時(shí)間：2022-06-01 17:02:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇七年級(jí)下冊語文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任七年級(jí)9-10班的語文教學(xué)工作，為了更好的開展教學(xué)工作，更大的發(fā)揮語文教學(xué)的職能作用，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，特制定本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃：
一、學(xué)情分析
七年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過上一個(gè)學(xué)期的語文學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)的適應(yīng)性還有待進(jìn)一步提高，語文學(xué)習(xí)的方法還不得當(dāng)，閱讀和寫作的能力還不高，但是絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真，學(xué)習(xí)氛圍比較濃厚。本學(xué)期我決心加大教學(xué)力度，努力提高學(xué)生的閱讀和寫作能力，提高語文考試的及格率，力爭優(yōu)秀成績的出現(xiàn)。
二、教材簡析
本冊語文教材分為6個(gè)單元五大板塊：其中閱讀24課、綜合性學(xué)習(xí)3個(gè)、寫作6個(gè)、名著導(dǎo)讀2個(gè)和課外古詩詞背誦等組成。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是閱讀和寫作。除了教材之外，其它可利用的教學(xué)資源還有網(wǎng)絡(luò)、電視及多媒體教室等。
第一單元 群星閃耀：這個(gè)單元，主要講述名人的故事，引導(dǎo)學(xué)生感受名人的風(fēng)采。課文中所選擇的名人，是那些在人類歷史上具有突出成就，做出了杰出貢獻(xiàn)的人物。本單元主要學(xué)習(xí)精讀的方法。要求在通覽全篇，了解大意的基礎(chǔ)上，把握關(guān)鍵語句或段落，字斟句酌，揣摩品味其含義和表達(dá)的妙處；注意結(jié)合人物生平及其所處時(shí)代，透過細(xì)節(jié)描寫，把握人物特征，理解人物的思想感情。
第二單元 祖國之戀: 本單元教學(xué)重點(diǎn)繼續(xù)學(xué)習(xí)精讀。注重涵泳品味，盡量把自己“浸泡”在作品的氛圍之中，調(diào)動(dòng)起體驗(yàn)與想象，把握課文的抒情方式，體會(huì)作品的情境，感受作者的情懷。學(xué)習(xí)做批注，記下自己的點(diǎn)滴體會(huì)。
第三單元 凡人小事: 本單元的學(xué)習(xí)注重熟讀精思。要注意從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點(diǎn)；從開頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，感受文章的意蘊(yùn)。
第四單元 修身正己:通過精讀了解某一類文章的特點(diǎn)后，就可以推而廣之，去略讀許多同類的文章。略讀側(cè)重觀其大略，粗知文章的大意。略讀時(shí)可以根據(jù)一定的目的或需要，確定閱讀重點(diǎn)，其他部分的文字則可以快速閱讀。另外，還要注意在閱讀文章的基礎(chǔ)上，對內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得。
第五單元哲理之思:本單元學(xué)習(xí)托物言志的手法，體會(huì)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語言寫景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對社會(huì)人生的感悟。建議運(yùn)用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，加深理解。
第六單元 科幻探險(xiǎn):本單元的人文主題是探險(xiǎn)和科幻。探險(xiǎn)一般是指到荒無人煙或人跡罕至的危險(xiǎn)地方去考察，面臨困難、應(yīng)對挑戰(zhàn)，刺激身心，激發(fā)能量，獲得探求的和審美體驗(yàn)，增進(jìn)對自然的了解和認(rèn)識(shí)。而科學(xué)幻想則是依據(jù)科學(xué)技術(shù)原理，以幻想的形式展開想象，構(gòu)造故事，塑造人物，抒感，表現(xiàn)對人類前途命運(yùn)的憧憬或憂慮。基于科學(xué)的虛構(gòu)，超越現(xiàn)實(shí)，是科幻作品的主要特點(diǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)
思想品德目標(biāo)：在語文教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。這是初中三年的最終目標(biāo)，本學(xué)期要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的開端，打下基礎(chǔ)。
知識(shí)目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。
能力的目標(biāo)：在上學(xué)期學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具體的說，就是能領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀以及瀏覽的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣。
人文素質(zhì)目標(biāo):初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語言文字來進(jìn)行交流表達(dá)，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報(bào)看電視的習(xí)慣等。
四、教學(xué)措施
根據(jù)學(xué)生的情況和我校的實(shí)際，本學(xué)期擬采用以下措施：
1．從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
2．語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3．要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4．教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。
5．重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
五、教學(xué)進(jìn)度
單元
劃分
課文內(nèi)容
課時(shí)數(shù)
第一單元
閱讀：
1鄧稼先/楊振寧
2說和做——記聞一多先生言行片段/臧克家
3* 回憶魯迅先生（節(jié)選）/蕭紅
4孫權(quán)勸學(xué)/《資治通鑒》
寫作：寫出人物的精神
10
第二單元
閱讀：
5黃河頌/光未然
6最后一課/都德
7* 土地的誓言/端木蕻良
8木蘭詩
寫作：學(xué)習(xí)抒情
綜合性學(xué)習(xí)：天下國家
11
第三單元
閱讀：
9 阿長與《山海經(jīng)》/ 魯迅
10 老王/ 楊絳
11* 臺(tái)階/ 李森祥
12 賣油翁/ 歐陽修
寫作：抓住細(xì)節(jié)
名著導(dǎo)讀：《駱駝祥子》：圈點(diǎn)與批注
課外古詩詞誦讀：
竹里館/ 王維
春夜洛城聞笛/ 李白
逢入京使/ 岑參
晚春/ 韓愈
15
第四單元
閱讀：
13葉圣陶先生二三事/ 張中行
14驛路梨花/ 彭荊風(fēng)
15* 最苦與最樂/ 梁啟超
16短文兩篇
陋室銘/ 劉禹錫
愛蓮說/ 周敦頤
寫作：怎樣選材
11
第五單元
閱讀：
17紫藤蘿瀑布/ 宗璞
18*一棵小桃樹/ 賈平凹
19*外國詩二首
假如生活欺騙了你/ 普希金
未選擇的路/ 弗羅斯特
20古代詩歌五首
登幽州臺(tái)歌/ 陳子昂
望岳/ 杜甫
登飛來峰/ 王安石
游山西村/ 陸游
己亥雜詩（其五）/ 龔自珍
寫作：文從字順
11
第六單元
閱讀：
21偉大的悲劇/ 茨威格
22太空一日/ 楊利偉
23*帶上她的眼睛/ 劉慈欣
24河中石獸/ 紀(jì)昀
寫作：語言簡明
綜合性學(xué)習(xí)：我的語文生活
名著導(dǎo)讀：《海底兩萬里》：快速閱讀
課外古詩詞誦讀：
泊秦淮/ 杜牧
賈生/ 李商隱
過松源晨炊漆公店（其五）/ 楊萬里
一、恢復(fù)原貌
第一課《從百草園到三味書屋》中“桑葚” 改 為“桑椹”。“也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛砹T”一句中原來的“吧”都改為“罷”。 在《現(xiàn)代漢語詞典》中“椹”同“葚”，“罷”作助詞時(shí)同“吧”。那為什么要進(jìn)行修訂呢？筆者查閱了人民文學(xué)出版社出版，天津人民出版社重印，1973年4月第1版，1973年6月第1次印刷的魯迅散文集《朝花夕拾》，這本散文集中使用的是“桑椹”和“罷”而不是“桑葚”和“吧”。筆者認(rèn)為教材修訂者進(jìn)行這些修訂是在兩詞通用的前提下，本著尊重歷史原作的原則，恢復(fù)作品的使用原貌 。又如第十六課《社戲》中的“模糊”改為“模胡”， 這也是恢復(fù)了作品的原貌。
二、修正翻譯錯(cuò)誤
第四課普希金的詩歌《假如生活欺騙了你》中“憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜”的“需”為什么改為“須”呢？這要從詞性、詞義和語法功能上區(qū)分“需要”和“須要”兩個(gè)詞。從詞性上看，“須要”是助動(dòng)詞 ，一般作句子的狀語，表示“一定要”的意思，如：教育兒童須要耐心；“需要”是動(dòng)詞，一般作句子的謂語，表示“應(yīng)該有或必須有”的意思，如：我們需要一支強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍。所以，課文應(yīng)該是“須要鎮(zhèn)靜”而不是“需要鎮(zhèn)靜”。
