時(shí)間：2022-04-22 02:13:20
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語(yǔ)言學(xué)概論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)概論；教學(xué)現(xiàn)狀；語(yǔ)料；教學(xué)改革
語(yǔ)言是人類社會(huì)中傳遞信息的重要載體，語(yǔ)言對(duì)于人類如同人類生存離不開(kāi)空氣一樣重要，個(gè)體的語(yǔ)言素質(zhì)是其整體素質(zhì)的重要方面。為了更好地掌握語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，非常有必要將語(yǔ)言學(xué)的基本常識(shí)，作為全民的一種基本素質(zhì)得到重視和普及，而中小學(xué)語(yǔ)文教師承擔(dān)著語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)教育，這也就是在師范院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，為未來(lái)的中小學(xué)語(yǔ)文教師在大學(xué)學(xué)習(xí)期間開(kāi)設(shè)“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的初衷。
一、“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的定位和教學(xué)現(xiàn)狀
“語(yǔ)言學(xué)概論”是高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)一門(mén)重要的必修基礎(chǔ)理論課程，它是語(yǔ)言學(xué)理論的入門(mén)課，具有專業(yè)性、基礎(chǔ)性和理論性的特點(diǎn)。該課程重在于闡明語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念和基本理論，是“從理論上對(duì)全人類語(yǔ)言的共同規(guī)律進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。” “語(yǔ)言學(xué)概論”作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程， 是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)等課程的基礎(chǔ)上，將學(xué)過(guò)的語(yǔ)言概念、語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言理論加以系統(tǒng)化，從而整體提高我們的語(yǔ)言理論水平，為深入學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)言學(xué)相關(guān)課程奠定基礎(chǔ)。因此“語(yǔ)言學(xué)概論”被列為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)十門(mén)專業(yè)必修課之一。其學(xué)科地位是毋庸置疑的。
“語(yǔ)言學(xué)概論”的學(xué)科教學(xué)實(shí)施情況是怎樣的？一般高等院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程大致分為語(yǔ)言和文學(xué)兩大類，“語(yǔ)言學(xué)概論”是相對(duì)于“文學(xué)概論”而言的基礎(chǔ)理論課程，同樣是理論課程的“文學(xué)概論”和“語(yǔ)言學(xué)概論”理應(yīng)是并舉的，但從學(xué)生寫(xiě)作學(xué)年論文的實(shí)際選題范圍來(lái)看，喜歡文學(xué)的學(xué)生遠(yuǎn)比喜歡語(yǔ)言的多得多，這不僅因?yàn)槲膶W(xué)以其巨大的形象魅力、情感魅力和人性魅力左右著人們的選擇，而且還因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)內(nèi)容抽象和缺乏趣味性的特點(diǎn)使得不少學(xué)生望而卻步，以至于形成了“文學(xué)概論”和“語(yǔ)言學(xué)概論”兩學(xué)科的巨大差異這樣一種不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)概論課程教學(xué)難度大，人們常視“語(yǔ)言學(xué)概論”為畏途。形成了“語(yǔ)言學(xué)概論”課程難教、難學(xué)的現(xiàn)狀。
羅耀華、柳春燕曾向?qū)W生進(jìn)行了關(guān)于“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的態(tài)度和滿意度的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：55%的學(xué)生認(rèn)為該課程難度較大，15%的學(xué)生認(rèn)為課程枯燥、乏味，30%的學(xué)生認(rèn)為難度適當(dāng)；56%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)目的是為了獲得學(xué)分，32%是為了考研，12%是緣于學(xué)習(xí)興趣。可見(jiàn)，對(duì)于“語(yǔ)言學(xué)概論”，大多數(shù)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的教學(xué)現(xiàn)狀和課程的學(xué)科地位并不相稱。造成該課程教學(xué)現(xiàn)狀的原因，細(xì)分析起來(lái)有以下幾個(gè)方面：
1.學(xué)科的性質(zhì)和內(nèi)容決定了本課程的理論性、抽象性較強(qiáng)
“語(yǔ)言學(xué)概論”作為一門(mén)語(yǔ)言課，和漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)類課程相比較，顯得抽象、枯燥，缺乏生動(dòng)性和形象性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)自然缺乏興趣和吸引力；作為一門(mén)理論課，“語(yǔ)言學(xué)概論”重在于闡釋抽象的概念、術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)原理，具體的語(yǔ)言事實(shí)相比較來(lái)說(shuō)較少，因此學(xué)生不容易理解和吃透。比如我們現(xiàn)在使用的《語(yǔ)言學(xué)綱要》（徐通鏘、葉蜚聲著），書(shū)中就有數(shù)量繁多的概念和術(shù)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的。“組合關(guān)系”、“聚合關(guān)系”、“語(yǔ)法手段”、“語(yǔ)法范疇”、“社會(huì)方言”、“親屬語(yǔ)言”、“洋涇浜”、“克里奧爾”等等，這些全新的概念和理論與部分學(xué)生追求故事性、趣味性的輕松學(xué)習(xí)形成極大的反差，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，失去學(xué)習(xí)的興趣，從而導(dǎo)致厭學(xué)，甚至放棄對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生對(duì)“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的認(rèn)識(shí)，直接影響著其學(xué)習(xí)態(tài)度
近年來(lái)，隨著高校規(guī)模的不斷壯大，培養(yǎng)社會(huì)亟需的應(yīng)用型人才成為了新時(shí)期教育改革和發(fā)展的目標(biāo)，以社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)人才的需求為導(dǎo)向，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)；根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，改革課程結(jié)構(gòu)，減少必修課、基礎(chǔ)課和理論課的課時(shí)，增加選修課，應(yīng)用型課程應(yīng)不少于總課程的三分之一。在這種大的社會(huì)環(huán)境的影響下，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生重實(shí)用輕理論的觀念，“語(yǔ)言學(xué)概論”由于其具有較強(qiáng)的理論性的特點(diǎn)而倍受沖擊。很多學(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)，“語(yǔ)言學(xué)概論”是純理論性的課程，沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，遠(yuǎn)沒(méi)有技巧性，實(shí)用性的學(xué)科有助于就業(yè)，因此便不重視該課程的學(xué)習(xí)，遇到疑難問(wèn)題也不愿意花時(shí)間去鉆研，厭學(xué)棄學(xué)的情緒較重。
3.運(yùn)用于課程教學(xué)的語(yǔ)料單一
“語(yǔ)言學(xué)概論”是以全人類語(yǔ)言作為自己的研究對(duì)象的，由于語(yǔ)言學(xué)首先是在印歐諸語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此多數(shù)理論是以印歐語(yǔ)言事實(shí)材料為基礎(chǔ)的。而我們熟悉的外語(yǔ)主要是英語(yǔ)，這就導(dǎo)致了“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的語(yǔ)料取材單一、貧乏，多局限在漢語(yǔ)普通話和英語(yǔ)。即使是專門(mén)講授“語(yǔ)言學(xué)概論”的教師都缺乏別類語(yǔ)言事實(shí)語(yǔ)料的體驗(yàn)。因此講課過(guò)程中，師生很難游刃有余地運(yùn)用別類語(yǔ)言來(lái)傳遞信息和對(duì)某個(gè)語(yǔ)言理論加以印證和反饋，而且對(duì)于教材中的某些例證也缺乏透徹的認(rèn)知和理解。如葉蜚聲、徐通鏘的“語(yǔ)言學(xué)綱要”中論及“語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類型”時(shí)，有所謂的“復(fù)綜語(yǔ)”，代表語(yǔ)言是美洲印第安人的美諾米尼語(yǔ)，此類語(yǔ)言本來(lái)就鮮有人知曉，教師都很難解讀，更談不上進(jìn)一步深入論證了。這樣單一的語(yǔ)料不利于學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，而抽象的概念和空洞的干巴巴的理論只會(huì)加劇學(xué)生對(duì)本學(xué)科的無(wú)興趣。
4.教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)方法直接影響著教學(xué)質(zhì)量
語(yǔ)言學(xué)概論的學(xué)科地位雖然很重要，但是一般院校很少有專任教師，多數(shù)是由擔(dān)任現(xiàn)代漢語(yǔ)或古代漢語(yǔ)等語(yǔ)言類課程的教師兼任，這也是語(yǔ)言學(xué)概論教學(xué)力量薄弱的一種表現(xiàn)。由于人的精力所限，作為兼職教師不可能有足夠的注意力去更多的關(guān)注語(yǔ)言理論問(wèn)題。因此長(zhǎng)期以來(lái)，提高教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，改善教學(xué)模式是人們一直在探討的話題。
二、“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的教學(xué)改革思路
1.構(gòu)建框架式教學(xué)內(nèi)容模塊
“語(yǔ)言學(xué)概論”雖然理論性強(qiáng)，內(nèi)容繁多，但是具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，教學(xué)中如若能針對(duì)教材內(nèi)容，構(gòu)建一個(gè)大致的框架，可以收到突出重點(diǎn)，化難為易的效果。我校10級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)和12級(jí)專接本班使用的教材都是葉蜚聲、徐通鏘的《語(yǔ)言學(xué)綱要》，全書(shū)共有九章，為了讓學(xué)生對(duì)本學(xué)科有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和把握，上課之初先將教材內(nèi)容重新架構(gòu)，大致分為四個(gè)板塊：第一塊是語(yǔ)言的本質(zhì)和功能，包括教材中的導(dǎo)言、第一章和第二章；第二塊是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)要素，包括第三章語(yǔ)音、第四章語(yǔ)法、第五章詞義；第三塊是第六章的文字和書(shū)面語(yǔ)；第四塊是語(yǔ)言的發(fā)展，包括第七章語(yǔ)言隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展、第八章語(yǔ)言的接觸和第九章語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展。這樣各章節(jié)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)就歸攏在有限的四個(gè)框架之內(nèi) ，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使學(xué)生對(duì)課程有了一個(gè)整體的系統(tǒng)了解，便于學(xué)習(xí)和把握。
2.補(bǔ)充、整合語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)知識(shí)、內(nèi)容
由于我們選定的《語(yǔ)言學(xué)綱要》（葉蜚聲、徐通鏘）是上個(gè)世紀(jì)80年代的教學(xué)用書(shū)，雖然經(jīng)典，但文中沒(méi)能反映語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的新成果，因此備課、授課中將教材作為一個(gè)依據(jù)和參考，積極拓展和教材觀點(diǎn)相關(guān)的知識(shí)信息，聯(lián)系學(xué)科的發(fā)展實(shí)際，把語(yǔ)言學(xué)的最新發(fā)展方向、趨勢(shì)和成果介紹給學(xué)生。根據(jù)自己的理解補(bǔ)充、整合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整課程體系。如：“導(dǎo)言”部分補(bǔ)充了“語(yǔ)言學(xué)”學(xué)科的形成發(fā)展過(guò)程，介紹了不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)流派及其代表人物；“語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)”一章節(jié)教材很簡(jiǎn)略，但因?yàn)閷W(xué)界對(duì)“語(yǔ)言是一個(gè)音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)”已形成共識(shí)，不細(xì)講不足以體現(xiàn)語(yǔ)言的特點(diǎn)；對(duì)“語(yǔ)音?國(guó)際音標(biāo)”部分增加了可操作性的練習(xí)和訓(xùn)練，明確告訴學(xué)生這是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，是考試的內(nèi)容；在“社會(huì)方言”、“地域方言”部分，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、社群語(yǔ)言以及不同地區(qū)的方言差異等學(xué)生熟悉的語(yǔ)言現(xiàn)象，使學(xué)生感到語(yǔ)言學(xué)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，在每一個(gè)人的口頭上，生活中。經(jīng)過(guò)這樣的整合和補(bǔ)充，整個(gè)課程的內(nèi)容豐盈了不少，由于結(jié)合學(xué)生們的語(yǔ)言實(shí)際，也變得生動(dòng)有趣得多了。
