時(shí)間：2022-05-07 01:33:16
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)語(yǔ)文論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、重視優(yōu)秀作品的熏陶
激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣美好的作品人人都喜歡，因此在我們進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)優(yōu)秀作品的比對(duì)激發(fā)學(xué)生不服輸?shù)木瘢瑥亩岣叽髮W(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作興趣。“興趣”是最好的老師，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中首先便是應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的課堂上，可以在上課之初讓學(xué)生有感情的朗讀比較優(yōu)秀的作品，可以是名家習(xí)作，也可以是學(xué)生自己的優(yōu)秀作品，并且組織學(xué)生對(duì)此進(jìn)行講評(píng)。這樣一方面可以提高學(xué)生的參與感，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面，通過(guò)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)以及教師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)做出的總結(jié)等，可以讓學(xué)生深切的感受到優(yōu)秀作品的優(yōu)秀之處，也可以讓學(xué)生在教師的點(diǎn)評(píng)中認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的精髓，并且通過(guò)上課發(fā)言還可以提高學(xué)生的自信心，從而不斷地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，為了取得持久的效果，達(dá)到熏陶的目的，教師還可以將課堂朗誦過(guò)或者點(diǎn)評(píng)過(guò)得優(yōu)秀范文進(jìn)行裝訂成冊(cè)，發(fā)給學(xué)生讓學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。總之，重視優(yōu)秀作品的熏陶，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，有助于提高大學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)效率，促進(jìn)大學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作水平的不斷提升。
2、以教材為本，聯(lián)系實(shí)際
強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué)并不是盲目進(jìn)行的，而是有著一定的依據(jù)的，那便是大學(xué)語(yǔ)文教材。因此我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候，可以根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行寫(xiě)作的講解，這樣可以做到循序漸進(jìn)、有的放矢，從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。并且我們生活在社會(huì)中，大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作在很大程度上是要服務(wù)于社會(huì)的，因此在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候要結(jié)合生活中的實(shí)際，進(jìn)行話(huà)題的討論以及文章的寫(xiě)作，這樣既可以拉近語(yǔ)文寫(xiě)作與我們生活的距離，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。隨著我國(guó)新課改的深入推行，我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該以學(xué)生作為課堂的主體，教師僅僅作為引導(dǎo)者而存在。因此我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候，教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)以及性格特點(diǎn)等進(jìn)行教學(xué)。首先，根據(jù)心理學(xué)的研究表明，大學(xué)生的注意力一般集中時(shí)間為45分鐘到60分鐘，因此在我們進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候?qū)⒋髮W(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作的課時(shí)分開(kāi)，這樣就可以適時(shí)地改變大學(xué)生的注意力，從而不斷地提高上課的效率。同時(shí)在我們進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該隨時(shí)注意學(xué)生的精神狀況，在學(xué)生情緒不高等的時(shí)候，教師可以采用多種手段提高學(xué)生的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生積極性的提高。如，我們可以利用多媒體等播放一段比較搞笑的視頻或者播放比較振奮人心的音樂(lè)，這樣就可以放松學(xué)生的心情，讓學(xué)生的精神始終保持在高揚(yáng)的狀態(tài)，從而不斷的提高上課效率。最后，大學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作在很大程度上是要為社會(huì)服務(wù)的，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中可以考慮學(xué)生的就業(yè)狀況，給學(xué)生將一些學(xué)生比較感興趣的社會(huì)任職中需要的寫(xiě)作技巧等，這樣可以提高大學(xué)生的認(rèn)同感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)。
3、靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段以及教學(xué)方法，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣
（1）在上課之初
做寫(xiě)作前的指導(dǎo)寫(xiě)作指導(dǎo)是大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。寫(xiě)作指導(dǎo)是教師根據(jù)學(xué)生的寫(xiě)作水平進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)性指導(dǎo)，既可以指出學(xué)生的寫(xiě)作中的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行修改，又可以根據(jù)實(shí)際需要指出當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于寫(xiě)作的實(shí)際需求，從而為學(xué)生的寫(xiě)作指明方向，因此可以說(shuō)寫(xiě)作指導(dǎo)是大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。寫(xiě)作指導(dǎo)主要包括幾個(gè)方面，一個(gè)是寫(xiě)作的的注意事項(xiàng)，另一個(gè)是寫(xiě)作的內(nèi)容等。其中寫(xiě)作的注意事項(xiàng)主要包括：審題、切入點(diǎn)、材料、結(jié)構(gòu)等。寫(xiě)作內(nèi)容主要包括：寫(xiě)作要避免空洞，既要有豐富的內(nèi)容，同時(shí)觀點(diǎn)等也有新穎有說(shuō)服力等。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，可以初步讓學(xué)生確立寫(xiě)作的思路，提高學(xué)生文章的質(zhì)量。
（2）精心組織課堂討論等
拓展學(xué)生的寫(xiě)作思維學(xué)生的寫(xiě)作能力包括學(xué)生的構(gòu)思、立意等等，因此可以說(shuō)學(xué)生的寫(xiě)作能力具有抽象性。我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中，可以采取多種手段，讓學(xué)生的思想不斷地得到升華，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。我們可以精心組織課堂討論，讓學(xué)生針對(duì)一個(gè)話(huà)題進(jìn)行充分自由的討論，這樣就可以讓學(xué)生的思想不斷地碰撞，讓學(xué)生可以從不同的角度進(jìn)行文章的立意以及構(gòu)思，這樣就可以清楚地讓學(xué)生看到自己寫(xiě)作中的不足，并且在思想的碰撞中，讓學(xué)生的寫(xiě)作思維得到不斷地拓展，從而有助于促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作水平的提升。
（3）利用多媒體等多種手段培養(yǎng)寫(xiě)作習(xí)慣
寫(xiě)作能力的提升最為根本的還是進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐，但是對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作并不是一個(gè)輕松地工作，因此很多學(xué)生不愿意寫(xiě)作，這樣就在一定程度上禁錮了學(xué)生的寫(xiě)作水平的提升。因此在我們進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候，教師可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)采用多種方式進(jìn)行教學(xué)，從而提高課堂教學(xué)的新鮮感，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，從而不斷地促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可以借助多媒體進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué)，這樣PPT式的教學(xué)模式，可以帶給學(xué)生很多的新鮮感，從而提高學(xué)生寫(xiě)作的積極性。同時(shí)我們還可以利用多媒體進(jìn)行學(xué)生優(yōu)秀作品的展示，這樣就可以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作。只有這樣多手段的利用多媒體等促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，長(zhǎng)此以往就可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升。
（4）改革講評(píng)方法，多角度評(píng)改
學(xué)生習(xí)作事物存在即合理，任何人都喜歡被夸。因此在我們進(jìn)行學(xué)生作品講評(píng)的時(shí)候，就可以改革講評(píng)的方法，從多角度講評(píng)學(xué)生的作品，并且挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，放大優(yōu)點(diǎn)，這樣就可以在一定程度上提高學(xué)生的寫(xiě)作積極性。另外，我們都知道好的作品都是修改出來(lái)的，然而如果我們不知道自己的作品如何修改的話(huà)，相信再美好的璞玉也雕琢不出精美的華章。因此我們?cè)趯?duì)學(xué)生的作品進(jìn)行講評(píng)的時(shí)候，要盡可能的細(xì)，盡可能的多角度進(jìn)行講評(píng)，這樣既可以讓學(xué)生感受到教師的尊重，同時(shí)也可以讓學(xué)生真實(shí)地感受到自己寫(xiě)作方面的不足，從而不斷地改進(jìn)，不斷地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