再如第七課都德的《最后一課》中“畫眉在婉轉(zhuǎn)地唱歌”的“宛”改為“婉”也是糾正了譯者翻譯的錯(cuò)誤。
三、修正量詞誤用
第十六課《社戲》中“一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船”，“支”為什么改為“只”呢？查閱《現(xiàn)代漢語詞典》就能找到答案。《現(xiàn)代漢語詞典》中對量詞“支”解作：a）用于隊(duì)伍等：一～隊(duì)伍|一～文化隊(duì)伍。b）用于歌曲或樂曲：兩～新的樂曲。c）紗線粗細(xì)程度的英制單位d）用于桿狀的東西：一～槍|三～鋼筆|一～蠟燭。而對用作量詞的“只”解作：a）用于某些成對的東西的一個(gè)：兩～耳朵|兩～手|一～襪子|一～鞋。b）用于動(dòng)物（多指飛禽、走獸）：一～雞|兩～兔子。c）用于某些器具：一～箱子。d）用于船只：一～小船。由此看來，課文原來使用的“支”就是量詞使用有誤。另外，修訂后也與前文“平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船”一句中“只”的使用完全一致了。
第九課《土地的誓言》中“稻顆”為什么改為“稻棵”？ 筆者查閱到1941年9月18日刊登此文的《華商報(bào)》，上面用的是“稻棵”而不是“稻顆”。在《現(xiàn)代漢語詞典》中“顆”與“棵”雖然都是量詞，但詞義卻有所不同。“顆”一般用于指“顆粒狀得東西”，如一～珠子|一～牙齒等。而“棵”則“多用于植物”，如一～樹|一～牡丹等。所以這里應(yīng)是“稻棵”，而不應(yīng)該是“稻顆”。
第七課《最后一課》中“他轉(zhuǎn)身朝著黑板……寫了幾個(gè)大字：‘法蘭西萬歲！’”原來的“兩”改為“幾”，也是糾正了量詞使用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。
四、使語言表達(dá)更準(zhǔn)確
第十二課《聞一多先生說和做》中“做出了卓越的成績”中“作”改為“做”，是根據(jù)現(xiàn)代漢語規(guī)范的用詞習(xí)慣。
第二十三課《登上地球之巔》中“開始向珠穆朗瑪頂峰最后的300米高度沖擊”將原來的“380”改為“300”則是糾正了錯(cuò)誤。
1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(4分)
①qīn( )佩 ②zhuó( )著 ③驚心動(dòng)pò( ) ④中西合bì( )
2.下面的句子中每句都有兩個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來填入表中，然后改正。(4分)
①大熊貓長相俊俏，神態(tài)溫訓(xùn)，給人以幽雅、活潑的感受。
②為了籌建長城站，他謳心瀝血;長城站落成時(shí)，這位作風(fēng)凌歷的男子漢也流淚了。
錯(cuò)別字______________________________________________________________________
改 正_______________________________________________________________________
3.默寫古詩文名句，并在括號(hào)內(nèi)的橫線上填寫相應(yīng)的作家、篇名。(10分)
①吳楚東南坼，_____________________。(杜甫《 》)
② ________________，寒光照鐵衣。(《木蘭詩》)
③惟有綠荷紅菡萏，____________________。(李商隱《贈(zèng)荷花》)
④相呼相應(yīng)湘江闊，____________________。(鄭谷《鷓鴣》)
⑤ ____________________，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)
⑥ ____________________，只有香如故。(陸游《卜算子 詠梅》)
⑦征蓬出漢塞，_________________ 。( 《使至塞上》)
⑧了卻君王天下事，___________________________ 。(辛棄疾《破陣子》)
4.名著閱讀。(5分)
如果說“大鬧天宮”主要表現(xiàn)了孫悟空的勇敢，那么“三調(diào)芭蕉扇”則更多表現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智。請你結(jié)合《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》的相關(guān)情節(jié)作具體說明。
【答】_________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.2007年北京大學(xué)新年聯(lián)歡會(huì)上，校長許智宏深情演唱了歌曲《隱形的翅膀》，以此作為送給全體北大學(xué)子的新年禮物。你知道許校長的歌聲中寄予了怎樣的期望嗎?請用一句話加以概括。(3分)
每一次都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。
今年中考，部分考試科目試題分值、考試范圍有變。昨日，記者采訪了部分教師，對《考試說明》進(jìn)行了解讀。
襄樊七中語文教師劉虹說，今年中考語文科目考試的最大變化是作文題型有變。去年中考，作文題共50分，其中有5分為考生自評(píng)，今年中考，作文題取消考生自評(píng)。
據(jù)介紹，今年中考，英語聽力分值下降，由去年的30分降到今年的25分；另外，每種題型的分值有不同的變化，考試題型也會(huì)出現(xiàn)較大調(diào)整。
地理考試范圍變化較大，較之去年中考，考點(diǎn)明顯增加。去年中考，七年級(jí)上冊只考前兩個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，下冊為非考內(nèi)容。今年中考，七年級(jí)上冊教材全部要考，七年級(jí)下冊，要考前三個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村資源；語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)；特點(diǎn)；優(yōu)勢
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”誠然，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)已是語文教學(xué)中的一大任務(wù)，它在提高學(xué)生的語文素質(zhì)與綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著越來越大的作用，在教學(xué)檢測上所占的比重也越來越大。這對我們教師而言是一個(gè)挑戰(zhàn)，回避它或者忽視它都是錯(cuò)誤的選擇，唯有迎難而上，啃掉這塊“硬骨頭”才能切實(shí)提高學(xué)生語文素質(zhì)和拓展其綜合素質(zhì)。農(nóng)村自然資源豐富，具有開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)得天獨(dú)厚的城市不能比擬的條件，我們大可指導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生利用，提高語文素養(yǎng)。
一、立足學(xué)生薄弱特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
農(nóng)村學(xué)生不同于城市學(xué)生，他們大多來自深山，見識(shí)少，膽小害羞，語文素養(yǎng)不高，有的甚至連普通話都不大會(huì)說，要想一蹴而就地讓他們像城市學(xué)生立刻積極參與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，那是不大可能的，只能慢慢來，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)他們參與。其中，我們需要把握幾點(diǎn)注意事項(xiàng)。
（一）解除學(xué)生的拘束，激發(fā)學(xué)生參與的興趣
農(nóng)村學(xué)生的靦腆害羞是開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的障礙。教師可以運(yùn)用各種方法解除學(xué)生的拘束。比如訓(xùn)練學(xué)生單獨(dú)大聲讀書，當(dāng)眾從容講話，放開膽子，展示口才，一段時(shí)間之后，學(xué)生就可以改變“金口難開”的習(xí)慣，變得活躍起來。
“興趣是最好的老師。”抓住農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，比如與他們生活息息相關(guān)的事情，種甘蔗，收稻谷，將這些作為活動(dòng)的話題，引導(dǎo)他們積極討論。由于學(xué)生很熟悉這些農(nóng)活，所以一般都會(huì)暢所欲言。“良好的開端等于成功的一半”，開頭做好了，后面就順利了。
（二）做好課前準(zhǔn)備工作，掌握活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)向
不打無準(zhǔn)備之仗，課前準(zhǔn)備是必不可少的，要預(yù)設(shè)好活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也要預(yù)料可能出現(xiàn)的情況并周全考慮相應(yīng)的對策。在活動(dòng)過程中，教師既要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也要發(fā)揮教師本身的主導(dǎo)作用，既不能把活動(dòng)課堂塑造成“教師獨(dú)大”的一言堂，也不能將活動(dòng)課變成“學(xué)生獨(dú)立”的自由散漫的課堂，要引導(dǎo)學(xué)生走向活動(dòng)的目標(biāo)，達(dá)到預(yù)定的目的。
（三）重視活動(dòng)的評(píng)價(jià)，總結(jié)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)成果