3.在課堂教學(xué)中滲透多樣性的、趣味性的語(yǔ)料，不僅可以化解理論知識(shí)難點(diǎn)，而且可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到較為理想的教學(xué)效果
“語(yǔ)言學(xué)概論”語(yǔ)料的選擇，從理論上講應(yīng)顧及古今中外不同的語(yǔ)言，才能反映該學(xué)科關(guān)注全人類語(yǔ)言的普通特征，但限于每個(gè)人的精力和學(xué)識(shí)的限制，實(shí)際操作中很難做到涉獵更為廣泛的語(yǔ)言類型，現(xiàn)實(shí)生活中作為語(yǔ)言活化石的方言，沉淀了大量歷時(shí)的語(yǔ)言痕跡，能夠顯示出語(yǔ)言發(fā)展演變的特點(diǎn)和規(guī)律，因此把更多學(xué)生較為熟悉的方言語(yǔ)料運(yùn)用到語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)中。以方言為例，闡述語(yǔ)言學(xué)的理論，會(huì)使學(xué)生容易理解。如在講授“語(yǔ)音?聲調(diào)”的“入聲”時(shí)，由于語(yǔ)言的發(fā)展演變，入聲在普通話中已經(jīng)完全消失，只存在于各地的不同方言之中，并且“入聲”在不同地域的實(shí)際發(fā)音并不相同，于是分別請(qǐng)來(lái)自山西、石家莊和邯鄲等地的學(xué)生做“入聲”的方言示范，這樣既化解了知識(shí)難點(diǎn)，又使學(xué)生感到親切、生動(dòng)，印象深刻。
趣味性的語(yǔ)料由于帶有搞笑的成分或調(diào)侃的意味，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，畢竟課堂上不可能總是嚴(yán)肅、緊張，生動(dòng)活潑的氛圍遠(yuǎn)比沉悶枯燥干巴巴的講述更受學(xué)生歡迎，收到理想的教學(xué)效果。“語(yǔ)法”歷來(lái)被認(rèn)為是最難引起學(xué)生興趣的部分，于是把搜集和發(fā)現(xiàn)的一些有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象，運(yùn)用到語(yǔ)法教學(xué)中。比如在講授語(yǔ)法的“遞歸性”的時(shí)候，就選用王蒙先生在小說(shuō)《相見(jiàn)時(shí)難》里的句子作為例子：
哪兒去了？
什么哪兒去了？
你說(shuō)什么哪兒去了？
我哪兒知道你說(shuō)什么哪兒去了？
你怎么會(huì)不知道我說(shuō)什么哪兒去了？
你怎么知道我一定知道你說(shuō)什么哪兒去了？
……
這一富有趣味性的例子，很能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)、研究語(yǔ)言的興趣。此外，趙元任、王力、呂叔湘、熙、邢福義等語(yǔ)言大師們，特別善于從生活中尋找一些鮮活而有趣的語(yǔ)料，運(yùn)用到教學(xué)和著作中。這些大師由于自身知識(shí)貯量大，語(yǔ)料豐富，課講得十分生動(dòng)而有趣。研究成果由于引用了多彩的語(yǔ)料，通俗易懂，因此向?qū)W生們推薦語(yǔ)言大家的經(jīng)典的語(yǔ)言學(xué)著作，感受生動(dòng)有趣的語(yǔ)料帶給我們的享受。
4.充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用
以往的講授式教學(xué)，實(shí)際上是以教師講授為主，學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的積極性并不是很高，因此已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，使我們可以將具有豐富的可觀賞性的視頻、課件運(yùn)用到課堂教學(xué)中來(lái)，不僅加深了學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，更能夠生動(dòng)、活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增加學(xué)生對(duì)于理論的感性認(rèn)識(shí)，讓“刻板”“乏味”抽象化的理論變得生動(dòng)而形象起來(lái)。例如，在講授“語(yǔ)言的層級(jí)體系”時(shí)，將語(yǔ)言的分層裝置以圖表的形式直觀地展示出來(lái)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)一目了然。在講授“洋涇浜”、克里奧爾等混合語(yǔ)時(shí)，為了加深對(duì)概念的認(rèn)知和理解，搜集相關(guān)的音頻資料播放給學(xué)生聽(tīng)，并通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)言片段的分析，進(jìn)行語(yǔ)言概念和理論的理解和學(xué)習(xí)。
5.改變以往的課程評(píng)價(jià)模式
課程評(píng)價(jià)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握和能力的提高，就“語(yǔ)言學(xué)概論”課程而言，首先是要理解和掌握有關(guān)語(yǔ)言學(xué)的基本概念和基本理論，具有一定的分析、解釋語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。傳統(tǒng)的考察學(xué)生的閉卷模式雖然具有可操作性，但是往往會(huì)禁錮學(xué)生能力的全面發(fā)展，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到機(jī)械背誦、生硬記憶的誤區(qū)中。據(jù)調(diào)查，大約有90%的學(xué)生在考試過(guò)后一個(gè)月，對(duì)本學(xué)科的知識(shí)體系開(kāi)始變得模糊起來(lái)。因此建立新的課程評(píng)價(jià)模式，讓學(xué)生多方面的展示自身的潛能，真正、充分地認(rèn)識(shí)自我；教師也能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)參照評(píng)價(jià)體系及時(shí)調(diào)整教學(xué)，師生互動(dòng)，形成教學(xué)的良性循環(huán)。課程評(píng)價(jià)模式可以采用1+1模式，即理論知識(shí)和實(shí)踐能力并重，各占成績(jī)的50%，理論知識(shí)仍以閉卷考試的方式進(jìn)行，實(shí)踐能力重在于考察認(rèn)識(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象、分析語(yǔ)言現(xiàn)象和概括語(yǔ)言規(guī)律的能力，可由平時(shí)課堂互動(dòng)表現(xiàn)、小組談?wù)摵蛻?yīng)用語(yǔ)言調(diào)查等方面綜合而成。
“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的教學(xué)改革不是一朝一夕就可以完成的，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地去嘗試和探索。古語(yǔ)云：善教者使人繼其志，教師教學(xué)方法得當(dāng)，就會(huì)煥發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的求知欲，這樣的教學(xué)方法就應(yīng)該大膽地嘗試和推行。一旦有一天，在學(xué)生的心目中，“語(yǔ)言學(xué)概論”能夠和文學(xué)類的課程一樣生動(dòng)、可愛(ài)，我們“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的教學(xué)就離成功更近了一步。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 人 語(yǔ)法 人文內(nèi)涵
1．引言
語(yǔ)言學(xué)概論是大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)三年級(jí)學(xué)生的必修課，學(xué)生普遍認(rèn)為該課程術(shù)語(yǔ)抽象難懂，習(xí)以為常的語(yǔ)言現(xiàn)象在語(yǔ)言學(xué)里卻有不同的解釋，反倒有變簡(jiǎn)為繁的嫌疑。學(xué)生接觸到的第一個(gè)術(shù)語(yǔ)“語(yǔ)言”就是如此。那什么是語(yǔ)言呢？這是語(yǔ)言學(xué)第一堂課教師不得不提出并回答的簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的問(wèn)題。說(shuō)其簡(jiǎn)單，因?yàn)槿巳硕贾勒Z(yǔ)言是人類交流的工具；說(shuō)其深?yuàn)W，因?yàn)閺脑缙诘恼Z(yǔ)文學(xué)時(shí)期到現(xiàn)在的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究，對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知不斷深入也不盡相同。然而語(yǔ)言的工具論在人們的頭腦里已根深蒂固，如何突破工具論的束縛，開(kāi)啟學(xué)生思想的大門(mén)，引導(dǎo)他們獨(dú)立的思考，培養(yǎng)他們科學(xué)的精神，同時(shí)向他們展示語(yǔ)言深廣的人文內(nèi)涵是本科語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)。
2．語(yǔ)言與人的編導(dǎo)
由經(jīng)驗(yàn)而知，語(yǔ)言是種系所特有的，是人類的專利，即使最聰明的猴子和海豚也無(wú)法習(xí)得語(yǔ)言，這在證明語(yǔ)言是人的本質(zhì)。恩格斯指出，勞動(dòng)促使猿跳出了叢林走進(jìn)了社會(huì)，進(jìn)化為了人。那么，社會(huì)形成的同時(shí)，猿進(jìn)化為類人猿再進(jìn)化為人的同時(shí)，肯定是帶著語(yǔ)言一起走進(jìn)社會(huì)的，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言正是把人與人連起來(lái)的最重要‘精神現(xiàn)實(shí)’，……沒(méi)有語(yǔ)言的社會(huì)就不是人類社會(huì)”，因而，“人究竟還是語(yǔ)言存在的生物”（周兆祥，2004）。這暗示著，人、語(yǔ)言和社會(huì)是一個(gè)須臾不可分的統(tǒng)一體，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，否則人就退化成了猿，語(yǔ)言只是一串咿呀呼耶的聲音，而社會(huì)與自然無(wú)異了。當(dāng)人類滅亡的時(shí)候，社會(huì)和語(yǔ)言也就跟著消亡了。那么，人和社會(huì)之于語(yǔ)言的是什么呢？語(yǔ)言的定義或許能給我們一些啟示。
語(yǔ)言的定義可謂林林總總，它們大致可分為五類，分別包括交際工具類、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)類、能力行為活動(dòng)類、符號(hào)類和綜合類，列舉如下：
交際工具類
（1）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。――列寧
（2）語(yǔ)言既是交際的工具，又是社會(huì)斗爭(zhēng)和發(fā)展的工具。――斯大林
（3）語(yǔ)言是表達(dá)思想和感情的工具。人類最普通的語(yǔ)言是口說(shuō)的，可以稱口語(yǔ)，也就是狹義的語(yǔ)言。文字也是語(yǔ)言的一種，可稱為書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言，或文語(yǔ)。――王力
結(jié)構(gòu)系統(tǒng)類
（4）語(yǔ)言既是一種自足的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，同時(shí)又是一種分類的原創(chuàng)。 ――索緒爾
（5）語(yǔ)言是一組有限或無(wú)限句子的集合，其中每一個(gè)句子的長(zhǎng)度都是有限的，并且由一組有限的成分構(gòu)成。
――喬姆斯基
能力行為活動(dòng)類
（6）語(yǔ)言是人類在社會(huì)中的一種活動(dòng)方式。――韓禮德
（7）從真正本質(zhì)上看，語(yǔ)言是一件持久的事物，在每一個(gè)瞬間都稍縱即逝，即使通過(guò)文字保存下來(lái)的，也只是不完整的、木乃伊式的東西，只在描述當(dāng)前話語(yǔ)時(shí)才重新需要。語(yǔ)言本身絕非產(chǎn)品，而是一個(gè)活動(dòng)過(guò)程。――洪堡特
（8）語(yǔ)言是人跟人互通信息、用發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的、成系統(tǒng)的行為的方式。 ――趙元任
（9）語(yǔ)言并非僅僅是一種用以交流思想的工具，而是存在的住所。 ――海德格爾
（10）語(yǔ)言是人類擁有世界的唯一方式，而世界只有進(jìn)入語(yǔ)言之中才成為世界。 ――伽達(dá)默爾
（11）語(yǔ)言是人類認(rèn)知世界及進(jìn)行表述的方式和進(jìn)程。――潘文國(guó)
符號(hào)類
（12）語(yǔ)言是人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)。當(dāng)作用于人與人的關(guān)系的時(shí)候，它是表達(dá)相互反應(yīng)的中介；當(dāng)作用于人與客觀世界的關(guān)系的時(shí)候，它是認(rèn)知事物的工具；當(dāng)作用于文化的時(shí)候，它是文化信息的載體。 ――許國(guó)璋
（13）語(yǔ)言是人類特有的一種天賦能力和習(xí)得機(jī)制，一套聲音符號(hào)系統(tǒng)和文字符號(hào)系統(tǒng)，邏輯符號(hào)系統(tǒng)和規(guī)則符號(hào)系統(tǒng)；是交際的工具、思維的工具和認(rèn)知的工具，文化的載體和信息的載體；是具有普遍性與多樣性、有限性與生成性、任意性與約定性、穩(wěn)定性與變異性、經(jīng)濟(jì)性與規(guī)范性、開(kāi)放性與發(fā)展性、人文性與自組織性的社會(huì)文化復(fù)雜系統(tǒng)。 ――蔡富有
（14）語(yǔ)言是一套用于人類交際的任意性的有聲的符號(hào)系統(tǒng)。 （現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，何兆熊編）
（15）語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。 ――馬克思，恩格斯
綜合類
（16）語(yǔ)言是人類創(chuàng)造的，只有人類才有真正的語(yǔ)言。只有人類才會(huì)把無(wú)意義的語(yǔ)音按照各種方式組合起來(lái)，成為有意義的語(yǔ)素，再把為數(shù)眾多的語(yǔ)素按照各種方式組合成話語(yǔ)，用無(wú)窮變化的形式來(lái)表達(dá)變化無(wú)窮的意義。――呂叔湘
這五類定義除了結(jié)構(gòu)系統(tǒng)類，其它四類的定義都包含了人的因素。那么，人對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)又意味著什么呢？耿菲菲（2004）特別指出兩點(diǎn)：第一，人是語(yǔ)言的本質(zhì)特征，不揭示其中人的因素，不可能徹底認(rèn)清語(yǔ)言的本質(zhì)；第二，較之山、河、樹(shù)、木、石頭等，語(yǔ)言是一種特殊的存在。只有弄清這一點(diǎn)才能理解意義。的確，人是語(yǔ)言的靈魂，當(dāng)世界上最后一個(gè)人死去，與人相伴的語(yǔ)言也就消亡了。語(yǔ)言作為一種特殊存在，至少由外在世界圖景、心智和情感世界圖景、社會(huì)圖景等要素構(gòu)成，人在其中行使“編導(dǎo)”功能。沒(méi)有人的編導(dǎo)和參與，語(yǔ)言就會(huì)孤獨(dú)地死去。由此可以看出，語(yǔ)言和人互為本質(zhì)，須臾不可分。那么，語(yǔ)言的定義就必須包括人的因素。
