時間：2023-06-05 09:56:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生人生規(guī)劃，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞]大學生；人生規(guī)劃自主性；問卷調(diào)查；多元回歸；系統(tǒng)聚類
[中圖分類號] G444 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）12-0087-03
自主性（autonomy） ，又稱自我管理或自我決定，指個體在充分認識個人需要和環(huán)境信息的基礎上，對行為做出的自由選擇。[1]狹義上的“自主性”通常指自主決定和執(zhí)行事務，并對自己負責的能力。[2]學生的較強自主性不僅表示其對父母或重要他人的依賴降低，而且反映其將各種資源為己所用，以控制自己人生方向的能力。[2]
大學階段處于青年時期，正是自主能力發(fā)展的高峰期。[3]合理規(guī)劃未來人生道路，較早確立人生目標，有助于提高自身能力和創(chuàng)造成功的人生。[4，5]然而，現(xiàn)階段中國社會人心浮躁，急功近利；現(xiàn)行應試教育模式下青少年的人生規(guī)劃教育嚴重滯后，不利于學生們自主地規(guī)劃和選擇未來的人生道路。[4]本文基于問卷調(diào)查和數(shù)理統(tǒng)計方法，探討當代大學生對未來人生規(guī)劃的自主性現(xiàn)狀和影響因素，期望為促進大學生成才成長和加強青少年人生規(guī)劃教育提供參考依據(jù)。
一、問卷調(diào)查簡況
問卷調(diào)查設計了24個問題，多數(shù)問題有3-4個答案備選項（考慮程度等級或者多個傾向性），并根據(jù)問題和答案選項對人生規(guī)劃自主性的體現(xiàn)程度，在問卷回收前進行了賦值評分以供評估。問卷問題涉及自主性的3個方面：（1）進入中學以來對待個人重要事情決策習慣的自主性傾向；（2）大學期間對未來人生規(guī)劃的主動關注度和獲取相關信息的來源渠道及利用能力；（3）大學階段獨立自主決斷的傾向性。問卷問題和備選答案的賦值評分見表1。
調(diào)查問卷提交到問卷星調(diào)查網(wǎng)（http：// ），并借助北京大學各院系2014級微信群進行問卷調(diào)查和收集。共收到有效答卷210份（都來自手機或電腦的不同IP地址），即總樣本數(shù)N=210。其中約80%的答卷為北京地區(qū)的在讀大學生填寫；大一、大二、大三、大四和研究生的樣本分別占26.7%、41.0%、10.5%、13.3%和8.6%；男、女生比例平衡（110：100）；來自社科類（36%）和理工類（43%）專業(yè)學生居多?？傮w上，調(diào)查得到的大樣本數(shù)據(jù)對性別、年級和專業(yè)類都有代表性。
答卷收回后，針對問題的分類變量和連續(xù)變量進行統(tǒng)計分析。其中，使用表1的最后4個有關未來人生規(guī)劃重要問題的選答項體現(xiàn)的自主性得分平均值（Y21～Y24），來表示人生規(guī)劃自主性綜合得分。
二、應用的分析方法
采用方差分析法[6]分析各分類變量（如所處年級）與人生規(guī)劃自主性得分的關系，使用相關分析法[6，7]初步判斷人生規(guī)劃自主性綜合得分（Y21-Y24）與其他問題（連續(xù)變量）的關聯(lián)性。基于多元線性回歸分析哪些是主要影響因素及其對自主性綜合得分影響的相對大小。再根據(jù)主要影響因素（體現(xiàn)的）自主性得分（指標）的樣本序列，應用系統(tǒng)聚類法[6，7]客觀劃分樣本種類，并分析各分類樣本組的相關屬性特點。系統(tǒng)聚類法針對樣本分類可有效識別屬性相似的同類，和分辨多個屬性指標有明顯差異的若干個樣本類，廣泛應用。[6]統(tǒng)計分析都在SPSS17.0軟件平臺下完成。
三、分析結果
1.影響大學生人生規(guī)劃自主性的主要因素
方差分析和相關分析表明，大學生人生規(guī)劃自主性綜合得分Y21-Y24與3個變量得分呈正相關：大學學齡X2（n =210，相關系數(shù)r =0.209，顯著性水平 P =0.001）；與同學朋友/老師或兄長/父母三項的專項交流及信息利用X17-19 （r =0.250，P =0.001）、個人重要事情決策習慣的自主性傾向X9 （r =0.326，P =0.001）。與一年回家次數(shù)Y13呈負的弱相關（顯著性水平P =0.10）。與通過Internet獲取、利用人生規(guī)劃相關信息的得分（X20）和其他問題反映的因素相關不顯著。
2.各主要影響因素作用的相對大小
鑒于影響人生規(guī)劃自主性綜合得分的主要3因素（X17-19、X2、X9）兩兩之間相關性均不顯著，使用此3變量與自主性綜合得分Y21-24進行回歸分析，得到方程如下：
Y21-24=0.562 + 0.067X2 + 0.193X9 + 0.152X17-19 （1）
On the Role of College Counselors in College Students' Career Planning
YU Meiling
（Shanghai Zhongqiao College， Shanghai 201514）
Abstract There are lots of problems for college students' career planning in our country. Counselors as a group， the close connection and college students in the college students' career planning has three main functions： guiding role， urging role， the role of a goal. Counselors should help students do a good job in career planning， play its proper role.
Key words counselor； college students； career planning
大學生走向社會、實現(xiàn)人生價值最主要的步驟就是做好職業(yè)生涯規(guī)劃工作。對于大學生來說，職業(yè)生涯規(guī)劃的前提條件就是充分了解自己的愛好和興趣，對目前的社會環(huán)境進行認真的分析，結合自身的知識結構和專業(yè)特長，對自己未來所從事的工作制定方向性的計劃。我國在生涯規(guī)劃的理論和實踐上都處在學習、模仿和探索的起步階段。根據(jù)調(diào)查研究顯示，當前我國大學生在制定職業(yè)生涯規(guī)劃的時候，易于出現(xiàn)以下幾種問題：（1）大學生沒有強烈的規(guī)劃意識，導致現(xiàn)實和理想相背離；（2）大學生規(guī)劃職業(yè)生涯的方法不明，認識片面（一方面大學生自我認識的片面性；另一方面大學生對環(huán)境分析的靜態(tài)性）；（3）大學生職業(yè)生涯規(guī)劃目標缺失，規(guī)劃不科學；（4）大學生職業(yè)生涯規(guī)劃執(zhí)行力不足，缺乏職業(yè)準備；（5）學校和社會的職業(yè)生涯規(guī)劃服務體系不健全。盡管高校越來越重視大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃問題，但是普及的面還是比較窄。為了快速提升大學生的就業(yè)求職技巧，有的高校在學生畢業(yè)的時候，對學生開展就業(yè)指導和崗位培訓工作，但是這些措施沒有比較系統(tǒng)的策略，都沒有獲得比較滿意的效果。
目前許多高校出于不同考慮，試圖通過不同渠道來改善現(xiàn)狀。如筆者所在的上海中僑職業(yè)技術學院于2008年成立大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教研室，并設有專職授課教師一名，兼職授課教師兩名，從大一開始就對學生傳授系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)劃知識。筆者認為，在各種渠道中，高校輔導員承擔著大學生思想政治教育工作的指導者、實施者和組織者的身份，他們是大學生健康成長的引路人和知心朋友，在大學生職業(yè)規(guī)劃中的作用不可小覷，這與高校輔導員的工作性質(zhì)有著直接的關系。第一，高校輔導員是大學生思想政治教育的實施者、組織者和指導者。第二，高校輔導員是大學生的人生導師。輔導員是特殊的教師，是學生靈魂的工程師，要用自己的知識、經(jīng)驗和感悟輔導學生，做好專業(yè)課程教育之外的日常思想政治教育工作。第三，高校輔導員是大學生心理健康教育的知己。由于輔導員和大學生的這種關系，輔導員在大學生職業(yè)規(guī)劃中的作用，筆者結合大學生職業(yè)規(guī)劃規(guī)律，可以總結為如下幾點：
1 導向作用
（1）輔導員可以高屋建瓴地從思想上培養(yǎng)大學生職業(yè)規(guī)劃意識，引導學生樹立職業(yè)生涯規(guī)劃觀念和職業(yè)目標。受現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟環(huán)境下不正之風的影響，有的大學生的人生觀和價值觀都出現(xiàn)了扭曲變形；受多元文化的影響，使大學生面對就業(yè)顯得比較困惑和迷茫。這些變化，是大學生職業(yè)規(guī)劃意識淡薄、職業(yè)規(guī)劃觀念和職業(yè)目標缺乏的主要因素。高校輔導員的主要職能就是為學生答疑解惑，解決學生在思想政治領域中所遇到的困難。輔導員對大學生注重信念和理想的教育，培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀和世界觀；注重培養(yǎng)學生的愛國主義情操，使學生不斷的弘揚民族精神。就筆者所了解，大多高校的專職輔導員基本都能做到通過召開系列主題班會、班級制定集體和個人“我的大學規(guī)劃”等不同方式，引導學生重視職業(yè)規(guī)劃。也有輔導員注意激發(fā)個別學生的職業(yè)規(guī)劃意識，對一些貧困學生、心理上比較脆弱的學生，經(jīng)常進行特別的關注，讓他們及早有自己的職業(yè)規(guī)劃目標。
（2）輔導員可以通過自己的人格魅力，引導學生在大學職業(yè)生涯中形成良好的人格。高校輔導員的人格，是影響學生人格成長的外部因素，輔導員為了不斷完善自己的人格而做出不斷的努力，這也是大學生人格優(yōu)化的過程，是對大學生人格培養(yǎng)的一種熏陶。輔導員的人格魅力可以通過大學生的表現(xiàn)體現(xiàn)出來，大學生要想真正的了解自己，可以不斷的進行自我管理、自我反省和自我檢查，進而有益于其職業(yè)規(guī)劃目標的實現(xiàn)。目前我國輔導員整體人格方面盡管還存在不少問題，但在正確引導下，輔導員必然會形成良好的人格魅力，比如扎實的專業(yè)技術、深厚的文化底蘊、良好的美德、高尚的道德情操和堅定的人格、靈活適應和應對問題的能力、達觀的人生態(tài)度和謙遜而幽默的處世風格等。絕大多數(shù)的輔導員都胸懷滿腔熱情，愿意為教育事業(yè)奉獻和犧牲，注重自身人格魅力的培養(yǎng)，比如態(tài)度、能力、知識和品德等，這必然對大學生人格的成長產(chǎn)生積極的影響。
2 督促作用
（1）輔導員可以協(xié)助大學生不斷完善自我觀念，不斷增強大學生的自我素質(zhì)修養(yǎng)。職業(yè)生涯規(guī)劃中比較重要的基礎就是自我認知，職業(yè)生涯只有充分的認識自我以后才能開展，才能制定出符合自身特點的職業(yè)生涯規(guī)劃，職業(yè)生涯一定要符合學生的特點、性格、興趣和能力。學生只有自我關心未來的發(fā)展情況和成長情況，才會自主的去規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，才能積極的為自己設計人生目標，才能慢慢的走向成功。輔導員要積極的鼓勵學生選修人文素養(yǎng)課程，使其與專業(yè)研究和專業(yè)學習有機的融合在一起，培養(yǎng)學生健全的人格，充分展示學生的個性特征。也常常通過與學生、與學生家長溝通，深入了解學生個性特點，督促其自我理念的成熟。
（2）輔導員要注重培養(yǎng)不同專業(yè)、不同班級學生的綜合素質(zhì)，督促其職業(yè)規(guī)劃目標的落實和職業(yè)規(guī)劃方案的調(diào)整。據(jù)筆者了解到，目前至少上海高校輔導員都有探討將學生素質(zhì)教育、成才修養(yǎng)與職業(yè)定向三者結合起來的意識。平素日常工作中，大部分輔導員本著分專業(yè)，“抓兩頭，帶中間”的思路，既注意關注學生整體的發(fā)展，又不放松個別學生的長期發(fā)展。不少輔導員能采取不同措施，長期跟蹤學生個性素養(yǎng)的形成及其職業(yè)規(guī)劃方案的落實。當然，不可否認，就筆者所了解，這方面的發(fā)展目前還存在很大欠缺。
（3）輔導員可以給學生營造良好的學習環(huán)境。在大學生職業(yè)生涯培養(yǎng)的過程中，不斷的建立健全激勵制度，給學生營造良好的氛圍，從而使輔導工作可以順利的展開。輔導員要采取多種多樣的形式為學生解決實際困難，特別是家庭比較困難的學生，輔導員一定積極的給他們提供幫助，使解決學生生活問題和思想問題融合在一起，給學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，保證學生可以健康、快樂的成長。
3 達成目標作用
