時間：2023-06-02 09:21:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歷史人文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、*縣人文精神產生的歷史基礎
一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。研討*縣人文精神，必然要追溯到中國文化重要一支文脈——巴渝文化的源頭上。
（一）*縣人文精神產生的社會基礎
人們從事的物質生產決定了人們精神生活過程。對此，馬克思和恩格斯認為，應該從“直接生活的物質生活出發來考察現實的生產過程，并把與該生產方式相聯系的、它所產生的交往形式，即各個不同階段的市民社會，理解為整個歷史的基礎；然后必須在國家生活的范圍內描述市民社會的活動，同時從市民社會出發來闡述各種不同理論產物和意識形式，如宗教、哲學、道德等等，并在這個基礎上追溯它們產生的過程。”（《德意志意識形態》馬克思恩格全集第3卷，第42-43頁）。正是巴渝的“物質生活”的基礎，產生了今天的*縣人文精神。
從巴渝文化的歷史來看，巴渝文化以其巴文化與楚文化的統一，民俗性與時代性的統一，地理環境與人文品格的統一，淳樸民風與*放精神的統一，哺育了巴渝人民群眾的個性特征，具有“篳路藍縷”的創業精神、“撫夷屬夏”的*放精神、“一鳴驚人”的創新精神。巴風楚韻的民俗文化、秀美雄奇的景觀文化、風味獨特的餐飲文化、濃郁巴渝建筑特色的古建筑文化、純樸勁勇的川江號子、救亡圖存勇于犧牲的革命文化及巴渝農業的多元化、手工業的精細化、商業文化的發達性等，使“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中——從他們進行生產和交換的經濟關系中，吸取自己的道德觀念。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第33-34頁）。*縣人沿著這一歷史文脈,形成了平民性、兼容性、務實性、商業性等精神內涵，起主導作用的是商業性和平民性兩個內涵，其中又以商業性為基礎。正是由于巴渝文化早期商業思想，造成其帶有樸素平等觀念的平民性文化。二者共同造就了巴渝物質文化的多元性、實用性文化心態和觀念文化中的抗爭、*放、冒險、求變的動態心理和兼容一切的廣博胸懷。這一論述，建立在巴渝社會發展的基礎上，比較清楚地概括了*縣人文精神從巴渝文化中汲取的相關營養。
（二）*縣人文精神產生的自然基礎
文化精神的產生不僅有社會基礎，還有其自然基礎。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中說：“任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發生的變更出發。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷，第23-24頁）文化是在一定自然環境中產生、發展并受其制約和影響的。巴渝文化生長在這塊土地上，深深打上巴渝自然環境的烙印。*地區地處大巴山，川東和川鄂湘隆起三個褶皺帶的交匯處，境內重巒疊嶂，峽谷縱深，水流湍急，土地貧瘠，交通閉塞，相對封閉的地理位置一方面限制了與外界的溝通，使其經濟、政治、文化的發展在一個時期相對落后，另一方面，封閉也使巴渝的本土文化在后來發展中更易于延續和承接。
在自然環境方面，巴渝屬亞熱帶季風氣候，雨量充足，物產豐富，為*縣提供了豐厚的農業資源。這里溝壑縱橫，山高坡陡，又給巴渝人帶來了生活上的重重困難，在與自然環境的不段抗爭中，逐漸形成了自強不息、勤勞勇敢、冒險*拓、敢想敢試的人文品格。同時，*縣位于川、陜、鄂、渝經濟走廊腹心樞紐地帶，自古以來就是連接四省市周邊地區的商貿經濟中心和農副產品集散地，區位獨特，輻射帶動能力強，交易活動頻繁，商貿經濟發達，也為外來文化的發展提供了便利條件，使之孕育了*明、*放、*拓、*啟、包容和創新精神。