二、結(jié)束語(yǔ)
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國(guó)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取奔纯梢?jiàn)一斑。而對(duì)于處于青年期，以后將成為教師的師范生來(lái)說(shuō)德育教育更是不容忽視，因?yàn)檫@對(duì)于他們社會(huì)人格的養(yǎng)成，達(dá)到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語(yǔ)文》在德育滲透方面有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因?yàn)椤洞髮W(xué)語(yǔ)文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)等特點(diǎn)，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)將德育有機(jī)地滲透到課堂內(nèi)外中去。《中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語(yǔ)文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性。語(yǔ)文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育不可能象專(zhuān)業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而是讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對(duì)象——師范生，有他們自己的特征。因?yàn)樗麄兇蠖嗍俏磥?lái)的人民教師，所以他們?cè)谡n堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場(chǎng)、思想覺(jué)悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國(guó)家的前途與命運(yùn)。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對(duì)此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、知人論世，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷
我們《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時(shí)要盡可能利用好課堂來(lái)進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國(guó)有我”等，無(wú)數(shù)深情表白之后潛藏的都是對(duì)祖國(guó)母親、故土家園的眷戀依賴(lài)之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛(ài)國(guó)主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學(xué)語(yǔ)文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無(wú)不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)屈原濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，這時(shí)可提問(wèn)：“我們知道屈原被迫離開(kāi)自己的祖國(guó)，悲痛難忍，這其中既包括對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對(duì)小人當(dāng)?shù)馈?guó)家日益沒(méi)落的憂(yōu)心焦慮與無(wú)能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛(ài)國(guó)志、拳拳愛(ài)國(guó)情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會(huì)深受感染，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱情之情，也就受到了愛(ài)國(guó)主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來(lái)仍為他的愛(ài)國(guó)精神所觸動(dòng)。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時(shí)間與分寸，否則會(huì)有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)
對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩(shī)，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來(lái)重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過(guò)上下文的典故涵義與詩(shī)意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時(shí)才會(huì)歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩(shī)主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來(lái)人民教師的你們，更應(yīng)該象詩(shī)人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無(wú)可比擬的德育優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛(ài)呵護(hù)下長(zhǎng)大的，往往會(huì)伴有任性、脆弱等特點(diǎn)，更有甚者個(gè)性扭曲，仇恨社會(huì)，由此引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，所以我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對(duì)人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無(wú)論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點(diǎn)，張孝祥堪稱(chēng)我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語(yǔ)》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細(xì)反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗(yàn)感與說(shuō)服力。當(dāng)然，除了上述主要針對(duì)課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語(yǔ)文教師還需采取一些措施搞好課外活動(dòng)的德育教育，以此來(lái)作為課堂內(nèi)的加固劑和補(bǔ)充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話(huà)劇表演，這樣通過(guò)自己動(dòng)手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過(guò)，通過(guò)這樣的活動(dòng)，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開(kāi)展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動(dòng)，這樣不僅可以鍛煉她們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還為她們理想觀的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來(lái)毫不費(fèi)力地滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中。《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨(dú)有的人文情懷，對(duì)師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤(rùn)在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿(mǎn)詩(shī)意與希望。真心希望師范生通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來(lái)的學(xué)生。
作者:應(yīng)超單位:江西崇仁師范學(xué)校
1大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)現(xiàn)狀
為順應(yīng)國(guó)家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃關(guān)于“面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”的要求，2007年大學(xué)語(yǔ)文課程改革工作正式展開(kāi)，得到了各高校的積極響應(yīng)與全社會(huì)的廣泛關(guān)注。作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)語(yǔ)文課的對(duì)象是非漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，是“工具性、基礎(chǔ)性、審美性、人文性、創(chuàng)新性和人生哲理性于一體的課程,是中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的文化與文學(xué)的主要載體之一”，其最終教學(xué)目的是拓展大學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹(shù)立合理的人生價(jià)值觀。盡管目前學(xué)界越來(lái)越重視大學(xué)語(yǔ)文，并對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的課程改革進(jìn)行了探討，然而與其他學(xué)科相比，大學(xué)語(yǔ)文課程的地位仍然不夠突出。
