時(shí)間：2023-02-18 17:13:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯概論
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯有更大的自來決定要翻譯什么和如何翻譯。他們可以不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的選擇他們感興趣的任何源文本。他們的選擇完全是自己喜歡和興趣。翻譯不是一個(gè)從一種語言到另一個(gè)的精確復(fù)制的過程，但譯者的翻譯是一個(gè)提出自己對(duì)含義的理解的過程，例如閱讀、闡釋、釋義以及解釋等。翻譯的過程涉及到許多階段，包括翻譯材料的選擇、階段理解和表達(dá)階段。在每個(gè)階段，譯者的主體性在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有著十分重要的作用。
2網(wǎng)絡(luò)譯者對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)
2.1適應(yīng)社會(huì)需求
網(wǎng)絡(luò)譯者所要適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境包括外部需求以及適應(yīng)他或她實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。為了被生態(tài)環(huán)境目標(biāo)接受和認(rèn)可，譯者往往會(huì)選擇可能會(huì)適應(yīng)外部環(huán)境需要的源文本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯應(yīng)該根據(jù)他或她的實(shí)際需求來正確和合理的選擇源文本，以此來滿足讀者需要的和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中的其他方面。例如在清朝末期，人們想要引更多的西方經(jīng)濟(jì)，政治，文化以及軍事方面的書籍來發(fā)展中國的技術(shù)。在這種情況下，梁啟超一生致力于翻譯西方政治、教育、農(nóng)業(yè)、技術(shù)等書籍，其動(dòng)機(jī)之一是適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國的翻譯需要。
2.2適應(yīng)個(gè)人需求
每個(gè)網(wǎng)絡(luò)譯者都有自己對(duì)文學(xué)作品的不同風(fēng)格的審美能力。在不斷變化的環(huán)境中，譯者總是會(huì)按照自己的風(fēng)格和品味選擇翻譯文學(xué)文本。隨著時(shí)間的流逝，同樣風(fēng)格的文學(xué)作品翻譯經(jīng)驗(yàn)將提高譯者的翻譯能力。漸漸地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譯者也將會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)的在頭腦中開發(fā)一套翻譯原則[3]。除此之外，網(wǎng)絡(luò)譯者有自身的翻譯風(fēng)格和品味。所選擇的網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)文本直接反映了譯者的風(fēng)格和口味，例如喜歡兒童文學(xué)的譯者總是把時(shí)間用在翻譯這方面的文學(xué)作品上。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯應(yīng)按照譯者自己的風(fēng)格和口味選擇正確的源文本來適應(yīng)內(nèi)部生態(tài)環(huán)境。
2.3網(wǎng)絡(luò)譯者的適應(yīng)性選擇
2.3.1語言維度下的網(wǎng)絡(luò)譯者的適應(yīng)性選擇從整體上看，翻譯是從一種語言到另一種語言的語言因素的表現(xiàn)。因此，譯者需要至少精通兩種語言。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯譯者則需要精通中文和英文。中國屬于漢藏語系語言家庭，而英語屬于印歐語系語言家庭，兩種語言中必然存在很大的語言差異。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯必須要在保持與原來所表達(dá)的思想一致的基礎(chǔ)上處理好不同語言之間的差異。
2.3.2文化維度下的網(wǎng)絡(luò)譯者的適應(yīng)性選擇語言作為社會(huì)最重要的元素也是文化的一部分。確切地說，語言是文化的載體，換句話說，文化是語言的基礎(chǔ)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯不能局限在轉(zhuǎn)換語言層面，還要做到文化層面上的轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譯者必須復(fù)制源文本中的文化影響。事實(shí)上，雙語能力一直被視為翻譯的基本要求。對(duì)于真正成功的翻譯，二元文化要比雙語能力更重要,因?yàn)樵~語只是文化功能的表層含義。
作者：李斌
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)研究
1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí):對(duì)大學(xué)生最基礎(chǔ)的思政教育內(nèi)容之一便是幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，其主要目的在于引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)知，理清個(gè)人與社會(huì)之間索取與奉獻(xiàn)、現(xiàn)實(shí)與理想、行為與心理等關(guān)系，此時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品便能通過打造現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形象，真實(shí)的還原社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步過程，使大學(xué)生能夠最快的獲取某一時(shí)代人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的方式以及各類社會(huì)習(xí)俗等方面的知識(shí)，拓展了大學(xué)生的文化事業(yè)，使大學(xué)生能夠真正、深刻、全面地了解整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和演變過程，換言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依靠自身傳播范圍的極限性幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)初步的、系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而豐富了他們的人生閱歷，提高了他們的思想道德水平，這也是大學(xué)生思政教育的最為基礎(chǔ)性的功能之一。
2、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情感教育功能:很多作家和學(xué)者喜歡以網(wǎng)絡(luò)作為傳播載體，將記錄自己的人生感悟、思想情感以及對(duì)生活本質(zhì)挖掘的作品展示給網(wǎng)絡(luò)閱讀人群，進(jìn)而對(duì)閱讀人權(quán)的政治傾向、價(jià)值取向、行為活動(dòng)、道德觀念、個(gè)性節(jié)操等產(chǎn)生不同程度的影響，而大學(xué)生由于從事的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)最多，與網(wǎng)絡(luò)接觸最為頻繁，因此所受影響也是最深的。列寧認(rèn)為:革命的文學(xué)能教導(dǎo)人、鼓舞人、引導(dǎo)人，而筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠?qū)ΜF(xiàn)代人們的道德觀念和行為活動(dòng)進(jìn)行客觀的表述，并與讀者產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀人群起到一個(gè)很好的促進(jìn)作用。
3、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的心理輔導(dǎo)功能網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具備的補(bǔ)償功能和心理宣泄作用與大學(xué)生思政教育中心理教育是相互統(tǒng)一的，一個(gè)人心理素質(zhì)的高低直接決定其人際關(guān)系是否良好、行為活動(dòng)是否存在偏差、道德理念是否主流。葉舒憲曾說:“作家、藝術(shù)家、文學(xué)批評(píng)家等與精神醫(yī)生之間的傳統(tǒng)職業(yè)分野正在逐漸淡化，文學(xué)與醫(yī)學(xué)保健之間富有成效的話題和互動(dòng)正在方興未艾地展開，身兼詩歌神和醫(yī)藥神的阿波羅神話重新閃現(xiàn)出生命的活力”。因此，教育工作者應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，在充分展示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文化魅力的同時(shí)，幫助他們形成過硬的心理素質(zhì)，以便其在未來的發(fā)展道路上走的更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生積極影響
1、強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的人員中，有很大一部分都是青年網(wǎng)絡(luò)作家，他們具有超前的創(chuàng)新意識(shí)，在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常會(huì)使用一些具有創(chuàng)新意識(shí)和鮮明個(gè)性色彩的網(wǎng)絡(luò)詞匯，這也就在一定程度上提高其網(wǎng)絡(luò)作品的創(chuàng)造性，因此，大學(xué)生在閱讀這些網(wǎng)絡(luò)作品時(shí)就會(huì)受到作者創(chuàng)新意識(shí)的影響。另外，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有靈活性、多變性等特點(diǎn)，而且是利用現(xiàn)代科技手段打造的文學(xué)形象，從這一角度講，大學(xué)生通過心善和閱讀這些網(wǎng)絡(luò)作品，能夠極大限度的拓展文學(xué)思路，擴(kuò)大發(fā)散性思維和想象空間，并強(qiáng)化自身的突破意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
2、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生平等意識(shí)的培養(yǎng)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有自由性、開放性等特點(diǎn)，在創(chuàng)作和傳播過程中較多的使用不批判、不訓(xùn)導(dǎo)等平等性詞匯和言語，充分顯示出文學(xué)作品的親和力和客觀性，向網(wǎng)絡(luò)讀者展示了機(jī)會(huì)的均等性和公平性，大學(xué)生通過閱讀這樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠減輕自身所承擔(dān)的社會(huì)壓力，充分體會(huì)被尊重的感覺，形成初步的機(jī)會(huì)均等意識(shí)，在無形中就提高了自身的思想認(rèn)識(shí)水平。
總而言之，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚處于完善和進(jìn)步階段，其根本價(jià)值潛能也未被完全的激發(fā)出來，但筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來發(fā)展空間和發(fā)展?jié)撃軐⑹遣豢上蘖康模遥W(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生思政教育的促進(jìn)作用如此明顯、影響如此巨大，教育工作者更應(yīng)當(dāng)以開放、寬容、現(xiàn)代、發(fā)展、平和的心態(tài)去看待它、了解它和完善它，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)功能的研究，以便能利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更好的加強(qiáng)大學(xué)生思政教育工作效果;與此同時(shí)，各大高校、地方政府、網(wǎng)絡(luò)作家以及文學(xué)網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)共同努力，一同創(chuàng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境，最大限度的提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用效果，使大學(xué)生能夠在輕松、自由、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不斷的提升自己、強(qiáng)化自己和完善自己。
作者：孫杉杉單位：吉林化工學(xué)院
米蘭·昆德拉曾說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”不過人類不會(huì)因?yàn)樯系鄣母`笑而中止自己的思考。對(duì)學(xué)術(shù)研究者而言，“上帝”就是作為文化預(yù)設(shè)的終極真理，縱然我們無法到達(dá)那個(gè)真理的阿爾卑斯山巒，這并不妨礙我們襟懷虔誠和執(zhí)著，以無限的追求來追求那讓人神往的無限。
本書就是在這種心態(tài)的激勵(lì)下完成的。確實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于“命名焦慮”時(shí)就試圖對(duì)其做學(xué)理闡釋，無論是在知識(shí)譜系還是在意義范式上，都有太多懸置話語期待解答。譬如：網(wǎng)絡(luò)只求即時(shí)性消費(fèi)此刻，文學(xué)卻要指向永恒，“讀屏”是欲望的象征形式，人類卻渴望在此“詩意的棲居”，文學(xué)藝術(shù)的數(shù)字化生存會(huì)不會(huì)改變?nèi)祟愋撵`對(duì)美感的建構(gòu)？網(wǎng)絡(luò)把文學(xué)拉下神壇，創(chuàng)造著“人人都能當(dāng)作家”的新民間童話，但網(wǎng)絡(luò)在降低文學(xué)門檻的同時(shí)，如何保證網(wǎng)上的文學(xué)不失去價(jià)值承擔(dān)和審美邏輯的支撐？網(wǎng)絡(luò)用沒有重量的“比特”洞穿文學(xué)生產(chǎn)，從而使所有的文學(xué)成規(guī)失去重量，它對(duì)印刷文學(xué)的格式化，已經(jīng)在媒介學(xué)的疆域輕松置換了文學(xué)的存在模式，卻為何在精神現(xiàn)象學(xué)的意義上破綻百出，不堪質(zhì)疑？……
看來，原本輕松的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)理論的卻是如此沉重的思考。思考這些問題首先碰到兩個(gè)難題：一是闡釋框架的非預(yù)設(shè)性――沒有約定的理論范式可供效仿；二是研究對(duì)象的非預(yù)成性――小荷初露的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前景如何，尚難以定格其文化表情。用伊格爾頓的話說，理論本來是“只在黃昏時(shí)才飛翔的密涅瓦的貓頭鷹”，我們卻不得不在晨曦初露時(shí)便讓它登臺(tái)亮相。這樣做無疑會(huì)給闡釋的有效性帶來風(fēng)險(xiǎn)，但探索未知要付出“未知”的代價(jià)，也會(huì)有“已知”的補(bǔ)償。盡管時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還未贏得理性主義的普遍認(rèn)同，可互聯(lián)網(wǎng)所代表的文化轉(zhuǎn)型無疑將引領(lǐng)文學(xué)的未來，因而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化命名和意義闡釋應(yīng)該大踏步走進(jìn)研究者的思想視野，并力求讓理論闡釋的有效性在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確證自身的歷史過程中生效。
我從1999年涉足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，有幸在這一領(lǐng)域獲得過湖南省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目、中南大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目、國家教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“十五”規(guī)劃課題和國家社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目。先后在《文藝研究》等國內(nèi)10余家學(xué)術(shù)期刊發(fā)表這方面的系列論文，本書算是對(duì)前一段研究成果的一個(gè)總結(jié)。我以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究為選題的博士學(xué)位論文和正在主編的一套“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究叢書”，將是對(duì)這一研究的進(jìn)一步深化和拓展。
