而且在灌輸過程中要充分考慮對象的直接感受以及社會環境的影響。
1.1發揮思想政治理論課的主渠道作用
思想政治理論課承載著知識傳授和價值引導的責任，其主要教學內容之一就對大學生進行價值觀教育。要實現社會主義核心價值觀從教材體系向教學體系轉換，從知識體系向信仰體系轉換，必須做到更新觀念、優化內容和創新方法，主要表現在：要樹立教學平等觀，教師與學生之間是平等的伙伴關系，兩者在地位平等、相互尊重的基礎上共同參與教學，達成共識；要以與社會主義核心價值觀相關的重大理論和實踐問題為基點，以與社會主義核心價值觀相關的基本概念、基本觀點、基本方法和重大事件為要素，構建若干內容上具有相對獨立性、主題突出、鮮明的教學模塊；要進行教學方法、技術創新，改變傳統思想政治教育以老師為主導的教學結構，注重師生之間的交互啟發，激發大學生對于此方面知識的學習興趣、提高其主動性。
1.2發揮學科、專業課的社會主義核心價值觀教育功能
雖然思想政治理論課是對大學生開展社會主義核心價值觀的主陣地，但也不能忽略專業課對大學生社會主義核心價值觀認同教育功能。
1.3豐富第二課堂
高校要定期邀請國內外的知名學者到學校開設專題講座，積極引導大學生將社會主義核心價值觀納入到豐富自身的知識體系中；通過成立青年者研究會、舉辦學生論壇、各種形勢報告會、座談會，搭建大學生理論學習與思想交流的平臺等，使大學生通過第二課堂教學活動深刻領會社會主義核心價值觀的內容、實質。
2要充分發揮校園文化“教育場”功能
先進文化的陶冶、滋養將有助于大學生吸納、內化社會主義核心價值觀。高校在校園文化建設過程中，必須充分發揮社會主義核心價值觀的引領作用，以社會主義核心價值觀引領校風、學風、師德、師風建設，引導教師堅守“道德圍墻”，引導學生身體力行“大學精神”。讓社會主義核心價值觀在大學生日常學習、生活環境中生根、發芽，真正達到潛移默化、潤物細無聲的教育效果。
2.1緊扣社會主義核心價值觀開展校園文化活動
校園文化活動是大學生社會主義核心價值觀認同教育的重要載體。通過開展主題鮮明、積極向上、生動活潑的校園文化活動，使無形的價值觀念直觀化、具體化，不斷增強大學生對社會主義核心價值觀的認同感，引導同學們形成高雅、高尚的文化品位，向同學們傳遞正能量。
2.2加強校園物質文化建設
校園物質文化包括校園自然環境，文化和生活設施、建筑設計、人文景觀等物質條件，是校園文化重要物質元素和外在表現，也是對大學生社會主義核心價值觀教育的重要場所。為此，校園物質文化建設要努力滲透社會主義核心價值觀的科學內涵，努力落實社會主義核心價值觀的基本要求。
2.3加強校園精神文化建設
校園精神文化是高校精神風貌與個性特征的集中體現，是校園文化的核心。校園精神文化包括校風、教風和學風，發揮著文化育人的作用。校園精神文化建設能使大學生在精神文化的感染和熏陶下形成正確的價值觀。將社會主義核心價值觀的內涵融入到校園精神文化中，就會持久地對師生的思想和行為產生積極影響，并且通過師生的行為不斷得到加強。同時還可幫助大學生遠離低俗、陳腐、頹廢的文化垃圾，為他們創造積極進取、蓬勃向上的文化環境。
3要牢固占據新媒體陣地
隨著現代信息技術的發展，新媒體正逐漸成為高校培養大學生社會主義核心價值觀的新載體。高校必須細心觀察新媒體對大學生世界觀人生觀價值觀的內化影響，最大限度地發掘新媒體對大學生核心價值觀培育的現實價值，實現社會主義核心價值觀認同教育的深度傳播。
3.1要立足校園科技平臺
充分利用校園網、校園廣播、校園BBS等大學生日常接觸多、參與廣的傳播平臺，采取多樣的宣傳方式，將校園科技平臺打造成社會主義核心價值觀傳播的堅實陣地。
3.2要靈活運用新媒體。
高校教師要靈活運用微信、微博、飛信等形式與大學生平等交流，及時把握大學生思想動態，豐富大學生社會主義核心價值觀教育的表現形式，將社會主義核心價值觀教育內容從靜態抽象轉化為動態具體，從枯燥乏味到妙趣橫生。
3.3要加強對校園輿情監測和引導
建立安全有效的網絡巡視員制度，加強社會科技平臺傳播內容對大學生思想影響的引導，時刻關注容易對大學生思想造成深刻影響的社會熱點、難點問題，及時制定傳播預案，及時介入輿論引導，發揮社會主義核心價值觀的教育作用，實現校內科技平臺與社會主義核心價值觀的教育融合。
4要促進實踐活動常態化
一個價值觀的形成一般是在“知中行、行中覺、覺中悟、悟中從”這樣一個反復循環的過程中形成的，主體的價值實踐和體驗是其核心價值觀形成的現實依據，增強大學生社會主義核心價值觀認同，必須堅持教育和實踐一起抓，以教育引導實踐，以實踐深化教育。社會實踐是大學生踐行核心價值觀的重要載體，也是深受大學生歡迎的實踐教學形式。為此，高校要充分發揮好社會實踐這個載體的作用，一方面，社會實踐的安排要貫穿教學過程的始終，要把社會實踐納入學校教育教學的總體規劃和教學大綱，規定相應學時學分，提供必要經費支持，積極探索和建立社會實踐與思想政治教育之間的關聯，找出社會實踐與思想政治教育的契合點。另一方面，要通過不斷豐富社會實踐的內容和形式，提高社會實踐的質量，增強社會實踐效果，培養大學生的勞動觀念和道德意識，強化大學生對核心價值的認同并以實際行動踐行。
4.1要做好送理論下基層服務
利用假期，有序組織大學生深入社會，到基層、企業、街道、村鎮等開展社會主義核心價值觀理論宣講，通過宣傳教育等形式，不僅是大學生自身對社會主義核心價值觀相關理論的深入學習過程，同時，也是對廣大人民的一次社會主義核心價值觀大眾化的教育。
4.2要充分發揮當地教育資源
通過組織大學生開展參觀革命紀念館、烈士陵園、博物館等愛國主義教育陣地，培養大學生的愛國主義熱情，激發其為實現中華民族偉大復興的責任感和使命感；通過到城市、農村、廠礦企業參觀，親身體驗改革開放和中國特色社會主義建設取得的巨大成就，增強大學生對基本國情的了解，增強民族自豪感。
4.3要引導大學生積極參加志愿服務
積極組織大學開展科技、文化、衛生等“三下鄉”、大學生西部服務計劃、青年志愿者等活動，引導大學生利用自己所學到的文化知識和基本技能，奉獻社會，服務人民，實現個人價值和社會價值的有機統一。組織大學生圍繞社會熱點問題開展社會調查活動，通過搜集整理調查資料、撰寫調查報告、社會調查心得體會等，讓大學生在親身所見所聞中加深對國情民意的了解，認清社會主流，獲得正確的價值取向，使社會主義核心價值觀朝著內化于大學生的心靈、外化為大學生的行為方向發展。
當西方社會思潮不斷向中國滲透，青年群體尤其是大學生正成為西方意識形態滲透爭奪的重要對象時，探討大學生社會主義核心價值觀的認同與培育顯得尤為重要，并且這將是一個長期的工程，需要全社會共同努力，促使社會主義核心價值觀成為大學生的精神追求和自覺行動。
參考文獻
[1] 宋志強，范紅雨.近五年大學生社會主義核心價值體系認同研究述評[J].思想理論教育導刊，2012（8）.
