時(shí)間：2022-04-13 22:52:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇工匠精神研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育；工匠精神；培養(yǎng)途徑；研究
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.51.122
在2016年“兩會(huì)”報(bào)告中，總理提出了“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品|、創(chuàng)品牌?！惫そ尘竦奶岢?，引發(fā)社會(huì)的強(qiáng)烈反響。一方面體現(xiàn)了高層對職業(yè)教育的重視，另一方面表明了全社會(huì)對工匠精神的呼喚以及工匠精神的缺失，同時(shí)也表明了在職業(yè)教育中對工匠精神的忽視以及培養(yǎng)過程中對工匠精神培養(yǎng)的欠缺。
1 工匠精神的內(nèi)涵及其構(gòu)成
所謂工匠精神（Craftsman’s Spirit），是屬于職業(yè)精神的范疇，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價(jià)值觀緊密相連，是從業(yè)過程中對職業(yè)的態(tài)度和精神理念[1]。
工匠精神的構(gòu)成，主要是以下幾個(gè)方面：
一是高度的敬業(yè)意識(shí)。無論是過去的木工、石匠還是醫(yī)師，他們在自己的師徒傳承過程中，均具備高度的敬業(yè)意識(shí)，將這項(xiàng)工作視為養(yǎng)家糊口甚至光耀門庭的終身事業(yè)。他們熱愛并忠誠于自身的職業(yè)，將職業(yè)視為事業(yè)，對待工作一絲不茍。專注于事業(yè)，不投機(jī)取巧，不向利益和干擾妥協(xié)，也很少中途轉(zhuǎn)換工種，對這門手藝精益求精。
二是深厚的職業(yè)素養(yǎng)。對于自己所從事的職業(yè)，工匠們懷著敬仰之情，對自己的所從事的工作的理論體系和操作技巧，有著全面的理解和掌握。他們具備融類旁通的能力，具備知識(shí)與技能的遷移能力，能夠想出辦法利用大自然的力量來解決一些技術(shù)上的難題，比如巧奪天工的趙州橋，均體現(xiàn)了作者深厚的職業(yè)素養(yǎng)。
三是高超的專業(yè)技能。在不斷的實(shí)踐過程中，工匠們具備高超的專業(yè)技能，在沒有大型機(jī)械化和電氣化生產(chǎn)與加工設(shè)備的年代，他們僅憑自己的手工勞作，就能打造出不朽的傳世之作，這種作品體現(xiàn)了工匠們高超的專業(yè)技能。他們不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力改進(jìn)技術(shù)與工藝，追求極致完美的細(xì)節(jié)與品質(zhì)，對產(chǎn)品質(zhì)量采取嚴(yán)苛的檢測標(biāo)準(zhǔn)，反復(fù)雕琢產(chǎn)品，不惜一切代價(jià)提升產(chǎn)品品質(zhì)，打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的、其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品，不達(dá)要求絕不交付客戶[2]。
四是發(fā)展的創(chuàng)新能力。工匠們在日復(fù)一日的勞作中，本著對手藝和作品的精益求精，不斷創(chuàng)新勞動(dòng)的工具、流程、工藝、選材和作品，他們具備一種創(chuàng)新和改良的沖動(dòng)和本性。這種隨著時(shí)展變化而不斷發(fā)展的創(chuàng)新能力，是工匠精神的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
2 職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)方式
職業(yè)教育作為與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最緊密的教育類型，作為培養(yǎng)生產(chǎn)一線需要的高級技能型專門人才的專業(yè)教育，職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，職業(yè)技能的獲得以及職業(yè)發(fā)展的延伸。這三個(gè)方面，抽取了高職教育最本質(zhì)的內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)突出了職業(yè)的特點(diǎn)。職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1 熏陶、外化與內(nèi)化，是職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成方式
職業(yè)素養(yǎng)，是在從事職業(yè)過程中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的職業(yè)道德、職業(yè)理想和職業(yè)追求，這是高職教育最應(yīng)追求的價(jià)值取向和最重要的培養(yǎng)目標(biāo)。它的養(yǎng)成，主要是三個(gè)步驟，一是熏陶，二是外化，三是內(nèi)化。
這種熏陶，主要是環(huán)境的影響，從學(xué)生一進(jìn)校，他所得到的就是如何成為合格職業(yè)人方面的熏陶，包括著裝、舉止、職業(yè)方面的思想意識(shí)等，從而為三年后成為一名合格的職業(yè)人打下基礎(chǔ)；外化的作用，體現(xiàn)的是一種教育和引導(dǎo)的力量，通過多種形式的教育，比如課學(xué)教學(xué)的紀(jì)律要求、班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等，使一些規(guī)范性的職業(yè)要求或禮儀，變成學(xué)生自身必須遵循的行為習(xí)慣；內(nèi)化，就是在長久的教育過程中，將這些必須具備的職業(yè)行為規(guī)范和要求，變成學(xué)生自身的工作習(xí)慣和行為指南。
2.2 模仿、操作和定型，是學(xué)生職業(yè)技能獲得的方式
技能不同于知識(shí)，它必須通過親身的操作才能獲得。因此技能的訓(xùn)練，一般要通過三個(gè)過程：模仿、操作和定型。模仿，學(xué)生獲得一定的理論知識(shí)后，教師即通過一些真實(shí)的項(xiàng)目或案例，在自已操作一遍后，給學(xué)生以模仿的素材；在此基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行具體操作，將自己所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐中，對所操作的物體或項(xiàng)目獲得自己的認(rèn)識(shí)；經(jīng)過這些步驟后，學(xué)生即可舉一反三，將具體的理論與實(shí)踐知識(shí)運(yùn)用到今后的工作中，這種技能即可在他的頭腦中定型。
2.3 觀察、訓(xùn)練和體驗(yàn)，輔助學(xué)生職業(yè)發(fā)展的延伸
高職生從自身發(fā)展的角度，并非一定要在原有的崗位干一輩子，有的可以走自主創(chuàng)業(yè)的道路，有的可以向技術(shù)或行政主管的崗位發(fā)展。筆者在進(jìn)行一項(xiàng)課題調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)企業(yè)用人時(shí)，對學(xué)生完成本職工作的意志堅(jiān)定性及與人合作的親和力方面更為關(guān)注。因此職業(yè)發(fā)展的延伸，立足于學(xué)生今后的發(fā)展，著力培養(yǎng)其今后職業(yè)的遷移能力，其方式主要是觀察，訓(xùn)練和體驗(yàn)。觀察就是學(xué)生通過了解以前畢業(yè)的學(xué)長們所從事的崗位，以及職業(yè)的發(fā)展趨向，給自己提供良好的人生或職業(yè)范例；訓(xùn)練就是讓學(xué)生多參加一些社團(tuán)及班集體活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生得到與人溝通、合作及相處的能力；體驗(yàn)，就是讓學(xué)生通過角色的扮演，通過頂崗實(shí)習(xí)等職業(yè)的扮演，獲得對職業(yè)的認(rèn)同，提早以職業(yè)人的身份進(jìn)入真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中。
3 工匠精神滲透職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑
工匠精神的欠缺，恰恰為職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整提供了外部條件及內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，將工匠精神與職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合，是進(jìn)一步提升職業(yè)教育培養(yǎng)針對性和實(shí)效性的有效途徑。
工匠精神滲透職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。
3.1 構(gòu)建真實(shí)的企業(yè)文化環(huán)境，促進(jìn)職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成
真實(shí)的企業(yè)文化環(huán)境，一是在心理上促進(jìn)學(xué)生的對自身職業(yè)人的身份認(rèn)同；二是構(gòu)建工業(yè)化的學(xué)習(xí)場景；三是構(gòu)建企業(yè)化的生活環(huán)境。通過這三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。
職業(yè)人的身份認(rèn)同：職業(yè)的認(rèn)同感，是高職學(xué)生從進(jìn)校的第一天起，就是要加強(qiáng)的。一是要搞好專業(yè)教育，在學(xué)生進(jìn)校時(shí)，就對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，使之明白自己的專業(yè)定位與專業(yè)面向，明白自己畢業(yè)后主要從事什么工作，所需要具備的專業(yè)技能與專業(yè)素養(yǎng)，從而使他們從內(nèi)心樹立學(xué)好專業(yè)和今后氖掄飧鱟ㄒ檔男拍睢6是已畢業(yè)學(xué)生的回校教育，通過聘請一些已經(jīng)畢業(yè)了的優(yōu)秀學(xué)生回校，對新生進(jìn)行畢業(yè)后的工作崗位與工作職責(zé)教育，從而使這些在校生更明白今后的就業(yè)面向及工作職業(yè)，也會(huì)使這些在校生明白自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃。三是安排專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，通過在企業(yè)現(xiàn)場的頂崗，使學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境里得到真實(shí)的職業(yè)鍛煉，使他們進(jìn)一步熟悉將來的工作環(huán)境，以準(zhǔn)職業(yè)人的身份融入將來的工作中去。
工業(yè)化的學(xué)習(xí)場景：這要求高職院校的實(shí)訓(xùn)場地布局，完全參照真實(shí)企業(yè)的工業(yè)化的布局進(jìn)行設(shè)計(jì)。一是教室的布局，要求能滿足理論與實(shí)踐教學(xué)的需要，具備理實(shí)一體的布局，教室前半部分上課，后半部分可進(jìn)行實(shí)訓(xùn)；二是高職院校的實(shí)訓(xùn)室，應(yīng)完全按企業(yè)的完整的生產(chǎn)流程進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局。設(shè)備的擺放與產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，要全部與企業(yè)的真實(shí)生產(chǎn)流水線布局吻合；三是校園的布局，要引入企業(yè)文化，使校園文化與企業(yè)文化緊密結(jié)合，使學(xué)生雖是身在學(xué)校，但更具身在企業(yè)的感覺。
企業(yè)化的生活環(huán)境：在學(xué)生宿舍引入6S管理模式，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)；在實(shí)訓(xùn)課時(shí)，如電類及機(jī)加工一類的課程，要進(jìn)行班前安全講話；在著裝上，實(shí)訓(xùn)課一律著正式的工裝進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。
3.2 使用真實(shí)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，使用雙師及學(xué)做合一的教材體系，培養(yǎng)職業(yè)技能
真實(shí)綜合的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：對高職學(xué)生的技能訓(xùn)練，真實(shí)綜合的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目是前提，教師在組織實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目時(shí)，一定要從企業(yè)的真實(shí)案例，將所教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)放進(jìn)這些案例中。通過真實(shí)綜合的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，將學(xué)生所需要掌握的技能融入案例中。
雙師素質(zhì)的師資隊(duì)伍：擁有一支雙師素質(zhì)的師資隊(duì)伍，是訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)技能的必要條件。雙師素質(zhì)教師既具有理論知識(shí)功底，又具有在企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，能對學(xué)生進(jìn)行理論與技能的培養(yǎng)。
學(xué)做合一的教材體系：開發(fā)學(xué)做合一的教材休系，借鑒德國的基于工作過程體系來開發(fā)教材，按照工作過程、依據(jù)技術(shù)難度、成體系地進(jìn)行開發(fā)。比如在開發(fā)“使用數(shù)控車床的零件加工”這門課時(shí)，一就按照對機(jī)械加工由易到難的程序進(jìn)行安排，在章節(jié)上依次為“外圓柱面、階臺(tái)的數(shù)控車削加工”“ 錐面、成形面的數(shù)控車削加工”“ 溝槽、螺紋的數(shù)控車削加工”“ 內(nèi)輪廓的數(shù)控車削加工”“ 異形面的數(shù)控車削加工”這五個(gè)單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)；二是在課程體系上進(jìn)行重構(gòu)，可以按照德國模式，將課程體系分為“公共基礎(chǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域”“專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域”和“拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域”。也可按照英國BTEC模式，以職業(yè)崗位為依據(jù)來進(jìn)行課程開發(fā)。BETC的學(xué)習(xí)單元分為兩類：職業(yè)單元和核心技能單元。職業(yè)單元又分為三種：必修單元、選修單元和補(bǔ)充單元。核心技能單元也分為兩種：必修（包括交流、數(shù)字應(yīng)用和信息技術(shù)應(yīng)用）和選修（包括與人合作、改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和和成績、解決問題）[3]。三是教學(xué)方法的改革，不能再是傳授式的教學(xué)，而應(yīng)采取案例式、項(xiàng)目式、工作室式、角色扮演等方法進(jìn)行教學(xué)，在知識(shí)的傳授上把握“適度”“夠用”，在技能的傳授上把握技巧的訓(xùn)練。
3.3 加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)與職業(yè)課的訓(xùn)練，促使職業(yè)發(fā)展的延伸
頂崗實(shí)習(xí)是對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成與職業(yè)技能訓(xùn)練的最好方式，通過頂崗實(shí)習(xí)，能讓學(xué)生快速地對職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行運(yùn)用，包括職業(yè)人的心態(tài)樹立、與人相處的能力、遵守紀(jì)律的能力、了解企業(yè)運(yùn)營管理的能力等。這是學(xué)生走向工作崗位前的一次非正式亮相，對于提升學(xué)生的崗位適應(yīng)力起到重要作用。職業(yè)課的訓(xùn)練，能使學(xué)生在課堂的環(huán)境中，獲得對職業(yè)角色的認(rèn)同，加強(qiáng)訓(xùn)練的同時(shí)，能理論化地使學(xué)生獲得對職業(yè)的認(rèn)同。
開發(fā)職業(yè)訓(xùn)練課，如形體課、藝體課、演講溝通課、通過學(xué)術(shù)講座或選修課的方式，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練。
參考文獻(xiàn)：
[1]王麗媛.高職教育中培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的必要性與可行性研究[J].職教論壇，2014（22）.