除日常教學(xué)和指導(dǎo)博士生和碩士生外，作為文學(xué)院院長和學(xué)科帶頭人，學(xué)科發(fā)展的任務(wù)很重，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究就是我們中南大學(xué)文學(xué)院學(xué)科建設(shè)的特色科研。我們?cè)谌珖氏瘸闪⒘司W(wǎng)絡(luò)文化研究所，形成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究群體。本書吸納課題組成員協(xié)作攻關(guān)，其用意正在于此。全書的具體分工是：由我提出全書構(gòu)想，擬定詳細(xì)寫作大綱，并撰寫第一章、第二章、第三章、第四章，藍(lán)愛國副教授撰寫第五章、第六章、第八章，聶慶璞副教授撰寫第七章，閻真教授撰寫第十章，身居北京的文學(xué)博士陳定家副教授撰寫了第九章。全書修改和統(tǒng)稿工作由我完成。書中的錯(cuò)訛疏漏或或失當(dāng)失準(zhǔn)之處應(yīng)該由我負(fù)責(zé)。
本書得以付梓出版需要感激的師友同事很多。評(píng)審專家對(duì)本課題的扶持和獎(jiǎng)掖給了我很大的信心，師長和學(xué)術(shù)同仁的關(guān)懷和鼓勵(lì)成為我寫作的動(dòng)力源泉，專家時(shí)賢的著述和國內(nèi)外網(wǎng)站信息為本書的撰寫提供了豐富的資料，課題組成員的攜手合作使一行行文字凝成友誼的見證……我沒有列出他們的名字，因?yàn)槲腋敢庥媚醯姆绞綄⒏屑せ餍牡椎挠洃洠∥覈乃嚴(yán)碚摷摇⒈本┐髮W(xué)博士生導(dǎo)師董學(xué)文教授一直關(guān)心和支持我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，并撥冗為本書作序，令人感佩而難忘。我的博士導(dǎo)師馮憲光教授以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范為我的學(xué)術(shù)研究提供了許多理論裝備，使我看到了自己的局限。人民文學(xué)出版社責(zé)任編輯匡釗先生熱情支持本書出版，并為之做了大量工作，在此深致謝忱。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；線上線下
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中新興的一種文學(xué)類型。主要的特點(diǎn)就是內(nèi)容通俗易懂，并且受眾很多，受到很多人的閱讀。最近幾年，很多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都已經(jīng)改變成影視作品。高職語文教學(xué)的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的語言以及語言實(shí)際應(yīng)用能力，同時(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。為此，作為高職院校的語文教師開展語文教學(xué)活動(dòng)中要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，將單一、枯燥的課堂進(jìn)行轉(zhuǎn)變，打造一個(gè)良好氛圍的教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。在教學(xué)活動(dòng)的開展中，也提升了學(xué)生的語言能力以及人文修養(yǎng)。
1.語文教學(xué)中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀
最近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也得到了快速地發(fā)展，已經(jīng)形成了一股文學(xué)力量。尤其是最近幾年，很多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編成影視作品，也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力也有所擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中，受眾的人群不斷地?cái)U(kuò)大，尤其是年輕人，接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的程度很快。和普通的高等院校語文教學(xué)比較，高職院校的語文教學(xué)有很大的不同之處，教學(xué)目標(biāo)也存在不同。一方面，高職院校的教學(xué)目標(biāo)主要是為學(xué)生的專業(yè)所服務(wù)，提高學(xué)生的應(yīng)用能力以及人文素養(yǎng)，也給日后的學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)，另外，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上很薄弱，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更容易通俗易懂。通過大量的調(diào)查證實(shí)，在高職院校學(xué)生中，閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。因此，在高職院校的語文教學(xué)中要加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還能讓學(xué)生對(duì)于語言有充分地理解和認(rèn)識(shí)，才能提高學(xué)生的全面的發(fā)展。
2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)高職學(xué)生在語文教學(xué)中的影響
文學(xué)是一種語言藝術(shù)，我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史長河，也給后人留下了寶貴的文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息化時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的文學(xué)帶來了一定的沖擊,同時(shí)也打亂了高職院校學(xué)生的日常生活，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于自身的優(yōu)勢(shì)，也促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo),同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效果。以下是在高職院校語文課程中加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的影響。
2.1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)高職語文教學(xué)帶來的積極影響。
和傳統(tǒng)的文學(xué)進(jìn)行對(duì)比，利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以激發(fā)高職院校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)在詞匯以及語法的應(yīng)用中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更有優(yōu)勢(shì)，形式呈現(xiàn)了多樣化。利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以將漢語的靈活性充分地表達(dá)，同時(shí)也給學(xué)生有了明確的提示，尤其是在學(xué)習(xí)以及生活中，面對(duì)著新鮮事物，在新時(shí)期下，步入社會(huì)就要具有創(chuàng)新精神，要并且傳統(tǒng)的思想觀念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思維方式上比較開闊，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維模式，才能在日后就業(yè)過程中敢于突破和創(chuàng)新。另外，可以培養(yǎng)高職院校學(xué)生的平等觀念，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通常是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)傳播，學(xué)生可以利用聊天軟件進(jìn)行線上互動(dòng)溝通，很多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家有微信公眾號(hào)，微博等，讓學(xué)生有了自由和平等的空間，讀者和作者之前構(gòu)成了良好的關(guān)系，促進(jìn)了學(xué)生的語言表達(dá)和應(yīng)用能力。在高職語文教學(xué)過程中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不但可以引導(dǎo)學(xué)生利用好語文知識(shí)，同時(shí)還能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)以及語言實(shí)際應(yīng)用能力，借助語文教學(xué)，讓學(xué)生的審美能力和情操得到了提升。進(jìn)行實(shí)際教學(xué)中，教師利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很多內(nèi)容。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般通俗易懂，很多的段落和語言構(gòu)成，讓情感得到了熏陶，同時(shí)也豐富了學(xué)生的精神世界，例如，教師可以選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中對(duì)于愛情相關(guān)小說教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生開展閱讀，也能將男女主角的內(nèi)心活動(dòng)充分地做到掌握和了解，一方面，教師起到了帶動(dòng)作用，另外，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和分析，提高了學(xué)生對(duì)于知識(shí)和語言的理解能力。在分析和理解過程中，學(xué)生鍛煉了思維模式，給學(xué)生在人生，愛情觀上有了正確的認(rèn)識(shí)，不僅讓學(xué)生了解了成熟的思想和行為，也讓學(xué)生積極地面對(duì)生活，豐富了學(xué)生的情感世界和思想世界，促進(jìn)了人格的構(gòu)成，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了全面的發(fā)展，給日后就業(yè)提供了幫助。
2.2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)高職學(xué)生語文教學(xué)的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的應(yīng)用，有積極的一面同時(shí)也有消極的影響，尤其是在學(xué)習(xí)漢語和實(shí)際的應(yīng)用環(huán)節(jié)。其一，在語言文字使用中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般會(huì)使用比如(^o^)/這種由多個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)構(gòu)成的圖案來表達(dá)笑的涵義，這跟我國一直推廣的漢語規(guī)范化是不相符的，這嚴(yán)重?fù)p害了漢語文化自身的涵義，導(dǎo)致我國上千年的漢語文化機(jī)制被破壞，喪失了漢語本身的美感和完整度；其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融入，對(duì)于高職學(xué)生的漢語使用規(guī)范性有很大的影響，在無形中讓網(wǎng)絡(luò)作者隨意撰寫和不負(fù)責(zé)任書寫的情況加劇化，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸變成口語的程度越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致高職大學(xué)生在實(shí)際完成自我建立和畢業(yè)論文等語言表達(dá)時(shí)，沒有感染力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上制約了高職大學(xué)生的成長。高職大學(xué)生在從少年向青年逐步轉(zhuǎn)變的重要階段，需要梳理自身的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言在表達(dá)上趨于平面性，其塑造的文學(xué)世界具有理性的程度，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以極大的達(dá)到高職大學(xué)生的文化消費(fèi)需求，但這導(dǎo)致學(xué)生的想象和思維能力都被極大的限制了，使得高職大學(xué)生從文學(xué)語言中的感官體驗(yàn)很難達(dá)成理性層面。
3.改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育的辦法
3.1建立健全網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體系。
能夠有效提升高職大學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵渠道就是文學(xué)教育，在非中文系高職院校里，進(jìn)行語言課程教育格外重要。借助學(xué)習(xí)典范課程，不僅可以更系統(tǒng)、有效的對(duì)語言基礎(chǔ)能力和知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和歸納，還可以提升高職大學(xué)生在語言文字表達(dá)和理解上的能力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在開展高職人文素質(zhì)教學(xué)中，就一定要重新歸納教學(xué)資源，要確保教學(xué)教材的規(guī)范化和系統(tǒng)化。我國上下五千年的歷史文化，傳統(tǒng)的文學(xué)中有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，都是我國語言的魅力。為此，在高職院校語文教學(xué)中要加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，尤其是提升了人文素養(yǎng)。尤其是在教育過程中，要結(jié)合傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，尤其是在內(nèi)容的編制上，將學(xué)生的具體需求與自身興趣進(jìn)行更好的融合，為今后傳播先進(jìn)的資源，將不同類別的文化知識(shí)帶入課堂中，使大學(xué)生可以從文化角度有準(zhǔn)備的開展語文的學(xué)習(xí)，讓其拓寬更大的思維和眼界。
3.2改變教學(xué)模式，激勵(lì)學(xué)生嘗試網(wǎng)絡(luò)寫作。
培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，要從實(shí)踐活動(dòng)中入手，這樣才能更好的讓學(xué)生了解到人文素質(zhì)的關(guān)鍵性，在具體文學(xué)授課中要結(jié)合具體教學(xué)情況，及時(shí)改變教學(xué)模式，推動(dòng)學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。例如，在高效的官網(wǎng)或者院校報(bào)刊中給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)留出部分空間，除了展示傳統(tǒng)文學(xué)外，還給大學(xué)生引薦更好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓學(xué)生可以積極參加到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作中，或者引導(dǎo)大學(xué)生撰寫超文本小說等等，，開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作，對(duì)提升人文素質(zhì)和其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識(shí)有著很關(guān)鍵的作用。還可以將過去傳統(tǒng)課堂里由上往下的信息傳遞形式變成互動(dòng)的信息傳遞形式，老師在授課中也可以更有效的了解大學(xué)生當(dāng)前的人文素質(zhì)狀況，要開展針對(duì)性的教育，制定出教學(xué)目標(biāo)和技術(shù)，才能有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成統(tǒng)一的整體。
（武漢科技大學(xué)學(xué)院 湖北 武漢 430065）
摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，這一不同于傳統(tǒng)的以紙質(zhì)載體呈現(xiàn)的文學(xué)作品，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，它可以通過電腦輕松地?cái)y帶在身邊的智能手機(jī)、電子閱讀器等載體方式展現(xiàn)給廣大用戶進(jìn)行閱讀。但是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品迅速發(fā)展崛起的同時(shí)，一方面其主要發(fā)展基地即文學(xué)網(wǎng)站在給予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品很好的發(fā)展平臺(tái)之外，也在客觀上限制了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新以及可持續(xù)的發(fā)展，另一方面網(wǎng)絡(luò)上大量的非法復(fù)制與傳播等行為，也會(huì)嚴(yán)重侵害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著作權(quán)。為了更好地保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該提高行業(yè)責(zé)任，完善相關(guān)立法，提高行政部門的執(zhí)法效率，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者、網(wǎng)絡(luò)用戶以及網(wǎng)絡(luò)作家的版權(quán)意識(shí)、加強(qiáng)技術(shù)保護(hù)。
關(guān)鍵詞 ：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品；文學(xué)網(wǎng)站；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品侵權(quán)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展
中圖分類號(hào)：I126 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．04．036
在2014年中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中有數(shù)據(jù)顯示，目前中國網(wǎng)民的手機(jī)使用率達(dá)83．4％，首次超越傳統(tǒng)PC整體80．9％的使用率。另外據(jù)有關(guān)報(bào)告， 2013年初手機(jī)閱讀用戶規(guī)模突破3億，同時(shí)，用戶滲透率也將近70％。歷經(jīng)近幾年的急劇增長，預(yù)計(jì)今后速度將放緩，但是整體市場依然處于不斷上升的過程之中。可以看出，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)已然形成了巨大的規(guī)模，智能手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的方式已經(jīng)越來越普及。
而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展過程中，也有一些制約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品健康發(fā)展的客觀因素存在。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是存在于互聯(lián)網(wǎng)載體的這一特點(diǎn)，使得其出現(xiàn)著作權(quán)侵權(quán)問題的可能性、風(fēng)險(xiǎn)性更大，著作權(quán)侵權(quán)問題泛濫。
1 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的概念及其特征
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，顧名思義，它不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)載體的文學(xué)作品，主要就是體現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)”二字之上，它可以是發(fā)表在各個(gè)文學(xué)網(wǎng)站、貼吧、論壇等網(wǎng)絡(luò)媒介上的作品，還可以是新近比較熱門的微博、博客等比較流行的信息交流方式的載體上發(fā)表。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是以互聯(lián)網(wǎng)為媒介而存在和傳播的作品。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)作品而言有著這幾個(gè)方面的特征：創(chuàng)作主體更廣泛、平民化，只需借助互聯(lián)網(wǎng)就可以進(jìn)行文學(xué)作品的寫作與發(fā)表；作者與讀者之間的互動(dòng)更加即時(shí)化，二者之間的交互性更強(qiáng)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的數(shù)字閱讀技術(shù)使得這些作品的載體形式更加多樣化；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的作家們思想可更加多元化，個(gè)性表達(dá)更加自由。
2 文學(xué)網(wǎng)站對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展的制約
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品傳播發(fā)展之中有著巨大影響力的文學(xué)網(wǎng)站，是需要特別關(guān)注的一個(gè)載體，因?yàn)檫@些網(wǎng)站是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品主要的創(chuàng)作、閱讀基地。這些文學(xué)網(wǎng)站一般都是由商業(yè)資本介入的，以公司方式存在而進(jìn)行運(yùn)營的網(wǎng)絡(luò)媒體。它們經(jīng)過一定階段的發(fā)展之后，一般也都是會(huì)開發(fā)屬于自己的手機(jī)閱讀軟件（APP），以更加方便、人性化的模式傳播網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，通過對(duì)手機(jī)用戶即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的讀者進(jìn)行收費(fèi)閱讀而獲取盈利。
文學(xué)網(wǎng)站本是一個(gè)給予網(wǎng)絡(luò)作家充分自由空間進(jìn)行創(chuàng)作的平臺(tái)，但隨著一些網(wǎng)絡(luò)大神們的作品的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編游戲、電視劇獲得版權(quán)相關(guān)的利益之后，文學(xué)網(wǎng)站也漸漸看到了其隱藏在背后的豐厚利益，所以逐漸演變成為一個(gè)類型化的文學(xué)作品生產(chǎn)平臺(tái)，它們會(huì)分析市場、瞄準(zhǔn)市場，然后引導(dǎo)作家們?nèi)ミM(jìn)行某類型作品的創(chuàng)作，以當(dāng)年的“清穿”類型的文學(xué)作品以及電視劇火熱發(fā)展為例，當(dāng)時(shí)各文學(xué)網(wǎng)站的排行榜上清穿類型的已經(jīng)琳瑯滿目。
不得不說，文學(xué)網(wǎng)站已經(jīng)作為生產(chǎn)和銷售平臺(tái)以結(jié)構(gòu)性的力量滲入文學(xué)寫作過程中，在促發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的大量出現(xiàn)的同時(shí)也促進(jìn)或造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品（尤以網(wǎng)絡(luò)小說為代表）濃厚的大眾化色彩、類型化、超長化或“太監(jiān)”、“爛尾”等文學(xué)景觀。
3 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的各種侵權(quán)問題泛濫
著作權(quán)法對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也就是直接以電子形式創(chuàng)作的作品，規(guī)定其著作權(quán)包括：法定的署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等。其中信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)的較為重要的一項(xiàng)。目前泛濫的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著作權(quán)問題，主要表現(xiàn)形式也是對(duì)此項(xiàng)權(quán)利的侵害。
實(shí)踐中一些自發(fā)群體、個(gè)人對(duì)于個(gè)別網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的侵權(quán)方式來看， 在我國著作權(quán)法第四十七條都一一進(jìn)行了法律責(zé)任的具體規(guī)定，因?yàn)橛邢嚓P(guān)法律條文的規(guī)制，所以不再贅述。
但是還存在很多法律規(guī)制不足的侵權(quán)行為，而且還是大規(guī)模的、有組織性的利用一定技術(shù)方式對(duì)原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行非法獲取、傳播，其主要分為盜版網(wǎng)絡(luò)鏈接、惡性搜索和內(nèi)容復(fù)制三類。
3．1 盜版鏈接
盜版鏈接有連入和連出兩種方式。連入方式是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版網(wǎng)站將其他原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站網(wǎng)頁上的比如文字、圖像、視框等鏈接引入自己的網(wǎng)頁，使得網(wǎng)民在搜索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)進(jìn)行訪問時(shí)，往往點(diǎn)擊進(jìn)入的是盜版網(wǎng)站。連出方式指的是某些侵權(quán)的網(wǎng)站成為一種訪問中介，與其他各家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版的平臺(tái)合作，然后給用戶提供盜版網(wǎng)站的超級(jí)鏈接而進(jìn)行的侵權(quán)。
對(duì)于盜版鏈接沒有直接的法律條文加以規(guī)定，實(shí)踐中若認(rèn)定盜版鏈接違法，則需要原告提供“流量指向盜版網(wǎng)站服務(wù)器”的相關(guān)證據(jù)，這其實(shí)就加大了正版即原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尋求著作權(quán)保護(hù)的難度。
3．2 惡性搜索
惡性搜索就是一些盜版網(wǎng)站在網(wǎng)站的域名、網(wǎng)頁上，重復(fù)多次的將屬于他人網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的
關(guān)鍵詞 ，用在自己網(wǎng)站的源代碼里，致使用戶在搜索一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的
關(guān)鍵詞 時(shí)，盜版網(wǎng)站在搜索結(jié)果的順序還排在合法權(quán)利人的之前，從而使網(wǎng)民產(chǎn)生了誤認(rèn)，直接進(jìn)入了侵權(quán)人的相關(guān)網(wǎng)站。被稱為“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一案”的“羅浮”案，也正是關(guān)于這一方式侵權(quán)的實(shí)例說明。
對(duì)于惡性搜索的侵權(quán)行為，同樣還是缺乏相關(guān)法律規(guī)定，所以其侵權(quán)行為雖然更加明顯，但是目前依然難以進(jìn)行法律追責(zé)。
3．3 對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行內(nèi)容復(fù)制
內(nèi)容復(fù)制，是指未經(jīng)著作權(quán)人的許可，通過各種非法、不正當(dāng)手段將自己沒有著作權(quán)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品直接拿來加以利用，或未經(jīng)經(jīng)著作權(quán)人的許可對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行公眾傳播。具體說來，一種是未經(jīng)著作權(quán)人許可，以專職的文字錄入人員通過直接打出文字（當(dāng)著作權(quán)人的作品采取了一些加密等技術(shù)保護(hù)措施時(shí)）或直接復(fù)制粘貼方式將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在網(wǎng)上進(jìn)行轉(zhuǎn)載或傳播；另外一種則是某些網(wǎng)站提供給網(wǎng)絡(luò)用戶可自由在線上傳、下載和閱讀各種合法或非法的文檔資料的分享開放平臺(tái)，這些平臺(tái)無法保障文檔資料的來源是否非法以及分享的文檔資料被用戶下載之后的用處，所以也是間接地提供盜版內(nèi)容傳播的媒介，同樣會(huì)損害著作權(quán)人的合法權(quán)益。
對(duì)于第一種內(nèi)容復(fù)制行為，法律有相關(guān)規(guī)范：若只盜版，無盈利收入，按民事訴訟處理，責(zé)令關(guān)閉網(wǎng)站或沒收服務(wù)器，賠償金額較小；若進(jìn)行有盈利收入的盜版，則按刑事案件處理，網(wǎng)站負(fù)責(zé)人將被判刑，賠償金額巨大。而對(duì)于第二種行為，《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》中的 “避風(fēng)港”規(guī)定，通常使得網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)營者有了推脫自身賠償責(zé)任的理由。
4 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品健康、有序發(fā)展的對(duì)策
針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展的一些制約因素和著作權(quán)侵權(quán)問題泛濫，需要從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)責(zé)任、法律層面、思想觀念、技術(shù)措施等各方面進(jìn)行完善與加強(qiáng)。
4．1 文學(xué)網(wǎng)站需要承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任、行業(yè)責(zé)任
文學(xué)網(wǎng)站以及其附屬的手機(jī)閱讀軟件，作為一個(gè)已經(jīng)形成了比較正規(guī)化、模式化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主要載體，在促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展方面也需要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任、行業(yè)責(zé)任。
（1）鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品多類型發(fā)展以及創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站作為經(jīng)營性網(wǎng)站，不可避免地跟其他行業(yè)的企業(yè)一樣會(huì)追逐利益最大化，而目前文學(xué)網(wǎng)站的收益除了廣告收益以及優(yōu)秀作品的改編權(quán)之外，最主要的收益來源方式還是讀者用戶的付費(fèi)閱讀的收益分成，因而為了可以增大這部分收益，文學(xué)網(wǎng)站會(huì)定期對(duì)市場上熱銷的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的類型進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作比較熱門的題材。同時(shí)，文學(xué)網(wǎng)站的主要資源也會(huì)放在這些題材的作品宣傳上。如此長期發(fā)展下去會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作類型單一，缺乏創(chuàng)新性。文學(xué)網(wǎng)站不應(yīng)該只是局限于快餐型的文化消費(fèi)類型，除了言情類型，還應(yīng)當(dāng)包含名家經(jīng)典、歷史軍事、勵(lì)志、社科和教育類等內(nèi)容資源，以滿足不同知識(shí)層次、不同年齡段、不同閱讀目的的各類讀者用戶的需求。除此之外，對(duì)于具有創(chuàng)新精神的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)、宣傳。因此，對(duì)于文學(xué)網(wǎng)站應(yīng)該賦予他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的行業(yè)責(zé)任以保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加健康的發(fā)展。