（1）輔導員可以對學生進行有效的就業(yè)指導。輔導員可以對大學生進行全面的培養(yǎng)，比如幫助大學生轉變就業(yè)觀點、調(diào)整擇業(yè)標準、制作簡歷、輔導制作就業(yè)計劃以及參加面試等。大學生要畢業(yè)的時候，輔導員要通過主題班會等集中的形式來給學生提供就業(yè)指導工作。大學生馬上就要畢業(yè)的時候，輔導員要采取個體指導或者是小組指導的形式，通過制作表格的方法開展就業(yè)指導工作。輔導員制作的就業(yè)表格中詳細記載學生的基本情況，還要將學生參加面試的有關情況做詳細的記載，這樣輔導員就可以詳細的掌握所有學生的求職情況，幫助他們分析解決所有的困難，可以使輔導員全面掌握所有學生的就業(yè)情況，方便今后統(tǒng)計大學生的就業(yè)率。輔導員還要積極的引導學生正確的認識自我、評價自我和完善自我，幫助學生找到解決實際問題的辦法，培養(yǎng)和提升大學生的就業(yè)能力。
（2）輔導員要及時關注大學生就業(yè)信息。輔導員要隨時關注就業(yè)指導動向和需求，并作出認真的研究。輔導員要做好學生就業(yè)指導工作，將就業(yè)指導中心的招聘信息及時、準確的傳達給大學生，依據(jù)就業(yè)指導中心的計劃合理安排大學生的就業(yè)指導工作。輔導員將在就業(yè)指導過程中發(fā)現(xiàn)的問題及時反饋上去，盡快得到解決的辦法，做好大學生的就業(yè)調(diào)查和詳細的跟蹤記載工作。
關鍵詞：職業(yè)生涯規(guī)劃；就業(yè)指導研究；大學生
中圖分類號：G648.4 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）07-0257-01
隨著我國高等教育大眾化及用人單位機制市場化，經(jīng)濟體制轉軌和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整以及整個社會整體就業(yè)壓力的加大，高等院校畢業(yè)生就業(yè)問題日益成為高等教育和社會的熱點。高校畢業(yè)生就業(yè)關系到畢業(yè)生的切身利益，關系到高等教育的發(fā)展，關系到社會的穩(wěn)定。良好的職業(yè)生涯規(guī)劃可以完善學生對自己的認識，幫助學生明確目標，制定學習計劃，合理擇業(yè)。從一定意義上來講，職業(yè)生涯規(guī)劃對一個人的成功與否具有決定作用，尤其對處于擇業(yè)期的大學生來說，能否根據(jù)自己的條件和所處環(huán)境，認真分析自身的優(yōu)勢和不足，合理進行職業(yè)生涯規(guī)劃，將直接影響大學生的就業(yè)及每個人的前途和發(fā)展。
1.職業(yè)生涯規(guī)劃的起源及定義
從歷史角度來看，“生涯”的概念還很年輕。在20世紀初以前，職業(yè)選擇對多數(shù)人來說還不是常事。許多人只是自發(fā)地從事他們父母所從事的工作。工業(yè)革命創(chuàng)造出多種工作機會的更多新的崗位，社會有大量的就業(yè)機會可供選擇。自二十世紀五十年代以來，生涯理論推崇這樣一種觀念：生涯不僅僅是一份職業(yè)或工作，也是決定人們怎樣生活的貫穿一生的過程。當今的職業(yè)生涯規(guī)劃已與過往都不同，社會發(fā)展影響了我們的生活、工作的方式、時間、地點和原因，進而影響我們對職業(yè)的規(guī)劃和追求。工作的性質(zhì)也發(fā)生了很大的變化?？傊?，作為社會劇變的產(chǎn)物，生涯規(guī)劃已成為每個人一生最有挑戰(zhàn)的任務。那到底什么是職業(yè)生涯規(guī)劃呢？對于“生涯”的定義，美國國家生涯發(fā)展協(xié)會提出，是指個人通過從事工作所創(chuàng)造出的一個有目的的、延續(xù)一定時間的生活模式。而“職業(yè)生涯”是指一個人從職業(yè)學習開始到職業(yè)勞動最后結束這一生的職業(yè)工作經(jīng)歷過程，那么“職業(yè)生涯規(guī)劃”就是指根據(jù)個人對自身的主觀因素和客觀環(huán)境的分析，確立自己職業(yè)生涯發(fā)展目標，選擇實現(xiàn)這一目標的職業(yè)，以及制定相應的工作、培訓、和教育計劃，并按照一定的時間安排，采取必要的行動實施職業(yè)生涯目標的過程。
2.大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)狀
2.1 大學生普遍缺少職業(yè)生涯規(guī)劃的意識。根據(jù)北森測評網(wǎng)、新浪網(wǎng)與《中國大學生就業(yè)》雜志在2004年6-7月在網(wǎng)上調(diào)查表明，有近25%的學生對自己目前的職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀是滿意的，但當被問到職業(yè)生涯規(guī)劃的一些具體問題時，如是否了解自己的個性、興趣和能力時，是否知道自己最喜歡和最不喜歡的職業(yè)時，能夠明確并能肯定回答的低于20%。 從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學生在職業(yè)生涯規(guī)劃問題上存在著感覺和認知的矛盾，表明大學生沒有對職業(yè)生涯規(guī)劃有清醒的認識，只聽過概念，缺少實際的實施和進一步的了解。許多同學還尚未認識到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性和對自己人生發(fā)展與就業(yè)的意義，這都會影響大學生就業(yè)及今后的人生發(fā)展。
2.2 大學生沒有確定的職業(yè)生涯目標。職業(yè)生涯目標的確定，要符合社會和需要，更要適合自己的特點。目標一定要具體明確，同一時期目標不能太多。大學階段職業(yè)生涯規(guī)劃的任務內(nèi)容和目標都應有其特點。對學業(yè)的規(guī)劃是職業(yè)生涯規(guī)劃的一個具體的目標。大學生應在自我認識，了解社會的基礎上，從自身實際情況和社會需求出發(fā)，確定職業(yè)發(fā)展的方向，制定大學學習的總目標和階段的人生目標。這是大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的一項重要內(nèi)容。確定大學階段職業(yè)生涯規(guī)劃的目標，為順利地走向社會打下基礎。而由于我國大學生大部分將考上大學作為自己的奮斗目標，在選取專業(yè)時很少考慮自己的興趣能力，而且，許多學生在進入大學后沒有能及時轉變角色，沒有為自己的四年學習和生活作出一個合理的計劃和安排，造成今在就業(yè)過程遭受挫折。
3.正確分析當前大學生就業(yè)難問題
高校的擴招帶來大學生就業(yè)難，現(xiàn)在社會上有這樣的說法，認為大學生是過剩了。事實上我們從數(shù)據(jù)統(tǒng)計和實際狀況來看，我國大學生畢業(yè)生人數(shù)沒有過剩。目前我國大學生的毛入學率為21%，而美國為82%，日本、英國、法國等發(fā)達國家均在50%以上，印度也達到了30%左右。在我國7億多從業(yè)人員中，高層次人才稀缺，受過高等教育的僅為5%左右。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前每年社會新增就業(yè)機會大約為700-800萬，每年新增的大學畢業(yè)生人數(shù)300萬左右（2004年為280萬，2005年為350萬）。就這一數(shù)字來看，大學畢業(yè)生應有很大的就業(yè)空間，但從教育部公布的高等院校的就業(yè)率70%來看，大學生就業(yè)還存在較大的困難。在當前形勢下，就業(yè)形勢出現(xiàn)了這樣一個奇特現(xiàn)象：大學畢業(yè)生找不到合適的工作，而企業(yè)找不到合適的人才。出現(xiàn)這種人力資源的怪現(xiàn)象究其原因有很多，一方面是學校專業(yè)設置與市場存在脫節(jié)，高校人才供給與社會人才需求在數(shù)量上、結構上需求矛盾，高校教育改革中政策不穩(wěn)定、不健全等，但另一方面我們反思大學生就業(yè)中的挫折和失敗現(xiàn)象后，我們發(fā)現(xiàn)大學生自身對職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏越來越成為就業(yè)和個人發(fā)展的障礙，也是造成大學生就業(yè)難的重要原因。
4.大學生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)
職業(yè)生涯規(guī)劃本質(zhì)上是一個人職業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃問題，這個問題解決“我將來應該干什么”，即確定自己的職業(yè)目標和選取職業(yè)范圍，從就業(yè)的角度來看，職業(yè)生涯規(guī)劃不僅僅是一個職業(yè)選擇的問題，也是關系到學生職業(yè)能力的培養(yǎng)和各種能力的培養(yǎng)，也關系到學生人生成功與否的重要環(huán)節(jié)。
關鍵詞：大學生人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀；思考；讀書環(huán)境與氛圍
中圖分類號：G624.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）22-0176-02
人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關懷，使學生成為具有獨立精神與自由思想的人。一個人的人文素養(yǎng)質(zhì)量決定了人的健康發(fā)展程度，一個社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量則是社會文明和社會進步的重要標志。當前，大學生人文素養(yǎng)的缺失已經(jīng)成為社會共識，獨立學院作為三本院校，從生源質(zhì)量和構成上來說，人文素養(yǎng)可能更為薄弱一些。因此，如何提升學生的人文素養(yǎng)也成為獨立學院迫在眉睫的一個問題。為進一步了解獨立學院學生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者以北京工業(yè)大學耿丹學院為例，采用問卷方式，對全校大一新生進行了隨機調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放問卷300分，回收有效問卷281份。本文從問卷反饋的信息中來分析當前大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，并對提升大學生人文素養(yǎng)的途徑做出一些自己的思考。
一、關于大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查、分析
本次問卷主要從母語基礎能力測試、語言表達和書寫能力、人文常識的掌握程度、課外閱讀情況以及大學生對自我和社會的認知這五個方面設置。從對問卷所做的綜合數(shù)據(jù)分析來看，大學生人文素養(yǎng)的缺失大致體現(xiàn)在三個方面。
1.母語基礎薄弱，人文常識較為缺乏。問卷中設置了兩個關于母語基礎字詞能力的問題，結果全部答對者分別為40%和9%，這說明大學生對于母語的把握非常薄弱。人類文明進程中所積淀的人文、自然、藝術、中外文化等內(nèi)容，是形成價值取向、塑造完整人格的基礎，對于這些文化常識的把握是衡量一個人人文素養(yǎng)的重要方面。從問卷結果來看，54%的學生肯定人文素質(zhì)對大學生的成長“影響很大”，34%的學生認為“有一定幫助”，有7%的學生則認為“基本沒用”。調(diào)查顯示，40%的學生能準確選擇人類歷史上的四大文明古國。對于最能體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的唐詩宋詞，43%的同學表示能夠背誦并掌握一些耳熟能詳?shù)拿?。問卷中有一個問題是寫出一些重要文化現(xiàn)象發(fā)生的朝代，主要有五胡亂華、開元盛世、胡服騎射等，五個選項中能夠正確回答4個的占21%，正確回答3個的占17%，正確回答2個的為10%，全部錯誤或空白不答者卻占了42%。另一個考察學生對于、、秦始皇統(tǒng)一中國等重大歷史事件把握的問題也呈現(xiàn)出類似的趨勢。由此看來，同學們雖具備一定的人文基礎，但整體情況令人憂心。大學生的人文常識比較缺乏，這也正是迫切需要提升大學生人文素養(yǎng)所面臨的問題。
2.課外閱讀功利化，人文底蘊不足。課外閱讀能夠拓寬視野，完善知識結構，自覺的課外閱讀就是自覺地接受人類文明進程中積淀的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，這是提升人文素養(yǎng)的一個重要途徑。那么，同學們是如何安排自己的課余時間的？如何看待課外閱讀？他們的閱讀情況究竟如何呢？調(diào)查顯示，同學們的課余時間安排依次是上網(wǎng)、讀書、做兼職、上各類輔導班、運動等。在對待課外閱讀的問題上，67%的學生認識到“應博覽群書，提高人文素養(yǎng)”，23%的學生認為應該在“精通專業(yè)知識基礎上，閱讀部分經(jīng)典圖書”，也有3%的學生認為“讀不讀影響不大”，6%的學生則選擇“只閱讀具有使用價值的書”。針對人文類書籍的閱讀，57%的學生表示愿意抽出時間閱讀，覺得那是一種享受，27%的學生則表示“愿意，但只是偶爾”，有6%的學生則表示對人文類書籍“沒興趣”。如果把學生選擇的課外閱讀書籍類型進行排序，從多到少依次為：中外名著、時尚雜志、歷史哲學、養(yǎng)生勵志、文化隨筆、武俠言情、古典詩詞及其他。隨著網(wǎng)絡媒體的發(fā)展，人的時間被碎片化切割，學習也成為碎片化學習，安安靜靜地讀書成為一種奢侈。同時，由于聲像技術的直觀性和趣味性，越來越多的人選擇了讀圖和讀屏，再加上日益激烈的社會競爭和就業(yè)壓力，大學生的閱讀越來越注重實用性，用在文學、哲學、歷史等人文類書籍的閱讀時間只能越來越少。根據(jù)調(diào)查，只有27%的學生全部閱讀了中國古典四大名著，57%的學生只是閱讀了其中的一兩本，4%的學生則表示沒讀過，只是通過老師介紹或其他途徑有所了解。下面表格中是一些影響深遠的中外名著的閱讀率統(tǒng)計，也許會帶給我們一些啟示：
