時間：2023-06-19 16:14:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般含義和特征
國外學(xué)者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法：
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：藝術(shù)的商業(yè)之道。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德?E?凱夫斯運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代合同理論著重考察了藝術(shù)的商業(yè)化過程。他認(rèn)為，與物質(zhì)制造業(yè)不同，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提的商品和服務(wù)具有文化價值、藝術(shù)價值或是單純的娛樂價值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書籍和雜志印刷業(yè)、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、有聲唱片、電影和電視節(jié)目，以及時裝、玩具和游戲等。
點(diǎn)石成金的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。英國的約翰?霍金斯從“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的角度提出，創(chuàng)意是個人的創(chuàng)新，包括“無中生有”或“賦予既有事物某種特色”。創(chuàng)意有兩種，一是個人的新創(chuàng)意，二是在此基礎(chǔ)上制造創(chuàng)意產(chǎn)品。而任何創(chuàng)意都擁有“個人性”、“獨(dú)創(chuàng)性”、“意義”三個基本條件。霍金斯認(rèn)為，創(chuàng)意未必就是經(jīng)濟(jì)行為，而一旦創(chuàng)意具有了經(jīng)濟(jì)意義或產(chǎn)生了可供交換的產(chǎn)品，創(chuàng)意就可能是經(jīng)濟(jì)行為。因此，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是由創(chuàng)意產(chǎn)品（經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品和服務(wù)）之間進(jìn)行的交易。
國內(nèi)學(xué)者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法：
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)：概念、特征和意義，我國學(xué)者厲無畏等人對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作出了較全面的界說。他們認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)同屬于知識產(chǎn)業(yè)。郭輝勤提出，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以創(chuàng)意為主的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用科學(xué)。它是以創(chuàng)意為主線去審視文化產(chǎn)業(yè)，其具體研究對象是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)型企業(yè)。
新“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”論：周子琰、姜奇平等人在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)新論――中國藍(lán)海風(fēng)暴》中指出，理查德?E?凱夫斯的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識到了內(nèi)容生產(chǎn)、精神生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)的特殊產(chǎn)業(yè)規(guī)律，卻忽視了技術(shù)革命特性也決定著創(chuàng)意的獨(dú)特生產(chǎn)方式。當(dāng)下，中國乃至全世界許多國家和地區(qū)以凱夫斯的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為藍(lán)本，掀起了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的浪潮，但“凱夫斯理論的致命傷，是沒有把信息革命內(nèi)生到創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中，所以說它是‘舊’創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，或現(xiàn)代版創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)；而我們今天提出的新創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是要把網(wǎng)絡(luò)革命內(nèi)生于生產(chǎn)方式，來搞創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，所以是后現(xiàn)代版的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”。①他們從工具的使用、創(chuàng)意的產(chǎn)生、需求的變化、利潤的創(chuàng)造、創(chuàng)意人才的涌現(xiàn)等方面，生動地論述了以網(wǎng)絡(luò)革命為基礎(chǔ)的新創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與“舊”創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。
從上述情況可見，雖然人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識和探索為時尚短，然而，國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者卻表現(xiàn)出了極大的關(guān)注，已經(jīng)對此作了大量的探討。他們關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的論述，為我們從一般意義上把握其含義和特征，具有重要的指導(dǎo)和參考價值。但是，目前的研究存在一些局限。主要體現(xiàn)在：
國內(nèi)外對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的大多數(shù)研究，盡管也部分論及國民經(jīng)濟(jì)、社會生活的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化對文化產(chǎn)業(yè)的影響，但從總體上看，是從一般文化產(chǎn)業(yè)的意義進(jìn)行考察的，他們對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的劃分也幾乎囊括了所有文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，沒有突顯以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為標(biāo)志的現(xiàn)代信息技術(shù)革命和現(xiàn)代大眾傳播媒介對文化產(chǎn)業(yè)的影響。因此，無論從理論上還是從實(shí)踐上，都應(yīng)當(dāng)突出“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的研究和探索。
新“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”論或“后現(xiàn)代版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”論雖然極大地突出了信息革命或網(wǎng)絡(luò)革命的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重大影響，論證了新“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”不同于傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性、運(yùn)行機(jī)制和規(guī)律，但又在一定程度上忽視了基于新媒體的“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展仍然要以一定的文化資源為基礎(chǔ)，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)、部門具有多產(chǎn)業(yè)滲透、融合的重要特征，且數(shù)字創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)本身即包含了提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的活動。
所以，我們認(rèn)為，研究“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，既要突出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)業(yè)的重大影響，將數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)置于整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)位置，把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r作為考察一定區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心指標(biāo)；同時，又不宜把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)割裂開來，而應(yīng)當(dāng)重視它們之間的關(guān)聯(lián)性質(zhì)和滲透、融合關(guān)系。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定和特征
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定。筆者認(rèn)為，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為典型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。而所謂“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指建立在文化資源基礎(chǔ)之上，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)，主要以人（個體和團(tuán)隊）的精神創(chuàng)造力、技藝才能為動力的企業(yè)及其以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)方式進(jìn)行的文化價值的創(chuàng)造、傳播和交易等活動，也包括運(yùn)用文化創(chuàng)意和新技術(shù)提高傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)附加值的活動。在外延上，構(gòu)成數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)部門包括通信增值文化服務(wù)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)文化服務(wù)業(yè)、文化和娛樂軟件業(yè)、現(xiàn)代影視業(yè)、數(shù)字（網(wǎng)絡(luò)）游戲業(yè)、動漫業(yè)、數(shù)字（網(wǎng)絡(luò)）出版業(yè)等，同時還應(yīng)當(dāng)包括這些核心產(chǎn)業(yè)部門與其他文化產(chǎn)業(yè)的融合和延伸的產(chǎn)業(yè)化形式。如數(shù)字動畫與傳統(tǒng)出版業(yè)的結(jié)合、現(xiàn)代影視與其他文化部門的融合等。
“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，與西方一些國家和組織提出的“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念有某些相通之處。但是，“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念的區(qū)別在于：其一，“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念主要關(guān)注的是數(shù)字類產(chǎn)品的文化內(nèi)容，而我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，既認(rèn)同“內(nèi)容”和“創(chuàng)意”對于數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)的根源性意義，又區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播媒介對于文化資源、文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化具有的革命性作用；其二，與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念把新、舊媒體截然分開不同，我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，同時還強(qiáng)調(diào)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性、滲透性和融合性。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本構(gòu)架和基本特征。根據(jù)上述數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界說以及數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)際，可以把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈基本構(gòu)架描述為：
從這一構(gòu)架可見，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征主要包括以下幾個相互連接的方面：
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是主要從事精神文化產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)（文化、藝術(shù)、娛樂等信息的生產(chǎn)、傳播、交換）的產(chǎn)業(yè)。與傳統(tǒng)的物質(zhì)制造業(yè)乃至傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比較，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對物質(zhì)資源的依賴最少，且具有可迅速和廣泛傳播的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神生產(chǎn)特征，決定了其產(chǎn)業(yè)鏈中決定性的環(huán)節(jié)在于人的創(chuàng)意或創(chuàng)新；數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的可迅速、廣泛傳播的特征，又是影響當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活中人們的創(chuàng)意能夠轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的重要因素。
文化資源的開發(fā)是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)造活動要以一定的傳統(tǒng)文化為背景或依托；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的開發(fā)和文化藝術(shù)創(chuàng)造活動為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)提供了豐富的源泉；從根本上看，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的價值在于豐富和創(chuàng)造人們新的生活樣式。
個人或團(tuán)隊的精神創(chuàng)造力、技藝才能是推動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根源或動力。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)著人文精神與科學(xué)精神的高度統(tǒng)一。它不僅依托于特定的文化資源，而且必須以新技術(shù)革命為契機(jī)，以創(chuàng)新為立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的超越；它不僅需要以個人或團(tuán)隊的精神文化創(chuàng)新為動力，而且需要以個人或團(tuán)隊的技術(shù)創(chuàng)新為動力。因此，缺少具有創(chuàng)意的人才或者缺乏掌握新技術(shù)的人才，發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都會成為空中樓閣。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的文化價值創(chuàng)造和增值活動，是以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)為基本的技術(shù)平臺的。而數(shù)字技術(shù)已成為現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電視、電影技術(shù)等信息技術(shù)相融合的共同基礎(chǔ)，同時，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)具有強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)傳播特性和網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散的外部效應(yīng)。因此，是否實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)化”，是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性特征。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有多產(chǎn)業(yè)融合的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以多產(chǎn)業(yè)融合的企業(yè)集群為載體而實(shí)現(xiàn)價值創(chuàng)造、傳播、交換和價值增值過程。這不僅因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展和全面采用，使原先獨(dú)立設(shè)計運(yùn)營的傳統(tǒng)電信網(wǎng)、計算機(jī)網(wǎng)和有線電視網(wǎng)正通過各種方式趨于融合，由此使三類不同的業(yè)務(wù)、市場和產(chǎn)業(yè)也日趨相互滲透、融合，而且，由于文化本身是具有廣泛的社會生活總體性的概念，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)，通過向傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)滲透、擴(kuò)展，形成兩者的融合、共生，共同構(gòu)成或延長了數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。
界定數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根據(jù)和意義
我們認(rèn)為，之所以需要提出數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，主要的根據(jù)和意義在于：
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，較為準(zhǔn)確地反映了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為“產(chǎn)業(yè)”的興起，與新技術(shù)革命的浪潮，與社會經(jīng)濟(jì)文化生活信息化、網(wǎng)絡(luò)化之間的依存關(guān)系。美國《在線》雜志執(zhí)行編輯凱文?凱利曾經(jīng)指出?押“通訊是社會的基礎(chǔ)，是文化的基礎(chǔ)，是人文和個人認(rèn)知的基礎(chǔ)，是一切經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。這就是網(wǎng)絡(luò)如此了得的原因。通訊與文化及社會的關(guān)系非常密切，通訊技術(shù)改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了僅僅是一個產(chǎn)業(yè)部門的范疇。”通訊“在文化、技術(shù)和觀念上震撼著我們生活的根基。”②凱利的這段論述，深入地揭示了當(dāng)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要意義。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和全面應(yīng)用，改變和造就了人們新的文化生活方式，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過程的諸環(huán)節(jié)和諸方面產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。可以說，沒有由傳統(tǒng)工業(yè)社會向現(xiàn)代信息社會、知識社會的轉(zhuǎn)型，沒有信息技術(shù)、通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播技術(shù)的推動，要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化幾乎是難以想象的。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是信息時代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展。美國未來學(xué)家約翰?奈斯比特指出：“雖然我們?nèi)匀徽J(rèn)為我們是生活在工業(yè)社會里，但是事實(shí)上我們已經(jīng)進(jìn)入了一個以創(chuàng)造和分配信息為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會。”③傳統(tǒng)的工業(yè)化模式是以大規(guī)模工業(yè)發(fā)展為核心，單純以追求經(jīng)濟(jì)增長為社會發(fā)展目標(biāo)，以無限制的能源、原材料消耗為代價的經(jīng)濟(jì)增長模式，它帶來了資源耗竭、環(huán)境污染、糧食短缺等諸多社會問題，這些問題從根本上宣告了傳統(tǒng)的工業(yè)化道路的總危機(jī)。而以現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的一大批高新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，促進(jìn)了新的產(chǎn)業(yè)群的崛起，使經(jīng)濟(jì)增長模式向知識密集型轉(zhuǎn)化，其特點(diǎn)是以更少的物質(zhì)資源消耗和更多的知識或智力的投入，獲得高效的、更少負(fù)面影響的健康、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長。從當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起是對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一種超越，而數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的又一次超越。因此，以對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定和認(rèn)識為基礎(chǔ)，通過制定相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策，重點(diǎn)推動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于提升整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，提高其水平和規(guī)模，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變和社會經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展。