（2）促進(jìn)文學(xué)網(wǎng)站的運(yùn)營規(guī)范化以及行業(yè)自律。文學(xué)網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起其在網(wǎng)絡(luò)傳播方面文學(xué)網(wǎng)站應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播過程中，應(yīng)按照國家版權(quán)局倡導(dǎo)的“先授權(quán)后傳播原則”，嚴(yán)格遵照授權(quán)權(quán)限，合理合法使用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的版權(quán)，還應(yīng)當(dāng)積極參與公共版權(quán)保護(hù)維權(quán)工作，可參與 “在線反盜版聯(lián)盟”（www．coapu．org）等此類打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版的重要行業(yè)組織。另外，對(duì)于前面講到的惡意搜索等行為，各文學(xué)網(wǎng)站也應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)自己合法擁有著作權(quán)的作品權(quán)利被侵犯時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極舉報(bào)并尋求法律途徑來加以解決。
4．2 在法律層面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)立法規(guī)范，執(zhí)法部門也應(yīng)當(dāng)提高執(zhí)行效率
目前我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著作權(quán)的保護(hù)主要體現(xiàn)在《著作權(quán)法》、《著作權(quán)法實(shí)施條例》、《電子出版物管理規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》、《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》等法律法規(guī)，但《著作權(quán)法》對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大量非法復(fù)制傳播、 盜版鏈接等問題都沒有作出明確規(guī)定。還有對(duì)于一些法律條文中進(jìn)行規(guī)制的違法行為雖然有相關(guān)法律后果的規(guī)定，但是缺乏具體實(shí)踐操作性，例如在處理非法轉(zhuǎn)載等侵權(quán)問題時(shí)，“立即刪除”的具體時(shí)間限制卻沒有規(guī)定。另外，“避風(fēng)港規(guī)則”的濫用也是一個(gè)亟待解決的問題。
除了在法律法規(guī)方面做好相關(guān)的立法完善工作，行政救濟(jì)在保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著作權(quán)方面也具有很重要的作用。網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)作家發(fā)現(xiàn)侵權(quán)信息并采取一些自救措施讓侵權(quán)人刪除、屏蔽侵權(quán)作品或者提起維權(quán)訴訟是不太現(xiàn)實(shí)的，所以還須借助行政力量。一方面，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)盜版這一痼疾，執(zhí)法部門需要做到能夠快速確定著作權(quán)人，鑒別正版與盜版，從而及時(shí)有效地打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)。另一方面， 應(yīng)當(dāng)為了提高打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為的效率，建議在著作權(quán)行政管理部門之下設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)行政管理機(jī)構(gòu)。
4．3 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)營者、網(wǎng)絡(luò)讀者用戶、網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)該提高對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)的認(rèn)知
網(wǎng)絡(luò)讀者用戶大多都存在著網(wǎng)絡(luò)資源免費(fèi)共享的思想，希望可以免費(fèi)閱讀到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。因而滋生了一些專門從事非法復(fù)制、上傳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的小網(wǎng)站、盜版網(wǎng)站。要從源頭上遏制這一現(xiàn)象的最好手段就是強(qiáng)化讀者的版權(quán)意識(shí)，實(shí)行付費(fèi)閱讀制度。與此同時(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者應(yīng)該進(jìn)行有力的監(jiān)管，對(duì)于一些非法小網(wǎng)站、盜版網(wǎng)站應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊和查處。
另外，建議網(wǎng)絡(luò)作家去正規(guī)文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表作品，那些網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行注冊(cè)發(fā)表作品的時(shí)候，一般都會(huì)有關(guān)于版權(quán)的相關(guān)提示的，網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)當(dāng)仔細(xì)了解，加強(qiáng)保護(hù)自己著作權(quán)方面的意識(shí)。
4．4 在技術(shù)措施方面可以加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著作權(quán)保護(hù)
目前，發(fā)展得較為成熟、應(yīng)用得較為廣泛的技術(shù)保護(hù)措施主要有：反復(fù)制設(shè)備、數(shù)字水印技術(shù)、數(shù)字信封技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容加密技術(shù)、數(shù)字版權(quán)管理技術(shù)等。在實(shí)踐中，面對(duì)作家、出版商網(wǎng)絡(luò)維權(quán)的圍追堵截，百度文庫積極拿出了“文庫版權(quán)作品DNA比對(duì)識(shí)別”的技術(shù)解決方案。該技術(shù)的實(shí)施不僅可以系統(tǒng)清除文庫中網(wǎng)友已經(jīng)上傳的侵權(quán)作品，也使得侵權(quán)作品將來在上傳時(shí)能被系統(tǒng)自動(dòng)拒絕，從源頭上控制侵權(quán)作品的流通傳播。可見，在技術(shù)上其實(shí)是已經(jīng)有完善的一系列措施可以從源頭上很大程度的遏制網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的非法復(fù)制傳播問題，目前只是缺乏各網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)營者以及網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興的、具有巨大的市場價(jià)值和文化價(jià)值產(chǎn)業(yè)，對(duì)于其在發(fā)展過程中遇到各種問題，需要在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的著作權(quán)保護(hù)各個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)與完善，以推動(dòng)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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1， 您一定是作家吧？寫了多少了？出了多少書了？
我只想說，我是個(gè)業(yè)余的寫家，我的娛樂是寫作，我的夢(mèng)想是能夠?qū)懽鳌Ｎ覜]寫多少，也沒出過書，我什么都不是。我寫的都在我的空間和博客里，看完你就徹底了解我了。我既不是作家，也不是靠搖筆桿子搶錢的人，我只希望每篇文章發(fā)出去，有人說寫得還行，有人從中有所感悟就好。但至于即將畢業(yè)的你們，還是多花些時(shí)間多看應(yīng)試作文吧。最好不要以我為準(zhǔn)，因?yàn)槲遗挛业碾S筆而記會(huì)誤人子弟，那樣實(shí)在是罪不可恕了。對(duì)于文學(xué)的愛好和基本功的礪煉，那是一個(gè)漫長的細(xì)活，考完試再慢慢探討不遲。
2， 您寫散文時(shí)是要有特別的遭遇和意境嗎？怎樣才能寫好散文？
這個(gè)我只能說書無貴賤多看，事無巨細(xì)多寫，自然會(huì)提高。我一般是隨感隨悟隨筆而記，真情實(shí)感就好。我的個(gè)性簽名是閱讀碼字，以文會(huì)友，就是說多讀多寫多交流，這是我的淺見，僅供參考。
,3，您肯定喜歡看書吧？
是的，我很喜歡書，幾近癡迷。但是，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我至今沒有藏書。一是藏書需要錢；二是藏書需要固定的地方，不然遷徙難帶，棄之又心疼，兩難久矣，所以不如僅限于欣賞；三是我信奉買書不如借書，借來的書我都趕時(shí)間連夜快讀，并且保管完好。我一直奇怪，那時(shí)候燭光昏暗徹夜看書，我的視力卻一直很好，真正導(dǎo)致視力下降的是后來的電視電腦和手機(jī)的屏越來越大了，而不是書本，所以敢肯定弱光對(duì)視力的危害也弱。
另外，盡管最近看到幾個(gè)前輩在譴責(zé)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，并且還以很久不瞥電腦為榮，但我還是要說，網(wǎng)絡(luò)給我閱讀和學(xué)習(xí)交流帶來的便捷不容忽視，不論文學(xué)還是其它領(lǐng)域，與時(shí)俱進(jìn)當(dāng)屬主流。不能因?yàn)樗錾砦①v魚龍混雜就把它視為洪水猛獸一無是處，顯然很多有新意接地氣的好文章都出自網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)讓好文章越過了退稿的尷尬得以面世，而不是夭折在個(gè)別人的冷漠郵箱里。
因?yàn)樯睿蠖鄶?shù)不乏文學(xué)細(xì)胞的老百姓仍在四處奔波，不可能背著書箱流浪，也沒有條件每到一處就設(shè)立書房，是什么給我們創(chuàng)造了隨時(shí)隨地隨心所欲的閱讀條件？這應(yīng)當(dāng)感謝網(wǎng)絡(luò)。該肯定的還是要肯定的，片面抨擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至抵制網(wǎng)絡(luò)都不可取。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能夠存在一定是有它的生存空間。
當(dāng)然，中學(xué)生涉足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要自身具備相當(dāng)好的“免疫力”，應(yīng)該提高警惕，擦亮眼睛，選擇健康陽光，積極向上的內(nèi)容攝取吸收；對(duì)于不良信息的被動(dòng)接觸，則采取視而不見的態(tài)度。生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)會(huì)享受它的便捷就要先學(xué)會(huì)忽視它的丑惡，取其精華，棄其糟粕。對(duì)人對(duì)事對(duì)物對(duì)文都一樣，一分為二看待問題，如此甚好。
后現(xiàn)代主義藝術(shù)論文
摘要：由計(jì)算機(jī)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而引起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，標(biāo)志著在新的文化時(shí)代，科學(xué)與藝術(shù)的又一次完美的融合。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)的形成與后現(xiàn)代主義存在著重要的關(guān)系。本文從后現(xiàn)代主義視角出發(fā)，分析和解讀網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù) 特點(diǎn)
隨著社會(huì)的進(jìn)步，信息技術(shù)迅猛的發(fā)展，這一發(fā)展帶給人類文化的推動(dòng)力量是難以估計(jì)的。當(dāng)電影叩響藝術(shù)大門的時(shí)候，人們并未意識(shí)到它將成為21世紀(jì)所有人的藝術(shù)寵兒，隨后廣播電視藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，使現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)一舉步入藝苑中心，從而使歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)為之失色。然而，最令人驚奇的是60年代以來迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)和80年代以來的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，它以迅雷不及掩耳之勢(shì)，挺進(jìn)人類的藝術(shù)領(lǐng)域，使藝術(shù)世界發(fā)生翻天覆地的變化。
1 后現(xiàn)代主義理論的來源
1966年，美國建筑師羅伯特文圖里發(fā)表《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，他肯定了現(xiàn)代建筑對(duì)人類居住空間的貢獻(xiàn)，但指出國際主義風(fēng)格已經(jīng)走到了盡頭，必須找到一種全新的、不同于現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想，來滿足社會(huì)生活多樣化的需求。[1]
20世紀(jì)70年代，英國藝術(shù)理論家查爾斯詹克斯最早在設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出后現(xiàn)代主義的概念，出版了《后現(xiàn)代主義》、《后現(xiàn)代主義建筑語言》等著作。
美國建筑師羅伯特斯特恩在他的《現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后》一書中提出“所謂后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的一個(gè)新的側(cè)面，并非拋棄現(xiàn)代主義，建筑要重返‘正常的’途徑在于探索一條比現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們所倡導(dǎo)的更有含蓄力的途徑。”[2]
羅伯特文圖里、查爾斯詹克斯和羅伯特斯特恩這三位大師的學(xué)說構(gòu)成了后現(xiàn)代主義的理論基礎(chǔ)。
2 后現(xiàn)代主義的美學(xué)特征
受哲學(xué)思潮與社會(huì)文化趨勢(shì)的帶動(dòng)，后現(xiàn)代主義有著獨(dú)特的美學(xué)特征。這些特征可以概括為五個(gè)方面。
一，傳統(tǒng)構(gòu)件的非傳統(tǒng)組合。對(duì)傳統(tǒng)的題材采用各種非傳統(tǒng)的工具、技巧進(jìn)行非傳統(tǒng)的重新組合。二，理性與非理性的互補(bǔ)。三，歷史主義。對(duì)傳統(tǒng)的要素實(shí)行“戲弄之”的原則。四，俚俗化傾向。通常表達(dá)的主題往往傾向于通俗文化和市井文化。例如將七個(gè)小矮人的形象作為建筑立面的浮雕。五，接受美學(xué)的特征。藝術(shù)理論家沃爾夫?qū)辽獱枺谥鳌侗疚牡恼賳窘Y(jié)構(gòu)》中提出了“召喚結(jié)構(gòu)”的概念。他認(rèn)為，“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”。
3 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)所體現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義特點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)由于其獨(dú)特的藝術(shù)樣態(tài)和傳播手段，呈現(xiàn)出其不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的后現(xiàn)代主義特點(diǎn)。
3.1 無限重復(fù)創(chuàng)造性