二、*縣人文精神的內涵特質
在文化建設中，應當有明確的價值取向。這就是依托傳統文化精神的深厚基礎，利用在本地歷史地形成起來的豐富而多元的人文資源，形成具有*縣特色道德實踐主體的文化境域，從而彰顯有巴渝文化底蘊的精神特質。
（一）自強不息。語出《易經》“天行健，君子以自強不息。”自強不息是中華民族優
秀人文精神的精華,是一種*拓創新的精神，是一種積極的人生態度、人生追求和人生境界，是對人生意義的一種深刻認識和理解，也是*縣一百五十萬人民群眾在“12.23”井噴、“9.4”抗洪搶險救災和“3.25”井漏處置中，臨危不亂、頑強拼搏，愈挫愈奮，敢于勝利精神的真實寫照。
自強不息是一種不折不撓的創新精神。自強總是與創新聯系在一起的，而要創新，會遇到許多意想不到的新問題、新情況，要擔當風險，這就要求自強者有過人的膽識和堅強的毅力，調整好自己的心態，真正做到在失敗面前不氣餒，在成功面前不自傲，超越失敗，超越成功，只有這樣，才能做事業的強者。20年前的*縣鄉下木匠譚傳華，拖著一只被炸殘了的右手學畫畫、賣水果、當木匠，終于靠著自造的精巧木梳，成了婦孺皆知的“譚木匠”。12年前從*縣到上海拆房的民工肖家運，居然從大錘揮動的間隙里看到了上海*發拆遷的循環商機，看到了高科技的巨大威力，結果拆房子也拆出了一個身家上億的上海灘大亨。創新是永葆生機的源泉，也是*縣人自強不息的集中體現。
自強不息是一種具有強勢張力的獨立精神、進取精神和斗爭精神。自強就是奮發圖強、不甘落后，就是要立足于自身，自力更生，知難而進，迎難而上。*縣是一個貧困大縣，貧困人口達27萬人，占全縣總人口的18%，扶貧攻堅任務十分艱巨。我們要把“貧困帽”當作一種壓力和動力，知恥而后勇。重慶寧宇門業有限責任公司老板吳小偉曾是一名外出務工人員，前些年，吳小偉回家瞅到商機后，決定回鄉創業，辦起了鋼質門加工廠。為了將廠子盤大盤強，吳小偉一邊辦廠一邊到浙江打工學習技術，企業迅速走上健康發展軌道。吳小偉用自已的行動詮釋了自強不息、艱苦創業、獨立進取的精神。
自強不息是一種積極向上、勇往直前、永不懈怠的精神。這種精神表現為自尊自信的品德，堅忍不拔的樂觀心態，志存高遠的執著追求。*縣150萬人民群眾靠這種意志品質，創造了光輝燦爛的歷史，實現了人民生活總體上的小康水平。歷史和現實表明：積極向上、勇往直前、永不懈怠精神和經濟社會又快又好的發展是成正比的。不懈奮斗精神就是戰斗力、凝聚力、競爭力。*縣移民就業、扶貧攻堅、產業發展等工作任務極其繁重和艱巨，只有不懈奮斗，我們才能以更大的力度，更扎實的舉措，創新發展思路，凝聚發展合力，解決深層次矛盾問題，把市委二屆九次會議精神落到實處。
（二）敢為人先。“敢”，就是果敢；“人先”，就是想別人沒想過的，做別人沒做過的，講別人沒講過的。為個人事業，為國家社會，我們當仁不讓。孟子說過，“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰乎？”敢為人先，要有敢闖敢冒的膽識。膽識是敢為人先的先決條件，包括膽量和智慧。有膽量是大勇，有智慧才能有大謀。有勇無謀，漫無目的、盲目蠻干，必然會碰壁受傷；有謀無勇，過分強調困難，“前怕狼，后怕虎”，必然會坐失良機。
敢為人先就是要爭創一流。推進*縣發展新跨越，必須與時俱進，弘揚爭創一流的精神。天地萬物因競爭而進化，人類社會因競爭而進步。在前有標兵后有追兵的競爭中，我們必須摒棄“木秀于林風必摧之”、“槍打出頭鳥”、“求穩怕冒尖”等陳舊觀念，始終保持爭創一流的激情，不甘人后的心氣，才能在如林的強手中奮力勝出。實踐表明，競爭無處不在，無處不有，與時俱進才能順應時代潮流，爭創一流才能造福群眾。爭創一流，是一個向著更高的參照目標努力趕超別人，不斷超越自我的奮斗過程，必須有廣闊的胸懷、創新的舉措、實干的作風，付出比常人更多的艱辛和勞作。要緊密聯系本地、本部門的實際，認真探索加快建設活力*縣、誠信*縣、和諧*縣的路子。要以只爭朝夕，奮發有為，爭先恐后，勇創一流，腳踏實地的精神，向著更高的目標進發，再創*縣經濟社會發展的新輝煌。
