時間：2023-05-31 09:11:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇談?wù)剛€人修養(yǎng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
開學(xué)初，張校組織我們?nèi)w教師認真學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標準》，通過學(xué)習(xí)，我感受頗深，下面，談?wù)?/a>我的學(xué)習(xí)體會。
一、對基本理念的領(lǐng)悟
時刻對照《專業(yè)標準》中的四個基本理念：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。在這四個基本理念中，把學(xué)生為本放在第一位，這就要求我們的工作始終要圍繞著學(xué)生的發(fā)展而開展，我們的教學(xué)不能以老師的利益為目標，心中時時刻刻裝著學(xué)生，讓學(xué)生健康、快樂的成長。沒有把學(xué)生放在第一位，就談不上師德、能力等等。在師德為先中也，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心;然后做好自身，為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在能力為重、終身學(xué)習(xí)中，結(jié)合本人實際情況，最需要做的事情就是多反思，堅持做好反思，作為對自己的一項任務(wù)，這樣才能提高自己的能力，才能不斷提高自身的專業(yè)水平。這四個基本理念，更堅定了我們專業(yè)信念，從我做起，做一個勤勤懇懇永不停歇的學(xué)習(xí)者。
二、用要求規(guī)范行為
在我仔細閱讀和理解《標準》中的“專業(yè)理念與師德”部分后，讓我感受到我們肩上的任務(wù)是沉甸甸的重，它不光是對我們的職業(yè)提出了更高的要求，還規(guī)范了我們的教學(xué)行為，也為我們專業(yè)發(fā)展指明了清晰的方向。《標準》提出了指向教師個人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛?ldquo;教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求融入進來。在“師德”中把“個人修養(yǎng)和行為”專門作為一個“領(lǐng)域”提出來，更加凸顯“個人修養(yǎng)和行為”的重要性。
基本內(nèi)容把專業(yè)理念與師德要求放在首位，一個師德有問題的教師怎能堪稱“以德育人的一代師表”?只有具備了良好師德和專業(yè)理念的教師才有資格學(xué)習(xí)專業(yè)知識和習(xí)得專業(yè)技能，所以，我們要用又紅又專的師德和專業(yè)理念，去踐行歷史賦予“教師”這個職業(yè)的神圣使命。
三、用行動踐行理念
今日一學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己還有很長的路要去努力跋涉，俗話說得好：人活到老學(xué)到老還有一半沒學(xué)到。無論是新的教育理念還是師德修煉，無論是專業(yè)知識還是專業(yè)能力，都是一門永遠學(xué)不完的學(xué)問，教育理念、師德修養(yǎng)是一輩子都要不斷修煉的課程，他們沒有一個定量的標準，是一門沒有定量的教科書;專業(yè)知識是與時俱進的，學(xué)生不同，時代不同，對我們的教學(xué)行為提出的要求不同;專業(yè)能力更是一門高技巧的學(xué)問，他需要我們在實際教學(xué)中，用行動去實踐，用智慧去反思，用自己的專業(yè)和心智去踐行。我相信，只有用心付出，堅定信念，努力學(xué)習(xí)，我們定能用實際行動踐行新的教學(xué)理念，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會，不辱歷史賦予“教師”這個職業(yè)的使命。
通過學(xué)習(xí)《標準》，我感覺做一名教師除了不斷開拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛崗、敬業(yè)。我要依據(jù)《標準》做一個好老師，做一個有成就感老師，做一個享受教育的老師，做一個學(xué)生喜歡的老師。一起成就我們的事業(yè)，享受我們職業(yè)的幸福。
思想政治工作是一項專門針對人的工作，在單位內(nèi)部，起到承上啟下、協(xié)調(diào)左右、溝通內(nèi)外的作用。做的好與壞，直接關(guān)系到一個單位工作的全局。本文就如何做好思想政治工作，從個人修養(yǎng)和人格魅力兩個大的方面，談?wù)勛约捍譁\的看法。
一、加強個人修養(yǎng)， 胸懷全局
個人修養(yǎng)是指個人認識、情感、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有自覺遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，不斷提升個人的人生境界，才能提高內(nèi)在素質(zhì)，形成高尚的個人修養(yǎng)。個人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)及道德教育的過程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“和”、“信”、“行”五個方面。
1.以“知”為先 參謀有方
所謂“知”，是人們對道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。政工人員的一項重要工作職責就是當參謀、出主意。要當好高參，必須加強學(xué)習(xí)，做到先知而后動。努力向知識要寬度，向理論要高度，向歷史要厚度，向?qū)嵺`要深度，向群眾要新度。切實增強參謀本領(lǐng)，提高參謀藝術(shù)，增強三種意識：一要增強大局意識。站在大局的高度想問題，以“一覽眾山小”的境界去想問題，力爭站得高、看得遠、想得深、做得細。注重換位思考，“身在將位，胸為帥謀”，提出比較成熟的意見和建議，供領(lǐng)導(dǎo)決策參考。二要增強超前意識。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。要具備超前意識，多在“預(yù)”字上下功夫。要趕前不趕后，盡可能早半拍、快半拍，提高敏銳性，增強主動性。三要增強創(chuàng)新意識。是否具備創(chuàng)新意識，是衡量一個干部綜合素質(zhì)高低的重要標尺。現(xiàn)在新問題層出不窮，一些老辦法已經(jīng)不管用必須與時俱進、開拓創(chuàng)新，善于用創(chuàng)新的思路謀劃，充分發(fā)揮參謀助手的創(chuàng)造性作用。
2.以“情”為謀 服務(wù)有度
所謂“情”，是指人們對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。思想政治工作的一個重要特點就是服務(wù)性，必須養(yǎng)成不事張揚、不尚空談的工作作風(fēng)，就要圍繞一個“情”字做文章，以情感人，以情動人，氣度盡量大一點，胸懷盡量寬一點。一要能受委屈。能受委屈也是一種能力。著名的教育改革家魏書生提出一個論斷：能受委屈的人才是強者。做思想政治工作，免不了要受一點委屈，招一些非議，面對這些情況，要甘做“受氣包”，忍辱負重，顧全大局。二要迎難而上。壓力是一種磨難，能修煉人的心態(tài)。思想政治工作非常繁雜，壓力較大，有時還會處于矛盾的焦點，這就要求能夠頂?shù)米毫Γy而上，善于化壓力為動力。三要甘當配角。企業(yè)界有一條規(guī)律：越是百年的品牌，越是低調(diào)；越是世界級的品牌，越能耐得住寂寞。如微軟、索尼、奔馳等世界級品牌，總是很低調(diào)，一直在默默地打造和提升品牌形象；而風(fēng)光一時的秦池酒之所以成為短命品牌，就是因為它只注重知名度，一味追求“標王”效應(yīng)。思想政治工作很多時候都處在幕后，因此要甘于奉獻，把握適度。做到爭作為不爭座次，攬責任不攬榮譽，抓工作不抓權(quán)力。
3.以“和”為貴 協(xié)調(diào)有序