活動(dòng)結(jié)束，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)與表揚(yáng)為主，對學(xué)生們的表現(xiàn)加以肯定，鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，爭取下一個(gè)活動(dòng)做得更好。同時(shí)，教師要善于總結(jié)思考活動(dòng)的成敗之處，形成經(jīng)驗(yàn)，便于今后工作的順利開展。
二、根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的資源特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開展校內(nèi)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
農(nóng)村學(xué)校校舍簡陋，但綠樹滿園，放眼墻外可見山丘農(nóng)田，可以帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)開展課外實(shí)踐活動(dòng)。比如筆者所在學(xué)校，坐在操場就可以見到校外的農(nóng)村美麗風(fēng)景。筆者常常帶領(lǐng)學(xué)生來到操場，坐在樹下，暢談理想，創(chuàng)造性地開展主題為“外面的世界很精彩”的綜合性思考和探討活動(dòng)，一起探討外面的世界怎么樣，一起思考“外面的世界為什么又很無奈”問題，引發(fā)學(xué)生無限遐想的同時(shí)，又讓他們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)。
正課之后，筆者時(shí)常帶領(lǐng)學(xué)生來到校園一角，體驗(yàn)怎樣種花植樹。農(nóng)村學(xué)校有很多泥土地塊，m宜栽種鮮花或果樹，是農(nóng)村學(xué)校開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的天然基地。
農(nóng)村學(xué)校富有特色的地方更是開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的好資源。筆者所在學(xué)校有百年歷史，保留下了古老的大門，學(xué)校為其賦予了新的時(shí)代意義，稱為“龍門”；又在另一角建有一個(gè)涼亭，稱為“鳳亭”。筆者充分利用這一優(yōu)勢資源，組織學(xué)生開展“青春隨想”活動(dòng)（人教版九年級(jí)上冊），帶領(lǐng)學(xué)生走龍門，坐鳳亭，讓學(xué)生體會(huì)“鯉魚躍龍門，展翅成金鳳”的成功感，暢想成龍成鳳的未來，激起學(xué)生奮斗的欲望。
三、發(fā)揮農(nóng)村的自然資源優(yōu)勢，創(chuàng)造性地開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。”農(nóng)村自然資源豐富，牛耕羊奔，山清水秀，果樹飄香，稻穗沉墜，是開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的天然條件。
在開展“感受自然”（人教版七年級(jí)上冊）和“尋覓春天的足跡”（人教版八年級(jí)下冊）的活動(dòng)中，應(yīng)把學(xué)生帶到田間地頭、山丘河岸，去感受并認(rèn)識(shí)自然，引導(dǎo)他們把這種感受與認(rèn)識(shí)表達(dá)出來。開展“馬的世界”（人教版七年級(jí)下冊）活動(dòng)，就有得天獨(dú)厚的條件，筆者直接把學(xué)生帶到山坡上，近距離地觀察馬，馬的形態(tài)、馬的動(dòng)作、馬的勞作，一目了然，不需贅言，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)；再和農(nóng)民聊天，聊聊馬的脾性、馬的作用，讓學(xué)生有更加深入的了解。
絕大多數(shù)農(nóng)村初中學(xué)生都參加過農(nóng)事勞動(dòng)，他們對農(nóng)事勞動(dòng)的過程與感受是城市學(xué)生無法比擬的。如七年級(jí)“我愛我家”（人教版七年級(jí)上冊）的活動(dòng)，可引導(dǎo)學(xué)生談農(nóng)家生活，說說從農(nóng)事活動(dòng)中獲得的收獲和體驗(yàn)到的快樂。
四、發(fā)揮農(nóng)村的文化資源優(yōu)勢，創(chuàng)造性地開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
農(nóng)村擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，有著自己獨(dú)特的文化資源，有些是城市無法比擬的，如農(nóng)事詩、俗言俚語、農(nóng)諺、古建筑等。筆者所在的農(nóng)村就有幾種具有地方特色的文化元素，一是嘹山歌，二是采茶戲，是老祖宗代代相傳下來的，神奇而又淵博，不進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)是學(xué)不會(huì)的。我們完全可以充分挖掘利用這些資源，開展具有農(nóng)村特色的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：語文 教材 古代 送別詩
“多情自古傷離別”，離別時(shí)人們會(huì)產(chǎn)生迥異的特殊感慨。宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話?詩評(píng)》中指出：“唐人好詩，多在征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”因此歷代的文人墨客抒發(fā)離別之情的詩作很多，留下了許多流傳千古的送別詩名篇。在蘇教版中小學(xué)語文教材中大約有五首古代的送別詩，本文主要分析這些送別詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，并對相關(guān)內(nèi)容提出相應(yīng)的教學(xué)建議。
一.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的內(nèi)容
同為古代送別詩，不同詩人筆下抒寫的內(nèi)容是不同的，從中反映出其特殊的感情體驗(yàn)與人生體悟。下面我將從詩歌選用的景物、抒發(fā)的情感以及其中蘊(yùn)含的美好祝愿三方面對送別詩的內(nèi)容進(jìn)行研究。
1.對送別的景物與環(huán)境的描寫
在離別這樣一個(gè)特殊的情境中，詩人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果。同時(shí)，由于詩人對事物的感知以及創(chuàng)作特色的不同，他們選用的景物也會(huì)有所差別。
有的古代送別詩的景物和環(huán)境于水路、水邊有關(guān)，李白就善于在離別時(shí)攝取眼前的流水，移情并寄情于流水。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）一詩中寫道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”李白出蜀不久，便結(jié)識(shí)了孟浩然。孟浩然將要去廣陵，他在黃鶴樓送別好友。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句，李白選用了“孤帆”、“長江”、“天際”等景物，此皆詩人遠(yuǎn)望的景色，寫出友人別后的情境，正如后人所說“帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯，悵望之情在言外。”長江向天邊流去，詩人對朋友的牽掛也隨江水一起流向天際[1]。由此可見，景是情的體現(xiàn)，不同景物的選用表現(xiàn)出詩人離別中復(fù)雜特殊的情感。
2.抒發(fā)依依不舍與眷戀之情
雖說這些詩人作詩時(shí)選取的景物不同，使得作品風(fēng)格迥異或是自成一派，但也都脫離不了性情中人的隊(duì)伍。其送別詩中所蘊(yùn)的朋友情誼從詩詞中溢出，對友人的不舍之情或直露不掖，或委婉曲折，使人感慨。
楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”直觀看來，這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。然而詩人意不在景，全詩通過對西湖美景的贊美，曲折地表達(dá)對友人深情的眷戀。此外，我們能夠在在王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊）中感受到一種詩意的離別;也能夠從李白的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”看到他在送別族叔李云時(shí)的那份不舍。
3.對友人的由衷贊美與美好祝愿
離別時(shí)分，文人多傷感之情，而有時(shí)，詩人們心胸又是那樣地豁達(dá)，他們反客為主，勸慰友人。在《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”一句值得我們關(guān)注。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，這里用“蓬萊文章”借指漢代文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”，其文章風(fēng)格剛健，下句則提及“小謝”（即謝I）詩清新秀發(fā)的風(fēng)格。而李白在此提及，是用漢文、魏詩和小謝的成就來比并、稱許李云，表達(dá)了對族叔李云的由衷贊美。[2]王勃五律《送杜少府之任蜀川》（五年級(jí)上冊）中有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，詩人在臨別前勸慰友人：不要像一般兒女一樣傷感，只要你我心音相通，為真知己，即便身各天涯，不是也像身居相鄰一樣嗎？詩人的豁達(dá)、豪邁之情從其對友人的勸慰語中自然地流露出來，同時(shí)也寄予了一份對友人未來的美好祝愿[3]。同樣的，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）中末句“映日荷花別樣紅”，詩人對荷花極盡贊美之詞，看似寫景，實(shí)則以荷花喻友人，委婉表達(dá)對友人未來的美好祝愿。
