時間：2022-03-15 01:33:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇時間格言，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、拋棄今天的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也許就沒有了明天。
2、應當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。
3、時間是每一個人都可以花費的最昂貴的東西。
4、不要依戀過去，不要空想未來，而應實實在在地把握現(xiàn)在。
5、節(jié)省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。
6、時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一樣飛逝，過去永遠靜止不動。
7、時間在閑話中漸漸流逝，生命也隨之不斷暗淡。——郭穎灝
8、少壯及時宜努力，老大無堪還可憎。
9、無限的過去，都以現(xiàn)在為歸宿；無限的未來，都以現(xiàn)在為起點。
10、盡管你已失去了昨天，但萬勿抱怨和泄氣，萬勿迷惘和猶豫。只要你抓住今天，便一定會有燦爛美好的明天！
11、如果落日的余輝照射著你的雙手，你發(fā)覺它們當天并沒有做過有價值的事情，那你就應當把這一天看作已經失落。
12、如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。
13、由于時光轉瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富，濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。
14、時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。
15、世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。
16、過去屬于死神，未來屬于自己。
17、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
18、明天“，是勤勞的最危險的敵人。
19、時間對每個人都是公平的，但時間給珍惜它的人累累碩果，給浪費它的人滿頭白發(fā)。
20、用“分”來計算時間的人，比用“時”計算時間的人，時間多五十九倍。
21、志士嗟日短，愁人知夜長。
22、一分時間，一分成果。對科學工作者來說，就不是一天八小時，而是寸陰必珍，寸陽必爭！
23、時間，你不開拓它，它就悄悄長出雜草，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。
24、青年是一個美好的而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。
25、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
26、零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。所謂”積土成山“是也，失去一日甚易，欲得回已無途。
27、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。
28、老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。
29、在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。
30、不要沉湎于昨天，不要等待明天，一切從現(xiàn)在開始。
31、誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
32、擁有金錢的未必擁有一切，擁有時間的人則可能擁有一切。
33、時間就是能力等等發(fā)展的地盤。
34、時間是偉大的導師。
35、最不善于利用時間的人最愛抱怨時光短暫。
36、不要沉湎于昨天，一切從今天開始，把握今天，等于掌握未來。——成易凡
37、治好病的不是藥物而是時間。
38、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
39、良辰難再，人生中大好時刻，不要再去舊夢重圓。
40、用回憶擁抱過去，用希望擁抱未來。
41、君不見，黃河之水天下來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
42、必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。
43、擁有財富的人未必讀懂人生，把握時間的人，才可能領悟人生的真諦。——黃思琦
44、時間就是效率，時間就是財富，時間就是力量。
45、日累月積見功勛，山窮水盡惜寸陰。
46、在時間上爭分奪秒是上進，在金錢上斤斤計較是墮落。
47、時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過去永遠靜止不動。
48、財富不僅僅是金錢，真正的財富實際上是不經意間從你手中不斷流逝的時間。金錢能夠給你帶來的是物質上的富足，往往換不來幸福和快樂，而時間呢，只要你爭分奪秒地把握它，那么，你將得到充實而有意義的生活。——郭穎灝
49、對于幸運者來說，一生都是短暫的；對于不幸者來說，一夜都是漫長的。
50、在一切與生俱來的天然贈品中，時間最為寶貴。
51、我愿意手拿帽子站在街角，請過路人把他們用不完的時間投在里面。
1、最嚴重的浪費就是時間的浪費。——布封
2、從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。——杰弗遜
3、在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。——別林斯基
4、時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來——華羅庚
5、知道時間是不能停留，就沒必要傷春悲秋。
6、把活著的每一天看作生命的最后一天。——海倫·凱勒
7、要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。——布萊希特
8、黑夜到臨的時候，沒有人能夠把一角陽光繼續(xù)保留。
9、時間久了，才發(fā)現(xiàn)很多該做的事都沒做。
10、充分利用你的時間，如果你希望獲得閑暇的話。——富蘭克林
11、在你不害怕的時間去斗牛，這不算什么;在你害怕時不去斗牛，也沒有什么了不起;只有在你害怕時還去斗牛才是真正了不起。——佚名
12、忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌德名人名言
13、辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。——布萊克
14、時間就是金錢……而且對用它來計算利益的人來說，是一筆巨大的金額。——狄更斯
15、閑暇就是為了做一些有益事情的時間。——富蘭克林
16、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。——恩格斯
17、時間是世界上的一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。——麥金西
18、時間是一位可愛的戀人，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑;勞動、創(chuàng)造、別虛度了一生。——于沙
19、似水流年，筆尖只剩殘缺的回憶…回不去的年少時光…用什么祭奠逝去的青春？我們都還是我們，只是都回不去那個單純的年紀。
20、心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
21、經不住似水流年，逃不過此間少年。
22、管理人員在確定目標時：必須考慮目標的三個方面：優(yōu)先次序、時間和結構。——唐納利等
23、時間仍在，是我們在飛逝。
24、你熱愛生命嗎 那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
25、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然而時光扔下我轟轟烈烈的向前奔去。
26、有人說，很愛很愛一個人的感覺，需要很長很長的時間才能知道。
27、時間是沒有聲音的銼刀。
28、好旅伴可以縮短旅途時間。——沃爾頓
29、時間像水，升溫時，化作水蒸氣，融合在半空；時間如火，炙熱的一瞬間，便消失得無影無蹤；時間似光，刺眼的一剎，黯淡無魂。
30、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的不能傷害我們。——莎士比亞
31、盛年不再來，一日難再晨，及時當自勉，歲月不待人。
32、我從來不認為半小時是我微不足道的很小的一段時間。——達爾文
33、一句對不起，讓我們的愛敗給了時間，敗給了距離。
34、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。——
35、在時間的大鐘上，只有兩個字現(xiàn)在——英國
36、浪費時間是一樁大罪過。——盧梭
37、兩人牽手時間長了，新鮮感就淡了，慢慢就有裂痕了。
38、青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。——權德輿