所謂“和”，是指人們在履行道德義務(wù)中，為完成目標而在各方之間所做的協(xié)調(diào)工作。協(xié)調(diào)正是是思想政治工作者的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)工作做好了，就能團結(jié)一致，形成合力。一是同級協(xié)調(diào)講風(fēng)格。思想政治工作既是獨立的個體，更是相互聯(lián)系的整體。應(yīng)主動加強與同級部門的溝通協(xié)調(diào)，大事講原則，小事講風(fēng)格，相互理解和支持。二是上級協(xié)調(diào)講尊重。尊重上級機關(guān)，借助上級的力量和影響來推進工作。三是內(nèi)部協(xié)調(diào)講團結(jié)。同心山成玉，協(xié)力土變金。要有懂團結(jié)的大智慧，會團結(jié)的大本事，真團結(jié)的大境界。
4.以“信”為心 管理有效
所謂“信”，是指人們對某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)強烈的責任感。厚道得人心，刻薄失人心。要推行柔性化管理，做到和風(fēng)細雨、以柔克剛。一是要以平和的心態(tài)對待人。平和心、平常態(tài)是人生的最高境界，要用大度的心態(tài)對待身邊的人和事，尊重個性，引導(dǎo)共性，容言、容人、容事。容言就是能容逆耳之言，忍得住誤解，決不能聽到難聽的話就大發(fā)雷霆，更不能惡語傷人；容人就是要尊重每一個人的個性，能容人之短，不以偏概全；容事就是能容失誤之事，對工作中出現(xiàn)的失誤，多分析原因，給予提高和改進的機會，而不求全責備，一棍子打死。二是要以高尚的人格感召人。政工人員要著力塑造人格力量，以此影響和感染別人，使大家心悅誠服，服從自己的管理。關(guān)于人格魅力方面，這里不再展開嗎，下文詳細論述。三是要以“狼性執(zhí)行”制度影響人。管理學(xué)上有兩個關(guān)鍵詞，一個是“狼性執(zhí)行”，一個是“人性化管理”。柔性管理需要以制度作為保障。為什么軍隊是世界上最強大的組織？就是因為軍隊是最具狼性的團隊，嚴厲的軍規(guī)和對命令的絕對服從，讓軍隊獲得了強大的執(zhí)行力。政工人員應(yīng)帶頭執(zhí)行各項制度，要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅決不做。
5.以“行”為終 落實有為
所謂“行”，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并形成一種日常的行為習(xí)慣。“信”是道德修養(yǎng)的歸宿。抓好各項工作任務(wù)的落實，正是思想政治工作成果的最終體現(xiàn)。要有一股看準了不松手，干不成不放手的韌勁。一是抓細節(jié)。細節(jié)決定成敗，細節(jié)成就完美。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：一只蜜蜂釀出一公斤蜂蜜，需要飛行約30萬公里，采集約1200萬朵鮮花。正是這些細節(jié)的積累，才給人類奉獻了甜蜜。同樣，如果沒有各個工作環(huán)節(jié)上的精細化，就沒有整體工作的高質(zhì)量。思想政治工作必須嚴謹細致，既抓大，又顧小，專注細節(jié)，成就完美。二是抓反復(fù)。時緊時松，抓抓停停，工作難以見效。只有堅持不懈，才能促進工作的落實。三是抓重點。只有抓住重點，工作才算抓到點子上，才能起到牽一發(fā)而動全身的作用。
二、鍛造人格魅力 力壓群芳
所謂人格，是指一個人與社會環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨特的行為模式、思想模式和情緒反應(yīng)的特征。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的吸引人的力量。政工人員鍛造出良好的人格魅力，如果得到別人的認可甚至歡迎，就意味著他的工作已經(jīng)成功了一半。
1.做一個老實人
政工人員首先要做一個老實人，辦老實事，不能弄虛作假。否則，就沒有資格對別人說三道四。國家會計學(xué)院請朱?F基總理題詞，老人家就四個字：“不做假賬”。總理的題詞言簡意賅，道出了真諦。雖然這只是對財務(wù)人員提出的要求，但對于政工人員而言，誠實守信何嘗不是我們應(yīng)該堅守的道德底線。只有我們自己做到了，做好了，才有底氣、也有勇氣去管好別人。
2.做一個明白人
做思想政治工作，人要學(xué)得精明一些，要做一個明白人，甚至要做一個精明的人。我們常說精明強干，可能有時候大家理解起來稍微帶點諷刺的意味，但用在這里是一個褒義詞。就是說政工人員心里必須要有一本賬，員工的思想動態(tài)，都得弄清楚。誰在干實事，誰偷懶耍滑；誰剛正不阿，誰打歪主意，要做到心知肚明，心如明鏡。年終評先評優(yōu)的時候，領(lǐng)導(dǎo)問起來，能將事實擺個清清楚楚，讓大家心服口服。
3.做一個讀書人
這里說的“讀書人”，并不是說要受過多么高深的教育，而是強調(diào)一定要有“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)精神。現(xiàn)代社會對文盲的定義，是指不具備再學(xué)習(xí)能力的人。政工人員切記多學(xué)習(xí)，財務(wù)、人力資源管理、秘書工作、電腦等相關(guān)業(yè)務(wù)知識，都要去學(xué)。只有做到自身素質(zhì)過硬，而且在不斷提高，做起工作來才能得心應(yīng)手。
競崗心得
競崗活動已經(jīng)結(jié)束，回過頭看看自己走過的每一步，頗有感觸。有懊惱、有遺憾，更有不少的收獲。以下就談?wù)勎覀€人在此次競聘中的感受。
第一點感受是，競聘需要全方位、綜合的知識和能力。此次競聘，不僅有主管及店長的支持，而且有自己的工作經(jīng)歷、個人能力以及對所競聘崗位的濃厚興趣和熱情。但畢竟是一個“門外漢”，又是一個未曾接觸過的、全新的職位，筆試、演講中的片面、偏頗在所難免。在今后的工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重各方面知識的積累，著力提高自己的語言表達能力、應(yīng)變能力。
第二點感受就是，競聘需要做好各方面的準備工作。憑心而論，此次競聘我準備不足，筆試就非常的不理想，也是自已只注重平時的培訓(xùn)，不注意日常上班時的一些工作注意事項。在競聘答辯中，又是評委領(lǐng)導(dǎo)們的寬容和鼓勵，使我減輕了緊張，得以將答辯完成。這次唯一的準備，就是向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、同事請教，得到了店長和營運組長的熱情幫助和指導(dǎo)，使我對所應(yīng)聘崗位的工作、職責有了一定的認識和了解，從而也堅定了自己參加競聘的信心和勇氣。
第三點感受，競聘是選拔人才，為公司的發(fā)展出力，應(yīng)以公司的綜合、長遠利益為重。從事所競聘的崗位，需要協(xié)助營運主管及店長保障公司相關(guān)政策、制度的連續(xù)性，其工作應(yīng)具有一定的穩(wěn)定性、延續(xù)性。因此，競聘不單單是個人晉升的一次機會，更是要在一段時期內(nèi)為公司的發(fā)展排憂解難、并有所創(chuàng)新的一種挑戰(zhàn)。
第四點感受是，要做好競聘以外的工作。比如為人處事、個人修養(yǎng)以及與領(lǐng)導(dǎo)、同事的協(xié)作、溝通等等，都直接決定了你競聘的成敗。這方面有很多值得學(xué)習(xí)的例子，如公司工作突出、先進的工作積極分子，拾金不昧、樂于奉獻的好員，等等，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
從事超市行業(yè)工作，就得從日常的工作做好，做好服務(wù)工作，力爭給顧客一個賓至如歸的感覺。當然，我們在工作中也常常會碰到許多的問題，那就需要我們?nèi)ソ鉀Q了。我們應(yīng)當做到協(xié)調(diào)、溝通、理解，讓每個人理解我們的工作。我想成為一個好的管理者，我有著獲得成功的堅定決心，能夠同他人一道很好地工作，并且身體健康、性格開朗，肯學(xué)習(xí)進取，有良好的表達能力。盡管在這次的競崗中落選了，但我畢競進入這個行業(yè)時間不長，還需累積大量的工作經(jīng)驗及向店長等學(xué)習(xí)一定的管理能力。我將在今后的工作中再接再勵，勇創(chuàng)高峰。無論是做管理者還是普通員工，勇于擔當，對企業(yè)、對客戶、對社會負責任，做有價值的事，做有價值的人。
最后，以印度詩人泰戈爾的一句詩，做為本文的結(jié)尾，與那些參加過競聘的以及以后想要參加競聘的同事共勉。
“天空雖然沒有翅膀的痕跡，但是我已經(jīng)飛過”。
一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀
在初中語文教學(xué)中，教師要重視對學(xué)生的德育，更要注重學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展，也就是引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的人生觀和價值觀。因為，初中生正處于人生觀和價值觀初步形成的關(guān)鍵時期，不同語文教材中所透露和表現(xiàn)出來的觀點，如美、善、丑、惡等會嚴重影響學(xué)生的個性心理品質(zhì)的發(fā)展，學(xué)生很難分清真假或辨別是非，就要求教師在教學(xué)過程中，能根據(jù)教材中的內(nèi)容進行適當?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生分清好壞，汲取文章中表現(xiàn)出的精華，去掉文章中的糟粕。當學(xué)生在課堂活動中表現(xiàn)出不良的或者不健康的個性心理品質(zhì)時，教師應(yīng)及時給予分析和糾正，引導(dǎo)學(xué)生逐步往好的方向轉(zhuǎn)化。讓學(xué)生學(xué)會熱愛生活、關(guān)心他人、富有正義感和強烈的責任心，具有自立、自強、自信、吃苦耐勞、勇敢頑強的進取精神，從而樹立起正確的人生觀、價值觀和審美觀。所以，語文教師要很好地利用教材中滲透出來的優(yōu)秀品德，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在提高語文文化素養(yǎng)的同時，提高個人修養(yǎng)。
二、對學(xué)生進行情感方面的培養(yǎng)
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活和生命的感情
隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來越好，特別是經(jīng)濟相對發(fā)達地區(qū)的學(xué)生，又因為都是家中的獨生子女，沒有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個性，精神世界十分貧乏，容易失去對生活和生命的熱愛，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語文教材中的課文，對學(xué)生進行思想上的開導(dǎo)，讓學(xué)生重新點燃生命的希望之火。例如，初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話特別值得品味，就是“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍惜生命，樂觀地去面對一切挫折，在挫折中奮勇前進。
2.培養(yǎng)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情
“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來對學(xué)生進行愛國主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當引導(dǎo)，很自然地就能激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)強烈的熱愛之情，產(chǎn)生自強不息地奮斗的動力。例如，在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時，可以通過祖國深厚的文化來感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛國之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》，可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風(fēng)光，來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。
三、對學(xué)生進行美德方面的培養(yǎng)
1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對于今天的獨生子女來說更要懂得現(xiàn)在美好生活的來之不易，要學(xué)會節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個志向遠大的人。初中語文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》，讓學(xué)生了解生活的艱難，更加珍惜當前的幸福生活；教學(xué)《儉以養(yǎng)德》，讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。
2.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的品德
初中語文教學(xué)中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂于助人的品德，這也是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導(dǎo)得當，才能讓學(xué)生樂意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人，能觸動學(xué)生的心靈，很有教育意義，無形中培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂的品德。
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代禮儀規(guī)范了人們在儀態(tài)現(xiàn)象方面的行為舉止，它是從現(xiàn)代社會的需求來塑造每個人在社會交際中的儀態(tài)形象，開放帶來了東西方禮儀規(guī)范的趨同，但傳統(tǒng)的文化不會因為開放兼容而消失，反而會在某些方面更顯其獨特精神。本文對其談?wù)剛€人看法。
關(guān)鍵詞：儀態(tài)禮儀 傳統(tǒng)文化
現(xiàn)代禮儀規(guī)范了人們在儀態(tài)現(xiàn)象方面的行為舉止，它是從現(xiàn)代社會的需求來塑造每個人在社會交際中的儀態(tài)形象，開放帶來了東西方禮儀規(guī)范的趨同，但傳統(tǒng)的文化不會因為開放兼容而消失，反而會在某些方面更顯其獨特精神。縱觀歷史，我們不難從現(xiàn)代禮儀規(guī)范中找到傳統(tǒng)文化的影子。
文化是什么？傳統(tǒng)文化就是文明演化而集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。簡言之，文化是民族傳承的精神，傳統(tǒng)是民族精神具體化的制度、習(xí)俗等。中華傳統(tǒng)文化是內(nèi)斂的文化，它表現(xiàn)在個人修養(yǎng)方面最突出的特質(zhì)是要做“謙謙君子”，所謂“君子慎獨”“仁愛”都是建立在內(nèi)斂基礎(chǔ)上精神層面的塑造完美人格的行為標準，這種內(nèi)斂的文化在禮制原則上又表現(xiàn)出高度的自謙。“溫、良、恭、儉、讓”是君子之人的行為準則。在與人交往時要放低姿態(tài)謙恭待人，尊重他人以贏得他人尊重。就如俠客交鋒，出劍的俠客總是在對方出手后方才拔劍出鞘，以守為攻，不溫不火方顯俠義之氣。
稱呼之禮，首在尊人抑己。人與人交流，稱呼對方是交流的第一步，稱呼不當，會為進一步的交流造成阻礙。我們的傳統(tǒng)文化在這一點上就能做到與人玫瑰手有余香。“尊”“貴”顯而易見是抬高對方，“敝”“在下”則是把自己放低到再下一個層次，明明自己的家人顏值很高，卻偏要謙稱“拙妻”“犬子”“小女”，中國人的自謙可謂是到家了，但這并不影響自身的形象，抬高了對方也彰顯了自己，雙贏的策略。
見面之禮，人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情又要彬彬有禮。一般性打招呼，傳統(tǒng)上行拱手禮。方式是雙手合抱舉至胸前，立而不俯，表示一般性客套。如果到人家做客，進門與落座時，主客互相客氣行禮謙讓，行的是揖禮，稱之為“揖讓”，揖讓時要低頭，上身略向前傾，我們的老祖宗同樣倡導(dǎo)“揖要深”。身份再高的人也要回禮揖讓。
