時間：2022-12-15 06:52:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學生德育教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1993年，我校提出了“自覺班”的概念，當時只是對在常規管理方面表現好的，尤其是紀律好的班級給予表揚。
1996年2月以后，我們通過“制定標準、宣傳動員、鼓勵申報、組織爭創、督查評定、推廣經驗”六個具體步驟，在全校范圍內開展了“爭創自覺班”活動，后又對學生提出“爭做自覺生”的要求。
隨著活動的深入，我們的認識逐步在深化。我們認為，優秀班集體有各種各樣的模式，“自覺班”是櫻花園中學創造的、以“突出學生自我教育與管理，倡導學生自覺”為特色的一種優秀班集體模式。鑒于學生自覺性的培養不是一朝一夕的事，需要有一個漫長而艱苦的過程，于是我們又策劃了“學生自我教育工程”這一活動。
“學生自我教育工程”是“創建自覺班”活動的深入與發展，也可以說是通過“學生自我教育工程”，找到了一個促進學生成長，促使學生自覺地發展自我、完善自我的途徑。
一、“第一期工程”（寒假期間的活動）
（一）活動的過程
1.策劃與發動
首先，這一活動的開展是有理論依據的。其理論依據是關于人的主體性及全面發展的理論；素質教育與主體教育理論；此外，還有教育界對青少年年齡特征、生理心理特點在理論上的共識。
在指導思想上，我們充分相信學生，放手讓他們自己去教育自己。
在活動目標上，使學生在各自的基礎上有所進步，有所提高。
在活動步驟上，我們確定了學生自我設計、學生自覺實施、班級總結驗收、全校評優展示交流這樣四個步驟。
對于活動我們把握住兩點：一是教師、家長只起指導和幫助作用，突出學生的自我教育；二是不搞“一刀切”，培養學生的個性。
我們先后召開了班主任會、家長會、全校學生大會，層層進行了動員。為了廣泛爭取社會支持，寒假前，我校還與各有關居（家）委會取得了聯系。
2.設計與踐行
開展什么樣的活動？怎樣開展？我們認為，讓學生自己設計是最能體現學生需要，最符合學生愿望，最能調動其積極性、主動性，最能發揮其主體作用的。在學生自我設計前，我們給予了必要的指導，指出：“只要是有利于同學們自我教育的活動，都可以開展。比如，可以開展社會實踐活動，可以培養自學習慣，可以進行家務或公益勞動，可以為環保做貢獻，可以旅游、參觀，也可以開展文體、科技、閱讀、書法、攝影等各種活動。”
我們對“自我踐行”這一步驟的提法是“自覺實施”。此活動是在寒假期間開展，不是在學校的直接監控下進行的，活動能否真正落實？為解決這個問題，我們采取了如下幾個督促與檢查的方式：
一是要求學生寫“寒假日記”，真實記錄“自我教育工程”實施情況；二是要求學生開學時以多種形式上交總結或成果匯報材料，如活動照片、實物等；三是印發了學生開展活動的家長評價表，由家長填寫，開學時收回；四是印發了居（家）委會對學生開展活動情況的鑒定表，由居（家）委會填寫并蓋章，開學時收回。
3.總結與提高
為了鞏固活動成果，開學之后各班進行了總結驗收，召開了主題班會，全校評出“優質工程”93個。以這些“優質工程”為主要素材，學校用10塊大展板，舉辦了“學生自我教育工程匯報展”，組織全校學生及其家長參觀，達到了提高認識的目的，并以此作為“第二期工程”的動員。
（二）活動的效果
1.反映在參加活動人數及活動內容上
這次活動共吸引了534名學生參加，約占全校人數的82％。收到記載“工程實施”情況的日記、學生總結、家長反饋評價表、居（家）委會鑒定表等各500多份，照片676張，還有小制作等不少實物。
據統計，參加人數所占比例較高的活動依次為：家務勞動（92.1％），文體活動（85.6％），閱讀（70.4％），環保活動（41.8％）。此外，像社會調查、公益活動和科技活動也能有一些同學自動參加，其人數比例分別為28.5％、22.1％和13.9％。
2.反映在對活動的認識與感受上
學生們通過這項活動受到了較深刻的教育。我們對參加活動的534人做了問卷調查，調查結果顯示：“在實施自我教育工程中，你所做的一切”，為了“好玩”的只有9人，占1.68％；為了“完成任務”的有70人，占13.11％；而為了“接受鍛煉，提高自我”的有455人，占85.21％。
學生們在日記、總結和問卷調查中寫下了大量的感受。
初二（4）班劉洋說：“寒假里的每一天我都安排得很充實，很有意義。”初二（3）班駱晨琛說：“這個活動培養了我們的自理能力，我覺得我們都長大了。像這樣的活動，學校應多組織一些。”初二（5）班李雅在幫助居委會出板報、清理環境后說：“在以上活動中，我受到了很深的教育，懂得了不少道理，漸漸明白了美好的空間要自己去創造，以及為人民服務最光榮的道理。”初二（1）班董璐說：“活動后才明白能夠自理、自立是多么重要的一件事，而體諒父母、主動做家務又是多么快樂的一件事。”初一（3）班高揚說：“路上，我看見有一個人把喝完的可樂瓶子隨手扔在干凈的馬路上，正落在我的腳邊。在以前我早把這個瓶子當球踢了，現在我把它撿起扔進了垃圾箱。”初二（4）班于弘說：“對下崗職工的采訪使我認識到，學習的黃金時代是多么寶貴呀！”初二（2）班吳海楠不僅采訪下崗職工而且勸她們：“出去走走，一定有合適的工作在等著您！”
3.反映在學生的變化上
通過活動，學生在思想品德與行為習慣上發生了很大的變化，僅舉一例：在參加家務勞動方面，能夠“經常或天天做到”的人數比例，由參加活動前的24％上升到65％；不肯做家務的人數比例，由參加活動前的近9％下降到約2％。
4.活動在教師、家長中及社會上引起很大反響
首先是學校的不少干部和教師沒想到學生們能在沒有老師直接組織的情況下，將活動開展得這樣好。老師們深切地感到要轉變教育觀念。
其次是家長反響強烈，紛紛表示：“活動很有意義，也很必要。我們做家長的歡迎這樣的活動。”“希望學校將此項活動堅持開展下去，辦出自己的特色。”家長們的評價是：“活動大大提高了孩子的自理能力，培養了愛勞動、尚勤儉的好習慣”，“鍛煉了孩子的動手能力，使之學到了很多書本上學不到的知識”，使孩子“很好地了解了社會，培養了自覺性”，“開闊了眼界”等等。
第三是社會的反響強烈。各居（家）委會紛紛表揚我校學生參加“愛心小組”，幫居委會出板報、搞衛生，慰問軍烈屬，助殘，清理白色垃圾，宣傳禁放鞭炮等舉動，充分肯定和支持我校這一活動。
二、第二期工程（第二學期的活動）概況
第二期工程是以上學期學生在校生活和國慶組字訓練為主要內容來開展的“學生自我教育”活動。經過一個學期的努力，學生們普遍反映收獲多，進步大。
在學習方面變“老師讓我學”為“我自己要學”。上學期學校組織了一次自我教育工程中的學習交流會，學生們的發言充分反映了學習動力來自學生自身。
在思想品德和日常行為習慣方面，學生們大多數根據自己的缺點，有針對性地進行“工程設計”，自覺“施工”，提高自我。例如一個學生說：“在以前，我可是個罵人‘高手’，也下過決心要改正，但總是半途而廢。學校開展‘自我教育工程’活動，讓我改掉了自身的毛病。”再如，有一個學生愛隨手亂扔東西，通過參加這項活動，不再隨地扔廢棄物，而且要求自己每天從地上撿拾兩個廢棄物扔進垃圾箱。
在體育鍛煉方面，學生們也增強了自覺性。如初二（1）班劉思雨說：“我現在完全可以不用人督促就去跑步了。我的一雙穿壞的球鞋足以說明。”某個學生是個小胖子，“自我教育工程”使他每天自覺跑2000米，做20個俯臥撐。他說：“我現在做這些運動時不喘了，還能再加上一點別的運動。”
在國慶組字訓練中，由于有了“自我教育工程”為基礎，同學們的自覺性很強，有的帶傷堅持練，有的發燒堅持練，也有的把綠豆湯讓給別人喝……
總之，第二期“學生自我教育工程”依然反映出顯著的德育實效。
三、對“學生自我教育模式與機制”的探索
開展“學生自我教育工程”，引發了我們對學生自我教育模式與機制的探索。根據“學生自我教育工程”第一期、第二期的經驗，我們形成了以下的初步構想。
（一）對“學生自我教育模式”的構想
我們認為，自我教育有各種各樣的模式，如中國傳統的“自省”，以及通常人們進行的“自學”，都可認為是自我教育的不同模式。
“學生自我教育工程”是我校創造的學生自我教育的一種模式。其特點是：1.有組織有指導。2.學生自覺參與，自主活動。3.個體與群體相結合。4.采用“工程建設”這樣一種比喻的提法，易為學生所理解、接受。5.采用“活動”的方式，不僅使學生樂于參加，而且具有實踐性強的顯著特點。
（二）對“學生自我教育工程”運作機制的構想
我們認為，任何一項教育活動都可以有各種各樣的運作機制。我們所探求的“學生自我教育工程”運作機制，是“集體、個人協調動作，家庭、社會配合支持”。具體地說，就是由學校策劃、動員，學生自我規劃、設計，班級組織交流并進行指導，學生自覺“施工”，同學互助、協作，學生對“工程”自檢，學校或班級進行“驗收”這七個環節構成機制的主體，并輔之以“學校與家長、居（家）委會溝通，爭取配合支持”。這樣一個運作機制的特點是：
（1）既保證有組織有指導，又保證學生個人自主性發展，充分發揮了學生的主體作用。
（2）學校居于教育的主導地位，同時廣泛爭取了家庭、社會的配合支持，形成了三結合教育網絡。
恰當的教育模式和較為完善的運作機制體現了我們現在的教育觀念，同時也是使我校“學生自我教育工程”活動取得成功的關鍵。
四、對德育實效性的思考
德育的中心問題是使德育具有實效性。當前，德育工作“投入”與“產出”不平衡，實效不佳的原因是由于德育工作在一定程度上脫離社會與學生思想實際。也就是說，不能適應變化了的社會經濟、政治、文化、社會心理等環境，不能適應變化了的教育對象的具體情況。
“學生自我教育工程”是我校較為成功的德育活動，從這一活動的成功中我們得到如下一些啟示：
（一）必須使德育活動符合學生的需要
“學生自我教育工程”讓學生自我規劃設計，他們有的考察社會熱點問題，如環保、交通堵塞等；有的采訪下崗職工、重點校同學；有的發展自己的興趣特長，如攝影、彈鋼琴、學電腦、栽培植物；有的彌補自己的不足，如學做飯菜、清掃、洗涮……總之都是學生做自己想做、愛做的事，貼近學生實際需要，所以他們感覺收獲很大。
（二）必須在德育活動中發揮學生的主體作用
傳統教育強調遺傳、教育與環境三因素對學生的影響，忽視學生成長的內在因素，即自我教育的作用。教育應是主體參與的活動，沒有學生主體從實質上而不只是從形式上的參與，是不會發生作用的。
我校“學生自我教育工程”的整個活動過程突出了學生的主體地位。學校只是組織者、指導者，家庭和社會只是支持者、配合者，而學生在規劃設計、實施、總結中都是活動的主體，學生自己去想、去做，受到的教育要比別人加給他們的教育深刻得多。
1、心理承受能力差。由于當代大學生都處在和平建設的年代，在家庭中作為中心，習慣了家庭中所有成員滿足其要求，當家庭成員不能滿足其要求或者是不愿意滿足其要求的情況下，動輒用哭鬧的方式，甚或是以傷害自己來要挾家庭成員滿足自我的要求。同時在學生時代，他們的全部的任務又是學習，在緊張的就業環境中和家庭環境中，大部分學生對自我的認知并不健全，無法正確認識自己在社會中的地位，無法定位個人與他人的關系，當自己走出家庭，走出學校，就突然被陌生的環境所包圍，其價值期盼和社會現實嚴重不符。首先，在這樣的一種環境中，他們的個人感受，別人并不能同其家庭成員一樣滿足其要求，大家都是作為獨立的個體在社會上生存，個人都有個人的運行軌跡。其次，在社會中是一個競爭的社會，有競爭就有成功和失敗。長期生活在家庭生活中的大學生在不能適應或者不能完全使用社會法則的情況下就會產生挫敗感，產生心理落差，不愿正視社會現實，長期下去就會萎靡不振，甚至精神抑郁，游離于社會和人群之外。
2、功利化傾向日趨嚴重。隨著人們生活水平的提高，大學生的日常生活也變得豐富和飽滿。與以往大學單純的學習不同，當代的大學生生活也注入了功利的色彩。首先，大學生存在攀比心理。比如會比較那個同學的衣服更漂亮，包更名貴，更加熱衷于參加同學聚會，給朋友送生日禮物，全然不顧自己的家庭條件。在這種攀比心理的作用下，一些同學開始更多的向家庭索取。其次，實用至上。受社會上一些不良風氣影響，一些大學生通過賄賂等方式擔任班干部、學生會職務，一方面為了將來找工作增加一些分量，另一方面，為了在班級和同學生活中增加話語權，為同學和班級服務講究回報，甚至假借為集體服務，為自己謀利，集體責任感不強。再次，學習淺嘗輒止，不求甚解。在課堂中不認真聽講，課后不認真復習。總是認為讀書是一張文憑，大學畢業只要有文憑在手就行，畢業就希望找關系，靠門路謀求一份好的工作，而不是通過自身的努力扎扎實實去爭取。
3、誠信意識淡薄。一些大學生在誠信觀念方面存在較為嚴重的缺失問題。首先是學術作弊。一些學生平時不認真讀書，但同樣在考試中希望取得一個好的成績。于是開始謀求走捷徑，通過找人替考或者考試作弊等方式取得考試成就，騙得入學資格或學位學歷成績。在利益的驅動下，作弊者隊伍越來越龐大，一些地方還專門出現了以賺錢、營利為目的的“職業”，至于在論文寫作中的抄襲等現象更是比比皆是。其次是經歷造假。在就業市場競爭日益激烈的今天，大學生們為了能在畢業后找到一份滿意的工作，就開始豐富自己的個人履歷。經過包裝，一個普通的學生就轉變成了三好學生，具有豐富管理經驗、善于處理人際關系的優秀學生干部。并且其個人履歷可以根據用人單位的需要不斷的變化。再次，騙貸逃貸的行為嚴重。由于教育體系的改革，高校收費相應的增加，雖然國家采取了獎學金制度，但是大學生在入學之初仍然需要一筆費用，在一些偏遠山區和困難家庭依然無法承受學習的各種費用。于是國家為幫助大學生度過難關，設立了貸款、困難補助等相關的政策。但是一些學生在畢業后卻不能主動償還，甚至是故意逃避。還有一些家庭好的同學，出于個人的享受的目的，通過一些不正當途徑出具虛假貧困證明騙取助學貸款或獲取補助，這種不誠信的行為使真正困難的學生失去了救助的機會。
二、當代大學生道德缺失的原因分析
1、家庭和學校教育的失衡。在家庭中，家長過分的放縱孩子，長期生活在過分溺愛中的學生對整個道德體系缺少足夠的感知。有的家長把教育責任更多的歸咎于學校，認為學校就是教書育人的地方，自然也責任也有義務對學生進行全面的教育，全然看不到家庭的第一位教育作用，意識不到言傳身教的重大意義。也有的家長把學生的學習成績放在首位，只要成績好，其他的方面馬馬虎虎就可以了，對孩子的教育存在嚴重誤區，使學生缺少道德信念支撐。在學校中，受考試指揮棒以及就業等因素的影響，學校更傾向于把時間成本和精力成本投入到這些顯性的因素上，對于學生的個性教育、心理教育較少涉及。對于學生中出現的問題缺少溝通和解釋，對于錯誤傾向缺少糾正和疏導，于此，當學生遇到一些問題困惑不解時，遇到一些障礙需要破解時，往往手足無措，無以求援。當內心的糾結長期交織，苦悶無法排解，往往會形成自己的具有嚴重個人傾向的獨立判斷，而很多情況這個判斷是負面的。
