時間：2023-07-07 17:24:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午的傳統(tǒng)文化，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統(tǒng)文化，尤其有許多傳統(tǒng)節(jié)日。
我最喜歡端午節(jié)了。是因?yàn)榭梢陨虾贸缘淖刈?，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節(jié)還有一個有趣的傳說，楚國有個愛國詩人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來投進(jìn)江中，可是被蛟龍偷吃了，后來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線，人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了，這樣小魚小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的棕子投進(jìn)江中，一年又一年就成了習(xí)俗。
我最喜歡端午節(jié)了，我最喜歡吃棕子了，我最敬佩屈原了。
201x年的6月__日是農(nóng)歷五月初五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。為充分利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，根據(jù)市教育局有關(guān)活動通知精神，我校在端午節(jié)期間開展了“我們的節(jié)日•端午節(jié)”主題活動。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)活動可以讓學(xué)生更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。端午節(jié)又是一個與家人團(tuán)聚在一起的好機(jī)會，可以與家人增進(jìn)感情，體驗(yàn)親情的魅力。
為了更好的完成活動任務(wù)，收到良好的活動能夠效果，我校高度重視，精心策劃，首先為活動的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，學(xué)校加強(qiáng)了宣傳力度，開展豐富多彩的活動，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們通過國旗下演講、倡議書等形式，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。
我們又開展了以“我們的節(jié)日•端午節(jié)”主題的端午節(jié)手抄報(bào)創(chuàng)編活動。同學(xué)們通過閱讀書籍和上網(wǎng)查詢，了解了端午節(jié)的相關(guān)知識，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀大方的手抄報(bào)。通過本次活動，同學(xué)們加深了對端午節(jié)的認(rèn)識，進(jìn)一步了解了我國的傳統(tǒng)節(jié)日和過傳統(tǒng)節(jié)日的意義，更加認(rèn)同、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛國愛鄉(xiāng)情感，提高了科學(xué)文明素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育了民族精神。
在本次活動中，我校充分利用“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日對全體學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生走進(jìn)偉人、了解歷史、感受偉人的愛國情懷，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國熱情，增進(jìn)了與親人之間的親情，讓學(xué)生時時刻刻心懷感恩之心，促進(jìn)了社會主義和諧社會建設(shè)。
6月__日是中華民族傳統(tǒng)端午節(jié)。為強(qiáng)化“中國夢”教育，培育和踐行社會主義核心價值體觀，弘揚(yáng)端午節(jié)日習(xí)俗，唱響“我們的節(jié)日”這一主題，讓學(xué)生通過端午節(jié)來深入了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心體驗(yàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。華林小學(xué)開展了“我們的節(jié)日 端午”形式多樣的主題活動，現(xiàn)將本次活動總結(jié)如下：
一、營造濃厚的宣傳氛圍。
1、少先隊(duì)大隊(duì)部要求各中隊(duì)在開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”活動之前，先讓學(xué)生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識。
2、利用周一國旗下講話、led、華旭電視臺、黑板報(bào)等多種方式進(jìn)行廣泛宣傳。
二、各年級分層開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育活動。
1、一、二年級開展“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等活動。各班輔導(dǎo)員根據(jù)本班實(shí)際，讓孩子們以大組為單位，進(jìn)行了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等有趣的活動中受到了愛國主義教育。
2、三、四年級各中隊(duì)開展了“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講”活動。
各中隊(duì)利用少先隊(duì)活動課，在班上舉辦故事會，把“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講” 活動開展得有模有樣。
3、五、六年級各中隊(duì)開展“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛國主義教育意義的活動。通過誦讀活動，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷。
本次活動，不僅讓學(xué)生紀(jì)念愛國詩人屈原，活動中接受愛國主義教育，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識，真正體會到傳統(tǒng)文化的意義，進(jìn)一步提高道德水平和思想境界，增進(jìn)愛國情感，樹立報(bào)國之志。
為使活動取得成效，學(xué)校高度重視，對如何開展活動提出了具體要求。組織了各具特色的“端午節(jié)”主題活動?，F(xiàn)將活動開展情況總結(jié)如下：
一、活動目的
根據(jù)有關(guān)精神，為了弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)構(gòu)建社會主義核心價值體系建設(shè)，努力建設(shè)和諧文化，在端午節(jié)到來之際，我校組織開展了“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題活動，讓隊(duì)員們認(rèn)識傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛國、愛社會注主義情感。
二、活動內(nèi)容