對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的評估，是考察一定地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和趨勢的重要依據(jù)。信息化、網(wǎng)絡(luò)化是整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中指出，“比特”作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類社會的基本要素，數(shù)字化過程重新定義了人們的生存方式：“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。當(dāng)一個個產(chǎn)業(yè)攬鏡自問‘我在數(shù)字化世界中有什么前途’時，其實(shí)，它們的前途百分之百要看它們的產(chǎn)品或服務(wù)能不能轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式。”④數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)著整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前鋒，預(yù)示著一定社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景。通過考察一個國家或地區(qū)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，有利于更為準(zhǔn)確地揭示該國家或地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式，判斷其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至整個區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。
注釋：
①周子琰、姜奇平：《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)新論――中國藍(lán)海風(fēng)暴》，新星出版社，2006年。
②〔美〕凱文?凱利：《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的十種策略》，蕭華敬、任平譯，廣州出版社，2000年。
③〔美〕約翰?奈斯比特著：《大趨勢――改變我們生活的十個新方向》，中國社會科學(xué)出版社，1984年。
④〔美〕尼葛洛龐帝著，胡泳、范海燕譯：《數(shù)字化生存》，海南出版社，1997年。
（一）產(chǎn)業(yè)集群理論。
邁克爾·波特認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)集群是指在某一特定領(lǐng)域中，大量產(chǎn)業(yè)聯(lián)系密切的企業(yè)以及相關(guān)的支撐機(jī)構(gòu)，如行業(yè)協(xié)會、金融機(jī)構(gòu)、職業(yè)培訓(xùn)和科研機(jī)構(gòu)等在空間上集聚形成的有機(jī)整體。邁克爾·波特強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，一些區(qū)域內(nèi)由于產(chǎn)業(yè)集聚而出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)集群可以從三方面影響企業(yè)和區(qū)域的競爭：一是提高企業(yè)的生產(chǎn)率；二是指明創(chuàng)新方向和提高創(chuàng)新速度；三是促進(jìn)新企業(yè)的建立，從而擴(kuò)大和加強(qiáng)集群本身。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的集聚程度大大增加，出現(xiàn)了許多以城市為集聚點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象。Landry（2000）提出了“創(chuàng)意城市”這一概念，他認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集聚對城市環(huán)境引力的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：一是強(qiáng)化城市外在影響提升的吸引力，從而“重塑城市形象”；二是催生城市內(nèi)在布局優(yōu)化的牽引力，從而“重繪城市”。另一個由產(chǎn)業(yè)集聚延伸出的概念是由Florida在其《創(chuàng)意階層的崛起》一書中提出的“創(chuàng)意階層”。他認(rèn)為，當(dāng)具有新鮮想法的創(chuàng)意階層以組織或區(qū)域的形式聚集時，價值和財富隨即產(chǎn)生，這些資源就形成了區(qū)域的“決定性競爭優(yōu)勢”。Florida進(jìn)一步將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群定義為一個完整的產(chǎn)業(yè)群體，其核心是雇傭從事自然科學(xué)和工程、建筑和設(shè)計、教育、藝術(shù)、音樂和娛樂等領(lǐng)域的人才來創(chuàng)造出新的想法、新的技術(shù)或新的有獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容。
（二）價值鏈理論。
1985年，邁克爾·波特教授在其所著的《競爭優(yōu)勢》一書中首次提出“價值鏈”這一概念，認(rèn)為“每個企業(yè)都是在設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、發(fā)送和輔助其產(chǎn)品的過程中進(jìn)行種種活動的集合體。所有這些活動可以用一個價值鏈來表明。”企業(yè)的價值創(chuàng)造是通過一系列活動構(gòu)成的，這些活動可分為基本活動和輔助活動兩類，基本活動包括內(nèi)部后勤、生產(chǎn)作業(yè)、外部后勤及市場和銷售、服務(wù)等；而輔助活動則包括采購、技術(shù)開發(fā)、人力資源管理和企業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施等。這些互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，構(gòu)成了一個創(chuàng)造價值的動態(tài)過程，即價值鏈。其實(shí)，產(chǎn)業(yè)價值鏈不僅存在于單個企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動中，而且也存在于不同企業(yè)的相互協(xié)作之中，特別是隨著產(chǎn)業(yè)內(nèi)部分工不斷地向縱深發(fā)展，不同企業(yè)圍繞價值創(chuàng)造活動形成了相互協(xié)作的上下游關(guān)系，這就是我們所說的產(chǎn)業(yè)價值鏈。刑華認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈?zhǔn)怯晌幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個增值環(huán)節(jié)所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體。在現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展以及人們對多樣性文化產(chǎn)品和服務(wù)需求日益強(qiáng)烈的情況下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的相關(guān)行業(yè)逐漸突破了傳統(tǒng)的發(fā)展領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)功能不斷延伸，推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的過程，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈整合創(chuàng)造了條件。
二、英國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐研究
（一）英國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)狀況。
作為全球最早提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的國家，在政府引導(dǎo)下，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長速度居全球首位。十多年來，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已居全球之冠，并與金融業(yè)一起成為英國知識經(jīng)濟(jì)的兩大支柱。據(jù)官方統(tǒng)計，過去10年英國整體經(jīng)濟(jì)增長70%，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長了93%。英國自1997年以來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值年均增長9%，大大超過傳統(tǒng)工業(yè)2.8%的增長率，是其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的3倍，對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率達(dá)4%。統(tǒng)計資料顯示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值已經(jīng)超過了任何一種傳統(tǒng)制造業(yè)所創(chuàng)造的產(chǎn)值，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為英國政府推動經(jīng)濟(jì)增長與降低失業(yè)率的有效發(fā)展策略。
（二）英國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的措施
1、完善法制，大力保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的命脈。為此，英國政府制定了一套完整的文化產(chǎn)業(yè)政策，出臺了一系列相關(guān)的法律法規(guī)，從法律和制度方面提供強(qiáng)有力的保障。例如，1993年頒布《彩票法》，1996年頒布新的《廣播電視法》，以及《著作權(quán)法》、《電影法》和《英國藝術(shù)組織的戲劇政策》等等，從而在制度上確保了文化市場的健康持續(xù)繁榮。2、科學(xué)規(guī)劃，多頭并舉，大力推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。政府是推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，政府有責(zé)任營造一個適宜產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)公平競爭的外部環(huán)境。近年來英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和政府積極的推動政策相契合。政府從支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員技能培訓(xùn)、企業(yè)財政扶持、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化出口扶持等方面積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全社會的發(fā)展。3、資金保障，重視人才。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者多為中小型企業(yè)，甚至是以個人工作室方式存在，資金是中小型創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)辦與發(fā)展的關(guān)鍵。英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中往往會遇到缺少資金、研發(fā)投入不足、無力開拓海外市場等問題。因此，政府積極支持那些有創(chuàng)新能力的個人或業(yè)者，為其提供發(fā)展所需的資金，以免埋沒了許多創(chuàng)意構(gòu)思及商機(jī)。人才是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的另一個至關(guān)重要的因素。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要源源不斷的人才隊伍，要靠對青少年的創(chuàng)造力、想象力的重視、開發(fā)和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。對青少年進(jìn)行藝術(shù)教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的基石。
三、結(jié)論及啟示
（一）幾點(diǎn)結(jié)論
1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念尚無統(tǒng)一確切的定義。雖然有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文獻(xiàn)研究的內(nèi)容比較廣泛，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時間畢竟有限，許多研究還基本停留在表面，缺乏系統(tǒng)性的研究，整體比較零散。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念至今沒有一個統(tǒng)一確切的定義。2、缺乏統(tǒng)一的統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)。目前，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)范圍還沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣各個國家的統(tǒng)計口徑就存在很大差異，無法進(jìn)行直接比較，更為重要的是，當(dāng)政府在決定是否支持某一產(chǎn)業(yè)部門時，由于缺乏具體數(shù)據(jù)和統(tǒng)計資料而難以進(jìn)行抉擇，因此給政府的公共政策選擇造成了一定的障礙。3、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是“創(chuàng)意”。從本質(zhì)上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以“文化”積累為根基，對知識作為最具活力、最具價值創(chuàng)造力、最具可持續(xù)的生產(chǎn)要素的廣泛認(rèn)同，其核心是基于“創(chuàng)意”。
（二）對我國的啟示
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性；趨勢結(jié)構(gòu)分析
中圖分類號：F062.9 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）030-000-02
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與特點(diǎn)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是互聯(lián)網(wǎng)時代的新興概念，它緣起于社會產(chǎn)業(yè)的高度市場化，科技力量在各個領(lǐng)域的深層滲透也加速推進(jìn)了這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)生與發(fā)展。它有著獨(dú)特的運(yùn)行方式，在自身的運(yùn)行與發(fā)展過程中同其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生著深刻、廣泛與復(fù)雜的聯(lián)系。小到一個行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大到一個國家經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，都與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系。
1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意
有人將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)簡稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這種稱呼在內(nèi)涵與外延上都是正確的。上世紀(jì)九十年代末，英國最早提出了“Culture Industry”，隨后，這一概念迅速傳遍已經(jīng)發(fā)展或是有意發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國家。在幾年的時間內(nèi)就被全球所接受，并納入到各自國家的發(fā)展產(chǎn)業(yè)之中。我國最早提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念的是上海，隨后，北京、香港、臺灣開始接受。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是“源于個體創(chuàng)造力或文化積累、技巧及才能，通過知識產(chǎn)權(quán)的生成與利用，而有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機(jī)會的產(chǎn)業(yè)，并促使整個行業(yè)的提升”。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國多個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域落地開花，很多行業(yè)也在發(fā)展的過程中逐漸重視并融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。最早加入這一產(chǎn)業(yè)的是電影、電視、廣播、音樂等視覺聽覺藝術(shù)，他們一改循規(guī)蹈矩的模式，將文化創(chuàng)業(yè)運(yùn)用的風(fēng)生水起，為其他行業(yè)的加入打出了成功的范本。
2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延是文化
我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終帶有強(qiáng)烈的中國特色，這與其國情和特殊的發(fā)展背景有著深刻的聯(lián)系。早在上世紀(jì)40年代國外提出文化產(chǎn)業(yè)的概念時，我國尚未萌發(fā)產(chǎn)業(yè)意識。文化被認(rèn)為是“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。”直到本世紀(jì)初，國家統(tǒng)計局的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》才將文化定義為產(chǎn)業(yè)，并將其作出具體的細(xì)分。主體層是文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，包含了一切視覺、聽覺文化事業(yè)和出版?zhèn)髅绞聵I(yè)；層是文化產(chǎn)業(yè)的延伸部分，包括了互聯(lián)網(wǎng)文化、線上線下服務(wù)、其他休閑交往方式等等；相關(guān)層看似離核心最為遙遠(yuǎn)，但是其發(fā)展?jié)摿ψ畲螅ㄒ磺形幕a(chǎn)業(yè)用品的生產(chǎn)、制造與銷售。
由此可見，我國的文化產(chǎn)業(yè)基本等同于文化產(chǎn)出，其最主要的功能是為大眾提供文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，滿足人們的精神需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在此基礎(chǔ)上提升了產(chǎn)品附加值，悄然對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生著優(yōu)化的影響。
3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支持是數(shù)字技術(shù)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一提法本身就包含了兩個看似毫無關(guān)聯(lián)的事物：文化與創(chuàng)意。我國對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度常常是本質(zhì)保護(hù)，形式上矛盾。這使得文化或多少受到限制，在傳統(tǒng)中面臨消亡。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)試圖用新的技術(shù)去扭轉(zhuǎn)這個局面，最為常見的形式就是在早已發(fā)展成熟的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入數(shù)字技術(shù)。從新整合與挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的深層含義，使其煥發(fā)出新的生機(jī)。在歐盟“INFO2000計劃”中，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍非常廣大，一切可以傳播的信息與內(nèi)容都囊括其中。紙媒、網(wǎng)媒、APP被數(shù)字技術(shù)包裝成為高度商品化的東西被大眾所消費(fèi)。這種被稱為內(nèi)容產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)正在改變著人們的工作與生活方式，也在改變著人們交往與溝通的方式，而這一切皆源于數(shù)字技術(shù)和各種“文化資源”的融合。可以說，是數(shù)字內(nèi)容賦予了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的時代內(nèi)涵。
4.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新經(jīng)濟(jì)時代下的知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)際上是將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程變得更加豐富，或者說，讓她擁有了更多的可能性。它極大壓縮了以往高新技術(shù)在轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的過程中漫長且復(fù)雜的過程，如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不能夠很快的予以轉(zhuǎn)化，那也就不能稱其為創(chuàng)意，它深入滲透，優(yōu)化調(diào)整發(fā)展而來的經(jīng)濟(jì)模式。知識與經(jīng)濟(jì)都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，也都在重視人力資源方面不分伯仲，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟(jì)時代下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新模式。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性
1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助推其他產(chǎn)業(yè)的升級與發(fā)展
