時(shí)間：2022-06-27 23:53:18
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會(huì)主義核心價(jià)值體系，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)思潮；述評(píng)
一、相關(guān)研究成果的現(xiàn)狀
學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期密切關(guān)注社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)，尤其是在中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來(lái)，關(guān)于“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”的結(jié)合研究迅速增多，并且取得了很多的理論成果，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，關(guān)于社會(huì)思潮的專(zhuān)題研究。學(xué)術(shù)界主要是從社會(huì)思潮的內(nèi)涵、社會(huì)思潮的類(lèi)型、社會(huì)思潮的特點(diǎn)、社會(huì)思潮的本質(zhì)社會(huì)思潮的形成過(guò)程、社會(huì)思潮的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)思潮的傳播形式、社會(huì)思潮的影響、社會(huì)思潮的應(yīng)對(duì)等方面做了整體性的研究，或者對(duì)民主思潮、思潮等做了分類(lèi)別的具體研究，或者針對(duì)某一群體研究社會(huì)思潮與青年教育，或者限于某一領(lǐng)域研究高校社會(huì)思潮。
第二，關(guān)于以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的必要性研究。學(xué)者們認(rèn)為，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，有利于改進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作、強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，有利于凝聚全社會(huì)的共識(shí)、統(tǒng)一人民的思想，有利于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、充實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力。
第三，關(guān)于以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的策略和措施研究。學(xué)者們提出必須堅(jiān)持一元主導(dǎo)、包容多樣的原則，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中，鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位；尊重文化差異，在包容多樣過(guò)程中，最大限度地引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展方向，吸收多樣化社會(huì)思潮的有益成分；堅(jiān)持社會(huì)思潮引領(lǐng)與解決人民群眾實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；要提供以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的制度、機(jī)制、陣地、隊(duì)伍、環(huán)境保障；深化對(duì)各種非主流社會(huì)思潮傳播演變規(guī)律的理論研究，全面剖析各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的本質(zhì)，揭示其政治目的。
二、對(duì)未來(lái)研究思路的展望
綜上所述，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”的理論研究已經(jīng)取得了較大成效，這些研究成果具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。但是，現(xiàn)有研究成果也存在著不足之處：一是對(duì)多樣化社會(huì)思潮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的互動(dòng)關(guān)系研究得不夠全面和深入；二是未能直面當(dāng)前多樣化社會(huì)思潮出現(xiàn)的新變化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的沖擊，最終實(shí)現(xiàn)在引領(lǐng)社會(huì)思潮過(guò)程中達(dá)到加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目的；三是重復(fù)研究較多，缺乏創(chuàng)新性成果。因此，有必要深化社會(huì)思潮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相互關(guān)系的研究，針對(duì)多樣化社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的沖擊，探索引領(lǐng)社會(huì)思潮的新途徑。
第一，要深化多樣化社會(huì)思潮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系互動(dòng)作用的研究。由社會(huì)中的不同階級(jí)、不同階層形成的群體，都會(huì)有各種的主張，形成一定群體范圍內(nèi)的思想潮流。因此，在階級(jí)社會(huì)里，除了統(tǒng)治階級(jí)的主流意識(shí)形態(tài)外，社會(huì)上還會(huì)涌動(dòng)著反映其他階級(jí)、集團(tuán)和群體利益的多樣化社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)，它與多樣化的非主流社會(huì)思潮既有矛盾沖突，又能夠相互補(bǔ)充。這種互動(dòng)作用具體表現(xiàn)為：一方面，多樣化社會(huì)思潮既為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展提供思想養(yǎng)分，又對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位造成沖擊和挑戰(zhàn)；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要發(fā)揮主導(dǎo)作用和整合功能，引導(dǎo)多樣化社會(huì)思潮的走向。
第二，要以問(wèn)題導(dǎo)向提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的成效。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一項(xiàng)內(nèi)容豐富、涵蓋面非常廣泛的系統(tǒng)工程，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，是亟待解決的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)當(dāng)前涌動(dòng)的多樣化社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的挑戰(zhàn)，必須在引領(lǐng)理念、引領(lǐng)思路、引領(lǐng)方法、引領(lǐng)途徑等方面進(jìn)一步創(chuàng)新，提高引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的針對(duì)性、時(shí)效性、可行性。
第三，要以多學(xué)科視野創(chuàng)新以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的理論研究。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮是一個(gè)涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合性問(wèn)題，應(yīng)該整合力量，綜合運(yùn)用思想政治教育學(xué)、新聞傳播學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科理論，才能找到新的出路，取得創(chuàng)新性的理論成果。
參考文獻(xiàn)：
[1]龍靜云，戴圣鵬，熊富標(biāo).“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”研究述評(píng)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（5）.
1.調(diào)查對(duì)象：
徐州醫(yī)學(xué)院在校大學(xué)生。
2.調(diào)查方法:
采用自主設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷，內(nèi)容主要包括對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知情況、對(duì)堅(jiān)持指導(dǎo)的看法等。采用無(wú)記名形式，隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷400份，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)回收。
3.數(shù)據(jù)處理和分析：
對(duì)所有問(wèn)卷進(jìn)行核查編碼后，使用Epidata3.1錄入，SPSS18.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
二、調(diào)查結(jié)果
1.基本情況。
在400名被調(diào)查的大學(xué)生中,女生占48.75%，男生占51.25%；在專(zhuān)業(yè)特征上，口腔學(xué)院的學(xué)生占7.25%，臨床醫(yī)學(xué)系的學(xué)生占30%，麻醉學(xué)院的學(xué)生占17.75%，護(hù)理學(xué)院的學(xué)生占10%，影像學(xué)院的學(xué)生占15%，藥學(xué)院的學(xué)生占20%；在政治面貌上，團(tuán)員占62.5%，預(yù)備黨員占13.75%，黨員占23.75%；在年級(jí)特征上，一年級(jí)占63.5%，二年級(jí)占20%，三年級(jí)占16.5%。
2.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知情況。
在調(diào)查的400位同學(xué)中，30%的同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“十分了解”（黨員同學(xué)占70.83%，預(yù)備黨員占25%，團(tuán)員占4.17%），57.5%的同學(xué)對(duì)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“有點(diǎn)印象”，剩下37.5%的同學(xué)表示“完全不了解”。在是否會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等政治知識(shí)時(shí)，20.5%的同學(xué)表示“經(jīng)常”（黨員占了79.27%，預(yù)備黨員占了14.63%，團(tuán)員占了6.10%），5%的同學(xué)表示“偶爾”，74.5%的同學(xué)表示“不會(huì)”。
3.對(duì)堅(jiān)持指導(dǎo)思想的看法。
調(diào)查顯示，90%的同學(xué)對(duì)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位予以肯定和認(rèn)同，只有10%的同學(xué)對(duì)該問(wèn)題表示懷疑。而在“你如何看待指導(dǎo)思想的命運(yùn)”這個(gè)問(wèn)題上，75%的同學(xué)認(rèn)為“始終占主導(dǎo)地位”，25%的同學(xué)認(rèn)為“會(huì)被取代”。
4.對(duì)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想的問(wèn)題上。
調(diào)查顯示，35%同學(xué)表示“十分了解”，有55%的同學(xué)“有點(diǎn)印象”，10%的同學(xué)對(duì)該問(wèn)題“完全不了解”。而在入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題上，47%的同學(xué)表示“是一種政治信仰”，63%的同學(xué)表示“個(gè)人利益”，16%的同學(xué)表示“盲從”。
5.對(duì)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神的問(wèn)題上。
有37.5%的同學(xué)對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及我國(guó)的改革政策“十分了解”，61.25%的同學(xué)表示“有點(diǎn)印象”，1.25%表示“完全不了解”。有90%的同學(xué)表示在祖國(guó)安全面臨威脅時(shí)，會(huì)主動(dòng)參軍捍衛(wèi)祖國(guó)的威嚴(yán)，剩下的10%的同學(xué)表示不能做到。在你是否關(guān)心國(guó)家大事的問(wèn)題上，55.5%同學(xué)表示“經(jīng)常”，19.5%的同學(xué)表示“偶爾”，25%的同學(xué)表示“不關(guān)心”。其中，60%的同學(xué)是通過(guò)政治課，35%是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，5%是通過(guò)同學(xué)。
6.對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的問(wèn)題上。
有99%的同學(xué)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的提出表示高度認(rèn)同，認(rèn)為榮辱觀的提出具有時(shí)代意義，1%的同學(xué)表示對(duì)榮辱觀提出了懷疑。在遇到路上老人跌倒是否會(huì)扶的問(wèn)題上，65.5%的同學(xué)表示“會(huì)”，20%同學(xué)表示“不一定”，14.5%的同學(xué)選擇“不扶”。
三、討論
醫(yī)務(wù)工作者是一項(xiàng)神圣的職業(yè)，然而在社會(huì)不斷物質(zhì)化的今天，醫(yī)德缺失的行為在醫(yī)療行業(yè)中屢見(jiàn)不鮮。在醫(yī)患關(guān)系如此緊張的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著重要的作用。社會(huì)各個(gè)方面都應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的指導(dǎo)作用。調(diào)查顯示，只有少數(shù)的同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系十分了解，絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系都不是很了解，并且只有極少數(shù)同學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)。對(duì)于這些問(wèn)題，可以從以下幾點(diǎn)加以著手。
1.學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治理論知識(shí)的教育。
調(diào)查顯示，60%同學(xué)都是通過(guò)政治理論課了解國(guó)家大事，因此學(xué)校應(yīng)該相應(yīng)的增加理論課程，從而讓大學(xué)生更快的了解國(guó)家的相關(guān)政策。曾說(shuō)過(guò)：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息。而代替之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派”。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀被高校大學(xué)生理解和認(rèn)同，就應(yīng)該運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使理論走向具體，便于大學(xué)生的理解和運(yùn)用。在信息化高速發(fā)展的今天，對(duì)大學(xué)生群體生活方式、思維方式影響最大的莫過(guò)于網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化媒介。因此，學(xué)校科技部門(mén)可以在大學(xué)生常用的社交平臺(tái)（如人人，QQ，微博，微信）建立相關(guān)的主頁(yè)，并設(shè)置一些互動(dòng)性欄目，如“典型案例辯論”、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論學(xué)堂”、“校園熱點(diǎn)問(wèn)題或事件解讀”等，滿(mǎn)足大學(xué)生思維活躍、追求個(gè)性等特征要求，活躍校園氣氛的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。最后，學(xué)校可以舉辦相應(yīng)的政治理論知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)這些活動(dòng)的舉辦，讓更多的同學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，從而更好地提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等理論知識(shí)的認(rèn)知度。
2.書(shū)籍編輯機(jī)構(gòu)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今大環(huán)境對(duì)書(shū)本進(jìn)行改革。
由于絕大多數(shù)學(xué)生是通過(guò)書(shū)本了解政治理論知識(shí)，因此，編撰書(shū)籍的機(jī)構(gòu)應(yīng)該及時(shí)的對(duì)書(shū)籍進(jìn)行更新和更改，從而保證書(shū)本上政治理論知識(shí)的準(zhǔn)確性與先進(jìn)性。此外，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值取向和以往有了較大不同，在社會(huì)大環(huán)境和教學(xué)對(duì)象都不斷發(fā)生變化的情況下，書(shū)籍編輯機(jī)構(gòu)要結(jié)合教育對(duì)象的特點(diǎn)積極進(jìn)行教材改革，豐富教育內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。為加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系，應(yīng)該把學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題與社會(huì)主義核心價(jià)值體系聯(lián)系起來(lái)，要用大量有說(shuō)服力的正面材料來(lái)深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和感染力。如大學(xué)生英雄們?nèi)缭S志偉，陳及時(shí)，方招，何東旭等為救落水兒童獻(xiàn)出自己年輕的生命，這種見(jiàn)義勇為的偉大精神就是值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的。
3.要充分發(fā)揮黨員的帶頭榜樣作用。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高職文化；企業(yè)文化；互動(dòng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）12-0094-01
黨的十七屆六中全會(huì)提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，就是要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容融入到學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)中，著力發(fā)展具有鮮明特色的現(xiàn)代高職文化，提升學(xué)校的軟實(shí)力。高職教育承擔(dān)著為企業(yè)培養(yǎng)高技能人才的重任，在校期間，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的企業(yè)文化教育培養(yǎng)學(xué)生，加強(qiáng)校企文化的互動(dòng)和融合，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才和企業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。
