時間：2022-02-15 13:04:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校美術(shù)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
（一）高校盲目擴招
當(dāng)前，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴招成了一大趨勢。社會的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計人才也一樣。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)資料進行分析可知，近20年來，我國某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴大，已增加了將近30倍。高校擴招會促使藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長，為社會提供了更多藝術(shù)設(shè)計方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會供需的實際情況進行盲目擴招，就會導(dǎo)致大量問題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟利益，某高校進行了擴招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴重下降，學(xué)生無法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。
（二）教學(xué)方式方法方面的問題
通過對我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀進行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計教育工作取得進展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識缺乏現(xiàn)實實踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實踐機會也十分有限。究其原因，在于我國當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對學(xué)生的實踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時對自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國高校藝術(shù)設(shè)計教育工作就會面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。
二、發(fā)展我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的相關(guān)措施
（一）課程設(shè)置要連貫
在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時，要加強其理論、專業(yè)、設(shè)計以及造型等基礎(chǔ)知識的傳授。學(xué)校還要及時把握市場最新動態(tài)，將教學(xué)與市場需求有機地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時還要堅持與時俱進，實現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會需求。同時，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時尚文化中，推進我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進步。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著時代的進步以及經(jīng)濟的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識面的綜合型人才廣受社會各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識和實踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對當(dāng)前社會的實際需求進行深入分析，及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對學(xué)生的興趣愛好及特長進行個性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
藝術(shù)要取得持久的進步和發(fā)展，就必須要創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對不同的藝術(shù)元素進行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對此，在上專業(yè)寫生等具體課程時，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_自己的觀點，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實際的創(chuàng)作，對他們的創(chuàng)造性思維及時予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。
（四）完善教學(xué)內(nèi)容
美術(shù)院校需結(jié)合實際對課程內(nèi)容進行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機會。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會之間的聯(lián)系就會得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵進行深入探索，變之前的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計的工具，藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進而為社會培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計教育需結(jié)合自身實際以及社會發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。
三、結(jié)語
（一）開展實驗性教學(xué)
對于我國目前的社會情況來說，其是一個多元化、開放的社會。對此，就需要我們在制定教學(xué)方法時能夠良好的根據(jù)這種特點，而通過實驗性的方式更好的適應(yīng)我國目前社會的需要。對于我國目前大部分藝術(shù)院校中所開展的藝術(shù)課程來說，通常都分為素描、工具材料以及色彩方面的應(yīng)用，對于這三者來說，其不但是一個整體，同時也是不可缺少的一部分，而這也需要我們能夠把握這三者的關(guān)系以及特點，從而更好的開展素描教學(xué)。
1.技術(shù)形式的探索
對于任何一種形式觀念的素描來說，其在創(chuàng)作的過程中都離不開媒介載體圖形，比如立體還是平面、有色還是無色等等。而我們要想使畫作能夠具有更強的空間感以及立體感，就需要能夠具有良好的知識以及技術(shù)，對于素描作品的構(gòu)圖方面來說，形體和空間以及掌握好畫面整體感，控制好點、線、面十分重要，處理好影調(diào)（如對黑、白、灰的明暗進行處理），要正確地運用解剖知識和透視規(guī)律，就應(yīng)該通過在各種技術(shù)手段的運用過程中區(qū)別對待，從而完成對其進行恰如其分的描述，并盡可能的通過更為豐富的技術(shù)手段對形體進行表達。而要想達成這個目標(biāo)，就需要我們在實際素描教學(xué)的過程中一開始就重視對其強化訓(xùn)練。
2.造型理念的觀念造型
是我們開展素描教學(xué)的重要基礎(chǔ)，而對于造型理念的教學(xué)方面，則由于不同學(xué)生特點的不同而需要教師能夠在實際教學(xué)過程中能夠從多個方面對其進行研究、探討，并最終形成一個更適合我們教學(xué)的方案，而這同教學(xué)在教學(xué)過程中聯(lián)系學(xué)生實際以及借鑒我國以及國外已有、較為成熟的教學(xué)模式則具有較大的關(guān)聯(lián)。而在發(fā)現(xiàn)學(xué)生自我的方面，也需要能夠我們在教學(xué)的過程中能夠更好的加深對于前人藝術(shù)作品的認同和鑒賞。對此，就需要教師在實際素描教學(xué)的過程能夠更好的開創(chuàng)藝術(shù)之門，從而使學(xué)生能夠在不同藝術(shù)作品的鑒賞過程中更好的對于素描的新觀念、新方式進行理解，從而更好的在心中形成不同優(yōu)秀作品的空間、體積、量感等重要的因素，并能夠在實際創(chuàng)作過程中對于不同方向的流派進行比對，從而能夠在心中產(chǎn)生不同的藝術(shù)共鳴，且戶使得自身對于素描的個性創(chuàng)造能力以及人文精神也能夠在對素描藝術(shù)尋覓的過程中得到提升。
3.運用素描語言
在素描抽象訓(xùn)練的過程中，能夠有效的對學(xué)生對于形式語言的感悟能力進行培養(yǎng)。對于素描藝術(shù)來說，其是由點、線、面以及結(jié)構(gòu)等一系列元素組合而成的，不但能夠組成抽象藝術(shù)，同時也能夠組成具象藝術(shù)。而對于現(xiàn)今社會的藝術(shù)氛圍來說，抽象藝術(shù)的方式更能夠?qū)ΜF(xiàn)代人神秘、難以描述等精神視覺進行表現(xiàn)。對此，就需要教師能夠聯(lián)系這種情況，在實際素描教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)南蚱渲屑尤氤橄蟮挠?xùn)練內(nèi)容，則能夠較好的對學(xué)生自身心理情緒的表現(xiàn)力以及對于素描基本元素的感悟能力進行加強，從而將點、線、面等等元素都能夠以具象的方式融入到微觀的元素方面，再通過微觀元素的頓悟下進行再一次的整合，并最終形成具有意味的抽象圖式。
4.發(fā)揮素描工具材料潛能
對于我國目前的素描教學(xué)來說，對于學(xué)生素描材質(zhì)方面的表現(xiàn)意識來說通常都采取了很大的忽略，在以往教學(xué)的過程中，單純鉛筆加紙的方式雖然能夠在課堂上使大部分學(xué)生都能夠保持一定的步伐，但是對于學(xué)生豐富、多樣性的學(xué)習(xí)來說卻是不利的，會使學(xué)生在練習(xí)的過程中感到枯燥、無聊。而針對這種情況，就需要教師能夠更好的安排材料以及工具之間的關(guān)系，從而能夠幫助他們以制造獨特語言符號的方式對于不同材質(zhì)所具有的美感情況以及視覺效果進行全面的表達，并適當(dāng)?shù)母鶕?jù)情況向其中加入有色材質(zhì)以及新型工具，從而在最大程度拓展素描表現(xiàn)力、豐富素描語言的同時使學(xué)生在練習(xí)的過程中也能夠形成對于素描課程的良好學(xué)習(xí)興趣。對此，就需要教師能夠根據(jù)實驗性的原則，來適當(dāng)?shù)墓膭顚W(xué)生能夠?qū)λ孛柽^程中新材料進行應(yīng)用以及比較，從而在不斷實踐的過程中來尋找到更加適合自身主觀情感表達的方式，并將不同的藝術(shù)形式如油畫、國畫等要點以及核心在素描的方式方法方面進行全面的滲透。
（二）素描教學(xué)中加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)造性思維要求學(xué)生在對待藝術(shù)進行創(chuàng)作的過程中加強思維的獨特性，也就是說創(chuàng)作必須有獨特的藝術(shù)個性，要表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，使其具有社會價值的理論以及觀點，是教育學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要組成部分。對于我國藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢來說，其也向我國傳統(tǒng)的美術(shù)思維方式提出了非常嚴峻的挑戰(zhàn)。對此，只有我們在素描教學(xué)的過程中大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才能夠更好地提升美術(shù)課程實際教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。而要想達成這一目的，就需要我們能夠更加注重素描教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對于我國目前高校的素描創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方面，則主要具有以下幾點：