從2007年大學(xué)語(yǔ)文課程改革到現(xiàn)在，仍有許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題未能得到有效解決。首先，從教學(xué)課程設(shè)置上看，由于教學(xué)定位的模糊不清、教學(xué)課程的不斷壓縮以及大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)不斷弱化等諸多因素,大學(xué)語(yǔ)文課程未能達(dá)到預(yù)期效果。其次，從教師隊(duì)伍上看，大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍極度不穩(wěn)定，基礎(chǔ)教研室專(zhuān)職教師比例總體較低，導(dǎo)致語(yǔ)文課程發(fā)展?jié)摿Σ蛔悖@一點(diǎn)在理工類(lèi)院校中尤為明顯。第三，從學(xué)生學(xué)習(xí)角度上看，同樣作為文科性基礎(chǔ)課程，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)時(shí)間普遍更長(zhǎng)，教學(xué)地位也更受重視。其主要原因在于，對(duì)于大學(xué)在校生而言，迫于四六級(jí)考試的壓力，他們不得不將時(shí)間花在英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中，忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文字閱讀能力與表達(dá)能力的下降。當(dāng)然，造成現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文課程當(dāng)中種種不足的原因是多方面的，然而究其本質(zhì)仍然在于高校教育中人文關(guān)懷的缺失，認(rèn)為語(yǔ)文課程所占據(jù)的幾個(gè)有限學(xué)分不能從根本上提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。事實(shí)上，這種思想產(chǎn)生的根源在于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)教育體制與理念中對(duì)工具性?xún)r(jià)值的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，而未能充分領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文課程作為傳統(tǒng)意義上的“安身立命之學(xué)”的終極教學(xué)目標(biāo)。然而按照《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》的要求:“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程,其根本目的在于:充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn),適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì),為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”
2人文關(guān)懷視野下大學(xué)語(yǔ)文課程改革的三個(gè)方向
2.1“知”培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思考能力。能夠獨(dú)立思考和判斷是大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，而在語(yǔ)文課堂中則體現(xiàn)為在對(duì)文學(xué)知識(shí)具有一定了解的基礎(chǔ)之上能夠鑒賞、解讀不同體裁的文學(xué)作品。要激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)知興趣，一本體例編排合理，理論與創(chuàng)新相結(jié)合的教材是必不可少的。然而目前各大高校選取的大學(xué)語(yǔ)文教材版本繁多，且大多是按照文學(xué)發(fā)展的順序?qū)⒏鱾€(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品做一個(gè)篩選,然后匯編在一起,或者是根據(jù)主題或者題材進(jìn)行分類(lèi)，不僅和高中的課本沒(méi)有太大的差異性，也無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教學(xué)工作的開(kāi)展。因此筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)需求以及課程體系安排，在思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的基礎(chǔ)上，嘗試以文學(xué)史和代表作家雙線(xiàn)為脈絡(luò)的教材編排體系，進(jìn)而通過(guò)專(zhuān)題講座的形式呈現(xiàn)古今中外文學(xué)史的全貌，系統(tǒng)化學(xué)生的文學(xué)認(rèn)知，為進(jìn)一步解釋文學(xué)的人文性奠定基石。教師在專(zhuān)題教學(xué)時(shí)也應(yīng)把握好難易程度，不應(yīng)鋪陳太多專(zhuān)業(yè)性?xún)?nèi)容，否則會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。“如能做到知識(shí)性和趣味性的融合，則能使學(xué)生興味盎然地接受相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)”。不同于初次接觸語(yǔ)文的中小學(xué)生，經(jīng)歷了義務(wù)教育階段的大學(xué)生對(duì)文學(xué)已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知以及基本文化常識(shí),具形成了一定的“接受心理”。與此同時(shí)，剛進(jìn)校的大學(xué)生正處在人生中思維最活躍、最富有創(chuàng)造力的階段，并且他們的人生經(jīng)歷和背景經(jīng)驗(yàn)不盡相同，因此對(duì)文學(xué)作品與思想的體會(huì)與理解不同。
針對(duì)學(xué)生已有的文學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師就不應(yīng)當(dāng)將大學(xué)語(yǔ)文課變成思想品德課程那樣，通過(guò)單一的說(shuō)教方式以及樹(shù)立道德榜樣以達(dá)到道德教育的目的。事實(shí)上，人文關(guān)懷本身就是一種以人為本的精神，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人性中真實(shí)面的強(qiáng)烈的精神關(guān)照，所以教師應(yīng)當(dāng)從一個(gè)語(yǔ)文知識(shí)灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)世界的導(dǎo)游，在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)的同時(shí)將大學(xué)語(yǔ)文作為交流傳統(tǒng)的場(chǎng)所，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的視角闡釋自己的理解。教師可創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境讓學(xué)生充分發(fā)言與辯論。比如在講解項(xiàng)羽這一人物時(shí)，教師可以先總體疏通文本，然后著重于激發(fā)學(xué)生從社會(huì)、心理、倫理角度反思促成項(xiàng)羽悲劇性格的原因，并探討“在現(xiàn)實(shí)生活中你是否愿意和項(xiàng)羽這樣的人做朋友？”，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)現(xiàn)代人交友觀的剖析。又比如，在探討安娜•卡列尼娜的死時(shí)，教師可以在同時(shí)代背景以及小說(shuō)人物對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生將當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的婚姻愛(ài)情觀進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
2.2“情”提倡感悟性教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生從文學(xué)作品豐富的情感中獲得人生啟迪。人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人不僅僅具有理性認(rèn)知，還具有豐富的思想感情。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，具有高水平的綜合素養(yǎng)不僅僅意味著具有較高的智商以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還意味著具有較高的情商以及健全的人格。這一點(diǎn)是與大學(xué)語(yǔ)文課程改革當(dāng)中的人文性目標(biāo)相一致的，因?yàn)槲膶W(xué)本身就強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神與情感的抒發(fā)與升華，強(qiáng)調(diào)人之所以為人的主體性?xún)r(jià)值。學(xué)校教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人格的全面發(fā)展，為了學(xué)分與課時(shí)而流于形式的語(yǔ)文課堂片面強(qiáng)調(diào)了文學(xué)知識(shí)的工具性，將學(xué)生看做知識(shí)灌輸?shù)娜萜鳎瑹o(wú)法真正激起學(xué)生的共鳴，也就無(wú)法發(fā)揚(yáng)人文知識(shí)的精神和審美價(jià)值。因此，教師自身應(yīng)當(dāng)做到用心感悟文章，然后再充分結(jié)合自己的生活感受與體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生形成一種文學(xué)感染力。在具體教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，進(jìn)行聲情并茂的展示，比如播放《霸王別姬》、《傲慢與偏見(jiàn)》等優(yōu)秀電影片段，增強(qiáng)文學(xué)材料的可觀、可感性。大學(xué)語(yǔ)文教材是各時(shí)期文學(xué)作品的精華所在，無(wú)論是從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，還是從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)到外國(guó)文學(xué)，都體現(xiàn)著人本主義精神與生命意識(shí)。因此大學(xué)語(yǔ)文課程中教師不必拘泥于文字的字面解釋?zhuān)鴳?yīng)該通過(guò)恰當(dāng)?shù)那楦羞\(yùn)用加深學(xué)生印象。但是教師不能只停留在感性層面，還應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生深入問(wèn)題本質(zhì)，最終幫助學(xué)生建立高尚的意志情懷。
2.3“行”大學(xué)語(yǔ)文課堂也應(yīng)勇于嘗試實(shí)踐型的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)是指在適當(dāng)?shù)那闆r下，能夠把學(xué)生的高校語(yǔ)文教學(xué)與他們的生活實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，這種教學(xué)方式可以通過(guò)組織一些的文學(xué)社團(tuán)，展開(kāi)諸如詩(shī)文朗誦比賽、演講辯論比賽，甚至嘗試自己構(gòu)思與創(chuàng)作小說(shuō)等等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來(lái)鍛煉與提升大學(xué)生的語(yǔ)言輸出與表達(dá)能力，以進(jìn)一步提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。如果條件允許，教師也可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)匚幕z跡和自然人文景觀，讓大學(xué)生在親近自然與感受自然的同時(shí)，深化語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的理解。
3結(jié)語(yǔ)