39、拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞
40、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
41、忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦。
42、最珍貴的是今天，最容易失掉的也是今天。
43、時間是治療心靈傷痛的最好良藥。痛苦，需要靠我們自己去慢慢化解。
44、勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間——佚名
45、明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。——錢鶴灘
46、我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長時間地工作奮戰(zhàn)。不論到哪，讓作品充分l現(xiàn)這個精神，并且驅使我們放棄佳作，只求杰作。——李奧貝納
47、我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。
48、時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。——卓別林
49、在所有的批評中，最偉大最正確最天才的是時間。——別林斯基
50、我們是否每天都有明確的目標，是否每天都能合理的安排好時間。
51、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間。
52、時間是偉大的導師。——伯克
53、時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。——魯迅
54、在今天和明天之間，有一段很長的時間;趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。——歌德
55、間是最好的醫(yī)生——英國
集腋成裘，聚沙成塔，幾秒鐘雖然不長，卻構成永恒長河中的偉大時代。
不飽食以終日，不棄功于寸陰。
時間是世界上一切成就的土壤，時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
少壯不努力，老大徒傷悲。
（來源：文章屋網 ）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。
少壯不努力，老大徒傷悲。
利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。
一切節(jié)省，歸根到底都歸結為時間的節(jié)省。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛
辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀。
浪費時間是一樁大罪過。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：藏族；古典文學；格言詩；比興
格言詩不僅是藏族文學的重要組成部分，同時也是藏族哲學的一種載體，是藏族歷代高僧智慧的結晶。藏族格言詩涉及的內容非常寬廣，例如政治、經濟、文化、哲學、宗教、社會、教育等，因此給予人們許多的啟示。眾所周知，藏族文學是在多元的文化格局中形成的以民族為依托，展現(xiàn)了一個民族多樣的生存現(xiàn)象、生活智慧以及生命特質。所以格言詩表達的不僅是民族原生態(tài)的生活狀態(tài)，而且由審美情趣向多維角度進行延伸，充分體現(xiàn)出了民族精神，具有十分深遠的意義。
一、藏族格言詩產生的時代背景及特征
（一）藏族格言詩的產生的時代背景
在公元七世紀時期，松贊干布統(tǒng)一了青藏高原，那個時候的繁榮、國力強盛，贊普從尼泊爾和唐朝引進佛教。但是在佛教傳入一百年左右的時間，還沒有形成體系；傳統(tǒng)的苯教仍然占據(jù)著統(tǒng)治的地位，而這個時期的佛教傳播主要是規(guī)范人們的道德觀念。隨著吐魯番社會階級與奴隸統(tǒng)治階級的矛盾日益突出，并經過王室?guī)状蔚姆鸨街疇帲M一步促進了佛教的發(fā)展，提高了佛教的地位。到了赤松德贊時期，第一個佛教寺院，桑耶寺成功修建。在赤松德贊之后的贊普也大力扶植佛教，并建立了僧人供給制度。但是贊普的興佛措施引起了許多貴族不滿，導致他們謀害贊普，并開展禁佛運動。此后，朗達瑪?shù)膬蓚€子嗣云丹和奧松為了爭奪王位而開戰(zhàn)，在這樣的背景下，底層的勞動人民渴望穩(wěn)定和諧，而各個政治集團為了自身的利益籠絡民心，又繼續(xù)扶持佛教。因此在佛教的發(fā)展過程中形成了各個支派，各個支派的高僧也為了宣揚教法，紛紛著書立說，格言詩因此而產生。
（二）印度和藏族的詩賦傳統(tǒng)
藏族格言詩其實都是由佛教各個高僧撰寫的詩歌體裁作品，在文學領域中屬于寫作形式，但是由于是高僧所寫，因此具有深刻的意義。在印度佛教時期，就已經有許多詩歌散布在佛經中，例如《佛所行贊》，其對釋迦牟尼的一生進行了記敘。除此之外，還有《三身贊》、《八如來贊》、《一百五十贊》、《三寶贊》、《法界贊》、《圣度母贊》等。而藏族的格言詩最早可以追溯到吐魯番時期，在《賢者喜宴》、《五部遺教》中，都可以看到吐魯番時期所吟唱的一些詩歌。但是藏族格言詩政治興盛的是在的后宏時期，關于這點可以從《水樹格言》、《薩迦格言》中得以佐證。
（三）格言詩的特征
首先，從藝術形式上來說，格言詩的語言通俗易懂，采用民間諺語、并列、對比等方法，對人物和形象進行了生動的刻畫。每首格言詩的結構形式主要是由四行七音節(jié)的結構形式展現(xiàn)出來，抑揚頓挫，便于吟唱；其次，從內容上來說，格言詩主要是以四句七言為主，由兩句本意和兩句比興構成，但是對于本意和比興的先后順序，并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。同時，對于比興的部分，都會運用一個典故，例如《格丹格言》、《薩迦格言》等注釋部分都會利用典故進行講解。
二、簡要介紹藏族格言詩的內容――以《薩迦格言》和《國王修身論》為例
（一）《薩迦格言》
《薩迦格言》的作者薩班生活在奴隸制政權崩潰后的九世紀中期以后，經過一段時間的修生養(yǎng)息，藏族人民與我國內地的聯(lián)系日益加強，手工業(yè)和農牧業(yè)在這時得到了快速的發(fā)展，這在很大程度上促進了當時藏族的發(fā)展，并形成了封建經濟。而隨著新興的封建集團的紛紛崛起，代表著不同派系的利益，例如薩迦派、寧瑪派、噶舉派、噶當派等也隨之產生，充分反映了各個政治派與藏族社會階級之間的矛盾與斗爭。同時，再加上元太真窩闊臺經過了三十年左右的戰(zhàn)爭，已經獲得了女真族統(tǒng)治下的中國北部政權，南宋政權四分五裂，元帝國的統(tǒng)一局面逐步形成。在這樣的背景下，政教合一的統(tǒng)治已經成為了封建領主以及為其服務宗教的一項重要任務。而薩班在這樣的環(huán)境下著作了《薩迦格言》，隨后的格言詩都是根據(jù)《薩迦格言》的足跡，從形式上進行了補充和完善。
（二）《國王修身論》
《國王修身論》的作者是米龐嘉措，是著名佛學家絳央欽則旺波的徒弟，撰寫了許多著名的作品，例如《工科必備篋》、《詩鑒釋》、《內道四縱各種角誡續(xù)義要綱》、《計算五行經》、《藥物配方》、《國王修身論》、《般若波羅蜜多現(xiàn)觀貫釋》、《語詞辨譯小注》等，其中《國王修身論》是其經典的代表作。康巴甘孜一直以來便是川藏茶馬古道的重要樞紐地段，從四面八方來的商人與外來移民較多，因此形成了多元的文化特色，各個教派齊全，而米龐嘉措是薩迦派。在這樣的多元文化中，米龐嘉措借鑒各派之中的經典充實自己的著作。所以在《國王修身論》中，可以發(fā)現(xiàn)其內容集結了古代印度學者以及藏族學者關于國王的各種論述，十分繁雜。
三、藏族格言詩的比興
（一）通過民間流傳的寓言、故事及諺語作為比喻，闡述哲理
例如，在《格丹格言》中，有一首格言詩是這樣的：愚蠢的人在關鍵的時刻，一遇到風吹草動就驚慌失措；請看誤會了一個“漏”字，老虎也嚇破了它的心肝。這首格言詩的上聯(lián)便是興，主要是講愚蠢的人，遇到事情都不會冷靜的思考，而盲目于一時的風吹草動，結果卻是虛驚一場。其告誡人在關鍵的時候，需要冷靜，不要輕舉妄動。而下聯(lián)是比，運用了一個寓言：有一對老人養(yǎng)了一頭牛，一個小偷想偷，因此在天黑之前藏在屋梁上。而有一只老虎想吃這頭牛，就躲在屋梁下。天黑了，老奶奶對老爺爺說，今晚可能有小偷來，老爺爺回答說他不怕土地神山和天王老子來，就怕“漏”來，小偷嚇得不敢輕舉妄動。到了天亮，小偷看到下面的老虎，嚇得把尿灑到了老虎身上，而老虎認為這就是“漏”，驚慌而逃。
（二）通過具體自然事物的現(xiàn)象本質，闡述社會現(xiàn)實中的道理
例如，在《木喻格言》中，有一首格言詩：常青的樹葉，一旦落地不復連；長處的親人，終有一天會離散。這首格言詩的上聯(lián)是比，將一歲一枯榮作為比喻，下聯(lián)是本意，說世上所有的悲歡離合都是自然現(xiàn)象，人之常情，人們戰(zhàn)死沙場或者出家為尼，都不足以悲傷。經過這兩者相比，更加顯示出悲歡離合和生老病死的平淡。
四、結束語
藏族古典文學中的格言詩，以勸解的形式，從國家到家庭，從君主到臣子，從倫理道德到行為規(guī)范、學習生活等各個方面，都生動的說明了人生的追求與哲理。在內涵上，也逐漸從感性、物質、生理逐漸轉向理性、精神、道德，這充分體現(xiàn)了格言詩所體現(xiàn)的“真善美”高度統(tǒng)一的佛學境界。（作者單位：青海民族大學藏學院）
參考文獻：
[1]王密卿，趙春龍.藏族格言詩中“佛”類字眼英譯辨考[J].外國語文（四川外語學院學報），2014，30（1）：112-117.