1.形的動感創(chuàng)意
在素描造型方面，其主要包括態(tài)動感和筆意動感形態(tài)動感主要來自某些形狀給人的心理帶來的動態(tài)暗示。其中，筆意動感是通過作者筆觸的方式更好的為觀察者帶來一種視覺方面的感受，而動感則能夠為人們在觀察作品時能夠感到一種更強的視覺沖擊力。
2.發(fā)散思維培養(yǎng)
具有創(chuàng)造性的思維以及發(fā)散性的思維能力，這是有效地提高學(xué)生素描思維能力的一種方式。在這里，我們所說的思維方式是一種多因素、全方位的，而其由于這種不羈的特點也能夠在學(xué)生實際創(chuàng)作的過程中帶給他意想不到的創(chuàng)作靈感。對此，就需要教師學(xué)生能夠在藝術(shù)設(shè)計素描的過程中更好地教育和啟發(fā)學(xué)生，以加強學(xué)生的這種發(fā)散性思維。3.將具象轉(zhuǎn)為抽象素描教學(xué)之中的重要一環(huán)就是將具象的形象思維上升為抽象思維，即具象轉(zhuǎn)為抽象。而將人們抽象之中的形象用具象來表達對學(xué)生進行啟發(fā)訓(xùn)練，而再將具象的形象抽象化，這是一個辯證的過程，是現(xiàn)代藝術(shù)中藝術(shù)家們慣用的手法。在素描教學(xué)中，這種訓(xùn)練的意義也是十分重要的，在對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的教學(xué)中大有裨益。
4.改變邏輯關(guān)系
使用某種特殊的方式來改變?nèi)藗冋５乃季S邏輯，就必然使人產(chǎn)生某種詫異，或者在人們思維中產(chǎn)生某種陌生感。采用改變邏輯關(guān)系的教學(xué)方式在高校素描教學(xué)中能夠取得創(chuàng)造性的效果。我們在教學(xué)實踐中通過這種素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，能夠很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性，加強了學(xué)生的設(shè)計意識和發(fā)散思維，實踐證明它是科學(xué)的、創(chuàng)新的教學(xué)新模式，并且獲得了全新的教學(xué)效果。
二、結(jié)語
1.我國高校公共美術(shù)教育課程目標(biāo)雖然明確但效果尚不顯著課程目標(biāo)對高校編制課程有著重要的作用，具有指導(dǎo)意義。然而，我國高校在公共美術(shù)課程目標(biāo)方面沒有根據(jù)國家政策文件制定適合自己學(xué)校的課程目標(biāo)。例如某高校的課程目標(biāo)為“增強學(xué)生的審美能力，建立正確的審美觀念，完善學(xué)生的人格發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)”。該課程目標(biāo)只是普遍意義的課程目標(biāo)，沒有將目標(biāo)具體化，沒有可操作性，已引起了業(yè)內(nèi)的廣泛關(guān)注。高校公共美術(shù)課程的教育不是針對專業(yè)人員的教育，而是實現(xiàn)具有專業(yè)水平的人員提高其文化藝術(shù)素養(yǎng)。高校公共美術(shù)教育要輔助專業(yè)技能人才，加強專業(yè)技能人才的綜合素質(zhì)能力。然而，我國目前的高校公共美術(shù)教育課程逐漸呈現(xiàn)了專業(yè)化，這種趨勢逐漸導(dǎo)致了高校公共美術(shù)教育課程內(nèi)容范圍不適應(yīng)時展的需求，須加強人文精神，注重藝術(shù)文化的多樣性。如不加以改善，將會影響高校公共美術(shù)教育的健康和可持續(xù)發(fā)展。
2.我國高校公共美術(shù)教育課程內(nèi)容存在的問題梳理首先，我國高校公共美術(shù)教育課程內(nèi)容綜合性稍差。表1中列出了我國部分高校美術(shù)課程的內(nèi)容，從中可以看出美術(shù)公共課程的設(shè)置是按照美術(shù)的專業(yè)性進行分類，這些科目都是專業(yè)性非常強的內(nèi)容，像素描、色彩等，缺乏學(xué)科之間的交叉。另外我國公共美術(shù)教育課程過多的注重專業(yè)水平，沒有體現(xiàn)藝術(shù)與社會、學(xué)生三者之間的關(guān)系，沒有對三者關(guān)系進行梳理。國外高校公共美術(shù)課程不僅僅有專業(yè)性的內(nèi)容，還有其他學(xué)科的內(nèi)容。例如，斯坦福大學(xué)設(shè)置的美術(shù)課程中有非洲撒哈拉地區(qū)的藝術(shù)與占卜，主要講述了美洲文明發(fā)展的過程，闡釋了在美洲文明進程的中，美洲的藝術(shù)家是怎樣運用方法和技術(shù)進行創(chuàng)作的，對考古學(xué)家等領(lǐng)域的專業(yè)人員怎樣促進了藝術(shù)史的發(fā)展進行了論證。其次，我國高校公共美術(shù)課教育課程內(nèi)容普遍適應(yīng)性弱，水平要求較高，對于沒有基礎(chǔ)的學(xué)生而言學(xué)習(xí)非常吃力。高校公共教育課程中的“立體構(gòu)成”等內(nèi)容，具有非常強的專業(yè)性。缺乏像國外高校開設(shè)的如“蒙古征服時期的藝術(shù)，成吉思汗和他的勝利者”等具有探索性適合公共教育學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3.我國高校公共美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)的問題透視（1）課程內(nèi)容尚待完善，層次感有待加強我國高校公共美術(shù)教育課程整體上按照美術(shù)理論、美術(shù)鑒賞、美術(shù)實踐等類別進行了分類，然而每個學(xué)期只是從這幾個大類別里面選2-3門課程左右開課，例如某大學(xué)的美術(shù)公共課程見表2；另一方面我國高校公共美術(shù)課程的教學(xué)也是依據(jù)教師資源教學(xué)，整個教學(xué)過程節(jié)奏性差。最終導(dǎo)致了整體的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)松，內(nèi)容缺乏層次感。國外大學(xué)的美術(shù)公共課程分類比較簡單，分為了理論課程和實踐課程。例如普林斯頓大學(xué)的理論課程主要是歐洲中世紀、意大利文藝復(fù)興藝術(shù)等；其實踐課程主要是創(chuàng)作和表演。整個美術(shù)或者藝術(shù)課程內(nèi)容就成為一體。（2）我國高校公共美術(shù)教育設(shè)置的課程內(nèi)容只注重了課程內(nèi)容的橫向聯(lián)系雖然近時期我國高校公共美術(shù)教育開設(shè)的課程注重了課程之間的橫向聯(lián)系，但課程內(nèi)容之間的縱向聯(lián)系還是稍弱。而國外大學(xué)的藝術(shù)課程設(shè)置考慮相對全面，既有橫向聯(lián)系，又重視縱向深度。例如，華盛頓大學(xué)開設(shè)的公共藝術(shù)課程，既有16世紀的宗教藝術(shù)，又有18世紀隨著工業(yè)革命到來現(xiàn)代歐洲藝術(shù)，還有當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展等，這樣就形成了一種深度聯(lián)系。
二、我國高校公共美術(shù)教育課程的對策
1.增加美術(shù)課程的數(shù)量我國公共美術(shù)教育的課程數(shù)量偏少，這使得美術(shù)教育課程很難形成系統(tǒng)性的，跨學(xué)科的教育。根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，我國僅有53%高校開設(shè)公共美術(shù)教育課程超過5門；有33%的高校開設(shè)公共美術(shù)教育課程為3門，其余高校公共美術(shù)教育課程更低，甚至某些高校沒有設(shè)立公共美術(shù)教育課程。我國應(yīng)該增加公共美術(shù)教育課程的數(shù)量，各個高校應(yīng)該嚴格按照我國公共美術(shù)教育課程目標(biāo)進行課程設(shè)置。
2.確立合適的課程目標(biāo)首先，確立的課程目標(biāo)要與高校教育的目標(biāo)一致。不同時期的高等教育，其教育目標(biāo)不一樣。經(jīng)濟發(fā)展的新時期，高校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高級專門人才，既要有專業(yè)水平，還要求創(chuàng)新精神以及實踐。因此，高校教育課程目標(biāo)不僅要培養(yǎng)專業(yè)水平高，還要有知識廣的結(jié)合以及較高的人文素質(zhì)要求。其次，我國的高校公共教育目標(biāo)要體現(xiàn)課程的多維性，要體現(xiàn)社會關(guān)系，體現(xiàn)社會感情，體現(xiàn)學(xué)生的價值觀等。教育課程目標(biāo)要包涵文化多元化，剖析在特定的歷史時間內(nèi)，特定的事件與美術(shù)的關(guān)系。文化多元化，特定時間與美術(shù)的關(guān)系要借助學(xué)生對美術(shù)知識的認知，對美術(shù)作品的鑒賞以及評論；通過個人參與美術(shù)活動，進行創(chuàng)造性的實踐而實現(xiàn)。
3.加強高校公共美術(shù)教育課程的綜合性（1）實現(xiàn)學(xué)科之間的綜合我國高校的美術(shù)課程專業(yè)性較強，教學(xué)的目的就是在傳授專業(yè)的美術(shù)知識。、在美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系上還待完善，更須注意改善美術(shù)課程與社會的聯(lián)系。學(xué)生不能從更加寬廣的視野范圍去觀察，去體會美術(shù)的價值，不能形成宏觀的觀念去發(fā)現(xiàn)美術(shù)的發(fā)展對社會的影響。要想建立這種學(xué)科間的交叉關(guān)系，就必須找到交叉點，在交叉點的不同方向上可以延伸到不同的學(xué)科。可以將某一歷史階段作為交叉點，將在這一歷史階段中與美術(shù)有關(guān)的政治、經(jīng)濟、宗教等內(nèi)容綜合在一起。例如“歐洲中世紀的美術(shù)與宗教”，由于該時期是由宗教統(tǒng)治時期，美術(shù)的發(fā)展與宗教之間就有了密切的關(guān)系，這個課程也是探討美術(shù)和宗教以及社會之間的關(guān)系。要實現(xiàn)這種結(jié)合，可以通過論題的方式和主線的方法展開。論題的方式可以借鑒一些優(yōu)秀大學(xué)論題的方式，例如“抗戰(zhàn)時期延安的版畫藝術(shù)與政治”從藝術(shù)到政治、版畫與社會的發(fā)展分為幾個主體進行，站在不同的學(xué)科討論與社會的關(guān)系等。（2）建立案例使得美術(shù)教育和社會相聯(lián)系通過案例將學(xué)生與學(xué)科和社會聯(lián)系在一起，這種案例教學(xué)是在思想層次提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。例如所有人都要面對“家”的主體，通過這一主體可以探討多方面的內(nèi)容，從家的環(huán)境開始，可以延伸到各種情感問題，老年人養(yǎng)老問題等。通過案例教學(xué)，使得學(xué)生建立與社會的價值取向，提高學(xué)生面對實際問題以及解決問題的能力。