大學(xué)語(yǔ)文課程是中小學(xué)語(yǔ)文課程的深入與升華，是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要平臺(tái)。將人文關(guān)懷融入大學(xué)語(yǔ)文課堂，從“知、情、行”三個(gè)角度實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革,將有助于培養(yǎng)符合新時(shí)代精神的、具有一定綜合素養(yǎng)水平的大學(xué)生人才。我們應(yīng)當(dāng)欣喜地看到，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐積累，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法已經(jīng)有所提升，逐漸由教師單方面的知識(shí)講解轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)與文化并重的局面。當(dāng)然，綜合素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，既離不開(kāi)學(xué)校制度政策層面的支持，也離不開(kāi)教師專(zhuān)業(yè)技能的支持，更離不開(kāi)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的信心和興趣。因此，教師應(yīng)當(dāng)在處理好大學(xué)語(yǔ)文新課程中“改革與繼承”的關(guān)系，結(jié)合學(xué)校自身情況將人文關(guān)懷真正落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
作者：陳亞瓊單位：湖南工程學(xué)院電氣信息學(xué)院
1教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀
以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)狀況、能力結(jié)構(gòu)等方面的差異，廣泛征求學(xué)生意見(jiàn)，增設(shè)學(xué)生感興趣的作家作品，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)師生共同參與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)。只有教師樹(shù)立了科學(xué)的學(xué)生觀，同時(shí)又充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才可能在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生完成文本的研讀，同時(shí)也發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，參與課堂討論，及時(shí)發(fā)表自己見(jiàn)解，師生互動(dòng)，通過(guò)作品研讀作家思想和情感，并通過(guò)相應(yīng)的情感體驗(yàn)反觀自己的人生，充分汲取正能量。我們的高校要培養(yǎng)獨(dú)立自主適時(shí)獲得知識(shí)和能力的人才，教師就必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，勤于思考，獲得終身受益的學(xué)習(xí)和思考的方法和習(xí)慣。可以通過(guò)問(wèn)卷形式和個(gè)別訪(fǎng)談相結(jié)合的方式，廣泛調(diào)查高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文公共課的學(xué)生來(lái)源、基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)能力等學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，為課堂教學(xué)改革做好準(zhǔn)備。第一，在作家作品選擇上，教師和學(xué)生共同來(lái)確定，學(xué)生專(zhuān)業(yè)不同，興趣不同，閱讀能力也存在個(gè)體差異，因而選擇的作家和作品就不可能全同。第二，對(duì)于較長(zhǎng)的文本，在學(xué)期之初就交代學(xué)生盡早閱讀，最好是在開(kāi)課前的寒暑假期就提前做好安排，解決學(xué)生不能及時(shí)閱讀文本的問(wèn)題，為學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂做好鋪墊。第三，教學(xué)改革過(guò)程中設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，積極討論。
2充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
適時(shí)安排學(xué)生及時(shí)完整地閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)活改革動(dòng)。教師通過(guò)對(duì)作品深入挖掘以及合理引申，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及終生學(xué)習(xí)的能力。采用既注重學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的完善，也注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和審美、情感教育，使大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革與技能型人才培養(yǎng)密切結(jié)合的新型教學(xué)改革模式。教師對(duì)作品深入挖掘以及合理引申。“任何作家都是自己時(shí)代的兒子”，作家和作品與學(xué)生有著時(shí)間和空間的隔閡，教師要善于消除隔閡，將作品上升到哲理的高度，再去感染學(xué)生，教育學(xué)生，同時(shí)完成審美和情感教育。從組織學(xué)生選擇作品，安排時(shí)間閱讀文本，到課堂上組織學(xué)生思考討論，以及即時(shí)的引導(dǎo)和總結(jié)，整個(gè)課堂離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。
3教給學(xué)生閱讀文本的方法
對(duì)作品深入地挖掘以及合理引申，這既需要教師的文學(xué)素養(yǎng)，還需要教師充分了解學(xué)生的思想和情感，掌握一定的哲學(xué)原理，同時(shí)也需要教師有相應(yīng)的人生閱歷，又要有敏銳的觀察力，將具有時(shí)代隔閡的作家和作品，讓學(xué)生順利地理解和接受，并能夠感同身受，通過(guò)文本的閱讀和思考，讓正能量進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，并對(duì)其終生的學(xué)習(xí)與生活起正面的引導(dǎo)作用。“授人以魚(yú)不如授人以漁”，教師教會(huì)學(xué)生文本解讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，可以使其終生受益。首先是從文本出發(fā)。任何是想象和聯(lián)想都離不開(kāi)具體的原始的文本，這是思想起飛的起點(diǎn)，我們提倡作者接受文學(xué)作品過(guò)程的再創(chuàng)造性，也要注意忠實(shí)于原作。任何沒(méi)有依據(jù)的主觀臆測(cè)都可能背離作家的思想，成為天馬行空的泛濫。曹雪芹就曾慨嘆：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？閱讀文本，我們首先要老老實(shí)實(shí)做作者的“解味者”，其次才是合理地挖掘和想象，拓展作品的空間。最后是創(chuàng)造性地運(yùn)用。
學(xué)校教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生適時(shí)自主地獲取知識(shí)的能力。大學(xué)語(yǔ)文作為高校公共基礎(chǔ)課，更是承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典閱讀的興趣愛(ài)好，甚至要培養(yǎng)學(xué)生終生閱讀經(jīng)典的興趣愛(ài)好的任務(wù)，所以教師平時(shí)的教學(xué)改革會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)語(yǔ)文教師一定要放眼未來(lái)，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開(kāi)始，交給學(xué)生閱讀經(jīng)典的方法，不要單純把這門(mén)課當(dāng)成一門(mén)要考試合格的科目，課程結(jié)束，對(duì)經(jīng)典的閱讀和探究也都隨之結(jié)束。而是通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀經(jīng)典，喜愛(ài)經(jīng)典，傳承文化，享受閱讀，頤養(yǎng)身心，并影響和感召身邊更多的人享受經(jīng)典閱讀，并把經(jīng)典閱讀培養(yǎng)成日常的生活的重要一部分，最終帶動(dòng)全國(guó)人民加入到經(jīng)典閱讀的行列中來(lái)，從而提高國(guó)民總體文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。新模式對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容選擇和深入挖掘到教學(xué)過(guò)程的重新把握定位上，都對(duì)教師提出更高的要求，促使教師從經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W習(xí)型、研究型轉(zhuǎn)變。除去教師自身教學(xué)理念問(wèn)題，優(yōu)化教學(xué)模式以及建立多元教學(xué)評(píng)價(jià)體系也很重要。
從目前高校教學(xué)評(píng)價(jià)體系現(xiàn)狀來(lái)看，普遍注重客觀定量的硬性評(píng)價(jià)，缺少軟評(píng)價(jià)成分，在形式上是近乎單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)方式；內(nèi)容上往往注重認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)體系不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新素質(zhì)的養(yǎng)成。為適應(yīng)新的教學(xué)模式，要研究建立一種多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，從發(fā)展的角度評(píng)價(jià)學(xué)生，充分照顧個(gè)體間的差異，依據(jù)不同的背景和特點(diǎn)，以新的眼光來(lái)看待學(xué)生，正確地判斷每個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及發(fā)展?jié)摿Α＝處煒?shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀，全面優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式和手段，促進(jìn)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和終生學(xué)習(xí)和閱讀的理念。在對(duì)學(xué)生課程基礎(chǔ)準(zhǔn)確而全面的調(diào)查基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握學(xué)生實(shí)際、教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生需求，從觀念、機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等方面著手，建立一套適應(yīng)新形勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)模式及評(píng)價(jià)體系，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：王紅光單位：河北科技師范學(xué)院
大學(xué)語(yǔ)文精品課程的創(chuàng)建過(guò)程也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不斷探索創(chuàng)新的過(guò)程，通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程網(wǎng)站和大量相關(guān)資料的調(diào)查研究，我們可以窺見(jiàn)這些精品課程在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐上的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。