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著強(qiáng)大的滲透與融合功能，它打破了傳統(tǒng)的行業(yè)限制，將科學(xué)、研發(fā)、制造、服務(wù)、銷售全部融合在一起，使其能夠更加滿足大眾的多樣化需求，在產(chǎn)品檔次上也提高了一個臺階，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化不再是一句空口號，只有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化到位，產(chǎn)業(yè)升級才有可能實(shí)現(xiàn)。另一方面，各個產(chǎn)業(yè)的主動融合，也使得發(fā)展需要的資源更為集中，用最少的成本可以辦成更多的事情，走一條高能低耗的發(fā)展道路，打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的桎梏，破除升級改造可能帶來的技術(shù)停滯困境。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，主要是信息產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造力度比較大，因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營要素會不斷被豐富，形成對產(chǎn)品的技術(shù)、科技含量、市場競爭力等等硬件方面的滲透；另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又更側(cè)重于文化與觀念的影響，會在傳統(tǒng)行業(yè)的實(shí)際運(yùn)營過程之中更加重視企業(yè)、品牌與產(chǎn)品的含金量，不斷增加文化比重，提高行業(yè)競爭的軟實(shí)力，形成對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在“軟實(shí)力”上的整合與提升。
基于這樣的前提，黨的十報告中指出的“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”，就不單單是在生產(chǎn)要素、生產(chǎn)效率上做文章了，還要在資源的利用與配置上創(chuàng)建機(jī)制，發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中持久、全面而深入的積極作用。
2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級
文化意產(chǎn)業(yè)是這樣對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級發(fā)生作用的：當(dāng)人們的物質(zhì)生活條件尚不發(fā)達(dá)時，人們受到來自于產(chǎn)品的影響與制約，而當(dāng)人們的物質(zhì)生活發(fā)達(dá)到一定程度時，自我意識和思想就開始發(fā)生作用。我們正是處于這種物質(zhì)高度發(fā)達(dá)且持續(xù)加速的階段，所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以在人們的意識形態(tài)上發(fā)生作用，同時引導(dǎo)并創(chuàng)造出新的需求，培育出新的需求模式，可以說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級起到的作用遠(yuǎn)超于一般想象。它把生產(chǎn)要素與大眾需求直接聯(lián)系在一起，減少一切中間環(huán)節(jié)可能帶來的干擾。為此，重視生產(chǎn)過程中對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，實(shí)際上是抓住大眾需求，保持核心競爭力最有效的手段。當(dāng)今產(chǎn)業(yè)早已擺脫了資源配置的困窘之態(tài)，消費(fèi)者也不再是被動的接受企業(yè)的給予，要想在市場上利于不敗之地必須大力融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。不同的產(chǎn)業(yè)之間內(nèi)部投入與外部產(chǎn)出的關(guān)系都不一樣，但是要想?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理性一定是第一位的，理想的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)是每個產(chǎn)業(yè)所需要的投入都能得到充分滿足，而產(chǎn)出又剛好能滿足其他產(chǎn)業(yè)的投入和最終消費(fèi)的需求，沒有不足也不過剩。最終，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化會使得經(jīng)濟(jì)格局成為恰好和適宜的，人們需要什么就生產(chǎn)什么，需要多少就生產(chǎn)多少。
從以上的分析中，我們可以看出來，消費(fèi)者的需求完全可以改組產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，甚至帶領(lǐng)新的模式的發(fā)生與出現(xiàn)，所謂的蝴蝶效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)格局的優(yōu)化與升級上同樣是有效用的。
3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢會重新調(diào)整中心城市的發(fā)展格局
中心城市在各方面的資源都比較豐富，這也使得它可以吸引到相對豐富的文化要素，并將其緊緊附著于自身，把文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，并推動新的生活方式，引導(dǎo)新的文化現(xiàn)象，培育新的文化習(xí)俗。中心城市承擔(dān)了文化制高點(diǎn)的作用，也就必須要承擔(dān)傳播與輻射的作用，中心城市以強(qiáng)勢之姿深入到非中心城市，添補(bǔ)文化“洼地”，擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在二三線城市的影響力。因此，中心城市的作用無可取代。
中心城市具備強(qiáng)大的組織、協(xié)調(diào)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，可以把創(chuàng)意人才、信息、資金和創(chuàng)新意識等相關(guān)的資源集中起來，構(gòu)成眾多獨(dú)立又相關(guān)的文化創(chuàng)意企業(yè)，并在有關(guān)部門的支持下成為一個比較穩(wěn)定的組織，共同協(xié)調(diào)組織發(fā)展，使城市獲得全面而深入的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、協(xié)調(diào)和管理。但是需要指出的是，我國的文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)還相對落后，如果這一制度不相應(yīng)的跟上的話，很可能造成創(chuàng)業(yè)企業(yè)的早夭。
另外，中心城市具有一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，那就是積淀已久的社會形象。它使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品從精神層面上滿足消費(fèi)者成為一種可能。因此，也就更加看重這張名片。在中心城市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以把打造一個三位一體的系統(tǒng)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化創(chuàng)意企業(yè)緊密疊加在城市的大傘之下，形成無可取代的資源優(yōu)勢。特別提出的是，中心城市要善于運(yùn)用這些資源，給自己的城市制造一行獨(dú)特的名片，不要搞千城一面，這本身也是在倡導(dǎo)文化創(chuàng)意。
4.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的核心競爭力
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)直接關(guān)系到產(chǎn)業(yè)鏈條的建立，一個發(fā)育良好的產(chǎn)業(yè)鏈包括了原料供應(yīng)、產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品生產(chǎn)、加工制造、品牌建設(shè)、銷售網(wǎng)絡(luò)、市場開發(fā)等一系列市場行為的。城市的出現(xiàn)本身就是工業(yè)化的結(jié)果，而城市的發(fā)展必將帶動工業(yè)化的深入，因此制造行業(yè)所依賴的公共基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)器設(shè)備、交通通訊、人力資源等都會隨著城市化的發(fā)展進(jìn)行重新洗牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)的是智力資源的多寡，是教育事業(yè)發(fā)展程度的最好檢驗(yàn)，是勞動者綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，所以以人才為基準(zhǔn)去進(jìn)行企業(yè)建設(shè)，這條路是正確的。更何況，沒有長時間的改造，人才的積累是不可能得到一個比較理想的狀態(tài)。人才建設(shè)應(yīng)該是與企業(yè)的品牌塑造同步進(jìn)行的，它需要國家、所在城市、企業(yè)三方共同發(fā)力，尤其要耐得住長時間內(nèi)都沒有實(shí)際成效的現(xiàn)實(shí)，要相信培育的過程雖然很難，但一旦體制成熟，機(jī)制完善，其所發(fā)揮的長效機(jī)制是誰也不能取代的。而其形成的較高的準(zhǔn)入門檻，使其他城市、企業(yè)難以趕超，最終形成強(qiáng)大的、穩(wěn)固的市場壟斷，擁有強(qiáng)大的市場競爭力，如此優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，會在較長的時間段內(nèi)發(fā)揮良好的社會和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
三、結(jié)語
綜上所述，我們可以看到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個內(nèi)涵O為豐富，外延極為廣泛的趨勢性產(chǎn)業(yè)，其與產(chǎn)業(yè)之間緊密的關(guān)聯(lián)性，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的深刻影響，最終會體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的核心競爭力上，從而提升國家的綜合實(shí)力。
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關(guān)鍵詞： 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展
深入探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動向?qū)Πl(fā)展制造業(yè)的國家來說具有極其重要的意義。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等構(gòu)成。它是科技創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的最頂尖的階段。創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的核心部分，具有特殊的地位，產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)取決于創(chuàng)意部分，并且它能把握產(chǎn)業(yè)的管理與運(yùn)作模式。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概述
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過人類的知識、靈感、技能，和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，對文化資源進(jìn)行組合、轉(zhuǎn)換、再生的過程，以滿足人類感性和理性需求的產(chǎn)業(yè)。如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再不是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)再現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概括、總結(jié)了新時代的產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)形式。
二、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性
隨著飛速發(fā)展的社會，不同國家的文化相互交融，與外來文化相互交融，慢慢形成現(xiàn)在的文化，同時也體現(xiàn)出文化的差異。中國文化以博大的胸懷接納了西方文化，但也辯證著我們的文化。每一種文化都代表一個民族的文化精髓，所以它一定有存在的價值。
如果說文化創(chuàng)意的發(fā)展是以產(chǎn)業(yè)化的方式來進(jìn)行的話，那么它一定可以加快國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但文化不是重點(diǎn)而是經(jīng)濟(jì)效益。民族文化和精神應(yīng)該是我們發(fā)展的核心，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新一代的人有著新的生活方式和新的文化，現(xiàn)在的文化越來越體現(xiàn)出它的多元性，被保留下來的文化越來越少，我們能給后代留下的寶貴文化遺產(chǎn)有多少呢？只有孕育出真正富有中國文化的產(chǎn)業(yè)，才能傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使文化產(chǎn)業(yè)取得最大的商業(yè)價值。
三、文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)別
從不同角度觀察，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)有著很多相似處，許多人誤認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是文化產(chǎn)業(yè)的另一種說法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是傳統(tǒng)國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計意義上的產(chǎn)業(yè)概念，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于新技術(shù)條件之下，是對產(chǎn)業(yè)鏈的分解重組，滲透于產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關(guān)鍵是創(chuàng)意，只是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意性活動更直接、更密集，才使得各國在沿用傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類概念界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍時，將許多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含其中。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)仍然是兩個獨(dú)立的個體。
1.文化產(chǎn)業(yè)的分類與特點(diǎn)
文化產(chǎn)業(yè)的主體投機(jī)經(jīng)營均是以市場化為主導(dǎo)的，為了人們的文化需求而提供文化產(chǎn)品或文化服務(wù)的較大商業(yè)活動的集合體。因此，與文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)應(yīng)當(dāng)有：文化產(chǎn)品、傳播服務(wù)和文化休閑娛樂活動，這些都屬于文化產(chǎn)業(yè)的范圍；文化產(chǎn)業(yè)可以輻射到如下的項(xiàng)目：設(shè)備、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售活動，被稱為文化產(chǎn)業(yè)的附屬項(xiàng)目。其具有的特點(diǎn)是，使消費(fèi)者的精神需求得到最大限度的滿足，以生產(chǎn)和經(jīng)營文化產(chǎn)品和文化服務(wù)為核心，創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化過程就是文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的產(chǎn)生過程；文化價值轉(zhuǎn)化與商業(yè)價值的協(xié)作緊密相連。創(chuàng)造以經(jīng)營利潤為核心內(nèi)容，最大限度地提高經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)核心涉及具體行業(yè)，主要包括圖書出版、音像制品、電影電視、廣告藝術(shù)業(yè)、報紙雜志等，其產(chǎn)業(yè)是旅游業(yè)、體育娛樂業(yè)、會展業(yè)和網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)等。
2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵
（1）集群化、集約化與規(guī)模化。簡單地說就是將產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大化，只有規(guī)模擴(kuò)大了，才可以提高效益，降低成本，同時使企業(yè)間建立合作關(guān)系，把產(chǎn)業(yè)再細(xì)化。
（2）經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等集合體就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它具有高度的兼容性。它是一種知識密集型、能產(chǎn)生高附加值的產(chǎn)業(yè)，處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)。
（3）產(chǎn)品多樣化和交融化。為了降低創(chuàng)意成本，產(chǎn)品必須具有多樣化的特點(diǎn)，即把一個產(chǎn)品創(chuàng)意融入另一個產(chǎn)品中就是產(chǎn)品交融化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意或創(chuàng)造性在當(dāng)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)了一個特殊的位置，它決定了產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，并決定了產(chǎn)業(yè)的管理與運(yùn)作模式。
現(xiàn)如今，人們很關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。其巨大的經(jīng)濟(jì)利潤是人們關(guān)注的主要原因。各國都在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但各個國家發(fā)展的產(chǎn)業(yè)范圍不同。北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍是：網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)服務(wù)、軟件設(shè)計、廣播電視傳媒、新聞編輯與出版、廣告設(shè)計、文化藝術(shù)、藝術(shù)品交易、設(shè)計服務(wù)等9類。英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍：廣告設(shè)計業(yè)音樂、建筑、工藝品、出版、廣播、時尚設(shè)計業(yè)、表演藝術(shù)、軟件、電視、電影業(yè)等13余種產(chǎn)業(yè)。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容
[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)狀；對策
[中圖分類號] F719 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-5024(2007)09-0081-03
[作者簡介] 孫 堅，南昌大學(xué)教授，研究方向?yàn)楫a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)；(江西 南昌 330023)
孫一帆，北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)。(北京 100044)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識智慧密集型的新興領(lǐng)域，已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家和地區(qū)發(fā)展勢頭最強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)。對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級中的制造業(yè)大國――中國來說，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，對于推動經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。
一、中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是在全球化背景下發(fā)展起來的。它推崇創(chuàng)新及個人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興的理念和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。它通常包括表演藝術(shù)、電影電視、出版、藝術(shù)品及古董市場、音樂、建筑、廣告、數(shù)碼娛樂、電腦軟件開發(fā)、動畫制作、時裝及產(chǎn)品設(shè)計等行業(yè)。當(dāng)今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再是一個理念，而是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)實(shí)。英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%，每天產(chǎn)生的價值高達(dá)220億美元，并以每年5%的速度快速增長。美國增長速度更達(dá)14%，英國為12%。縱觀全球，發(fā)達(dá)國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷、服務(wù)，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮，席卷世界。
近年來，中國數(shù)字化的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)也正以前所未有的速度迅速崛起。1989年，我國的手機(jī)只有1萬部，到2006年底，全國手機(jī)擁有量近3億部。中國電子通訊設(shè)備制造業(yè)在39個工業(yè)大類中排名第一。2002年，中國網(wǎng)絡(luò)游戲的市場規(guī)模接近10億元人民幣，付費(fèi)用戶達(dá)到400萬戶。據(jù)國際數(shù)據(jù)公司(IDC)數(shù)據(jù)顯示，2003年，中國網(wǎng)游市場突破20億元，2006年更達(dá)到80億元。據(jù)悉，國務(wù)院信息化工作辦公室宣布的一項(xiàng)旨在促進(jìn)信息內(nèi)容和服務(wù)產(chǎn)業(yè)的政策，賦予與軟件產(chǎn)業(yè)同樣重要的地位，并在稅收、審批等方面享受相應(yīng)的優(yōu)惠政策。同期，文化部出臺了《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，大力推動文化產(chǎn)業(yè)的加速發(fā)展。2003年10月，首屆中國國際網(wǎng)絡(luò)文化博覽會在北京舉行，預(yù)示著我國網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的廣闊前景。我國北京、上海、深圳、南京、杭州、重慶、長沙等大城市均依托各自人才、區(qū)位以及資源優(yōu)勢，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)和新舉措，他們紛紛出臺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和優(yōu)惠扶持政策，設(shè)立各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，欲搶占創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略高地。
