時間：2023-09-01 16:57:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇談談對智慧教育的認識，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2018年的1月6日至12日、本人參加縣教育局組織的校長高級研修班的學習。此次學習的內容為：精準教學、智慧教育。學習的內容貼近近期的教育關注的重點領域智慧教育、跟我縣教育的熱點 “松陽縣智慧教育”一致。 在西南師范大學我們有幸聆聽了張杭美、莫鴻、羅化渝、李雨霖、譚中勝等專家的講座、實地查看了北碚區狀元小學、兩江新區星辰中學信息化校園建設、智慧教學。在成都我們參觀了成都實驗小學、成都市泡桐樹小學。深刻的感受到重慶市、成都市做為全國信息化工作走在前列的地區和學校，因為智慧教育的應用對教育產生的重大變革。
外出學習的經驗對自己學校的智慧校園建設和智慧教學能帶來一點啟發和促進。現談談外出學習的感悟：
不管校園現代化、信息化多么的強大、但是學校作為教育的主陣地的功能是不會“變”的。
教育的本質不會變
互聯網使教育發生重大的，可以說是革命性的變革。但教育的本質不會變，教育傳承文化、創造知識、培養人才的本質不會變，立德樹人的根本目的不會變。正如《反思教育》里所說的，“教育應該以人文主義為基礎，以尊重生命和人類尊嚴、權利平等、社會正義、文化多樣化、國際團結和胃可持續的未來共同承擔責任。”教育的這個性質不會變。
學校和教師不會消失
有人認為，當今互聯網時代，學生時時可學，處處可學，可以不需要學校了，也用不著教師了。這種觀念已經被多教學者所否定。
正如《反思教育》里所說，學校是人生走出家庭，走向社會的第一個公共場所，是人生社會化的第一步。兒童進入學校不僅學知識，重要的是要學做人，學會與人溝通與交往。
教師也不會消失。信息技術、互聯網改變了教育環境和方式，但信息技術、互聯網改變了教育環境和教育方式，但信息技術、互聯網只是手段，不是目的。教師的教育觀念、教學方式方法需要改變，但教師培養人才的職責沒有變。
兒童的成長需要有思想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的教師的指導和幫助。教師要充分利用信息技術，互聯網整合各種教育資源，促進學生和教師的共同發展。
但是不能迷信信息技術，要認識到他的局限，并且運用恰當，才能真正發揮信息技術的優勢。人是要靠人來培養的，是所有機器代替不了的。教育活動蘊含著人的情感、人文精神、師生情感交流是一種不可或缺的教育力量。教師在未來教育中發揮作用，就要不斷學習，充分認識教育的本質和科學技術進步給教育帶來的變化，不斷提高自身的專業水平，這樣才能適應時代的要求，培養未來社會的公民。
互聯網人工智能正在改變著世界，也改變著教育。
互聯網最大特點是開放性、互動性、個性化、全球性。它改變著教育的概念，教育的生態環境，改變著教育形態、教育方式、師生關系、家庭關系等方方面面。
這種變革是非常深刻的，顛覆了整個傳統教育的觀念。教育工作者需要認識這種變革，迎接新的挑戰。
教育的概念變化了，學習的渠道拓寬了
以往的學習主要是指學校教育，在學校進行。現在可以在網上學習，在虛擬世界學習。正如教科文組織2015年的報告《反思教育：向“全球共同利益”轉變?》所說的：“我們生活中學習到的許多知識并非有意為之，這種非正式學習是所有社會化經驗的必然體驗。”學習已經不限于學校，處處可學，時時可學。
對教育本質的新認識
《反思教育》提出，要重新定義教育、知識和學習。教育應以人文主義為基礎，以尊重生命和人類尊嚴、權利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結和為可持續的未來承擔共同責任。要超越狹隘的功利主義和經濟主義，將人類生存的多個方面融合起來，采用開放的靈活的全方位學習方法，發揮自身潛能，過上有尊嚴的生活。教育的本質可以概括為：提高人的生活質量和生命價值。提高人的生命質量，使他能過上有尊嚴而幸福的生活;提高人的生命價值，使他能為社會，為人類做出應有的貢獻。教育要將人類生存的多方面融合起來，將受到歧視的那些人包容起來，包括婦女、土著人、殘疾人、移民、老人等。應該把教育和知識視為全球共同利益，強調人人參與教育過程，只是必然成為人類共同遺產。這意味著知識的創造、控制、獲得、習得和運用向所有人開放，是一項社會集體努力。知識是人類共同財富，應該人類共享；個人的發展也不是孤立的，是在人類社會共同發展進程中發展的。
教育培養的目標轉變了
以往教育只是傳授書本知識，而且只重記憶不重能力，只重結果不重過程。現在是知識經濟時代，是創新的時代，科技日新月異，今天需要培養創新人才，才能適應未來的社會變化。因此培養目標要改變，需要培養學生的批判性、創造性、培養實踐能力。思維改變一切。教育的本質，從某種意義上講，就是改變人的思維。
課程內容的變化
未來課程不僅要增加新的知識內容，而且要把課程內容整合起來，使學習者認識事物的整體。許多科學家認為，未來科技發展是在認知科學、生命科學、信息科學、材料科學的綜合點上。當下正在流行SETAM教育，即基于問題的學習(PBL)，把科學、技術、工程、美學、數學等結合起來。互聯網正在改變著人們學習的方式。如果說工業革命使機器代替了人的部分體力，那么信息革命使電腦代替了個人的部分腦力。互聯網則把個人的腦力聯系起來，擴大了人類的大腦，變成了人類共有的大腦。學生可以在互聯網上獲取各種知識，討論各種問題，共享人類的智慧。
互聯網為個性化學習提供條件
互聯網為個性化學習、個別化學習提供了條件。信息技術在教學中的應用，可以使教師更好地根據學生的學習興趣和愛好，為每個學生設計個性化的學習計劃。這將促進課程和學習方式的多樣化，增加學生選擇的機會。
互聯網改變了師生關系
教師已經不再是知識的唯一載體、知識的權威。學生已經不是只依靠課堂上老師的知識傳授，而是可以通過各種媒體獲得信息和知識。
一、轉化教育觀念
英語學科是義務教育階段的必修課，是21世紀公民基本素質教育的重要組成部分，作為英語教師我們應該們認識到，基礎教育課程中任何一門學科的設置，都是經過科學研究和論證的，任何一個時代的義務教育階段各門學科設置的目的，都是通過各個學科的學習和實踐，全面地、綜合地培養那個時代的一個公民所必需的素質。
在以往的教學中，很多教師只關注成績優秀的孩子，而忽略了學習成績不理想的孩子。在學習了新英語課標后，我們應該轉變教學觀念關注每一個孩子，也清醒地認識到，設置英語學科的最終目的并不是記住幾個單詞、知道幾條語法、學會說幾句英語，更重要的是通過英語的學習，掌握學習外語的方法和策略，并具有良好的學習心態，為今后更漫長的終身學習奠定基礎。比如說“瘋狂英語”的李陽，他中學的學習狀況不很理想，高三期間因對學習失去信心曾幾欲退學，大學一二年級李陽多次補考英語。他認識到英語的重要性，從而改變學習方法，努力學習。在大學英語四級考試中一舉獲得全校第二名的優異成績。經過不斷的摸索和努力，李陽·克立茲創立了“瘋狂英語”并覆蓋中國一千個城市、擁有三億英語學習者。所以作為英語教師不能只關注學成成績優秀的學生，而忽略其他學生，特別是不能放棄學習成績提高較慢的學生。為所有的學生奠定基礎，就會使他們在人生的道路上有更多的機會，有更多的選擇，得到更好的發展。
二、關注個體差異
教師面向的學生都是具有不同智力結構、相互之間差異很多的個體。面向全體學生，實際上有兩個含義：一是小學英語教學應該使每一個小學生在英語學習的過程中，其情感態度與價值觀都有變化，其英語運用能力都有提高。二是要注重個差異。哈佛大學教授Dr.HowardGardner在他的《智力結構》（FrameslfMind）一書中提出了“多元智慧論”（TheoryofMilltipleInterligence），他將人的智慧分為八種類型：語言智慧、邏輯——數學智慧、空間智慧、肢體動覺智慧、音樂智慧、人際智慧、內容智慧、自然觀察智慧。他認為每一個人的智力結構是不同的，也就造成了人與人之間在智力上的差異。這種觀點解釋了英語學習中的學生百態。既然學生之間有許多差異，那么，我們的英語教學就要滿足不同學生的英語學習需要，要讓每個學生在自己原來的基礎上有所進步。
每個學生都蘊藏著極大的學習潛能，每一個學生都有自己豐富而獨特的內心世界。因此在英語課堂中，首先要尊重每一位小學生，而這種尊重首先的表現就是對他們學習潛能的信任。在課堂上我可以這樣說：“TodaywearegoingtolearnUnit2.It'seasy.I'msureyoucanlearnitwell.”或者這樣對學生說：“明天我要你們背誦第7課，我們相信你們都能背下來。”所以，在英語課堂中我們要相信學生的潛能，挖掘學生的潛能。
三、精心設計、分層次要求
關愛每個學生的深層內涵和實質性的支持就是注重過程。在英語學習的過程中關注每位學生的發展，是我們英語教學的根本目的。由于每個學生在英語學習中所表現出的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，他們對英語的需要也是不同的，在學習成績上的體現也不同。這些具有不同特點的學生必須達到同一個基本目標，必須在同一個課堂中學習。因此在教學設計上容不得任何疏忽，否則都會使一部分學生的需求受到忽略，都會使“面向全體”成為事實上的空話。
對于小學英語教師來說，備課的重點不在于語言知識點，而在于怎樣設計自己的教學過程，設計各種活動，特別是如何讓不同程度的學生都有所收獲。我在教學“Whereareyoufrom?”時，準備一幅彩色世界地圖，把China，America，和England作為全班同學都要求掌握的詞匯。讓學生分成小組，進行口語訓練，然后全班表演。下面是學生們的對話：
A:Hello!