人的因素是什么呢？獨(dú)特的基因圖譜、豐富的情感表達(dá)、強(qiáng)大的認(rèn)知思維、不停的交往實(shí)踐，包括了生理的、心理的、認(rèn)知的、社會(huì)的成分。因而語(yǔ)言研究也就有了生理的角度、心理的角度、認(rèn)知的角度、社會(huì)的角度，角度的整合方可看清語(yǔ)言的外相，僅一個(gè)角度，無(wú)論它是多么的深入和完善，對(duì)于弄清語(yǔ)言的外相來(lái)說(shuō)都無(wú)疑是盲人摸象。
3．語(yǔ)言與語(yǔ)法的調(diào)變
除了人的因素，語(yǔ)言本身的因素也不容忽視，因?yàn)檎Z(yǔ)言的調(diào)變?cè)谟谡Z(yǔ)法。語(yǔ)法是什么？語(yǔ)法是一套規(guī)則系統(tǒng)、一套調(diào)變機(jī)制，喬姆斯基的普遍語(yǔ)法就試圖找出人類千余種語(yǔ)言中的內(nèi)在的共同共通的語(yǔ)法規(guī)則。這些規(guī)則既是軟規(guī)則又是硬規(guī)則。所謂軟，即為彈性的、開(kāi)放的、變異的，甚至是可以背離規(guī)則的，這種背離不僅反映在日常言語(yǔ)交際中錯(cuò)誤遍布的話語(yǔ)里，也反映在兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中普遍犯的錯(cuò)誤里。這種錯(cuò)誤有兩個(gè)特點(diǎn)，否則不能概之以軟規(guī)則。一是錯(cuò)誤并不影響話語(yǔ)的理解，不影響交際的正常進(jìn)行，它是可接受的；二是錯(cuò)誤具有普遍性，它不僅是某一個(gè)人犯的錯(cuò)誤，更是某一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)所犯的共同的錯(cuò)誤。所謂硬，即為強(qiáng)制性的、支配性的，甚至可以重塑進(jìn)入規(guī)則中的任何成員。結(jié)構(gòu)決定功能或關(guān)系決定價(jià)值，即便是一個(gè)名詞或形容詞，甚或是一個(gè)句子，它一旦進(jìn)入規(guī)則中的動(dòng)詞空槽，就會(huì)被規(guī)則暫時(shí)重塑為動(dòng)詞了。當(dāng)然，這種重塑是可以被規(guī)約化的。英語(yǔ)里很多名詞都能轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞使用，有的是作者臨時(shí)使用的，有的則已被廣泛使用了，這主要來(lái)源于英語(yǔ)句法的調(diào)變，而漢語(yǔ)的句法并不一定如此，它有自身的獨(dú)特的調(diào)變機(jī)制。
申小龍（2000）從中西時(shí)空觀念之異來(lái)比較中西語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異，他認(rèn)為西方語(yǔ)言的句子是以一個(gè)限定動(dòng)詞為核心（焦點(diǎn)）控制（透視）各種關(guān)系構(gòu)件的空間型構(gòu)造，而漢語(yǔ)的句子沒(méi)有這樣一種物理學(xué)上的“焦點(diǎn)”（主要?jiǎng)釉~），它是用句讀段的形式按邏輯事理的順序橫向鋪排（而非空間夠架）的，所謂“流水句”才是漢語(yǔ)句子時(shí)間型構(gòu)造的典型樣態(tài)。申小龍的論述說(shuō)明二者的語(yǔ)法構(gòu)造確有差異，憑此語(yǔ)言的規(guī)則解釋彼語(yǔ)言必有捉襟見(jiàn)肘之處。同時(shí)他還指出，漢語(yǔ)語(yǔ)法是一種需要人的主體意識(shí)積極參與的語(yǔ)法，而不是像西方形態(tài)語(yǔ)言的語(yǔ)法那樣可以對(duì)之作客觀、冷靜的形式標(biāo)記分析的語(yǔ)法；對(duì)漢語(yǔ)句子特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)就應(yīng)向漢民族文化認(rèn)同，摒棄“以形式為綱”的知性分析方法，確認(rèn)漢語(yǔ)句子講究意合、流動(dòng)、氣韻的文化特征。
由此可以看出，一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)是，套用西方語(yǔ)法理論來(lái)分析漢語(yǔ)語(yǔ)料無(wú)疑有削足適履之弊病。薩丕爾在其《語(yǔ)言論――言語(yǔ)研究導(dǎo)論》中也說(shuō)道：“在這從拉丁語(yǔ)到俄語(yǔ)，我們覺(jué)得視野所及，景象大抵是相同的，盡管近處的熟悉的地勢(shì)已經(jīng)改變了。到了英語(yǔ)，我們好像看到山形歪斜了一點(diǎn)，不過(guò)整個(gè)景象還認(rèn)得出來(lái)，然而一來(lái)到漢語(yǔ)，頭上的天都變了。”（愛(ài)德華?薩丕爾 2002：108）也難怪用喬姆斯基的句法理論來(lái)分析漢語(yǔ)總讓人感到不盡滿意，總有欠缺之處。那么，比較英漢兩種語(yǔ)言的調(diào)變機(jī)制自然應(yīng)該在教學(xué)中得到凸顯，讓學(xué)生從差異中去理解兩種不同語(yǔ)言的本質(zhì)。
4．語(yǔ)言與人文內(nèi)涵的開(kāi)展
語(yǔ)言的定義揭示了語(yǔ)言的本質(zhì)，它包括了人的因素和語(yǔ)言本身的因素，是外相與內(nèi)構(gòu)的結(jié)合，這也是語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科中核心學(xué)科與交叉學(xué)科互為補(bǔ)充的原因，而且交叉學(xué)科的發(fā)展也日益壯大，展示了更為寬廣的研究視野。申小龍（2005）針對(duì)該課程教學(xué)指出：“改革的途徑一是把透明無(wú)色的語(yǔ)言符號(hào)觀轉(zhuǎn)換為人文闡釋的語(yǔ)言符號(hào)觀，二是關(guān)注語(yǔ)言各要素在各民族語(yǔ)言系統(tǒng)中不同的文化內(nèi)涵。”其實(shí)，這涉及的是語(yǔ)言中人的因素，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的民族特性以及語(yǔ)言具有文化傳遞性這一區(qū)別性特征，這只是語(yǔ)言問(wèn)題的一個(gè)方面。
人文內(nèi)涵普遍的理解在于它包含的三個(gè)元素，一是人性，主要精神就是尊重人，尤其尊重人作為一種精神存在的價(jià)值；二是理性，以科學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，人是有思想有頭腦的，能夠思考真理、追求真理；三是超越性，即對(duì)生命意義的追求。從某方面而言，它敘述了人們?cè)谔剿魑粗澜邕^(guò)程中不因前路迷茫而退卻，追求真理、積極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔的精神內(nèi)涵。
那么，在語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中怎樣體現(xiàn)出語(yǔ)言的人文內(nèi)涵是什么呢？語(yǔ)言的人文內(nèi)涵其一在于對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研究和分析，少一點(diǎn)主觀語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的臆斷，多一點(diǎn)客觀語(yǔ)言現(xiàn)象和材料的收集，即保證語(yǔ)言研究的窮盡性、一致性和簡(jiǎn)潔性，教學(xué)中多從現(xiàn)象和材料剖析到理論的歸納和講解，以啟迪學(xué)生作為主體進(jìn)行參與，分享研究的樂(lè)趣；其二在于對(duì)語(yǔ)言中人的因素的充分解讀，包括生理的、心理的、認(rèn)知的、文化的、民族的等等，通過(guò)多維思考和觀察以展現(xiàn)語(yǔ)言研究的豐富畫(huà)卷，這也是神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言學(xué)、民族語(yǔ)言學(xué)等研究的內(nèi)容，以此突破語(yǔ)言工具論根深蒂固的影響；其三在于超越主體語(yǔ)言的偏見(jiàn)，打通東西語(yǔ)言的屏障，以解決呂叔湘先生曾提出的兩張皮的問(wèn)題，避免用一種語(yǔ)言符號(hào)規(guī)則解釋另一種語(yǔ)言現(xiàn)象存在的不合理性，正如海德格爾所說(shuō)：“我到現(xiàn)在還鬧不清楚，我當(dāng)作語(yǔ)言的本質(zhì)加以思考的東西，是否也適合于東方語(yǔ)言的本質(zhì)。”（申小龍 2005）這要求我們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)教學(xué)的過(guò)程中英漢例句并舉，既發(fā)現(xiàn)差異又總結(jié)出共性的東西，既吸收又批判，以探究語(yǔ)言的民族本質(zhì)和文化內(nèi)涵，挖掘語(yǔ)言之間的相通性，并從這些相通性中概括出普遍的規(guī)律。
唯有如此，語(yǔ)言的人文內(nèi)涵才能全面地開(kāi)展，才能開(kāi)闊學(xué)生的眼界，破除他們對(duì)語(yǔ)言學(xué)抽象枯燥的印象，真正把他們引入語(yǔ)言學(xué)的殿堂。
5．結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言是人類生活中必可少的一部分，人們也因此對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用習(xí)以為常，但是我們對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)又究竟了解多少呢？哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由本體論到認(rèn)識(shí)論再到對(duì)語(yǔ)言的關(guān)注，也即是現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)生了“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，這說(shuō)明語(yǔ)言與世界的關(guān)系，語(yǔ)言與語(yǔ)詞的意義問(wèn)題成為語(yǔ)言哲學(xué)的中心問(wèn)題。那么是誰(shuí)在連接語(yǔ)言與世界呢？又是誰(shuí)在解讀語(yǔ)詞的意義呢？語(yǔ)詞的意義又是從何而來(lái)的呢？凡此種種都需要我們?nèi)ヌ接懻Z(yǔ)言的定義。對(duì)其本質(zhì)的理解，人的編導(dǎo)與語(yǔ)法的調(diào)變始終占據(jù)著核心的地位，對(duì)語(yǔ)言定義的講解也因此成為語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的一扇窗，寬廣深入地分析能給學(xué)生以智慧和精神的享受，激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)言研究的興趣。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘 要： 作者以國(guó)內(nèi)外經(jīng)典“語(yǔ)言學(xué)概論”教材為例，討論“語(yǔ)言學(xué)概論”教材的編寫(xiě)問(wèn)題，認(rèn)為概論教材在內(nèi)容涵蓋上沒(méi)有必要做大而全，而應(yīng)該注意不斷更新教材內(nèi)容。教材可以運(yùn)用某些學(xué)界公認(rèn)的，比較成熟的理論體系一以貫之，也可以融合各學(xué)派的理論，兼收并蓄。教材編寫(xiě)中要重視插圖、參考文獻(xiàn)和附錄，做到插圖豐富有趣，每一章都有可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的較完備的參考文獻(xiàn)，盡可能地以教材編寫(xiě)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言學(xué)詞典作為附錄。教材的配套練習(xí)題要突出實(shí)踐操作技能的考查。
“語(yǔ)言學(xué)概論”課程是高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)等專業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)理論課程。國(guó)內(nèi)外目前使用的“語(yǔ)言學(xué)概論”教材比較多，然而一部“語(yǔ)言學(xué)概論”教材應(yīng)該包含什么內(nèi)容，采用什么樣的知識(shí)體系比較合適，教材的配套教學(xué)材料如何編寫(xiě)等一系列基本問(wèn)題一直沒(méi)有引起學(xué)者和授課老師的注意。本文以國(guó)內(nèi)外經(jīng)典“語(yǔ)言學(xué)概論”教材為例，就這些問(wèn)題談?wù)劇罢Z(yǔ)言學(xué)概論”教材的編寫(xiě)要點(diǎn)。
本文涉及的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典概論教材主要有：葉蜚聲和徐通鏘主編的《語(yǔ)言學(xué)綱要》新版（第四版）和舊版（第一、二、三版）、（英）雷德福等著《語(yǔ)言學(xué)教程》、（英）羅賓斯著《普通語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》第四版和（美）弗羅姆金等著《語(yǔ)言導(dǎo)論》第七版。①
一、教材的內(nèi)容涵蓋
作為理論語(yǔ)言學(xué)的入門(mén)課程，“語(yǔ)言學(xué)概論”教材應(yīng)該寫(xiě)入什么內(nèi)容，這是我們首先應(yīng)該關(guān)注的。
從目前國(guó)內(nèi)外比較通用的教材來(lái)看，概論教材基本上都包含了以下內(nèi)容：語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和分支學(xué)科的介紹、語(yǔ)言學(xué)史、語(yǔ)言的性質(zhì)和功能、語(yǔ)言的本體研究（包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等）、語(yǔ)言與文字、語(yǔ)言的發(fā)展等。
然而，我們也看到，在一些我們所熟悉的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域和學(xué)科分支中，很多教材并沒(méi)有將其納入。比如語(yǔ)義學(xué)一般都認(rèn)為是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)基本研究領(lǐng)域，不少學(xué)者將語(yǔ)義、語(yǔ)音和語(yǔ)法并稱為語(yǔ)言的三大要素。然而不少經(jīng)典教材如舊版《綱要》和雷版《教程》都沒(méi)有具體介紹語(yǔ)義學(xué)。再如語(yǔ)用學(xué)，要不要納入概論教材，這都是值得思考的問(wèn)題。新版《綱要》第五章直接將舊版標(biāo)題“詞義”改為“語(yǔ)義和語(yǔ)用”。而羅版《導(dǎo)論》和弗版《導(dǎo)論》都未涉及語(yǔ)用學(xué)的內(nèi)容。即使是上述基本內(nèi)容，不同的教材也有所偏重，比如羅版《導(dǎo)論》就全面綜述了現(xiàn)代西方語(yǔ)言學(xué)不同流派的理論基礎(chǔ)，旁征博引地闡述了各學(xué)派之間的歷史源流和承繼發(fā)展關(guān)系。可見(jiàn)羅版《導(dǎo)論》更偏重語(yǔ)言學(xué)史和語(yǔ)言學(xué)流派。