敢為人先就是要敢于冒險。一位著名的哲人曾說過：“生命是一個奧秘，它的價值在于探索。因而生命的唯一養料就是冒險。”“幸運喜歡光臨勇敢的人”，冒險是表現在人身上的一種勇氣和魄力。唯物辯證法告訴人們：冒險與收獲常常是結伴而行的。段中有夷，危中有利，要想有卓越的結果，就當敢冒風險。既有成功的欲望，又不敢冒險怎么能夠實現偉大目標？希望成功又怕擔風險，往往就會在關鍵時刻失去良機，因為風險總是與機把聯系在一起的。從某種意義上說風險有多大，成功的機會就有多大，由貧窮走向富裕需要的是把握機遇，而機遇是平等地鋪展在人們面前的一條通路，具有過度安穩心理的人常常失掉一次次發財的機會。“廣東服裝、上海拆房、北京餐飲、新疆農場”四大勞務品牌叫響全國，充分地彰顯了敢于冒險的神采。
敢為人先就是要善于變通。《辭海》上解釋，變通就是靈活運用，不拘常規。變通的實質，絕非指在落實政策法規和上級要求上打折扣，搞上有政策、下有對策，而是從本地區本部門的實際出發，實事求是地、創造性地落實政策規定和上級要求。這里的變通，其出發點和落腳點，都是為了結合實際，把上級的指示要求落到實處；這里的變通，要求真正吃透上級的指示，領會好精神實質，通過變通把事辦好、把事辦成；這里的變通，還有一個膽略和氣魄的問題，只有那些胸懷全局、立志高遠，不為名利所累、不為得失所絆的人，才敢于搞變通，才敢于冒風險、闖，通過變通達到思路通，路路通，發展更暢通。善于變通就是實事求是，我們要堅持創新，勇于突破，毫不留情地向自己頭腦中那些固有的陳規陋習宣戰，向不合時宜阻礙發展的習慣勢力宣戰，讓變通成為我們每個人的自覺行動。
三、*縣人文精神的實踐思考
*縣人文精神重在建設，貴在實踐。培育和弘揚*縣人文精神不能停留在口號和標語上，而要大力倡導，積極踐行，使之扎根于廣大人民群眾的生活中，貫穿于全面建設小康社會的偉大實踐中。
構筑道德體系。認真貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，努力踐行“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范，承接和吸納傳統道德體系中諸如誠信、謙敬、禮讓、持節、明智、知恥、節制、廉潔、勤儉等有益成分，擬定出與*縣人民思想認識水平相適應，具有現實指導性和可操作性，能對人們的行為起規范作用的道德標準。堅持有“破”有“立”，“破”“立”結合，沖破計劃經濟體制下人們頭腦中形成的保守、封閉、僵化的道德觀念，大力倡導競爭、平等、*放、創新、公正等道德觀念，有效地發揮其對市場的導向、規范和升華功能。遵循誠實守信的基本道德要求，強化社會誠信意識，夯實*縣人文精神的道德基礎。在著力提高公民思想道德素質的同時，強化社會角色管理，按照管用、實效的基本原則，建立系統完備的制度、規范和規則，進一步健全完善《公民公約》、《公民守則》、《村規民約》等，把*縣人文精神轉化為全體*縣人的文明自覺行為。
建設和諧社會。始終堅持把構建和諧*縣擺在重要位置，努力構建民主法治、公平正義、誠信兼容、安全有序、人與自然和諧相處、富有生機與活力的*縣。堅持以人為本，不斷促進社會管理方式的轉變，建立人性化、規范化的社會管理和社會服務機制。弘揚人文精神，注重人文關懷，激發社會活力，始終把全縣最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發點和落腳點。堅持社會公平與正義，正確處理不同方面的利益，公平公正地調整好不同利益群體的利益關系。堅持依法治縣，確保人民群眾安居樂業。堅持以提高執政能力為重點，加強和諧領導班子和干部隊伍建設。領導干部是實踐*縣人文精神的帶頭人，必須牢固樹立科學的發展觀、正確的政績觀和的群眾觀，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