[2] 張藝兵，李俏.大學生接受社會主義核心價值體系教育的調查研究[J].思想教育研究，2013（5）.
從三個方面向大家作個匯報。下面我就一年來思想和工作情況。
一、做一個有教育理想和信念的教師
特別是未來教育家奠基工程”培訓及考察，一年來參加了兩個學習培訓班。讓我開闊了視野，提升了境界。月19日在市召開的全國基礎教育“未來教育家論壇”以“遵循和敬畏教育規律”為主題，全國教育工作會議頒布的全國中長期教育改革和發展規劃綱要》反復強調要尊重和遵循教育規律。溫總理在全教會上的重要講話特別強調：教育的發展有其自身的規律，要尊重、敬畏教育的規律和價值”學前教育小學化現象，對幼兒造成拔苗助長的嚴重后果；基礎教育的長期應試化，重分數、輕育人，凡此種種，都是不按教育規律辦教育的表現。教育越來越指向升學、文憑、就業、致富、成名成家等。教育背負這么多跟教育無關的內容，而離“人”則越來越遠。學校教育、家庭教育和社會教育環境的一個普遍心態就是迷信教育的目標是通過一系列的手段可以實現的結果導致中國的家長太累，教師太累，孩子也太累，而教育生產力卻很低下。
遵循教育規律，原教育部柳副部長在論壇開幕式講話中說。尊重青少年身心發展規律，反對急功近利、拔苗助長。綜觀當今教育現狀，分數承載了太多的期望；學習承受了太重的壓力；童年背負了沉重的包袱。不少地方，學習活動常常遠離了學習者的現實生活；整齊劃一的學習任務，偏離了學習者的興趣、愛好、自主性以及承受能力的差異；學習活動的要求常常違背學習者身心發展的規律。人才觀是人才人才，有人方有才，無人即無才。人是本源，才是枝葉。所以若重才，先重人；若要才，先育人。從人才成長規律看，先成人，后成才；人有志，才學長；人無志，難扶幫。從德才關系看，人有德，才為用；人無德，才為禍；人品尚，才利民；人品劣，才害民。
倡導回到教育的本質，探討遵循和敬畏教育規律這一具有根本性和時代性的問題。讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，這種對教育本質的追問，使我有仰望星空的感覺，理想與現實之間，雖不能至，然心向往之”
需要腳踏實地的行動、積累和耐心。讀書與寫作、實踐與反思使自己受益匪淺。堅定教師信念、學會教育智慧、關注自己的身心健康、形成教育思想、過有價值的教育人生”思考幸福教育的學校文化建設，教育理想的追求和實踐。開始了幸福教育論》等理論書籍的學習，思考、實踐著今天我怎樣做教師，注重不斷增強自己的政治理論水平和思想道德素質，激發自己的教師使命感和奮發進取的精神，發揮引領帶動作用。讀了與幸福有關的書，如《給教師的一百條新建議》做一個幸福的教師陶繼新教育演講錄》等十幾本書，將好書借給有些老師，將所獲得的幸福感受與大家分享，期末推薦給大家，每人一本發給大家。肖川教授說，教師寫作有7大好處。撰寫博客“為學生減負的嘗試”教育理想”教師，會教育自家孩子嗎”等30多篇教育隨筆。
二、立足本崗。落實科學發展觀
認真研究并制定了學校文化建設實施方案，以科學發展觀為指導。開展了學校教師幸福感的問卷調查，并撰寫了教師的幸福感調查報告》根據調查結果反映的教師的幸福感狀況一般，生活狀況、職業認同、專業素養、工作壓力、學校評價、學校環境、制度管理、人際關系等方面的現狀和問題，提出了關注教師的生活狀況、收入待遇；提升對教師職業的再認識等提高教師幸福感的對策及建議。
已初步確定了4個課題組，完成了市、區教育學會“十一五”課題結題工作。并著手準備“十二五”課題的申報工作。希望各學科組積極申報校本小課題。
將要對校級“學科帶頭人”培養人進行評選。完成了第四周期校級“學科帶頭人”培養人和第一屆“校級名師”年度考核工作。2011年是第四周期的最后一年。
有效教學的策略”如何確定教科研課題”國家中長期教育改革和發展規劃綱要》導讀等，加強四十五中《教科研簡報》出刊次數。將“有效教學的理念。教科研簡報》上進行理論培訓。
有目的聽了一些教學成績突出的老師的課，聽課與有效教學研究相結合。堅持干部深入課堂聽推門課制度。向他學到很多，并及時與老師們分享我聽課體會。共同特點是以學生為主體，關注學生的學，而不僅是教師的教，重視課堂教學的有效性，聽了10節四十五中青年教師“創優杯”評比課，其中優秀課也是充分體現注重學生學的環節。
交流讀書、寫作體會，有計劃的與部分中青年教師開展了談話、談心活動。有效教學策略與方法，好課的標準，教學反思與教師成長的途徑。
促進教學方法的轉變。學案的編寫與有效教學的研究，開展學案導學的評選工作。目的一是形成45中的校本教學資源，通過2~3年的使用、修改、完善，形成系列裝訂成冊，學生在課上用，將筆記、例題、練習整合在一起，邊學邊做。二是學案更好的體現學生為主體，教師精講，避免滿堂灌。三是避免教師的重復性勞動，也使青年教師迅速成長。學案的研究是寧鴻濤基金會重點資助的科研項目，希望全體教師都參加，成果以學科組、備課組為單位，學科組長、備課組長負責，編寫出高質量、適合45中學生的校本教學案。
課前認真備課，認真上好每節課。課后認真批改、耐心輔導。能夠把握有效的時間，協調好教學和管理工作的時間。
關鍵詞：農民工；概況；基本特征；對策與建議
中圖分類號：F325.2 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）026(C)-0149-02
一次，佛祖釋迦牟尼問身邊的弟子：“給你一滴水，怎樣才能讓它不干?”弟子答不出來，佛祖說：“融入大海。”
是的，單獨的一滴水，既經不起陽光的曝曬，又無法抵擋狂風的侵襲，惟有融入廣闊的海洋，才能永不干涸。讓每一個農民工融入社會這個大家庭懷抱，這既是農民工歸屬感和愛的需要，也是我們黨雨露陽光灑滿每個農民工心田的體現。
一、新生代農民工概況與基本特征
（一）新生代農民工問題是傳統農民工問題的延續和發展。新生代農民工是在改革開放下成長起來的新一代群體，新生代農民工問題是傳統農民工問題在新階段的延續、體現和發展。
（二）新生代農民工的概況。1、新生代農民工占外出農民工的六成以上，在經濟社會發展中日益發揮主力軍的作用。2、平均年齡23歲左右，初次外出務工歲數基本上為初中剛畢業年齡。3、近80%的人未婚。4、受教育和職業技能培訓水平相對傳統民工有所提高。5、在制造業、服務業中的就業比重有所上升，在建筑業中的就業比重有所下降。6、成長經歷開始趨同于城市同齡人。
（三）新生代農民工的四大基本特征：時代性、發展性、雙重性和邊緣性。新生代農民工作為農民工中的新生群體，一方面，因其與傳統農民工同處城鄉二元經濟社會結構中，面臨共同的社會境遇，自然潛移默化了這一群體共有的一些特征。另一方面，又因其出生成長于改革開放、社會加速轉型的時代背景下，而明顯帶有不同于傳統農民工的時代烙印，同時，他們所處的特殊人口年齡階段又使其身上呈現出同齡青年共有的人格特征。概括地說，新生代農民工身上呈現出四大群體性特征――時代性、發展性、雙重性和邊緣性。
二、新生代農民工的觀念轉變