3.自我定位模糊，社會認知有待加強。一個人對自我和社會的正確認知折射出的是人的世界觀、道德觀以及對于自我、他人和社會的責任感，這是一個人人文素質(zhì)高低的重要標尺。調(diào)查顯示，60%的學生表示學校、班級開展的義務勞動或社團活動很有意義，“條件允許會積極參加”。大部分學生都認識到大學期間既要“掌握所學專業(yè)知識，練就一項專業(yè)技能”，也要“提高個人素質(zhì)，盡可能完善自我”。在對理想人格的闡述中，很多同學也都認為“足夠的金錢”、“良好的人際關系”和“自身修為”是并重的。在對自我生活現(xiàn)狀的調(diào)查中，43%的學生表示自己“生活充實，有意義有目標”，40%的學生選擇“悠閑快樂，沒有太多想法”，17%的學生則覺得“生活茫然，比較被動消極”。在被問到是否經(jīng)常關心國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化形勢時，33%的學生選擇“經(jīng)常，每天會花較多時間關注”，36%的學生選擇了“每天會花一點時間關注”，30%的學生則選擇“偶爾，有時間就關注”。在對當下越來越多的大學生自殺現(xiàn)象的原因調(diào)查中，幾乎所有的學生都意識到這不是單純的個人問題，日趨激烈的社會競爭、現(xiàn)實生活的壓力、個人意志的薄弱等，都可能讓一個人走向極端。顯然，大學生能夠很清醒地意識到來自社會的壓力，但對于自己的定位卻比較模糊，缺乏生活規(guī)劃，對現(xiàn)實和未來感到迷茫，這也是部分大學生缺乏學習動力的重要原因。
二、關于提升大學生人文素養(yǎng)的思考
人文素養(yǎng)的缺失并非一朝一夕形成的，在歷史前進的步伐中，任何個人都是受時代裹挾的生命個體，大學生也不例外。聲像、網(wǎng)絡等媒體的發(fā)展，視聽時代的潮流，社會競爭的加劇，就業(yè)的抉擇等等，這些都會影響大學生對生活方式的選擇。我們的大學教育既要清醒地看到這一趨勢，但又決不能盲目隨波逐流，而是要保持教育者的理性和獨立性，充分發(fā)揮教育對大學生的人生引導作用，從課程設置、校園文化等方面入手，為高素質(zhì)人才的成長提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。
1.合理調(diào)整課程設置，加強人文教育。高等教育的核心理念應該是“做人，做職業(yè)人，做有人文素養(yǎng)的職業(yè)人”。一個令人擔憂的現(xiàn)象是，隨著社會就業(yè)壓力的加劇，大學教育越來越重視學生職業(yè)技能的培育，卻相對忽略了人文教育，人文素質(zhì)類課程處于被邊緣化狀態(tài)，這顯然有悖教育的宗旨。一個學校的形象是由一個個學子走向社會后的全面表現(xiàn)建構的，而學子的知識結構和人文素質(zhì)則是由在校期間的各類課程來建構的。大學教育在關注學生職業(yè)技能的同時，還應該致力于學生人文素養(yǎng)的提高，合理調(diào)整課程結構，設置系列文化素質(zhì)類課程，例如文學、政治、歷史、哲學、心理學、藝術欣賞、傳統(tǒng)文化等，還可以組織一系列人文講座，引導學生對社會、人生、自然的關注，對高尚人格、高尚情操的追求，完善學生的知識結構，培養(yǎng)學生健全的人格。
2.了解學生精神需求，探索多樣化教學方法。如今的大學生都是90后學生，他們多為獨生子女，生活條件優(yōu)越，同時，又生活在信息技術飛速發(fā)展的時期，無所不在的網(wǎng)絡、電視、手機等提供了很多魚龍混雜的信息。這本身就注定了90后大學生的兩面性：一方面，他們思想活躍，眼界開闊，觀念新穎，思維敏銳，追求個性；另一方面，他們對身外世界還缺乏足夠的分辨能力和自律意識，缺少社會責任感和使命感，過分崇尚自我，自由散漫，追求享受玩樂，對生活和未來缺少規(guī)劃，比較迷惘。時代在發(fā)展，教育也一定要與時俱進。教師要了解學生的精神需求和心理特點，既要理解，又要引導，引導學生正確看待社會、自我和人生，引導學生做一個健全的人。同時，還要根據(jù)學生特點，積極探索多樣化的教學方法，豐富教學手段，把知識傳授和能力培養(yǎng)、智力發(fā)展統(tǒng)一起來，為學生提供充分的自由表達、質(zhì)疑、探究、討論問題的機會，引導學生學會求索思辨，獨立思考，走向健康的成長與發(fā)展道路。
3.豐富校園文化，搭建人文活動平臺。健康向上的校園文化能引導學生形成積極的人生觀、價值觀，陶冶情操，塑造人格。學生對自己母校的心理認同和歸依很多是來自于校園文化氛圍的營造。打造富有特色的校園文化，可以從多個方面入手，如校史教育、社團活動、各種技能大賽等。一個學校從創(chuàng)辦到發(fā)展的歷史，往往凝聚著諸多的艱辛和努力，也匯聚了獨特的智慧和傳承，自然環(huán)境、人文氣息、教師風采、學長們的創(chuàng)業(yè)等等，這些是學生之間、師生之間、學生和校園之間的感情紐帶，要通過各種各樣的活動讓學生了解自己的母校，比如校史講座、校園攝影大賽、人事隨筆征文等等，這些都是很好的方式。學生社團為大學生組織活動、鍛煉實踐能力搭建了一個很好的平臺，要鼓勵學生組建各種類型的社團，如演講協(xié)會、書法協(xié)會、讀書沙龍、話劇社、校園樂隊等，學校應在場地、經(jīng)費等方面提供力所能及的支持，鼓勵學生開展豐富多彩的活動，如演講比賽、辯論賽、詩歌朗誦、話劇表演等。再有，學校還可以通過開展一些技能比賽來鍛煉學生的動手能力和實際操作能力，為他們將來走向社會打下堅實的基礎，例如多媒體制作、攝影、應用文寫作以及各種專業(yè)技能等，這樣，把學習、校園活動與生活、就業(yè)聯(lián)系起來，既是生活能力的提高，也為將來的就業(yè)積累了基本技能。
4.營造讀書氛圍，建設讀書校園。莎士比亞說“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”，的確，“書籍是全人類的營養(yǎng)品”，在書的世界里徜徉，品讀一個個鮮活的靈魂，了解人類文明的進程，回眸歷史，體悟自然，冶煉情操，在紛繁的世界養(yǎng)成自己高雅的人格。良好的讀書習慣應該是提升一個人人文素養(yǎng)的最好途徑。通過閱讀，同學們不僅能得到專業(yè)學習、日常處世與課余生活等方面的引導與啟迪，從而激發(fā)學習熱情，鞏固專業(yè)思想，而且會在心中駐存永久的溫暖與感動，成為人生中珍貴的成長動力與精神財富。讀書受環(huán)境氛圍的影響，學校要有意識地營造健康的閱讀氛圍。充分利用圖書館、電子閱覽室等各種途徑為學生提供適合其閱讀的各類優(yōu)秀圖書，教師也要經(jīng)常向學生推薦自己讀過的好書，用自己的閱讀經(jīng)驗和體會來引導學生。筆者所在的學校組織了各層次的讀書沙龍活動，教師之間、學生之間在一起相互交流讀書心得，分享讀書樂趣，相互討論，相互感染，都受益匪淺。
通過營造良好的讀書環(huán)境和氛圍，讓學生互相影響、彼此促進，必能形成一個愛讀書的校園風氣，沐浴在書香中的大學生活必能讓學生受益終生。
一、大學生主體性意識的基本內(nèi)容
主體性意識“是個體對自我本身的認識，即是我對我的意識。在這里，前一個‘我’是意識的主體，具有積極性和主動性，后一個‘我’是意識的客體或對象”[1]。大學生的主體性意識按照活動內(nèi)容可分為生理自我、心理自我、社會自我、精神自我?guī)讉€方面。
生理自我是指大學生對自己身體和生理特征的認識、評價、體驗。在大學階段，面對日益豐富多彩的學習、生活內(nèi)容，大學生對自己的生理特征十分關注，盡管對自己的生理特征有了基本清晰的認識，但是對于身體的評價和對應階段的生理體驗不是一成不變的。大學生心理健康教育應該在這方面有效引導，不使大學生過分沉溺于此。心理自我是大學生對于自身情感和個性等精神內(nèi)容的認識、評價和體驗。在大學階段，大學生人格的獨立性不斷增強，他們自主地處理學習、人際交往等各個生活方面的關系，日益重視由此帶來的對于自己內(nèi)心的影響，自發(fā)或者自覺地突破原有的局限，試圖更全面地展示自己，在與他人交往中重新評價自己。社會自我是指大學生在參與社會的進程中對自我表現(xiàn)和發(fā)展前途的認識、評價和體驗。大學階段越來越成為大學生規(guī)劃人生的實踐階段，大學生不斷關注社會，思考自我在社會的階層位置，并且嘗試在大學階段模擬進入未來的社會角色，并由此初步確定走向社會的方式。精神自我是指“一個人內(nèi)心或主觀的存在、他的心理職能或傾向，是自我最持久、最密切的部分，比如一個人的意志力、鑒別力、道德良知等”[2]。精神自我體現(xiàn)著大學生自我意識可能突破的重點和超越性的基本取向，它具有很大的遺傳性特點。
大學生主體性意識按照活動順序可分為自我認識、自我體驗、自我調(diào)控幾個方面。自我認識是指大學生主觀的“我”對于客觀的“我”的評價和感知，它包括大學生對自我的感覺、觀察、分析，是自我界定，對于自我的總的評價。大學生的自我認識是一個不斷變化、更新的過程，它推動著大學生不斷對社會深化認識，深化對于知識的理解和運用，推動超越自我的現(xiàn)實可能性。自我體驗是大學生自我認識之后，一種情緒、情感、心態(tài)的總和。自我認識是自我體驗產(chǎn)生的基礎，自我體驗又會強化自我認識。自我體驗既可能是一種正面情緒、情感、心態(tài)的總和，又可能是一種負面情緒、情感、心態(tài)的總和，關鍵則是大學生采用什么樣的心態(tài)去面對，包容感受的存在。自我調(diào)控是大學生在確定基本人生目標以后，在規(guī)劃自己人生的過程中，確定實踐方向后，對于思想、語言表達，對于行為的體現(xiàn)，確保人生目標實現(xiàn)。它不僅涉及自我認識、自我體驗，還包含著大學生的自我調(diào)控，對于倫理道德、法律制度的基本遵守。
二、心理健康教育中大學生主體性意識的主要問題
心理健康教育中大學生主體性意識的主要問題表現(xiàn)為對自我認識的客觀性不全面，大學生自我認識、自我評價往往帶有明顯的主觀色彩和片面性。突出表現(xiàn)為主觀自我和客觀自我的矛盾、理想自我和現(xiàn)實自我的矛盾。
主觀自我是指大學生對自我人生的基本規(guī)劃，它體現(xiàn)著大學生在實現(xiàn)自我、實踐人生過程中，表現(xiàn)出對自我應該體現(xiàn)出一種人生積極進取的期許和目標。客觀自我則是指大學生在實現(xiàn)自我、實踐人生過程中，社會對其基本評價。從理論上說，主觀自我和客觀自我應該達到一種基本協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，這種基本協(xié)調(diào)統(tǒng)一是指大學生自我實現(xiàn)目標與社會發(fā)展要求協(xié)調(diào)一致。從現(xiàn)實發(fā)展角度來看，大學生自我實現(xiàn)目標往往不是單一的而是多重的，并且體現(xiàn)出階段性和變化性的特點。同時，大學生面臨的社會環(huán)境也是在不斷發(fā)展變化中，大學生相應的人生發(fā)展目標也要做出調(diào)整，這樣，大學生的主觀自我和客觀自我并不總是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)。這種主觀自我和客觀自我的矛盾是大學生心理健康教育過程中，處理主體性意識問題的基本矛盾。
理想自我體現(xiàn)著大學生對于自我完美形象的基本設計，體現(xiàn)著大學生自我實現(xiàn)的基本方向，具有大學生人生規(guī)劃的理想主義色彩?，F(xiàn)實自我則是大學生依據(jù)社會對其基本評價，對于自我的基本認識。一般說來，理想自我和現(xiàn)實自我中間存在一定的差距。在大學生心理健康教育過程中，正確引導大學生認識理想自我和現(xiàn)實自我中間存在的差距，使理想自我不斷引領現(xiàn)實自我向著既定目標前進，這樣就能有效發(fā)揮理想自我的積極作用。但是，必須把握好兩者之間的差距，理想自我設計與規(guī)劃必須以現(xiàn)實自我為基礎，使其既來源于現(xiàn)實自我又要高于現(xiàn)實自我；否則，如果二者之間差距過大，理想自我不能對現(xiàn)實自我給予正確的引領和示范，理想自我將終究流于理想，進一步發(fā)展下去還會導致大學生在自我實現(xiàn)過程中，存在著彼此對立的理想自我和現(xiàn)實自我，嚴重的會導致其人格分裂。
上述兩個方面矛盾的負面影響會導致大學生在自我認識和自我評價過程中，自我認識、自我評價往往從主觀愿望出發(fā)，思考問題時很少把握事物的整體。這樣導致自我評價缺乏穩(wěn)定性，不能隨著環(huán)境、心態(tài)的變化而變化，不利于健康穩(wěn)定人格的形成?！叭烁袷前殡S著人的一生不斷成長的心理品質(zhì)，人格的成熟意味著個體心理的成熟，人格的魅力展示著個體心靈的完善?！盵3]大學生心理健康教育要從培養(yǎng)大學生健全人格的角度出發(fā)，防止大學生自我評價隨著情緒波動而波動，必須做到自我意識的發(fā)展與自我評價的提高有機統(tǒng)一。
在社會化強制外力的作用下，大學生自我控制能力有所提高。如果單憑社會化強制外力，很多大學生沒有自覺地自我控制、自我認知。面對理性和情感的沖突、社會與個人沖突的時候，很多大學生被社會強制外力壓制的情緒會突然爆發(fā)，很容易出現(xiàn)過激行為。大學生一方面渴望自由和獨立，另一方面他們的獨立性不是很強，一旦遭遇挫折或突發(fā)性事件，很快又表現(xiàn)出過分的依賴心理，他們認為獨立就是獨來獨往，自由就是無拘無束。