擴大對外*放。*縣是一個后發展區縣，經濟總量不大，質量不高，基礎薄弱，發展后勁不足。發揮后發優勢，實現跨越式發展，既要通過優化經濟結構，充分挖掘自身潛力，又要通過擴大對外*放，引進縣外、境外的資金、技術、人才和先進的管理理念，借助外力騰飛。在具體工作中，要努力做到“五破五立”：一是破除對外*放是單純引進資金的片面觀念，樹立對外*放是全方位、多層次、寬領域的全面*放觀念；二是破除對外*放只是引進來的片面觀念，樹立對外*放是引進來和走出去相結合的雙向*放觀念；三是破除對外*放只是政府協作的片面觀念，樹立對外*放是政府協作與民間合作的多層次*放觀念；四是破除對外*放只是減稅讓利的片面觀念，樹立對外*放是優惠政策和優質服務相結合的新觀念；五是破除對外*放時間久、慢慢來的片面觀念，樹立對外*放必須雷厲風行、只爭朝夕的新觀念。
打好歷史基礎學生歷史情懷的培養要以歷史主體知識的牢固為基礎，根據中學歷史教學的特點，要求我們要科學地引導學生認識歷史發展進程中的重大歷史問題，如重要的歷史人物、歷史事件、歷史現象和歷史發展的基本脈絡。并在此基礎上堅持以學科主干知識為載體、以能力立意為指導，通過課堂教學和章節訓練，使學生掌握重大歷史發展的來龍去脈、比較鑒別歷史發展的階段性特征、揭示歷史發展規律及其相互聯系。當然，我們在進行歷史教學時，如何判別歷史的主干知識，教師要用現代意識和歷史學的社會教育功能為指導，緊密結合社會發展的現實，精心研究歷史發展的主干知識，突出重點。然后引導學生正確理解歷史主干知識的概念內涵，把握重要史實，閱讀歷史教材中相關的資料，如文字介紹、圖片反映、分析課文前言、引語、思考題等。只有這樣，學生才能對中學歷史有一個主體認識，基礎知識也才能較好地落在實處。
2深入鉆研教材
發掘人文情感歷史本身就富含深厚的人文內涵，而歷史教材則是歷史人文內涵的最有力的指引。在教學過程中，許多歷史教師依舊固守傳統的教學模式，過于看中整體的歷史知識體系，強調歷史發展的原因、意義等規律的知識，而忽視了散落在歷史各個時代中的人性的光輝和超越時代、國別和階級的精神。在教師準備教學時，應該深入挖掘教材中體現出的人性光芒，對于歷史發展過程中的具有卓越貢獻的歷史人物，既要介紹歷史人物的生平事跡，又要重視對人物內心世界的探求；對于歷史中的優秀文化，要站在客觀的角度，尊重世界其他民族對人類所做出的物質文明貢獻和精神文明貢獻，培養學生形成民主、平等、寬容、責任感等為核心的人文素養，從而讓學生真正感受到人文精神的能量。
3營造和諧學習氛圍
活躍課堂教學歷史是一門更專注于知識素養的學科，因此學習起來學生會感到比較枯燥，因此，需要教師提高課堂教學的積極性，認知建構主義學習理論認為學習是外部環境與認知主體內部心理相互作用的結果，學習環境對有效形成意義建構有非常大的作用。就象我們在整潔、美麗的校園中介紹人與自然的關系，強調要愛護環境時，學生應更能接受這一人文主義觀點一樣。同時在教學過程中，教師應充分尊重學生的主體地位，要面向全體學生，平等地關注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及展現個人能力的機會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等、和諧的民主學習氛圍，這樣，學生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。
4突出學生主體地位
增強學生主動性根據布魯納認知建構主義學習理論，他強調知識學習的主動性，教師應該努力激發學生的學習動機，讓學生產生學習的興趣，從而主動參與到學習中去，通過個人的學習增強對外部認知的體驗，能夠對世界有獨特的體驗。因此，在歷史教學過程中，教師應該教會學生一種努力探索新知識、新情境的學習態度，積極發揮自身的作用，思考歷史問題，從中獲取新的認知感受。而教師在此過程中需要扮演好引導者的角色，尊重學生的主體地位和人文立場，引導學生在主動積極地“體驗”中了解歷史，在“體驗”中內化升華自身的人文素養。
