時間：2022-11-04 22:35:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歷史建筑保護(hù)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；歷史建筑；保護(hù)；措施
中圖分類號： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
雖然城市現(xiàn)代化建設(shè)是城市發(fā)展必經(jīng)的道路，但是不應(yīng)建立在破壞歷史建筑的基礎(chǔ)上。歷史建筑是歷史文化的重要載體，是彌足珍貴的人文資源，是城市最獨特的風(fēng)景線。因此，要加大對歷史建筑的保護(hù)力度，在實現(xiàn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的同時，保證城市文化的延續(xù)和發(fā)展。
一、歷史建筑的概述
歷史建筑[2]一般是指受國家文物保護(hù)法保護(hù)的、具有歷史價值的建筑物，以及古城歷史街區(qū)中的傳統(tǒng)建筑物等。保護(hù)的概念不僅是文物式的保護(hù)，還應(yīng)該擴(kuò)展到對歷史建筑保護(hù)再利用的層面。對于歷史建筑的保護(hù)，既要考慮到城市的整體面貌，還要考慮城市的持續(xù)發(fā)展。
二、對于歷史建筑的價值認(rèn)識
不同時期的人們對歷史建筑本身的價值認(rèn)識是不一樣的，他們會因社會的發(fā)展，對其價值有不同的認(rèn)識和需要，因此保護(hù)觀念是不斷變化的。一些城市的古建筑以及舊街道雖然不醒目，但也能體現(xiàn)出這座城市的歷史軌跡，也有著非常重要的歷史價值，因此不能因為這些建筑的不醒目，就對其進(jìn)行破壞以致淘汰。歷史建筑體現(xiàn)著一個城市的整體面貌，并且其展現(xiàn)的不僅是表面的形象，更蘊藏著這座城市的靈魂。隨著城市日新月異的不斷發(fā)展，歷史建筑更加體現(xiàn)出重要的地位，更應(yīng)該引起重視，并尋求行之有效的保護(hù)方法。
三、城市歷史建筑保護(hù)和現(xiàn)代城市建設(shè)的關(guān)系
城市歷史建筑是歷史文化的遺產(chǎn)，也是不可再生資源。對它的保護(hù)能夠延續(xù)城市的歷史和保持城市的特色，并且可以提高城市綜合的競爭能力。在城市現(xiàn)代化建設(shè)的過程中[3]，歷史建筑的保護(hù)對城市的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)的過程就是增加城市價值的過程。
北京的歷史源遠(yuǎn)流長，有豐富的文物古跡、風(fēng)景名勝以及革命紀(jì)念性建筑物等，通過對歷史建筑物的有效保護(hù)和合理利用，不僅保持了古城的格局，還發(fā)揚了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。北京經(jīng)過了60年的城市發(fā)展，不僅對文物古建筑進(jìn)行保護(hù)，對城市的重要地段以及歷史街道也進(jìn)行了大規(guī)模更新，將其變成了體現(xiàn)首都性質(zhì)和形象的新建筑物。前門大街就是一個成功的案例，前門大街歷史悠久，是北京著名的商業(yè)街。但是在2003年前門地區(qū)的建筑破損非常嚴(yán)重，導(dǎo)致其缺少了北京的韻味和特色，因此北京市政府對其進(jìn)行了重新的規(guī)劃和建筑，并且在2008年順利完成，構(gòu)建出了中華老字號傳統(tǒng)前門大街商業(yè)和旅游商品區(qū)，從而提升了當(dāng)?shù)氐恼w面貌，帶動周邊地區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)。一個城市在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過程中，可以采取這種“護(hù)舊迎新”的方法，這樣不僅可以繼承傳統(tǒng)文化，還能使新建筑、舊建筑和周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)，從而促成當(dāng)代城市健康有序的發(fā)展。
上海歷史積淀非常豐富[4]，并且城市景觀具有獨特風(fēng)格。近代中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，與現(xiàn)代建筑相互襯托輝映，體現(xiàn)出了上海歷史演變的軌跡。老城隍廟由存留下來的明清建筑組成，通過保護(hù)，被賦予新的社會功能與意義，現(xiàn)已成為上海的旅游勝地。外灘是百年上海的縮影，不同風(fēng)格的西方建筑都集中在那里，如何保持它們的完整性以及能夠形成協(xié)調(diào)的建筑界面，是影響城市形象及發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從1984年首次提出外灘建筑群風(fēng)貌保護(hù)開始，上海市規(guī)劃局先后提出了四次保護(hù)規(guī)劃。首先是詳細(xì)的規(guī)劃了保護(hù)范圍、保護(hù)項目，明確規(guī)定了保護(hù)區(qū)的建筑風(fēng)格、建筑規(guī)模等。其次是大力控制居住用地的擴(kuò)展，搬遷工廠，保護(hù)綠地。而后是嚴(yán)格規(guī)范保護(hù)區(qū)的新建筑風(fēng)格和形體，要求在保留時代特色的同時，與原建筑風(fēng)貌相輔相成，不允許有新建筑喧賓奪主。最后是采用三級保護(hù)，一級為絕對保護(hù)區(qū)，重點保持此區(qū)內(nèi)的歷史建筑，新建筑必須與歷史建筑相協(xié)調(diào)；二級為嚴(yán)格控制區(qū)，一級比較相對松動一些，但是此區(qū)內(nèi)的任何新建筑都不能對一級保護(hù)區(qū)造成損害；三級為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，是保護(hù)區(qū)與非保護(hù)區(qū)之間的過渡區(qū)，區(qū)內(nèi)的新建筑應(yīng)盡量與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)即可。在上海的老城區(qū)里，設(shè)有若干像老城隍廟和外灘這樣的歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，每個保護(hù)區(qū)都保存完整，獨具特色，實現(xiàn)了延續(xù)性發(fā)展，也都成為上海最具魅力的區(qū)域。
在中國古都中，南京是格局保留最完整的城市，同時也是最具有影響力的歷史文化基地之一。南京老城的歷史風(fēng)貌在現(xiàn)代化建設(shè)中并沒有得到破壞，保留的比較完整。像“十里秦淮”的城南地區(qū)體現(xiàn)出的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情[5]；明代遺存包括明故宮和明孝陵，反映出的南京作為都城時期的歷史風(fēng)貌。南京成功的在基于獨特的歷史文化基礎(chǔ)上，完善了城市現(xiàn)代化功能，讓人們在盡享現(xiàn)代化生活的同時。仍然可以感受到歷史曾經(jīng)的繁華。目前，在世界城市的發(fā)展過程中，許多歷史文化名城即具有大型化和現(xiàn)代化的特征，同時又保持獨特的歷史文化特色，使城市的形象獨樹一幟，更加鮮明。
可見，對于歷史建筑的保護(hù)需要從整體上把握，取其精華，處理好歷史建筑保護(hù)和城市現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，不僅要傳承歷史文化，還要突出城市的獨特風(fēng)貌，從而創(chuàng)造更高的城市價值。
四、對于歷史建筑保護(hù)和城市現(xiàn)代化發(fā)展關(guān)系的啟示
（一）城市現(xiàn)代化建設(shè)，要處理好新建筑[5]、歷史建筑以及周圍環(huán)境的關(guān)系。現(xiàn)代化新建筑物既要與周圍的環(huán)境相匹配，還要與歷史建筑相協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的有序發(fā)展。
（二）對于歷史建筑的保護(hù)，既要突出城市的特點，還要保護(hù)城市的特色，從而使其適應(yīng)城市的發(fā)展。城市的發(fā)展會受到很多因素的影響[6]，由于歷史和文化的差異，使其具有唯一性以及不可復(fù)制性，因此對于歷史建筑的保護(hù)是非常重要的。在注重城市特色的同時，還要突出民族區(qū)域性，在繼承發(fā)展的過程中突出城市的特點，從而增加歷史建筑的保護(hù)價值。對歷史建筑的有效保護(hù)和利用，不僅可以留存歷史建筑物，還能提高城市價值。城市在實現(xiàn)歷史資源再利用價值的同時，還能傳承歷史文化，塑造地區(qū)精神，從而激活城市價值。
結(jié)語：
歷史建筑體現(xiàn)著一個國家的發(fā)展軌跡，代表著一個國家的繁榮興旺，因此應(yīng)該注重對歷史建筑的保護(hù)。在城市現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，既要重視歷史建筑的保護(hù)，還要在此基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，要在現(xiàn)代化進(jìn)程中體現(xiàn)歷史建筑的價值，使不同時代的建筑相互協(xié)作和襯托，從而促進(jìn)城市建設(shè)的整體發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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【Abstract】：The ancient city，Xi'an has rich cultural heritage and vast amount of historical relics， and the Ming City can mostly reflect the characteristic of the area . The space structure of Ming city developed in the Ming and Qing Dynasties on the basis of Chang an City in Tang Dynasty. On the impact of industrialization and modernism， It forms a spatial morphology with different years and styles of architectural coexisting and different scales and modes of blending neighborhood.
【關(guān)鍵詞】：文物古跡、明城區(qū)、近現(xiàn)代、空間形態(tài)
【Key word】： cultural heritage， Ming City， modern， spatial morphology
1.1 研究的依據(jù)
一、近年來西安市對城市文化競爭力的關(guān)注和提升，明城區(qū)內(nèi)的街區(qū)被逐漸修復(fù)和整治，使其重新展現(xiàn)昔日的輝煌。同時，隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，明城區(qū)也要順應(yīng)時代的潮流進(jìn)行更新改造。
二、西安城市自身發(fā)展的客觀性，導(dǎo)致一部分發(fā)展方向是積極的，如明城區(qū)內(nèi)商業(yè)圈的不斷壯大、工業(yè)生產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出需求量、公共休閑環(huán)境越發(fā)符合群眾生活需求等；另一部分則是停滯不前，甚至逆向的，如歷史建筑與遺址的保護(hù)、文化區(qū)域環(huán)境的整修、單體建筑與街區(qū)隨意改造等，作為歷史遺存的城市結(jié)構(gòu)和空間環(huán)境整體上遭到破壞。因此，在適應(yīng)當(dāng)展需求的同時，往往弱化了地域文化在城市發(fā)展中的重要性，忽視了歷史元素的可持續(xù)性。隨之則出現(xiàn)了城市發(fā)展空間要素與文化遺存的基本矛盾。
三、截止到2000年，1993年西安市規(guī)劃局與文物局初步擬訂的明城區(qū)內(nèi)30處保護(hù)民居已所剩無幾，剩下的也遭到不同程度的破壞。2005年ICOMOS在中國通過的《西安宣言》，對歷史建筑及周邊環(huán)境的保護(hù)與設(shè)計奠定了理論基礎(chǔ)，對西安近現(xiàn)代建筑環(huán)境保護(hù)的重要性進(jìn)行再加強(qiáng)調(diào)。
1.2 研究的意義
一、區(qū)域歷史重要性。區(qū)域歷史重要性。明城區(qū)是西安人文與精神的根脈，前后有12個王朝在這里建都，有大量的歷史建筑坐落于此。這一區(qū)域是西安目前歷史遺存最密集的區(qū)域，成為西安名城特色的主要載體。建國之后，面臨的城市化快速發(fā)展，明城區(qū)對近現(xiàn)代建筑的保護(hù)意識幾乎為零。1990年后面對大規(guī)模的改造，近現(xiàn)代建筑環(huán)境發(fā)生極大的破壞。如今，近現(xiàn)代歷史建筑環(huán)境保護(hù)與更新模式在初步形成階段，做好研究近現(xiàn)代建筑環(huán)境保護(hù)與更新研究工作，發(fā)掘問題所在，對明城區(qū)未來文化遺存與模式化發(fā)展方向上起到關(guān)鍵作用。
二、歷史建筑環(huán)境的重要性。建立歷史建筑環(huán)境從最簡單的方面來講，可以緩沖歷史建筑保護(hù)和現(xiàn)代城市快速發(fā)展的矛盾，使歷史建筑可以與現(xiàn)代城市發(fā)展和諧共處。歷史建筑環(huán)境傳遞著歷史信息，記錄著歷史事件的位置、坐標(biāo)等，幫助建筑主體更好的傳遞歷史信息，而近現(xiàn)代歷史建筑的環(huán)境同樣也記錄著近現(xiàn)代歷史時期西安市的歷史事件與面貌。通過保護(hù)與設(shè)計近現(xiàn)代歷史建筑的環(huán)境，可以對展現(xiàn)西安城市歷史的完整性起到一定的鏈接作用。
1.3研究對象的獨特性
一、本論文首先基于整個西安明城區(qū)空間結(jié)構(gòu)的歷史變量過程中，探索空間變量因素。對其內(nèi)部所有近現(xiàn)代建筑及周邊環(huán)境現(xiàn)存條件與現(xiàn)象為研究對象，通過類比與對比等方法，在基礎(chǔ)理論和設(shè)計實踐進(jìn)行綜合研究的基礎(chǔ)上，探究歷史建筑環(huán)境對建筑單體的積極作用。
二、西安明城區(qū)內(nèi)歷史建筑類型與數(shù)量繁多，對其環(huán)境的改造不在少數(shù)。如三學(xué)街、北院門、德福巷、書院門等，大多數(shù)改造與設(shè)計最終定位成“歷史街區(qū)”。可以看出，古城西安對歷史街區(qū)環(huán)境保護(hù)與更新放在空間規(guī)劃的重點之上。基于此方向，對近現(xiàn)代歷史建筑與環(huán)境的改造進(jìn)行點、線、面等系統(tǒng)劃分與鏈接，會發(fā)現(xiàn)在局部區(qū)位呈現(xiàn)斷點現(xiàn)象，從明城區(qū)空間結(jié)構(gòu)與功能定位來看，并沒有形成一個完整的系統(tǒng)。
三、具體研究對象。碑林區(qū)竹笆市地區(qū)北接北院門，南通德福巷、湘子廟，位于鐘鼓樓等商業(yè)與文化重要地段。明代就以買賣竹器等編織品成為最具規(guī)模街區(qū)，目前有勸工陳列館等近現(xiàn)代建筑坐落其中。如今，此地區(qū)被龐大的小區(qū)陣容與零碎的店鋪所包圍，已經(jīng)喪失了以往的區(qū)域活力，丟失了文化的延續(xù)性與傳承性。整個區(qū)域?qū)ν獬态F(xiàn)嚴(yán)重的功能斷裂現(xiàn)象，對內(nèi)則處于一個邋遢、零亂的尷尬局面。保護(hù)竹笆市的近現(xiàn)代建筑，合理規(guī)劃設(shè)計區(qū)域環(huán)境，不僅在一定程度上解決了內(nèi)部發(fā)展的矛盾，也填補了整個城區(qū)發(fā)展的空間脈絡(luò)。在文化元素正面發(fā)展的同時，緩解城市發(fā)展空間要素與文化遺存的基本矛盾，探究完善的更符合西安城市發(fā)展的近現(xiàn)代建筑環(huán)境保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計模式。
1.4研究目標(biāo)
一、經(jīng)過探究西安城市空間結(jié)構(gòu)階段性的變化特征，在動態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)上找出空間演替與更新的規(guī)律性。分析出空間變量因素對近現(xiàn)代建筑環(huán)境保護(hù)與設(shè)計的影響。
二、調(diào)查并分析西安明城區(qū)內(nèi)歷史建筑及其區(qū)域環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀，分析其環(huán)境對歷史建筑的重要性。對近現(xiàn)代歷史建筑與環(huán)境進(jìn)行研究，通過對比與類比，找出規(guī)劃設(shè)計原則與手法的相似性與獨特性。
三、以西安碑林區(qū)竹笆市區(qū)域環(huán)境保護(hù)與設(shè)計為研究重點，對竹笆市的歷史背景、建筑現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，分析自身存在的獨特性。對周邊環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)研究，分析是否存在一定的促進(jìn)與阻礙因素。對環(huán)境保護(hù)與設(shè)計的方法進(jìn)行深入研究。
四、綜合經(jīng)過前期與實例分析，提出合適的經(jīng)現(xiàn)代建筑環(huán)境發(fā)展與更新模式，為西安同類型環(huán)境提供一定的參考價值。
參考文獻(xiàn)
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[2]任云英.近代西安城市空間結(jié)構(gòu)演變研究（1840-1949）[D].西安：陜西師范大學(xué)，2005.