入座之禮，不論是傳統(tǒng)社會還是現(xiàn)代社會，座次都講究井然有序，面門、居中、東向，尊卑自現(xiàn)、主次分明。誠然如此，所謂的西席，也就是人們常說的“上席”，被推舉為西席的人，在入座前要對在座的人拱手致意，感謝大家抬愛，方能入座，這叫“承讓”入座。
行走之禮，尊者居中、前行，是通行的禮儀規(guī)范。西方人講究挺胸抬頭昂然闊步。我們的文化傳統(tǒng)則內(nèi)涵更加豐富。君子行路要四平八穩(wěn)，取意在心性的平和，性格的健全。在長者、尊者面前，要表現(xiàn)出應(yīng)有的禮節(jié)。首先要放低姿態(tài)，低眉垂手而立。古代有“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式表示對尊者的禮敬。“孔鯉過庭”這個歷史典故大家都熟知，作為兒子，孔鯉每次經(jīng)過父親堂前，都是“趨庭而過”，在父親大人面前，他必須表現(xiàn)出他的謙恭，；《戰(zhàn)國策》名篇《觸龍說趙太后》同樣寫了這樣一個細節(jié)，有腳疾的觸龍，面見太后之時“入而徐趨，至而自謝，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣”。這種傳統(tǒng)，還體現(xiàn)在鄉(xiāng)間民俗里，即便是尋常百姓之家，那小小的門檻，也不是隨意能踩的，須是邁過方是正式的入門。這邁就意味著禮的存在。
中國人的禮制精神是“仁者愛人”，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態(tài)，謙恭待人，尊者他人，以贏得他人尊重。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會收到良好的時候效果。傳統(tǒng)文化的浸染，又表現(xiàn)為敬人不僅是禮貌的姿態(tài)、禮節(jié)性的表示，更是發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊者，是恭敬虔誠的，誠敬謙讓、和眾修身的禮儀原則在當代時候仍然值得提倡，這是我們民族傳統(tǒng)文化的精髓。
（作者單位：山東威海職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部）
一、語文教師的人格魅力可以影響學(xué)生的愛好、性格
許多人可能都有這樣的感受，自己性格和愛好的形成，受某位語文老師影響最大。從教育的人文角度看，任何學(xué)科的教師都有責任和義務(wù)在傳授學(xué)科知識的同時，滲透高尚情感的教育，但
從語文學(xué)科的特征來看，不僅可以豐富學(xué)生的思想、訓(xùn)練學(xué)生的思維，還可以培養(yǎng)學(xué)生認識生活、認識社會的敏感性。因而它體現(xiàn)的人文關(guān)懷表現(xiàn)得更為突出，對教師的要求也更高。因此，我們要盡可能用自己的文學(xué)素養(yǎng)，對學(xué)生動之以情，曉之以理，既達到教育作用，又顯示出自己的個人修養(yǎng)。不僅如此，教師的身教更甚于言傳，它像一本無字的教科書，學(xué)生在閱讀的過程中會潛移默化地受其影響，形成習(xí)慣。事實證明：教師教學(xué)中自信的表情，溫文爾雅的儀表，甚至教師的語言、文學(xué)修養(yǎng)等都常常被學(xué)生自覺或不自覺地模仿。語文教師注意人格修養(yǎng)，學(xué)生的氣質(zhì)行為也常常會更高尚。身為語文教師，必須在行為上彰顯自身的人格魅力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、語文教師要尊重語文教材，影響學(xué)生人生的選擇
人教版語文大多選取了古今中外的經(jīng)典名篇，它們是長期文化發(fā)展史上篩選下來的精神財富，有助于學(xué)生形成高尚的人格、寬闊的胸懷，富有創(chuàng)造性地選擇自己的人生目標，體現(xiàn)出審美和人文關(guān)懷。如《談生命》用柔美的語言、比喻的手法，生動形象地詮釋生命的深刻本質(zhì)；《那樹》通過老樹的生長與現(xiàn)代文明的沖突，讓學(xué)生對生存與發(fā)展產(chǎn)生理性的思索；《地下森林斷想》用黑黝黝的環(huán)境烘托出了地下森林頑強的生命力，讓學(xué)生對“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”“陽光總在風(fēng)雨后”的理解更為深刻；《岳陽樓記》中表現(xiàn)出的那種“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，憂國憂民的思想感情，總能讓學(xué)生在崇敬與感慨的同時陶冶自己的情操，進而萌生崇高的思想品德和愛國主義情感……因而，教學(xué)中語文教師不應(yīng)停留在知識表面，要充分挖掘教材的人文因素和自己的潛能，把美的意境和情操真正傳遞給學(xué)生，為形成學(xué)生的健全人格奠基。
三、語文教師要應(yīng)用多彩的教法以保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
“自主、合作、探究”的全新教學(xué)模式讓學(xué)生真正成為語文課堂的主體，他們的暢所欲言、各抒己見，加上教師適時的引導(dǎo)，必將升華他們的思想情操。新教法特別注重“工具性與人文性的和諧共存”，注意學(xué)生的獨特體驗，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)意看法，“你最欣賞的一句（段）話”“談?wù)勀銓δ尘洌ǘ危┰挼睦斫狻背蔀檎Z文課堂的主旋律。異彩紛呈的語文課堂，不僅豐富了學(xué)生的人生體驗，還有利于學(xué)生持久興趣的培養(yǎng)。
四、語文教師應(yīng)開辟廣闊的閱讀天地，影響學(xué)生的生活情趣
教科書后的數(shù)十部“名著導(dǎo)讀”，讓學(xué)生的視野更為廣闊：讀神魔小說《西游記》，學(xué)生會領(lǐng)略孫悟空的機智、勇敢與抵抗精神；讀章回體小說《水滸》，學(xué)生會賞析108將的獨特個性和精神魅力；讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，學(xué)生會理解人生的逆流與剛強；讀羅曼?羅蘭的《名人傳》，學(xué)生會徜徉于名人的精神世界里，收獲人生的真諦……語文老師如果能真正利用廣闊的閱讀天地把自己對生活的敏感性體會傳給學(xué)生，引導(dǎo)他們反復(fù)咀嚼生活，真正體會到人生的美好與快樂，勢必影響他一生的生活情趣。
總之，語文教育是大多數(shù)人接觸文學(xué)、感知生活的最初窗口，在很大程度上影響到學(xué)生的性格和人生觀。語文教師擔負的責任足以影響一個民族的文化心理。所以，真正成功的語文教師也往往是對學(xué)生人生影響最深刻的人。語文教師應(yīng)為下一代打下健康的精神底子，發(fā)揮自己更大的潛能。
大家好!
首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這次與大家交流的機會.雖然工作了將近10年,也當了將近十年的班主任，但對班主任的工作好象沒有還沒有真正的研究過,所以對班主任這個職務(wù)無論是從理論上還是從實踐上,都還沒有深刻的認識.我今年帶的是三年一班,這個班的特點是:大部分學(xué)生活潑好動,思維活躍,感情豐富易調(diào)動,,但大部分學(xué)生的行為習(xí)慣比較差,愛說臟話,愛打架,不能積極主動的思考,不能認真仔細地完成作業(yè)等.今天我就談?wù)勎疫@半年來當班主任的一些做法和體會,希望得到大家的指導(dǎo)!
一、正確對待學(xué)生的差異。
我們常常抱怨學(xué)生不聽話,屢教不改,有時會非常苦惱.其實只要我們把心態(tài)擺正就行了,記得一本書上說過,學(xué)生好比一個鐵盒子,不是要你去一拳砸扁它,而是要你去細細地找到那把對號的鑰匙,去開啟他們的心扉.學(xué)生的心理特點差異比較大,要針對學(xué)生的特點,設(shè)身處地的以他能接受的方式進行啟發(fā)引導(dǎo).學(xué)生到學(xué)校來,誰都想成為好學(xué)生,他們對老師充滿尊敬和依賴,只不過因為智力的差異和自控能力的不同,才導(dǎo)致學(xué)生的各種差異.只要我們給他們各種表現(xiàn)的機會,認真去發(fā)現(xiàn),他們都會各有所長的.而且孩子還小,在嚴格要求的同時,盡量多鼓勵他們,多表揚他們,讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣.
二、通過各種活動增強班級的凝聚力.