此外，語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的一些新成果要不要編入教材，也是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。新版《綱要》在第二章“語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)”中加入了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究成果，第九章增加了語(yǔ)法化研究的新成果。羅版《導(dǎo)論》也已經(jīng)是第四版，比起舊版來(lái)內(nèi)容也是大大豐富和深入了。②尤其是弗版《導(dǎo)論》已經(jīng)出到了第七版。雷版《教程》只有三個(gè)部分：語(yǔ)音、詞匯和句法，而每一個(gè)部分都分專節(jié)討論發(fā)展語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究成果。
由此，我們可以看到，概論教材編寫(xiě)由于其導(dǎo)論的性質(zhì)，一般是無(wú)法做到大而全的，也無(wú)需大而全，有所側(cè)重也無(wú)妨。這跟編著者自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和專長(zhǎng)有關(guān)，也正體現(xiàn)概論教材內(nèi)容的豐富和獨(dú)特性。但應(yīng)當(dāng)注意的是，我們?cè)谑褂媒滩牡臅r(shí)候，要注意在課程設(shè)置上與后續(xù)課程形成互補(bǔ)，比如缺少語(yǔ)義學(xué)的內(nèi)容，可在后續(xù)課程中增加專業(yè)選修課語(yǔ)義學(xué)來(lái)彌補(bǔ)。另外，編寫(xiě)教材還要注意不斷修訂，把語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一些新的研究成果納入到教材中來(lái)。
二、教材的框架體系問(wèn)題
關(guān)于教材的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)框架的處理，基本有兩條路線：一是全書(shū)基本采用一個(gè)學(xué)派的理論貫穿全書(shū)；二是兼收并蓄。這兩種編寫(xiě)方法各有所長(zhǎng)。前者的好處是全書(shū)結(jié)構(gòu)完整，便于學(xué)習(xí)者深入全面掌握某一學(xué)派的基本理論和方法，然后由此及彼，通過(guò)后續(xù)課程了解其他。而后者的好處是便于學(xué)生掌握語(yǔ)言學(xué)各領(lǐng)域和分支學(xué)科的全面知識(shí)，對(duì)于感興趣的領(lǐng)域也可以通過(guò)后續(xù)課程進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)。
前者的典型代表是舊版《綱要》和雷版《教程》。舊版《綱要》基本采用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本理論和方法，用組合關(guān)系和聚合關(guān)系這兩條主線貫穿全書(shū)，線索分明。比較而言，新版《綱要》雖然保留了這兩條主線，但由于增加了語(yǔ)用和語(yǔ)義部分，完全無(wú)法用組合和聚合關(guān)系來(lái)統(tǒng)攝，主線已經(jīng)不那么分明了，這與結(jié)構(gòu)主義對(duì)語(yǔ)義和語(yǔ)用的忽視是有關(guān)聯(lián)的。雷版《教程》全書(shū)把轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派的理論和方法作為主線貫穿到語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法這三個(gè)部分的敘述中去，簡(jiǎn)直可以看作是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的入門(mén)書(shū)。值得一提的是徐通鏘先生《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》，也是將其“字本位”理論貫穿全書(shū)，但是作者自己也說(shuō)，“字本位”理論并不是比較成熟的、學(xué)界公認(rèn)的研究成果，其實(shí)并不適合作通用的教材使用。③
后者的典型代表是羅版《導(dǎo)論》。該書(shū)系統(tǒng)闡述了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)各部門(mén)和流派的基礎(chǔ)理論，兼收并蓄，綜合融通。“作者在介紹語(yǔ)言學(xué)理論方法的同時(shí)，注意指導(dǎo)讀者進(jìn)一步開(kāi)拓深入研究語(yǔ)言科學(xué)的門(mén)徑”。④
總的來(lái)講，國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言學(xué)概論教材采用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)作為主線的教材偏多，但是普遍的問(wèn)題做不到比較恰到好處的貫通，主線顯得不清晰。有些教材雖然也想做到兼收并蓄，但是限于學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，很難做到客觀公允。所以，我們認(rèn)為教材的編寫(xiě)者無(wú)論采用哪種框架體系，做到恰到好處、融會(huì)貫通即可，要避免把學(xué)界爭(zhēng)議較大的“一家之言”編入教材。
三、教材的插圖、附錄與參考文獻(xiàn)
教材插圖具有直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，以圖代文傳遞信息，能啟迪學(xué)生的思維，提高學(xué)習(xí)興趣。比如講授發(fā)音原理，需要熟知發(fā)音器官，如果有一幅直觀的發(fā)音器官示意圖的話，學(xué)習(xí)起來(lái)就方便得多了。然而，我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)教材的插圖一般都比較少。以新版《綱要》為例，全書(shū)共26幅插圖；雷版《教程》的45幅插圖，另有3幅地圖和32個(gè)表格。插圖最為豐富的是弗版《導(dǎo)論》⑤，全書(shū)幾乎每翻一兩頁(yè)就會(huì)有一幅插圖，尤其是該書(shū)配有大量的具有故事性的卡通漫畫(huà)。例如該書(shū)為說(shuō)明語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用的不同，在教材中配了一副卡通漫畫(huà)。這幅漫畫(huà)化用了電影《人猿泰山》中泰山和簡(jiǎn)初次見(jiàn)面的故事。泰山發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)在樹(shù)枝上，于是蕩著藤蔓去見(jiàn)她，心中盤(pán)算著如何打招呼：“你好，我叫泰山，我相信你就是簡(jiǎn)吧？”“請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我叫泰山，叢林之王，你呢？”“你一定是簡(jiǎn)吧，我是泰山，很榮幸認(rèn)識(shí)你。”然而，當(dāng)他來(lái)到簡(jiǎn)的面前時(shí)只說(shuō)出了這樣的句子：“我，泰山！你，簡(jiǎn)！”⑥教材以此為例，生動(dòng)地說(shuō)明語(yǔ)言知識(shí)和我們對(duì)這一知識(shí)的運(yùn)用是有區(qū)別的，使得枯燥的“語(yǔ)言學(xué)概論”教材變得生動(dòng)有趣。
教材的附錄和參考文獻(xiàn)也是教材的重要組成部分，具有很好的補(bǔ)充和索引的作用。而國(guó)內(nèi)的教材往往不太重視這些，如新舊版《綱要》既無(wú)附錄，又無(wú)參考文獻(xiàn)。國(guó)外的概論教材大多在每一章末尾附有進(jìn)一步閱讀的文獻(xiàn)資料，如羅版《導(dǎo)論》導(dǎo)論僅第一章就列有參考文獻(xiàn)64篇。雷版《教程》還附錄了本書(shū)中出現(xiàn)的重要術(shù)語(yǔ)的索引，弗版《導(dǎo)論》不僅有索引，還附加了一個(gè)小型的語(yǔ)言學(xué)詞典。附加語(yǔ)言學(xué)詞典的好處在于，在教材的編寫(xiě)中我們可以不用板著臉給每一個(gè)術(shù)語(yǔ)都下一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，否則容易增加語(yǔ)言學(xué)的枯燥度。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)理解這個(gè)定義即可，科學(xué)的定義附錄在后，供學(xué)生查檢。
所以，我們建議編寫(xiě)概論教材的時(shí)候，不妨借鑒國(guó)外這些教材的方法，增加豐富有趣的插圖和供學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的參考文獻(xiàn)，最好在教材的末尾配上基本的語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)的科學(xué)解釋。
四、教材的配套練習(xí)題
從廣義上看，配套練習(xí)題也該納入教材編寫(xiě)的范疇。概論教材一般都配有相應(yīng)的練習(xí)題，但總體上講比較死板，偏向于編寫(xiě)知識(shí)類的習(xí)題，簡(jiǎn)單重復(fù)教材的教學(xué)要點(diǎn)，偏重考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，而非理解和操作。舊版《綱要》有相應(yīng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)，對(duì)每一章的重點(diǎn)難點(diǎn)有比較細(xì)致的解說(shuō)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，每一章都配有一定數(shù)量的練習(xí)題，相對(duì)而言做得已經(jīng)不錯(cuò)了。即使如此，該書(shū)編寫(xiě)的習(xí)題基本上也是以記憶和理解為主，實(shí)踐操作類的習(xí)題偏少。題型也以填空、選擇、判斷和簡(jiǎn)答類為主。雖然也有少量的分析題，但偏容易。以語(yǔ)音部分為例，舊版《綱要》的分析題編寫(xiě)了三個(gè)：（1）指出下列音素的發(fā)音特點(diǎn)；（2）根據(jù)描寫(xiě)指出音素；（3）指出漢語(yǔ)普通話中下列音位的區(qū)別特征。顯然這三個(gè)分析題仍偏重于知識(shí)性的考查，操作性不強(qiáng)。而語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)操作性比較強(qiáng)的學(xué)科，這種習(xí)題顯然是起不到應(yīng)有的作用的。
比較起來(lái)，新版《綱要》的學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)在這一點(diǎn)上比起舊版有了進(jìn)步。同樣語(yǔ)音部分的練習(xí)題，明顯增加了操作性和綜合運(yùn)用能力的考查。比如歸納音位，傳統(tǒng)的命題方法就是用“舉例說(shuō)明歸納音位的原則”這一類的題目來(lái)考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，即使有操作性的題目往往也是以漢語(yǔ)音位系統(tǒng)為例。其實(shí)，對(duì)陌生語(yǔ)言的音位系統(tǒng)歸納，更能反映學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平，突出這門(mén)課的性質(zhì)。如新版《綱要》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)第三章練習(xí)題第二大題第九題，先是列舉芬蘭語(yǔ)一些單詞的語(yǔ)音形式及相應(yīng)意義，然后要求學(xué)生回答：（1）每個(gè)音素的分布情況；（2）［s］和［z］是否可能歸納為一個(gè)音位；（3）［t］和［d］之間屬于什么關(guān)系。這種題目操作性很強(qiáng)，如果沒(méi)有真正理解掌握音位原理，根本無(wú)法入手。這個(gè)題目，編者特別注明編選自霍凱特《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程》。可見(jiàn)，新版《綱要》在編寫(xiě)習(xí)題時(shí)，借鑒了國(guó)外教材的優(yōu)點(diǎn)。再以弗版《導(dǎo)論》為例，該書(shū)語(yǔ)音部分，每一節(jié)都設(shè)計(jì)了練習(xí)題，僅音位原理部分的練習(xí)題就有15道，題量明顯比國(guó)內(nèi)教材要大，題型基本都是操作性的，沒(méi)有填空、選擇、判斷、問(wèn)答之類的題目。
由此，我們可以看到，國(guó)內(nèi)外概論習(xí)題編寫(xiě)在理念上存在差異。國(guó)外的練習(xí)題更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，國(guó)內(nèi)偏重于知識(shí)記憶。我們建議國(guó)內(nèi)概論教材的編寫(xiě)者都要在編寫(xiě)習(xí)題時(shí)，增加操作性強(qiáng)的題目，減少知識(shí)記憶類型的題目。
綜上所述，我認(rèn)為“語(yǔ)言學(xué)概論”教材的編寫(xiě)，在內(nèi)容涵蓋上沒(méi)有必要做大而全，只要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程設(shè)置體系即可彌補(bǔ)教材的不足。另外，在教材的編寫(xiě)中要注意不斷地更新教材的內(nèi)容，將學(xué)科前沿中公認(rèn)的最新成果不斷補(bǔ)充到教材中來(lái)。對(duì)于教材的框架體系問(wèn)題，無(wú)論是運(yùn)用某一具有影響力的學(xué)派的理論體系一以貫之，還是融合各學(xué)派的理論，兼收并蓄構(gòu)建理論框架都無(wú)可厚非。只要做到體系嚴(yán)謹(jǐn)，融合恰到好處即可。教材編寫(xiě)中要重視插圖、參考文獻(xiàn)和附錄的編寫(xiě)，做到插圖豐富有趣，每一章都有可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的較完備的參考文獻(xiàn)，盡可能地為教材編寫(xiě)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言學(xué)詞典作為附錄。教材的配套練習(xí)題要突出對(duì)實(shí)踐操作技能的考查。
注釋：
①《語(yǔ)言學(xué)綱要》第四版改動(dòng)很大，增改了很多內(nèi)容，而前三版改動(dòng)不大，為討論方便本文將第四版稱作新版《綱要》，前三版統(tǒng)稱為舊版《綱要》。后三本教材，行文中分別簡(jiǎn)稱為雷版《教程》、羅版《導(dǎo)論》和弗版《導(dǎo)論》。
②參見(jiàn)申小龍《譯者前言》，羅賓斯著《普通語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版，第6頁(yè)。
③參見(jiàn)徐通鏘《作者序言》，《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》，北京大學(xué)出版社，2002版，第1頁(yè)。
④參見(jiàn)申小龍《譯者前言》，羅賓斯著《普通語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年版，第5頁(yè)。
⑤羅版《導(dǎo)論》由于是譯本，暫不統(tǒng)計(jì)。
⑥參見(jiàn)［美］弗羅姆金等著《語(yǔ)言導(dǎo)論》第七版，北京大學(xué)出版社，2004年影印版，第13頁(yè)。
參考文獻(xiàn)：
［1］王洪君等.語(yǔ)言學(xué)綱要學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2011.
［2］徐通鏘.基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2002.
［3］葉蜚聲，徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1997：第3版.
［4］葉蜚聲，徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2010：第4版.
［5］弗羅姆金（Fromkin.V）等.語(yǔ)言導(dǎo)論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004：第7版.