關(guān)鍵詞：工匠精神；物流管理；培養(yǎng)途徑
中圖分類號(hào)：F25
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2017.05.018
1工匠精神的內(nèi)涵理解
“工匠精神”即指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念，工匠是有工藝專長的匠人，精神是指人的意識(shí)、思維等，用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。因此工匠精神可以理解為對職業(yè)的敬業(yè)精神，對工作的認(rèn)真精神和愛崗敬業(yè)的精神，它是一種職業(yè)精神。
隨著現(xiàn)代物流行業(yè)迅速的發(fā)展，在高職院校物流管理專業(yè)人才的培養(yǎng)過程中，應(yīng)以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)物流管理行業(yè)一線的高技能高素質(zhì)人才為目標(biāo)。因此，注重學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)，使學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)和實(shí)踐技能，并具有良好的職業(yè)精神。只有具備良好職業(yè)精神的物流專業(yè)人才，才能在自己的職業(yè)生涯中脫穎而出。本文下面將對高職院校物流管理專業(yè)學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的必要性及培養(yǎng)途徑進(jìn)行了探索，希望能夠?yàn)槠渌麑I(yè)學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)提供一定的借鑒作用。
2培養(yǎng)高職院校物流管理專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的必要性
2.1物流企業(yè)崗位需要學(xué)生具有“工匠精神”
物流業(yè)屬第三方產(chǎn)業(yè)，它給予社會(huì)提供的是一種服務(wù)，但是隨著人們生活水平的提高，以及信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，客戶對于物流服盞囊求越來越高，物流管理專業(yè)的學(xué)生必須具有誠懇的服務(wù)態(tài)度、專業(yè)的服務(wù)技能才能滿足這日益增長的客戶需求。因此，高職院校物流管理專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”就是抓住了物流管理人才與物流產(chǎn)業(yè)崗位需求的匹配度。在現(xiàn)行社會(huì)，物流企業(yè)崗位有倉儲(chǔ)管理、運(yùn)輸管理、采購管理、配送管理、信息技術(shù)和客戶服務(wù)等，這些崗位的工作職責(zé)不盡相同，客戶的需求也各式各樣，所以學(xué)生在從事相關(guān)崗位工作時(shí)，需要與時(shí)俱進(jìn)，具有“工匠精神”，對于完成的工作任務(wù)要達(dá)到精益求精，以最高的服務(wù)質(zhì)量滿足客戶需求，這才能在實(shí)際工作中脫穎而出，成為國家棟梁之才。
2.2個(gè)人職業(yè)發(fā)展特點(diǎn)需要學(xué)生具有“工匠精神”
學(xué)生在學(xué)校主要學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)專業(yè)技能，但是缺乏工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此學(xué)生工作以后，需要不斷提高工作能力，學(xué)生只有具備了工匠精神，才能不斷提升自己的綜合能力，充分發(fā)揮出自己的能量，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能在個(gè)人的職業(yè)生涯中取得很大的成就。物流企業(yè)在招聘人才時(shí)，往往更看重員工的吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度以及在工作中不斷創(chuàng)新的精神。對于物流企業(yè)而言，員工嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度至關(guān)重要。因此，學(xué)生想在以后的職業(yè)生涯中有更好的發(fā)展，必須具備“工匠精神”，具有敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、精益求精的精神態(tài)度，這才能處于不敗之地。
3高職院校物流管理專業(yè)學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的途徑
培養(yǎng)高職院校物流管理專業(yè)學(xué)生具有“工匠精神”，這不僅有利于高職院校的發(fā)展，也有助于學(xué)生的個(gè)人職業(yè)發(fā)展。因此本文主要介紹培養(yǎng)高職院校物流管理專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的幾個(gè)途徑。
3.1完善人才培養(yǎng)方案，突出職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”
人才培養(yǎng)方案的制定決定了學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的方向。在制定與完善人才培養(yǎng)方案過程中，要突出培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，提高學(xué)生的職業(yè)能力。職業(yè)能力主要包括專業(yè)能力、社會(huì)能力、方法能力等，所以，在進(jìn)行物流管理專業(yè)改革的過程中，每一門專業(yè)課程要明確學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)。如：《倉儲(chǔ)管理實(shí)務(wù)》是針對物流管理中倉儲(chǔ)崗位學(xué)習(xí)的核心課程，其中不僅包括倉儲(chǔ)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括了法律法規(guī)、環(huán)保、合同的簽訂、與客戶溝通等構(gòu)成職業(yè)能力的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，更要將“工匠精神”融入課程教學(xué)中，使學(xué)生具有精益求精的態(tài)度和意識(shí)。
3.2改革教學(xué)方法，突出實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”
改革教學(xué)方法，減少講授的內(nèi)容，增加實(shí)踐內(nèi)容，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就具有“工匠精神”意識(shí)。物流專業(yè)的建設(shè)和改革中教學(xué)方法的改革是關(guān)鍵，要注重實(shí)例演示和動(dòng)手操作訓(xùn)練，改變傳統(tǒng)的以理論講授為主的形式。實(shí)施信息化與項(xiàng)目化相結(jié)合的教學(xué)方式，首先讓學(xué)生分成不同的小組，強(qiáng)
調(diào)以小組團(tuán)隊(duì)的形式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)
的過程中，通過獲取任務(wù)信息，制定方案、實(shí)施方案、方案總結(jié)等環(huán)節(jié)，掌握物流專業(yè)知識(shí)，提高自己的實(shí)踐操作能力。教師從以前的講授教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)教學(xué)，首先開發(fā)課程項(xiàng)目，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，并信息化課程資源于互聯(lián)網(wǎng)，通過針對性地講授，對學(xué)生起到引導(dǎo)作用，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。通過信息化與項(xiàng)目化相結(jié)合的教學(xué)方式提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。
3.3加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)與校企合作，培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”
學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地是學(xué)生實(shí)踐的主要場所，加快校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)是教學(xué)改革的重要部分。充分利用實(shí)訓(xùn)場所，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力及“工匠精神”，雙師型的具有“工匠精神”的教師起著舉足輕重的作用。加強(qiáng)校企合作，除了聘請企業(yè)里具有教師素質(zhì)的實(shí)際工作人員來校任教，除了讓企業(yè)專家傳授理論知識(shí)以外，更重要的通過企業(yè)專家的教學(xué)培養(yǎng)物流管理專業(yè)人才的“工匠精神”。同時(shí)還可以把現(xiàn)有的專業(yè)課老師派到物流企業(yè)去實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓老師達(dá)到理論與實(shí)踐的相結(jié)合，成為具備企業(yè)“工匠精神”的雙師型教師，這也才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。
4結(jié)束語
高職院校物流管理專業(yè)學(xué)生“工匠精神”是重在培養(yǎng)的學(xué)生不但要有很高的技能水平，還需要有精益求精、吃苦耐勞的職業(yè)精神。“工匠精神”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它要求不僅在學(xué)習(xí)中、還是工作中都要有一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新的態(tài)度和精神，在以后的職業(yè)發(fā)展過程中，才能更上一層樓。而這種精神的形成和培養(yǎng)需要在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就要重點(diǎn)培養(yǎng)和教育，以后才能真正具備“工匠精神”。
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一、工程質(zhì)量管理現(xiàn)狀分析
我國現(xiàn)階段工程質(zhì)量管理主要是一種從上向下的被動(dòng)管理模式。管理順序是從國家企業(yè)工人，首先國家招募相關(guān)專家對工程質(zhì)量管理現(xiàn)狀進(jìn)行考察研究，綜合現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)生活水平，制定技術(shù)規(guī)范和驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，并要求國家各級質(zhì)量管理部門監(jiān)督實(shí)施;各參與工程建設(shè)的企業(yè)，在工程實(shí)施中，嚴(yán)格要求并監(jiān)督操作人員按技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)施工;而作為一線操作人員則只能在各方監(jiān)督下被動(dòng)的操作，沒有自主意識(shí)，沒有主動(dòng)性，同時(shí)也沒有成就感，整個(gè)質(zhì)量管理體系的運(yùn)轉(zhuǎn)是在一種監(jiān)督下，被動(dòng)的力量推動(dòng)下的實(shí)施過程，缺乏內(nèi)因主動(dòng)力，沒有可持續(xù)發(fā)展的遺傳因子往往是一種死循環(huán)。認(rèn)定其是被動(dòng)管理主要基于以下幾點(diǎn)。
首先，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的制定起因是被動(dòng)的，多數(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的制定來源于事故、災(zāi)難，在事故發(fā)生后，對破壞進(jìn)行研究，總結(jié)制定出被動(dòng)預(yù)防措施，這就是規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的雛形，是否有效可行，要下一個(gè)事件或?yàn)?zāi)難來檢驗(yàn)。
其次，企業(yè)的管理行為是被動(dòng)的，是在地方質(zhì)量監(jiān)督部門的監(jiān)督下，已達(dá)到驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)檢部門的要求而被動(dòng)進(jìn)行的質(zhì)量管理活動(dòng)，沒有主動(dòng)調(diào)整規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力和意愿，也沒有改進(jìn)工藝流程和施工技術(shù)的權(quán)力和意愿，因?yàn)檫@樣會(huì)帶來驗(yàn)收上的麻煩。
再者操作工人是被動(dòng)工作的，他們只能按照企業(yè)和主管部門的規(guī)定機(jī)械操作，以達(dá)到規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)或管理者的驗(yàn)收要求，并以此為目的，對改進(jìn)工藝，提高質(zhì)量品質(zhì)沒有任何意愿，當(dāng)然也沒有必要，因?yàn)槭聦?shí)上優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)到現(xiàn)在還沒人實(shí)施過。
事實(shí)上規(guī)范和驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)往往是質(zhì)量水準(zhǔn)應(yīng)達(dá)到的最低界限，但現(xiàn)在基本都以此要求作為驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)還達(dá)不到這個(gè)最低要求，至于“限額設(shè)計(jì)”和“結(jié)構(gòu)優(yōu)化”更多是以降低成本為目的，利用規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的漏洞和模糊條款，鉆規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的空子，事實(shí)上是降低了作為規(guī)范的最低標(biāo)準(zhǔn)，造出低于標(biāo)準(zhǔn)的不合格產(chǎn)品，但仍以合格產(chǎn)品銷售使用，這樣的建筑有多少，沒有人能統(tǒng)計(jì)出來，但大多數(shù)人仍以標(biāo)準(zhǔn)有富余，設(shè)有安全系數(shù)為借口，麻木的認(rèn)為此類產(chǎn)品是合格的，可以使用的，就連主管質(zhì)量的技術(shù)人員和領(lǐng)導(dǎo)也有這種思想觀點(diǎn)。但事實(shí)上，按照概率分部推理，當(dāng)各種不利因素集中到某一點(diǎn)時(shí)，這時(shí)你認(rèn)為的規(guī)范富余就是保證安全的必要條件。
二、主動(dòng)質(zhì)量管理理論的提出
回過頭來我們分析：為什么會(huì)形成現(xiàn)在的質(zhì)量管理被動(dòng)化局面呢?國家、企業(yè)、操作工人提高工程質(zhì)量的意愿為什么不強(qiáng)烈呢?下文我們我將逐一剖析。
(一)主動(dòng)質(zhì)量管理提出的背景及必要性
帶著上文疑問，讓我們先分析一下馬斯諾人的需求理論。在住宅需求領(lǐng)域，讓我們把該理論簡單的分成三個(gè)層級：低級需求為生理需求，該需求不能滿足，主體將不能生存;中級需求為安全生活需求，該需求不能滿足，主體將不能正常舒適生活;高級需求我們定義為個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)，該階段主要表現(xiàn)在主體在物質(zhì)需求滿足的基礎(chǔ)上的精神生活世界的實(shí)現(xiàn)和升華。對應(yīng)到住宅建設(shè)上，筆者認(rèn)為我們現(xiàn)階段正處在剛剛解決了生理需求的時(shí)期。城里居民基本都有了自己的住房，農(nóng)村進(jìn)城的大多數(shù)買到了住房，少部分能租得起房子住，生理需求基本滿足，不會(huì)風(fēng)餐露宿。而同時(shí)部分改善性需求已經(jīng)出現(xiàn)，且隊(duì)伍正在不斷壯大，人們的住房水平正在從“居者有其屋”向“居者享其屋”發(fā)展。在該階段前，購房是以“居者有其屋”為目的的，房屋的質(zhì)量、位置、節(jié)能指標(biāo)、居住的舒適度不是是否購買的必要條件，能否安身入住才是首選問題，對于農(nóng)民進(jìn)城定居者多數(shù)屬這個(gè)類型，該階段從20世紀(jì)80年代一直延續(xù)到現(xiàn)在。市場決定工廠，市場的需求總是生產(chǎn)活動(dòng)的指南針。這個(gè)階段，因質(zhì)量不是決定購房與否的主要指標(biāo)，導(dǎo)致市場對住宅質(zhì)量不夠重視，僅從數(shù)量是大規(guī)模生產(chǎn)，惡性循環(huán)，造成一大批“樓倒倒”“樓歪歪”工程以及未竣工就成危樓的項(xiàng)目，標(biāo)注使用70年的住宅，30年不到就要拆除或不能正常居住，導(dǎo)致大量的能源浪費(fèi)。
從2014年下半年開始，隨著我國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，農(nóng)民進(jìn)城購房也逐步退出購房主力軍的舞臺(tái)。人們對住宅質(zhì)量越來越重視，也就是正進(jìn)入住宅需求的第二階段。這個(gè)階段，人們購房不僅僅為了遮風(fēng)擋雨，更看重環(huán)境、交通、采光、配套、裝飾、智能化設(shè)施，以盡大程度滿足生活享受，大量改善性住宅的出現(xiàn)和成交，二手房交易量的不斷增加，同時(shí)對住宅質(zhì)量問題的投訴也明顯增加。人們不再滿足于僅提供居住面積的房屋，而要求環(huán)境優(yōu)雅、交通便利、配套齊全、裝飾有品位、智能化程度高的較高質(zhì)量水準(zhǔn)的個(gè)人住宅和配套小區(qū)，不僅關(guān)注自己家內(nèi)的質(zhì)量，同時(shí)關(guān)注小區(qū)的整體配套質(zhì)量。在這個(gè)階段，我國的工程質(zhì)量水平將會(huì)大幅度提高，從普通住宅向綠色住宅、智能化住宅轉(zhuǎn)變，從50年住宅向70年、100年及更長壽命住宅轉(zhuǎn)變，從對住宅不僅發(fā)放產(chǎn)權(quán)證明到發(fā)放身份證明轉(zhuǎn)變，會(huì)像人的身份證一樣，記錄該住宅的出生、配置、功能、質(zhì)量水平、綠色級別、智能化水平和使用記錄等更多信息。但對這個(gè)階段的來臨，我們建筑質(zhì)量管理也要做出較大的改變，從被動(dòng)質(zhì)量管理向主動(dòng)質(zhì)量管理的轉(zhuǎn)變，否則就不能適應(yīng)市場需求的變化。
(二)主動(dòng)質(zhì)量管理的定義
主動(dòng)質(zhì)量管理是指生產(chǎn)活動(dòng)中人從思想上主動(dòng)思考，提出改變提高工程質(zhì)量的工藝和方法，經(jīng)過一定程序和科學(xué)方法論證，科學(xué)可行節(jié)能省時(shí)，能更好地提升價(jià)值，經(jīng)加工形成規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)并推廣使用以提高質(zhì)量水平的活動(dòng)。同時(shí)也表現(xiàn)為程序的主動(dòng)性。主動(dòng)質(zhì)量管理與以往傳統(tǒng)質(zhì)量管理理論最大的區(qū)別在于：主動(dòng)質(zhì)量管理是從下向上的質(zhì)量管理，是由基層或者說末端提出提高質(zhì)量意愿、建議和方案，自下而上的評審確認(rèn)立項(xiàng)實(shí)施。而傳統(tǒng)質(zhì)量管理是一種自上而下的制度性、命令似的，由上級提出下級實(shí)施的改進(jìn)質(zhì)量的方法。本質(zhì)區(qū)別前者為實(shí)施者主動(dòng)改變，后者為實(shí)施者被動(dòng)執(zhí)行。
(三)主動(dòng)質(zhì)量管理的實(shí)施必須基于三個(gè)必要條件
一是市場發(fā)展階段的適應(yīng)性。我國經(jīng)濟(jì)已發(fā)展到一定水平，住宅市場已逐步由賣方市場向買房市場轉(zhuǎn)變，發(fā)展階段已經(jīng)具備;二是全體參與人員思想覺悟提升尤其是個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)和社會(huì)責(zé)任感的高度提升，且創(chuàng)新、追求進(jìn)步和精益求精成為一種時(shí)尚且受人尊重。通過政府共給側(cè)改革和對“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”提倡和宣傳，國民的創(chuàng)新意識(shí)不斷提高。三是社會(huì)分配制度變得足夠合理和公平。
三、提倡工匠精神是推行主動(dòng)質(zhì)量管理的有效方法
(一)大力提倡工匠精神
如何才能做到主動(dòng)質(zhì)量管理，如何提高具體執(zhí)行者提高質(zhì)量水平的積極性，使其主動(dòng)研究開發(fā)出高質(zhì)量的產(chǎn)品和方法并予以推廣呢?大力提倡“工匠精神”，發(fā)揚(yáng)“工匠精神”。輔以名利引導(dǎo)是一種行之有效的途徑。
(二)何謂工匠精神
工匠精神首先是一種精神，而不僅是一種行為表現(xiàn)，它是以創(chuàng)新改進(jìn)現(xiàn)有工作內(nèi)容工藝為畢生追求并從中獲得快樂的一種工作精神。它需要用心創(chuàng)新工作工藝，他需要經(jīng)過一次次失敗而堅(jiān)持不懈，他需要一次次進(jìn)步而精益求精，從而把從事的工作做到極致。因?yàn)樗枪ぷ髡叩男枨?，?dòng)力來自內(nèi)心，故為主動(dòng)工作的典范。工作者能從不斷提高的工作中得到高質(zhì)量高效率，同時(shí)也得到成功的精神享受和社會(huì)的認(rèn)可和尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而形成良性發(fā)展，這是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最大動(dòng)能。作為管理者，首先要做的是創(chuàng)造這樣的創(chuàng)新環(huán)境和社會(huì)分配機(jī)制及社會(huì)的榮辱觀，使有工匠精神者得到精神和物質(zhì)的合理回饋，受到社會(huì)的尊重。