大學生普遍自尊心很強，大多數(shù)大學生把自尊和“面子”混為一談，認為“面子”的大小即是自尊的高低，為了爭取“面子”而嘩眾取寵，沒有認識到靠“面子”獲得的自尊是一種低級的自尊，沒有認識到自尊是來自于自我與社會的有機統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。自負也是大學生主體性意識發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個誤區(qū)，自負的大學生往往不切實際估計自己，造成與周圍的人際關系緊張。有的大學生對于自信的認識是想怎么做就怎么做，不是把自信建立在個體對自我客觀全面認識與評價之上，從主觀好惡出發(fā)，逃避不該逃避的責任，承擔不該承擔的義務。
很多大學生認為主體性意識就是過度關注自己，關注自己的容貌、身高、儀表舉止，認為這些意味著自己外在的全部。在與他人相處的時候，缺乏適度表達，片面關注他人，猜疑他人對自己的態(tài)度，總是把自己的容貌、身高、舉止與他人對比，容易想入非非。這樣，一方面思考、做事的時候以自我為中心，從自我的立場出發(fā)，自我評價和自我體驗的時候經(jīng)常自以為是，一意孤行，為了自己的需要往往不擇手段。遇到挫折的時候，卻又表現(xiàn)出怨天尤人，不能從自身找原因，在人際關系中顯得孤立。
戀愛和性的困惑是大學生主體性意識在心理健康教育過程中面臨的一個普遍的問題，這個問題對于大學生主體意識的發(fā)展有重要影響。大學生個體的身心發(fā)展和社會化程度是不一樣的，面對戀愛和性的問題時，會出現(xiàn)多種復雜的情況，特別是理智和情感的沖突十分強烈，往往會導致情緒沖動并且伴有過激行為的出現(xiàn)，面對這些問題，對大學生主體性意識關于自我認識、自我體驗、自我調(diào)控既是挑戰(zhàn)，又是豐富和完善的契機。
網(wǎng)絡為大學生提供了一個了解世界、表達自我、自由交往的空間，大學生在網(wǎng)絡世界里往往會表現(xiàn)出與現(xiàn)實世界不同的自我認識、自我體驗、自我調(diào)控。網(wǎng)絡世界是一個與現(xiàn)實迥然不同的世界，在這里能夠尋求安慰，逃避現(xiàn)實中種種不如意的重壓。在虛擬的環(huán)境里，大學生以完全自我的方式尋求自我認識、自我體驗，實現(xiàn)自我調(diào)控，在網(wǎng)絡中得到的這些經(jīng)驗，卻與現(xiàn)實世界無法溝通。
三、主體性意識在大學生心理健康教育中的實現(xiàn)途徑及基本目標
面對上述問題，在大學生心理健康教育過程中，要指引大學生從正確認識自我出發(fā)，實現(xiàn)健康的自我，構建健康的人生。比姆提出，人們在內(nèi)部線索微弱或模糊的情況下，通常依據(jù)外在行為來推斷自己的特征如性格、能力、態(tài)度、品質(zhì)、愛好等。[4]大學生正確認識自我的一個簡捷的途徑就是通過行為判斷認識自我，當他為社會公益活動做出有益行為的時候，他會產(chǎn)生相應的高尚感；當他為社會公德活動做出有益行為的時候，他會產(chǎn)生相應的公德意識；等等。這種自我認識的線索或者心理反饋有時是不夠全面、不夠客觀的，豐富大學生的自我認識，他人對自己的反饋也是一條途徑。這條途徑有兩個方面十分有效：一方面是對大學生有重要影響力人物的反饋，一方面是反饋內(nèi)容對大學生十分重要。二者都會對大學生自我認識產(chǎn)生重要影響。
費斯廷格提出，人們非常想準確地認識自我、評估自我，為此，在缺乏明確標準時，人們常常和自己相似的人作比較。[5]大學生在規(guī)劃他們?nèi)松繕撕臀磥砝硐氲臅r候，周圍的人物、事例和社會的環(huán)境為他們提供了重要的參照比較，為他們提供了從另一個角度認識自我、發(fā)展自我的參照。要指引大學生通過這些參照和比較，不斷推進自我的社會化和成熟程度。要指引大學生通過周圍的人物、事例和社會的環(huán)境對比，發(fā)現(xiàn)自己人格的完善和社會適應能力的提高，以正確的人生觀、價值觀作為指導，積極應對社會的要求、人生的壓力，做到不退縮、不逃避。
要指引大學生勇于深入內(nèi)心，深刻發(fā)掘自我。人的心理和感官所產(chǎn)生的直覺有時會十分真實、有效，指引大學生在不自卑、不自負的情況下，尊重自己的內(nèi)心，尊重自己的直覺，通過尊重它們、關注它們，大學生會意識到自己真正的興趣和需要。面對社會的要求，應該如何結合自己的興趣和需要，規(guī)劃人生？通過上述途徑，大學生心理健康教育對大學生個體可以達到這樣的目標：有全面的自知之明，對于自身的優(yōu)點、缺點有客觀清醒的認識。從充分認識自我出發(fā)，結合自身條件和社會條件，對自己進行客觀合理的評價，以此作為自己人生定位的基本參照。他能夠察覺內(nèi)心的真實反映，把握真實的感受，面對人際交往的時候，既不壓抑自我，又不放縱自我，適度地表達自我情感。善于對自我進行控制，能夠依據(jù)變化的外部環(huán)境及時調(diào)整自我，肯定自我的時候，主觀的我樂于接納客觀的我。保持自我獨立的同時，能夠與外部環(huán)境有機統(tǒng)一。實現(xiàn)理想自我和現(xiàn)實自我相統(tǒng)一，能夠確立積極的人生目標。在實現(xiàn)目標過程中，有充分的內(nèi)省意識。面對人生目標，在積極進取的過程中，能夠充分體會到自我實現(xiàn)的連續(xù)感和完整感。在實現(xiàn)人生目標過程中，不將現(xiàn)實功利作為唯一的人生選項，恪守自身的信仰和精神追求，始終關注人生精神意義的成長，注重心性修養(yǎng)和道德實踐。
通過以上這些措施，可以使大學生的主體性意識達到較高的社會化水平并且趨于逐步健全，大學生對自身基本素質(zhì)有了全面了解和認識，能夠在實現(xiàn)自身發(fā)展過程中處理好主觀自我和客觀自我的矛盾，掌控好理想自我和現(xiàn)實自我之間的差距，使理想自我對現(xiàn)實自我保持適當?shù)膹埩?。認識到自身現(xiàn)實和可能的全部潛力，不斷面向變化的社會現(xiàn)實修正主觀自我、理想自我，不斷向著更高的人生發(fā)展方向激發(fā)自己、提升自己。這樣的大學生個體既遵從了社會基本要求，又形成了自己鮮明的個性，明確自身的擁有，掌控人生未來發(fā)展方向。實現(xiàn)全面發(fā)展自己的人生目標，依據(jù)自身基本素質(zhì)，確定基本社會角色，參與對應角色的社會分工，實現(xiàn)未來自我發(fā)展的社會化。以個人全面發(fā)展推進整體社會全面發(fā)展，以個人的健康、全面發(fā)展帶動個人生活環(huán)境、群體生活環(huán)境健康全面發(fā)展。面對多樣、復雜的群體生活環(huán)境，積極推進社會文化健康構建。
參考文獻
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[關鍵詞]大學生 人生觀 教育與引導
在大學的教育中,人生價值觀是最多提到的一個詞,如何樹立正確的人生觀和價值觀,作為大學教師如何引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀,不斷地被重提。在大學四年教育中,作為大學生不僅僅是掌握專業(yè)知識,在綜合素質(zhì)中也會得到不斷提升,為他們將來走向社會打下良好的基礎。作為大學教師就要做好表率,無論在知識領域還是做人、為人方面,為學生起到一個良好的帶頭作用。
一、人生觀定義
人生觀是個體對生命歷程持有的根本觀點,即有關人生目標及其實現(xiàn)方式的觀念系統(tǒng)。
二、當代大學生人生觀教育
隨著社會的前進,文化背景的不斷前進,人們的人生觀和價值觀都在不斷變化。在大學階段,形成的人生觀和價值觀很重要,這些都直接影響到個人將來。對其本身的人格健全、心理健康都有著重要的影響。
當代的大學生大部分都是80后,90后剛剛步入大學,他們生活在一個幸福的年代,社會安定,人們的生活越來越富足,這些使得80、90后的家長們對孩子較為嬌寵,使得有些孩子嬌縱成性、或是自私自利等等,加上有些地區(qū)還不是很富裕又導致了很多學生到了大學看到其他同學優(yōu)越的生活環(huán)境,造成了自卑的心理。作為大學教師有必要也有義務在大學里對學生樹立正確的人生觀、價值觀,正確的引導他們,才能使得大學生們?nèi)烁窠∪?、心理健康的走出校門,走向社會。
三、如何正確看待大學生人生價值觀教育與引導
當人們都在談論大學生素質(zhì)如何如何的時候,我想更多的應從我們自身談起,從人生第一位老師談起,作為家長,如何正確引導孩子成為一名對社會有用的人,家長與孩子朝夕相伴,家長的一舉一動都無時無刻的不在影響著孩子,這就需要家長首先要為孩子有一個規(guī)劃,要對孩子的錯誤做法有一個正確的引導和教育。如何給孩子樹立一個良好的榜樣,這就需要家長不斷的努力,和正確人生觀價值觀的引導。
同樣作為社會群體,也對孩子有著很大影響,媒體的正面宣傳、國家對教育的嚴格規(guī)范,都會對孩子的成長產(chǎn)生影響。
四、作為高校教師應該如何進行對學生的人生價值觀教育與引導
1.要樹立大學生正確的民族榮譽感和公德修養(yǎng)
目前很多的大學生在主觀意識上很強,民族榮譽感很強,希望祖國強大,也希望自己能夠多學知識將來報效我們偉大的祖國。作為教師的我們,應多讓學生參觀一些我國抗戰(zhàn)時期的影片,使大學生們永記為我們今日換來幸福生活犧牲的先烈們。培養(yǎng)同學們?yōu)槲覀兘裉煊羞@樣強大的祖國的自豪感。
培養(yǎng)大學生集體觀念是很重要的。熱愛班級、關心同學,能夠為集體做出自己的一份力量而感到自豪。
培養(yǎng)大學生的道德觀念,不只是表現(xiàn)在不說臟話上為己上,還要表現(xiàn)在為他人,如讓座、不亂丟垃圾等,按說這些應該是從小受到的良好教育,但是很多的大學生對這些仿佛視而不見、聽而不聞,這難道就是大學生的高素質(zhì)嗎?難道這就是大學生的道德觀念嗎?難道這就是我們教育體制下出來的學生嗎?我覺得不完全是,我想很多問題都是我們自身沒有做好一個表率作用。
2.關注大學生的道德觀和心理健康
當代大學生成長在一個和平的年代,大多數(shù)的家庭都是一個孩子,隨著我國的經(jīng)濟水平的不斷提高,家長作為孩子的第一位老師,有些家長并沒有起到一個良好的引導作用,加上家里都是一個孩子的原因,使得很多孩子從小養(yǎng)成了自私、不知道關心他人,和尊老愛幼,這些我國有著五千年歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)卻得到了摒棄,這些問題隨著學生到了大學越來越顯現(xiàn)出來。作為大學教師,并不僅僅只是教授課程,同時還要教授引導學生良好的道德觀。到了大學,大學生從過去的家庭生活過渡到現(xiàn)在的集體生活,在宿舍中,同學來自五湖四海,在和同學相處過程中,肯定互相有很多生活習慣的不同和性格不同,漸漸,很多學生心理上出現(xiàn)了不平衡,尤其是家庭條件不好的學生,生活的差距造成了很多學生心理上的不平衡;甚至有少數(shù)學生心理畸形,這不僅給學生本人造成了傷害,給學校和家庭都帶來傷害;由于社會的前進,很多學生的理想和現(xiàn)實產(chǎn)生了矛盾,有些不能夠自身調(diào)節(jié)過來的學生,便會無法面對艱苦的未來,對未來不知如何應對,這就需要教師多細心觀察,多去了解學生,多去關注比較內(nèi)向同學的生活,多開導,多引導,使得他們能夠順利完成大學四年的課程。
3.培養(yǎng)學生專業(yè)知識和課外知識的興趣
大學里的主動學習,使很多學生產(chǎn)生了不適應性,有些學生開始逃課,厭倦上課,尤其在看到現(xiàn)代社會激烈競爭、工作難找、理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時,甚至對學習產(chǎn)生了恐懼。作為大學教師,就應正確引導學生學習專業(yè)知識,使學生知道學好專業(yè)知識是為將來步入社會打下堅固的基礎,不僅如此,還應多鼓勵學生學習一些課外知識,這樣不僅豐富了自己的知識面,同時也是為自己將來的就業(yè)拓寬思路,能更快適應社會的需要。
4.培養(yǎng)大學生就業(yè)自主性
關鍵詞：素質(zhì)拓展活動;師范生;人文行為;人文情懷;人文信念
一、引言
社會主義核心價值觀成為當今的主流價值觀，全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀已蔚然成風。在北京師范大學慶祝第三十個教師節(jié)活動中發(fā)表的重要講話指出，教師工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，提出了做黨和人民滿意的好老師的“四有”標準，深刻闡釋了教師的基本素質(zhì)和要求：“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”。這“四有”標準充分強調(diào)了“好老師”必須具有較好的人文素養(yǎng)，即雄厚寬廣的人文知識、真誠守信的人文態(tài)度、豁達樂觀的人文精神，這些素養(yǎng)的落腳點是對教育事業(yè)的摯愛。
潘懋元先生認為人文素養(yǎng)就是人文學科知識內(nèi)化而成的人文精神以及外化而成的日常行為習慣，最終構成人的相對穩(wěn)定的品質(zhì)結構。素質(zhì)教育的關鍵在于“內(nèi)化”，即將人文知識轉化為人文素養(yǎng)。根據(jù)高校學生不同學習階段的特點，師范生人文素養(yǎng)的提升應以人文知識傳授為基本途徑，以素質(zhì)拓展為廣闊平臺，且這一“內(nèi)化”過程必須與教師職業(yè)角色意識的形成過程相輔相成。如果師范生對專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的把握失衡、人文知識匱乏、價值觀功利化，將導致其對教師職業(yè)信念的模糊。開展豐富多彩的校園素質(zhì)拓展活動是促進師范生主動提升人文素養(yǎng)的有效措施，也是彌補師范生人文知識缺乏的必要途徑。
二、角色認知階段師范生人文行為的培養(yǎng)