1．凸顯大學(xué)語(yǔ)文課程人文性，找準(zhǔn)大學(xué)語(yǔ)文課程基點(diǎn)。
對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該突出人文性，還是應(yīng)該人文性與工具性兼具，爭(zhēng)論由來(lái)已久，但這并不影響人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程人文性的普遍認(rèn)同。在精品課程的建設(shè)中，各個(gè)學(xué)校無(wú)不把凸顯人文性放在大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)的重要位置。比如東南大學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的過(guò)程中，明確大學(xué)語(yǔ)文課的功能之一是“傳布中華人文精神”，“使學(xué)生在古今文化精品的熏陶下，促成思想境界的升華和健全人格的塑造”，尤其注重中國(guó)古代文學(xué)優(yōu)秀作品對(duì)學(xué)生精神的熏陶;安徽師范大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課程也以人文性為主線(xiàn)，無(wú)論是教材選擇還是教法安排上，著力于對(duì)學(xué)生人文情感、人文素養(yǎng)和人文理想的引領(lǐng)與培養(yǎng)。其他學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文精品課程也大都把凸顯人文性作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要追求和特征。
2．建構(gòu)大學(xué)語(yǔ)文課程群，推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)延伸。
大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容豐富，但是畢竟課時(shí)有限，并不能完全滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文精品課程的過(guò)程中，一些學(xué)校在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上加以延伸，組合了三到六門(mén)與大學(xué)語(yǔ)文課程有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的相關(guān)課程，這樣既有利于節(jié)省和合理利用教學(xué)資源，擴(kuò)大教學(xué)輻射范圍，又有利于完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，非常有利于對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。比如濟(jì)南職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程中，圍繞著大學(xué)語(yǔ)文課程，開(kāi)設(shè)了影視欣賞、普通話(huà)、公關(guān)禮儀和旅游文化等課程，這些課程和大學(xué)語(yǔ)文課程一起，積極有效地提升了學(xué)生的人文情懷和職業(yè)素養(yǎng)，也有利推動(dòng)了該校大學(xué)語(yǔ)文精品課程特色的形成。東南大學(xué)將大學(xué)語(yǔ)文和人文素質(zhì)類(lèi)課程結(jié)合起來(lái)，在大學(xué)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)上又開(kāi)設(shè)了唐詩(shī)宋詞鑒賞、明清小說(shuō)鑒賞、西方文學(xué)賞析和詩(shī)詞格律與創(chuàng)作等相關(guān)課程，有效地滿(mǎn)足了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要，課程群效應(yīng)顯著。
3．豐富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形式，激活大學(xué)語(yǔ)文互動(dòng)能量。
在精品課程建設(shè)的過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)形式不斷豐富，這種豐富體現(xiàn)在教師之間、師生之間和生生之間。大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容往往涵蓋較廣，而大學(xué)語(yǔ)文教師則往往有各自的研究領(lǐng)域，針對(duì)這一實(shí)際情況，華東師范大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課程采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的換課策略，即在教授不同專(zhuān)題的時(shí)候，結(jié)合教師自身的特點(diǎn)與專(zhuān)長(zhǎng)，加以靈活組合，如在古典文學(xué)教師講授現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的時(shí)候，通過(guò)換課的方式，請(qǐng)研究現(xiàn)當(dāng)代教師來(lái)為學(xué)生講課;而現(xiàn)當(dāng)代教師在教授古典文學(xué)的時(shí)候，也可通過(guò)換課的形式請(qǐng)古典文學(xué)的教師來(lái)授課，這種靈活的換課方式既給學(xué)生帶來(lái)了新鮮和期待，也促進(jìn)了教師之間的相互觀摩和學(xué)習(xí)。除了課堂教學(xué)方式的研究與創(chuàng)新，圍繞大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)展的講座、朗誦、辯論和各種實(shí)踐活動(dòng)，將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的觸角由課內(nèi)延伸至課外，大學(xué)語(yǔ)文教師積極參加與課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)了師生之間的交流。豐富的教學(xué)形式也促進(jìn)了大學(xué)語(yǔ)文課程特色的形成，比如濟(jì)南職業(yè)技術(shù)學(xué)院定期邀請(qǐng)名校博導(dǎo)、企業(yè)經(jīng)理和行業(yè)專(zhuān)家開(kāi)展講座，把學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的興趣引向深入，為學(xué)生了解社會(huì)和職業(yè)規(guī)劃打下了良好基礎(chǔ)，在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響;華東師范大學(xué)結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文古典戲曲單元的教學(xué)，邀請(qǐng)上海昆劇團(tuán)的演員為學(xué)生講解古典戲曲的特點(diǎn)，并加以演示，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，使課堂教學(xué)立體和生動(dòng)起來(lái)。大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站本身也為學(xué)生提供了展示與交流的平臺(tái)，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)站上的教學(xué)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，也可以在網(wǎng)絡(luò)論壇上及時(shí)交流學(xué)習(xí)感受，安徽師范大學(xué)等學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟專(zhuān)欄發(fā)表學(xué)生作品，這些做法對(duì)于激活大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，也促進(jìn)了學(xué)生之間的交流。
4．立足專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造大學(xué)語(yǔ)文特色品牌。
優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)是精品課程建設(shè)的重要依托，大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程往往是在深厚專(zhuān)業(yè)積淀的基礎(chǔ)上加以建設(shè)并逐漸凝練出特色的。比如東南大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)歷史悠久，有一支由學(xué)術(shù)造詣高深的學(xué)術(shù)帶頭人和熱心大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)力強(qiáng)的中青年學(xué)術(shù)骨干組成的師資隊(duì)伍，教材設(shè)選篇、作者簡(jiǎn)介、集評(píng)、匯評(píng)、賞析、參考書(shū)目、思考題等，著力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，視野開(kāi)闊的教材編寫(xiě)方式和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)形成了該校大學(xué)語(yǔ)文課程的顯著特色。南開(kāi)大學(xué)則在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革、研究和宣傳上獨(dú)具特色，最早建立教學(xué)科研門(mén)戶(hù)網(wǎng)站“大學(xué)語(yǔ)文在線(xiàn)”，多次舉辦大學(xué)語(yǔ)文師資高級(jí)研修班，完善“大學(xué)語(yǔ)文教育”研究生培養(yǎng)，圍繞大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展廣泛的社會(huì)交流協(xié)作，富有特色的教學(xué)改革引起社會(huì)和媒體的廣泛關(guān)注，社會(huì)影響力大，品牌效應(yīng)強(qiáng)。其他大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程也無(wú)不是立足于本校深厚的專(zhuān)業(yè)積淀，在嚴(yán)格管理，規(guī)范引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校或本學(xué)科發(fā)展實(shí)際，在教材編寫(xiě)、教學(xué)改革、教學(xué)管理或教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)或者多個(gè)方面形成優(yōu)勢(shì)，打造出富有特色的大學(xué)語(yǔ)文品牌，并通過(guò)協(xié)作交流、資源共享等方式不斷對(duì)校內(nèi)和校外的教學(xué)產(chǎn)生輻射力和影響力，形成良好的課程建設(shè)與發(fā)展氛圍，最終促進(jìn)高等學(xué)校教學(xué)改革的深入發(fā)展。這種深入發(fā)展恰恰契合了國(guó)家啟動(dòng)精品課程建設(shè)的初衷，即“全面提高教育教學(xué)質(zhì)量”，“提升我國(guó)高等教育的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力”。
二、大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)中幾個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題