2、社會環境的負面影響。改革開放以來，我國的經濟社會發生了顯著的變化，一方面人們的生活更加富足，日常生活更加多彩。另一方面，各種文化的交流和碰撞也直接導致了原有社會結構的變遷和思想意識的變化。一些腐朽的思想伴隨著先進文化也一同涌入，拜金主義、享樂主義不斷泛濫，人們的道德思想被“一切向錢看”的不良思想嚴重沖擊著、不勞而獲的價值心理以及社會上的貧富差別現象，都在悄無聲息地沖擊著大學校園，也對大學生的價值取向產生了極大的負面影響，而學生的道德水平和價值觀念尚不成熟，就在某種程度上導致了大學生的價值失衡。受這些思想的形象不少大學生在大學的大好年華不是用在讀書學習上，而是把大量的時間用在了聲色犬馬、個人享樂上，思想道德滑坡，個人意識淡薄，理想信念迷失，嚴重的影響了大學生的健康成長。
3、學生自身的客觀原因。受當代應試教育模式的影響，大多數學生只是被動的機械的學習，對于自身的發展前途缺少清醒的認識，對國家的前途和命運缺乏關注，對政治冷漠，共同理想和價值追求弱化，更多的把自我滿足當作是人生的全部目標。生活缺少主動性、積極性，缺乏吃苦耐勞的精神，精神生活空虛。思想上放松自己，在物質上耽于享樂，過分陶醉于自身的享樂中，貪圖安逸，把享樂當做日常生活的全部，呼朋引伴，醉生夢死；熱衷網絡，逃避現實，在不切實際的虛幻世界中尋找精神慰藉。虛幻的世界中游離過久，就會出現與現實脫節現象，一些大學生變得冷漠和與他人生活的隔絕，生活在自我封閉的小圈子。一切以自我利益為中心，一切以自我的得失作為評價事情的標準，過度關注自我利益的得失和滿足，他人利益和集體利益則置若罔聞、全然不顧。
三、加強大學生德育教育的幾點意見
1、將中國傳統文化融入到大學德育教育中。“中國傳統文化是生成高校大學生核心價值觀的豐厚土壤”①中國五千年的傳統文化中蘊含著豐富的人生智慧哲學，蘊藏著大量健康的倫理道德觀，用這些優秀的傳統文化滋養學生的心靈、豐富精神世界，對于培養健全的人格，矯正不正確的認知，為大學生的精神世界注入新鮮的營養，為他們提供理論依據和思想源泉。中國優秀的傳統文化，大多會以經典著作的方式留存后世，如《論語》等，認真學習和熟讀這些國學經典，把這些著作同個人的知識結構、行為方式、社會習俗結合起來，廣泛結合并加以恰當的銜接，不僅有助于文化素養的積累，也同樣有利于道德修養的培育。同樣，在大學教育中也可以利用現代媒體技術，將一些優秀的作品搬上熒屏，增加大學生教育的生動性，用潛移默化的方式向學生傳遞了正能量。
2、加強社會主義核心價值觀教育。“在全球化時代中，民族的、地域的、本土的文化將改變原有的封閉狀態而向世界文化開放。”②在當代社會，各種文化信息不斷的交流和碰撞，本土文化和外來文化，古代文化和現代文化交互融合。在這個多元化時代，如果不能適時建立宣傳社會主義核心價值觀，就容易產生價值迷失。在國家層面，要積極倡導“富強、民主、文明、和諧”，加強大學生的價值目標建設，使廣大學生積極樹立遠大志向，投身到社會主義現代化建設的偉大事業中。在社會層面，要倡導“自由、平等、公正、法治”，增強大學生對未來美好社會的向往和為未來美好社會建設貢獻力量的信心。在個人層面，要倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，建立和諧的、良好的人際關系和生存環境。發揮社會主義核心價值觀在道德教化中的核心作用。
網絡德育一般是指在局域網（LAN）和廣域網（WAN）上所開展的一系列德育活動，其內容包括德育信息、網絡文化、網絡德育課、虛擬社區、網上咨詢答疑、在線討論，網上德育基地、網上家長學校等。這些德育活動圍繞現代德育思想、德育目標和德育內容來開展，它與學校德育有著緊密的聯系，是學校德育教育的延伸，也是德育現代化發展的必然趨勢。我校在德育教育工作等方面利用e路構建德育網絡上作了一定的實踐與嘗試，下面就學校構建e路（網絡）德育工作——環境德育網絡、e路德育網絡、家社校德育網絡、師生德育網絡、心靈e路德育網絡、導師德育網絡、班主任德育網絡等方面所作的探討，談一點我們在實踐中的做法。
一、構建環境德育網絡營造濃厚的德育氛圍
1校本德育環境網絡
校本德育環境網是育人之網，美麗的校容校貌有著陶冶學生心靈、熏陶學生行為、啟發學生美好想象，振奮和激勵學生精神思想的作用，產生良好的教育的效果。優美的校園環境是對學生進行德育教育的一個陣地，學生置身其中，耳濡目染，潛移默化，感受到“校園無處不育人，校園無時不育人”的氛圍。
打開學校網站，映入眼簾的美麗校園。學校標志性雕塑，顧況讀書臺，古崇福寺，靈龜（荷）池，假山噴泉……“亭臺碑泉皆為師，花樹墻廊均有情”，學校東臨智標，西望紫薇；南連史東山故居，毗鄰衍芬草堂、徐志摩故居。山水相依，環境秀麗。顯性的校園環境文化，提高了學生的思想素養，拓展了文化育人的空間和渠道。
學校重視古文化的發掘。點擊“德育天地”網頁，有唐朝著名詩人顧況的讀書臺，這是顧況后裔上海復旦大學博士導師顧易生撰寫并親筆題寫的《顧況讀書處碑記》碑文，有北亞山公園（硤石東山前十二景之一的“北亞晴巒”）；有顧況舍宅而筑的崇福古寺（現為校史、國防教育、陶行知事跡陳列室），富有神秘色彩的靈龜池和東晉葛洪煉丹井；有“國防教育園”；有書亭、行知亭、英語長廊、靈池假山噴泉；有每屆畢業生栽下的留念樹。花草樹木，亭臺碑泉的“溫馨提示、友情告白”，校園是一首詩，一草一木都發揮著她的德育功能。正如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“要使學校的墻壁也說話。”
2活動德育環境（班級主題班會紅色長廊參觀名人故居尋訪身邊的共和國功臣參觀海寧市氣象局）網絡資源共享
進入“紅色長廊巡禮”板塊。“紅色長廊巡禮”活動是學校十年來一直堅持的一個傳統教育的社會實踐活動，在上海青少年德育教育基地——“東方綠舟”，師生同登仿真航空母艦；在展廳里聽教官講解軍事知識；參觀“國安館”，居安思危；在航母甲板上接受教官的軍訓，在智慧大道上與100多位古今中外世界名人、科學家對話；遨游智慧海洋，托起明天的太陽。踏上勇敢者道路，競渡龍舟，挑戰趣橋，翻越障礙，走梅花樁、平衡木，鉆繩網，穿越迷宮，挑戰自我，發揚團結協作精神。入住地球村，過好生活關，翻被子，套枕套，鋪床單；學習生活，學會自理。鍛煉意志和品格，增強班集體的凝聚力。在網上瀏覽這一幅幅動人的鏡頭，讓人在美的享受中得到教育。參觀上海科技館，秦山核電站，乍浦古炮臺，東方大港都為同學們留下了深刻的印象，凸現了網絡德育的功能。
清明期間“尋訪身邊的共和國功臣”的真實情景，徒步走進著名導演藝術家史東山和散發著詩情騷意芳香的徐志摩故居，沉浸詩海中。了解詩人的生活經歷和創作歷程，尋夢詩人成長的道路的一組圖片，激勵著同學們成長。
在氣象局，把氣象資料的采集、傳送與網絡監控，天氣預報的制作與。觀察百葉箱、風向標、風速儀、雨量器、蒸發皿、日照計和地溫測量方法等圖文傳到網上，讓同學們大開眼界。有反映說：在網上閱讀與學習，培養了學生的學習興趣，增長了知識，鍛煉了意志，提高了思想覺悟。
二、利用e路德育網絡搭建學生成長平臺
當今青少年處在對外交流日益擴大、通訊傳播不斷擴展、社會活動日趨多樣化和復雜化的社會氛圍中，受著社會的深刻影響。在這社會大環境下，傳統的灌輸性教育和單一的德育目標就顯得脆弱和蒼白。
傳統的德育工作，主要是在課堂上通過學科滲透這一主渠道，利用“兩課（班隊課和政治課）”和社會實踐活動等有限的德育教育形式。網絡縮短了時空距離，拓展了德育內容。計算機信息網絡為德育工作提供了豐富的資源和無限的時空。
1QQ群德育網絡——心語聊聊吧（建立教師、班級、師生Q群）
假期中，教師為學生架設網上溝通交流思想教育成長橋梁。班主任張老師，放假第三天，在她班群中的Q到了X某，與他談假期開展社會實踐，學會生活，學會尊重，反思學習……與G某談自信，交流讀《鋼鐵是怎樣煉成的》體會，談保爾成長歷程……朱老師她最放心不下的是班中的留守學生，過年了，父母都回來了，這是一個加強聯系溝通的好機會，她就抓住時機進行家訪，或是發短信的方式進行聯系。一個網上溝通思想，交流學習，共同成長的德育模式，收到了較好的教育效果。
2E-mail德育網絡
“發個E-mail，把寫好的作文傳給老師”，“讀老師的博文，收獲不小”，“發張賀卡，祝老師節日快樂！”學生十分得意如是說，網上交流成為一種時尚。有同學說：我沒發郵件給同學或老師就像落伍了似的。
小小賀卡寄深情，師生共賀教師節。這是同學們用自己的誠摯的心靈和纖纖小手用心設計精心制作美化的心靈禮物——“親愛的老師，您辛苦了”“您是太陽，溫暖我的心”“您是園丁，我是花”“您是紅燭，照我行”“您為朋友，情真意濃”……呈現出濃濃師生情深的景象。老師們以心換心，在賀卡上回贈寄語，“梅花香自苦寒來”“祖國的花朵需要你我的呵護”“化作春泥護新苗”……校園里流淌著一股暖暖的洪流。小小賀卡寄深情，改變了以往那種贈送禮物、鮮花等到奢侈的節日風，培養了“以艱苦奮斗為榮”的社會主義榮辱觀。
王老師班中的學生大多在農村，最使他擔心的是，學生回家后忘記了學習，王老師發電子郵件和QQ短信與學生進行交流，時時關注他們的學習與生活。同學們在家收到教師E-mail特別親切，倍增了師生情意。
3電話德育網絡
心靈e路是一條道德品質和心理素質的培養之路。使學校德育工作更顯得“人文一點，務實一點，藝術一點”。電話聯系與交流溝通更是一件普通的事了。問寒問暖，了解情況，互報喜訊，溝通思想；道個歉，還避免了面對面的尷尬。德育導師沈老師放假仍掂記著寒假前思想反常的Z某，在電話中耐心開導，諄諄教誨，深深打動了他。
4春雨心理聊天室（晚上6：00——9：00）
據了解，學生心里話有無處訴說的尷尬，學生多數不愿向自己的任課老師和班主任心理咨詢，愿意向不認識自己的或不任自己課的老師或領導咨詢。學校春雨心理聊天室如春雨潛入心，潤物細無聲。他（她）們就單親子女的心理狀態轉變；初中學生的情感萌發，似戀非戀，似情非情，似愛非愛，似單相思又非似單相思；以及學業負擔重情感，減負與加壓；上網與學習，游戲利弊；敲詐與被敲詐，毆打與被毆打；理想與現實，父母與子女，情感與價值，交流與溝通等熱點問題，進行了交流與探索。
嘰嘰……嘰嘰……Q叫心理咨詢老師，猶如去大海暢游，如釋負重，心情豁然開朗，消除了心頭的抑郁和煩惱，疏通了全身的血管；解除了心頭的積郁，渲泄了心中的不悅與痛苦，激活了意泠的情緒，燃燒著蓬勃之朝氣，點燃勇氣和斗志。
學校為學生創設了一個虛擬的空間，還開通了網絡咨詢，避免了學生與教師直接的面對面的尷尬的接觸與碰撞，增強了學生心理咨詢的勇氣和信心。給一個學生心理健康發展場所，還學生一個健康成長環境。
5心靈驛站
E-mail走進學生心靈，解決實際問題，構建和諧校園。心情不好、心理有疙瘩去問心理輔導老師，寫信到“春雨信箱”，學習成績下降可問任科老師，被人敲詐向政教處報告；食堂飯菜太貴、數量少，玻璃破碎，跟老師有矛盾，老師隨意壓留學生信件，誰為學生主持公道。上網，發郵件到“校長信箱”“春雨信箱”可幫同學們解決這些關系到學生切身利益的問題。維護了學生的合法權益，增強了學生的維權意識強了，提高了自我保護能力。
家長在校園網上搜索到“家庭成功教育專家和知心姐姐專題講座資料”，在網絡中找到了阻攔我們孩子成功的瓶頸，為孩子找到自信，心頭一亮。
三、依托e路德育資源載體健全家社校德育網絡
1警庭校共建網頁
警庭社校四方共建，法制講座、四周環境整治、未成年人思想教育等政策法規和各個活動的內容呈現在網頁上，通過瀏覽和閱讀，增強了學生和家長，教師和各階層的法律意識和法制觀念，推進了學校的法制建設，形成了一個四位一體的立體德育網絡。
2社校共建
開展“萬名學生下社區”十個一活動，開展“十個活動日”活動：報到日、啟動日、宣傳日、環保日、學習日、運動日、示范日、書畫日、孝敬日、表彰日。活動掠影，精彩舜間，家庭內外……形成了社校德育教育網絡。
3家校共建
家長委員會與學校共商教育大計。委員們通過網絡就學生中“5＋2＝？”、“學生的家庭教育和與子女的溝通”等問題展開了熱烈的討論。大家一致認為要與孩子多交流、多溝通，真正了解和理解孩子，做孩子的知心朋友，為子女創設一個良好的育人環境。
四、假借校園德育網絡架設德育工作交流舞臺
1班主任德育網絡
在班主任網絡論壇中，再談我們今天怎樣做教師”的討論激起了教師的共鳴，全校教師參加了這次討論。經過一個學期的激烈討論，進一步認識到它是一個師德問題，也是一個教育問題；是一個教育方法問題，也是一個人生觀、世界觀和價值觀問題；是一個教育思想問題，更是一個職業道德問題，教師應“學為人師，行為世范”提高自身的思想素質。網絡發揮了它的作用。班級主題教育活動、心理健康教育和構建德育工作也在網絡上成為熱點。談論手機現象，后進生教育，問題學生的家庭教育，社會教育等問題成為網上研討的熱點。
2德育導師網絡（一對一、一對多、多對一導育模式）
把需要更多關心的學生的思想教育任務分解給德育導師，讓更多的老師關心、指導學生的思想、生活、心理健康和學習，既管又導，形成全員育人、全科育人、全程育人的育人新模式。在這個背景下，建立了德育導師網絡。“德育導師”在網上關心幫助學生，還根據學生的個性差異，尊重學生的特點和認知水平，從思想、生活、心理素質、道德品質等各方面關注他們的成長，架起了師生間的“心靈橋梁”，滿足了學生的個性化發展。利用網絡整合，開創德育工作的新局面。
把“一對一”、“一對多”、“多對一”德育導師工作模式和先進經驗，在網上共享，不斷總結，深入研究，共同發展。讓德育導師網絡真正成為班主任工作的得力助手，成為學生健康成長的精神家園。
3德育網絡論文
通過班主任校本培訓，撰寫教育論文及教育案例。為問題學生診斷與把脈，開出“心靈處方”，上傳到學校“德育園地”欄目里，達到教育資源共享。讓全體老師學德育，用德育，成為德育工作行家里手。在網上交流讀書心得是教師相互促進與提高的有效措施，贏得大家的跟帖，學習，評論，贊賞，推動了教師的讀書充電熱。
4班主任博客網絡
每個班主任都有一個博客。用教師自己的行為道德，高尚情操、品質意志，潛移默化地去震撼學生心靈。2005年，學校創建“班主任博客群”，到目前班主任都自己的博客。韓忠老師的“花臉青衣·班主任手記”；張沁老師的“蓮之夢·班主任手記”；梅雨老師的“梅之雨語·歲月屐痕”……交流班主任和德育導師工作經驗，受到大家的喜愛。
總之，學校構建e路德育工作網絡，從“環境德育、e路德育、家社校德育、師生德育、心靈e路德育、導師德育、班主任德育網絡”諸方面思考、探討和研究，建立學校、社會、家庭和社區四結合立體德育網絡，探索現代德育的模式，充分發揮學校、教師、社區和家長整合的作用，調動社會各方面力量，形成合力，齊抓共管。從而增強德育工作的時代性，針對性和實效性。
參考文獻：
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以黨的十六大和十六屆三中全會精神為指針，以實現學校“一年像樣、二年出樣、三年做榜樣”為目標，以內強素質、外樹形象為重點，進一步深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，以校園文化建設為主線，以主題月活動為載體，以檢查、評比為手段，進一步完善常規管理，深化德育活動，增強德育工作的針對性、實效性、主動性和創新性，為爭創昆山市德育示范學校，創建江蘇省實驗小學而努力奮斗。