4.實現(xiàn)公共美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的模塊化公共美術(shù)教育的模塊化可以明確學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有利于學(xué)生對技能知識的把握。建立一個知識模塊，需要考慮課程之間的聯(lián)系因素，通過聯(lián)系因素的節(jié)點，形成知識模塊。模塊化知識教學(xué)適應(yīng)我國目前的教育狀況，能夠使得教學(xué)課程的內(nèi)容、教學(xué)課程的時間等分配合理化。美術(shù)教育課程的模塊可以按照時間順序劃分為歷史模塊，現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)模塊；也可以按照美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進行劃分，分為歷史模塊，鑒賞模塊、創(chuàng)作實踐模塊。劃分好模塊之后，可以在每個模塊選擇幾門課程進行同時教學(xué)，通過局部模塊實現(xiàn)整個美術(shù)課程的完整性。在設(shè)置四個模塊內(nèi)容的時候，還要考慮到美術(shù)課程的深度教學(xué)。要加強模塊之間深度組織，例如，在歷史模塊，不能僅僅設(shè)有文藝復(fù)興時期的藝術(shù)，還應(yīng)該有當(dāng)代的藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)，這些課程可以設(shè)置在不同的學(xué)期開設(shè)。在設(shè)置模塊的過程中，要注意各個學(xué)科的對美術(shù)發(fā)展的影響，例如在我國隋朝時期，佛教開始盛行，統(tǒng)治者信奉佛教，佛教文化對當(dāng)時的藝術(shù)發(fā)展有著重要的影響。高校公共課程的模塊化離不開多樣化的課程類型。課程類型的多樣化可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也增加了學(xué)生更廣泛的選擇空間。
三、總結(jié)
關(guān) 鍵 詞：美術(shù)教學(xué) 數(shù)字信息 策略
20世紀末，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、光電技術(shù)、通訊技術(shù)的全面開發(fā)與廣泛應(yīng)用，中華民族文化的偉大復(fù)興和世界文化的大融合，“網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)關(guān)系、數(shù)字化的生產(chǎn)力”的出現(xiàn)，使全世界的科研與教育正經(jīng)歷一場數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的歷史變革。教育的“信息化”，將是知識經(jīng)濟時代教育興起的重要標(biāo)志，是21世紀教育發(fā)展的基石。①高校的美術(shù)教育在現(xiàn)代媒體技術(shù)的推動下，教育的方式與手段已產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍與變化。
美術(shù)，是一種造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，是一種極具想象力與創(chuàng)造力的藝術(shù)。它具有形象性、可視性、審美性、前衛(wèi)性與文化性。高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，以往總是采用理論講述、圖示、演示、觀摩、欣賞等方式進行教學(xué)。這種教學(xué)方式知識面窄、信息量少、教學(xué)方式單一，已經(jīng)遠遠不適合時展的要求。現(xiàn)代多媒體數(shù)字信息化教學(xué)的一個重要特點就是教學(xué)的信息化與集約化，運用現(xiàn)代媒體、以數(shù)位集成的形式傳授知識。它具有直觀性強、信息量大、傳播速度快等優(yōu)點，同時也避免了教師大量的個體重復(fù)性勞動。研究與策劃如何使高校美術(shù)教學(xué)信息化，對于信息時代美術(shù)教學(xué)具有重大的現(xiàn)實意義。
一、設(shè)立專門的美術(shù)教育數(shù)字信息中心
美術(shù)教育數(shù)字信息中心的主要職能是負責(zé)美術(shù)信息源的采集、整理、分類、存檔、以及課件制作、網(wǎng)頁制作、信息交流及美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)的建立與管理。WWw.133229.coM配置人員主要有美術(shù)信息采集人員、信息中心管理員、打字員、影像師、課件開發(fā)與制作人員、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)員等；基本設(shè)施有電腦、掃描儀、數(shù)碼相機、數(shù)碼攝像機、打印機、影像編輯系統(tǒng)及相關(guān)軟件；專用辦公室、設(shè)計室、錄音室、美術(shù)資料室、檔案室以及網(wǎng)頁、課件制作室、數(shù)碼影視演播室等。信息中心的規(guī)模與技術(shù)人員的配置應(yīng)根據(jù)本校的經(jīng)濟條件、辦學(xué)規(guī)模與專業(yè)特點、崗位需要來確定。
美術(shù)教育信息中心的采編人員根據(jù)該校的辦學(xué)理念、辦學(xué)層次與方向在專業(yè)教師的參與指導(dǎo)下精心選取與采集，經(jīng)過技術(shù)人員的加工與整理，制作成相關(guān)教學(xué)資料，為師生提供教學(xué)與管理信息，提供師資交流、學(xué)術(shù)交流、實習(xí)考察、遠程教育等方面的信息與服務(wù)。
二、建立美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，整合美術(shù)教育資源
教育信息化的主要特點是在教學(xué)過程中廣泛應(yīng)用以電腦多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，其主要表現(xiàn)形態(tài)為資源全球化、教材多媒體化、教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、活動合作化、管理集約化、辦公自動化、環(huán)境虛擬化。早在2001年4月，mit的“網(wǎng)絡(luò)課件開放工程”（ocw），歷時十年，在國際互聯(lián)網(wǎng)上兩千多門網(wǎng)絡(luò)數(shù)字課件。這一創(chuàng)舉，大大拓展了教學(xué)的時空舞臺，使大學(xué)教學(xué)從教師的個體行為轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲娜后w合作，并同技術(shù)、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計專家共同組成網(wǎng)絡(luò)課程資源開發(fā)、建設(shè)、管理與服務(wù)的團隊，不僅減輕了教師的個體性勞動，而且向全世界的同類課堂宣戰(zhàn)！②在我國，2002年12月江蘇省教育廳王斌泰同志在全國教育廳長會議上的講話中提出了教育信息化發(fā)展戰(zhàn)略，③研究加入wto后教育新的運作方式與教育國際化發(fā)展戰(zhàn)略，擴大教育對外合作與交流，培養(yǎng)具有世界眼光和國際競爭力的創(chuàng)新型人才的構(gòu)想。2003年，教育部開始設(shè)立國家級精品網(wǎng)絡(luò)課程，計劃在五年的時間建設(shè)1500門國家級精品網(wǎng)絡(luò)課程。它向全世界的人民免費開放，節(jié)約了數(shù)萬計的教師數(shù)千萬課時的個體性、重復(fù)性的勞動，對中國乃至全世界的教育事業(yè)做出了不可估量的貢獻。
網(wǎng)絡(luò)數(shù)字教育對于高校美術(shù)教學(xué)具有重要的意義。它為我們的美術(shù)教學(xué)提供了一個無限的虛擬空間、學(xué)習(xí)空間，使教師從傳統(tǒng)的教案、教參、資料室、圖書館的小圈子里走出來，走進一個全球化的大美術(shù)教育背景下的大教室。因此，建立一個全球范圍內(nèi)的美術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫，逐漸形成一種全新的信息化美術(shù)教學(xué)模式是高校美術(shù)教學(xué)信息化的一項實際性策略。具體措施如下：
（一）創(chuàng)建美術(shù)教育信息庫，開設(shè)數(shù)字圖書館。打破教材只限于書本的傳統(tǒng)，為學(xué)生個體學(xué)習(xí)提供專業(yè)化的信息網(wǎng)絡(luò)資源。書籍是不說話的教師，多媒體信息是會說話、會表演的教師。與媒介中心結(jié)合的現(xiàn)代化圖書館，它的電子檢索系統(tǒng)，使學(xué)員可以在很短時間內(nèi)獲得最需要的資料。④
（二）建立跨校跨國美術(shù)教育同盟，互通有無，實現(xiàn)教學(xué)資源的交流與共享。譬如：教學(xué)課題的研究，專業(yè)課件的共同開發(fā)，數(shù)字教育信息的交互使用等。有條件學(xué)校的師生還可以跨校講課、聽課、評課。教育同盟包括了同級兄弟學(xué)校、不同級別的上下級學(xué)校及相關(guān)單位。近十年來，中國的高校之間或聯(lián)合或合并成綜合性大學(xué)，或開發(fā)為大學(xué)城，這都是一種資源共享、提高辦學(xué)綜合實力的一種做法。
（三）進一步提高多媒體教學(xué)設(shè)施的覆蓋率。在師生宿舍、教室及公共教學(xué)場合安裝網(wǎng)絡(luò)設(shè)施。文化教室要有智能尋址調(diào)頻廣播系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、智能監(jiān)控教學(xué)評估系統(tǒng)、電腦、電視、音響、投影儀、網(wǎng)絡(luò)、操作系統(tǒng)教學(xué)軟件等電子教學(xué)設(shè)施，畫室要有電子演示板、便攜式投影儀等，電腦設(shè)計室應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)配置的pc機（最好是蘋果機）、交換機、雙向互動dvb-c系統(tǒng)等，以及相關(guān)軟件。
（四）實現(xiàn)教學(xué)管理的數(shù)字化與辦公系統(tǒng)的智能化。教育行政系統(tǒng)日常工作中會產(chǎn)生大量的基本數(shù)據(jù)，如學(xué)校基本信息、學(xué)生基本信息、教師基本信息、教學(xué)安排信息、課堂教學(xué)信息、教學(xué)評估信息、學(xué)籍信息、成績統(tǒng)計信息等等。這些數(shù)據(jù)經(jīng)常需要進行整理、保存、統(tǒng)計、上報等處理。真正的教育管理現(xiàn)代化需要建立一個相對完備和穩(wěn)定、面向管理的基本數(shù)據(jù)庫。智能化的管理與辦公系統(tǒng)是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。
（五）實現(xiàn)教材的電子集成化。教師的大部分講義可采用“電子課件＋講義提綱”的形式，取消傳統(tǒng)手寫教案的備課方式。要求圖文、音像、形色、版式、直觀性、交互性、知識性、趣味性、藝術(shù)性及操作性的高度統(tǒng)一。以網(wǎng)盤、電子郵箱、移動硬盤、光盤等形式存儲或在互聯(lián)網(wǎng)上直接，這種方式空間小、容量大，下載、攜帶都很方便，經(jīng)濟實惠。對于部分課程，完全可以取消傳統(tǒng)教材（以課件代替教材）。但任課教師對此課程的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計思路、教學(xué)主要內(nèi)容、重點、難點、實施建議、考試范圍應(yīng)做出相應(yīng)的界定與說明，并給學(xué)生提供閱讀書目及相關(guān)資料。對于學(xué)生，可以普及掌上多媒體學(xué)習(xí)機、mp4數(shù)字播放器等教學(xué)輔助工具。新開發(fā)的掌上多媒體學(xué)習(xí)機、mp4數(shù)字播放器可以上網(wǎng)下載，為學(xué)生提供電子教材、課件、名師課堂等數(shù)碼視屏，不愧為美術(shù)教學(xué)的好幫手。這些工具均由校方購置，學(xué)生可以低價租用。
（六）普及“移動教育”（mobile education，也有人稱為mobile learning）。移動學(xué)習(xí)具有移動性、高效性、廣泛性、個性化等特性。移動互聯(lián)帶來“隨時、隨地、隨身”的信息交流和服務(wù)手段，從而實現(xiàn)了真正的信息傳達的夢想。利用移動互聯(lián)技術(shù)，學(xué)習(xí)者不僅可以依靠掌上電腦上網(wǎng)，還可以用手機、pda和智能電話等小巧、便于攜帶的移動終端上網(wǎng)，尤其是3g技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，可以實現(xiàn)瞬間上網(wǎng)和永遠在線，使信息獲取也更加便捷，信息處理更加實時高效。“移動教育”的發(fā)展將成為教育信息化的一種重要途徑。