作為全國政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，北京市成立了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了36條扶持政策，啟動10億元創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金，用于發(fā)展六大重點(diǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(全國文藝演出中心、出版發(fā)行和版權(quán)貿(mào)易中心、影視節(jié)目制作和交易中心、動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲研發(fā)制作中心、文化會展中心、古玩藝術(shù)品交易中心)；形成了六大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)(北京數(shù)字娛樂示范基地、中關(guān)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先導(dǎo)基地、德勝園工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、朝陽大山子藝術(shù)中心、國家新媒體產(chǎn)業(yè)基地、東城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園)。2005年北京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過960億元，占全市GDP的19%以上。在2006年的北京市兩會上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首次被確定為未來新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，正在成為北京的主要經(jīng)濟(jì)支柱。
上海多次開辦國際電影節(jié)、電視節(jié)、音樂節(jié)、藝術(shù)節(jié)以及各類設(shè)計展，2003年12月，以數(shù)字內(nèi)容為主題的大型綜合性展會“D+(D-plus)上海國際數(shù)字內(nèi)容展”在上海浦東舉行，2005年底舉辦了國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動周。上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已被列入上海市“十一五”規(guī)劃，上海建立了一批具有很高知名度的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，聚集了一批具有創(chuàng)造力的優(yōu)秀創(chuàng)意人才，吸引30多個國家和地區(qū)2000多家創(chuàng)意類企業(yè)入駐，提供就業(yè)崗位2萬多個。據(jù)統(tǒng)計，目前上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)占到全市GDP的7.5%。
動漫產(chǎn)業(yè)是我國各城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的突破口。統(tǒng)計顯示，2006年全球游戲、動畫業(yè)相關(guān)衍生產(chǎn)品產(chǎn)值在5000億美元以上。我國動漫產(chǎn)業(yè)有著每年總計200多億元的龐大市場，動漫產(chǎn)業(yè)無疑將成為未來幾年中國經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)。中國先后設(shè)立了19家國家級動畫基地。深圳、杭州、寧波、無錫、長沙等城市也紛紛以發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)為突破口來發(fā)展本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究也有一定的基礎(chǔ)，一批全國及各地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的藍(lán)皮書出版，一批西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的報告和著作發(fā)表，一批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例研究也已，成果是顯著的。但我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究與飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相比仍不相稱，因此，其發(fā)展仍然需要一個更加富有開拓性的理論先導(dǎo)，需要與全世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家共同探討它的發(fā)展、危機(jī)和困境，共同尋找未來發(fā)展的道路。
二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及遭遇的瓶頸
中國發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的興起，其實(shí)是建立在嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上：制造業(yè)處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，中國外貿(mào)200強(qiáng)中，企業(yè)出口值有74%是通過加工貿(mào)易方式實(shí)現(xiàn)的，資源嚴(yán)重匱乏、開發(fā)與規(guī)劃無序……因此，從中央政府至地方企業(yè)，都迫切希望走出一條創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為財富的新路子。中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖有一定的發(fā)展，但其所占比例還很低，在發(fā)展中面臨一些亟待改進(jìn)的問題。
1.創(chuàng)意概念亟待界定。基于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全世界的迅猛發(fā)展態(tài)勢，國內(nèi)知識界與政府部門熱炒創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，但遺憾的是，由于對相關(guān)概念的特定內(nèi)涵與背景不了解，造成使用上一定程度的扭曲。
首先便是對“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念界定的問題。從英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念發(fā)展來看，給人突出印象的是對于文化和創(chuàng)新精神全面發(fā)展的重視，然后進(jìn)一步肯定其對于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的意義。于是，把建設(shè)有利于社會整體福祗與創(chuàng)意人才培養(yǎng)的宜居城市與宜居社區(qū)成為發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性條件來發(fā)展。
中國對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的大力提倡，主要是出于急欲發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，從而忽視了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真正內(nèi)涵與目標(biāo)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真正內(nèi)涵不是讓人們通過將文化商品化直接去獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是因?yàn)樵摦a(chǎn)業(yè)對于人類的過去、現(xiàn)在和未來都負(fù)有深刻的文化責(zé)任。其對于人類過去的意義在于保護(hù)和開發(fā)人類的文明成果和文化資源，使其成為人類繼續(xù)發(fā)展的動力和重要資源；對于現(xiàn)在的意義在于豐富人類的生活，提高人們的生活質(zhì)量，建構(gòu)和諧繁榮的文化生態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)的升級；對于未來的意義在于，培養(yǎng)具有廣泛人文關(guān)懷和良好精神風(fēng)貌的新人，盡可能地減少對于自然資源的開采掠奪，依托日益豐富的文化資源和創(chuàng)意精神，建設(shè)人類可持續(xù)發(fā)展的未來與和諧社會。
2.創(chuàng)意人才極度匱乏。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是典型的以人為本的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸是創(chuàng)意人才的極端匱乏，我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還遠(yuǎn)不能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，急需大力引進(jìn)和培養(yǎng)，其中亟需兩大類人才：既通曉創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容又擅長經(jīng)營管理的管理者；靈感迸發(fā)、創(chuàng)意迭現(xiàn)的創(chuàng)作者。統(tǒng)計資料顯示，在紐約，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的12%；倫敦是14%；東京是15%。而目前上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到1‰。僅動漫產(chǎn)業(yè)我國至少需要2.5萬專業(yè)人員，而目前只有1萬名受過大學(xué)教育的動漫專業(yè)人員。
3.創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏文化深度。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國理論界和企業(yè)界面臨著一個巨大的歷史課題，那就是如何把華夏五千年燦爛的文明變成實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力，從而在全球經(jīng)濟(jì)競爭中產(chǎn)生巨大的競爭力。優(yōu)秀產(chǎn)品的意義可超越產(chǎn)品的本身，依托文化的滲透力使產(chǎn)品的輻射力得到空前增強(qiáng)，驅(qū)動經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。
4.創(chuàng)意園區(qū)存在諸多問題。近年來，中國在發(fā)展文化創(chuàng)意園區(qū)的實(shí)踐中，重復(fù)建設(shè)、同質(zhì)化競爭、資源浪費(fèi)等成了社會詰問最多的問題。京滬兩地眾多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，或由政府大力推動，或由企業(yè)搖身演變而來，園區(qū)規(guī)劃多集中在硬件和形象建設(shè)上，對于軟件方面，諸如商業(yè)模式、發(fā)展方向、園區(qū)定位等問題仍舊以粗線條勾勒，沒有深入和細(xì)化。隨著各大城市房地產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，創(chuàng)業(yè)園區(qū)的租金日漸高企，如上海盧灣區(qū)8號橋園區(qū)的日租金已達(dá)每平方米6―7元，園區(qū)內(nèi)許多知名企業(yè)紛紛外遷，制約了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、找尋邁向“中國創(chuàng)造”的應(yīng)對措施
中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擁有自身獨(dú)特的資源優(yōu)勢及市場優(yōu)勢，具備一定的基礎(chǔ)，有著良好的勢頭，應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升到國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的高度，制定有針對性的產(chǎn)業(yè)政策，制定促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和行動計劃，創(chuàng)造良好的內(nèi)外環(huán)境，引導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。
1.加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，加大政策扶持。產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論以及英、美等國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐告訴我們，推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并能取得預(yù)期成效離不開各方面的配套措施，其中最需要的是政府的戰(zhàn)略推動。英國政府成立的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門小組，負(fù)責(zé)跟蹤國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新趨勢，規(guī)劃英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，英國首相還制訂了“創(chuàng)意英國”的全球推廣計劃，將英國及倫敦的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略推向。
黨的十六大報告明確提出了“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競爭力”，但政府目前還缺乏一個全面、系統(tǒng)的政策支持體系來推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府有責(zé)任營造一個適宜產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)公平競爭的外部環(huán)境。政府應(yīng)該著力理順產(chǎn)業(yè)體制，積極打造適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度平臺，從而形成成熟的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，培育出有國際影響力的品牌。政府應(yīng)該從國家經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展的需要和整個產(chǎn)業(yè)的布局的系統(tǒng)優(yōu)化方面，制定跨地區(qū)、跨部門、跨學(xué)科的政策與措施來促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
為推動創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府還要在公共設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施等方面為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的環(huán)境，政府應(yīng)在資金投入、人才培訓(xùn)、立項(xiàng)、用地、稅收、價格、融資、生產(chǎn)、進(jìn)出口以及社會保障等方面對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)予以政策性扶持，在實(shí)際發(fā)展中，政府既是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的投資者和消費(fèi)者，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品最大的需求者，政府應(yīng)該不斷擴(kuò)大政府采購的份額，從市場上采購各種公共創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)。
2.尊重創(chuàng)意人才，加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。創(chuàng)意人才是發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心競爭力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才既包括處于產(chǎn)業(yè)鏈上游的創(chuàng)意設(shè)計人員，如設(shè)計師、工藝美術(shù)家、畫家、作家、創(chuàng)意策劃人等，也包括處于產(chǎn)業(yè)鏈中下游、擅長將作品產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營管理人才。因此，培養(yǎng)一流的創(chuàng)意人才，將人力資源潛在優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意人才資本，是發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。今后人才培養(yǎng)要面向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，調(diào)整優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對創(chuàng)意人才特別是高端人才、復(fù)合型人才、營銷人才的引進(jìn)，不拘一格選用人才；設(shè)立針對性的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，加快對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出立足本土同時又有國際視野的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才；同時要在基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高全民族的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，并認(rèn)真做好創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)員工隊伍的培訓(xùn)工作，大力提高員工的整體素質(zhì)。與此同時，要完善人才評判標(biāo)準(zhǔn)及使用機(jī)制，形成激勵人才發(fā)揮創(chuàng)意才智的氛圍。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識產(chǎn)權(quán)活動需要嚴(yán)格和完善的知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是基于人的創(chuàng)造力、技能和天賦來獲取發(fā)展動力，并通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機(jī)會的產(chǎn)業(yè)，它必須依賴于知識產(chǎn)權(quán)的國家保護(hù)體系。霍金斯指出，發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心基礎(chǔ)是要有完備的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法與法律促進(jìn)政策，沒有這個核心，創(chuàng)意活動將無法真正形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)。因此，制訂嚴(yán)格的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律法規(guī)是促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本保障。只有具備了法制保障，才能使從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人獲得豐厚的回報，才能激發(fā)創(chuàng)意人士的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意的積極性，最終促進(jìn)整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.立足民族文化，努力挖掘傳統(tǒng)文化。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心是文化內(nèi)涵，中國有五千年深厚的歷史文化積淀，優(yōu)美的傳說、動人的神話，以及令人回腸蕩氣的文學(xué)名著，極大地豐富了世界文化遺產(chǎn)寶庫，這筆巨大的財富是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取之不盡、用之不竭的源泉。所謂“越是民族的越是世界的”，說明善于充分汲取民族文化的養(yǎng)分，對于打造創(chuàng)意精品十分重要。
中國幾千年豐富的文化資源寶庫，卻因缺乏好的創(chuàng)意和包裝，致使很多資源都處于閑置中，甚至為他人所利用。而美國迪斯尼公司根據(jù)中國民間傳統(tǒng)故事改編出品了動畫片《花木蘭》，日本游戲公司大規(guī)模將中國古典名著申請注冊為游戲產(chǎn)品商標(biāo)，《西游記》、《孫子兵法》、《天仙配》等我們耳熟能詳?shù)墓适略谖磥韼啄昕赡芏紝⒆兂珊萌R塢大片。當(dāng)然中國也有許多地區(qū)由于善于利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化而取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，如廣西利用民歌策劃的《印象劉三姐》大型桂林山水實(shí)景演出節(jié)目，僅2004年就接待游客30多萬人，票房收入3600多萬元。但從總體上看，我們對傳統(tǒng)文化的挖掘、開發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這也是我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品難以走向國際化的重要原因。
4.擴(kuò)大投融資渠道，加大資金投入。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，資金投入是重點(diǎn)。我國目前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資主體仍相對單一，以政府投資為主。需要進(jìn)一步拓寬投融資渠道，降低市場準(zhǔn)入門檻，鼓勵社會資本對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化、社會化。可借鑒韓國、香港等地的做法，建立各種科技研發(fā)基金、文化創(chuàng)新基金、創(chuàng)業(yè)投資基金，搭建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化平臺，營造一個成本低、信息靈、效率高的投融資環(huán)境。因此，我們應(yīng)該按照創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場規(guī)律來制定和健全相關(guān)法規(guī)和制度，進(jìn)一步改善投融資環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)、民間、外商對我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資的積極性，形成“誰投資，誰受益”的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作機(jī)制，搭建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的平臺，營造有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投資環(huán)境，從而積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]約翰?霍金斯.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)[M].[英國]：企鵝出版社，2002.
[2]金元浦.世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮正在勃興[J].決策與科學(xué)，2005，(4).