二、工作重點：
（一）抓好隊伍建設，強化德育意識
要適應新形勢，加強和改進學校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊伍建設又是全員育人的關鍵。
1、完善管理網絡。
德育管理是一個整體系統，繼續建立完善校內"一點三線"的德育管理網絡格局，實行校長總負責，德育處具體負責，法制副校長密切配合，黨團組織、少先隊通力協作的德育管理機制。根據德育工作目標、內容、實施途徑，建立、健全崗位責任制，形成齊抓共管的合力。
2、提高隊伍水平。
進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。具體設想：一是繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，開展班主任師徒結對工作，重點加強對青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養和提高,通過交流、參觀、學習，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶，將敬業奉獻落到實處。二推行班主任工作承諾制：（1）對孩子微笑──任何一個孩子不會受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個孩子都能和老師平等對話；（3）幫孩子明理──讓每一個孩子在體驗中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個問題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚孩子的個性；（6）給孩子機會──每一個孩子的特長都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學生完成學業；（8）替家長分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長無須掛念。三是加強跟蹤指導，每月不定期聽一些班主任的晨會課、班隊課，及時交流、總結，提高班主任的業務水平。四是加強宣傳，本學期還將推行班主任一日工作展示活動，利用校園網、紅領巾電視臺,宣傳先進班級的事跡，調動師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責規范、嚴格考核的同時，建立文明班級、優秀班主任評比制度，并加大獎勵力度，進一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評定、職務晉升等方面向優秀班主任傾斜。
3、樹立師表形象。
教師是學校德育工作的主體力量，培養高素質的人才必須有高素質的教師，教師的師德狀況如何，直接影響學校的校風、教風、學風建設和教育質量的提高。教育者必先受教育。學校將利用政治學習時間進行法規、德育文件和《公民道德建設實施綱要》的專題學習和討論。同時在教師中大力實施“師表工程”，要求教師對照師德要求進行自我反思和自我教育，結合行風評議活動，開展師表形象設計主題教育系列活動，使全體教師主動適應德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實現德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書育人、管理育人、服務育人的良好氛圍。
（二）加強基礎教育，培養文明學生
1、深化愛國教育。
繼續規范每周一的升旗儀式，國旗下講話內容，做到學期有計劃，周周有主題，充分發揮少年城管學校的作用，繼續建好國旗班，接受愛國主義教育。要充分發揮紅領巾廣播臺、黑板報、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學校豐富的人文資源，進行愛國主義、集體主義教育，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要充分發揮少先隊組織作用，以重大節日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的少先隊活動，提高德育實效。
2、狠抓養成教育。
本學期繼續加強學生日常行為規范教育，要把中華優秀的傳統與現代社會的文明緊密地結合起來，把朱柏廬先生的思想與時代要求結合起來。從今年起，將每一個學期的第一個月定為行為規范月，定主題、定內容，開展實實在在的主題教育，狠抓常規管理，培養學生良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣。嘗試開展相關活動，提高學生的生存能力和社會化能力，確保學生行為規范合格率為100%，品德優良率為99%以上。期末將評選出一批行為規范示范之星。
3、滲透人文教育。
加強校園文化建設，通過營造良好的文化環境，從而達到育人的目的，重點落實在進一步加強校園物化環境的建設，完善現有的文化建設成果。加強校風建設，人文環境建設，突出優秀傳統文化氛圍的營造。同時，加強校園管理的制度建設，使學校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時開展有關活動，進一步感受校園文化環境，使學校成為師生工作、學習和生活的樂園。年內，力爭成為首批昆山市校園文化建設先進單位。
4、加強法制教育。
以法制教育月為契機，積極開展法制宣傳教育活動，不斷增強學生的法制意識和法制觀念。結合學校和學生實際，采取法制講座、組織競賽、舉辦模擬法庭等形式，對學生進行生動、直觀的法制教育。建立后進生幫教制度，落實幫教責任制，堅持做到“三定”，即定人員、定時間、定內容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現。同時繼續辦好少年城管學校，加強國防教育。
5、開展心理教育。
今年，將心理健康教育作為學校重點工作，抓好“快樂小屋”的心理咨詢工作，抓好學生的日常心理疏導。要通過觀察、談話、問卷調查等形式了解學生的心理現狀，嘗試開設心理健康教育課，以培養學生健全良好的人格。
（三）加強陣地建設，優化育人環境。
1、班級環境美化。
班級環境要做到美化、凈化、人文化、教育化，繼續進行每學期兩次的"潔齊美"教室評比活動。讓學生全員參與，主題要突出教育意義和人文關懷，培養學生的集體主義精神和動手能力。
2、升旗儀式序列化。
堅持每周一的升旗儀式，國旗下講話要求內容豐富，在保留傳統的愛國、勵志等內容的基礎上力求同社會生活、時事政治緊密聯系，貼近學生的思想實際，形成序列。
3、廣播、電視節目多樣化。
紅領巾廣播每周播放，各個板塊安排合理，內容的選擇、組織、采編都要盡可能的發揮學生的主體作用，成為學生了解天下大事、校園新聞及進行愛國主義教育的重要途徑。同時，繼續起用校園電視臺，使之逐漸成為學校德育的重要途徑。
（四）深化雛鷹行動，鍛煉學生才干。
1、深化雛鷹爭章活動。
抓好少先隊工作這個主方向，深入開展跨世紀中國少年雛鷹行動。本學期配合主題月活動，將爭達以下章：
二月份：行為規范月行為規范示范之星三月份：學雷鋒活動月奉獻章
四月份：法制教育月守法章
五月份：傳統教育月紅讀章
六月份：誠信教育月誠信章
2、開展主題月教育活動。
要根據每個月的工作重點開展主題教育活動，對學生進行愛國主義、集體主義、革命傳統教育，二月份開展"行為規范月"活動，三月份開展"學雷鋒活動月"活動，四月份開展"法制宣傳教育月"活動，五月份“傳統教育月”活動，六月份“誠信教育月”活動，在活動中寓教于樂，同時繼續開展豐富多彩的文體活動。在增長學生藝術才能、身體素質的同時，培養學生持之以恒、堅忍不拔、善于合作的力爭上游的進取精神。
3、開展“祖國明天更美好”讀書教育活動。
為隆重紀念55周年，根據上級文件精神，將繼續組織廣大學生開展以“祖國明天更美好”為主題內容的讀書教育活動。要結合宣傳昆山改革開放25年來的巨大變化和成就，增強學生愛祖國、愛家鄉的深厚感情，同時，激發廣大學生樹立遠大理想，堅持刻苦學習，注重錘煉品德，不斷開拓視野，勇于進取創新，始終艱苦奮斗，全面提高思想道德素質。活動于五月份“傳統教育月”為開端，組織開展“1+3”活動，即讀好《祖國明天更美好》一書，舉辦演講比賽（五月份）、知識競賽（六月份）、攝影比賽（十月份）三次活動。
（五）調動各界參與，發揮整合優勢。
1、提高家教水平。
抓好家長學校的組織管理和教育教學活動，做到目標明確，計劃落實，規范嚴格，內容針對性、實用性強，并且認真做好資料搜集、積累工作。形成學校教育、家庭教育和社會教育相互溝通與合作的教育網絡；保質保量用好家校聯系冊，做到每學期同每位學生家長均有一定程度的書面聯系，特別重視做好與后進生家長的經常性聯系；加強對教師家訪工作的組織管理，積極開展“百名教師訪千名家長”活動，要求所有班主任上半年必須對本班學生進行一次家訪，任課老師也要隨同進行家訪，并把家訪工作納入對教師工作的考核之中。
2、開放教學活動。
開放教學，是讓家長了解學校教育的又一形式。本學期將繼續對五、六年級進行向家長半日開放活動，并召開學校、班級家長座談會，溝通情況，交流家教經驗和體會，促進家長與家長間、家長與教師間的情感交流，進一步聽取家長對學校、班級管理和教育教學的意見。
3、營造良好環境。
加強對周邊環境的綜合治理，努力營造良好的社會育人環境。充分發揮校外輔導員、學校家長委員會、德育基地的作用，開展綜合實踐活動和共建活動。還要積極爭取有關部門的支持和關心，加大校園周邊環境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。
（六）重視學科滲透，加強德育科研。
1、優化學科教學。
課堂是實施德育教育的主陣地，學科教學中滲透德育教育是一種全員性策略，教師要在教學目標、教學內容和教學方法諸方面滲透德育教育來優化課堂教學的全過程，各學科要繼續上好學科滲透德育教育的教研課，要繼續認真上好思想品德、晨會、班隊活動課，本學期將組織部分教師上思想品德觀摩課。
2、開展實踐活動。
緊緊把握教改脈搏，在三-六年級開展綜合實踐活動，并同學校傳統校園文化、中華經典誦讀等特色緊密結合。傳統校園文化綜合實踐活動的主題來自社會生活、自然世界，任課教師要結合教材內容向學生推薦主題。結合德育課題，組織學生考察、實驗、探索、研究，通過一系列的活動發現和解決問題，發展實踐能力和創造能力。
一、明晰特色辦學思路,樹立特色教育理念
學校應通過反復研討論證、教代會討論等途徑,學校提出校訓和以德立校、依法治校、科研興校、質量強校,以質量求生存,向管理要效益,用教研促發展的辦學理念,并逐步形成了“以創新為動力,以發展為目標,以特色為追求”的辦學思路。以“不求人人升學,但求人人成才”為辦學宗旨,高標準、嚴要求地實施“五學會、五負責”工程,著力構建全員管理和特色管理,促進學生全面發展和個性發展;全面推行素質教育,著力提高育人質量。優秀校長先進的辦學思想,就是學校的靈魂,校長注重理論學習,培養提高自身素質,在多年教育管理實踐的基礎上,形成了自己獨特鮮明的辦學理念,提出了“規范加特色”的學校發展目標,并引領鮮明的辦學理念,提出了“規范加特色”的學校發展目標,并引領全體教師達成以下教育共識:質量是學校的生命,辦出人民滿意教育是我們的不懈追求,在教育質量穩步上升的基礎上,切合實際地創建自己的教育特色,這是學校內涵發展、提升辦學品位的必然方向。為適應特色建設的需要,學校著眼于學生發展,依靠教師的發展,促進學校的發展。對師資隊伍建設提出了明確要求:教師成長“三部曲”,一年入門——做熟識教學的教師,兩年精通——做技藝精湛的教師,三年成為名師——做有思想的教師。
二、加強科研引領,助推特色教育發展
辦學特色的形成是在學校長期歷史積淀的基礎上形成的,必須堅持可持續發展、與時俱進原則,并隨著時代的發展變化和辦學環境的改變而不斷豐富和發展,它不僅要對學校的歷史和傳統進行總結和揚棄,同時也要著眼于學校的發展前景和規劃。學校以科研興校為抓手,加強科研引領,助推特色教育發展,使教育科研蔚然成風,提高教師的教育教學研究水平與能力,促進學校的長足發展。
三、推出特色項目,豐富特色教育理論
學校在常規德育教育的基礎上,深挖教育內涵,創新教育形式,培植出了獨具地方特色的特色項目。以德育、科研帶動其他項目的建設,以特色的思想建設學校項目。形成特色項目群是提升學校整體辦學水平的必由之路。開設課外活動特色興趣班,現在開設有地方體育、民族舞蹈、文學藝術、書法、繪畫等興趣班,各班根據學校特色發展計劃,自訂計劃及課程目標、整合資源優勢、自編校本教材,按時認真訓練、輔導,隨時總結經驗。獨特的教學方式,親切的教學內容,特別的吸引學生,有利于學生成長成才。學校常年開展的“唱紅歌、讀經典、講故事、傳箴言”活動。堅持以“唱讀講傳”活動為載體,全方位、多層次推進人文校園建設。做到人手一冊紅歌唱本《紅歌謠》,課前唱、就餐唱、大課間活動唱、班會集會唱,開展紅歌演唱會、拉歌比賽、紅歌進入土家苗寨、下鄉趕場等活動。在實現“紅歌滿校園、經典進課堂、故事入人心、箴言傳師生”過程中,堅持把“唱讀講傳”活動與愛國主義教育、人文校園建設、校本教材研發、課程育德工作、大課間活動、師德師風建設相結合,努力提升人文理念、大力開展人文教育、傾力構建人文環境、著力推行人文管理,積極打造一個處處有景點,處處有經典,處處有特點,處處有文化的師生健康發展的精神家園、成長樂園、生活花園及生態學園。唱紅歌,唱出了光榮歷史,唱出了浩然正氣,唱出了團結和諧;讀經典,讀出了人類文明,讀出了民族智慧,讀出了理想信念;講故事,講出了感人事跡,講出了光輝業績,講出了英雄楷模;傳箴言,傳出了時代真理,傳出了創新格言,傳出了人生警句。開展“唱讀講傳”活動是我校推進社會主義道德核心價值體系建設的有效載體,是增強我國文化軟實力的有效途徑,是深入貫徹落實科學發展觀的內在要求。學校圍繞特色學校建設實施方案,重點在德育立校、開設課外活動特色興趣班、科研興校幾個方面,按照工作思路開展一系列教育教學實踐活動,在實踐探索中引領特色項目走向成熟。
四、特色學校的創建,助推學校的特色發展