B:Hello!Whoareyou?
A:I'mMike.I'mfromAmerica.Whereareyoufrom?
B:I'mfromEngland.I'minChinanow.Nicetomeetyou.
A:Nicetomeetyou，too.
但還有部分同學不滿足這三個單詞，這時我就把Japan，France，Canada，Russia等單詞教給部分學習有余力的同學，使他們有更多的話語可說。這樣一節課下來，有共同學習的基本內容，又有供部分同學學習的擴展性內容，就讓有不同需要的學生得到了各自不同的滿足。
因此一節課的教案設計，有應該有共同基礎內容，預備內容和擴展內容；有實踐性活動和創造性活動；還應該有個體活動和交互活動。此外，聽、說、讀、寫應該有主有次，互為支撐和發展。這樣就能使每個層次、每個類別的學生在下課的時候，都能說：“上了今天的課，我覺得有很大的收獲。”
———讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感
永定區高陂街道小學
邱麗華
讀一本好書，就像與一位智者對話。
我有幸拜讀了加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。作者以其獨到的現象學研究方法和敏銳的教育體驗，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，從實際情境中探討教育學的問題，為理性的教育學注入了豐富的情感。書中提出的"教育機智"、"教師替代父母的關系"、"教育的情緒"、"教育生活的體驗"、"對學生的主體性的體驗"等等新型教育學思想和概念令人耳目一新，而作者從孩子的角度來考慮教育方面的問題是本書的一大特色。
反思我們日常生活教育教學，更多的是從我們理解的角度看，也就是從教師的視角出發，而沒有盡我們所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。馬克斯·范梅南先生在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中不斷地強調我們要優先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。他對課堂、對教學、對教育的機智處理令人敬佩，而他對童心的敬畏、對生命的禮贊、對人間的真情、對教育的真諦、對愛的向往則更令人敬仰。
馬克斯·范梅南先生說："教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關心。"的確，在新課程標準力求實現的幾個功能轉移中，最重要的一點就是從關注學科到關注人。而只有關注學生，才會有教育智慧的生成。
機智是"智慧的化身".為此，教師要有一只慧眼，時刻關注并及時捕捉課堂上師生、生生互動中產生的有探究價值的新信息、新問題，別具匠心地運用教育機智在亮點處引領，在冷場處引領，在迷茫處引領，在錯誤處引領，把師生互動和探索引向縱深，使課堂再生新的思維碰撞和交鋒，從而再有所發現，有所拓展，有所創新，促進教學的不斷生成和發展。
下面筆者結合書中的相關內容及自己的教學點滴談談有關教學機智的運用的粗淺體會。
1.變"嚴厲"為"寬容"
馬克斯·范梅南認為，機智很大程度上是一件包容整個人的事情："心靈、感情和身體"."教育學的滿足感并不主要在于我們內在的科學性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對兒童發生的興趣。或者，換種說法，我對兒童的教育學興趣不是由于對‘客觀的”科學的沒有感情的態度所激發的。相反，它是因為我對孩子的熱愛和關心所產生的。" [①]因此，當課堂上發現學生的錯誤認識時，不要忙著責備學生，要有一顆寬容的心，在尊重學生獨特的閱讀感受的同時，為學生指點迷津，將閱讀引向深入，讓學生真正成為閱讀的主人。
如上《坐井觀天》這篇課文，在交流"小鳥認為天無邊無際，青蛙認為天只有井口那么大，他們各持己見，爭論不休，聰明的小朋友，那到底是誰弄錯了？"這一問題時，有位學困生說"我認為青蛙是對的". 這一說法真是出人意料，因為他是學困生，我沒有嚴厲批評他，而是寬容地笑著請他說理由。這個男孩振振有詞地說道："這只青蛙也沒弄錯，因為它一直生活在井里，它看到的天就是只有井口那么大，它也沒說錯啊。"他一邊還用身邊的作業本子，卷成筒狀朝著窗口望，一邊說："你們自己試試看，天不是也變成這么大了嗎？"聽完這樣的理由，我首先表揚了他敢于發表自己獨特的見解，然后請他先保留自己的看法，等讀懂后面的重點段以后我們再來探討這個話題。接下來的學習過程因為有這樣的閱讀動力，讓師生更加投入。學生借助有關學習過的資料（一葉障目）突破了教學難點，懂得要開闊自己的眼界，獲得更多的知識，做見多識廣的人。這時，我請這位同學再來談一談他對文中這只青蛙的看法。小男孩朗聲說道："我的想法轉變了，是青蛙錯了。因為青蛙坐在井底，看到的東西少，它的見識就少，所以才會覺得天只有井口那么大。"
2. 變"控制"為"引導"
"老師應該站在孩子身邊，幫助孩子認識要跨過去的地方，為孩子尋找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來，走到這個另外的世界中來。在這種行動中確實包含了‘培養或塑造’的意義，‘引入”到這個世界上來，一個增強了意識，提高了責任感和理解力，茁壯成長的世界中來。"[②] 因而，語文教學中以"求悟"為目標的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應精耕細作，細嚼慢咽。教師的基本任務則是對學生容易出現的"盲點"進行及時的"點化",促其"覺悟"、"開竅".