一、高職文化與企業(yè)文化的關(guān)系
高職文化與企業(yè)文化二者既有緊密聯(lián)系，又有本質(zhì)區(qū)別。主要共同點(diǎn)有：
1.同屬于社會(huì)文化的亞文化。二者具有文化的一般屬性，都是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)，都是“以人為本的文化，具有培養(yǎng)人、塑造人、引導(dǎo)人、感染人的功能。高職院校主要是在教育過(guò)程中培養(yǎng)人，企業(yè)主要是在使用過(guò)程中培養(yǎng)人。前者是讓人具有使用價(jià)值，后者是進(jìn)一步提升使用價(jià)值的空間，二者的作用力均在人的內(nèi)在價(jià)值上。
2.同屬于組織文化。無(wú)論是學(xué)校，還是企業(yè)，都屬于一種組織，其文化的形成、傳播都有自上而下的宣貫和自下而上反饋，對(duì)組織成員的心理和行為產(chǎn)生約束、規(guī)范行為，都具有規(guī)范、導(dǎo)向和凝聚的功能。
3.具有類(lèi)似的結(jié)構(gòu)。都大致可以分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)層次。其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，為學(xué)校和企業(yè)開(kāi)展文化活動(dòng)提供基本的場(chǎng)所和平臺(tái)等載體；制度文化是保障，能夠維持學(xué)校和企業(yè)正常開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)人的積極性；精神文化是核心，在文化活動(dòng)運(yùn)行過(guò)程中不斷地提煉、凝結(jié)，形成學(xué)校或企業(yè)的文化品牌；行為文化是重點(diǎn)，是學(xué)校或企業(yè)在培養(yǎng)人的活動(dòng)中最直接、最廣泛、最深刻的部分。
4.具有類(lèi)似的功能。學(xué)校或企業(yè)的文化都是在一定區(qū)域內(nèi)用一種無(wú)形的文化力量對(duì)本區(qū)域的人的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范起著導(dǎo)向、激勵(lì)和潛移默化的作用。學(xué)校文化是以師生員工為主體，在教學(xué)、管理、科研等各種活動(dòng)中所創(chuàng)造和形成的財(cái)富，是一個(gè)學(xué)校的歷史沉淀和底蘊(yùn)。企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐步形成的價(jià)值觀、信念、行為準(zhǔn)則，是企業(yè)為達(dá)到經(jīng)營(yíng)成功所共同遵循的、反映企業(yè)一直的價(jià)值觀念，體現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特的文化氛圍和核心價(jià)值觀。
主要區(qū)別點(diǎn)：一是學(xué)校文化是教育文化，最高目標(biāo)是如何有效地利用各種資源培養(yǎng)更多更好的人才，滿(mǎn)足社會(huì)的需求，學(xué)校追求的是社會(huì)效益。企業(yè)文化作為一種經(jīng)營(yíng)文化，在為社會(huì)提供服務(wù)的同時(shí)也需要追求利潤(rùn)，講求經(jīng)濟(jì)效益。二是學(xué)校作為知識(shí)的前沿陣地，文化對(duì)社會(huì)具有很強(qiáng)的輻射作用，而企業(yè)文化對(duì)社會(huì)的輻射作用相對(duì)較弱。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系視角下校企文化的互動(dòng)和融合
新形勢(shì)下，校企合作、工學(xué)結(jié)合被公認(rèn)為高職教育辦學(xué)的必由之路。為此，在文化建設(shè)過(guò)程中，尤其注重引進(jìn)企業(yè)文化，學(xué)生能否適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的企業(yè)文化建設(shè)的要求，對(duì)他們能否立業(yè)成才具有重要影響。將中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向引領(lǐng)的企業(yè)文化引進(jìn)高職院校，構(gòu)建學(xué)術(shù)氛圍與實(shí)踐氛圍相統(tǒng)一的高職教育文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、實(shí)用型職業(yè)人才創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。
1.用中國(guó)化最新成果為校企文化互動(dòng)指引方向。思想觀念文化決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)集體的發(fā)展程度。高職院校肩負(fù)著重要的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)責(zé)任，要想做強(qiáng)、做優(yōu)、做大，就必須以中國(guó)化的最新成果引領(lǐng)校企文化互動(dòng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，制定符合高職院校實(shí)際的企業(yè)文化引進(jìn)策略，應(yīng)對(duì)不斷變化的嚴(yán)峻形勢(shì)，破解高職教育面臨的各種難題。校企文化合作應(yīng)徹底打破傳統(tǒng)式的建設(shè)模式，新的文化建設(shè)理念應(yīng)該是圍繞專(zhuān)業(yè)性、實(shí)踐性而展開(kāi)。
2.用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為校企文化互動(dòng)凝聚力量。校企合作作為高職教育發(fā)展的必由之路，必須調(diào)動(dòng)廣大教職工投身校企文化合作的積極性、主動(dòng)性，使廣大職工對(duì)學(xué)校的未來(lái)充滿(mǎn)信心，對(duì)個(gè)人的前途充滿(mǎn)希望，最終達(dá)到了以共同理想吸引人、感染人、鼓舞人、激勵(lì)人的目的。要鼓勵(lì)教師下企業(yè)鍛煉，鍛煉學(xué)分與教師業(yè)務(wù)工作和職稱(chēng)評(píng)審掛鉤，教師去一線(xiàn)學(xué)習(xí)企業(yè)文化，然后將企業(yè)文化帶回學(xué)校，帶到課堂；同時(shí)通過(guò)教師牽線(xiàn)搭橋，直接邀請(qǐng)企業(yè)骨干到學(xué)校為學(xué)生授課。
李強(qiáng) 黑龍江廣播電視大學(xué)
基金項(xiàng)目：注：課題名稱(chēng)：“高校推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的探究”項(xiàng)目編號(hào)：12525112 黑龍江省教育廳高職高專(zhuān)院
校科研項(xiàng)目。
摘要：新時(shí)期高校應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值關(guān)鍵的教育更好地融入到思想政治和學(xué)生工作之中，本研究立足于高校思想政治工作
的總體研究和總結(jié)，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)現(xiàn)大眾化的觀點(diǎn)，并結(jié)合高校和大學(xué)生的特點(diǎn)研討了大眾化社會(huì)主義核心價(jià)值體
系的價(jià)值，提供了高校建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的措施，希望能夠?qū)Ω咝５纳鐣?huì)主義核心價(jià)值體
系構(gòu)建和進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治工作盡一份努力。
關(guān)鍵詞：高校；社會(huì)主義核心價(jià)值；觀念；體系；大眾化；校園文化；網(wǎng)絡(luò)
1.前言
高校思想教育工作應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育放在
首位，要在思想政治工作中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，
社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分發(fā)揮出對(duì)大學(xué)生規(guī)范和指導(dǎo)的價(jià)值，促
進(jìn)大學(xué)生行為、認(rèn)知和思想全方位的發(fā)展。特別在當(dāng)前，大學(xué)生
中出現(xiàn)各種思想波動(dòng)和行為異常的現(xiàn)象十分普遍，為了使大學(xué)生
做到進(jìn)一步地綜合發(fā)展，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀完整而全面
地建立在大學(xué)生的思想中，這就需要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系做
到大眾化，使大學(xué)生感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響，進(jìn)而
實(shí)現(xiàn)思想和認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的更好踐
行，在完成高校思想政治工作目標(biāo)的前提下，加速對(duì)大學(xué)生全面
地培養(yǎng)和發(fā)展。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的必然性
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生只有在擁有完整
的科學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，在正確的價(jià)值觀的指引下才能恰當(dāng)?shù)?/p>
發(fā)揮才能，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中朝著共同的方
向努力。大學(xué)生要胸懷天下，完善自己的人格，全面發(fā)展，注重
生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，最大限度地利用教育資源，豐富頭腦，同
時(shí)，也要廣交賢友，關(guān)注生活，關(guān)注人生，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，
重視個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值和貢獻(xiàn)。在高校思想教育工作中應(yīng)該將社
會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行全面落實(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀
去防止大學(xué)生出現(xiàn)以小我為中心，短期的理想目標(biāo)，而是要將個(gè)
人理想和中華民族共同理想緊密聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)期的，為
中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，只
有民族的理想實(shí)現(xiàn)了，個(gè)人才能得到利益最大化，只有中國(guó)特色
社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，最廣大人民的根本利益才能落到實(shí)處。
這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)龐大的系統(tǒng)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只有通過(guò)社
會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化才能夠得到保證和實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前社會(huì)主
義核心價(jià)值體系大眾化工作更要解放思想，與國(guó)際接軌，辯證地
看待各種新思想，取其精華去其糟粕。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀
作為高校思政教育的主要內(nèi)容，要通過(guò)大眾化的社會(huì)主義核心價(jià)
值體系構(gòu)建使大學(xué)生規(guī)范自己的人生態(tài)度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)
展。
3.高校實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的措施
3.1 建構(gòu)高校通俗化的政治思想工作模式
社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的核心部分，
只有通過(guò)全面而具有實(shí)效的思想政治教育手段，才能構(gòu)筑出合理
的社會(huì)主義核心價(jià)值教育體系，也才能實(shí)現(xiàn)在高校范圍內(nèi)社會(huì)主
義核心價(jià)值體系的大眾化。建構(gòu)高校通俗化思想政治模式的主導(dǎo)
思想是告別傳統(tǒng)工作中單調(diào)而枯燥的理論教育，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)
的方式建立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通俗化的工作模式可以達(dá)到
對(duì)大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主觀意愿，并可以從綜合
的層次上對(duì)大學(xué)生起到潛移默化的引導(dǎo)作用，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生形
成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在具體的工作中要將思想政治工
作“沉下去”，要做到對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)和生活的貼近，使社會(huì)主
義核心價(jià)值觀教育更為簡(jiǎn)明，讓大學(xué)生通過(guò)各方面的感受來(lái)接納
社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在思想政治工作中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適于社
會(huì)主義核心價(jià)值體系建立的環(huán)境，通過(guò)學(xué)生樂(lè)于參加的社團(tuán)活
動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等方式潛移默化地影響學(xué)生，形成社會(huì)主義核心價(jià)
值觀教育的隱形課堂。
3.2 規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活
高校思想政治教育要高度關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活，要重視通過(guò)
網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)
生網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范，讓大學(xué)生建立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，使其自覺(jué)抵制網(wǎng)
絡(luò)中消極、不健康的資訊。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的管理，
通過(guò)校園網(wǎng)的建設(shè)將思想政治的素材和理論更為有效地傳遞到
大學(xué)生中間，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)獲得社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育
與規(guī)范。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)升高的引導(dǎo)，要以社會(huì)主義核心價(jià)
值體系為核心建立起大學(xué)生特有的網(wǎng)絡(luò)文化，使其能夠主動(dòng)接受
思想政治教育。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活的規(guī)范我們可以建立起堅(jiān)固的思
政政治教育陣地，可以使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更為快捷和全面
地創(chuàng)建在大學(xué)生的周?chē)_(dá)到推廣化和大眾化的目標(biāo)。
3.3 加強(qiáng)高校的學(xué)校文化建設(shè)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化需要強(qiáng)烈而濃郁的環(huán)境氛圍，
學(xué)校文化就可以為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)建形成潛移默化
的環(huán)境，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。高校要加強(qiáng)自身的文化建設(shè)，
要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心融合在高校的主流文化之中，通
過(guò)創(chuàng)造社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念實(shí)踐
典型，發(fā)揮校園和輿論的作用，真正形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)
值觀建立的學(xué)校文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到思想和行動(dòng)
深處，達(dá)到高校思政工作和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的大眾化
發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前高校應(yīng)該積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過(guò)大眾
化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)創(chuàng)建出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在大學(xué)生中形成
對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的
全體效應(yīng)。要看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀還在不斷豐富，高校思想
政治工作也在不斷創(chuàng)新，要在今后的工作中更加實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；路徑選擇
任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)核心價(jià)值體系或主導(dǎo)價(jià)值體系的強(qiáng)力支撐。社會(huì)核心價(jià)值體系，是指在社會(huì)生活中居于統(tǒng)治和引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，它能夠有效地制約非核心、非主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系作用的發(fā)揮，能夠保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。社會(huì)核心價(jià)值體系關(guān)系國(guó)家的興衰成敗，關(guān)系社會(huì)的進(jìn)退治亂。 黨的十六屆六中全會(huì)明確指出：“指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”黨的十七大報(bào)告重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”如今，黨的十報(bào)告首次以12個(gè)詞、24個(gè)字高度凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。十報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述內(nèi)涵豐富，層次鮮明，最大亮點(diǎn)是形成了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵與層次