在特色學校創建工作中,我們揮灑汗滴,樂于奉獻,取得了喜人的成績。學校特色建設促進了學生素質的全面發展。在各種活動中能培養學生各方面的能力,如與人交往的能力、學習指導的能力、學會合作互助的能力、學會欣賞包容的能力等等,這都是在課堂教學中難以渴求的,比如藝術節、運動會、唱讀講傳”活動,學生從中受益匪淺。更為重要的是,常年進行以課題“五學會、五負責”活動模式破解德育教育瓶頸、培養學生責任意識研究的研究,培養了學生良好的道德品質、健康的心理、健全的人格。學校特色建設促進了教師專業發展。在特色創建的活動中,很多教師就會勇挑重擔,開展創新性的工作:撰寫教育論文,組織實踐活動,主持教育課題。學校特色建設提升了學校常規管理水平。特色創建的過程是一個教育思維不斷升華的過程,伴隨著特色教育的不斷推進,我校教師的教育思想得到了有效提升。表現在管理層面上,學校行政人員日益清晰了對于學校發展的思路,合理規劃了學校發展的愿景,表現在一線教師身上,廣大教師都有了自己對于教育的一份思考,都能靜下心來反思自己的教育教學,反思自己的言行舉止,創新自己的育人手段,提高自己的育人水平。因此,學校特色創建推動了學校發展。這樣特色教育,就能碩果累累。走特色辦學之路,要不斷地明確思想、明確教育目的,不斷地統一思想,克服困難,因地制宜,揚長避短,自主發展,各顯神通,不斷提升學校的競爭力、生存力。要始終堅持以促進學生的素質發展作為特色建設的目標追求和價值取向。要系統規劃、循序漸進、突出重點、扎實推進創建過程,把特色內涵滲透到學校工作的各個方面,產生特色效應,真正實現特色創建創出特色。
論文摘要：本文通過解析當前中等職業教育德育的困境，提出倡導學生道德人格、體現職業特色的主體性模式，并基于深圳市第二職業技術學校的實踐，結合“工學結合、六層推進”的人才培養模式，旨在為中職德育提供具有指導意義的理念和實踐。
當前中等職業學校學生在就業、學習、生活等方面存在諸多問題，其深層原因在于主體性德育的缺失或扭曲。筆者認為，中職學校德育工作應在要求接受規范化德育管理的同時，結合中職生的生源特征，突出以學生為主體，以尊重、理解和認同個體差異為前提，大力開展主體性德育創新實踐。
本文通過解析當前中職德育的困境，提出倡導學生道德人格、體現職業特色的主體性模式，并基于深圳市第二職業技術學校的辦學實踐，結合“工學結合、六層推進”的人才培養模式，旨在為中職德育提供具有指導意義的理念和實踐。
一、規范化德育：中職德育異態審視
德育異態，顧名思義，就是異常化狀態，作為完整職業人內涵的重要組成部分，道德教育對于學生的成長與發展具有不可替代的作用。然而，理應得到重視并充分發揮影響力的內容卻在當前職業院校實踐中遭遇尷尬境地，這主要表現為以下兩點：德育的形式化和程式化。
（一）學校德育形式化為脫離社會生活的智力訓練。
學校德育的形式化表現為：多年來德育在整個學校體系中實際上處于邊緣化的地位，常常被形容為“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”，費時多又總是出力不討好、效果差。究其原因，主要是灌輸給學生的德育觀無主體性、德育教學方法脫離實踐、德育內容遠離學生生活現實。人們在德育的理論和實踐中存有誤區，認為德育是一種單獨的教育，可以脫離學生的整體生活來培養人的德性。這造成學校德育單純重視促進道德認知能力的提高，但忽視了學生學習興趣，不能激發學生的道德思維，也就無法養成道德行為習慣。這導致認知與情感、知德與行德的脫離。這只算是德育的智力訓練，而非“生活德育”。換句話說，知識訓練式德育無法使學生養成基本道德品質和職業素養，更無法使其懂得道德背后的社會意義。
（二）學校德育程式化為單純壓抑個性的工具。
傳統德育歷來是以“聽話” “遵從”作為評價孩子的重要尺度之一，甚至是惟一尺度。聽話的就是好孩子、好學生，不聽話的就不是好孩子、好學生。學生在教師面前只須“遵從”，無須“對話”、交流。這主要是基于一種潛意識：學生是受教育的對象，學生的一切理應由成人作出決定、安排。只要學生學會了遵從，就算是最大的教育成功。這種因循守舊、固步自封的教育方式，否定了人作為認識主體對客體存在能動認識的巨大潛能，它不僅妨礙了學生富有批判精神的獨立自由意識的形成，而且扼殺了人的聰明才智和創造精神。更重要的是，這種陳舊觀念以犧牲人的個性和人格的正常發揮、發展為代價，非常不利于創新型人才的培養和成長。
二、主體性德育：中職德育的必然出路
（一）學校德育的價值要用它的社會價值來衡量。
所謂德育的社會價值，就是德育對社會所具有的積極意義。學校德育的社會價值是由教育的社會價值決定的，而衡量教育的價值尺度，則是以教育所培養出來的人在社會發展中的作用為標準的。如果教育培養出來的人能夠為社會做貢獻，推動社會的前進和歷史的發展，那么，教育的社會價值是肯定的，德育的社會價值也是肯定的。學校德育的主體是學生，德育的效果取決于學生接受教育的程度，德育的社會價值也要通過學生的思想、行為來體現。實際上，許多學生接受德育教育遠沒有接受智力教育更為自覺。究其原因是多面的，如德育沒有具體的規定，從而難以形成差別，難以形成約束機制，學生因而感到德育沒有用。除了制度方面的原因外，學生對德育的社會價值缺乏深刻認識也是其不能自覺接受德育教育的重要原因。如有些學生認為，只要學好專業課，有了知識和能力就能在將來的工作中做出成績，實現自己的人生理想和人生價值。 轉貼于
（二）學校德育的品質要通過個體態度的改變和素質的提升來體現。
德育的全部使命是促進每一個生命個體的成長。德育是一個需要智慧、也呼喚智慧的領域，是對每一個生命個體的傾聽、理解和尊重，是一種既顧及當下，也顧及未來的對生命個體的喚醒。基于這種理解，德育的品質必須立足于完善學生成長，堅持不懈地通過肯定人的尊嚴、人的價值和人性的方式，千方百計促進學生穩定的道德品質和情操的重建及良好習慣的養成。在德育過程中，教師是傳授思想道德知識的主體，學生是學習思想道德知識的主體，教師主導德育的方向、內容和進程。雖然教師和學生在德育的教與學過程中分別是主體，互為主客體，但是學生的主體作用更應予以重視。這是因為學生思想道德的形成最終是要靠學生自覺、自主、能動地去學習。強調學生的主體作用，是將教師的作用提升到主導地位，以學生為主體，教師為主導，提倡并強調在德育過程中既要注意發揮學生的主體意識，由外在“要我學”變成內在“我要學”。循序漸進地給學生以一個一個小目標并用暗示性的語言，幫助學生找到自信，幫助他們在多方面找到自己的優點，處處留心尋找他們的閃光點及時用適宜的方式對其肯定、激勵，才能促使他們在多方面得到發展。
三、主體性德育的實踐
由此可見，主體性德育觀的確立契合了以教育學生怎樣做人為中心實施德育創新的時代要求。職校德育工作在復雜多變的新形勢新情況面前的種種不適應也呼喚著主體性德育的弘揚。因此，筆者所在的深圳市第二職業技術學校在長期的中職德育探索中逐漸形成了自己“三個鮮明”的德育創新模式，創造性地提出了“三個特別”的德育目標，結合“六層推進”的人才培養模式，在管理體制、管理手段、德育內容和德育環境等方面大力創新，取得了良好的教育效果和社會聲譽。
（一）以實踐能力培養為目標，構建“三個鮮明”德育模式。
中等職業教育的培養目標是為企業培養合格的技能型、應用型的生產管理領域的一線實踐人才，中職學校在專業建設、專業教學、技能培訓等方面都要符合企業技術崗位的標準。于是，學校提出了“鮮明的職教特色、鮮明的專業特色、鮮明的校本特色”的德育模式。首先，學校訓練學生并鼓勵學生參加各種技能大賽，讓他們在比賽中、在社會實踐活動中樹立信心，增加自我認同感。其次，學校的德育內容也根據企業的用人崗位性質及要求，有針對性地對不同專業的學生進行不同的專業教育。如會計專業“誠信”是從業人員最重要的，商務專業的學生更要注重“禮儀教育”，這就是中職德育工作的專業特色。再次，學校在 “工學結合，六層推進”人才培養模式下，提出了具體的德育培養目標，即待人特別有禮、身心特別健康、技能特別過硬，形成了鮮明的校本特色。
（二）以人的充分發展為導向，樹立“三個特別”德育目標。
學校“工學結合、六層推進”辦學模式的總目標是培養高素質的職業公民，圍繞這一總目標，學校創造性地提出了促進學生“待人特別有禮、身心特別健康、技能特別過硬”。待人特別有禮，也可以說是待人特別有道德、有體養、有品位，在人際交往中表現得恰當好處。身心特別健康，也可以說是能樹立健康觀念，擁有強健的體魄和良好的健康行為習慣，心理健康、社會適應能力強。技能特別過硬，指的是職業素質特別過硬，它既包括了專業技能特別過硬，也包括職業道德素質特別過硬。總之，在職業技能學習提高的同時，學校更重視學生養成誠實守信、敬業合作、自主管理、創業精神等良好素質，并引導他們正確對待職業壓力與職業倦怠，提高職業適應能力，為成功的求職、就業和創業奠定基礎，提升人生意義和生活幸福感。
（三）以企業人才需求為導向，在企業校區中實現從“學校人”到“職業人”的轉變。
為了實現“三個特別”的德育目標，除了傳統的德育課程，以及通過案例教學、情景教學、現場教學、社會調查、社會實踐等方式以外，學校提出將“六層推進”中的其中三個層次作為學生在企業接受“企業訓”時期：一年級第一學期有一個月在企業，為“職業體驗”；二年級的第二學期四個月在企業，為“專業實習”；三年級的第二學期在企業，為“頂崗實習”。企業實習有利于培養學生的動手能力，提高技能水平，能培養出適合市場要求的技能型人才。學校不僅針對學生在學校、企業某個階段中會遇到德育的問題，提前疏導、提前教育，還介入學生學習、工作、生活的各個環節，輔導、指導學生解決學習、工作中所遇到的思想難題，使學生走出困境，并積極開展工學結合、半工半讀德育工作研究，確定每個時期的德育重點內容，建立完善的德育管理制度。總之，就是在實訓、技能訓練、工作實踐中進行職業道德教育，使學生在技能訓練與生產工作中真正學到需要怎么樣的職業道德，從而使學生自覺內化并形成誠信、敬業等良好職業道德。
參考文獻
[1]杜時忠．當前學校德育面臨的十大矛盾[J]．當代教育論壇，2004，（12）．
[3]尚久悅，孫述斌．正確認識德育的社會價值及其意義[J]．黑龍江教育學院學報，1998，（1）．
一、指導思想：
以黨的十六大和十六屆三中全會精神為指針，以實現學校“一年像樣、二年出樣、三年做榜樣”為目標，以內強素質、外樹形象為重點，進一步深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，以校園文化建設為主線，以主題月活動為載體，以檢查、評比為手段，進一步完善常規管理，深化德育活動，增強德育工作的針對性、實效性、主動性和創新性，為爭創昆山市德育示范學校，創建江蘇省實驗小學而努力奮斗。
二、工作重點：
（一）抓好隊伍建設，強化德育意識
要適應新形勢，加強和改進學校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊伍建設又是全員育人的關鍵。
1、 完善管理網絡。
德育管理是一個整體系統，繼續建立完善校內"一點三線"的德育管理網絡格局，實行校長總負責，德育處具體負責，法制副校長密切配合，黨團組織、少先隊通力協作的德育管理機制。根據德育工作目標、內容、實施途徑，建立、健全崗位責任制，形成齊抓共管的合力。
2、提高隊伍水平。
進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。具體設想：一是繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，開展班主任師徒結對工作，重點加強對青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養和提高,通過交流、參觀、學習，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶，將敬業奉獻落到實處。二推行班主任工作承諾制：（1）對孩子微笑──任何一個孩子不會受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個孩子都能和老師平等對話；（3）幫孩子明理──讓每一個孩子在體驗中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個問題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚孩子的個性；（6）給孩子機會──每一個孩子的特長都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學生完成學業；（8）替家長分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長無須掛念。三是加強跟蹤指導，每月不定期聽一些班主任的晨會課、班隊課，及時交流、總結，提高班主任的業務水平。四是加強宣傳，本學期還將推行班主任一日工作展示活動，利用校園網、紅領巾電視臺,宣傳先進班級的事跡，調動師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責規范、嚴格考核的同時，建立文明班級、優秀班主任評比制度，并加大獎勵力度，進一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評定、職務晉升等方面向優秀班主任傾斜。
3、樹立師表形象。
教師是學校德育工作的主體力量，培養高素質的人才必須有高素質的教師，教師的師德狀況如何，直接影響學校的校風、教風、學風建設和教育質量的提高。教育者必先受教育。學校將利用政治學習時間進行法規、德育文件和《公民道德建設實施綱要》的專題學習和討論。同時在教師中大力實施“師表工程”，要求教師對照師德要求進行自我反思和自我教育，結合行風評議活動，開展師表形象設計主題教育系列活動，使全體教師主動適應德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實現德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書育人、管理育人、服務育人的良好氛圍。
（二）加強基礎教育，培養文明學生
1、 深化愛國教育。
繼續規范每周一的升旗儀式，國旗下講話內容，做到學期有計劃，周周有主題，充分發揮少年城管學校的作用，繼續建好國旗班，接受愛國主義教育。要充分發揮紅領巾廣播臺、黑板報、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學校豐富的人文資源，進行愛國主義、集體主義教育，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要充分發揮少先隊組織作用，以重大節日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的少先隊活動，提高德育實效。
2、 狠抓養成教育。