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動。在班會上開展了有關(guān)端午節(jié)文化的朗誦會，引導(dǎo)學(xué)生不忘傳統(tǒng)，滿懷信心的建設(shè)現(xiàn)代化。弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。
2、利用板報(bào)、標(biāo)語開展活動，讓學(xué)生在參與活動中親身體驗(yàn)節(jié)日民俗，感受傳統(tǒng)文化魅力。
3、組織學(xué)生觀看有關(guān)介紹“端午節(jié)”來歷的視頻，撰寫筆記，表達(dá)對先人的感恩和敬仰。
【關(guān)鍵詞】學(xué)語文；傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來不斷繼承并發(fā)展的文明產(chǎn)物，是推動中國不斷向前發(fā)展的動力，傳承并發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化勢在必行。小學(xué)階段又是培養(yǎng)學(xué)生各方面發(fā)展的關(guān)鍵時期，作為語文學(xué)科，天生具有優(yōu)勢。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生更好地去了解掌握傳統(tǒng)文化對其今后的發(fā)展發(fā)揮重要作用。
一、誦讀經(jīng)典感悟傳統(tǒng)文化
誦讀可以說是古代私塾最常用的教育方式之一。誦讀是通過眼睛將知識傳遞到大腦，大腦再進(jìn)行思考后，用嘴巴讀出來，最后再傳達(dá)到耳朵里，這種周而復(fù)始的過程能將知識點(diǎn)記憶牢固。一個民族傳統(tǒng)文化中最具代表性的是經(jīng)典，是歷史發(fā)展的沉淀物，同時也是民族文化傳承的基礎(chǔ)載體與思想源泉。這些經(jīng)典在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用，在誦讀經(jīng)典中能夠讓學(xué)生去感悟傳統(tǒng)文化的精髓。因此，學(xué)習(xí)這些文化經(jīng)典最適合的方式――誦讀。比如，可讓學(xué)生誦讀一些較為簡單的《千家詩》《百家姓》《千字文》以及《聲律啟蒙》等。抑揚(yáng)頓挫的誦讀節(jié)奏能夠讓學(xué)生感受韻律之美，而且還能加深記憶，更能從中感受到民族文化的魅力之所在。
二、傳統(tǒng)文化教育從低年級教學(xué)開始
低年級的小學(xué)生主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是識字。因此，語文教師在講解字詞的同時也要不斷滲透傳統(tǒng)文明的精神，這也是一種高效的授課方法。小學(xué)生的記憶和辨識能力是不斷上升的，此時，將傳統(tǒng)文化滲透其中，比如，多介紹一些優(yōu)秀的古代文化成就，更利于培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。例如，在講解《孔子拜師》一文時，要有側(cè)重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子不斷學(xué)習(xí)的鍥而不舍的精神，用經(jīng)典人物、經(jīng)典事情去啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，為后續(xù)的學(xué)習(xí)、成長奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三、充分向?qū)W生展示教材內(nèi)古詩詞的美，養(yǎng)成學(xué)生良好的審美情操
語文教材中有很多語言優(yōu)美，讀起來又朗朗上口的古詩詞。這些古詩詞也向世人展示了古代的文化、生活、軍事、道德等方面的信息。語文教師在教學(xué)中既要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生去背誦簡單易背的古詩詞，也要深挖古詩詞背后滲透著的傳統(tǒng)知識，比如如《竹石》《石灰吟》表現(xiàn)出來的是古人艱苦卓絕之精神。陸游的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”抒發(fā)出來的是詩人極度渴望報(bào)國的精神品質(zhì)。
在詩詞教學(xué)中讓學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化之精髓，通過詩詞學(xué)習(xí)提升小學(xué)生的審美情操，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生都能喜歡上傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而再成為合格的傳統(tǒng)文化繼任者與發(fā)揚(yáng)者。
四、結(jié)合生活實(shí)際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
要想讓學(xué)生更好地去體味傳統(tǒng)文化之內(nèi)蘊(yùn)，走出課堂，走進(jìn)生活是保障。傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著大量豐富的文化內(nèi)涵。比如，端午節(jié)，中秋節(jié)等。作為語文教師，就可以借用某個傳統(tǒng)節(jié)日作為引子，再結(jié)合生活實(shí)際去引導(dǎo)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在。例如，在端午節(jié)快來臨之時，就可以引導(dǎo)學(xué)生查閱一些關(guān)于端午節(jié)的信息。比如，端午節(jié)還有哪些名稱？端午節(jié)的來歷、端午節(jié)與哪位歷史人物相關(guān)？大家了解屈原的一些事跡嗎？再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)的資料整理、布置與之相關(guān)的作文，再以黑板報(bào)、講故事等形式加強(qiáng)學(xué)生之間的互動交流。也可借助春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地去探究、體驗(yàn)，將傳統(tǒng)文化實(shí)實(shí)在在地與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生通過自身實(shí)踐感受去體驗(yàn)文化的內(nèi)涵。這也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)展。
總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族特有的珍貴遺產(chǎn)，如果不對其傳承，這些珍貴遺產(chǎn)的吸引力將會逐漸降低。在當(dāng)下，西方文化不斷沖擊當(dāng)代人思想觀念與價值觀的時候，作為語文教師，捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為其職責(zé)。將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，從小學(xué)階段就開始引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生，對幫助學(xué)生建立正確的文化觀念發(fā)揮著不可替代的作用。
參考文獻(xiàn)：
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[3]苑金茹，劉華，劉舒菁.將傳統(tǒng)文化的“歷史母體”融入校園文化的“現(xiàn)實(shí)土壤”.思想理論教育：新德育，2006（09）.