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是“立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。” 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即：指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包含的四個(gè)方面的基本內(nèi)容既相互聯(lián)系，相互支撐，又彼此區(qū)別，構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、由理論到實(shí)踐、由思想到行為的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的框架體系。黨的十報(bào)告細(xì)化了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵，采取易于民眾和世界理解認(rèn)同的簡(jiǎn)潔表述 ，這一表述既有理論的延續(xù)性，又有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性；既有目標(biāo)追求，又有價(jià)值導(dǎo)向；是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)，更利于我們黨凝心聚力，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
張利華教授在《論中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核與層次》 一文中認(rèn)為，核心價(jià)值體系是由一圈一圈的邏輯層次構(gòu)成的。在這個(gè)體系中，核心價(jià)值觀最穩(wěn)固、最持久、最有統(tǒng)攝性，也最具滲透性。它影響、支配其他層次的價(jià)值觀。
相對(duì)于學(xué)術(shù)上的嚴(yán)格區(qū)分，十報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值體系從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行劃分，顯得更簡(jiǎn)明、更具操作性。
在國(guó)家層面，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定；在社會(huì)層面，“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定；在公民個(gè)人層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定。這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的必然性與緊迫性
社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中的理論創(chuàng)新產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)社會(huì)客觀實(shí)在的科學(xué)反映，在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體系中處于統(tǒng)攝和指導(dǎo)地位，代表我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。在十報(bào)告中，我們黨提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，并且鮮明提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抓住了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本，適應(yīng)了思想意識(shí)領(lǐng)域的新形勢(shì)。
從必然性考慮，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的需要。在新世紀(jì)新階段，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，各種思想文化相互激蕩，人們思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向進(jìn)一步多樣化。正確的與錯(cuò)誤的、先進(jìn)的與落后的思想觀念交織，學(xué)術(shù)問(wèn)題與政治問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)上的偏差與敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞雜陳，思想意識(shí)領(lǐng)域呈現(xiàn)復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，社會(huì)思潮更顯蕪雜和活躍。社會(huì)思潮越是紛繁復(fù)雜，越需要弘揚(yáng)主旋律，越需要用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。在“多”中倡導(dǎo)“一”，才有利于提高黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的執(zhí)政能力，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步，有利于鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
從緊迫性來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是適應(yīng)建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需要。我國(guó)正處在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)歷史過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活發(fā)生巨大變化，各種利益關(guān)系和社會(huì)矛盾呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面。與這種局面相對(duì)應(yīng)，社會(huì)思潮空前活躍，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，思想觀念上的矛盾和沖突在社會(huì)轉(zhuǎn)型期凸顯出來(lái)，呈現(xiàn)新動(dòng)向——利益主體多元化，社會(huì)共識(shí)尚未形成；理想信念動(dòng)搖，思想蛻化變質(zhì)嚴(yán)重；道德約束力下降，道德失范現(xiàn)象增多；國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，西方“和平演變”壓力巨大。各種思潮相互激蕩，在客觀上沖擊和影響著人們對(duì)社會(huì)主義文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，使整個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力減弱。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)和和諧文化建設(shè)任務(wù)緊迫，具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的路徑選擇
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一個(gè)理論性、政策性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的重大課題，必須高度重視和嚴(yán)格掌握方針政策，不允許有任何的草率和疏忽。正如指出的：“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意。” 十報(bào)告關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)主要從“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，開(kāi)展理想信念教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”六個(gè)方面高度概括。為深入研究，筆者積極思考，探索多維路徑，以期形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的良好氛圍。
宏觀政策層面，應(yīng)弘揚(yáng)主旋律，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，既需要有堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，完備的法律制度，同時(shí)也需要社會(huì)成員思想上的統(tǒng)一和穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。堅(jiān)持和鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。用一元化的指導(dǎo)思想去引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思想，把握思想輿論導(dǎo)向，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能穩(wěn)定改革發(fā)展大局。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，要具體問(wèn)題具體分析，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。對(duì)于人民內(nèi)部不同階層、不同群體、不同利益訴求和政治主張，應(yīng)秉承尊重差異、包容多樣的精神，最大限度地凝聚力量，形成社會(huì)思想共識(shí)。
關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；傳統(tǒng)文化；淵源
中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）02-0047-03
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化，有著無(wú)比深厚的淵源。可以這樣說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族根基；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文明結(jié)合的獨(dú)特體現(xiàn)，兩者相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化
黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”正如李長(zhǎng)春同志所指出的“：社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持指導(dǎo)地位，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)。”因此，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)當(dāng)從宏觀到微觀把握這四個(gè)方面的豐富內(nèi)涵及其相互關(guān)系。尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四項(xiàng)內(nèi)容，可以說(shuō)有著直接和間接的聯(lián)系。
（一）與中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，，它既有社會(huì)主義的共性，又有中國(guó)的個(gè)性，還具有時(shí)代性。核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀相融合而形成的一種新型價(jià)值觀可以成為中國(guó)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”，即指勞動(dòng)的個(gè)體人和群體人不斷擺脫消極的物質(zhì)枷鎖和精神枷鎖，不斷克服由分工造成的人的片面畸形發(fā)展，在物質(zhì)生活和精神生活兩大領(lǐng)域全面發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，就是在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀是“和諧”，意指“事物之間配合得適當(dāng)和勻稱(chēng)”。事物之間的搭配恰到好處。核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀相融合，可以概括為“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放、全面而和諧發(fā)展”，即“以人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧、人與自我和諧”為宗旨，“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”。人的自由與和諧相融合，可以引導(dǎo)個(gè)人自由與群體自由的和諧統(tǒng)一。承認(rèn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人和群體人的自由。
（二）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想同中國(guó)傳統(tǒng)文化
什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想？這的確是一個(gè)無(wú)比重要的問(wèn)題。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八十多年的艱苦卓絕的奮斗、探索，終于在黨的十六屆六中全會(huì)上對(duì)這一重大問(wèn)題，作出了創(chuàng)造性的理論概括，指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。這句話(huà)，實(shí)際上對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”作出了科學(xué)回答，也透射出與中華文化的密切關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，吸取了中國(guó)古代和諧文化的積極成果。“和”也可稱(chēng)為“中和”，這是中華民族和炎黃子孫最古老、最持久、最本質(zhì)的思想傳統(tǒng)。“中和”一詞的含義，是指按“中庸”的標(biāo)準(zhǔn)去做事、去處理一切關(guān)系，就會(huì)達(dá)到處處“和諧”的狀態(tài)。《禮記》中說(shuō)：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育也。”我們的祖，就是用“中和”這兩個(gè)字，很好地處理了人類(lèi)古往今來(lái)普遍面臨的三大關(guān)系，也可以說(shuō)是三大矛盾，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自我的關(guān)系。毫無(wú)疑義，我們黨提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想，是對(duì)中華和諧文化的繼承與發(fā)展。其與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，一目了然。
（三）中華民族精神和時(shí)代精神同中國(guó)傳統(tǒng)文化
既然，“”和“中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想”同中國(guó)傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系，那么，“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，就更同中國(guó)傳統(tǒng)文化有著無(wú)比深厚的淵源。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，始終把家、國(guó)視為一體，始終把族群和國(guó)家的利益放在首位，萌生發(fā)展出深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。從《禮記》的“大道之行也，天下為公”，到《左傳》的“公家之利，知無(wú)不為”；從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”，都是這種愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明寫(xiě)照。顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，已經(jīng)成為中華民族和每個(gè)炎黃子孫的共識(shí)。曾有學(xué)者在文章中概括：“儒家先哲所倡導(dǎo)的‘天下為公’的無(wú)私奉獻(xiàn)精神、‘自強(qiáng)不息’的積極進(jìn)取精神、‘厚德載物’的寬厚包容精神、‘居安思危’的民族憂(yōu)患精神、‘革故鼎新’的改革變通精神、‘克勤克儉’的勤勞儉樸精神，以及‘致中和’的尚中貴和精神、‘殺身成仁’、‘舍生取義’的英勇獻(xiàn)身精神等等，都是儒家先哲創(chuàng)造出來(lái)的高尚道德精神”。從儒家所倡導(dǎo)的民族精神，不難看出，這些都是祖先們高尚的價(jià)值取向，是中華民族優(yōu)秀精神的標(biāo)志，因而說(shuō)它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接成果，是符合實(shí)際的。
（四）社會(huì)主義榮辱觀同中國(guó)傳統(tǒng)文化
“社會(huì)主義榮辱觀”也同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系。同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，即“八榮八恥”，它從文化深層的角度，幫助人們矯正世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)展的路向，提醒人們要明榮知恥；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持、倡導(dǎo)什么，反對(duì)、抵制什么；以便在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，能分清是非、善惡、美丑，能自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)正義，抵制精神污染，使自己的心中有一個(gè)正確的“道德座標(biāo)”。這有利于發(fā)揮和諧文化“在啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心”方面的積極作用。儒家文化認(rèn)為人生應(yīng)“志于道”，而不應(yīng)該只看眼前私利。孔子曾說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”其意是說(shuō)，用政治的手段來(lái)引導(dǎo)老百姓，用法制刑罰來(lái)治理老百姓，其后果是“民免而”，即老百姓可以免除犯罪，卻落下“”的后遺癥，而“”是最壞的結(jié)局；相反，若用道德教育來(lái)引導(dǎo)老百姓，用禮義來(lái)規(guī)范老百姓的言行，那就會(huì)收到“有恥且格”的功效，即老百姓既具備了羞恥感，行為上又不出格。孔子的論述，表達(dá)了儒家倡導(dǎo)“明榮知恥”的價(jià)值追求。孔子說(shuō)：“三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可以?shī)Z志”，“不降其志，不奪其身”，人的志向和理想是不可隨便動(dòng)搖的。人生有了遠(yuǎn)大理想，有了為社會(huì)作貢獻(xiàn)的抱負(fù)，就會(huì)朝惕夕礪，就會(huì)自強(qiáng)不息，就會(huì)有浩然之氣，就會(huì)“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要我們自覺(jué)地把個(gè)人理想融入共同理想之中，不計(jì)得失，甘于奉獻(xiàn)，兢兢業(yè)業(yè)，勇往直前，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)和價(jià)值。因此，以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)我們民族傳統(tǒng)榮辱觀的繼承和發(fā)展。它既符合關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值取向，又把我國(guó)傳統(tǒng)的榮辱觀推向了新的高度。
二、傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相互的作用
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系并行不悖、互相促進(jìn)。