《語(yǔ)言學(xué)概論》是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的必修課程、主干課程。其任務(wù)是闡明語(yǔ)言學(xué)基本理論，了解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。其目標(biāo)是“辨析和理解并記憶語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)點(diǎn)”，“能夠結(jié)合具體語(yǔ)言實(shí)例理解語(yǔ)言理論”，最終“能夠運(yùn)用語(yǔ)言理論分析具體語(yǔ)言問(wèn)題”[1]。然而，在實(shí)際教學(xué)中，該課程的理論性和抽象性定位時(shí)常導(dǎo)致紙上談兵的課堂教學(xué)與解決實(shí)際語(yǔ)言問(wèn)題的教學(xué)目標(biāo)相分離，形成剪刀差，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。老師講著枯燥，學(xué)生聽(tīng)著無(wú)味，最后學(xué)生機(jī)械記憶了語(yǔ)言學(xué)基本的理論知識(shí)，而在解決問(wèn)題和創(chuàng)新能力上基本沒(méi)有得到發(fā)展。造成目標(biāo)與效果剪刀差的主要原因是語(yǔ)料和教法問(wèn)題。由于老師懂的外語(yǔ)有限，有效的語(yǔ)料少，所以學(xué)生理解理論難度大；由于教材有趣的語(yǔ)料少，所以學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足；由于老師講得多，學(xué)生自己動(dòng)手挖掘的語(yǔ)料少，所以很難發(fā)現(xiàn)具體的語(yǔ)言問(wèn)題來(lái)分析。為解決以上問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量，筆者提出“基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式”，力求理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從“坐中學(xué)”到“做中學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
一、目前教學(xué)存在的語(yǔ)料問(wèn)題
（一）教材的語(yǔ)料問(wèn)題
現(xiàn)行《語(yǔ)言學(xué)概論》教材的語(yǔ)料主要以漢語(yǔ)普通話為主，印歐語(yǔ)中的英語(yǔ)為輔，其他外語(yǔ)如俄語(yǔ)、法語(yǔ)等僅作為有限的補(bǔ)充，用以說(shuō)明漢語(yǔ)和英語(yǔ)所不具備的語(yǔ)言規(guī)律。有些《語(yǔ)言學(xué)概論》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材編排體例基本相同，把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)理論作為講授的主體內(nèi)容，漢語(yǔ)用例造成了大量語(yǔ)言知識(shí)的重疊，讓學(xué)生認(rèn)為兩門(mén)課沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，失去了課程獨(dú)立性和新穎性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。
（二）教師的語(yǔ)料問(wèn)題
授課老師的語(yǔ)言背景多以漢語(yǔ)普通話和方言為主，外語(yǔ)一般學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)于其他語(yǔ)言涉獵極少。在講授《語(yǔ)言學(xué)概論》時(shí)多采用漢語(yǔ)作為語(yǔ)料。將大一的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程語(yǔ)料直接運(yùn)用到大二的《語(yǔ)言學(xué)概論》中，學(xué)生接觸的新鮮語(yǔ)料就更少，積極性更低。
鑒于教材和教學(xué)中存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為選用豐富多樣，準(zhǔn)確而不失趣味性的語(yǔ)料進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言理論的講解和分析是提高《語(yǔ)言學(xué)概論》課堂效率的有效方法之一。選取鮮活、有趣的語(yǔ)料第一必須緊扣課程的知識(shí)點(diǎn)，在操作時(shí)要注意度和量。第二，語(yǔ)料應(yīng)側(cè)重選擇不同類型的各種語(yǔ)言語(yǔ)料作為講解和分析對(duì)象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)。
二、基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式的實(shí)施
（一）啟發(fā)式教學(xué)理念
教學(xué)是師生共同參與的活動(dòng)，主要體現(xiàn)為老師教和學(xué)生學(xué)。好的教學(xué)效果取決于教師主導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地理解和掌握知識(shí)，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展，從而使教學(xué)活動(dòng)真正有效。引導(dǎo)的最佳途徑在于啟發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)是“教師在教學(xué)工作中，依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地掌握知識(shí)的各種具體教學(xué)方法的總稱”[2]。具體說(shuō)來(lái)是教師根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)方法給學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力。在《語(yǔ)言學(xué)概論》教改中，教師從語(yǔ)料出發(fā)，讓學(xué)生在“問(wèn)題”的引導(dǎo)下，歸納語(yǔ)言規(guī)律，將高深的道理通俗化，抽象的理論具體化。在實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能來(lái)分析和解決問(wèn)題，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，增強(qiáng)本課程的實(shí)用性。
（二）基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)實(shí)操
基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式貫穿《語(yǔ)言學(xué)概論》的整個(gè)教學(xué)過(guò)程。下文將選擇語(yǔ)言符號(hào)任意性、音位歸納和語(yǔ)法范疇教學(xué)作為個(gè)案，討論基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式在教學(xué)中的運(yùn)用。
1.在語(yǔ)言符號(hào)特點(diǎn)教學(xué)中的運(yùn)用
語(yǔ)言符號(hào)最基本的特點(diǎn)是任意性，語(yǔ)言符號(hào)音義之間沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系。以同學(xué)們名字為語(yǔ)料，引導(dǎo)學(xué)生思考是不是一定要叫這個(gè)名字？可不可以叫其他名字？學(xué)生從中對(duì)音義之間的任意性和約定性有了感性的認(rèn)識(shí)。然后通過(guò)圖1，讓學(xué)生觀察語(yǔ)料，引導(dǎo)學(xué)生歸納音義之間是任意的，是由各個(gè)語(yǔ)言的操用者各自約定俗稱確定。其后引導(dǎo)學(xué)生添加其他方言語(yǔ)料。由此概括出語(yǔ)言符號(hào)的任意性的第一個(gè)表現(xiàn)是形異實(shí)同。任意性的另一個(gè)表現(xiàn)形同實(shí)異可以利用圖2引導(dǎo)學(xué)生概括。最后讓學(xué)生自己舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性，學(xué)生討論如“睡覺(jué)—瞓覺(jué)—睡目--[uk4]-[?35]-睏-sleep-??-寢る”，“小孩兒-小伢-細(xì)伢子-細(xì)人[ε31]-細(xì)路-細(xì)蚊仔-囡仔-奴囝”，“床（閩方言區(qū)：桌子）--床（客粵北方方言區(qū)：睡具）”等。
2.在語(yǔ)音教學(xué)中的運(yùn)用
語(yǔ)音教學(xué)的難點(diǎn)是音位，難中之難是音位的辨析。在教學(xué)中，從熟悉的漢語(yǔ)出發(fā)，講述士兵和馬的故事，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注馬nl不分的語(yǔ)言事實(shí)（nǚ=lǚ），nl沒(méi)有區(qū)別意義的作用，是一個(gè)音位的兩個(gè)自由變體。在學(xué)生對(duì)音位的這一語(yǔ)言概念和理論有了初步感性的認(rèn)識(shí)以后，用漢語(yǔ)的“肚子飽了”和“兔子跑了”、英語(yǔ)的“sin”和“thin”，“beet”和“boot”為例，提問(wèn)學(xué)生各組的兩項(xiàng)意義是否相同，引導(dǎo)學(xué)生觀察產(chǎn)生不同的原因是什么，歸納出音位的劃分原則，強(qiáng)調(diào)音位的社會(huì)屬性應(yīng)該落實(shí)到具體的語(yǔ)言或方言。以粵方言的“[? u21]”（牛）和“[ u21]”（牛）、贛方言“好熱”和“好樂(lè)”為例，引導(dǎo)學(xué)生理解音位變體，掌握歸并音位的原則和方法，從而傳授學(xué)生語(yǔ)言學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本方法。
在經(jīng)過(guò)一系列的語(yǔ)料刺激和教學(xué)引導(dǎo)后，可以進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)擴(kuò)展。第一，用其他外語(yǔ)和方言語(yǔ)料考察學(xué)生是否理解了音位的概念和劃分方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的生成和提高，從而達(dá)到教學(xué)“授人以漁”的目的。如分析印度達(dá)羅毗荼語(yǔ)詞語(yǔ)，[ciri]‘smile’，[ci:ri]‘shrieked’，[kuti] ‘drinking’，[ku:ti] ‘increased’。判斷元音長(zhǎng)短在這種語(yǔ)言里是不同音位還是同一音位的不同變體。第二，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的研究性學(xué)習(xí)，給出有體系的例字讓一個(gè)學(xué)生用方言念出，分組討論該方言的音位系統(tǒng)。
3.在語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用
由于漢語(yǔ)缺乏形態(tài)變化，所以對(duì)中國(guó)學(xué)生而言運(yùn)用綜合型手段表現(xiàn)的詞形范疇是語(yǔ)法部分最難掌握和運(yùn)用的。
漢語(yǔ)和英語(yǔ)都沒(méi)有性的語(yǔ)法范疇，學(xué)生無(wú)法從感性上感知如何通過(guò)詞形變化表現(xiàn)不同的語(yǔ)法意義。教材例子并不能完全從詞形上看出陰陽(yáng)對(duì)立，以俄語(yǔ)為例說(shuō)明：Новый преподаватель（大學(xué)新男老師） - Новая преподавательница（大學(xué)新女老師）；Новый учитель（中學(xué)新男老師）- Новая учительница（中學(xué)新女老師），引導(dǎo)學(xué)生觀察“新”和“老師”的詞形差異，找出表示陰性和陽(yáng)性的詞尾，推導(dǎo)出性是與名詞和形容詞有關(guān)的范疇。而漢語(yǔ)的“新”和“老師”并不會(huì)隨著性別而發(fā)生詞形變化，漢語(yǔ)表達(dá)性別范疇用詞匯手段。
人稱是“以動(dòng)詞詞形變化表示行為發(fā)生者的一種語(yǔ)法意義類別”，在漢語(yǔ)里也不存在。在教學(xué)中首先讓學(xué)生說(shuō)出英語(yǔ)“I am a student. You are a student. He is a student.We are students.”等，引導(dǎo)學(xué)生注意“am、are、is”翻譯成漢語(yǔ)后都是一個(gè)形式“是”，由此推出英語(yǔ)的系動(dòng)詞和不同的人稱連用時(shí)會(huì)發(fā)生形態(tài)變化，因此英語(yǔ)存在人稱范疇。在對(duì)人稱范疇有基本認(rèn)識(shí)后讓學(xué)生說(shuō)出他們所熟悉的語(yǔ)言里“是”的表達(dá)方式，如漢語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)，論證三種語(yǔ)言均無(wú)人稱范疇。其后進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，考察學(xué)生觀察和分析語(yǔ)料的能力。如歸納普米語(yǔ)語(yǔ)料[2]中所反映的語(yǔ)法范疇：
洗tsa55 tsiu?31 gui55th 31 tsu55！
衣 服（趨向）洗 （你把衣服洗了。）
tsiu?31 gui55th 31 tsu?55！
衣 服 （趨向）洗 （你們把衣服洗了。）
分析型手段語(yǔ)序在缺乏形態(tài)變化的孤立語(yǔ)中很重要，但在形態(tài)變化豐富的語(yǔ)言里就不那么重要了。前者有漢語(yǔ)作為例子很好理解，但后者學(xué)生就想象不出了。我們可以以漢語(yǔ)和俄語(yǔ)中的“我愛(ài)你”為例，漢語(yǔ)只能有一種語(yǔ)序，而俄語(yǔ)可以有六種語(yǔ)序，如“Ялюблютебя，тебялюблюЯ，Ятебялюблю，ТебяЯлюблю，ЛюблюЯтебя，люблютебяЯ”。
（三）基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式總結(jié)
基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式重在語(yǔ)料和啟發(fā)。概念的解釋、理論的闡述都有賴于選取典型的語(yǔ)言材料進(jìn)行。通過(guò)與生活密切相關(guān)的鮮活語(yǔ)料刺激，學(xué)生在語(yǔ)料中獲得感性認(rèn)識(shí)，在老師的啟發(fā)下上升到理性推導(dǎo)和歸納階段，從而在實(shí)際操練中獲得觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)了從“坐中學(xué)”到“做中學(xué)”的轉(zhuǎn)變，教學(xué)效果得到極大改善。
基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式歸納如下：
三、基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式的教學(xué)效果
根據(jù)基于語(yǔ)料的啟發(fā)式教學(xué)模式的教學(xué)思路和教學(xué)目標(biāo)，筆者對(duì)惠州學(xué)院中文系2012級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了為期一學(xué)期的教學(xué)改革實(shí)踐。
該實(shí)踐根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，在課件制作環(huán)節(jié)，教師結(jié)合教學(xué)要點(diǎn)，收集大量相關(guān)的語(yǔ)料；在啟發(fā)式教學(xué)原則的指引下，合理安排語(yǔ)料，設(shè)置動(dòng)作，逐步展示和引導(dǎo)推衍過(guò)程及結(jié)果。在課堂講授和練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)，授課教師用歸納法，讓學(xué)生在“問(wèn)題”的引導(dǎo)下，歸納語(yǔ)言規(guī)律，開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的思路，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。學(xué)生反映課件內(nèi)容新鮮，語(yǔ)料豐富，非常感性，制作得環(huán)環(huán)相扣，啟發(fā)性很強(qiáng)，有利于對(duì)理論的理解和掌握。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生注意力比往年的學(xué)生集中，教學(xué)效果良好。
在課后拓展環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)延伸基于語(yǔ)料的啟發(fā)課堂教學(xué)。如讓學(xué)生收集和分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；讓學(xué)生發(fā)音，在實(shí)踐中掌握用國(guó)際音標(biāo)記音的方法；讓學(xué)生觀看電視電影，挖掘言語(yǔ)交際規(guī)律。學(xué)生從往常的“滿堂被灌”中解放出來(lái)，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性增強(qiáng)。在學(xué)生主動(dòng)關(guān)注語(yǔ)言、挖掘語(yǔ)料的過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)教材的理論知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，自行挖掘身邊語(yǔ)言現(xiàn)象，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，達(dá)到了應(yīng)用的目的。
（基金項(xiàng)目：2012年惠州學(xué)院教學(xué)研究與教學(xué)改革項(xiàng)目，編號(hào)：JG2012012）
注釋：
[1]岑運(yùn)強(qiáng).語(yǔ)言學(xué)概論[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2012:264.
[2]中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)《教育》編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書(shū)·教育[M].北京，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1985:180.