(三)如何推行工匠精神
在工程質(zhì)量管理上，能形成這樣的氛圍，讓一線操作者主動(dòng)創(chuàng)新工藝，提高質(zhì)量和效率，再把好的創(chuàng)新案例推廣，提高行業(yè)質(zhì)量水平，這種主動(dòng)地、發(fā)自工作者內(nèi)心的改進(jìn)質(zhì)量水平的動(dòng)力，一定掀起一場質(zhì)量革命，把工作者的以追求完成質(zhì)量目標(biāo)思維轉(zhuǎn)向以改進(jìn)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)價(jià)值為工作最大快樂的軌道上來。
當(dāng)然，一種觀念的形成，一種民族文化的形成不是一蹴而就的，是需要我們幾代人的努力，甚至是幾輩人的犧牲。但這對一個(gè)民族、一個(gè)國家的命運(yùn)和未來來說也是值得的，若仍沿著傳統(tǒng)的被動(dòng)地質(zhì)量管理模式走下去，質(zhì)量興國是沒有希望的。相信隨著國民思想覺悟提升尤其是個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)和社會(huì)責(zé)任感的高度提升，且創(chuàng)新、追求進(jìn)步和精益求精成為一種時(shí)尚且受人尊重。通過政府共給側(cè)改革和對“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”提倡和宣傳，加以我國對知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)逐步重視和規(guī)范，社會(huì)分配制度不斷完善公平合理，主動(dòng)質(zhì)量管理模式下的工匠精神會(huì)很快實(shí)施。
(四)國際發(fā)達(dá)國家工匠精神應(yīng)用
二戰(zhàn)后，德國工業(yè)的發(fā)展、日本制造業(yè)的復(fù)蘇，皆是“工匠精神”應(yīng)用的典范，使兩個(gè)戰(zhàn)后沒落民族走向制造強(qiáng)國，有較多的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。
1.工匠精神是制勝的法寶
哈德洛克工業(yè)株式會(huì)社是一家螺母制造公司，全公司不到五十人的小公司。就這樣一個(gè)小微企業(yè)，苦心研發(fā)20年，最終造出“永不松動(dòng)”的螺母，對人們普遍認(rèn)為技術(shù)含量低，技術(shù)比較成熟的螺母制造工業(yè)來說，多數(shù)人都不認(rèn)為有什么提升空間。然而若林克彥社長確認(rèn)為：把工匠精神融入企業(yè)發(fā)展，即使是“低技術(shù)”的產(chǎn)品，只要孜孜不倦地加以努力，依然可以和其他公司形成差異化，樹立好目標(biāo)，再加上鍥而不舍的努力，好運(yùn)氣自然會(huì)來敲門的。當(dāng)然這里講的目標(biāo)就是標(biāo)準(zhǔn)，小企業(yè)更需要高標(biāo)準(zhǔn)，若想在業(yè)內(nèi)脫穎而出且可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)要堅(jiān)持精益求精、追求品質(zhì)的工匠精神，不僅追求合格制造，更要追求高標(biāo)準(zhǔn)的精益制造，打破以往記錄，向更高峰邁進(jìn)。
2.工匠精神的真諦
德國的工匠精神深植于國民的思想中，這得益于其國家的職業(yè)技術(shù)教育體系和特有的雙課堂教育模式。多數(shù)技術(shù)工匠一生生產(chǎn)同一類產(chǎn)品，但產(chǎn)品一直在升級，一代、二代、三代的一直發(fā)展下去，筆者認(rèn)為這才是工匠精神的真諦。
從日本和德國的企業(yè)生命期是全球長生命企業(yè)最多的國家可以看出，他們經(jīng)營企業(yè)也像生產(chǎn)一個(gè)產(chǎn)品一樣，精益求精、堅(jiān)持不懈。把工匠精神融入到企業(yè)管理中，最終打造出一個(gè)又一個(gè)百年企業(yè)，世紀(jì)企業(yè)。
在提高產(chǎn)品品質(zhì)方面，毋庸置疑的是生產(chǎn)工人的技術(shù)水平及生產(chǎn)態(tài)度對于產(chǎn)品品質(zhì)的提升非常重要，這是因?yàn)椴僮鞴と耸钱a(chǎn)品的締造者，是他們用心在勞動(dòng)，這是一種主動(dòng)地質(zhì)量管理行為。
四、結(jié)語
綜上所述，可以明確得出，我國以往被動(dòng)地自上而下的傳統(tǒng)的質(zhì)量管理模式將逐步被一種主動(dòng)地自下而上的新的質(zhì)量管理模式所替代，提出并貫徹“工匠精神”是推行主動(dòng)質(zhì)量管理的有效途徑。
摘 要 物探制圖課程是勘查技術(shù)與工程專業(yè)的一門專業(yè)課，在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。本文從合理安
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關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；工匠精神；培育路徑
中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）03-0123-02
總理在2016年政府工作報(bào)告中提到，要“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。同年，劉延?xùn)|同志在全國職業(yè)教育活動(dòng)周啟動(dòng)儀式暨全國職業(yè)院校技能大賽開幕式時(shí)也強(qiáng)調(diào)，要“弘揚(yáng)工匠精神，打造技能強(qiáng)國”。由此，“工匠精神”再一次回歸到了中國公眾的視野。如何在學(xué)生日常教育工作中重樹“工匠精神”，培育“大國工匠”，已然成為時(shí)代賦予高職院校輔導(dǎo)員的一個(gè)嶄新課題。
一、工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵
工匠精神是工匠們對設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進(jìn)、為制作不遺余力的理想精神追求。精心設(shè)計(jì)、質(zhì)量至上和不斷革新，顯然是工匠精神的核心要義。當(dāng)然，這種精神不只在工匠身上體現(xiàn)，還可以凝結(jié)在所有人身上，即一切勞動(dòng)者在“制作或工作中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)”。工匠精神被人們定義為一種工作態(tài)度和精神品質(zhì)，但從國家層面來說，工匠精神是高等職業(yè)教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展共同作用的合力。從個(gè)體來說，工匠精神應(yīng)該是指工匠在高超職業(yè)技能和良好人文修養(yǎng)結(jié)合下形成的一種精神理念，它既體現(xiàn)為工匠的氣質(zhì)，又體現(xiàn)為產(chǎn)品的品質(zhì)。分為四個(gè)層面：一是精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。二是嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。三是不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對不會(huì)停止追求進(jìn)步，無論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。四是專業(yè)，敬業(yè)，打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。
二、高職院校培育和弘揚(yáng)工匠精神的意義
在國家全面深化改革之際，高等職業(yè)教育提出培育工匠精神，是提升內(nèi)涵建設(shè)，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
1.錘煉“工匠精神”是“中國制造2025”的戰(zhàn)略需要?！陡叩嚷殬I(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015―2018年）》明確指出，高職教育的主要目標(biāo)就是提升技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高應(yīng)用技術(shù)研發(fā)能力和社會(huì)服務(wù)水平，形成與行業(yè)企業(yè)共同推進(jìn)技術(shù)技能積累創(chuàng)新的機(jī)制，增強(qiáng)服務(wù)“中國制造2025”的能力。在高職院校中加強(qiáng)工匠精神的培育，有利于適應(yīng)社會(huì)對技術(shù)技能人才的需要。為此，高職院校輔導(dǎo)員應(yīng)積極探索實(shí)踐育人方法，{整管理學(xué)生的思路，轉(zhuǎn)變育人理念，在日常教育中滲透工匠精神，培育滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，實(shí)現(xiàn)中國由制造大國向制造強(qiáng)國的邁進(jìn)。
2.工匠精神是職業(yè)教育“立德樹人”的特征和靈魂。工匠精神不僅是技術(shù)、技能，更是人的素質(zhì)素養(yǎng)，是人的全面持續(xù)發(fā)展。教育的根本任務(wù)是立德樹人，高職院校輔導(dǎo)員作為教育的主體之一，將工匠精神融入學(xué)生日常教育，才能給職業(yè)教育灌注豐富的思想內(nèi)容，才能提升職業(yè)教育真正的人文價(jià)值，培育學(xué)生的人文情懷，提升學(xué)生的人格魅力。也只有這樣，才能給職業(yè)教育帶來立德樹人的特征和靈魂。
3.工匠精神是職業(yè)教育文化的軟實(shí)力。將工匠精神的正確理解引入職業(yè)教育，用工匠精神滋潤學(xué)生心靈，具有十分重要的意義。只有這樣，才能夠讓社會(huì)真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大。因此，培育和弘揚(yáng)工匠精神，能夠跟勞動(dòng)、技能和創(chuàng)造緊密地結(jié)合起來。從而彰顯工匠精神的育人功能和意義，提升職業(yè)教育的文化軟實(shí)力和影響力。
4.工匠精神是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要人才是企業(yè)最重要的生產(chǎn)要素，是重要的生產(chǎn)力，企業(yè)的競爭不僅是資本和技術(shù)的競爭，更是人才培養(yǎng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的競爭。高職院校理當(dāng)成為培育工匠和工匠精神的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生尚真的職業(yè)理想、良好的職業(yè)道德、細(xì)致的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)規(guī)范，將工匠精神融入學(xué)生職業(yè)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)服務(wù)企業(yè)、回報(bào)社會(huì)、個(gè)人持續(xù)發(fā)展的終極目的。
三、工匠精神培育的路徑選擇
在學(xué)生的養(yǎng)成教育中注入工匠精神，培育工匠品質(zhì)，是高職院校提高人才質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)路徑。為此，高職院校輔導(dǎo)員可分年級、分主題開展工匠精神的培育工程。
1.校園文化直通工匠文化。舉辦技能展示月，組織學(xué)生以各種形式，參與參加科技作品制作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力，并將學(xué)生自制作品進(jìn)行展示和點(diǎn)評，將工匠精神轉(zhuǎn)化為具體的“文化行為”融入學(xué)生工作之中。打造體現(xiàn)技能特色的道路文化和廣場文化；建立技能大師事跡展覽館；在教學(xué)樓道、公寓樓道設(shè)計(jì)了企業(yè)文化長廊、校友風(fēng)采長廊，使學(xué)生時(shí)時(shí)、處處都能受到濃郁的技能文化環(huán)境的熏陶，營造崇尚工匠精神的校園文化氛圍，教育學(xué)生恪守校訓(xùn)、厚德強(qiáng)技、奮發(fā)有為。
2.主題活動(dòng)融合工匠精神。一是在社會(huì)服務(wù)中體驗(yàn)工匠艱辛。組織學(xué)生參觀學(xué)院教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，邀請社區(qū)民眾親自動(dòng)手體驗(yàn)技術(shù)工人的工作。在社會(huì)服務(wù)中，了解職業(yè)樂趣，感受工匠精神的特色與魅力。二是在實(shí)踐教育中感受工匠精神。邀請職業(yè)教育研究機(jī)構(gòu)、學(xué)會(huì)等進(jìn)校舉辦論壇、講座、展覽等，展示工匠精神的歷史沿革、創(chuàng)新成果、典型案例，教育學(xué)生堅(jiān)定理想信念、崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新，掌握中高端技術(shù)技能，成長為中國制造走向優(yōu)質(zhì)制造、精品制造的主力軍。三是在相互交流中傳播經(jīng)驗(yàn)。邀請勞模、大師、企業(yè)家、技術(shù)能手和優(yōu)秀畢業(yè)生走進(jìn)校園定期回校做報(bào)告，傳播前沿施工技術(shù)、交流成功經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)在校學(xué)生尊重職業(yè)、尊重技術(shù)技能、尊重工匠。四是在工地實(shí)踐中培育工匠意識(shí)。職業(yè)精神往往要通過實(shí)踐才能內(nèi)化為從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)。當(dāng)工匠精神與具體的職業(yè)場景相關(guān)聯(lián)時(shí)，學(xué)生會(huì)更真切地體會(huì)工匠精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值，并將其作為自己的職業(yè)信仰與追求。為此，組織學(xué)生參觀公司的實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生體驗(yàn)觀摩工作流程、與工匠大師切磋技藝絕活，在實(shí)踐中培育學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、精品意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。
3.專業(yè)社團(tuán)豐富工匠內(nèi)涵。工匠精神的拓展離不開專業(yè)技能的提升，而專業(yè)社團(tuán)往往是學(xué)生專業(yè)技能的提升的平臺(tái)。為此，輔導(dǎo)員和各專業(yè)教研室主任結(jié)對子，共同幫助學(xué)生成立了突出技能培養(yǎng)和工匠精神傳承的社團(tuán)。教研室主任擔(dān)任社團(tuán)的指導(dǎo)教師，輔導(dǎo)員擔(dān)任專業(yè)社團(tuán)的組織教師，發(fā)揮專業(yè)社團(tuán)育人功能，拓展工匠精神的文化內(nèi)涵。一是每年為學(xué)生專業(yè)社團(tuán)爭取活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，為社團(tuán)建設(shè)提供必要的條件。二是實(shí)施分類指導(dǎo)，共同管理學(xué)生社團(tuán)。專業(yè)社團(tuán)均掛靠專業(yè)教研室和相關(guān)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員教師管理協(xié)助社團(tuán)的日常事務(wù)，教研室主任指導(dǎo)社團(tuán)開展活動(dòng)，進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。
4.技能大賽提升工匠技能。技能競賽是檢驗(yàn)學(xué)生技能水平的試金石，是工匠技藝比拼的舞臺(tái)。通過校內(nèi)建舞臺(tái)、校外搭平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚技能、精益求精、追求卓越。一是在技能競賽月為中學(xué)生、家長和社區(qū)居民設(shè)立觀賽通道、項(xiàng)目體驗(yàn)和成果展示區(qū)域，傳播職業(yè)教育和工匠精神的正能量、好聲音、新形象。二是積極開展技能大賽獲獎(jiǎng)學(xué)生優(yōu)秀典型宣講團(tuán)，進(jìn)班級、進(jìn)教室、進(jìn)宿舍巡回宣講其經(jīng)驗(yàn)和事跡，在全院形成“榜樣引領(lǐng)學(xué)技能、切磋交流共提升”的文化氛圍。三是完善獎(jiǎng)勵(lì)制度，對于技能競賽中獲獎(jiǎng)學(xué)生在獎(jiǎng)學(xué)金評定、“學(xué)習(xí)刻苦”青春榜樣評定中予以優(yōu)先考慮。
5.社會(huì)服務(wù)培育工匠作風(fēng)。工匠精神離不開社會(huì)認(rèn)同，而社會(huì)認(rèn)同離不開工匠的為民服務(wù)。通過組織學(xué)生“走出去”，利用本地社區(qū)、廣場、公園等場所，開展緊貼群眾生活的服務(wù)活動(dòng)，讓群眾感受職業(yè)教育服務(wù)美好生活，既能高大上，又能接地氣。一是組織企業(yè)文化進(jìn)社區(qū)，通過展板宣傳、學(xué)生講解，讓鐵路工匠精神走進(jìn)普通百姓的生活。二是組織學(xué)生進(jìn)駐企業(yè)，配合企業(yè)完成生產(chǎn)任務(wù)，在社會(huì)服務(wù)中鍛煉工匠作風(fēng)。
6.“互聯(lián)網(wǎng)+”提升工匠影響力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，緊扣工匠的主題，充分利用新媒體強(qiáng)大的信息傳播功能，致力于建設(shè)官方微信、微博等平臺(tái)，將工匠精神在學(xué)生中進(jìn)行廣泛傳播，從而強(qiáng)化了培育學(xué)生工匠精神的效果。一是分批次、分時(shí)段在官方微信平臺(tái)推送了多篇心靈雞湯，在班級微博中推送了大國工匠等相關(guān)內(nèi)容；二是搭建校園BBS師生交流互動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的服務(wù)平臺(tái)；三是在QQ、微信、貼吧等網(wǎng)絡(luò)載體上開展了形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)。
高職院校技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)需要工匠精神的引領(lǐng)，而作為身出教育一線的高職院校輔導(dǎo)員，也只有將工匠精神引入學(xué)生日常教育，積極探索培育工匠精神的新形式和新方法，才能為國家育工匠，為制造業(yè)樹典范。
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近期，“工匠精神”的提出將技工院校德育的重要性推到了新的高度，工匠精神離不開求真務(wù)實(shí)、愛崗敬業(yè)的道德基礎(chǔ)。尤其是經(jīng)濟(jì)全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化，對技工院校德育工作提出了更新、更高、更全面的要求。然而，很多技工院校的德育工作面臨著一系列問題：一是增加了師生的負(fù)擔(dān)，二是缺乏系列的思考和統(tǒng)籌安排，三是活動(dòng)受到限制，四是缺少理解與支持。以部分優(yōu)秀班主任為例，他們努力地將各種德育內(nèi)容融入到日常管理中，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果并不盡如人意，信心備受打擊。筆者認(rèn)為，以培育工匠精神為突破口，將給技工院校的德育工作帶來轉(zhuǎn)機(jī)。以下筆者從四個(gè)方面進(jìn)行闡釋，即將工匠精神融入高技能人才培養(yǎng)、融入學(xué)生管理體系，將工匠精神作為德育衡量標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)做好培育工匠精神的保障工作，通過工匠之道做好技工院校的德育工作。
一、將工匠精神融入高技能人才培養(yǎng)，有利于把握德育方向
工匠精神是對工作的執(zhí)著，對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品的精雕細(xì)琢、精益求精。其內(nèi)涵就是精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、耐心專注、專業(yè)敬業(yè)，與職業(yè)教育的人才培育目標(biāo)契合。將工匠精神融入高技能人才培養(yǎng)，有利于把握德育方向并推動(dòng)職業(yè)教育改革跨越式發(fā)展。在具體實(shí)施方面：一是努力培育合格的工匠，千方百計(jì)提升學(xué)生素質(zhì)。有人認(rèn)為工匠是機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思，它代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精，是一種職業(yè)道德的升華。工匠不一定都能成為企業(yè)家，但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。二是要強(qiáng)化對工匠的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以優(yōu)質(zhì)的校企合作為動(dòng)力，帶動(dòng)高技能人才的培養(yǎng)。不能讓工匠精神變成空談，要腳踏實(shí)地地做好校企合作，讓優(yōu)秀的人才可以充實(shí)到更具吸引力的崗位。在校企共同培養(yǎng)高技能人才的過程中，要充分利用企業(yè)優(yōu)勢，特別是利用優(yōu)秀的企業(yè)文化，爭取學(xué)生對行業(yè)、企業(yè)及崗位的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與崗位零對接，達(dá)到職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