第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是一種社會(huì)主義的觀念體系。這種觀念體系是在特定的民族文化環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的。在看來(lái)，任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，都和以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有著聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人所積累的思想材料作為前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理成分，才形成和發(fā)展起來(lái)的。從儒家經(jīng)學(xué)中我們可以看到，由孔子開(kāi)啟的，以探討“人”為中心的所謂“人學(xué)”試圖在社會(huì)尊卑貴賤中找到一些共同點(diǎn)，，以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家經(jīng)書(shū)是寶貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)然，不僅是儒學(xué)，還有道家、佛家等，也有其自身的價(jià)值觀。正因?yàn)槿绱耍覀円獙?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須研究中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化的核心是價(jià)值觀。它是民族的精神遺傳基因，是國(guó)家的“軟實(shí)力”，體現(xiàn)了民族的內(nèi)在特質(zhì)和精神。中華民族的偉大復(fù)興不能沒(méi)有文化復(fù)興。這種文化復(fù)興，不僅包括移植和吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化，尤為重要的是首先要正確理解民族優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合。
第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。中華民族一直以來(lái)有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；中國(guó)傳統(tǒng)文化有保守的一面，但從來(lái)也不缺乏“敢為天下先”的革新的一面。儒家經(jīng)典《大學(xué)》講求“修身齊家治國(guó)平天下”，以平治天下為己任，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)情感。班固的《漢書(shū)?蘇武傳》記載：“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，堅(jiān)毅的民族氣節(jié)令人感慨；宋代范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”激發(fā)了多少人的愛(ài)國(guó)情懷；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”無(wú)人不知；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，都體現(xiàn)了個(gè)人應(yīng)該對(duì)國(guó)家承擔(dān)責(zé)任的愛(ài)國(guó)主義精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神也有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化固然有重視繼承、和諧和保守的一面，但革新求變的思想無(wú)疑是傳統(tǒng)文化中極其重要的內(nèi)容，并推動(dòng)著中華文明的不斷發(fā)展和前進(jìn)。
第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建作用巨大。中國(guó)傳統(tǒng)文化綿延五千年未曾斷絕，是世界上唯一未曾中斷的文化系統(tǒng)，這足以表明傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的影響力是不可估量的；同時(shí)也表明中華民族具有較強(qiáng)的文化自豪感，擁有較強(qiáng)的文化傳承的使命意識(shí)，也正是如此，中華文明的命脈延續(xù)至今。傳統(tǒng)文化深深融入到中國(guó)人的骨血里，滲透到百姓的日常生活的言行中，引導(dǎo)著人們的價(jià)值取向和人生追求，塑造了中華民族特有的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，要在實(shí)際的建設(shè)中，高度重視并挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族乃至人類(lèi)的瑰寶。它歷史悠遠(yuǎn)、博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多寶貴的思想資源，如“和合”、“民本”、“天人合一”、“制天命而用之”、“民胞物與”、“格物致知”、“即物窮理”、“知行合一”等命題和認(rèn)識(shí)，都具有不可低估的價(jià)值，值得更好地挖掘。
總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其精華之處與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相通。為此，我們既要對(duì)傳統(tǒng)文化中有益于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的合理成分賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。同時(shí)，我們又要緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)文化狀況，把傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值理想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造源于中國(guó)傳統(tǒng)文化又高于中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值觀，以此來(lái)豐富和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能更好地構(gòu)建出符合中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用。
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關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系;高校校園文化;參與路徑;探析
基金項(xiàng)目：本文系河北省政研會(huì)2014年立項(xiàng)課題"基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的高校校園文化參與路徑研究"的階段性成果。
一、理論基礎(chǔ)
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校校園文化發(fā)展提供了思想指導(dǎo)。良好的校園文化能對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生重大的影響。但是在當(dāng)前價(jià)值觀念發(fā)生深刻變革的時(shí)代，在正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織的時(shí)期，如果沒(méi)有良好的思想指導(dǎo)，高校校園文化也很難在高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域中把握正確的方向。因此，這樣的狀況下就必須堅(jiān)持用發(fā)展著的指導(dǎo)高校校園文化建沒(méi)。因?yàn)樽鳛楫?dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“靈魂”的，它指明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的方向。在高校校園文化建設(shè)中，只有堅(jiān)持在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能使廣大大學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析來(lái)深入地分析社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，促使大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。
第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校校園文化建設(shè)提供了精神支撐。高校是知識(shí)的集中地，是保存、傳播先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的重要場(chǎng)所。而使學(xué)生擁有崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和創(chuàng)新精神也是把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義合格建設(shè)者的前提條件。在高校順應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，通過(guò)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的宣傳和教育，可以引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)民族自尊心和自信心;通過(guò)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的宣傳和教育，可以營(yíng)造出有利于創(chuàng)新人才發(fā)展的良好氛圍，從而為高校校園文化建設(shè)提供無(wú)形且強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校校園文化建設(shè)提供了價(jià)值基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)基本價(jià)值層面上倡導(dǎo)的普遍的社會(huì)公德，集中體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求。而校園文化目的是精神追求和真理追求，高校師生不僅應(yīng)是社會(huì)先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者，而且還應(yīng)是全社會(huì)的踐行者和道德楷模。因此，在全社會(huì)深入推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育的同時(shí)，高校校園文化的建設(shè)過(guò)程中也應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值基礎(chǔ)。將社會(huì)主義榮辱觀滲透到校園文化的各個(gè)領(lǐng)域，使高校校園文化擁有扎實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。
二、實(shí)踐路徑探索
第一，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校精神文化建設(shè)。校園精神文化包括校風(fēng)、校訓(xùn)、理念、校園文娛體育活動(dòng)等，它是校園文化的核心所在。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校精神文化建設(shè)，不僅需要把握一定的文化理念，還應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入各項(xiàng)校園文化活動(dòng)中。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校精神文化建設(shè)：一方面，文化理念是高校校園精神文化的一個(gè)載體。因此，高校校園文化在參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的順應(yīng)階段，要樹(shù)立正確的文化理念，在自身的知識(shí)體系中自覺(jué)納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。只有這樣，才能豐富高校校園精神文化的內(nèi)涵，才能言傳身教，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳授給大學(xué)生;另一方面，要注重理論和實(shí)際相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入各類(lèi)校園精神文化活動(dòng)中。在高校校園文化活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法和形式，潛移默化地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和社會(huì)交往之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系做到“三貼近”（即貼近貼近學(xué)生、貼近實(shí)際和貼近生活），使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正轉(zhuǎn)化為廣大大學(xué)生的自覺(jué)追求。
第二，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)形態(tài)，也是其最直觀的外在表現(xiàn)形式，它包括校園的環(huán)境，校園的各種建筑和相應(yīng)的文化設(shè)施等。眾所周知，良好的校園環(huán)境對(duì)人具有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功效，其能潛移默化地使人接受感染、教育和熏陶。因此，可以將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與物質(zhì)文化載體緊密地結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容巧妙地寓于校園環(huán)境之中。
可以根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，充分利用各種場(chǎng)所，開(kāi)展不同形式和主題的教育。比如在圖書(shū)館，可以開(kāi)展學(xué)術(shù)道德方面的教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德要求充分融入到日常的學(xué)習(xí)科研之中;通過(guò)體育場(chǎng)館，可以進(jìn)行體育精神的培育;通過(guò)學(xué)生生活區(qū)，可以進(jìn)一步將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育貼近大學(xué)生的生活，使其完美地與社會(huì)生活相銜接……從而使大學(xué)生在不同的場(chǎng)所全方位地領(lǐng)略社會(huì)主義核心價(jià)值體系的魅力，潛移默化地進(jìn)行思想政治教育。
三、具體實(shí)踐
基于此，針對(duì)大一、大二學(xué)生開(kāi)展了“展團(tuán)員風(fēng)采，閃集體之光”班級(jí)風(fēng)采大賽、團(tuán)支部風(fēng)采大賽，整個(gè)比賽以“祖國(guó)?中國(guó)夢(mèng)?青春”為主旋律，通過(guò)視頻制作、才藝展示等環(huán)節(jié)進(jìn)行角逐。通過(guò)比賽促進(jìn)班級(jí)開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，增強(qiáng)班級(jí)成員的的集體榮譽(yù)感和凝聚力，展示大學(xué)生團(tuán)員朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，將班級(jí)夢(mèng)想與祖國(guó)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，學(xué)生們用自己的方式演繹了不一樣的青春，詮釋了同一個(gè)中國(guó)夢(mèng)。
班徽，是一個(gè)班的形象標(biāo)志，它代表著本班的面貌特色，體現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)的風(fēng)采。只有更深入了解本專(zhuān)業(yè)，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)況與發(fā)展趨勢(shì)，才能設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀更美麗的班徽為自己的人生構(gòu)筑一幅藍(lán)圖。為進(jìn)一步豐富和繁榮校園文化生活，激發(fā)廣大學(xué)生的想象力創(chuàng)造力，展現(xiàn)各班學(xué)生的風(fēng)采特色，體現(xiàn)學(xué)生們的朝氣與活力，在此面向全院大一班級(jí)征集班徽設(shè)計(jì)作品，舉辦此活動(dòng)。
風(fēng)采大賽的開(kāi)展，充分發(fā)揮了高校校園文化的功能，引導(dǎo)廣大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，有利于實(shí)現(xiàn)高校的和諧發(fā)展，也有利于增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)氛圍的濃厚。這一文化活動(dòng)，更加凸顯了高校校園文化的價(jià)值，尤其當(dāng)前對(duì)于高校校園文化在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的價(jià)值和路徑選擇方面的研究提供了參考價(jià)值。
班徽設(shè)計(jì)大賽有利于提高班級(jí)凝聚力及同學(xué)們對(duì)班級(jí)的歸屬感，促進(jìn)新生之間的情感交流，豐富同學(xué)們的課余生活，并進(jìn)一步加強(qiáng)在校大學(xué)生的思想道德建設(shè)，形成熱愛(ài)班級(jí)的良好氛圍，促進(jìn)學(xué)風(fēng)和班風(fēng)的建設(shè)，構(gòu)建和諧向上、積極樂(lè)觀的班集體。有利于培養(yǎng)同學(xué)們創(chuàng)新、實(shí)踐、勇于競(jìng)爭(zhēng)、展現(xiàn)自我的優(yōu)秀品質(zhì)，提高同學(xué)們的文化藝術(shù)品位，展現(xiàn)同學(xué)們的個(gè)性風(fēng)采。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系體系建設(shè)需要通過(guò)校園文化的載體作用的發(fā)揮來(lái)促進(jìn)。在高校，如果缺乏校園文化這一載體，也就無(wú)從談起社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校的弘揚(yáng)和踐行。通過(guò)高校校園文化這個(gè)載體，可以培養(yǎng)出具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，可以推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一命題的理論研究，可以使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在活動(dòng)中弘揚(yáng)，在文化建設(shè)中得以傳承與創(chuàng)新，更可以在這些的基礎(chǔ)上為企業(yè)、社區(qū)、中小學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮其強(qiáng)大的示范、輻射作用，從而充分體現(xiàn)高校校園文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；機(jī)制；途徑
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主體，在我國(guó)的整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，所以，在大學(xué)生中展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是十分關(guān)鍵的，但是，從目前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度的現(xiàn)狀來(lái)看，發(fā)現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中存在的缺欠和不足，成效不高，因此，找到其中的原因，探索內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)有效途徑是十分必要的。