5增強教師的歷史責任感
提升教學水平師者，所以傳道授業解惑也。教師的歷史責任就是積極扮演好傳道授業的角色，通過言傳身教，幫助學生學習歷史文化知識，了解傳統的優秀文化，提升人文修養，促進學生全面發展。因此，教師首先要具備深厚廣博的學識，在教師從教之余，還應該努力學習專業知識，精通中國通史和世界通史；拓寬專業知識面，研習專門史，了解史學最新研究動態，以此來不斷豐富學識內涵，提升自我人文情懷的塑造與培養。此外，教師還需要學習專業之外的文化知識，爭取做到口若懸河、旁征博引，為學生提供充足的史學素材。
6小結
一、營造人文精神教學環境
歷史學科雖然是一門較為重要的學科，但是高中生往往會因為歷史學科知識點的無系統性和復雜性降低對歷史知識學習的興趣。如何提高他們的學習熱情，進一步促使他們形成良好的學習習慣，就成為該階段歷史教師需要思考的問題。營造良好的人文精神教學環境，有利于提高高中生的學習興趣，解決現階段他們存在的心理等問題。在營造人文精神教學環境的過程中，教師需要根據自由觀念賦予學生自主思考的權利，讓學生自發的思考和探究，同時作為歷史教師還應該鼓勵他們表達自己的意見和想法，更應該尊重他們所提出的獨特見解，幫助學生分析問題，指導他們從學習過程中摸索出適合自身的學習技巧，進而在增強自身學習熱情的前提下提升學習效果。同時，為了營造較為和諧的人文精神教學環境，教師應該與學生建立民主、平等的師生關系，只有在良好的師生關系的支持下，學生才會大膽表達自己的所思所想，闡述自己的觀點。只有這樣，才能達到人文精神培育的教學目標，讓高中生在學習歷史知識的過程中理解和掌握人文精神的內涵。高中歷史教師需要擺脫傳統思維的束縛，勇于打破現有教學模式中的條條框框，在尊重學生地位的前提下構建一種較為歡快平等的課堂教學環境，從而讓他們在這樣的氛圍中領悟人文精神，最終有益于他們的全面健康發展。
二、強調人文精神教學主題
歷史學科與其他學科的不同之處在于知識點的復雜性和無系統性，高中歷史課本中表面的知識聯系性較弱，需要高中生通過自主預習、質疑和教師講解、指導才能增強知識的聯系度。但作為歷史教師不能單純地按照歷史課本上的知識進行講解，這樣只是照搬傳統的教學方法，把分散性的知識灌輸到學生腦海中，是無法提高教學效率的。因此，歷史教師需要擺脫傳統教學模式中存在的弊端，結合當下教學計劃和調整教學內容，促使教學內容符合歷史教學改革的要求以及高中生的學習心理。高中生面臨著升學的壓力，很容易因為歷史知識的枯燥乏味產生厭煩的心理。所以歷史教師需要強調人文精神教學的主題，指導學生挖掘歷史知識中蘊含的魅力，把枯燥繁瑣的歷史知識賦予時代的內涵，防止把歷史教學演變成為對歷史知識的記憶和背誦，忽略該課程應呈現的人文精神。為了更好的達到人文精神的教學目標，歷史教師需要更新教學思維，完善教學方式，提高教學質量。歷史教師可以在課堂上開展辯論活動，讓學生圍繞人文精神教學專題進行辯論，就生活中發生的某個實踐，闡述自己的觀點，并在闡述的過程中指出人文精神的體現。可以把人文精神的抽象概念轉變為具體的概念，讓學生在辯論的過程中加深歷史知識。在具體的“孔子的思想在時下有無價值”辯論過程中，教師可以要求班級人員劃分為兩組，一組持支持的態度，一組持反對的態度，通過課堂辯論，可以讓學生從其他角度加深對歷史史實的印象，從而明確孔子思想的現實價值，更好地培養高中生的人文精神。
三、開展人文精神實踐活動