本學期繼續加強學生日常行為規范教育，要把中華優秀的傳統與現代社會的文明緊密地結合起來，把朱柏廬先生的思想與時代要求結合起來。從今年起，將每一個學期的第一個月定為行為規范月，定主題、定內容，開展實實在在的主題教育，狠抓常規管理，培養學生良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣。嘗試開展相關活動，提高學生的生存能力和社會化能力，確保學生行為規范合格率為100%，品德優良率為99%以上。期末將評選出一批行為規范示范之星。
3、滲透人文教育。
加強校園文化建設，通過營造良好的文化環境，從而達到育人的目的，重點落實在進一步加強校園物化環境的建設，完善現有的文化建設成果。加強校風建設，人文環境建設，突出優秀傳統文化氛圍的營造。同時，加強校園管理的制度建設，使學校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時開展有關活動，進一步感受校園文化環境，使學校成為師生工作、學習和生活的樂園。年內，力爭成為首批昆山市校園文化建設先進單位。
4、 加強法制教育。
以法制教育月為契機，積極開展法制宣傳教育活動，不斷增強學生的法制意識和法制觀念。結合學校和學生實際，采取法制講座、組織競賽、舉辦模擬法庭等形式，對學生進行生動、直觀的法制教育。建立后進生幫教制度，落實幫教責任制，堅持做到“三定”，即定人員、定時間、定內容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現。同時繼續辦好少年城管學校，加強國防教育。
5、 開展心理教育。
今年，將心理健康教育作為學校重點工作，抓好“快樂小屋”的心理咨詢工作，抓好學生的日常心理疏導。要通過觀察、談話、問卷調查等形式了解學生的心理現狀，嘗試開設心理健康教育課，以培養學生健全良好的人格。
新學期德育工作計劃2
一、指導思想：
以黨的十六大和十六屆三中全會精神為指針，以實現學校“一年像樣、二年出樣、三年做榜樣”為目標，以內強素質、外樹形象為重點，進一步深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，以校園文化建設為主線，以主題月活動為載體，以檢查、評比為手段，進一步完善常規管理，深化德育活動，增強德育工作的針對性、實效性、主動性和創新性，為爭創昆山市德育示范學校，創建江蘇省實驗小學而努力奮斗。
二、工作重點：
（一）抓好隊伍建設，強化德育意識
要適應新形勢，加強和改進學校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊伍建設又是全員育人的關鍵。
1、 完善管理網絡。
德育管理是一個整體系統，繼續建立完善校內"一點三線"的德育管理網絡格局，實行校長總負責，德育處具體負責，法制副校長密切配合，黨團組織、少先隊通力協作的德育管理機制。根據德育工作目標、內容、實施途徑，建立、健全崗位責任制，形成齊抓共管的合力。
2、提高隊伍水平。
進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。具體設想：一是繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，開展班主任師徒結對工作，重點加強對青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養和提高,通過交流、參觀、學習，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶，將敬業奉獻落到實處。二推行班主任工作承諾制：（1）對孩子微笑──任何一個孩子不會受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個孩子都能和老師平等對話；（3）幫孩子明理──讓每一個孩子在體驗中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個問題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚孩子的個性；（6）給孩子機會──每一個孩子的特長都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學生完成學業；（8）替家長分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長無須掛念。三是加強跟蹤指導，每月不定期聽一些班主任的晨會課、班隊課，及時交流、總結，提高班主任的業務水平。四是加強宣傳，本學期還將推行班主任一日工作展示活動，利用校園網、紅領巾電視臺,宣傳先進班級的事跡，調動師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責規范、嚴格考核的同時，建立文明班級、優秀班主任評比制度，并加大獎勵力度，進一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評定、職務晉升等方面向優秀班主任傾斜。
3、樹立師表形象。
教師是學校德育工作的主體力量，培養高素質的人才必須有高素質的教師，教師的師德狀況如何，直接影響學校的校風、教風、學風建設和教育質量的提高。教育者必先受教育。學校將利用政治學習時間進行法規、德育文件和《公民道德建設實施綱要》的專題學習和討論。同時在教師中大力實施“師表工程”，要求教師對照師德要求進行自我反思和自我教育，結合行風評議活動，開展師表形象設計主題教育系列活動，使全體教師主動適應德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實現德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書育人、管理育人、服務育人的良好氛圍。
（二）加強基礎教育，培養文明學生
1、 深化愛國教育。
繼續規范每周一的升旗儀式，國旗下講話內容，做到學期有計劃，周周有主題，充分發揮少年城管學校的作用，繼續建好國旗班，接受愛國主義教育。要充分發揮紅領巾廣播臺、黑板報、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學校豐富的人文資源，進行愛國主義、集體主義教育，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要充分發揮少先隊組織作用，以重大節日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的少先隊活動，提高德育實效。
2、 狠抓養成教育。
本學期繼續加強學生日常行為規范教育，要把中華優秀的傳統與現代社會的文明緊密地結合起來，把朱柏廬先生的思想與時代要求結合起來。從今年起，將每一個學期的第一個月定為行為規范月，定主題、定內容，開展實實在在的主題教育，狠抓常規管理，培養學生良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣。嘗試開展相關活動，提高學生的生存能力和社會化能力，確保學生行為規范合格率為100%，品德優良率為99%以上。期末將評選出一批行為規范示范之星。
3、滲透人文教育。
加強校園文化建設，通過營造良好的文化環境，從而達到育人的目的，重點落實在進一步加強校園物化環境的建設，完善現有的文化建設成果。加強校風建設，人文環境建設，突出優秀傳統文化氛圍的營造。同時，加強校園管理的制度建設，使學校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時開展有關活動，進一步感受校園文化環境，使學校成為師生工作、學習和生活的樂園。年內，力爭成為首批昆山市校園文化建設先進單位。
4、 加強法制教育。
以法制教育月為契機，積極開展法制宣傳教育活動，不斷增強學生的法制意識和法制觀念。結合學校和學生實際，采取法制講座、組織競賽、舉辦模擬法庭等形式，對學生進行生動、直觀的法制教育。建立后進生幫教制度，落實幫教責任制，堅持做到“三定”，即定人員、定時間、定內容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現。同時繼續辦好少年城管學校，加強國防教育。
5、 開展心理教育。
今年，將心理健康教育作為學校重點工作，抓好“快樂小屋”的心理咨詢工作，抓好學生的日常心理疏導。要通過觀察、談話、問卷調查等形式了解學生的心理現狀，嘗試開設心理健康教育課，以培養學生健全良好的人格。
（三）加強陣地建設，優化育人環境。
1、班級環境美化。
班級環境要做到美化、凈化、人文化、教育化，繼續進行每學期兩次的"潔齊美"教室評比活動。讓學生全員參與，主題要突出教育意義和人文關懷，培養學生的集體主義精神和動手能力。
2、 升旗儀式序列化。
堅持每周一的升旗儀式，國旗下講話要求內容豐富，在保留傳統的愛國、勵志等內容的基礎上力求同社會生活、時事政治緊密聯系，貼近學生的思想實際，形成序列。
3、 廣播、電視節目多樣化。
紅領巾廣播每周播放，各個板塊安排合理，內容的選擇、組織、采編都要盡可能的發揮學生的主體作用，成為學生了解天下大事、校園新聞及進行愛國主義教育的重要途徑。同時，繼續起用校園電視臺，使之逐漸成為學校德育的重要途徑。
（四）深化雛鷹行動，鍛煉學生才干。
1、 深化雛鷹爭章活動。
抓好少先隊工作這個主方向，深入開展跨世紀中國少年雛鷹行動。本學期配合主題月活動，將爭達以下章：
二月份：行為規范月 行為規范示范之星 三月份：學雷鋒活動月 奉獻章
四月份：法制教育月 守法章
五月份：傳統教育月 紅讀章
六月份：誠信教育月 誠信章
2、 開展主題月教育活動。
要根據每個月的工作重點開展主題教育活動，對學生進行愛國主義、集體主義、革命傳統教育，二月份開展"行為規范月"活動，三月份開展"學雷鋒活動月"活動，四月份開展"法制宣傳教育月"活動，五月份“傳統教育月”活動，六月份“誠信教育月”活動，在活動中寓教于樂，同時繼續開展豐富多彩的文體活動。在增長學生藝術才能、身體素質的同時，培養學生持之以恒、堅忍不拔、善于合作的力爭上游的進取精神。
3、開展“祖國明天更美好”讀書教育活動。
為隆重紀念55周年，根據上級文件精神，將繼續組織廣大學生開展以“祖國明天更美好”為主題內容的讀書教育活動。要結合宣傳昆山改革開放xx年來的巨大變化和成就，增強學生愛祖國、愛家鄉的深厚感情，同時，激發廣大學生樹立遠大理想，堅持刻苦學習，注重錘煉品德，不斷開拓視野，勇于進取創新，始終艱苦奮斗，全面提高思想道德素質。活動于五月份“傳統教育月”為開端，組織開展“1+3”活動，即讀好《祖國明天更美好》一書，舉辦演講比賽（五月份）、知識競賽（六月份）、攝影比賽（十月份）三次活動。
（五）調動各界參與，發揮整合優勢。
1、 提高家教水平。
抓好家長學校的組織管理和教育教學活動，做到目標明確，計劃落實，規范嚴格，內容針對性、實用性強，并且認真做好資料搜集、積累工作。形成學校教育、家庭教育和社會教育相互溝通與合作的教育網絡；保質保量用好家校聯系冊，做到每學期同每位學生家長均有一定程度的書面聯系，特別重視做好與后進生家長的經常性聯系；加強對教師家訪工作的組織管理，積極開展“百名教師訪千名家長”活動，要求所有班主任上半年必須對本班學生進行一次家訪，任課老師也要隨同進行家訪，并把家訪工作納入對教師工作的考核之中。
2、 開放教學活動。
開放教學，是讓家長了解學校教育的又一形式。本學期將繼續對五、六年級進行向家長半日開放活動，并召開學校、班級家長座談會，溝通情況，交流家教經驗和體會，促進家長與家長間、家長與教師間的情感交流，進一步聽取家長對學校、班級管理和教育教學的意見。
3、 營造良好環境。
加強對周邊環境的綜合治理，努力營造良好的社會育人環境。充分發揮校外輔導員、學校家長委員會、德育基地的作用，開展綜合實踐活動和共建活動。還要積極爭取有關部門的支持和關心，加大校園周邊環境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。
（六）重視學科滲透，加強德育科研。
1、 優化學科教學。
課堂是實施德育教育的主陣地，學科教學中滲透德育教育是一種全員性策略，教師要在教學目標、教學內容和教學方法諸方面滲透德育教育來優化課堂教學的全過程，各學科要繼續上好學科滲透德育教育的教研課，要繼續認真上好思想品德、晨會、班隊活動課，本學期將組織部分教師上思想品德觀摩課。
2、 開展實踐活動。
緊緊把握教改脈搏，在三-六年級開展綜合實踐活動，并同學校傳統校園文化、中華經典誦讀等特色緊密結合。傳統校園文化綜合實踐活動的主題來自社會生活、自然世界，任課教師要結合教材內容向學生推薦主題。結合德育課題，組織學生考察、實驗、探索、研究，通過一系列的活動發現和解決問題，發展實踐能力和創造能力。
一、著力解決薄弱學校“弱”的問題
1、農村薄弱校工程建設有效推進。我區在全市首家啟動農村薄弱學校建設工程，年，區委、區政府先后出臺《五套班子及區直部門掛鉤幫扶農村薄弱校的通知》和《關于進一步加強農村薄弱學校建設實施方案》。兩年多來，我們采取有力措施，落實農村薄弱校建設實施方案，全區共投入資金1975萬元，購置電腦1570臺、課桌椅7000張，鋪設塑膠操場11個，農村薄弱校辦學條件顯著改善。逐步健全城鄉教育結對幫扶的長效機制，五中等18所城鎮學校與31所農村薄弱學校實行“校對校”對口幫扶。去年5月日報教育版用較大篇幅以“給農村薄弱校輸血——區著力推進城鄉教育均衡發展”，專題介紹我區著力推進城鄉教育均衡發展舉措。
2、農村學校校安工程建設有序推進。按照上級部署，緊緊抓住新一輪校舍抗震改造新機遇，采取了抓排查、抓規劃、抓鑒定、抓建檔、抓調整、抓手續、抓推進等一系列有力措施，有效推進校安工程建設。年，西厝中學教學樓等9個校安工程建成投入使用。年，我區把校安工程建設納入區政府本年度12件為民辦實事項目，建設48個項目，重點推進十二中學生宿舍樓、青山中學綜合樓等42個農村學校校安工程項目建設，目前18個項目竣工，24個在建。年建設47個項目，其中農村學校占42個，今年秋季，十二中學生教學樓、實驗綜合樓，龍橋洋西小學教學樓，霞林街道中心小學教學樓，下黃小學教學樓等大部分項目建成并投入使用。
3、農村義務教育標準化學校建設成效明顯。按照省級標準化學校建設標準要求，先后投入資金1200萬元，為東沙中學、東海中心小學等13所學校添置教學儀器設備，建設塑膠跑道，完善辦學條件。目前13所學校已通過標準化學校省級驗收。同時，完成東沙中學、柯朱中學、西厝中學、常太中心小學、青山中學5個衛生校園建設。
4、農村現代遠程教育工程取得成效。投入資金200萬元，購置電腦300臺和一批電化設備，完成東沙中學、西厝中學、東海中心小學、十二中等12個信息技術教育試點的建設，全區信息技術教育水平得到提升。今年要繼續加大農村現代遠程教育工程的投入力度，促進18個新信息技術教育點的建設。