（一）外出就業動機從“改善生活”向“體驗生活、追求夢想”轉變。傳統農民工外出就業的主要目的是“掙票子、蓋房子、娶妻子、生孩子”，總之，是為了改善比較拘謹的生活狀態。而正值青春年華、職業道路剛剛開始的新生代農民工，外出就業的動機帶有明顯的年齡階段性特征。
（二）對勞動權益的訴求，從單純要求實現基本勞動權益向追求體面勞動和發展機會轉變。20世紀80年代，農民工外出就業的目的相對單純――掙錢，因而對勞動權益的訴求也相對較低。而對于新生代農民工而言，就業背景、家庭環境和個人文化技能水平的不同，為他們外出就業創造了相對寬松的環境，他們對勞動權益的訴求向更高層次發展。
（三）對職業角色的認同由農民向工人轉變，對職業發展的定位由亦工亦農向非農就業轉變。新生代農民工所走的從校門到廠門的短暫歷程、從學生到工人的角色轉換，很大程度上決定了他們在情感上疏離農村，從職業角色上認同實際職業身份而非戶籍身份，從職業發展定位上傾向于非農職業。
（四）對務工城市的心態，從過客心理向期盼在務工地長期穩定生活轉變。據1999年清華大學對農民工家庭的一項調查，89.7%的農民工表示將來一定會回到家鄉定居，只有10.3%的人表示不會，即在傳統農民工中，大約有10%左右的人逐漸在城市沉淀了下來。而中國青少年研究中心的新生代農民工研究報告，在新生代農民工中，有55.9%的人準備將來“在打工的城市買房定居”，遠遠高于17.6%的農業流動人口整體水平。新生代農民工希望在務工地長期穩定生活的愿望更加強烈。
（五）維權意識日益增強，維權方式由被動表達向積極主張轉變。傳統農民工自我維權意識較弱，維權能力不高，權利被侵犯時往往采取忍氣吞聲或被動懇求的方式解決。而新生代農民工比上一代有更強的平等意識和維權意識，對獲得平等的就業權、勞動和社會保障權、教育和發展權、話語表達權，以及基本公共服務權等方面，都比父輩有更高的期待，并表現出維權態度由被動表達向積極主張轉變。
（六）對外出生活的追求，從忽略向期盼精神、情感生活需求得到更好地滿足轉變。傳統農民工外出務工時年齡較大，大多已婚，他們為了實現掙錢的目標，大多不得不對情感精神生活采取忽略或無所謂的態度。而新生代農民工正處于婚戀期、思想彷徨期和情感高依賴期，他們更渴望在外出就業的同時，愛情能夠有所收獲，思想可以交流，困擾能夠傾訴，他們對精神、情感和家庭歸宿的有更強需求。
三、新生代農民工面臨的主要問題
（一）工資收入水平較低、務工地房價居高不下，是阻礙其在務工地城市長期穩定就業、生活的最大障礙。據公安部2007年的調查，按照自身收入水平，有74.1%的農民工愿意承受的購房單價在3000元/平方米以內，有19%愿意承受3001―4000元的單價，愿意承受4000元以上的只有6.9%。
（二）新生代農民工的教育程度和職業技能水平滯后于城市勞動力市場的需求，是阻礙其在城市長期穩定就業的關鍵性問題。據中國勞動力市場網的信息，2009年城市勞動力市場對高中及以上文化程度的勞動力需求占總需求的60.2%，對初中及以下文化程度的勞動力的需求僅占39.8%。
（三）受戶籍制度制約，以隨遷子女教育和社會保障為主的基本公共需求難以滿足，是影響其在城市長期穩定就業和生活的現實性、緊迫性問題。新生代農民工受戶籍制度制約和基于自身閱歷及切身體驗，對子女受教育的期望都非常高。他們中越來越多的人正是為了讓子女能夠在城市接受更好的教育而選擇在務工地就業和定居。隨遷子女教育問題，越來越成為他們在務工地穩定就業、生活不得不面對的現實性、緊迫性問題。
（四）職業選擇迷茫、職業規劃欠缺、學習培訓的需求難以有效實現，是阻礙其實現職業夢想不可忽視的因素。新生代農民工大多剛邁出中學校門，他們帶著對傳媒中、社會上成功人士的羨慕和崇拜，期盼通過自身的努力實現美好的夢想。但是，他們的心智發展尚未成熟、思想尚未穩定、身份認同尚不清晰，面對鋪天蓋地、瞬息萬變的信息和復雜的社會環境，確定具體職業發展目標的能力仍舊不足；加上家庭小型化帶來的更低挫折耐受力，他們制定及實施職業規劃的能力更低。
（五）情感、精神的強烈需求不能很好地滿足，是困擾他們的首要心理問題，也是在現實生活中最少得到關注的深層問題。新生代農民工正處在交友、戀愛、結婚的黃金期。同時，他們剛走出校門，仍處于“半成人”階段，對思想溝通和情感交流的需求更強。在郴州建筑業接受調查的農民工表示，超過七成將“感情孤獨”作為困難的首選。
（六）勞動合同簽訂率低、欠薪時有發生、工傷事故和職業病發生率高等勞動權益受損問題，是其亟須解決的突出問題。共同的經濟社會環境，同樣的農民工身份，差距不大的人力資本狀況，使新生代農民工在基本勞動權益實現上與傳統農民工相比雖然有所提高，但是總體境況相似，仍舊普遍面臨著一些共同的、亟待解決的基本問題。這些問題突出表現在勞動合同簽訂率低、欠薪時有發生、職業衛生健康保障不夠等方面。
四、對策與建議
（一）以新生代農民工問題為重點，將解決農民工問題納入國家和地方經濟社會發展規劃之中，納入常住地公共預算之中。建立按照常住人口配置土地、公共設施、預算等公共資源的制度，將農民工納入常住地公共預算，并逐漸加大對農民工公共預算的存量和增量投入。將農民工納入政府公共服務體系，使之享受與城鎮職工同城化待遇，逐步實現公共服務統一政策、統一制度、統一管理和統一服務，鼓勵有條件的城市將有穩定職業并在城市居住一定年限的農民工逐步納入城鎮住房保障體系，改善農民工居住條件。
（二）通過試行新生代農民工城鎮落戶制度，加快推進城鎮化建設。戶籍問題仍是新生代農民工融入城市的一大瓶頸。各地應積極、穩妥地創新和推進戶籍制度改革，對在中小城市、小城鎮實現穩定就業創業而又放棄農村責任地的農民工，取消準入門檻；在穩定就業前提下，農民工有條件進行投資或單位提供相應面積廉租公寓的，準許轉入城鎮戶口；大城市要積極研究放寬新生代農民工進城落戶的相關政策，采取積分制落戶辦法，將教育、技術資格、工齡、社保繳納年限等作為積分內容，優先考慮將農民工勞模、農民工高級技能人才、農民工人大代表等農民工優秀分子轉入當地城市戶口，享有與當地市民平等的待遇。
（三）加強對相關法律制度的完善、落實和監管，加大維護新生代農民工勞動經濟權益的力度。進一步完善立法和政策，為解決新生代農民工問題創造法制環境和制度保障。針對新生代農民工文化、職業技能的不足，研究建立農村中等職業教育免費教育制度、農村新成長勞動力免費勞動預備培訓制度，創新農民工培訓機制，鼓勵和支持企業開展針對性上崗技術培訓；堅決打擊惡意欠薪行為，針對隨遷子女高中階段教育困境，研究制定農民工隨遷子女接受高中階段教育的方案；貫徹落實《勞動合同法》及相關法律法規。
（四）大力提高農民工的社會政治地位，加強對新生代農民工的人文關懷。積極組織適合新生代農民工特點的豐富多彩的文體活動，幫助新生代農民工提高思想道德素質和技術技能素質，加強企業文化、職工文化建設，滿足他們的精神文化需求。注意加強新生代農民工的心理疏導和行為矯正服務，加大對他們心理健康的關注和投入，開展社會關懷活動，幫助他們搞好自我管理、自我調適，緩解心理壓力，提高耐挫能力，樹立健康向上的生活情趣。關心新生代農民工的戀愛婚姻問題，為他們組織開展交友聯誼活動，為解決婚姻問題創造條件。