[2]林鳴飛.淺談《薩迦格言》詩與哲學的統(tǒng)一性――兼談13世紀藏族哲學詩人薩迦?班智達[J].研究，2007，（3）：42-47.
[3]王翠玉.藏族格言詩在小學道德教育中運用的問題研究――以夏河縣拉卜楞藏民小學為例[D].西北師范大學，2014.
一、積極鼓勵學生，使學生感到有“功”。
我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要學生達到“樂學”，必然要使他們有成功感。“求成功”是人類共有的天性，即使是一點一滴的進步，也會使我們的學生感到愉快，是學生愿意繼續(xù)學習的一種動力。學生取得進步時，教師對學生的表現(xiàn)給予正確的評價，及時給予表揚、鼓勵，將驅動學生去學習更多的格言警句；如果對能認讀格言警句的學生、能翻譯出新的格言警句的學生說“Very good”、“You’re very clever”、“Great”等贊揚的語言或者借助于同學們的掌聲進行鼓勵，學生聽到這些肯定和贊揚的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學生的學習興趣也就會有效地激發(fā)出來。格言警句中多多少少都會有一些生詞，如教學4B Unit 4 Buying fruit一課時，教師進行拓展教學：An apple a day，keeps the doctor away（一天一個蘋果，讓醫(yī)生遠離你），其中keep、away就是生詞，學生不能將句子完整地讀出。這時如有學生能將句子中的其它內容讀出，教師就應抓住這個教學契機，及時表揚該學生，讓他感受到成功的喜悅。在表揚該生的同時其他學生也會受到激勵，以后也會爭搶著展示自己。
二、采取多種教學方法，使學生感到有“味”。
格言警句的教學方法是多種多樣的，常用的有情境教學法、聽說法、閱讀法等。在現(xiàn)實的教學中我們不能用一種固定的教學方法，而要以激發(fā)學生的學習興趣、保持良好的精神狀態(tài)和學習狀態(tài)為目的選擇好的教學方法。
我們可以用一用以下的一些有效的方法：
1、游戲比賽法。
好強、好勝是學生的一大特點，利用游戲比賽法教學能引起學生大腦皮層的高度興奮，能讓學生的潛力最大程度地迸發(fā)出來，尤其是注意力、想象力、創(chuàng)造力；它還能令學習內容變得更加生動有趣，從而激發(fā)學生的學習興趣。 以背誦格言為例，我校一英語教師就設計了一個猜燈謎的游戲：一個燈籠上寫一個單詞作為這句格言的提示語，學生可以通過搶答背誦出帶有這個單詞的格言警句，來獲得獎品或為本小組積分。如：燈籠上有l(wèi)earn一詞，學生看到這個詞時，脫口而出：There is no end to learning（學無止境）；Live to learn（活到老，學到老）。這樣學習就避免了機械背誦的枯燥性，使格言警句背誦充滿趣味性，同時也培養(yǎng)了學生學習的競爭意識和合作意識。
2、情境教學法。
我國偉大的人民教育學家陶行知先生提出“生活即教育”，可見知識來源于生活并運用于生活。在教學過程中，可以創(chuàng)設生活化的教學情境，讓學生在真實的情境中學習并運用格言警句，而不是生硬地說教。如進行教學活動時，大部分學生都在投入地學習，有個別學生卻在玩耍嬉鬧。好動是學生的另一大特點，教師如能把學生好動的特點轉移到課堂教學上來，這也是增強學習興趣的好方法。
教師可以相機教學以下格言：Time and tide wait for no man（歲月不待人）；Time is life（時間就是生命）；All work，no play makes Jack a dull boy（只學習不玩耍，聰明的孩子也會變笨）。此時學生不僅獲得了知識也受到了思想教育，同時教師也給這部分學生留了面子，讓他們明白了好玩是孩子的天性，但要分清場合與時間。他們的自尊心受到了保護，會主動投入到學習中來。
三、出示時機最優(yōu)化，使學生感到有“理”。
如教學6B Unit 6 Planning for the weekend 時，從課題上不難看出planning是這課教學的核心內容，我們不僅要讓學生掌握與planning相關的知識，還要通過學習培養(yǎng)學生做事的計劃性。《英語課程標準》也提出：“要變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學生學習和形成正確價值觀的過程。”空洞的說教無法起到教育作用，只會使學生不耐煩，只有通過設計與planning相關的教學活動，再滲透一些格言教學，才會起到警醒學生的作用。
[關鍵詞]精神文明 容止格言 礦建企業(yè)
中煤第一建設公司特殊鑿井處是一個流動性很強的凍結施工單位,常年在全國各地流動施工,工期短,流動性大,職工之間即有地域的差別,也有行業(yè)的和民族及個人素養(yǎng)的差別。不同人群的相互摻雜使職工隊伍沾染上了各種不同程度的不良習氣,影響了企業(yè)的社會形象,成為影響現(xiàn)代企業(yè)文化建設和企業(yè)三個文明建設的重要障礙。如何有效提高職工隊伍的文明素質水平,已經成為關系到企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重大問題。本文作者從2006年7月份開始,歷時一年多,在廣泛調查研究、認真分析職工隊伍現(xiàn)狀的基礎上,提煉并倡導本處的職工容止格言,以加強職工隊伍的精神文明建設力度。此措施從開始醞釀、提煉、倡導到現(xiàn)在已實施滿一年的時間,使職工精神風貌有了顯著改觀,有力的扭轉了社會對礦建企業(yè)職工的不良印象。
一、調查提煉容止格言的原則與步驟
容止格言具有凝練、簡潔、便于記憶傳頌等特點,具有磨練意志、增進修養(yǎng)、改進作風、激勵向上的作用。因此,在提煉職工“容止格言”過程中,我們堅持以下五個原則:
1.必須考慮企業(yè)職工隊伍的整體性特點。
2.必須體現(xiàn)出當代職工的精神風貌。wwW.133229.coM
3.必須體現(xiàn)“勇爭第一”的企業(yè)精神和企業(yè)文化。
4.既要具有雅而不俗、眾而不偏的特點,又要體現(xiàn)公認的行為和道德準則。
5.必須與學習和踐行社會主義榮辱觀相結合,推動企業(yè)的精神文明建設和科學發(fā)展。