例如：《麻雀》一文中寫老麻雀"像一塊石頭似的落在獵狗面前".有一位學生問"‘落’這個詞用得好在哪里" 我點撥道："這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？"同學們經過思考和小組交流后，有的說："‘落’比飛來得猛、快，說明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點悠閑了。"我點評："這是從心情上來說的。"有的說："‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來時的勇敢、果斷、堅定，‘飛’字給人的感覺是飄忽忽的，沒有這種味道。"我贊許地說："這是從態度上說的。"……我引導學生從不同角度去認識老麻雀奮不顧身的英雄形象，使他們對"落"字的體會入木三分。
3. 變"訓斥"為"鼓勵"
"兒童的生活既需要自由也需要秩序，他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進的控制。" [③]由于課堂教學是一個動態生成的過程，教師所面對的是一個個活生生的主體，他們有著不同的知識、經驗、思想，從而使課堂教學呈現出豐富性和復雜性，教師要及時抓住課堂上隨時呈現的動態生成性資源，鼓勵學生去思考問題、解決問題。
記得在教學《窮人》這篇課文時，我引導學生感情朗讀桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段課文，學生通過學習已經體會到桑娜雖然內心充滿矛盾，但她一點也不后悔，所以他們讀時語感把握很好。當學生們把"嗯，揍我一頓也好！"讀完我就表揚起來。這時有位學生舉起了手，問道："如果桑娜的丈夫回來后真的揍了她一頓，而且要把兩個孩子扔出家門，那怎么辦呢？"面對這個始料未及的問題，我先是一愣，剛想訓斥他，突然發現其實這個問題是很值得研究的。于是，我鼓勵大家一起來討論：桑娜會怎么做？結果很快出來了，有人認為桑娜一定會好好勸說丈夫孩子不能跟著他們的母親一塊兒去死；有人說桑娜會痛哭流涕、以死相逼要撫養孩子；也有人幫桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那兒，偷偷地照顧這兩個孩子……總之他們斷定善良的桑娜即使被丈夫揍了一頓后也一定會保護這兩個孩子的。多好的答案啊，可見學生都已經與善良純樸的桑娜融為一體了，也把課文學出味來了。
4. 變"呆板"為"靈活"
"我們必須認識到教育學意向不是簡單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計劃和學習目標。教育學意向牽涉到我們對區分什么對孩子好，什么對孩子不好的所有的積極思考。"[④]"興趣不是那種需要時就能獲得或產生的心理狀態。‘興趣”倒可以說是用來描述人在這個世界上的存在方式的一個詞。對什么東西感興趣就是置身于某事，參與某事，對某事持一種關心的態度。感興趣就是熱烈地投入到某事或某人當中去。"[⑤] 教育契機是經常的、大量出現的，是可遇而不可求的，同時教育契機又是稍縱即逝的。作為老師，不能按部就班，要多一些變通，因勢利導，調整教學計劃，靈活科學巧妙地利用各種契機為課堂教學服務。
如上完數學評優課《圓的認識》，學生意猶未盡，上語文課了還在興致勃勃地談論著圓。我靈機一動：本單元設計了一次寫景小練筆，可不能錯失這一好時機。于是，我趁熱打鐵，播放月亮、日出、拱橋、園林拱門等美麗的畫面，學生津津有味地看著。看完后，他們欣然動筆，寫了《美麗的圓》《生活中的圓》《無處不在的圓》《找圓》《月亮姑娘》等文章。這節課我關注學生的興趣點并從中挖掘有價值的審美因素，即興引導學生觀察，感觸眼前事物之美，信手拈來寫作材料，學生的創造力和表達力都得到了發展。
[①] 引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。
[②]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。
[③]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。
思考
這里的“歷史教育”指的是狹義的歷史教育，即在學校教育中，以歷史學科為依托，以學生為主要培養對象，師生共同探究、成長的教育活動，通常也稱為歷史學科教學、歷史課程教學等。受眾多因素的影響，歷史學科在中學相對邊緣化。在與教師們的交流中發現，大家對于歷史教學都存在不少困惑，我先談談感觸較深的兩點。
困惑一：中考要求與認識間的矛盾
中考作為重要的評價手段，是對初中階段教學的綜合考核，也是學生未來求學的重要參照。中考的總分為750分，歷史只占50分，而且是以開卷、與政治合堂分卷方式呈現。由此可見，在考試指揮棒“指點江山”的現實下，歷史學科的現實地位多少有些尷尬。
對于歷史學科的學習，許多人存在認識上的偏差：一種認為反正考試可以翻書抄，所以平常教師怎么教、學生怎么學都沒關系；另一種則認為不管怎么考，我以“不變”應“萬變”，學生只要將知識點背熟就行。所以，教師的教、學生的學都存在問題，忽視了平常教與學的積累，把希望寄托在考前背書、考中翻書。真的可以這樣嗎？縱觀2007年以來的中考試題，我們發現，中考關于歷史的考察有明確的要求：立足基礎知識和技能、強調能力立意、彰顯學科知識傳承與資鑒明智的功能、注重育人價值、進行綜合考察。從這個角度看，考試本身與教學的價值取向是吻合的、不矛盾的。但是，如果在平時的學習中，學生沒有構建起學科清晰的知識框架和脈絡，沒有掌握恰當的學科學習方法，沒有深刻體會到歷史學習的價值，他們很難在中考中取得理想的成績。近幾年重慶市中考歷史平均分都在33分左右，這在一定程度上也反映了這一問題。
困惑二：學生喜歡歷史與不喜歡歷史課的矛盾
大多數初中生對歷史是感興趣的。他們喜歡歷史故事、歷史人物、歷史傳說，他們愛看歷史劇、歷史小說，他們愿意聽易中天、袁騰飛……與之形成強烈對比的是：他們并不愛上歷史課！這是為什么？除了學生自身的因素，我們教師也應該反思自己的教學。在許多人看來，歷史教學就是講過去的事情，在舊紙堆中翻找陳舊的知識，并將其分割為時間、人物、背景、經過、結果、影響……于是，歷史的豐滿與美感被肢解，原本靈動的歷史成為生硬的知識點。在具體的教學過程中，有的教師照本宣科、羅列課本知識；有的教師偏離主題，講故事說閑文；有的教師對照考點勾劃要點，要求當堂背誦……這樣的教學，學生怎么會喜歡？當然，也有似乎很不錯的教學：課件精美、資源豐富、活動頻繁，課堂氣氛熱烈。然而刻意的熱鬧之后，留在學生腦海里的東西并沒有多少。久而久之，學生也就淡漠了。對此，我不禁要問：我們的歷史教學怎么了？我們到底要進行怎樣的歷史教學？我們的教學到底該給學生們什么？
這樣的困惑許多一線教師都有，當然也包括我。要走出困境，肯定需要改變，怎么做？就是改變自己、改變自己的課堂、改變自己的教學。遵循歷史教學的價值準則，回歸教育本源，實現學生真正需要的歷史教學。
二、回歸學科本源，做有價值的歷史教學