（五）進一步探索新生代農民工維權工作的新機制、新方法，形成社會化的工作格局。建立健全黨政主導、工會運作、相關部門協作的社會化維權工作體制，賦予工會更多的資源和手段維護農民工的合法權益。進一步探索促進新生代農民工工作的新機制、新方法。建立農民工工作目標責任考核和激勵約束機制，把農民工就業培訓、收入增長、居住、就醫、子女入學和社會保障等基本生活條件改善，納入地方政府績效考核指標體系。
（六）各級工會要進一步加大組織起來切實維權的力度，增強對新生代農民工的吸引力和凝聚力，讓農民工真正融入發展的城市大家庭懷抱中。要以新生代農民工為重點對象，創新農民工組織形式和入會方式，通過源頭入會、勞務市場入會、先入會再組織勞務輸出、勞務派遣工入會等措施，推進工會組建和發展會員工作。
加強源頭參與機制建設，積極參與《勞務派遣規定》、《企業工資條例》、《企業民主管理條例》等涉及農民工切身利益的法律法規和政策的制定，積極反映新生代農民工利益訴求，推廣培訓―就業―維權“三位一體”工作模式，提高新生代農民工的勞動技能和綜合素質，培養造就高素質的現代產業工人，使農民工真正融入發展的城市大家庭懷抱中。
城市的發展，離不開農民的發展和前進，只有前進的音符和諧了，才能顯示出社會發展的勃勃生機。
作者單位：湖南郴州北湖區黨校
參考文獻：
[1]國家統計局.2009年農民工監測調查報告.
大學生消費情況調查報告3000字一
一、前言
隨著經濟社會的縱深發展，在大眾傳媒影響力日益擴展的背景下， 當代大學生作為社會中一個比較特殊的消費群體，具有比較特殊的消費心理。他們既是當前消費主體之一，有著獨立的消費意識和消費特點，也是未來中國消費的主力和消費潮流的引導者, 他們的消費觀念更為直接的受到名人/影視作品等的影響。大學生針對奢侈品的消費特征通常被認為具有雙重性：一方面，他們在占用社會資源方面居于劣勢，經濟能力尚未獨立，消費受到很大的制約;另一方面，又有著旺盛的消費需求和相對超前的消費觀念。這兩方面的矛盾使得他們的消費行為存在不少問題。大學生的奢侈品消費狀況、消費觀念與消費模式，對未來我國經濟的發展，奢侈品消費文化的構建都會產生極其重要的影響。為真實了解當代大學生奢侈品的消費水平、狀況，把握大學生奢侈品消費的心理特征和行為導向，培養大學生形成科學、理性、文明、責任的新消費理念，促使他們成為新消費運動的踐行者、推動者，具有積極的現實意義
二、調查目的
大學生消費問題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學生群體其購買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風日益增長，其消費結構和消費能力是否合理發人深省，我既是以此為出發點，以問卷調查及采訪等形式確定高校大學生奢侈品消費情況調查與分析為課題的社會實踐，其意義和目的在于通過對部分高校的實地調研及調查、研究、分析。
三、采訪概況及分析
為了對大學生奢侈品消費情況有比較全面準確地了解，我們開展了研究。并對商丘工學院在校大學生進行了奢侈品消費情況的問卷調查。本次調查共發放問卷45份，收回有效問卷45 份，有效率為100%。其中男性大學生占53%，女性大學生占47%。
調查問題主要包括客觀選擇題，設計費的經濟來源、月消費狀況、消費支出情況及其消費觀等多個方面。旨在讓同學們了解當代大學生的消費、理財。本次調查雖然抽樣比例較小，但我們可以窺一斑而知全貌。現將我們對商丘工學院的大學生消費的基本狀況調查總結如下。
通過上表可以看出，在關于在校大學生月平均花銷狀況一欄的調查中，600元以下的有12人;600-1000元的有13人;1000-1500元的有12人;1500元以上的有4人。可見，大學生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。
通過上表看出，在支配生活費方面，有7人認為自己很節儉;16人認為自己剛好;15人認為自己有些浪費;而4人認為自己嚴重超支。在購買奢侈品資金來源方面，有16人是自己掙錢購買;9人家長購買;8人有活動獎勵經歷;12人屬于其他來源。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使我們每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1500元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。
由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求花得值，我們會盡量搜索那些價廉物美的商品，但也有一部分同學追求時尚會購買一些奢侈品。無論是在校內還是在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，我們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是我們非常關注的內容。
在購買類型方面，沖動型的占38%，理智型的占44%，盲目型的占18%，這說明大學生并沒有完全清楚自己的消費結構和狀況，沒有這個習慣的制約，使大學生的盈虧狀況不同，見到熱衷的東西，半數以上的人卻表現出較弱的自我控制性。當然畢竟是同齡人，消費中自然也表現出了不少相同點。
據調查，37.40%的同學在拿到一個時期的生活費時，不會做什么安排，隨意取用。占調查調查人數的大多數大學生無預期的計劃和目標。從未思考過錢應該怎么花、花多少，而且消費的隨意性很強，面對有獎銷售、打折等促銷手段容易沖動，不知不覺就把錢都花了。在調查中，只有24.39%的大學生選擇先存一定數額的錢，剩下的當作此時期生活費，所以說大學生儲蓄觀念并不強。
由調查不難看出，城鎮比鄉村的大學生消費要高些，但這主要決定于城鄉傳統的家庭收入落差，由此可以看出制約其消費的是家庭經濟狀況。另外，城市大學生遇到自己想買的東西但沒錢會向家里要或找朋友借，而農村大學生則干脆不買或存錢自己來買。這是個值得深思的問題，對不同物品的選擇反映了其不同的心理。在對消費的態度和顧慮方面，農村大學生的行為也體現了中國的老話窮人的孩子早當家，他們消費原則多是能省則省，10人一個月要進行一次奢侈品的消費; 13人三個月會進行一次;9人一年進行一次;也有13人要經過長久的計劃后才會做出是否要進行消費的決定。
四、調查結果
通過調查得知，現實消費來源31人為其他來源(包括家庭供給、獎學金、半工半讀等)，而同學們理想的消費來源為兼職的只14人，這里面有幾個原因：1，兼職不容易找到。2，有些同學認為花父母的錢天經地義，現在大學生最主要的是學習，并不是出去做兼職，這一部分人忽略了一點：在大學里做兼職不僅能賺錢補貼自己的生活費，還可以在社會上學習很多學校里學不到的東西，鍛煉了自己的社會實踐能力，何樂而不為呢?