在以上原則指導下,我們在提煉過程中,經歷了三個階段:
1.調查階段。首先對全處職工的籍貫、民族以及文化素質等基本情況進行了調查摸底。通過調查,我們發(fā)現(xiàn)無論是否處于同一文化層次,職工的音容舉止都存在著較大的差別,文明素質也不盡相同。這種差別,往往被人們視為生活、工作與社會交往中的小節(jié),不易引起人們的重視,從而影響了職工隊伍的整體形象和企業(yè)社會地位的提高。從職工的來源看,90%以上的職工均來自北方地區(qū),具有相同或相近的生活習慣和社交禮儀。從職工隊伍的民族結構看,絕大多數(shù)為漢族職工,極少數(shù)的滿、蒙、仫佬等民族職工的生活習慣、禮儀習俗與漢民族的職工已無太大的差別。上述調查結果為我們提煉“容止格言”提供了基本的依據(jù)。
2.初擬階段。在調查研究的基礎上,處黨委成立了多科室參加的提煉倡導職工容止格言工作小組,由黨委書記親任組長,按照儀容、言談、性情、舉止四個方面進行初步的提煉起草。經過近一個月的工作,工作小組提出了一個“三必、兩勿”的討論稿,即:“容必正、著必整、言必行;性勿躁、氣勿嬌”。然后將討論稿發(fā)至有關部門和職工群眾中征求意見。
3.成稿階段。討論稿在職工群眾和有關部門征求意見過程中收到了一些修改意見,包括:容止格言不僅應包括人的儀容、性情、言談、舉止,也應包括人的功過觀念,并應體現(xiàn)“勇爭第一”的企業(yè)精神和企業(yè)理念。于是,工作小組再次進行了認真的歸納、分析,挖掘提煉,最終形成了“五必、五勿”的職工容止格言,即:容必正、儀必恭、著必整、量必宏、言必行;性勿躁、氣勿嬌、情勿韜、功勿傲、過勿紹。
為了便于大家理解、傳頌,工作小組對“五必、五勿”的內容進行了認真的釋義。即:
容必正:音容和悅,正直無私,理想遠大。
儀必恭:儀態(tài)端莊,謙虛恭敬,禮貌待人;
著必整:衣著整潔,講究衛(wèi)生,注意形象;
量必宏:心胸開闊,責己容人,團結和諧;
言必行:語言文明,言而必行,行而有果;
性勿躁:性情沉穩(wěn)不浮躁,處事不驚善謀斷;
氣勿嬌:落落大方不嬌柔,從從容容不造作;
情勿韜:坦誠相見交朋友,光明正大處人生;
功勿傲:居功不傲再奮進,勇爭第一立新功;
過勿紹:明辨是非知榮辱,知錯必改正自身。
二、倡導與推廣容止格言的具體方案探討
倡導和推廣職工容止格言,不是在職工中針對某一項工作制定的規(guī)章制度,也不是對職工言行的強制性規(guī)范,它主要靠輿論力量的支持發(fā)揮作用。因此,需要重點在宣傳、引導、烘托氣氛等方面進行大量工作。
1.營造氛圍。通過自辦報紙《特鑿通訊》、網絡、宣傳欄、標語等宣傳手段,大力宣傳倡導容止格言對提高職工素質、提升企業(yè)形象的重大意義,并將容止格言制作成宣傳畫,在機關各辦公室,項目部,職工宿舍等廣泛張貼,烘托出濃厚的氛圍。為了使容止格言及其釋義為全處職工所掌握,達到家喻戶曉,人人皆知,并根據(jù)全處職工的文化和修養(yǎng)層次,將宣傳和推行工作分兩步進行:第一步重點宣傳對象為管理人員。這部分人員文化水平和修養(yǎng)水平較高,因此,我們將容止格言“五必、五勿”的本語及其釋義宣傳單一并發(fā)放其手中,讓大家記其文,明其意,發(fā)揮帶動職工的作用。第二步宣傳對象主要是一線職工,這部分人員相對文化水平和文明素質較低,是宣傳和倡導工作的重點,也是難點。因此,我們在宣傳時避免了急于求成的做法,主要采用輔導講解等形式向他們灌輸本語,講解釋義,輔以宣傳畫培養(yǎng)了大家興趣,使大家在潛移默化中傳揚了“五必、五勿”的主旨精神。
2.機關帶頭。首先從處機關管理人員衣著抓起,機關工作人員無論是在機關上班,還是出差在外,都穿戴為統(tǒng)一制作的西式工作裝,佩戴統(tǒng)一的領帶,并在處機關開展了創(chuàng)建流動文明科室活動,將文明用語及“容止格言”所倡導的內容作為重要的考核標準,從而推動了處機關文明之風的興起。
3.發(fā)動基層。通過積極發(fā)動各項目部開展了文明宿舍競賽、文明用語競猜、禮儀舉止示范等活動,有效地帶動了職工傳頌“容止格言”的積極性。為輔助促進整個倡導容止格言活動的開展,我處還為全處一線職工統(tǒng)一配備了工作裝、被褥等,并為各項目部配備了洗衣機,免費為職工洗滌衣物,保證一線職工能經常穿戴上整潔的服裝,既受到了廣大職工的好評,又收到了提升形象的良好效果。
三、效果反饋
倡導容止格言,符合中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是對優(yōu)秀的民族文化的繼承和發(fā)揚,受到職工群眾的普遍歡迎。我處在職工中倡導“五必、五勿”的容止格言,措施得當,主要取得了以下三個方面的明顯效果:
1.多數(shù)職工不僅能背誦“五必、五勿”的本語,而且能對其釋義做出較準確解釋,并能自覺貫徹施行,展示了較好的企業(yè)形象。
2.職工群眾的修養(yǎng)水平逐步提高,著裝、儀表、性情等得到較大的改觀。講臟話、穿著邋遢、酗酒現(xiàn)象等不良現(xiàn)象日益減少,團隊協(xié)作精神日趨增強,功過榮辱觀進一步端正,企業(yè)的向心力、凝聚力進一步增強。職工隊伍中呈現(xiàn)出健康向上的新氣象,促進了企業(yè)三個文明建設和企業(yè)文化建設。
3.“勇爭第一”的企業(yè)精神進一步得到發(fā)揚。在“功勿傲,過勿紹”格言的影響下,廣大職工自覺發(fā)揚“勇爭第一”的企業(yè)精神,“居功不傲再奮進,勇爭第一立新功”,促進了施工生產再上水平。地勘二項目部在安徽朱集礦注漿孔施工中,創(chuàng)出1048米的全國最高紀錄。凍安三項目部在內蒙古黃崗梁礦施工中,20余名職工,僅用了兩天時間便清除了3萬多立方的積雪,為正式開機運轉創(chuàng)造了條件。在容止格言的推動下,職工隊伍的凝聚力戰(zhàn)斗力不斷增強,使我企總產值、利潤連年攀升,分別比倡導容止格言前的2006年有了顯著提升,施工區(qū)域由原來的華北地區(qū)擴展到華東、東北、西北等廣大區(qū)域,企業(yè)的社會聲譽也日益擴大。
參考文獻:
[1]晁林.試論企業(yè)精神文明建設[j].經營管理者,2008,(11) .
[2]賀新民,楊愛玲,申礦生.新時期國有企業(yè)的精神文明建設[j].現(xiàn)代企業(yè),2006,(09).