個人信息
姓名：張蔚萍 陳虎
性別：男
籍貫：湖北武漢
學(xué)校：西安建筑科技大學(xué)
關(guān)鍵詞： 歷史建筑 建筑改造 建筑保護(hù)
在幾千年歷史長河中，人類對生存環(huán)境的改造和其不斷拓展繪就了一幅恒久變幻的建筑史畫卷，隨時間的脈搏……世界各地不同的文化背景下產(chǎn)生了風(fēng)格各異的種種建筑形態(tài)。歷史的變遷促使文化不斷的趨于成熟，建筑當(dāng)然也就隨之不斷出現(xiàn)新的時代風(fēng)格，而曾經(jīng)的時代產(chǎn)品就成了所謂“歷史建筑”。它們跨越時空，飽含著逝去歲月的信息留存至今，成為人類凝固的歷史。就建筑這個概念而言，與新建筑相比，顯然，他們具有某種特別的意義，因而關(guān)注維護(hù)和改造已保留歷史建筑成為全人類的共識。上海展覽中心就是其中一例。
一 、背景情況
上海展覽中心原名“中蘇友好大廈”，建成于1954年，是市中心重要的標(biāo)志性建筑之一。1980年至1990年代初，上海展覽中心在其北面建造了當(dāng)時上海的高度之最——上海展覽中心北館（建成后一般稱“上海商城”）。
機(jī)緣巧合，我搬到上展中心附近，頻繁的接觸使我對這個建筑產(chǎn)生濃厚興趣，并有更深入了解他的沖動。古典味十足，高挑的塔頂，溫和的土黃色調(diào)，端莊的外觀，是我對這個建筑的第一感覺。但畢竟隨著歲月的流逝，上展中心的沉降、傾斜、裂縫等現(xiàn)象已十分不均勻，且日趨嚴(yán)重。情況最不樂觀的要屬序館，沉降達(dá)1.9米。另外，由于上展中心承擔(dān)了繁重的會務(wù)和展出業(yè)務(wù)，原來的停車場地已經(jīng)不堪重負(fù)，根本不能滿足場館的要求。
鑒于以上情況，在2001年初，市政府決定對上海展覽中心進(jìn)行全面的加固大修和局部擴(kuò)建，并根據(jù)上展中心建成與發(fā)展的歷史情況與使用要求，提出了“修舊如故”的改造原則。工程的重點任務(wù)，是調(diào)整，改善功能布局、結(jié)構(gòu)加固和設(shè)備更新等。改造設(shè)計結(jié)合上海展覽中心周圍城市景觀的改變，充滿想象力地提出了將上海展覽中心部分抬高8米的初步構(gòu)思。但由于種種原因，這個構(gòu)思最終沒能實現(xiàn)。
二、上展中心的特色改造
1. 總體功能改造
上海展覽中心是在解放后不久建造的，由于這個特定的歷史背景，當(dāng)時上展中心遵循了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的原則，設(shè)計由前蘇聯(lián)中央設(shè)計院主持，將其功能主要定位為展覽和會務(wù)。序館作為展覽空間的核心，是整體建筑群的精華所在，但其上部空間卻設(shè)置了對外出租的友誼酒家，不僅兩者使用與管理上互有不便，而且與上展中心的形象不符；噴水池廣場兩邊對稱布置的東西兩館為展覽的主要空間，然而原西一館底層卻以小房間的辦公室為主，不僅其功能與展覽區(qū)混雜，而且在展覽主要流線上形成障礙。
所以在改造過程中，必須對其在功能布局上重新定位，理順內(nèi)部交通，以避免在流線上的交叉。由此，設(shè)計人員更加明確了“南展北會”的功能分區(qū)原則，將原來西一館底層小開間辦公室的所有隔墻全部拆除，改造成如同東一館的展覽大廳，并與之相通，理順展覽流線；展覽館的功能分區(qū)被重新理順，西面兩館的展覽大廳設(shè)計了連廊相聯(lián)系，以適應(yīng)擴(kuò)大展覽空間的需要；又將序館上面原來的友誼酒家部分改造為展覽會服務(wù)的辦公樓層等等。這樣既增加了展覽面積，又使參觀流線簡明，流暢。
2.消防改造
由于上展中心建筑年代久遠(yuǎn)，其消防設(shè)計根本不符合現(xiàn)行的消防規(guī)范。當(dāng)時設(shè)計時也沒有考慮防火分區(qū)、大部分疏散樓梯的構(gòu)造不符合防火的要求，并且使用的材料也沒有按照規(guī)范進(jìn)行防火處理。而且現(xiàn)在基本上所有的建筑特別是象上展中心這樣的公共建筑都要設(shè)置現(xiàn)代化的火災(zāi)報警系統(tǒng)與自動噴淋滅火系統(tǒng)。對消防的忽視，使得上展中心發(fā)生了好幾次大大小小的火災(zāi)，與其應(yīng)有的形象、地位極不相符。
針對這樣的狀況，必須對威脅防火安全的一些問題進(jìn)行改造處理。其中最主要的任務(wù)便是按現(xiàn)行規(guī)范控制的面積指標(biāo)將上展中心的防火分區(qū)重新進(jìn)行劃分。按照民用建筑防火分區(qū)來看，展覽建筑每層最大允許建筑面積為2500m2，如果建筑內(nèi)部設(shè)置了自動滅火系統(tǒng)，每層最大允許建筑面積可增加一倍。原來采用的一些未經(jīng)防火處理的鋼樓梯、木樓梯，考慮建筑均有減負(fù)要求，改造中有的保留了下來。原建筑沒有設(shè)置的火災(zāi)報警、自動噴淋與防排煙設(shè)備系統(tǒng)均在改造中得到完善的布置。
為了保持上海展覽中心原有的文化特色，這是面臨的最大的困難。由于上展中心所處上海這個國際大都市，每天都在不斷的變化，所以如果要讓這個歷史建筑在這個城市中站住腳，給她定位變得由為重要了。在其周圍聳立著的都是美國、新加坡等著名建筑師的作品，這些高層、超高層建筑的大玻璃包圍了上展中心，不同風(fēng)格、富有生命力的建筑使得上展中心更顯老邁。到底是加入一些現(xiàn)代建筑的元素呢？還是維持原有的風(fēng)貌？曾經(jīng)在維持原建筑立面總體風(fēng)格的框架下，將面對中央大廳的兩個立面設(shè)計成柱廊，靠柱廊的外墻則采用當(dāng)時流行的深綠色玻璃幕墻，似乎想借此拉近歷史建筑與時代的距離，然而建成后并未取得良好效果。
文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融會在人們的生活里，對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響。上海展覽中心是在歷史進(jìn)程中的幸存者，它經(jīng)歷政治、經(jīng)濟(jì)和自然界的滄桑之變?nèi)阅艽嬖冢阋在A得人們的尊重，這一形象并不可能以一些表面形式與材料的變化而更改。遵循這一原則，最終確定了延續(xù)其文化內(nèi)涵為改造的主要方向，即對歷史建筑采用一分為二的分析判斷方法，對建筑群中極有價值的俄羅斯古典主義建筑風(fēng)格的整體形象和細(xì)部特點給予妥善保護(hù)，盡可能的保留其原汁原味，這是令人欣慰的一點。
3.特色改造
另外，改造工程在技術(shù)上也有其獨一無二的措施。那就是在材料和技術(shù)的使用上采取了辨證的方法。上展中心中仍有價值的材料和施工工藝，應(yīng)當(dāng)受到重點保護(hù)，如花樣繁多的內(nèi)部裝飾等。相反的，建筑中一些沒有特色的輔助建筑構(gòu)件，類似這樣的將毫不留情的被拆除。上展中心在最初的建造和后來的加建中使用的一些技術(shù)與材料從當(dāng)前來看是比較落后的，所以采用了最新科技成果的建筑技術(shù)與新材料。
三、歷史建筑的改造
對歷史建筑的改擴(kuò)建工程總是比新建工程往往更方便、更經(jīng)濟(jì)，但這些還不是保護(hù)的根本原因。由于歷史建筑本身的文化、經(jīng)濟(jì)、建筑等各個方面的諸多價值是人們保護(hù)其的主要目的。另一方面，保護(hù)最好的結(jié)果是將這些建筑更好的融入現(xiàn)在都市中去，發(fā)揮更大的作用。這是建筑保護(hù)的根本原因和長遠(yuǎn)意義所在。
認(rèn)識了到了這點，人們對歷史建筑的保護(hù)范圍的逐漸擴(kuò)大。現(xiàn)在越來越多的歷史建筑被納入保護(hù)和改造范圍，保護(hù)目的或保護(hù)任務(wù)不完全相同，保護(hù)和改造工作可以分出不同的層次，所以對不同的歷史建筑需采用不同的保護(hù)措施與改造策略。而如何針對不同的建筑制定出不同的適合而可行的方案，關(guān)鍵在于要對歷史建筑的價值觀要有個合理的判斷。比較有名的改造工程諸如：盧浮宮的改造，煤氣包的改造等等。
四、個人觀點
我作為一個業(yè)內(nèi)人士對歷史建筑保護(hù)的也有點小小的認(rèn)識。我們對歷史建筑的改造保護(hù)工作圍繞其生存而來。而對歷史建筑的保護(hù)，不應(yīng)僅僅看作是對過去的單純回憶，而應(yīng)看作是在一定保留基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)現(xiàn)代生活的一種再創(chuàng)作。歷史建筑特有的歲月余味是它們經(jīng)歷變遷而保留下來的，也成為他們存在的必然因素。歷史建筑的生存與否取決于其對環(huán)境的適應(yīng)能力，所以對其進(jìn)行的改造工作，實現(xiàn)不斷創(chuàng)新是歷史建筑生存發(fā)展的動力。因此，從歷史建筑保護(hù)的長遠(yuǎn)意義和保護(hù)目的來看，用發(fā)展的眼光看待改造二字成為必然。
【關(guān)鍵詞】建筑保護(hù)；文化記憶；低碳城市
1. 緒論
歷史文化名城作為古代城市的杰出代表，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)及科學(xué)價值。但城市發(fā)展多元化與緊迫性使城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)矛盾突出，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技同生共存，相互協(xié)調(diào)，保護(hù)再利用歷史建筑需要政府、專業(yè)人員與公眾達(dá)成統(tǒng)一。
2. 文化的記憶
文化記憶的具體形式有檔案與歷史、學(xué)堂教育、慶典活動、紀(jì)念性建筑物等。文化記憶的理論告訴我們，文化必須借助于符號才能保留、加工和生產(chǎn)。每一種文化都有自己習(xí)慣的、特有的使用方式，即文化記憶方式。我們認(rèn)為文化記憶方式中最重要的方式之一，就是對文字與圖像關(guān)系處理的民族差異[1]。
2.1文化記憶。
文化記憶以文化體系作為記憶的主體是超越個人的。因為記憶不只停留在語言與文本中，還存在于各種文化載體當(dāng)中，比如博物館、紀(jì)念碑、文化遺跡、歌曲以及公共節(jié)日和儀式等。通過這些文化載體，一個民族、一種文化才能將傳統(tǒng)代代延續(xù)下來。
我們城市總是處于不斷更新中，代表著社會的前進(jìn)，展現(xiàn)時代特色，保護(hù)的街區(qū)或建筑則像碎片灑落在城市一樣，在不同的地域展現(xiàn)出不同風(fēng)貌特色的街區(qū)或建筑，留給人們的是不同的記憶，這種記憶方式豐富了城市的空間環(huán)境，也會將城市的歷史文化傳承下去。
2.2城市記憶。
城市文化的記憶除了形象的視覺感官，還有周圍空間環(huán)境的想象感覺，從古代到現(xiàn)代，一步步的記錄著歷史的變遷、環(huán)境的演變。城市文化總是依托于建筑并最終超越建筑的，所以我們保護(hù)的不是孤立的籠子，可遠(yuǎn)觀而不可觸摸，而是感受歷史所沉淀的記憶，同時使其發(fā)揮社會功能，給城市帶來的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，實現(xiàn)低碳城市平衡發(fā)展。
3. 建筑風(fēng)貌傳承與延續(xù)
歷史文化的傳承與延續(xù)、保護(hù)的不僅僅是文物建筑，而是一個街區(qū)、城鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境、原始風(fēng)貌以及所在城市空間的良性循環(huán)。
3.1建筑風(fēng)貌。
（1）歷史風(fēng)貌建筑年代縱橫歷史五千年，這些歷史風(fēng)貌建筑不僅表現(xiàn)了當(dāng)時建筑藝術(shù)的風(fēng)格和特色，更凝結(jié)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，它已經(jīng)超脫了建筑物本身的意義和價值，向現(xiàn)今的后人展示在歷史長河中所沉淀下來的文化內(nèi)涵。歷史風(fēng)貌建筑存續(xù)的歷史，反映了中華民族五千年光輝燦爛的文明史，每一棟歷史風(fēng)貌建筑，都是歷史的一個縮影[2]。
（2）每一棟歷史風(fēng)貌建筑或者街區(qū)的產(chǎn)生都有著他的時空背景。特定的時空決定了歷史風(fēng)貌建筑的不可復(fù)制性。也就是說，時空背景的差異造成了不同的歷史風(fēng)貌建筑具有鮮明的地方風(fēng)格和特色，能夠反映地域文化的多樣性和差異性，展現(xiàn)了民族寶貴的歷史財富和文化遺產(chǎn)。
3.2傳承——延續(xù)。