為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大城市文化影響服務(wù)，豐富居民節(jié)日文化生活，促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認(rèn)同，大渡口街道大渡口街社區(qū)擬組織開展以“甜粽龍舟揚(yáng)傳統(tǒng) 艾香端午鄰里和”為主題的2020年社區(qū)喜慶端午節(jié)系列趣味活動，為使這項(xiàng)活動開展的既轟轟烈烈，又扎實(shí)有效，特制定本實(shí)施方案：
一、活動主題：甜粽龍舟揚(yáng)傳統(tǒng) 艾香端午鄰里和
——端午節(jié)系列趣味活動
二、活動時間：2020年6月19日上午9點(diǎn)
三、活動地點(diǎn)：社區(qū)休閑廣場
四、參加人員：社區(qū)工會職工、低保貧困家庭、特扶家庭、轄區(qū)退伍軍人、青少年、殘疾人、轄區(qū)居民等60余人
五、活動內(nèi)容：
1、邀請轄區(qū)單位工會職工以詩歌朗誦的方式宣揚(yáng)端午節(jié)的由來和習(xí)俗，推動居民對傳統(tǒng)文化的了解；
2、邀請退役軍人、困難低保、殘疾人員現(xiàn)場教青少年、居民包粽子，推陳出新，評選出6名甜粽創(chuàng)意獎，每人頒發(fā)端午禮包一份，傳承端午包棕、艾草寄安康的傳統(tǒng)文化；
3、開展旱地龍舟歡樂賽活動
旱地龍舟歡樂賽是以比賽隊(duì)伍套上龍舟模型，在陸地上共同跑步，最先達(dá)到終點(diǎn)為勝利的趣味性比賽。活動分為青少年、親子、退役軍人老年三組比賽，每一組要求現(xiàn)場推選10名居民分為兩支隊(duì)伍參加。勝利隊(duì)伍每人頒發(fā)端午禮包一份，參與居民發(fā)粽子2枚。
4、知識搶答
將端午風(fēng)俗習(xí)慣、創(chuàng)文、環(huán)保的知識點(diǎn)融入到20道答題中，居民搶答成功后獎勵粽子兩枚。
六、活動要求：
端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午習(xí)俗主要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術(shù)、佩香囊等等。
扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習(xí)俗，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如：春節(jié)、端午節(jié)……但我最喜歡的還是傳統(tǒng)節(jié)日中的——端午節(jié)。
端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗是吃粽子?？斓蕉宋绻?jié)了，家家戶戶都開始忙著包粽子活動，大人們先把兩片竹葉疊在一起，然后放入糯米等各種調(diào)料，包成立體的三角形，再用細(xì)繩纏緊。
粽子的口味有很多，如：加糖的，肉餡的，還有加蛋黃的等等
就連粽子的形狀也是各種各樣的，如：圓形，三角形……讓我看的眼花繚亂。
過了一會兒，媽媽把包好的粽子拿來蒸，過上半個鐘頭，媽媽把粽子放到桌上，我看到粽子像一個小胖娃娃，我迫不及待地拿起一個粽子，撥開它的竹葉，我又看到里面的糯米從肉色變到黃色，我情不自禁的嘗了一口，啊!好吃的無法形容……
忽然，我聽到外面?zhèn)鱽砹艘魂囮?ldquo;嘿喲”，“嘿喲”的吶喊聲，我連忙從窗口望出去，只見湖里的龍舟上一個人在擂鼓，還有八個人在劃漿，而且比賽隊(duì)員都整齊有規(guī)律地吶喊著，劃動著，個個都生龍活虎，并且精神抖擻?？茨且凰宜引堉劬拖褚恢еОl(fā)射出去的利箭一樣向前沖去。在岸上的啦啦隊(duì)員們也都大聲的喊著;“加油”，“加油”!龍舟聽到大家為它喊“加油”似乎變得更快了。
啊!端午節(jié)既能吃上美味的粽子，又能看上精彩的賽龍舟比賽，真是趣味無窮啊!我真希望每天都是端午節(jié)那就好了!
中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
很快，一年一度的端午節(jié)又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候家鄉(xiāng)的河還能劃船的。當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的婆婆出門看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴(yán)地列成一排，氣勢洶洶地準(zhǔn)備捕捉那一聲令下。
發(fā)令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚(yáng)，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉(xiāng)竟有如此激動人心的場面!而婆婆在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。
興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發(fā)現(xiàn)米飯里面還有內(nèi)涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉(xiāng)下帶來的，大家都會在劃龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團(tuán)，用力地咬下了一塊。望著婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。
中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒樱匾氖?，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注。” 劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"――到來之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。 20xx年，韓國將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會作何感想?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力――在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動挽救中華文化。
中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!
我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日 傳承傳統(tǒng)文化》。
大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?