--------讀《中華傳統(tǒng)美德格言》有感
今天我看了《中華傳統(tǒng)美德格言》這本書，它里面的內容十分豐富，所蘊含的道理十分深刻，令我獲益良多。
首先，我深深地感受到書中所洋溢的愛國之情。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛，“烈士之愛國世如家”這句格言就是最好的印證。的確，我們這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)自古就有。如民族英雄林則徐為了祖國、為了人民不受鴉片的毒害，不顧個人的安危，在外國強權勢力的威脅下，毅然在虎門銷毀了大量的鴉片。他這種壯舉，不僅振了國威，還在一定程度上打擊了外國侵略者的囂張氣焰。又如，宋朝的岳飛，也是一位有名的愛國將領，他奮勇地抗擊金國的入侵，收復了大片失陷的土地，在中國歷史上寫下了光輝的一頁，他的愛國精神一直為人們所傳頌。以上的歷史名人，他們?yōu)榱俗鎳幌?ldquo;拋頭顱，灑熱血”，令我深受鼓舞。回想今天，我們是祖國的接班人，應繼承和發(fā)揚我國的愛國傳統(tǒng)，努力學習，練就扎實的本領，為將來報效祖國打下堅實的基礎。
其次，在學習上要勤學好問。我們要熱愛學習，把它當作好朋友。我們這些幼小的花朵正處于長知識、長身體的階段。學習，作為人類社會進步的必要手段，在現(xiàn)代社會，更成為人們不可或缺的終身事業(yè)。那些有卓越成就的人，大都具有這種勤學好問的精神。所謂“學問”，一是學，一是問。虛心求教才是應有的態(tài)度。我國古代的大思想家孔子，就是一位勤學好問的人。他到太廟里去，看到每樣事物都要問。他知道老子熟悉典籍，就趨向老子問禮。他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生的？又如，清代的大學問家——戴震，幼時讀朱熹的《大學章句》，便問《大學》是什么時候的書，朱熹是什么時候的人。真是由于他具有勤學好問的精神，所以能夠成為當時赫赫有名的大學問家。除了能發(fā)問之外，我們還要勤學。而勤學就要求我們要善于利用時間，正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，所以我們要珍惜每一點每一滴的時間。否則，得到年老時再后悔自己的碌碌無為就來不及了。或許有些人會有這樣的看法：認為時間還很多，把今天的事堆到明天來做也不遲。但是，事實卻往往相反，日復一日，這些懶惰的人到最后卻什么也沒做成。“明日復明日，明日何其多！”、“我生詩明日，萬事成蹉跎。”這兩句格言正是對這種生性懶惰、不懂珍惜時間的人的一種極好的描述與批評。而“少壯不努力，老大徒傷悲。”正是告誡我們不要荒廢大好時光，而應從小抓緊時間求知學習。由此可見，好問是發(fā)現(xiàn)問題、深入理解的必要條件；勤學是形成正確認識的根本保證，所以，它們是“智之本”和“智之道”。
“讀一本好書如同結識一位好朋友，它們?yōu)槲覀兊男撵`提供營養(yǎng)”，《中華傳統(tǒng)美德格言》真是一本不可多得的好書，它使我懂得了勤學好問，報效祖國。同時還教會了我許多做人和學習的道理。
關鍵詞： 中職英語 德育滲透 中職生
中職學校的多數(shù)學生缺乏自信、學習基礎差、缺乏對師長的尊重和理解，如果采取中學傳統(tǒng)的教育方式教育中職生，不僅達不到預期效果，反而會使其產生逆反心理。英語教師不僅要傳授知識，還應不失時機地對學生進行思想熏陶，自然巧妙地將德育內容寓于具體教學過程中，使良好的德育素養(yǎng)在學生的品德形成中起到潛移默化的作用。
如何更好地在中職英語教學中進行德育滲透，筆者從以下四點談起。
一、言傳身教，進行養(yǎng)成教育
在德育教育中，教師必須先自己有德，成為“以德育人”的楷模。教師要有良好的師德，如愛崗敬業(yè)、以身作則、關愛學生，對待中職生應投入情感，關愛、呵護這些問題學生，從而建立融洽、和諧的師生關系。教師要主動愛護、主動接近學生，清楚他們的自卑感、畏懼感、孤獨感；了解他們的家庭、學習、個性；善于抓住他們的閃光點，多表揚多鼓勵，激起他們學習的信心，幫助他們樹立戰(zhàn)勝困難的勇氣。教師用自己良好的品行和素養(yǎng)影響學生，讓他們知道是非對錯；用溫暖的心和鼓勵的言語融化學生恐懼自卑的心，讓他們形成良好的性格。
二、吃透教材，寓德于教
現(xiàn)行的職業(yè)英語教材貼近學生的生活，富有時代氣息，旨在提高中職生的人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)，陶冶其情操。教師應把握學科特點，把日常交際、課文故事等作為載體，選準切入點和結合點，靈活巧妙地將德育教育融入英語教學中，潛移默化地滲透當代社會的道德規(guī)范：時間紀律觀念、做人的基本道理、職業(yè)規(guī)范及環(huán)保意識等。
如教學Unit4“Time Speaking”環(huán)節(jié)時，結合課本圖片、詞匯，讓學生改編對話進行日常交際：
A：What time is it？
B：It’s 6：10./It’s 21：40.
A：It’s time to get up.I usually get up at 6：10./It’s time to go to bed.
簡短的對話讓學生明白自身應養(yǎng)成良好的生活習慣。結束課堂時，讓學生回顧本單元課文A Gift from Grandpa，感受遵時守時的重要性。筆者將文中的“No matter what to do，just do it on time”再次引入課堂，這樣在學生訓練口語的同時，強化時間紀律的重要性，達到教書育人的目的。
品德的引申教育對學生職業(yè)生涯規(guī)范、專業(yè)技能的生成具有一定的意義。在學習“The story of Florence Nightingale”時，通過對課文的閱讀及提問，了解南丁格爾的主要事跡（Why was she called“The lady with the Lamp？What have you learnt from her？），讓學生明白南丁格爾對人類護理學的貢獻及其無私奉獻的精神，在此，教師將其護士的職業(yè)規(guī)范引入課堂，這對護理專業(yè)的學生是一種鞭策，對非護理專業(yè)的學生也是一種職業(yè)操守的教育。
將教材中的對話、交際用語、課文故事加以引申，使這些良好的道德規(guī)范、日常的禮貌會話等滲入課堂，融入學生的心理，表現(xiàn)于平日的行動上。
三、利用格言進行德育滲透
格言精辟深邃，能闡發(fā)真理，陶冶性情，激勵上進。在英語教學中加以應用，有利于提高學生的素質，對學生進行思想品德陶冶。
1.恰當使用教材中的格言。
高一教材課本“More Information”一欄中出示了一些關于時間、學習、勵志等格言，教學中結合學生的情況，讓學生有選擇地記憶背誦。
2.結合課文教學和閱讀指導，使用格言警句，進行啟發(fā)激勵式教學。
高一下冊Unit3“English Study”，“Learning English”中講了中職學校畢業(yè)生為了適應工作需求，努力學習英語，最終能用流利的英語服務顧客的故事。在文中，學生不僅學到了如何學習英語的方法，關鍵是被這些和他們一樣的學生的學習精神感動，同時了解了“干一行，愛一行，鉆一行”的敬業(yè)精神。課文最后告訴學生：Where there’s a will，there’s a way.筆者此時引入新的格言：A man is never too old to learn.No pains，no gains.Genius is nothing but labor and diligence.通過這些簡單熟悉的格言，激勵鼓舞學生。
像這樣的例子很多，教學中筆者常常會利用這些格言調動學生的積極性和主動性。采用這種教學法，學生提升了學習動力，凈化了內心世界，明白了做人準則。
四、利用學生節(jié)假日進行德育滲透
節(jié)假日是德育教育的良好資源。課堂教學中遇到相應的節(jié)日，筆者會與學生溝通感情，互祝節(jié)日，并將其延伸。如在International Labor Day來臨時，筆者利用視頻把不同行業(yè)勞動模范的工作畫面呈現(xiàn)出來，觀察學生的表情，發(fā)現(xiàn)這些素材能引起學生的共鳴，然后提出問題：Do you respect them？Why？What can we learn from them？Do you want to be a person like them in the future？How can you be like them？所有問題的設置都沒有離開引導學生對積極的勞動觀、價值觀和人生觀的思考。學生的表達雖不流暢，但從斷斷續(xù)續(xù)的詞匯能體會到學生對勞動的重新認識。又如The Spring Festival來臨時，筆者引入傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)，讓學生感受節(jié)日的氛圍，體會那么多游子回家過年的意義，體會父母期待、家人團聚的意義，在這里可以引申到做兒女的應常回家看看，引申到感恩父母。
從事英語教學工作多年，德育一直是筆者最重視的一個內容。因為教育的目的不是把學生培養(yǎng)成只有科學文化工作知識的人，更應該是樂觀向上、有責任感、有愛心、有良好職業(yè)規(guī)范的技術型人才。要想德育在教學中更有效地滲透，就要求教師有良好的道德素養(yǎng)，言傳身教、寓德于教，讓學生的心靈得到一次又一次的洗禮，最終達到教育的目的。
參考文獻：
[1]楊九俊.學科育德不知在說教中.中國教育，2010.10.