一、高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育成效不高的主要原因
（一）社會(huì)價(jià)值多元化，尤其是實(shí)用主義的干擾
大四學(xué)生重就業(yè)教育，大二、大三學(xué)生重專(zhuān)業(yè)教育，大一學(xué)生重思想政治教育的格局的形成，其背后根本原因在于社會(huì)價(jià)值的多元化。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，改革開(kāi)放也更加深入，這就造成了我國(guó)社會(huì)發(fā)展由內(nèi)而外的趨向多樣化，利益格局趨向多面化，社會(huì)價(jià)值觀念趨向多元化。一方面要?dú)w因于我國(guó)自身經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，另一方面則要?dú)w因于西方紛繁多樣的價(jià)值觀念的涌入，在這種傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的碰撞下，大學(xué)生對(duì)于對(duì)自己價(jià)值觀的選擇變得愈來(lái)愈艱難，集體主義或者利己主義，傳統(tǒng)意義上的價(jià)值觀念與西方的思潮也在大學(xué)生們的腦海中相互碰撞，而當(dāng)一些負(fù)面的價(jià)值觀念在碰撞中獲得勝利時(shí)，大學(xué)生往往會(huì)因此而迷失自我。他們雖然是一個(gè)知識(shí)水平較高的群體，但同時(shí)他們又涉世未深，對(duì)于復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境很容易思想混亂。這樣的大環(huán)境同樣也是高校學(xué)生不能逃離的，他們也有著同樣的困惑，盡管高校學(xué)生在總體上是積極的，是朝氣蓬勃的，但是也有部分同學(xué)在面臨傳統(tǒng)文化與西方思想的選擇時(shí)會(huì)困惑、迷茫，進(jìn)而失去理智的判斷。如學(xué)生對(duì)“不能照搬西方政治制度模式”持反對(duì)意見(jiàn)，其實(shí)，“取其精華，去其糟粕”對(duì)于任何一種文化來(lái)講都應(yīng)該是我們正確的態(tài)度選擇，要根據(jù)具體的情況選擇合適的道路，就像人們不可能同時(shí)踏入兩條相同的河流一樣，我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路也不可能選擇一條與世界上任何一個(gè)國(guó)家一模一樣的道路。除此之外，在我們的教學(xué)中，當(dāng)被問(wèn)及為什么對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容不感興趣時(shí)，絕大部分的學(xué)生都認(rèn)為這些課程沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，實(shí)用主義成為了學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)。
（二）進(jìn)行思想政治教育的方法比較單一
高等學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育主要是通過(guò)一系列的思想教課程來(lái)完成，其中還包括了一些課外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以及在校內(nèi)通過(guò)講座、報(bào)告等活動(dòng)中開(kāi)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，但卻發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系了解較多，認(rèn)同程度較高的人群主要是一些學(xué)生黨員和黨外積極分子，其他大部分普通學(xué)生的認(rèn)知程度沒(méi)有得到同步提升，由此可以得知，高校進(jìn)行思想政治教育方法主要是思想政治理論課和黨課，形式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一。也反映出了我校在開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)和校內(nèi)學(xué)生活動(dòng)時(shí)的針對(duì)性不強(qiáng)，主題不鮮明，收效甚微。
（三）思想政治理論課教育重灌輸，輕內(nèi)化
雖然思想政治理論課是高校學(xué)生獲取社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要途徑，但是卻有相當(dāng)部分學(xué)生表示，學(xué)校沒(méi)有必要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，很多學(xué)生對(duì)思想政治理論課的內(nèi)容不感興趣，甚至還有學(xué)生認(rèn)為對(duì)在思想政治理論課上遲到學(xué)生不應(yīng)該批評(píng)，反而對(duì)這樣的行為很羨慕、很佩服，因?yàn)橛胁簧偃硕际潜黄鹊模麄冎詤⒓铀枷胝卫碚撜n的學(xué)習(xí)，完全是為了班級(jí)榮譽(yù)，甚至只是為了應(yīng)付考試，思想政治理論課在他們心目中的地位就是三個(gè)字“無(wú)所謂”。思想政治理論課之所以會(huì)面臨如此尷尬的境地，與我們只重視灌輸式的教學(xué)，忽視理論和實(shí)踐相結(jié)合是關(guān)鍵所在。教育教學(xué)的過(guò)程中，有些學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課老師的教學(xué)不能激起自己對(duì)課程的興趣，而且這門(mén)課程大都采取大班灌輸式的教學(xué)，課堂上更多的是講授抽象的理論，根本無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。更值得讓人深思的一個(gè)問(wèn)題是，不少學(xué)生也反映自己之所以不感興趣，是因?yàn)樽鳛閭鞯朗跇I(yè)解惑的老師自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的態(tài)度不是非常明確和肯定。當(dāng)然，除了老師自身的原因，還有其他一些客觀的因素，也造成了思想政治理論課教學(xué)的抽象與乏味。一方面是因?yàn)樗枷胝卫碚撜n在學(xué)生整個(gè)課程體系中所占學(xué)時(shí)較少，而這門(mén)課的內(nèi)容又比較多，因此在學(xué)時(shí)少與內(nèi)容多這對(duì)矛盾的作用下，就使得老師的教學(xué)重灌輸而輕內(nèi)化；另一方面，歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因都使得學(xué)生對(duì)于思想政治理論課存在反感，特別是全球化的今天，學(xué)生生活方式和思維觀念的變化，學(xué)生的選擇越來(lái)越自主，單一的理論教學(xué)與不斷要求多樣性教學(xué)的矛盾不斷凸顯，所謂教學(xué)相長(zhǎng)，老師的教學(xué)很大程度上受到學(xué)生的影響，而學(xué)生自身存在的許多問(wèn)題，也使得這種重灌輸、輕內(nèi)化的矛盾解決起來(lái)相當(dāng)困難。
（四）學(xué)生自身原因：少興趣，少認(rèn)知，少理性
在我們的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)我們所講述的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)容，明顯缺乏足夠的興趣，有一種不屑一顧的感覺(jué)，可以說(shuō)興趣全無(wú)。對(duì)其認(rèn)知度嚴(yán)重不足，能夠講出核心價(jià)值體系具體內(nèi)容的學(xué)生很少，同時(shí)在對(duì)待社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)采取非理性因素。少興趣、少認(rèn)知和少理性的“三少”如何解決，已經(jīng)成為高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育能否取得實(shí)際效果的關(guān)鍵所在。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為一種重要的不可缺少的價(jià)值取向，是不能以興趣作為學(xué)習(xí)動(dòng)力的。每一個(gè)人都必須擁有了正確的價(jià)值取向，而后才能取得人生的成功，否則將偏離正確的人生航向。因此，“少興趣”的背后隱射出的實(shí)質(zhì)是，大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展不夠成熟。自我意識(shí)發(fā)展分為兩個(gè)方面，“一是對(duì)自我需要的意識(shí)度。只要能滿(mǎn)足大學(xué)生的需要，就會(huì)被其認(rèn)為是有價(jià)值的。另一方面，自身與社會(huì)關(guān)系的意識(shí)度。當(dāng)主體認(rèn)識(shí)到自己與社會(huì)的關(guān)系，自己的社會(huì)地位及角色，才會(huì)依據(jù)自己的特點(diǎn)，逐漸的形成自己的價(jià)值觀，對(duì)一些事物進(jìn)行自己的詮釋。”[1]23由此可見(jiàn)，大學(xué)生完全沒(méi)有意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)自身未來(lái)發(fā)展所具有的重大價(jià)值。同時(shí)在于大學(xué)生認(rèn)知思維發(fā)展還沒(méi)達(dá)到一定水平，因?yàn)椤爸挥邪l(fā)展到能夠概括精神生活和社會(huì)生活的水平高度，才具有了對(duì)事物做出正確的價(jià)值認(rèn)知及選擇的可能，形成正確的價(jià)值觀”[1]12。也正因?yàn)槿绱耍髮W(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知往往比較淺顯。“少理性”是因?yàn)榉抢硇砸蛩兀ㄓ?dòng)機(jī)和情緒等，往往制約著大學(xué)生在認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上對(duì)它進(jìn)行認(rèn)同。
二、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)有效途徑
(一)關(guān)注大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)
大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，這對(duì)我們展開(kāi)針對(duì)性的教育，獲得實(shí)效性強(qiáng)的結(jié)果有著事半功倍的作用。首先，要關(guān)注學(xué)生的需求體現(xiàn)在哪些方面，一旦他們對(duì)某一事物感到欠缺，那么適時(shí)的給予他們滿(mǎn)足感，將會(huì)調(diào)動(dòng)他們最大的積極性。其次，大學(xué)生本身認(rèn)知水平和自我認(rèn)識(shí)能力等的不足，必須要對(duì)他們進(jìn)行正面的價(jià)值引導(dǎo)，因而在引發(fā)起他們興趣的前提下，加之以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)是十分必要的。但是由于大學(xué)生容易受非理性因素的控制，并且對(duì)新鮮事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，可以采取多樣化的教學(xué)方式讓他們接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并且在教育的過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮他們獨(dú)立思考的能力，讓他們主動(dòng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成認(rèn)同，從而形成行動(dòng)自覺(jué)。
（二）建立和完善教育機(jī)制
建立一套完備的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，從上至下形成一個(gè)完整的鏈條，是能否取得預(yù)期效果的關(guān)鍵。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部要“親自帶頭做一定的思想政治工作，研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想政治教育的工作方法，為思想政治教育提供必要的物質(zhì)、組織和制度保證”[2]。再者，建立教育機(jī)制還要求形成全民合理的教育格局以及對(duì)輔導(dǎo)員和教師隊(duì)伍建設(shè)。高校輔導(dǎo)員作為和學(xué)生接觸最多的一個(gè)群體，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中有著不可替代的作用，因此，必須發(fā)揮輔導(dǎo)員隊(duì)伍的力量，他們能很好的開(kāi)展日常思想政治教育活動(dòng)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師與學(xué)生是教育這架天平的兩端。他們共同決定著教育的質(zhì)量。教師的個(gè)人素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力、教學(xué)能力等都直接影響到學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知和認(rèn)同情況，針對(duì)上述問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該在思想政治理論課老師的選聘、培訓(xùn)等各個(gè)方面制定切實(shí)可行的方案，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，同時(shí)對(duì)思想政治理論課老師的教學(xué)進(jìn)行全方位的考核，包括教案、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果等等，不能偏重某一方面，也不能流于形式。
（三）發(fā)展和完善滲透機(jī)制
所謂滲透機(jī)制，也就是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一思想滲透到教育和實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于課堂教學(xué)，首先要明確開(kāi)展思想政治理論課教育的目標(biāo)，不能單純講述理論，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，讓理論轉(zhuǎn)化為促進(jìn)他們成長(zhǎng)成才的價(jià)值觀念。對(duì)于校園生活，應(yīng)該像杜威所講的那樣，提倡“教育即生活”的理念，大學(xué)校園的每個(gè)角落可以采取各種各樣的方式方法，處處體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)容，使之成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中為人、處事的原則，熱衷學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生斗志昂揚(yáng)、朝氣蓬勃的面貌。而在社會(huì)實(shí)踐方面，更加要開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的、主題鮮明的思想政治教育活動(dòng)，在文章的前面我們談到，高校雖然在學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展過(guò)各種各樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，但由于各種原因都沒(méi)有收到預(yù)想的效果，大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知程度沒(méi)有得到大幅度的提升，由此可見(jiàn)，怎樣才能真正把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)中，是今后工作的重點(diǎn)。為此，可以多開(kāi)展主題活動(dòng)和主題教育。
（四）建立和完善聯(lián)動(dòng)機(jī)制
人一出生最先接觸是家庭教育，其次才經(jīng)歷學(xué)校教育，而不管是家庭教育還是學(xué)校教育，他們都有一個(gè)共同的目的，就是希望學(xué)生能成長(zhǎng)成才，并且都是面向社會(huì)而講的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，家庭、學(xué)校和社會(huì)在學(xué)生的全程教育中是互相聯(lián)系的，要很好的整合三種資源，方能讓學(xué)生擁有很好的發(fā)展。同樣，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，也貫穿于這三個(gè)方面，必須要加強(qiáng)三者的聯(lián)動(dòng)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正內(nèi)化于學(xué)生的的自覺(jué)行動(dòng)。首先，高校學(xué)校最主要還是體現(xiàn)在思想政治理論教育上。但是要與灌輸式的理論教學(xué)相區(qū)別。雖然講高校思想政治理論課重灌輸，但是并不能抹殺它作為學(xué)生獲取社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要途徑的方面，理論教學(xué)還是很有必要的，關(guān)鍵在于如何進(jìn)行讓學(xué)生接受的理論教學(xué)，這就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。同時(shí)，其他學(xué)科雖然不具有明顯的思想政治教育的內(nèi)容，但各學(xué)科也可以找到與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有聯(lián)系的切合點(diǎn)，在課堂中滲透核心價(jià)值觀的內(nèi)容，使學(xué)生在不同的環(huán)境下感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真實(shí)存在，也能起到應(yīng)有的教育作用。其次，家庭教育對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有不可替代的作用，家長(zhǎng)的道德觀念和價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生具有最直接的影響，它的潛移默化的效果更好、更明顯，因此，學(xué)校應(yīng)該建立溝通家長(zhǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，如了解學(xué)生家庭背景，建立學(xué)生基本信息庫(kù)，這樣可以根據(jù)學(xué)生的家庭環(huán)境進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)、管理和活動(dòng)的開(kāi)展。另外，還可以定期進(jìn)行家長(zhǎng)座談會(huì)，使家庭和學(xué)校形成一個(gè)共同體，相互交流信息，共同完成對(duì)學(xué)生的教育。同時(shí)，還可以以輔導(dǎo)員為載體，不定時(shí)的與家長(zhǎng)建立長(zhǎng)期聯(lián)系，共同關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)成才。再次，可以說(shuō)家庭的期望，學(xué)校的培養(yǎng)，目的都在于為社會(huì)輸送人才，從一定程度上說(shuō)，社會(huì)對(duì)家庭教育和學(xué)校教育的反作用力是巨大的。而社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也不容忽視，良好的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣尤為重要。除此以外，大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)歷不足，有時(shí)會(huì)對(duì)多元化的社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生選擇困惑，那么，加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，學(xué)校和企業(yè)的互動(dòng)，借助大學(xué)生實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，可以發(fā)揮出社區(qū)、企業(yè)的現(xiàn)實(shí)教育作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱珠.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同研究[D].長(zhǎng)春:長(zhǎng)春理工大學(xué)研究生院,2009.