歷史的本源和價值是什么？西漢史學家司馬遷曾說：“述往事，思來者。”在他看來，歷史貴在啟示后人，啟發人生智慧，資鑒明智，進行方法論和價值觀的引導。這就是對歷史本源的表述。“真正的史學，必須是以人生為中心的，里面跳動著現實的生命。”[1]歷史的價值在于能服務人生。歷史的本源和價值就是：以史啟智，服務人生。
作為教師，要改變自己的教學，就必須從歷史本源入手。教師要常追問自己：這節課我要干什么？這節課的靈魂和主線是什么？它的教學價值到底是什么？教師通過深入思考，把握知識學習與思想價值的關系，用思想價值引領學生學習知識，用思想塑造學生的學習能力，這樣的歷史教學對學生才更有意義。
1.遵循歷史之“道”，用智慧引領課堂
所謂歷史之“道”，就是歷史學科的智慧、素養與價值，它隱含在歷史事件之中。教師要分析、感悟并提煉歷史之“道”，在設計教學時，做到立意高遠、講求主旨，從歷史意識的角度入手，引領學生從歷史經驗和教訓中取汲取智慧。這就是專家所言：課堂的靈魂就在于價值引領！[2]
歷史的價值與智慧無處不在，認識原始文化不僅在于知道有哪些原始人類、他們怎么生活，還在于了解認識他們的過程體現了“探索永無止境”的精神；古代的卓越工程，其“卓越”不在于建造了多少宏偉工程，而是在于其因勢利導、因地制宜；古今中外的改革，其價值不僅在于能學習、善借鑒、敢創新，更在于它遵循規律從國情出發……歷史的智慧還在于它不是孤立的點而是延續的線。例如，該怎么看待中國近代史？曾說：“……看中國近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場景就痛徹肺腑！”[3]中國近代史的基調是痛苦的，那學習中國近代史就應當立足于中華民族如何在悲苦中不斷地抗爭、探索、突圍、解困……一節課、一個主題、一段歷史，只有按這樣的立意去思考、建構，三維目標才能融為一體而生成有靈魂、有智慧的課堂，學生才能在學習過程中體會歷史的無窮魅力，將之內化為自己的人生智慧。
2.追求教學之“術”，用精彩助推學習
南通市三中的王麗老師，是2011年南通市初中思想品德優秀課評比一等獎獲得者，也是 2012年江蘇省基礎教育青年教師基本功大賽（思品）一等獎第一名獲得者。以下，筆者以王麗老師“勇敢地承擔責任”（蘇教版《思想品德》八年級）一課的教學設計為例，談談對思想品德課德育價值的領悟。
一、價值認同要求“有意思”
基于學生的視角，“有意思”的思想品德課堂，時間總在不知不覺中度過，“沒意思”的思想品德課堂，則感覺時間漫長。相較于“沒意思”，“有意思”的思想品德課堂有三個特點：
一是“近”，對學生親近，摸透了學生的好惡，迎合了學生的發展需要。飛行是許多人的夢想，但有一種風險連飛行員也難以預料。面對飛機墜落對群眾造成的生命威脅和自己的生命安危，飛行員馮思廣為什么會作出那樣的選擇？如果教學樓突然發生火災，你會怎么做？有人認為，救人有風險，還是算了吧。有人認為，危急時刻，不能袖手旁觀。對于這兩種觀點，你怎么看？怎樣看待肇事司機的母親勇擔責任的表現？馮思廣、勇擔責任的肇事司機的母親為什么能勇敢地擔當責任？在班級中，誰是你心目中擔當責任的明星？王麗老師著力創設了一系列問題情境，喚醒了學生的主體意識，引領學生在不斷參與中思考與質疑，不斷生成新的認識經驗和道德情感。
二是“活”，靈活運用多種手段，巧妙運用鮮活的教育資源，善于激活教材文本。在王麗老師的教學設計中，有“視頻播放”和“錄音播放”，有“情境再現”和“故事延伸”，有“小組合作”和“即興采訪”，有“考考你的智慧和勇氣”等活動環節，呈現了“融合、開放、發展”的課程資源，縮小了教材與學生的距離。
三是“爽”，爽快地推進學習過程，學生學得輕松踏實。設疑啟思，激活體驗；精心預設，動態生成；巧用情境，創造教材；深度思考，情感升華；走進生活，明理導行。王麗老師創設的五個教學環節漸次推進，循循善誘，隨性地將學生的主體性從課堂延伸到課外，率真地使教育教學目標由頭腦貫徹到心靈。
“有意思”的思想品德課堂，滿足了學生的成長需要，學生自然會親近教師，親近課堂，也才會認同教師所講的“道理”，進而萌發智慧的思考，更會產生對于下一節課的強烈期待。“有意思”是學生價值認同的基石，思想品德課堂應該從“有意思”出發。
二、價值引領要求“有思想”
教材的編寫與使用總有一個時間差。因此，教材的邏輯是過去式，而生活的邏輯則屬于過去、現在和未來。教材邏輯與生活邏輯之間的差距，正是思想品德課價值引領的觸發點和生長點。教師須用現在和未來的視角去包容和發展教材的邏輯，在鉆研教材的基礎上對教材內容作創造性重組，擴充教材內容的教育意義。
在王麗老師看來，“勇敢地承擔責任”一課的教材邏輯有三：一是強烈的責任感，幫助我們在危急時刻理智面對自己的責任；二是臨危不懼的態度，這是臨陣不亂、勇敢承擔責任的前提；三是將責任根植于內心，這是臨危不懼、臨陣不亂的根本原因。但是，伴隨著學生對于生活情境的體驗與感悟進程，生活素材的教育意義需要擴充到新的境界：“承認錯誤并承擔錯誤所造成的后果，也是勇敢承擔責任的表現。”
基于教材需要“思想”智慧，高于教材也需要“思想”智慧，課程創新更需要“思想”智慧。將“承擔責任”置于多種情境中，真實的沖突和思想斗爭迎面而來，于是，學生就有了新的探究欲望，有了新的理性思考，有了新的道德認同和情感共鳴，有了新的思維飛躍和智慧生成，也就有了“感受、體驗、思考、頓悟”意義上的價值引領。王麗老師利用先進人物的典型事例，傳遞正能量，增強學生勇擔責任的意識；依托情境，遞進分析，幫助學生感悟勇擔責任的意義；在應對突發事件的行為選擇中，幫助學生樹立“勇于擔責為榮，逃避責任為恥”的價值觀念；直面學生可能的思想矛盾，創造條件，激發學生的情感體驗，促進學生的道德踐行；直面生活化情境，努力生成“勇敢地承擔責任”新的認識和體驗，培養學生的發散性思維，促進學生思維品質的提升；說學生身邊人，評學生身邊事，用學生的言行豐富和完善“承擔責任”的德育內涵。
守望學生完整的生命發展的需要，思想的廣度、深度和溫度決定著課堂的高度，思想是價值引領的靈魂。
三、品質提升要求“有超越”
學生在不斷地變化發展，他們有屬于自己的變化發展著的天地，有屬于自己的變化發展著的生活，有屬于自己的“近”“活”“爽”的學習訴求。于是，思想品德課的“近”“活”“爽”需要不斷超越，實時跟進，適度超前。有“超越”，才能更“有意思”，才能不斷夯實價值認同的基礎。
矛盾無處不在，無時不有，舊的矛盾不斷解決，新的矛盾不斷產生。教材邏輯與生活邏輯是一對矛盾，需要在“磨課”中，在教材的相對穩定與生活的無限變化的對立統一中，不斷更新課堂矛盾沖突的面與點。有“跨越”，才更“有思想”，才能在德育生命的體驗中生成新的道德情感，鑄就良好的道德行為，實現更有效的價值引領。
教學設計中有一個“整合素材”的環節：
馮思廣：哪怕有一秒鐘的猶豫，飛機必將墜入居民區。刁娜：當時，第一反應就是下車救人，沒有功夫想其他事情。杜女士：得知兒子撞人后，一定要當面道歉。即使委屈，也不放棄。
設問：馮思廣、刁娜、杜女士是如何做到“勇敢”二字的？（因為他們已將“責任”根植于內心）
為什么王麗老師會想到這樣的安排？她的解釋是：2011版新課程標準首次提出了“思想方法、思維方式的掌握”，這就要求我們要有一雙慧眼，善于開發、利用情境材料，通過精心設問，促進學生思維品質的形成。其實，“超越”只是源于變化了的生活。
關鍵詞：小學數學；人文內涵；生命課堂