1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念
20世紀(jì)90年代，英國政府首先以官方文件的方式界定了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（CreativeIndustries）的概念。1998年11月，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財富及就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。英國學(xué)者約翰•霍金斯認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種生產(chǎn)創(chuàng)造性產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性產(chǎn)品受到知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)。他將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為文化類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩大類。文化類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括新聞出版、廣播電視、文藝表演、音樂、電影等，科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、軟件研發(fā)、咨詢策劃等。美國學(xué)者理查德•凱夫斯認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是能夠提供滿足社會公眾消費(fèi)需求的文化、藝術(shù)、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)［3］。澳大利亞學(xué)者PottsJ等將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為通過選擇性生產(chǎn)和消費(fèi)產(chǎn)生相應(yīng)經(jīng)濟(jì)價值的一種社會網(wǎng)絡(luò)市場。西班牙學(xué)者RafaelBoix、意大利學(xué)者Pier－giovanniR等認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種“增長驅(qū)動”型產(chǎn)業(yè)，這種產(chǎn)業(yè)為其他產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了動力。趙銳認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以精神消費(fèi)為需求，通過構(gòu)思、發(fā)明、創(chuàng)新而創(chuàng)造出受知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)集群。國內(nèi)外學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定差別較大。一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展變化較大，理論研究也不夠成熟，各國學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定難以形成較為一致的意見；另一方面，現(xiàn)有研究成果偏重于從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，與知識產(chǎn)權(quán)關(guān)系密切，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能夠全面詮釋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。本文認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以個人智慧、技能產(chǎn)生的文化、科技信息為載體，以知識產(chǎn)權(quán)為核心，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用實(shí)現(xiàn)價值增值的新興產(chǎn)業(yè)。
2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)
隨著中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，國內(nèi)學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了研究。張斌認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的各種創(chuàng)意成果，在互聯(lián)網(wǎng)時代要避免知識產(chǎn)權(quán)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的負(fù)面影響。劉筠筠等認(rèn)為，通過知識產(chǎn)權(quán)管理，可以使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷增值。李殿偉等指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)的新的產(chǎn)業(yè)分類，知識產(chǎn)權(quán)貫穿于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整個流程，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)系統(tǒng)的合理與完備。胡微、王海燕等認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有較高的知識性、較高的風(fēng)險性和較強(qiáng)的集合性。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在創(chuàng)意主體法律意識淡漠、行政執(zhí)法手段效率低下、知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系不夠完善等問題，通過保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)可以促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。朱若晴從商業(yè)秘密保護(hù)角度對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析，從立法模式選擇和微觀問題透視兩個方面提出了構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)秘密法律保護(hù)制度的建議。國內(nèi)學(xué)者大都認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意具有創(chuàng)造性，本身蘊(yùn)含著知識價值，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)之間關(guān)系密切。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，其生存和發(fā)展離不開知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。國內(nèi)學(xué)者提出了構(gòu)建我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的具體建議，這些研究成果促進(jìn)了我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)制度的不斷完善。然而，針對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)之間的關(guān)系問題，現(xiàn)有研究沒有對其進(jìn)行深入探討。
3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險管理
風(fēng)險管理理論發(fā)源于20世紀(jì)30年代的美國。國內(nèi)學(xué)者劉新立認(rèn)為，風(fēng)險管理是一種全面的管理職能，用以對某一組織所面臨的風(fēng)險進(jìn)行評價和處理。風(fēng)險管理除包括風(fēng)險控制和防范外，還包括風(fēng)險的識別、評估等其他環(huán)節(jié)。凡是對風(fēng)險有計劃的組織、協(xié)調(diào)、謀劃和利用活動，都可以歸為風(fēng)險管理范疇。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為以“創(chuàng)造性想法”為核心的產(chǎn)業(yè)類型，創(chuàng)新投入大、創(chuàng)意成果易受侵犯。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化不斷深入，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的風(fēng)險越來越復(fù)雜，風(fēng)險事故的連鎖性和擴(kuò)散性增加了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存風(fēng)險。作為研究如何有效識別、分析、評估、控制風(fēng)險的理論———風(fēng)險管理理論日益豐富。面對全球化的市場環(huán)境，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險管理問題受到了學(xué)者們的關(guān)注。美國學(xué)者SeidelS認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者將創(chuàng)新型管理引入到企業(yè)組織流程之中，可以在追求創(chuàng)意成果的同時減少創(chuàng)新和經(jīng)營風(fēng)險。國內(nèi)學(xué)者劉登佐指出，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的外在表現(xiàn)形式是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)可以劃分為創(chuàng)意思維階段、創(chuàng)意產(chǎn)品化階段和創(chuàng)意產(chǎn)品市場化階段。他構(gòu)建了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)風(fēng)險評價的指標(biāo)體系，分析了三個階段創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)風(fēng)險的控制內(nèi)容，提供了相應(yīng)的控制方法［16］。研究表明，風(fēng)險管理的理念有助于人們在經(jīng)濟(jì)活動中通過主動的預(yù)防，積極應(yīng)對各種不確定因素所帶來的各種損失或不利后果，削弱風(fēng)險后果所帶來的震蕩，維持經(jīng)濟(jì)和社會秩序的穩(wěn)定。目前，國內(nèi)學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險管理研究較少，需要進(jìn)行更加系統(tǒng)全面的研究。
4企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的風(fēng)險管理
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代背景下，知識產(chǎn)權(quán)是現(xiàn)代企業(yè)的核心競爭力。管理企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險，是企業(yè)保持和擴(kuò)大自身競爭力和影響力的必要條件。不少學(xué)者針對企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的基本理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了研究。美國學(xué)者威廉•M•蘭德斯等認(rèn)為，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析法，可以更加系統(tǒng)地理解知識產(chǎn)權(quán)法律制度，規(guī)避知識產(chǎn)權(quán)法律制度風(fēng)險。美國學(xué)者CrawfordJ提出了企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的具體方法，包括組建一個總協(xié)調(diào)部門，聘請專業(yè)機(jī)構(gòu)確定知識產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)的性質(zhì)和范圍，對知識產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)風(fēng)險進(jìn)行分類和量化，采取相應(yīng)的風(fēng)險管理措施等。美國許可證和技術(shù)管理公司主管JohnW等認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理。知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)有助于擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營優(yōu)勢、改善企業(yè)財務(wù)狀況、增強(qiáng)企業(yè)競爭力、提升企業(yè)價值。意大利學(xué)者RamonaP等認(rèn)為，產(chǎn)品銷售前，企業(yè)產(chǎn)品的構(gòu)思和設(shè)計方案容易被盜竊或泄漏；產(chǎn)品銷售后，企業(yè)產(chǎn)品本身可能被仿冒。風(fēng)險管理可以幫助識別、分析和控制知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險。國內(nèi)不少學(xué)者對企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理進(jìn)行了研究。劉旭明等認(rèn)為，我國絕大部分企業(yè)尚處于知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的初級防御階段，需要進(jìn)一步提升風(fēng)險管理水平。劉時海等認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險是指專利、商標(biāo)、商業(yè)機(jī)密等在研發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營、使用過程中產(chǎn)生的被非法占有、流失、遭受侵權(quán)糾紛等。雷舒雅等認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)法律風(fēng)險包括兩種風(fēng)險，即企業(yè)經(jīng)營過程中對他人知識產(chǎn)權(quán)構(gòu)成侵害的風(fēng)險和企業(yè)內(nèi)部職工、交易對方及競爭對手給本企業(yè)造成的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)風(fēng)險。陳國強(qiáng)認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)估值差別較大、侵權(quán)隱蔽性較強(qiáng)、知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)人才流動等導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)法律風(fēng)險的產(chǎn)生。何英等認(rèn)為，知識的外部性導(dǎo)致了知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險的產(chǎn)生。知識的外部性意味著這種知識被生產(chǎn)出來以后，其他人沒有支付報酬卻使用該項(xiàng)知識獲得了收益。知識的外部性導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益可能受到損失。楊凱、劉映春等指出，企業(yè)依法、全面、科學(xué)實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略是防范知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險的重要對策。我國企業(yè)應(yīng)當(dāng)提高自主創(chuàng)新和研發(fā)能力，建立和完善企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理體系，加強(qiáng)企業(yè)員工尤其是企業(yè)負(fù)責(zé)人的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理意識。蔡華認(rèn)為，在知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理中可以引入專利保險制度，以此來分散企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險，提高企業(yè)研發(fā)的積極性。劉斌認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)建立完善的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理標(biāo)準(zhǔn)體系。目前我國知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險標(biāo)準(zhǔn)較為混亂。我國應(yīng)以加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險的識別、評測和防范能力為基本思路，完善知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理體系，強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)制定者對風(fēng)險管理標(biāo)準(zhǔn)體系的重視，依托培訓(xùn)體系、咨詢服務(wù)體系和績效評價體系，科學(xué)有效地實(shí)施風(fēng)險管理標(biāo)準(zhǔn)。唐恒等認(rèn)為，可以借鑒職業(yè)安全衛(wèi)生管理體系（OHSAS18000）和質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)體系（ISO9001）內(nèi)容，科學(xué)構(gòu)建企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的系統(tǒng)框架，包括規(guī)劃、資源管理、活動管理、檢查分析和跟進(jìn)、管理評審五部分。李嬋等提出了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息資源著作權(quán)風(fēng)險評估指標(biāo)體系的若干建議。齊榮坤等認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)品研發(fā)、專利申請、生產(chǎn)加工、市場營銷等各環(huán)節(jié)存在專利法律風(fēng)險，防范和化解專利法律風(fēng)險需要建立系統(tǒng)有效的專利預(yù)警機(jī)制。研究表明，企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理就是企業(yè)依據(jù)知識產(chǎn)權(quán)法律和政策的監(jiān)管要求，將系統(tǒng)規(guī)范的操作流程貫穿于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理中，幫助企業(yè)最大限度地防控風(fēng)險、減少損失，實(shí)現(xiàn)企業(yè)規(guī)范管理和利益最大化。現(xiàn)有研究提出了構(gòu)建知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理制度的各種建議，運(yùn)用量化模型和標(biāo)準(zhǔn)化管理來分析和評估知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險，為后續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。但是，對知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的特點(diǎn)沒有進(jìn)行深入研究。同時，對于如何有效實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理，也需要進(jìn)一步研究。
5結(jié)語
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意 武術(shù)文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)新
中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0024-05
1 前言
創(chuàng)意，是當(dāng)今全球化時代的科技、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的一個熱門話題，是發(fā)展的驅(qū)動力，是發(fā)展中關(guān)鍵的決定因素。當(dāng)今社會不缺乏勞動力，也不缺乏資本。創(chuàng)新的關(guān)鍵是知識的巧妙應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默認(rèn)為，只有創(chuàng)新才會衍生出無窮的新產(chǎn)品、是財富、新市場和新的機(jī)會，是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力。
美國學(xué)者凱夫斯認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提供的商品和服務(wù)具有文化價值、藝術(shù)價值及娛樂價值。他所界定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書籍、雜志印刷業(yè)、視覺藝術(shù)（油畫與雕塑），表演藝術(shù)（戲劇、歌劇、演唱會、舞蹈）有聲唱片、電影和電視節(jié)目，以及時裝、玩具和游戲等。
英國學(xué)者霍金斯在四大類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中列出15種作為核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，即廣告、建筑、藝術(shù)、工藝品、設(shè)計、時尚、電影、音樂、表演藝術(shù)（戲劇、歌劇、舞蹈、芭蕾）、出版、研發(fā)、軟件、玩具和游樂器、電視廣播、電子游戲。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意元素能否很好地結(jié)合上述15種核心創(chuàng)意來發(fā)展值得我們研究和思考，并付出實(shí)踐，取得經(jīng)濟(jì)效益。
2 武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)概念
要了解武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，必須先知道產(chǎn)業(yè)的概念，即對國民經(jīng)濟(jì)各種物質(zhì)生產(chǎn)部門和非物質(zhì)生產(chǎn)部門的泛稱。