關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；教育；原則
黨的十七大報(bào)告提出了要“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。”的戰(zhàn)略任務(wù)。多元文化背景下，中職學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同一定程度上出現(xiàn)了形式化、邊緣化、概念化的傾向，政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏。這既對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)帶來(lái)了嚴(yán)重威脅，也對(duì)大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)和成才產(chǎn)生了不可忽視的影響。因此，必須加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。本文試就對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基本原則做一初步的探討。
一、以學(xué)生為本的原則
對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，目的是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化成中職學(xué)生的自覺(jué)追求和行為準(zhǔn)則，教育必須以學(xué)生為本，始終把學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這既是對(duì)教育對(duì)象的尊重，也是發(fā)揮受教育者主觀能動(dòng)性的重要方式，符合教育的目的。這就要求把教育工作者要認(rèn)真研究多元文化背景下中職學(xué)生的發(fā)展需求和價(jià)值觀的新變化，研究影響中職學(xué)生思想道德和價(jià)值觀形成的背景和因素，同時(shí)了解中職學(xué)生中各個(gè)群體的特性以及產(chǎn)生的原因，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育更具針對(duì)性。在此基礎(chǔ)上，要做好兩方面的工作：
一方面，要充分理解和尊重學(xué)生。尊重是人的高層次的社會(huì)性需要，把學(xué)生作為主體，而不僅把學(xué)生看作客體和工具，充分理解和尊重學(xué)生，是增強(qiáng)教育實(shí)效性的重要條件。因此，在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育過(guò)程中，要尊重學(xué)生的根本權(quán)利、尊重學(xué)生的發(fā)展權(quán)利、尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好，要充分考慮學(xué)生的內(nèi)在心理需求，關(guān)心學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，只有這樣，教育才能收到好的效果。另一方面，還要切實(shí)關(guān)心學(xué)生的切身利益，對(duì)于在生活、學(xué)業(yè)、心理上存在困難的學(xué)生，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行幫扶，使學(xué)生深切感受到學(xué)校對(duì)自己的關(guān)懷，進(jìn)一步在情感上鞏固對(duì)黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)的支持和擁護(hù)，為促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同奠定情感基礎(chǔ)。
二、主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合的原則
社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有系統(tǒng)的價(jià)值理念和鮮明的社會(huì)主義特征，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力。因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育，必須堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合的原則。
一方面，以堅(jiān)持主導(dǎo)性為前提和根本，堅(jiān)持指導(dǎo)思想與價(jià)值導(dǎo)向的一元化。價(jià)值導(dǎo)向一元化是指“在社會(huì)理想、思想道德、觀念體系、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，全社會(huì)只允許一種思想理論體系作為它的指導(dǎo)思想和主導(dǎo)理論，不允許有其他的思想理論體系同它爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，就是教育學(xué)生要始終堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。另一方面，還要充分尊重學(xué)生思想價(jià)值觀方面的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性等特點(diǎn)，包容多樣，努力克服教育內(nèi)容和方法單一化、簡(jiǎn)單化、缺少針對(duì)性和層次性的不足，把主導(dǎo)內(nèi)容的方向性與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活、思想特點(diǎn)和多樣需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。
三、自主選擇與積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，“各種思想文化相互激蕩，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，”人們的思想狀況日益復(fù)雜多樣。在此背景下，中職學(xué)生的價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化趨向。因此，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育就應(yīng)該遵循教育學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為主，以教師為主導(dǎo)”的理念，遵循自主選擇與積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則。
一方面，要以承認(rèn)和認(rèn)可學(xué)生自己選擇為基礎(chǔ)，以幫助學(xué)生分析并引導(dǎo)為手段，使學(xué)生可以自己發(fā)現(xiàn)豐富的多層面的社會(huì)，進(jìn)而自己選擇正確的社會(huì)價(jià)值觀，而不是進(jìn)行簡(jiǎn)單、強(qiáng)硬的說(shuō)教和灌輸。要注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值分析和判斷能力，培養(yǎng)他們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，自覺(jué)摒棄不正確的價(jià)值觀，選擇正確的、積極向上的價(jià)值觀，避免隨波逐流、盲目跟隨的能力。另一方面，在教育方法上，要結(jié)合學(xué)生的自身感受和社會(huì)實(shí)情進(jìn)行教育，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具，采用專(zhuān)題講座、課堂講授、參觀、調(diào)查研究、觀看影視資料，討論、演講、辯論，寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告、論文等形式，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與認(rèn)同。
四、系統(tǒng)教育與多樣滲透相結(jié)合的原則
關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)；云南；高校；社會(huì)主義核心價(jià)值體系
中圖分類(lèi)號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-723X（2013）06-0113-04
當(dāng)今時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多樣化，西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”圖謀的加緊和手段的多樣化，各種社會(huì)思潮相互激蕩，人們的價(jià)值觀日趨多元化，各種價(jià)值觀之間的沖突與融合日趨頻繁，致使邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭(zhēng)十分尖銳，在云南這樣的典型的邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于邊疆地區(qū)的邊防鞏固、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。
通過(guò)文獻(xiàn)資料的檢索分析，對(duì)云南省委宣傳部和教育廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪(fǎng)談，對(duì)云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、大理學(xué)院、楚雄師院、紅河學(xué)院6所高校大學(xué)生及有關(guān)人員進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談，對(duì)云南高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。
一、云南高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行了有益探索
首先，云南省高度重視在高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)行了大量有益的探索，取得了顯著成效。2008年5月以來(lái)，確定了云南大學(xué)、云南師范大學(xué)作為高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的試點(diǎn)學(xué)校；頒布了《關(guān)于著力構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀 推動(dòng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意見(jiàn)》；召開(kāi)了全省高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)座談會(huì)；在全省高校組織了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的宣講活動(dòng)；特別是在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上率先在全國(guó)總結(jié)提煉了“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人。勤學(xué)善思，立志成才。歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民” 的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀；組織編寫(xiě)了《當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀讀本》；舉辦了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)骨干研修班，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系專(zhuān)題培訓(xùn)；編印了《高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)簡(jiǎn)報(bào)》50多期；組織了民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題的宣講，編印了相關(guān)簡(jiǎn)報(bào)；把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入高校分管教學(xué)工作的副書(shū)記（副校長(zhǎng)）、宣傳部長(zhǎng)、社科教育負(fù)責(zé)人專(zhuān)題培訓(xùn)班和高校政治理論課教師和輔導(dǎo)員的重要培訓(xùn)內(nèi)容；在全省高校大學(xué)生中組織開(kāi)展了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)”的主題演講活動(dòng)；以“三生教育”為載體開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，等等。
其次，試點(diǎn)高校的探索實(shí)踐為全省高校的核心價(jià)值體系建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。云南大學(xué)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫穿到辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)、校園文化建設(shè)和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。制定了《關(guān)于實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)工程意見(jiàn)》和《任務(wù)分解》，做到了“七個(gè)融入”：把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入到學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、人才培養(yǎng)全過(guò)程、教職工隊(duì)伍建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、黨建工作、學(xué)術(shù)研究等七個(gè)方面；成立了“云南大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究中心”、 “云南省大眾化研究會(huì)”等研究機(jī)構(gòu)；舉辦“引領(lǐng)的力量――當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀”論壇，等等。云南師范大學(xué)成立了學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《云南師范大學(xué)關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》、《師生員工踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系行為規(guī)范》。兩所學(xué)校的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)為全省高校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三，其他高校結(jié)合各校實(shí)際，借鑒試點(diǎn)高校經(jīng)驗(yàn)，廣泛開(kāi)展各具特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)工作。各高校紛紛挖掘自身德育資源，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，貫穿于學(xué)校工作的各方面，強(qiáng)化認(rèn)知認(rèn)同，注重踐行示范，有力推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。如：大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“三進(jìn)” 工作，廣泛開(kāi)展宣傳工作，積極組織專(zhuān)題培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)專(zhuān)家宣講、講座論壇、座談?dòng)懻摗⒀葜v辯論、文藝演出、參觀考察、社會(huì)實(shí)踐、文明創(chuàng)建等特色鮮明的主題活動(dòng)，深入開(kāi)展高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。昆明理工大學(xué)以精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為載體，學(xué)習(xí)踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀；云南財(cái)經(jīng)大學(xué)結(jié)合財(cái)經(jīng)院校的特點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到新生入學(xué)教育、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、畢業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)全過(guò)程，突出職業(yè)理想、商業(yè)道德、財(cái)經(jīng)職業(yè)道德、人生價(jià)值教育，形成穩(wěn)定模式，突出長(zhǎng)效性；云南農(nóng)業(yè)大學(xué)面向“三農(nóng)”，注重在實(shí)踐中、在服務(wù)“三農(nóng)”中培育和養(yǎng)成大學(xué)生的核心價(jià)值觀；德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校堅(jiān)持立足邊疆實(shí)際，注重發(fā)揮民族特色優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，特別是開(kāi)設(shè)了特色課程“國(guó)情省情州情校情及德宏州民風(fēng)民俗”，編寫(xiě)了相應(yīng)的教材，結(jié)合少數(shù)民族文化的優(yōu)秀成分開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；曲靖師范學(xué)院著力在融入、貫穿、引領(lǐng)三方面下功夫，積極教育引導(dǎo)大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀；云南中醫(yī)學(xué)院致力于挖掘中醫(yī)藥文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；大理學(xué)院建立長(zhǎng)效機(jī)制，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為大學(xué)生思想政治教育的主線(xiàn)，融入學(xué)校教育的各個(gè)方面，融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、課外科技文化活動(dòng)、黨團(tuán)組織建設(shè)、黨校團(tuán)校教育、“青馬工程”及學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)之中。思想政治理論課充分發(fā)揮主渠道作用，制定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“三進(jìn)”方案，深入開(kāi)展“三進(jìn)”工作。大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，實(shí)行師德“一票否決制”，要求教師率先垂范、言傳身教，以良好的思想道德水平和人格魅力給學(xué)生以潛移默化的影響。
總之，云南許多高校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)工作形成了自己的特色，取得了明顯成效，云南高校大學(xué)生的主流價(jià)值觀是健康的，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是認(rèn)同的，這種健康的主流價(jià)值觀同高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育是分不開(kāi)的。
二、云南高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)存在的不足和問(wèn)題
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)尚未引起足夠重視。前述可見(jiàn)，有些學(xué)校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)高度重視。從制定建設(shè)規(guī)劃，到機(jī)構(gòu)、人員、經(jīng)費(fèi)的保障，都做了全面安排部署。但有些學(xué)校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)工作尚未引起足夠重視。正如省委宣傳部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所總結(jié)的：有的學(xué)校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有從培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高度來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的極端重要性，在工作上只做了一般性的安排，沒(méi)有全面部署，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)保障；有的學(xué)校雖然有規(guī)劃、有安排，但落實(shí)力度不夠，沒(méi)有真正把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)之中，滲透到人才培養(yǎng)的全過(guò)程；還有極個(gè)別學(xué)校甚至沒(méi)有安排、部署。張瑞才.在部分高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)座談會(huì)上的講話(huà).云南教育網(wǎng)《高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)簡(jiǎn)報(bào)》，2011-01-12，（34）.
第二，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)研究、規(guī)劃、實(shí)施不夠。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)既是重大的理論問(wèn)題，更是重要的實(shí)踐問(wèn)題。但是，目前云南許多高校都沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，從理論上加以深入研究的專(zhuān)家學(xué)者不多，研究成果則更少；在建設(shè)實(shí)踐層面上，進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃、設(shè)計(jì)，貫穿于學(xué)校工作方方面面的不多。從建設(shè)簡(jiǎn)報(bào)上介紹的數(shù)十份材料看，有些學(xué)校只是簡(jiǎn)單地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的概念套用于總結(jié)過(guò)去已開(kāi)展的思想政治教育工作，新瓶裝舊酒。有些學(xué)校各部門(mén)、各方面的力量之間統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)主要看作是思想政治理論課教學(xué)部門(mén)、黨委宣傳部、團(tuán)學(xué)部門(mén)的責(zé)任，學(xué)校各部門(mén)、各學(xué)科專(zhuān)業(yè)、全體教職工、各類(lèi)活動(dòng)的教育力量之間尚未很好地協(xié)調(diào)整合起來(lái)，有些教職工還不能自覺(jué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有的根本不了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有的甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育有逆反心理。