二、將工匠精神融入學(xué)生管理體系，有利于提高德育效率
培育工匠精神不能局限在少數(shù)學(xué)生身上，僅僅培養(yǎng)少數(shù)具備工匠精神的高技能人才，并不能滿足社會(huì)需求。要充分發(fā)揮技工院校學(xué)生管理體系的優(yōu)勢，通過其自上而下的職能培育工匠精神，提高德育效率。大部分技工院校的學(xué)生管理組織結(jié)構(gòu)。例如，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，達(dá)到了部分德育的目的。將工匠精神融入學(xué)生社團(tuán)，更容易讓學(xué)生潛移默化地受到影響。以志愿者協(xié)會(huì)為例，通過定期組織學(xué)生到校外進(jìn)行社區(qū)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，能夠提升學(xué)生的責(zé)任感、意志力和心理相容等等，這些素質(zhì)會(huì)逐漸沉淀為學(xué)生的敬業(yè)精神。在學(xué)生管理體系的基礎(chǔ)上，只有實(shí)現(xiàn)培育工匠精神的規(guī)范化、集約化和精細(xì)化，才能起到事半功倍的效果。規(guī)范化就是能夠有效地開發(fā)和整合資源，同時(shí)不斷提升師資水平；集約化就是能夠條理分明地歸納要素，做到聚散為整、整體研究、統(tǒng)一管理、章法分明；精細(xì)化就是能夠通過系列載體有計(jì)劃、有步驟、有實(shí)效地推動(dòng)基礎(chǔ)內(nèi)容的實(shí)施。另外，還可以通過校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)工匠精神特色化、形象化的人文校園環(huán)境標(biāo)識(shí)建設(shè)，輔以辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校規(guī)、校風(fēng)、?；?、校旗、校歌等，彰顯學(xué)校開放特色，批量高效地培育工匠精神。
三、將工匠精神作為德育衡量標(biāo)準(zhǔn)，有利于確保德育的比重
短期內(nèi)投入大量的人財(cái)物到德育工作上，往往無法收到立竿見影的效果，德育比重較難衡量。例如，在技工院校，德育工作的主力軍是班主任，德育教育效果與班主任的個(gè)人能力水平息息相關(guān)，直觀的體現(xiàn)就是班級之間存在明顯差異，這對部分學(xué)生來講是不公平的。一位合格的班主任要了解和研究學(xué)生，組織和培養(yǎng)班集體，做工作計(jì)劃和總結(jié)，教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，做心理健康輔導(dǎo)和職業(yè)指導(dǎo)，開展德育研究，而短期內(nèi)是沒有辦法培養(yǎng)出大量優(yōu)秀班主任的。如何解決類似問題，特別是從哪些方面確保德育比重？筆者認(rèn)為，可以將培育工匠精神作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。一是要確保專業(yè)心理健康教育力度。通過確保時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等投入及確保相關(guān)教育師資力量、活動(dòng)形式等，實(shí)現(xiàn)在校學(xué)生心理健康教育深度覆蓋。二是要提升班主任地位。班主任的個(gè)人能力直接影響培育效率，可以評選出一些優(yōu)秀的老班主任作為德育教師，同時(shí)提升德育教師的地位，增強(qiáng)德育教師的工作積極性。另外還要有計(jì)劃地通過以老帶新、師資培訓(xùn)等方式，大力提升班主任隊(duì)伍的德育水平。三是培育工匠精神不僅僅局限于課內(nèi)，社團(tuán)活動(dòng)是有力的補(bǔ)充。要確保社團(tuán)投入和管理力度，讓學(xué)生的課余生活更加豐富，注意把握科學(xué)性、職業(yè)性等原則。四是培育工匠精神需要有校園文化氛圍，校園文化建設(shè)本身是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，正視道德沖突，解決思想困惑，構(gòu)建與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)校道德體系，調(diào)動(dòng)廣大教職工教書育人、管理育人、服務(wù)育人的積極性。
四、做好培育工匠精神的保障工作，有利于創(chuàng)造德育的良好條件
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。培育工匠精神在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的相關(guān)指標(biāo)必須明確，格局必須有先導(dǎo)性和先進(jìn)性。因此，培育工匠精神要做好保障工作。一是要建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，從“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的戰(zhàn)略高度出發(fā)，做好頂層設(shè)計(jì)，建立完善工作機(jī)制，抓好德育隊(duì)伍的培訓(xùn)及使用，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，將培育工匠精神的思路清晰化；二是要努力打造一支師德高尚，具有示范、榜樣作用的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，熱愛教育、忠誠教育、獻(xiàn)身教育，做好培育工匠精神的師資保障；三是要重視工匠精神的宣傳，形成良好風(fēng)氣，為開展培育工匠精神工作建立一個(gè)窗口，充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，形成良好互動(dòng)，為培育工匠精神創(chuàng)造良好氛圍。當(dāng)然，站在技工院校的角度，上級政策對工匠精神的培育也會(huì)起到?jīng)Q定性作用，在此不作贅述。總之，培育工匠精神要從思想認(rèn)識(shí)方面、管理方面、教學(xué)方面、保障方面花大力氣，最終實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，更好地為職業(yè)教育的發(fā)展服務(wù)。
作者：王琳 單位：廣東省高級技工學(xué)校
關(guān)鍵詞:高職教育;藝術(shù)素質(zhì)教育;工匠精神
高職藝術(shù)素質(zhì)教育是通識(shí)教育的重要內(nèi)容，通過培養(yǎng)“學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的基本能力”，在普及藝術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生心理素質(zhì)的同時(shí)，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性價(jià)值”，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。培育“工匠精神”也是高職學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，從實(shí)踐層面而言，就是培育學(xué)生的“專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和人文素養(yǎng)”，以解決高職技術(shù)教育中“理性缺失”困境。［2］在高職教育教學(xué)實(shí)踐中，藝術(shù)素質(zhì)教育因其具有通識(shí)課程教學(xué)與校園文化藝術(shù)活動(dòng)的支撐，通常比較具體;而“工匠精神”培育的形式主要是宣導(dǎo)教化式的，因其缺乏具體支撐，效果通常并不明顯。藝術(shù)素質(zhì)教育與“工匠精神”培育的互不統(tǒng)屬、相互分離，制約了高職素質(zhì)教育的效果。因此，如何理解并準(zhǔn)確把握高職藝術(shù)素質(zhì)教育與“工匠精神”培育之間的關(guān)系，進(jìn)而尋找到兩者并舉的路徑與方法，對于促進(jìn)高職學(xué)生素質(zhì)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、藝術(shù)品味與精湛技藝緊密對接———高職工匠精神培育的特質(zhì)
“工匠精神”是工匠對于職業(yè)和產(chǎn)品所擁有一種追求極致的態(tài)度和精益求精的理念。自“工匠精神”被寫入政府工作報(bào)告，弘揚(yáng)“工匠精神”成為我國促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、加快實(shí)現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的重要理念。“工匠精神”所帶來的現(xiàn)代職業(yè)教育戰(zhàn)略調(diào)整以及社會(huì)對用人觀念的變化，使得高職院校將培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”作為教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。但是“工匠精神”屬內(nèi)在精神層面，高職“工匠精神”培育工作需要若干具體的培育載體才能奏效，其中藝術(shù)素質(zhì)教育就是一個(gè)重要的載體。高職“工匠精神”培育的特質(zhì)就是藝術(shù)品味與精湛技藝緊密對接。工匠雖然是充滿傳統(tǒng)色彩的詞匯，但是擁有“精湛技藝”是對工匠最基本的定位。技術(shù)與藝術(shù)都是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，兩者的關(guān)系可以用“技藝相通”來概括。從詞源上而言，“技藝不僅指工匠活動(dòng)與技巧，而且也是他們心靈的藝術(shù)或美的藝術(shù)與技巧”，［3］所以，擁有“精湛技藝”的工匠所制造的產(chǎn)品往往兼?zhèn)鋵?shí)用性與藝術(shù)性，是工匠技能與審美情趣、審美觀念的物化。手工業(yè)時(shí)代工匠制造的產(chǎn)品，小到日常生活用具，大到房屋橋梁，無不將藝術(shù)品味與精湛技藝融入制造過程，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)性與藝術(shù)性的高度結(jié)合。工業(yè)化時(shí)代工匠盡管在稱謂上發(fā)生了諸多變化，其技術(shù)活動(dòng)仍是追求“技”“藝”融合?，F(xiàn)代各種具體技術(shù)形態(tài)既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，同樣也是文化綜合發(fā)展成果。以工業(yè)產(chǎn)品為例，產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型的基本原則就是注重“技術(shù)與藝術(shù)性的統(tǒng)一、功能與形式的統(tǒng)一、微觀與宏觀的統(tǒng)一”，如果缺乏審美因素，沒有藝術(shù)品味，技術(shù)含量再高也難以獲得認(rèn)同和接受。“工匠精神”是工匠們對設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進(jìn)、為制作不竭余力的理想精神追求，可以概括為尊師重教、一絲不茍、求富立德、精益求精、知行合一等五大精神內(nèi)涵。［4］培育“工匠精神”可以從多角度來理解，就技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系而言，培育學(xué)生將“技術(shù)做成藝術(shù)”的理念，似乎更切合高職“工匠精神”培育理念和目標(biāo)。高職教育從人才培養(yǎng)定位上而言，是培育知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的技能性人才，其技術(shù)教育與技能培養(yǎng)是重點(diǎn)，因而追求精湛、卓越的技術(shù)技能，崇尚責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德，是高職教育的應(yīng)有之義，但是對于“工匠精神”中所蘊(yùn)涵審美情趣、審美觀念的培育相對缺失。要弘揚(yáng)“工匠精神”，促進(jìn)學(xué)生將藝術(shù)品味與精湛技藝緊密對接，只有堅(jiān)持以現(xiàn)有的藝術(shù)素質(zhì)教育為載體，在“工匠精神”培育中嵌入藝術(shù)素質(zhì)教育課程體系才能實(shí)現(xiàn)?？梢姡凸そ骋约?ldquo;工匠精神”的定位與內(nèi)涵而言，工匠勞動(dòng)是一種創(chuàng)造勞動(dòng)，而創(chuàng)造勞動(dòng)是天然地帶有美的活力，因而“工匠精神”必然包含了工匠的審美意識(shí)與審美情趣;現(xiàn)代職業(yè)教育要培養(yǎng)工匠，要將“工匠精神”對美的追求融入培養(yǎng)過程中，注重技術(shù)與藝術(shù)的融合。藝術(shù)品味與精湛技藝緊密對接，這是高職“工匠精神”培育特質(zhì)，也是方向。從這個(gè)意義而言，傳統(tǒng)的高職藝術(shù)素質(zhì)教育需要在培養(yǎng)“工匠精神”的視角下重新定位。
二、文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育有效融合———高職藝術(shù)素質(zhì)教育的定位
高職藝術(shù)素質(zhì)教育作為文化素質(zhì)教育的重要部分，它“既是發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要方面，又是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要手段，既是學(xué)生人格成長的必要內(nèi)容，又是推動(dòng)校園文化、豐富學(xué)生生活的重要載體”。［5］但目前高職院校藝術(shù)素質(zhì)教育課程的設(shè)置寥若晨星，藝術(shù)活動(dòng)追求短期效應(yīng)，成了少數(shù)特長生的專利，大部分學(xué)生被排除在藝術(shù)素質(zhì)教育的大門之外。高職人才培養(yǎng)體系中，藝術(shù)素質(zhì)教育更多地被當(dāng)作專業(yè)教育和技能教育“錦上添花”式的“補(bǔ)充”。高職藝術(shù)素質(zhì)教育得不到應(yīng)有的重視，其根本原因還在于對文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育關(guān)系理解存在誤區(qū)。高職的文化素質(zhì)教育是除專業(yè)教育以外的人文科學(xué)教育與藝術(shù)素質(zhì)教育。開展文化素質(zhì)教育一方面是為了完善人的心智，另一方面是激發(fā)人的潛能。在高職教育中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育是相互促進(jìn)、密不可分的。專業(yè)教育是文化素質(zhì)教育的主陣地，文化素質(zhì)教育是專業(yè)教育的基礎(chǔ)。［6］但是，高職教育是面向職業(yè)崗位的專業(yè)技能教育，技能本位的教育使得教育的功利化現(xiàn)象難以避免，因而在高職實(shí)際操作層面上，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育“客觀上”存在著“疏離傾向”。重新定位高職藝術(shù)素質(zhì)教育，就是要將培育“工匠精神”融入到藝術(shù)素質(zhì)教育中，促進(jìn)文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合，使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)精湛技術(shù)與審美情趣的渾然一體。將“工匠精神”融入藝術(shù)素質(zhì)教育，高職人才培養(yǎng)理念要適時(shí)調(diào)整，職業(yè)能力觀也要從基于“技能本位”向基于“綜合本位”轉(zhuǎn)變。職業(yè)能力是高職教育的目標(biāo)和特點(diǎn)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)能力、職業(yè)崗位能力和職業(yè)通用能力是高職教育培養(yǎng)目標(biāo)模型。［7］“技能本位”將職業(yè)能力視同于崗位技能，忽視了學(xué)生面臨不同崗位的職業(yè)遷移能力，忽視學(xué)生將來發(fā)展所必需的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出的是機(jī)器生產(chǎn)環(huán)境下的“附屬”，而非能動(dòng)的駕馭者和創(chuàng)造者;“綜合本位”將職業(yè)能力作為綜合能力，是“人們從事一門或若干相近職業(yè)所必備的本領(lǐng)，是個(gè)體在職業(yè)工作、社會(huì)和私人情境中科學(xué)的思維、對個(gè)人和社會(huì)負(fù)責(zé)任行事的熱情和能力”。［8］基于“綜合本位”的職業(yè)能力，注重將技術(shù)技能與職業(yè)素養(yǎng)有機(jī)融合，審美意識(shí)、審美情趣、藝術(shù)素養(yǎng)理應(yīng)成為職業(yè)能力的重要組成部分。適應(yīng)職業(yè)能力觀的轉(zhuǎn)變，高職人才培養(yǎng)體系要進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。要圍繞培育“工匠精神”，將工匠對精湛技術(shù)追求和對藝術(shù)品味的領(lǐng)悟，融入專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容，融入藝術(shù)素質(zhì)教育與藝術(shù)活動(dòng)之中。藝術(shù)素質(zhì)教育不再是專業(yè)教育的附屬，而是與專業(yè)教育一樣成為培育“工匠精神”、打造現(xiàn)代工匠的重要載體。因此，只有從文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合的角度定位藝術(shù)素質(zhì)教育，才能使學(xué)生結(jié)合自身的專業(yè)與個(gè)人的興趣，走進(jìn)藝術(shù)、理解藝術(shù)，吸收到藝術(shù)的精髓。對于大多數(shù)理工類的學(xué)生而言，藝術(shù)素質(zhì)教育與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合，一方面使學(xué)生形象思維得以完善，創(chuàng)新能力得以提高，另一方面也使他們感受藝術(shù)中所表達(dá)的情感，體驗(yàn)藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的情緒，達(dá)到塑造他們完美人格的目的。［9］273這也正是現(xiàn)代“工匠”培養(yǎng)的最佳路徑。
三、藝術(shù)素質(zhì)與工匠精神同頻共振———高職綜合素質(zhì)教育的路徑
高職“工匠精神”培育的特質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)教育的定位，要求高職從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的視角，推行高職藝術(shù)素質(zhì)教育與“工匠精神”培育并舉。要注重以高品位的藝術(shù)審美素養(yǎng)支撐“工匠精神”培育，以崇尚精湛和追求完美的價(jià)值取向優(yōu)化藝術(shù)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素質(zhì)與工匠精神同頻共振。探索適合高職特點(diǎn)的綜合素質(zhì)教育的路徑成為藝術(shù)素質(zhì)教育與“工匠精神”培育并舉的前提。一是組織具有針對性的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)。藝術(shù)素質(zhì)多樣性、多層次，使得藝術(shù)素質(zhì)教育的方式也呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。高職藝術(shù)素質(zhì)與學(xué)生興趣相結(jié)合是第一原則，因此走藝術(shù)社團(tuán)之路最為可行。組織藝術(shù)社團(tuán)是“提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的需要;是拓展學(xué)生藝術(shù)知識(shí)面，提高其感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面和諧發(fā)展重要內(nèi)容”。［10］通過社團(tuán)內(nèi)的朋輩教育，還可以培育團(tuán)隊(duì)精神。藝術(shù)社團(tuán)組織過程中，要注重培育“工匠精神”，將對傳統(tǒng)工藝美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)美的追求，以及對現(xiàn)代工程倫理和基本職業(yè)道德宣傳，融入社團(tuán)活動(dòng)。二是創(chuàng)新有效的藝術(shù)素質(zhì)教學(xué)模式。藝術(shù)是以情感體驗(yàn)影響人的審美觀、人生觀和價(jià)值觀，因此藝術(shù)素質(zhì)教育是“一種心育、情育，它所起到的心理作用是人自覺自發(fā)感受到的，是人的最深層的情感自由活動(dòng)的結(jié)果”。［9］169藝術(shù)素質(zhì)教育模式是依托多元化、立體化的教學(xué)體系，讓學(xué)生超越具體的藝術(shù)本體，來感受美，并將感受內(nèi)化為自身的素質(zhì)。高職藝術(shù)素質(zhì)教育要注重學(xué)生本位，創(chuàng)新教育模式。在具體的教育實(shí)踐中，要按照高職學(xué)習(xí)時(shí)間短、課程多、實(shí)踐多的特點(diǎn)，采取短、平、快策略設(shè)計(jì)課程，綜合運(yùn)用示范與引導(dǎo)講座、展覽等多種形式，讓學(xué)生理解美的本質(zhì)。三是注重與學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的銜接。藝術(shù)素質(zhì)教育必須重視與具體生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，體現(xiàn)勞動(dòng)的創(chuàng)造美、產(chǎn)品美、過程美，才具有現(xiàn)實(shí)意義。高職藝術(shù)素質(zhì)教育只有在促進(jìn)“工匠精神”培育中，才更能彰顯其素質(zhì)教育的價(jià)值。高職藝術(shù)素質(zhì)教育要引導(dǎo)學(xué)生按照自己的興趣與將來的職業(yè)追求，選擇適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)素質(zhì)教育形式;要注重與學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的銜接，以提高藝術(shù)素質(zhì)教育在提升學(xué)生綜合職業(yè)能力的有效性。此外，藝術(shù)素質(zhì)教育與“工匠精神”培育并舉還需要一批具有技術(shù)專業(yè)技能，同時(shí)擁有較高藝術(shù)素養(yǎng)的教師。高職藝術(shù)素質(zhì)教育，無論是教育理念還是教育機(jī)制，無論是藝術(shù)專業(yè)還是普通非藝術(shù)類專業(yè)的藝術(shù)素質(zhì)教育，都要“注重培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的感知及審美判斷力，激發(fā)和喚起學(xué)生從藝術(shù)維度探求對生命及理想的思考，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)本質(zhì)所呈現(xiàn)的人文屬性的本源價(jià)值”，因此高職藝術(shù)素質(zhì)教育專業(yè)教師不僅要具備藝術(shù)專業(yè)技能，而且要適應(yīng)高職教育特點(diǎn)，具備必要的跨專業(yè)的基本知識(shí)，才能將“工匠精神”與藝術(shù)素質(zhì)教育進(jìn)行完美結(jié)合，提升學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)。