大一是師范生由中學生向大學生轉變并逐步適應大學生活的重要階段，也是其對“教師”這一角色行為規(guī)范的認識和了解階段。大學生素質(zhì)拓展活動的主要目的是讓師范生知道哪些行為是正確的，哪些行為是不合適的，了解教師所承擔的社會職責，能夠將教師所充當?shù)慕巧c社會上其他職業(yè)角色區(qū)分開來。為了在角色認知階段培養(yǎng)師范生的人文行為，學校人文氛圍的營造可以從三個方面入手：一是校園設施，通過校園的建筑、設施與綠化等的整體規(guī)劃來構建和諧的校園物態(tài)人文環(huán)境;二是學校管理，通過以人為本的學校行政管理和生活社區(qū)管理，構建和諧的師生人際關系環(huán)境;三是校園人文活動，通過開展豐富多彩的人文活動，如文藝演出、音樂會、文化藝術節(jié)等，給予學生更多的人文實踐機會。剛入學的新生沒有完全脫離中學時代的習慣和意識，因此學校除了營造充滿文化氛圍、人文氣息的人際關系和校園環(huán)境以外，主要還是要從新生入學教育開始，多開展以行為習慣養(yǎng)成為主要內(nèi)容的課外活動，如文明校園創(chuàng)建、公寓文化節(jié)等，讓師范生身處富有人文氣息的生活環(huán)境中，耳濡目染，受到人文環(huán)境的強烈熏陶。這一時期的素質(zhì)拓展活動應以文體活動為主，如師范生技能競賽、經(jīng)典詩文誦讀、勵志演講、才藝展示比賽等。通過各種方式和手段，向師范生廣泛宣傳“感動中國”“全國道德模范”和“最美鄉(xiāng)村教師”等先進人物的事跡等。
這一階段的大學生雖躊躇滿志，但不免迷茫;雖思想單純，但可塑性較強。以寓教于樂的方式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和競爭合作意識，是新生最喜聞樂見的人文行為培養(yǎng)模式，而且?guī)煼渡趨⑴c活動的同時學會了如何與他人交往、合作，為畢業(yè)后在社會環(huán)境中的職業(yè)發(fā)展奠定基礎。同時，學校應指導新生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，制訂好近期計劃和長遠目標，使師范生通過對教師職業(yè)全面而正確的認識，樹立“學為人師，行為世范”的職業(yè)理想。
三、角色強化階段師范生人文情懷的培養(yǎng)
大二、大三是大學生活全面發(fā)展和深化的階段，也是大學生的人生觀、世界觀逐步確立、定型的階段。在這個關鍵的教師角色強化階段，師范生只有通過親身體驗才能接受教師角色所承擔的社會職責，并用來控制和衡量自己的行為。因為這一階段的大學生人生觀和世界觀具有波動性，思想活躍且興趣愛好廣泛，獨立能力和自我意識增強。大學生素質(zhì)拓展活動應以學科競賽、社會實踐、青年志愿者行動、公益活動等參與式和體驗式活動為主，內(nèi)容偏重傳統(tǒng)文化、師德修養(yǎng)、中西文化比較等。師范生人文素養(yǎng)的提升，也應從校內(nèi)轉向校外，從書本轉向實踐，從耳濡目染轉向感同身受，致力于師范生人文情懷的培養(yǎng)。
1
注重社會實踐
社會實踐通過把大學生直接引入社會生活，使他們在豐富、生動的現(xiàn)實生活中了解人生，體驗勞動的艱辛和意義，學會處理人與人之間的關系，樹立法規(guī)意識、公德意識和社會責任感，實現(xiàn)與社會現(xiàn)實的融合。社會實踐作為大學生素質(zhì)拓展活動的關鍵一環(huán)，在教師角色強化階段應該受到充分的重視。尤其對于師范生而言，參加軍事訓練、生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查、智力扶貧、參觀考察、公益活動等各種形式的社會實踐，不僅磨煉了心志，增強了技能，而且開闊了眼界，增長了見聞。以人文態(tài)度和人文情感來參與競爭與合作，使書本上的人文知識在社會實踐中生動化并演變情懷。
2
注重榜樣教育
師范生在參加學科競賽、社會實踐和青年志愿者行動等活動中，與自己的師長朝夕相處，為榜樣教育法的實施提供了充分的機會和條件，因為教學過程不只是一個純粹的知識傳遞過程，而是理性與情感、內(nèi)容與形式的有機結合，也是師生之間知識、情感、思想、人格等全方位相互溝通的過程。師長的處事方式和職業(yè)操守，無形中體現(xiàn)著教師的人文態(tài)度和人文情感。師范生從自己老師那里感受到的師道尊嚴、師恩、師德、師愛，為自己將來從事教師職業(yè)奠定了情感基礎，更強化了他們對教師角色的認同。為了更好地發(fā)揮身邊榜樣的作用，學校應多組織師范生參加先進人物事跡和道德模范報告會。師長的言傳身教就是最有效的榜樣教育，師范生從師長那里學到的敬業(yè)、好學、正直、無私、誠實、守信、仁愛、互助、積極、進取、勤儉、節(jié)約、謙虛、謹慎、求真、務實等可貴品質(zhì)，遠遠超越了書本知識，從而讓其受益終身。
3
注重自助功能
為了進一步內(nèi)化人文學科知識，培養(yǎng)師范生的人文情懷，學校應重視高校資助政策的育人功能。一系列的資助政策能夠引發(fā)學生回報社會、無私奉獻的感恩之心，更能發(fā)揮勵志成才的教育功能。學校應鼓勵師范生多參加以家教形式為主的勤工助學活動。因為勤工助學以其自身的優(yōu)勢，在使師范生獲得經(jīng)濟和生活保障的同時，又能使他們學以致用、開闊眼界、增長才干;不但使其自強自立，得到社會的認可，而且使他們的自信心和自尊心都得到了體現(xiàn)和滿足。更重要的是，勤工助學作為一種“吃苦”教育，能幫助師范生克服自私自利和以自我為中心的性格缺陷，塑造師范生的人文情懷和仁愛之心。師范生通過勤工助學，能體味到生活的艱難與父母的辛酸、勞動創(chuàng)造美的真正內(nèi)涵和為人處世的真諦。有的師范生在勤工助學的過程中，能夠通過充分的市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)商機，在畢業(yè)之后走上自主創(chuàng)業(yè)之路。從這一點上來說，勤工助學是比社會實踐更為深刻和有效的素質(zhì)拓展活動，對師范生人文素養(yǎng)的提升起著不容忽視的作用。
四、角色認同階段師范生人文信念的培養(yǎng)
大四對絕大多數(shù)師范生來說，是他們從學校走向社會的過渡時期，當然也是大學教育的最后一個階段。此時大學生的人生觀、價值觀、世界觀已基本形成，思想趨于成熟，能夠比較客觀和理智地對待各種問題，有了一定的觀察、分析和解決問題的能力。從職業(yè)定位的角度講，樹立未來教師的角色信念是個體的心理需要，應通過學生的積極行為來自主完成。
這一階段的師范生在參加教育實習之后，已經(jīng)基本完成了教師角色認同。在進行畢業(yè)生文明離校教育活動中增加一些針對性的人文知識，使他們更加堅信自己對教師職業(yè)的認同感，形成對教師職業(yè)特有的自豪感和榮譽感，把當一個“好老師”視為自己行動的指南。開展以“師恩難忘”為主題的一系列文明離?；顒樱宰剷男问浇逃龑W生在以后的人生道路上踐行大德，即明大德、守公德、嚴私德，塑造師范生的人文精神是奠定角色信念最后的工作。
在臨近畢業(yè)之際，學生或多或少存在著情緒波動、思想矛盾的問題，加之他們畢竟尚未走入社會，不具備成年人穩(wěn)定的思想狀態(tài)，所以在這一階段往往可能發(fā)生較大的思想反復，甚至會出現(xiàn)意料不到的問題。此時，開展一些人文色彩濃厚的主題教育活動和人文關懷活動，組織他們和低年級同學進行文體比賽、經(jīng)驗對話等，對穩(wěn)定畢業(yè)生的情緒，幫助他們正確做好人生定位、直面激烈的競爭、正視殘酷的社會現(xiàn)實、克服急功近利的浮躁思想、增強抵御失敗和抗擊打的心理素質(zhì)都有積極意義。
師范生人文素養(yǎng)的提升，應遵循高等教育學和高等教育心理學的原理，以學生為本，根據(jù)師范生在不同學習階段所表現(xiàn)出的身心發(fā)展特點，制訂由淺入深、由表及里的人文素養(yǎng)提升方案。從剛入學適應期的人文行為培養(yǎng)，到角色認同期的人文情懷塑造，直至文明離校時師范生能用人文精神照亮自己，將自己在體能、智能、情緒、心理、品德等各方面的因素有機結合起來，立志成為“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的合格教師，踏入社會時才能成為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的合法公民。因此，社會主義核心價值觀指引下的“四有”教師的培養(yǎng)，應將認知導向與信仰建構相結合，以人文知識傳授為基本途徑，以大學生素質(zhì)拓展活動為廣闊平臺，這樣的師范生才可能成為未來黨和人民滿意的“好老師”。
參考文獻：
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關鍵字:貧困大學生;人際交往;解決方案
中圖分類號:G712 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0234-01
一、 研究貧困大學生人際交往障礙及相關問題的現(xiàn)實意義
隨著高校改革的逐步深入和發(fā)展,國家及教育的相關主管部分對貧困大學生群體的資助日益重視,近年來采取一系列的積極措施,例如開設“綠色通道”,指引和幫助貧困大學生順利就業(yè)等等。但在目前我國的經(jīng)濟水平與條件下,政策的制定與調(diào)控主要停在物質(zhì)的層面上,對大學生的人文環(huán)境與精神層面特別是正確人際交往導向關注不夠,云南的馬加爵案件、郭力維事件都是由各型人際關系的緊張、升級導致的大學校園的惡性案件。不論從當前校園的和諧穩(wěn)定還是從貧困大學生的長遠人生規(guī)劃來看,貧困大學生的人際交往問題是一個具有理論意義和實踐價值的課題。
二、 影響貧困大學生人際關系的典型心理因素
(一)敏感自卑。由于區(qū)域差別、城鄉(xiāng)差別等等一系列原因,貧困大學生往往家庭貧寒,沒有很好的物質(zhì)支撐,不能從容面對條件相對好的同學,不能應付現(xiàn)在大學生常見的一些社交活動。尤其在當前在大學生很常見的“唯物質(zhì)論”、“拜金主義”的不健康思潮下,金錢的多少,物質(zhì)條件的好壞成為了劃分不同學生階層的重要標準。根據(jù)美國心理學家修茲的理論體系,每個人在心理上都有包容的需求,但如果處理不當則會產(chǎn)生孤立、退縮、排斥等行為,這也是貧困大學生由于敏感自卑在人際關系上的具體表現(xiàn)
(二)虛榮心理。自尊是每個人的正常心理訴求,貧困大學生由于在生活狀態(tài)與經(jīng)濟條件與普通學生有一定差距,往往內(nèi)心比較自尊心更為強烈、敏感、脆弱。貧困生的自尊心若得不到正確的引導,容易轉化成一種不健康的心態(tài),即虛榮心。有些貧困生平時省吃儉用,將節(jié)省下的錢買名牌服裝、珠寶、化妝品等奢侈用品,更有甚者為了滿足自身的虛榮心與滿足感甚至走上了、搶劫、盜竊等犯罪的不歸路,而這種自欺欺人的掩飾暴露出了他們心理上的脆弱,其結果只能是導致更大的心理壓力和痛苦與年輕生命的負面影響。在這種互相攀比、虛榮性心態(tài)下的人際交往往往是不健康、不牢靠的。
三、 解決貧困大學生人際交往問題的幾點思考
我國著名醫(yī)學心理學家丁瓚教授認為:“人類的心理適應,最重要的就是對人際關系的適應,所以人類的心理病態(tài),主要是由于人際關系的失調(diào)而來的。”對貧困生而言,經(jīng)濟貧困、素質(zhì)教育的缺失、學業(yè)與就業(yè)的壓力等外界原因只是誘發(fā)因素而已,解決貧困生人際關系最主要的方法應該是要樹立健康的心態(tài),自立自強的心理態(tài)度,從內(nèi)因出發(fā),治本治標的解決問題。構造貧困生和諧的人際關系,應在學校內(nèi)努力打造三個系統(tǒng):
(一)要建立保證貧困生和諧人際關系的制度系統(tǒng)。各高校要高度重視貧困生的心理問題,要形成校領導牽頭,各系院分管領導具體負責,學生處、校醫(yī)院、各系輔導員共同協(xié)調(diào)的一個貧困生心理健康與人際關系協(xié)調(diào)委員會,此委員會具體負責以下幾個方面的工作:(1)建立貧困學生數(shù)據(jù)庫,要及時錄入與更新學生的家庭背景、生活狀態(tài)、個人興趣、對同學學校社會的滿意度等資料。(2)利用觀察法、問卷法、座談法等方法定期或不定期對貧困大學生的心理健康與人際關系進行調(diào)查研究,查找有無不正常的現(xiàn)象,堅持事前管理的原則,盡可能提前發(fā)現(xiàn)問題,提早解決問題。在進行以上工作時,部門除了協(xié)作配合外,還應堅持小心謹慎的工作態(tài)度,其關鍵點是不要將貧困大學生與一般大學生孤立開,使其保持一個正常寬松的環(huán)境。
(二)要建立有益和支持貧困大學生人際關系的環(huán)境系統(tǒng)。認為,“人創(chuàng)造了環(huán)境,環(huán)境也創(chuàng)造人”,不同的環(huán)境能培養(yǎng)學生不同的性情與認知模式。據(jù)統(tǒng)計,一般大學生70%的學校時光是在校園、班級、宿舍這三個地方度過的,充分利用好這三張牌,對于構建良好的環(huán)境系統(tǒng)起著積極而關鍵的作用。(1)建立健全健康、和諧的校園環(huán)境。教育家蘇霍姆林斯基認為,隱性課程是一種真正的道德教育課程,要讓學校的每一面墻都會說話。如學校校史館或校史墻的建設、圖書館的內(nèi)涵建設、校園建筑的設計與命名等等。(2)培育培養(yǎng)嚴肅與活潑,團結與友愛的班級關系?？梢酝ㄟ^編制班歌、班級口號、活動,增強同學們的集體意識,提高合作共事的能力;通過建立制度,組織班級成員輪流擔任班干部,培養(yǎng)大家的組織管理能力、解決問題能力和人際溝通能力。(3)打造一個相互尊重與包容,團結與互助的宿舍環(huán)境。宿舍,是大學生學習與工作的重要場所,例如像馬加爵這樣的反面案例,正是由于沒能處理好宿舍關系才走上了一條由年輕的血與肉換來的不歸路。要進行一些相關的例如打造宿舍精神文化建設方向的娛樂活動,充分增強宿舍以及宿舍之間的向心力與凝聚力,特別是要做到尊重與包容不同的價值觀與生活方式,做到兼收并蓄。