聯(lián)合國教科文組織對文化產(chǎn)業(yè)的定義：按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)再生產(chǎn)。儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動，即是指以企業(yè)組織方式從事文化商品生產(chǎn)和文化服務(wù)經(jīng)營活動的行業(yè)，本質(zhì)上屬于第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)。
文化產(chǎn)業(yè)即把文化的內(nèi)容給予產(chǎn)業(yè)化的消費(fèi)、發(fā)展、生產(chǎn)和交換。我國2005年從統(tǒng)計學(xué)意義上界定的“文化產(chǎn)業(yè)”概念是：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。這是目前官方對文化產(chǎn)業(yè)最為權(quán)威的定義。
文化產(chǎn)業(yè)的范圍包括提供文化產(chǎn)品、文化傳播服務(wù)和文化休閑娛樂的活動，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的主體。同時，還包括與文化產(chǎn)品，文化傳播服務(wù)，文化休閑娛樂活動直接相關(guān)聯(lián)的用品、設(shè)備的生產(chǎn)和銷售活動，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)充。
武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)具備文化產(chǎn)業(yè)的屬性特征。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)就是為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對武術(shù)文化不斷需求的武術(shù)文化產(chǎn)品進(jìn)入生產(chǎn)、消費(fèi)、交換和服務(wù)等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)，是具備文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征的雙重屬性，從工業(yè)化和商業(yè)化的角度對武術(shù)文化資源進(jìn)行創(chuàng)意的開發(fā)以形成武術(shù)文化產(chǎn)品及相關(guān)的服務(wù)活動為中心的產(chǎn)業(yè)集群，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)所衍生出的武術(shù)文化產(chǎn)品包括：武術(shù)競技、武術(shù)表演、武術(shù)健身、武術(shù)影視、武術(shù)動漫、武術(shù)搏擊、武術(shù)游戲、武術(shù)圖書、武術(shù)音像出版物和武術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等都是構(gòu)成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的主體。同時也創(chuàng)造了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中下游產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，即：武術(shù)器材、武術(shù)服飾、武術(shù)紀(jì)念品、武術(shù)旅游等，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是可以作為一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看“武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)”是一個概念，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)不僅包括進(jìn)入市場實(shí)行商業(yè)化經(jīng)營的武術(shù)活動，還包括與武術(shù)有關(guān)的一切經(jīng)營和生產(chǎn)活動。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋，產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)和經(jīng)營同類產(chǎn)品，（或服務(wù)）及其可代替品（或服務(wù)）的企業(yè)群在同一市場上的相互關(guān)系的集合。作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)、文化、資本和技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物，武術(shù)文化資源十分豐富，有利于進(jìn)行技術(shù)產(chǎn)業(yè)加工。
武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)具備商業(yè)化經(jīng)營的行為，必須面向市場的需求，順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，其長久生存和持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)不斷的創(chuàng)新，結(jié)合市場的需求，融合新型產(chǎn)物元素，直至達(dá)到滿足市場需求為目的的發(fā)展方向，不應(yīng)當(dāng)滿足現(xiàn)狀原封不動的照抄照搬，這樣會影響武術(shù)文化的發(fā)展。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，武術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化、社會化也是未來武術(shù)發(fā)展的趨勢。
3 中國武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
在當(dāng)今世界，創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)不僅僅是一個理念，還是將這種先進(jìn)的理念轉(zhuǎn)化為巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接力量。創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)是一種以創(chuàng)造性思維、獨(dú)立性思考和科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)要素，對文化資源優(yōu)化配置，使生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)獲得極高附加值、具有創(chuàng)意密集型的新文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
發(fā)展創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)，已成為國家總體發(fā)展戰(zhàn)略層面上的重要組成部分。在全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入以知識為核心競爭力的時代，企業(yè)的競爭力越來越明顯地表現(xiàn)在“文化力”的較量上和綜合競爭力上。因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)識到，單一的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，尋求新的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展理念和模式。
縱觀全球，很多經(jīng)濟(jì)大國和地區(qū)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已經(jīng)升為第二產(chǎn)業(yè)甚至第一產(chǎn)業(yè)，眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意營銷、創(chuàng)意服務(wù)，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)浪潮。英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的社會成功，在于它將創(chuàng)意的真諦引入所有社會行業(yè)產(chǎn)業(yè)的高端環(huán)節(jié)，拉動各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)文化重建式新生。日本則認(rèn)為“獨(dú)創(chuàng)力關(guān)系到國家的興亡”；新加坡也把“下一個繁榮”寄托于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默曾指出：新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財富創(chuàng)造的新機(jī)會。美國未來教育學(xué)家托夫勒預(yù)言：“資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代正在來臨。誰占領(lǐng)了創(chuàng)意的制高點(diǎn)，誰就能控制全球！”
我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大特點(diǎn)是發(fā)展不平衡。東部、中部和西部，各地發(fā)展條件不同，發(fā)展階段和發(fā)展層次也不同。一些地區(qū)將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)簡單地看成是傳統(tǒng)資源的旅游點(diǎn)建設(shè)，因此熱衷于“爭奪”歷史遺跡，津津樂道于文化資源的堆積，卻對作為文化產(chǎn)業(yè)核心和靈魂的創(chuàng)意毫不在意，對作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表的高科技數(shù)字化基礎(chǔ)知難而退，對作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展依據(jù)的文化產(chǎn)品的市場需求缺乏細(xì)致調(diào)研，對作為經(jīng)濟(jì)形態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律認(rèn)識不清，而與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和公共文化服務(wù)等公益事業(yè)混為一談。事實(shí)證明，資源并不等于生產(chǎn)力，也不會自動轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，任何傳統(tǒng)資源都必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)文化需求，經(jīng)過當(dāng)代適合現(xiàn)實(shí)國情、省情的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和市場運(yùn)作，才可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
那么，如何轉(zhuǎn)換當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為主到高端新業(yè)態(tài)，改變非經(jīng)濟(jì)、非市場、非產(chǎn)業(yè)的管理方式，提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次，從“前產(chǎn)業(yè)”形態(tài)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，并進(jìn)而達(dá)到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)管理與高端產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)自身的升級換代，是我國文化產(chǎn)業(yè)目前必須關(guān)注的問題。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高端形態(tài)，其根本理念是通過“越界”與“創(chuàng)意”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組、提升與合作。這種越界主要是面對第二產(chǎn)業(yè)的升級調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)的細(xì)分，打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，通過越界與創(chuàng)意，尋找提升第二產(chǎn)業(yè)，融合二、三產(chǎn)業(yè)的新的增長點(diǎn)。因此，必須積極推動內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)，同時在市場準(zhǔn)入、體制改革、政策創(chuàng)新、人才培育、品牌樹立等方面都要有新的突破。
在科技發(fā)展的時代，要重視創(chuàng)意文化力所包涵著的價值觀念與精神力量對物質(zhì)科技生產(chǎn)力的指導(dǎo)和控制。創(chuàng)意文化先導(dǎo)力具有迥異于物質(zhì)生產(chǎn)力的選擇能力。物質(zhì)生產(chǎn)力的巨大力量所能對社會和國家產(chǎn)生積極作用的大小，甚至它們是否不被轉(zhuǎn)變?yōu)闅缧缘钠茐牧α浚既Q于創(chuàng)意文化先導(dǎo)力所特有的選擇能力的方向和力量。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會計的現(xiàn)狀
1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對資產(chǎn)概念的沖擊資產(chǎn)是會計的最基本要素之一，是指企業(yè)、自然人、國家擁有所有權(quán)的一種資源，它不僅包括過去交易所產(chǎn)生的資產(chǎn)或者事項(xiàng)還包括預(yù)期會帶來的經(jīng)濟(jì)利益。按照流動性資產(chǎn)一般可以分為流動資產(chǎn)、固定資產(chǎn)、長期資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、遞延資產(chǎn)、生物資產(chǎn)和其他資產(chǎn)等。文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)屬于輕資產(chǎn)，企業(yè)資產(chǎn)主要是以人才資源和知識資源為主的無形資產(chǎn)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的固有資產(chǎn)很少。知識資源的是以人為載體，通過人知識的積累、運(yùn)用和創(chuàng)新形成的創(chuàng)意。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意和人力資源并不在現(xiàn)行的會計制度范圍內(nèi)，這無疑是對傳統(tǒng)的資產(chǎn)概念的沖擊。
2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對研發(fā)支出核算和成本管理的沖擊研發(fā)支出通常包括在研究與開發(fā)的過程中所消耗的原材料、對使用的資產(chǎn)進(jìn)行折舊、直接參與開發(fā)人員的工資以及福利費(fèi)、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營開發(fā)過程中產(chǎn)生的租金以及借款費(fèi)用等，而研發(fā)支出核算就是對這些費(fèi)用進(jìn)行核算。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)支出大多為人力資源支出和智力資源這些無形資源的支出，這些資本用傳統(tǒng)的會計核算方法很難進(jìn)行準(zhǔn)確的估值。成本管理在企業(yè)管理中有著重要的作用，它是根據(jù)企業(yè)的總體發(fā)展戰(zhàn)略，以企業(yè)的全局為對象制定的，所以成本管理水平高低將直接影響企業(yè)的管理水平。我國傳統(tǒng)企業(yè)成本管理工作的重點(diǎn)放在如原材料、煤水電等那些表面上容易被抓住和容易看得見的成本費(fèi)用上，而很少去關(guān)注產(chǎn)品生產(chǎn)前的開發(fā)、設(shè)計等這些隱沒的成本。但對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意、研發(fā)的支出占比是巨大的，如果不對這些隱沒成本進(jìn)行有效的管理，在日積月累下對企業(yè)帶來的影響絕對是致命的。
3.企業(yè)對會計重視程度不夠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起步比較晚，而且受產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的影響，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很少有特別大的企業(yè)，以中小型企業(yè)為主。除了一些上市公司或者準(zhǔn)備上市的大型企業(yè)之外，中小企業(yè)大多對會計的作用認(rèn)識不足，導(dǎo)致會計在企業(yè)中的管理作用很難顯現(xiàn)出來，這一方面是因?yàn)槠髽I(yè)對會計的重視程度不夠，另一方面是會計人員的能力和素質(zhì)不夠，容易受會計專業(yè)與日常業(yè)務(wù)之間的賬本形式約束。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，對會計人員的復(fù)合型要求也越來越高。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會計改進(jìn)的建議
1.擴(kuò)大資產(chǎn)的計量范疇在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的會計核算中，應(yīng)該擴(kuò)大資產(chǎn)的計量范疇。雖然資產(chǎn)概念中有提到無形資產(chǎn)，但范圍卻很窄，一般只包括幾項(xiàng)內(nèi)容，但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中涉及到的無形資產(chǎn)卻很多，比如公司的品牌、專利技術(shù)、融資關(guān)系、客戶和伙伴、企業(yè)中的復(fù)合性人才、企業(yè)的管理方法等等，這些無形資產(chǎn)的種類很多而且都有巨大的價值。所以，為了滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，就要不斷的擴(kuò)大資產(chǎn)的統(tǒng)計范圍，就要更客觀更準(zhǔn)確的對這些無形資產(chǎn)進(jìn)行估值。
2.完善會計核算方法文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)中研發(fā)支出在成本構(gòu)成中占有很大的比重，所以在進(jìn)行成本核算時，要把研發(fā)支出加入成本管理中，并把研發(fā)成本作為成本管理的重點(diǎn)工作，在進(jìn)行成本核算時，要加入產(chǎn)品生產(chǎn)前的開發(fā)、設(shè)計等成本，直接參與開發(fā)的核心技術(shù)人員的人力成本和智力成本等。智力資產(chǎn)的耗費(fèi)也是文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)成本構(gòu)成中重要的一項(xiàng)，對于智力資產(chǎn)的耗費(fèi)，企業(yè)也應(yīng)把它加入成本管理中，并且應(yīng)該把按智分配加入到企業(yè)利潤的分配中。
3.企業(yè)加強(qiáng)對會計的重視程度首先，企業(yè)應(yīng)該正確認(rèn)識會計的作用，會計包括會計核算和實(shí)施會計監(jiān)督兩個方面，它能夠?qū)ζ髽I(yè)的資金流向進(jìn)行全面、連續(xù)、系統(tǒng)、綜合的核算和監(jiān)督，它能夠?qū)ζ髽I(yè)提供會計信息、資金流向等信息，對于企業(yè)的經(jīng)營管理、提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有著重要作用，所以企業(yè)必須加強(qiáng)對會計的重視程度。企業(yè)可以招聘一些高素質(zhì)的會計管理人員，加強(qiáng)對會計人員的培訓(xùn)工作，使其適應(yīng)社會發(fā)展要求和產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，把文化、創(chuàng)新的理念滲透到會計人員的思想中，使其能夠打破會計專業(yè)與日常業(yè)務(wù)之間賬本的形式隔膜，能夠運(yùn)用文化創(chuàng)新企業(yè)管理人員能夠讀懂并會使用的報表，這樣才能夠更好的為企業(yè)服務(wù)。會計人員自身也要重點(diǎn)關(guān)注社會的發(fā)展和文化創(chuàng)新這個行業(yè)的發(fā)展，并根據(jù)社會和企業(yè)的要求來提高自身的素質(zhì)和技能，從而做好會計工作，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，從而不斷提高我國文化產(chǎn)業(yè)在市場上的競爭力。
三、結(jié)束語
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中的會計問題也被重點(diǎn)關(guān)注起來，但目前還沒有一個完整的理論和體系，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要影響作用，所以對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的會計問題應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注并努力探索有效的方法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對文化的創(chuàng)新意識有著高度的依賴性，對創(chuàng)新型人才和文化創(chuàng)造力有著迫切的需求，文化創(chuàng)新企業(yè)應(yīng)該努力培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識，努力營造鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)環(huán)境氛圍，從而發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而不斷促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。
作者：胡鐘楷單位：山東省財政廳
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；調(diào)整；景德鎮(zhèn)
一、引言
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球的興起，我國也將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升到一個重要的戰(zhàn)略發(fā)展高度。近年來，許多城市紛紛結(jié)合各地歷史文化優(yōu)勢，大力開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展工作，取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。不僅是中心城市，景德鎮(zhèn)這樣的內(nèi)陸中小城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在如火如荼地發(fā)展中，這對于調(diào)整和提升城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有不可忽視的重要功能與意義。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述