我班的學(xué)生來自各個不同的學(xué)校和班級,剛開始像一盤散沙,缺乏凝聚力,缺乏集體意識.期初讓學(xué)生一起選班干,制定班規(guī)班約,提出班級口號及奮斗目標等,都對增強班級的凝聚力有一定的幫助.但積極參加校級活動效果更明顯,比如,體操比賽,開運動會等.現(xiàn)在我班學(xué)生好多了,能積極主動地為集體爭光,以損害集體為恥,學(xué)習(xí)中能做到互相幫助等.
三、面帶笑容進教室。
雖然當班主任時間不短,但我的班主任工作在許多方面存在著不足.雖然為建設(shè)這個班集體花了不少心思,特別是后進生的轉(zhuǎn)化工作,可班上有一部分紀律表現(xiàn)差的學(xué)生仍是我行我素,而且有些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情沒調(diào)動起來,沒能有效的激起他們的斗志,這些都給班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)帶來了阻力.
第三，協(xié)調(diào)各科平衡，平等對等科任教師。班主任是一個班的主骨心，不讓學(xué)生重主科、輕小科，尊重主科教師，無視小科教師，這一點也很重要。這一平衡工作首先班主任自己要有一個正確的指導(dǎo)思想。學(xué)生對科任教師的反映，科任教師對同學(xué)的看法，班主任要及時了解，在中間發(fā)揮好橋梁與濟的作用，并且要有持久性。特別要求學(xué)生平等對等任何一科教任教師，不因自己的好惡而有所偏愛。這不僅是學(xué)習(xí)的問題，更是一個人修養(yǎng)與品德的問題。學(xué)生尊重各科教師，教師樂得走進這個班，學(xué)習(xí)的效果可想而知。
這學(xué)期的主要收獲是:能讓大多數(shù)學(xué)生快樂的度過在學(xué)校的每一天,能精神煥發(fā),面帶笑容地出現(xiàn)在課堂上,做到了盡量少的在課堂上當著全班同學(xué)的面發(fā)脾氣,規(guī)范了學(xué)生的部分行為習(xí)慣,激發(fā)了大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,采取了多鼓勵少批評的教育方法等.
關(guān)鍵詞： 高中歷史課堂教學(xué) 有效性 教學(xué)方法
高中歷史課堂教學(xué)的有效性是指通過各種課堂教學(xué)活動，使高中生在歷史知識的學(xué)習(xí)上有收獲，能力上有提高。具體表現(xiàn)在：在求知上，從不會到會，從不理解到理解；在情感上，從不喜歡到喜歡，從沒興趣到有興趣。因此課堂教學(xué)要追求效率和有效性，必須符合歷史學(xué)科的特點。筆者結(jié)合近幾年高中歷史教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勱P(guān)于提高高中歷史課堂教學(xué)有效性的幾點見解和體會。
一、提高高中歷史課堂教學(xué)有效性，要讓歷史思想照耀課堂。
高中歷史以其鮮活的學(xué)科特點使歷史課堂豐富多彩、趣味橫生，并且引起學(xué)生的思想交融和心靈共鳴。但事實是，我們的課堂教學(xué)并沒有形成吸引高中生的“磁場”，課堂教學(xué)中尤其存在著思想貧乏、人文理念退化的現(xiàn)象。在一些生動活潑的表象下面，真正寶貴的歷史思想?yún)s與我們擦肩而過，整個課堂教學(xué)缺乏靈魂。要改變這種現(xiàn)狀，必須讓歷史思想的火花綻放整個歷史課堂。
歷史思想是課堂教學(xué)的筋骨，它更是—種力量。沒有歷史思想的課堂教學(xué)，不過是扼殺精神的工廠，教師和學(xué)生同樣是可悲的。思想的塑造，是育人的核心；思想的進步，是高中生真正學(xué)有所獲的標志。有了這樣的理解，就有利于我們在歷史教學(xué)中摒棄那種應(yīng)試教育的做法，讓歷史思想滲入到教學(xué)的方方面面，構(gòu)建歷史教學(xué)的新局面，讓歷史教學(xué)超越傳統(tǒng)，增強高中生歷史思想的內(nèi)涵，堅持歷史與社會現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)高中生追求科學(xué)的價值觀和人生觀，進而提高歷史課堂教學(xué)的有效性。
二、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要高效地使用教科書，使其更符合教學(xué)實際。
雖然新高中歷史課程標準早已頒布實施，同時也有了新教科書，但不等于有了新的課堂教學(xué)。在新課程標準與教科書之間，還有很多可供創(chuàng)新的空間，要求我們從單一的教材講解者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩牡难芯空吲c開發(fā)者，在教科書和課程標準之間有效創(chuàng)新，在不違背教科書的基本理念的基礎(chǔ)上，對某些知識進行適當舍棄，實現(xiàn)由“教”教科書轉(zhuǎn)變到用教科書“教”。特別在現(xiàn)在高中歷史新課程改革與大歷史觀下，在我們課堂教學(xué)中要基于高中生的歷史知識和社會實踐對教科書進行有效開發(fā)與整合，打造出精彩的課堂教學(xué)，以提高高中歷史課堂教學(xué)的有效性。
三、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要真正把課堂還給高中生，讓課堂煥發(fā)無限活力。
要充分激發(fā)高中生學(xué)習(xí)歷史的興趣，真正把課堂還給高中生。以往課堂猶如軍營，有鐵一般的紀律，而少了一些輕松和趣味，少了一些歡聲笑語，特別是討厭高中生的爭辯與插嘴等。這樣的課堂，高中生根本不敢提出自己的疑問和想法，無疑給高中生的創(chuàng)新思維和自由發(fā)展套上了枷鎖。因此要真正把課堂交給高中生，高中生的創(chuàng)新活力才能夠得到有效釋放與生成，原先由老師掌控的課堂才會變得生機盎然，煥發(fā)無限活力。另外，還高中生課堂的主體地位，構(gòu)建平等交流的課堂氛圍。在課堂教學(xué)過程中，我們必須放棄在課堂上獲得的“支配權(quán)”，以高中生朋友的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，扮演一個平等交流的角色。在師生交流中，一定要做到交流和共享，高中生的主體性才能得到有效體現(xiàn)，創(chuàng)新性思維才能得到有效培養(yǎng)。
四、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的課堂氛圍。
提高課堂教學(xué)的有效性，需要教師與高中生共同努力營造寬松、愉悅的課堂氛圍，我們必須做好兩方面的工作。一是營造別開生面的課堂情境，創(chuàng)設(shè)形式新穎、構(gòu)思獨特的歷史情境，最大限度地引起高中生的關(guān)注。要在具體的情境中巧妙設(shè)疑，使高中生對原有認知形成挑戰(zhàn)，進而激發(fā)高中生探究的愿望。二是課堂問題力求有趣味性和啟迪性。從我們熟識的歷史知識中發(fā)掘深層含義，提煉出使人深思并有一定啟迪性的問題。課堂問題的預(yù)設(shè)要與高中生的認知水平相適應(yīng)，尤其重視發(fā)問的時機，精心謀劃問題的提問形式。對于問題的提問既要有趣又要目標明確。及時捕捉高中生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題與困惑，及時進行有效點撥，為高中生的深入探究與交流提供啟迪與鋪墊。鼓勵高中生多渠道、多層面的感知歷史和體驗歷史。
五、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要努力提高教師的自身素養(yǎng)和人格魅力。
教育是我們對高中生進行靈魂的教育。教師的言行舉止都會對高中生有深遠的影響，我們?nèi)绻哂辛己玫娜烁聍攘εc師德修養(yǎng)，師生關(guān)系就會融洽和諧，高中生就會“親其師，信其道”，就會使課堂不斷優(yōu)化，教學(xué)效率也會不斷提高。