(三)要在大學生的人際關系范圍內(nèi),構建一個健康的媒體支持系統(tǒng)。在當前環(huán)境下,媒體支持系統(tǒng)是一種常見的環(huán)境系統(tǒng),例如校廣播站、校電臺、校內(nèi)局域網(wǎng)。雖然是常規(guī)系統(tǒng),但媒體支持系統(tǒng)有著無時不在、無刻不在的廣泛傳播特點,對于促進貧苦大學生的人際關系問題有良好的效果與效果。具體方式可以為各種媒體大力宣揚團結友愛、平等互助的傳統(tǒng)美德精神;可以通過設置免費熱線公開地討論貧困生的問題,實現(xiàn)學生之間的交流,幫助解決貧困生心理問題和人際關系問題等等。
參考文獻
關鍵詞： 大學生弱勢群體 自我認知現(xiàn)狀 教育對策
一、大學生弱勢群體自我認知現(xiàn)狀的研究意義
隨著我國高等教育事業(yè)的發(fā)展和改革，高等教育從精英教育向大眾化教育邁進，高校生源逐漸呈現(xiàn)出多元化、多層次的態(tài)勢，大學生弱勢群體問題日益突出。大學生弱勢群體，是指由于家庭經(jīng)濟條件差、個人的能力和素質(zhì)相對較低、心理脆弱等其中某一或某幾方面的原因，而處于不利地位的大學生群體。他們在思想和行為方面存在問題較多，給學生本人、家庭、學校和社會造成了許多消極影響。
認知行為治療理論認為，一個人的情緒和行為上的缺陷是由于其認知上的缺陷引起的。一旦認知得到矯正和改變，情緒和行為就會相應好轉，危機得以緩解。［1］本研究通過問卷調(diào)查的方式，對大學生弱勢群體自我認知狀況進行調(diào)查，分析他們自我認知中存在的問題，提出相應的教育引導對策，對于促進大學生弱勢群體的轉化，對于促進高校的穩(wěn)定和社會的和諧，具有十分重要的意義。
二、大學生弱勢群體的自我認知現(xiàn)狀分析
（一）問卷統(tǒng)計
利用“大學生自我畫像問卷”，采用分層整群抽樣的方法在10所大學抽取在校大學生2000名，取得有效問卷為1920份，其中自我定位為弱勢的大學生384例，占有效問卷人數(shù)的20%。以下為自我定位為弱勢的384例大學生的自我認知狀況統(tǒng)計。
1.你認為自己哪方面存在弱勢及成因
人際交往占60%。
成因：多為因自身弱勢而自卑，擔心受輕視，寧可選擇孤獨；缺乏交往技巧，交往中受挫后，淺嘗輒止。
學業(yè)和就業(yè)占27%。
成因：多為專業(yè)知識的理論功底差；缺乏學習方法的指導；缺乏就業(yè)的信心。
心理占10%。
成因：多為所受挫折少，自尊心強，遇到困難和挫折后，難以承受。
貧困占3%。
成因：因自身崇尚拜金主義，導致自信缺失。
2.你認為自己改變?nèi)鮿轄顩r
80%認為難以改變，15%認為渴望借助外力改變，5%自己在努力改變。
3.你在面臨困難和挫折時，大多的選擇75%選擇逃避，5%選擇求助和努力，20%麻木。
4.你自己人生設計的情況
60%從來沒有，25%有過，但是難以實現(xiàn)，15%有，正在努力實現(xiàn)。
（二）問卷分析
1.人際交往是較為普遍的問題
大學生弱勢群體的自我認知現(xiàn)狀調(diào)查顯示，貧困不是困擾他們的主因，人際交往是他們中存在的較為普遍問題。他們有強烈的交往需求，但是因弱勢而自卑，擔心受到輕視或排斥，選擇做獨行俠。處于歸屬與愛的需要階層的人，如果這一需要得不到滿足，個體就會產(chǎn)生強烈的孤獨感、異化感，疏離感，產(chǎn)生極其痛苦的體驗。［2］
2.人生目標缺失問題較為嚴重
大學生弱勢群體的自我認知現(xiàn)狀調(diào)查顯示，他們中大多沒有人生目標，缺乏正確的努力方向，沒有生活的激情。一旦生活中遇到挫折和困難，他們中的一些學生選擇逃避，沉迷于游戲、暴力等；還有一些學生陷入情緒的低谷，出現(xiàn)嚴重的心理問題。另外，還有一些學生急功近利，拜金思想比較嚴重，侵犯他人的財產(chǎn)和生命健康權，走上違法犯罪道路。
3.多為改變?nèi)鮿莸闹饔^努力不足
大學生弱勢群體的自我認知現(xiàn)狀調(diào)查顯示，其中大多數(shù)人面對挫折和困難時，自己不能解決，也不去主動尋求幫助；他們得到幫助時，多數(shù)表現(xiàn)為主觀努力不足，過于依賴外部的力量。外因通過內(nèi)因起作用，由于大學生弱勢群體中大多數(shù)學生的主觀努力不足，導致對弱勢群體的幫扶對策收效甚微。
總的來說，弱勢大學生改變?nèi)鮿轄顩r的思想和行為總體較為消極，需要對他們進行教育引導，引導他們走出認知誤區(qū)。
三、促大學生弱勢群體轉化的教育對策
（一）加強對大學生的思想政治教育
引導大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)大學生運用的立場、觀點、方法分析和解決問題的能力。樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，運用的立場、觀點、方法分析和解決問題，有助于大學生選擇正確的人生之路，抵制國內(nèi)外各種錯誤思潮的影響，在解決人生的重大問題時，能做出正確的選擇；有助于大學生確立積極進取的人生態(tài)度，熱愛生活，辯證地看待困難和挫折，以聯(lián)系和發(fā)展的觀點看待過去的我、現(xiàn)在的我和未來的我，不斷地自我完善和發(fā)展，開拓人生的新境界。
（二）加強對大學生的心理健康教育
面對生活中的挫折和困難、人際關系惡化、專業(yè)學習困難等問題，一些大學生自己難以解決，很容易產(chǎn)生郁悶和壓抑的情緒，需要對他們加強心理健康教育，普及心理知識，使他們了解心理調(diào)適的方法，宣泄內(nèi)心的壓抑和痛苦，了解什么情況應主動去心理咨詢，由學校的心理咨詢老師進行心理輔導。
此外，還要進行有針對性的心理健康教育。在大學生中進行心理普查，建立心理追蹤檔案，發(fā)現(xiàn)存在心理問題的學生，對他們進行有效的心理健康教育；關注行為消極的大學生，及時了解他們的心理動態(tài)，找出他們消極心理產(chǎn)生的原因，提出解決對策，并加以教育引導。
（三）引導大學生規(guī)劃設計人生
人生目標能夠激發(fā)大學生人生前進的動力，不管遇到多大的挫折和困難，都能夠矢志不渝地朝著目標奮斗。如果一個大學生沒有一個崇高的人生目標，那么他的生活往往就是渾渾噩噩、不思進取，內(nèi)心世界空虛和迷茫；在遇到困難和挫折時，往往選擇逃避或內(nèi)心麻木，缺乏戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣，甚至自甘墮落。
1.引導大學生正確認知自我
引導大學生用發(fā)展的眼光看自己，不能把自己定位為一成不變的弱勢大學生，甘于現(xiàn)狀、不思進取，而要積極、努力地發(fā)展、完善自我，為自己設計合理的人生目標，將自己的現(xiàn)在與自己的未來目標相比，從中發(fā)現(xiàn)自己存在的差距，努力實現(xiàn)奮斗目標；引導大學生用全面的眼光看自己，放大自身的缺點，就容易自卑，縮手不前，放大自身的優(yōu)點，就容易自傲，不利于進步，激勵大學生與周圍的強者相比，在比較中認清自己的優(yōu)勢和劣勢，只有合理地自我評估，才有利于自我發(fā)展。
2.引導大學生設計合理的奮斗目標
引導大學生設計合理的人生目標，并設計分階段的小目標，如果設計的階段性目標過高，努力之后總是難以達到，往往會產(chǎn)生挫敗感，甚至產(chǎn)生習得性無助感；如果設計的階段性目標過低，就缺乏奮斗的動力。引導大學生在發(fā)現(xiàn)自己的奮斗目標難以實現(xiàn)或輕而易舉就能實現(xiàn)時，要及時地調(diào)整，促進自我發(fā)展。
（四）加強對大學生人際交往能力的培養(yǎng)
1.使大學生意識到人際交往的必然性
人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實上，它是一切社會關系的總和。［3］社會屬性是人的本質(zhì)屬性，每一個人從他來到人世的那天起，就同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關系。與世隔絕的世外桃源是不存在的，“我一個人也很精彩”這樣的認識是錯誤的，離開人際交往，我們就無法生活，孤獨的人缺乏歸屬感和幸福感，甚至出現(xiàn)嚴重的心理問題。
2.引導他們掌握交往的心理學原則和技巧
引導大學生掌握人際交往的心理學原則，學習交往技巧，并遷移運用到實際生活中，這樣有利于形成良好的人際關系。應根據(jù)人際交往的功利原則啟發(fā)學生，如果一個人與他人或集體交往中只得到，不付出的話，長此以往，人際關系很難良好維持。因此，要努力自我發(fā)展，積極轉變?nèi)鮿轄顩r，能夠助人，樂于助人，建立起和諧的人際關系。
3.加強人際交往的教育培訓
設定一定的生活情境，使大學生置身于其中，運用人際交往的心理學原則和技巧，進行演練，指出他們表現(xiàn)好的方面，增強他們?nèi)穗H交往的自我效能感，也要指出其中交往言行的不足，并加以指導，提高他們的交往能力。另外，在實際生活中，如果學生之間出現(xiàn)人際矛盾，也要及時地了解情況，幫助他們化解矛盾，并引導他們要正確處理人際關系。
（五）抗挫折教育
1.首先引導大學生正確地看待挫折
挫折具有普遍性，事物的發(fā)展是前進性和挫折性的統(tǒng)一，每個人的人生路上都有挫折，要放棄一帆風順的幻想。引導大學生用全面的觀點看待挫折，另一方面挫折是人生路上的攔路虎，一方面挫折能磨煉人的心志，使人走向成熟。遇到挫折，要以積極的態(tài)度去戰(zhàn)勝挫折，努力克服困難，積累人生經(jīng)驗，在克服挫折的磨煉中得到發(fā)展。
2.引導大學生如何對待挫折
積極地自我暗示，用名人名言或人生哲理，給自己加油打氣，在思想上鼓勵自己戰(zhàn)勝挫折，以思想上的積極帶動行為上的積極努力。遇到挫折，如果自己難以克服，應主動尋求幫助，如某門課學起來很困難，積極與同學和老師探討學習方法、詢問相關輔導書目等。就業(yè)信心不足，通過積極參加實習或實踐等方式，提高工作能力。外因通過內(nèi)因起作用，如果一些困難的解決完全依賴他人，自己不做任何努力，對于問題的解決無濟于事，自己主觀上要努力。
參考文獻：
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［關鍵詞］生涯發(fā)展 大學生人才培養(yǎng) 梯度發(fā)展培養(yǎng)模式
［作者簡介］汪雙喜（1975-?。?，安徽安慶人，江南大學外國語學院黨委副書記、副院長，講師，碩士，研究方向為高校教育管理及思想政治教育。（江蘇 無錫 214122）
［中圖分類號］G647 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）03-0081-02
對本科生進行生涯發(fā)展教育是當今高等教育改革與創(chuàng)新的一個重要趨勢，許多高校都把做好學涯規(guī)劃和職涯指導作為新時期高校培養(yǎng)人才的重要途徑和方法。如何將生涯發(fā)展教育與高校人才培養(yǎng)、學生事務管理結合起來，以引發(fā)人才培養(yǎng)思路、模式的選擇，提升本科生培養(yǎng)質(zhì)量，是當前關注的熱點。
一、生涯發(fā)展教育下的本科生培養(yǎng)面臨的問題
西方國家很早就開展以職業(yè)生涯規(guī)劃和輔導為重的生涯教育。生涯發(fā)展教育是從職業(yè)指導的概念和理論發(fā)展起來的，歷經(jīng)指導式咨詢、非指導式咨詢和生涯輔導等過程。生涯輔導作為目前西方發(fā)達國家廣為流行的職業(yè)指導模式，進入我國高校教育與管理的視野并不長。可以說，目前在我國大學生中開展的生涯發(fā)展教育還處于初級階段，面臨一些困難和問題。
第一，對生涯發(fā)展教育自身教育功能和內(nèi)容都存在許多認識上的不足，距離真正意義上的生涯發(fā)展教育還有相當一段距離。
第二，不能與高校教育目標和人才培養(yǎng)結合起來，生涯發(fā)展教育還沒有滲透到高校教育與管理環(huán)節(jié)中去。在現(xiàn)實中，生涯發(fā)展教育仍停留在就業(yè)指導層面上。在國內(nèi)，還不能與人才培養(yǎng)、高校思想政治教育等形成有機結合。
第三，生涯發(fā)展教育學科知識體系還沒有形成。生涯發(fā)展教育活動層次往往也就局限在活動層面。同時，生涯發(fā)展教育停留在一般抽象層面上，與高校以專業(yè)學習為特點的人才培養(yǎng)沒有結合，有待進一步拓展和豐富。
二、關于本科生人才梯度發(fā)展培養(yǎng)模式的思考
所謂本科生人才梯度發(fā)展培養(yǎng)模式，是指在本科生培養(yǎng)上，立足專業(yè)，面向個體全面發(fā)展，引進生涯發(fā)展教育理念，創(chuàng)建一種以生涯發(fā)展為向度的人才成長梯度培養(yǎng)模式。在馬克思人的全面發(fā)展理論和科學發(fā)展觀指導下，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)目標，以服務學生生涯發(fā)展為導向，構建教學、行政、學工三位一體的生涯發(fā)展教育體系，優(yōu)化培養(yǎng)方案，形成全新的學生成長梯度發(fā)展培養(yǎng)模式，促進學生專業(yè)素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化綜合素質(zhì)全面發(fā)展。這里需要指出的是，這里討論的培養(yǎng)模式，是指課程設置、課堂教學和學術事務之外的，即正式課程途徑的人才培養(yǎng)方案之外的，整合學生事務管理、大學生思想政治教育以及非課程途徑的德育活動的基礎上形成的。
這種梯度培養(yǎng)模式大致如表1所示。
整合分階段任務和目標，本科生梯度發(fā)展模式教育可以概括為以下主要內(nèi)容：（1）轉型教育和人生導航。主要解決大學生入學后適應性和轉型問題，幫助大學生較好完成轉型任務。立足于新的角色和環(huán)境，完善自我認識，建立自我概念和合理人生取向。（2）學涯規(guī)劃和學習策略。主要解決大學生專業(yè)學習“學好”“會學”問題，同時解決符合自我生涯規(guī)劃如何建造自我的知識結構和素質(zhì)結構問題。（3）生活規(guī)劃和生活輔導。主要解決課堂學習之外校園生活、社會工作、心理健康、素質(zhì)拓展、政治思想進步等等問題。（4）職涯規(guī)劃和職前教育。解決畢業(yè)后何處去問題，確立與生涯發(fā)展一致的職業(yè)取向，培養(yǎng)職業(yè)規(guī)劃能力，掌握就業(yè)政策、技巧。