二.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的藝術(shù)
除了古代送別詩中的內(nèi)容，這些詩的藝術(shù)表現(xiàn)也是值得關(guān)注的一部分。如詩中現(xiàn)實(shí)主義是如何體現(xiàn)的，每首詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)又是如何，以及詩人采用的寫作手法等問題都是需要探討的，下面我將來具體談?wù)劇?/p>
1.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與多變的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
古代詩詞的創(chuàng)作，詩人多采取現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)方法對身邊的景與自身的情進(jìn)行渲染描寫。而在古代的送別詩中，更是不缺現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用。現(xiàn)實(shí)主義詩歌指的是在形象中能最充分地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典型特征的這一類型的詩歌作品。一般說來，這類詩歌作品具有三個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性與具體描寫方式的客觀性。
在蘇教版中小學(xué)語文教材中的這些古代的送別詩，大都描寫出了與友人送別時(shí)的場面，都是作者的真實(shí)經(jīng)歷。在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）中，岑參以對邊塞壯麗雪景的描寫作為典型的環(huán)境，而雪中送別又表現(xiàn)出了將士們對戰(zhàn)友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。包括前文提到詩人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果，景物的選用也是現(xiàn)實(shí)主義的一種體現(xiàn)。這些都是通過典型的方法，對現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。正如恩格斯說的，要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。
蘇教版語文教材中的古代送別詩中大都使用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不同程度地反映了文人的生活方式、自己的真實(shí)經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活。
在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，我們以《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）與《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）為例，分析送別詩的三種不同結(jié)構(gòu)。
《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）的結(jié)構(gòu)是先景后情。詩歌前十句寫送別前的雪景，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”一句中一個(gè)“愁”字寫出了詩人為友人的長途跋涉而產(chǎn)生的擔(dān)憂之情，為轉(zhuǎn)入寫送別作鋪墊。以下八句再轉(zhuǎn)寫送別。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）是情景交融，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句是以景結(jié)尾，比較含蓄，啟發(fā)讀者想像品味。此外，同樣是李白所作的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）這首餞別詩，如歌如訴，感情跌宕起伏，充分體現(xiàn)了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻又無可奈何的心態(tài)。隨著詩人情感的變化，全詩在結(jié)構(gòu)上也有了大跨度的跳躍，其寫法與前兩首詩差別很大。
2.借景抒情、虛實(shí)結(jié)合的寫作手法
寫作手法的多樣使得作品的語言風(fēng)格不同，不同的作者有著各自擅長的寫作手法。
在蘇教版中小學(xué)語文教材的古代送別詩中，詩人多是采用借景抒情的寫作手法來創(chuàng)作。我們可以從詩人對送別的景物與環(huán)境的描寫中能夠看出這一點(diǎn)。岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛;后兩句描繪，展示具體形象，為實(shí)。虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。二是剛?cè)嵯酀?jì)。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統(tǒng)一。而李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”一句也運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合，前半句送別是實(shí)景，后半句想象揚(yáng)州的美景是虛寫。而李白另一首送別詩《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中的“抽刀斷水水更流”運(yùn)用了生動(dòng)奇特的動(dòng)作描寫，多樣的寫作手法使得送別詩各有各的亮點(diǎn)。此外，有的詩歌還使用了白描的寫作手法。
3.多樣的修辭藝術(shù)
李白的詩歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，經(jīng)常采用想象、夸張、比喻等修辭豐富自己的詩歌內(nèi)容。在情感強(qiáng)烈的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中就用了奇特的比喻：“抽刀斷水水更流”本是生活中的現(xiàn)象，現(xiàn)在用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解，這個(gè)比喻富有創(chuàng)造性。由于這一比喻源于眼前之景，合乎心中之情，因此讀來也感到是自然天成。
而與李白相比，岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）則以一“奇”字開創(chuàng)新意。塞外苦寒，北風(fēng)一吹，大雪紛飛。詩人以“春風(fēng)”使梨花盛開，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。春風(fēng)吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。在這首詩中，詩人還在“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”一句中運(yùn)用了頂真的修辭手法。此外，《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”運(yùn)用了大膽的夸張。
4.古體近體兼具的詩歌形式
形式，即體式，指詩歌的語言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。
詩歌有古體詩、近體詩之分，而近體詩又分為律詩與絕句。古體詩的寫作相對自由，格律上沒有嚴(yán)格限制，能夠讓詩人盡情發(fā)揮，體現(xiàn)出了音樂美，而近體詩格律非常嚴(yán)格，講究平仄，富含節(jié)奏美。在蘇教版的中小學(xué)語文教材中，選用的古代送別詩的詩歌形式包含了這兩種形式。古體詩有《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）、《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊），近體詩有五言律詩《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊）以及七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）、《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）。
三.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的教學(xué)方法
有人這樣來評(píng)價(jià)古詩文教學(xué)：“古詩詞教學(xué)必須確立這樣兩個(gè)基本點(diǎn)：固守語文本體，披文得意，緣意學(xué)文;顯現(xiàn)古詩詞以言造象、立象盡意的本色。”[4]以此結(jié)合蘇教版中小學(xué)語文教材中涉及到的古代送別詩特點(diǎn)，我們認(rèn)為可以運(yùn)用以下三種方法開展相關(guān)教學(xué)。
1.創(chuàng)設(shè)情境法