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的題材往往都來源于傳統(tǒng)的題材，但是以新的方式進(jìn)行重新構(gòu)思，通過網(wǎng)絡(luò)傳播后，具備了被無限次重復(fù)創(chuàng)造的可能性，體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的“傳統(tǒng)構(gòu)件的非傳統(tǒng)結(jié)合”特點(diǎn)。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，藝術(shù)作品一旦被創(chuàng)造出來，就被永久的固定下來了。但是在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中，藝術(shù)作品被人們進(jìn)行各種重新創(chuàng)造，得出一些異于原始作品的新作品。例如，藝術(shù)大師杜尚在蒙娜麗莎的臉畫上兩撇胡子，這幅新的作品被命名為《LHOOQ》。
3.2 嬉戲性
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的“嬉戲性”的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為對(duì)被奉為經(jīng)典題材的戲弄，體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的“歷史主義”特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)上，許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的藝術(shù)作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品隨心所欲地涂抹和刪改。例如《CEO李煜的悲慘世界》、今何在的《悟空傳》，眾多古代文學(xué)名著中的人物都在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中被改寫和戲弄。約翰杜卡斯在《藝術(shù)哲學(xué)新論》中說：“有些美的東西并非是藝術(shù)品，而有些東西是藝術(shù)品但卻不美。依此看來，無論美與藝術(shù)這項(xiàng)活動(dòng)之間的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中多么密切，二者之間并不存在任何本質(zhì)的關(guān)系。”[3] 可見在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，不美的藝術(shù)品越來越多，顯示出當(dāng)代人的審美范圍不斷擴(kuò)大的傾向。
3.3 大眾化
在傳統(tǒng)藝術(shù)中，精英文化處于主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)的開放性和平等性為網(wǎng)民提供了自由平臺(tái)，網(wǎng)民可以相對(duì)自由地暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)不再是藝術(shù)家的專利，一元話語霸權(quán)被解構(gòu)。
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)使公眾成為藝術(shù)的主體創(chuàng)造者，同時(shí)體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的俚俗化傾向。創(chuàng)造者考慮到作品要面向大眾，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的主題往往傾向于通俗文化。例如在第17屆韓日世界杯期間，大小網(wǎng)站遍布足球的“酷評(píng)”。當(dāng)中國隊(duì)沖擊16強(qiáng)出線未果時(shí)，網(wǎng)上出現(xiàn)戲仿任賢齊經(jīng)典歌曲《心太軟》的球評(píng)：“你總是腿太軟，腿太軟，把所有好球都射不進(jìn)網(wǎng)，頭腦總是簡單，配合太難，不能出線，就別勉強(qiáng)。”
3.4 互動(dòng)性
互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術(shù)審美的私密空間，卻創(chuàng)造了交互共享的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。在作者、作品和欣賞者這個(gè)三角形中，欣賞者不再是被動(dòng)的，是形成作品的又一股力量。
弗杰姆遜曾說，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時(shí)間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時(shí)間向空間的轉(zhuǎn)變使時(shí)間的歷史感被擠壓到平面中，導(dǎo)致歷史深度感的消失。[4]這種后現(xiàn)代時(shí)空觀的變化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到鮮明的印證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有時(shí)間的概念，它將時(shí)間化為空間，用在線空間改變或延伸時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有終止的概念，因?yàn)樽髡呤チ私K止自己作品的權(quán)力，而是把這種權(quán)力交給了在線空間的網(wǎng)民。
這種互動(dòng)性同時(shí)還體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義理論中的“接受美學(xué)”特點(diǎn)。接受是讀者的審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作作品的過程，它發(fā)掘出作品中的種種意蘊(yùn)。創(chuàng)作者通過作品與欣賞者建立起對(duì)話關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的互動(dòng)性引起讀者的接受審美，引起讀者與作者之間的交流和互動(dòng)。
總之，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)所獨(dú)特的無限重復(fù)創(chuàng)造性、嬉戲性、大眾化和互動(dòng)性，都在各個(gè)方面體現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的特征。可以說，在上述的這些特征中，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是后現(xiàn)代主義的必然延伸。從后現(xiàn)代主義的視角去看待網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，更加有利于認(rèn)識(shí)和分析網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。
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關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)新聞 傳統(tǒng)新聞 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 閱讀方式
一
在現(xiàn)代人的日常生活中，新聞咨詢是不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。從概念上看，傳統(tǒng)新聞?dòng)幸粋€(gè)豐富而龐大的體系，除了信息量大的報(bào)紙之外，雜志、刊物、電視、廣播、口頭新聞等，基本上我們?nèi)粘＝佑|到的新聞形式都屬于傳統(tǒng)新聞的范疇。
始于20世紀(jì)90年代的中國網(wǎng)絡(luò)新聞的實(shí)踐，通常被稱為“第四媒體”，它對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)新聞的沖擊與影響已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出來。如果我們深入到具體傳播過程與結(jié)構(gòu)中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)新聞仍然由五種基本傳播要素構(gòu)成，但是，這些要素的內(nèi)涵，以及要素之間的構(gòu)成關(guān)系、作用方式，與傳統(tǒng)新聞傳播相比，有了很大演變，有些甚至是革命性的。例如，從媒介本身來看，網(wǎng)絡(luò)作為媒介、技術(shù)體系、虛擬社會(huì)和經(jīng)營平臺(tái)等多種屬性的統(tǒng)一體，為新聞帶來了全新的傳播載體與傳播情境。又如傳播者與受眾之間界限的模糊，傳播者與受眾在新聞傳播中相互作用方式上的變化，促使我們重新審視傳播者與受眾的概念，以及這兩者在傳播中的意義。雖然網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)務(wù)的構(gòu)成還在沿襲傳統(tǒng)新聞業(yè)務(wù)的規(guī)程，但是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的層次化、實(shí)時(shí)化、多媒體化、互動(dòng)性、資源的循環(huán)利用，等等，使網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)慢慢地由對(duì)傳統(tǒng)新聞業(yè)的“量”的偏移，漸漸走出質(zhì)上的變革。例如，層次化寫作、實(shí)時(shí)化寫作、網(wǎng)絡(luò)多媒體報(bào)道、網(wǎng)絡(luò)專題、網(wǎng)民評(píng)論等新生新聞形式不斷出現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)新聞是對(duì)傳統(tǒng)新聞的機(jī)械移植，還是對(duì)傳統(tǒng)新聞的解構(gòu)與重建？當(dāng)然，新聞傳播這個(gè)母體，是網(wǎng)絡(luò)新聞研究的主要視角。但是，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技g等相關(guān)學(xué)科的支持，也是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新聞不可或缺的。網(wǎng)絡(luò)作為新聞媒介的未來，也許不會(huì)永遠(yuǎn)停留在“第四”媒體的位置上，甚至不僅是簡單地顛覆它的前輩們的既有地位。比較網(wǎng)絡(luò)新聞與傳統(tǒng)新聞的不同，本文主要探討以下幾個(gè)方面：
一是網(wǎng)絡(luò)新聞的新聞選擇范圍較大。由于網(wǎng)絡(luò)新聞的立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)具有無可比擬的大容量和拓展性，使得網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道不像傳統(tǒng)新聞那樣多地受到篇幅空間、時(shí)間長度的限制，新聞選擇的內(nèi)容和范圍更加廣泛，信息量更大。從目前國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)新聞知名度點(diǎn)擊率較高的新浪網(wǎng)新聞欄目來看，網(wǎng)絡(luò)新聞可以分為國內(nèi)、國外焦點(diǎn)、體育、財(cái)經(jīng)、IT等很多類，每個(gè)類別像一枝無比粗大的樹干，可以延伸出無盡的分枝，用其超大容量的鏈文件的不斷伸展，組織起網(wǎng)絡(luò)新聞豐富的血與肉，新聞選擇有了前所未有的空間。因此，網(wǎng)絡(luò)新聞的報(bào)道范圍和報(bào)道領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)新聞媒體。
二是網(wǎng)絡(luò)新聞的新聞價(jià)值取向更加寬泛。除了傳統(tǒng)新聞價(jià)值取向外，網(wǎng)絡(luò)新聞更注重新聞帶來的與受眾的互動(dòng)性。傳統(tǒng)新聞一般僅關(guān)注能吸引受眾并被接受，網(wǎng)絡(luò)新聞還注重開發(fā)受眾的參與傾向，注重網(wǎng)絡(luò)新聞傳播者與受眾的雙向交流與互動(dòng)。洛陽大火、美國911災(zāi)難等重大事件在國內(nèi)外知名網(wǎng)站上網(wǎng)后，有無數(shù)網(wǎng)民競相上網(wǎng)留言交談，由此帶給人們的啟示是，好新聞一向是提升媒體知名度的法寶，對(duì)凝聚網(wǎng)絡(luò)人氣則更是至關(guān)重要的。因此，選擇吸引人的網(wǎng)絡(luò)消防新聞，把握好消防網(wǎng)絡(luò)新聞中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)加以催化，是今后消防網(wǎng)絡(luò)宣傳中不能忽視的。
三是網(wǎng)絡(luò)新聞的語言更加活潑自如、短小精悍。傳統(tǒng)新聞，尤其是“白紙黑字”的報(bào)紙新聞，因其基于相對(duì)固定的寫作格式、比較權(quán)威的新聞來源、斟字酌句的寫作過程，在語言表述上往往嚴(yán)謹(jǐn)、正板。網(wǎng)絡(luò)新聞與傳統(tǒng)新聞不同，其語言比較活潑、豐富多彩，因而具有親和力。這是網(wǎng)絡(luò)新聞選擇范圍和價(jià)值取向的寬泛性所決定的。既然網(wǎng)絡(luò)新聞傳播者與受傳者之間存在互動(dòng)，那么短小精悍就是網(wǎng)絡(luò)新聞的時(shí)效性和極快的更新速度所要求的。網(wǎng)絡(luò)新聞的時(shí)效性強(qiáng)于電視、報(bào)紙，幾乎和廣播并駕齊驅(qū)。據(jù)調(diào)查，有習(xí)慣每天上網(wǎng)看網(wǎng)絡(luò)新聞的網(wǎng)民們每次上網(wǎng)瀏覽新聞的時(shí)間大多不會(huì)超過10分鐘，網(wǎng)絡(luò)新聞（消息）必須用精短的篇幅、簡潔的語言迎合網(wǎng)民的閱讀習(xí)慣。
四是網(wǎng)絡(luò)新聞的標(biāo)題更注意迅速吸引受眾，吸引他們?nèi)c(diǎn)擊、去探究。網(wǎng)絡(luò)新聞?shì)^少用報(bào)紙新聞那種眉題、主題、副題組合式的字?jǐn)?shù)過長的標(biāo)題，主頁上一般只呈現(xiàn)字?jǐn)?shù)不多的標(biāo)題，字?jǐn)?shù)一般在14字以內(nèi)，寥寥數(shù)字要力求引發(fā)受眾的興奮點(diǎn)。一般較少使用傳統(tǒng)新聞比較鋪張的對(duì)偶、層遞、排比等手法的標(biāo)題。
綜上所述，新聞作為人們生活中不可缺少的東西，是人們互通信息的重要途徑。作為新聞?shì)d體的網(wǎng)絡(luò)新聞和傳統(tǒng)新聞，隨著互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的不斷發(fā)展，以報(bào)紙等為代表的傳統(tǒng)新聞媒體受到挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)新聞的影響力擴(kuò)大。但作為兩種截然不同的資訊傳播途徑，盡管網(wǎng)絡(luò)新聞與傳統(tǒng)新聞的差異性明顯，但二者必然會(huì)共生共存、相約發(fā)展，并保持勃勃的生命力。
二
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起，是進(jìn)入21世紀(jì)以來漢語文壇最值得關(guān)注的一道風(fēng)景，也是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒介影響下文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。作為一種新的文學(xué)形態(tài)，它傳播形式可變、表現(xiàn)形式多樣、創(chuàng)作自由，體現(xiàn)出傳播內(nèi)容平民化、傳播方式互動(dòng)化、傳播速度快捷化、傳播媒介多樣化的特征，改變了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作方式、交流方式和傳播方式，是這個(gè)時(shí)代極具活力和生命力的一種話語表達(dá)方式。文學(xué)網(wǎng)站、個(gè)人文學(xué)主頁、門戶網(wǎng)站的文學(xué)頻道、電子文學(xué)期刊，以及網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)競賽、博客書寫、MSN文學(xué)交流等，更新速度快令人目不暇接，其作品更是難以數(shù)計(jì)。這一切都表明新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在成長和壯大，其發(fā)展空間十分廣闊，前途不可限量。與之相適應(yīng)，中學(xué)語文及大學(xué)文學(xué)教學(xué)從自發(fā)走向自覺，相關(guān)的論著、叢書、論文開始涌現(xiàn)，語文閱讀方式發(fā)生的變化引發(fā)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更深入的學(xué)術(shù)探討。可以說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究已經(jīng)成為語文閱讀的重要資源，甚至成為語文閱讀方式轉(zhuǎn)變的催化劑。