進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，成為公認(rèn)的城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最具發(fā)展前景的綠色產(chǎn)業(yè)，作為朝陽產(chǎn)業(yè)為各城市的未來發(fā)展提供重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力和增長點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但在中心城市中繁榮發(fā)展，即使是在中小城市中亦得到重視，如作為第一批歷史文化名城的景德鎮(zhèn)即在近年來非常重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持與建設(shè)，創(chuàng)建和正在創(chuàng)建一批以陶瓷為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念最早由英國政府在1998年明確提出，但直至目前，國內(nèi)外對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在概念上還存在著爭議。不過總的來講，對它的基本特征是公認(rèn)的，那就是認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是城市產(chǎn)業(yè)鏈的高端，以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)為核心。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋的范圍非常廣，各種文化藝術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新制作都可以被納入到其范疇之內(nèi)。各城市及城市各區(qū)域均可根據(jù)自身的文化特色來確定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如景德鎮(zhèn)即依靠自身千年積累下來的深厚陶瓷文化底蘊(yùn)確立了以陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主的戰(zhàn)略。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、提升和優(yōu)化升級具有重要而積極的意義。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身是城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要組成部分
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是為了滿足人們精神層面的需求，從這種意義上來講，其屬于城市的服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，作為一種新興產(chǎn)業(yè)而成為城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一。如景德鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從2005年的景德鎮(zhèn)“樂天陶社”開始，近年來又陸續(xù)建成原建國瓷廠陶瓷文化創(chuàng)意園、原曙光瓷廠大件瓷創(chuàng)意基地等，目前正在建設(shè)規(guī)模更大的“名坊園”“陶溪川”等陶瓷文化創(chuàng)意園。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有綠色、環(huán)保、節(jié)能、高效、高智力、高贏利的特點(diǎn)，作為高端產(chǎn)業(yè)，其數(shù)量的多寡本身即體現(xiàn)著一個城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平。如景德鎮(zhèn)不斷興建的陶瓷文化創(chuàng)意園持續(xù)吸納大批陶瓷小微企業(yè)入駐，在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)中所占份額呈逐年上升的明顯趨勢，即標(biāo)志著景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在得到不斷優(yōu)化。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還具有靈活、適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，它幾乎可以被融入城區(qū)中的任何一個部分，無論是舊城區(qū)還是新城區(qū)，都可以改建、創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。如景德鎮(zhèn)已建成和正在規(guī)劃建設(shè)的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園既有分布于在建新城區(qū)的，亦有依托于原國有瓷廠改造而成的，并依據(jù)各自特點(diǎn)形成其優(yōu)勢文化產(chǎn)品特色，能夠有機(jī)地容納到城市各區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中。
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)調(diào)整與發(fā)展
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能夠通過自身的發(fā)展調(diào)整和改變城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，它還能夠通過非常強(qiáng)大而廣泛的融合力，采取各種方式對其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生滲透、融合等各種影響。一方面增強(qiáng)其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的文化附加價值，提高產(chǎn)品品位與檔次；另一方面，通過與其他產(chǎn)業(yè)的融合，其本身也可以實(shí)現(xiàn)更大的社會價值與意義。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對其他產(chǎn)業(yè)的影響側(cè)重于文化與觀念上。它可以滲透于其他產(chǎn)業(yè)的整個運(yùn)營過程中，尤其是可以大大增強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品品牌的文化含量。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)和改變了其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長模式，促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化，從而使城市整個產(chǎn)業(yè)具有與社會、自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展特點(diǎn)，而產(chǎn)品也能夠更好地滿足消費(fèi)者精神上的需求。如景德鎮(zhèn)大力發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并通過陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來影響和融合其他各類傳統(tǒng)陶瓷企業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，從而提升整座城市的產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力和市場競爭力，成為復(fù)興瓷都的戰(zhàn)略性舉措。
發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以改變整座城市的精神面貌，并進(jìn)一步改變和優(yōu)化民眾的消費(fèi)理念，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)整體優(yōu)化與升級。如景德鎮(zhèn)通過大力發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其文化立市的戰(zhàn)略已經(jīng)初具成效，豐富的陶瓷文化資源得到充分利用，在做大做強(qiáng)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，輻射、帶動和引導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，使城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷趨于環(huán)保、合理、有序。
五、結(jié)語
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，其在發(fā)展中也存在著一些問題，如政策法規(guī)的健全、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等，而這些問題需要政府有關(guān)部門、文化創(chuàng)意企業(yè)和文化創(chuàng)意人才的相互配合、共同努力。只有這樣，才能真正發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的社會和經(jīng)濟(jì)功能，為城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力。
參考文獻(xiàn)：
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通過提供一種“體驗(yàn)”，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在許多經(jīng)濟(jì)體中代表了一種新的、日益增長的價值來源。這些行業(yè)生產(chǎn)的消費(fèi)品傳達(dá)的生活方式和價值兼具信息和娛樂功能，生產(chǎn)的創(chuàng)造涵蓋有形的和無形的活動。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已成為一個獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)部門，將商品和服務(wù)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和分配有機(jī)地結(jié)合在一起。
各國產(chǎn)業(yè)政策及發(fā)展
發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)中越來越受歡迎的休閑和娛樂活動在一定程度上促進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長。文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長和創(chuàng)造就業(yè)的一個重要來源，特別是在發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)中。發(fā)達(dá)國家自20世紀(jì)90年代以來對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越重視。
1994年，澳大利亞頒布了第一個國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，提出建立一個“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之國”的概念。20世紀(jì)90年代后期，政府有了一個清晰的概念，將文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起。后來，英國發(fā)現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前景和價值。自1994年以來，英國文化媒體和體育部將預(yù)算的四分之一用于各種藝術(shù)和文化活動。通過建立英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組，英國在1997年提出將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。從1997年開始，英國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在所有其他行業(yè)中已經(jīng)躍居第二位，占國民生產(chǎn)總值的7.9%。
世界其他一些發(fā)達(dá)國家也紛紛加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資力度。在1991年國家藝術(shù)捐贈成立之時，美國的文化預(yù)算就已經(jīng)從700萬美元激增至1.7億美元。1968年日本的文化廳成立的時候，日本的文化預(yù)算僅為49億日元。然而，自20世紀(jì)90年代以來它逐年增長，十年后增長了8倍，達(dá)到400億日元。1997年丹麥文化部對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的預(yù)算高達(dá)16.2億美元。
聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議（UNCTAD，2005）的數(shù)據(jù)表明，全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商品和服務(wù)貿(mào)易額在2005年達(dá)到4244億美元，占全球貿(mào)易的3.4%，而1996年僅為2.274億美元。在2000到2005年間，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場占有率的年增長率為8.7%，而且這一趨勢還在持續(xù)。創(chuàng)意服務(wù)出口的年增長率為8.8%，從1996年的382億美元增長到2005年的890億美元。
雖然發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)進(jìn)出口，但發(fā)展中國家正在逐步提高它們在創(chuàng)意產(chǎn)品市場中的比重，出口增長速度開始高于發(fā)達(dá)國家。發(fā)展中國家的創(chuàng)意產(chǎn)品出口在1996年占世界該類產(chǎn)品總出口的29%，到2005年已經(jīng)達(dá)到41%，中國一個國家就占了19%。
聯(lián)合國創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)2008報告顯示，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長和貿(mào)易發(fā)展的強(qiáng)大引擎。這不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的銷售對經(jīng)濟(jì)的直接影響，更重要的是，通過刺激新的商業(yè)機(jī)會并提高能力，它是其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個加速器。
創(chuàng)意城市
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在城市經(jīng)濟(jì)中的廣泛應(yīng)用引發(fā)了創(chuàng)意城市的概念。查爾斯？蘭德里教授認(rèn)為，城市中有最重要的資源——人。創(chuàng)造力會取代地理位置和自然資源，成為城市強(qiáng)勁增長的主要驅(qū)動力。“今天世界上的許多城市都在經(jīng)歷過渡期，這些轉(zhuǎn)變因地區(qū)而異。在亞洲，是城市的發(fā)展，在其他地方比如歐洲，舊工業(yè)的下降和城市增值的與生產(chǎn)什么無關(guān)，而是依賴于用于產(chǎn)品、工藝和服務(wù)的智力資本。”
創(chuàng)意城市指一座城市的豐富多彩的文化活動是城市經(jīng)濟(jì)和社會功能的一個不可或缺的組成部分。這些城市往往建立在強(qiáng)大的社會和文化基礎(chǔ)設(shè)施之上，它們在創(chuàng)意行業(yè)有相對高的就業(yè)水平，并且試圖通過其良好的文化基礎(chǔ)設(shè)施來吸引外來投資。創(chuàng)意城市以不同的方式利用它們的創(chuàng)造潛力：
一些作為樞紐為游客和居民提供文化體驗(yàn)，展示它們的文化遺產(chǎn)或文化活動。《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告》（2008年）中指出，一些城市正在通過節(jié)日來創(chuàng)立它們與眾不同的身份，比如以札幌冰雪節(jié)著稱的日本城市札幌，以慕尼黑啤酒節(jié)聞名的德國城市慕尼黑，以音樂節(jié)為世人所認(rèn)識的奧地利城市薩爾斯堡等。一些城市關(guān)注能提供更多的就業(yè)和收入的文化和媒體等行業(yè)，從而試圖成為區(qū)域增長中心。還有一些城市，其文化的重要作用與藝術(shù)文化促進(jìn)城市幸福感的能力、社會關(guān)系和文化認(rèn)同力緊密相連。
倫敦是創(chuàng)意城市的一個獨(dú)特的例子，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是倫敦經(jīng)濟(jì)的第二大產(chǎn)業(yè)。1995到2001年間，倫敦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長速度比其他任何主要行業(yè)（不包括金融和商業(yè)服務(wù)）都要快，就業(yè)人數(shù)從20%增加到25%（創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告2008）。
聯(lián)合國教科文組織于2004年成立的創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，反映出對文化及其在社會中作用的認(rèn)識在不斷變化（UNESCO，2010）。
創(chuàng)立這個網(wǎng)絡(luò)基于的想法是，盡管世界上的許多城市認(rèn)識到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中扮演著越來越重要的角色，但它們顯然沒有看到應(yīng)該如何利用這一潛力，或者如何為發(fā)展招募合適的員工。創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的主要目標(biāo)是促進(jìn)全世界文化藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展——交換技術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)、成功活動的案例、和通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。
為了更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展結(jié)果，創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)被劃分為7個專題的網(wǎng)絡(luò)，城市可以選擇在一個領(lǐng)域集中它們的努力。具有公認(rèn)的文學(xué)、電影、音樂、民俗藝術(shù)、設(shè)計、信息技術(shù)（新媒體）和美食創(chuàng)意產(chǎn)品的城市可以連接到網(wǎng)絡(luò)。該網(wǎng)絡(luò)鼓勵城市把重點(diǎn)放在那些具有最大的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)域。
作為世界其他地區(qū)的典型，蒙特利爾是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告（2008）的第一個研究對象，用以探討文化領(lǐng)域的聯(lián)合設(shè)計和發(fā)展的進(jìn)展。在蒙特利爾，設(shè)計理念已經(jīng)成為成熟的城市規(guī)劃戰(zhàn)略，設(shè)計不僅是為了創(chuàng)造財富，同時也是為了提高人類的生活質(zhì)量。加拿大政府邀請建筑師和設(shè)計師重新發(fā)現(xiàn)和重新利用蒙特利爾的廢棄部分，使它們更能吸引城鎮(zhèn)居民。
第二個研究對象是哥倫比亞的波帕揚(yáng)市，它是聯(lián)合國教科文組織任命的第一個美食城。為讓一個非正式的美食行業(yè)合法化，波帕揚(yáng)市議會邁出了一大步。通過簡化空間和其他基礎(chǔ)設(shè)施，引進(jìn)強(qiáng)制性衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)及對餐館和餐點(diǎn)評論，波帕揚(yáng)市議會恢復(fù)了城市經(jīng)濟(jì)，為許多人提供就業(yè)和收入，自覺地支持了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
在歐洲，德國柏林是第一個被納入創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的城市。柏林是歐洲最強(qiáng)大的設(shè)計集群之一，在這一領(lǐng)域有6300多個公司。2006年，聯(lián)合國教科文組織授予柏林“設(shè)計之城”的稱號。
影響發(fā)展的因素
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征是生產(chǎn)和銷售過程中的高度創(chuàng)造性。來自這些行業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)都帶有一些美學(xué)的或符號學(xué)的內(nèi)容。就全球而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速增長的主要動力是技術(shù)、消費(fèi)者市場增長以及與旅游業(yè)的更好的聯(lián)系。
從技術(shù)方面來說，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中快速的技術(shù)變革深深地影響了它們?nèi)绾芜\(yùn)作，并將繼續(xù)影響下去。多媒體和電信技術(shù)的融合使創(chuàng)意內(nèi)容的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)以一種整合的方式存在，而反過來，這種方式又激發(fā)了新的藝術(shù)和創(chuàng)意表現(xiàn)形式。
數(shù)字技術(shù)給媒體業(yè)帶來巨大增長，創(chuàng)意產(chǎn)品通過它傳送到消費(fèi)者手中，比如視頻點(diǎn)播、音樂播客，以及通過有線、衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)提供的計算機(jī)和電視服務(wù)等。另外，數(shù)字媒體的大規(guī)模發(fā)展和舊創(chuàng)意作品的數(shù)字融合，使得傳統(tǒng)的行業(yè)界線逐漸過時。例如在英國的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中，演藝界的一大挑戰(zhàn)是如何利用廣播及其他新技術(shù)所提供的機(jī)會。
另一個影響因素是需求的增長。新的通信技術(shù)（數(shù)字、移動和互聯(lián)網(wǎng)）有一批新的消費(fèi)者。這些消費(fèi)者不僅擴(kuò)大了文化體驗(yàn)的范圍，而且越來越作為創(chuàng)作者而存在，從而產(chǎn)生新的需求。同時，技術(shù)的進(jìn)步促使消費(fèi)成本下降，也在一定程度上導(dǎo)致需求增長。