（1）歷史文化名城的保護(hù)和發(fā)展，只有從每個城市的歷史建筑、肌理文脈和非物質(zhì)文化三方面綜合考慮，才能實現(xiàn)城市的文化傳承。“圈地”的行為造成了原有文化環(huán)境的遺失，因為這里筑的墻，沒有攜帶此種珍貴的文化印記，而是真實地將歷史遺跡從整個城市中隔絕出來。進(jìn)與出，不自然了，文化環(huán)境也就斷裂了[3]。
（2）經(jīng)歷了百年乃至更久的風(fēng)雨滄桑，歷史建筑有著無法比擬的歷史底蘊，改造建筑的同時不僅帶來新的經(jīng)濟(jì)價值和使用價值，也使得人們的回憶找到根，原有的歷史文脈是祖先留給我們的珍寶，是凝固著城市居民對傳統(tǒng)文化最樸質(zhì)的記憶。
3.3尊重歷史。
歷史文化遺產(chǎn)是一種寶貴的精神文明，是一個古城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的烙印，代表的是一個地區(qū)的根基、底蘊、特色和生命力。
對建筑和歷史街區(qū)的社會歷史價值的認(rèn)識
都還不夠，保護(hù)意識也還跟不上，更談不上合理有效的利用。因此，這在某種意義上來講也是對歷史文化資源的浪費。
對于已經(jīng)消失的歷史文化，我們沒有時間去痛心了，保護(hù)好現(xiàn)有的是當(dāng)務(wù)之急。在歷史的長河中，我們都是過客，所以對以往歷史保持“溫情和敬意”，應(yīng)當(dāng)是每一個人的基本信仰。 畢竟懂得尊重歷史和利用歷史的民族才不會迷失方向。
4. 建筑——時代的印記
（1）“去與留”一直是舊建筑改造中的核心問題，如何在保留建筑歷史風(fēng)貌的同時賦予建筑新的功能？在為業(yè)主提供舒適環(huán)境的前提下，如何把握現(xiàn)代元素嵌入的“度”？ [4]具有一定歷史的建筑或街區(qū)，往往經(jīng)歷過無數(shù)次的改建、翻新或裝修，無論從視覺上，還是感官層次上都會留下不同時代的印記。
（2）一般來說，一個城市各個歷史時期的建筑，構(gòu)成了這個城市的歷史文脈，只有完整的保留那些標(biāo)志著當(dāng)時的文化、銘刻著歷史印痕和具有特殊人文意義的建筑物，才會使這個城市的歷史綿延不絕，并使她永遠(yuǎn)煥發(fā)著魅力。歷史建筑與城市環(huán)境，離開了人的活動，就意味著喪失了許多最為重要的歷史文化符號，這就如中國長城如果沒有秦始皇開端和哭倒長城的孟姜女這樣的傳說，可能留給后人的只有那聳高的石頭了。只有在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)活動和與之相適應(yīng)的城市空間有機(jī)融合的前提下，才能形成充滿獨特魅力的城市特質(zhì)，新、舊的歷史建筑和傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的精神追求才能完美地統(tǒng)一起來。
5. 結(jié)語
保護(hù)再利用歷史文化名城的同時，傳承文化與發(fā)展創(chuàng)新是不可停滯的，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及全球化等趨勢的不斷發(fā)展，在世界的各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了文化抄襲、相同的現(xiàn)象，一是推動了世界文化的融合，使各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)、文化進(jìn)有一定的交叉發(fā)展；另一是重疊的文化地域性和民族性，破壞了文化記憶的多樣性。 文化的本質(zhì)就是傳統(tǒng)，不同的民族、地區(qū)，其文化傳統(tǒng)各不相同。今天，各地所特有的傳統(tǒng)歷史文化在人們的記憶中更顯得彌足珍貴。
參考文獻(xiàn)
[1]阿斯曼，《文化記憶》[M]慕尼黑：C. H. Beck，北京大學(xué)出版社，2007.
[2]馮軍，歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)的社會價值[J]中國房地產(chǎn)，2010.11，P79.
關(guān)鍵詞：歷史文化 傳統(tǒng)村落文化 研究
中圖分類號：E223文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1 雙廊村概況
雙廊村位于蒼洱國家級風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的黃金地段――大理市東北端的雙廊鎮(zhèn)境內(nèi)，是雙廊鎮(zhèn)政府所在地。其東連賓川雞足山，南連4A級南詔風(fēng)情島，北連上關(guān)鎮(zhèn)，距大理市下關(guān)60公里、省會昆明約400公里，東環(huán)海公路從村中通過。
雙廊古村，東面環(huán)山，西臨洱海，整體地形為東高西低，聚落呈帶狀以組團(tuán)式分布于洱海之濱，民族文化一條街穿村而過。村落的步行巷道呈魚骨狀沿民族文化一條街向兩側(cè)延伸，整體布局形態(tài)呈魚型骨架。民居與街巷的發(fā)展充分利用自然地形，自由靈活，街巷尺度親切宜人，空間張弛有度，富于變化。
2 雙廊歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新原則
2.1.整體性原則
民族文化一條街作為村落的一部分，在街區(qū)內(nèi)部完全具有一個小村落的形態(tài)及功能。因此，雙廊歷史古村的整體性設(shè)計完全適用于民族文化一條街重點街區(qū)的保護(hù)，從而使得雙廊村重點保護(hù)街區(qū)具有整體協(xié)調(diào)性。保護(hù)民族文化一條街，就必須保護(hù)其整個的風(fēng)貌環(huán)境，包括空間格局及其周邊的環(huán)境與山林、水體和綠化的文化內(nèi)涵，如傳統(tǒng)生活習(xí)俗，現(xiàn)有社會生活結(jié)構(gòu)。
民族文化一條街的環(huán)境元素是保護(hù)中不可分割的組成部分，對沿街入口，人行道的燈柱，欄桿等都要求反映雙廊村白族文化歷史特點。街道上可以保護(hù)著早期的鋪地，使歷史環(huán)境得到完整的保護(hù)。在民族文化一條街內(nèi)允許建設(shè)新建筑，但新建筑的高度、風(fēng)格受到嚴(yán)格的限制，使得新建筑在雙廊古村布局、建筑風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)與舊建筑的配合一致，融為一體。
2.2動態(tài)性原則
動態(tài)，廣義的理解，世界上的一切物體都處于不斷運動和變化之中，運動是絕對的，靜止是相對的，不僅生命有機(jī)體存在生長、發(fā)展、衰亡的運動，無機(jī)物也有風(fēng)化、炭化、退化、老化等現(xiàn)象。在民族文化一條街的保護(hù)中強(qiáng)調(diào)動態(tài)，要求在保護(hù)創(chuàng)作工程中，對于歷史街區(qū)的發(fā)展變化和對未來的適應(yīng)性，在創(chuàng)造的可能性和改造的簡易性等方面作動態(tài)的彈性設(shè)計。
民族文化一條街的保護(hù)是一個不斷完善、不斷深入的過程，整治過的環(huán)境隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，又會出現(xiàn)新的問題、新的矛盾，還要繼續(xù)去解決。因此，對于民族文化一條街的保護(hù)性整治是永久持續(xù)的。民族文化一條街的保護(hù)既不同于推倒重來，建仿古一條街，也不應(yīng)是大拆大建的整舊變新，它應(yīng)是一種以逐步恢復(fù)街區(qū)歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌為目的，漸進(jìn)式的整舊更新的行為。民族文化一條街的動態(tài)性保護(hù)原則體現(xiàn)了對構(gòu)成街區(qū)的建筑、環(huán)境以及其他相關(guān)因素進(jìn)行整理、修繕與調(diào)整的行為和過程。
2.3原真性原則
原真性又叫原生性、真實性、確定性、可靠性。是指原始的、原創(chuàng)的、第一手的、非復(fù)制、非仿造等意義。民族文化一條街中破壞性歷史痕跡是必然存在的，而對于歷史街區(qū)中破壞性的歷史痕跡，則要區(qū)別加以對待。對于已毀壞的歷史建筑，如果有很詳盡的史料，則應(yīng)該根據(jù)史料在原地、原樣復(fù)建的建筑，其設(shè)計、施土和材料都按原樣修建而沒有草率、粗劣和臆測痕跡，這樣的建筑可以認(rèn)為具有原真性。而對于沒有詳盡史料記載的建筑，則不應(yīng)通過臆測加以復(fù)原，而應(yīng)對這種破壞性歷史痕跡創(chuàng)造性地利用，進(jìn)而賦予其新的意義。
這種處置方式恰恰是在歷史街區(qū)動態(tài)保護(hù)中實現(xiàn)其原真性的一種表現(xiàn)。對于民族文化一條街歷史建筑的維護(hù)和維修，要從民族文化一條街整體考慮，要能促進(jìn)和發(fā)展歷史街區(qū)的活力，使它和現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，同時保持歷史建筑的原有風(fēng)貌。對于歷史建筑維修的原則是保持其原有外貌及內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能，也就是“修舊如舊”的原則。
2.4可讀性原則
可以被理解為注釋文化歷史意義的信息是可以閱讀的，所有的建筑物、構(gòu)筑物和歷史街區(qū)將作為它們自己時代的產(chǎn)物被識別，有意義的添加，缺失，改變和修繕都能夠清晰的表示出來。凡加固者局部修復(fù)，應(yīng)該可以識別，或者是材料、工藝略與原來的不同、或者標(biāo)上記號。重建部分也應(yīng)該這樣。
2.5公眾參與的原則
民族文化一條街中的歷史建筑和歷史環(huán)境，與街區(qū)居民的生活密切相關(guān)，其保護(hù)與更新要牽涉到居民的利益。因此，民族文化一條街的公眾參與成為可能和必要。只有當(dāng)民族文化一條街的價值成為一種公眾意識時，其保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃才可以順利實施，并期待整治的結(jié)果得到公眾的關(guān)心和愛護(hù)。
2.6保護(hù)和利用相結(jié)合的原則
民族文化一條街的保護(hù)不但是要保存其完整的歷史風(fēng)貌，而且要最大限度實現(xiàn)其潛在的價值。這價值不僅包括其歷史價值，而且還包括其使用、文化、商業(yè)、旅游等價值。民族文化一條街的保護(hù)要以其本身資源為依托，既要對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)，還要盡量與利用相結(jié)合，充分挖掘其自身的利用價值。在可能的情況下賦予古建以新的生命，充分開發(fā)其潛在的價值，做到保護(hù)開發(fā)與利用相結(jié)合。
3 保護(hù)與更新具體措施
3.1規(guī)劃民族文化一條街一段為步行街
規(guī)劃民族文化一條街主要目標(biāo)是保護(hù)它的整體風(fēng)貌，注重風(fēng)貌的保持和延續(xù)，所以對反應(yīng)該地段特色的整體空間尺度和周邊環(huán)境要素均予以保護(hù)，并提出相應(yīng)的保護(hù)原則和具體保護(hù)要求。
街區(qū)范圍內(nèi)嚴(yán)格控制戶外廣告的設(shè)置，招牌、指示牌、路燈、公用電話、果皮箱、消防栓等環(huán)境小品和市政工程設(shè)施外觀應(yīng)從尺度、形式、色彩、材料、風(fēng)格等方面表現(xiàn)歷史文化街區(qū)的特色。
現(xiàn)狀區(qū)域設(shè)施陳舊，房屋失修，交通不暢，綠地缺乏，規(guī)劃民族文化一條街以改善和提高居民生活環(huán)境質(zhì)量為規(guī)劃目標(biāo)之一，保存原有傳統(tǒng)街區(qū)空間尺度，恢復(fù)并增強(qiáng)該歷史地段的活力。
3.2臨街商業(yè)建筑改造
對民族文化一條街臨街建筑要逐一評判，根據(jù)現(xiàn)存狀況，決定維持原樣、修復(fù)、拆除或重建。對于需要修復(fù)的建筑遵循修舊如舊的原則進(jìn)行修復(fù)；已經(jīng)損毀的有必要復(fù)建的，盡可能還其原樣；新建的嚴(yán)重影響歷史街區(qū)風(fēng)貌的建筑一律拆除，新建建筑不符合歷史街區(qū)風(fēng)貌且可改造的建筑，需要與古舊建筑風(fēng)格、外用材料、裝飾色彩保持一致。整個雙廊古村的維修無論前街后院都要統(tǒng)一風(fēng)格。臨街商鋪保持原式樣，禁止或限制采用現(xiàn)代家裝建材裝飾。將商業(yè)廣告減少到最低程度，商號招牌制作要有古風(fēng)舊韻，不得使用現(xiàn)代牌匾。要防止過度商業(yè)化將古村異化為不古不今的現(xiàn)代集市。
3.3空間高度和尺度的控制