如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)現(xiàn)代閱讀方式的影響？通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)了中學(xué)生及大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，即傳統(tǒng)書籍閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀并存，且越來越多的學(xué)生加入網(wǎng)絡(luò)閱讀隊(duì)伍，那么如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)語文閱讀的影響，發(fā)揮語文閱讀的作用？用一句話來概括，就是既要提倡網(wǎng)絡(luò)閱讀和開展網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)，又要引導(dǎo)學(xué)生將書本閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀兩者并重。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一是提倡網(wǎng)絡(luò)閱讀和開展網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)。古人讀書是為了修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下，在讀書方法上強(qiáng)調(diào)熟讀精思，而網(wǎng)絡(luò)閱讀更強(qiáng)調(diào)交往功能。古人曾把“秀才不出門，能知天下事”視為一種理想的境界，而在信息時(shí)代，這是人們必需的技能之一。而且在虛擬世界中交往者的姓名、身份等因素可能是虛擬的，消除了心理障礙，擯棄了利益關(guān)系，心靈之間的交流更加純潔而透明，更接近于心靈對(duì)話。
傳統(tǒng)的語文閱讀強(qiáng)調(diào)的是“讀萬卷書，行萬里路”，通過讀萬卷書積累知識(shí)，通過行萬里路增長見聞。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)閱讀的開展需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的理解與重構(gòu)。書籍閱讀就像品茶，而網(wǎng)絡(luò)閱讀更像快餐。走進(jìn)快餐店的第一件事當(dāng)然是選擇，選擇那些對(duì)自己來說是有用的，甚至只是即時(shí)可用的信息。書本教材的選文是以經(jīng)典為主的，即使是課外閱讀，也以經(jīng)典文學(xué)或傳統(tǒng)文化為主，各種推薦目錄或作品匯編都很鮮明地體現(xiàn)這種傾向。但是在網(wǎng)絡(luò)上傳遞的并非都是經(jīng)典作品，被讀者所寵愛的往往并不一定是經(jīng)典作品，體上看大眾文化占上風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)閱讀方式的推廣必須引導(dǎo)學(xué)生多一些深層次的思考，多一些崇高境界的審美，突出強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的甄別能力和對(duì)信息的分析判斷能力，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)閱讀中得到書籍閱讀同樣的價(jià)值。
二是書籍閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀兩者并重。書籍閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀在本質(zhì)上都是借助一定的媒體獲取信息和進(jìn)行意義建構(gòu)，它們之間只不過是閱讀形式和閱讀習(xí)慣不同。由于存在不同的優(yōu)勢(shì)和缺陷，它們之間在閱讀功能等很多方面是難以相互代替的。因此，書籍閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀之間應(yīng)該是取長補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)系。
網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展的一種表現(xiàn)形式，但是，我們要看到語文閱讀所圍繞的素材基本是經(jīng)典閱讀書籍。字詞、析句、涵詠、誦讀、品味、揣摩，是書籍閱讀的傳統(tǒng)。一句“僧敲月下門”讓文人雅士推敲了千百年，一句“那人卻在燈火闌珊處”又讓古今多少人玩味。漢語語言的精華就是在這樣品味的過程中雕琢起來、傳承下去的，中華文明由此流芳百世。書本閱讀所具有的長期性、穩(wěn)定性是網(wǎng)絡(luò)閱讀所不能替代的，盡管傳播媒體日趨多樣化、數(shù)字化，但書籍讀物所謂主要信息源的態(tài)勢(shì)仍將繼續(xù)，即使網(wǎng)絡(luò)閱讀成為主流，書籍閱讀也仍然具有不可替代性。
針對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀缺乏經(jīng)典性這一問題，對(duì)一些文學(xué)名著應(yīng)采取網(wǎng)絡(luò)閱讀與書籍閱讀相結(jié)合的方式，教師要給學(xué)生指定與課堂學(xué)習(xí)有關(guān)的一些經(jīng)典性的課外讀物，讓學(xué)生閱讀，并定期組織學(xué)生交流，互相學(xué)習(xí)。也可以指導(dǎo)學(xué)生選擇自己熟悉的名作、名篇，采用不同的批評(píng)方法對(duì)名著進(jìn)行重讀、精讀，讓學(xué)生在獲得一種嶄新的閱讀感受的同時(shí)，重新體味名著名篇的魅力。通過這些方法，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，充分享受中外文學(xué)寶庫的“盛筵”，在閱讀中拓寬視野，豐富精神世界，提高審美品位。
總而言之，在當(dāng)下人們的學(xué)習(xí)與生活中，書籍閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)閱讀是書籍閱讀必要的補(bǔ)充，閱讀應(yīng)該書籍閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀兩者并重、互為補(bǔ)充。
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－－麥卡利斯特《美與科學(xué)革命》
從藝術(shù)發(fā)展史來看， 20世紀(jì)以來是藝術(shù)形式演變最迅捷的時(shí)期，其首要因素是電子傳播技術(shù)給藝術(shù)帶來的巨大影響。從1895年法國人盧米埃爾兄弟發(fā)明電影，到1906年德國作曲家亨德爾的作品被美國費(fèi)森登實(shí)驗(yàn)電臺(tái)以無線電波的形式發(fā)送，再到1930年意大利作家皮蘭德婁的獨(dú)幕劇《口叼鮮花的人》由英國BBC公司作為電視信號(hào)播放，直至1959年美國伊利諾斯大學(xué)的科技人員開始利用電腦創(chuàng)作音樂，以及今天互聯(lián)網(wǎng)上五花八門、異彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，媒體的革命，特別是電子媒體的一次次嬗變，一直引領(lǐng)著人類藝術(shù)發(fā)展的歷史潮流。
麥克盧漢說：“每一種技術(shù)都是我們最深層的心理經(jīng)驗(yàn)的反射”；“如今，我們開始意識(shí)到，新媒介不僅是機(jī)械性的小玩意，為我們創(chuàng)造了幻覺的世界：它們還是新的語言，具有嶄新而獨(dú)特的表現(xiàn)力量。”①在人類歷史上，還從沒出現(xiàn)過比互聯(lián)網(wǎng)更大的機(jī)器，比互聯(lián)網(wǎng)更大的圖書館，比互聯(lián)網(wǎng)引擎更為便利的檢索工具；也從沒什么媒體能比互聯(lián)網(wǎng)更為精細(xì)、準(zhǔn)確、迅速地輻射出自己的社會(huì)影響。對(duì)于文學(xué)來說，一方面，有文字以來歷史上的出版“門檻”從來沒有像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣低，“人人都可成為作家”的前景也從來沒有像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣具備現(xiàn)實(shí)的可能性。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作淵源，理論上可以追溯到羅蘭·巴特的“可寫性”文本，德里達(dá)的“互文性”；實(shí)踐上可以追溯到被稱為“超文本之父”的尼爾森。這位哈佛大學(xué)的藝術(shù)碩士、嚴(yán)重的“注意力不集中”患者，他想以超文本為基礎(chǔ)把電腦變成一部碩大無朋的“文學(xué)機(jī)器”，把全人類的創(chuàng)作聯(lián)結(jié)成一個(gè)數(shù)碼圖書館，將人類已有的藝術(shù)信息資源集成化。尼爾森為此努力了30年而沒有成功。然而他的研究卻啟發(fā)了萬維網(wǎng)（WWW）的構(gòu)想（1989）。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代悄然來臨時(shí)，尼爾森所鑄造的“超文本”、“超媒體”不僅成為現(xiàn)實(shí)，而且成了后人研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無可回避的范疇。如果說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在20世紀(jì)60年代還僅僅是尼爾森腦海中思想火花閃現(xiàn)的話，那么，隨著互聯(lián)網(wǎng)的無限延伸，今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已是幼苗初成。
一、電子化技術(shù)手段
1、換筆與換腦
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的根本差異在于兩者信息媒體的不同：前者屬于比特形態(tài) ，后者屬于原子形態(tài)。信息媒體由電子化的比特取代傳統(tǒng)的原子形態(tài)，是社會(huì)的一場重大變革。比特具有完全不同于原子的性質(zhì)：它沒有顏色、尺寸或重量；能以光速傳播，是信息的最小單位，是一種存在的狀態(tài)，是數(shù)字化計(jì)算中的基本粒子。比特可無限復(fù)制，而不會(huì)有任何改變，也不會(huì)丟棄任何信息。它像一種新的“DNA”突變基因，正迅速取代原子而成為社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)核，并衍生出全新的觀念和社會(huì)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作模式的變異表現(xiàn)在創(chuàng)作手段方面，網(wǎng)絡(luò)作者以機(jī)換筆，讓苦役般的“碼字兒”變成輕松的鍵盤輸入，也可以運(yùn)用萬通筆或無線壓感筆手寫輸入，或是在交互式語音平臺(tái)上進(jìn)行語音輸入。在語言操作上，電腦寫作使用的是以二進(jìn)制 (即一連串的“0”和“1”)為代碼指令的機(jī)器語言和將字母縮寫成符號(hào)指令的匯編語言，還有通過編譯程序與計(jì)算機(jī)相連的高級(jí)語言，這就為電腦程序創(chuàng)作提供了機(jī)遇。有的操作軟件還能夠?qū)崿F(xiàn)隨機(jī)創(chuàng)新、人機(jī)共同創(chuàng)作。
南朝梁·鐘嶸《詩品·齊光祿江淹》有這樣一故事：“初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢(mèng)一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣可以見還。’淹探懷中，得五色筆以授之。爾后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡。”[1]此故事似乎在暗示：筆是文才的代稱。的確，書寫時(shí)代，筆是文藝家們的人格寄托。以筆為基礎(chǔ)的許多詞匯如筆力、筆法、筆調(diào)、筆鋒等是藝術(shù)的重要范疇，筆力萬鈞、如椽巨筆是對(duì)文人才華的贊美。然而，這歷時(shí)千年的書寫觀念，在電腦出現(xiàn)以后將被歷史輕輕翻過。“換筆”（以機(jī)）已成為數(shù)字化時(shí)代文潮涌動(dòng)的歷史洪流。
1975年，葉永烈編導(dǎo)了電影《電子計(jì)算機(jī)》，這是中國最早介紹計(jì)算機(jī)的科普電影。1978年7月20日出版的《參考消息》，以第四版整版篇幅譯載了美國《時(shí)代》周刊中的兩篇文章：《神奇的小硅片時(shí)代――新微型技術(shù)將改變整個(gè)社會(huì)》和《萬能鈕式生活――電子計(jì)算機(jī)革命使我們生活得更聰明、更健康、更美好》。其中有關(guān)書寫革命的部分作者寫道：早上醒來后，“在床上把他今天要辦的公事和私事口述給微型電子計(jì)算機(jī)，今天要寫的通知、備忘錄馬上就在電視屏幕上顯示出來。”這兩篇文章首次向中國人傳播了用電子計(jì)算機(jī)作為寫作工具的信息。80年代初，我國從事計(jì)算機(jī)信息研究的科學(xué)工作者和科普作家率先“換筆”。《中文信息的計(jì)算機(jī)處理》的作者們說，他們?cè)?982年5月至8月完成了System C中文信息綜合處理系統(tǒng)以后，曾用這一系統(tǒng)非正式出版了幾本介紹該系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的論文集。“這些論文都是我們坐在計(jì)算機(jī)終端屏幕前，邊思考，邊鍵入，現(xiàn)編現(xiàn)改，由計(jì)算機(jī)進(jìn)行自動(dòng)排版，自動(dòng)分頁，自動(dòng)產(chǎn)生表格，最后打印輸出，裝訂成冊(cè)的。”1983年，他們實(shí)現(xiàn)了“從寫作、改稿、審校、發(fā)稿、編輯、排版、插圖、制版直到印刷，這樣一本書誕生的全過程都完全采用了中文計(jì)算機(jī)系統(tǒng)來進(jìn)行中文信息的計(jì)算機(jī)自動(dòng)處理。”1992年重慶出版社出版了陸宗周的《怎樣用電腦寫文章》，1995年上海文匯出版社出版了葉永烈的《電腦趣話》，其中他頗為得意的寫道：“從此，我在寫作時(shí)不再低頭，而是抬起了頭，十個(gè)指尖在鍵盤上飛舞，就像鋼琴家瀟灑地彈著鋼琴。我的文思在噼噼啪啪聲中，凝固在屏幕上，凝固在軟盤里。”至此，國內(nèi)一批思想較為開通、較易接受新事物的作家相繼實(shí)現(xiàn)了“換筆”。王蒙說：“作家用了電腦，真是如虎添翼。我驚異地發(fā)現(xiàn)，那些抨擊電腦的振振有詞的道理，大致都是不用、不會(huì)用、不想學(xué)或者沒有電腦甚至壓根兒就沒有接觸過電腦的先生女士們講出來的――也就是臆造出來的。” [2]此后，換筆已成大勢(shì)所趨，用筆寫作的文學(xué)陣營在日漸萎縮。
文明的變異往往從最基本的工具開始。石器文明到銅器文明再到鐵器文明，農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明再到今天的信息文明都是明證。傳播媒體的遞變是文化突飛猛進(jìn)的直接動(dòng)因。竹簡木牘取代甲骨銘文使中國文化前進(jìn)了一大步；紙、筆的出現(xiàn)催生中國文化再次躍遷；紙和活字印刷是歐洲文藝復(fù)興的傳播基礎(chǔ)。歐美使用打字機(jī)很長時(shí)間以后，我們還一直在使用老祖宗發(fā)明的毛筆，這與中國文化更新緩慢、社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后不無關(guān)系。今天，書寫方式再次發(fā)生巨變：筆、墨、紙等工具被鍵盤、鼠標(biāo)以及諸如拼音、五筆、王碼、微軟等書寫軟件所代替。毋庸置疑，文化的巨變已在眉睫。因?yàn)閾Q筆的意義不僅是書寫方式的改變，更標(biāo)志著創(chuàng)作觀念的變化和主體能力的新飛躍。
一、信息技術(shù)與語文課程目標(biāo)
總的來說，信息時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)提出了新的要求，語文課程的目標(biāo)應(yīng)該符合這個(gè)總體目標(biāo)，為培養(yǎng)信息時(shí)代的人才服務(wù)。同時(shí)，與其他學(xué)科相比，語文課程有其自身的特點(diǎn)。因此，在服從人才培養(yǎng)總體目標(biāo)的前提下，它應(yīng)該有自己的側(cè)重點(diǎn)和特殊任務(wù)。
1.語文課程的目標(biāo)觀
民族性與多元化。信息技術(shù)革命加速了全球化的進(jìn)程，教育也逐步走向國際化。同樣，語言生活和語言教育也趨向全球化、網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化。因此，我們必須在全球化的視野下審視語文教育目標(biāo)，制定語文教育政策。一方面，民族語言是維系民族共同體的最有力的紐帶，正確理解和運(yùn)用民族語言及其所體現(xiàn)的民族文化，抵制外來語言和文化的霸權(quán)與殖民，是母語教育無可推卸的責(zé)任。另一方面，全環(huán)化必然導(dǎo)致多元化。因此，就語文教育而言，在全球化的大背景下，正確處理好母語教育與外語教育的關(guān)系，正確理解雙語教學(xué)的意義以及準(zhǔn)確把握其分寸就顯得很有必要。但總的說來，應(yīng)該加強(qiáng)民族語言和民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使自身有一個(gè)參照系，更好地向西方學(xué)習(xí)。