端午節(jié)吃粽子是一個傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動，當(dāng)時我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會組織各族居民一起包粽子呢。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個節(jié)日很重要，是民間的一個大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運(yùn)。
語文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？
一、利用古詩教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
中國五千年的燦爛文明孕育了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，詩歌無異于是燦爛文明上的一朵奇葩。詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。
位卑不敢忘憂國――愛國教育
“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
書山有路勤為徑――勤奮教育
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲！”這是唐朝書畫家顏真卿的《勸學(xué)》，它告誡莘莘學(xué)子要刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，不要等到白了頭再去后悔年少時沒有好好讀書。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦。永無止境地學(xué)習(xí)，是每一個向上者必要的，是每一個現(xiàn)代社會的人所必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。宋代學(xué)者劉載好學(xué)不倦，知識淵博，他的書齋配掛一副自書對聯(lián)：“夜眠人靜后，早起鳥鳴先”，說明學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦。
寸草尚報(bào)三春暉――孝道教育
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！眲游锷星抑佬㈨樃改搁L輩，人更要孝敬長輩。唐代詩人孟郊的《游子吟》影響了一代又一代中國人：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。學(xué)到這首詩的時候，孩子們的眼中有了點(diǎn)點(diǎn)閃光的淚花。是啊，寸草尚報(bào)三春暉，何況人呢？
充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進(jìn)行教育。事實(shí)上，我們的語文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。
讓學(xué)生懂得“自強(qiáng)不息""立志勤學(xué)"等傳統(tǒng)美德。此外，孔子“敏而好學(xué)，不恥下問"的謙虛勤學(xué)；周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖"的高潔品格；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"先人后已、天下為公的曠達(dá)胸襟；劉禹錫"斯是陋室，唯吾德馨"安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語無不折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩文，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，接受民族精神的洗禮。
二、借助豐富多彩的語文活動傳承傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化要突破課堂教學(xué)空間，走向課外，走向生活。舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、中華好詩詞古典詩詞朗誦會，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等都是傳承傳統(tǒng)文化的很好辦法。形式多樣的活動不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愛好。
以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐也能生動的傳承民族文化。眾所周知，中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它以其豐富的文化內(nèi)涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有著極其豐富的文化內(nèi)涵。教師可利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，感受特有的民族風(fēng)情和文化內(nèi)涵，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。如端午節(jié)是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，為增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，組織“傳統(tǒng)節(jié)日―-端午節(jié)”綜合性學(xué)習(xí)活動，對端午節(jié)的起源傳說、端午節(jié)的地方習(xí)俗和主要活動、各地方端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)端午節(jié)的詩詞等進(jìn)行收集、整理，增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。
這些日子，品種繁多的粽子在各家的灶臺上、餐桌上陸續(xù)出現(xiàn)。目睹滿街的青青粽影，忽然就意識到端午節(jié)已悄然到來。老一輩人或許還包包粽子、喝喝雄黃酒、插插艾葉，但對于我們年輕人來說，這些傳統(tǒng)概念已然不是那么清晰了，跟端午節(jié)有關(guān)的事似乎只剩下吃粽子而已。傳統(tǒng)的端午節(jié)，變得簡單而流于形式。
2005年，韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”后，一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭，以韓國的勝利而告終。一石激起千層浪，韓國端午祭“申遺”成功讓不少國人著急了。但捫心自問，我們的端午節(jié)，除了粽子和偶爾的賽龍舟外，還剩下什么?
或許，正如專家所言：無形遺產(chǎn)屬于全人類共享，韓國申報(bào)成功并非壞事。從一定意義上說，這一事件標(biāo)志著我們傳統(tǒng)文化正在面臨某種危機(jī)。國民的反應(yīng)是一個民族在文化層面上必然的心理反彈，是一種文化自保的機(jī)制。韓國端午祭勝出，對我們而言既有危機(jī)，也會產(chǎn)生新的希望。至少它增強(qiáng)了中國人對民族傳統(tǒng)文化的危機(jī)感，這未嘗不是好事。我們或許要感謝韓國人的申遺，如果不是他們的申遺，我們的端午文化傳統(tǒng)可能會在不知不覺或不懂珍惜中丟掉。如果我們真的熱愛我們的端午，就不應(yīng)該只停留于抱怨。
讓韓國端午祭的勝出成為中國端午節(jié)新生的起點(diǎn)，成為傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興的新契機(jī)，這才是國人最應(yīng)該做的事情。
感懷端午
時代變遷，物質(zhì)生活極度豐富，越來越多的“泊來節(jié)”充斥著年青人的生活圈子，他們更熱衷于去追求一個外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)，卻不會記得中國傳統(tǒng)節(jié)日的日期，更別說探討其背后的歷史文化了。這儼然成為了當(dāng)下流行的一個走向――從“泊來節(jié)”開始。但是，傳統(tǒng)節(jié)日還是讓我們擁有懷舊的機(jī)會。
在三坊七巷中，我們碰到幾位老人正安詳?shù)貒奶?，一位四五十歲的婦女在一旁淘米，一遍一遍，時不時地應(yīng)和著老人們的話。一邊疊著高高的洗凈的葦葉，透出光潔的青綠色，在陽光的照射下越發(fā)清美。她告訴我們，為了過端午她已經(jīng)忙活了好些天，除了包粽子外，還要準(zhǔn)備苦艾草、菖蒲、犁壁草等用來煮成湯。 “這湯不是拿來喝的，是要來泡澡的，一家人都得泡，洗了祛百毒、防百病，主要是預(yù)防皮膚過敏等。還會到中藥店買一些雄黃，以米酒化開，用筆涂在門窗的框架上，這樣可以防蟲，尤其是祛五毒……”
在采訪中，我們還碰到一位78歲的退休干部張老，他說：“端午節(jié)是我們老祖宗留給后人的傳統(tǒng)文化，不能不過。我年輕的時候，過端午是很有熱情的，約上幾個朋友一起去看賽龍舟，跟著一起叫啊喊啊的玩得非常盡興。晚上回到家中，還有家人精心準(zhǔn)備的包有各種餡料的粽子，很是溫馨。覺得感受的不僅是一種節(jié)日的氣氛，更是一種合家團(tuán)圓的溫情，一種民俗文化的自豪?！?/p>
一邊是年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的漠視，一邊是老一輩人對傳統(tǒng)節(jié)日的無限緬懷，讓人不免感慨：端午節(jié)的未來何去何從?