教學目標:
1、了解社會生活中的各種承諾形式，感知社會各種主體對誠信的期待。
2、知道在社會的監(jiān)督與制約下，誠信品牌毀之容易建之難，我們應該每時每事以誠為本。
3、關注社會誠信問題，愿意為打造誠信社會出一份力，也做一個呼喚誠信的社會人。
教學重難點：
1、引導學生了解社會生活中有關誠信的事例，感受社會各種主體對誠信的期待。
2、通過對社會生活中誠信與不誠信事例剖析和對比，懂得誠信是現(xiàn)代商品社會的基本要求，是加入WTO后，遵守相關規(guī)則的必然要求。
3、懂得誠信是現(xiàn)代社會中的一條法律原則，是各行各業(yè)人們要遵守的基本法律行為準則。
課時安排：4課時。
第一課時
一、 談話引入新課
要做到誠信，一方面需要個人的嚴格自律，另一方面也依靠社會的完善規(guī)范。社會生活中的信用到處存在。
板書課題：社會生活中的承諾。學生齊讀。
二、 社會生活的各種承諾形式
出示公安部便民利民30條措施、政府向公民做出的承諾。
1、分組思考、討論：人們?yōu)槭裁匆炗唴f(xié)議、合同和作出承諾，它們在社會生活中起什么作用呢？
2、匯報交流。
3、小結：雙方用簽訂合同、協(xié)議的方式，作出約定，并依據(jù)約定行事。違約要受到懲罰。
三、在我們的生活中隨處可見各種承諾，交流自己的調查情況
1、信譽卡小展示。①將收集的信譽卡、保修卡、房屋買賣合同、裝修合同等展示出來，大家講講其中的故事。②說說商家按承諾上門服務，自己買到放心商品的喜悅和商家不講信譽的煩惱。
2、社會生活中，還有哪些承諾形式？思考：①簽訂了合同意味著什么？②誰來讀讀你的合同？想想合同對雙方有什么約束？ ③以小品的形式表演出人們得到承諾和沒得到承諾的感覺。
3、政府、村鎮(zhèn)、街道等有關部門向市民、村民作出承諾，說明了什么？當這些承諾得以兌現(xiàn)，人們會有怎樣的感受？
社會生活中有許多的承諾，人們因為這些承諾得到兌現(xiàn)而對對方信任著，因沒得到承諾而憤怒、失望。
四、總結：現(xiàn)代社會生活中離不開信用，社會呼喚誠信
五、作業(yè)：調查了解本地區(qū)人們比較信賴的產品和信得過的商店，了解人們?yōu)槭裁葱刨囁麄儭?/p>
板書設計： 社會生活中的承諾
合同
協(xié)議
措施
……
第二課時
一、 談話引入
社會因誠信而美好，人們因各種承諾得以兌現(xiàn)而信任它們，誠
要靠行動來打造。板書課題，學生齊讀。
二、 匯報交流上節(jié)課調查本地區(qū)人們比較信賴的產品和信得過的商
的情況
1、分小組匯報：①它們?yōu)槭裁茨艹蔀橹睾贤匦庞脝挝唬竣诳蛻粼谶@里買東西放
心嗎？生意怎么樣呢？
2、從中你得到了什么啟示？
小結：一個單位、企業(yè)的生命力不僅在于質量，而且也在于信譽。
三、品牌的由來
1、課件出示海爾砸冰箱事例。
小組討論：廠長為什么要砸掉冰箱，如果放任冰箱流入市場將會出現(xiàn)什么后果？討論邊思考：76臺不合格冰箱的冰箱銷毀會給廠家造成什么損失？如果將這批冰箱與合格冰箱一起賣掉，對廠家和消費者分別會帶來什么后果？降價賣掉與砸毀不合格產品，會對以后工廠打造品牌產品，保證產品信譽等帶來什么不同的影響？
全班匯報交流。
小結：由于海爾冰箱重質量、重信譽，所以才打造出海爾冰箱品牌。
2、學生自讀教材17頁：溫州鞋業(yè)的興衰歷程。
討論：問什么兩千多雙劣質鞋，就能毀掉溫州的信譽，而重建信譽卻需要近二十年的時間？
匯報交流：假如自己聽說某地生產假冒產品，愿意不愿意買該地的產品，當看到是這個地區(qū)的產品時，即使外觀很好，會不會買，為什么？學生各抒己見，暢所欲言。
3、從海爾砸冰箱和溫州鞋業(yè)的興衰歷程中，你得到了什么啟示？
四、總結：一個單位、企業(yè)的生命力在于質量，在于信譽。在現(xiàn)代社會規(guī)則制約下，誠信品牌毀之容易建之難，我們應該時時事事以誠為本。
五、作業(yè)：調查本地區(qū)在誠信方面存在的問題。
第三課時
一、 談話引入
匯報本地區(qū)在誠信方面存在的問題。要把自己的家鄉(xiāng)建立成信
城市，我們應該怎么做？回歸誠信大行動開始了。
二、建立誠信城市的幾項措施
1、要建立誠信城市，我們應該采取哪些措施？
①分小組討論。 ②匯報交流。
2、總結出建立誠信城市的幾項措施。
3、小品表演：假如我是市長……
三、模擬活動：開辦誠信商店
1、在全班競聘一名商店經理，由經理招聘店員。
2、創(chuàng)辦誠信商店的先決條件是什么？
①假如你是經理，你怎么保證聘用的員工講誠信呢？
②怎樣保證商店不進假貨呢？
③假如商店賣的食品過期了，你們會怎么處理？
3、從這次活動中，你得到了什么啟示？
四、作業(yè)：
1、開辦誠信專欄：關注社會誠信問題，從我做起，從小事做起。我們來開辦誠信萬里行專欄。
2、收集誠信有關的故事和格言。
板書設計： 回歸誠信大行動
誠信措施：
……
第四課時
一、 談話引入
我們中華民族歷來以誠信為本，有很多關于誠信的故事、格言。我們開個故事會。
二、講與誠信有關的故事。
1、學生演講收集的誠信故事。
2、聽了這些故事，你想到了什么？
三、寫誠信格言
1、關于誠信的格言有許多，我們把這些格言寫下來，看看是什么意思？
2、我們每個人都來寫一條格言，把它作為自己的座右銘。
3、出示“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，你怎樣理解？
四、總結
待人真誠、言而有信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個人的嚴格自律，另一方面也依靠社會的完善規(guī)范。我們的一言一行都是在為自己打造誠信品牌，就讓我們從小事做起，從今天做起，做一個誠實守信的現(xiàn)代公民。
板書設計：
誠信故事會
誠信格言： 與朋友交，言而有信。一言既出，駟馬難追
課后作業(yè)：
1、 社會生活中有哪些誠信的表現(xiàn)，你能列舉一二嗎？
2、從溫州鞋業(yè)的興與衰，我們知道了什么？
3、讀一讀：
輕諾必寡言，多易必多難。 ----------《道德經》
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。 ----------《莊子》
自古皆有死，民無信不立。 -----------《論語〃為政》
與朋友交，言而有信。 ----------《論語〃學而》
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。 ----------《禮記〃中庸》
你能說說你對這些格言的理解嗎？
中圖分類號：G633.41 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）08-0023-02