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）12-0190-01
一、情理交融、和諧開放，科學人文并重
以教學圓的周長為例。在學生探究圓周率之前，了解古人“圓出于方”這一樸素的探索，“祖沖之”祖沖之對“圓周率”執著探索，在南北朝時期那樣的條件下能把圓周率精確到小數點后第6位，成為當時世界上最先進的成就！我們不應該只停留在知識層面上進行急功近利式的教學，有責任深挖教材中的人文價值，讓學生知道一些數學史實，感受圓的美，感受數學的美，感受數學家為探索真理而不畏困難甚至不惜付出畢生精力的精神，在情感上使學生有所觸動。
“學生是數學學習的主人，教師是數學學習的組織者、引導者、合作者。”《數學課程標準》把平等的師生關系定位為實踐人文性教學的先決條件。這一課的開始，我用“請你談談對圓有怎樣的認識?”“你認為圓美嗎?為什么?”這樣輕松的話題進入課題，以美的追求為起點，喚起學生的學習欲望；探索階段，以求真求善為目標，我精心組織，既讓學生有獨立思考的寧靜，又有小組合作、動手實踐、交流與討論，知識在此間得以建構，方法在此間得以不斷修正與完善，情感在此間得以愉悅與共鳴；應用階段，“學了圓的周長計算后，你會解決哪些實際問題?”以對問題解決能力的形成終結；課之結束，以美的召喚為生命的延續，讓學生反思：“通過這節課的學習，你有什么想說的?”“現在你們覺得圓美嗎?”讓學生交流學習體會，提升思想。學生在沒有“壓力”的情況下，在一種極其自由與和諧的狀態下，心情舒暢，機能協調，各種潛能得以發揮。
二、借助“事理”說明“數理”，小學生容易理解
方法好教，道理難講，這似乎已成為數學教師的共同感受。由于數學具有高度的抽象性，而小學生是以形象思維為主，因此他們在學習數學知識時，只能勉強知其然，很難知其所以然，運用時稍有變化便會出錯。為了能讓學生真正理解抽象的數理，增強教學效果，我們常常采用直觀演示、活動探究等方法。今天聽了一位青年教師的教研課，從中又發現了一種非常簡單而且十分有效的方法――借事說理。
如：教學“減法的性質”：從一個數里連續減去兩個數，等于從這個數里減去這兩個數的和。通過對一組算式的計算、觀察和比較，學生很快發現并能用語言描述出這一規律。但到運用時，卻錯誤不斷，不是忘了加括就是忘了改變運算符號。針對這一情況我靈機一動，當時結合一道具體的題目，打了一個比方：現在要從一個數里連續減去兩個數，就好比老師現在要將腳上的兩只鞋扔到教室外面，我可以用兩種不同的方法：一種是一只一只地扔，第二種是先將兩只鞋捆扎在一起，然后一下子扔，結果相同，都將兩只鞋扔到了外面。沒想到通過這一比方，學生很快明白了這樣做的道理，不僅在改變運算順序時，運算符號和括號的使用錯誤很少。
也許“借事說理”缺乏高度的嚴謹性，但對于剛剛開始學習數學的小學生來說，嚴格的不理解還不如不嚴格的理解，因為只有真正理解了的知識，學生才能掌握和運用。
三、教給數學知識，培養數學思想
在認識幾千幾百幾十幾的練習課上，我給學生出示了這樣一道題：“給你3顆算珠，你能撥出哪些四位數?”
在指導學生完整寫出所有數后，我又讓他們再試著利用4顆算珠嘗試寫出所有四位數，發現幾乎沒有人再一個一個實際撥珠或者是畫圖來寫了，絕大部分同學都采用轉化的思想，快速而完整寫出所有的數。還有部分同學饒有興致的用5顆甚至6顆算珠去寫更多的四位數……
透過這一道小小的練習，一個個小小的算珠，竟能迸射出孩子們如此耀眼的智慧火花，可見數學的學習真的是孩子智慧生長的一個理想之“爐”。我們知道數學教育屬于智育范疇，理應將促進學生智慧的發展作為基本的價值追求，它應該引導學生主動參與知識的形成過程，但數學知識的精髓和靈魂是數學的思想方法，同時方法也是知識轉化為能力的橋梁。因此一個充滿教督智慧的教師不僅要教給學生知識更要懂得啟迪和發掘他們的智慧，就數學學習而言，學生的智慧集中體現在對數學思想的深刻領悟和自覺實踐上，再通俗一點就是一種由復雜到簡單的思維“轉化”過程。
這節課有什么收獲？如果再加一根導線和一個小燈泡，你能使兩個小燈泡同時點亮嗎？
經過教學實踐發現的問題：最突出的是時間緊，以至于“用多種方式，點亮小燈泡”這一環節應沒能讓學生花太多的時間去深入去研究、探索，所以本課重點不突出；在用電安全教育方面，采取的只是說教，處理太簡單沒有給學生留下震撼的感覺，教育作用不是很大；此外，每個活動多是匆匆而過，學生沒有充分經歷過程、體驗成功，應該說學生的主體性體現得不是很到位。
經過修改重構的教學設計，在實踐中教學還是相當成功的。從學生上交的作業電路連接圖看，學生掌握的是非常扎實的，都用到了導線、小燈泡、電池三個部件并串在一起，形成回路；連接的方法也是很多，教材上的幾種連接方法，很多同學靠自己的探究順利的找到，而且還有了自己的連接方法；本課難點“電流流動的方向”，在學生充分的探究與實踐中，有效的突破。此外，采用演示短路實驗，并穿插在認識短路時進行安全教育，學生的探究熱情進一步被激發，情感得到了充分地體驗。
教學的建議和策略
細細審視我們的科學教學，課堂上的活動太多，其實教材上有些活動是關鍵的，還些活動則是附帶的、相關性不是太大的、擴展的、結們學校實際是很難實施的，我處理方法：對于這些活動，抓住關鍵活動，整合、改造、去掉一些活動，給課堂瘦身，還給學生更多的時間與空間，從而讓學生探究活動更深入、更實在。
（一）教學內容要簡約充實
每一節課的時間是有限的40分鐘，學生學習的精力也是有限的，基于此我們在進行教學內容的設計時，要緊緊圍繞本課的重點內容，精簡非重點的內容，使一堂課顯得既簡約又充實。新課程強調“用教材教”而不是“教教材”，這也為我們提供了理論的依據。
本節課的重點是“以正確的連接方法點亮小燈泡”而不是認識“認識小燈炮的結構”。所以“認識小燈炮的結構”這個內容時，初稿認識小燈泡結構時，學生花了很多時間去觀察實物、討論結構，第二稿直接為學生提供小燈泡的示意圖，針對示意圖的結構對照實物進行討論，應該說節省了很多時間，從而更好地突出本課重點。
在小燈泡的示意圖，書上的不是很清楚，為了學生更容易理解，還增加了連接點2并用錫點畫了出來，并把金屬螺紋稱為連接1 ，應該說對學生認識小燈泡的結構起到了一定的促進作用。
（二）教學設計簡明清晰
1、教學情境簡潔深刻
教學情境可以喚起學生已有知識，激發學生的學習熱情，啟迪學生的探究思維，所以我們很多的老師也經常使用，但情境的創設我們不應追求表示熱鬧，忽視內在的思考。如本節課對學生進行安全教育時，初稿只采用了說教的方式，在結束時用1～2分鐘時間，講講短路的危害，談談為什么不能用家里和學校插座里的電，學生不能給學生留下深刻的印象。其實，安全用電的教育，對學生來說遠比獲得知識要重要的多，而且平時班級里也是很少講，為突出加深短路的危害，在二稿中做了“短路時電線燃燒”演示實驗，一方面激發學生的興趣，另一方面加深了對短路的了解，實驗非常簡單，但讓學生的震憾是深刻的。
2、教學設計要簡約
每學期我們也都會上幾節公開課，也在精心雕琢教學過程，為精細嚴密的教學環節努力著，有時還要將說的每句話、做的每個動作精確定位，這種課看起來非常的完整，實際上卻成了老師表演的舞臺，大部分時間也被老師消磨掉了，或許這樣的課堂效果還沒有我們平時簡單的家常課好。