受訪人：善琴，35歲，公務(wù)員
我是畬族人，從小在農(nóng)村長大，看多了大人們張羅端午節(jié)的模式，自然也就記住了?，F(xiàn)在每到端午，都是我一人包辦的。端午節(jié)前夕，初一早要在門口插上艾草，到初五中午12點(diǎn)過后才收下來，據(jù)說艾草可以避邪，驅(qū)蚊蟲的。端午時每個小孩都會在脖子上掛一個紅袋子，這個紅袋子很漂亮，是大人用紅線編的。然后把一個用紅紙染的蛋放在這個紅袋子里，寓意吉祥如意。畬族的端午節(jié)與漢族的端午節(jié)其實(shí)差不多，最大的不同可能是艾草的處理方式。畬族的鄉(xiāng)親在端午這天中午12點(diǎn)過后收下艾草，就把艾草收了起來，等到了夏天蚊子多時，就把艾草捆成一團(tuán)用來熏蚊子；有的時候，小孩子遇到肚子痛，可以拿來當(dāng)草藥。而漢族的做法，則是將艾草收起來，留著家里有媳婦做月子時，到滿月了，熬成湯洗澡用，可以祛風(fēng)濕。
今年的端午節(jié)，我會像往年那樣自己包粽子吃。因?yàn)樽约喊聂兆颖瘸欣镔I的味道更好，而且也更有過節(jié)的味道。福州的粽子種類很多，有肉棕、蜜棗的、花生的、豆沙的……而且粽子的包法福建每個地方都不一樣，采用的原材料也不同。我在財(cái)經(jīng)學(xué)校念書時，宿舍里的同學(xué)來自不同的地方，帶來的粽子包法不同，味道也各不相同，可有意思了。
包粽子其實(shí)并不是很難的，就拿肉粽來說，首先把糯米加水浸泡3～4小時，然后，把粽葉洗干凈，將大米濾干后，加肉、加筍干，調(diào)好味道后和米一起包好后放在鍋里煮熟。香噴噴的粽子便好了。即便是過夜的粽子也可以有很好的吃法，可以將其切成片，再放到鍋里炸，那也是相當(dāng)美味的。
當(dāng)然，端午節(jié)除了吃粽子，很重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是看龍舟比賽了。以前小時候每年都會去看?，F(xiàn)在因?yàn)闀r間的關(guān)系，已經(jīng)很多年沒看了。今年的端午節(jié)是星期二，雖然還是沒放假，但我想如果有可能的話，我還是會帶兒子去看的，一同感受傳統(tǒng)節(jié)日帶給人們的喜悅。
近幾年，我覺得大家對傳統(tǒng)節(jié)日又重視起來了，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識不斷增強(qiáng)。在學(xué)校老師對孩子們的教育，也注重加強(qiáng)這一塊，讓孩子們感受到節(jié)日的氛圍。也有不少民意代表呼吁，傳統(tǒng)節(jié)日如端午、中秋可以考慮放假半天，這樣市民就能更好地參與到傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中了。
受訪人：鄭琛，29歲，媒體人
在我的理解中，正如所有的傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)也是個團(tuán)圓的日子，全家人聚在一塊，一起包粽子、一起吃粽子、看龍舟比賽。然而，這種景象已經(jīng)好久沒出現(xiàn)過了。畢竟現(xiàn)代人所處的環(huán)境不比從前，顯得有心無力。所以對于簡單地過個端午節(jié)心里多少還是有些遺憾的。
今年的端午節(jié)是周二，我和我老公都上班，根本就沒辦法聚在一起認(rèn)認(rèn)真真地過這個傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)樯习嚓P(guān)系，自己包粽子也就不可能了，畢竟工作上的事情非常多，時間都忙不過來了，難得有閑暇的時間就想著多陪陪兒子，再花時間和精力去包粽子過節(jié)，還是比較不現(xiàn)實(shí)的，也是比較“奢侈”的。我們會把節(jié)日提前到周末，約上親朋好友來家里過節(jié)。怎么說，一些傳統(tǒng)的習(xí)俗我們還是會延續(xù)的，端午節(jié)畢竟是傳統(tǒng)大節(jié)日。
受訪人：許書，45歲，私企老板
遠(yuǎn)離家門多年，已經(jīng)許久沒有過一個像樣的端午節(jié)了。對我而言，端午節(jié)似乎已經(jīng)可有可無，盡管它與春節(jié)、中秋節(jié)號稱中國傳統(tǒng)三大節(jié)。因此，對于端午只剩下懷舊了。
記憶中的端午節(jié)很溫馨。小時候過端午節(jié)，能讓我提前興奮一周，因?yàn)榭梢猿陨舷銍妵姷聂兆?。那時候窮，如果不是過節(jié)，平時肯定吃不到。說起粽子，不僅因?yàn)樗贸裕钪饕氖窃诎兆拥倪^程中，體現(xiàn)著樂趣。每到端午，母親就在頭一天晚上泡好一盆糯米并洗凈剛采來的葦葉。第二天一家人便圍坐在葫蘆瓜棚下，伴著清清的葦葉香味、就著紅紅白白的餡料一起包粽子。粽子包好后放在大鍋里煮上3、4個鐘頭。當(dāng)粽子煮熟的時候，小院里便彌漫著糯米和葦葉的香味，那個味道，叫人陶醉。家里和街坊鄰居還會拿著一些桃枝或者艾草插在自家的門前；小孩子會收到大人們送的香包。這是忙碌的一天，也是最幸福、最溫馨的一天。
現(xiàn)在，天天都有那么多的事情做，很久沒有像樣地過過端午節(jié)了。不過，每到端午節(jié)時還是會想起那清清的葦葉和醉人的糯米香味。吃著從超市買回來的粽子，卻已經(jīng)找不回當(dāng)初的味道了。