今年要繼續推進農村學校42個校安工程項目建設，分解區財政200萬元專項資金，為農村薄弱校添置電腦、課桌椅、鋪設塑膠操場，改善農村薄弱校辦學條件。推進義務教育標準化學校建設，今年要完成33所標準化學校建設任務，至2013年，全區所有中小學校均達到省定基本辦學標準。
二、著力解決城區教育規模“大”的問題
近年來，我區學校擴容方面成績突出，全區校園面積新增305畝，校舍面積新增25.79萬平方米，學位新增3000多個。重點推進城區學校擴容改造工程建設，五中新校區學生食堂、體育館、學生公寓、運動場、看臺、教學樓1建成投入使用；今年8月所有項目全部建成，實現五中與三中校園互換，促進三中辦學規模擴大。文獻中學南、北教學樓，南門學校綜合樓建成投入使用。區第一實驗小學建成投入使用；棠坡小學升格為區第二實驗小學；正在籌建華林學校、文獻中學新校區（園中學）。逸夫實驗幼兒園新校區已完成主體建設，幼兒園與小學剝離，擴大逸夫實驗小學辦學規模。城區學校擴容建設后，有效解決文獻中學、南門學校、逸夫實驗小學等校班生規模過大問題。
三、著力解決農村學校資金“缺”的問題
1、加大農村教育經費投入力度。一是統一生均公用經費標準。年度始，我區實行城鄉和農村統一生均公用經費標準，農村小學每生每年由原來280元提高到350元，農村初中每生每年由原來420元提高到550元，每年增加農村教育經費410萬元，確保教育經費持續均衡增長。二是清欠農村義務教育債務。-年度，我區對農村義務教育債務進行全面普查，全部清欠了19所中小學校債務，投入清欠資金1323萬元。三是傾斜農村薄弱學校經費。年度，投入資金945.65萬元，專項用于薄弱學校設備購置和校舍維修。四是積極鼓勵民資捐款助學。2008年以來，全區多渠道籌資達3000多萬元。年、年春節期間，東海、靈川兩個沿海鎮發揚重教興學的優良傳統，利用民營企業家返鄉過節的有利時機，召開多場新春聯誼會，募集資金達1200多萬元；十八中以校慶為契機籌資312萬元，這些資金專項用于校舍安全工程建設。
2、完善貧困學生資助政策。一是對義務教育階段免除學生學雜費。年度，全區義務教育階段中小學近4萬學生受益，共補助免除學雜費資金900多萬元；二是對農村義務教育學生免費提供教科書。年度，免費提供農村中小學生教科書共19844人資金182.1萬元。三是對農村義務教育寄宿生補助生活費。年度，對2207個寄宿生補助生活費72.47萬元。同時，全面啟動“免費營養早餐工程”，確保農村寄宿生每天“一杯豆漿、一個雞蛋、一至二個饅頭”。四是減免“一、二女戶”貧困高中學生學費。年度，共對239人“一、二女戶”貧困高中減免學費，減免資金6.14萬元。
今年，要繼續依法落實教育經費的“三個增長”，財政安排上，堅持“教育優先”的原則，認真落實年校安工程配套資金，確保48個項目有效推進。繼續落實農村義務教育階段免除學雜費和貧困家庭、低保家庭子女“兩免一補”等優惠扶持政策。繼續教育經費按教師工資總額1.5%—2.5%核撥，有效落實教師培訓專項資金。重視職業教育，教育附加30%用于職業教育發展。充分發動社會各界捐資興學，營造濃厚的捐資助學氛圍，彌補教育發展所需經費的不足。
四、著力解決學校布局“劣”的問題
以“校安工程建設”為契機，有效整合教育資源，促進我區教育均衡發展。擬在農村四個學校設立九年一貫制學校的文件，撤園頭小學并入園頭中學，設立園頭學校；撤青山小學并入青山中學，設立青山學校；遷建常太中學并入常太中心小學，設立常太學校；撤瀨厝、埔柳、隆興小學并入埔柳中學，設立埔柳學校。同時，投入1123.5萬元，遷建華一中心小學，華一原校址并入十二中，擴大十二中校園面積。資源的整合，促進了學校教育教學資源優化組合，合理配置，資源共享；實現了中小學教師優勢互補，提高教育質量和辦學效益；防止了校舍重建出現閑置浪費，節省建設資金近千萬元。
五、著力解決隊伍建設“差”的問題
著力創新機制，打造高素質干部和教師隊伍。
1、出臺切實加強隊伍建設文件。年，區政府出臺《進一步加強中小學教師隊伍建設的實施意見》，通過加強和改進師德建設，完善教師補充機制，優化農村教師隊伍結構，建立交流機制，加強師資培訓，改善教師待遇等多項措施，提高了教師職業道德水平，促進了教育師資均衡配置，提升了我區師資素質和能力。每年暑假，組織實施中小學校級干部績效考核，由副局長分別擔任組長，從區教育督導室、進修學校抽調精干人員組成考核組，對中小學校級班子進行績效考核，加強了對校級班子的管理。
2、本科生首次進偏僻小學任教。精心組織、周密布置，實施師范類畢業生公開競聘考試，三年來擇優招聘師范類畢業生198人，充實到農村中小學和幼兒園任教，年本科生首次進偏僻小學任教，有效解決農村緊缺學科教師不足、學科結構不合理和學校無法開齊開足課程的問題。
3、支教掛教31個薄弱校。落實支教制度，安排43位中小學教師到農村薄弱校支教；組織公開課、學科教學觀摩近80場次；特級教師、省市學科帶頭人、市級以上骨干教師及部分區級骨干教師送教下鄉25人次；16所城鄉學校實施中層以上管理干部互訪；區教師進修學校對口支援31個薄弱校，這一系列活動有力促進農村學校教師教學教研水平提高。
4、改善農村學校教師待遇。給予偏僻山區教師每人每月150元、山區教師每人每月100元、普通農村教師每人每月30元的津貼，調動農村教師積極性。今后要持續增加農村中小學中、高級職稱職數比例，切實調動基層教師的工作積極性。
5、傾斜農村教師評先評優。隆重舉行教師節表彰大會，有60多名農村優秀教師、教育工作者受到表彰，同時邀請受表彰的農村優秀教師、教育工作者觀看慶祝教師節暨建國六十周年大型晚會《放歌教育》。出版《教育探索》一書，其中收入27篇農村教師論文。同時，鼓勵農村教師踴躍參加“教育論壇”、說課大賽、課件制作、優秀論文評選以及教學公開周和教學開放日等活動。今年要開展全員性遠程網絡培訓、舉行名師教學觀摩展示活動，舉辦第七屆“教育論壇”和國學經典誦讀活動，做好“教壇新秀”、“教學能手”、優秀論文等評選表彰活動，進一步提升全區教學質量，爭取高考中考再獲豐收。
六、著力解決教育管理“軟”的問題
1、抓教學質量提升。出臺了《關于進一步加強和規范學校教學管理的通知》和《關于規范教職工請假管理的通知》兩份文件。從去年9月份起，抽調督導室、進修學校人員組成督查組隨機對中小學常規管理進行督查，對督查出的問題及時通報，跟蹤督促整改落實，提升了學校管理水平。多形式開展教育論壇、說課大賽等教學教研活動，我區教育教學質量再上新臺階。年，高考中考再獲豐收。五中高考成績實現了的歷史性突破，中考26個教學質量指標中，我區19個指標位居全市第一，7個指標位居全市第二。
關鍵詞：梅貽琦 通才教育思想 六育方針
梅貽琦先生是我國近現代著名的高等教育家，其核心思想是通才教育。作為通才教育思想的重要組成部分，梅貽琦在清華大學期間，積極推行德、智、體、美、勞、群六育并舉的方針，從而培養出了一大批優秀人才。本文通過分析梅貽琦在清華大學進行通才教育所取得的經驗和成就，簡要介紹其教育方針的六個方面。
1.智育
在清華大學的教學實踐中，梅貽琦把通才教育思想，推廣到各個學科領域，強調學生學有所專的同時也要學習廣泛的基礎知識，以便能夠適應各種不同的職業需求。梅貽琦說：“在中國工商界中，能邀至數專家以經營一事業者甚少，大多數則只能聘一工程師而望其無所不能。斯故本校之工程學課中，以普通之訓練較若干繁細之專門研究為重要也”。[1]依他看來，大學首先應該注重對學生通才培養，對于那些想要進一步深造和做專門研究的人才則應到研究院中去進行培養。
梅貽琦在清華大學期間，對清華進行了全方位的改革。首先在學制上實行美國式的學年學分制，學生學年按所得學分編定，根據所獲學分編入相對應的年級，并從1929年度起，由通過畢業考試改為撰寫畢業論文；學生可以根據自己的特點來選擇課程；自1933年度開始，又開始規定“大一共同必修課”，包括國文、英文、通史、自然科學以及邏輯、高級算學、微積分，其他各類課程根據各系情況進行調整，從而使課程內容達到基礎性和廣泛性相結合，使清華畢業生具有一個合理的知識結構；在學風方面，新生入學考試十分嚴格，考試試卷代號密封，杜絕；在師資的聘用方面，梅貽琦十分注重教師質量，即嚴格標準，又不拘一格，他說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，“師資為大學第一要素，吾人知之甚切，故亦圖之至亟也”[2]每名教師都必須經過校內聘任委員會的一致通過，方可錄用，否則任何人都無法在清華任教。同時，對于真正優秀的人才，學校也是不惜破格錄用的，像華羅庚和就是兩個最典型的例子。
2.德育
在清華期間，梅貽琦對學生推行德育教育。在愛國主義和健全人格兩個方面，梅貽琦都言傳身教、身體力行地為學生們做出表率，并經常告訴同學們要熱愛自己的祖國，把自己的思想和行為放在愛國和救國的高度來進行考察，告誡學生們不要忘記國難。當時，抗日救國運動正風起云涌，清華學子積極投身其中，梅校長曾在就職演說中說：“我們現在，只要緊記住國家這種危急的情勢，刻刻不忘了救國的重責，各人在自己的地位上，盡自己的力，則若干期之后，自能達到救國的目的了。我們做教師做學生的，最好最切實際的救國方法，就是致力學術，造成有用人才，將來為國家服務。”[3]梅貽琦經常盡一切可能地對學生進行保護。此外，梅貽琦的全人格教育思想主要指學生要從德、智、體、美、勞諸方面全面發展，通過自身知識、情感、意志力的不斷提高，來把自己培養成為一名“通才”人才。
3.體育
梅貽琦重視體育，在清華的“黃金時代”，體育教育占有十分重要的地位。清華與其他大學不同之處很多，其中最突出的一個特征就是體育與學業并重。當時清華大學與國內其它高校不同，規定體育課是四年必修課，不及格的學生不得畢業，同時學校花費大量資金進行體育建設方面的投入，這在時局動亂的的情況下著實不易，無論體育場地和設備規模都是國內最頂尖的水平。
此外，梅貽琦并沒有把體育單純地看作是一項運動，而是當作培養高尚人格的重要方法，在《體育之重要》一文中說：“體育至關重要，人所盡知，……身體健強，才能擔當艱巨工作，否則任何事業都談不到。……吾們在今日提倡體育，不僅在操練個人的身體，更要藉此養成團隊合作的精神。”[4]通過體育，培養學生的“群育觀念”、“團體精神”、“急公好義”、“守紀律”等。
4.美、群、勞諸育
美、群、勞諸育是梅貽琦通才教育思想中“全人格”教育重要組成部分，在梅貽琦長校清華期間，學生不僅在德、智、體三方面取得了很大的進步，同時在美、群、勞諸育方面也得到了很好的擴充。美育方面，那時清華校園師生的課余生活豐富多彩，各種社團活動、講座、展覽、演奏經常舉行，據張清常教授回憶說：“‘一院’（辦公樓）的走廊上，每隔三五步就是一幅小鏡框，掛著彩色圖片，有世界名畫，還有國內名畫。”[5]正是這些措施陶冶了清華學生的情操，培養了一批又一批具有高建樹的藝術大師。
對于群育思想，梅貽琦在《大學一解》中做了十分詳細地闡述，他說：“文明人類之生活要不外兩大方面，曰己，曰群，或曰個人，曰社會。而教育之最大目的，要不外使群中之己與眾己所構成立群各得其安所遂生之道，且進以相位相育，相方相苞；則此地無中外，時無古今，無往而不可通者也。”[6]由此我們可以看出，梅貽琦的群育思想并不是單單著眼于事物表面上的社會化、集體化，而是要表現出真正的團體精神。同時，梅貽琦也強調要處理好“慎獨”，“人生不能離群，而自修不能無獨”，無論在治學還是修養方面，都需要時刻保持好這個度。
梅貽琦的勞育思想，除了要求大學生要積極參加參加勞動以外，更希望通過勞動，讓學生自覺養成艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，這樣才能擔負起建設國家的重任。梅貽琦在《提倡吃苦耐勞精神》中指出：“但是吾們要記住，外面的環境像這里的很少，大家要準備著出去受勞苦。倘在校養成享受習慣，出外不耐勞作，則殊自誤。”[7]
綜上所述，清華大學的“六育方針”使學生在德、智、體、美、勞、群育方面得到了全方位的學習和鍛煉，同時也豐富了梅貽琦通才教育思想的內容，促進了通才教育思想的進一步發展，從而為清華大學的快速發展乃至成功奠定了堅實的理論基礎。
參考文獻：
關鍵詞：社會計算；創新能力；培養機制
中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）45-0043-03
一、研究背景
作為高等教育的最高層次，研究生教育的目的在于培養高素質的創新人才。提高研究生創新能力是研究生教育的終極目標，是高等院校知識創新水平的綜合體現，是國家未來整體創新能力提高的根基和源頭。
盡管國家十分重視研究生教育的質量問題，但各個高等學校或研究生培養單位的培養模式，與西方先進國家的研究生培養模式相比，還存在很大的差距。如在教學方式上，美國教授采用多樣化的開放式教學方式；而我國則以老師講授學生被動接受為主，遏制了學生大膽想象和創新的能力。不難發現，我國的研究生培養模式還需進一步改革和完善。因此，要從多方面改革和完善研究生培養機制，切實抓好研究生培養質量問題，提高研究生創新能力。
研究生創新能力培養是一個系統工程，以研究生的培養機制為切入口，研究影響研究生創新能力培養的深層次的體制因素，總結研究生創新能力培養過程中存在的體制困境，將有助于研究生培養體制的改革和創新，有助于構建科學、合理的研究生創新能力培養體系，有助于提高研究生創新能力及研究生教育質量。
二、國內外研究現狀
關于研究生創新能力培養問題，許多學者從多維度對其進行了探討。
1.研究生創新能力培養的制約因素。張應春等認為應通過消除：文化中的保守、謙虛、禮讓等心理負面作用；高度集中與僵化的教育體制；人事制度所產生的束縛作用；高校藏書、儀器設備等辦學條件的限制等消極影響來促進我國研究生創新能力的培養[1]。錢存陽認為我國研究生生源質量不高，研究生教育近親繁殖現象嚴重，管理松散，導師隊伍建設不太合理等問題嚴重影響了我國研究生創新能力的培養[2]。張優智等認為傳統教育觀念、滯后的教學體系、師資問題、僵化的人才管理模式和研究生待遇低等因素影響著研究生創新能力的培養[3]。
2.課程教學、師資隊伍建設與研究生創新能力培養關系。丁毓峰提出建立基于UGSPLM的創新能力培養平臺，來提高研究生的創新能力[4]。吳巨慧等認為應通過對課程教學、研究實踐、學位論文撰寫等形成過程要素的優化和整合，探索研究生創新能力培養新模式[5]。楊春梅等認為應通過課程設置的基礎化和綜合化，實行學生自主學習和教師重點講授相結合的方式來促進研究生創新能力培養[6]。王友仁等以研究生“DSP技術應用”課程介紹為例，提出了進行現場示范式教學、師生探討交流的授課方式，并結合學位論文課題或科研項目完成的課程教學模式，促進研究生創新能力的培養[7]。段輝等認為應通過調整課程設置，開展多種形式教學，創造活躍的學術環境等方法來提高研究生的創新能力[8]。在師資隊伍建設方面，王偉提出應打破導師聘任終身制，實行研究生導師課題組制度，建立研究生導師上崗培訓制，吸納國內外優秀學術資源等建議，發揮導師在研究生創新能力培養過程中的積極引導作用[9]；姜友芬等從導師遴選和評估制度、導師的主觀能動性以及導師的客觀制約因素三方面分析了導師在研究生創新能力培養過程中的作用[10]。黃學認為導師應利用自身的科研思維和科研成果來提高研究生的思維能力和創新能力[11]。