關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計 整體性 目標性 活動性
著名語言學(xué)家呂叔湘說，關(guān)于語文教學(xué)，他有兩點基本認識，“第一，我認為每一個做教學(xué)工作的人必須首先認清他教的是什么。其次，我認為從事語文教學(xué)必須認清人們學(xué)會一種語言的過程。”并說，“從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過多次反復(fù)的實踐養(yǎng)成的。”
教者教什么，怎樣教，語文的習(xí)慣又包括哪些?這些問題，我們教者一直在思考探索，高中語文新課標也給了我們一些比較明確的答案：通過使用語文(即語文實踐)獲得各種知識，提高各種能力，表現(xiàn)正確的情感、態(tài)度和價值觀的習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的這些習(xí)慣，教師就要在備課時多作思考，在課前設(shè)計好各種教學(xué)過程來磨礪學(xué)生的習(xí)慣。套用呂老的說法，我認為，教者要“以三維目標為基本點，以主題活動為突破口”進行專題教學(xué)設(shè)計。只有這樣，才能充揮發(fā)揮語文課程促進學(xué)生全面發(fā)展的獨特功能，為每一個學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造機會，為學(xué)生不同的發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
下面我以必修二“和平的祈禱”專題教學(xué)設(shè)計為例，談?wù)勎沂侨绾呜瀼剡@一思路的。
一、教學(xué)設(shè)計前要有必要的整體教學(xué)思考――整體性
專題(單元)是―個相對完整獨立的教學(xué)單位，所以在專題教學(xué)前既要有對整個專題的通盤考慮，又要有具體的基于專題的課時教學(xué)設(shè)計。
第一，本專題的主題是什么?本專題在模塊中的地位怎樣?祈禱和平是人文素養(yǎng)的―個重要方面，個人在人生與命運、個人與國家、歷史與現(xiàn)實的多重思索中會有屬于自己的那份選擇。
第二，學(xué)生希望得到什么?絕大多數(shù)人都渴望和平，但怎樣才能制止戰(zhàn)爭，擁有永久的和平呢?這些問題應(yīng)該都是學(xué)生們所關(guān)心的。
第三，能否將學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會上隨時發(fā)生的與之相關(guān)的事件引入學(xué)習(xí)過程中，成為課程學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)與生活、學(xué)習(xí)與社會緊密聯(lián)系在一起。我們的校園文化環(huán)境布置體現(xiàn)了什么樣的要求，海因里希?伯爾反復(fù)描寫學(xué)校的環(huán)境布置是為了什么?
第四，能否將學(xué)生的思維引向無限廣闊的生活世界，引向無窮的問題情境，去主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。戰(zhàn)爭的慘劇幾乎每天都會發(fā)生，可讓學(xué)生去搜集揭示戰(zhàn)爭慘劇的文字或影像資料，先讓大家交流感悟，再讓學(xué)生聯(lián)系總書記提出的“建設(shè)和諧世界”的思想寫一則隨感，以突出建設(shè)和諧世界的必要性。
二、明確專題教學(xué)的基本點――三維目標，增強設(shè)計的目標性
1.認知目標
(1)學(xué)習(xí)精巧構(gòu)思和設(shè)置懸念的方法，學(xué)習(xí)小說人物形象描寫的方法，著重把握《一個人的遭遇(節(jié)選)》《流浪人，你若到斯巴……》兩篇小說中的心理描寫。
(2)了解戰(zhàn)爭造成的苦難，了解引起戰(zhàn)爭的人性因素。
(3)學(xué)習(xí)圖片的鑒賞方法，“畫外音”(解說詞)的寫作方法。
2.能力目標
(1)通過閱讀文學(xué)作品，對戰(zhàn)爭與和平進行歷史的、辨證的思考。
(2)體會安妮用生命記錄下的情感和思考，能了解戰(zhàn)爭對少年兒童身心的傷害、摧殘，認識法西斯的罪惡。
3.情感目標
(1)認識法西斯的罪惡。
(2)拒絕戰(zhàn)爭，向往和平。
三、要用以主題為中心的活動作為左右教學(xué)決策、提高教學(xué)效果的突破口，增強設(shè)計的活動性
學(xué)生的自主地位如何體現(xiàn)?這一問題的答案在豐富多彩的“自主、合作、探究”活動中。有了上面的教學(xué)思考和三維目標的確立，我作了以下幾點教學(xué)決策。
(1)生活中的具體情境引入。我們都比較關(guān)注戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭的勝負對戰(zhàn)爭雙方甚至整個世界都會產(chǎn)生深遠的影響。那么遭遇戰(zhàn)爭的人又是怎樣的心態(tài)呢?引起學(xué)生思考，喚起學(xué)生心中的相關(guān)回憶，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題。
(2)引發(fā)學(xué)生討論。戰(zhàn)爭到底帶來什么?
(3)進行專題合作探究。造成戰(zhàn)爭的原因是什么?
(4)學(xué)習(xí)新知識。閱讀小說和圖片，解決存在的困惑。
(5)自主反思消除戰(zhàn)爭的方法。從問題的解決中反思自己，反思社會，找出解決問題的最佳辦法，加深對提高個人修養(yǎng)的認識，加深對黨的方針政策的理解和支持。
(6)互相評價和教者點評。
關(guān)鍵詞：誠信教育；良好習(xí)慣；愛心；博愛
小學(xué)班主任是最低一級的主任，日常工作瑣碎浩繁。小學(xué)班主任對學(xué)生良好品德的行為形成和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)起著非常重要的作用。那么怎樣才能做好一名班主任，怎樣才能管理好一個班級，下面談?wù)勛约旱乃伎己拖敕ā?/p>
一、對學(xué)生充滿愛
小學(xué)生的一切活動都是在情感的支配下進行的，他們的學(xué)習(xí)和成長都受情緒的影響。因此開展小學(xué)班主任工作，需要的一個字就是“情”。教師對學(xué)生要充滿感情，對學(xué)生要充滿愛心，讓學(xué)生能夠感受到教師的關(guān)愛和愛護。學(xué)生沐浴著教師的愛，就像春草沐浴著陽光雨露。同時學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，會放松情緒，學(xué)習(xí)起來更加輕松和愉快，而且還愿意和老師親近，愿意和老師交流，使老師更加容易開展工作。學(xué)生感受到老師的愛，自然會信服老師的教導(dǎo)。親其師而信其道，就是要師生間親密有愛。因此一名優(yōu)秀的班主任都會對學(xué)生付諸真誠的愛。
二、培養(yǎng)學(xué)生言行一致
1.言行不一的行為原因
家長和教師最不能容忍的問題之一，便是孩子說謊話。然而，又有幾個孩子沒有撒過謊？這一可怕的頑癥著實讓人頭疼。國內(nèi)某心理研究所用三年時間，調(diào)查了全國7個省13個城市430個學(xué)生家庭，發(fā)現(xiàn)有50%的孩子從3歲就開始撒謊了。隨著年齡的增長，比例越來越高，到9歲時，說過謊的孩子上升到70%；而來自美國心理學(xué)家的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)更為驚人：全美國有三分之二的孩子在3歲前就學(xué)會不說實話，而到了7歲，98%的孩子都已說
過謊。
2.教育孩子要誠實