第三，充分利用云南民族文化優(yōu)勢(shì)資源不夠。云南是全國(guó)少數(shù)民族最集中的省份，也是民族文化資源最為豐富的省份。民族文化的多樣性對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)既是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。多樣性的民族文化中難免有一些成分與社會(huì)主義核心價(jià)值體系不相符，但是，也有許多因素對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是積極有益的。對(duì)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查表明：759%的學(xué)生認(rèn)為少數(shù)民族文化中包含著社會(huì)主義榮辱觀教育的相關(guān)內(nèi)容，661%的學(xué)生認(rèn)為少數(shù)民族文化有利于培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。但是，許多高校尚未充分利用豐富的民族文化資源的優(yōu)秀成分來(lái)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
第四，學(xué)生參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育活動(dòng)的積極性不夠高。調(diào)查表明，對(duì)于學(xué)校組織的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，只有4%的學(xué)生參與積極性很高，604%的學(xué)生參與積極性一般，還有365%的學(xué)生不感興趣或說(shuō)不清楚，參加社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的相關(guān)活動(dòng)往往是被迫的，而不是出于自覺(jué)自愿。
第五，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性還不夠強(qiáng)。一部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容還不甚清楚。有224%的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容表示“不太了解”，494%的學(xué)生表示“知道一些，但不全面”。一部分學(xué)生不能正確看待。有69%的學(xué)生贊同“過(guò)時(shí)論”的觀點(diǎn)，只有768%的學(xué)生認(rèn)為我們需要的是“中國(guó)化的”。一部分學(xué)生未能形成正確的世界觀。對(duì)于“求神拜佛、抽簽問(wèn)卜、看風(fēng)水”等宗教迷信現(xiàn)象，53%的學(xué)生“深信不疑”，415%的學(xué)生“將信將疑”，283%的學(xué)生“無(wú)所謂”。一部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念不堅(jiān)定。有322%的學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)“有所懷疑”，有602%的學(xué)生甚至認(rèn)為“不管走什么樣的道路，只要給人民帶來(lái)福利就是好制度”，有31%的學(xué)生對(duì)“多黨制和兩黨制不符合我國(guó)國(guó)情”的觀點(diǎn)持否定態(tài)度，只有174%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義制度比資本主義制度具有優(yōu)越性”。一部分學(xué)生的價(jià)值取向不夠健康。有485%的學(xué)生參加入黨積極分子培訓(xùn)班的動(dòng)機(jī)是“為了自己的發(fā)展”，有446%的學(xué)生對(duì)“有些人因?yàn)橐?jiàn)義勇為卻給自己帶來(lái)麻煩”的現(xiàn)象表示“深表同情但不效仿”。對(duì)“排隊(duì)打飯插隊(duì)現(xiàn)象”，556%的學(xué)生表示會(huì)“保持沉默”，405%的學(xué)生表示“無(wú)所謂”。一部分學(xué)生還缺乏基本的誠(chéng)信品質(zhì)，對(duì)于學(xué)習(xí)和考試中的抄襲和作弊現(xiàn)象，56%的學(xué)生表示自己“經(jīng)常會(huì)”，525%的學(xué)生表示“偶爾會(huì)”。對(duì)于“您是否經(jīng)常上課遲到，或者無(wú)故曠課”：35%的學(xué)生表示“經(jīng)常會(huì)”，484%的學(xué)生表示“偶爾會(huì)”。這說(shuō)明高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)效性還不夠強(qiáng)，任務(wù)仍然十分艱巨。
三、云南高校進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的對(duì)策
第一，進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的極端重要性，高度重視建設(shè)工作。黨的十七屆六中全會(huì)指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程。這就要求我們必須站在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為高校社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，納入學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的總體規(guī)劃，貫穿于學(xué)校工作的各個(gè)方面，融入到學(xué)校教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)、精神文明建設(shè)特別是思想政治工作、黨的建設(shè)的全過(guò)程之中。并提供必要的機(jī)構(gòu)、人員、經(jīng)費(fèi)等各項(xiàng)保障。
第二，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)研究、規(guī)劃、實(shí)施。成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)相關(guān)研究人才，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入研究。省委宣傳部“馬工程”應(yīng)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)課題，省高校工委應(yīng)成立研究中心，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)課題，各高校也應(yīng)成立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)，給予經(jīng)費(fèi)資助，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題及教育教學(xué)中的各種問(wèn)題進(jìn)行滾動(dòng)研究，形成一批高水平的科研、教學(xué)成果，為高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供有效的理論和方法的支撐；各高校應(yīng)對(duì)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化等各個(gè)層次的文化建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，全面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；學(xué)校各有關(guān)部門(mén)、有關(guān)方面，應(yīng)該既切實(shí)履行好自己的職責(zé)，又相互協(xié)調(diào)、密切配合，形成系統(tǒng)整體力量搞好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，避免各種教育力量之間的沖突、內(nèi)耗對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育造成的消極負(fù)面影響。
第三，進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)提高隊(duì)伍的素質(zhì)和水平。搞好高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是全體教職員工共同的責(zé)任，關(guān)鍵在于人才隊(duì)伍。應(yīng)特別著重抓好干部隊(duì)伍、思想政治理論課教師隊(duì)伍、輔導(dǎo)員和班主任隊(duì)伍、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師隊(duì)伍等四支隊(duì)伍的建設(shè)，廣泛宣傳動(dòng)員，組織學(xué)習(xí)研究，提升隊(duì)伍的素質(zhì)和自覺(jué)性，使其在學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中切實(shí)發(fā)揮重要作用。也要加強(qiáng)對(duì)其他廣大教職員的宣傳教育，提高其認(rèn)識(shí)和水平。
第四，在進(jìn)一步充分發(fā)揮好主陣地、主渠道的作用的同時(shí)，構(gòu)建人文類(lèi)選修課程群，輔助主陣地、主渠道教育。學(xué)校應(yīng)該制定和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方案，要統(tǒng)籌考慮各門(mén)課程的教育教學(xué)如何發(fā)揮作用，各門(mén)課程之間如何密切聯(lián)系、相互配合，共同發(fā)揮在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的作用。在此基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)由中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、哲學(xué)導(dǎo)論、倫理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)精品賞析、職業(yè)道德、現(xiàn)代西方思潮評(píng)析等課程構(gòu)成的選修課程群，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、精神境界、創(chuàng)新精神、道德水準(zhǔn)、審美能力和鑒別能力，有效輔助主陣地、主渠道教育，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀。
第五，充分利用豐富的民族文化資源。云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省區(qū)，民族文化多姿多彩，且?guī)缀醵寂c宗教文化相聯(lián)系。豐富多彩的民族文化中難免有消極的因素，但也有許多積極有益的成分。深入研究、充分挖掘各少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀資源，開(kāi)設(shè)地方民族歷史文化校本課程，有利于邊疆民族地區(qū)高校更有針對(duì)性地搞好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
第六，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)學(xué)生的影響，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)的管理和建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)的管理，及時(shí)清理各種不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；加強(qiáng)思想政治教育的網(wǎng)站建設(shè)，充分借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各種網(wǎng)絡(luò)資源，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)上各種復(fù)雜的信息、文化思潮和價(jià)值觀，最大限度地消解互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面效應(yīng)對(duì)大學(xué)生的不良影響，使網(wǎng)絡(luò)成為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要途徑。
第七，進(jìn)一步改進(jìn)方式方法，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這是高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)永恒的課題，也是增強(qiáng)其吸引力、感染力和生命力的根本。突破以理論教育、課堂教育、職能部門(mén)教育、校內(nèi)教育為主的教育方式方法，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、課堂教育與日常教育相結(jié)合、職能部門(mén)教育與全員教育相結(jié)合、學(xué)校教育與社會(huì)教育及家庭教育相結(jié)合的方式方法，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
隨著我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)工作中取得了很大的成效。當(dāng)然，我們也必須看到其中仍然存在的各種問(wèn)題，主要有以下這樣兩個(gè)方面：
首先是現(xiàn)實(shí)阻礙較大。通過(guò)對(duì)近年來(lái)的相關(guān)研究成果進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)我國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，仍然還有許多的薄弱環(huán)節(jié)，這也在一定程度上影響了其進(jìn)程。比如在其建設(shè)與實(shí)際生活的各類(lèi)價(jià)值觀念并不能很好的銜接、融合，這也就使得人們的認(rèn)同度不高。其次在于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要求更為迫切。當(dāng)代中國(guó)，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在這種發(fā)展模式下，我們必須要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)系統(tǒng)的完善工作，使其更加系統(tǒng)化、科學(xué)化，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)。所以，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)機(jī)制的研究工作，也是十分迫切而重大的課題。
二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的對(duì)策
（一）加強(qiáng)理論研究
社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)概念，是在黨的十六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的，會(huì)議對(duì)其重大意義作了全面的闡述，明確了我們的意識(shí)，但這只是為我們的研究工作打好了基礎(chǔ)；要對(duì)其進(jìn)行深入地調(diào)查研究，還需要專(zhuān)家學(xué)者不懈的努力。眾所周知，社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)乎我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，它是我們黨一次重大的理論創(chuàng)新。因此，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)還比較陌生，在黨的十六屆六中全會(huì)上，對(duì)它的提出，只是基于總體理論框架和建設(shè)思路；黨的十指出“社會(huì)主義主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”，再次強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性，其中具體的內(nèi)容，還需廣大的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入地分析研究。
（二）發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用
在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，思想教育是其中心環(huán)節(jié)。要想使廣大人民群眾認(rèn)可社會(huì)主義價(jià)值觀念，那么就要充分發(fā)揮思想教育的主導(dǎo)作用。思想道德教育的重要性是不言而喻的，它在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、提高群眾思想道德素質(zhì)方面發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的產(chǎn)生不是自發(fā)性的，它必須要經(jīng)過(guò)外在的教育灌輸才能在人們頭腦中形成。人民群眾是否能夠接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并將其付諸于實(shí)踐活動(dòng)，這還是要取決于對(duì)人們的思想道德教育。所以，對(duì)于思想道德教育活動(dòng)，我們必須不遺余力，全面地、深入地開(kāi)展，這樣才能使得人民群眾的思想道德水平上到一個(gè)新的高度。
（三）發(fā)揮媒體的思想宣傳和輿論引導(dǎo)作用
在當(dāng)代社會(huì)，媒體宣傳輿論的社會(huì)影響力是十分巨大的。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，必須牢牢緊握宣傳輿論工作，這樣才能搞好事業(yè)建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中，第一位就是要把握正確的導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和原則為基礎(chǔ)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，再充分發(fā)揮媒體的作用，廣泛開(kāi)展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；壯大主流思想輿論，營(yíng)造良好的輿論氛圍，不斷引導(dǎo)廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
（四）開(kāi)展群眾性的創(chuàng)建活動(dòng)
所謂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它并不是抽象的，它在我們每個(gè)社會(huì)成員的具體行動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活中都能夠體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)教育的形式多種多樣，而親身實(shí)踐可以說(shuō)是其中最好的、最有效果的。我們可以開(kāi)展各種豐富多彩的群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，豐富人民群眾的精神文化生活，這樣的活動(dòng)能夠在潛移默化中成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大力量。如今，我國(guó)又以創(chuàng)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，在這種新的形勢(shì)下，開(kāi)展群眾性的創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)和諧文化的建設(shè)也具有十分重要的意義。
開(kāi)展群眾性的創(chuàng)建活動(dòng)，不能只停留在創(chuàng)建活動(dòng)表面，它畢竟只是一種形式和載體，我們必須把提升人們的思想道德素質(zhì)作為活動(dòng)的核心內(nèi)容，把社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德作為活動(dòng)的終極目標(biāo)，從每一個(gè)人做起，從身邊的小事做起。使整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚更加和諧、積極、健康；使人際關(guān)系更加禮讓有序；使社會(huì)心態(tài)更加昂揚(yáng)向上。通過(guò)這樣的活動(dòng)，就能夠?yàn)榻ㄔO(shè)我國(guó)社主義核心價(jià)值體系打好群眾基礎(chǔ)。
在開(kāi)展我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)建活動(dòng)中，要努力增強(qiáng)公民、企業(yè)以及各種組織的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；要始終關(guān)心人民群眾生活中的實(shí)際問(wèn)題，并及時(shí)解決影響社會(huì)和諧的突出矛盾，特別是對(duì)于那些貧困地區(qū)以及困難群眾，要切切實(shí)實(shí)地為他們服務(wù)，使創(chuàng)建活動(dòng)真正落到實(shí)處；對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要進(jìn)一步擴(kuò)大其覆蓋面，要確保全社會(huì)各行各業(yè)、全體公民都能夠得到實(shí)惠；在創(chuàng)建活動(dòng)過(guò)程中，不能只停留在形式，還要注重其思想內(nèi)涵。要確保人們?cè)趨⑴c中，思想境界、道德境界都能得到提升。
在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中，我們也確實(shí)收獲了可觀的成效。我們也開(kāi)展了希望工程、送溫暖、幸福工程、扶殘助殘等實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)，對(duì)企業(yè)下崗職工、殘疾人等困難群眾也提供了切實(shí)的幫助。這些活動(dòng)在一定程度上有助于提升我國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚。對(duì)于這些成功的、良好的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們不能漠然視之，而應(yīng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)并整理，使其更加優(yōu)化和完善，并最終實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)效機(jī)制。對(duì)此，我們可以將美國(guó)社會(huì)作為一些參考，比如在誠(chéng)實(shí)守信問(wèn)題上，美國(guó)的每一位公民都有一個(gè)社會(huì)安全號(hào)碼，這就是信用號(hào)碼，它是終身不變的。通過(guò)這個(gè)號(hào)碼就可以查詢(xún)公民過(guò)往的各種信息記錄，比如工作記錄、存貸款信用記錄、犯罪記錄等等。如果出現(xiàn)了不良的信用記錄，那么對(duì)于公民的求職、升遷、經(jīng)營(yíng)等就會(huì)產(chǎn)生很大的影響。正因?yàn)槿绱耍绹?guó)人也就把自己的信用看得十分重要。
大學(xué)作為創(chuàng)造知識(shí)、傳播文化、引領(lǐng)風(fēng)尚的主陣地和輻射源，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系和先進(jìn)文化建設(shè)方面，具有突出的戰(zhàn)略地位。研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的大學(xué)文化建設(shè)對(duì)于確保現(xiàn)代大學(xué)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，確保大學(xué)文化在高水平大學(xué)建設(shè)中，發(fā)揮不可替代的育人功能具有非常重要的意義。
一、我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)存在的問(wèn)題
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值體系。價(jià)值體系是由一定社會(huì)崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。