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關(guān)鍵詞：高職院校；“工匠精神”；職業(yè)素質(zhì)教育
作者簡介：王曉漪（1966-），女，浙江湖州人，浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚撆c職業(yè)素質(zhì)教育。
基金項(xiàng)目：浙江省交通運(yùn)輸廳科技項(xiàng)目“交通‘最美行業(yè)’創(chuàng)建工作的對策研究”（編號(hào)：2014T11），主持人：王曉漪。
中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）32-0014-04
如何培養(yǎng)“工匠精神”是目前高等職業(yè)技術(shù)教育面臨的一個(gè)新課題。筆者認(rèn)為要將“工匠精神”的培養(yǎng)作為學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)與支撐點(diǎn)，以“工匠精神”為核心來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢下，這對職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育來說，不僅是必需的也是必要的。
一、以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)來實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的必要性
（一）培養(yǎng)“工匠精神”是當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的重要階段，需要解決低端供給與高端需求、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)、眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間的矛盾。而解決矛盾的關(guān)鍵就是提升供給質(zhì)量、使供給更好地滿足需求。那么，這些理論層面的要求如何轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐要求呢？總理在2016年的《政府工作報(bào)告》中對當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了三個(gè)基本要求――“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。這樣的要求對企業(yè)來講，就是深耕細(xì)作、提升產(chǎn)品質(zhì)量，滿足多樣化高層次的需求。對就業(yè)者來講，則是敬業(yè)、一絲不茍、專注于產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)更多更好的精品。對整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來講，就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從數(shù)量、質(zhì)量上的整體優(yōu)化升級。
當(dāng)然，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體變革要依靠人才隊(duì)伍素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)，也就是說需要有大量的新型勞動(dòng)者來推動(dòng)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也必然引起人才結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整?！肮そ尘瘛彼赶虻娜瞬乓?guī)格和要求正是適應(yīng)這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革的人才需求。可以這樣說，“工匠精神”如同改革開放之初的“效率精神”一樣，將會(huì)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展語境中的重要概念，也是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的核心精神。這種精神需要滲透到每個(gè)工作者的思想行動(dòng)中，成為其基本的職業(yè)素質(zhì)，并內(nèi)化成自覺的行動(dòng)。這種內(nèi)化的使命，恰恰是高等職業(yè)教育的新的人才培養(yǎng)所要踐行的。
（二）培養(yǎng)“工匠精神”是高職院校加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育的需要
高職教育在我國起步于上個(gè)世紀(jì)九十年代末，嚴(yán)格意義上來講，高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育也處在初步探索階段，不論是理論研究還是具體實(shí)踐都不夠成熟。一些基礎(chǔ)性的觀點(diǎn)沒有形成共識(shí)，如“什么是職業(yè)素質(zhì)”，“職業(yè)素質(zhì)包括哪些要素”等多有分歧，而且往往是教育者的觀點(diǎn)與企業(yè)管理者的觀點(diǎn)無法在學(xué)理上達(dá)成統(tǒng)一。這就使得職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、課程等因沒有達(dá)成共識(shí)，而無法形成相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系。
理論的“空場”，必然導(dǎo)致實(shí)踐的裹足。事實(shí)上，在高職院校里，職業(yè)素質(zhì)教育相比于專業(yè)教育，因其不知道要“教什么”而被擯棄于邊緣地帶。課程內(nèi)容散落于思想政治理論課、學(xué)工團(tuán)委部門的日常教育與活動(dòng)、就業(yè)指導(dǎo)課、心理健康課當(dāng)中。比如就業(yè)指導(dǎo)課負(fù)責(zé)學(xué)生面試應(yīng)聘的技巧與技能教育，思想政治理論課負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育等等，造成了目前高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)不明確、課程無定式、教育無體系的尷尬局面。
“工匠精神”的培養(yǎng)恰好為困境中的職業(yè)素質(zhì)教育提供了一個(gè)“阿基米德支點(diǎn)”。“工匠精神”既然是目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的重要的職業(yè)素質(zhì)，那么自然是學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的核心與抓手。這個(gè)核心與抓手就是把“工匠精神”的培養(yǎng)作為學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，以“工匠精神”為核心來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育，以解決職業(yè)素質(zhì)教育到底要培養(yǎng)什么以及如何培養(yǎng)的問題，通過“工匠精神”的培養(yǎng)這條主線來完善高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育體系。
（三）培B“工匠精神”是提高學(xué)生職業(yè)能力的需要
由于高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育存在不足，職業(yè)素質(zhì)成為高職生的就業(yè)短板。這首先表現(xiàn)在企業(yè)對畢業(yè)生不停地強(qiáng)調(diào)“綜合素質(zhì)”“做人做事能力”“職業(yè)發(fā)展能力”等等；其次表現(xiàn)在大量的高職畢業(yè)生不能很好地適應(yīng)工作。其社會(huì)適應(yīng)能力、工作遷移能力不足等等。根本原因在于目前高職生的能力素質(zhì)僅限于“實(shí)用夠用的技術(shù)技能”。這樣的畢業(yè)生最多是粗淺的從業(yè)者，沒有能力更好地去面對職業(yè)中的各種復(fù)雜的挑戰(zhàn)，也無法承擔(dān)起“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”的職業(yè)責(zé)任。
“工匠精神”所指向的職業(yè)能力與素質(zhì)遠(yuǎn)超于“實(shí)用與夠用”的范疇。其不僅是指對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創(chuàng)造性的技術(shù)與技能。這種技術(shù)技能是對目前高職院校秉承的“實(shí)用夠用的技術(shù)技能”培養(yǎng)目標(biāo)的質(zhì)的提升。因此，高職院校需要從以培養(yǎng)“夠用實(shí)用”的技術(shù)技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“工匠精神”所需的技術(shù)技能，從以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為主，以促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。
二、“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)的三個(gè)維度
“工匠精神”雖是源于傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代的優(yōu)秀勞動(dòng)素質(zhì)，但沒有因資本化、機(jī)械化、信息化等當(dāng)代工業(yè)文明而消失。美國學(xué)者亞力克?福奇認(rèn)為，在經(jīng)歷了金融資本、虛擬經(jīng)濟(jì)的之后，支持美國經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力是制造實(shí)物的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)。他指出“在未來的幾十年里，工匠精神會(huì)煥發(fā)出新的活力，越來越多的人會(huì)大膽追求自我實(shí)現(xiàn)，吸引他人的注意力，并堅(jiān)持他們的理想?！盵1]作為基本的勞動(dòng)素質(zhì)，“工匠精神”在經(jīng)歷了歷史的傳承與現(xiàn)代的賦新之后，成為現(xiàn)代職業(yè)人的一種重要的職業(yè)素質(zhì)。
從本質(zhì)上來講，“工匠精神”既是職業(yè)訴求也是產(chǎn)品訴求。這種訴求既是職業(yè)技術(shù)技能的體現(xiàn)，也是職業(yè)理想和信仰價(jià)值的體現(xiàn)?！肮そ尘瘛睂⒙殬I(yè)的“做人”與“做事”、“技術(shù)素質(zhì)”與“非技術(shù)素質(zhì)”有機(jī)地統(tǒng)一起來，所以，要求企業(yè)發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，要求職業(yè)教育培養(yǎng)具備“工匠精神”的人。故此，作為高職院校職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)的“工匠精神”需要把握三個(gè)基本維度。
（一）“工匠精神”是一種職業(yè)技能
雖然“工匠精神”是以“精神”兩字來描述的，往往讓人們望文生義成是一種“道德觀”，但是“工匠精神”不只是“德”而且是“才”，不只是一種職業(yè)精神而且是一種職業(yè)習(xí)慣。職業(yè)習(xí)慣是由一整套高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)制度鍛造而成的。高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)技術(shù)應(yīng)該是工匠的基本前提。沒有對職業(yè)技術(shù)的精確把握、職業(yè)技能的嫻熟運(yùn)用，何來高質(zhì)量高品質(zhì)的產(chǎn)品？何來持續(xù)的創(chuàng)造力與創(chuàng)新力？
如果“工匠精神”只停留在道德層面，不免會(huì)陷入虛化的“工匠精神”的浪漫主義誤區(qū)。其實(shí)，我們從政府工作報(bào)告的提法里也可以讀到“工匠精神”的精神實(shí)質(zhì)。報(bào)告指出“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”在這里“工匠精神”不僅是指對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創(chuàng)造性的技術(shù)與技能。因此，倡導(dǎo)“工匠精神”須先倡導(dǎo)“工匠技術(shù)”，培育“工匠精神”實(shí)際上是要培育“工匠技術(shù)”。
故此，以“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)，需要對高職院校的專業(yè)技術(shù)教育進(jìn)行改革，要以專業(yè)技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)作為人才培養(yǎng)的追求，并開設(shè)相應(yīng)的理論課程進(jìn)行系統(tǒng)的闡述引導(dǎo)，并通過具體的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)培育“工匠精神”所需的“技術(shù)技能”。
（二）“工匠精神”是一種職業(yè)思維
一般來講思維方式?jīng)Q定人們的行為方式，特別是思維習(xí)慣對人們行為會(huì)起到固化的作用。要使人們具備“工匠式技術(shù)技能”，首先需要培養(yǎng)“工匠式思維”。美國學(xué)者亞力克?福奇就認(rèn)為“工匠精神”實(shí)質(zhì)是一種思維方式――“真正的工匠是一種思維狀態(tài)，而不是指向未來的一些興趣或技能集合?！盵2]當(dāng)然，這種思維既要承續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)的工匠思維，又要保持現(xiàn)代職業(yè)的思維。那么，“工匠精神”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)在哪里呢？――就人類社會(huì)勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)而言，“工匠精神”體現(xiàn)的是勞動(dòng)的價(jià)值與尊嚴(yán)，這既是傳統(tǒng)手工業(yè)社會(huì)也是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的職業(yè)本質(zhì)。因?yàn)閯趧?dòng)是人本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人之為人的根本標(biāo)志，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身與人類社會(huì)。所以，作為職業(yè)思維的“工匠思維”首先要確立勞動(dòng)思維，然后是自主勞動(dòng)思維、品質(zhì)勞動(dòng)思維、創(chuàng)新勞動(dòng)思維。
自主勞動(dòng)思維是“工匠思維”的基本前提。馬克思講過“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)。”[3]自主勞動(dòng)是勞動(dòng)者的主體性和能動(dòng)性的產(chǎn)物，只有自主自由的勞動(dòng)才能激發(fā)人們的勞動(dòng)積極性與勞動(dòng)潛能，而這種勞動(dòng)積極性和勞動(dòng)潛能的展現(xiàn)，恰好代表著勞動(dòng)者的一種榮譽(yù)與尊嚴(yán)。因此，“工匠精神”就是這樣一種把工作視作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與理想的方式、自愿要把事情做好的思維。“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”[4]
品質(zhì)勞動(dòng)思維是“工匠思維”的主要特征?！肮そ尘駨V義是指凝結(jié)在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)。”[5]“工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)的精品?！盵6]人們認(rèn)同“工匠精神”最根本的就是認(rèn)同工匠對工作的精益求精、專注嚴(yán)謹(jǐn)、追求品質(zhì)與完善等。這些元素源自于技術(shù)能力、工作規(guī)范與勞動(dòng)時(shí)間的綜合，是“工匠精神”的傳統(tǒng)繼承。當(dāng)然，在當(dāng)代工業(yè)發(fā)展的背景下，品質(zhì)勞動(dòng)不能只停留于此，需要賦予信息化、智能化、創(chuàng)新性、制度性等等技術(shù)內(nèi)容。從這個(gè)意義上講，品質(zhì)勞動(dòng)思維實(shí)質(zhì)就是技術(shù)思維、規(guī)則思維。
創(chuàng)新勞動(dòng)思維是“工匠思維”的重要內(nèi)容。毫無疑問，工匠精神不是指技術(shù)技能的模仿能力，而是指技術(shù)技能的創(chuàng)新能力。因?yàn)槟７轮共接谕?，只有?chuàng)新才能發(fā)展。所以創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新勞動(dòng)思維正是工匠思維的核心。沒有創(chuàng)新思維，工匠將失去活力與生命力，工匠無法成其為工匠。工匠不僅僅是通過自主勞動(dòng)、品質(zhì)勞動(dòng)而獲得工作快樂與成就感，而且是通過不斷地改進(jìn)技術(shù)來解決問題或者創(chuàng)造解決問題的方法而創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，這才是工匠精神的根本價(jià)值所在。
（三）“工匠精神”是一N職業(yè)道德
盡管職業(yè)道德是指履行職業(yè)過程中的行為規(guī)范總和，但是由于道德的自律性與義務(wù)性，往往使得人們把職業(yè)道德視作情感的產(chǎn)物。其實(shí)，道德規(guī)范正是由于自律性與義務(wù)性才顯示其行為的崇高性?！肮そ尘瘛奔仁且环N精益求精的工作理念，也是一種執(zhí)著敬業(yè)的職業(yè)精神、盡善盡美的價(jià)值追求。作為職業(yè)道德的“工匠精神”主要包含著愛崗敬業(yè)、履行職責(zé)、無私奉獻(xiàn)、踏實(shí)工作等道德規(guī)范。這些規(guī)范既是傳統(tǒng)的積淀、也是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的要求、更是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。對于職業(yè)人來講，只有履行了這些道德規(guī)范，才能鍛造出真正的工匠精神來。所以，職業(yè)道德是職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，良好的職業(yè)道德是保證職業(yè)技能得到充分發(fā)揮的前提。所謂“做事先做人”是從廣義的角度強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的重要性。
職業(yè)技能與職業(yè)道德是相輔相承的、缺一不可的，職業(yè)技能、職業(yè)道德與職業(yè)思維三者從不同層面系統(tǒng)地有機(jī)地構(gòu)成了一個(gè)完整的職業(yè)素質(zhì)體系。沒有道德、思維的技術(shù)是機(jī)械的被動(dòng)的“異化”的技術(shù)，而沒有技術(shù)依托的道德、思維則是抽象而無根的空中樓閣。這三個(gè)維度，從人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度來講就是知識(shí)、能力與情感的有機(jī)統(tǒng)一。從人才培養(yǎng)規(guī)格來講，是技術(shù)、能力與素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。
三、以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)的職業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)施
（一）高職院校要樹立“工匠精神”的人才培養(yǎng)理念