論文標(biāo)題：
1.2012-2013年中國(guó)的日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究
2.現(xiàn)代日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)
3.南京大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究生
4.2014年中國(guó)日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究綜述
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6.西方結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的影響
7.《日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)》述評(píng)
8.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)改革的思考
9.新時(shí)期我國(guó)高校日語(yǔ)人才培養(yǎng)研究《日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與日語(yǔ)教育》
10.日語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)《日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論》課CDIO工程教育模式教學(xué)新嘗試
11.從原型理論看日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)“外來(lái)語(yǔ)”外延的模糊性
12.關(guān)于日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教育——結(jié)合音像資料的教學(xué)嘗試
13.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家劉耀武教授
14.高校日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課程中的支架教學(xué)法探究
15.全方位、多層次視角下的日語(yǔ)語(yǔ)言研究《日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究》
16.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)舉隅文化
17.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與日語(yǔ)教育
18.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論文
19.博士(日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué))畢業(yè)后的去路工作
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21.學(xué)習(xí)日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的意義與收獲
22.支架式教學(xué)法在高校日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課程中的應(yīng)用
23.日語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)《日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論》課
24.日本語(yǔ)言文化背景對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響
25.現(xiàn)代日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論
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36.理論與應(yīng)用(日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究入門(mén))/考研必讀系列
37.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)叢書(shū)/會(huì)話分析
38.淺談日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)畢業(yè)論文_日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究畢業(yè)論文
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41.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中瞬間動(dòng)詞的語(yǔ)義分析
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43.探討日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)際應(yīng)用和影響分析
44.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題理論與實(shí)踐
45.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)復(fù)習(xí)題
46.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究
47.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和日語(yǔ)教育-研究與實(shí)踐
48.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和日語(yǔ)教育-研究與實(shí)踐（二）
49.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究計(jì)劃
50.現(xiàn)代日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)叢書(shū)：文化語(yǔ)言學(xué)
51.普通高等教育十五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材:日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)
52.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課堂重點(diǎn)題型
53.現(xiàn)代日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)前沿
54.東北大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)介紹
55.廣外日語(yǔ)本科 日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)
56.日本の若者の言葉について,日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論文
57.對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)
58.新日本語(yǔ)學(xué)入門(mén):考察語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)
59.深圳大學(xué)2015年考研大綱（日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)）
60.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)考研調(diào)劑
61.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)第十一章言語(yǔ)情報(bào)処理
62.日語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)情學(xué)初探
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64.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)：慣用語(yǔ)的構(gòu)成形式
65.語(yǔ)法作用及使用特征,日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論文
66.日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)
67.現(xiàn)代日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)前沿
68.18考研咨詢帖日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)考研
69.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)考點(diǎn)歸納
70.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)入門(mén)教案
71.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)講義
72.從原型理論看日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)“外來(lái)語(yǔ)”外延的模糊性
73.南師大日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)考研真題
74.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究
75.語(yǔ)言學(xué)中的科學(xué)方法論
76.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)碩士論文精彩:《分析日語(yǔ)語(yǔ)言"沉默"文化的特點(diǎn)》
77.北外日研中心日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生學(xué)習(xí)主干課程描述
78.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)前沿叢書(shū)：日語(yǔ)敬語(yǔ)新說(shuō)
79.現(xiàn)代日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)前沿
80.2008年日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究動(dòng)態(tài)
81.2012年深圳大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)考試大綱
82.江西師范大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)型碩士研究生培養(yǎng)方案
83.深圳大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案
84.上海海事大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在職研究生培養(yǎng)方案
85.言外的語(yǔ)言學(xué)：日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)
86.南京大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)考研參考書(shū)目
87.日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士點(diǎn)專業(yè)介紹及導(dǎo)師簡(jiǎn)介
88.2015云南大學(xué)050205日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)考研專業(yè)目錄及考試科目
89.大連理工大學(xué)2014年考研日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向
90.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)
91.adobe日語(yǔ)語(yǔ)言包
92.華中師范大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)
93.華中師范大學(xué)考研日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)好嗎
94.笹川杯全國(guó)高校日語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)大賽
95.2014年笹川杯全國(guó)高校日語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)大賽
96.日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)在職研究生
97.日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)商務(wù)日語(yǔ)方向在職研究生課程進(jìn)修班
98.浙江工商大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)主要研究中國(guó)語(yǔ)言的詞語(yǔ)、句法，賞析古今詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等眾多的文學(xué)作品，熟悉有關(guān)編輯出版的基本知識(shí)。
通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以具備扎實(shí)的中國(guó)語(yǔ)言功底和較強(qiáng)的寫(xiě)作能力，直到如何去評(píng)價(jià)一個(gè)文學(xué)作品，進(jìn)行編輯出版工作也會(huì)得心應(yīng)手。
而且，你還將擁有一筆財(cái)富，那就是寬廣的知識(shí)面和優(yōu)秀的人文素質(zhì)。
主要課程：語(yǔ)言學(xué)概論、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、文論、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、外國(guó)文學(xué)是、漢語(yǔ)史、語(yǔ)言學(xué)史學(xué)等。
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關(guān)鍵詞:社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 國(guó)內(nèi)研究 綜述
Sociolinguistics是20世紀(jì)60年代興起的一門(mén)新興學(xué)科。據(jù)文獻(xiàn)記載,這一術(shù)語(yǔ)最早見(jiàn)于美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家H.C.Currie的論文《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的設(shè)計(jì):言語(yǔ)和社會(huì)階層的關(guān)系》(1952)。1964年5月,美國(guó)召開(kāi)首屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)大會(huì),會(huì)議論文集題名《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》在次年出版,標(biāo)志著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生。
作為一門(mén)新興的獨(dú)立學(xué)科,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)于20世紀(jì)60年代誕生于美國(guó),并于70年代末傳入我國(guó)。經(jīng)過(guò)許多語(yǔ)言工作者的努力,40多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)(廣義)研究取得了很大進(jìn)展。中國(guó)的學(xué)者此間在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論與實(shí)踐的研究和探索中付出了不懈努力,為中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。因此,我們認(rèn)為有必要對(duì)中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的狀況進(jìn)行概要的回顧與總結(jié)。
關(guān)于中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的起始時(shí)間,學(xué)術(shù)界尚無(wú)統(tǒng)一說(shuō)法。大體上表現(xiàn)為三種:陳原《語(yǔ)言與社會(huì)生活――社會(huì)語(yǔ)言學(xué)札記》(1980)的出版;陳原《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》(1983)的出版;1987年12月在北京召開(kāi)的“首屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)討論會(huì)”。考慮到70年代末還有其他一些語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始譯介國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究成果,把陳原《語(yǔ)言與社會(huì)生活》的出版作為中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)形成的標(biāo)志。因?yàn)檫@是國(guó)內(nèi)第一本書(shū)名中含有“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”而又以漢語(yǔ)為對(duì)象的著作。
中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展到今天大體上可以分為四個(gè)階段。
一、初創(chuàng)階段(1979~1987年:從自發(fā)到自覺(jué))
從自發(fā)到自覺(jué)通常認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是舶來(lái)品,但陳原指出,自古以來(lái)的中外語(yǔ)文學(xué)家都曾討論過(guò)古語(yǔ)與今語(yǔ)、文語(yǔ)與口語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)與方言在社會(huì)功能上的差別,19世紀(jì)初的歐洲方言學(xué)家對(duì)于民族語(yǔ)內(nèi)部各種變體的調(diào)查即是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的工作。就現(xiàn)代中國(guó)歷史上的語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)而言,如20世紀(jì)初期的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、20年代的白話文運(yùn)動(dòng)、30年代的大眾語(yǔ)討論以及北拉運(yùn)動(dòng),還有50年代的推廣普通話、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化等,盡可以劃入社會(huì)語(yǔ)言學(xué)工作,但這些運(yùn)動(dòng)并非自覺(jué)的或獨(dú)立的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。直到70年代后期Sociolinguistics的引進(jìn),中國(guó)學(xué)者的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究才從自發(fā)走向自覺(jué)。這一階段的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)成果,主要表現(xiàn)在通論性著作和理論譯介兩方面。前者除陳原的兩本書(shū)外,還有陳松岑《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》(1985),游汝杰、周振鶴《方言與中國(guó)文化》(1986)。許國(guó)璋70年代末開(kāi)始研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué),有關(guān)論文收入《許國(guó)璋論語(yǔ)言》(1991)。1980年到1982年,特魯基爾的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》(林書(shū)武等譯)在《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》連載。1987年,《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)譯文集》(祝畹瑾編)和什維策爾的《現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》(衛(wèi)志強(qiáng)譯)出版。《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》1985年第5期以專刊“語(yǔ)言與交往:社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究個(gè)案與應(yīng)用”,
發(fā)表了一批社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文。這一時(shí)期的缺陷:一是結(jié)合中國(guó)社會(huì)實(shí)際不夠,二是對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和范圍的認(rèn)識(shí)尚模糊。
二、迅速發(fā)展階段(1987~1993年:從引進(jìn)走向結(jié)合中國(guó)實(shí)際)
從引進(jìn)到結(jié)合1987年12月1日至5日,中國(guó)社科院語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所舉辦了“首屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)討論會(huì)”(北京)。會(huì)議展示了70年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究現(xiàn)狀,對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展具有重要意義。1988年8月,深圳教育學(xué)院深港語(yǔ)言研究所主辦了首次“雙語(yǔ)?雙方言”討論會(huì)(深圳)。1990年11月,中國(guó)社科院語(yǔ)用所和蘇州大學(xué)聯(lián)辦“首屆應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)討論會(huì)”(蘇州),其中不少論文是關(guān)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的。這一時(shí)期出現(xiàn)了許多社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的專題研究。主要著作有張清常《胡同及其他――社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的探索》(1990)、高天如《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言計(jì)劃的理論和實(shí)踐》(1993)等。除了數(shù)量眾多的期刊論文,還結(jié)集出版了《雙語(yǔ)雙方言》(1~4集)、《語(yǔ)言?社會(huì)?文化――首屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》(1991)等。這階段繼續(xù)出版了一批關(guān)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的譯介、概論性著作和教材。在譯介國(guó)外成果方面,除了《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》等雜志連續(xù)刊登譯文(如Lesley Milroy的《語(yǔ)言和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》等)外,還出版了佐伊基《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)演講錄》(劉明霞等譯,1989)、郝德森《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》(丁信善譯,1990)等。著作方面主要有陳原《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論叢》(1991)、陳建民《語(yǔ)言文化社會(huì)新探》(1989)、孫維張《漢語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》(1991)等。教材方面有祝畹瑾《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》(1992)、王得杏英文版《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》(1992)、戴慶廈《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》(1993)等。
三、穩(wěn)定深入發(fā)展階段(1994~2000年:從熱潮走向冷靜和成熟)
與20世紀(jì)80年代末到90年代前半期相比,1995年以后的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究表現(xiàn)得相對(duì)冷清。除了兩年一次的“雙語(yǔ)雙方言”討論會(huì)繼續(xù)召開(kāi),應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)討論會(huì)上還有人關(guān)注社會(huì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題外,專門(mén)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)1992年起,一次也沒(méi)有舉辦,論文數(shù)量也有所下降,以至于有朋友對(duì)中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的前途感到憂慮,甚至將其類比于式微的“文化熱”,提出要重振社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。然而,這一時(shí)期的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)并未走下坡路,而是在冷靜中趨于成熟。一方面,學(xué)術(shù)界開(kāi)始就其形成以來(lái)的研究進(jìn)行梳理,總結(jié)成果的同時(shí)也指出不足,對(duì)中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究方法提出了很有見(jiàn)地的意見(jiàn)(高一虹1996)。另一方面,這一時(shí)期出版的新著大多注意緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)實(shí)際,無(wú)論深度、廣度都超過(guò)了前兩個(gè)時(shí)期。其中主要有陳保亞《論語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言聯(lián)盟》(1996)、郭熙《中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》(1999)、周慶《語(yǔ)言與人類》(2000)等。此外《雙語(yǔ)雙方言》連續(xù)出版,陳恩泉主編的《雙語(yǔ)雙方言與現(xiàn)代中國(guó)》(1999)、李如龍主編的《東南亞華人語(yǔ)言研究》(2000)等論文集打開(kāi)了新視野。80年代中后期是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)步履維艱的時(shí)期,但與文化熱一樣,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)無(wú)疑帶來(lái)新的生機(jī),言必“文化”“社會(huì)”一時(shí)竟成時(shí)尚。90年代以后,隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起和計(jì)算機(jī)應(yīng)用對(duì)語(yǔ)言研究的需求,本體描寫(xiě)又成了語(yǔ)言學(xué)的新熱點(diǎn)。雖然這一時(shí)期的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)從“熱潮”到“冷清”,但同時(shí)必須看到,至今仍在這一領(lǐng)域辛勤耕耘者大概是認(rèn)準(zhǔn)了“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這條道。
四、新的繁榮階段(2001年至今:研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展)
進(jìn)入深入發(fā)展階段后,中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域一度曾顯得有些沉寂,但這是一個(gè)非常有益的冷靜和反思階段。一批中青年學(xué)者也開(kāi)始積極參與和組織有關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng),掀起了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的新。十年里以“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”為標(biāo)題或關(guān)鍵詞的論文數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢(shì)。2001―2009年間國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上所發(fā)表的與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)有關(guān)的論文表明:中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)在學(xué)科理論、語(yǔ)言變異、語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言規(guī)劃這4個(gè)主要研究領(lǐng)域中各有新的進(jìn)展,其中語(yǔ)言變異研究近年來(lái)取得的成果最多,其次為語(yǔ)言接觸研究。