古代詩歌大都是富含意境之美的，而送別詩寫的是離愁別緒。其中有送別發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和復(fù)雜的情緒，在這種情況下，意境氛圍就通過詩人的筆觸營造了出來。在古代送別詩教學(xué)中，我們可以重點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)與詩的感情基調(diào)一致的情景中來。結(jié)合多媒體幻燈片，我們可以通過音樂、圖畫以及語言的渲染讓學(xué)生們把握全詩的整體基調(diào)，再讓學(xué)生誦讀，體會(huì)詩歌發(fā)生的情境，并融入到詩歌創(chuàng)設(shè)的意境中去。
在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）的教學(xué)中，我們可以利用情境的創(chuàng)設(shè)，抓住重點(diǎn)字詞的理解，使學(xué)生理解詩歌大意。通過多媒體幻燈片投影出邊塞白雪皚皚景象的圖片，結(jié)合離別之樂，引入本課的教學(xué)。隨后讓學(xué)生自由誦讀，誦讀是為了促進(jìn)讀者對作品的感知和理解，所以在課堂上采用誦讀教學(xué)的主要目的也就是為了促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)文本的感知和理解，這樣能夠使學(xué)生在讀中初步理解詩中蘊(yùn)含的畫面與情感[5]。但在此之前可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地進(jìn)入送別的現(xiàn)場。教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，但這種預(yù)設(shè)最好是在對文本整體把握基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)簡單而根本性的問題，而教學(xué)的生成需要自然而豐富，這中間離不開教師恰切的點(diǎn)撥與高效的歸納。簡單而根本的預(yù)設(shè)應(yīng)該能清晰地指出目標(biāo)，同時(shí)又能給學(xué)生留有揮灑個(gè)性的生成空間[6]。
2.聯(lián)想訓(xùn)練法
中小學(xué)語文的古詩教學(xué)，不僅要讓學(xué)生識(shí)得古字，懂得其意，更要借助聯(lián)想和想象的方法，讓學(xué)生理解詩意，感悟詩韻。一是借助詩中提供的相關(guān)物象發(fā)揮聯(lián)想和想象，二是突破詩的有限形式的限制發(fā)揮聯(lián)想和想象。
以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）為例，詩中本就運(yùn)用了想象的手法，可以借此拓展，煙花三月的揚(yáng)州會(huì)是如何的吸引人呢？讓學(xué)生試用優(yōu)美的詞句將想象的畫面展現(xiàn)出來。這樣做不僅拓展了學(xué)生想象的空間，還訓(xùn)練了語言，促使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的語言積累并得以活化。在學(xué)生交流后，輔以課件展示詩中美景，讓學(xué)生感到真實(shí)且不空洞的美麗，為學(xué)生入情入境奠定了基礎(chǔ)。
3.知識(shí)延伸法
古詩作為中華文化中的一項(xiàng)瑰寶具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，在語文教學(xué)中對古詩也是相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｋ钥梢越韫旁娊虒W(xué)的機(jī)會(huì)，通過知識(shí)延伸法加強(qiáng)學(xué)生對古詩的感悟、發(fā)現(xiàn)、理解、表達(dá)等綜合能力，不局限于教材，使學(xué)生靈活地掌握課內(nèi)外知識(shí)以得到相應(yīng)發(fā)展。
我們可以加強(qiáng)學(xué)生古今知識(shí)的延伸拓展，古代送別詩與現(xiàn)代送別題材的詩歌可以放在一起體悟?qū)W習(xí)。對于古代送別詩，其中包含很多典型的意象，但比較固定。而現(xiàn)代的送別主題詩歌中，意象的把握可能呈現(xiàn)出跳躍的趨勢。教學(xué)中我們可以將王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊）與席慕蓉的現(xiàn)代詩《渡口》相結(jié)合，同樣于水邊送別，比較兩者的差異，對比分析古今送別詩，這樣將古代與現(xiàn)代詩歌知識(shí)聯(lián)系起來分析。
總之，送別詩是在古代詩歌中一個(gè)重要的不可忽視的分支，以上我們通過對它們的內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)與相關(guān)教學(xué)方法的分析，對教材中選用的古代送別詩篇目有了更多更深的了解，在今后的教學(xué)中要讓學(xué)生真正感受體悟到古代送別詩的美妙之處，做到真正掌握。并由此提醒學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜友誼與人倫親情，擁有美好的心靈和充實(shí)的內(nèi)心世界。
參考文獻(xiàn)
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【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）04B-
0044-01
基礎(chǔ)教育新課程改革對語文教師的教學(xué)技能尤其是處理教材的技能提出了更高的要求。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。”由此可見，教材處理的基本原則就是要簡化教學(xué)頭緒，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要讓語文課以獨(dú)特風(fēng)貌吸引初中學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，教師需要具備一定的教材處理技能。
一、全局把握，分析各冊教材，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)攬式教學(xué)
新課程改革理念指出語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和聽說讀寫能力為終極目標(biāo)，使學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語文的基本方法和能力。語文教師應(yīng)由此出發(fā)，思考該如何讓學(xué)生在三年初中學(xué)習(xí)時(shí)間里更好地提高語文能力。因此，在處理教材時(shí)，教師要有“全局觀”，應(yīng)對初中各冊教材的內(nèi)容進(jìn)行整合，從總體上把握教材關(guān)于聽說讀寫的知識(shí)和能力的構(gòu)建體系。以閱讀教學(xué)為例，七年級(jí)要求學(xué)生掌握朗讀的方法，對閱讀方面沒有做詳細(xì)具體的要求，而級(jí)則要求學(xué)生逐步按“理解方法閱讀的不同方法不同體裁的閱讀方法”的步驟來掌握閱讀的相關(guān)知識(shí)。因此，在教授七年級(jí)語文教材時(shí)，教師應(yīng)盡量避免對課文作條分縷析的講解，或者是把課文剖析得支離破碎，讓學(xué)生絲毫體會(huì)不到閱讀的美感和興趣，而應(yīng)主要從朗讀方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。否則，到了級(jí)，教師真正向?qū)W生傳授相關(guān)的閱讀理解技能時(shí)，學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)排斥心理，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無法達(dá)成。
教師應(yīng)根據(jù)整個(gè)教材體系安排對各冊教材進(jìn)行巧妙整合。例如，在人教版七年級(jí)的教學(xué)中，通過整合《春》《濟(jì)南的冬天》《秋天》《土地的誓言》《木蘭詩》等課文，選取其中一些優(yōu)美的片段，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味其中的語言美，由此產(chǎn)生對文章的欣賞之情。到了級(jí)時(shí)，教師再通過整合《三峽》《短文兩篇》（八年級(jí)下）《雷電頌》等課文，使學(xué)生對文章的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析，并主動(dòng)學(xué)習(xí)閱讀理解的方法和技巧，為今后更深層次的閱讀打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，在對各冊課文進(jìn)行教學(xué)整合時(shí)，哪些應(yīng)“長文短教”，哪些應(yīng)“短文細(xì)教”，哪些應(yīng)“難文淺教”，哪些又應(yīng)“淺文趣教”等，教師都要心中有數(shù)，只有這樣，才能有計(jì)劃、有目的地按年級(jí)階段授以學(xué)生相關(guān)的閱讀知識(shí)。
二、利用單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材內(nèi)容進(jìn)行整合
對單元之間的整合相對簡單，但是要想把握教材編排的意圖和規(guī)律，使教材真正成為教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，還需教師具備一定的單元整合能力。以人教版語文七年級(jí)上冊為例，第一、第二單元的所有課文都與“熱愛生命”有關(guān)，根據(jù)課文特點(diǎn)，在教學(xué)中可將其歸為“生命意識(shí)”“生命理想”“生命智慧”三個(gè)主題，這樣學(xué)生就能通過教師有目的的主題整合，加強(qiáng)了對生命教育的認(rèn)識(shí)。又如，九年級(jí)下冊的第五、第六單元都是反映古代文化底蘊(yùn)、古人文化思想的古詩文題材，反映了不同時(shí)代對字和詞的運(yùn)用演化。教師可通過對教材的共性整合，使學(xué)生對古代各個(gè)時(shí)期的文化底蘊(yùn)、文化思想及不同時(shí)代對文言字詞的運(yùn)用有明晰的比較，加深了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通、舉一反三的教學(xué)目的。如在第五單元先秦時(shí)期的《公輸》中，助詞“焉”與“為”通常合用為疑問助詞（如“夫子何命焉為？”），而到了第六單元戰(zhàn)國時(shí)期的《曹劌論戰(zhàn)》中，就演變?yōu)橹挥谩把伞北硎疽蓡栔~（如“肉食者謀之，又何間焉？”）。通過這樣的比較，學(xué)生更容易了解文言字詞在不同時(shí)代的使用演變情況，從而加深對文言字詞的精確理解。