經(jīng)過(guò)多年的努力建設(shè)，大學(xué)語(yǔ)文精品課程形成了國(guó)家級(jí)、省級(jí)和校級(jí)三個(gè)層面，共計(jì)36門(mén)，這些精品課程產(chǎn)生了顯著的示范效果和帶動(dòng)作用，對(duì)推動(dòng)高校通識(shí)教育發(fā)展和大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革產(chǎn)生了重要影響。但是隨著大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)實(shí)踐的深入發(fā)展，一些有待進(jìn)一步探索和解決的問(wèn)題也不斷浮現(xiàn)出來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．“文”和“語(yǔ)”的關(guān)系比重出現(xiàn)偏差。
在大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)過(guò)程中，人文性被提升到顯著的地位，以人文性為基點(diǎn)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加鮮活，也更有感染力。但是大學(xué)語(yǔ)文中“語(yǔ)”的部分卻沒(méi)有被提升到該有的地位，對(duì)語(yǔ)言素養(yǎng)和交流溝通能力的培養(yǎng)本應(yīng)該是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但在實(shí)際教學(xué)中，卻由于主客觀各方面的原因，而沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。當(dāng)前無(wú)論是教育形式發(fā)展還是社會(huì)就業(yè)需要，都對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言溝通能力提出了更高的要求，實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中也能感覺(jué)到學(xué)生對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和增強(qiáng)語(yǔ)言素養(yǎng)的迫切需求，大學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言能力資源，改變“重文輕語(yǔ)”的傳統(tǒng)，加大語(yǔ)言教學(xué)的力度，是大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)需要進(jìn)一步探索和解決的問(wèn)題。
2．課堂教學(xué)視頻攝制手段較為單一。
課堂教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，教學(xué)錄像也是大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站的重要組成部分，實(shí)際上，對(duì)于不是從事大學(xué)語(yǔ)文研究的學(xué)生和廣大的語(yǔ)好者而言，教學(xué)錄像往往是他們接觸大學(xué)語(yǔ)文精品課程的重要途徑和手段，課堂教學(xué)的優(yōu)劣也是他們?cè)u(píng)價(jià)一門(mén)課程的關(guān)鍵尺度。承擔(dān)大學(xué)語(yǔ)文精品課程教學(xué)的教師往往都是文化素養(yǎng)深厚，教學(xué)能力出眾的優(yōu)秀專(zhuān)家和學(xué)者，并且有著獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)，但是這種吸引學(xué)生的特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)視頻上卻往往體現(xiàn)得不夠鮮明，這不能不說(shuō)是一種遺憾。實(shí)際上，即使是大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程，一些教學(xué)視頻的拍攝角度也非常單一，不能很好地反映出教師鮮明的個(gè)性和課堂教學(xué)的生動(dòng)氣氛，教師用心制作的優(yōu)秀課件較少有機(jī)地插入到教學(xué)視頻中，這都在一定程度上減弱了網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)的效果。
3．大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源利用率有待提高。
“構(gòu)建精品課程的共享資源是精品課程建設(shè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也是精品課程建設(shè)的終極目標(biāo)”，精品課程建設(shè)要求相關(guān)課程應(yīng)定期更新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，但在實(shí)際上，重申報(bào)輕建設(shè)的情況在大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站中時(shí)有出現(xiàn)，一些學(xué)校在申請(qǐng)大學(xué)語(yǔ)文精品課程時(shí)，課程網(wǎng)站內(nèi)容豐富，但是申請(qǐng)成功后卻較少及時(shí)更新相關(guān)內(nèi)容;重展示輕應(yīng)用則是另外一種有待重視的問(wèn)題，一些大學(xué)語(yǔ)文精品課程花了大量篇幅展示課程的發(fā)展歷史和所取得的各項(xiàng)成果，但是相關(guān)的學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)指導(dǎo)卻顯得比較單薄，精品課程網(wǎng)站所包含的“互動(dòng)論壇”本應(yīng)是學(xué)習(xí)交流最活躍的地方，但實(shí)際上學(xué)生的發(fā)帖數(shù)量和教師的回帖數(shù)量都很少，顯得清凈寥落，有的學(xué)校甚至根本打不開(kāi)相關(guān)鏈接。國(guó)家建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精品課程的目標(biāo)非常明確，“促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源整合與共享，提高網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教育改革、發(fā)展和創(chuàng)新，促進(jìn)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。”但是“重申報(bào)輕建設(shè)”和“重展示輕應(yīng)用”的現(xiàn)象使得大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站如同盛開(kāi)在瓶子中的花朵，缺乏生活根基不斷輸送新鮮的營(yíng)養(yǎng)，精品課程建設(shè)的目標(biāo)與效果也因此而打了折扣。
4．信息技術(shù)成為制約大學(xué)語(yǔ)文精品課程發(fā)展的重要因素。
大學(xué)語(yǔ)文精品課程的申請(qǐng)和更新都離不開(kāi)信息技術(shù)的支持，一些學(xué)校在申請(qǐng)精品課程時(shí)，往往有專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員提供技術(shù)支持，但是課程申請(qǐng)下來(lái)后的常態(tài)更新和后續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)則主要依賴(lài)從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師本身，一些教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不熟悉，不能很好地加工處理視頻錄像，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)或更新建設(shè)網(wǎng)站欄目，這些都阻礙了大學(xué)語(yǔ)文精品課程的繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)掌握的不足也阻礙了一些教師申報(bào)大學(xué)語(yǔ)文精品課程的熱情。
三、大學(xué)語(yǔ)文精品課程進(jìn)一步發(fā)展的相關(guān)對(duì)策
1．大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言素養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，切實(shí)將大學(xué)語(yǔ)文中“語(yǔ)”的部分落到實(shí)處。
面對(duì)大學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力的迫切需求，大學(xué)語(yǔ)文精品課程在教學(xué)上應(yīng)該留出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)間對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力加以實(shí)際訓(xùn)練或指導(dǎo)，大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站也應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生在生活和交流中常用的普通話(huà)學(xué)習(xí)、演講、辯論等提供實(shí)用的指導(dǎo)，便于學(xué)生和語(yǔ)好者課后自學(xué)。唯有“語(yǔ)”和“文”都得到充分的重視，才能使大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)全面健康地發(fā)展。
2．加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文精品課程教師的網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)培訓(xùn)，使大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站能夠更好地展示品牌特色和豐富的教學(xué)形式。
大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的支持，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的缺乏已經(jīng)成為制約大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)的一個(gè)重要因素，因此對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)培訓(xùn)是非常必要的，一般的綜合性高校都有能力和條件提供相關(guān)培訓(xùn)，定期的培訓(xùn)和指導(dǎo)避免了教師自學(xué)的難度，有利于教師積極主動(dòng)的參與到大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)中來(lái)。
3．加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文精品課程的檢查與審核，促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)健康持續(xù)地發(fā)展。
1.1應(yīng)用型本科院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式比較單一。
從目前的教學(xué)模式來(lái)看，大多數(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語(yǔ)文課采用的是以教師為中心的教學(xué)模式，在課程教學(xué)中，教師占絕對(duì)的支配地位，教授每篇文學(xué)作品都會(huì)沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫(xiě)作特點(diǎn)+作品影響+文本選讀”。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，課堂筆記的記錄使學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間去欣賞和思考作品，課堂活動(dòng)和與教師交流更是甚少。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，直接影響大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果。