大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要陣地，大學(xué)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)面臨一系列問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：重智育技能，輕德育，輕人文的傾向沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn)；重表面形式，輕精神內(nèi)涵；重環(huán)境文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)，大學(xué)文化正在受到不良文化的沖擊。[1]一些高校已經(jīng)出現(xiàn)與大學(xué)文化屬性不符并且會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)生不良影響的文化傾向，如大學(xué)文化的庸俗化、趨同化及簡(jiǎn)單化。[2]很多高校對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵理解有偏差，因而存在缺乏規(guī)劃、隨機(jī)性大、盲目跟風(fēng)、個(gè)性缺失等問(wèn)題。[3] 出現(xiàn)這些問(wèn)題的思想根源在于，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)文化建設(shè)的靈魂，沒(méi)有準(zhǔn)確把握住大學(xué)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要陣地的本質(zhì)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)文化建設(shè)只有在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下才能充分發(fā)揮“教書(shū)育人、科學(xué)研究、咨詢(xún)社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)文化”的重要作用，沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的深刻內(nèi)涵。
面對(duì)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的復(fù)雜背景以及改革開(kāi)放不斷深化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)加緊轉(zhuǎn)型的客觀現(xiàn)實(shí)，只有充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想引領(lǐng)作用，大學(xué)文化才有明確的發(fā)展方向，才能不斷熔鑄校園文化靈魂，才能培育和塑造大批符合社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要的合格建設(shè)者和可靠接班人，才能不斷增強(qiáng)師生員工凝聚力和向心力，提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能主動(dòng)承擔(dān)起傳承、引領(lǐng)、輻射和創(chuàng)新社會(huì)文化的歷史重任。
二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)文化
建設(shè)的理論與實(shí)踐
（一）充分認(rèn)識(shí)大學(xué)文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)系的深刻內(nèi)涵
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的根本、生命之魂和精神旗幟。而大學(xué)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是以大學(xué)為載體，通過(guò)歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中所逐漸形成的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化的總和，凝聚著學(xué)校的辦學(xué)理念和共同追求，是學(xué)校繼承傳統(tǒng)、履行職能、創(chuàng)新發(fā)展的精神動(dòng)力。
現(xiàn)代大學(xué)在構(gòu)建大學(xué)文化過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到兩者之間的內(nèi)在關(guān)系，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以追求真善美為目標(biāo)，以弘揚(yáng)大學(xué)精神為核心，制定并實(shí)施校園文化建設(shè)綱要，努力構(gòu)建富有時(shí)代特征、本校特色、本校特點(diǎn)的校園文化，這是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基本內(nèi)容，是新形勢(shì)下拓展大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，是堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
（二）緊密結(jié)合大學(xué)文化夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)和條件
現(xiàn)代許多大學(xué)在多年辦學(xué)的光輝歷程中，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，一代代大學(xué)人潛心耕耘、薪火相傳，創(chuàng)造、傳承和弘揚(yáng)了獨(dú)特的大學(xué)文化，形成了優(yōu)良的黨風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)，這些文化傳統(tǒng)對(duì)學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，為學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。挖掘和開(kāi)發(fā)利用這些文化資源，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的大學(xué)文化的必然選擇。
因此，在構(gòu)建大學(xué)文化過(guò)程中，必須注重文化傳承，加強(qiáng)校史研究和校園歷史文物保護(hù)，深入開(kāi)展校史校情教育，激勵(lì)廣大師生員工努力踐行經(jīng)過(guò)幾代人提煉出的校訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的自豪感和責(zé)任感。積極開(kāi)展高品位校園文化活動(dòng)，不斷滿(mǎn)足師生日益增長(zhǎng)的精神文化需求。加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化氛圍。切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，抓好網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)。加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，大力建設(shè)文明校園。通過(guò)文化榮校戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)揮校園文化的育人功能，凝聚全校師生員工的力量和智慧，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，增添豐富的文化內(nèi)涵，努力建設(shè)一個(gè)更加兼容并蓄、文明健康、安定有序的人文大學(xué)。
（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的大學(xué)文化建設(shè)路徑
1.根據(jù)時(shí)展要求，明確大學(xué)文化發(fā)展定位。現(xiàn)代大學(xué)要在明確學(xué)校建設(shè)的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上，設(shè)定建設(shè)大學(xué)文化的戰(zhàn)略目標(biāo)，比如“堅(jiān)持‘質(zhì)量立校’，進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”、“堅(jiān)持‘特色興校’，進(jìn)一步提升學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力”、“堅(jiān)持‘人才強(qiáng)校’，進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)”、“堅(jiān)持‘學(xué)科領(lǐng)校’，進(jìn)一步增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力”、“堅(jiān)持‘開(kāi)放活校’，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展活力”、“堅(jiān)持‘依法治校’，進(jìn)一步提高管理水平和規(guī)范辦學(xué)行為”、“堅(jiān)持‘文化榮校’，進(jìn)一步提升學(xué)校‘軟實(shí)力’”。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、和諧發(fā)展，不斷提高學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，積極為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”做出新的更大的貢獻(xiàn)。
2.圍繞“文化榮校”戰(zhàn)略，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力構(gòu)筑社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳陣地。第一，堅(jiān)持用中國(guó)化最新成果武裝廣大師生，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)師生牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，以學(xué)習(xí)十精神、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為重點(diǎn)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性、實(shí)效性、開(kāi)放性和互動(dòng)性。第二，發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科和師資隊(duì)伍建設(shè)，努力把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的課程，筑牢青年一代成長(zhǎng)成才的思想道德基礎(chǔ)。第三，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)，把全校師生員工的思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來(lái)，凝聚到建設(shè)高水平大學(xué)目標(biāo)上來(lái)。第四，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)科歸屬感和價(jià)值追求。第五，加強(qiáng)與人文藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的學(xué)科建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)科建設(shè)和專(zhuān)業(yè)建設(shè)中去，加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、宣傳的力度和深度。
3.依托文化傳承，打造特色大學(xué)文化。現(xiàn)代大學(xué)在各自多年的辦學(xué)歷程中，都有一大批知名的專(zhuān)家學(xué)者、社會(huì)賢達(dá)先后匯聚，著書(shū)立說(shuō)，弘文勵(lì)教。經(jīng)過(guò)一代代專(zhuān)家學(xué)者潛心耕耘、勵(lì)志踐行、培育后學(xué)、薪火相繼、言傳身教，砥礪出符合自身實(shí)際和特色的精神，積淀出良好的教風(fēng)，培育出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，凝練出具有深厚底蘊(yùn)和激勵(lì)精神的校訓(xùn)。因此，現(xiàn)代學(xué)校在構(gòu)建大學(xué)文化過(guò)程中，要注重文化傳承，充分挖掘和利用校史資源，走特色之路。第一，明晰學(xué)校辦學(xué)理念，踐行校訓(xùn)，傳承并進(jìn)一步提煉大學(xué)精神，將大學(xué)精神內(nèi)化為師生的共同思想基礎(chǔ)。第二，通過(guò)開(kāi)展校史研究、組建校史宣講隊(duì)等形式，深入開(kāi)展校史校情教育，激勵(lì)師生繼承和弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；做好學(xué)校文物史跡資源的普查、整理、保護(hù)和利用工作；加強(qiáng)對(duì)博物館、校史館等文化服務(wù)設(shè)施的建設(shè)及開(kāi)放服務(wù)工作；組建校史研究隊(duì)伍，以重要人物、重要事件、重要成果、重要時(shí)期為主要內(nèi)容整理編寫(xiě)新版校史，比如本校校史教育通識(shí)讀本、編印出本校知名校友風(fēng)采錄等系列校史研究成果，開(kāi)展系統(tǒng)化、日常化的校史校情教育。第三，注重校友文化。建立完善校友信息庫(kù)，健全校友會(huì)組織，形成“關(guān)懷校友，熱愛(ài)母校，相互支持，共同發(fā)展”的校友文化；重視校友資源，關(guān)心校友發(fā)展，學(xué)習(xí)成功校友，營(yíng)造校友感恩母校和培養(yǎng)、支持母校發(fā)展的氛圍，助力校友干事創(chuàng)業(yè)，激勵(lì)大學(xué)生立志成才，報(bào)效祖國(guó)。
4.圍繞建設(shè)特色名校目標(biāo)，力促大學(xué)文化創(chuàng)新。即，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，熔鑄大學(xué)精神，使各具特色大學(xué)文化深入人心，并內(nèi)化為師生員工的實(shí)際行動(dòng)，為現(xiàn)代大學(xué)科學(xué)健康發(fā)展提供良好的文化支撐。可通過(guò)校園文化建設(shè)打造特色名校，努力強(qiáng)化硬件和軟件設(shè)施，營(yíng)造濃厚的人文氣息，提升師生文化素養(yǎng)內(nèi)涵。積極樹(shù)立人文魅力校園典型，并充分發(fā)揮人文淵藪的輻射力、影響力，為促進(jìn)地方人文風(fēng)尚的形成發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。
促進(jìn)文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)造相結(jié)合，不斷推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。第一，大力推進(jìn)學(xué)科和學(xué)位點(diǎn)建設(shè)。按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、分層建設(shè)、整體推進(jìn)”的方針，堅(jiān)持“有所先為、有所后為”，著力加強(qiáng)與人才培養(yǎng)密切相關(guān)的學(xué)科以及重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)；促進(jìn)學(xué)科交叉，培育新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)；發(fā)展新興學(xué)科，提升自主創(chuàng)新能力和應(yīng)用服務(wù)能力，形成特色鮮明、優(yōu)勢(shì)明顯、協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)科體系。第二，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)位與研究生教育的學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，在學(xué)位點(diǎn)建設(shè)上優(yōu)先向特色學(xué)科和應(yīng)用型學(xué)科傾斜；進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)位與研究生教育的類(lèi)型結(jié)構(gòu)，采取多種方式發(fā)展專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育，不斷擴(kuò)大高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)模，提高高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)層次。第三，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。優(yōu)化資源配置，發(fā)揮綜合效益，加強(qiáng)科技創(chuàng)新平臺(tái)和研究基地建設(shè)。凝練學(xué)科方向，整合優(yōu)勢(shì)資源，培育建設(shè)一批科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。完善以質(zhì)量為導(dǎo)向的科研成果評(píng)價(jià)體系和科研激勵(lì)機(jī)制，著力構(gòu)建“項(xiàng)目-平臺(tái)-團(tuán)隊(duì)-成果”四位一體的運(yùn)行機(jī)制，大力提升科技創(chuàng)新能力。進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，努力形成勇于探索、敢于創(chuàng)新、寬容失敗、誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)術(shù)氛圍。
深化學(xué)校管理體制改革，創(chuàng)設(shè)民主與自由的制度環(huán)境。首先，堅(jiān)持民主治校、校務(wù)公開(kāi)的原則，注重發(fā)揮工會(huì)、教代會(huì)、共青團(tuán)、派和離退休教職工在治校理教、民主管理中的重要作用；深化體制改革，促進(jìn)管理制度更加合理，職責(zé)更加明確，運(yùn)行更加順暢，管理成本逐步降低，管理效能進(jìn)一步提高，形成更加科學(xué)協(xié)調(diào)高效的體制機(jī)制。其次，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校的人才和學(xué)科優(yōu)勢(shì)。打破體制“圍墻”，推進(jìn)產(chǎn)、學(xué)、研合作，促進(jìn)高校知識(shí)原創(chuàng)性成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力。
5.圍繞人才強(qiáng)校建設(shè)目標(biāo)，培養(yǎng)復(fù)合型文化人才。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，大力弘揚(yáng)為人師表、品德高尚、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)廣大教師做知識(shí)和品格完美結(jié)合的代表，做知行合一的典范，在教學(xué)科研活動(dòng)中彰顯自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力。
堅(jiān)持“優(yōu)化結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化素質(zhì)、提高層次、創(chuàng)新機(jī)制”的工作思路，圍繞人才培養(yǎng)和學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)需要，以教學(xué)團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)為抓手，積極穩(wěn)定和用好現(xiàn)有人才，大力培養(yǎng)和引進(jìn)高層次人才，著力打造和匯聚一批教學(xué)名師、教學(xué)團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。以國(guó)家和省部級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目為紐帶，以重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室為依托，完善“學(xué)科帶頭人+創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”的組織模式，大力培育一批凝聚力強(qiáng)、學(xué)術(shù)水平高、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。高度重視青年教師隊(duì)伍建設(shè)，加大資助力度，加強(qiáng)跟蹤培養(yǎng)，激勵(lì)優(yōu)秀青年教師脫穎而出，形成更為合理的人才梯隊(duì)。按照能上能下、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、動(dòng)態(tài)管理的原則，優(yōu)化人才選拔、培養(yǎng)、評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，有計(jì)劃、有針對(duì)性地解決不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的人才緊缺問(wèn)題，全面改善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提升師資隊(duì)伍素質(zhì)。
三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)
大學(xué)文化建設(shè)的啟示
（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，明確大學(xué)文化的建設(shè)定位
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。這就要求高校堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)文化建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果武裝頭腦、教育師生，通過(guò)潛移默化的思想影響和文化陶冶，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加深入人心，真正成為廣大師生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱，形成思想共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，體現(xiàn)大學(xué)文化的思想引導(dǎo)力。
（二）將人文傳統(tǒng)與時(shí)代創(chuàng)新緊密結(jié)合，豐富大學(xué)精神的人文內(nèi)涵
以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族共同精神追求的本質(zhì)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的文化根基和動(dòng)力源泉。[4]大學(xué)人文精神文豐而意博，理深而旨遠(yuǎn)，對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)開(kāi)放兼容、以人為本、崇德守樸、和諧有序、求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信敬業(yè)的大學(xué)精神有著積極的啟迪意義和借鑒價(jià)值。大學(xué)精神體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的文化精神，任何時(shí)代的文化精神，都離不開(kāi)對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承，我們對(duì)傳統(tǒng)文化理念的追溯，不是為了復(fù)古，而是要古為今用，為構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)精神奠定穩(wěn)固的基石。
（三）深入挖掘?qū)W校特色歷史人文資源，彰顯大學(xué)文化的品牌個(gè)性
大學(xué)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新中心。大學(xué)文化的創(chuàng)新并非拋棄人文傳統(tǒng)一味求新求異，而是在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上、與時(shí)代精神緊密結(jié)合，彰顯大學(xué)品牌特色的創(chuàng)新。特色是一所大學(xué)歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)格的長(zhǎng)期積淀。特色就是競(jìng)爭(zhēng)力，特色就是戰(zhàn)斗力，特色就是生命力。建設(shè)高水平大學(xué)，必須辦出自己的特色，堅(jiān)定不移地走“特色興校”之路。充分利用高校獨(dú)特的歷史文化資源，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、辦學(xué)定位和文化傳統(tǒng)，積極開(kāi)拓文化建設(shè)新陣地，創(chuàng)設(shè)文化建設(shè)新載體，按照“人無(wú)我有，人有我特”的要求，著力打造具有高校自身特點(diǎn)的文化建設(shè)項(xiàng)目，力爭(zhēng)形成高校大學(xué)文化建設(shè)的品牌和亮點(diǎn)。