民族文化一條街的空間高度與尺度的整體協(xié)調(diào)是改造的重點之一。從目前我國村鎮(zhèn)發(fā)展來看，沿街建筑的高度有不斷增高的趨勢，新的高大的建筑破壞或取代了歷史街區(qū)的空間中占統(tǒng)治地位的紀(jì)念性統(tǒng)領(lǐng)作用；另一方面破壞了原有的街道空間的尺度和比例。因此，民族文化一條街新建建筑的高度控制是協(xié)調(diào)歷史街區(qū)建筑風(fēng)貌的重要手段。與高度控制相聯(lián)系，尺度的協(xié)調(diào)也是保護(hù)民族文化一條街需注意的問題之一，建筑物體量的大小必須和街道格局和空間相適應(yīng)，否則會導(dǎo)致傳統(tǒng)環(huán)境尺度的破壞，雙廊村歷史街區(qū)面貌不協(xié)調(diào)。
3.4基礎(chǔ)設(shè)施的改造
改善民族文化一條街生活基礎(chǔ)設(shè)施的條件，增加服務(wù)設(shè)施，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。包括供水、供電、排水、垃圾清理、道路修整以及供氣供暖等市政基礎(chǔ)設(shè)施。同時開辟必要的居民休閑活動的開敞空間場所，增加綠地景觀和一些小品建筑等，改善民族文化一條街的街區(qū)環(huán)境，提升民族文化一條街的整體形象，使居民可以安居樂業(yè)，繼續(xù)在故居中生活，生活的更好。需要注意的是，在基礎(chǔ)設(shè)施改造中，要全面考慮改造所用材料與民族文化一條街原有材料和整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)問題，不要造成新舊沖突。
4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)用
4.1新建筑材料的運用
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的建材技術(shù)已經(jīng)難以滿足高質(zhì)量房屋的需求，繼而出現(xiàn)了墻體開裂等一系列嚴(yán)重的問題。這在存在時間較為長久的歷史建筑中尤為明顯，為了杜絕這種問題的出現(xiàn)，在保留歷史建筑外皮和有價值的構(gòu)件外，可以采用新的建筑材料和技術(shù)。新材料具有質(zhì)輕、隔熱、隔音、保溫、防火等特點，在使用這種材料時，可以有效地減少環(huán)境污染，節(jié)省大量的生產(chǎn)成本。
4.2智能感應(yīng)技術(shù)的運用
近年來現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各種多元化的高科技產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，給人們?nèi)粘Ｉ顜砹藰O大的方便。其中，智能感應(yīng)技術(shù)作為應(yīng)用在城市發(fā)展中的一項重要技術(shù)，其重要性和影響力越來越明顯。對于雙廊古村民族文化一條街的發(fā)展，在保護(hù)的同時可以充分運用這一技術(shù)，如在服務(wù)區(qū)使用智能感應(yīng)水龍頭、智能電磁感應(yīng)卡等產(chǎn)品，在街道中設(shè)置智能感應(yīng)垃圾箱和智能感應(yīng)照明系統(tǒng)等，這不僅有效的節(jié)省了人力物力，同時給人們提供了便利的服務(wù)。
5 結(jié)語
城市是人類文明的載體，在全球一體化的大勢之下,歷史文化街區(qū)的保護(hù)越來越受到重視。如何保持歷史文化街區(qū)空間秩序從而實現(xiàn)人們對街區(qū)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識是一項重大的課程。規(guī)劃者和決策者需要協(xié)調(diào)配合，通過有效的規(guī)劃和完善的管理機(jī)制，同時發(fā)揮公眾參與的力量，最大程度的保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：保護(hù)；歷史建筑；保護(hù)區(qū)
長春市的歷史發(fā)展演變過程，促使其在中國近代城市發(fā)展史上占有獨特的歷史地位。雖然由于一些特殊的原因，至今未被評為歷史文化名城，但是在其老城區(qū)內(nèi)遺留下一定數(shù)量的近代建筑遺產(chǎn)。這些珍貴的近代建筑明顯區(qū)別于國內(nèi)其他近代城市的同類建筑文化遺產(chǎn)，具有自身獨特的歷史價值、文化價值以及藝術(shù)價值。是構(gòu)成長春城市厚重文化歷史底蘊的真實記憶載體。然而，隨著長春市城市化的加速發(fā)展，這些優(yōu)秀的近代建筑以及其周邊歷史環(huán)境的保護(hù)，與城市發(fā)展之間產(chǎn)生了越演越烈的矛盾。所以對其進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)是長春市城市建設(shè)的重點內(nèi)容。
街道型保護(hù)區(qū)實例分析――以重慶路步行街保護(hù)區(qū)為例。
場所定位，沿重慶路步行街現(xiàn)今有3幢相鄰特色建筑，即長春市春城文化娛樂發(fā)展集團(tuán)、光大銀行、西部轉(zhuǎn)角處帶有北歐風(fēng)格的建筑。其中光大銀行和長春市春城文化娛樂發(fā)展集團(tuán)的前身分別是國都飯店和豐樂劇場，現(xiàn)被法定為市級文物保護(hù)單位。這3幢特色建筑，可作為商業(yè)街上的重要城市建筑景觀。同時由于重慶路是長春市最重要的步行商業(yè)街，建筑底層可結(jié)合具體實際情況，整治為商用。這樣在重慶路步行街上營建一個具有特色城市建筑景觀的綜合商業(yè)區(qū)，同時這種特色建筑景觀本身就可以產(chǎn)生一種廣泛宣傳效應(yīng)，既而形成特色場所，吸引市民高效活動于其中。所以把這3幢歷史性建筑所在區(qū)域劃定為重慶路步行街保護(hù)區(qū)。
保護(hù)范圍規(guī)定，在嚴(yán)格遵守《城市紫線管理辦法》和長春城市紫線規(guī)定總原則的基礎(chǔ)上，長春市歷史保護(hù)區(qū)核心保護(hù)范圍的劃定主要考慮歷史性建筑本身用地范圍，即指歷史性建筑擁有的產(chǎn)權(quán)用地范圍。如果保護(hù)區(qū)內(nèi)各種歷史性建筑分屬不同產(chǎn)權(quán)單位，以所有建筑產(chǎn)權(quán)邊界的總合為參考標(biāo)準(zhǔn)。這也是其他類型保護(hù)區(qū)保護(hù)范圍劃定所遵守的準(zhǔn)則。其次綜合考慮建筑周邊道路及現(xiàn)存環(huán)境狀況。重慶路步行街保護(hù)區(qū)內(nèi)的3幢歷史性建筑沿主要街道重慶路一字排開，主要立面都朝向繁華的重慶路，狀況良好。建筑背立面方向為大面2 ～ 4層磚混結(jié)構(gòu)的混雜建筑，狀況較差。3幢建筑的左右山墻所夾區(qū)域分別為建筑和次要街道。以上狀況為街道型保護(hù)區(qū)的通況。所以街道型保護(hù)區(qū)在尊重產(chǎn)權(quán)邊界的基礎(chǔ)上，核心保護(hù)范圍主要控制好保護(hù)區(qū)的左右邊界和3幢建筑背立面方向的后邊界，而3幢建筑主立面的邊界與主要街道邊緣重合。重慶路步行街保護(hù)區(qū)核心保護(hù)規(guī)定詳況。此類保護(hù)區(qū)的建設(shè)控制范圍的劃分也同樣注意控制好左右邊界和3幢建筑背立面的后邊界，而3幢建筑主立面方向的邊界與核心保護(hù)范圍邊界重合。重慶路步行街保護(hù)區(qū)建設(shè)控制范圍規(guī)定詳況。
根據(jù)以上分析，可以總結(jié)出街道型保護(hù)區(qū)保護(hù)范圍劃定的共同特點。核心保護(hù)范圍沿歷史性建筑主立面方向的邊界與主要街道邊緣重合，歷史性建筑主立面后側(cè)和兩側(cè)邊界根據(jù)實際情況參考產(chǎn)權(quán)用地范圍具體劃定。而建筑控制地帶前后邊界的劃定以核心保護(hù)范圍為基準(zhǔn)，主要是控制好歷史性建筑山墻兩側(cè)的范圍，如有次要街道與次要道路邊緣重合，如為建筑，則劃定范圍為DRH，H為靠近核心保護(hù)邊界的歷史性建筑的高度，D為核心控制范圍邊界到建筑控制地帶邊界的距離。如果此距離D的范圍不能包括一幢完整建筑時，延長其長度到這一幢完整建筑的產(chǎn)權(quán)用地邊界。
整治不利景觀，在保護(hù)區(qū)保護(hù)范圍確定以后，根據(jù)實際情況整治不利景觀。在具體整治時主要從空間形態(tài)和保護(hù)區(qū)周圍環(huán)境兩方面進(jìn)行。
由于核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制范圍內(nèi)大量建筑遮擋了歷史性建筑的觀賞視線，是保護(hù)區(qū)不良空間形成的主要原因，所以在此部分具體整治時，主要通過視線分析，找出需要進(jìn)行改建或拆除的遮擋建筑，整體保護(hù)區(qū)的空間形態(tài)。重慶路步行街保護(hù)區(qū)是典型的街道型保護(hù)區(qū)，在空間平面方向上的觀賞視線廊道是以主要街道重慶路為主和與之垂直的次要街道清明街和四胡同為輔。在重慶路方向有一轉(zhuǎn)混結(jié)構(gòu)的二層建筑，局部遮擋住光大銀行一角，此建筑需要改建。在四胡同方向空間形態(tài)良好。在清明街方向，光大銀行和長春市春城文化娛樂發(fā)展集團(tuán)后身的核心控制范圍內(nèi)建有2 ～ 4層的磚混結(jié)構(gòu)建筑，嚴(yán)重影響了兩幢歷史性建筑的觀賞視線，需要拆除。在保護(hù)區(qū)的主要視線廊道確定的同時，根據(jù)其觀賞距離和歷史性建筑所形成界面高度的關(guān)系，在街道保護(hù)區(qū)主要視線廊道形成了兩種觀賞視線角度：第一種是45度的觀賞視角，就是觀賞建筑的距離小于或等于建筑高度，主要欣賞建筑的立面細(xì)部。第二種是30度的觀賞視角，就是觀賞建筑的距離在一倍和二倍建筑高度的范圍內(nèi)，主要關(guān)注建筑的整個立面構(gòu)圖及細(xì)部。兩種視線角度。
如上分析，營建保護(hù)區(qū)良好空間形態(tài)的具體措施是對保護(hù)區(qū)內(nèi)與歷史風(fēng)貌有沖突的建（構(gòu)）筑進(jìn)行改造或拆除。而這種整治往往受到許多復(fù)雜的客觀因素制約，比如，不良建筑的產(chǎn)權(quán)問題，拆除的補償問題，改建建筑風(fēng)格被市民的認(rèn)同問題等等。所以保護(hù)區(qū)空間形態(tài)的營造不是短期行為，是一項長期而艱巨的任務(wù)。所以，可以把保護(hù)區(qū)的空間形態(tài)營建定義為保護(hù)區(qū)的硬環(huán)境整理。
在硬環(huán)境整治的同時，我們應(yīng)對保護(hù)區(qū)的環(huán)境構(gòu)成因素進(jìn)行整治。這些因素我們把其定義成建筑界面、道路交通、綠化植被、裝飾照明、環(huán)境設(shè)施，標(biāo)識系統(tǒng)6個方面。與空間形態(tài)整治相比，這些因素的整治是容易落實的，在很大程度上對其整治也是眾望所歸的。所以我們可以把保護(hù)區(qū)構(gòu)成要素的整修定義為保護(hù)區(qū)的軟環(huán)境整治。重慶路步行街保護(hù)區(qū)的軟環(huán)境主要從建筑界面、綠化植被、環(huán)境設(shè)施，標(biāo)識系統(tǒng)4個方面入手整治。
保護(hù)區(qū)西部轉(zhuǎn)角處建筑立面有殘損，嚴(yán)重影響了這座歷史建筑的景觀質(zhì)量和生存質(zhì)量，需要對其立面進(jìn)行保護(hù)性復(fù)原的維修。其他兩幢屬于市級文物保護(hù)單位的建筑立面狀況良好。
關(guān)鍵詞：城市風(fēng)格；整體城市風(fēng)貌；控制指引；現(xiàn)狀分析
Abstract: Urban style is the main characteristic of a city, it represents the endemicity, historical features, cultural features and it is significant for urban image creation. The article analyses the urban style actuality of Changsha and the waterfront new town, process the case study of urban style of cities from domestic and overseas, then propose an urban style development guideline for waterfront new town as the reference of future urban image establishment.