以學生發(fā)展為核心，著力解決學涯規(guī)劃與專業(yè)學習的結合問題，教師隊伍與學工隊伍的結合問題，教學管理與行政管理結合的問題。
這種模式主要在于：第一，有機結合高等教育目標和青年學子自我成長要求。使高等教育更加符合當代青年學子自身發(fā)展需要，符合青年學子自我意識不斷強化的要求。第二，有機結合思想政治教育與青年學子求發(fā)展的現(xiàn)實問題的解決。幫助青年學子確立自身發(fā)展目標和規(guī)劃，激發(fā)青年學子成才的內(nèi)在動力，鞏固青年學子主觀努力。第三，有機結合一般教學教育管理與青年學子個性化需求。通過生涯規(guī)劃和梯度發(fā)展模式的建立，有助于掌握青年學子個性化需求，整合教育管理資源，提高教育管理質(zhì)量和針對性。
當然，這里遇到的問題和難點也是存在的，其關鍵在于，如何解決現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式的同質(zhì)化、扁平化、批量化的弊端，建立以學生生涯發(fā)展為導向的針對性梯度發(fā)展培養(yǎng)模式；如何解決人才培養(yǎng)過程中教學工作、學生工作、行政管理平行無涉的現(xiàn)狀，建立以學生發(fā)展為核心、教學主導、學工協(xié)導、行政指導三位一體的教育管理模式；如何組建一支業(yè)務精專、擁有生涯發(fā)展理念、具有生涯發(fā)展輔導技能和經(jīng)驗的教師隊伍；如何開展生涯發(fā)展教育理論、高等教育理論和學科教育理論相結合的教育教學理論探討與實踐研究，培養(yǎng)富有實干精神的研究型教育管理隊伍。如何結合本科專業(yè)人才培養(yǎng)實際問題，整合教育教學管理資源，整體規(guī)劃，協(xié)同推進，真正做到生涯規(guī)劃與專業(yè)學習、思想教育有機結合。
三、新生導學：本科生人才梯度發(fā)展模式的初步實踐
步入大學的新生都存在一些具有普遍性的不適應問題，而首先面臨的便是學習方面的不適應。面對新的環(huán)境、學習科目、學習要求、學習方式，新生們有著種種的迷茫和困惑。就筆者所在學院來說，每年招收英語專業(yè)學生大致在150人左右，無英語單科要求，學生外語水平和能力不一，各地生源差別較大。近幾年，新生入學的英語分級考試中的成績顯示，英語專業(yè)學生與非英語專業(yè)學生成績總體水平差不多，無獨特優(yōu)勢。學院曾經(jīng)對新生英語專業(yè)新生做過學習不適應的調(diào)查分析。調(diào)查顯示，有40%的新生在專業(yè)基礎方面存在困難，分別體現(xiàn)在語音、詞匯、聽力、語法、協(xié)作，涵蓋了英語本科專業(yè)人才素質(zhì)結構中“聽、說、讀、寫”。其中，問題更為集中在“語音、聽力和口語”專業(yè)的應用性素質(zhì)上。
目前，針對這種情況，筆者所在的學院正在積極探索開展建立生涯發(fā)展教育理念基礎的新生活動導學，作為本科生人才梯度發(fā)展模式的初步實踐。學院對入學一個月后的英語專業(yè)133名新生開展了一次問卷調(diào)查。調(diào)查活動援用結構性敘事方法，不采取預設框架由調(diào)查對象選擇答題的方式，在較為開放的框架引導中，由新生自述自身入學后的困難和不足。研究者在調(diào)研的基礎上對獲取的數(shù)據(jù)進行了研讀、討論、歸類和反復提取具有群體性的數(shù)據(jù)并以此為依據(jù)深入詳盡地分析了新生在學習上遇到的困難或不適應。通過進一步分析，我們發(fā)現(xiàn)，新生學習困難的主要表現(xiàn)：在學力上，表現(xiàn)為學習目標茫然，動機乏力，學習熱情缺乏等；在學識上，知識基礎薄弱，綜合素質(zhì)缺乏，專業(yè)技能較低等；在學能上，學習元認知缺乏，學習方法欠缺，學習策略水平不高等。
在此基礎上，學院提出從學力、學識和學能三個子系統(tǒng)構建導學活動。具體來說，項目建設包括一輪導學講座、兩個導師（本科生班主任和讀書輔導老師）、三項計劃（讀書學分計劃、自主學習計劃、校園生涯規(guī)劃計劃）以及學習促進中心所開展的課外課文實訓（課外閱讀、課外聽寫、課外背誦）成果展示、團體輔導和校園文化互動等（見表2）。
主要的一輪講座和三項計劃分別是：
第一，導學講座。從解決學力、學識、學能三種類型為題出發(fā)，提高本科生對問題的認知水平，提供一些理論和方法，指導建立相關專業(yè)學習和校園生活的技能，設定一系列講座。在講座中讓英語專業(yè)學生理解新的學習特點，尋找合適的學習方法和策略，正確把握學習方向，學會中、長期規(guī)劃，認識語言學習的普遍規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展適合自己的學習方法。
第二，生涯規(guī)劃計劃。緊扣 “適應與轉型”主題，圍繞轉型教育和人生導航、學涯規(guī)劃和學習策略、生活規(guī)劃和生活輔導等內(nèi)容，指導本科生進行學涯規(guī)劃和職涯規(guī)劃，努力幫助解決大學生立足于新的角色和環(huán)境，完善自我認識，建立自我概念和合理人生取向，解決符合自我生涯規(guī)劃如何建造自我的知識結構和素質(zhì)結構問題。
第三，讀書學分計劃。該計劃在配備班主任和讀書指導教師的基礎上，學院本科生或是選擇學院指令讀書目錄，或是自愿選擇與語言、文學、文化有關的英文其他原著，在輔導教師的指導下一學期至少閱讀兩本原著，每學年至少四本，分組匯報讀書進度，分享閱讀體會。
第四，自主學習計劃。在專業(yè)教師指導下，進入學院外語教學中心系統(tǒng)平臺，利用課程網(wǎng)站、在線學習網(wǎng)站、視頻點播系統(tǒng)等各類外語課程平臺相關教學資源，學會在線學習服務支持策略，相銜接于教師課堂教學開展課后自主學習，培養(yǎng)外語學習者自主性素質(zhì)。
導學活動借鑒國外較為成熟的輔項目，動員專業(yè)師資和學生思想政治工作者、教學管理人員共同研究設計實施方案，系統(tǒng)指導新生規(guī)劃自己生涯和學涯，逐步摸索培養(yǎng)適合自己的學習方法，努力幫助大學生解決專業(yè)學習“學好”“會學”問題，同時努力選擇校園生涯路徑，發(fā)展終身受益的發(fā)展力和學習力。
［參考文獻］
【關鍵詞】大學生 自我價值追求 研究
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）01C-0012-02
價值觀是人類認識形式中，有別于事實判斷和科學認知的另一種形式，是判斷是非曲直、真善美與假惡丑的價值準則。它是人們對社會事物或現(xiàn)象作出判斷時所持有的原則、標準和尺度，屬于社會意識的范疇。只有樹立正確的價值觀，人才會自覺地朝著既定的目標努力，才會以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。大學時代是個體自我價值觀形成與確立的關鍵期，對于大學生而言，其自我價值目標的設定及努力方向關系著能否成才。
一、研究方法
本研究采用問卷調(diào)查、深度訪談、文獻研究等形式，其中問卷調(diào)查隨機抽取了山東省某高校400名在校學生，調(diào)查對象中以共青團員為主，部分為學生黨員，其中男生236人，女生164人，涵蓋工學、理學、經(jīng)濟學、法學、管理學、藝術學等學科。正式調(diào)查問卷一共發(fā)放400份，剔出填寫未完成、漏答關鍵問題、出現(xiàn)錯誤信息等的問卷，最終獲得有效問卷381份，有效問卷回收率為95.3%。調(diào)查問卷由筆者根據(jù)研究目的自行設計，調(diào)查內(nèi)容主要包括大學生人生目標的確立、自我價值的實現(xiàn)方式、擇業(yè)方向與理想等問題。
二、調(diào)查結果與分析
（一）青年學生明確樹立目標的重要性，但對未來道路并不明晰
當個體的行動有明確的目標，并且把行動與目標不斷加以對照，清楚地知道自己的行進速度與期待目標相距的距離時，行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力達到目標。大學生正處于職業(yè)的學習、準備和起步階段，更應該明確樹立人生目標的重要性。在被調(diào)查者中，74%的大學生能夠樹立積極的人生目標。94%的大學生基本清楚自己的興趣志向所在，79%的大學生對現(xiàn)階段的學習有一個明確的規(guī)劃，但是這些規(guī)劃似乎都還是一些想法，真正付諸行動的較少。以就業(yè)為例，面對嚴峻的就業(yè)形勢，68%的大學生對前景感到迷茫。我們針對大學生對自我價值實現(xiàn)情況的評價進行了調(diào)研，調(diào)研結果見表1。
（二）明確實現(xiàn)自我價值要從個體自身條件出發(fā)
個體自身條件包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等要素，個體的自身條件總會和其他人有一定的差異，某一個機體的價值目標，對不同個體實現(xiàn)目標的恰當性和難易度不同。因此，應實事求是地根據(jù)自身條件來確定人生價值目標。青年時期是自身條件變化較大的階段，再加上社會經(jīng)驗、人生閱歷等方面的限制，大學生往往容易把主觀的想象當做自身條件的認知，夸大或者低估自身的能力，不切實際地抬高或貶低自己，從而給自我價值的實現(xiàn)帶來一些障礙。所以，客觀地認識自己是確定人生目標的重要前提。
調(diào)查結果顯示，就確定自我價值的方式，有67%的大學生認為應該從自身特點和能力出發(fā)。在被問及“確定自我價值最大的障礙是什么”時，36%的大學生認為自身不明是阻礙確定自我價值的最大障礙。顯然，大部分學生都能明確從自身出發(fā)去確立自我價值，用發(fā)展的眼光客觀地認識自己，明確自身的主觀條件對實現(xiàn)人生價值的重要性。
（三）自我價值實現(xiàn)標準偏頗，未能很好地堅持發(fā)展自身和貢獻社會相統(tǒng)一
調(diào)查顯示，26%的大學生認為有相當?shù)慕?jīng)濟實力和權力地位就能夠實現(xiàn)自我價值，贊成“做自己喜歡做的事能夠實現(xiàn)自我價值”，“完成既定目標、實現(xiàn)自我突破是判斷自我價值實現(xiàn)標準的重要尺度”觀點的比例分別占21%和28%，僅有13%的大學生把對祖國和人民的貢獻作為衡量自我價值的標準。
任何個體的人生都必須建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，其價值只有在社會當中才能得以實現(xiàn)。人生的社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎，評價人生價值的大小主要看個體的人生活動對社會所作出的貢獻，但這并不意味著否認個體的自我價值。大學生應堅持完善自身和貢獻社會相統(tǒng)一，在實現(xiàn)自我完善的同時，貢獻社會，回報祖國，服務人民，在實現(xiàn)自我社會價值最大化的過程中實現(xiàn)自我價值。
（四）人生價值評價根本尺度失衡
每個人的職業(yè)不同、能力大小不同，對社會貢獻的絕對量也不同，不能簡單地認為能力大的人對社會的貢獻大，實現(xiàn)了自我價值，而能力小的人對社會的貢獻小，就沒有實現(xiàn)自我價值。考察個體的人生價值，要把個人對社會的貢獻同他的能力以及與能力相對應的職責聯(lián)系起來，任何人只要在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，就能為社會作出最大的貢獻，就能夠充分實現(xiàn)自我價值。
就“什么樣的人對社會貢獻最大”這一觀點的調(diào)查中（見圖1），45%的大學生表示對社會貢獻最大是科學巨人，有20%的大學生認為默默無聞的社會小人物對社會的貢獻最大，這表明大學生對于“貢獻”一詞的理解不夠透徹，對自我人生價值評價的尺度有所失衡。
（五）在擇業(yè)方面，價值定位有失偏頗
1.社會價值觀念較為淡薄。擇業(yè)是指個人根據(jù)自己的意愿和社會的需要，主動選擇自己所要從事的工作的過程。擇業(yè)的標準是什么，擇業(yè)的目的是什么，這是人們在擇業(yè)時首先要明確的。擇業(yè)觀是大學生世界觀、人身觀、價值觀在擇業(yè)過程中的反映。社會價值觀念的淡化，會導致大學生偏離正確的方向，難以履行對國家、對社會的責任。一些大學生過于重視經(jīng)濟利益、重視自我發(fā)展和自我實現(xiàn)，而輕視職業(yè)。
在大學生擇業(yè)時最為關心的因素調(diào)查中，排在前三位的分別是經(jīng)濟收入、工作環(huán)境、家庭因素，所占比重分別為30.7%、22%、20.7%，55%的大學生認為擇業(yè)過程中個人家庭是最重要的，只有20%的大學生贊同“為國家作貢獻是最重要的”這一觀點。這些信息反映出當前大學生擇業(yè)時更重視自我價值的實現(xiàn)，以自我為中心，個人主義傾向比較嚴重，未能很好地考慮到國家和社會的需求。
2.功利主義傾向較為突出。有些大學生受經(jīng)濟利益驅使，人生價值發(fā)生了傾斜，擇業(yè)理想趨向務實化，在職業(yè)選擇上過分傾向經(jīng)濟條件好、生活環(huán)境舒適、工資收入高的發(fā)達地區(qū)，而較少考慮中西部欠發(fā)達地區(qū)。在選擇未來工作地區(qū)的調(diào)查上，58%的大學生選擇去東部沿海發(fā)達地區(qū)，14%的大學生選擇到北京、上海、廣州等一線城市，僅有28%的大學生表示有意愿去中西部、貧困地區(qū)工作。由此可以看出，收入因素在大學生總體職業(yè)理想中占絕對優(yōu)勢，部分大學生的價值取向轉向經(jīng)濟價值，把追求經(jīng)濟物質(zhì)利益放在首位。