教學的最終目的是學生能自主將具體知識加以應用及處理好實際問題。因此，歷史教師需要把歷史知識還原到生活實際當中，通過開展具體的人文精神實踐活動培養高中生的人文精神。這樣既可以增強歷史教學的趣味性和實踐性，又能讓學生在實踐過程中領悟歷史知識的魅力，從而激發自身探究歷史知識、學習歷史知識的興趣和熱情。教師可以組織社會調研，讓學生通過參觀歷史博物館、游覽歷史名城等形式加深對歷史知識的印象。同時教師還可以開展模擬經營社會活動，比如讓學生選擇自己喜歡且典型的朝代，并根據朝代把班級學生劃分為小組，然后再進一步的思考探究，進而深挖并體會其中蘊含的人文精神。比如《古代商業的發展》一課，教師就可以在尊重學生的前提下將班級分成兩組，一小組學生模擬唐朝時期的經營方式進行經營，另一小組可以模擬宋朝時期的經營方式進行經營，然后讓學生思考下唐宋時期經營活動有什么明顯的變化等等。教師通過創設具體的歷史場景，不僅可以讓學生在玩的同時學到歷史知識，還可以讓他們體驗到對明顯朝代商業發展特點的理解與掌握，更能較好的呈現出這些朝代所表現的人文精神。
總之，歷史教師需要從高中生的心理特點出發，結合教學改革的要求，制定教學計劃，豐富教學內容，在提高學生學習興趣的基礎上培育他們的人文精神，由此讓他們在實施素質教育的今天更健康全面的發展。
作者：范明 單位：江蘇省海安縣曲塘中學
關鍵詞：人文素質教育 歷史
現代人應具備的綜合素質與人文素質有著十分緊密的聯系。因為，諸如道德、心理、基礎與視野等方面都離不開必要的人文教育，因而也可歸于人文素質的范疇。所以，在綜合素質中，人文素質是其客觀存在的一部分。在我國，經濟邁向現代化的同時更要求道德、觀念、心理等方面的“軟件”的現代化，湯因比就曾認為，在不同文化相接觸時，“硬件”是最易于轉移的，而“軟件”，則是最具排斥力的。
一、關于“人文”的歷史回顧
西方“人文”思想的最初萌芽產生于古希臘哲學家柏拉圖和亞里斯多德的哲學思想中，柏拉圖認為人是神的“創造物中最好的”，至于教育就在于“把快樂、友誼、痛苦和憎恨都適當地根植于兒童的心靈中”，引導他們“恨你所應恨的，愛你所應愛的”，使“心靈的和諧達到完善的境地”，即“獲致了理性”。
古希臘的人文傳統被漫長的中世紀神學中斷后，于十四至十六世紀又為發動歐洲文藝復興運動的學者所掌握，成為向封建勢力進攻的利器。文藝復興“復興”了古代燦爛文化藝術，并開始了新文化的創造，這即“人文主義”世界觀。它打擊神的權威，謳歌人的能力和作用，它頌揚、肯定“人”的一切，這是一種以“人性”的解放為中心的“人性論”的世界觀。恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”文藝復興時期的人文主義思想是西方“人文”發展史上的一座豐碑。文藝復興時期人文主義發展還有一個非常顯著的特點，即自然科學出現了前所未有的成就，哥白尼的“日心說”，伽利略的三大定律，培根的歸納法等等。然而，這一時期的自然科學尚未贏得獨立地位，它混跡于人文科學的龐大體系之中，被人文主義者用來證明人性之偉大，人對自然的征服力量，以此來打擊“神”的尊嚴。
當代，許多西方國家在飽嘗個人主義、個性自由極端發展、對自然無情掠奪的惡果后，紛紛到東方的古老文化傳統中尋求“靈丹妙藥”。于是就有“在中國發現歷史——中國中心觀在美國的興起”，“中國對歐洲‘啟蒙運動’的影響”等諸種說法，更有中國傳統文化熱從國外返銷至中國，現代人文主義思潮也在世界蓬勃興起，并且有新的特點。在人與人關系上，由古典人文思想的指向自我轉而指向他人，提出關心他人、集體乃至全球生存的人；在人與自然關系上，把道德原則延伸至自然界；對于科學主義，更是采取包容而非排斥態度。
縱觀“人文”歷史，無論是在中國還是在西方，我們都可以看出，其“人文”的本質在于對人性的探索、培養和發展。而實現人性的主要手段——人文科學則具雙重含義：從廣義上講，囊括包括科學在內的學問，現在大學科的提法即源于此。如美國紐約州立大學布法羅分校校長S.B桑普爾認為：“真正的文科教育——即對大學生的教育包括語言、文學、藝術、體育、歷史、數學、科學和技術，不管他們將來成為歷史學家、管理人員、工程師、作家或物理學家。”從狹義上講，人文科學是與科學相對立的概念，它對于人、自然的看法只限于這樣一些學科：社會學、歷史學、人類學、精神學、思維學、文字學、語言學、藝術學、心理學、法學、文學、哲學、宗教學、倫理學等等。其特點是：（1）以人為中心的知識；（2）以整體理解來把握；（3）內容涉及人的道德、價值、文化以及人的情感體驗、生活意義；（4）是人類的對于自我的理解；（5）是人類精神的創造與想象，偏向非實用性；（6）求善求美，是人類生活的理想和意義的真正表達。