我組也同時采取了訪談法的方式進行調查，對大一同學進行隨機采訪。我們其采訪內容包括月平均消費水平、經濟來源、消費用途、消費習慣、奢侈品消費理念以及對自身奢侈品消費的看法等。通過調查得知，他們平均一月消費大約在550元左右，這其中包括了日常生活用品、伙食費、零食費、電話費、交通以及上網的費用，其中三分之一人并沒有用于奢侈品的花銷。這是一種良好的消費心態，他們對消費奢侈品的看法是要堅持勤儉節約，該買的就買能省的就省，不買奢侈品，科學消費綠色消費。
五、大學生奢侈品消費狀況原因與分析
從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的奢侈品消費觀念。當前大學生在奢侈品消費的錯誤觀念等問題，既與社會大環境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導有關。今天的大學生生活在沒有圍墻的校園里，全方位的與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到家長老師及學校領導的正確引導，容易形成心理趨同的傾向。當學生家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在潭門的消費行為上充分體現。更糟糕的是，有些家庭狀況不允許高消費的學生，為了滿足自己的消費欲望及心理，做出一些有悖社會道德設置是違法的事。另外也有一些原因決定了當代大學生奢侈品消費的觀念與行為：
其一，價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素
其二，社會建設范疇中缺少大學生勤儉節約生活消費觀的內容。
(一)在校大學生奢侈品消費結構的特性：
1)奢侈品消費結構的地區不平衡性
2)年級不同而導致奢侈品消費觀和消費結構的不同
3)性別不同導致奢侈品消費結構的差異
(二)大學生奢侈品消費結構中存在的問題：
1)消費差巨拉大，出現兩極分化
2)奢侈品消費結構不合理，存在攀比心理
3)人際交往奢侈品消費增多(攀比心理作怪)
六、問題分析及解決
針對大學生奢侈品消費結構中存在的問題，我們應從以下四個方面進行改善和解決：社會方面、學校方面、家庭方面、個人方面。
(一)社會方面
相對于發達國家而言，我國大學生的理財仍是一個非常薄弱的環節。大學生作為獨立的個體，持幣的額度越來越大，支配金錢的空間愈來愈寬泛。然而，對于大學生而言，一方面他們絕大部分人還不能擁有更多的金錢，另一方面他們的消費欲望則越來越大。可這二者之間的矛盾以及理財觀念的淡薄，通常使他們對待金錢沒有一個正確的認識，對于科學理財更是知之甚少。
(二)學校方面
學校重視培養大學生正確的消費意識和理財觀念社會：
(1)學校可設立專門的理財教育課堂，對大學生的消費觀念和消費習慣進行輔導和培訓，讓他們早日樹立正確科學的理財觀念。
(2)對追求時髦和趕潮流的學生，應給予高度重視。
(三)家庭方面
家庭應變無私奉獻為適度供給，父母擴無私奉獻助長了有些大學生奢侈浪費之風。過分溺愛，導致自理能力低下，過分依賴他人。做到勤儉持家。
(四)個人方面
強化大學生自身的管理和監控
(1)錢要花在刀刃上。
(2)學會記帳和編制預算。
(3)遵守一定的生活消費和理財原則。
(4)嚴禁杜絕攀比、追星、過分追求時尚與個性。
七、結束語
通過這次調查，我們基本掌握了當代大學生奢侈品消費心理趨勢及現狀。大學生的基本生活消費大體上是現實的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。
在以寄生性消費為主的大學生中，培養獨立的理財能力、科學的價值觀和信用概念應是當務之急。總之，我們希望所有大學生都能靜下來想想自己的消費合理嗎，有多少用于購買奢侈品，這些奢侈品對我們有什么積極意義嗎?更希望社會各界都能從實處關心大學生，用社會的力量引導大學生健康合理的奢侈品消費，為我們未來棟梁的茁壯成長保駕護航。
大學生消費情況調查報告3000字二
一、問題的提出
當前的消費市場中，大學生作為一個特殊的消費群體正受到越來越大的關注。由于大學生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題。為了調查清楚大學生的消費問題，我們決定在身邊的同學中進行一次消費的調研，弄清楚大學生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進
二、問卷情況
見附錄(含調查問卷和結果分析表格各一份)
本問卷共發放 42 份，收回有效問卷 31 份。發放以我們周圍的同學為主，基本上做到了隨機發放。
我們在下面對有代表性的幾項進行了具體分析
三、數據統計和分析
1 .總消費額
統計結果表明，消費額主要集中在 350 500 和 500 800 之間，對于一個基本上的純消費群體，我們覺得這個結果略低。我們認為，合適的人數分布峰值應該出現在 500 800 區間，其他區間應該符合正態分布，兩種極限情況 a ( 350 以下)和 e ( 1200 以上)的選擇較少，倒是符合正態分布規律。
2 .恩格爾系數
由表中數據可看出，飲食方面支出居于 350 450 的人數最多，吃飯消費占總消費的比例較高，因此，大學生這一群體的恩格爾系數較高，這可能是這一群體的特點。雖然考慮到，這一數據受限于我們學校的物價水平，并且與個人飯量的關系較大，但還是可以反映福州地區大學生消費支出的大概情況。
3 、通訊開支
隨機問卷得到的結果，品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是他們非常關注的內容。
總體來說上大學生的消費仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種溫飽已經有向小康過度的趨勢了(這點由我們日益增多的手機支出，潛在戀愛支出就可以看出)。
2 .消費層次一定程度兩極分化。
據調查，武漢大學生中其中年消費最高的達到 28500 元，而年消費最低的只有 2100 元。大學生年支出均值為 8383 . 96 元。這其中有 92 . 7 %的大學生把家庭供給作為最主要的經濟來源，占其總消費的 70 %以上。家庭收入越高，對學生的經濟供給越多，構成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現在旅游、電腦、 call 機或手機等方面的消費上。這點在我們的調查中也得到了充分的體現。可見，大學生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善