Key words: urban style; comprehensive urban scape; guidelines; actuality analysis
中圖分類號：I044 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：
1城市風(fēng)格研究
通過對長沙市以及望城城市風(fēng)格現(xiàn)狀條件分析與國內(nèi)外城市風(fēng)格案例研究，結(jié)合濱水新城核心區(qū)的功能定位推導(dǎo)其整體城市風(fēng)格以及控制原則，提出城市風(fēng)格分區(qū)概念并確立每個分區(qū)主題特色，對每個分區(qū)的城市風(fēng)格要素進(jìn)行控制。
1.1 城市風(fēng)格概念闡述與分析
1.1.1城市風(fēng)格概念
城市風(fēng)格暫時沒有一個統(tǒng)一的概念，各國的學(xué)者都對城市風(fēng)格提出了自己的理解與定義。城市風(fēng)格被普遍理解為體現(xiàn)城市自然景觀、人造景觀和人文景觀等要素的城市形象特征。本研究綜合前人對城市風(fēng)格的研究，對城市風(fēng)格定義為：城市風(fēng)格是一個城市的形象，反映一個城市特有的景觀與風(fēng)貌，并表現(xiàn)出城市氣質(zhì)與性格。
1.1.2 城市風(fēng)格研究內(nèi)容
城市風(fēng)格的主要研究內(nèi)容為“城市之風(fēng)”與“城市之貌”。其中“風(fēng)”是“內(nèi)涵”，是對城市社會人文取向的非物質(zhì)特征的概括，是社會風(fēng)俗、風(fēng)土人情、戲曲、傳說等文化方面的表現(xiàn)，是城市居民對所處環(huán)境的情感寄托，也是對城市精神的一種積極倡導(dǎo)；“貌”是“外顯”，是城市物質(zhì)環(huán)境特征的綜合表現(xiàn)，是城市整體及構(gòu)成元素的形態(tài)和空間的總和，是“風(fēng)”的載體。有形的“貌”與無形的“風(fēng)”，兩者相輔相成，有機(jī)結(jié)合形成特有的文化內(nèi)涵，精神取向和相應(yīng)空間載體的城市風(fēng)格。
1.2 現(xiàn)狀條件分析
濱水新城位于長沙北翼的望城縣東南部，瀕臨湘江西岸，屬于新區(qū)開發(fā)。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀自然環(huán)境良好，擁有“山、水、洲、城”的自然景觀格局。同時，長沙市與望城縣擁有悠久的歷史和深厚的文化沉淀，為制定規(guī)劃區(qū)的整體城市風(fēng)格提供了良好的基礎(chǔ)與支撐作用。
1.2.1 長沙城市風(fēng)格
長沙市是一座兼具古老輝煌與新興風(fēng)采的魅力城市，城市風(fēng)格具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市形象相互結(jié)合的特點。一方面擁有岳麓山歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)、小西門歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)等歷史文化風(fēng)貌區(qū)，同時又擁有高樓林立的現(xiàn)代化商貿(mào)中心區(qū)，城市形象較為多樣。
長沙城市風(fēng)格
1.2.2 望城城市風(fēng)格
望城擁有豐富的人文資源，有歷史文化名鎮(zhèn)銅官古鎮(zhèn)古建筑群、靖港古鎮(zhèn)古建筑群等代表望城特色的歷史傳統(tǒng)城市風(fēng)貌區(qū)。在自然特色方面，湘江貫穿望城其中，城市傍水而建、新城依水而棲，水文化構(gòu)成望城風(fēng)貌特色的靈魂和脈絡(luò)。近幾年在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，新開發(fā)的居住區(qū)建筑風(fēng)格各異并且缺乏與縣城老城區(qū)的交相呼應(yīng)。各種差異明顯的城市風(fēng)格相互摻雜在一起，導(dǎo)致了主城市風(fēng)格的缺失。
望城城市風(fēng)格
1.2.3濱水新城城市風(fēng)格
濱水新城現(xiàn)狀建設(shè)較少，新老建筑并存，風(fēng)格較為雜亂。濱水新城擁有“山、水、洲、城”的自然景觀格局，為城市風(fēng)格提供豐富的自然參考要素。現(xiàn)狀建設(shè)較少，主要以現(xiàn)狀村莊低矮的居住樓與規(guī)劃區(qū)南端新開發(fā)的高層居住樓為主，未形成統(tǒng)一的城市風(fēng)格。
濱水新城城市風(fēng)格
1.3 國內(nèi)外城市風(fēng)格案例研究
案例研究主要針對國內(nèi)外城市風(fēng)格實例，了解城市風(fēng)格的主題與特色。以此為濱水新城的整體城市風(fēng)格的確定與分區(qū)城市風(fēng)格的研究提供參考與案例支撐。
1.3.1 國外城市風(fēng)格案例研究
案例1：美國紐約曼哈頓——國際主義城市風(fēng)格
紐約作為世界商業(yè)金融中心，其主導(dǎo)的城市風(fēng)格是高密度的摩天大樓所形成的現(xiàn)代化都市形象。第二次世界大戰(zhàn)之前在歐洲發(fā)展的現(xiàn)代主義，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。到20世紀(jì)60、70年代，這種風(fēng)格廣泛流行，影響了世界各國的建筑，而紐約的城市形象也形成于這段時期。國際主義建筑的標(biāo)準(zhǔn)面貌是鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)，這種建筑形象直到今天仍然是紐約高層建筑的范本。正是得益于有效的城市風(fēng)格控制指引，紐約形成了極具標(biāo)志性的整體城市形象，并成為西方現(xiàn)代化都市風(fēng)格的代表。
紐約曼哈頓城市風(fēng)格
1.3.2 國內(nèi)城市風(fēng)格案例研究
案例1：香港——現(xiàn)代主義與殖民主義城市風(fēng)格
香特的歷史使其形成多元化混合的城市風(fēng)格。其在英殖民統(tǒng)治時期遺留的歷史建筑（主要為公共建筑）與現(xiàn)代化的辦公大廈融合在一起，體現(xiàn)出現(xiàn)代主義與殖民主義城市風(fēng)格的混合。香港在規(guī)劃上較早開始對城市風(fēng)格進(jìn)行控制，主要做法是結(jié)合歷史人文現(xiàn)狀與自然條件以及產(chǎn)業(yè)功能對不同的分區(qū)設(shè)定成片的城市風(fēng)貌區(qū)，并充分考慮到不同城市風(fēng)貌區(qū)直接的對應(yīng)與聯(lián)系。例如在維多利亞港南岸的香港島區(qū)，濱海地區(qū)主要以現(xiàn)代主義城市風(fēng)格為主。具體表現(xiàn)為連片高聳入云的現(xiàn)代化辦公高層建筑。位于香港島南端的赤柱區(qū)則以英國殖民時期的歷史建筑為主，構(gòu)成充滿西方文化色彩的濱水區(qū)。每個城市風(fēng)貌區(qū)內(nèi)建筑風(fēng)格較為統(tǒng)一，整體城市風(fēng)格突出。
1.3.3 國內(nèi)外城市風(fēng)格特點
根據(jù)國內(nèi)外城市的城市風(fēng)格案例分析，得出城市風(fēng)格一般有如下特點：
城建檔案包含大量的地形勘測數(shù)據(jù)、地形圖、城市規(guī)劃和布局方面的資料。這些檔案真實記錄了整個城市的地形、地貌以及城市建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀。它為政府職能部門作出擴(kuò)建、改建、道路布局、環(huán)境綠化、基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施建設(shè)等方面的決策提供了可靠的情報，對城市的和諧發(fā)展可謂意義重大。廣東省中山市城建檔案館館藏有民國二十四年（1935年）由廣東陸地測量局編印的《廣東路線圖》，圖內(nèi)繪有廣東省境內(nèi)省會、縣治、墟市、鄉(xiāng)村、鐵路、公路、鄉(xiāng)村路；標(biāo)明了廣東省著名山脈、河流、池沼、砂地、海島等地貌。除此之外，還有許多珍貴的勘測檔案。中山市規(guī)劃局在制定城鄉(xiāng)建設(shè)的規(guī)劃策略時需參考這些地形、路線等檔案，它能有效規(guī)避城市建設(shè)過程中的潛在風(fēng)險，保障工程實施的安全，還能在城市防震減災(zāi)、抗洪搶險方面為政府提供決策依據(jù)。
二、對規(guī)范市場和服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)揮重要作用
城建檔案可以為調(diào)控管理市場提供重要依據(jù)。通過深入查找和研究城建檔案、房產(chǎn)檔案，可以找出城鄉(xiāng)規(guī)劃、勘察設(shè)計、土建施工、裝飾裝修、專業(yè)工程、房產(chǎn)開發(fā)、市政公用、招標(biāo)、工程監(jiān)理、項目管理、造價咨詢、房產(chǎn)中介企業(yè)以及相關(guān)執(zhí)業(yè)人員的優(yōu)良業(yè)績和不良行為，這樣主管部門就能精確制定措施，真正獎優(yōu)罰劣，有效凈化市場。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也離不開城建檔案，房地產(chǎn)的開發(fā)、大型建筑工程的建設(shè)、招投標(biāo)項目管理等都需要利用相應(yīng)的房地產(chǎn)檔案、工程檔案。可見，城建檔案對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是必不可少的。
三、記錄城市發(fā)展歷史，保存城市記憶
城市的歷史需要被銘記，它是一個城市靈魂的象征、是城市文化的一種傳承，沒有歷史的城市是不完整的。城市記憶是傳承城市文化的接力棒，城市記憶信息資源在城市社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等作用，是社會發(fā)展的重要支柱之一。城建檔案系統(tǒng)完整地記錄了一個城市的發(fā)展歷程，對維護(hù)城市歷史意義重大，而城建檔案工作在保存城市記憶方面的作用不容忽視。目前為止，為貫徹國家的方針政策，許多城市大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化的建設(shè)速度和城市擴(kuò)建、改建的步伐，造成城市不可逆的改變。可以想象，如果不將城市歷史記錄下來，那么，人類在改造城市的過程中所形成的文化遺產(chǎn)，將會隨著推土機(jī)湮沒在地底之下、永久地消逝。中山市規(guī)劃局和城建檔案館在維護(hù)中山市歷史方面發(fā)揮著帶頭作用，在全市歷史文化名城保護(hù)和監(jiān)督規(guī)劃等管理工作上業(yè)績突出。中山市城建檔案館于2014年10月在市歷史文化建筑保護(hù)管理中心的建議下，著手拍攝歷史文化街區(qū)。目前，已基本完成了對孫文西、西山寺、從善坊和沙涌共四個歷史文化街區(qū)的初步拍攝，并將拍攝成果在其官網(wǎng)上展覽。這種用聲像檔案定格城市歷史、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的方式值得借鑒。
四、維護(hù)公民知情權(quán)，解決經(jīng)濟(jì)糾紛
城建檔案與百姓生活息息相關(guān)，因為城市建設(shè)關(guān)系到老百姓的生存環(huán)境，關(guān)系到人們的住和行。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，有些地區(qū)的農(nóng)村和郊區(qū)被劃歸到城市范圍，也就是對這些農(nóng)村和郊區(qū)進(jìn)行城市化改造。比如，拆遷舊房屋、鋪設(shè)道路和新建住宅區(qū)等等。而這個過程中所牽涉到的居民要進(jìn)行相應(yīng)的拆遷、搬遷新房等安置，安置的政策規(guī)定以及城市規(guī)劃的方案是要對百姓公開透明的，以便維護(hù)公民的知情權(quán)。除此之外，城市的基建檔案和公用基礎(chǔ)設(shè)施檔案也和公民生活密切相關(guān)，檔案部門要做好對老百姓的檔案利用和服務(wù)工作，堅持以人為本，便民利民。另外，城建檔案在解決經(jīng)濟(jì)糾紛中作用突出。例如，當(dāng)發(fā)生建筑物產(chǎn)權(quán)糾紛時，可去檔案館查閱產(chǎn)權(quán)人署名。檔案是真實的記錄，具有無可辯駁的憑證價值。因此，可有效解決糾紛問題。
五、對城市建設(shè)科學(xué)研究提供重要資料來源
對城市建設(shè)的科學(xué)研究能為政府職能部門提供可行的、科學(xué)的建議，避免錯誤的決策。而城市建設(shè)科學(xué)研究需要大量地在城市建設(shè)和城市規(guī)劃中形成的數(shù)據(jù)、圖表和文字記錄，也就是城建檔案。這些原始記錄對檔案科研工作提供可靠的信息情報，是城建檔案科研工作重要的資料來源。例如，中山市城建檔案館藏有1995年10月完成的《中山市城區(qū)地震危險性分析及地震影響區(qū)劃綜合研究》以及歷時4年的《暴雨洪水對中山城市建設(shè)影響及減災(zāi)對策研究》課題成果和《中山市中心城區(qū)城市設(shè)計專題研究》課題。這些課題成果意義重大，為政府職能部門制定抗洪搶險計劃、防震減災(zāi)規(guī)劃、城市總體規(guī)劃等提供了決策依據(jù)和基礎(chǔ)資料。而這些課題研究卻是一項龐大的工程，它需要調(diào)用館內(nèi)大量的城市地形、地貌、山川、河流、道路建設(shè)等方面的檔案材料，并加以分析研究，最終以論文或?qū)Ｖ男问秸故酒溲芯砍晒?/p>
六、有助于提高社會檔案意識
關(guān)鍵詞:歷史文化街區(qū);有機(jī)更新;開發(fā)模式;長沙太平街
Abstract:Historical and cultural block which to embody the history of city is a stage in the history of urban development. Through an analysis of historical and cultural blocks to protecting its own characteristics and the development of meaningful analysis, This article takes the Taiping historical district for example, in order to propose the protection of historical and cultural characteristics of block development mode which to be related to organic theory.