自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，高職院校一直處于高速擴(kuò)張發(fā)展中，注重招生規(guī)模、專業(yè)設(shè)置多而全、知識(shí)技能實(shí)用夠用，導(dǎo)致高職院校陷入重?cái)?shù)量而輕質(zhì)量，重“實(shí)用”而輕“耐用”，重“傳技”而輕“育人”的誤區(qū)。這種人才培養(yǎng)理念既不符合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也在一定程度上阻礙了高職院校自身的可持續(xù)發(fā)展。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出了高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)的發(fā)展方向與要求。即“職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求……的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的要求?！盵7]“培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”正是“工匠精神”的本質(zhì)要求?！案咚刭|(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”就是目前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的“工匠”。這種“工匠”是對目前高職院校秉承的“實(shí)用夠用技術(shù)技能”人才觀的糾正。事實(shí)上，越來越多的高職院校正在轉(zhuǎn)變這種理念，逐步從數(shù)量擴(kuò)張式轉(zhuǎn)向質(zhì)量內(nèi)涵式的發(fā)展，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。
（二）高職院校要構(gòu)建以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)的人才培養(yǎng)體系
以“工匠精神”為目標(biāo)來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于構(gòu)建以“工匠精神”為核心的人才培養(yǎng)體系。當(dāng)然，這個(gè)人才培養(yǎng)體系需要打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)模式將素質(zhì)與專業(yè)、能力與技術(shù)割裂開來的做法。實(shí)際上，對人才培養(yǎng)來講，素質(zhì)、能力、專業(yè)、技術(shù)等要素是有機(jī)地統(tǒng)一在每一個(gè)畢業(yè)生身上的，所以在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)，上述各要素的培育不能單列分離或有所偏重。作為高職院校職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)的“工匠精神”是職業(yè)技術(shù)、思維、道德的有C統(tǒng)一，從人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度來講就是知識(shí)、能力與情感的有機(jī)統(tǒng)一，從人才培養(yǎng)規(guī)格來講，是技術(shù)、能力與素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。因此，以“工匠精神”為核心的職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)該以這三個(gè)維度為基準(zhǔn)，根據(jù)不同的專業(yè)方向，確立其職業(yè)技術(shù)、職業(yè)思維、職業(yè)道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，開發(fā)出相應(yīng)的課程體系，并制定教學(xué)方法與實(shí)施途徑。
（三）高職院校要建設(shè)以“工匠精神”為主題的校園文化體系
“工匠精神”作為一種高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值追求，要為全體社會(huì)成員所接受需要一個(gè)過程。這個(gè)過程除了社會(huì)的宣傳引導(dǎo)外還需要制度的保障、文化的熏陶。對高職院校來講，校園文化建設(shè)本身是以人才培養(yǎng)為中心與主題的制度保障與文化熏陶。校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)體系相互配套，共同構(gòu)成高職院校職業(yè)素質(zhì)教育體系。因此，以“工匠精神”為目標(biāo)來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育，需要建設(shè)以“工匠精神”為主題的校園文化體系，與“工匠精神”的人才培養(yǎng)體系相呼應(yīng)。首先，以“工匠精神”為主題的校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)。這是學(xué)?！傲⒌聵淙恕钡母疽?，是培養(yǎng)符合我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的合格人才的根本要求。其次，要以“工匠精神”的職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)信仰為主要內(nèi)容，通過生動(dòng)活潑的符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的校園環(huán)境、文化氛圍來引導(dǎo)宣傳。通過對“大國工匠”的事跡及其道德觀、價(jià)值觀、工作觀等精神文化的宣傳與展現(xiàn)，在學(xué)校營造一個(gè)“走進(jìn)工匠”、“了解工匠”、“尊重工匠”、“學(xué)習(xí)工匠”、“成為工匠”的文化氛圍，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的文化教育效果。
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本期主題論文圍繞五年制高職教育“工匠精神”培育的必要性與途徑、高職生“工匠精神”的培養(yǎng)以及“工匠精神”對教育教學(xué)的啟發(fā)進(jìn)行闡述，論述“工匠精神”的培養(yǎng)與職業(yè)教育的關(guān)系。（姚金榮）
【摘要】五年制高職教育“工匠精神”構(gòu)建，是把“中國制造2025”從宏偉理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)代使命，是職教改革的迫切要求。五年制高職教育“工匠精神”的構(gòu)建要以創(chuàng)新德育保證，以深化校企合作促進(jìn)，以打造技精德馨的職教隊(duì)伍引領(lǐng)，以豐富的校園文化活動(dòng)實(shí)踐，以嚴(yán)格的規(guī)章制度規(guī)范，推動(dòng)我國從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”邁進(jìn)。
【關(guān)鍵詞】五年制高職；工匠精神
【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）29-0049-02
【作者簡介】解澤國，鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（江蘇鎮(zhèn)江，212016）教師，副教授，主要研究方向?yàn)閷W(xué)生管理。
一、五年制高職教育“工匠精神”培育的必要性
（一）五年制高職教育“工匠精神”的培育是人類自我完善的需要
縱觀人類改造世界的歷史進(jìn)程，“工匠精神”起著重要的推動(dòng)作用。工匠在特定的物質(zhì)環(huán)境和精神境界下工作，在改造客觀世界的物化過程中獲取新的認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，又由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，不僅在客觀技藝上不斷精進(jìn)，而且在主觀情感認(rèn)識(shí)上不斷升華，最終完成人類對物質(zhì)世界的改造和對自身精神家園的建構(gòu)需求。五年制高職教育工匠精神的培育，要進(jìn)一步完善和暢通技能型人才成長“立交橋”，培養(yǎng)大批生產(chǎn)一線急需的綜合職業(yè)能力較強(qiáng)的高素質(zhì)人才，以更好地滿足社會(huì)成員多樣化學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的需要，是人類自我完善的需要。
（二）五年制高職教育“工匠精神”的培育是時(shí)代的呼喚
從國家層面來說，“工匠精神”是教育和社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性培育的基座部分。隨著國家全面啟動(dòng)實(shí)施“中國制造2025”，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高端制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的壓力倒逼著我們加強(qiáng)職業(yè)教育特別是五年制高職教育，讓更多產(chǎn)業(yè)一線技術(shù)工人得到系統(tǒng)的教育，使質(zhì)量為上的要求內(nèi)化為企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展的理念。中國的快速發(fā)展離不開各行各業(yè)的優(yōu)秀工匠們的共同奉獻(xiàn)，“工匠精神”是中國社會(huì)發(fā)展的力量源泉之一，要把“中國制造2025”從宏偉理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就需要倡導(dǎo)“工匠精神”，在五年制高職教育中培育“工匠精神”。如果說“互聯(lián)網(wǎng)+”是讓五年制高職教育踏上先進(jìn)技術(shù)手段的“風(fēng)火輪”，“工匠精神”則是為其插上精益求精的價(jià)值觀的“垂天之翼”。
（三）五年制高職教育“工匠精神”的培育是職教改革的要求
我國職業(yè)教育“工匠精神”的培養(yǎng)尚處于窘境之中，職業(yè)院校學(xué)生的理論知識(shí)多，實(shí)用技能少，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)至今尚處于非主流或者次主流地位。長期性的教育結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)，導(dǎo)致日漸嚴(yán)重的大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)高技能人才短缺并存的“就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾”，培育“工匠精神”的職業(yè)教育改革勢在必行。
二、五年制高職教育“工匠精神”培育的途徑
（一）以創(chuàng)新德育為保證
將學(xué)生的德育目標(biāo)分解成“社會(huì)人”和“職業(yè)人”兩個(gè)維度，幫助學(xué)生樹立健康向上的理想和信仰，培養(yǎng)學(xué)生全面的職業(yè)素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀，圍繞德育目標(biāo)的二維分解，培育二維德育團(tuán)隊(duì)。以年級為單位組建橫向團(tuán)隊(duì)著力保證學(xué)生心理發(fā)展過程中目標(biāo)的達(dá)成，以專業(yè)為單位組建縱向團(tuán)隊(duì)致力于學(xué)生專業(yè)成長過程中德育目標(biāo)的達(dá)成。圍繞將“學(xué)校人”培養(yǎng)成為有道德的“社會(huì)人”和有“工匠精神”的“職業(yè)人”的目標(biāo)，開展符合其生理、心理特征的德育活動(dòng)，通過長期有效的浸潤和熏陶，完成五年制高職教育“工匠精神”的培育。
（二）以深化校企合作來促進(jìn)
職業(yè)教育是與企業(yè)發(fā)展、科技進(jìn)步、社會(huì)繁榮緊密相關(guān)的教育類型。重振“工匠精神”，實(shí)現(xiàn)“中國制造2025”的宏偉目標(biāo)，離不開職業(yè)教育，而職業(yè)教育的特殊性，決定了五年制高職教育“工匠精神”的培育離不開企業(yè)的參與，應(yīng)該充分發(fā)揮企業(yè)在培養(yǎng)“工匠習(xí)慣”和培育“工匠精神”上的作用。邀請行業(yè)、企業(yè)的專家和技術(shù)能手甚至“大國工匠”來校做“工匠精神”專題報(bào)告，配合學(xué)校開展“弘揚(yáng)工匠精神，成就職業(yè)理想”主題教育活動(dòng)。讓學(xué)生從那些成功的“工匠”身上真切地體會(huì)到，“好工作”是指那些可以讓你發(fā)揮最大潛能的工作，是你的一舉一動(dòng)都能產(chǎn)生直接影響的工作。組織師生走進(jìn)合作企業(yè)參觀、實(shí)習(xí)，直接感受體會(huì)“5S管理”等規(guī)章在保障產(chǎn)品質(zhì)量和涵養(yǎng)“工匠精神”中的重要作用。
（三）以打造技精德馨的職教隊(duì)伍為引領(lǐng)
使他們中倡導(dǎo)“技精德馨”的教風(fēng)，并引導(dǎo)教師以虔誠的“工匠精神”和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)態(tài)度去身體力行，營造愛崗敬業(yè)、精益求精、精雕細(xì)琢的育人氛圍。讓“工匠精神”深植于每一名職教人的身上、心中，使他們形成對精品意識(shí)的堅(jiān)持和追求。通過培養(yǎng)職教隊(duì)伍“工匠精神”的核心價(jià)值觀，讓他們堅(jiān)信“雖小道，必有可觀焉”，以做好一個(gè)“教書匠”的平常心，守住清貧，耐住寂寞，坐定冷板凳，數(shù)十年如一日地追求教書育人的極致化境界，每天都在創(chuàng)造，感動(dòng)于自己的創(chuàng)造，醉心于更新的創(chuàng)造，為自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)而自豪?！肮そ尘瘛睍?huì)讓師生產(chǎn)生心靈與思想上的共鳴，為教育教學(xué)提供動(dòng)力支持和精神保障，讓學(xué)生“親其師，信其道”，使教師成為“工匠精神”的引領(lǐng)者和塑造者。
（四）以豐富的校園文化活動(dòng)來實(shí)踐
在學(xué)生中開展“工匠精神”的教育活動(dòng)。如舉行“發(fā)揚(yáng)工匠精神 做高技能人才”主題班會(huì)、征文演講比賽，組織優(yōu)秀畢業(yè)生事跡宣講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀工匠，錘煉高尚的職業(yè)道德，練就扎實(shí)的職業(yè)技能，……把“工匠精神”定為五年制高職院校核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容和宣傳工作的重要任務(wù)，落實(shí)到德育、師訓(xùn)、課程建設(shè)等各方面工作中，鍛鑄學(xué)?！肮そ尘瘛蔽幕放?。加大宣傳力度，讓高級技工在高職學(xué)生中“熱起來”，凸顯“首席技師”“職業(yè)技能帶頭人”“技能大師工作室”等的領(lǐng)軍作用。通過“首席技師”“職業(yè)技能帶頭人”“技能大師工作室”的評選和命名活動(dòng)，展示他們的職業(yè)風(fēng)采、職業(yè)作為，讓高職學(xué)生充分感受這些稱號(hào)帶來的榮譽(yù)感和自豪感，以及受到尊重、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的滿足感，激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)、鉆研技術(shù)的飽滿熱情。
（五）以嚴(yán)格的規(guī)章制度來規(guī)范
*本文系江蘇省教育廳第五批江蘇省教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略與政策性研究課題“江蘇部分普通本科高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的模式與路徑研究”的研究成果之一；江蘇省高教學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃重大課題“基于‘中國制造2025’的地方應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)模式研究”（16ZD005）階段性成果。
摘要：一流的制造需要一流的技術(shù)，一流的技術(shù)則需要一流的精神。中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，從資源稟賦優(yōu)勢走向創(chuàng)新制造優(yōu)勢，則需要一種精神――工匠精神的支撐。雖然工匠精神誕生于古代，但其仍然是當(dāng)今信息時(shí)代的重要思想資源和強(qiáng)大精神動(dòng)力。工匠精神包含以下內(nèi)容：尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目。應(yīng)用型本科高校處于現(xiàn)代職業(yè)教育體系的中端環(huán)節(jié)，培養(yǎng)具有工匠精神的應(yīng)用型、高素質(zhì)專門人才，應(yīng)用型本科高校應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。澄清現(xiàn)實(shí)對于工匠精神的種種誤讀，研究具有工匠精神的高技能人才的能力構(gòu)成，尋找人才培養(yǎng)對策，具有重要戰(zhàn)略意義和實(shí)踐意義。應(yīng)用型本科高校作為培養(yǎng)具有工匠精神的人才的主體，可從以下幾個(gè)方面著手：人才培養(yǎng)目標(biāo)：以德為先、全面發(fā)展；人才培養(yǎng)體系：“全鏈條”式、協(xié)同育人；人才培養(yǎng)戰(zhàn)略：特色戰(zhàn)略、差異發(fā)展；人才考核方式：質(zhì)量為重、力求科學(xué)；人才培養(yǎng)隊(duì)伍：德藝雙馨、言傳身教。
關(guān)鍵詞：工匠精神；當(dāng)代價(jià)值及其誤讀；實(shí)現(xiàn)路徑
在現(xiàn)代科技時(shí)代，隨著機(jī)器大生產(chǎn)的發(fā)展，慢條斯理精細(xì)工作的“工匠”似乎遠(yuǎn)離我們而去，“工匠精神”更是淡出哲學(xué)思想視野，然而最近幾年發(fā)展起來的3D打印技術(shù)、個(gè)性化訂制似乎重新喚起人們對工匠精神的懷想，重新引起人們對工匠精神的哲學(xué)反思。工匠精神第一次被寫進(jìn)政府工作報(bào)告，“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”[1]。中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，從資源稟賦優(yōu)勢走向創(chuàng)新制造優(yōu)勢，則需要一種精神――工匠精神的支撐。一種技術(shù)可以被復(fù)制，而一種精神卻不能被復(fù)制，工匠精神仍然是我們當(dāng)今時(shí)代的重要思想資源和強(qiáng)大精神動(dòng)力。培養(yǎng)工匠精神，教育是基礎(chǔ)。應(yīng)用型本科高校位于現(xiàn)代職業(yè)教育體系的中端，目標(biāo)鎖定于“專業(yè)教育”，是連通“職業(yè)教育”與“學(xué)術(shù)教育”的橋梁，培養(yǎng)具有工匠精神的人才則是應(yīng)用型本科高校的根本使命。
一、工匠精神的當(dāng)代價(jià)值意蘊(yùn)
精神是文化的核心，是一個(gè)事物與他事物相區(qū)別的根本所在、靈魂所依。工匠精神是一個(gè)歷史范疇。東方的工匠精神和西方的工匠精神不同，古代的工匠精神與現(xiàn)代的工匠精神不同。中國古代工匠精神表現(xiàn)德藝雙修、心傳身授、體知躬行、精益求益、強(qiáng)力而行，即：“向善”的價(jià)值追求、“尚巧”的創(chuàng)新精神、“求精”的工作態(tài)度及“道技合一”的人生理想。西方的工匠精神在西方文化中集中體現(xiàn)為追求完美與極致的理念，這一觀念來自于柏拉圖的理念論、亞里士多德的目的論以及基督教的新教倫理精神。但是古今中外工匠精神中的愛崗、敬業(yè)、創(chuàng)新、求精、卓越、擔(dān)當(dāng)都具有相通之處。
筆者認(rèn)為工匠精神的內(nèi)涵具體包括：尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目，即：審美之維、創(chuàng)新之維、求精之維和卓越之維。工匠精神的四維意蘊(yùn)是一個(gè)統(tǒng)一的整體：審美作為人類特有的感性意識(shí)，源于對美好事物的追求和憧憬，源于本能和一種天生之愛。古代技術(shù)與藝術(shù)是不分的，統(tǒng)稱為“技藝”；而機(jī)器生產(chǎn)造就的現(xiàn)代文明從一定程度上導(dǎo)致技術(shù)與藝術(shù)的分裂，技術(shù)的異化和工具理性泛化，審美與人文精神的失落。工匠精神呼喚技藝一體化，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的審美之維，強(qiáng)調(diào)用審美的眼光來制造產(chǎn)品，用審美的情懷來改造世界?！扒笮碌睦砟睢笔枪そ尘裆忻狼閼训谋Ｕ希靶隆币彩恰懊馈钡牧硪环N表達(dá)形式?！捌埲招拢杖招拢秩招隆?，這是古人的創(chuàng)新理念。“堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破”，這是的創(chuàng)新理念。創(chuàng)新的理念是一個(gè)優(yōu)秀工匠所具有的基本品質(zhì)，唯有創(chuàng)新方可在殘酷的競爭中立于不敗之地，方可在百舸爭流的浪潮中經(jīng)久不衰。“求精的精神”用成語表達(dá)就是“精益求精”?！对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的佳句，形象地展示了工匠在對骨器、象牙、玉石進(jìn)行切料、糙銼、細(xì)刻、磨光時(shí)所表現(xiàn)出來的一絲不茍的精神。求精沒有最好、只有更好，是一種永不滿足、永不懈怠的精神風(fēng)貌，這種謙遜精神是匠人能夠獨(dú)立潮頭的動(dòng)力所在?！扒笞康母衲俊笔墙橙司竦淖罡呔辰?，追求卓越、登峰造極、成就不凡是一種牽引力，匠人圍繞這種格目展開創(chuàng)新與求精活動(dòng)，達(dá)到“道技合一”的和諧之美、創(chuàng)新之美、卓越之美。“爐火純青”是對高超冶煉技藝的贊美，“庖丁解?！笔菍夹g(shù)出神入化的表達(dá)，“匠心獨(dú)具”是對技術(shù)特色的夸獎(jiǎng)?？梢哉f工匠精神的實(shí)質(zhì)是求真、向善、至美的統(tǒng)一。
二、工匠精神人才的現(xiàn)世誤讀
其實(shí)，對于工匠精神，現(xiàn)世存在種種誤讀。