3, 豐富大腦不惜錢
調查中我們發現：由于就業單位對高學歷的要求，現在一些大學生讀完專科升本科、讀完本科讀碩士，成批量地買回參考書。還有一些學生則在讀本專業的同時，輔修其他學科，為自己就業積累知識資本。在旁聽課程、購買資料等消費項目上，他們出手大方，而且家長對此項消費的投入也是樂此不倦。
4 .消費結構存在不合理因素，女生更為突出
大學生的生活消費從 20 世紀 70 年代至今，至少有一個方面是共同的，即消費的主要組成部分以生活費用和購買學習資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，按照廣州地區的物價水平，以學生在校每天消費十元左右用于基本飲食需要來估計，學生每月凈飲食費需 300 元左右。
我們驚奇地發現，在被調查的 12 名女生中， 66 、 7% 飲食費用在 350 元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節約支出不顧營養需要凈選擇廉價的飯菜;而 19 名男生中也只有 84 、 2% 達到標準。當問及他們是否研究過自己的營養結構問題時，比如對一杯奶養起一個民族說法的認同時， 90% 的同學表示認可，但不怎么在意。當我們把飲食結構不合理的問題在討論會上指出的時候，他們當中，尤其是女同學很多都承認自己對健康飲食知識了解不夠。
5 .過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在討論會中，一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理
6 .戀愛支出過度
在調查和討論會上我們發現，一部分談戀愛的大學生每月大約多支出 100-200 元左右，最少的也有 50 元左右，最高的達到 500 元(比如送名貴禮物給對方)。他們大多承認為了追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。這是讓人感到憂慮的方面。有趣的是，傳統意義上談戀愛的費用支出一般由男方承擔的局面已經完全被打破，而出現三種情況，即男方全部承擔、男女方共同承擔和女方主動全部承擔，女生的戀愛支出如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規律的能力。
2 .克服攀比情緒
攀比心理的形成不可避免。我們應該如何面對呢?首先，我們應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。
通過這次調研，我們基本掌握了當代大學生消費心理趨勢及現狀。大學生的基本生活消費大體上是現實的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。在以寄生性消費為主的大學生中，培養獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。
按照市委的統一部署，自今年5月以來，東阿縣認真開展了“解放思想大討論”活動，針對“滿、舊、浮、難、小”五個方面存在的問題，廣泛宣傳發動，深入學習研討，認真查擺整改，著重在思想觀念、精神狀態、工作標準、工作作風、工作機制、發展環境等方面取得進步和提高，努力推動科學發展、和諧發展、跨越發展，使思想觀念更加開闊，全縣形成了加快建設富裕、文明、生態、和諧新東阿的強大合力。今年11月，東阿縣被評為“山東省投資環境十佳縣(市)”。
一、解放思想大討論活動開展情況
在歷時8個月的時間里，我縣緊跟市委部署，堅持把“解放思想大討論活動”作為全縣工作的重要任務和黨的建設的頭等大事來抓，高度重視，精心組織，周密安排，穩步推進各階段工作，基本達到了“觀念上有新飛躍、思想上有新突破、作風上有新改進、環境上有新改善、工作上有新局面”的目標要求。
(一)搞好宣傳動員，發動群眾，營造氛圍。
5月份，市委“解放思想大討論”活動動員會議后，我縣立即安排部署，成立領導小組和工作機構，召開縣委常委會或常委擴大會專題研究，于5月24日召開了全縣動員大會，并現場電視直播。在大討論活動中，縣委成立5個專項工作機構，10個督導小組，制訂了信息上報、通報和檢查考核等制度，共編發信息簡報30期，在縣電臺、電視臺和《東阿時訊》、東阿政務網站上開辦專欄，累計播放、刊登相關新聞稿件600余篇次，在市級以上媒體發表200余篇次;分別開展了送電影下鄉、攝影圖片展覽、征文比賽和演講比賽等活動，并結合慶祝建黨87周年、建軍80周年、國慶節等重大節日組織了多場文藝晚會，通過各種寓教于樂的形式向社會宣講全市范圍內開展的解放思想大討論活動。通過全方位、立體化由點到面、由淺入深的多層次動員宣傳，使“解放思想大討論”活動的精神和重要意義逐步深入人心，在全縣營造了解放思想促發展的良好氛圍。
(二)豐富學習形式，開闊視野，提高境界。
在活動中，各級領導干部堅持帶頭學習，帶頭開展分析評議，帶頭抓好整改。縣委召開了3次常委會，專門聽取活動開展情況的匯報，就深入推進大討論活動提出了明確的要求。縣委常委和縣政府黨組成員共參加了36次集中學習考察調研活動。縣領導除集中參加專題報告會、傳統教育、警示教育等活動外，還組織了6次理論讀書會。制訂公布了集中學習計劃和參考篇目，每位領導成員集中學習時間均達到50個小時以上，學習筆記2萬字以上，心得體會3篇以上。針對思想和工作實際，縣委在理論學習活動中邀請省委黨校、省行政學院的教授和黨的十七大代表、全國十大檢察官--白云分別作了科學發展觀理論、縣域經濟形勢和十七大精神的報告，各鄉鎮(辦事處、工業園區)黨委書記、副書記、宣傳委員以及縣直各部門主要負責同志200余人參加。7月上旬，縣委組織安排召開了解放思想理論研討會和吉祥文化學術研討會，理論研討會上共征集論文50余篇，其中《關于東阿縣民營中小企業發展情況的調查報告》和《交警服務社會發展初探》等14篇優秀論文分別獲得全市解放思想理論研討會一、二等獎。7月中旬，縣委分3批組織鄉(鎮、辦事處)黨委書記、縣直有關部門負責人到江蘇、浙江兩地考察;組織50余名村支部書記赴泰安等地學習觀摩先進經驗，開展招商引資活動。另外，各鄉鎮、各單位也采取了同樣方式進行了學習交流。同時，縣委組織開展了向基層先進典型學習活動，推出了“感動山東十佳人物—陳金良”、“全國百佳醫院院長”宋鋼兵，“東阿阿膠管理模式”等先進事跡典型，并先后召開了3次農村基層干部先進事跡報告會。通過一系列的學習研討活動，全縣干部群眾開闊了視野，提高了境界，理清了思路，增強了加快發展、跨越發展的緊迫感和責任感，激發了解放思想學先進、科學發展創大業的的熱情。