Keywords:historical and cultural block;organic renewal; development model; Taiping road in Changsha
中圖分類號:TU-87
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B
文章編號:1008-0422(2009)12-0057-02
我國歷史文化街區(qū)的概念是在1968 年國務(wù)院公布第二批國家級歷史文化名城的時候,正式提出來的。2005頒布的《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》規(guī)定“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點保護(hù)的歷史地段,稱為歷史文化街區(qū)。”在全球化背景下的城市化進(jìn)程中,城市的特色正在逐漸消失,由于人們忽視歷史文化街區(qū)在保護(hù)人類文明進(jìn)程方面的重要作用,缺乏歷史文化街區(qū)保護(hù)意識和有效保護(hù)途徑,導(dǎo)致許多傳統(tǒng)建筑、街巷、歷史環(huán)境在大規(guī)模的城市改造更新中消失,對城市產(chǎn)生極大的破壞,以至于體現(xiàn)城市特色的歷史記憶越來越少,城市面貌趨同性十分嚴(yán)重。因此,如何充分利用歷史文化街區(qū)優(yōu)勢以及其自身的特色資源進(jìn)行保護(hù)開發(fā),成為各地政府以及專業(yè)人士不斷探索的課題。
1歷史文化街區(qū)特色保護(hù)的開發(fā)模式分析
1.1堅持長期循序漸進(jìn)的小規(guī)模“有機(jī)更新”
歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新是一個長期的循序漸進(jìn)的過程,更新過的環(huán)境隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展,依然會出現(xiàn)新的問題和矛盾,這是一個永久持續(xù)的過程。因此,歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新必須堅持小規(guī)模“有機(jī)更新”原則[1]。在歷史文化街區(qū)內(nèi),不應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模拆建的,而一種以逐步恢復(fù)街區(qū)歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌為目的,漸進(jìn)式地 修舊如舊的整治過程。歷史文化街區(qū)在綜合開發(fā)的同時,建筑單體上也盡量以修繕為主,即使一部分廢舊建筑需拆除,也應(yīng)該控制拆遷規(guī)模,以滾動的方式進(jìn)行。這種方式建設(shè)周期短,容易被居民所認(rèn)同;對街區(qū)原有肌理起到了很好的保護(hù)作用。
目前長沙市太平街歷史文化街區(qū)一期建設(shè)已經(jīng)完成,但總體效果不佳,尚未形成一個各系統(tǒng)完整的歷史街區(qū)。例如商業(yè)業(yè)態(tài)較為單一,前期規(guī)劃的西牌樓飲食一條街、賈誼故居擴(kuò)大所新建的公共綠地、太平街完全步行等,都因為沒有在一期中建設(shè)而產(chǎn)生了很多弊端,街區(qū)總體氣氛尚未形成,政府的投資收益微薄。
基于有機(jī)更新理論,長沙市太平街歷史文化街區(qū)二期工程建議在總結(jié)一期得失的基礎(chǔ)上,先不作大規(guī)模的拆建,建議二期優(yōu)先改造西牌樓傳統(tǒng)餐飲街,為完善業(yè)態(tài)布局提供條件;建設(shè)停車場及步行街貨運通道和消防通道,改善消費目標(biāo)人群的結(jié)構(gòu)并滿足經(jīng)營、旅游的需要;完善公共綠地及排水管網(wǎng)、化糞池、路燈等相關(guān)市政設(shè)施。
1.2建立以股份公司 、社區(qū)參與、居民自助相結(jié)合的更新機(jī)制
歷史文化街區(qū)的保護(hù),若僅依靠政府部門的行政力量,必然會因為工作過于集中和政府財力有限,使得保護(hù)工作滯后于城市發(fā)展及居民生活的需要。同時,隨著歷史文化街區(qū)居民維護(hù)自身權(quán)利意識的加強(qiáng),居民亦迫切需要參與到涉及自己切身利益的更新改造之中。應(yīng)盡快制定策略引導(dǎo)產(chǎn)權(quán)擁有者積極參與配合街區(qū)改造及今后維護(hù),確定政府和私人出資費用與收益分擔(dān)比例等。根據(jù)太平街歷史文化街區(qū)使用權(quán)與所有權(quán)分離的狀況,建議成立太平街歷史文化街區(qū)股份公司,明確政府、股份公司、產(chǎn)權(quán)人、商業(yè)經(jīng)營者在太平街歷史文化街區(qū)改造與運營中的責(zé)、權(quán)、利(表1-1)。
因此,需要建立以股份公司、社區(qū)參與、居民自助相結(jié)合的歷史街區(qū)更新機(jī)制,讓居民參與到歷史街區(qū)改造的決策、規(guī)劃設(shè)計以及實施的全過程中來,保證歷史街區(qū)保護(hù)與更新中公共利益的實現(xiàn)。其中關(guān)鍵在于解決產(chǎn)權(quán)問題,只有通過產(chǎn)權(quán)明晰,才能充分調(diào)動街區(qū)居民的積極性,才能形成有效的“社區(qū)合作”與“居民自助”更新機(jī)制,同時通過提供必要的技術(shù)和財政支持,促使歷史文化街區(qū)有機(jī)的自我更新。
1.3建立適應(yīng)歷史保護(hù)要求的土地開發(fā)管理新機(jī)制
就當(dāng)前中國快速城市化的發(fā)展現(xiàn)狀而言,應(yīng)當(dāng)在國家級歷史文化名城中建立適應(yīng)新時期需求的土地管理新機(jī)制。對城市土地不同的分類采取不同的管理手段,應(yīng)該區(qū)分開對于城市歷史環(huán)境影響比較大的歷史街區(qū)歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史建筑(群)及其建設(shè)控制地帶以內(nèi)的土地和以外的其他城市用地開發(fā)管理綜合模式,即建立城市的土地開發(fā)儲備制度和歷史街區(qū)文化保護(hù)區(qū)土地管理控制制度的綜合土地管理模式。
城市的土地儲備制度,是指由城市政府委托的機(jī)構(gòu)通過征用、收購、換地、轉(zhuǎn)制和到期收回等方式,從分散的土地使用者手中把土地集中起來,并由政府進(jìn)行土地開發(fā),根據(jù)土地出讓計劃,將土地投入市場的機(jī)制。土地儲備制度對于歷史城市的有機(jī)更新和整體風(fēng)貌的控制非常重要,對于歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史建筑(群)及其建設(shè)控制范圍以外的一般城市土地的開發(fā)與管理,應(yīng)在最大程度上實施土地儲備制度。
目前,我國兩百多個城市相繼成立了土地收購儲備機(jī)構(gòu),在歷史文化名城中,如杭州、上海、青島等已建立了土地儲備制度并已有數(shù)年的實踐。在歷史街區(qū)、歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史建筑及其建設(shè)控制范圍內(nèi)的土地,應(yīng)采取不同的土地管理模式,即由政府對區(qū)內(nèi)土地實行統(tǒng)一控制管理,對重點保護(hù)建筑和重要節(jié)點的土地進(jìn)行統(tǒng)一收購,區(qū)內(nèi)土地不得轉(zhuǎn)讓給開發(fā)商搞大規(guī)模商業(yè)性開發(fā),尤其在核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的土地,應(yīng)堅持土地的非商業(yè)性開發(fā)出讓制度。
2歷史文化街區(qū)特色保護(hù)的開發(fā)意義
2.1歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展是城市發(fā)展的需要
城市是人類社會物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶,它本身既是一個過程又是一種文化現(xiàn)象。保護(hù)具有地方特色的歷史文化環(huán)境,保存街巷空間的記憶,保持城市景觀的時間和空間的延續(xù)性是人類文明發(fā)展的需要,也是連續(xù)世世代代生活在城市中人們的精神紐帶。對于歷史文化街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展,實際上就是為了保持城市發(fā)展的延續(xù)性,是城市文化與精神的一種延續(xù)。[2]
2.2歷史文化街區(qū)保護(hù)促進(jìn)城市良性發(fā)展
每個城市的發(fā)展都會經(jīng)歷保護(hù)、更新、再開發(fā)三個階段。這三個階段總是相互交替、穿插在一起的。任何事物都應(yīng)該是多樣性和同一性的統(tǒng)一體。在城市的發(fā)展中對任何一個階段的偏廢,都不利于城市的良性發(fā)展。近年來,我國的城市發(fā)生著迅猛的變化,由于過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益,過度的城市開發(fā),對歷史文化街區(qū)產(chǎn)生極大的破壞,導(dǎo)致體現(xiàn)城市特色的歷史記憶越來越少,城市面貌趨同性十分嚴(yán)重。因此只有將歷史文化保護(hù)與城市發(fā)展形態(tài)有機(jī)結(jié)合,才能促進(jìn)城市的良性發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：城市 發(fā)展 保護(hù) 文化 檔案
中圖分類號： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
引言：城市記憶是城市發(fā)展、繁榮的重要證據(jù)，也是對物質(zhì)與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承的一種手段，城市的記憶必須有其準(zhǔn)確性和時間性，要使其能符合時代的發(fā)展需求。保存城市的記憶，不僅是保留歷史，更是現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要，目前我國的城市規(guī)劃和建筑風(fēng)格承受著西方文化的嚴(yán)重沖擊，所以城市記憶工程對于城市發(fā)展起到無可替代重要性。
一．城市記憶工程與城市建設(shè)
現(xiàn)階段我國的城市建筑和老城區(qū)的改造速度很快，很多城市在建設(shè)過程中忽略了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，鋼筋水泥已經(jīng)切斷了地域性歷史文化的傳承，使很多城市在原生態(tài)保護(hù)、城市文化保存都出現(xiàn)了嚴(yán)重的障礙。以江蘇淮安發(fā)展為例，在明清兩代境內(nèi)置淮安府，府治于山陽縣（今楚州淮城）。明永樂年間，淮安（今楚州）漕運又興，境西北清江浦鎮(zhèn)也隨之開始興起。到了近代淮安府撤銷，市境大部始屬淮揚道，后屬淮陰行政督察區(qū)。境內(nèi)漕、鹽、河、榷之利皆失，進(jìn)一步衰微。改革開放后淮安市城市建設(shè)步伐加快，城市發(fā)生了翻天復(fù)地的變化。這造成了建筑文化性和真實性的遺失。所以加強(qiáng)城市記憶工程與城市建設(shè)的連帶關(guān)系是非常重要的，我們不能讓古城區(qū)的建筑風(fēng)格只停留在照片上和檔案館中，不能將現(xiàn)代化城市的高樓大廈 、立交橋、高架路 ，強(qiáng)加給老城區(qū)，要在城市發(fā)展的過程中保證老城區(qū)的生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施的良好，要使優(yōu)秀的歷史文化能在現(xiàn)代化城市內(nèi)得到很好的傳承。
二．城市記憶工程與古城保護(hù)
幾百年來我國有很多城市都形成了獨特的地域文化特性和人文底蘊，我們必須使其得到完成的傳承，不能刻意的修改和破壞，所以對古城的發(fā)展要注意對地域風(fēng)格保住，這就需要加強(qiáng)對城市古建筑的保護(hù)。城市記憶工程通過對城區(qū)原有建筑的記憶，使城市的規(guī)劃可以圍繞著老城區(qū)進(jìn)行發(fā)展，而且杜絕了因政治工程項目造成城市破壞事件的發(fā)生。同時在制定城市規(guī)劃和發(fā)展的過程中要注意城市的科學(xué)性規(guī)劃，尤其要在規(guī)劃和實施過程中要注意對古城的保護(hù)，在充分體現(xiàn)地方風(fēng)格和地域環(huán)境特征的基礎(chǔ)上，以保持建筑風(fēng)格和建筑多樣性為基礎(chǔ)。本文就在古城保護(hù)過程中運用城市記憶工程提取以下幾點看法：
要確定老城區(qū)的保護(hù)區(qū)域，并對其中的歷史建筑制定保證等級，使在保護(hù)老城區(qū)文化傳統(tǒng)的條件下有效合理的解決城市發(fā)展問題。
通過城市記憶工程中對城市建筑街區(qū)進(jìn)行評估和審核，利用相應(yīng)的措施和管理細(xì)則進(jìn)行控制。
如果在城市擴(kuò)建過程中出現(xiàn)破壞老區(qū)建筑的事件要堅決予以禁止，不能對體現(xiàn)古城風(fēng)貌的建筑進(jìn)行任何的拆除、改造。
要是古城區(qū)在實用性上的到升級，要積極聽取廣大市民的建議，進(jìn)行城區(qū)改造的設(shè)計，在利用建筑手法和使用材料的問題上做到，重塑歷史、尊重文化。要將最完整的地域文化留給我們的后人。
三．城市記憶工程與城市文化