1.2應(yīng)用型本科院校忽視大學(xué)語(yǔ)文課程。
教育部頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》）中指出“：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”《大綱》充分肯定大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道的地位。可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對(duì)于文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，它所產(chǎn)生的意義和價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一門(mén)課程的范圍。他能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，并為其做出巨大的貢獻(xiàn)。但應(yīng)用型本科院校注重專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在專(zhuān)業(yè)課程的計(jì)劃中每學(xué)期所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有充分的課時(shí)，有些專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，既浪費(fèi)了課時(shí)又耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。而給大學(xué)語(yǔ)文課程留有很少的課時(shí)，從必修課改為選修課，選修課變?yōu)闆](méi)有課。很多應(yīng)用型本科院校已經(jīng)取消大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)。
1.3應(yīng)用型本科院校大學(xué)語(yǔ)文課程師資力量比較薄弱。
應(yīng)用型本科院校大學(xué)語(yǔ)文課教師的文學(xué)知識(shí)水平參差不齊，他們有時(shí)候難以與大學(xué)生進(jìn)行良好的溝通與交流，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)造成大學(xué)生對(duì)文學(xué)理解的障礙，部分教師的文學(xué)功底比較薄弱，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)信心不足，存在畏懼心理。大學(xué)語(yǔ)文課在應(yīng)用型本科院校通常只有幾名教師擔(dān)任，并沒(méi)有形成一個(gè)很好的教育學(xué)科團(tuán)隊(duì)，從而導(dǎo)致教學(xué)科研方面的進(jìn)步十分緩慢。
2大學(xué)語(yǔ)文課在培養(yǎng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生文化素質(zhì)中的作用
2.1大學(xué)語(yǔ)文課程能提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。
文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言應(yīng)用的最高層次。文學(xué)不僅是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是藝術(shù)的語(yǔ)言，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿的最好材料。所以，學(xué)學(xué)語(yǔ)文是提高學(xué)生漢語(yǔ)水平的最佳渠道。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最佳方式就是深入感知漢語(yǔ)文化氛圍，幫助大學(xué)生了解文化，是學(xué)生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價(jià)值評(píng)判和思想觀點(diǎn)。在文學(xué)作品中可以學(xué)習(xí)到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對(duì)漢民族思維方式的理解，從而提高大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的領(lǐng)悟力和應(yīng)用能力。通過(guò)了解中國(guó)文化來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也會(huì)學(xué)得更加感性和充實(shí)。
2.2大學(xué)語(yǔ)文課程可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文主義精神。
大學(xué)語(yǔ)文課程有利于使大學(xué)生通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化理論的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，成為“四有”人才；有利于大學(xué)生開(kāi)闊視野，活躍思維，認(rèn)識(shí)人生，陶冶情操，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為大學(xué)生在校學(xué)好專(zhuān)業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)；有利于基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、各方面能力強(qiáng)、素質(zhì)高、具有創(chuàng)造性的人才的培養(yǎng)。
3如何利用大學(xué)語(yǔ)文課程培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)
3.1重視師資力量的培養(yǎng)。
國(guó)家的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，學(xué)校就必須建立一支優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)。在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)方面，教師的作用至關(guān)重要。因此，學(xué)校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質(zhì)。教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，直接面對(duì)學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中不僅要把專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)傳授給學(xué)生，也要把正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思維方式以及優(yōu)良的思想作風(fēng)傳授給學(xué)生，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生。因此，大學(xué)語(yǔ)文課程的教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，多參加業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學(xué)能力，才能影響學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)。
3.2多媒體技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中。
大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師要充分利用多媒體技術(shù)，合理適當(dāng)?shù)牟捎枚嗝襟w教學(xué)技術(shù)。多媒體教學(xué)既可以拓展大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容又可以提高教學(xué)質(zhì)量。如，在講授《西游記》時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放電視劇《西游記》，讓學(xué)生通過(guò)影音效果對(duì)這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無(wú)謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學(xué)生失去了對(duì)作品主動(dòng)思考的能力，通過(guò)多媒體教學(xué)的幫助引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)。
4結(jié)語(yǔ)
（一）客觀分析，正視課程改革中出現(xiàn)的問(wèn)題
1．大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)計(jì)劃如何規(guī)劃。目前有很多學(xué)校未將大學(xué)語(yǔ)文等人文素質(zhì)教育課程納入學(xué)校的整體規(guī)劃，即便有些學(xué)校開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用文寫(xiě)作等課程，但是由于高職院校更注重專(zhuān)業(yè)建設(shè)，忽視基礎(chǔ)教育和專(zhuān)業(yè)教育共生共榮的重要性，從而導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文仍然不受重視。
2．大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)如何確定。在當(dāng)前的職業(yè)院校中，有的學(xué)校把對(duì)文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)退化或簡(jiǎn)化成“文以載道”的工具，把職業(yè)人文素養(yǎng)教育等同于“兩課”的政治思想教育，忽視了人文素質(zhì)教育可以教學(xué)生應(yīng)如何做人，如何“成人”，注重的是人的自身發(fā)展、人的自我完善的教學(xué)目標(biāo)，這是一個(gè)值得高等職業(yè)教育語(yǔ)文教師深入思考、研究和實(shí)踐的問(wèn)題。
3．大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式如何選擇。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生、學(xué)習(xí)、教學(xué)都發(fā)生了很大的變化，這種變化不僅僅是技術(shù)的大變革，更有人的思想和理念的變革，教師必須主動(dòng)適應(yīng)這種變化，探索一條適合自己也適合學(xué)生的教學(xué)模式。
4．大學(xué)語(yǔ)文課程如何與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文等人文素質(zhì)教育課程與專(zhuān)業(yè)結(jié)合并不是一件易事，如何使人文素質(zhì)教育改革朝著整體化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的方向努力，重點(diǎn)培養(yǎng)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的通用能力和職業(yè)素養(yǎng)，為各專(zhuān)業(yè)就業(yè)服務(wù)，各高職院校在教學(xué)實(shí)踐中可謂艱難。從以上教學(xué)改革中出現(xiàn)的問(wèn)題分析，高職教育從某種程度上出現(xiàn)了泛技能化、功利化，職業(yè)教育常常被作為單純的職業(yè)技能教育，一味強(qiáng)調(diào)技巧、技能和技藝，學(xué)生在這種教育導(dǎo)向中產(chǎn)生了功利思想，對(duì)人文教育毫無(wú)興趣。這就給我們的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，需要教師明確課程功能定位，探索出一條適合高職教育的大學(xué)語(yǔ)文課程改革之路。