在農村初中，課堂是培養(yǎng)學生說英語的主陣地。英語教學中的交際法強調“學習語言是為了交際，同時我們要通過交際學好一門語言”，所以千萬不要忽視了“說”在學英語中的分量。教師要善于運用教育學和心理學原理，采取有效的教學方法，積極探索各種生動活潑的聽說方式，排除學生在英語聽說中的心理障礙，調動他們的主動性，發(fā)揮他們的主體作用。如何讓學生有興趣去說、有欲望去說、大膽地開口說是值得教師去深思和探索的問題，結合多年的教學實際，我談以下幾點做法。
一、激發(fā)學習動機，讓學生“想說”
在農村，學生基本是在一種純漢語的環(huán)境里學習英語，除了每周幾節(jié)英語課外，其他時間很少有機會接觸英語，而平時同學間的交流也是用漢語進行交流，這就限制了學生說英語的能力。因此，教師要改變這一局面。在平時的教學中，教師應該本著以人為本的原則，為學生創(chuàng)設說英語的情景，讓學生在真實語言環(huán)境里學習與體驗，讓學生意識到英語在交際中的重要性，為用而學，為用而說，從而激發(fā)學生說英語的動機，引起學生說英語的欲望，學生對所學內容才有濃厚的興趣。只要有興趣，他們就會進行主動、自覺的探索，他們學習的積極性就會越高，說英語的欲望也就越強烈。如，在教學新目標英語Gofor it七年級英語第八單元When is your birthday？時，這一話題主要談論有關生日的問題，與學生的生活是息息相關的。因此，必須好好利用這一教學環(huán)節(jié)，先設置“When is your birthday ？”讓同桌之間進行相互問答，之后又讓他們帶著“When is your birthday ？”“ When is her/his birthday ？”在小組里交流，最后又讓他們帶著明確的任務目標，在全班同學中進行采訪并作匯報，使他們在做事情的過程中發(fā)展語言能力、思維能力以及交流合作能力。這樣做，使學生處于一種積極、主動的狀態(tài)，增加了學生開口說英語的欲望，激發(fā)了學生說英語的動機。
二、利用名言警句、格言，讓學生練習口語
語音是口語的基礎。它直接關系到口頭交流是否能夠達到預定的目的。在練習語音、語調的過程中，反復操練對形成新的語音習慣非常重要。但重復練習的機械性、枯燥性和一段時間內的持久性使許多學生中途放棄了練習。經過一段時間的教學，我發(fā)現(xiàn)許多學生喜歡摘抄和背誦名句格言。為此，何不用此來訓練學生的語音和口語呢？英語中的許多名句和格言都富有韻律、節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口。這樣就大大減少了口語練習所帶來的單調和乏味，增強了練習的趣味性，在實際的教學過程中，我常用以下的名句格言：1.Where is a will，there is a way.2.A friend in need is a friend in deed.3.A good book is the best of friends.4.A good beginning makes a good ending.教師可以利用學生喜歡名句格言的特點，課后多讓學生摘抄一些名句格言。然后讓學生把摘抄的名句、格言寫在黑板上。每天讓學生寫上兩句，上課時有針對性地對其進行訓練，訓練完后問學生：“What do you learn from them？”學生用他們所學過的單詞、句型來發(fā)表意見，這樣既練習了口語，又增加了練習的趣味性。
三、開展課堂情景對話，營造語言環(huán)境，讓學生有開口說英語的欲望
在課堂上積極開展情景對話，為學生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境是調動學生開口說英語最重要的舉措。教師在課堂上要盡最大可能用英語組織教學，盡可能講最簡單的英語，而且發(fā)音要務必做到慢速、清晰，保證每個學生都能聽得懂，當然這也是一個循序漸進的過程。教師在課堂上還要善于想象語言環(huán)境，在課前提出一個話題，例如：It’srainy today， I am tired of all this rainy days， How about you？這樣鼓勵學生用幾句簡單英語做一個說話練習。教師對學生所說的句子不能過分要求有很強的邏輯性或符合語法規(guī)則，要讓學生盡可能發(fā)散思維。在初中階段，尤其是七年級階段，一定要重視朗讀和背誦，七年級英語教學是學生學習英語的最基礎的教學。學生剛接觸英語不久，對英語的好奇心強，學習積極性高，學習興趣也較濃厚。教師如果能抓住這個時機，通過各種行之有效的方法，促使學生大聲朗讀，積極背誦常用句子、精彩段落，打好堅實的學習英語、運用英語的基礎，對以后的英語教學將十分有益。
四、提供說的練習的材料，每天要求學生完成說的學習任務
書本上的練習材料是有限的，為了讓學生能夠充分發(fā)揮自己的口語能力，我為他們提供大量的口語練習材料。例如：大多數(shù)學生喜歡體育活動，就合理地給學生們提供一些體育方面的材料方便他們用英語進行討論。通過給學生們提供各種各樣的口語材料，使得學生積極練習、主動練習、喜歡練習，從而達到提高學生口語能力的目的。因為英語不是我們的母語，因此在每一天的課后練習作業(yè)都盡可能地布置一個口語練習，要求學生在課余時間同口語練習小組成員進行練習。通過每天都進行口語練習就能讓學生熟能生巧，出口成章。
總之，初中英語教學的目的是通過聽、說、讀、寫的訓練，使學生獲得英語基礎知識和初步運用英語進行交際的能力。英語教學的交際性，要求教師把英語作為交際工具來教，而不僅僅作為知識教給學生。語言知識是通過語言訓練獲得的，學生運用語言的交際能力也是通過說的語言實踐培養(yǎng)出來的。因此，說的語言實踐活動是課堂教學中的重要內容之一，沒有說語言交際的實踐活動，就不能培養(yǎng)學生運用英語進行口頭交際的能力。
關鍵詞： 農村初中 英語教學 學生大膽開口說英語
農村初中英語教學所面臨的一個最大問題就是學生難于開口。究其原因，農村所處的環(huán)境、教學資源遠不及城鎮(zhèn)。教學中要提高學生的能力，教師就要想方設法鼓勵學生打破沉默，開口練習講英語，大膽地表達自己的觀點。如何盡量減少口語練習的枯燥性，增加其趣味性？使學生有說的欲望是英語教學成敗的關鍵因素之一。為此，我在十幾年的英語教學中摸索、總結了以下幾點膚淺的認識，與廣大同行共勉。
一、利用教師的親切感拉近與學生之間交談的距離