城市記憶是每個城市發(fā)展過程的重要體現(xiàn)，它也是城市在結(jié)合本地域和發(fā)展過程中對歷史文化和人文歷史的積累，很多城市在進(jìn)行古城保護(hù)中都采取了系統(tǒng)有效的措施，例如北京在進(jìn)行城市記憶工程開展中以胡同文化入手，將很多名人的故居都納入了保護(hù)范圍之內(nèi)，而廣州則是利用高科技手段，采取航拍的方式，使整個城市的更新和發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)性的記錄，并使其具有鮮明的經(jīng)濟(jì)特區(qū)性質(zhì)。而上海則制定了城市檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，通過政策性的手段建立了館藏檔案數(shù)字化、檔案資源搶救、城市數(shù)字記憶、檔案開發(fā)服務(wù)等以系列城市文化搶救項目，并針對有特色的城市文化建筑進(jìn)行了專項保護(hù)，將上海市城市文化和城市精神進(jìn)行傳承。城市記憶工程的建設(shè)目標(biāo)已經(jīng)由記錄城市發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ａ舫鞘形幕滋N和人文精神為主，并與人民大眾的日常生活相互結(jié)合。同時將城市記憶工作的工作重點深入到對建筑的細(xì)節(jié)保留這對城市文化的傳承起到至關(guān)重要的作用。
四．城市記憶工程與城建檔案
城建檔案是城市記憶的重要組成部分，是城市發(fā)展變化的“活化石”，通過城建檔案。可以清晰地顯示城市的過去 、現(xiàn)在和預(yù)示未來 ，是傳承城市建設(shè)文脈與各個歷史時期建筑特 色 、銜接現(xiàn)代化城市建筑的橋梁和紐帶 。挪威檔案學(xué)家列威 · 米克倫曾經(jīng)說過 ：“ 沒有檔案的世界 ，是一個沒有記憶 、沒有文化 、沒有法律權(quán)利 、沒有歷史 的世界 。”詹姆斯·B·羅茲也認(rèn)為 ：“ 檔案的首要作用是它作為整個國家的歷史記錄，能使一個社會立足于過去經(jīng)驗的認(rèn)識 ，去理智地規(guī)劃未來 ”下面本文介紹國內(nèi)外的兩件事例來說明城建檔案對于城市記憶保留的重要性和在進(jìn)行城市文化傳承方面的重要性。
例一.第二次世界大戰(zhàn)前夕 ，希特勒準(zhǔn)備發(fā)動侵略戰(zhàn)爭 ，叫囂要消滅波蘭。波蘭華沙大學(xué)建筑系的師生們出于對祖國建筑文化遺產(chǎn)的熱愛，集中力量把華沙古城的主要街區(qū)、重要建筑物都作了測繪記錄。戰(zhàn)爭一爆發(fā)。他們把這些圖紙資料全部藏到了安全的山洞里。戰(zhàn)爭中，房屋街道毀了，但珍貴的圖紙資料保存下來了。戰(zhàn)后重建華沙城市時，華沙大學(xué)的師生們把戰(zhàn)前畫的老城圖紙拿出來，在城市的主要地段 ，按原來古城格局和所有建筑樣式進(jìn)行建設(shè) 。華沙的重建，依賴的就是波蘭華沙大學(xué)建筑系的師生們做的老建筑 、老城 市的測繪圖 ， 這些城市記憶檔 案，就是恢復(fù)老城建設(shè)的科學(xué)技術(shù)依據(jù) 。值得一提的是華沙古城后來最為重要的歷史建筑被收錄在《世界遺產(chǎn)名錄》，但是世界遺產(chǎn)是不會接收重建的建筑的，正因為城市記錄檔案為華沙的重建和歷史遺跡的保住中期到了重要的證據(jù)。這個事例不僅對荷蘭的民族文化和歷史傳承中起到重要作用，也為歐洲乃至世界古建筑保留做出了榜樣
例二.北京城是古代建筑的杰作，按照著名學(xué)者侯仁之的說法：“ 北京舊城規(guī)劃嚴(yán)整，宮殿建筑富麗輝煌 ，舉世之封建，無與倫比 ”，“舊城規(guī)劃之初，紫禁城外繞以皇城，皇城之外更有內(nèi)城，其后大城之南復(fù)加筑外城，于是有內(nèi)外城之分。內(nèi)城九門，外城七門，各有城樓，形制不一 。每門之外，又建甕城及箭樓，亦各不相同。內(nèi)外兩城之四隅，各筑箭樓 ，于是城防形制粲然大備 ，為任何前代都城所未有。” 明清以來的北京城有三圈半，中心是作為皇宮的紫禁城，紫禁城的外面是皇城，皇城的外面是內(nèi)城，內(nèi)城的外面是外城 。不過只在南部有 。建筑的形式、規(guī)模 、色彩，都按照皇帝、貴族、平民來區(qū)分等級，體現(xiàn)皇權(quán)至高無上的威嚴(yán)。北京城在城市的整體規(guī)劃、建設(shè)、布局、施工技術(shù)、色彩用韻等很多方面都具有較高的藝術(shù)性。北京的建筑保留就是因為城市的檔案建立十分完善，使其的歷史性和文化性都得到了有利的傳承，隨著時間的流逝，這種價值會更好的得到體現(xiàn)。
結(jié)束語：
本文針對城市記憶工程對城市發(fā)展中幾個相關(guān)問題進(jìn)行分析，并應(yīng)用了一些案例對城市記憶工程的重要性進(jìn)行了闡述，希望城市記憶工程能在日后的發(fā)展中受到重視，將我國的古城文化更好的保留。
參考文獻(xiàn)
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一、老街坊的概念及成因
蘇州古城是依托水鄉(xiāng)特色，采用棋盤式布局的古代區(qū)域性都城的典范，兩千五百年來城址未變，格局尚存，堪稱中國古代城垣活的標(biāo)本之一。
老街坊是一種典型的傳統(tǒng)街巷，一般位于城市中心，是具有一定的歷史年代且歷史風(fēng)貌保存較為完整的居民聚集區(qū)。學(xué)術(shù)界對老街坊還未做出明確的定義，本文暫且將老街坊作三個特征性描述：（1）位于城市或鎮(zhèn)區(qū)中心（2）具有一定的歷史年代（3）歷史風(fēng)貌保存較為完整。具備以上三個特征的統(tǒng)稱為老街坊。
論文以這54個老街坊的2號老街坊為例，分析研究其改造實踐案例，并進(jìn)行總結(jié)歸納，探討新的可持續(xù)調(diào)諧發(fā)展的改造模式。
二、2號老街坊存在的現(xiàn)實問題
蘇州自確定了歷史文化名城之后，市政府便開始著手對蘇州歷史文化地段進(jìn)行全面保護(hù)和改造整治。曾經(jīng)歷史上輝煌的繁華老街坊，商宦的聚集地，如今已是斑駁淋漓，破舊不堪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足居民的日常生活需求。多數(shù)文物古跡和歷史建筑年遠(yuǎn)失修，與歷史風(fēng)貌有沖突的一般建筑或障礙建筑不斷出現(xiàn)，破壞了街區(qū)的整體格局和歷史風(fēng)貌。
2號老街坊桃花塢街道地區(qū)位于古城西北角，此次所確定的范圍東與觀前相望，西與石路接壤，南至干將路，北至外城河，用地面積2.65平方公里。
2號老街坊是蘇州古城內(nèi)迄今保存較為完整的一個區(qū)域，桃花塢街道地區(qū)文化底蘊深厚，古城氛圍濃重。由于種種歷史原因，2號街坊雖然在古城中是歷史格局風(fēng)貌較完整的街坊，但由于長期無人關(guān)注，也面臨著衰敗的跡象。
1.土地利用混雜
桃花塢街道地區(qū)的老街坊中以居住用地為主，由大營弄、韓衙莊、廖家巷、西大營門組成，是政治、文化、經(jīng)濟(jì)較為集中的地區(qū)之一。由于歷史的原因，街坊內(nèi)分布有幾處特殊用地，原蘇州鐵道師范學(xué)院的舊址、蘇州昆劇院、蘇州刺繡研究所和歷史悠久的民族樂器、戲劇服裝等工藝美術(shù)生產(chǎn)企業(yè)；軍事單位蘇州軍分區(qū)的駐扎地。逐漸形成了五金水暖、電器、服飾、劇裝樂器、餐飲、房屋裝飾、花卉等特色街區(qū)。全市首家街道辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)――金門老年公寓等3家老年公寓、工療站2個、社區(qū)衛(wèi)生站2個；設(shè)了修補、家政、白事禮儀、醫(yī)療保健等便民利民項目。坊內(nèi)一些工廠等非居住用地，有的體量龐大，對街區(qū)環(huán)境造成破壞，有的占用文物古跡，對古建筑保護(hù)不利，有的則加大了對街區(qū)交通的壓力。
2.道路破損嚴(yán)重
老街坊內(nèi)道路系統(tǒng)以小尺度傳統(tǒng)街巷為主，寬度較窄，且線型曲折，破損較為嚴(yán)重，且隨著私家車數(shù)量的急劇增加，現(xiàn)存的道路已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求，沿路隨意停車現(xiàn)象嚴(yán)重，使本來寬度不夠的道路更加擁擠。并且在一定程度上存在保護(hù)傳統(tǒng)街巷空間與滿足現(xiàn)代交通需求的矛盾。
3.公共配套及市政基礎(chǔ)設(shè)施不完善
老街坊內(nèi)部商業(yè)建筑較少，基本零星分布在桃花塢大街主要通道兩側(cè)，大營弄上亦有許多為居民日常生活服務(wù)的流動攤販，但由此產(chǎn)生的垃圾與交通擁堵也對街道環(huán)境產(chǎn)生一定影響。老街坊周邊商業(yè)建筑主要沿石路、干將路一側(cè)，其中大營弄、韓衙莊上流動攤販給坊內(nèi)的交通帶來了較大的壓力，雜亂現(xiàn)象對整個街區(qū)風(fēng)貌產(chǎn)生不利影響。
另外，供水、排水、供電等設(shè)施均不完善，尤其是供電以明線為主，蜘蛛網(wǎng)式的線網(wǎng)既影響環(huán)境風(fēng)貌又影響用電安全。垃圾箱、公共廁所、垃圾中轉(zhuǎn)站等布點多集中在路口河邊，對環(huán)境和風(fēng)貌影響很大。電力線普遍老化，布線既不安全，也破壞歷史風(fēng)貌。
4.公共環(huán)境雜亂
老街坊內(nèi)河道縱橫，但是居民生活污水直接排入河道中，由于水閘阻隔，河水很難流動產(chǎn)生自凈效果。老街坊內(nèi)沿街臨時商業(yè)顯得很不衛(wèi)生，公共廁所、垃圾箱多沿河設(shè)置，且氣味難聞，對環(huán)境產(chǎn)生影響較大。同時，老街坊內(nèi)插建了上個世紀(jì)七、八十年代建設(shè)的多層住宅，與街區(qū)風(fēng)貌有較大沖突。老街坊內(nèi)公共園林樸園，共占地1萬平方米，但屬于歷史文化遺產(chǎn)，基本隔離，不便接近。綠化分布以庭院為主，并無集中街坊公共綠地，只沿河街分布零星綠化帶。
5.文物古跡亟待整修
老街坊內(nèi)有兩處蘇州控制性保護(hù)建筑――控保001錢大鈞故居和控保202蘇州昆曲傳習(xí)所舊址；一處文物保護(hù)單位――唐寅故居；還有內(nèi)需保護(hù)的文物古跡有唐寅祠堂、樸園、唐寅故居遺址、費仲琛故居，但現(xiàn)狀其余文物保護(hù)單位和控制保護(hù)建筑多數(shù)為民居或工廠學(xué)校所使用，其產(chǎn)權(quán)關(guān)系復(fù)雜，建筑年久失修，庭院荒廢雜亂，格局不盡完整，急待進(jìn)行全面的建筑修繕和環(huán)境整治。需改善的歷史建筑更是占到50％左右，保護(hù)工作面廣量大。建筑物普遍缺乏維護(hù)，缺乏專項管理和維護(hù)資金。由于歷史原因，產(chǎn)權(quán)歸屬分散，不利于合理的保護(hù)與利用。
三、2號老街坊改造實踐探索
1.用地功能調(diào)整
從適應(yīng)居民生活發(fā)展需求和發(fā)展趨勢出發(fā)，在遵循歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的前提下，調(diào)整用地功能，在現(xiàn)有用地基礎(chǔ)上，根據(jù)諧調(diào)改造老街坊策略對桃花塢街道內(nèi)用地功能進(jìn)行調(diào)整。
（1）為了展示城市歷史文化，將傳統(tǒng)文化各種形態(tài)（物質(zhì)或非物質(zhì)）的逐步修復(fù)中找到傳承的空間環(huán)境。在老街坊內(nèi)控制保護(hù)建筑、文物保護(hù)單位（唐寅祠堂、準(zhǔn)提庵、樸園、唐寅故居等）及名人故居（費仲琛故居、錢大鈞故居等）設(shè)立標(biāo)志牌，將這些建筑有計劃的修復(fù)，并古為今用，一些繼續(xù)延續(xù)原來的使用功能，另一些改變其原來的用途，開辟多種具有蘇州特色的中小型博物館或其他公益性用途，如唐寅故居遺址繼續(xù)作為民居使用；唐寅祠堂曾為蘇州絲綢博物館，現(xiàn)由蘇州版畫院使用等。
（2）拆除居民自行搭建的住宅、市場、廠房、車庫、小賣店、報刊亭等違章建筑和影響古城傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌的過期臨時建筑及占用道路紅線的建構(gòu)筑物；對于街坊內(nèi)一些結(jié)構(gòu)嚴(yán)重老化老民居，但已經(jīng)不具備使用功能，根據(jù)整治要求需要拆除的，政府給予一定的補償，令其搬遷別處定居；拆除后改造為綠地、停車場或按規(guī)劃要求新建。
2.建筑風(fēng)貌整治
對建筑風(fēng)貌整治以重點保護(hù)文物古跡、普遍改善基礎(chǔ)設(shè)施及質(zhì)量較好的舊建筑、局部改造危舊房、搬遷后的工廠車間、合理保留對古城風(fēng)貌沒有太大影響的新建建筑為指導(dǎo)。
（1）保留街坊的基本格局，在原來的基礎(chǔ)上對道路進(jìn)行整合，整理散亂的建筑，整治沿河景觀，補充宅間綠化，使街坊有序的組合。
（2）對建筑質(zhì)量較好且目前使用情況較好，主要針對其外觀進(jìn)行局部調(diào)整，修整其外部破損的部分。近期多層建筑改造的重點是“平改坡”，在原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上加一層輕型構(gòu)架，并做保溫防水層處理；對外立面進(jìn)行粉刷，根據(jù)需要適當(dāng)增加陽臺欄、桿空調(diào)機(jī)架、玻璃窗等處理。對現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)較差建筑拆除重建；住宅建筑應(yīng)加固其結(jié)構(gòu)，根據(jù)實際條件改善內(nèi)部環(huán)境。
（3）所有需粉刷的建筑墻面，應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)街巷建筑色彩進(jìn)行規(guī)劃，基本采用涂料，以原有的色調(diào)為主。街坊內(nèi)公共建筑的形式和色彩需要考慮人的尺度和感受，并與坊內(nèi)部其他建筑和總體環(huán)境相協(xié)調(diào)。
3.道路停車改善
為了保障桃花塢內(nèi)部交通的可達(dá)性和通暢性，以及居民出行的便利性，道路系統(tǒng)改造在于保證車輛能在坊內(nèi)通順行駛，步行街巷要保證停車場通到自己家的距離在舒適步行范圍內(nèi)。