教育孩子要誠實，我們到底該怎么做呢？不要輕易下斷言，說該學(xué)生品德不好。如果學(xué)生已經(jīng)說謊，你就要認真糾正他的第一次。既不要暴跳如雷，也不能輕描淡寫：“不就是撒謊嘛？小學(xué)生嘛！”更不能鼓勵：“呦，這位學(xué)生還真有能耐，把老師都騙過去了！”要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的說謊行為。學(xué)生最初說謊時，無論出于什么動機，總是比較緊張的，怕被老師識破而遭到訓(xùn)斥，但也總抱有一種僥幸心理，以為老師不一定在意他的話，肯定會相信他的。最初幾次說謊，如果沒有因被老師識破而遭批評，他就會暗自得意，以后說謊的次數(shù)會更多；如果被老師識破而受到批評，也就不敢輕易地再說謊了。教育學(xué)生，幫助他認識說謊的危害性。在學(xué)生承認說謊不對，表示今后改正后，老師應(yīng)當表示歡迎，表示深信他會改正，讓他成為一個大家歡迎的誠實的人。這樣，學(xué)生會受到鼓舞，徹底改掉說謊的毛病，逐步養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣。在改變教育方法的同時，加強與學(xué)生溝通感情。有的老師，在學(xué)生承認錯誤后，還采取打罵等懲罰，甚至要學(xué)生寫出檢討書一類貼在墻上。這種做法嚴重地傷害了學(xué)生的自尊心，往往會適得其反。培養(yǎng)學(xué)生誠實待人、老實處事的好品德。待人誠實，才能博得他人的信任，才能在與他人的交往中結(jié)下友誼，成為真正的朋友。處事老實，才能找到解決問題的最有效的方法，才能在不斷的實踐中真正做成幾件事，從而取得成績和成功。
三、教育學(xué)生遵紀守法，形成良好習(xí)慣
英國作家薩克雷說：“播種行為可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可
以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”外部的環(huán)境、制度、教育的確都能對廣大學(xué)生的誠信產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問題，還是要從廣大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅定自己的道德信念，要以嚴格的個人修養(yǎng)來約束自己。
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品質(zhì)，比單純教授知識還要重要。開展誠信教育，并不是每一位學(xué)生都能順利地進入教育渠道，并不是你要開展誠信教育，學(xué)生就一定會按部就班地如你所愿。學(xué)生有自己的思想，有自己的世界觀，還有很多同學(xué)帶有這樣那樣的陋習(xí)，這些都會影響到學(xué)生誠信意識的建立和培養(yǎng)。因此，我們在教育過程中還要加強遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀和社會公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識和規(guī)則意識，形成良好的道德品質(zhì)。每學(xué)期，我所任教的班級始終堅持開展一次“讀一本法制教育案例書籍，
做一名學(xué)法守法小公民”的活動。堅持以人為本，教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生愛國守法，明禮誠信，樹立正確的人生觀和價值觀，樹立高尚的道德情操和良好的思想品質(zhì)，學(xué)法用法，崇尚法治，真正把青少年學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有知識、遵紀守法的一代新人。
小學(xué)班主任的工作肩負著重要的使命，班主任既要交給學(xué)生知識，也要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣。教師的工作要充滿感情，要對學(xué)生付出真誠的愛。同時要注重自身的修養(yǎng)，不論是學(xué)識修養(yǎng)還是品德修養(yǎng)，學(xué)高為師，身正為范，教師的自身形象的影響也是做好班主任工作的一個重要因素。
參考文獻：
[1]段自仙.淺談小學(xué)班主任的管理工作[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（12）.
[2]仲麗娟.一位小學(xué)班主任的反思敘事[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2009（09）.
又一學(xué)期過去了。這一學(xué)期的經(jīng)歷使我對班主任的工作又有了一個新的認識：要想切實做好班主任的工作，贏得學(xué)生的信任，那么在開展班主任工作中，一定要遵循“尊重、平等”的原則。所謂尊重，包含兩層意思：一是老師對自己的尊重，二是對學(xué)生的尊重。所謂平等，也包含兩層內(nèi)容：一是老師與學(xué)生之間的平等，二是學(xué)生與學(xué)生之間的平等。我個人認為，“尊重、平等”的原則是班主任工作成功與否的關(guān)鍵。下面就分三個方面來談?wù)勎覍@一原則的認識。
一．尊重自己，為人師表
班主任不僅僅是一個班級的組織者和管理者，更是一個班級的教育者。和其他任課老師相比，班主任所擔負的對學(xué)生的教育責任更重。因為班主任和學(xué)生相處的時間比其他老師要多得多，班主任在學(xué)生心目中的威信相對而言要比其他老師高，你的一舉一動，都將對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。俗話說：“身教重于言教。”老師的外在行為表現(xiàn)對學(xué)生具有一種榜樣和示范的作用，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。七年級這一年齡段的學(xué)生，他們的生理、心理及綜合素質(zhì)處于迅速發(fā)育的時期，思維活躍，但認識比較膚淺；情感豐富，但不穩(wěn)定；對新事物反映敏感，接受、模仿能力強，但知識較貧乏，辨別是非能力較差；求知欲、成才欲強，但怕吃苦、意志薄弱；自我意識強，但自我認識、自控能力低。“近朱者赤，近墨者黑”，這時候如果有一個正面的榜樣樹立在他們的身邊，那么學(xué)生會爭相仿效，而在許多學(xué)生的心目中，他們都是把班主任作為直接效仿的偶像。試想，如果一個班主任對自己要求不嚴格，缺乏上進心，整天無精打采，穿著打扮邋遢隨便，這時你無論用多么動聽的語言來教育學(xué)生，要求他們干凈整潔，要有上進心，要高標準嚴要求，學(xué)生會聽嗎？不但不會聽，甚至?xí)饘W(xué)生的反感。因此，作為班主任，一定要尊重自己，無論是在穿著打扮方面，還是在言行方面，無論是在教學(xué)能力方面，還是在個人修養(yǎng)方面，都要給學(xué)生樹立一個榜樣的作用，真正做到為人師表。
二．尊重學(xué)生，以誠相待。