1.學(xué)科理論研究
在學(xué)科理論研究方面,涉及的主要問(wèn)題包括學(xué)科綜述、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科地位、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的地位等。從理論性質(zhì)來(lái)看,中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是功能主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要組成部分,其研究思路符合現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)越來(lái)越重視使用者話語(yǔ)的大趨勢(shì),理論與實(shí)踐價(jià)值兼?zhèn)?具有廣闊的發(fā)展前景。其中主要有:楊永林.《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)四十年》(2001)、趙蓉暉《中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的若干特點(diǎn)》(2004)、張興權(quán)《“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”術(shù)語(yǔ)溯源》(2005)。
2.語(yǔ)言變異研究
變異研究的主要內(nèi)容包括關(guān)于語(yǔ)言變異的理論、語(yǔ)言的各種變體(性別、年齡、行業(yè)、語(yǔ)域……)等,其中稱謂語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究是近年的熱點(diǎn)。這一領(lǐng)域內(nèi)的研究還在不斷拓展,具體材料的開(kāi)發(fā)和理論的深入是大趨勢(shì)。主要著作有:王立《城市語(yǔ)言生活與語(yǔ)言變異研究》(2009)、陳松岑《語(yǔ)言變異研究》、徐大明《語(yǔ)言變異與變化》(2006)、蔡少蓮《語(yǔ)言變異的元語(yǔ)用分析》(2006)、郭風(fēng)嵐《語(yǔ)言變異:本質(zhì)、因素與結(jié)果》(2006)等等。
3.語(yǔ)言接觸研究
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)自始至終強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的多樣性,而個(gè)人和社會(huì)的語(yǔ)言多樣性起源于語(yǔ)言之間的相互接觸。總的看來(lái),國(guó)內(nèi)關(guān)于語(yǔ)言接觸的具體研究(如雙語(yǔ))開(kāi)展得較多,綜合性研究還比較欠缺。關(guān)于語(yǔ)言接觸研究的著作主要有:戴慶廈,羅自群《語(yǔ)言接觸研究必須處理好的幾個(gè)問(wèn)題》(2006)、B.Heine, T.Kuteva, 劉云, 龍海平《〈語(yǔ)言接觸與語(yǔ)法變化〉簡(jiǎn)介》 (2009)、戴慶廈,楊再彪,余金枝《語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言演變――小陂流苗語(yǔ)為例》(2005)等等。
4.語(yǔ)言規(guī)劃研究
不少學(xué)者在回顧和總結(jié)中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)展時(shí)都曾提到,我國(guó)在宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的成就十分顯著,這和國(guó)家在語(yǔ)言建設(shè)方面的實(shí)際需要是分不開(kāi)的。我國(guó)歷史上先后有過(guò)不少具有社會(huì)語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)的語(yǔ)言規(guī)劃活動(dòng),為該方向的研究提供了不少實(shí)際素材。改革開(kāi)放以來(lái),語(yǔ)言規(guī)劃研究向更深的層次發(fā)展,這一社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的宏觀領(lǐng)域內(nèi)加入了更多微觀的內(nèi)容,和語(yǔ)言變異研究在許多方面聯(lián)系起來(lái)了。
現(xiàn)在語(yǔ)言生活的不斷豐富、學(xué)術(shù)觀念的更新和研究手段的改進(jìn)都為中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供了良好的條件。未來(lái)的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該是一門(mén)學(xué)科門(mén)類齊全、理論體系完整、研究方法完備、實(shí)踐價(jià)值明顯、特色鮮明的學(xué)科,它將在中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
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作者簡(jiǎn)介:劉瓊,女,江蘇城市職業(yè)學(xué)院張家港辦學(xué)點(diǎn),講師,從事英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)與研究
專業(yè)名稱
4月18日（星期六）
4月19日（星期日）
課程 代號(hào)
上午 （9：00-11：30）
課程 代號(hào)
下午（14:30-17:00）
課程 代號(hào)
上午（9:00-11:30）
課程代號(hào)
下午（14:30-17:00）
000004 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（室內(nèi)設(shè)計(jì)方向） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 00321 中國(guó)文化概論 00015 英語(yǔ)（二） 06217 人機(jī)工程學(xué) 04490 室內(nèi)設(shè)計(jì)原理 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 06219 建筑工程管理與法規(guī) 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
020104 財(cái)稅 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 00054 管理學(xué)原理 00070 政府與事業(yè)單位會(huì)計(jì) 00015 英語(yǔ)（二） 00058 市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué) 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00053 對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理概論 00067 財(cái)務(wù)管理學(xué) 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類） 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
020106 金融 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 00054 管理學(xué)原理 00077 金融市場(chǎng)學(xué) 00015 英語(yǔ)（二） 00058 市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué) 00076 國(guó)際金融 00078 銀行會(huì)計(jì)學(xué) 00053 對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理概論 00067 財(cái)務(wù)管理學(xué) 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試）
00079 保險(xiǎn)學(xué)原理 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類） 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
020110 國(guó)際貿(mào)易 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 00045 企業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué) 00055 企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué) 00098 國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué) 00097 外貿(mào)英語(yǔ)寫(xiě)作 00101 外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營(yíng)與管理 00096 外刊經(jīng)貿(mào)知識(shí)選讀 00099 涉外經(jīng)濟(jì)法 00100 國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn) 03709 基本原理概論 00102 世界市場(chǎng)行情
03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類） 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
05844 國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)
020177 投資理財(cái) 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 03709 基本原理概論 00077 金融市場(chǎng)學(xué) 00015 英語(yǔ)（二） 00067 財(cái)務(wù)管理學(xué)（**加試） 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類） 00258 保險(xiǎn)法（**加試） 00103 證券投資學(xué)（**加試） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 07250 投資學(xué)原理 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類） 08019 理財(cái)學(xué) 04762 金融學(xué)概論
08591 金融營(yíng)銷
020202 工商企業(yè)管理 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 00054 管理學(xué)原理 00153 質(zhì)量管理（一） 00015 英語(yǔ)（二） 00067 財(cái)務(wù)管理學(xué) 00149 國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù) 00154 企業(yè)管理咨詢 00152 組織行為學(xué) 00151 企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 00150 金融理論與實(shí)務(wù) 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試）
03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類）
08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
020204 會(huì)計(jì) 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 00149 國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù) 00159 高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì) 00015 英語(yǔ)（二） 00058 市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué) 00150 金融理論與實(shí)務(wù) 00160 審計(jì)學(xué) 00158 資產(chǎn)評(píng)估 00162 會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì) 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00161 財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類） 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
020210 旅游管理 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 00198 旅游企業(yè)投資與管理 00200 客源國(guó)概況 00053 對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理概論 00058 市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué) 03709 基本原理概論 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類） 00152 組織行為學(xué) 00067 財(cái)務(wù)管理學(xué) 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類）
00199 中外民俗 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
020213 企業(yè)財(cái)務(wù)管理 00051 管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 00146 中國(guó)稅制 00077 金融市場(chǎng)學(xué) 00015 英語(yǔ)（二） 00058 市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué) 03709 基本原理概論 00160 審計(jì)學(xué) 00158 資產(chǎn)評(píng)估 00157 管理會(huì)計(jì)（一） 04184 線性代數(shù)（經(jīng)管類） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試）
00208 國(guó)際財(cái)務(wù)管理 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 04183 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
020222 物業(yè)管理 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 00054 管理學(xué)原理 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 05831 房地產(chǎn)財(cái)務(wù)管理 00150 金融理論與實(shí)務(wù) 08264 房地產(chǎn)市場(chǎng)與營(yíng)銷 00043 經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類） 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 03709 基本原理概論
06400 物業(yè)服務(wù)經(jīng)濟(jì)概論
08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
06404 物業(yè)管理國(guó)際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 030106 法律 00230 合同法 00227 公司法 00167 勞動(dòng)法 00015 英語(yǔ)（二） 00249 國(guó)際私法 00246 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論 00258 保險(xiǎn)法 00226 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 00262 法律文書(shū)寫(xiě)作 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00228 環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué) 05678 金融法 03709 基本原理概論 05680 婚姻家庭法 00233 稅法 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
030107 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 00231 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法概論 00257 票據(jù)法 00258 保險(xiǎn)法 00015 英語(yǔ)（二） 00249 國(guó)際私法 03349 政府經(jīng)濟(jì)管理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00169 房地產(chǎn)法 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論
00228 環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué) 05678 金融法 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
06917 仲裁法 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 19271 外商投資企業(yè)法
19270 商法概論 030302 行政管理學(xué) 00318 公共政策 00315 當(dāng)代中國(guó)政治制度 00316 西方政治制度 00015 英語(yǔ)（二） 00320 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué) 00319 行政組織理論 00321 中國(guó)文化概論 00034 社會(huì)學(xué)概論 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00322 中國(guó)行政史 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 01848 公務(wù)員制度
00261 行政法學(xué)（替代原00923行政法與行政訴訟法）
040102 學(xué)前教育 00398 學(xué)前教育原理 00883 學(xué)前特殊兒童教育 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 00401 學(xué)前比較教育 03709 基本原理概論 00402 學(xué)前教育史 00467 課程與教學(xué)論 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 00882 學(xué)前教育心理學(xué)
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
040108 教育學(xué) 00452 教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量 00465 心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo) 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 00464 中外教育簡(jiǎn)史 00469 教育學(xué)原理 00449 教育管理原理 00453 教育法學(xué) 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 00466 發(fā)展與教育心理學(xué) 00456 教育科學(xué)研究方法（二） 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 00468 德育原理 00467 課程與教學(xué)論
00472 比較教育
040120 基礎(chǔ)教育（中文方向） 00464 中外教育簡(jiǎn)史 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 05683 素質(zhì)教育理論與實(shí)踐 04578 中國(guó)小說(shuō)史 00456 教育科學(xué)研究方法（二） 04577 中國(guó)通史 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
00541 語(yǔ)言學(xué)概論 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
04579 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法 040202 思想政治教育 00478 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐 00479 當(dāng)代資本主義 00321 中國(guó)文化概論 00015 英語(yǔ)（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00034 社會(huì)學(xué)概論 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 00481 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會(huì) 00312 政治學(xué)概論 040302 體育教育 00498 體育統(tǒng)計(jì)學(xué) 00465 心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo) 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 00497 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)
00453 教育法學(xué) 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 03709 基本原理概論
00456 教育科學(xué)研究方法（二）
08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
00499 體育游戲 050104 秘書(shū)學(xué) 00320 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué) 00261 行政法學(xué) 00321 中國(guó)文化概論 00015 英語(yǔ)（二） 00523 中國(guó)秘書(shū)史 00524 文書(shū)學(xué) 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00312 政治學(xué)概論 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 00527 中外秘書(shū)比較 00511 檔案管理學(xué) 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
00525 公文選讀
00526 秘書(shū)參謀職能概論 050105 漢語(yǔ)言文學(xué) 00037 美學(xué) 00812 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究 00321 中國(guó)文化概論 00015 英語(yǔ)（二） 00540 外國(guó)文學(xué)史 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00537 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 00538 中國(guó)古代文學(xué)史（一） 00541 語(yǔ)言學(xué)概論 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
00539 中國(guó)古代文學(xué)史（二）
050113 漢語(yǔ)言文學(xué)教育 00037 美學(xué) 00465 心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo) 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 00540 外國(guó)文學(xué)史 03709 基本原理概論 00538 中國(guó)古代文學(xué)史（一） 00453 教育法學(xué) 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 00539 中國(guó)古代文學(xué)史（二） 00456 教育科學(xué)研究方法（二） 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
00537 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史
00541 語(yǔ)言學(xué)概論
04579 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法 050201 英語(yǔ) 00087 英語(yǔ)翻譯 00830 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué) 00832 英語(yǔ)詞匯學(xué) 00603 英語(yǔ)寫(xiě)作 00600 高級(jí)英語(yǔ) 00831 英語(yǔ)語(yǔ)法
00604 英美文學(xué)選讀 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 00840 第二外語(yǔ)（日語(yǔ)）（選考）
00841 第二外語(yǔ)（法語(yǔ)）（選考）
00842 第二外語(yǔ)（德語(yǔ)）（選考）
03709 基本原理概論
050206 英語(yǔ)教育 00087 英語(yǔ)翻譯 00465 心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo) 00832 英語(yǔ)詞匯學(xué) 00453 教育法學(xué) 00600 高級(jí)英語(yǔ) 00831 英語(yǔ)語(yǔ)法 00838 語(yǔ)言與文化 00456 教育科學(xué)研究方法（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論
00603 英語(yǔ)寫(xiě)作
00604 英美文學(xué)選讀 050302 廣告學(xué) 00037 美學(xué) 00107 現(xiàn)代管理學(xué) 00321 中國(guó)文化概論（選考） 00015 英語(yǔ)（二） 00642 傳播學(xué)概論 00530 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選（選考） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00034 社會(huì)學(xué)概論 00662 新聞事業(yè)管理（選考） 03709 基本原理概論 18001 CI原理與實(shí)務(wù)（選考） 00040 法學(xué)概論（選考） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 18002 廣告經(jīng)營(yíng)管理學(xué)（選考） 00244 經(jīng)濟(jì)法概論（選考） 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
050305 新聞學(xué) 00529 文學(xué)概論（一） 00659 新聞攝影 00182 公共關(guān)系學(xué) 00015 英語(yǔ)（二） 00642 傳播學(xué)概論 00661 中外新聞作品研究 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00658 新聞評(píng)論寫(xiě)作 00662 新聞事業(yè)管理 03709 基本原理概論
00660 外國(guó)新聞事業(yè)史 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
050412 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 00321 中國(guó)文化概論 00015 英語(yǔ)（二） 06217 人機(jī)工程學(xué) 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 06219 建筑工程管理與法規(guī) 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
070102 數(shù)學(xué)教育 02009 抽象代數(shù) 00465 心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo) 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 02010 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（一） 00453 教育法學(xué) 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