老師的一個眼神、一個笑容、一句親切的問候都可能增強學生說英語的欲望。剛開始教英語時，抽學生回答時我習慣性用的一句話就是：“You，please.”學生總是帶著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的神情回答，使我很茫然。反思自己，我何不用一種親切而有鼓勵性的語言呢？在隨后的英語教學中我就常采用“May I ask you some questions，my little boy/girl？”或者是“My dear，I’m sure you can answer the question.Right？”。學生就在這種輕松的氛圍中與我交談，這樣，我的課堂教學氛圍就比以前活躍多了，取得了令我滿意的效果。
2008年10月10日，我校到黔東南州黃平民族中學進行校際交流，黃平民中李小平副校長的一節(jié)公開課，使我感觸頗深，尤其是李老師那招牌式的笑容。他的笑容使學生有了與老師之間的溝通，有了一定交流的欲望。“I want to know about you because you are very beautiful.”這是學生發(fā)自內心的想與他交流的真實感情。所以，上課時，如果教師多一點微笑，想必學生也會笑著說出來。
二、利用名言警句、格言練習口語
語音是口語的基礎。它直接關系到口頭交流是否能夠達到預定的目的。在練習語音、語調的過程中，反復操練對形成新的語音習慣非常重要。但重復練習的機械性、枯燥性和一段時間內的持久性使許多學生中途放棄了練習。經過一段時間的教學，我發(fā)現(xiàn)許多學生喜歡摘抄和背誦名句格言。為此，我何不用此來訓練學生的語音和口語呢？
英語中的許多名句和格言都富有韻律、有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口。這樣就大大減少了口語練習所帶來的單調和乏味，增強了練習的趣味性，在實際的教學過程中，我常用以下的名句格言：
1.Where is a will，there is a way.
2.A friend in need is a friend indeed.
3.A good book is the best of friends.
4.A good beginning makes a good ending.
教師可以利用學生喜歡名句格言的特點，課后多讓學生摘抄一些名句格言。然后讓學生把摘抄的名句、格言寫在黑板上。每天讓學生寫上兩句，上課時有針對性地對其進行訓練，訓練完后問學生：“What do you learn from them？”學生用他們所學過的單詞、句型來發(fā)表意見，這樣既練習了口語，又增加了練習的趣味性。
三、開展英語繞口令比賽，提高學生說的興趣
英語繞口令中經常含有一系列相似的音或含若干個帶頭韻的單詞。如果人們說得很快就會有一定的難度。但是，學生是非常善于挑戰(zhàn)的，英語繞口令能讓學生在“說”方面大顯身手，如：
1.She sells seashells on the seashore.
The shells she sells are seashore shells.
2. I thought a thought.
But the thought I thought wasn’t the thought I thought.
If the thought I thought had been the thought I thought.
I wouldn’t have thought much.
通過對學生的調查，很多學生把繞口令比賽當作一項娛樂。課后經常脫口而出一些句子，學生在娛樂中、在玩的過程中說英語的目的就達到了。
四、運用真情實境法
教師可以運用真情實境法，先指令，讓學生根據(jù)指令做出相應的動作。然后由一名學生模仿老師指令，另一名學生根據(jù)他的指令做出相應的動作。之后兩人調換角色，繼續(xù)做練習。如在學習問路及方向的單詞時，教師可以以下指令：
1. Turn left/right.
2.Open your books and turn to Page 8.
3.Turn on/off the light.
再如，在七年級（上）學生學習了身體各個部位的名稱之后，為了能讓學生記住他們的讀法，教師可以用真情實境法，讓學生邊做動作邊練習說這些單詞，這可以大大增加學生學習的興趣，激發(fā)他們學習的積極性。老師說：“Touch your hair.”學生模仿老師說出相同的句子，同時做出動作，即觸摸自己的頭發(fā)。再比如學生剛剛學習了利用“Can I...？”的句法結構表達請求允許的功能之后，教師也可以用這種方法指導學生進行練習，教師首先進行示范，邊說句子邊做動作，然后學生互相配合，邊表達自己的請求，邊做出相應的動作，另一位學生則對他的請求做出回應。如：
――Can I open the window？――Yes，of course.
――Can I close the door？――No，you can’t.
五、運用快速聯(lián)想法擴大學生的詞匯量
快速聯(lián)想是一種激發(fā)人們快速思維的能力，產生各種想法的方式。聯(lián)想法有助于學生復習和擴大詞匯量，活躍他們的思維，增加詞匯學習的趣味性。例如，在黑板上寫一個單詞“red”，讓學生在30秒內盡可能想出與“red”有關的單詞和詞組。例如：rose，dress，apple，orange，lipstick，traffic，right等。如果學生講的單詞表面上與“red”一詞沒什么關系，學生就要做出解釋，只要解釋合理就可以被接受。再比如，教師可以讓學生用聯(lián)想法完成句子如“It makes me very happy/sad when...”。千萬不要低估了學生的想象力和創(chuàng)造力，只要他們感興趣，學生完全可以很好地完成教師布置的任務。
六、描述和繪畫
教師在日常生活中要注意積累一些讓學生感興趣的圖片。讓學生兩人一組，每個小組一張圖片，一個學生看圖片，對圖片進行描述。另一個學生不能看圖片，只能根據(jù)對方的描述把圖片的內容畫出來。例如準備一張“My Bedroom”的照片，讓學生用學過的語言描述“There is a desk in it.”同時要引導學生就所要描述的對象進行提問。如：“Is the desk big or small？”“Are there any flowers on the desk？”這樣學生能在不知不覺中用英語進行交際。周末，我布置給學生的一項任務就是拍照片，星期一讓學生們把照片帶回來，選幾張漂亮的照片貼在教室的墻上。讓學生觀賞照片時把照片的內容用英語描述出來，學生可能會遇到很多難以表達的詞句，這時教師要適當?shù)貛椭鷮W生完成解說。其實，學生非常樂于觀察生活和體驗生活，他們拍攝下來的照片往往是實際生活的一個場景。解說照片可以提高學生實際運用語言的能力。
外語教學中的交際法強調“學習語言是為了交際，同時我們要通過交際學好一門語言”，所以千萬不要忽視了“說”在學英語中的分量。如何讓學生有興趣去說，有欲望去說，大膽地開口說是值得教師去深思和探索的。
參考文獻：