旅游業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的影響同樣不容忽視。全球旅游業(yè)的增長促進(jìn)了旅游市場上創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的銷售。文化行業(yè)還通過游客對文化遺產(chǎn)景點(diǎn)、博物館、畫廊、節(jié)日、音樂和舞蹈表演的需求對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做出貢獻(xiàn)。
世界各國的各種文化創(chuàng)意活動之所以能夠成功，也多是因?yàn)橐恍┫嗨频囊蛩卮嬖冢ㄎ幕町悺ν鈬慰偷奈⑴c當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕嘟Y(jié)合、恰當(dāng)?shù)拿襟w曝光和宣傳、廣泛的嘉年華活動、藝術(shù)導(dǎo)向的活動、考慮環(huán)境負(fù)荷、政府是資源提供者、有固定的活動時間和地點(diǎn)等。札幌冰雪節(jié)、慕尼黑啤酒節(jié)和西班牙奔牛節(jié)都是成功的文化創(chuàng)意活動的典范。
盡管創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動力，但大多數(shù)的發(fā)展中國家還不能很好地利用創(chuàng)造性能力來獲得相應(yīng)的收益。它們面臨的挑戰(zhàn)包括需要獲取可靠數(shù)據(jù)來理解創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配價值鏈，缺乏治理這種貿(mào)易的有效模式的知識，以及在知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)下通過技術(shù)來合成機(jī)會的挑戰(zhàn)等。
發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響方方面面。在社會方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的影響是對就業(yè)的貢獻(xiàn)。根據(jù)對產(chǎn)業(yè)定義的不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占了總勞動人口的2%～8%。從文化角度，隨著全球化進(jìn)程的持續(xù)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對促進(jìn)文化多樣性的價值越來越顯著。
在可持續(xù)發(fā)展方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)在于加強(qiáng)“文化的可持續(xù)發(fā)展性”。它保留各種類型的文化資產(chǎn)，從少數(shù)民族語言到藝術(shù)品、文物和遺址。同時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還很環(huán)保，因?yàn)樗闹饕度胧欠?wù)（創(chuàng)造性），而不是自然資源，因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可謂有百利而無一害。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很有特色。與傳統(tǒng)行業(yè)比如金融服務(wù)或制造業(yè)不同，該產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)是中小企業(yè)、惟一貿(mào)易商和微型企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)化集群。發(fā)達(dá)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群通過使用內(nèi)部關(guān)系，為小企業(yè)（尤其是文化產(chǎn)業(yè)的小企業(yè)）提供了克服競爭壁壘的機(jī)會，同時促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此發(fā)展和資助中小企業(yè)對促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意義重大。
聯(lián)合國創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國家鼓勵文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策必須要認(rèn)識到創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)交叉性和多學(xué)科性的本質(zhì)，和它廣泛分布的經(jīng)濟(jì)、社會、文化聯(lián)系和分支。這些聯(lián)系可以在經(jīng)濟(jì)中貫穿很多不同的行業(yè)，從藝術(shù)文化到旅游、國際貿(mào)易、技術(shù)和通信。
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的交叉性意味著產(chǎn)業(yè)的政策發(fā)展必須基于各行業(yè)的協(xié)同來形成，政策需要反映投資、技術(shù)、創(chuàng)業(yè)和貿(mào)易之間的聯(lián)系。其中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、競爭法律和知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的政策尤為關(guān)鍵。政府應(yīng)該有清楚完備的文化資產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的清單，對其中有形的和無形的文化遺產(chǎn)要進(jìn)行妥善保護(hù)；需要有完善的版權(quán)立法，并配備相應(yīng)的執(zhí)行措施；關(guān)注數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，激勵技術(shù)秘訣的擴(kuò)張。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)、地方性、文化經(jīng)濟(jì)、地方發(fā)展
二十世紀(jì)末期的全球化競爭壓力，促使歐洲多數(shù)的城市，不管是國際的、區(qū)域的還有地方的，為提高城市競爭力，開始著眼于不僅僅是新的產(chǎn)業(yè)或服務(wù)業(yè)，而必須是在城市內(nèi)看到完全“再創(chuàng)新”的機(jī)會。在80年代，過去在城市政策中被忽略的文化策略，開始對社會和政治的議程產(chǎn)生影響。文化的產(chǎn)業(yè)化，更使文化不僅開始重視生產(chǎn)、循環(huán)與消費(fèi)，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的效益，也促使其在社會再生產(chǎn)的累積過程中扮演相當(dāng)程度的影響性。
2009年國務(wù)院常務(wù)會議討論并原則通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。這個備受市場和業(yè)界高度關(guān)注的振興規(guī)劃，除指出了近兩三年內(nèi)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，還明確提出，要培育骨干文化企業(yè)、建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)基地、規(guī)劃文化企業(yè)上市。文化產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入了嶄新發(fā)展的時期，整個社會對其期望甚高。而要將文化產(chǎn)業(yè)真正建設(shè)成支柱產(chǎn)業(yè)，則需要創(chuàng)新體制和確立戰(zhàn)略眼光，構(gòu)建起適應(yīng)其發(fā)展的動力機(jī)制。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然迅速，但與發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)相比，仍存在如下問題:總量偏小，對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率偏低；集約化程度不高；缺少龍頭企業(yè)，缺乏知名品牌；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，文化服務(wù)業(yè)產(chǎn)值偏低等。為此，通過集群化提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平勢在必行。從概念紛爭、政策制定到資本運(yùn)營，我國文化產(chǎn)業(yè)理論研究表面上跟不上文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的步伐，實(shí)則是研究環(huán)境、研究視角以及研究方向偏離了現(xiàn)實(shí)需要。對于當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)來說，理論研究對于實(shí)踐深化的重要性不言而喻。然而中國文化產(chǎn)業(yè)的理論創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際卻難以同步，甚至出現(xiàn)了某種程度的脫節(jié)和錯位現(xiàn)象。如何應(yīng)對這一困局，又如何求解良方，成為下一個十年中國文化產(chǎn)業(yè)能否再度騰飛的關(guān)鍵性因素。
一、文化政策與文化經(jīng)濟(jì)
世界上主要城市早期的文化政策，將焦點(diǎn)在提高市民自明性和公共社交情誼的催化劑，即提升社區(qū)的重建。文化經(jīng)濟(jì)的重視，主要是在八O年代中期，城市普遍對改造舊城環(huán)境和對經(jīng)濟(jì)發(fā)展殷切的企盼下，受到重視；這種策略方向被取代為一種高度重視文化政策對于城市經(jīng)濟(jì)和實(shí)質(zhì)環(huán)境再生所具備潛在貢獻(xiàn)的語匯。文化經(jīng)濟(jì)政策于是出現(xiàn)。基本方向有：文化產(chǎn)品的地方生產(chǎn)、文化觀光、和城市政策的裝飾，著眼于將文化視為城市組成的要環(huán)，并透過文化資源的產(chǎn)業(yè)化與商品化，強(qiáng)調(diào)所有的文化產(chǎn)品或資源只能在當(dāng)?shù)乇粎⑴c、享受與消費(fèi)，以及獨(dú)一的氣氛，將城市化妝為非常具吸引力的地方，可以留住觀光、訪問與投資客，進(jìn)而設(shè)置新的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)生新的白領(lǐng)就業(yè)機(jī)會，也就是文化的城市營銷作為。
二、知識經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)下的文化產(chǎn)業(yè)
社區(qū)總體營造政策發(fā)展出來的地方文化產(chǎn)業(yè)概念是要抵抗工業(yè)化、市場關(guān)系擴(kuò)張對社區(qū)共同體的腐蝕瓦解力量。不過在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與發(fā)展的政策脈絡(luò)下，文化產(chǎn)業(yè)的概念則是源自于工業(yè)化與商品化的過程，文化被視為一種商品而被生產(chǎn)，其目的與其它商品一樣，均是為了追求利潤，不同之處僅是文化商品的生產(chǎn)、交易與消費(fèi)的主要是意義、符號與象征等無形的內(nèi)容，而非具體的物質(zhì)。這種概念最早可追溯到法蘭克福學(xué)派的文化工業(yè)理論，主要是用以批判大眾文化的興起，控訴文化被技術(shù)與資本主義意識型態(tài)所扭曲。然而文化產(chǎn)業(yè)能成為一個有前景并有爆發(fā)力的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，則與信息通訊技術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展密不可分，信息通訊技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大幅降低了文化商品的生產(chǎn)流通成本，使得商品幾乎可以零成本的方式大量生產(chǎn)、復(fù)制與流通。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會成為各國重要產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，正是立基于信息通訊技術(shù)的成熟發(fā)展上，在信息通訊技術(shù)產(chǎn)業(yè)所提供的技術(shù)基礎(chǔ)上，文化與知識、創(chuàng)意被歸類為同一范疇，甚難完全區(qū)分，他們均屬無形的內(nèi)容元素，并可利用新技術(shù)大量復(fù)制與傳播。在這脈絡(luò)下發(fā)展出來的文化概念，文化不只具有經(jīng)濟(jì)性，還潛藏龐大的商機(jī)。此外，網(wǎng)絡(luò)與虛擬影像的出現(xiàn)，更是深化了象征消費(fèi)與體驗(yàn)的廣度與深度。
在知識經(jīng)濟(jì)論述脈絡(luò)下，聯(lián)合國教科文組織也對“文化產(chǎn)業(yè)”提出一個明確的定義，文化產(chǎn)業(yè)系指那些以無形、文化為本質(zhì)的內(nèi)容，經(jīng)過創(chuàng)造，生產(chǎn)與商品化的產(chǎn)業(yè)，而這些內(nèi)容也特別受到著作權(quán)保障，并且可以用產(chǎn)品或服務(wù)形式來表現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)或可被視為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，以經(jīng)濟(jì)術(shù)語來說，則是朝陽或者未來取向產(chǎn)業(yè)，以科技術(shù)語來說，即內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)包含著文化產(chǎn)品、文化服務(wù)及智能財產(chǎn)權(quán)等三個面向（聯(lián)合國教科文組織，2000）。
在聯(lián)合國教科文組織的定義中，所謂的文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容上產(chǎn)業(yè)變成同義詞，這使得文化產(chǎn)業(yè)概念成為強(qiáng)有力的政策論述資源。因?yàn)槁?lián)合國教科文組織定義沒有清楚厘清創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)在哪些領(lǐng)域有交集，這使得全部文化產(chǎn)業(yè)所涵蓋的領(lǐng)域都有可能等同于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)與界線也難以明確定義。在知識經(jīng)濟(jì)論述脈絡(luò)下的文化產(chǎn)業(yè)概念，只要某類產(chǎn)業(yè)被納入這個產(chǎn)業(yè)的范疇內(nèi)，自然就取得如同創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)同等的屬性，也因而隱含龐大的商機(jī)，這也是文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)論述迷人之處，任何特定產(chǎn)業(yè)只要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念建立關(guān)聯(lián)，就隱含著光明的產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)景以及等待開發(fā)的龐大商機(jī)。事實(shí)上知識經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也會侵蝕傳統(tǒng)上認(rèn)知的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，如被列為文化創(chuàng)意業(yè)產(chǎn)的出版業(yè)，特別是報紙新聞，面對網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，即使祭出智慧財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)大旗，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)仍是岌岌可危，市場規(guī)模逐漸萎縮中。除了知識經(jīng)濟(jì)論述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策在區(qū)域發(fā)展的內(nèi)化過程中，也結(jié)合了傳統(tǒng)上中下游的產(chǎn)業(yè)分析架構(gòu)。
三、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意區(qū)域的建構(gòu)
一個城市成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在于掌握一個驅(qū)動產(chǎn)業(yè)，這個驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)和服務(wù)能夠透過專業(yè)技術(shù)和知 識促使高質(zhì)量的人類資源，得以對經(jīng)濟(jì)、生活有更密集的使用與貢獻(xiàn)，在九O年代末期，文化這個先驅(qū)產(chǎn)業(yè)雖然呈現(xiàn)對都市競爭力提升的貢獻(xiàn)，但當(dāng)實(shí)證結(jié)果反映內(nèi)部結(jié)構(gòu)性危機(jī)的同時，厚實(shí)產(chǎn)業(yè)基本條件的教育、訓(xùn)練、研究、和發(fā)展管道，也開始受到政策的重視。文化廠商的著床、廠商間的網(wǎng)絡(luò)與連結(jié)、廠商與消費(fèi)者的互動關(guān)系，是操控城市文化經(jīng)濟(jì)的要件，而透過非正式的社會和文化互動所產(chǎn)生的知識分享效果，更影響廠商著床的過程。此現(xiàn)象反映一個明顯而動態(tài)的處理都市文化和經(jīng)濟(jì)政策的互動，使得文化產(chǎn)業(yè)可以緊密地植入城市的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與知識的發(fā)展環(huán)節(jié)。
1．產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)生的過程
一個城市要能夠與其它地方有效產(chǎn)生區(qū)隔，當(dāng)它在重建與營銷的過程中，就不能再以生產(chǎn)中心為方向，應(yīng)加強(qiáng)它的“可消費(fèi)本質(zhì)”。而這個觀點(diǎn)與趨勢，主因在有限的投資基金情況下，地方彼此間的競爭以及他們的活力與未來的生存發(fā)展就更要倚賴清楚和謹(jǐn)慎的文化策略之運(yùn)用，以提升地方特性與被參與的興趣；而所提供文化消費(fèi)機(jī)會的“質(zhì)與量”將是創(chuàng)造地方發(fā)展奇跡的關(guān)鍵。換言之，文化制度性氛圍的建構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)的生根，成為目前著重的議題。 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)是指文化本身和其關(guān)聯(lián)發(fā)展之活動、社會、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)所共合的一種現(xiàn)象，整個過程中，除了城市再發(fā)展所亟須的經(jīng)濟(jì)效益外，社會結(jié)構(gòu)的重整、意識的凝聚與相關(guān)元素的調(diào)和，應(yīng)該是首要的考慮。
2．學(xué)習(xí)型文化空間的形成
在文化氛圍建立過程中，創(chuàng)意區(qū)的想法已經(jīng)落實(shí)到實(shí)質(zhì)空間區(qū)塊的發(fā)展、經(jīng)理與使用，在這些空間中同時提供協(xié)助文化廠商找尋可能的風(fēng)險、信賴和創(chuàng)意實(shí)踐的軌跡。這些文化發(fā)展空間建立后，透過社會網(wǎng)絡(luò)資源的整合，風(fēng)險可以經(jīng)理、信賴可以溝通，而空間內(nèi)部所提供的互動機(jī)會，也慢慢抵消對發(fā)展的不確定性問題。這樣的概念，就是希望在空間中形成一個讓文化廠商動態(tài)學(xué)習(xí)和成長的保障環(huán)境：在城市內(nèi)的小空間中，透過密集的內(nèi)部與外部互動、生活與專業(yè)緊密結(jié)合后，交織形成的社會和空間膠合體，可以進(jìn)一步經(jīng)由連續(xù)性消費(fèi)空間、文化事件、和聯(lián)盟關(guān)系的發(fā)生，催生創(chuàng)作、生產(chǎn)、與消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)，并孕育跨部門的活動和效益產(chǎn)生。
目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還有文化經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行，雖然還需要更多的垂直整合機(jī)制以及資源合作的建立，但是在許多城市的經(jīng)驗(yàn)中，確實(shí)已經(jīng)看到對一些小規(guī)模文化企業(yè)注入新的生命力、活力、以及形成一些城市內(nèi)有創(chuàng)造力的新小區(qū)現(xiàn)象，這些都是提供城市尋找新發(fā)展方向契機(jī)，同時也直接讓城市內(nèi)部有激發(fā)創(chuàng)意和凝聚共識的機(jī)會。然而在發(fā)展的當(dāng)時，首先必須要注意到一個普遍性的問題：避免高估文化對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)；換言之，當(dāng)我們普遍開始追求文化經(jīng)濟(jì)成就和文化產(chǎn)業(yè)可能帶來的希望之同時，應(yīng)回頭仔細(xì)對地方和文化發(fā)展的當(dāng)前和關(guān)鍵問題、方向做詳細(xì)評估，才能引導(dǎo)地方文化部門和文化生產(chǎn)者，對地方潛藏的廣大特點(diǎn)有正確的洞察力。畢竟如果只是單純的以文化所產(chǎn)生的符號價值，就要來帶動一個地方的發(fā)展，在自由競爭的市場和價值快速流動的后現(xiàn)代社會中，確實(shí)不易。
如何能夠達(dá)到政策的效果但避免社會結(jié)構(gòu)松動的問題持續(xù)惡化，制度性的機(jī)制就必須加以建立。文化產(chǎn)業(yè)顯然地是利用地方文化資源的特性，也就是文化的地方性，將一些知識、創(chuàng)意、資源商品化后，透過經(jīng)濟(jì)自然形成的關(guān)聯(lián)衍生作用，鑲嵌于地方社會和文化網(wǎng)絡(luò)中，它必須是一個內(nèi)發(fā)性的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)有這些基礎(chǔ)后，加上政府策略和空間經(jīng)理的配合，經(jīng)濟(jì)的效益自然出現(xiàn)。認(rèn)真思考城市、文化、全球化三者間彼此的互動關(guān)系，避免政策的形成只是單純的快速迎合地方或時尚的需求，如此才能通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，重構(gòu)一個有效率和價值的新經(jīng)濟(jì)體。而如何讓文化真正能夠在經(jīng)濟(jì)和社會層面上，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠荩谌氲缴鐣卸灰皇歉綄僭谡呋蚪?jīng)濟(jì)的環(huán)節(jié)中，也就是讓它是一個投資，能夠?qū)嵸|(zhì)回饋到經(jīng)濟(jì)和生活質(zhì)量上，而不要只是政策推動當(dāng)時的補(bǔ)助，也是最終解決社會和經(jīng)濟(jì)問題的必要途徑。
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