二、我國人文素質教育現狀分析
我國《教育法》總則中指出：發展教育事業，就是為了提高全民族的素質，以促進社會主義物質文明和精神文明建設。世紀之交，千年之交，針對我國基礎教育中片面追求升學率傾向的“應試教育”和高等教育中過于注重功利性的專業教育的弊端，教育界有識之士率先提出了“素質教育”概念。素質教育的提出和推行將會引起我國教育思想和實踐的深刻變革。
素質教育一詞最早出現于80年代后期，是中國教育科學工作者的創造物。即便查遍近10多年來出版的教育類辭書，諸如《教育大詞典》、《世界教育詞典》等，均無“素質教育”的條目。“素質教育”這個新名詞是怎樣出現的·究竟誰是提出“素質教育”這一術語第一人，現在難以考查。現在查到的最早提出人才“素質”教育的時間，是在1984年6月號的《教育研究》上。緊接著，該刊在8月號上，又刊出了全民深入探討在新技術革命條件下，學生“應具備什么樣素質，如何培養這種素質”的長篇文章。
什么是歷史課程教育？歷史課程教育就是要讓學生在歲月的打磨下，忘記了那一個個具體的歷史故事歷史人物，卻還能留下對自身、社會、國家的有意義的思考。我們的歷史課，要讓學生掌握什么樣的歷史知識，獲得什么樣的情感體驗，得到什么樣的人文主義教育，是作為歷史教育工作者的我們應該深入思考的課題。
一、歷史課程要教會學生如何做一個大寫的人
德育從來都是教育的首要任務。一個人，在現實社會中，如何不斷完善為一個合格的大寫的人，從來都是教育的首要課題。布盧姆說過：“發展諸如興趣、愿望、態度、鑒賞、價值感、義務感和志愿感等特征，是教育上最重要的理想之一。”歷史課堂教學，在教會學生掌握一個個史實的同時，更關鍵的是要讓學生從一個個歷史事件中汲取做人的智慧，完善其自己。讀《史記》，借鑒的是司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的價值觀；了解林則徐禁煙的歷史，增強的是像林則徐“鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終”那樣的社會責任感。浩如煙海的歷史故事中，到處都有培養提高學生人格魅力的可貴素材。歷史教師讓學生掌握史實的同時，在學生人格品質教育上更要不遺余力地精心挖掘、積極思考。
二、歷史課程要教會學生如何做一個有責任心的人
人是社會中的人。現代物質社會下，我們的許多學生均為獨生子女，他們往往以自我為中心，對他人、社會、國家缺乏關懷。漠視生命，缺乏擔當、集體榮譽感，民族意識、國家意識薄弱等是現在許多學生的通病。
應試教育下畸形的歷史教學現狀，培養出來的是一些什么樣的學生？有個例子足以說明我們的學生走進了一個歷史學習的誤區。當學到這段歷史時，歷史教師展示圖片，情緒激昂地講述著“南京手無寸鐵的百姓的”、“萬人坑的白骨”、“南京30多萬同胞被殺害”等歷史慘象。有的學生帶著無比憤怒的情緒，拳頭緊握，怒目圓睜，甚至喊出了“打倒日本鬼子”的口號。然而也有一部分學生，尤其是一些尖子生卻在專心地做著課后習題，他們的表情冷漠。課后談心時發現，這些學生對的史實，能不假思索、毫無遺漏地回答出來，他們還表現出得意的神情，似乎在等待著老師的表揚。
多么令人觸目驚心啊！沒有了社會責任感，我們的學生掌握了再多的歷史知識，我們歷史教學的意義又在哪里呢？事實告訴我們，培養學生的公正意識，讓學生自覺關注弱勢群體，關注社會公平，愛身邊的人，愛我們的社會，愛我們的國家，這才是歷史教學的終極意義之所在。
三、歷史課程要教會學生如何做一個有能力的人
培根說：“讀史使人明智。”什么是明智？意思是說，通過學習歷史，可以開啟人們的智慧，讓人們在一個個歷史事件中領悟到處理現實問題的思維能力、判斷能力、洞察能力。然而應試教育的背景下，學生普遍認為：學習歷史，無非就是盡可能多地死記硬背一些歷史知識，以考得更高分。