從整節課的設計來講，二稿相對于初稿在環節方面，刪除了許多環節，基本說沒有多余的環節，讓學生有充分的時間去探究、去實踐、去思考。
十幾年的班主任工作，不但是管理學生的過程，其實也是自我成熟，自我學習和自我成長的過程。同時也讓我深深悟出了一個道理：教育不但是一種智慧，而且是一種策略。
適合教育此學生的方法，不一定適合教育彼學生；適合教育男學生的方法，未必適合教育女學生；在一個學生身上能夠收到較好效果的教學方法，在在另一個學生身上可能會產生相當大的負面作用，這一切，需不需要智慧呢？回答是肯定的，教育永遠也離不開智慧。教師具有教育機智，掌握教育的藝術，是發揮其教育教學才能的最基本的途徑。現結合自己的教育實踐談談自己的幾種做法。
首先，要做到“為人師表”做學生的楷模。古語云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見班主任“身體力行”對學生行為影響的重要性。要求學生做到的，自己首先要做到，而且要做得更好。如果班主任的所作所為能讓學生感受到你是真正的從內心在愛他們，無論你對學生的批評多么嚴厲，學生絕不會頂撞你，因為他們已經是初中生了，要相信他們還是有分辨是非的能力。有些學生性子急躁，遇到了不順心的事一下子暴發出來，這時班主任必須理智與有耐心，讓學生靜下心來，耐心聽他的傾訴，學生能找班主任傾訴，說明他是充分的相信你，通過交心談心，曉之以理、動之以情，就沒有解決不了的問題。其次，給學生一定的獨立空間，不可以管得太過嚴，這樣反而會使學生容易產生逆反心理。我覺得一個班主任管理班級，單憑班主任去“管”去“理”，怕是管不了，理還亂的。如果管的太狠，成了“警察”；理的太多，又成了“保姆”，不加變通，完全按規則來又成了“裁判”。現在的孩子，敢說敢做，有個性。因此，充分發揮學生的主觀能動性，幫學生建立班級小主人的角色，調動學生的積極因素，進行自我管理、自主管理，可以有效減輕班主任的負擔，培養學生管理、交往等多種能力。加上現在的法制愈完善，社會也越來越民主，所以權力型的班主任難當了。既然傳統的班主任工作方式都存在弊端，這就需要我們探索一條有效的新路。做一名智慧型的班主任。
另外，要善于抓住契機，因勢利導。
因勢利導即按照學生的需要和實際水平，利用并調動學生心理的積極因素，消除其消極因素，循循善誘，從而使學生揚長避短，擇善去惡，增長克服缺點的內在力量，自覺主動地提高學習效率和按照教育要求發展良好品德。學生習慣亂丟紙屑，屢次教育都無效，有一次，我走進教室，見地上有幾團紙屑。當時還有三位同學未進教室，我突然想到這是進行教育的好時機，于是，指著地對大家說：“這兒有幾團紙屑，進來的同學卻沒有撿起來，現在，還有三位同學未進來，我們要看看他們會不會發現。”經我一說，全班同學都瞪大眼睛等著瞧。第一位同學看也不看就沖進了教室；第二位看了一下地面卻無動于衷，上座位去了；第三位，一看地上有紙屑，就彎腰撿了起來。全班同學報以一陣熱烈的掌聲。于是我鄭重宣布班會開始了。第一個受到表揚的是這位撿紙屑的同學，從此，教室地上基本看不到紙屑了。可見，教師善于把自己的教育意圖隱蔽在友好和無拘束的氣氛中，善于把這種教育要求當成學生自己的意圖提出并加以執行，善于把這種教育要求轉化為學生自身的需要，成為學生自覺努力的目標，這就是教育藝術，這就是教育機智的表現。
通過這些事件，我認識到，教育是一個錯綜復雜、瞬息萬變的過程，隨時有可能發生以上種種意想不到的事件，這些事件有可能是外界環境的影響干擾，有可能是教師對學生的預見不充分，也有可能是教師與學生間、或學生與學生間暗藏著的矛盾。但無論是哪種情況引起的意外事件，都需要教師對這些意外事件做出迅速準確的判斷，并妥善解決，以保證教育工作的順利進行。畢竟，學生只是孩子，他們都是未成年人，我們成人的感情尚且需要理性的約束，何況是孩子呢？讓我們一起努力，在教學中多探索、多實踐、多發現、多總結，多愛心，多些責任心，我們的教學課堂就會少一些尷尬，班主任工作就多幾分樂趣。
還有，當好班主任，要成為一個獨具慧眼的“伯樂”。賞識教育也是很好的一種教育方法。記得有位哲人說過 “就是全世界的人都看不起你的孩子，你也一定要賞識你自己的孩子。”其實我們都知道，一個人不管他品行怎么樣，他都會有優點的。所以，我們班主任要學會當伯樂，用我們的眼睛去發現每個孩子的閃光點，并想辦法讓他們的閃光點不停地閃爍，越閃越亮，而且還要讓一個閃光點去點亮另一個閃光點，越閃越寬，最后形成一片光芒時，這個孩子就成了千里馬了。
總之，我認為沒有智慧的教育是失敗可悲的教育，教育是師生之間共同合作、溝通的過程，沒有師生之間的交流溝通，就沒有教學的真正反饋。因為世界上永遠沒有一成不變的教育模式，所以我們要用智慧加強對學生的教育。
[摘要]培養數學應用意識，促進知識內化，達到發展學生智慧的目的，是當前小學數學教學中人們關注的一個熱點問題。本文從培養學生數學應用意識的理論依據及探索實踐這兩個方面對如何發展學生智慧問題進行探討。
[關鍵詞]內化 智慧 數學 應用意識
注重發展學生的智慧，使教學過程從教師的指導內化為學生智慧的發展，是小學數學教學中人們關注的一個問題。筆者談談如何通過培養學生數學應用意識的渠道來發展學生智慧。
小學生的心理發展表明，他們的認識能力還不成熟，還離不開教師的引領，其智慧的發展需要介入教師的媒介而產生。但是教師并非能直接規定學生智慧的發展，學生終究要用自身的力量把所學的東西內化為自己的智慧。我們知道數學應用意識是指學生能認識到現實生活中蘊含著大量的數字信息，數學在現實世界中有著廣泛的應用；面對實際問題時，能主動嘗試著從數學角度運用所學知識和方法尋求解決問題的策略；面對新的數學知識時，能主動地尋找其實際背景，探索其應用價值，達到用數學的視角觀察世界、用數學思維思考世界，在處理與數學有關的問題時表現出較靈活的思維、較開闊的思路、較好的數學素養等，這樣對促進學生知識的內化無疑是很有作用的。在數學教學中，給學生以實踐活動的機會，啟迪學生學會用數學的眼光去觀察周圍的事物發現生活中的數學問題，引領學生自覺運用數學的基礎知識、基本方法去分析與解決生活中的實際問題，讓學生更深刻地體會到數學的應用價值，逐步培養學生的數學應用意識，促進知識內化，達到發展學生智慧的目的。
筆者在教學實踐中采取以下舉措來培養學生的數學應用意識。
1，引導發現生活中的數學問題，培養應用意識。學生數學應用意識的培養要強調教學過程的開放性，引導學生發現問題，改變學生在學習過程中的被動狀態，促使其更為積極、主動地進行探索。例如“分數的初步認識”這節課，考慮到教學的起點是“1/2”的認識，讓學生們結合自己的生活經驗，表示出自己所發現的生活中的一半。有的用畫圖的方法，一圓分成兩半；有的學生用三點水表示姓江的一半；有的學生畫了一個桃子，一把刀切成兩半。這時教師出示“1/2”這個分數，告訴學生所有這些都可以用1/2來表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學的進一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒有強求學生一定要用分數來表示，有的學生還是用畫圖的方法來表示。這時老師出示了1/100，讓學生們來表示，結果絕大部分學生都采用分數來表示，但乃有幾個學生堅持用他們喜歡的圖形來表示，老師沒有阻止他們，耐心地等待他們自己的發現。畫了一會兒，覺得“畫圖實在太麻煩”，終于接受了分數。這節課，孩子們對分數的認識是真實的，是自然的，學習數學的動力逐步從“有趣”轉向“有意義”，并逐步建立學習數學的穩定心理定向，他們從內心深處接受了這一看似抽象卻簡潔明了的數學語言，感受到了數學的美和力量。