00456 教育科學(xué)研究方法（二） 080307 機(jī)電一體化工程 02194 工程經(jīng)濟(jì) 00420 物理（工） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 02199 復(fù)變函數(shù)與積分變換 02240 機(jī)械工程控制基礎(chǔ) 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 02238 模擬、數(shù)字及電力電子技術(shù) 02245 機(jī)電一體化系統(tǒng)設(shè)計(jì) 02243 計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)（一） 02200 現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法 02241 工業(yè)用微型計(jì)算機(jī) 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03709 基本原理概論 02202 傳感器與檢測(cè)技術(shù)
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
080702 計(jì)算機(jī)及應(yīng)用 02324 離散數(shù)學(xué) 02326 操作系統(tǒng) 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 02331 數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu) 03709 基本原理概論 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 00023 高等數(shù)學(xué)（工本） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 04735 數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理 02325 計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu) 02333 軟件工程 04747 Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 04737 C++程序設(shè)計(jì) 04741 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
080705 電子工程 02194 工程經(jīng)濟(jì) 00420 物理（工） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 02199 復(fù)變函數(shù)與積分變換 03709 基本原理概論 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 00023 高等數(shù)學(xué)（工本） 02365 計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)（二） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 02354 信號(hào)與系統(tǒng) 19280 智能儀器原理及應(yīng)用 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
02356 數(shù)字信號(hào)處理
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
080707 通信工程 02194 工程經(jīng)濟(jì) 00420 物理（工） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 02199 復(fù)變函數(shù)與積分變換 02373 計(jì)算機(jī)通信網(wǎng) 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 00023 高等數(shù)學(xué)（工本） 02363 通信原理 03709 基本原理概論 02356 數(shù)字信號(hào)處理 02364 數(shù)據(jù)通信原理 02365 計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)（二） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 19128 分組交換工程
03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
080709 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò) 02331 數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu) 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 02335 網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng) 04735 數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理 02379 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理 00023 高等數(shù)學(xué)（工本） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 04749 網(wǎng)絡(luò)工程 04751 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全 03142 互聯(lián)網(wǎng)及其應(yīng)用 04747 Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一） 08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
04741 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
04742 通信概論 080719 計(jì)算機(jī)軟件 02324 離散數(shù)學(xué) 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 07311 多媒體技術(shù) 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 18016 軟件開(kāi)發(fā)方法 04737 C++程序設(shè)計(jì) 07844 人工智能導(dǎo)論 08674 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)
080806 建筑工程 02439 結(jié)構(gòu)力學(xué)（二） 00420 物理（工） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 02440 混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 02198 線性代數(shù) 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 02442 鋼結(jié)構(gòu) 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 03347 流體力學(xué) 02275 計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì) 02446 建筑設(shè)備 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 03709 基本原理概論 02404 工程地質(zhì)及土力學(xué) 02447 建筑經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理
08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 02448 建筑結(jié)構(gòu)試驗(yàn)
080825 土木工程 02439 結(jié)構(gòu)力學(xué)（二） 00420 物理（工） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 02198 線性代數(shù) 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 02442 鋼結(jié)構(gòu) 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 03347 流體力學(xué) 02275 計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)
03709 基本原理概論 02404 工程地質(zhì)及土力學(xué)
08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 02448 建筑結(jié)構(gòu)試驗(yàn)
080902 水利水電建筑工程 02439 結(jié)構(gòu)力學(xué)（二） 00420 物理（工） 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 02198 線性代數(shù) 02197 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二） 02459 水利工程經(jīng)濟(jì)與經(jīng)營(yíng)管理 06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試） 03709 基本原理概論 02275 計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)
08118 法律基礎(chǔ)（**加試）
082208 計(jì)算機(jī)信息管理 00910 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理 03709 基本原理概論 00353 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論（**加試） 00015 英語(yǔ)（二） 02142 數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論 04735 數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理 02628 管理經(jīng)濟(jì)學(xué) 02323 操作系統(tǒng)概論 02375 運(yùn)籌學(xué)基礎(chǔ) 08118 法律基礎(chǔ)（**加試） 03173 軟件開(kāi)發(fā)工具 04741 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理 02378 信息資源管理
04737 C++程序設(shè)計(jì) 04757 信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)與管理 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
06779 應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)（**加試）
090102 農(nóng)學(xué) 02539 化學(xué)基礎(chǔ)（**加試） 00018 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ) 02677 田間試驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)方法 00015 英語(yǔ)（二） 02672 作物育種學(xué) 02666 普通遺傳學(xué)（**加試）
02680 農(nóng)產(chǎn)品加工 03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 02678 農(nóng)業(yè)推廣學(xué)
就目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言專業(yè)的分布來(lái)看。大致可分為師范和非師范兩大類。社會(huì)上大部分人都認(rèn)為師范類的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)更具發(fā)展?jié)摿Γ蚨覉?bào)考時(shí)也選擇了師范類院校。
選擇漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)，就意味著你一定會(huì)接觸到語(yǔ)言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)概論、中國(guó)文化概論、中國(guó)歷代文論、古典文獻(xiàn)學(xué)、文論、美學(xué)、民間文學(xué)、兒童文學(xué)、影視文學(xué)、比較文學(xué)、西方文論、寫(xiě)作、文藝心理學(xué)、中外語(yǔ)言學(xué)史、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、語(yǔ)文教學(xué)論、語(yǔ)言文字信息處理等主千課程。除此之外。還有一些發(fā)展興趣愛(ài)好的選修課程，如新媒體與文學(xué)、當(dāng)代文化與媒體傳播、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)理管理、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家作品專題、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代影視文學(xué)研究、儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值、中國(guó)古典文學(xué)影視劇改編等。
剛進(jìn)學(xué)校，我就聽(tīng)說(shuō)了這樣一句話一中文系不培養(yǎng)作家。為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，作家從根本上說(shuō)更接近于藝術(shù)家。可你聽(tīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)培養(yǎng)藝術(shù)家的嗎？藝術(shù)家苗子可以通過(guò)高考選拔嗎？
那么，中文系都做些什么呢？做！研！究！其實(shí)這和其他院系沒(méi)有太大差別。從研究的角度來(lái)說(shuō)，它和歷史、哲學(xué)這樣的純文科研究是很相似的，沒(méi)什么風(fēng)花雪月。另外，語(yǔ)言學(xué)大類其實(shí)更多地要求邏輯思維和大量的語(yǔ)料研究積累。現(xiàn)代的語(yǔ)言學(xué)研究已經(jīng)不是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁小學(xué)，其研究方法大多發(fā)源于西方，是比很多專業(yè)都更要求理科思維的一N研究。
很多人說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)是最配得上“萬(wàn)金油”稱號(hào)的專業(yè)，這點(diǎn)倒不難理解，因?yàn)楫厴I(yè)生一般文筆較好，思維活躍，可以勝任很多部門(mén)和機(jī)構(gòu)的工作。其中比較對(duì)口的，一是到中小學(xué)或高校任教，有統(tǒng)計(jì)顯示，在各師范類專業(yè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)需求占據(jù)首位；二是到新聞出版系統(tǒng)如報(bào)社、雜志社、出版社及電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等從事記者、編輯等工作；三是在企事業(yè)單位的文秘、宣傳部門(mén)發(fā)揮自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)。
當(dāng)然，作為一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)，漢語(yǔ)言文學(xué)一直都不那么的熱門(mén)，加之近年來(lái)社會(huì)需求量已趨于飽和，就業(yè)形勢(shì)并不十分樂(lè)觀。所以，如果你真的對(duì)研究中文有著極大的興趣。那就在大學(xué)期間多多積累，儲(chǔ)備自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，畢竟“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”。
職業(yè)提醒：
若想畢業(yè)后從事編輯工作，除較強(qiáng)的寫(xiě)作能力和較廣的知識(shí)面外，還要具備一定的策劃、組織能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生剛工作時(shí)可能不太起眼，但磨礪幾年后會(huì)是很強(qiáng)的“潛力股”。
我們不培養(yǎng)作家，我們疑做研究，一種比很多專業(yè)都更要求理科思維的研究。
日語(yǔ)專業(yè)主要課程
通識(shí)教育課程
識(shí)教育課程分為公共基礎(chǔ)課程和校級(jí)通識(shí)教育課程兩類。
公共基礎(chǔ)課程一般包括思想政治理論、信息技術(shù)、體育與健康、軍事理論與訓(xùn)練、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、第二外語(yǔ)等課程。
校級(jí)通識(shí)教育課程一般包括提升學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)、道德品質(zhì)與身心素質(zhì)的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)課程。
專業(yè)核心課程
專業(yè)核心課程分為外語(yǔ)技能課程和專業(yè)知識(shí)課程，課時(shí)應(yīng)占專業(yè)總課時(shí)的50%—85%。
外語(yǔ)技能課程包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等方面的課程;專業(yè)知識(shí)課程包括外國(guó)語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、外國(guó)文學(xué)、國(guó)別與區(qū)域研究、比較文學(xué)與跨文化研究的基礎(chǔ)課程，以及論文寫(xiě)作與基本研究方法課程。
專業(yè)核心課程構(gòu)成有基礎(chǔ)日語(yǔ)、高級(jí)日語(yǔ)、日語(yǔ)會(huì)話、日語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)、日語(yǔ)演講與辯論、日語(yǔ)閱讀、日語(yǔ)基礎(chǔ)寫(xiě)作、筆譯理論與實(shí)踐、口譯理論與實(shí)踐、日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論、日本文學(xué)概論、日本概況、跨文化交際、學(xué)術(shù)寫(xiě)作與研究方法等。
培養(yǎng)方向課程
包括外國(guó)文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、外語(yǔ)教育、國(guó)別與區(qū)域研究、比較文學(xué)與跨文化研究、專門(mén)用途外語(yǔ)以及相關(guān)培養(yǎng)方向等類別，可分為必修課程和選修課程。
日語(yǔ)專業(yè)就業(yè)方向
本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可在各級(jí)政府涉外部門(mén)、企事業(yè)單位、科研機(jī)關(guān)、學(xué)校、三資企業(yè)等部門(mén)，從事外事、國(guó)際文化交流等方面的接待服務(wù)和管理工作。
從事行業(yè)：
畢業(yè)后主要在專業(yè)服務(wù)、貿(mào)易、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)工作，大致如下：
1 專業(yè)服務(wù)(咨詢、人力資源、財(cái)會(huì));
2 貿(mào)易/進(jìn)出口;
3 互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù);
4 電子技術(shù)/半導(dǎo)體/集成電路;
5 計(jì)算機(jī)軟件;
6 新能源;
7 中介服務(wù);
8 其他行業(yè)。
從事崗位：
畢業(yè)后主要從事日語(yǔ)、外貿(mào)、業(yè)務(wù)員等工作，大致如下：
1 日語(yǔ)翻譯;
2 外貿(mào)業(yè)務(wù)員;
3 日語(yǔ)業(yè)務(wù)員;
4 營(yíng)業(yè)擔(dān)當(dāng);
5 日語(yǔ)外貿(mào)業(yè)務(wù)員;
6 日語(yǔ)營(yíng)業(yè);
7 日語(yǔ)擔(dān)當(dāng);
8 日語(yǔ)客服。
日語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)要求
關(guān)鍵詞：“”意識(shí);認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);原型
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從人的認(rèn)知本能與認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，將概念的形成與語(yǔ)言的表達(dá)看作人與外部世界互動(dòng)的結(jié)果，始終將語(yǔ)義作為語(yǔ)言的首要條件，從而革除了形式主義語(yǔ)言學(xué)過(guò)于倚重語(yǔ)法的弊端。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為句法不是獨(dú)立、自足的系統(tǒng)，而是一個(gè)與語(yǔ)義密不可分的符號(hào)載體。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不是從語(yǔ)法平面上分析語(yǔ)言，而是從語(yǔ)義上分析語(yǔ)言。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)義是概念化的產(chǎn)物，是人們觀察事物以及進(jìn)行多種社會(huì)體驗(yàn)的結(jié)果。
1.范疇與原型
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本概念之一是原型。人類具有將世間萬(wàn)物按范疇分類的意識(shí)和能力。范疇，是人的思維對(duì)客觀事物共性特征的概括，或者說(shuō)事物在人類思維過(guò)程中的認(rèn)知?dú)w類，人對(duì)客觀事物進(jìn)行分類的過(guò)程。而原型指某一范疇的大多數(shù)事例所具有的各種特征的集合，或該范疇的典型、核心。有了范疇話這一認(rèn)知過(guò)程和原型這一認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，人們便會(huì)自覺(jué)地根據(jù)范疇內(nèi)的概念和原則去理解語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。詞語(yǔ)的意義不是一成不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人類生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，一個(gè)詞語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生多種意義，而這多種意義之間具有關(guān)聯(lián)性，應(yīng)當(dāng)首先考慮詞語(yǔ)的中心意義，隨后考慮它的周邊意義。其中心意義即為原型，周邊意義即為與原型有相似性或有代表性的意義。日語(yǔ)中很多的名詞意義都是由一個(gè)典型核心的中心意義擴(kuò)展而來(lái)，而且這些擴(kuò)展意義與人們?cè)谏钪械慕?jīng)驗(yàn)與文化意識(shí)是分不開(kāi)的，本論文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度分析名詞“”的釋義。
2.日本人的“”意識(shí)
日本受特殊的自然環(huán)境和地理位置、自古以來(lái)封閉的社會(huì)環(huán)境，日本人的恥感文化即“羲理”精神等主客觀條件的影響，使得日本人十分尊敬自然，敬畏自然，因此與自然漸漸融合，從而影響著日本社會(huì)中人與人之間的交往，每個(gè)人在社會(huì)之中都考慮自己生活在人與人之間， 以此作為言行的基礎(chǔ)。日本人在人際交往的過(guò)程中十分注重保持一定的距離， 在語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中也十分崇尚曖昧表達(dá)。這是因?yàn)樗麄冏鍪孪矚g留有一定的余地， 力圖達(dá)到“以心心”的交流境界。
因此“”在日本人的生活中是無(wú)處不在的， 是不可缺少的。日語(yǔ)讀音中有“”， 建筑、繪畫(huà)中有“”，插花中有“”，茶道中有“”，傳統(tǒng)體育相撲中也有“”，在日本社會(huì)中不論是社區(qū)還是職場(chǎng)， 凡是有人際關(guān)系發(fā)生的地方， 就存在著間（距離感）間的存在決定了日本人為人處世的行為準(zhǔn)則。日本的人際交往中存在著距離感即“”意識(shí)。
《廣辭苑》中“”的意義解釋是這樣的：
（1）.事與事空開(kāi)的時(shí)間。
（2）.物與物之間空開(kāi)的空間。
（3）.房間與房間之間用屏風(fēng)間隔開(kāi)而形成的房間。
（4）.適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、機(jī)會(huì)。
（5）.臺(tái)詞與臺(tái)詞之間的時(shí)間間隔。
（6）.拍子與拍子之間空開(kāi)的時(shí)間間隔。
（7）.曲中句子與句子之間的拍子。
（8）.日式房間柱子的間隔標(biāo)準(zhǔn)。
（9）.船停泊的地方。
“”的中心意義即為時(shí)間或空間的間隙。由于房間是一個(gè)空間的集合，因此又演變?yōu)榉块g的意義。日本社會(huì)人與人之間存在一定的距離感，而且日本人很重視人與人、事與事、物與物之間的這種距離感，因此將這種距離感即“”又引申為時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)等意義。而在演戲、唱歌，跳舞時(shí)等的節(jié)拍中也需要一定的間隙，因此出現(xiàn)了“を置く”、“を取る”這樣的固定詞語(yǔ)搭配。日式房間中設(shè)有柱子來(lái)將空間分隔成幾個(gè)部分，即為幾個(gè)房間，因此又將“”轉(zhuǎn)義為“日式房間柱子的間隔標(biāo)準(zhǔn)”。船停泊時(shí)的時(shí)間間隔，即船休息時(shí)所停泊的地方。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度看，這些擴(kuò)展意義都從人們的自身經(jīng)驗(yàn)與生活習(xí)慣轉(zhuǎn)義而來(lái)，人們根據(jù)自己的思維方式和經(jīng)驗(yàn)將“”一詞演變?yōu)槠渌馑迹虼硕疫@些轉(zhuǎn)義與“”的基本義都存在著相似之處。此外人們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)還使用了各種各樣的含有“”的詞匯與固定的詞組搭配。
3.“”的釋義
3.1.物與物之間的“”
（1）具體物與具體物之間的“”
日式房間里在門(mén)的附近會(huì)設(shè)有一塊空地，這塊空地既不屬于“內(nèi)”也不屬于“外”，而是一個(gè)過(guò)渡的空間，若來(lái)客人時(shí)，日本人喜歡有個(gè)回旋的余地，是否請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，所以這塊空地對(duì)日本人來(lái)說(shuō)是格外重要的。因此，這塊空地被日本人稱為“床の”。
自然萬(wàn)物之間都存在著“”，因此出現(xiàn)了表示狹小縫隙的“はさ”;表示石頭與石頭之間縫隙的“石”;表示波浪與波浪之間縫隙的“波”;表示谷與谷之間間隔的“谷”等等。
（2）抽象物與抽象物之間的“”
日本人將在生活中有著各種各樣用途的空間稱為“”，如，租借過(guò)來(lái)的空間稱為“借”，生活起居的空間成為“居”，歐式的房間成為“洋”，喝茶的空間稱為“茶の”，日式房間中會(huì)有一塊只鋪三合土或沒(méi)有鋪地板的小空間，日本人將其稱為“土”等等。此外，大自然中風(fēng)、雨、雪等自然現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，會(huì)出現(xiàn)間歇的時(shí)候，因此這個(gè)間歇的間隔被日本人稱為“雪”、“晴れ”、“雨”、“”、“潮”等等。
3.2.人與人之間的“”
“”的本意為時(shí)間或空間上的間隔，而日本人對(duì)這種間隔情有獨(dú)鐘，說(shuō)話委婉，喜歡留有余地，給人以思考的空間，這種思考的空間便漸漸演變?yōu)椤皶r(shí)機(jī)”的意義，一旦這種思考的余地被破壞，就會(huì)造成人與人之間的不好意思或?qū)擂蔚龋虼擞谩挨ぁ眮?lái)表示尷尬的意思。
日本人很看重“”的存在，人與人之間的“”、物與物之間的“”等都是客觀存在的，因此不能把握好“”時(shí)，便成了“がけた人”（缺心眼的人）。而人犯錯(cuò)誤時(shí)，便使用“い”。人在說(shuō)話時(shí)也要掌握好時(shí)機(jī)，因此“を取る”一詞來(lái)表示話與話之間的間隔。
以上這些含有“”的詞匯都是日本人在日常生活的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中漸漸習(xí)得的，語(yǔ)言的形成就是人對(duì)客觀事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程。
4.總結(jié)
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成的，而人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)主要源于客觀事物的發(fā)展變化即文化的形成以及人的經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣的形成。詞匯的發(fā)展來(lái)自于生活經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)文化的學(xué)習(xí)，因此在了解文化背景的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度分析并習(xí)得日語(yǔ)這一語(yǔ)言對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是很值得借鑒的。
（作者單位：遼寧大學(xué)）
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