人文性與技術(shù)化。在信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的操作技術(shù)成為語言生活不可分割的一個(gè)組成部分，它們比紙和筆的操作更復(fù)雜，更具技術(shù)色彩。同時(shí)，多媒體和超媒體技術(shù)豐富了人類思想的表達(dá)手段，非文本的可視化媒體將與語言文字緊緊地融為一體。發(fā)展技術(shù)的主要目的之一是追求高效率，因此，培養(yǎng)學(xué)生高效率的技術(shù)化語文能力，將成為語文教育的目標(biāo)之一。另一方面，由于高效率的原則就是要求企業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化，因此，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，又容易導(dǎo)致人文精神的失落。當(dāng)前，科技與人文的割裂正呼喊著科技與人文整合，這將使人們?cè)谧非笳Z文能力技術(shù)化的同時(shí)，追求語文教育目標(biāo)的人文性，包括對(duì)語言思維、語言道德和語言審美情趣的重視，對(duì)文學(xué)作品中深厚的文化底蘊(yùn)及其思想品德教育價(jià)值的重新評(píng)估。
普及性與藝術(shù)化。普及性是指過去僅局限于一小部分人群、具有高不可攀的神圣地位的語文教育目標(biāo)，在信息技術(shù)的支持下成為大眾化的目標(biāo)。如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為電子寫作、電子投稿與發(fā)表提供了極大的便利，學(xué)生可以不受應(yīng)試教育和語文教師的約束，人人都可以自由地、隨時(shí)隨地地發(fā)表自己的思想和看法，從而出現(xiàn)了大眾化的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，曾經(jīng)神秘的“創(chuàng)作”成為一種普通的、大眾的“寫作”。在文學(xué)的發(fā)展上，這就是所謂的后現(xiàn)代語言的話語權(quán)威發(fā)生了變化，公眾話語早已成了明日黃花，個(gè)人性話語、私人寫作漸漸盛行。至于藝術(shù)化，可以有兩種理解：一是多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使便利的多媒體表達(dá)與文本表達(dá)融為一體，語文教育目標(biāo)帶上了更多的藝術(shù)色彩；二是由于鍵盤輸入、掃描輸入、攝像輸入、攝影輸入和語音輸入等輸入方式的不斷豐富以及利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行文章修改與編輯的方便性，傳統(tǒng)的紙筆書寫可能將逐漸讓位，而隱退為一種少數(shù)人所專有的、純粹的書法藝術(shù)形式。
生活化。信息技術(shù)為語文教育目標(biāo)的生活化提供了條件。多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能模擬真實(shí)的生活環(huán)境，使語文課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，使語文教育目標(biāo)更富有真實(shí)的交際價(jià)值，做到學(xué)中做、做中學(xué)，學(xué)用一體化。如多媒體的互動(dòng)技術(shù)可以模擬演講、報(bào)告、采編等應(yīng)用語文的真實(shí)環(huán)境和活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使寫作具有真實(shí)的交際目的，這就為語文教育目標(biāo)生活化的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
個(gè)性化。信息時(shí)代文化價(jià)值的多元性、信息資源的豐富性、人才需求的多樣性和創(chuàng)造性，使語文課程目標(biāo)不再整齊劃一，而應(yīng)該承認(rèn)語文能力的個(gè)體差異，從“一綱多本”發(fā)展為“多綱多本”，從“教學(xué)大綱”發(fā)展為“學(xué)綱”，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)社會(huì)的發(fā)展、自己的需要和潛力確定語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的總體要求和不同階段的發(fā)展水平，充分利用信息技術(shù)進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。這樣就有助于實(shí)現(xiàn)語文教育目標(biāo)的個(gè)性化，使全體學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展。
2.語文能力的變化
電子化的讀寫能力。電子讀寫是隨著信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種前所未有的語文形態(tài)，它與傳統(tǒng)的讀寫一樣，成為信息時(shí)代人們必備的基本能力。電子讀寫能力包括多媒體閱讀能力、超文本和超媒體閱讀能力，基于網(wǎng)絡(luò)和資源庫的檢索式閱讀能力，鍵盤輸入、語音輸入、掃描輸入等多樣化的輸入能力，多媒體寫作能力，超文本和超媒體寫作能力，網(wǎng)上寫作能力，電子投稿與發(fā)表的能力以及電子讀寫一體化的能力。這些能力除了必須具備傳統(tǒng)文本讀寫的基本能力外，還包括一些特殊的知識(shí)、技巧與策略。如多媒體的解讀，各種字體、字型、字號(hào)和不同文本版式的處理，頁尾、頁腳、腳注和尾注的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航的技能，網(wǎng)上交流工具的熟練使用，網(wǎng)絡(luò)禮儀和網(wǎng)上交際規(guī)則的把握。此外，電子讀寫對(duì)傳統(tǒng)的文本讀寫也提出了更高的要求。如由于電子讀寫的便利性和極強(qiáng)的交互性，電子化的文本資源極大豐富，以及情景化的多媒體與文本的融合，使其所表達(dá)的觀點(diǎn)往往比傳統(tǒng)媒體更加多樣、復(fù)雜乃至隱晦，這就對(duì)批判性的閱讀能力提出了新的要求。又如在網(wǎng)上閱讀時(shí)，由于超文本的功能，讀者的眼光變得更加挑剔，如果文章缺乏吸引力，讀者就可以迅速轉(zhuǎn)移閱讀目標(biāo)，點(diǎn)擊其他的欄目；反之，如果讀者發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀的文章，便會(huì)通過BBS、E-mail等電子手段在Intemet上迅速傳播，影響范圍極為廣泛。并且讀者還可以利用網(wǎng)上的交互方式，打破與作者的鴻溝，與作者甚至作品中的人物進(jìn)行對(duì)話。這些特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)上的作品提出了更高的要求，對(duì)作者也施加了更大的壓力。
快速讀寫的能力。質(zhì)量和速度是衡量語文能力的兩個(gè)重要指標(biāo)。傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)注重語言的品味與揣摩，強(qiáng)調(diào)對(duì)語言的理解與感悟以及對(duì)文章主題思想、寫作特色的全面把握，強(qiáng)調(diào)字斟句酌的寫作和修改能力，這是語文學(xué)科特性的必然。在信息時(shí)代，它仍是一個(gè)重要的語文教育目標(biāo)。但不限于此，由于信息時(shí)代網(wǎng)上信息的更加自由、開放、隨機(jī)，人們所能接觸的信息量劇增。在這些信息中，既有大量有價(jià)值的，也包含了許多價(jià)值不大甚至有負(fù)面影響的垃圾信息。因此，信息的快速捕捉能力、篩選能力和鑒別能力必將進(jìn)一步得到人們的重視。同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)全球化浪潮帶給人類的更加頻繁的交往，在信息時(shí)代培養(yǎng)快速的寫作能力也顯得很有必要。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，使寫作成為有真實(shí)目的和意義的交流工具，如果能提高網(wǎng)絡(luò)寫作的速度，那么其快捷與方便的特點(diǎn)就會(huì)使它的交際價(jià)值能與日常口語交際相媲美。又由于網(wǎng)絡(luò)寫作能整合傳統(tǒng)寫作本身的優(yōu)點(diǎn)，因此，它在遠(yuǎn)程、長篇和深思熟慮的交流方面則將超過日常的口語交際。
實(shí)用性和研究性文章的寫作能力。文字處理技術(shù)如WORD、WPS使寫作快捷而簡便，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如E-mail、BBS使寫作具有真實(shí)的交際目的。寫作將像口語交際一樣逐漸成為人們生活的一個(gè)組成部分。利用電子寫作與傳播，人們能夠隨心所欲地表達(dá)思想、交流看法，而這有賴于實(shí)用性文章寫作能力的提高。另一方面，CD-ROM和網(wǎng)上信息資源的豐富性、電子寫作工具的便捷性，使研究性文章的寫作不再局限于大學(xué)生、研究生和專家學(xué)者，越來越多的中學(xué)生甚至小學(xué)生也有條件參與到研究性的寫作中來。他們能方便地利用電腦網(wǎng)絡(luò)請(qǐng)教世界各地的專家學(xué)者并開展網(wǎng)上協(xié)作，能搜集、閱讀大量的信息資源，并進(jìn)行不斷的重組、加工與再創(chuàng)造。
規(guī)范性的口語表達(dá)能力。隨著人機(jī)對(duì)話技術(shù)的發(fā)展，人與電腦之間的口語交流、人與人之間通過電腦與網(wǎng)絡(luò)的口語交流將日益頻繁。無論如何，電腦還不是人腦，人與電腦的對(duì)話就要求口語的表達(dá)具有適當(dāng)?shù)囊?guī)范性，并掌握人機(jī)交互的會(huì)話策略，使電腦能夠理解。由于當(dāng)前的人機(jī)對(duì)話研究主要基于書面語言，因此，在目前的條件下，口語表達(dá)的規(guī)范也會(huì)發(fā)生一些改變，出現(xiàn)向書面語靠擾的趨勢(shì)，如詞匯省略現(xiàn)象的減少，句子趨向于完整，口語能通過電腦顯示出來，從而具有書面語的視覺特征，能夠被修改、補(bǔ)充與保存。
二、信息技術(shù)與語文課程內(nèi)容
1.語文學(xué)習(xí)對(duì)象的變化
多媒體。傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的對(duì)象主要是語言文字，而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使圖像、聲音、視頻的運(yùn)用與文本一樣便利，它們不再局限在少數(shù)人專有的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，而是與文本融為一體，成為表達(dá)思想的共同方式。從當(dāng)前的多媒體作品來看，多媒體與文本的融合有三種方式：一是像過去語文課文中的插圖或朗讀時(shí)的背景音樂一樣，對(duì)文本的理解起輔助作用；二是以多媒體的表達(dá)為主，文本起補(bǔ)充、說明性的輔助作用；三是像文本一樣都是表達(dá)思想的主體，如果刪除多媒體部分，思想的表達(dá)就不完整，文本也得不到順暢的解讀。因此，掌握多媒體作品的特征與格式，理解和靈活運(yùn)用多種媒體的能力，如圖像解讀、音樂鑒賞、視頻閱讀、文字處理、多媒體創(chuàng)作、E-mail技巧、網(wǎng)上實(shí)時(shí)交流、電子投稿與發(fā)表、電子工具書的使用等，成為語文課程的一項(xiàng)新內(nèi)容。這些內(nèi)容與信息科技課程不完全相同，信息科技側(cè)重對(duì)計(jì)算機(jī)硬件以及軟件技術(shù)的基本操作，屬于基礎(chǔ)性的技術(shù)課，語文課程則側(cè)重利用信息科技表達(dá)思想內(nèi)容的能力，特別是培養(yǎng)學(xué)生利用文本媒體與其他媒體一起完成交際任務(wù)的能力。
網(wǎng)絡(luò)語言。隨著網(wǎng)上交流的日益頻繁，語言文字在詞匯、句式、語體和語用等方面發(fā)生了一些變化，如日益增加的縮略語、大量出現(xiàn)的諧音詞、界限逐漸淡化的各類語體，從而產(chǎn)生了“網(wǎng)絡(luò)語言”，包括網(wǎng)上的口語、書面語甚至網(wǎng)上的方言。一些“網(wǎng)語”正從網(wǎng)上滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，成了語言生活的一部分。一旦“網(wǎng)語”約定俗成，就會(huì)引起社會(huì)語言的變化，從而引起語文學(xué)習(xí)對(duì)象的改變。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。電子寫作的便利和網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生，催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指首次以電子形式在網(wǎng)上發(fā)表的文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有通俗性、即時(shí)性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，并且篇幅短小，多數(shù)在2000字以內(nèi)，但數(shù)量眾多。在內(nèi)容上，主要表達(dá)自我的感受和心情，所以一些較成熟的作品深受年輕讀者的青睞。由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)尚未得到全面的普及，也由于傳統(tǒng)的印刷媒體根深蒂固，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往仍由傳統(tǒng)媒體出版發(fā)行，這樣做雖然失去了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一些特點(diǎn)，但進(jìn)一步擴(kuò)大了影響。但不管怎樣，經(jīng)過“優(yōu)勝劣汰”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都將與傳統(tǒng)的文學(xué)作品一起，成為語文學(xué)習(xí)的對(duì)象。
主題詞。在當(dāng)今信息激增的時(shí)代，論文的寫作要求概括與提煉主題詞或關(guān)鍵詞，以方便電腦的處理；獲取信息的檢索式閱讀和快速閱讀也要求輸入主題詞或關(guān)鍵詞，以進(jìn)行準(zhǔn)確的查詢。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，雖然也重視對(duì)詞語的理解與運(yùn)用，但都沒有上升到信息檢索的高度來進(jìn)行，因此，信息時(shí)代的語文教育應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)主題詞的教學(xué)。
2.語文課程內(nèi)容選擇范圍的變化
語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的廣闊性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，網(wǎng)上的資源共享與交流，使人類的語言生活和語文的學(xué)習(xí)領(lǐng)域更加廣闊。語文的外延不僅包括現(xiàn)實(shí)的生活領(lǐng)域，還包括網(wǎng)上虛擬生活中的語言活動(dòng)，語文的外延等于現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)虛擬生活的外延之和。語文學(xué)習(xí)的材料和范例也因此更加多樣并富有動(dòng)態(tài)性，語文課程真正成為跨學(xué)科的綜合性課程或“全語文”課程，“大語文”教育也更容易得到實(shí)現(xiàn)和推廣。
語文課程內(nèi)容的多樣性。語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的廣闊性拓展了學(xué)生獲取信息資源的渠道，這必然要求語文課程采取主動(dòng)、開放的姿態(tài)，積極引導(dǎo)學(xué)生接觸各種主題、各種風(fēng)格的語言學(xué)習(xí)材料。既可以選擇貼近社會(huì)發(fā)展的社會(huì)歷史作品，如時(shí)代主題、斗爭、革命、愛國主義、群體意識(shí)，又可以選擇講人性，講親情、愛情、友情，講平凡小事，講普通生活與工作的文章；既可以選擇革命文學(xué)，也可以選一些改良、保守、通俗的作品，讓學(xué)生感受到文化的多元性。但在信息資源極大豐富甚至極度泛濫的背景下，更要注意語言學(xué)習(xí)范例的選擇，一方面要積極抵制腐朽文化的侵蝕，另一方面也要正確處理好精讀與泛讀的關(guān)系。
5.語文課程結(jié)構(gòu)、載體和相關(guān)術(shù)語的變化
現(xiàn)任深圳大學(xué)文學(xué)院院長、教授。兼任中國屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)理事。曾任吉林大學(xué)中國文化研究所副所長，美國康奈爾大學(xué)訪問學(xué)者。
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個(gè)人簡介
郭杰，文學(xué)博士。現(xiàn)任深圳大學(xué)文學(xué)院院長、教授。兼任中國屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)理事。曾任吉林大學(xué)中國文化研究所副所長，美國康奈爾大學(xué)訪問學(xué)者。深圳市優(yōu)秀教師，廣東省“千百十工程”省級(jí)學(xué)術(shù)帶頭人。著有《屈原新論》等書，主編十卷本《中國文學(xué)史話》等書。在《文藝研究》等刊物數(shù)十篇。承擔(dān)多項(xiàng)國家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目。