3.開展學術活動對研究生創新能力培養的作用。楊立敏等認為應構建層次性、互動性、系統性相結合的研究生學術交流平臺來培養創新型人才[12]。陳亮等認為應通過組織各種學術活動，培養研究生的創新人格和創新思維[13]。辛英認為開展學術活動是培養研究生創新能力的一種有效方式[14]。宋曉平等認為應通過創新自由開放的學術環境，構建良好的學科生態環境，追蹤學術前沿，發展探索問題的能力等來培養研究生的創新能力[15]。
4.研究生創新能力培養模式。程智勇認為應樹立廣泛的適應觀念，重視學生的獨立和創造性培養，重視學生創新思維和綜合素質的培養[16]。王靜等從提出了課程設置以專業為主、多學科滲透，教學方法不拘一格，充分發揮研究生的主觀能動性、鼓勵其標新立異，創造條件參加國際學術活動，緊跟學科研究前沿四結合的研究生創新培養模式[17]。程萍提出了基于校企合作培養研究生的模式；鄭浩等認為提出研究生創新教育模式有宏觀、中觀、微觀之別，并嘗試構建我國研究生創新模式系統[18]。
5.研究生創新能力培養的途徑與對策。李剛等認為應加強導師隊伍建設，改革招生制度和培養方式，嚴格論文管理，為研究生創新能力的培養創造有利的條件[19]。葛亞宇認為應從教育主管部門、培養單位和指導教師等三個層面入手，分析存在的問題，提出了深化改革、推進創新的具體建議[20]。王少文等認為應更新教育觀念，營造創新氛圍；優化導師隊伍，提高導師素質；調整課程體系，改革教學內容；倡導自主學習，靈活選用資料；重視研究方法論教育，提高研究生文獻檢索能力和解決實際問題能力等來培養軍校研究生的創新能力[21]。宋瑞平指出應通過德育教育來加強和完善創新能力培養并提出了切實可行的建議和措施[22]。王偉認為應通過改進教學、建立并實施評優機制、營造有利于創新人才的成長環境、提高導師素質等措施來提高研究生的創新能力[23]。王蘭珍認為應通過設立研究生培訓基金，實驗課教學方式的改革，鼓勵研究生參加研究興趣小組，加強導師對研究工作的指導，采用靈活的注冊學習方式等途徑來達到培養研究生創新能力的目的[24]。譚迎新等認為應從產學研合作，積極參與社會實踐等方面來培養研究生的創新能力[25]。
縱觀國內外研究現狀及成果，發現其中仍然存在以下不足：一是研究理論多數集中于教育學的理論，而用社會學理論研究研究生創新教育的很少；二是研究的層面上大多只對創新教育方法進行討論，沒有能夠從社會層面探究研究生創新能力培養缺乏的深層次原因；三是在研究對象上，現有研究對研究生創新能力的自身主體因素分析較多，而很少去關注研究生所置身的體制環境和機會環境；四是研究方法問題，它們大多只局限于定性研究方法上的討論，而將定量研究方法運用于其中的十分罕見。因此，基于社會計算方法來探索研究生創新能力培養機制優化問題，從“研究生培養機制”的角度來分析研究生創新能力培養問題，尚是一個亟待開拓的學術領域。
三、基于社會計算的研究生創新能力培養機制構想
1.基本目標。本文基于社會計算方法來探索研究生創新能力培養機制優化問題。具體來講，基本目標主要體現在：①建立基于多主體技術的能有效模擬研究生培養過程的人工（仿真）系統。②提出一套評價研究生創新能力培養效果的指標體系和評估方法。③構建人工系統與真實系統互動演化的平行執行系統，在對人工系統進行不斷優化的基礎上，得到能有效改善真實系統的策略和措施。④設計并實現基于社會計算的研究生創新能力培養機制優化的原型系統。
2.主要內容。①研究生創新能力培養過程的建模研究。對研究生的培養現狀進行調研，總結研究生培養過程中涉及到的各個主體，基于多主體技術構建能有效模擬研究生創新能力培養過程的人工系統。②研究生創新能力培養效果的評估方法。在對研究生、研究生導師及教學管理人員充分調研的基礎上，構建能有效反映研究生創新能力培養效果的一套指標體系，提出一種能合理評估研究生創新能力培養效果的評估方法。③研究生創新能力培養機制的評估、調整和優化。構建人工系統與真實系統互動演化的平行執行系統，在人工系統中對研究生創新能力培養機制進行“沖擊”實驗，完成對研究生創新能力培養機制的評估、調整和優化；在對人工系統進行不斷優化的基礎上，得到能有效改善真實系統的策略和措施。④應用實例和原型系統。以國防科技大學的研究生培養為研究對象，采用本項目構建的基本模型和主要方法，重點研究研究生創新能力培養機制的評估、調整和優化，制作一個比較完善的應用實例和原型系統。
3.研究方法。針對信息技術快速發展所帶來的社會和工程系統的社會化復雜性特征，王飛躍提出了基于人工社會（Artificial Societies）―計算實驗（Computational Experiments）―平行執行（Parallel Execution）的ACP社會計算方法。本項目將依據ACP方法建立一套基于多主體技術的能有效模擬研究生培養過程的人工（仿真）系統，構建人工系統與真實系統互動演化的平行執行系統。在對人工系統進行不斷優化的基礎上，得到能有效改善真實系統的策略和措施，為解決動態性、宏觀性、復雜性的社會問題提供實時有效的方案。
4.特色與創新之處。①基于多主體技術構建能有效模擬研究生培養過程的人工（仿真）系統。該人工系統能實時展現研究生培養的整個過程，快速地反映出當前機制下的研究生培養效果。②提出一套評價研究生創新能力培養效果的指標體系和評估方法。采用該評估方法在人工系統中對研究生創新能力培養機制進行“沖擊”實驗，完成對研究生創新能力培養機制的評估、調整和優化。③基于社會計算方法，構建人工系統與真實系統互動演化的平行執行系統。在對人工系統進行不斷優化的基礎上，得到能有效改善真實系統的策略和措施，為解決動態性、宏觀性、復雜性的社會問題提供實時有效的方案。
四、結語
提高研究生創新能力是研究生教育的終極目標，是國家未來整體創新能力提高的根基和源頭。本文基于社會計算方法提出了一套研究生創新能力培養機制的構想。本構想有助于構建科學、合理的研究生創新能力培養體系，有助于提高研究生創新能力及研究生教育質量。
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關鍵詞 高校思政課 課堂“邊緣人” 形成原因 應對策略
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.11.044
On the Causes of "Marginal Man" and Coping Strategies
in Ideological and Political Course
SHEN Dongxiang
（School of Politics and Law of Chongqing College of Humanities Science and Technology， Chongqing 401524）
Abstract "Marginal man" classroom teaching in the university appears a special group， and in the Ideological and Political Teaching in this group， especially large. Based on the author's many years of teaching experience Ideological and Political Course that textbooks， teachers， students themselves， the environmental impact of four colleges and universities ideological and political course "marginal man" the main reason for the formation. For the "marginal man" return to the classroom， teaching objectives to achieve ideological and political course， this paper also proposes a number of potentially effective responses.
Key words college ideological and political course; classroom "marginal man"; causes; coping strategies
在高校思想政治理論課（簡稱思政課）課堂教學中，有這樣一類學生，他們以沉默的姿態傾聽課堂，以近乎“局外者”的身份觀望課堂。在課堂活動中幾乎聽不到他們的聲音，更難以見到他們活動的身影，他們似乎并不存在，這就形成了高校思政課的邊緣人現象。目前，我國學界對于課堂“邊緣人”的研究比較多見，但大多基于理論分析，實證研究相對欠缺，本文基于這一研究現狀，試圖提出自己的看法，以此拋磚引玉，推進相關領域的深度研究。
1 高校思政課“邊緣人”的形成原因
1.1 教材原因
課程性質的復雜性與特殊性，增加了課堂教與學的難度。在學界看來，思政課的課程性質主要是理論性、政治性、思想性和德育性，相比于其他專業課程而言，思政課的課堂教學具有更高的難度與挑戰性。
課程設置銜接不當，忽視高中文理分科。高校思政課課程設置有如下幾點弊端：一是課程設置沒有處理好大學與中學銜接問題，公民道德常識和法律常識教育是所有個體完成社會化的重要環節，應該在高等教育之前普遍實施。但在高中階段這些課程則作為選修課來開設，文理分科的現實情況表明，理科生對于此類常識的學習是不到位的，理科生在學習思政課時經常提到：“老師，我是理科生，學習思政課我一點自信都沒有”。二是大學思政課忽視了高中文理分科的現實，課程設置注重理論的“系統性”，因此與中學內容存在較大幅度的重復，例如高校開設的“思想道德修養與法律基礎”必修課，就出現了中學講愛國主義，大學講愛國主義的重復現象，這不僅沒能有效利用資源，也不利于教師的因材施教，學生在這樣的課程設置下，對思政課的學習興趣與熱情都有所下降或消減。
教材內容的重復性與語言的無趣性。高校思政教材為追求各自體系的完備性和內容的系統性，各門必修課程之間內容上存在著一定的橫向交叉與重復，此外，由于思政課課程的特點，語言理論性較強，不夠生動，缺乏趣味性，對學生沒有吸引力。基于此類課程教材的原因，學生在思政課的學習中沒有很好地借助教材進行課前預習和課后復習，在思政理論課上自身的學習動力、興趣、努力程度等都會受到不良影響。
1.2 教師原因
傳統教學理念、教學方法和“以學生為本”相矛盾。受傳統教學理念根深蒂固的影響，思政課教師在教學中多采用“教師教，學生學”的單向教學模式，學生在教學過程中，處于被動接受的地位，而傳統的“填鴨式”、“滿灌式”的教學方法，在這種教學方法的指導下，教師多表現出“照本宣科”、“生搬硬套”的教學風格，使課堂教學缺乏互動性、學生缺乏學習的主體性和主動性，而與學生溝通交流得知，學生更加青睞于“侃侃而談”、“生動活潑”的教師教學風格，在長期學習過程中，學生可能出現對教師的個人偏見和對課程的倦怠，在課堂學習中不能很好地配合教師的教學工作，不能有序地參與教學活動與互動。
教師專業素質的滯后性與學生需求的前瞻性相矛盾。高校思政課部分教師因為其自身專業知識及相關學科知識的儲備不足，其思想更新具有滯后性，一些學生對相關思政課問題滿腹熱情，在積極主動向教師請教疑難問題時，不能及時得到回復或得不到有效回復，其學習積極性受挫，在日后的思政課學習中，其參與度明顯下降，甚至直接缺勤此類課程。
思政教師的態度、人格魅力、能力都是影響學生的課堂融入度和歸屬感的重要因素。在思政課課堂教學中，教師的態度、人格魅力、教學能力與學生對課堂的關注度和在課堂中的歸屬感有很大的相關性。而這種相關性同樣具有確定的方向，即老師的態度越認真，人格魅力和教學能力越強，學生對課堂的關注度和課堂歸屬感越強，相反，老師的態度越差，教學能力越差，學生對課堂的關注度和課堂的歸屬感越弱。這說明，思政課老師態度的欠佳、人格魅力不夠，教學能力不強是課堂“邊緣人”形成的重要原因。在課堂上，老師扮演的是一個學生的引導者、知識的傳授者的角色，老師自身對知識的掌握程度和向學生傳授的能力都會在很大程度上影響學生對知識的學習，而不能將思政課理論分析得透徹的老師容易使學生成為課堂“邊緣人”，這點需要引起教師們的關注。
1.3 學生自身原因
學生認知結構。現階段的高校思想政治教育是對中小學階段德育教育的銜接，但由于應試教育制度的影響，中小學階段學校德育教育的缺失與不當，使學生對于思政課有某種先入為主的觀念，如“凡思政課均枯燥、深奧、難懂、無用、空洞、無聊”，這種錯誤的認知結構在很大程度上影響了思政課課堂教學的開展和學生積極主動融入思政課課堂的學習。學生對思政課的總體認識與課堂中“邊緣人”形成有較大的相關性，學生對思政課的認識越好，就越不容易形成“邊緣人”，反之，學生對思政課的認識越不好，就越容易形成“邊緣人”。所以學生對思政課的總體認識不好是課堂中“邊緣人”形成的重要原因。
學生學習能力。由于學生的知識結構存在脫節或斷層現象，認知結構存在嚴重誤區，學生的自主探究不能與教師的課堂教學同步同趨，具有與其他“中心地帶”的學生截然相反的課堂表現。
學生性格及興趣。調查結果顯示，一般情況下，性格孤僻、內向、膽小的學生在選擇座位時多選擇靠后或角落處，積極舉手回答問題和主動向教師提問的頻率很低，甚至為零。此外，興趣程度也是“邊緣人”形成的重要因素。大多數對于思政課不感興趣或完全無興趣的學生，認為思政課實用性很低，學習枯燥，不愿意主動參與學習。
學生努力程度。綜合上述原因，學生在學習中成就感不足，導致其不愿意通過自身努力改變現狀，最終在課堂上散漫、懈怠。教師的提問不能夠自主思考，缺乏問題意識等導致學生淪為思政課課堂中的“邊緣人”。
1.4 社會環境影響
在市場經濟的影響下，“抬頭向錢看，低頭向錢看，一切向錢看”;“前途、前途，有利就圖”;“理想、理想，有利就想”等等已成為許多人內心默許的信條。這些市場趨利性的思想也嚴重影響了高校學生思維，導致他們將一些務實求真的理論拒之門外，形成了市場趨利性和課堂道德性的現實差距使學生對思想政治理論教育產生接受性心理障礙。