2，動手操作，強化應用意識。學生能否發現和提出有價值的數學問題是其數學應用意識強弱的重要標志。例如，當學生推導出“圓柱的體積”公式后，可創設一個實踐的機會，讓學生以小組為單位，應用所學知識，解決日常生活中用過的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測量，如何測量底面半徑呢?學生根據自己的思維方式尋求解決問題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業紙上一壓拿開后，測量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點，再把圓柱體在作業本上滾動一周，量出作業本上兩點間的距離(也是周長)，再求出半徑。通過這類實踐性活動，讓生活問題數學化，學生不僅感受到生活中處處有數學，強化了數學應用意識。
3，通過社會調查，提高應用意識。我們組織學生以小組為單位，自己設計、開展社會調查活動。他們走上街頭、走進郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發現數學編碼的廣泛應用性：如號碼“122”表示交通事故報警、“12315”表示消費者投訴熱線；身份證號碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關信息；手機號120到133指聯通用戶，134到139指移動用戶；公交車是按照線路進行編號簡單好記；自己學籍號表示的信息等等。學生經過調查實踐，內化了現代化社會數字中所蘊含的信息、數學編碼的實際應用價值，還切實地感受到數學與生活的聯系，學到了多方位的綜合性知識，獲得知識層面和智慧層面的“雙贏”。
培養數學應用意識作為數學知識內化的載體，是一個復雜多維的連續遞進的過程，需要那種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育，激發學生學習的主動性，強化其內化的動力，使之在獲得對數學理解的同時智慧得到發展，涉及的不僅僅是教學方法問題，而且也是數學教學理念的重要改變。
結合工作經歷中所聞所見,談談我對教師師德現狀的認識。
教育家陶行知說:“沒有愛就沒有教育”。愛是什么?有人說愛是一個口袋,往里裝,產生的是滿足感。我知道的一位老教師她總是盡自己所能,關愛每一位學生,關心每一名學生的成長進步,以真情、真愛、真誠教育和影響學生,旅行著“用心去愛,用愛去教”的誓言。一個孩子一本書她總是用心去讀懂他們。用心愛每一個學生。讓學生在充滿愛意的環境中愉快地成長。俗話說的好:醉后方知酒味濃,為師方知為師難。是啊!在她將近二十年的耕耘之路中,有苦有樂,有歡笑也有煩惱,雖然腳印參差不齊,深淺不一,但每個腳印里里都浸透了她滿腔的愛心和辛勤的汗水。
隨著現代教師觀念的轉變,教師應學會對學生的寬容,這是一種美德,它有一種巨大的人格魅力。寬容學生的過失并不是姑息遷就犯錯誤的學生,而是“躬自厚而薄責于人”,以誠懇為先,動之以情、曉之以理,使學生如沐春風,從而督促其改正;適時的傾聽,平等的交流,勝似長篇大論的勸說。也只有寬容的教育氛圍才有利于學生全面成長和個性發展。教會學生正確對待自己對待挫折,讓學生在成長中體味人生哲理,這樣教師并不會因為寬榕而失去威信,相反從某各方面來說,更放映了一個教師的教學藝術和魅力。在長期的教學實踐中我深深體會到:愉快教育是提高教與學效率有的金鑰匙。什么是愉快教育呢?就是致力于把學科的趣味性和知識性結合起來,培養學生學習的興趣,引導學生樂于學習善于學習,讓每個學生都能在愉快的環境中得到全面的發展,已取得令人滿意的教學效果。愉快教育是充滿愛心的教育,沒有師生間的愛心,就沒有愉快教育。教師關愛學生所形成的良好和諧的師生關系,是實施愉快教育的基礎。教師關心、愛護、鼓勵、欣賞學生,既能大大增強學生的求知欲,使其對學習、對人生充滿希望和愉悅感激勵學生自主學習,又能促進使其更加尊敬與新任教師,愿意與教師溝通;學生尊敬與新任教師有助于強化教師的責任感、成就感,增強教書育人的動力和能力。無數教學實踐證明,師生關系融洽、親密,則有助于教師的教也有利于教師的學;師生關系存在障礙,彼此間隔閡甚至對抗,則教師提不起“教”的興趣,甚至無心教,學生則厭學、學不進。所以課堂上一定要建立起良好的師生關系以達到師生同樂的局面。
但在實際工作中,由于學校對升學率的片面追求,許多教師存在著高度重視對學生的知識傳授,輕視甚至漠視學生思想道德培養的不良現象,“教書匠”這一稱謂仍為許多教師所認同,認為教好書就完事大吉,卻偏偏忘了后面還有兩個更為神圣莊重的字眼——“育人”。他們每天早來晚走披星戴月,每天忙于授業解惑,甚至為找一份復習資料絞盡腦汁,為講一道例題大費口舌。誠然,認真教書值得肯定,但在這傳授知識的背后似乎少了點什么?不知不覺中其實已經走入了一大非常危險的誤區,在當今不斷更新的時代,“教書匠”將被賦予更高層次的內涵——“不做教書匠,要做教育家”。單純注重智育的開發,忽視品德的塑造,缺乏科學的方法,智慧的頭腦,細致的感化,培養出來的人就有可能是有智商沒智慧,有知識沒文化,有文化沒教養,有目標沒信仰,有欲望沒行動,有青春沒熱血,又怎能擔當起社會主義現代化建設的重擔。
強化 潛能 途徑
【中圖分類號】G61文獻標識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0102-02
醫學研究表明，人類大腦組織的發育成熟，百分之八十在六歲之前就基本定型。可以說零歲的兒童即具有無限的智慧能力。幼兒的這種與生俱有的潛能如未及時開發而被忽視或壓抑，將導致毀損或埋沒未來社會的棟梁之才，因而家長和老師要把握好人生的幼兒時期，采取多種形式，運用各種方法去開發幼兒的潛能，為國家培育大批的優秀人才。
激發潛能的途徑所謂激發潛能，就是運用激發的方式去恢復生命本來應有的能力，通過激發促使其健全的自然生長，并提供生命足夠的生長條件，同時，刺激其本能，從而將人的自然潛能盡可能地發揮出來。 。
下面就幼兒潛能激發談談個人觀點：
1努力刻意地去恢復人的自然本能。
2加強大腦教育，強化知覺訓練。
六歲前的幼兒教育應該著重于大腦教育，這一階段的幼兒不在乎單調的重復，其本身豐富的想象力可使單調的訊息成為有趣的情報，由于無法做推論思考，幼兒無法吸收長篇大論的東西，但對于短的訊息，即使一再重復他們也不會感到厭煩，因為學習接受上均采用直覺意識，所以不會因為過去的記憶存在而做不耐煩的判斷，只感覺在迅速不斷的變化中，他們也不斷地直接學習，幼兒喜歡卡通影片一再重復的趣味動作，也特別喜歡短而多次重復的電視廣告，便是這種直覺訓練，最適合學習腦波的需要。
3幼兒古詩朗誦訓練。