第一，對于工匠精神時(shí)代意義的誤讀。隨著現(xiàn)代機(jī)器化大生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工業(yè)的取代，傳統(tǒng)工匠逐漸從歷史舞臺(tái)中退出，有觀點(diǎn)便認(rèn)為，工匠精神已經(jīng)過時(shí)了。事實(shí)并非如此，工匠精神是一種對工作精益求精、追求完美與極致的精神理念與工作倫理品質(zhì)，它包含了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，堅(jiān)守專注的意志品質(zhì)，自我否定的創(chuàng)新精神以及精益求精的工作品質(zhì)。信息時(shí)代、智能制造時(shí)代，工匠精神并沒有過時(shí)，甚至比任何時(shí)候都更重要。有這樣一組數(shù)字值得我們深思，日本長壽企業(yè)的數(shù)量全球第一，百年企業(yè)50000余家，二百年企業(yè)3146家，五百年企業(yè)39家，千年企業(yè)9家。壽命超過200年的企業(yè)德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。[2]然而在中國，止于目前，最古老的企業(yè)是成立于1538年的六必居，中國現(xiàn)存的超過150年歷史的老店僅5家。中國中小企業(yè)的平均壽命僅2.5年，集團(tuán)企業(yè)的平均壽命僅7～8年，與歐美企業(yè)平均壽命40年相比相距甚遠(yuǎn)。探究這些企業(yè)長壽的秘訣，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，傳承一種精神――工匠精神。
?理論探討?工匠精神的當(dāng)代價(jià)值意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)路徑的選擇
第二，對工匠階層社會(huì)地位的誤讀。受傳統(tǒng)思想影響，“形而上之謂道，形而下之謂器”，誤認(rèn)為具有工匠精神之人具有的是形而下之技，工匠階層是社會(huì)低級階層。孟子提出的“勞心者治人，勞力者治于人”實(shí)際上是一種社會(huì)分工，但經(jīng)過中國幾千年的文化演變，成為官本位思想的文化土壤和合法化依據(jù)；“恒公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下”本是理論與實(shí)踐相結(jié)合才能獲得真知的寓意，但最終演變?yōu)閺R堂之下匠人社會(huì)地位低下的象征。雖然我國改革開放30多年過去了，但傳統(tǒng)的等級觀念、官本位思想、學(xué)而優(yōu)則仕思想并沒有完全消除，仍產(chǎn)生較大的消極影響。
第三，對工匠能力素質(zhì)構(gòu)成的誤讀。人們傳統(tǒng)觀念認(rèn)為工匠“唯技能、輕理論”，其高超技藝具有經(jīng)驗(yàn)性，不需要理論知識(shí)，只需“知其然（what）”，無須“知其所以然（why）”。的確古代匠人的技能都是從實(shí)踐中“心領(lǐng)神會(huì)”或者通過師傅“言傳身教”、“口口相傳”得到。其實(shí)，這僅僅是工匠能力素養(yǎng)在科技和教育不發(fā)達(dá)年代的表現(xiàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，一個(gè)優(yōu)秀的工匠不僅要有高超的技藝，還需具有一定的理論基礎(chǔ)和科研能力，唯有如此方可不斷創(chuàng)新、求精、求卓越。另外，工匠精神有著豐富的內(nèi)涵，除了技藝層面，更有做人層面；除了追求自由的科學(xué)精神對創(chuàng)新、變化的表述，更有追求永恒的人文精神對責(zé)任、道德的堅(jiān)守。
第四，對工匠精神培育主體的誤讀。誤認(rèn)為培育學(xué)生的工匠精神僅僅是高職高專院校的事。其實(shí)，工匠精神的培育是全社會(huì)的責(zé)任，大到宏觀整個(gè)社會(huì)工匠精神、敬業(yè)文化的培育；中觀到一個(gè)地區(qū)創(chuàng)業(yè)精神、企業(yè)家精神的培育；微觀到教育系統(tǒng)內(nèi)部初等教育、中等教育、高職高專、應(yīng)用型大學(xué)和研究型大學(xué)不同層次間的教育銜接，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，共同培育具有工匠精神的應(yīng)用型、復(fù)合型人才。在構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系中，應(yīng)用型本科高校要突出和強(qiáng)調(diào)自身的“應(yīng)用型”定位，身體力行、先行示范，共同搭建職業(yè)教育的“立交橋”，真正破除職業(yè)教育的“玻璃門”。
第五，應(yīng)用型本科高校工匠人才培養(yǎng)規(guī)格的誤讀。培養(yǎng)人才是大學(xué)的第一使命，一流的大學(xué)當(dāng)有一流的本科教育，本科教育是大學(xué)的靈魂。應(yīng)用型本科高校是培養(yǎng)具有工匠精神人才的主陣地，傳統(tǒng)應(yīng)用型本科高校在人才培養(yǎng)定位和過程中存在“重知識(shí)、輕實(shí)踐，輕理論、重技能”的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力不足，理論素養(yǎng)不足。其實(shí)，在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中，應(yīng)用型本科高校培養(yǎng)的工匠與高職高專培養(yǎng)的工匠應(yīng)不同，應(yīng)用型本科高校不僅強(qiáng)調(diào)解決一線技術(shù)問題的能力，更強(qiáng)調(diào)具有技術(shù)創(chuàng)新的能力。另外，工匠也不是僅僅掌握一技之長的人，而是具有一定的審美情懷、崇高的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和追求卓越、不斷創(chuàng)新的人。哈佛大學(xué)前校長德雷克?博克認(rèn)為：“幾乎普遍被認(rèn)可的本科教育目標(biāo)是：批判性思維、交際能力、種族寬容心、道德觀發(fā)展、全球視野以及廣博知識(shí)?！盵3]“大學(xué)教育的主旨不在于傳輸某種實(shí)用的知識(shí)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的心智?！盵4]前哈佛學(xué)院院長哈瑞?劉易斯認(rèn)為：“如果學(xué)生只掌握某一專門技能，只能以此作為謀生的手段，那他的生活是缺乏情趣的。”[5]其實(shí)，在秋山利輝那里，品行和情懷及審美則占更多份量。秋山利輝評價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)是40%技術(shù)、60%品行。他認(rèn)為教育培養(yǎng)的不是“會(huì)做事的”的人，而是“會(huì)好好做事”的人?！皩儆?1世紀(jì)的新工匠，應(yīng)懂得關(guān)心他人，知道感恩，能為別人著想……也就是擁有一流人品的人?！盵6]應(yīng)用型本科高校工匠精神人才的規(guī)格應(yīng)定位在學(xué)生品德、能力、情趣的協(xié)調(diào)發(fā)展，根本旨趣在于潤澤學(xué)生生命、提升學(xué)生生活質(zhì)量。如果學(xué)生僅僅會(huì)知識(shí)復(fù)制或技術(shù)操作，具有知識(shí)偏狹性，這是“單向度”發(fā)展的人，也與本科教育的本質(zhì)相悖。應(yīng)用型本科高校在為地方輸送大量高水平專門技術(shù)人才方面作出了貢獻(xiàn)，在轉(zhuǎn)型發(fā)展、提升內(nèi)涵的時(shí)期，應(yīng)將更多的精力放在培養(yǎng)學(xué)生公民責(zé)任感、道德情懷和創(chuàng)新精神上來，滿足社會(huì)對高等教育作為公共產(chǎn)品的期待。
三、應(yīng)用型本科高校培養(yǎng)具有工匠精神人才的路徑選擇
工匠精神生長于企業(yè)，卻萌芽于教育。工匠精神的培育，首先是教育的結(jié)果。2016年的政府工作報(bào)告并沒有忽視教育支持，“9億多勞動(dòng)力、1億多受過高等教育和有專業(yè)技能的人才，是我們最大的資源和優(yōu)勢”[7]?！皠?chuàng)新過程中有效知識(shí)和人才所發(fā)揮的真正重要的功能并不局限于創(chuàng)新組織內(nèi)部，也包括其他機(jī)構(gòu)，而且大多往往是在大學(xué)內(nèi)完成的。”[8]應(yīng)用型本科高校是我國高等教育主體，對于培養(yǎng)具有“工匠精神”的高級專門人才擔(dān)負(fù)著重要使命，但其人才目標(biāo)有別于職業(yè)技術(shù)院校。培養(yǎng)具有工匠精神的高水平專門人才，應(yīng)用型本科高?？蓮囊韵聨追矫婵朔`區(qū)。
（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)：以德為先、全面發(fā)展
有一流的心性，方有一流的技術(shù)。應(yīng)用型本科高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是：以德為先，全面發(fā)展的高素質(zhì)專門人才。正如哈瑞?劉易斯所說：“失去靈魂的卓越不是真正的卓越?！本哂泄そ尘竦慕逃既ひ髴?yīng)用型本科高校不僅追求學(xué)生精湛的技藝，更追求道技合一的和諧和自我實(shí)現(xiàn)的滿足。馬斯洛提出“人的本質(zhì)即自由”的命題，“人成為目的本身，成為一種完美、一個(gè)本質(zhì)、一種存在”[9]。他的需要層次理論，將自我實(shí)現(xiàn)的需要作為需要層次的最高層，它是一個(gè)人充分展示自身，使自己成為“自己力所能及高度的人”?！耙晃蛔髑冶仨氉髑晃划嫾冶仨毨L畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜。”[10]他對人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值需要的高揚(yáng)，值得我們借鑒。同時(shí)，培育大學(xué)生的工匠精神也符合馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。“人的自由而全面發(fā)展”是的價(jià)值目標(biāo)?！叭姘l(fā)展的個(gè)人，不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。要使這種個(gè)性成為可能，能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價(jià)值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提的，這種生產(chǎn)才在產(chǎn)生出個(gè)人同自己和同別人的普遍異化的同時(shí)，也產(chǎn)生出個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性。”[11]馬克思提出的“人的全面發(fā)展”包括能力方面、需要方面和社會(huì)關(guān)系方面，“需要方面”又包括情感的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。擁有50多年木工專業(yè)的秋山木工創(chuàng)始人秋山利輝老先生將“為天命而活”作為自己的企業(yè)信仰和人生追求，他認(rèn)為“一流的人才首重一流人品，其次才是專業(yè)技能”、“我的時(shí)間95%花在教育人品，只有5%花在教育木工技能”。這與我國古訓(xùn)“己成，則物成”、“君子務(wù)本，本立而道生”、“先德行、后技能”、“有成人而后有成事”的教育智慧是相通的。一個(gè)具有工匠精神的人絕對是一個(gè)“家”，是一個(gè)德才兼?zhèn)涞木樱且粋€(gè)真正的追求生命尊嚴(yán)和價(jià)值的人。愛國、誠信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等品質(zhì)，是一個(gè)人能夠在一個(gè)崗位上重復(fù)10年、20年甚至一輩子的精神支撐。愛自己的工作，才會(huì)有創(chuàng)新的靈感；愛自己的工作，才會(huì)“茍日新，日日新，又日新”；愛自己的工作，技術(shù)不是技術(shù)而是藝術(shù)；愛自己的工作才不覺得辛苦，而是在辛苦的工作中體會(huì)幸福。大道至簡，成功的關(guān)鍵在德。應(yīng)用型本科高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位一定要在“高科技、復(fù)合型人才”前面加上“具有較強(qiáng)職業(yè)道德”的限定。
（二）人才培養(yǎng)體系：“全鏈條”式、協(xié)同育人
培養(yǎng)具有工匠精神的高級專門人才好比某種產(chǎn)業(yè)，只有相關(guān)主體間形成相互需求、相互支持、環(huán)環(huán)相扣的“全鏈條”，發(fā)展才具有競爭優(yōu)勢，競爭才具有比較優(yōu)勢。“全鏈條”人才培養(yǎng)體系，要求應(yīng)用型本科高校與生源供給側(cè)（高中、高職高專）和畢業(yè)生的需求側(cè)（企業(yè)）之間的有效互動(dòng)，體現(xiàn)在招生、培養(yǎng)、就業(yè)全過程中政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)協(xié)同育人長效機(jī)制。應(yīng)用型本科高校既要注重生源“供給側(cè)”，在工匠精神培養(yǎng)上從娃娃抓起，從大學(xué)前抓起；又要注重生源的“需求側(cè)”，面向企業(yè)、面向市場、面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，培養(yǎng)相應(yīng)人才。具體是：一是生源“供應(yīng)鏈”。工匠精神的形成非一朝一夕，是一個(gè)緩慢的過程，應(yīng)加強(qiáng)與大學(xué)教育前端學(xué)校的互動(dòng)和交流，將應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求及早傳遞給非高等教育端。切實(shí)與高職高中展開合作，實(shí)行“3+2” “3+4”分段培養(yǎng)模式，要不斷研究克服高職高專學(xué)生進(jìn)入本科基礎(chǔ)不強(qiáng)的劣勢，打破人才培養(yǎng)的“天花板”和“玻璃門”。二是學(xué)生“培養(yǎng)鏈”。突出職業(yè)能力的人文精神，與企業(yè)加強(qiáng)互動(dòng)，邀請企業(yè)參與學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)制定；建立行業(yè)和企事業(yè)專家參與的專業(yè)設(shè)置和評價(jià)調(diào)整退出機(jī)制，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)；建立課程超市，增加實(shí)踐課程和課程中實(shí)踐的內(nèi)容，增加學(xué)生人文精神培養(yǎng)的課程、通識(shí)課程，鼓勵(lì)校企共建特色課程，優(yōu)化課程體系。同時(shí)，要按照人才培養(yǎng)規(guī)律和工匠精神的特質(zhì)，實(shí)行分類培養(yǎng)、分類評價(jià)，建立大學(xué)四（五）年立體化、全面化的教育方案，校內(nèi)各部門形成合力，達(dá)到同向同力同作用，共同培育學(xué)生的工匠精神。實(shí)行雙導(dǎo)師制，就是學(xué)生既有其在學(xué)校的基礎(chǔ)課老師，也有其在聯(lián)合辦學(xué)的企業(yè)實(shí)習(xí)單位導(dǎo)師。雙導(dǎo)師制既有師徒制經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢，也有現(xiàn)代教育的效率優(yōu)勢，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)具有工匠精神人才的可選途徑。三是畢業(yè)生“需求鏈”。與企業(yè)合作共建實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，為學(xué)生創(chuàng)造接觸前沿技術(shù)和最新設(shè)備的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中提升業(yè)務(wù)技能。開展“訂單式”服務(wù)，避免供需失衡現(xiàn)象出現(xiàn)，減少人才培養(yǎng)費(fèi)用的浪費(fèi)。
（三）人才培養(yǎng)戰(zhàn)略：特色戰(zhàn)略、差異發(fā)展
“致天下之治者在人才”，具有工匠精神的各專業(yè)、多樣化的人才是實(shí)現(xiàn)中國制造的關(guān)鍵因素。人才包括有一技之長、專擅某個(gè)領(lǐng)域的特色人才和全面化、復(fù)合型人才，應(yīng)用型本科高校培養(yǎng)的是高素質(zhì)、復(fù)合型的專門人才，這也是其與高職高專和研究型高校的區(qū)別所在。社會(huì)多?；娜瞬乓髴?yīng)用型高校走特色發(fā)展戰(zhàn)略。應(yīng)用型本科高校的特色化是指“在一定的辦學(xué)思想指導(dǎo)下和長期的辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)和富有開創(chuàng)性的個(gè)性風(fēng)貌，是一所高校區(qū)別于其他高校的特性，尤指其出類拔萃之處”[12]。應(yīng)用型本科高校必須準(zhǔn)確定位、服務(wù)地方、差異發(fā)展、特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展。清華大學(xué)以理見長，北京大學(xué)以文著稱，武漢大學(xué)以法領(lǐng)先，這是研究型大學(xué)的學(xué)科特色和發(fā)展特色；南京郵電大學(xué)以信息與通訊人才聞名，淮海工學(xué)院以海洋科學(xué)與技術(shù)人才自豪、鹽城工學(xué)院以機(jī)械、材料人才驕傲。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化、多樣化發(fā)展，使得社會(huì)對人才的需要多類化、多樣化，企業(yè)對人才的需要也多樣化。不同的行業(yè)、不同的企業(yè)有不同的用人標(biāo)準(zhǔn)和工作要求，應(yīng)用型本科高校一定要找準(zhǔn)方向、堅(jiān)持不懈、久久為功。
（四）人才考核方式：質(zhì)量為重、力求科學(xué)
求新不求穩(wěn)，重質(zhì)不重量，對學(xué)術(shù)崇敬，對抄襲零容忍，大學(xué)生畢業(yè)對論文幾乎沒有數(shù)量要求，只看論文的內(nèi)容和行業(yè)影響力，這是瑞士“純粹”的治學(xué)態(tài)度，讓這個(gè)只有1/3學(xué)生走“學(xué)術(shù)之路”的國家，成為世界第二教育大國，歐洲科教強(qiáng)國的后起之秀，這對我國有著重要的借鑒意義。應(yīng)用型本科高校應(yīng)改變傳統(tǒng)單一考試考核的方式，力求全面多維考核學(xué)生，注重能力、注重實(shí)踐、注重德行?？梢圆捎脤?shí)踐考核、專家評價(jià)、企業(yè)評價(jià)等多樣化考核方式，靈活多樣考核評價(jià)學(xué)生，不唯分，只唯實(shí)?？梢砸灾腔坌@建設(shè)為契機(jī)，推進(jìn)學(xué)生教育管理大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)，堅(jiān)持平時(shí)考核與期末考核相結(jié)合，從而促進(jìn)考核評價(jià)的及時(shí)性、動(dòng)態(tài)性、科學(xué)性和過程性。
（五）人才培養(yǎng)隊(duì)伍：德藝雙馨、言傳身教
實(shí)際上工匠精神已經(jīng)超越了“工”本身的范疇，每一個(gè)人都應(yīng)該有工匠精神，而不是某一種職業(yè)需要的精神?！霸谌毡?，最普通的賓館服務(wù)員也有工匠精神，對于從賓館開出的每一輛車，他們至少都會(huì)目送到自己看不到為止。”[13]在美國，良好的道德比以前更重要?！皬?990年到2005年間有75%的教授被取代，代替者的質(zhì)量和他們?nèi)谌雽W(xué)校生活，極大地視現(xiàn)有教授的公民品德質(zhì)量而定?！盵14]應(yīng)用型本科高校培養(yǎng)具有工匠精神的復(fù)合型人才，首先需要有一支具有工匠精神的教師隊(duì)伍。在中國古代教師職業(yè)并未社會(huì)化，教師的稱呼是“教書匠”，似乎有貶義之稱，其實(shí)教師屬于文人，當(dāng)處于三教九流的上九流，“匠”字體現(xiàn)了在某一領(lǐng)域具有較高造詣，工匠精神也當(dāng)屬教師這一群體所具有。教育的重要原則則是“言傳身教”，教師的職業(yè)信條是“學(xué)高為師，身正為范”，不論是淵博的知識(shí)、高超的技藝，還是高尚的德行，都應(yīng)當(dāng)為學(xué)生之楷模。德藝雙馨的教師是針對個(gè)體而言，對于應(yīng)用型高校整體教師隊(duì)伍而言，而需建立雙師型教師隊(duì)伍，體現(xiàn)在：一是教師人才多樣化，有教學(xué)型、科研型和教學(xué)科研型人才，個(gè)體可以是雙師型人才，抑或某一方面人才；二是教師來源多元化，教師可以來自企業(yè)，可以來自科研院所，也可以來自高校，特別是相當(dāng)數(shù)量的擁有業(yè)界經(jīng)歷的教師，以不同的方式成為教學(xué)中的重要組成部分。
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關(guān)鍵詞：新時(shí)代；工匠精神；中職院校；機(jī)電類專業(yè)；教學(xué)模式
機(jī)電類專業(yè)作為中職院校中的重點(diǎn)專業(yè)，為我國社會(huì)輸送了大批機(jī)電專業(yè)相關(guān)的技術(shù)性人才，對我國機(jī)電產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。工匠精神是一種理念，更是一種職業(yè)精神，是從業(yè)者的職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)的集中體現(xiàn)，工匠精神同時(shí)是我國傳統(tǒng)思想文化中的重要組成部分，我國許多優(yōu)秀的“大國工匠”將“工匠精神”體現(xiàn)得淋漓極致，工匠精神不僅強(qiáng)調(diào)從業(yè)者需要有高水平的技術(shù)能力，還需要有對待職業(yè)一絲不茍的職業(yè)態(tài)度以及職業(yè)操守。通過加強(qiáng)工匠精神教育，能夠全面提高機(jī)電類專業(yè)教學(xué)模式的科學(xué)性，是培養(yǎng)現(xiàn)代人才的有效方式。
1“工匠精神”的基本內(nèi)涵