受訪人：文子，28歲，網(wǎng)站主管
可能也只有特喜歡吃的粽子能喚起我對端午節(jié)些許的念想吧。隱約記起小學(xué)老師曾說過關(guān)于端午節(jié)的些許零散片段，只記得五月初五是愛國詩人屈原身投汨羅江的殉難日。人們?yōu)榱藢ふ仪?，為了不叫魚兒吃了他們崇敬的詩人，大家把糯米包起來，喂給魚兒吃。記得我第一次吃粽子的時候，問父親：“這怎么吃?” “剝了葉子吃!” “那魚也會剝?nèi)~子嗎?”“魚不吃，人吃?！薄澳乔趺崔k呢?” “什么亂七八糟的，快吃……”
對端午節(jié)的認(rèn)知只剩下粽子、龍舟、屈原這些零散的概念，其他的一切似乎已經(jīng)歸零，說起來讓人汗顏。
閩江畔的棕香
民間過端午，圖的是熱鬧、喜慶。近期各種關(guān)于端午的活動也在福州許多地方開展。6月17日，距離端午節(jié)還有兩天時間，融僑的業(yè)主們便提前預(yù)熱，一場由融僑會組織的“粽葉飄香”活動在融僑比賽一開始，現(xiàn)場氣氛馬上熱鬧起來。大人忙著包粽子，小孩子則在一旁打下手；手藝高超者，包粽葉、加糯米、塞餡料、系粽繩，一氣呵成；新手者，一陣手忙腳亂之后，勉強(qiáng)包好的粽子一提起來便米歸米，葉歸葉。但不管粽子包得好與壞，每個人的臉上都洋溢著同樣一個表情――快樂!
比賽現(xiàn)場還請來了福州民俗專家方柄桂先生講解端午民俗知識，諸如端午節(jié)的來源，福州的粽子文化和唱曲等，不僅給小朋友上了一堂中國傳統(tǒng)文化歷史課，也讓到場的家長們獲益匪淺。
據(jù)悉，融僑會舉辦此次“粽葉飄香”包粽大賽，意在端午節(jié)為業(yè)主們送上的節(jié)日良好祝愿的同時，希望通過包粽子這種最簡單的方式，讓更多的業(yè)主了解中國傳統(tǒng)文化，讓這種文化更好的傳承下去。
龍舟比賽慶佳節(jié)
6月19日，端午節(jié)這一天，福州市傳統(tǒng)龍舟錦標(biāo)賽在光明港五孔閘段激情開賽了。比賽當(dāng)天，光明港岸邊人織如潮。一對來自長樂的老夫妻興奮地告訴記者：“我們一大早就從長樂出發(fā)來福州。這是我們第一次來福州看龍舟?；顒愚k的很好，這樣才有過節(jié)的樣子，應(yīng)該每年都辦?！?/p>
此次比賽有20支來自全市各區(qū)縣的優(yōu)秀龍舟隊(duì)進(jìn)行角逐，大家又有能一睹“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”的龍舟競渡、百舸爭先的壯闊景象。
據(jù)悉，本屆龍舟賽由福州市體育局、福州市城市管理執(zhí)法局主辦，福州市龍舟協(xié)會承辦，福州知名地產(chǎn)公司福建融信地產(chǎn)協(xié)辦，合力打造，為福州市民帶來了多層次、多元化的傳統(tǒng)文化大餐。
結(jié)語
今年，福州的端午節(jié)，盡管沒有春節(jié)的隆重、沒有中秋的溫馨，但至少有些活動讓人有了些許回味。
其實(shí)，文化也好，文明也罷，只有差異所在，沒有優(yōu)劣之分。厚此薄彼，是不尊重不同文化、不同文明的表現(xiàn)。平時不尊重自己的傳統(tǒng)，直到有一天別人企圖“偷”走自己的某些傳統(tǒng)文化時，才意識到自己是該傳統(tǒng)文化的合法繼承人，才捋胳膊要捍衛(wèi)“文化知識產(chǎn)權(quán)”，這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。就端午節(jié)而言，假如我們每年都在全國各地開展隆重的紀(jì)念活動，亞洲別的國家頂多是隨著附和，想喧賓奪主，把端午節(jié)的“永久慶祝權(quán)”奪走，似乎不太現(xiàn)實(shí)吧。要想端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日不被他國“端”走，還得首先從尊重我們的傳統(tǒng)節(jié)日做起。不然，即便他國“端”不走，我們也會“倒掉”的。
關(guān)于端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
老師們、同學(xué)們！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒樱匾氖牵@是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是來自二年級的**，我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的故事。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)剛剛過去。說到端午節(jié)，大家可別光顧著吃粽子。我聽外婆說端午節(jié)還有一個很感人的故事呢!我來跟你們簡單地講一下吧!戰(zhàn)國時期，楚國有位愛國詩人屈原，因受冤枉抱著石頭跳進(jìn)泊羅江中。當(dāng)?shù)匕傩章牭较⒑笕澊罹?，可是打撈了半天也沒有撈到。百姓怕魚蝦吃了屈原的尸體，就往泊羅江里投粽子，引開魚蝦。