3.奉獻意識淡化。當代大學生的主體意識，表現(xiàn)在人生價值觀與人生價值取向上是不完善的，它缺乏一個整體的自我意識。他們過分強調(diào)自我價值的實現(xiàn)、個人利益的滿足與個性的張揚和個人的發(fā)展?，F(xiàn)在的畢業(yè)生擇業(yè)已經(jīng)不再是計劃經(jīng)濟條件下一元化的社會貢獻型，而是走向自我實現(xiàn)型。大學生思想活躍、觀念前衛(wèi)，個人意識、經(jīng)濟意識較強，相當一部分大學生奉獻意識淡化，注重實際，講求效益。
在未來工作領域的選擇上，43%的大學生希望進入商界，12%的大學生希望進入政界，希望進入學術界、教育界、體育界的大學生比例分別占到13%、8%、2%。當被問及努力奮斗的動機時，34%的大學生表示是為了尋求理想的職位和社會地位，34%的大學生表示是為了回報家庭和社會，僅有7%的大學生認為“努力奮斗是為了給國家和社會作貢獻”。由此可看出，相當一部分大學生在職業(yè)選擇上追求物質(zhì)待遇，重地位、重名利，輕事業(yè)、輕奉獻，缺少艱苦奮斗的精神和強烈的責任感，真正愿意從事研究、從事教育的人較少。
三、大學生自我價值追求的引導策略
（一）加強思想政治教育，正確理解自我價值實現(xiàn)
社會價值觀念淡化、功利意識加強、奉獻意識淡化，這些都是大學生思想素質(zhì)不過硬，不能很好地體會自我價值實現(xiàn)條件的表現(xiàn)。對此，應加強大學生思想政治教育，積極引導大學生進行正確的價值定位，讓大學生明確人生價值標準，從而根據(jù)自身情況進行矯正，以更好地服務社會，回報祖國，并且使自己的人生價值得到最大地體現(xiàn)。
（二）鼓勵大學生開展社會實踐，提高個人素質(zhì)
鼓勵大學生以勇于創(chuàng)新、敢于開拓、善于創(chuàng)造的精神參與各種形式的社會實踐活動，通過理論聯(lián)系實際，學習知識，鍛煉能力。引導大學生到社會的大課堂中去實踐，正確認識國情，提高思想覺悟，提升個人素養(yǎng)，增強服務社會的意識，促進身心健康成長，完善個性品質(zhì)，從而實現(xiàn)人生價值追求的不斷升華。
（三）促進校園文化建設，營造良好氛圍
學校是大學生培養(yǎng)和樹立正確價值觀的一個重要生長基地，校園文化肩負著當代大學生價值觀教育的重要使命。應大力加強校風、學風和校園人文環(huán)境的建設，通過校園文化活動創(chuàng)造一個具有時代精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、良好學風和崇尚理想的文化氛圍，全方位推動校園文化活動的創(chuàng)新，營造豐富多彩的校園文化生活，為大學生提升自我價值追求提供有益的幫助。
（四）開辟信息渠道，明確價值定位
紛繁復雜的社會形勢有可能對身居校園、涉世未深的大學生制定未來的理想規(guī)劃造成一些障礙。對此，應為大學生積極開辟信息渠道，加大就業(yè)形勢分析，讓大學生了解社會環(huán)境和就業(yè)形勢，使其能夠因勢而立，清楚自己的價值追求，確定自我價值定位，更好地將自我價值與社會的需求有機結合，以實現(xiàn)自我價值。
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[4]郭秀麗.當代大學生價值觀的特點、成因與引導策略[J].思施職業(yè)技術學院學報（綜合版），2008（2）
【關鍵詞】 創(chuàng)業(yè)意愿 創(chuàng)業(yè)教育 獨立學院 大學生
目前國內(nèi)學者對大學生創(chuàng)業(yè)意愿的影響因素可以歸納為創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)政策、創(chuàng)業(yè)教育、人脈與資金、創(chuàng)業(yè)認知、創(chuàng)業(yè)態(tài)度以及家庭創(chuàng)業(yè)背景等，對于獨立院校大學生創(chuàng)業(yè)意愿問題的研究還不多見，本文基于對暨陽學院的調(diào)查，探索獨立院校大學生創(chuàng)業(yè)動機的現(xiàn)狀與影響因素，并提出相應的政策建議。
一、大學生創(chuàng)業(yè)意愿及相關情況現(xiàn)狀調(diào)查
本調(diào)查對浙江農(nóng)林大學暨陽學院各系各專業(yè)學生進行問卷調(diào)查，包括經(jīng)管系、人文系、工程系、園林藝術系等。本次調(diào)查采用國際勞工組織開發(fā)的KAB創(chuàng)業(yè)教育通用問卷，共發(fā)出250份問卷，收回有效問卷212份。在被調(diào)查的學生中，男生占到37.1%，女生占到62.9%，基本符合暨陽學院女生較多的現(xiàn)實；被調(diào)查者的年齡介于19―24歲之間，年齡分布介于19―24歲之間，21與22歲的學生共占54.9%?？梢娝x樣本具有代表性。
調(diào)查顯示，暨陽學院大學生創(chuàng)業(yè)意愿及相關情況的現(xiàn)狀如下。
1、有明確創(chuàng)業(yè)意愿的學生占到微弱多數(shù)
調(diào)查顯示，在被調(diào)查的人群中有57.4%的學生有創(chuàng)業(yè)的考慮；對于樂于自己創(chuàng)業(yè)表示同意的人比表示不確定的人要多；學生們大多數(shù)都同意“如果知道成功則創(chuàng)業(yè)”這個觀點；而對于“自己更想創(chuàng)業(yè)”的說法，42.6%的學生表示不確定，表示同意的學生共占到42.7%。由此可以看出暨陽學院學生對創(chuàng)業(yè)的意愿并不是很高。
2、多數(shù)大學生感受到較為濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍
創(chuàng)業(yè)氛圍分為外部創(chuàng)業(yè)環(huán)境和個體自身內(nèi)部對創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)者的認知。對外部創(chuàng)業(yè)環(huán)境的調(diào)查主要反映在“身邊的人是否有自己的企業(yè)”問項，對個體內(nèi)部氛圍主要體現(xiàn)在“是否崇拜創(chuàng)業(yè)者”題項。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，暨陽學院的大學生身邊的人具有自己的企業(yè)占大多數(shù)（占67.5%），而84.3%的被測學生對崇拜創(chuàng)業(yè)者表示同意。說明學生們對于創(chuàng)業(yè)還處在美好的想法中，還不能好好利用自己周邊的條件，但周邊創(chuàng)業(yè)者的成功也影響著學生的觀念，對于自主創(chuàng)業(yè)起了推進作用。
3、多數(shù)大學生缺乏創(chuàng)業(yè)知識和技能
對于“自己具備創(chuàng)業(yè)知識”這一問題的態(tài)度，2%的大學生選答了“我強烈反對”，14.7%的人表示“我反對”，有58.9%的學生不確定自己是否具有創(chuàng)業(yè)知識，選“我同意”的占19.3%，選“我完全同意”的占5.1%，這說明大多數(shù)學生缺乏創(chuàng)業(yè)知識與技能。
二、獨立學院大學生創(chuàng)業(yè)意愿影響因素分析
1、研究假設
創(chuàng)業(yè)準備是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)前所做的準備，主要包括創(chuàng)業(yè)者所具備的創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)者所具有的創(chuàng)業(yè)技能是否可以幫助自己創(chuàng)業(yè)等。本文提出“獨立學院大學生的創(chuàng)業(yè)技能準備影響創(chuàng)業(yè)意愿”的假設以待驗證。田喜洲、謝晉宇的研究發(fā)現(xiàn)：對于成功者的崇拜，受創(chuàng)業(yè)成功人士的影響，激發(fā)出了個人對于創(chuàng)業(yè)的行動?？梢酝普?，獨立學院大學生對創(chuàng)業(yè)成功者的崇拜能夠促進自身的創(chuàng)業(yè)意愿。生涯規(guī)劃通常建立在個體對自我全面、深刻的認識的基礎之上，需要結合職業(yè)發(fā)展的一般性特點。張東艷等研究發(fā)現(xiàn)：對生涯規(guī)劃越清晰，創(chuàng)業(yè)意愿更高。由此推論獨立學院大學生也符合上述現(xiàn)象，即生涯規(guī)劃清晰性影響創(chuàng)業(yè)意愿。創(chuàng)業(yè)在于創(chuàng)業(yè)者的主觀能動性，縱觀創(chuàng)業(yè)成功者學習好的不少，但學習一般的也占了大多數(shù)，只要自身能力強，對創(chuàng)業(yè)認識足夠，就能創(chuàng)業(yè)。獨立學院的學生更是如此，故可推論，創(chuàng)業(yè)意愿與學習成績基本不相關。對企業(yè)的了解程度也是一個人對創(chuàng)業(yè)成功的了解程度，對一個成功企業(yè)的了解程度表明著自身創(chuàng)業(yè)意愿的高低。越了解企業(yè)成功的關鍵，對于自己創(chuàng)業(yè)成功越有利。因此提出研究假設：獨立學院大學生對企業(yè)的了解程度影響其創(chuàng)業(yè)意愿。
2、相關性分析
對與上述研究假設有關的變量數(shù)據(jù)進行雙變量相關性分析，結果如表1所示， “我具備創(chuàng)業(yè)所需的知識”、“我崇拜創(chuàng)業(yè)成功的人”、“我對未來有清晰明確的規(guī)劃”、“我對小企業(yè)很了解”與“我樂于自己創(chuàng)業(yè)”的相關系數(shù)均顯著，因此可初步認為創(chuàng)業(yè)技能準備、成功者崇拜、生涯規(guī)劃清晰性、對企業(yè)了解的程度分別與創(chuàng)業(yè)意愿之間有一定的正相關關系。“學習成績”與“我樂于自己創(chuàng)業(yè)”的相關系數(shù)為-0.093（p=0.183），說明大學生創(chuàng)業(yè)意愿與學習成績不相關。
3、回歸分析
為進一步驗證研究假設，以“我樂于自己創(chuàng)業(yè)”為因變量，以“我具備創(chuàng)業(yè)所需的知識”、“我崇拜創(chuàng)業(yè)成功的人”、“我對未來有清晰明確的規(guī)劃”、“我近一年來的學習成績”、“我對小企業(yè)很了解”作為自變量，進行回歸分析，結果如表2所示。
回歸分析結果顯示，V20、V17、V54對創(chuàng)業(yè)意愿均有顯著的影響（β值在0.2上下，p均
三、獨立學院優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育的建議
基于以上調(diào)查，獨立學院宜從以下幾個方面優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育。
1、有針對性地加強創(chuàng)業(yè)技能教育
本研究證實，創(chuàng)業(yè)技能準備影響創(chuàng)業(yè)意愿，而這與創(chuàng)業(yè)培訓和創(chuàng)業(yè)教育有關，因此，獨立學院要有針對性地加強創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)業(yè)教育的具體措施包括：（1）學校要注重豐富創(chuàng)業(yè)技能教育的實踐環(huán)節(jié)。要鼓勵盡可能多的大學生認同創(chuàng)業(yè)，并且積極參加到相關創(chuàng)業(yè)活動中，營造出良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。（2）完善創(chuàng)業(yè)技能教育的課程體系。教育課程體系的完善是創(chuàng)業(yè)技能教育的核心，大學教育不是任務式的灌輸一些理論概念，而是允許開放地討論，自主的研發(fā)。尤其是創(chuàng)業(yè)技能課程，不能停留在選修課程或者“放羊式”自主學習，而要和創(chuàng)業(yè)的專家、相關的創(chuàng)業(yè)設計人士對接，并開設與創(chuàng)業(yè)技能密切相關的課程。
2、對大學生進行分類創(chuàng)業(yè)教育
創(chuàng)業(yè)意愿與學習成績基本無關，因此學?？梢詫Υ髮W生分類教育，讓有創(chuàng)業(yè)意愿的學生更有機會參加創(chuàng)業(yè)教育，要對具有創(chuàng)業(yè)意愿的同學一視同仁，而不是以課堂學業(yè)成績論短長。國外的實踐經(jīng)驗表明，創(chuàng)業(yè)教育不僅僅是開設幾門創(chuàng)業(yè)課程，創(chuàng)業(yè)教育更應該是一個系統(tǒng)工程。因此，要不斷建設和完善創(chuàng)業(yè)教育課程體系，將創(chuàng)業(yè)教育落到實處，尊重學生的自我意愿，培養(yǎng)學生的自我興趣，對學生進行全方位培養(yǎng)。
3、加強創(chuàng)業(yè)導向的大學生人生規(guī)劃
人生規(guī)劃與創(chuàng)業(yè)意愿正相關，獨立學院要加強學生的人生規(guī)劃，使之清晰明確，加強創(chuàng)業(yè)導向的規(guī)劃。學?？梢詫⑷松?guī)劃列為正式教學計劃，引進相關測評系統(tǒng)。通過測評，幫助大學生認知自我；經(jīng)過專業(yè)講師輔導，讓學生能夠準確定位與謀劃。此外，學校要主動謀求與社會資源的對接，共同促進大學生的生涯規(guī)劃。
（注：本文系浙江農(nóng)林大學天目學院大學生科技創(chuàng)新活動計劃項目（TMKC1421）。曹振杰為本文通訊作者。）
【參考文獻】