三、不斷提高美術(shù)教師信息化教學(xué)水平
信息時代的教學(xué)重點已由傳授知識為主轉(zhuǎn)向傳授方法與發(fā)展能力為主，從發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化的共性為主轉(zhuǎn)向發(fā)展多樣化的個性為主，從精英教育走向大眾教育。可見，信息時代的學(xué)校教育已對高校美術(shù)教師提出了新的要求與挑戰(zhàn)。
美術(shù)教師除了常規(guī)的職業(yè)技能素養(yǎng)以外，還應(yīng)該具備與信息教育相關(guān)的信息處理能力，如多媒體教學(xué)、影像技術(shù)，以及外語能力、創(chuàng)作能力、公關(guān)能力等。其中信息處理能力包括獲取信息，管理存儲信息，分析和使用信息，信息的再創(chuàng)造能力。⑤普通美術(shù)教師應(yīng)該掌握這些常規(guī)軟件操作與應(yīng)用。對于設(shè)計專業(yè)的教師還要精通相應(yīng)的專業(yè)軟件。外語，特別是英語，已經(jīng)成為國際互聯(lián)網(wǎng)通用的一種文字語言，作為高校的美術(shù)教師，應(yīng)該掌握其讀、寫、聽、說的基本技能。
新一代的美術(shù)教師應(yīng)具備現(xiàn)代教學(xué)的組織與策劃能力，應(yīng)是教學(xué)的策劃師。美國教育心理學(xué)家d.p·奧蘇伯爾曾創(chuàng)造一種“advance organizers instruction model”（先行組織者教學(xué)模式）。他認為，獲得信息是教學(xué)的基本目標(biāo)，教學(xué)的組織與策略是決定能否很好地獲取并得以保存知識的最重要因素。教師不僅僅是把本人的一點可憐的知識傳授給學(xué)生，更重要的是采取更有效的方法與手段，將人類優(yōu)秀的教學(xué)成果加以組織與整合，使之符合教學(xué)的目的與要求，并應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)實踐。
當(dāng)代美術(shù)教師除了傳授知識，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗與方法。授之以魚，不如授之以漁。主張用自學(xué)輔導(dǎo)等多種新的自主性教學(xué)、計算機輔助教學(xué)等形式來取代班級授課制。
美術(shù)教師還應(yīng)具備團隊協(xié)作精神，充分發(fā)揮團隊優(yōu)勢。教學(xué)課件的共同開發(fā)、科研課題的共同研究，需要集體的智慧，從而縮短了工作時間，提高了工作效益。
四、強化學(xué)生的信息素養(yǎng)
當(dāng)代學(xué)生除了要有較高綜合素養(yǎng)與專業(yè)水平、自學(xué)能力外，還應(yīng)該具備信息時代所特有的信息素養(yǎng)。教育部部長周濟說：“計算機和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，不僅改變著人們的工作和生活方式，也改變著教育和學(xué)習(xí)方式。”⑥培養(yǎng)學(xué)生以信息素養(yǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)能力，形成為適應(yīng)在信息社會生存、終生學(xué)習(xí)和持久發(fā)展所必需的基礎(chǔ)能力。⑦最近，南京大學(xué)桑新民教授從三個層次、五個方面歸納了信息素養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。第一層次：①高效獲取信息和批判地評價、選擇信息的能力；②有序地歸納、存儲和快速提取信息的能力；③運用多媒體形式表達信息、創(chuàng)造性使用信息的能力，也就是新的寫作能力；第二層次：④將駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力，包括跨時空、跨文化的學(xué)習(xí)與交流能力；第三層次：⑤培養(yǎng)和提高信息文化新環(huán)境中公民的道德、情感、法律意識與社會責(zé)任。
身處網(wǎng)絡(luò)時代的當(dāng)代大學(xué)生，除了課堂教學(xué)以外，特別要注重網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。web quest（網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)）的創(chuàng)始人bernie dodge教授，他的web quest理論十分重視學(xué)生高級思維技能的發(fā)展，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及發(fā)展性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，為美國教育帶來了重大革命。香港中文大學(xué)教授李芳樂在web quest研究方面有很深的造詣，他提出的資訊素養(yǎng)對如何培養(yǎng)信息素養(yǎng)問題極有借鑒意義。
五、不斷完善與更新教學(xué)設(shè)施
數(shù)字信息教育離不開科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。數(shù)字信息化教學(xué)的設(shè)備主要包括電子計算機輔助教學(xué)系統(tǒng)（cai）、智能監(jiān)控教學(xué)評估系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、雙向互動dvb-c系統(tǒng)的設(shè)施，國際互聯(lián)網(wǎng)、校園局域網(wǎng)以及其他輔助設(shè)備（accessory equipment），如學(xué)生掌上多媒體學(xué)習(xí)機等。科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教學(xué)設(shè)施需要與日俱進。培養(yǎng)一流的美術(shù)人才，相應(yīng)配置一流的、前沿的教學(xué)設(shè)施。
六、做好美術(shù)教育信息化服務(wù)工作
采用網(wǎng)上互動教學(xué)系統(tǒng)，構(gòu)建教師、學(xué)生、專家、家長為主體的信息交流平臺。充分利用internet技術(shù)，使internet成為整個信息教育服務(wù)的核心。電子信箱、qq語音和視頻聊天、網(wǎng)絡(luò)信息傳輸服務(wù)的廉價優(yōu)勢，使得現(xiàn)代教育能突破傳統(tǒng)的教育模式而進入到全新的境界。增強網(wǎng)上的交互性，學(xué)校的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)能夠在internet上被家長、學(xué)生或其他訪問者受權(quán)訪問，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。美術(shù)教學(xué)的視頻點播與課件下載技術(shù)，實現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一，與教育主管部門及其他學(xué)校并網(wǎng)，暢通無阻地通訊、交流。
美術(shù)教育的數(shù)字信息化是信息時代一項嶄新的課題，我們要遵循教育發(fā)展規(guī)律，采用現(xiàn)代科技手段，認真探索信息化發(fā)展的運行機制，全面提高信息化水平，更好地服務(wù)于我國美術(shù)教育事業(yè)，促進世界文化的交流與發(fā)展。
注釋：
①葉平.搶占教育信息化制高點湖北教育信息網(wǎng) /20011230/3015856.shtml
②桑新民.探索信息時代高校課程與教學(xué)的新模式 [j].中國大學(xué)教學(xué) 高等教學(xué)出版社, 2005(6)p38
③/gov
④王大根.美術(shù)教學(xué)論 [m].華東師范大學(xué)出版社,2004.p70
⑤ite.nje.cn/school
1 關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)面向的調(diào)整
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)對于培養(yǎng)目標(biāo)的定位是：培養(yǎng)掌握美術(shù)教育的基本理論和基礎(chǔ)知識，具有較強的美術(shù)繪畫技能技法，能在中小學(xué)從事美術(shù)教學(xué)，組織課外活動和競賽工作的中小學(xué)美術(shù)教師。雖然各院校在對培養(yǎng)目標(biāo)的具體表述上略有差別，但基本內(nèi)容大體一致。本專業(yè)的就業(yè)面向是：中小學(xué)、企事業(yè)、群眾團體的美術(shù)教師或管理工作。從對培養(yǎng)目標(biāo)的表述中，我們可以看到，這其實是2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中對美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)“本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握學(xué)校美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識與基本技能，具有實踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者。”的簡化版本，沒有能夠體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特性。目前，我國開辦美術(shù)教育專業(yè)的高校很多，有專門的美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院，有部屬師范大學(xué)、有省屬師范大學(xué)和師范學(xué)院，還有高等職業(yè)院校（專科學(xué)校和職業(yè)學(xué)院等）。這么多層次和類型的學(xué)校，其辦學(xué)層次、專業(yè)側(cè)重、辦學(xué)能力都不盡相同，各學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)幾乎相同肯定是不合適的,不同類型學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)的定位上應(yīng)該根據(jù)自身特點而有所差別才對。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)如果不根據(jù)自身實際確定有差異的人才培養(yǎng)方向，盲目地向本科層次美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)靠攏，是不切合實際的，更是沒有出路的。伴隨著中等師范教育的取消，學(xué)前教育、初等教育的教育師資培養(yǎng)任務(wù)也主要由高等職業(yè)教育來承擔(dān)，并培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀學(xué)前和初等教育的師資。從近幾年麥可思研究院編制的就業(yè)藍皮書中的高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)狀況來看，高等學(xué)校的美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的就業(yè)前景并不被看好，在就業(yè)前景最不被看好的紅牌專業(yè)中列第9位。在報告中也同時指出，高職高專專業(yè)中的學(xué)前教育類和中小學(xué)教育類專業(yè)就業(yè)滿意度較高，就業(yè)后行業(yè)轉(zhuǎn)換率較低，就業(yè)前景被普遍看好。我們認為，在今后的一段時期內(nèi)，高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)緊緊把握培養(yǎng)“下得去、留得住、用得上”的技能應(yīng)用型人才這一方向，把培養(yǎng)目標(biāo)的定位調(diào)整為培養(yǎng)學(xué)前教育和初等教育美術(shù)教師以及社會美術(shù)活動人才。
2 關(guān)于人才質(zhì)量觀念的更新