后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位愛國人士，一直把賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到了今天。每逢端午，各地都會用不同的方式來祭拜屈原和弘揚(yáng)屈原精神。
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個快樂的端午節(jié)!謝謝!
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!
我今天國旗下講話的題目是：《祭端午——傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》。本周星期四就是農(nóng)歷五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。在端午節(jié)的活動中，自古以來就有賽龍舟，用五彩絲纏粽子、纏手足腕，包米粽，插艾葉，飲雄黃酒，掛香包等習(xí)俗，以上這些都告訴我們最早端午節(jié)是防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康長壽的一個節(jié)日，它寄寓了人們平安和順的美好心愿。
后來，人們又加入了紀(jì)念地方性名人的內(nèi)容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀(jì)念屈原，長江下游江浙吳地紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念孝女曹蛾。
總之，端午節(jié)起源于中國，從春秋戰(zhàn)國至今，端午節(jié)已在中國民間傳承了兩千多年。它與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園，它們已經(jīng)成為中華民族文化的象征。正是這些節(jié)日民俗和傳統(tǒng)文化時刻感召我們每一個華夏兒女，我們是炎黃子孫。也正是這些傳統(tǒng)文化讓我們中華民族以卓爾不群的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中我們的一些傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化越來越受到冷落，反而在我們的鄰國日本韓國、新加坡等國發(fā)揚(yáng)光大。20xx年韓國的"江陵端午祭"申遺成功，被聯(lián)合國科教文組織批準(zhǔn)為"人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)".雖然他們申請的端午祭與中國的傳統(tǒng)端午節(jié)形式不同。但是韓國的申遺成功，無疑給我們敲響了警鐘，也促使國人認(rèn)識到保護(hù)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性。一系列的國家行動也隨之展開，20xx年5月，國務(wù)院將端午節(jié)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20xx年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。 20xx年9月，聯(lián)合國科教文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
當(dāng)然保護(hù)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化不僅要靠國家政府的重視和行動，更要靠我們每一個中國人特別是作為祖國未來的青少年的積極參與。所以在端午佳節(jié)到來之際，老師希望同學(xué)們在平時的學(xué)習(xí)中多讀些國學(xué)經(jīng)典，多了解中國的歷史文化，學(xué)好漢語，寫好漢字，從點(diǎn)滴做起，積累知識，提高自身的文化修養(yǎng)，努力成為一名優(yōu)秀的中國文化的繼承者和傳播者。
老師相信，只要我們共同努力，就一定會讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
最后，提前祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂!謝謝大家!
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿
老師們，同學(xué)們：大家上午好!
我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿
老師們、同學(xué)們，大家好 !
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節(jié)剛過，但屈原的故事我們長留心間。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
中華上下五千年，在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
端午節(jié)習(xí)俗的演講稿1
老師們、同學(xué)們!