(三)堅持查擺改進結合，轉變作風，注重實效。
1、現場觀摩查改。7月13日—14日，縣委召開了全縣“解放思想大討論”現場觀摩會議，全體副縣級以上干部、各部門單位、鄉鎮(辦事處、工業園區)負責人共110人現場觀摩了12個鄉鎮(辦事處、工業園區)的25個工業企業、商貿物流項目和17個新農村建設、畜牧養殖、農業觀光等示范點。會上當場梳理出了7個方面的問題，并提出了6項整改指導意見，各鄉鎮、辦事處立即進行了整改落實;39個行政執法和事業服務單位提出了解放思想促發展的新思路，出臺了便民利民的新措施，改善了形象，改進了作風，提高了效率，有效地解決了群眾關心的一些熱點難點問題。
2、調查問卷查改。7月8日—25日，在全縣范圍開展了解放思想萬人問卷大調查活動，共梳理出10大類20個小項的各種問題和意見建議，涉及經濟發展、工作思路、行業作風、文明意識、執法服務等各個方面。在此基礎上，“大討論”辦公室撰寫了《東阿縣委解放思想大討論活動查擺分析報告》，在市督導組參加的全縣民主測評中，群眾滿意率達100%。另外，縣委“大討論”辦公室和督導組還認真組織了對各級各單位的民主測評。
3、集中座談查改。9月18日、20日、26日分別召開了人大代表、政協委員和企業家、個體工商業戶代表座談會，認真聽取社會各界的意見和建議。在此基礎上，“大討論”辦公室通過走訪群眾，發放征求意見稿，當面征求到各類意見300余條、書面意見100余條、電話征求130余條，其中合理化建議60余條，確保了整改方案切實符合群眾的意愿和要求。縣委先后召開2次常委會和常委擴大會議，每個常委都根據自己所分管工作的實際對方案提出了改進意見。各級各單位也都對本單位的整改方案進行了認真研究，并征求縣委、政府分管領導和督導組的意見和建議，確保了整改方案切實可行。
4、明確責任查改。為進一步確保整改目標落實到位，縣委創新工作方式，通過明確整改責任制、公開整改承諾制、強化整改督辦制、嚴格整改評議制等形式，制定了《東阿縣解放思想大討論活動整改方案》，并建立了責任明確、流程清晰的整改臺帳，形成了長效整改機制。在具體工作中，31名縣級領導干部分包12個鄉鎮辦事處、7個縣委工作部門和23個政府組成部門，縣委各常委和政府副縣長對十一個方面的問題負總責。各級各單位也分別建立了分工明確、責任具體、密切協作的整改工作責任機制。對需要立即、限期、長期整改的三大類十一個方面的問題進行了細化分解，制定整改措施
55條，落實責任部門68個。目前，立即整改的2項已經完成，限期和長期整改內容正在落實中。
5、公開承諾整改。11月、12月份，對公安、工商、環保、交通、地稅等重點單位的整改措施在《東阿時訊》進行了公示，各級各單位的整改措施在顯著位置進行了公開張貼。并通過開展“十佳文明服務窗口”、“十佳文明和諧新村”、“十佳執法服務標兵”的“三個十佳”評選活動，檢驗了大討論活動成果。到目前，全縣所有責任部門單位均實行了承諾服務制。其中，縣醫院在全省率先實行了“全程就醫卡”制度，將病人的病情、用藥、費用等情況全部計入ic卡，將整個就醫環節置于患者和社會監督之下，既為患者提供了完整的就醫紀錄，又提高了服務效率。12月份，縣委在組織檢查驗收后，將適時召開總結表彰大會對大討論活動進行全面總結，對“十佳”單位和先進個人進行集中表彰。
二、取得的主要成效
縣委始終堅持以思想的大解放促進經濟社會各項事業的大發展，全面貫徹黨的十七大和省、市黨代會精神，以科學發展觀為統領，以富民強縣為目標，突出第一要務，著力實施“富裕東阿、文明東阿、生態東阿、和諧東阿”四大建設，開拓進取，真抓實干，使發展思路更加開闊，發展環境更加優化，實現了又好又快發展。
富裕東阿建設成效顯著。今年來，縣委、縣政府先后5次召開企業發展座談會，深入基層了解情況，并利用各種會議，深入宣傳解放思想、更新觀念在服務經濟發展中的重要意義，引導鼓舞干部群眾開拓創新，加快發展。XX年年前三季度，全縣固定資產投資完成26.29億元，同比增長10.6%;社會消費品零售總額達到18.23億元，同比增長20.1%;城鎮居民人均可支配收入6314元、農民人均現金收入4303元，同比分別增長7%、19.6%;地方財政收入完成1.83億元，同比增長37%，增幅居全市第二位。在工作中，突出第一要務，大力實施工業立縣戰略，工業經濟取得了令人矚目的成就。東阿阿膠、魯西化工、東昌集團、東阿鋼球等骨干企業不斷膨脹，阿膠、機械、建材、化工等優勢產業逐步壯大。魯西化工基地40萬噸尿素、10萬噸燒堿，東昌焦化80萬噸焦炭，華通熱電5萬千瓦熱電，金華鋼鐵45萬噸鋼鐵聯產，東阿鋼球滾子及高精密度鋼球擴建等一大批項目建成投產，其中過千萬元的工業項目47個，過億元項目9個。全縣規模以上企業發展到124戶，實現增加值27.7億元、銷售收入104億元、利稅13.6億元。銷售收入過億元的企業達到18戶，利稅過千萬元的企業達到22戶。企業創新能力不斷提高，高新技術產值占規模以上工業總產值比重達到20%。g5級瓷鋼球、型煤粘合劑、水泥助磨劑等一批自主研發、擁有國家專利的產品成為新的增長點。目前，全縣擁有1個中國馳名商標、2個中國名牌產品、6個山東名牌產品、4家省級高新技術企業，5家企業通過了iso14000認證。民營經濟堅持大中小項目一起抓，充分激發民間創業活力。全縣民營企業發展到1110家，實現稅收3.7億元，增幅居全市第一位。以鋼球及其相關產品、阿膠系列產品、木材加工等為特色，以中小企業為主體的產業集群初步形成。實施了“大開放、大招商、促進大發展”戰略,招商引資累計到位資金65.64億元。利用外資和對外貿易發展勢頭良好。實際利用外資 100萬美元，完成出口創匯2300萬美元，被批準為“山東省外派勞務基地縣”。工業園區建成區達到4平方公里，基礎設施基本實現了“八通一平”，被批準為“省級開發區”和“省級重點循環經濟園區”。