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)要走有差異化發(fā)展的道路，就需要更新質(zhì)量觀念，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和高等職業(yè)教育的特點來樹立恰當(dāng)?shù)娜瞬刨|(zhì)量觀。高等教育在21世紀初經(jīng)歷了大的發(fā)展，但這種發(fā)展更多的是體現(xiàn)在數(shù)量和規(guī)模上，并沒有從更深的層次上改變教育的體制和模式。高等職業(yè)教育雖然越來越多地被熟知和接受，但在整個高等教育體系中還屬于邊緣的范疇，學(xué)生選擇進入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)更多的是一種無奈而不是情愿。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)的絕大多數(shù)學(xué)生并不是真正喜歡美術(shù)和有從事美術(shù)教育這一職業(yè)，更多的原因是文化課程成績低而不得已選擇了美術(shù)專業(yè)，從某種意義上來說，高職高專的藝術(shù)類專業(yè)（美術(shù)教育專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)等）成為一些低分考生的“收容站”。我們的高等教育多年來一直是實施立足于學(xué)科本位進行人才培養(yǎng)的模式，生怕學(xué)不足；近年來普通高等教育教育本位、素質(zhì)本位的口號也越來越響亮，生怕學(xué)不寬；這都直接影響到了高等職業(yè)教育的人才質(zhì)量觀念。高等職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才，培養(yǎng)的人才應(yīng)具有高度職業(yè)適應(yīng)性，這就需要在職業(yè)技能的培養(yǎng)上下足功夫，高等職業(yè)教育更要考慮的應(yīng)該是學(xué)不學(xué)的專的問題。文化課成績偏低、美術(shù)技能基礎(chǔ)弱，是當(dāng)前高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的普遍狀況。這種情況造成在傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)模式下組織教學(xué)難度大，教學(xué)質(zhì)量難保障。我們也看到，文化課程偏低的學(xué)生普遍的表現(xiàn)出對技術(shù)技能類項目的一種愛好，對技術(shù)操作性較強的實踐課程的熱情超過對理論知識學(xué)習(xí)的興趣，換個說法：這些學(xué)生“愛玩”。根據(jù)高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的整體特征，依據(jù)學(xué)前教育和初等教育對美術(shù)教師的基本素質(zhì)要求，從實際出發(fā)，樹立科學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。
3 關(guān)于課程設(shè)置的改革
高等職業(yè)院校的專業(yè)是針對社會對某種職業(yè)崗位的需要來設(shè)置的，其課程體系也必須根據(jù)特定某一類社會職業(yè)崗位對知識與技能的整體要求而設(shè)計。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)也應(yīng)根據(jù)社會對學(xué)前教育及初等教育的美術(shù)教師這一職業(yè)的能力和素質(zhì)要求來確定課程體系，而不是簡單的模仿普通高等學(xué)校的美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)的課程體系。現(xiàn)階段高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)的核心課程與主要實踐環(huán)節(jié)主要有：美術(shù)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)素描、色彩寫生、色彩構(gòu)成、教育學(xué)、教育心理學(xué)、中小學(xué)美術(shù)教材教法、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究、現(xiàn)代教育技術(shù)、社會調(diào)查、教學(xué)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)等，以及各校的主要特色課程和實踐環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)活動使學(xué)生“了解教育的基本理論與方針政策，掌握美術(shù)繪畫的技能技藝和組織教學(xué)活動的技術(shù)能力。”這與學(xué)前教育和初等教育對美術(shù)教育專業(yè)人才的需求相去甚遠，仍在強調(diào)美術(shù)專業(yè)技能（尤其是繪畫技能）的訓(xùn)練，課程設(shè)置與基礎(chǔ)教育改革的脫節(jié)，造成專業(yè)能力與培養(yǎng)目標(biāo)脫節(jié)、與社會需求脫節(jié)。學(xué)前教育階段的保教工作要“堅持以游戲為基本活動，堅決糾正和防止‘小學(xué)化’，促進兒童健康快樂成長。”初等教育階段的美術(shù)課程“具有實踐性、凸顯視覺性、追求人文性、強調(diào)愉悅性”學(xué)前教育和初等教育階段的美術(shù)教育活動是傾向于精神愉悅性和情感體驗性的人文實踐行為，這就要求我們高等職業(yè)院校的美術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)置也要把握這一特點，具有針對性的設(shè)計課程體系。要進一步強化“大美術(shù)”的觀念，緊扣《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中“造型•表現(xiàn)”“設(shè)計•應(yīng)用”“欣賞•評述”和“綜合•探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域；拓展教學(xué)內(nèi)容，將繪畫、雕塑、手工、設(shè)計等有機融合，合理加大美術(shù)實踐類課程和教育技能課程的比重；對同類學(xué)科和相鄰學(xué)科進行適度整合，改變學(xué)生單一的知識結(jié)構(gòu)，擴展學(xué)生的新視野，使培養(yǎng)的人才具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，在美術(shù)學(xué)科方向上有所專長和課程開發(fā)的能力，能從事多門課程的教學(xué)。實現(xiàn)高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)與學(xué)前教育以及初等教育教學(xué)實踐的銜接。以培養(yǎng)勝任學(xué)前教育和初等教育教學(xué)工作的教師為宗旨，以專業(yè)與職業(yè)的無縫對接為導(dǎo)向，通過不斷革新教育觀念，持續(xù)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，真正實現(xiàn)專業(yè)與職業(yè)的結(jié)合，使高等職業(yè)院校的美術(shù)教育專業(yè)能夠主動適應(yīng)社會發(fā)展要求，實現(xiàn)辦學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
作者：夏其磊 單位：鄖陽師范高等專科學(xué)校
（一）郴州民間工藝美術(shù)
郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進行簡要概括：
（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。
（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。
（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。
（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進課堂，通過教學(xué)手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中是對課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新
關(guān)鍵詞：高校美術(shù)教師；特殊性；多樣性；發(fā)展
高校美術(shù)教師有不同的類型，不同性質(zhì)的高校對不同類型的美術(shù)教師有所側(cè)重，如專業(yè)美術(shù)院校側(cè)重專業(yè)創(chuàng)作型的美術(shù)教師；綜合型大學(xué)側(cè)重于綜合型的美術(shù)教師。但是，不同性質(zhì)的高校都應(yīng)該尊重不同類型的美術(shù)教師，這樣有利于不同類型的美術(shù)教師各施其才。
1 教學(xué)型美術(shù)教師
美術(shù)教師有自己的發(fā)展特點，其中最為普遍的是教學(xué)型美術(shù)教師，教學(xué)是高校美術(shù)教師最主要的工作任務(wù)，各個高校無論是什么樣的性質(zhì)都非常重視教學(xué)工作，所以教學(xué)型美術(shù)教師是最為主要的高校美術(shù)教師類型。然而，在高校美術(shù)教學(xué)隊伍中，有的擅長美術(shù)教學(xué)，而非美術(shù)創(chuàng)作。因此，這類的美術(shù)教師就不能一味按專業(yè)的角度去評價他，而是看他實際的教學(xué)能力，假如他上課非常受學(xué)生歡迎，學(xué)生通過他的課能自覺學(xué)到專業(yè)知識，那么他的教學(xué)也不錯，即便他并非給學(xué)生講授得太多、畫得很多，但由于他本人的藝術(shù)個性與魅力，潛移默化地感染學(xué)生，使得學(xué)生能夠充分調(diào)動學(xué)習(xí)的主觀能動性，通過臨摹、讀畫、寫生踐行藝術(shù)的生命，努力克服學(xué)習(xí)的困難，也就不知不覺地學(xué)到東西，這自然地也從另一個側(cè)面反映了美術(shù)教師的教學(xué)能力，這類教師也應(yīng)該得到大家的肯定。
2 創(chuàng)作型美術(shù)教師
有些美術(shù)教師在教學(xué)上不一定很突出，但在畫畫上很投入，學(xué)生耳聞目染，潛移默化的學(xué)到專業(yè)知識。例如，上繪畫課時親力親為，學(xué)生在畫，他也在畫，把自己當(dāng)作學(xué)生中的一員，學(xué)生讓他提意見，往往只是一兩句指出一兩個問題，其言語不多，卻能以心聲、行動示人，實為學(xué)生的楷模。這種教師往往在別人休息、娛樂的時候，自己還在畫畫，課余時間也在畫，而且還不停地請教自己的導(dǎo)師，以及與相關(guān)善于創(chuàng)作的美術(shù)教師進行交流學(xué)習(xí)，經(jīng)過日積月累的努力，使大家公認他為畫畫的美術(shù)教師，甚至成為一名知名的畫家。同時，創(chuàng)作型美術(shù)教師還常年帶美術(shù)學(xué)本科生及研究生外出寫生，寫生回來后根據(jù)寫生作品整理出許多有價值的創(chuàng)作作品，在積累了一定作品后每年在不同城市著名的美術(shù)館舉辦個人畫展，這樣既提高了畫家的知名度，又提高了所在高校的知名度，使得美術(shù)教師與其所在高校兩者相輔相成、相得益彰。由此可見，創(chuàng)作型美術(shù)教師是高校不可或缺的中堅師資力量。
3 教學(xué)、繪畫型美術(shù)教師
這類教師是既擅長美術(shù)教學(xué)，也擅長繪畫的美術(shù)教師。他們在教學(xué)上，勤勤懇懇，為人師表，對學(xué)生嚴格要求，在具體教學(xué)上又循循善教，針對每一個學(xué)生所遇到的問題具體輔導(dǎo)，必要時親自示范具體畫法，甚至修改畫面。然而，這需要老師對技法非常熟悉，同時還需要有一定的耐心，對專業(yè)知識既要有一定的理論知識，又要有一定語言表述能力，邏輯縝密，使學(xué)生聽得懂、學(xué)得會。再加上手頭功夫，使學(xué)生一目了然，形象易懂，在繪畫上隨時能在學(xué)生面前展示，無論是寫生，還是創(chuàng)作，兩者都同樣重要，在教學(xué)上，“寫生”學(xué)生接觸得最多，這對老師來說，就提出了一個很高的要求，也就是說，老師必須具備很強的寫生能力，特別是在短時間內(nèi)把所描繪的對象刻畫出來，在畫種上，無論是素描，還是速寫；無論是油畫、國畫，還是水彩、水粉、書法；在表現(xiàn)手法上，無論是側(cè)重結(jié)構(gòu)，還是明暗、色彩；在題材上，無論是靜物、風(fēng)景，還是人物、人體，都要求教師具有全面的專業(yè)繪畫能力。而在創(chuàng)作上，同樣是如此，舉國畫為例，在內(nèi)容上，無論是花鳥、山水，還是人物；在形式上，無論是工筆、寫意，還是兼工帶寫；無論是白描、水墨，還是重彩，以及各種技法的運用。一般來講，國畫創(chuàng)作指導(dǎo)教學(xué)是在寫生教學(xué)的基礎(chǔ)上提出更高的專業(yè)教學(xué)要求，對教學(xué)、繪畫型美術(shù)教師最高的要求。