有人認為幼兒連字都不認識，如何能消化艱深的古詩？其實詩歌不僅是內容與意境，它還具有另一種功能――聲音的韻律及節奏，韻律屬于潛意識學習，它是在不知不覺中的潛移默化，古詩朗誦雖然不能對幼兒產生功利價值，但卻可以掌握詩的韻律，把這種優美的旋律直接輸入潛意識中，將直接影響著一個人的行為動作及說話氣質。
4幼兒音樂教育。
大人聽不懂的古典音樂，小孩子、嬰兒難道能聽的懂？其實音樂本身就不是用來了解而是用來感受及直覺吸收的，讓幼兒聆聽優美音樂，久而久之，其旋律就會深入其潛意識中，其長大后的行動、語言、甚至于文字都會在無意識中自然流露出優美的韻律感。
5語言能力教育。
為了使幼兒語言能力的順利發展，必須讓幼兒多說，多聽，如果再加上幼兒的手勢，表情的配合，那么他在語言表達能力方面就會更加豐富、充實，因此，老師、媽媽要盡量多的與幼兒說話，對于幼兒提出的問題也要盡量認真地回答，此外，還要多提醒幼兒對周圍聲音做出反映，平時應該讓幼兒多與其他小朋友一起游戲，以嘗試增加各種經驗，還要找機會讓幼兒講述他最快樂的事。
6數學能力教育。
數，除包括唱數、順序記數外，有關長短、寬窄、深淺、快慢、時間、重量也是數的內容，此外，三角形、正方形、長方形等圖形概念及前后、左右、上下、遠近等空間概念，都是屬于數的領域。要把重點放在計算數上，把東西和數目兩者正確地對應計算，看看有多少集合數，判斷數目的多少，判斷從前后、左右算起的第幾個順序數，數的讀法和寫法，以及簡單的數的加減運算，上述教育內容，可通過靈活多樣，趣味多變的數的游戲，便可以很快獲得成效。
7創造能力教育。
創造力是人類特有精神活動之一，在這方面，幼兒比起已失去思考彈性的大人來說，要高明許多，對于某一個問題，他們常常會得出意想不到的答案，但是大人認為，幼兒心思幼稚，智慧不成熟而不加理會，其實幼稚的提議，常常含有重大的啟示。因此，我們對幼兒所想象出來的新奇答案，應該多加予尊重，遇到幼兒提出異想天開的問題，或答案時，我們應該認真地去傾聽，尊重他們的發言，因為這都是他們小小心靈中想象世界的創造能力。
8社會生活能力教育。
三、四歲幼兒階段最明顯的變化是社會生活能力的不斷成長，積極的個性使他們顯得開朗，熱誠有幽默感。雖然情緒不穩定，但也開始懂得關心別人，照顧比自己小的孩子，做事也有主見和信心，這時候，在進行或決定有關孩子的事情時應盡量讓他們發表自己的意見，并且在可能范圍內，盡量依照他的意見來進行。
9運動能力教育。
【摘 要】課堂教學是學校教學的基本形式，課堂教學有效性是學校教學活動的基本追求,是課堂教學研究的核心命題，也是課程改革取成效的重要保證。該文結合實踐, 分析當前語文教學中存在的問題,并總結了提高語文課堂教學有效性的途徑。
關鍵詞 語文教師；語文課堂教學；有效性
課堂教學不僅是教師教學、學生學習的物理空間，更是一個蘊含著體現生命價值的社會舞臺。教學有效性就是在課堂教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現特定的教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求而組織實施的活動。那么，我們應該如何提高語文課堂教學的有效性呢？筆者結合自己的教學經驗談談幾點看法：
一、加強語文教師自身文化修養
教師對教材有真知灼見，能夠挖掘出教材的精髓內涵，吃透教材，弄清楚課文的重點、難點，循序漸進，深入淺出，講起課來游刃有余，一語道破。要達到這樣的效果，主要源于老師扎實的教學根底，深厚的教學底蘊，巧妙的情景設計，盡顯教學智慧。這樣的課堂教學一定處處散發出教師的博聞強識。如果教師都不能心中有數，怎能起到身教的作用？怎能令學生信服？同時在課堂教學中，教師以自己的智慧引領學生的智慧，然后以一個學生的智慧帶動幾個學生的智慧，最后幾個學生的智慧點爆全班學生的智慧，從而帶領全體學生經歷智慧的熏陶，用智慧點燃學生學習的熱情。
二、彰顯語文教師人格魅力
教師的人格魅力來源于對事業的忠誠。他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是勤勤懇懇地投身其中，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣和價值。這樣的老師胸懷博大，不僅是學生的良師，也是慈愛的長者，更是學生的知心朋友；這樣的老師不僅關注學生的成績，也關心學生的品德與行為習慣，更把學生的喜怒哀樂放在心間。這樣的老師以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當之無愧的強者。他們不會陶醉于成功之中而不思進取，更不會沉溺于暫時失敗的痛苦中不能自拔。他們會反思，并從反思中獲得寶貴的經驗教訓，確立新的奮斗方向的目標。
三、增強學生的主體參與意識
學生學習積極性、主動性指在課堂教學中，學生有濃厚的興趣，主動、自覺地進行學習內容的探索。學生的學習積極性越高，課堂教學效率就越高。
教師的教學觀念應是使課堂更有利于學生主動學習，促使學生不斷掌握學習方法，逐步從“學會”到“會學”，最后達到“好學”的美好境界。在這個過程中教師的主導地位不容置疑，同時也要肯定學生的主體地位，所以在教學過程中要給予學生一定的獨立思維空間，首先，是營造學生提問的氛圍，讓學生敢問；教學必須實行民主化的原則，對學生的回答不要一錘定音，只要有合理的一面，就應該肯定。其次，我們還要教給學生一些發現問題的方法，讓學生善問。鼓勵學生多疑多問，并不是讓學生漫無邊際地亂問，而是要講究實效。讓學生在質疑提問過程中更深入理解各方面內容，培養同學們的思維能力、想象能力；培養他們不迷信權威，努力探索真理的良好習慣。再次，在學習模式上，可以采用小組式合作學習或者自主探索并合作探討的模式。當學生認識到自己既是學習活動中的一員，更是學習活動的主人時，他就會把自己的學習行為與整個課堂教學活動聯系起來，把課堂教學活動看成是自己應積極參與的活動。學生主人意識越強，他的學習參與意識也就越強，越能克服種種障礙和阻力，去實現確定的目標，變“要我這樣學”為“我要這樣學”，學生由被動變成主動，教育的可接受性也就越大。
四、創設和諧的師生關系
和諧的師生關系有助于發揮學生學習的主動性和積極性，反之，學生學習的主動性和積極性就要受到壓抑。提倡“課堂三聲”——笑聲、掌聲、歡呼聲，不僅可以大大增強課堂教學的吸引力，激勵學生產生自信心與學習動力，讓學生在輕松的氛圍中積極主動地學習，使每個學生的潛能都得到最大限度地挖掘，真正讓課堂煥發生命的活力。所以教師要徹底地放下“架子”，要想方設法解除學生的思想包袱，使他們敢想、敢說、敢于嘗試，只有這樣，才能實現“主動參與、樂于探究、勤于動手”的培養目標，才能不斷涌現精彩紛呈的瞬間。教師如果少些限制，多些引導；少些包辦，多些自由，我們的學生才會越來越喜歡語文，我們的語文課程真正體現工具性與人文性的統一。
總而言之，課堂教學是一門很深的學問，具有極強的藝術性，為了提高教學的有效性，我們必須在課堂教學中，不斷實踐，不斷總結，不斷完善和創新，熟練地運用課堂教學的有效性策略，才能真正提高課堂教學的有效性。
參考文獻
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