包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線......聽到這些習(xí)俗，大家猜到我說的是什么節(jié)日了嗎?對，是端午節(jié)。農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。端午節(jié)又名重午節(jié)、五月節(jié)，它的歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到2500多年以前。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，如今，端午節(jié)受到越來越多人的關(guān)注與重視。20xx年5月20日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20xx年9月30日，這個節(jié)日又人選了聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)時值夏季,正是疾病開始流行的季節(jié),因此端午節(jié)表達(dá)了人民驅(qū)邪避惡，以求身心平安的美好愿望。關(guān)于端午節(jié)起源的各種傳說,更增添了它的文化內(nèi)涵。無論是紀(jì)念愛國詩人屈原，緬懷吳國大將軍伍子胥，還是悼念孝女曹娥和鑒湖女俠秋瑾，都表現(xiàn)出孝敬長輩、熱愛祖國的傳統(tǒng)美德，與中華民族的精神緊密貼合。
其中最廣為傳頌的當(dāng)數(shù)偉大的詩人屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章的故事。他矢志不渝地追求真理，堅(jiān)定不移地追隨故國的腳步，他追求"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索" 。這種憂國憂民的政治理想，以及為理想獻(xiàn)身的高尚情操，正是端午文化的靈魂。
心系人民的人，人民永不忘記他。屈原投江后，楚國百姓爭先恐后地劃船去拯救，于是才有振奮人心的端午賽龍舟的民俗;人們將飯團(tuán)、雞蛋投入江里，以免江里的魚鱉傷及屈原的遺體，于是就有了我們今天吃粽子的民俗。
我們今天過傳統(tǒng)節(jié)日，根本意義在于對中華文化精髓的傳承。中華民族的特色就是有強(qiáng)勁的歷史記憶。尊重歷史，牢記過去，社會才能正道前進(jìn)。這才是端午節(jié)對當(dāng)今社會真正的意義所在。因此，對于我們中學(xué)生而言，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日不僅是延續(xù)一種風(fēng)俗習(xí)慣,更是對于民族精神與文化的傳承。
端午節(jié)習(xí)俗的演講稿2
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒樱匾氖牵@是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
為了讓活動順利開展、生動活潑、輕松愉快、豐富多彩，在教學(xué)活動過程中，應(yīng)分階段、分組、分步驟完成。
第一階段：搜集資料
一組：收集端午節(jié)的由來的資料及屈原的生平、主要代表作品。
二組：收集端午節(jié)在本地區(qū)的民俗、民謠、民間故事等，可以通過網(wǎng)絡(luò)、當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)查閱資料，或通過當(dāng)?shù)乩先丝谑觯涗浾?，完成資料卡。
三組：搜集有關(guān)端午節(jié)的民間美術(shù)作品，如：手工縫制的香包、布老虎、小肚兜，各具特色的長命鎖、五毒窗花等。
任務(wù)布置后,學(xué)生情緒高漲，積極性高，把資料整理成卡片、幻燈片和實(shí)物照片等。通過對學(xué)生的統(tǒng)一指揮，學(xué)生的分工合作，學(xué)生在第一階段，多方面、多角度、全面深入地了解了端午節(jié)的民俗文化淵源。并培養(yǎng)了學(xué)生合作動手的能力。
第二階段：繪畫創(chuàng)作
通過材料匯集，如文章展示（屈原的《天問》《離騷》《九歌》）等，學(xué)生口述表達(dá)端午的由來，為何吃粽子。重點(diǎn)討論歷史人物屈原，利用多媒體展示資料。（屈原博聞強(qiáng)記，明于治亂嫻于辭令，但遭人嫉妒，自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。在“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”的悲歌中，自投“汨羅江”而死。傳說，當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~，以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子、劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人）通過聽、看，學(xué)生在腦海中已有了屈原偉大的藝術(shù)形象，然后老師峰回路轉(zhuǎn)：“屈原行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，披頭散發(fā)，那種內(nèi)心孤獨(dú)、悲涼，為了自己的理想付出努力卻失敗的痛苦的形象，我們怎樣表現(xiàn)？”在學(xué)生躍躍欲試和高漲的熱情下，抓住時機(jī)，采用繪畫形式表現(xiàn)屈原。選擇表現(xiàn)方法如：線描方法、水墨方法、連環(huán)畫等等。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，可創(chuàng)作可臨摹。鼓勵學(xué)生大膽構(gòu)思，細(xì)心落筆。
通過繪畫的表現(xiàn)手法，不僅提升了學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美品位，建立了自己的價值，觀兼顧了美術(shù)知識和技能的學(xué)習(xí)，而且使學(xué)生重新認(rèn)識我們的傳統(tǒng)節(jié)日，以繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
第三階段：認(rèn)識民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝，并進(jìn)行手工制作
“端午節(jié)”吃粽子，還要佩戴“香包”。學(xué)生分組準(zhǔn)備材料：布、剪刀、針、彩線、裝飾帶、彩珠等等。先讓學(xué)生先觀察實(shí)物（香包），體驗(yàn)概括、夸張的造型理念與民間傳統(tǒng)方法帶來的美感。男同學(xué)設(shè)計(jì)草圖，紋樣，女生縫制。在制作過程中，老師要提示學(xué)生造型的美感、色彩的巧妙搭配、合理紋樣概括、裝飾線的長短等等。在這歡愉的氣氛和探究活動中，學(xué)生相互觀摩與評價，并開展競賽、開拓視野、激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識，提高了他們的動手操作能力，而且很好地培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使學(xué)生體驗(yàn)成功的樂趣。