4 科研型美術(shù)教師
這部分教師在高校教師隊伍中非常重要，他對提升高校科研水平非常重要。同時，對于美術(shù)教師來說也是為數(shù)不多的人才，因為大部分美術(shù)教師只善于繪畫技法與創(chuàng)作，而美術(shù)教學(xué)不應(yīng)只是繪畫專業(yè)教學(xué)，還包括理論教學(xué)，雖然不要求全部老師都善于理論教學(xué)，但是必須要有專門的理論老師以及從事科研任務(wù)的美術(shù)教學(xué)工作者，并由科研、教研促進教學(xué)、創(chuàng)作的良性循環(huán)美術(shù)科研發(fā)展目標(biāo)。例如，教材的編寫與出版，這就需要一定理論水平及專業(yè)業(yè)務(wù)能力和專業(yè)參考書籍，如相關(guān)的民間美術(shù)專著等，這對學(xué)生完成好畢業(yè)論文是有幫助的。而科研型美術(shù)教師就需要美術(shù)教師在不影響上課任務(wù)的情況下，利用假期及無課時期下鄉(xiāng)考察，申報相關(guān)項目，撰寫并發(fā)表相關(guān)教學(xué)及科研論文，完成課題，從校級、廳級、省級、部級、國家級的相關(guān)項目中，利用不同級別的科研經(jīng)費完成科研任務(wù)，甚至調(diào)動本科生、研究生一起開展項目研究，以達到科研與教學(xué)相結(jié)合，以科研促教學(xué)，以教學(xué)調(diào)動科研，完成好科研型美術(shù)教師的角色，從而提升高校的科研實力與影響力。
5 管理型美術(shù)教師
吳越濱
吳越濱，浙江永康人，1988年中國美院畢業(yè)，2006年中央美院美術(shù)史論與批評方法研修班深造，2012年被揚州大學(xué)人才引進。現(xiàn)為揚州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師，揚州大學(xué)揚州八怪研究所副所長，兼景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩導(dǎo)。系中國國畫家協(xié)會理事、亞洲藝術(shù)教育協(xié)會會員、中國高教學(xué)會美育委員會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、浙高校美協(xié)理事、浙中國人物畫研究會理事、杭州西泠書畫院畫師；多次獲教育廳“優(yōu)秀導(dǎo)師”稱號等。研究方向：中國畫創(chuàng)作與美術(shù)理論。
作品獲中國書畫名人杯大賽一等獎、海峽兩岸名家紀念九十周年書畫精品大展特等獎等近10次。入選紀念文藝講話60周年全國美術(shù)作品展覽、第八屆中國當(dāng)代青年陶藝家作品雙年展、省中國人物畫名家作品展、新加坡中國文化藝術(shù)展、揚州四家作品展（徐悲鴻紀念館）等30余次。
科研成果獲第二屆浙省民間文藝學(xué)術(shù)理論獎一等獎、省第三屆社科優(yōu)秀成果獎二等獎、省第三屆高校藝術(shù)教育科研論文評比二等獎等。指導(dǎo)學(xué)生作品獲教育部全國第一屆大學(xué)生藝術(shù)展演國畫專業(yè)組三等獎，省第一、二、三屆大學(xué)生藝術(shù)展演國畫專業(yè)組一、二、三等獎10余項。
主持結(jié)題中央財政基金項目、省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦重點課題等9項；論文在《文藝研究》《美術(shù)觀察》《裝飾》等核心期刊發(fā)表30余篇；公開出版《浙瓷史》（被國家圖書館、北大、清華、南大、浙大等圖書館珍藏）《中國畫》《速寫》和《中國美術(shù)家?吳越濱畫集》浙美協(xié)編等專著畫集6部。
作品入選《當(dāng)代中國美術(shù)》（中央美院編、中國美術(shù)出版總社）、《當(dāng)代中國美術(shù)家》（浙美協(xié)編、上海三聯(lián)書店）、《美術(shù)解讀人文浙江中國畫精品展人物卷》（浙人美出版社）、《慶祝建黨90周年省美展作品集》（浙人美出版社）、《中國人物畫優(yōu)秀作品集》（浙中國人物畫研究會）等畫集10余部。
作品被《中國收藏》《藝術(shù)與收藏》《美術(shù)大觀》《美術(shù)報》專題推薦；被中國美院、教育廳、錢君陶藝術(shù)館及英、法、德、新加坡、瑞典等政府、企業(yè)、友人珍藏。
首先對團區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)親臨我們__高級中學(xué)藝術(shù)組檢查、指導(dǎo)工作表示熱烈的歡迎和忠心的感謝！今天這一時刻是我們盼望已久的，各位領(lǐng)導(dǎo)的到來，必將為我校藝術(shù)組的工作注入新的活力，必將為藝術(shù)組創(chuàng)建區(qū)級“青年文明號”的活動帶來強大的動力。下面，我就__高中藝術(shù)組 “青年文明號”創(chuàng)建工作向各位領(lǐng)導(dǎo)做簡要匯報。
一、藝術(shù)組概況：
我校藝術(shù)組共有教師9人，平均年齡25.5歲，35歲以下人數(shù)達100%。有教師黨員4人，團員5人。在團委書記洪春雷、教研組長陳美琴老師的帶領(lǐng)下，我組不僅出色地完成了學(xué)校的各項工作，還積極開展了各種活動，并在教育教學(xué)方面取得了一定的成績（我們現(xiàn)在音樂和美術(shù)都帶高考生，去年美術(shù)組在陳美琴老師和王魯飛老師的共同努力下，美術(shù)高考圓滿完成了學(xué)校下達的指標(biāo)，雙達線12人。今年的美術(shù)組規(guī)模較大，情況看好。音樂組今年也帶高考生，目前正在考試中）。
藝術(shù)組有中層干部1名，教研組長1名，備課組長1名；他們熱愛工作，鉆研業(yè)務(wù)，在區(qū)、市級評優(yōu)課中獲得了很好的成績。我組盧小妹老師在市基本功大賽中獲得了__市鋼琴組一等獎、自彈自唱二等獎的好成績；我組有2名老師獲得了校五四“教壇新秀”稱號。此外，我組不少同志寫出了較高質(zhì)量的教育教學(xué)論文并獲得了省、市級獎項。
二、創(chuàng)造良好氛圍，加強組織領(lǐng)導(dǎo)
我組自申報“青年文明號”以來，得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，張曉明副校長親自掛帥，擔(dān)任藝術(shù)組創(chuàng)建“青年文明號”領(lǐng)導(dǎo)小組組長，帶領(lǐng)我組組員認真學(xué)習(xí)“青年文明號”的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)創(chuàng)建的要求，“青年文明號”領(lǐng)導(dǎo)小組共同制定了切合我組實際的創(chuàng)建方案、口號、宗旨、計劃、措施及創(chuàng)建目標(biāo)。具體規(guī)定了“青年文明號”成員的行為規(guī)范、文明用語、服務(wù)承諾等，每位組員都能認真學(xué)習(xí)創(chuàng)建青年文明號活動宗旨、活動意義、活動條件、行為規(guī)范、服務(wù)對象、服務(wù)承諾等內(nèi)容。
為了使我組教師在思想上充分認識開展創(chuàng)建區(qū)級“青年文明號”的活動目的和重要意義，我組還通過宣傳欄、標(biāo)語、廣播、會議等多種形式大力宣傳“青年文明號”，制造良好的創(chuàng)建氛圍，增強創(chuàng)建的自覺性，也在全校掀起了爭先創(chuàng)優(yōu)的熱潮。
三、立足本職工作，開展創(chuàng)建活動
（一）豐富校園文化生活
我校實行的是封閉式管理，學(xué)生大部分時間處于緊張、繁忙的學(xué)習(xí)當(dāng)中，生活較為單調(diào)。藝術(shù)組根據(jù)這一現(xiàn)象，在創(chuàng)建“青年文明號”的過程中，相繼組織和策劃了“解放思想大討論活動”、“感動中國十大人物演講比賽”、“師恩難忘征文活動”、“__高中首屆校園十佳歌手比賽”、“教師十佳歌手比賽”、“江寧區(qū)首屆學(xué)習(xí)節(jié)活動”等，豐富學(xué)生課外文化生活，提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)。
（二）積極開展志愿服務(wù)
1、“新年從注冊志愿者開始”
為了響應(yīng)江寧團區(qū)委的號召，積極配合__市創(chuàng)建全國文明城區(qū)，我校積極開展注冊志愿者活動，共有1200余名學(xué)生注冊了志愿者，圓滿完成上級團委交給的任務(wù)。
2、開展各種形式的志愿服務(wù)
“我是一名光榮的志愿者，我為我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)感到無比的驕傲”，本著“奉獻”、“友愛”、“互助”、“進步”的服務(wù)理念，我們的志愿者開展了一系列活動：“春雨行動——新春歡樂送活動”、“江寧區(qū)十八歲成人宣誓儀式”、“深入殷巷社區(qū)環(huán)保宣傳”、“ 敬老院慰問演出”、“規(guī)范社會用字活動”等。
3、成立__高中志愿者協(xié)會
20__年11月，我校成立了志愿者協(xié)會，協(xié)會由藝術(shù)組一名教師和兩名同學(xué)擔(dān)任會長、副會長，設(shè)立了辦公室、組織部、宣傳部、禮儀部、文藝部、新聞部、環(huán)保部、監(jiān)察部，實行學(xué)生自主管理，主要保護校園環(huán)境、維護學(xué)校公共設(shè)施、規(guī)范學(xué)生行為規(guī)范等。
（三）開展豐富多彩的社會實踐活動
因?qū)W校實行封閉式管理，社會實踐顯的尤為重要，經(jīng)常讓學(xué)生出去走走，開闊視野、放飛心情，對學(xué)生的健康成長和增長知識是很有幫助的。藝術(shù)組自創(chuàng)建以來，多次配合學(xué)校組織和策劃了社會實踐活動：“綠博園、奧體之行”、“珍珠泉社會實踐”、“徒步行走九龍湖”、“青年研修班湯山戶外學(xué)習(xí)”等。
三、堅持樹立以人為本的思想，提高藝術(shù)組教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)
（一）以教育教學(xué)為中心，認真抓教學(xué)“五認真”。藝術(shù)組成員積極響應(yīng)學(xué)校號召，認真開展教研組、備課組活動，集體備課、個人復(fù)備，保證課堂教學(xué)的有效性和高效性，圓滿完成學(xué)校交給的教學(xué)任務(wù)。
（二）提高青年教師的學(xué)習(xí)能力，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。為適應(yīng)“學(xué)習(xí)型團組織”的要求，努力提高青年教師的學(xué)習(xí)熱情，通過推進我校的“青藍工程”工作，開展“師徒結(jié)對”活動，有效激發(fā)了青年教師和有經(jīng)驗的老教師相互學(xué)習(xí)的興趣和熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
（三）從培養(yǎng)復(fù)合型人才入手，鼓勵我組教師做到一專多能。通過請專家講授、現(xiàn)場輔導(dǎo)，互幫互學(xué)等形式，努力提高組員的綜合業(yè)務(wù)水平。例如我們音樂組組員當(dāng)中，有兩位是聲樂專業(yè)老師，一位是鋼琴專業(yè)老師，另一位是長笛專業(yè)老師，我們通過互幫互學(xué)，使鋼琴、長笛專業(yè)老師學(xué)會歌唱、使聲樂老師學(xué)會鋼琴伴奏。美術(shù)組也是一樣，通過這種形式使他們的專業(yè)得到互補。