三、了解單元內(nèi)課文編排目的，實(shí)現(xiàn)課文之間的整合
對于同一單元的所有課文，教師不能逐篇孤立地進(jìn)行教學(xué)，而要審視分析它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，再根據(jù)每一課的教學(xué)目標(biāo)，給學(xué)生規(guī)律性、科學(xué)性的語言文字藝術(shù)熏陶。比如，人教版語文七年級(jí)上冊第三單元由5篇寫人物的課文組成，教師應(yīng)從這些名人傳記式的課文中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)出人在成長過程中常伴隨著艱辛與困苦，需歷經(jīng)磨難，要有奮斗不息與堅(jiān)忍不拔的高尚情操等，從而把本單元的課文中心整合為“如何做人才能取得成功？名人成功的共同點(diǎn)是什么？”的主題，通過串聯(lián)整個(gè)單元的課文，讓學(xué)生找出各篇課文的主人公在精神上有哪些異同點(diǎn)以及應(yīng)學(xué)習(xí)名人怎樣的精神品質(zhì)等。只有了解掌握課文的編排目的，教師才能把握課文與課文之間人物傳記的不同寫法，有意識(shí)地在教學(xué)時(shí)分析能表現(xiàn)人物不同側(cè)面的橫式結(jié)構(gòu)或以人物成長發(fā)展為線索的課文片段，從而指導(dǎo)學(xué)生寫出個(gè)性化的寫人作文。
做好學(xué)科整合,需要兩提前,兩溝通
1.兩提前
一是提前熟悉教材。弄清教材的來龍去脈,把握編輯的編排意圖,根據(jù)時(shí)令季節(jié)教學(xué)進(jìn)度,與其他學(xué)科時(shí)間差異,適時(shí)適當(dāng)?shù)膶滩倪M(jìn)行調(diào)整。
《音樂七年級(jí)下冊》第一單元 《春之聲》
配樂詩朗誦 《春》
唱歌 《渴望春天》
《春》是著名散文家朱自清先生的作品,語文課本將其編在七年級(jí)上冊。這種編排與時(shí)令季節(jié)是相悖的,冬日學(xué)習(xí)春天,體味春天,遠(yuǎn)不如結(jié)合時(shí)令去感受自然親切。征得語文老師的同意,把《春》這篇課文調(diào)到七年級(jí)下冊,音樂課上配樂詩朗誦《春》這篇優(yōu)秀的散文,遍又一遍。第一遍學(xué)生凝神靜聽,第二遍學(xué)生們和著優(yōu)美的旋律讀起來,第三遍讀的聲音更加響亮。
盼望著,盼望著,東風(fēng)來了,春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼。山朗潤起來了,水漲起來了,太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來……
伴隨著詩一般的語言,同學(xué)們踏進(jìn)了春的情境。
“音樂課聽了配樂詩朗誦,語文課看你咋上。”我打趣語文老師。
“我要真的讓學(xué)生感受春天,走出課外,投入大自然的懷抱。”
學(xué)生們說,音樂課放松了我們的神經(jīng),我們向往春天的溫馨。語文課實(shí)地感受春天萬物復(fù)蘇的濃情,我們伴著《春之歌》的優(yōu)美旋律,擁抱明媚的春光。音樂、語文合作互補(bǔ),煞是快樂。
二是提前與其他老師聯(lián)系。教育需要教師之間的協(xié)作。教師在彼此之間的協(xié)作中了解其他學(xué)科并發(fā)現(xiàn)彼此之間的關(guān)聯(lián),在共同的主題設(shè)計(jì)過程中逐步超越自身學(xué)科的限制,在合作過程中達(dá)到共同促進(jìn)之目的。將《春》的教學(xué)與時(shí)令同步進(jìn)行,就是與其他教師提前溝通的結(jié)果。
2.兩溝通
一是勤與學(xué)生溝通,多聽聽學(xué)生的意見,根據(jù)學(xué)生的意見,不斷完善改進(jìn)教學(xué)方法,真正使自己的課受學(xué)生歡迎,趣味性更強(qiáng)。溝通是教師拜學(xué)生為師,教師必須具有誠懇的態(tài)度,學(xué)生覺得你不是裝腔作勢,他們才會(huì)把真心話講出來給你聽。知識(shí)整合,知識(shí)掌握得更牢固,知識(shí)領(lǐng)域更寬了。“我們喜歡這樣的課,”就鞏固知識(shí)而言,正符合教育學(xué)中的鞏固性原則,在學(xué)習(xí)過程中,鞏固,再現(xiàn)是掌握知識(shí)的基本方法。教學(xué)中有目的,有計(jì)劃地進(jìn)行知識(shí)整合,體現(xiàn)了知識(shí)的綜合性。
策略
【中圖分類號(hào)】G ？搖【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2014）01A-
0095-01
近些年，筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)的語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)的依然是“教師講學(xué)生聽，教師問學(xué)生答，教師說學(xué)生記”的教學(xué)模式，教師的教育觀念和教學(xué)行為比較落后、陳舊，教學(xué)效率低下。因此，教師有必要更新教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)模式，使語文課堂“樂”起來，引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)語文，從而提高語文教學(xué)效率。
一、針對學(xué)生的特點(diǎn)，用關(guān)愛喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
美國心理學(xué)家科勒期斯?涅克將教師傳遞給學(xué)生的情感信號(hào)稱為“看不見的課程”，它微妙地潛入教學(xué)過程，并影響著教學(xué)過程的發(fā)展。在語文教學(xué)過程中，師生關(guān)系不僅是知識(shí)的傳遞，還包括情感的交流。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師首先必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)校，有很多學(xué)生是留守兒童，筆者所教的班級(jí)就有22名學(xué)生是留守兒童。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，筆者經(jīng)常通過各種方式關(guān)心他們，如給學(xué)生過生日，與學(xué)生聊天，尋找能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的契機(jī)。班上有個(gè)女同學(xué)養(yǎng)成了一些不良的行為習(xí)慣，筆者就從教她整理書包開始，再到如何與同學(xué)相處，在改掉了不良的行為習(xí)慣后，鼓勵(lì)她好好學(xué)習(xí)。在一次作文中，她寫道：“我覺得語文老師很像媽媽，我最喜歡上語文課了。”可見，教師要依據(jù)山村中小學(xué)生的特點(diǎn)，給學(xué)生更多的關(guān)愛，從而喚起他們學(xué)習(xí)的熱情。
二、挖崛教材內(nèi)容的趣味性，激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”的動(dòng)機(jī)
美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生對所學(xué)材料有內(nèi)在的興趣。”因此，教師在教學(xué)前要認(rèn)真鉆研教材，從多個(gè)角度挖掘教材內(nèi)容的趣味性，激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”的動(dòng)機(jī)。可從以下幾個(gè)方面來嘗試：
1.巧用文題分析結(jié)構(gòu)。在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)，筆者在板書課題時(shí)是這樣寫的：濟(jì)南的冬天。同時(shí)結(jié)合箭頭符號(hào)講述課文的第一部分內(nèi)容，然后在“的”字下方加一個(gè)反方向的箭頭符號(hào)，念為“冬天的濟(jì)南”，而這正是課文的第二部分內(nèi)容。通過分析題目，課文的結(jié)構(gòu)變得清晰了，學(xué)生學(xué)習(xí)課文就會(huì)更順利。
2.分析修辭手法確定主題。教師要善于從文章題目中挖掘作者運(yùn)用的修辭手法，由此達(dá)到讓學(xué)生理解課文的目的。有的文章題目用比喻的修辭手法，如人教版九年級(jí)下冊課文《變色龍》，作者把趨炎附勢、見風(fēng)使舵、媚上欺下的奧楚蔑洛夫比作“變色龍”，這不僅暗示了作品的主要人物，還收到了形象生動(dòng)的諷刺效果。有的文章題目運(yùn)用對偶的修辭手法，如人教版九年級(jí)下冊課文《得道多助，失道寡助》，有的文章題目運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，如人教版九年級(jí)下冊課文《，你在哪里》。這些文章題目或化抽象為形象，或言在此而意在彼，或互相映襯，或喚起讀者的深思，教師在分析這些文章題目所用的修辭手法時(shí)，更容易激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”的動(dòng)機(jī)。