沒有人可以懷疑中國古代文學(xué)燦爛輝煌的歷史成就，同樣，也沒有人能夠回避古奧、晦澀的古典文學(xué)正在遠(yuǎn)離大眾審美體驗(yàn)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)飽讀詩書的文學(xué)博士，一位致力于學(xué)術(shù)大眾化的學(xué)者，面對(duì)象牙塔里汗牛充棟的專業(yè)文學(xué)史著作，早在10年前，深圳大學(xué)文學(xué)院院長郭杰就下定決心，要走先人未走之路，編撰一套“大眾版”的文學(xué)史書。
從1998到2008年，積10年之功，集百位學(xué)者之力，至今年5月，這套長達(dá)10冊(cè)的沉甸甸的《中國文學(xué)史話》終于付梓。從浪漫瑰麗的先秦詩歌到朗朗上口的漢代樂府，從燦爛繁盛的唐詩宋詞到蕩氣回腸的明清小說……《中國文學(xué)史話》創(chuàng)造性地打破了史書固有的章節(jié)體例，用“說書人”的語調(diào)，為讀者生動(dòng)地詮釋了中國文學(xué)跨越千年的迷人韻致。
做古典文學(xué)的“二傳手”
縱觀世界史脈，每個(gè)古老而偉大文明的源起，都是以特定的文學(xué)作品為標(biāo)志，并由此而流傳后世的。《詩經(jīng)》、《楚辭》，從此以降，歷代中國人的生活經(jīng)歷、思想情感、理想愿望等，無不通過生動(dòng)形象、富于獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)形式體現(xiàn)出來。然而，隨著時(shí)代的推移，歷史的變遷，古代文學(xué)中使用的語言，表達(dá)的觀點(diǎn)，反映的生活，當(dāng)時(shí)雖然明白易曉，現(xiàn)在卻晦澀難懂。如何克服這些困難，如何讓珍貴的文化遺產(chǎn)代代相傳，如何讓現(xiàn)代人獲得古典文學(xué)的審美體驗(yàn)……這些問題時(shí)常困擾著郭杰，學(xué)了二十多年的古典文學(xué)，他總想著能夠讓更多人親近文學(xué)，而不是讓學(xué)問爛在書齋里，若干年后化為故紙堆。
1998年，與吉林文史出版社編審秋芙女士的一次偶然“邂逅”，讓郭杰埋藏在心底“出一套雅俗共賞的文學(xué)史書”的夢(mèng)想有了實(shí)現(xiàn)的可能。同樣以“在文學(xué)史研究與大眾閱讀之間架設(shè)一座橋梁”為理想的秋芙女士與郭杰一拍即合。很快，編輯工作就進(jìn)入“實(shí)戰(zhàn)”階段。不做就不做，要做就做最好，在策劃之時(shí)，郭杰就給自己定下嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。“如果不能超越過去、自成一脈而只是簡單地堆積材料，這樣的文學(xué)史不但會(huì)貽笑大方，同樣也是對(duì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。”郭杰深知，要完成這樣一部卷帙浩繁的“大部頭文學(xué)史”，非一己之力能夠?qū)崿F(xiàn)。于是，跑學(xué)校、聯(lián)絡(luò)高校研究文學(xué)史的專家、學(xué)者，說服他們參與編撰工作，一度成為郭杰的工作重點(diǎn)。最后，這個(gè)編撰團(tuán)隊(duì)的學(xué)者人數(shù)竟然多達(dá)100余人，陣容之壯觀，雖然不能說是“絕后”，至少是“空前”。
作者隊(duì)伍有了，怎么編？是使用傳統(tǒng)的“章節(jié)體”，還是尋求新的格式？經(jīng)過幾番深入的討論之后，編委會(huì)最終決定采用“史話”的形式來講述文學(xué)的歷史。
“史話不是我們首創(chuàng)，中國古來就有‘紀(jì)事’的傳統(tǒng)，早在唐宋時(shí)期，就有了《詩話》、《詞話》這類用生動(dòng)、直白的語言評(píng)述詩詞的‘文學(xué)普及著作’。”郭杰說。正所謂知易行難，盡管形式已定，但參與編撰的學(xué)者們交上來的文稿卻不盡如人意。“因?yàn)檫@些學(xué)者都習(xí)慣了寫論文，寫故事，反而不會(huì)了。如何在大眾趣味和學(xué)術(shù)品質(zhì)之間取得平衡，這的確非常不容易。做一個(gè)既能入得象牙塔，又能贏得江湖掌聲的大眾學(xué)者，也很不容易。”郭杰感嘆到。
修改、否定、再修改，在經(jīng)歷了無數(shù)次“蛻皮”般痛苦地改稿之后，以時(shí)間為線索，以故事為璣珠，巧妙串聯(lián)而成的《中國文學(xué)史話》終告“出關(guān)”。
一代人有一代人的文學(xué)
目前，《中國文學(xué)史話》已在深圳書城開架銷售，這套10卷本的精美圖書擺放在離暢銷青春文學(xué)《悲傷逆流成河》不遠(yuǎn)的文學(xué)史專柜中。腰身印刷著的別致的梅花圖案，讓它格外顯眼。不少青少年學(xué)生經(jīng)過此處，都會(huì)將書取出，細(xì)閱一番。
“就像講故事一樣。從哪里開始讀都可以，很方便。”一位購書者對(duì)記者說。
的確，這套文學(xué)史話最大的特色就在于它的編排方式，比如第一卷，先秦卷就是有176個(gè)獨(dú)立的小故事構(gòu)成的，無論是先看《夸父逐日》還是《張儀：危言聳聽的說客》，都一樣精彩有趣。盡管是講故事，但故事編排也絕非天馬行空地恣意縱橫捭闔。故事與故事之間的內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，明眼人一望便知。“這10冊(cè)書涵蓋了自先秦到現(xiàn)當(dāng)代，長達(dá)五千年的文學(xué)史。每一個(gè)歷史階段的主編，都是研究本階段文學(xué)的專家。”郭杰介紹說“比如，明代文學(xué)卷的主編魏崇新教授，現(xiàn)任北京外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院院長，他的學(xué)術(shù)專業(yè)就是明代文學(xué)，曾出版《說不盡的潘金蓮》、《明清小說觀止》等學(xué)術(shù)專著。再比如近代文學(xué)卷的主編李繼凱教授，現(xiàn)任陜西師范大學(xué)研究生處處長、博士生導(dǎo)師，在近現(xiàn)代文學(xué)研究方面取得了突出的成就。其他各卷的主編，都是本領(lǐng)域里的知名學(xué)者，有著都方面的成就和影響。”
“文學(xué)是一條流動(dòng)的河。”這是郭杰在采訪中時(shí)時(shí)掛在嘴邊的一句話。雖然《中國文學(xué)史話》已經(jīng)順利出版，但在郭杰的心里還有一個(gè)小小的遺憾，面對(duì)時(shí)下來勢(shì)洶涌的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，他非常希望能夠在圖書再版時(shí)把這一部分加上，讓《中國文學(xué)史話》成為名副其實(shí)的“流動(dòng)文學(xué)史”的真實(shí)寫照。盡管目前有一批學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)非議不斷，認(rèn)為低俗的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“文學(xué)已死”的標(biāo)志，但郭杰仍堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)，在他看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)孕育著無限的生機(jī)。“文學(xué)是不會(huì)死亡的，不管時(shí)代怎么變化，不管經(jīng)濟(jì)怎么與國際接軌，惟有文學(xué)不需要接軌。它根植在古老的民族文化的土壤里和幽深的人性里，古老的審美質(zhì)地不會(huì)變。2000年前的人類跟現(xiàn)在的人類也沒改變多少。文學(xué)是一條從古到今流淌下來、點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來的河流，它永遠(yuǎn)是一門文化淵源最深的文字藝術(shù)。”郭杰說，“不過，文學(xué)的具體形式會(huì)變，從五言詩到七言詩，從漢樂府到長短句，從駢文到戲曲……文學(xué)體裁總是隨著每一代的人審美情趣在不斷地演變，每一代人都有自己的文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外。”
從文學(xué)研究到文化研究
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)媒體的高度互動(dòng)和參與性，促進(jìn)了網(wǎng)民之間的人際交流，在這種新型的人際交流空間里，形成了具有獨(dú)特形式和規(guī)則的網(wǎng)絡(luò)語言，并隨著網(wǎng)絡(luò)的普及迅速流傳開來。網(wǎng)絡(luò)催生了語言的新語體—— 網(wǎng)絡(luò)語言，而網(wǎng)絡(luò)新語體也正對(duì)傳統(tǒng)的應(yīng)用文語體帶來了巨大的沖擊與影響。
1語體的定義
語體是言語交際的體式，它是根據(jù)言語風(fēng)格的異同劃分出來的類別。換言之，語體，即人們根據(jù)不同的交際領(lǐng)域、交際目的、交際方式使用不同語言材料所形成的不同特點(diǎn)的語言體系。它是語言特點(diǎn)的綜合。如交際領(lǐng)域有不同環(huán)境、不同范圍、與表達(dá)者的不同關(guān)系之分;交際目的有或要人理解，或要人感動(dòng)，或要人行動(dòng)，或要人回答等等的千差萬別;交際方式有書面、口頭、屏幕、電碼等方式和媒介的區(qū)別。這些在語言運(yùn)用上有不同的特點(diǎn)如調(diào)音、選詞、擇句、構(gòu)篇等，反復(fù)出現(xiàn)形成一定的體系既是語體。
在實(shí)際生活中，根據(jù)不同的語言環(huán)境來有效地進(jìn)行語言交流，不僅涉及內(nèi)容，而且也涉及語言的本身，涉及語言材料及其表達(dá)手段、組合方式等等的準(zhǔn)確選擇。這就是語體學(xué)所要研究的課題。因此，語體學(xué)可以說是現(xiàn)代語言學(xué)中緊密聯(lián)系社會(huì)交際環(huán)境來研究語言可變性規(guī)律的一門分支學(xué)科。
2網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)應(yīng)用文語體的影響
網(wǎng)絡(luò)媒體的高度互動(dòng)和參與性，促進(jìn)了網(wǎng)民之間的人際交流，在這種新型的人際交流空間里，形成了具有獨(dú)特形式和規(guī)則的網(wǎng)絡(luò)語言，并隨著網(wǎng)絡(luò)的普及迅速流傳開來。比如美眉(長得漂亮的女生)、偶(我)、886(拜拜嘍，再見之意):)(笑臉)等等，原本是人們?cè)诰W(wǎng)上社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)聊天室、BBS等開放式網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行信息交流和人際溝通時(shí)所使用的專用符號(hào)，現(xiàn)在流行開來，甚至滲透到傳統(tǒng)媒體之中。
網(wǎng)絡(luò)語言主要是一種通過文字進(jìn)行口語式溝通的工具，保留了人際傳播口語化的許多特點(diǎn)。比如，人們口語表達(dá)比較隨意，不像寫文章那樣注意語法、邏輯關(guān)系，甚至字斟句酌。不少網(wǎng)絡(luò)語言也頻繁運(yùn)用倒裝、省略等形式，只要清楚表達(dá)意義，不講求規(guī)范規(guī)則。再如，在網(wǎng)絡(luò)語言中諧音詞特別多，這也符合口語傳播重發(fā)音，不重文字的規(guī)律。另外，口語中常用的象聲詞、方言等，在網(wǎng)絡(luò)語言中也被大量應(yīng)用。如:后后(模擬笑聲)、偶灰常灰常生氣樂(模擬福建話發(fā)音)、就醬紫(就這樣子，臺(tái)灣話發(fā)音)。網(wǎng)絡(luò)語言的口語特征營造了一種輕松、隨意的交流氛圍，這也是它受到網(wǎng)民們歡迎的一個(gè)重要原因。
3網(wǎng)絡(luò)流行新語體的演變
網(wǎng)絡(luò)語體特指在網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇、各類BBS及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)出來的風(fēng)格、格調(diào)、氣氛。以下是最近流行的網(wǎng)絡(luò)新語體。
3.1 知音體
2007年8月，天涯社區(qū)有人發(fā)帖:請(qǐng)大家用無敵、優(yōu)雅、冷艷的“知音體標(biāo)題”給熟悉的童話、寓言、故事、名著等重新命名。發(fā)帖者首先把《白雪公主》改名為“苦命的妹子啊，七個(gè)義薄云天的哥哥為你撐起小小的一片天”，激起無數(shù)網(wǎng)友的創(chuàng)作欲望。《嫦娥奔月》被改為“鑄成大錯(cuò)的逃亡愛妻啊，射擊冠軍的丈夫等你悔悟歸來”，《唐伯虎點(diǎn)秋香》被改為“我那愛人打工妹喲，博士后為你隱姓埋名化身農(nóng)民工”……一場大賽后，留下無數(shù)經(jīng)典笑料。
知音體就是指用這種用煽情的標(biāo)題來吸引讀者的文章風(fēng)格，名稱來源于著名雜志《知音》。《知音》的創(chuàng)始人之一—— 胡勛壁先生曾率先在中國期刊界提出了具有哲學(xué)理念的“人情美、人性美”的辦刊理念，雜志《知音》以刊登情感故事，宣揚(yáng)人性美為宗旨。這種煽情的文章風(fēng)格被稱為知音體，這種風(fēng)格的標(biāo)題就叫知音體標(biāo)題。
3.2 梨花體
“梨花體”諧音“麗華體”，由女詩人趙麗華的名字諧音而來。趙麗華，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級(jí)作家，曾擔(dān)任第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)評(píng)委。趙麗華的某些作品形式比較另類，引發(fā)了不小的爭議。網(wǎng)友們以嘲笑的心態(tài)仿寫了大量的口語詩歌，并把趙麗華的詩歌風(fēng)格和仿制她創(chuàng)作的詩歌，戲稱為“梨花體”。梨花體語言直白、簡單，似乎一覽無余，又似乎蘊(yùn)涵深意。
例如趙麗華的《我愛你的寂寞如同你愛我的孤獨(dú)》:“趙又霖和劉又源／一個(gè)是我侄子／七歲半／一個(gè)是我外甥／五歲／現(xiàn)在他們兩個(gè)出去玩了。”有網(wǎng)友“展袂舞翩翩”仿寫了《下班》:“還有四分鐘／六點(diǎn)了／老板還在催我／把文件整理完／嗚呼。” 轉(zhuǎn)貼于
3.3 腦殘?bào)w
在QQ空間、論壇以及“X舞團(tuán)”等網(wǎng)絡(luò)游戲中，有不少玩家大量使用非正規(guī)漢字符號(hào)作為個(gè)性簽名。這類文字的來源五花八門。大多出自繁體漢字、日文漢字和生僻字，也有部分簡體漢字，甚至還有日文假名、漢語拼音字母等，有時(shí)還夾雜一大堆雜亂的符號(hào)。網(wǎng)友們只能通過文字的偏旁猜測(cè)其大致的讀音，有網(wǎng)友將此類文字戲稱為“火星文”，也有人斥之為“腦殘?bào)w”，并把使用腦殘?bào)w的人稱為“腦殘兒”。因?yàn)楠?dú)特、另類，腦殘?bào)w被許多追求個(gè)性的網(wǎng)友視為一種時(shí)尚、一種風(fēng)格，競相模仿。例如:“莓天想埝禰已宬儰1．種漝慣”(每天想念你已成為一種習(xí)慣);“1．魵鳡鯖.1．種顏銫..Me的丗堺抧囿壹祌彥頁色”(一份感情，一種顏色，我的世界只有一種顏色)。
4網(wǎng)絡(luò)語體的應(yīng)用分析
從網(wǎng)絡(luò)新語體的命名看，“知音體”借用《知音》雜志名稱命名;“梨花體”由女作家的名字諧音而來;“腦殘?bào)w”用“腦殘”比喻難認(rèn)難懂。語體的命名運(yùn)用了各種修辭手法，既貼切恰當(dāng)，又生動(dòng)形象。
新語體的層出不窮體現(xiàn)了使用者很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。語言的變化發(fā)展與社會(huì)變遷緊密相連，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，反映在語言上就是一種力求變化的創(chuàng)新心理。《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)》顯示:我國的互聯(lián)網(wǎng)用戶男性占59.3％，女性占40.7％;年齡大多在18至35歲;學(xué)歷在高中至大學(xué)本科之間。正是這樣一個(gè)特殊社會(huì)群體組成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，他們追求個(gè)性，在網(wǎng)絡(luò)交流和傳播過程中閃爍出許多智慧的火花，帶著一種顛覆和創(chuàng)新的，創(chuàng)造屬于網(wǎng)絡(luò)的新新詞語和語言風(fēng)格。
網(wǎng)絡(luò)新語體反映了一種叛逆思想，是一種被壓抑心理的釋放。每一種新語體誕生之初，往往摻雜著些許無奈、些許嘲諷、些許戲謔、些許叛逆，而這些成分更容易激發(fā)年輕一族的從眾心理。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)隱匿了人們的社會(huì)背景、職業(yè)、年齡等情況，復(fù)雜的人際關(guān)系簡單化，網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)自由、輕松、想象的空間，這種特定的交際途徑、交際環(huán)境和交際主體，促使網(wǎng)絡(luò)語體呈現(xiàn)出與日常用語不同的風(fēng)格一幽默、簡捷、夸張。
5網(wǎng)絡(luò)語體的應(yīng)用展望
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新語體的層出不窮，有很多專家學(xué)者很是擔(dān)心，認(rèn)為它們的流行勢(shì)必影響青少年的語言學(xué)習(xí)，對(duì)祖國語言文字的規(guī)范發(fā)展非常不利。筆者認(rèn)為，這些新語體積僅是些非主流的網(wǎng)絡(luò)語體，難登大雅之堂，不妨保持寬容、多元的態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)世界的語言有自身的游戲規(guī)則和發(fā)展規(guī)律，隨著它的不斷發(fā)展，一定會(huì)走向更良性、更規(guī)范。
參考文獻(xiàn)