而在高校的思想政治理論課教學課堂中，教師們在嘔心瀝血的教育學生熱愛祖國，“為中華之崛起而讀書”。要求學生們讀史明志，深切地了解中國的歷史和現狀，深入認識和理解中國特色社會主義的偉大精神并且身體力行，爭當一名光榮的社會主義事業建設者和接班人;不要盲目崇拜資本主義的物質文明;做好長期艱苦奮斗的思想準備和隨時為國家、為社會獻身的無私精神。這些理論知識可以指導學生走上正確的人生道路，讓他們有個光明而美好的未來，但是它們的影響是潛在性和滯后性的。所以當老師在講臺上慷慨激昂地講述著這些“高大上”的理論學說的時候，學生卻完全感受不到它們的優越性，覺得它們太空洞，太虛幻，太說教，感受不到學習它們對自己目前的境遇有何種改善作用。所以在心理上，學生在“利”與“理”的選擇上毫無疑問地更愿意倒向“利”的懷抱，注重實的東西，覺得專業知識的學習更重要。
2 促使高校思政課“邊緣人”回歸課堂的應對策略
2.1 自覺矯正大學生自我邊緣化的狀態
思政理論課對學生無吸引力的原因不能簡單歸結于課程本身、教師或環境影響等外部原因，內因的決定性作用也是毋庸置疑的。學生自身對于思政課不科學不全面的認識，不利于其學習興趣的提升、努力程度的提高。為此，大學生要做到以下幾點來自我應對。
以開放的心態對待思政課。通過與學生交流得知，很多學生對思政課的認識具有局限性、主觀臆斷性，在沒有真正了解思政課是什么的情況下就先入為主地給它冠以“乏味、單調、說教、無用……”等標簽，然后放棄去了解它的機會。這種封閉的、保守的心態使學生無法開啟學習思政課的大門，更無法切身去體悟思政課的真諦，因此，學生應該以開放的心態認識思政課，杜絕對思政課的個人偏見與成見，以科學的方法學習思政課，在不斷的學習探索中總結出高效學習思政課的方法，在輕松愉快的學習中，感受思政課的魅力所在，將思政課的學習融入生活，愛上課堂學習。
提高努力程度來提升課堂學習效率。學生在正確認識思政課的實用性后，培養了學習興趣后還要為思政課的課堂學習付出自身努力。在課堂學習之前，能夠做到自主預習，具有問題意識，善于從生活中發現、提出和解決與思政課相關的新問題，做到“課前心中有數，課中應對自如，課后繼續學習”的學習模式，在思政課課堂學習中，積極思考、回答、討論問題。
制定合理的學習目標和評價方式。課前學習目標的制定與課后的自我評價與反思，并做出適時的調整計劃，對學生的后續課堂學習也很重要。課堂學習效果使學生的成就感增加，在此基礎上，根據學習難度和自身能力適度調整學習計劃，樹立新的長短期學習目標，能夠使學生在日后的思政課課堂學習中更有信心和效果。
2.2 不斷提升教師自身職業素質
高校思政課教師專業知識的完備與學科視野的擴大。專業知識儲備與相關學科領域的涉獵對教師的課堂教學效果有很大影響。優秀的令學生愛戴的思政課教師應該具備淵博的專業知識和廣泛的學科視野，在課堂教學中對學生的疑難問題能應對自如、自圓其說，讓學生在感受思政課的無限魅力中積極與教師互動，主動成為課堂的主人。
高校思政課教師教學理念、教學方法的時代化。思政課教師應改變其傳統教學理念與教學方法，在新的學生群體與時展背景下，以學生為本，以學生生活實際為課堂的切入點，將課堂落入到學生的學習、工作、生活的實際中作為教學的落腳點。在教學方法上，充分考慮學生心理、知識結構、成長經歷等特殊學情，采用因材施教、全方位、多層次、有重點的教學方法，讓學生積極參與與擴展課堂學習。
高校思政課教師應該擁有清醒的哲學頭腦、熾熱的教育情感、高明的教育思維、藝術的教育智慧。我們往往擁有這樣潛在意識的觀念：“每個人都認為自己是合乎資格的法官，因為每個人都對自己的智慧和他在科學上的優越地位深信不疑，即使他只讀過一本概論”。高校思政課教師需要哲學尤其哲學，以使自己擺脫狹隘偏見與打碎精神枷鎖。教育情感是教育中的情感，“作為教育者（教師），我們的情感既不能順從了本能原則，也不能滿足于順從成人社會的道德原則，必須讓自己的情感體現教育的一般原則。”教育思維是思政課教師專業能力的重要素質。“作為教育專業能力，教育思維根本上是教師在教育活動中形成的一種思維路線;從過程機制角度看，教育思維是再生性思維和創造性思維;教育思維的產品是教育實踐策略和教育理性知識。”教育智慧是思政課教師成為教育家應具備的素養。“一個有智慧的教育者，應該有敏銳而準確的感覺、敏捷而深刻的思維和豐富而合理的想象。”
2.3 努力營造和諧向上的課堂氛圍
和諧向上的課堂氛圍，不僅有利于教師教、學生學、教學相長，還有利于教師與學生在教學過程中形成有利于課堂教學的師生關系，這種平等的、相互信賴、相互提高的師生關系提升了雙方的價值需求，從而加大其對思政課教學的投入。
思政課教師善于利用學生資源。在思政課教學中，思政課教師應具備相應的教學機智，善于提問、擅長提問，能夠在教學過程中，抓住學生的興趣點、及時與知識點結合，增加學習內容的有趣性與靈活性。此外，思政課教師在課堂教學中，應時刻關注學生的心理與行為的動態變化，從學生中獲取教學資源，及時對學生進行心理疏導、引導與指導。
學生主動與思政課教師溝通。在課堂學習中，學生應主動營造一個思想開放、積極參與的課堂學習環境，主動與思政課教師交流互動，對于課程中遇到的疑難問題主動向思政課教師請教，對于自身在實際生活、學習與工作中遇到的心理問題及時有效地向思政課教師咨詢，為教師教學的課堂課外營造一種良好的氛圍。
3 結語
高校思政理論課課堂教學中“邊緣人”的現象已成為社會現實，其造成的后果已經威脅到現代社會的發展。“邊緣人”的形成原因主要歸結于思政理論課課程在其運行過程的各個環節出現了問題，對于這些問題的解決，需要大學生自身、思政課教師隊伍、高校思政課相關的機構的共同努力。高校思政課課堂教學改革的前途是光明的，但任重而道遠，望此次研究能夠對高校思政課的課堂教學中“邊緣人”問題的解決提供借鑒。
參考文獻
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論文關鍵詞:儒家倫理思想;德育教育
儒家倫理思想內容十分豐富,結合當代高校德育的現狀,我們選擇了儒家的人格思想、禮節原則、男女之間的規范、道德修養論、道德教育論等方面的內容與當代高校德育相結合作了深入細致的研究。
一、儒家的人格思想與當代大學生的人生態度
(一)濟世安民的高度社會責任感
孔子的學生子路曾請求孔子談談自己的志向。孔子回答說:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”(《論語·公冶長》)曾皙談到自己的志向時說:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”(《論語·先進》)夫子喟然嘆日:“吾與點也!”(《論語·先進》)
孔子不僅關心每個生命從少到老的幸福,也希望全社會的人們都能過上一種安泰祥和的生活,這種生活不含有絲毫的逼迫與緊張,純粹是享受當下的生活,即人與人的和諧,人與自然的和諧。孔子之所以喟然長嘆,說明在當時的歷史條件下,人們的生活還未達到這種狀態,頗有需要漫漫求索的味道。
(二)一心向道的不屈不撓精神
儒家不僅關心當下生活著的人,更關注人類存在的終極意義——道。對道的不懈追求和向往是儒家人格思想的又一重要特征。
孔子曾說:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。”(《論語·里仁》)孔子還說過:“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧。”(《論語·衛靈公》)孟子也說過:“以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志與民由之,不得志獨行其道。富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”(《孟子·滕文公下》)
道是儒家安身立命的根本,為此可以禽去富貴,甘于貧賤,不懼威武。甚至“朝聞道,夕死可矣”(《論語·里仁》)。由此可見,道是儒家君子全部生命意義之所在,真正宣揚了人的價值的可貴。
(三)自強不息、勇猛精進的斗志
《周易·乾·象傳》說:“天行健,君子以自強不息。”毫不懈怠,不斷前行,是儒家又一寶貴的人格思想。孔子說:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”學不厭,誨不倦,正是孔子難得的品質。在孔子的學生顏回身上也反映了這一品格。孔子贊嘆他說:“語之而不惰者,其回也與!…‘吾見其進也,未見其止也。”荀子在這方面也有很多論述,如“積土成山風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉”,“駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”(《茍子·勸學》)這些思想都反映了儒家的19強不息、勇猛精進的斗志。而凡人之所以難有所為,關鍵就是易厭、易倦,然后就松懈不前。他們的這一思想在今天對我們有非常大的啟迪。
(四)從容不迫、達觀坦蕩的胸禁
孔子學生子貢問孔子:“貧而無諂,富而無驕,何如?”孔子同答說:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”(《論語-學而》)孔子之所以沒順著子貢的問話而答,是因為如果是貧而無諂,富而無驕,說明還很把自己的貧和富太當回事,時刻不忘自己或貧或富的狀態,這樣心中就有所駐,不是通明一片。所以更高的境界應是貧而樂,富而好禮,這樣才是真正的自在而從容。這樣的從容、達觀在孔子的生活中時時有所體現。如孔子說:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”即是如此。在這方面,孔子的學生子路做得更讓人佩服。孔子這樣贊嘆他說:“衣敝袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?”子路可貴之處就在于能夠認可自己的生存境遇,沒有虛榮心,這樣他才能穿著破舊的綿絮袍,坦坦蕩蕩地與穿著狐裘的人同立一起,卻絲毫沒有自卑的羞恥感。
對比儒家的人格思想來看今日大學生的人生態度,筆者認為,大學生為實現自己的人生目標,大多能克服重重困難,刻苦學習,表現了自強不息、勇猛精進的斗志,但是很多人的人生目標更多的是為自己的成分多些,為國、為民的成分少些,也就是“謀食”的人多,“謀道”的人少。正因為如此,一旦實現目標的過程遇到困難,就轉變方向,勇猛精進的斗志不能保持長久。尤其是在今El的商品經濟時代,金錢的誘惑會讓人把“道”忘記得一千二凈。
二、儒家禮節原則與當代大學生人際交往
(一)敬讓
《禮記·聘義》說:“敬讓之道,君子之所以相接也。”《禮記·曲禮》開篇便說:“毋不敬。”孔子也曾稱贊齊國大夫晏嬰說:“晏平仲善與人交,久而敬之。”這些都鮮明地點出了敬讓是禮之本質。
有了敬讓的原則,在各種生活情境中,自然能處理得比較妥貼。這些細節在《禮記·曲禮》中隨處可見。如在家里,“夫為人子者:出必告,反必面,所游必有常,所習必有業,恒言不稱老”。到人家作客,“戶開亦開,戶闔亦闔”。送人禮物時,“賜人者不日來取。與人者不問其所欲”。遇到喪事,應是“臨喪不笑。望柩不歌。送喪不由徑”。
(二)禮不妄悅人
梁漱溟先生曾說:“所謂禮者,是人情的自然要求,并不是人情外面假的形式。”與人交往量力而行,不可言過其實。孔子曾批判過這種沒有行動,僅用語言討好人的做法。他說:“巧言令色,鮮以仁。”所以《禮記·曲禮》這樣規定:“問疾弗能遺,不問其所欲。見人弗能館,不問其所舍。…‘貧者不以財貨為禮,老者不以筋力為禮。”其宗旨在于培養人的真實無妄的仁愛之心。
(三)不苛求于人
《禮記·曲禮》說:“君子不盡人之歡,不竭人之忠,以全交也。”正因為君子不要求他人全心喜歡自己,也不要求他人全力為自己盡忠,所以才能使得交情完美地保持下來。同時,孔子也滿懷信心地告誡我們:“德不孤,必有鄰。”精力放在完善自己的品德上。
(四)群居有則
人們在交往中難免會群居。群居應注意什么呢?孔子曾感嘆說:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”孔子是非常反對不以善道相切磋,終日言而不及于正義,卻專好耍小聰明的群居的。此外,群居還有一點需要注意的是要“群而不黨”。只要是以道相處,以和相聚,一定不會結黨營私的。
人際交往是困擾大學生的一個難題,因為未能真正掌握人際交往的原則,或者行動力不夠。如敬人,初次相見很敬,但在一起久了,就不敬了。渴望有好的人緣,希望自己在困難之時有人能伸出援助的手,但常常事與愿違。其根本還是語言的花架子太多,而助人的行動太少。
此外,大學生的群居有一些不正常的現象,即聚在一起吃吃喝喝,有的甚至打群架;還有的拉幫結派,影響團結。面對大學生人際交往的一些問題,重溫儒家
經典中的日常交往的重要原則,對我們的現實生活會有很大幫助。
三、儒家男女之間的規范與當代大學生愛情婚姻
《周易·序卦傳》說:“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮義有所錯。”這段話解釋了人類社會文明產生的過程。不難看出,儒家十分重視男女之間的關系。
這一思想在《禮記》中還有論述,如《禮記·郊特牲》有言:“男女有別,然后父子親。父子親,然后義生。義生,然后禮作。禮作,然后萬物安。無別無義,禽獸之道也。”《禮記·昏義》說:“敬慎、重正,而后親之。禮之大體而所以成男女之別,而立夫婦之義也。
男女有別,而后夫婦有義;夫婦有義,而后父子有親;父子有親,而后君臣有正。故日:‘昏禮者,禮之本也’。”《禮記·中庸》說:“君子之道,造端乎夫婦。”由于先人把婚姻看作是為了結兩性之好,而不僅僅是為了兩個人結合為伴侶。因此,男女之間一旦締結關系,所要承擔的責任感和使命感也就更強烈些,因此,對婚禮也更看重,即“昏禮者,禮之本也”。
今天,高校戀愛的大學生中,有相當一部分人缺少一種“敬慎、重正”之心,選擇戀人隨意,更換戀人輕率。沒能深入了解對方,就開始租房、找旅館同居。帶著這樣的心態選擇戀人,未來很難有幸福的婚姻。所以,要培養學生對愛情的敬慎、尊重之情,使他們在戀愛時就應自覺地承擔起對家族、對社會的責任,而不要看成僅僅是兩個人自己的事情。
四、儒家道德修養論與當代大學生自律精神
(一)成德由己
一個人要想達到很高的道德境界,最主要的是自身應有好德之心,成德之愿。孔子曾說:“吾未見好德,如好色者也。”說明好德之心得需要人用力才能具備,不像好色之心那樣天然自成。孔子還說過:“為仁由己,而由人乎哉?”這就告訴我們:成德,自己是起關鍵作用的。否則,別人再幫忙,自己沒行動,也不會有任何收獲。
(二)成德需內省
孔子學生曾子這樣說過:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”孔子也說過:“見賢思齊焉;見不賢而內自省也。”師生二人都強調內省,是因為一個人起心動念,舉手投足,善與不善,只有自己最清楚自己的真實動機。如果自己不內省很容易變成沽名釣譽,這就完全走向了道德修養的反向。由此可見,內省是發現過錯,提高道德修養的最基礎性的工作。
(三)成德必改過