3.運(yùn)用實(shí)物增見識(shí)。利用實(shí)物、圖片來展示教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)中不可或缺的一種手段，它有利于學(xué)生獲得感性的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)興致，加深對課文的理解。比如，在教學(xué)人教版八年級(jí)上冊課文《愛蓮說》時(shí)，教師可以在講臺(tái)擺一盆荷花，使“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直、不蔓不枝”的荷花躍然于學(xué)生眼前，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)課文很有趣，不僅加深了對荷花的感性認(rèn)識(shí)，還促進(jìn)了對課文的理解。
三、利用實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的“樂學(xué)”精神
兒童心理學(xué)家皮亞杰說：“在教學(xué)過程中，學(xué)生如果不具有自己的真實(shí)活動(dòng)，教學(xué)就不能成功。”可見，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生在課堂上不敢開口讀書，不敢回答問題的現(xiàn)象很常見。為了促進(jìn)學(xué)生感知、語言、思維以及心理品質(zhì)的發(fā)展，筆者在教學(xué)過程中注重讓學(xué)生多體驗(yàn)、多實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生樂于開口說話，從而培養(yǎng)學(xué)生的“樂學(xué)”精神。在教學(xué)人教版七年級(jí)下冊《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生表演“捕鳥”這個(gè)動(dòng)作，再現(xiàn)真實(shí)的生活情景。學(xué)生表演完后，筆者與學(xué)生一起在文中尋找與捕鳥相關(guān)的動(dòng)詞，并分析這些動(dòng)詞用得好的理由，讓學(xué)生也動(dòng)手寫一個(gè)類似的生活片段。通過引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)信心倍增。
語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)活潑的、充滿愉悅的，教師不僅要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教學(xué)水平，還要喚醒學(xué)生的“樂學(xué)”動(dòng)機(jī)，只有這樣，才能讓山區(qū)農(nóng)村的語文課“樂”起來，從而提高教學(xué)效率。
一、為什么要加強(qiáng)語法教學(xué)
首先，全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對詞語、句子的學(xué)習(xí)有明確要求：“了解基本的語法知識(shí)，體味和推敲重要詞語在語言環(huán)境中的意義和作用，正確運(yùn)用語言，養(yǎng)成修改語病的習(xí)慣。”雖有明確要求，但教材只是羅列了知識(shí)內(nèi)容，教材及配合教材使用的《教師教學(xué)用書》對怎樣進(jìn)行語法教學(xué)只字未提，致使許多教師（尤以年輕教師為多）感到語法教學(xué)無從下手，對教到什么程度以及學(xué)生學(xué)到什么程度很困惑，甚至出現(xiàn)了教師棄教、學(xué)生棄學(xué)語法知識(shí)的現(xiàn)象。
其次，更重要的原因是，因?yàn)榈Z法教學(xué)而導(dǎo)致平常學(xué)習(xí)和考試暴露出諸多問題。主要表現(xiàn)在：（1）在各級(jí)各類對語法知識(shí)（特別是中考中的病句類題）的考查中，學(xué)生得分率很低。（2）在散文、小說和說明文等文體教學(xué)中，常常要分析名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞等的表達(dá)效果，但很多學(xué)生由于詞類分辨不清，以至于解答此類題目毫無技巧，甚至張冠李戴，胡扯一通。（3）在文言文學(xué)習(xí)中，許多實(shí)詞和虛詞存在一詞多義現(xiàn)象，學(xué)生因?yàn)椴荒軓脑~性上區(qū)別而使所學(xué)知識(shí)不夠系統(tǒng)、深入。以“之”字為例，如果學(xué)習(xí)中能從區(qū)別詞性入手，那么對理解其在不同語境中的意義就會(huì)有事半功倍之效。（4）越來越多的學(xué)生分不清“的”、“地”、“得”三個(gè)助詞，致使在寫作中亂用一氣，這與短語類型、句子成分的學(xué)習(xí)效果不佳有很大關(guān)系。（5）語文老師在批閱學(xué)生作文時(shí)越來越強(qiáng)烈地感覺到語病特別多，或用詞不當(dāng)，或表意不明，或意不連貫，或搭配不當(dāng)，可謂比比皆是。在議論文寫作中，學(xué)生因?yàn)椴粫?huì)使用關(guān)聯(lián)詞語而使語言不準(zhǔn)確嚴(yán)密者大有人在。
這些問題足以說明語法教學(xué)不應(yīng)淡化，而應(yīng)加強(qiáng)。
二、為什么要重新編排教材中的語法知識(shí)
教 材 語法知識(shí)
六年級(jí)下冊 實(shí)詞
七年級(jí)上冊 虛詞
七年級(jí)下冊 短語結(jié)構(gòu)類型、句子成分
八年級(jí)上冊 復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語
這是山東省五四學(xué)制語文教材對語法知識(shí)的編排。通過此表不難看出這樣編排的特點(diǎn)：體現(xiàn)了階段性，循序漸進(jìn)；知識(shí)由易到難，容量適中，便于學(xué)生學(xué)習(xí)理解。當(dāng)然，其弊端也顯而易見為：由于編排過于分散，既不利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也不便于開展教學(xué)。那么，如何解決這一弊端呢？筆者認(rèn)為可如下編排：
教 材 語法知識(shí)
六年級(jí)上冊 實(shí)詞與虛詞
六年級(jí)下冊 短語結(jié)構(gòu)類型、句子成分
七年級(jí)上冊 復(fù)句類型及常用關(guān)聯(lián)詞語
依筆者的教學(xué)實(shí)踐看，在六七年級(jí)集中學(xué)習(xí)語法并非很難。如果這樣編排使階段知識(shí)容量大了，筆者認(rèn)為可以適當(dāng)刪減某些課文，甚至可以在初中階段安排一名語法教學(xué)專任教師，以便于能集中系統(tǒng)規(guī)范地學(xué)好語法知識(shí)。
三、如何進(jìn)行語法知識(shí)教學(xué)
筆者二十多年的教學(xué)實(shí)踐證明：語法教學(xué)是有捷徑可走、有方法可循的。
第一，高度重視詞類教學(xué)。這是學(xué)好短語結(jié)構(gòu)類型、句子成分的基礎(chǔ)，對體味詞語在語言環(huán)境中的表達(dá)效果、說話作文避免語病以及學(xué)習(xí)理解文言文中的實(shí)虛詞都有很大的幫助。那么，怎樣進(jìn)行詞類教學(xué)呢？（1）突出重視名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞的學(xué)習(xí)理解，因?yàn)檫@四種詞使用頻率廣，閱讀分析類題目也多。（2）教學(xué)注意聯(lián)系生活實(shí)際、聯(lián)系語言環(huán)境。一方面可以化抽象為具體，使教與學(xué)深入淺出、易學(xué)易懂；一方面是為了學(xué)以致用，進(jìn)一步提高辨析能力。（3）注意不同詞類的區(qū)別教學(xué)，如時(shí)間名詞與時(shí)間副詞、形容詞與副詞、動(dòng)詞與形容詞、介詞與連詞等。
摘 要：多年來初中語文在對某些古字活用進(jìn)行訓(xùn)釋時(shí)，基本上使用“同”或“通”兩字作為訓(xùn)字引出訓(xùn)釋字闡述該古字的意義。雖然在注釋里沒有明確說明被訓(xùn)字與訓(xùn)釋字是什么關(guān)系，但是廣大教育工作者普遍把“同”或“通”之間的前后兩字的關(guān)系稱為通假關(guān)系，并對學(xué)生進(jìn)行講授。不過，由于這種訓(xùn)釋方式比較籠統(tǒng)，不具體，前后兩字的關(guān)系不僅有通假關(guān)系，也有古今與通用關(guān)系等，因此，不能簡單地認(rèn)為被訓(xùn)字與訓(xùn)釋字的關(guān)系就是通假關(guān)系。
關(guān)鍵詞：同和通；訓(xùn)釋；古字活用；通假
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）12-245-01
在初級(jí)中學(xué)語文教材的古詩文里，因?yàn)橛泻芏喙抛直换钣茫跃幷咴诮o其進(jìn)行注釋的時(shí)候，都在用“某同某”或“某通某”的形式指出其本字。上世紀(jì)九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)語文教科書在對這類活用的古字進(jìn)行注釋時(shí)，大多用“某同某”的形式，而本世紀(jì)初至現(xiàn)在七年級(jí)至九年級(jí)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)語文實(shí)驗(yàn)教科書在對這類活用的古字進(jìn)行注釋時(shí)，又改為“某通某”的形式，有時(shí)又用“某同某”的形式。在這里，“同”即等同之意，“通”即通用之意，但彼此是什么關(guān)系沒有說明，顯得非常模糊。1988年版的初一第一冊語文在課后練習(xí)中說：“古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時(shí)形體也相近）的字來代替，叫做通假（‘通’是通用。‘假’是假借）”。由于這些被活用的古字不盡然都是通假字，因此如果就從這樣的訓(xùn)釋方式確定被訓(xùn)字與訓(xùn)釋字的關(guān)系為通假關(guān)系，就顯得過于簡單化、概念化和不具體化。