工匠精神（Craftsman’sspirit）是一種職業(yè)精神，工匠精神強(qiáng)調(diào)從業(yè)者必須具有高尚的職業(yè)道德、高水平的職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)，是從業(yè)者的職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括愛崗、敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等多個(gè)方面的內(nèi)容，與我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)容有著很高的契合程度。“工匠精神”來源于傳統(tǒng)工匠對于自身的產(chǎn)品要經(jīng)過不斷的精雕細(xì)琢，改善的產(chǎn)品制造工藝，享受產(chǎn)品在匠人手中升華過程中形成的精神，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品中能體系出匠人們對細(xì)節(jié)要求之高、對品質(zhì)追求之完美。工匠精神是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度，是我國工業(yè)發(fā)展和前進(jìn)的精神源泉，更是現(xiàn)代社會(huì)每一位從業(yè)者都必須具有精神。工匠精神與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想有著密切的淵源，我國傳統(tǒng)古代工匠例如鐵匠、木匠等不乏具有工匠精神的從業(yè)者，其打造的工藝品流傳至今，經(jīng)久不衰，說明工匠精神不論是在哪個(gè)歷史時(shí)期，都是需要人們具有的一種思想、一種精神內(nèi)涵。
2當(dāng)前中職機(jī)電類教學(xué)的基本現(xiàn)狀
2．1工匠精神教育不夠全面
在當(dāng)前我國中職院校機(jī)電類專業(yè)的教學(xué)中，對于工匠精神的教育還不夠全面，關(guān)于工匠精神相關(guān)的教學(xué)資源挖掘深度不夠，缺少專門的工匠精神培育。機(jī)電類專業(yè)中許多學(xué)生將來都會(huì)走向制造崗位，制造崗位對于從業(yè)者的職業(yè)精神要求較高，而工匠精神能夠很好地提升學(xué)生的職業(yè)精神水平，但是當(dāng)前中職院校關(guān)于工匠精神的教學(xué)還不夠全面，沒有形成完善的教學(xué)體系，導(dǎo)致工匠精神教學(xué)缺乏針對性，學(xué)生缺少接受專業(yè)工匠精神學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，從而造成機(jī)電類專業(yè)學(xué)生對工匠精神的深入理解，是制約當(dāng)前中職院校機(jī)電類專業(yè)教學(xué)發(fā)展的主要因素之一。
2．2教學(xué)理念方法待更新
在中職院校機(jī)電類專業(yè)教學(xué)中，雖然教學(xué)目標(biāo)得到了很大的調(diào)整與改革，但是其教學(xué)理念和教學(xué)方法卻沒有得到相應(yīng)的提高，依然大量采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即“灌輸式教育法”，教師大量地將機(jī)電類專業(yè)的知識(shí)講述給學(xué)生，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位沒有得到充分的尊重，這就導(dǎo)致學(xué)生的思維能力、自主學(xué)習(xí)能力得不到充分的鍛煉，在長期采用單一教學(xué)模式的情況下，使得學(xué)生的思維過于固化，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力受到了較為嚴(yán)重的影響，對于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展極為不利，需要中職院校機(jī)電類專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)方法，更新教學(xué)理念。
2．3學(xué)生學(xué)習(xí)能力薄弱
中職院校的學(xué)生富有創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐能力，但是同樣存在著較為普遍的問題，中職院校的學(xué)習(xí)能力較弱，對于難度較高的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)效果不夠理想，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性嚴(yán)重下降。中職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力薄弱一方面是由于學(xué)生文化知識(shí)基礎(chǔ)較差，缺少良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注意力容易被分散，另一方面是因?yàn)樵陂L期傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方法的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得不到充分且有效的鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有得到有效的提高，形成了惡性循環(huán)。學(xué)習(xí)能力是中職院校機(jī)電類專業(yè)學(xué)生必須具有的能力，是提高教學(xué)效果的根本性保障措施，因此需要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
2．4教師水平良莠不齊
中職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是提高學(xué)生的實(shí)踐能力，但是當(dāng)前中職院校大部分教學(xué)都是畢業(yè)后直接參加工作，許多教師沒有真正的在機(jī)電類專業(yè)相關(guān)工作崗位中歷練過，自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐技能沒有得到良好的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致部分中職院校機(jī)電類專業(yè)教師在開展教學(xué)的過程中，不能通過親身經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)能力和專業(yè)技能方面還存在著很大的不足，需要中職院校加強(qiáng)師資隊(duì)伍力量建設(shè)，提高教師團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)能力，以高水平的教學(xué)能力來提高教學(xué)效果，幫助學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，確保學(xué)生能夠得到專業(yè)的實(shí)踐教育，從而能夠有效提高機(jī)電類專業(yè)整體教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
3新時(shí)代下工匠精神如何引領(lǐng)中職機(jī)電類教學(xué)模式的策略
針對當(dāng)前中職院校機(jī)電類專業(yè)教學(xué)模式中存在的問題，需要以工匠精神作為引領(lǐng)，對整體教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，挖掘與工匠精神相關(guān)的教學(xué)資源，進(jìn)一步提高當(dāng)前中職院校的教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．1制定完善的教學(xué)制度
工匠精神作為一種精神內(nèi)涵，具有一套完整的思想體系，對中職院校的教學(xué)模式具有指導(dǎo)作用。在工匠精神的引領(lǐng)下，中職院校首先需要完善教學(xué)制度，將職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容加入教學(xué)制度中，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而能夠有效完善當(dāng)前中職院校的教學(xué)制度，彌補(bǔ)其中存在的不足，使教學(xué)制度更加現(xiàn)代化、科學(xué)化，滿足現(xiàn)代教育理念的需求。工匠精神強(qiáng)調(diào)從業(yè)者必須做到精益求精，因此在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合以工匠精神作為指導(dǎo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)完成情況提出更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，讓學(xué)生更多關(guān)注在機(jī)電實(shí)踐教學(xué)課程中的自身技術(shù)的細(xì)節(jié)，確保每一位同學(xué)都能夠以高水平、高標(biāo)準(zhǔn)完成課程訓(xùn)練，從而能夠有效提高實(shí)踐課程教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)制度作為約束教師教學(xué)行為、學(xué)生學(xué)習(xí)行為的準(zhǔn)則，將工匠精神進(jìn)行融合，能夠使教學(xué)制度中包含的內(nèi)容更加全面，更加符合現(xiàn)代社會(huì)對機(jī)電專業(yè)人才的需求，是提高機(jī)電類專業(yè)教學(xué)有效性的根本性方式，所以中職院校必須重視工匠精神對教學(xué)制度建設(shè)的重要作用，將工匠精神的實(shí)際價(jià)值和作用發(fā)揮出來。
3．2創(chuàng)新教學(xué)理念方法
創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，同樣是教學(xué)進(jìn)步的根本性舉措，針對當(dāng)前中職院校機(jī)電類教學(xué)理念和教學(xué)方法存在落后的問題，需要以工匠精神作為指導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)理念，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)機(jī)電類專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。例如，以工匠精神為指導(dǎo)，建立校內(nèi)實(shí)踐基地，保證學(xué)生能夠在實(shí)踐基地內(nèi)得到良好的實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造更多能夠接受專業(yè)鍛煉的機(jī)會(huì)。機(jī)電類教學(xué)對于基礎(chǔ)設(shè)施要求較高，而通過專業(yè)的校內(nèi)實(shí)踐基地建設(shè)，能夠很好地滿足機(jī)電類專業(yè)的教學(xué)模式要求，確保學(xué)生能夠接觸到更多專業(yè)的機(jī)電設(shè)備，在以專業(yè)設(shè)備、儀器的教學(xué)模式影響下，學(xué)生的實(shí)踐能力會(huì)得到很大的提高，能夠體現(xiàn)出工匠精神對現(xiàn)代教學(xué)的基本要求，是機(jī)電類專業(yè)教學(xué)改革的重要方向。工匠精神能夠推動(dòng)中職院校教學(xué)理念和教學(xué)方法的創(chuàng)新性調(diào)整，所以需要中職院校深入挖掘工匠精神的內(nèi)涵，以工匠精神來指導(dǎo)教學(xué)理念方法創(chuàng)新工作調(diào)整，對于中職院校教學(xué)質(zhì)量的提高會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。
3．3開展標(biāo)準(zhǔn)機(jī)電實(shí)訓(xùn)
實(shí)訓(xùn)是機(jī)電專業(yè)課程的重要組成部分，是提高學(xué)生實(shí)踐能力的最主要方式。因此，機(jī)電類專業(yè)需要開展標(biāo)準(zhǔn)機(jī)電實(shí)訓(xùn)，并加入更多的工匠精神元素，在標(biāo)準(zhǔn)實(shí)訓(xùn)中提高學(xué)生對工匠精神的認(rèn)知水平，從而能夠有效幫助學(xué)生建立高度的職業(yè)道德精神，提高職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的有效路徑。例如，采用校企合作協(xié)同育人的標(biāo)準(zhǔn)機(jī)電實(shí)訓(xùn)模式，中職院校需要與企業(yè)之間進(jìn)行有效的交流與溝通，確定相同的人才培養(yǎng)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案，讓學(xué)生既能夠得到專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，又能夠?yàn)槠髽I(yè)做出一定的貢獻(xiàn)，從而形成互利共贏的人才培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中職院校與企業(yè)之間的深層次合作，是中職院校開展標(biāo)準(zhǔn)機(jī)電實(shí)訓(xùn)的有效模式。校企合作協(xié)同育人模式是未來中職院校機(jī)電類專業(yè)實(shí)訓(xùn)發(fā)展的主要方向，相比于傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)訓(xùn)模式，校企合作協(xié)同育人的模式能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的實(shí)踐能力，在社會(huì)企業(yè)中將理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)得到充分的檢驗(yàn)，從而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中進(jìn)行有針對性的調(diào)整，能夠提高學(xué)生將來走向工作崗位時(shí)的核心競爭力，是培養(yǎng)現(xiàn)代化復(fù)合型人才的重要途徑，也是工匠精神內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的有效方式。
3．4加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
師資隊(duì)伍水平是影響機(jī)電類專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的重要因素，許多教師自身不具有高水平的工匠精神，在教學(xué)過程中過于散漫且形式化，對學(xué)生的關(guān)心程度不足，從而很難培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。在工匠精神的引領(lǐng)下，中職院校需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，確保教師能夠受到良好的教育，培育教師團(tuán)隊(duì)的工匠精神，不僅能夠提高機(jī)電類專業(yè)教師的教學(xué)能力以及專業(yè)知識(shí)，還能夠提高教師隊(duì)伍的職業(yè)精神，對于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有著重要的促進(jìn)作用。在傳授知識(shí)的同時(shí)，也傳遞了耐心、專注、堅(jiān)持的精神，這是教師隊(duì)伍中每一位教師所必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養(yǎng)，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染，這是現(xiàn)代的大工業(yè)的組織制度與操作流程無法承載的?！肮そ尘瘛钡膫鞒?，依靠言傳身教地自然傳承，無法以文字記錄，以程序指引，它體現(xiàn)了舊時(shí)代師徒制度與家族傳承的歷史價(jià)值。雖然現(xiàn)代教學(xué)制度與傳統(tǒng)師徒制度在模式上有著很大的不同，但是其本質(zhì)是相同的，都是通過教師或師傅不斷的教育來影響學(xué)生或徒弟，將工匠精神更好的傳遞下去，所以教師自身必須對工匠精神有著深入的理解和掌握，才能夠更好地開展工匠精神教學(xué)，發(fā)揮出工匠精神對機(jī)電類教學(xué)模式的引領(lǐng)作用，促進(jìn)教學(xué)水平提高。
4結(jié)束語
綜上所述，本文對工匠精神的內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，并提出了開展高效率、高質(zhì)量工匠精神教學(xué)的有效方式，希望能夠?qū)ξ覈新氃盒C(jī)電類專業(yè)教學(xué)模式發(fā)展起到一定的借鑒作用，使教學(xué)模式更加完善，在工匠精神的引領(lǐng)下，為我國社會(huì)輸送更多的專業(yè)機(jī)電人才，滿足我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的需要。
參考文獻(xiàn)
［1］崔玉林．新時(shí)代中職機(jī)電專業(yè)工匠精神培養(yǎng)路徑研究［J］．科技資訊，2019，（11）：12．
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求更完美的精神理念，其目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。
專注的力量
“工匠”在日語中被稱為Takumi，從詞義上來看被賦予了更多精神層面的含義。用一生的時(shí)間鉆研、做好一件事，在日本并不鮮見，有些行業(yè)還出現(xiàn)一個(gè)家庭十幾代人只做一件事的情況。日本的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己出手的作品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對自己的工作從無厭倦并追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，日本工匠會(huì)將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。這正是當(dāng)今應(yīng)當(dāng)推崇的工匠精神。
如今，日本工匠精神已經(jīng)成為這個(gè)民族的素質(zhì)。他們做事全神貫注，無論大事小事，一絲不茍，遇到難題，鍥而不舍。仔細(xì)想來，這才是日本工藝品制造業(yè)傲視全球的精神基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)界也需要匠人
在日本流傳著一句話：“如果花一個(gè)小時(shí)能夠做完這件事，那么花兩個(gè)小時(shí)做得更好吧?！苯衲暌呀?jīng)74歲的三井弘醫(yī)生就是一名富有工匠精神的骨科專家。他畢業(yè)于東京大學(xué)，攻讀醫(yī)學(xué)專業(yè)，曾留學(xué)牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。他一生致力于骨科研究，做了一輩子骨科手術(shù)，其高明的醫(yī)術(shù)聞名遐邇，在“換骨關(guān)節(jié)與注射玻尿酸”方面有獨(dú)到的建樹。
多年的行醫(yī)經(jīng)歷，三井弘醫(yī)生見證了太多因骨關(guān)節(jié)疼痛嚴(yán)重而注射大分子的玻尿酸，甚至置換人工關(guān)節(jié)的患者。即便這樣，由于人工關(guān)節(jié)的壽命原因，20年后，患者還要再次更換新的人工關(guān)節(jié)。他說，這樣的病人既痛苦又可憐，如果能有一種食品的提取物，可以幫助骨關(guān)節(jié)疾病患者減少痛苦，那將是一項(xiàng)非常有意義的研究。
自拿壬這樣的想法之后，三井弘醫(yī)生在工作之余，常常翻閱國內(nèi)外相關(guān)資料，并注意到一種名為SAMe的物質(zhì)。這是一種由天然酵母發(fā)酵而產(chǎn)生的提取物，學(xué)名“S-腺苷甲硫氨酸”，可作為食品添加劑使用。從此，三井弘醫(yī)生致力于對SAMe的研究，并取得了豐碩的科研成果。從2012年開始，他追蹤觀察了300位骨關(guān)節(jié)患者的病史和臨床效果，終于得出一個(gè)結(jié)論：SAMe可以造福很多骨關(guān)節(jié)病人，幫助他們解除疼痛。
匠心之下 必有精品
三井弘醫(yī)生所說的SAMe，到底是何方神圣？早在2004年9月，由中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院主辦的《國外醫(yī)學(xué)情報(bào)》雜志，刊登了名為《SAMe可有效治療膝關(guān)節(jié)炎》的文章，論述了醫(yī)學(xué)界對SAMe的研究成果。由天然酵母發(fā)酵而產(chǎn)生的SAMe在醫(yī)學(xué)界的重大亮點(diǎn)，就是跨世紀(jì)地解決了骨科疾病中疼痛和炎癥的藥物矛盾。之前的藥物基本上只是止痛但不消炎，或者是消炎但止痛效果不佳。而SAMe可以短時(shí)期快速止痛又消炎，還沒有副作用，是一個(gè)意義非凡的醫(yī)學(xué)創(chuàng)造。
此外，SAMe是從發(fā)酵食品中提取，和藥物不同，它的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是以食療的方式幫助患者緩解病情。尤其對于容易患關(guān)節(jié)炎的人群，一定要提前預(yù)防。三井弘醫(yī)生說，這些人群主要有四類：一是肥胖者，二是關(guān)節(jié)受傷的人，三是有遺傳因素的人，四是O型腳人群。
SAMe既然如此值得青睞，瑞齊寧公司是如何甄選好的產(chǎn)品呢？
2017年1月7日，瑞齊寧公司在香港九龍舉行“2017香港SAMe會(huì)”。日本天然物研究所SAMe產(chǎn)品的發(fā)明人三井幸雄先生發(fā)表專題演講，詳細(xì)介紹了日本天然物研究所研制的SAMe產(chǎn)品。
1月9日，瑞齊寧公司董事長侯杰率一行4人赴日本，參觀日本天然物研究所的SAMe生產(chǎn)園區(qū)。園區(qū)給人的第一印象即“干凈”，可說是一塵不染，四處張望，并沒有清潔工人值班。所謂“工匠精神”，不僅是對自己的工作精益求精，還包含著對別人勞動(dòng)成果的珍惜吧。
工廠的管控水平很高，工人們認(rèn)為，企業(yè)的規(guī)章制度可以確保產(chǎn)品的合格率達(dá)到百分之百。這大概也是他們對社會(huì)和消費(fèi)者的承諾。生產(chǎn)線上，有的工人已經(jīng)堅(jiān)守同一個(gè)崗位15年。所有這些，無不體現(xiàn)了日本工匠的堅(jiān)守性格。
瑞齊寧公司一行人深入了解后得知，SAMe能成為工匠精品，還得益于科學(xué)高效的全自動(dòng)化控制運(yùn)作和全程無菌操作的保障系統(tǒng)。SAMe的原料，經(jīng)發(fā)酵培養(yǎng)、冷凍干燥等嚴(yán)格工序流程，其周期長達(dá)30天以上。在企業(yè)管理者和員工心中，即使耗時(shí)耗力，也要不辭辛苦地耐心勞作，唯此，方能生產(chǎn)出符合匠心的作品。