以新的思維指導農業和農村經濟全面協調可持續發展，縣委引導鄉鎮、農村基層干部努力破除“滿、舊、浮、難、小”思想的種種束縛，以規劃建設“兩區一園”項目為平臺，以培植林業、畜牧、蔬菜、桑蠶四大產業為重點，生態農業初具規模，綜合效益明顯提升，帶動了農民收入和生活水平的提高。林木面積發展到56萬畝，森林覆蓋率提高到47.1%;規模養殖場和養殖小區達到300處;無公害蔬菜基地面積8萬畝;推廣“山農12號”優質小麥30萬畝，糧食生產連續4年創歷史最高水平。實施了農村科技特派員工程，小麥良種補貼、測土配方施肥、生態家園、新型農機等一批科技興農項目得到實施推廣，提高了農業綜合效益。
文明東阿建設穩步開展。縣委把推進文明東阿建設作為全縣工作的重要任務，通過形勢報告會、理論讀書會、經濟社會發展觀摩會等一系列形式，著力解決干部群眾存在的自滿、守舊、畏難等思想觀念的禁錮，推進精神文明和政治文明建設，加強黨的執政能力，并堅持正確的用人導向。在今年的縣、鄉兩級干部考察調整中，全縣上下表現出了講黨性、重品行、做表率、顧大局的務實作風，黨的基層組織建設得到進一步加強。扎實推進村務公開和村級民主管理，新建村級組織活動場所73處，落實了村級主職干部的工資待遇;“聯村自治”、遠程教育工作扎實開展，村“兩委”換屆工作順利進行;大力開展干部教育培訓工作，舉辦各級各類培訓班24期，培訓干部3100人次;認真學習宣傳黨的十七大精神，舉辦大規模理論輔導班、報告會十多場次;加強黨風廉政建設，全面倡樹“八個方面良好風氣”，保持了干部隊伍勤政廉政的良好形象。積極推進科技進步，共引進科技成果88項，獲得專利授權279項。魚山生態旅游景區建設進展順利， “東阿阿膠”、“魚山唄”被省政府命名為非物質文化遺產項目。中國吉祥文化博物館、東阿圖書館、文化館等一批富有文化內涵的文化設施正在實施。 生態東阿建設持續發展。縣委堅持以發展為第一要務，以以人為本為核心，以全面協調可持續為基本要求，以“生態立縣”為基本戰略，從創建“省級園林城”、“國家級生態示范區”、“全國綠化模范縣”入手，扎實推進城市建設和生態建設，形成了“八縱八橫”的城區道路框架，建成區面積達到19.2平方公里，城市化水平達到40%。城區綠化覆蓋率達到24%，人均公共綠地達到8平方米。洛神湖景區被授予“山東人居環境范例獎”、“國家級水利風景區”。實施了曙光街、環球北路的環境綜合整治。大力實施植樹造林，形成了以綠色為主體的生態框架，建成“國家級生態示范區”。把節能減排放在重中之重，嚴把建設項目審批、驗收關，對落后生產工藝加大改造力度，第一批城區采暖鍋爐治理完畢，工業園區和東昌集團列入省循環經濟試點。
充分挖掘開發“一人、一山、一品、一鵲”的特色文化資源，基本形成了以魚山曹植墓風景區、阿膠工業旅游線、洛
神湖景區為中心，以黃河旅游、農業生態觀光為輔助的旅游格局。
和諧東阿建設扎實推進。全縣各級各部門以改善民生為重點，召開座談會110多次，并深入農村社區、企事業單位生產工作一線，了解情況，征求意見。縣電視臺對欄目進行了改版，推出了《點擊生活》、《鄉村四季》等關注民生的新欄目。針對群眾反映的城鎮就業保險、醫藥衛生、執法服務、干部作風等熱點問題，分類梳理，責成有關部門制定了相關措施，立即進行整改，相繼制定了《城鎮就業、養老、醫療辦法》、《加強藥械集中招標采購十條規定》等規章制度，使一大批群眾反映強烈的民生問題得到解決。堅持經濟建設和社會事業統籌兼顧，農村“路、水、電、氣、醫、學”建設成效明顯。農村公路改造1600多公里，公路密度在全市最高，基本實現了“村村通公路、通客車”;改建新建鄉鎮衛生院11處、農村社區衛生服務站54處，新型農村合作醫療參合率達到93%。全縣新增就業6197人，失業人員再就業1876人;養老、醫療、失業等各項社會保險實現擴面7174人，資助困難家庭學生4099人;針對6個藥品價格方面的問題，對2100多種藥品進行了集中招標，藥價降幅達15%;城建系統制定了《建設系統社會服務公開承諾制度》，公開服務承諾11項70多條;工商部門認真落實“首問責任制、限期辦結制、服務承諾制”，幫助企業解決困難200多件，受理消費者申訴、舉報投訴135起，為消費者挽回經濟損失30余萬元。全縣治安聯防工作全面推開，截至到10月份，全縣刑事案件同比下降24.5%，治安案件同比下降3.9%，農村可防財案件同比下降32.4%，被評為“全省平安建設先進縣”。
三、主要體會和下步打算
(一)解放思想應成為永恒的主題。只有思想的解放、才會有觀念的更新。“解放思想大討論”活動形成的在學習中提高、在查擺中改進的原則，較好地解決了廣大干部群眾思想觀念和工作作風上存在的突出問題。通過“解放思想大討論”活動形成的一系列學習和工作機制，應該長期堅持，常抓不懈，實現創新學習、創新觀念、創新發展思路和措施的長效機制。
(二)建立健全工作激勵機制應作為長期堅持的一項制度。通過“解放思想大討論”活動，應建立起經常學習知識、經常查擺問題、隨時改進工作的激勵機制，建立健全各項規章制度，把“邊學邊查邊改”納入日常工作中去，體現到干事創業上去，落實到崗位職責上來，通過經常性的學習檢查和評先樹優，嚴格獎懲，嚴格管理，達到自我教育、自我管理、自我激勵、切實改進的工作目標。
(三)突出工業主導地位應成為全縣干部群眾的共識。工業經濟是縣域經濟的“牛鼻子”，工業企業的發展壯大，可以刺激和帶動商貿流通、飲食服務等第三產業的發展，為相關產業發展起到龍頭帶動作用，另一方面以工業反哺農業，統籌社會各項事業的健康發展。從萬人問卷調查情況看，干部群眾對發展民營經濟、工業、農業和招商引資的支持人數分別占64.56%、60.98%、59.32%和56.08%。為此，要通過抓重點項目、重點企業、園區建設，達到全縣經濟整體水平的提高。
(四)依法辦事、文明執法應成為維護政府形象的重要因素。政府職能部門在工作中，一定要按照法律法規依法行政，高效工作，文明辦事，熱情服務，自覺提高和維護黨和政府的形象，避免不作為和亂作為現象的發生。
雖然全縣“解放思想大討論”活動取得了比較顯著的成效，但也存在一些不足的地方。主要有：一是發展不夠平衡。在少數非公有制企業、社區、農村等黨的工作基礎相對薄弱的地方，“大討論”活動的一些工作要求仍然落實得不夠好。二是由于主客觀條件的限制，一些問題的整改還沒有完全到位。三是建立長效機制的工作任務仍然較重。