古人寫文章時(shí)，常常使用通假字，通假字實(shí)際上就是別字。例如：古人常把早字寫作“蚤”字，現(xiàn)代一些飲食店常把韭菜寫作“九菜”一樣，七年級(jí)下冊《狼》中的止有剩骨的“止”寫成“只”等。從訓(xùn)釋方式“同”和“通”來看，本字與借字之間并不完全是通假關(guān)系，有些是古今字的關(guān)系，有些是通用字的關(guān)系等。例如：1992年10月第1版第一冊語文第八課《論語》六則中：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？83頁文腳注釋：“說”同“悅”，說與悅其實(shí)是古今字關(guān)系，而不是通假關(guān)系。2007年3月第2版的人教版七年級(jí)語文教材43頁文腳注釋已經(jīng)作了更正，即注釋：“說”是“悅”古字。又如前者第十三課白居易寫的《賣炭翁》：系向牛頭充炭直的“直”字，文腳注釋：“直”通“值”，也是古今字關(guān)系；七年級(jí)下冊《傷仲永》：日扳仲永環(huán)謁于邑人中的“扳”字，文腳注釋：“扳”通“攀”，兩者為通用關(guān)系。若按上述關(guān)于通假字的定義來判斷古字活用的情況，那么還存在繁簡字、異體字的關(guān)系。
究竟“同”和“通”各表示古字活用中的什么關(guān)系，因?yàn)榫幷邲]有說明，所以在這里很難得到具體準(zhǔn)確的答案。那么什么是通假字呢？從嚴(yán)格意義上來說，它只屬于本有其字的假借。借字與本字之間形不同，音相同，義不同。如果說也包括本無其字的假借，那么古人在寫文章時(shí)，就不會(huì)存在寫別字之類的現(xiàn)象。特別要說的是古今字開始產(chǎn)生的時(shí)候也有假借的作用，但后來創(chuàng)造了今字（后起字），后代古字今字并用，形成了古今字。古今字之間的關(guān)系主要是“歷時(shí)”的關(guān)系，著眼點(diǎn)在古今。通假字是本字與借字并存，本字與借字的出現(xiàn)不存在朝代先后的問題，借用之時(shí)，兩字并存，他們之間的關(guān)系是“共時(shí)”的關(guān)系，著眼點(diǎn)在同一時(shí)限之內(nèi)的借用。由此可見古今字與通假字正好相反，古今字屬于本無其字的假借。兩者雖從“本無其字”而借用它字表示此詞的情況來說，兩者有其共同點(diǎn)，但從它們的“結(jié)果”上說，卻有不同，造字法的“假借”字是“久借不歸”，而古今字本字仍表本義。
上述1988年版初一語文關(guān)于通假的定義，說“通”即通用，但是通假卻不能等同于通用，也不能包括通用，它僅僅是本有其字的假借。因?yàn)橥ㄓ米謨勺指饔衼碓矗叨加幸粋€(gè)共同意義，形不同，音不完全相同，義不全同。例：享，進(jìn)獻(xiàn)，享食；相，享食、宴請。享與相有一個(gè)共同的意義：享食，所以二者互為通用字。通假，實(shí)質(zhì)上是一種同音字之間臨時(shí)通用的用字現(xiàn)象，因而通假字更不可能屬于異體字或繁簡字，關(guān)于通假與此兩者的差異關(guān)系，這里就不再討論。為之，在初中語文的古詩文的文腳注釋里，用“同”和“通”所訓(xùn)的古漢字前后兩字不一定都是通假關(guān)系。
由于古漢語里古字活用的情況十分復(fù)雜，限于初中學(xué)生的知識(shí)層次，因此不可能給學(xué)生作通假字的專題論述；再者，現(xiàn)在強(qiáng)化了學(xué)生的人文思想教育，而弱化了學(xué)生的漢語基礎(chǔ)知識(shí)教育。基于此，雖然在初中階段沒有必要給學(xué)生詳細(xì)講清古字通假的關(guān)系，但是作為一個(gè)中學(xué)語文教師應(yīng)該具備辨析古字通假關(guān)系的能力。所以在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，面對其中古字的活用，我們不可能想當(dāng)然地將其統(tǒng)統(tǒng)視為通假字。對于這些活用的古字，可以不必進(jìn)行深究，但也要和學(xué)生一道弄清它的本義，給學(xué)生簡單介紹古字活用的一般性知識(shí)，讓學(xué)生知其然，也初步略知其所以然。
根據(jù)古字活用的關(guān)系，筆者認(rèn)為假若古字的活用為古今字關(guān)系時(shí)，在訓(xùn)釋時(shí)，中間的訓(xùn)釋術(shù)語最好統(tǒng)一為“同”字；假若古字的活用為通用字關(guān)系時(shí)，在訓(xùn)釋時(shí)，中間的訓(xùn)釋術(shù)語最好統(tǒng)一為“通”字；又假若古字的活用為通假字關(guān)系時(shí)，在訓(xùn)釋時(shí)，中間的訓(xùn)釋術(shù)語最好統(tǒng)一為“為”字。其次要明確地說明前后兩字的關(guān)系。筆者想，只有這樣，才能避免模糊籠統(tǒng)、簡單的釋義現(xiàn)象，才能有效地表述古字活用的關(guān)系，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)義。
關(guān)鍵詞：寫作；積累；培養(yǎng)
教育者可以把很多學(xué)生雕琢成玉，卻不能讓每一塊玉都有沁色。玉能在天長日久的掩埋中吸收周圍的各種物質(zhì)，并被浸染于體內(nèi)。我們的學(xué)生能否廣采博收、持之以恒地將課內(nèi)外對自己有益的養(yǎng)料吸收將之內(nèi)化為自己靈魂的一部分呢？要想達(dá)此境界，必須堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的積累習(xí)慣。可以從以下方面去引導(dǎo)學(xué)生，去養(yǎng)成他們的積累習(xí)慣，在此我拋磚引玉了。
一、養(yǎng)成搜集民間俗語、諺語的習(xí)慣
流傳在民間的俗語、諺語，是老百姓在長期的生活實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的對后人極富啟發(fā)和教育意義的經(jīng)驗(yàn)之談，這些語言或許比不上文學(xué)家筆下婉約雅致的辭藻，也沒有哲人精準(zhǔn)凝練的文采，但那些語言或言簡意賅，或生動(dòng)簡潔，或詼諧幽默。還有一些口語是長輩們隨口發(fā)揮，卻也形象貼切，聽后很讓人回味。現(xiàn)列舉幾例：（1）賺不賺錢，賺個(gè)肚兒圓。（押韻，道出勞動(dòng)收獲不大，但心態(tài)知足平和）（2）這六七個(gè)月大的孩子，站不穩(wěn)吶，你看像不像剛出窩的小雞？（比喻新顏生動(dòng)）（3）她那不愛收啊，還幸好只有兩間房，給她五畝田，我看她也能把那些東西攤開。（夸張又不乏幽默）（4）睡出來的病，撓出來的瘡。（生活養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，句子通俗易懂，字簡義豐）像這樣的語言，只要我們在聽長輩們講話時(shí)多留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)俯拾皆是，猶如沙灘上的貝殼，只要你去觀察、去收藏，就會(huì)有五光十色的斑斕。有了留心這些民間口語俗語的習(xí)慣，把它們整理收集，到時(shí)運(yùn)用到自己的文章中，人物語言個(gè)性化，生活氣息就會(huì)撲面而來，文章也增趣添味了。
二、養(yǎng)成運(yùn)用課本雅詞美句的習(xí)慣
人教版語文教材從七年級(jí)到九年級(jí)，絕大部分課文后面都有“讀一讀，寫一寫”，對每課重要的需掌握的詞語羅列，其中就有很多平常使用頻率高，含義或意境悠遠(yuǎn)的成語。七年級(jí)下冊《綠色蟈蟈》，八年級(jí)下冊《列夫?托爾斯泰》，九年級(jí)下冊《地下森林?jǐn)嘞搿罚@三篇課文所歸納列舉的詞語可以說是多姿多彩，里面有大量的成語。其他課文中也或多或少有著學(xué)生喜愛的并且可以借鑒的詞語。我們可以讓學(xué)生將這些詞語進(jìn)行有效運(yùn)用，除了練習(xí)、抄寫、默寫，還要把這些詞語用到平時(shí)的說話和寫作中。可以用每課所列舉詞語中的一個(gè)說話，也可以連綴四到六個(gè)詞語寫一段話，這樣的訓(xùn)練豐富了學(xué)生的詞匯量，激發(fā)了學(xué)生的想象力。
三、養(yǎng)成每日記錄、多背多抄的習(xí)慣
學(xué)生在寫作文時(shí)常常覺得無話可寫，往往搜腸刮肚、抓耳撓腮也擠不出幾個(gè)字來。其實(shí)，就和生活不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛一個(gè)道理，無處不是語文，同樣無處不是作文。可以走進(jìn)學(xué)生作文中的素材不會(huì)是不請自來的客人，而是靠平時(shí)點(diǎn)滴記錄積累的。誠然，寫作需要靈感，而靈感這種思維狀態(tài)并不是心血來潮或靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物，靈感“得之于頃刻，積之于平日”。靈感的觸發(fā)，離不開作者平時(shí)對生活的觀察和認(rèn)真投入的長期醞釀與構(gòu)思，正如柴可夫斯基說的：“靈感是這樣一位客人，他不愛拜訪懶惰者。”所以，作家也好，科學(xué)家也好，他們某個(gè)時(shí)刻靈感的到來并不是偶然，是長期辛勤勞動(dòng)探索積累的必然結(jié)果。若是讓學(xué)生養(yǎng)成每日必記隨時(shí)記錄的習(xí)慣，哪怕只寫一句話，寫下當(dāng)天的喜怒哀樂，記下身邊的花草樹木，教室里的大事小事、同學(xué)老師的言談舉止，剖析一天的得失，抄下讀到的經(jīng)典語段精彩文章等等，長年累月積少成多，就是一筆價(jià)值不可低估的創(chuàng)作素材。寫多了，熟能生巧，筆下順滑了，思維開闊了，靈感也會(huì)來叩你的心扉了，行文就如流水了。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生還會(huì)把作文當(dāng)成登山之難嗎？
文無定法，文成而法立。中學(xué)生作文應(yīng)先從積累、借鑒、模仿開始，從課內(nèi)詞句段篇章到課外經(jīng)典，到擷取生活浪花，先吸取別人和外界的優(yōu)點(diǎn)，然后綜合百家之長自成一家，轉(zhuǎn)化為自己的能力，形成自己的寫作風(fēng)格。
孔子說：“君子比德于玉焉，溫潤而澤仁也。”君子是人格審美之典范，孔子把世間最美的人格――君子的人格比擬為美玉，由此可見，在儒家的思想境界中，玉代表了品德高尚、美好與尊貴，玉是完美的象征。幾千年來，人們愛玉、賞玉、戴玉、敬玉，對玉懷著一種特殊的情感。古人愛玉，并非純粹是因?yàn)槠渫庠诘拿利悾侵仄鋬?nèi)涵，玉器是高潔品德的寄托。