（二）更新教學(xué)理念，明確課程功能定位人文教育應(yīng)是大學(xué)語(yǔ)文課程的基本屬性，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，更應(yīng)注重人文教育和知識(shí)的深度與厚度。因而，從目前的高職教育現(xiàn)狀分析，應(yīng)該明確高職語(yǔ)文是一門(mén)處于特殊地位的學(xué)科，其功能是介于高中語(yǔ)文“工具性”和本科大學(xué)語(yǔ)文“人文性”之間，具有“工具性（即應(yīng)用能力）和人文性（即人文素質(zhì)）”的雙重功能。在明確大學(xué)語(yǔ)文功能定位的基礎(chǔ)上，應(yīng)更新大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)理念。在實(shí)踐教學(xué)中，高職大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)以人文性、實(shí)用性為核心，以學(xué)生發(fā)展為本，融語(yǔ)文教育的工具性、人文性、審美性、開(kāi)放性于一體，重語(yǔ)文能力培養(yǎng)，重職業(yè)素質(zhì)引導(dǎo)，重人文精神建樹(shù)，采用“大語(yǔ)文”的觀念，將文、史、哲、藝等知識(shí)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化思維能力培養(yǎng)，突出理性思辨的實(shí)用性?xún)r(jià)值，實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生情操，書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的教學(xué)目標(biāo)。
二、探索特色教學(xué)模式，找準(zhǔn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革方向
高職語(yǔ)文不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的輔助工具，還應(yīng)為接受繼續(xù)教育、終身教育打下良好的基礎(chǔ)。它既有別于高中語(yǔ)文，又不同于普通高校的大學(xué)語(yǔ)文。因此，高職語(yǔ)文需要與高中教學(xué)恰當(dāng)接軌，探索科學(xué)、實(shí)用、合理的教學(xué)模式。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，總體可以歸納為要切實(shí)抓好“一個(gè)觀念、兩個(gè)注重、三個(gè)重點(diǎn)、四個(gè)運(yùn)用”的教學(xué)模式。
（一）建立人文陶冶的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，只是從加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用、實(shí)用等方面加強(qiáng)語(yǔ)文課程建設(shè)。若要改變這種現(xiàn)狀，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需要語(yǔ)文教師認(rèn)真研究高職語(yǔ)文課程、高職學(xué)生的特殊性，結(jié)合高職教育培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)需求，進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)、合理地安排教學(xué)內(nèi)容，把提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力放在首位，從而，建立一種以人性、人生、人格、人道為本位的能力教育觀。
（二）注重人文課程建設(shè)，完善雙輪驅(qū)動(dòng)的課程體系
1．注重課程教學(xué)與專(zhuān)業(yè)建設(shè)的緊密結(jié)合，提升學(xué)生的就業(yè)能力。人文教育課程與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合并不是一件易事，各高職院校在教學(xué)實(shí)踐中可謂艱難。但我們可以借鑒其他高職院校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)各專(zhuān)業(yè)及學(xué)生的特點(diǎn)，探索出一條“內(nèi)涵式”與“外延式”相結(jié)合的發(fā)展道路。“內(nèi)涵式”重點(diǎn)培養(yǎng)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本修養(yǎng)和通用能力；“外延式”重點(diǎn)培養(yǎng)各專(zhuān)業(yè)需要的職業(yè)人文素養(yǎng)。在改革過(guò)程中，需要各專(zhuān)業(yè)課教師的共同配合，讓學(xué)生具有“大語(yǔ)文”的觀念，從而促使人文教育改革朝著整體化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的方向前進(jìn)。
2．注重課程內(nèi)容的合理安排，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)。高職學(xué)生與普通高校學(xué)生相比，知識(shí)的認(rèn)知力、理解力、消化力明顯薄弱一些，學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文基礎(chǔ)都有不小差距，所以如何把握好興趣、知識(shí)、能力之間的關(guān)系，以及課程的深淺度、難易度是設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)必須注意的方面。在實(shí)際授課中，既要重視人文基礎(chǔ)知識(shí)的熏陶和培養(yǎng)，同時(shí)更要重視職業(yè)通用能力的提高，努力建立一整套以職業(yè)人文修養(yǎng)和職業(yè)通用能力為核心的雙輪驅(qū)動(dòng)的課程體系。
（三）找準(zhǔn)教學(xué)突破口，抓住三個(gè)重點(diǎn)由于高職語(yǔ)文是各專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)學(xué)科，教材可以通用，但各專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向不一樣，所以，在實(shí)施教學(xué)前，應(yīng)針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)，按照學(xué)生的實(shí)際情況，找準(zhǔn)教學(xué)突破口，抓住重點(diǎn)，吸引住學(xué)生。
1．使用教材是重點(diǎn)——靈活使用教材，按專(zhuān)業(yè)實(shí)行分類(lèi)教學(xué)
2．設(shè)計(jì)課型是重點(diǎn)——巧妙設(shè)計(jì)各類(lèi)課型，按能力靈活安排授課環(huán)節(jié)
3．布置預(yù)習(xí)是重點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新預(yù)習(xí)模式，按興趣培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力
（四）創(chuàng)新授課形式，探索教學(xué)方法，強(qiáng)化四項(xiàng)運(yùn)用大學(xué)語(yǔ)文課程本身有著豐富的人文精神內(nèi)涵，因而，在教法上要求精、求變、求新，采取多種形式進(jìn)行有效教學(xué)。
1．運(yùn)用“空間式”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展學(xué)生的人文知識(shí)。可以借鑒其他高職院校的成功經(jīng)驗(yàn)，利用“世界大學(xué)城”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師創(chuàng)設(shè)個(gè)人空間進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，打破常規(guī)的“互動(dòng)式”教學(xué)方式，致力于創(chuàng)建一個(gè)“空間無(wú)限，資源無(wú)限，學(xué)習(xí)無(wú)限，創(chuàng)新無(wú)限”新理念的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使師生之間的交流隨時(shí)隨地地開(kāi)展，增強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的交流，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
2．運(yùn)用“情境式”教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在教學(xué)過(guò)程中，以形象生動(dòng)的語(yǔ)言，以聲情并茂、寓教于樂(lè)的課件，以大眾的、通俗的、趣味性的解讀方式，在情境教學(xué)中以“真、善、美”打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生如身臨其境，受到審美感染。從而引導(dǎo)學(xué)生深入作品，探得個(gè)中滋味，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，讀出新意，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)，增強(qiáng)了授課效果。
3．運(yùn)用“探索式”教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的需求，采取案例分析法、分組討論法、情境模擬法、角色扮演法、課堂觀摩法、啟發(fā)引導(dǎo)法等，開(kāi)展口語(yǔ)考核、演講、情景劇表演、作家作品講品會(huì)、文學(xué)社、課件展示等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生明白清晰地闡明自己的見(jiàn)解、主張，重視和強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言能力，使學(xué)生的思維不受原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、評(píng)價(jià)以及傳統(tǒng)觀念的影響，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與逆向思維。
4．運(yùn)用“多元化”考核方式，提升學(xué)生的人文水平。為全面檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，高職語(yǔ)文應(yīng)圍繞職業(yè)教育能力的要求來(lái)設(shè)定考試目的及內(nèi)容，采取多元化的考核方式和手段。從學(xué)生將來(lái)就業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，區(qū)分不同專(zhuān)業(yè)，本著“必需、夠用”的原則，采取過(guò)程實(shí)踐能力考核和期末理論考核相結(jié)合的形式，突出多樣性、針對(duì)性、生動(dòng)性，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有利于檢測(cè)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，達(dá)到使每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步的目標(biāo)。
三、總結(jié)