（四）積極參加各類培訓(xùn)、競賽及論文的撰寫。我校藝術(shù)組積極參加了市、區(qū)組織的各類教研活動與基本功比賽。我校音樂組在今年三月份成功承辦了全區(qū)高中音樂基本功比賽；美術(shù)組在今年11月份成功承辦了區(qū)美術(shù)優(yōu)質(zhì)課評比。我組洪春雷老師所著論文《古典詩詞歌曲演唱淺析》獲全國音樂論文一等獎，所創(chuàng)作校歌《__高中之歌》獲全國校園歌曲大賽二等獎；我組盧小妹老師在__市音樂基本功比賽中獲得鋼琴組一等獎、自彈自唱二等獎；陳美琴老師所著論文《從傳統(tǒng)藝術(shù)走向現(xiàn)代藝術(shù)——印象派大師作品欣賞》獲得區(qū)三等獎；盧小妹老師、笪麗莉老師在區(qū)優(yōu)質(zhì)課評比中獲二等獎；洪春雷、楊洋老師在校“第二十五屆五四青年優(yōu)秀教師”評比中被評為“教壇新秀”。在美術(shù)教師的輔導(dǎo)下另有3名學(xué)生在江寧區(qū)美術(shù)專業(yè)比賽中獲(來源：文秘站 ）獎。
藝術(shù)理論論文3700字(一)：中國古典藝術(shù)理論與藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)論文
中國藝術(shù)研究院是文化和旅游部下屬規(guī)模最大的研究機構(gòu)，一直致力于中國藝術(shù)的發(fā)展，并不斷地有新的開拓、新的想法、新的追求，現(xiàn)在創(chuàng)辦《藝術(shù)學(xué)研究》這份雜志，我覺得這對于中國藝術(shù)學(xué)的學(xué)科發(fā)展來說，是一件非常好的事情。
藝術(shù)學(xué)的學(xué)科設(shè)置及相關(guān)研究是近十幾年來逐漸興起的一個重要議題，最早大概始于20世紀90年代末、21世紀之初，教育部在國務(wù)院指導(dǎo)要求下重新調(diào)整高校的學(xué)科目錄，要縮減50%的學(xué)科名稱，需要將400多個縮減成200多個。我當(dāng)時擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院院長，和時任中央美術(shù)學(xué)院院長的靳尚誼先生都參加了這次學(xué)科目錄調(diào)整的討論，當(dāng)時就討論過藝術(shù)學(xué)科。從教育部和高校的管理角度考慮，有藝術(shù)學(xué)這樣的一級學(xué)科是有好處的，因為音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)類學(xué)科比較多，統(tǒng)一起來利于管理。但是，從學(xué)科建制和學(xué)理層面上，能不能設(shè)立藝術(shù)學(xué)這樣一個一級學(xué)科，囊括音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、曲藝、相聲、雜技等各門類藝術(shù)？這件事情我們當(dāng)時心里有點沒把握。
之后，北京大學(xué)和北京師范大學(xué)想在藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建構(gòu)上有所作為。一次，在評教育部的重大理論項目時，這兩所高校都申報了藝術(shù)學(xué)理論體系建構(gòu)的課題。不過，兩所高校所展開的角度不同。北大是希望建立一個完整的藝術(shù)學(xué)理論體系。北師大想先從調(diào)研著手，計劃把國內(nèi)100多所設(shè)有藝術(shù)學(xué)科的綜合類高校和藝術(shù)院校都調(diào)研一遍，在此基礎(chǔ)上探索建構(gòu)藝術(shù)學(xué)理論體系的可行性。我當(dāng)時是總評委，覺得這兩個角度都有可取之處，考慮到兩所高校都想做這件事情，都在努力做，跟教育部的思路也比較一致，所以就給教育部科技司建議，不如都予以通過，批準(zhǔn)他們?nèi)プ觥５詈髶?jù)說只能有一個指標(biāo)，至于花落誰家，進展如何，我就不知道了。
就這兩所高校當(dāng)時所提交的課題申請書，其中北大的類似于王朝聞先生做的藝術(shù)概論，一塊一塊并置，美術(shù)還是美術(shù)、音樂還是音樂、戲劇還是戲劇、電影還是電影，各種藝術(shù)形式對應(yīng)各個章節(jié)，比如說八種藝術(shù)形式就八個章節(jié)。作為藝術(shù)概論，作為教材使用可以，但是從學(xué)理上來看，這樣是不夠的。我也意識到這是一個值得深入探究的課題，但做起來恐怕不是太容易。不過，這么一來，倒是把藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建制問題擺在了研究者的面前。以前大家可能沒有去深入思考這件事，只是覺得教育部歸口管理，比如說工科、理科，各自也都囊括很多專業(yè)門類，卻沒有人去建立一個工科，或者理科的學(xué)科理論體系。而當(dāng)時北大和北師大之所以提交藝術(shù)學(xué)理論體系建構(gòu)的課題申請，跟學(xué)科的發(fā)展建設(shè)也有關(guān)系。比如，學(xué)校想要成立藝術(shù)學(xué)院，希望囊括電影、戲劇、舞蹈、音樂、美術(shù)、書法等一切藝術(shù)門類，但生源有限，老師也有限，有什么辦法可以把這些都統(tǒng)起來一塊教，讓學(xué)生什么都會，他們大概有這層考慮。
以上所講是我經(jīng)歷中兩個印象比較深刻的點。
當(dāng)時的情況跟國內(nèi)高校學(xué)科結(jié)構(gòu)和建制的歷史背景有關(guān)，我們現(xiàn)在的思考也都是基于這個背景，即中國高校在20世紀50年代進行的院系調(diào)整參照借鑒了蘇聯(lián)模式，而蘇聯(lián)模式其實源于歐洲高校的學(xué)科設(shè)置模式，一門一門的并列方式。比如今天我們所討論的“詩、書、畫”，在50年代以來中國高校的學(xué)科結(jié)構(gòu)里是沒有的，因為這是中國本土的文化。所以，我們的學(xué)科結(jié)構(gòu)，包括要解決的問題都有這樣一個國際化的歷史背景。西方的學(xué)科體系在世界上為大家所公認，無論中東、南美等，世界各國大學(xué)里面的學(xué)科基本都是這樣的分類方式。而至于由此衍生出來的一些問題，比如我國傳統(tǒng)中詩、書、畫是如何緊密聯(lián)系在一起的，為什么我們現(xiàn)在把這個傳統(tǒng)弄丟了，當(dāng)前語境下能否重續(xù)這個傳統(tǒng)，以及如何重續(xù)，等等。這些問題值得我們深入思考。
對此，我雖然沒有系統(tǒng)探究過，但覺得圍繞中國傳統(tǒng)這樣一個角度和立場去展開確實是一條可以試探的路，這跟教育部的學(xué)科結(jié)構(gòu)不太有直接的關(guān)聯(lián)性，可以回避因?qū)W科結(jié)構(gòu)所造成的那些困惑。但是，我們反過來也要認真思考，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的詩、書、畫之間，那種緊密的相關(guān)性是在什么層面上相關(guān)，這是我們首先要在思路、邏輯上理清楚、想明白的問題。
從廣義的文藝理論來說，20世紀50年代以來我們把文藝作品分為形式和內(nèi)容兩個部分。這兩個部分是我國近百年來最常用的、或者最普泛化的一種研究切入方式。比如，在評論中國畫或者油畫的時候，談?wù)撦^多的是畫作的內(nèi)容或形式，表現(xiàn)的內(nèi)容可以相同，形式卻不同，油畫用的是油畫顏料這種形式，國畫用的是毛筆和墨。這種分辨在當(dāng)下西方理論中恐怕都覺得過于粗糙，但在我們現(xiàn)在的語境中還是比較有效的，可以把兩個基本部分區(qū)分清楚。以今天的議題為例，如果討論其中的相互關(guān)聯(lián)性，我認為主要體現(xiàn)在內(nèi)容方面，比如說詩所描寫的內(nèi)容，同時也是畫所描寫的內(nèi)容，和書法稍有不同，但是書法又和字、詞、句這樣的文字表達聯(lián)系在一起。所以，詩、書、畫三者之間至少在內(nèi)容上有比較密切的關(guān)聯(lián)，但關(guān)聯(lián)程度不一樣，還可以細分，比如詩和畫關(guān)聯(lián)性就很密切，相比之下，詩和書關(guān)聯(lián)性稍微弱一點，但是書和畫關(guān)聯(lián)性又很密切。這是一個層面。
第二個層面就是廣義文藝理論的形式問題。形式到底有沒有關(guān)聯(lián)？相對而言，形式上的關(guān)聯(lián)也要細化。比如，詩的形式和畫的形式顯然是兩個領(lǐng)域，詩是由詞、句、章節(jié)組成，語言當(dāng)然是其最典型的形式；畫是由筆墨構(gòu)成的，屬于可視的形象性的語言形式，或者叫視覺形式語言，而且是視覺形式語言中以中國的筆墨工具所形成的一種獨特的、在世界上幾乎獨一無二的形式語言；書法也是一種形式語言，書法具有實用功能，寫出來的字馬就是馬、牛就是牛，除了實用功能以外，書寫過程中筆畫抑揚頓挫所留下的痕跡又具有語言性，書寫的字本身就是語言，但是這個語言不是書法的本體語言，書法的本體語言是抑揚頓挫、枯濕濃淡所形成的語言特征。所以，書的語言特征跟畫的語言特征有密切的關(guān)聯(lián)性，叫作“以書入畫”，現(xiàn)在也有藝術(shù)家說是“以畫入書”。但是，“以詩入畫”是語言上的關(guān)聯(lián)性還是內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性呢？我認為“以詩入畫”主要是內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，主要體現(xiàn)在我國文藝理論中的審美境界層面，即意境和境界上的關(guān)聯(lián)性，這其中有很多話題可深入展開。詩和畫在表達人歡喜、愛慕、悲哀、寂寞的感情，以及在感情中所達到的意境和思想境界上，有密切的關(guān)聯(lián)性。相比而言，書法只與其中的一部分有關(guān)系，比如評論王羲之的字“龍?zhí)扉T、虎臥鳳闕”，這就是對書法意境和境界的形容，但這個形容跟詩和畫的境界、意境又很不一樣，其中也有關(guān)聯(lián)，只是比較抽象，王羲之沒有畫出龍?zhí)扉T，也沒有畫出虎臥在什么地方。所以，我認為我們要仔細分辨不同藝術(shù)門類、不同研究對象之間的相關(guān)性及它們的區(qū)分和界限，這也是學(xué)界目前應(yīng)該做的事。實際上，事物和事物之間的關(guān)聯(lián)經(jīng)常是三維的、立體的網(wǎng)絡(luò)狀，把這其中的相互關(guān)系理清楚是非常重要的。
西方的哲學(xué)、美學(xué)、文藝理論非常豐富，傳入中國一百多年以來，對我們的文藝影響巨大。我認為這影響絕不是負面的，而是正面的，否則我們不知道其他的文化脈搏、其他地域的文明為人類文明作出了什么貢獻。如果我們不了解世界性大范圍的發(fā)展和歷史，我們就不知道我們中華民族的文明成果處于什么位置。在引入、翻譯、詮釋做到一定程度的時候，我們確實應(yīng)該回過頭來多看看自己的文化傳統(tǒng)，有哪些東西是可以再拿出來重新加以研究的，不能像20世紀初期那樣用比較激進的、簡單的方式把傳統(tǒng)一棍子打死。在這點上，我覺得現(xiàn)在的時機較好，國家非常重視傳統(tǒng)文化的研究、繼承和弘揚，給我們提供了一個非常好的大環(huán)境。但這件事情要做好，不能關(guān)起門來自說白話，要響應(yīng)中央的號召，做好中國傳統(tǒng)文化研究這項意義重大的工作，同時要把對我國傳統(tǒng)文化的研究放在國際化的平臺上、國際化的背景中展開，這樣才知道我們自己所處的位置。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“圓照之象，務(wù)先博觀。”同樣的道理，如果我們不知道世界上有白種人、黑種人，就會偏執(zhí)一隅，以為全世界都是黃種人，而只有了解到世界上的其他人種，才會知道原來我們只是其中的一種。這樣的自我了解和自我設(shè)定既不是否定自己的優(yōu)越性，也不是把自己看得一無是處，而是助于我們更全面、整體、客觀地看待、分析、解決問題。
20世紀80年代中期，我曾在也是由中國藝術(shù)研究院召開的一場學(xué)術(shù)研討會上，提出以中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代為兩端的中國藝術(shù)的一個整體格局的構(gòu)想，當(dāng)時我所著眼的是中國藝術(shù)之后幾十年的發(fā)展走向。在這樣一個可以預(yù)測的歷史時段中，我認為我們文藝界的一個基本格局應(yīng)該是棗核形的一個形態(tài)，一個尖端是對中國傳統(tǒng)的深入研究，另一個尖端是對現(xiàn)代西方的深入研究，中間是一個交融互動的混融區(qū)域，這個區(qū)域很大，但是兩端比較小。所以，我提議要加強兩端的深入研究，只有這樣，中間的混融區(qū)域才能夠蓬勃發(fā)展，才會混融出各種各樣有意義的成果，如果兩端研究做不好，中間的混融成果一定是淺薄的。如今距當(dāng)時的那場學(xué)術(shù)研討會，已四十年過去了，回頭再看，我依然認為這兩端研究是一個根本問題，也是我國文藝界最需要研究的重要課題。