（1）在原有道路系統(tǒng)上，結(jié)合現(xiàn)狀道路寬度明確坊內(nèi)道路等級，劃分為坊內(nèi)主要道路、坊內(nèi)次要道路、小巷級道路三個等級。主要車行道兩側(cè)綠化道結(jié)合步行道進(jìn)行設(shè)計，力求空間層析豐富，色彩形式多樣化，每隔一定的距離設(shè)置緩沖休息停留空間。結(jié)合河道布置道路其中坊內(nèi)級道路按原來的統(tǒng)一翻新；在街巷道路上結(jié)合河道碼頭節(jié)點設(shè)置小型停車場，或結(jié)合沿河綠化設(shè)置停車位，在必要地段設(shè)置無障礙通道。
（2）坊內(nèi)停車主要還是依靠沿路停放為主，并結(jié)合用地調(diào)整，改造部分集中停車。通過改造，將機(jī)動車停車位增加到1000多個。將沿桃花塢大街的入口處閑置空地進(jìn)行改造，設(shè)置集中停車場，結(jié)合綠化在不影響道路行車通暢的前提下布置帶狀停車，將家具廠遷出，并拆除利用部分廢舊倉庫，將其改造為街坊內(nèi)部主要的公共集中停車場。充分利用坊內(nèi)開闊的閑置空地道路，在不影響交通和環(huán)境的基礎(chǔ)上，整合宅間道路綠化，增設(shè)2.5米寬的間隔式植草磚型停車帶進(jìn)行統(tǒng)一管理。
4.配套設(shè)施完善
老街坊由于存在的時間較長，小型的配套設(shè)施較齊全，但規(guī)模不夠，且未經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃，布局較凌亂，一般分布在主要街巷的兩側(cè)，有些為商鋪，有些為臨時建筑，規(guī)劃將統(tǒng)一布置公共配套設(shè)施，盡量不改變原樣，在原來的商業(yè)中心集中修建便利中心，作為便民服務(wù)設(shè)施，零售商店、理發(fā)店、家電維修中心、餐飲服務(wù)等，并拆除些臨時建筑，將其改造為公共活動場地。
將廢棄廠房整理維修，利用原有建筑修繕改造成街坊內(nèi)的社區(qū)活動中心，為社區(qū)委員會辦公、老年人健身娛樂、科普展覽、家庭保健教育等活動提供場所。或者將廠房改造為大型農(nóng)貿(mào)市場，改善馬路菜場的現(xiàn)狀，解決居民生活問題，也緩解街巷交通壓力。
結(jié)合城市總體標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置消防設(shè)施；對坊內(nèi)天然氣管道還未入戶的民居進(jìn)行管道入戶的改造；坊內(nèi)電線全部入地。
5.公共環(huán)境優(yōu)化
老街坊中建筑、街巷及河道自成一道獨特的城市景觀，街巷與建筑、河道的合適尺度，院落式廣場的布置，使得坊內(nèi)的空間精致又不失開敞，錯落有序。結(jié)合坊內(nèi)綠化的陪襯，小品的點綴，老街坊在歷史環(huán)境中找到了傳承的空間環(huán)境。
為構(gòu)筑良好的生態(tài)環(huán)境和景觀環(huán)境，老街坊內(nèi)結(jié)合歷史文化遺產(chǎn)布置獨特的環(huán)境特色，在此基礎(chǔ)上完善街坊內(nèi)部公共綠地、河道節(jié)點綠地、道路綠地和防護(hù)綠地系統(tǒng)，形成點、線、面結(jié)合的綠化系統(tǒng)。中心綠地位于老街坊唐寅故居處，結(jié)合雙荷花池街頭公園外部場地，布置適宜的綠化景觀，成為整個街坊居民日常生活及休閑、娛樂、健身的主要場所。
在街坊的主要入口處或重要建筑節(jié)點處設(shè)置牌坊，結(jié)合街坊的寬度，起到醒目裝飾作用。并結(jié)合景觀節(jié)點，在中心綠地、組團(tuán)綠地及行人駐留帶成組設(shè)置休息座椅。在街坊主要出入口和公共建筑附近設(shè)置書報亭、社區(qū)宣傳信息欄、垃圾箱、公共廁所等。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林專業(yè)；畢業(yè)設(shè)計；教學(xué)方法；指導(dǎo)建議
G642.477
畢業(yè)設(shè)計是高等學(xué)校本科實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對提高學(xué)生的專業(yè)綜合能力起著舉足輕重的作用 [1]。風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)設(shè)計任務(wù)內(nèi)容包括：畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計說明書兩方面。畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容包括前期調(diào)研、方案設(shè)計、效果圖、分析圖等設(shè)計作業(yè)；畢業(yè)設(shè)計說明書主要運用風(fēng)景園林設(shè)計的理論知識針對該畢業(yè)設(shè)計進(jìn)行設(shè)計說明。本文謀弦瞪杓迫撾竦哪諶莩齜，分析現(xiàn)狀和問題，從教學(xué)實踐中挖掘出一些指導(dǎo)方法。
一、督促學(xué)生加強(qiáng)前期調(diào)研工作，端正學(xué)習(xí)態(tài)度
畢業(yè)設(shè)計時間安排與就業(yè)等時間沖突，使部分學(xué)生在一定程度上影響了對畢業(yè)設(shè)計時間與精力的投入，降低工作標(biāo)準(zhǔn)的要求[2]。前期調(diào)研工作充足與否決定了整個畢業(yè)設(shè)計是否良性循環(huán)，要求指導(dǎo)老師督促學(xué)生加強(qiáng)完善前期調(diào)研工作，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。要求學(xué)生對項目基地進(jìn)行調(diào)研分析，對自然地貌、建筑古跡、地域文化進(jìn)行考察；要求學(xué)生查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，以防沖突當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。
指導(dǎo)老師需叮囑學(xué)生在調(diào)研中，特別對園林景觀中的細(xì)部設(shè)計進(jìn)行觀察與分析，例如水陸交接處的駁岸設(shè)計、親水平臺的設(shè)計、堤壩游覽方式的設(shè)計、景觀小品的人性化設(shè)計等。并要求學(xué)生以圖文并茂的方式匯報調(diào)研心得，對優(yōu)秀設(shè)計進(jìn)行案例分析，探討其優(yōu)缺點，學(xué)會借鑒與創(chuàng)新。
二、指導(dǎo)學(xué)生樹立設(shè)計理念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與文化價值
當(dāng)前風(fēng)景園林畢業(yè)設(shè)計主要問題之一是設(shè)計內(nèi)涵不足，忽略了最重要的創(chuàng)新精神培養(yǎng)[3]。有文化的設(shè)計才有生命力，任何設(shè)計作品都要有一定的設(shè)計理念，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和文化價值。指導(dǎo)老師告誡學(xué)生要善于挖掘文化精髓，體現(xiàn)更深層次的含義，才能提高人的品味與審美，提升人們的精神生活，而不是用簡單的色彩拼圖或植物造景就是對園林設(shè)計的表達(dá)。只有具有強(qiáng)烈的民族性的藝術(shù)作品才能為本民族的群眾所喜愛、所理解，才易于使本民族的群眾接受，越具有社會性，越能發(fā)揮社會功能，就越具有長久的生命力[4]。要求學(xué)生對基地的城市文化、歷史文化、歷史建筑，甚至城市精神、民族精神等多方面進(jìn)行調(diào)研，挖掘與借鑒、吸收與創(chuàng)新。
要求學(xué)生遵循藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性[4]，對歷史文化元素進(jìn)行抽取和轉(zhuǎn)化，對地域文化精髓進(jìn)行提煉和創(chuàng)作，對傳統(tǒng)園林設(shè)計的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作方法等進(jìn)行借鑒與創(chuàng)新，通過景觀設(shè)計展現(xiàn)最大限度的表現(xiàn)力。設(shè)計理念可以采用歷史文化元素、民族精神等等，反映一定的生活內(nèi)容或地域特征，體現(xiàn)于共同文化上，內(nèi)容與形式讓人關(guān)心熟悉的，才能在心理上達(dá)成共鳴。
三、督促學(xué)生完善方案設(shè)計，注意細(xì)節(jié)設(shè)計的重要性
方案設(shè)計包括總平面圖、總鳥瞰圖、節(jié)點大樣圖及效果圖、分析圖、立面圖、剖面圖。設(shè)計方案環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師需根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平，不斷地進(jìn)行輔導(dǎo)和修改，督促學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計。
（一）第一次草圖的設(shè)計要點
首先，要求學(xué)生對基地的場地、現(xiàn)有水文與植被、建筑小品等進(jìn)行分析，在保留古建筑、保護(hù)原生植被、尊重地形地貌的前提下，對水文條件進(jìn)行利用，將園林打造成一個青山碧水、鳥語花香，有特色有文化的游覽勝地。其次，要求學(xué)生對場地進(jìn)行分析圖制作，貫穿自己的設(shè)計理念，結(jié)合地域特色和文化內(nèi)涵，以及基地各出入口的情況，堅持以人為本的原則，進(jìn)行功能分析、交通流線分析、景觀節(jié)點分析等。
（二）關(guān)注細(xì)部設(shè)計的重要性
景觀節(jié)點設(shè)計、鋪裝設(shè)計、親水平臺設(shè)計、堤壩與灘地之間游覽的可達(dá)性設(shè)計，以及其他人性化服務(wù)設(shè)計，都屬于風(fēng)景園林設(shè)計中需要關(guān)注的細(xì)部設(shè)計問題。
對景觀的節(jié)點設(shè)計，要圍繞設(shè)計理念展開，集中體現(xiàn)設(shè)計的中心思想，這一點是需要指導(dǎo)老師不斷跟學(xué)生重點強(qiáng)調(diào)的。城市中的景觀設(shè)施標(biāo)志著歷史與文化關(guān)系相輔相成，形成獨特文脈和現(xiàn)代人文特色的景觀[5]。通過節(jié)點設(shè)計表達(dá)該區(qū)域的功能性和設(shè)計主旨，一小見大，從而更好地貫穿全區(qū)域的設(shè)計理念。對該區(qū)域的中心景觀小品、植物造景、地面鋪裝紋樣、以及座椅的造型設(shè)計等，都要進(jìn)行考慮，都要體現(xiàn)該節(jié)點的特色，從而展現(xiàn)整個園區(qū)的設(shè)計理念，體現(xiàn)一定的文化精神內(nèi)涵。
（三）重視景觀效果圖制作的耐心培養(yǎng)
由于畢業(yè)設(shè)計任務(wù)量較大，學(xué)生耐心度不夠，所以對于效果圖的制作缺乏細(xì)節(jié)表現(xiàn)。效果圖需要在sketchup、Photoshop等軟件對植物、建筑、山石，以及水面、天空、飛鳥等運用摳圖、色彩的疊加等表現(xiàn)技法，對基地進(jìn)行場景模擬設(shè)計。效果圖制作中對于植物種植，需要運用植物素材根據(jù)光影和透視角度，一顆顆調(diào)整種植，工作內(nèi)容繁瑣，對此項工作學(xué)生缺乏細(xì)心和耐心。指導(dǎo)老師需要叮囑學(xué)生易出現(xiàn)的問題，強(qiáng)調(diào)植物種植在畫面中的必要性，特別是主干道兩側(cè)的陳列式種植喬木，可以強(qiáng)調(diào)直線型道路的貫通性，強(qiáng)化曲線型道路的流動感，豐富畫面效果。
四、提高畢業(yè)設(shè)計說明書質(zhì)量，把握畢業(yè)設(shè)計最后一關(guān)
本科畢業(yè)生不論是畢業(yè)論文還是畢業(yè)設(shè)計說明書，都存在一些寫作不規(guī)范、內(nèi)容不具體、結(jié)構(gòu)不完整，論文格式理解錯誤等問題。作為畢業(yè)設(shè)計最后一環(huán)，要求學(xué)生必須提高畢業(yè)設(shè)計說明書質(zhì)量，給自己的大學(xué)時代交一份完美的答卷。寫作內(nèi)容方面要求學(xué)生圍繞設(shè)計理念，闡述設(shè)計內(nèi)容；并需闡明采用某種文化元素的原因、用意與出處，以及如何體現(xiàn)設(shè)計理念。寫作格式方面要求學(xué)生規(guī)范寫作標(biāo)準(zhǔn)，全面檢驗，嚴(yán)格把關(guān)，做到具體與完整。指導(dǎo)教師也需提高自身素質(zhì)，高標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文寫作。
五、結(jié)論
本文針對風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容的現(xiàn)狀與問題，提出一些具體的教學(xué)方法，特別提出要指導(dǎo)學(xué)生善于樹立設(shè)計理念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，并探討設(shè)計具有文化價值的重要性，以期為風(fēng)景園林畢業(yè)設(shè)計教學(xué)水平的完善與提高提供指導(dǎo)性建議。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 莫媛媛.基于地方高校轉(zhuǎn)型下的風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革--以廣西藝術(shù)學(xué)院為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015，（12）：118-119，120.