曾經(jīng)有學(xué)生把班主任和學(xué)生之間的關(guān)系比作“貓和老鼠”的關(guān)系，也有一些班主任把學(xué)生對他的懼怕看作是“師道尊嚴”的體現(xiàn)。這其實反映了班主任和學(xué)生之間的一種不平等關(guān)系，班主任并沒有尊重學(xué)生的人格尊嚴，并沒有把學(xué)生當作一個獨立的、活生生的個體來對待，而是把他當作一個附屬品，我要你怎樣就怎樣。這樣，使得班主任和學(xué)生處在一種對立的狀態(tài)，不利于班級工作的開展，也不利于學(xué)生積極性的調(diào)動，能力的培養(yǎng)。班主任和學(xué)生之間的平等關(guān)系主要從這兩方面體現(xiàn)出來：一是班主任要把學(xué)生當作一個平等的主體來對待，尊重學(xué)生的人格尊嚴，彼此無高低、尊卑之分。在出現(xiàn)問題時，不要采用強制手段，高壓政策來解決問題，而要通過講事實、擺道理，使學(xué)生心悅誠服的接受。學(xué)生自覺自愿地做某事與被動無奈地做某事，其效果和結(jié)果是大不相同的。二是當學(xué)生提出批評意見時，班主任要虛心地接受。我們常教育學(xué)生要虛心地接受別人的批評意見，同樣，作為老師也要虛心地接受學(xué)生對他提出的批評意見，不能因為“我是老師，我接受學(xué)生的批評，這多丟面子”而拒絕接受。“海納百川，有容乃大。”事實上，一個越是勇于接受別人批評的老師，學(xué)生越會尊重他。當然，學(xué)生也可能因認識水平的有限，有時提出的批評意見是偏激的，甚至是錯誤的，這時，作為班主任更要有一種大度的氣量，寬闊的胸懷，不要斤斤計較，要采取包容的態(tài)度，要允許學(xué)生出現(xiàn)這樣的差錯，因為學(xué)生畢竟只是孩子，你要尊重學(xué)生，這樣你會贏得越來越多的學(xué)生的信任。[1]
班會主題：建設(shè)文明校園，爭做文明學(xué)生
班會目的：
為了讓學(xué)生們積極投入校園文明建設(shè)之中,作一個有優(yōu)良品質(zhì)的文明中學(xué)生，結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象談?wù)勛砸训挠^點，同時向同學(xué)發(fā)出倡議：希望大家做一名值得自豪、快樂的文明中學(xué)生。
班會準備：
1、提前布置主題班會內(nèi)容，叫同學(xué)們收集有關(guān)“文明”的材料。
2、叫同學(xué)們結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象做好發(fā)言準備。
3、安排兩位同學(xué)準備小品《碰撞以后》。
班會過程：
一、開場白：
主持人甲：老師們，同學(xué)們，大家下午好！中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅、落落大方、見義勇為、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。一個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。讓我們一起進入今天的主題班會——我文明，我快樂。
主持人乙：一個友好的眼神，一個舒心的微笑，一個得體的舉止，我們并沒有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受，涌起無限的快樂。如果我們在待人接物中注意遵循禮儀，會使我們變得優(yōu)雅可親，會給人留下美好的印象，更容易被人接納，也能給自己帶來快樂心情。
二、環(huán)節(jié)一：快樂殺手
主持人甲：同學(xué)們，有文明才會有快樂。可是在日常學(xué)習(xí)生活中，我們卻經(jīng)常能看到一些不文明現(xiàn)象的發(fā)生。大家能談?wù)勛约涸娺^的不文明行為嗎？
同學(xué)們各抒己見，自由發(fā)言。
主持人甲：剛才同學(xué)們說的這些都是大家平時經(jīng)常看到的不文明的現(xiàn)象，并且這些都是要不得的。
主持人乙：是的，這些不文明行為的執(zhí)行者有時候就是快樂殺手。如果能把文明放心中，結(jié)果就會截然不同。
三、環(huán)節(jié)二：小品表演《碰撞以后》
第一場：兩位同學(xué)，其中A站在窗前欣賞校園風(fēng)景，悠閑得很。B走過身旁時，正好A轉(zhuǎn)身，無意相互碰撞，便互相出言不遜，后廝打起來。此時，班長瞧見，批評雙方，才得以和解。
主持人乙：在日常生活中，類似這種因小事而導(dǎo)致事態(tài)擴大的事件時有發(fā)生。這既有損于自己的形象，又損害了集體的榮譽。如果他們碰撞以后，采取另一種方式，又會是如何呢？請大家看第二場。
第二場：A碰撞B后，A先微笑地說：“對不起！” B再微笑地說：“沒關(guān)系！”禮貌和解。
四、環(huán)節(jié)三：文明用語接龍
主持人甲：小品《碰撞以后》給我們留下了許多思考。（班主任工作 ）特別是第二場，雙方采用了微笑的表情和禮貌的語言，從而化干戈為玉帛，可見我們?nèi)粘Ｉ钪械?ldquo;微笑”和“文明禮貌”是何等的重要。那么，我們都知道哪些文明行為和禮貌用語呢？
主持人乙：下面我們來玩?zhèn)€游戲，游戲規(guī)則是這樣的：請兩組同學(xué)上來進行文明用語接龍比賽。比賽中，兩組隊員依次迅速到臺上來，每人只能寫下一句日常生活中的文明用語，限時三分鐘內(nèi)，多者既獲勝。
學(xué)生比賽。賽后定勝負。
主持人甲：比賽很熱鬧，但是反觀一下比賽過程，坐在臺下觀看的同學(xué)你們的表現(xiàn)如何？是文明觀看的表現(xiàn)嗎？
（學(xué)生自我檢查，討論）
主持人乙：看來文明禮儀必須從小處培養(yǎng)，從身邊每一個細節(jié)做起，這樣才能得到真正問心無愧的快樂！
五、環(huán)節(jié)四：宣讀倡議書
主持人甲：下面我們請班長來宣讀倡議書。
（班長宣讀倡議書）
親愛的同學(xué)們：
學(xué)生是家之學(xué)子，國之未來。我們應(yīng)該切之弊病，正身立己，掃除不良行為習(xí)慣。關(guān)鍵在于自身思想上的認識與重視。只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關(guān)；只要我們真正有“建文明校園,做文明學(xué)生”這個信念，就能清除掉所有的“問題”，完善自我。踏踏實實做事，正正穩(wěn)穩(wěn)做人，積極樹立校園新風(fēng)。只有這樣，我們才能從根源上發(fā)現(xiàn)到自己的問題所在，提高個人修養(yǎng)，只有這樣才能真正成為一個和諧發(fā)展的人，一個文明合格的快樂的當代中學(xué)生。在此，我們呼吁大家以文明為己任，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從你身旁點滴小事開始，時刻緊記我們的口號：人人講文明進步,從改掉一個不良習(xí)慣做起！在此，由班委倡議:
（1）、愛校愛班，說文明話，做文明人，塑造綜高學(xué)子文明形象。
（2）、以校為家，愛護公共設(shè)施，杜絕損壞公物，拒絕課桌文化。
（3）、遵守公共規(guī)則，維護正常的校園秩序。
（4）、杜絕打架抽煙，不帶手機進校園，嚴守校規(guī)校紀。
（5）、儀容儀表整潔大方，不配帶耳環(huán)、項鏈等飾物。
（6）、男女同學(xué)，自尊自愛，正常交往，舉止文明，言行得體。
同學(xué)們，讓我們借此契機，端正思想、嚴守校紀、去病端、樹新風(fēng)。以文明人的行為去爭建文明校！請記住我們的目標吧——建設(shè)文明校園，爭做文明學(xué)生。
主持人乙：下面我們請班主任做總結(jié)。
班主任總結(jié)：
同學(xué)們，我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說校園是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求；如果說是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向；如果說文明的校園是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。我們的同學(xué)們要做一個文明的人，一個誠實的人，一個守紀的人，做一名文明的中學(xué)生，為學(xué)校做一點事，為學(xué)校建立良好的形象，從而也使自己收獲快樂。學(xué)校是我們?nèi)松钠鸩剑硐氲姆N子要播種，人生的意義要認識……這里有青春的幻想，有未來的呼喚。讓我們做文明的中學(xué)生，用心中熾熱的愛來歌頌她，贊美她！
六、環(huán)節(jié)五、結(jié)束語
主持甲：你給別人一個微笑，別人給你一個春天。
主持乙：你給別人一份溫暖，別人給你快樂無限。
主持甲：你給別人一份謙讓，別人給你敬重萬千。
主持乙：你給別人一份真誠，別人給你溫馨的思念。