現(xiàn)在有一個非常好的優(yōu)勢環(huán)境，信息的獲得前所未有的便利，便利的程度是我們在幾十年前根本無法想象的。環(huán)境是新的，任務(wù)是新的，但是我們要做好，終歸要從腳下做起。
藝術(shù)理論畢業(yè)論文范文模板(二)：播音主持藝術(shù)理論與教學(xué)研究論文
摘要：本文分析播音主持藝術(shù)理論的基本要素及其發(fā)展現(xiàn)狀、播音主持教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題及解決策略，對目前播音主持藝術(shù)理論與教學(xué)進行了探究。
關(guān)鍵詞：播音主持；藝術(shù)論；教學(xué)研究；創(chuàng)新
一、傳媒視角下播音主持藝術(shù)理論的基本要素
電視是現(xiàn)代傳遞信息非常重要的方式之一，電視傳媒在開展的過程中，如果想要獲得更高的認可程度和觀眾的喜愛程度，就應(yīng)該對播音主持人藝術(shù)形象和主持風(fēng)格進行管理。為了獲得更多的觀眾，播音主持需要保持自己良好的形象和氣質(zhì)。當(dāng)然，播音主持人的藝術(shù)形象應(yīng)該和主持的節(jié)目風(fēng)格具有非常重要的聯(lián)系，只有注重整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能讓播音主持欄目在未來的發(fā)展過程中獲得更多的機遇。
同時，播音主持人自身的素質(zhì)和人格魅力也是非常必要的。播音主持與其他傳播媒介相比是一種有聲的藝術(shù)，所以播音主持的語言技巧對藝術(shù)內(nèi)涵來說也是非常重要的，良好的藝術(shù)形象和適當(dāng)?shù)恼Z言技巧有利于播音主持模式整體的突出和統(tǒng)一。
二、播音主持藝術(shù)理論的發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新
任何一個時代在發(fā)展的過程中都具有獨特的藝術(shù)傳播方式。如今人們對信息的渴求程度逐漸加深，播音主持行業(yè)為了適應(yīng)人們的需求也在不斷地發(fā)展著，人們對播音主持工作行業(yè)的重視程度也在不斷提高。然而在近幾年的發(fā)展過程中，媒體的類型更加豐富，人們接收新聞和信息的方式也在不斷擴展，這種現(xiàn)象對于播音主持行業(yè)也有著非常巨大的影響。
在新時代的發(fā)展現(xiàn)狀之下，廣播媒體行業(yè)受到其他媒體方式的強烈沖擊，在傳承傳統(tǒng)播音主持藝術(shù)中精華的部分之外，--也需要對傳統(tǒng)播音主持藝術(shù)的方式進行創(chuàng)新，只有這樣才能在發(fā)展過程中謀求有利的條件。
首先應(yīng)該對傳統(tǒng)的播音主持觀念進行革新。很多人在業(yè)余生活中想要獲取更多的媒體消息和新聞，大多數(shù)的觀眾更愿意選擇一些視覺沖擊力更強的媒體方式。這就需要播音主持專業(yè)的學(xué)習(xí)人員不斷地增強自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)新媒體下播音的理念。以一個更加全新的形式給觀眾帶來享受。在發(fā)展的過程中，也應(yīng)該對高校的播音主持專業(yè)人才進行著重培養(yǎng)，讓其認識到創(chuàng)新對這一行業(yè)來說的重要性。
播音主持的專業(yè)技巧和素質(zhì)對+播音主持人來說是非常重要的，在日常訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的過程中需要注重積累，單純地對語言進行培養(yǎng)是無法達到當(dāng)今社會需求的，需要對播音主持的播放風(fēng)格和節(jié)奏進行更加全面的把控，只有這樣才能夠給觀眾帶來更加全新的體驗。
三、播音主持教學(xué)中存在的問題及解決策略
播音主持在廣播電臺行業(yè)和電視臺中都有著不可或缺的作用，播音主持在如今的發(fā)展過程中已經(jīng)成為了一門獨立的學(xué)科，各大高校也在著重培養(yǎng)播音主持方面的人才，這個學(xué)科在近幾年的發(fā)展過程中已經(jīng)獲得了大量的經(jīng)驗和成果。然而面臨其他媒體種類對播音主持專業(yè)的沖擊，傳統(tǒng)的播音主持教學(xué)方法已經(jīng)顯露出越來越多的不足之處。首先播音主持專業(yè)與其他教學(xué)專業(yè)相比存在著一定的獨特性，由于這個專業(yè)在實踐的過程中，對于專業(yè)的技能有著非常高的要求，所以在傳統(tǒng)的教學(xué)方案中，應(yīng)該針對教學(xué)的計劃和教師的創(chuàng)造性思想進行更加全面的開發(fā)。對實際教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)該制定更具有針對性的方案，可以看出如果是單純的參考普通院校的教學(xué)模式是無法達到播音與主持藝術(shù)專業(yè)的要求的。應(yīng)該根據(jù)目前市場現(xiàn)狀的分析和我國經(jīng)濟社會對播音主持專業(yè)發(fā)展的需求及就業(yè)現(xiàn)狀等幾個方面更加明確地確定播音主持專業(yè)的教學(xué)目的和主要內(nèi)容。
播音主持專業(yè)在開展教學(xué)的過程中，需要進行有聲的語言進行訓(xùn)練。每一個學(xué)生對語言的個體理解和感悟都是不同的，所以就需要課程在開展的過程中更加注重老師與學(xué)生之間的互動，同時高校的教師應(yīng)該對學(xué)生整體學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)的進度進行全面的把控。
自2008年進入藝術(shù)設(shè)計教研室工作以來，時刻不忘初心，努力上進，在工作中勤勤懇懇，取得了一定的成績。現(xiàn)匯報如下：
本人的工作主要為視覺傳達藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，擔(dān)任的主要課程既包括《設(shè)計素描》、《設(shè)計色彩》《字體與版式設(shè)計》、《圖形創(chuàng)意》等基礎(chǔ)課程，又包括《平面廣告設(shè)計》、《書籍裝幀設(shè)計》等實踐性應(yīng)用課程。認真研究教育教學(xué)方法，深入學(xué)習(xí)專業(yè)理論技能，編寫了《圖形創(chuàng)意》《書籍裝幀設(shè)計》教材，建設(shè)了《平面廣告設(shè)計》課程網(wǎng)站，充分考慮學(xué)生所需，為藝術(shù)設(shè)計教育貢獻微薄力量。工作以來，輔導(dǎo)學(xué)生參加各級各類專業(yè)技能大賽獲得獎項若干，比如指導(dǎo)學(xué)生獲得江蘇省高校學(xué)生多媒體作品競賽二等獎、指導(dǎo)學(xué)生獲得院級畢業(yè)設(shè)計（論文）一等獎、第二屆全國高校數(shù)字藝術(shù)作品大賽一等獎、第七屆全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽江蘇分賽區(qū)三等獎等。另外，個人也在此中得到教學(xué)能力的充分鍛煉，由此獲得“優(yōu)秀教師”、“先進個人”等榮譽稱號；專業(yè)技能也取得了長足的進步，設(shè)計作品獲得第二屆全國高校數(shù)字藝術(shù)作品大賽教師組二等獎、第三屆全國高校數(shù)字藝術(shù)作品大賽教師組三等獎、入選5.12全國抗震救災(zāi)公益設(shè)計展、中國設(shè)計年鑒等。
除此之外，由于本人在個人求學(xué)生涯中對于水墨畫一直較為熱衷，所以在工作之余并沒有放棄對此的研究與繼續(xù)學(xué)習(xí)，并獲得了一定的認可，比如作品曾被中華人民共和國商務(wù)部辦公廳收藏，以及四川省美術(shù)館收藏，獲得紀念勝利70周年中國美術(shù)作品大展銀獎，江蘇省美術(shù)家協(xié)會首屆新人美術(shù)作品展佳作獎，淮安首屆青年美術(shù)作品展覽優(yōu)秀獎，入選首屆全國徐悲鴻獎中國畫展、入選第二屆江蘇省高校美術(shù)作品展等。
不忘初心，方得始終。繼續(xù)前行！
藝術(shù)簡歷
徐青，蘇州人
1988年畢業(yè)于中央美院徐悲鴻畫室
1996年畢業(yè)于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員
現(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
作品《低坡》獲江蘇省油畫展一等獎
作品《祈禱》三聯(lián)畫赴北京“江南精品展”展出
作品《吹笛少女》參加當(dāng)代中國16省38位油畫名家赴臺灣展出
作品《雀兒》收藏于美國NEC畫廊
作品《境》參加北京國際藝苑油畫精品展
作品《藍發(fā)結(jié)》參加江蘇省迎接二十一世紀油畫精品展獲銀獎并被省美術(shù)館收藏同時收編于美國海外華僑聯(lián)誼會《中國油畫作品集》
俞 磊
俞 磊1965.11出生.蘇州市人.
1993年8月畢業(yè)于蘇州絲綢工學(xué)院工藝美術(shù)系.
現(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校(園林與環(huán)境藝術(shù)系)
蘇州市美術(shù)家協(xié)會會員
蘇州市工藝美術(shù)協(xié)會會員
蘇州市美術(shù)教育協(xié)會會員
作品《高山下的花環(huán)》獲蘇州市美術(shù)作品展二等獎.
作品《秋荷》《在水一方》收藏于日本BASE畫廊.
作品《蝴蝶飛》入選《吳韻漢風(fēng)-江蘇省人物油畫展》
作品《晨曦》入選第五屆江蘇省油畫展
作品《水鄉(xiāng)》入選江蘇省美術(shù)作品展
作品《吹笛》上海藝術(shù)博覽會展出.
作品《蘇州民間故事》獲蘇州圖書優(yōu)秀獎
作品《繪圖圣經(jīng)故事》上海學(xué)林出版社出版.
作品《奇怪的眼睛》上海美術(shù)出版社出版.
作品《中國卡通》中國少兒出版社出版.(國家動漫“5155”出版工程刊物)
童 軍
童軍
1971年出生蘇州人
1990年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校
1994年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)
現(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
高 波
高波
1974年生，張家港人
1996年畢業(yè)于江蘇技術(shù)師范學(xué)院
現(xiàn)為蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師
作品《窗外》城市商報發(fā)表
色彩靜物獲校青年教師專業(yè)技能比賽二等獎
油畫《心愿》入選校迎“三八婦女”書畫展
作品《校園小景》入選校青年教師速寫展
周懷恩
周懷恩 1981年出生，蘇州人2004年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)系。色彩構(gòu)成作品《現(xiàn)代》》獲江蘇省大學(xué)生一等獎。作品《夢荷》赴法國Galerie de Noirmont, Paris畫廊展出，現(xiàn)被法國私人珍藏。作品《橋》被法國Galerie Daniel Templon, Paris畫廊所收藏。2007年9月在獨墅湖舉辦教師油畫展。其中作品《江南雨巷》、作品《船之一》、作品《船之二》現(xiàn)被“蘇州藝術(shù)橋畫廊”所收藏。
楊秋蘭
楊秋蘭
1982年出生 無錫人
2005年 畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校(園林與環(huán)境藝術(shù)系)。獲高校教師資格證、廣告設(shè)計高級證等。
2004年11月 作品漆盤《白色的小屋》南京師范大學(xué)
美術(shù)學(xué)院收藏。
2005年5月作品漆畫《過家家Ⅱ》榮獲江蘇省第一
屆大學(xué)生藝術(shù)展三等獎。
2005年6月作品裝飾重彩畫《過家家Ⅰ》南京師范
大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏。
2005年12月 平面設(shè)計作品――適合圖案花卉變化作
品2幅、黑白人物裝飾畫1幅編入《決勝
高考平面設(shè)計》 安徽美術(shù)出版社。
2006年6月裝飾重彩畫《過家家Ⅰ》、女人體寫生
變化圖案4幅、裝飾畫《徽洲印象》編
入中國高等院校美術(shù)•設(shè)計教材《圖案
設(shè)計》遼寧美術(shù)出版社。
2006年 論文《裝飾畫臨變課程探微》蘇州旅游