真正的歷史學習，不應該是這樣的。真正的歷史學習應該是讓學生在整合歷史知識中，在與老師、同學的交流互動中，提高主動參與、樂于探究、勤于動手的能力，培養搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、與別人協力合作的能力。真正的歷史學習，更應是在記誦一個個史實的基礎上，讓我們的學生自主地、有意識地去剖析，在一個個歷史關頭面前，歷史人物在歷史事件發生的那一刻，是如何面對困難，如何分析問題，如何解決問題的。真正的歷史學習，就是要讓學生學會把歷史人物在整個歷史事件中表現出來的為人處事的智慧，轉化為泰然處理日常生活中遇到的問題的能力。比如，貞觀之治中，在內有階級矛盾外有民族矛盾的情況下，李世民抓住主要矛盾分化而治地處理國事的能力，學生學習這段歷史就可以在解決問題的時候，掌握分清主次、重點突破的處事能力。
歷史教育，是以了解掌握史實為基礎，以史為鑒，以面對現實為旨歸，讓學生獲得思維方法、情感、意志、人格的教育。馬丁?路德有句名言：“國家前途不取決于國庫之實，而在于它的公民的文明素養。”歷史課堂，正是提高我們的學生這一未來的國家主人的文明素養的重要陣地。重塑精神世界，弘揚人文精神，提高人文素養，正是新課程改革背景下歷史教學前行的目標和意義。
美國的歷史文化遺產包括具有國家歷史性的標志建筑，有歷史意義的遺址、建筑物、房屋、軍事設施、軍營以及戰場遺址，還有美國歷史上偉人的住所與工作場所、杰出的設計和建筑物、體現民族生活特征的地方、考古遺址和不同民族崇拜的圣像和雕塑等。筆者主要參觀的文化遺產保護及人文歷史景觀項目有華盛頓的林肯紀念堂、越戰韓戰紀念碑、華盛頓紀念碑、國會藝術館、航空航天博物館、美國自然歷史博物館、林肯紀念館、羅斯福公園，紐約的自由女神像、時代廣場、世貿大廈遺址，舊金山的金門公園、金門大橋、九曲花街，夏威夷的珍珠港遺址及其博物館等。
二、相關單位所在城市的交通規劃
美國的歷史雖然較短，但它重視保護歷史文物及其運用，并使其歷史煥發新的生機。根據2007年的統計成果，全美國登記在冊的歷史文化遺址達8萬多處，其中500個歷史文化遺產是整個小區或城鎮。為了既保護這些文化遺產，又能充分利用這些文化遺產開發旅游項目，促進地方經濟發展，創造就業機會，激發國民愛國熱情，美國政府部門在城市總體規劃中制定了非常翔實、周密的交通旅游規劃。如在拜訪華盛頓交通局時，筆者了解到，華盛頓特區的城市總體規劃共分為七個小區進行，這七個小區在進行前期的規劃時就緊緊把握了以下幾點：第一，是完全保留保護好全區的歷史文化遺產對象，不能有絲毫損壞，這是編制一個城市總體規劃的前提；第二，是要充分考慮到城市交通中多種交通模式并存的可能性；第三，是要以人為本，考慮到城市行人行走的便利性；第四，是做好相關單位周邊的綠化規劃，保證城市綠地面積；第五，是城市的總體規劃以促進該地區社會和經濟的繁榮為最終目的。以此類推，全美國的城市交通規劃理念基本與此相類似。
三、相關單位附近的交通模式
交通模式是判別城市交通整體狀態的關鍵性概念，更是綜合交通規劃與政策研究的首要戰略性問題。陸錫明在其編著的《亞洲城市交通模式》中指出，交通模式是城市交通系統中不同交通方式所承擔的交通量的比例關系。而交通模式的比例關系，則反映了不同交通方式在交通系統中的功能與地位，更重要的是標志了城市交通系統中一定交通需求在一定供給平衡下的本質特征。常常用它來表征城市交通發展整體水平和特點，也經常用它來作為城市交通系統的發展目標，對城市交通規劃、建設、運營和管理具有非常重要的指導作用。一個城市中有多少種交通工具就應該有多少種交通方式。在研究中，為了方便、清晰地進行交通模式統計和計算，需要將各種交通方式進行適當歸類。從全世界大城市的交通系統來看，一般將通勤鐵路、地鐵、輕軌、有軌電車歸為軌道交通，軌道交通與無軌電車、公共汽車、纜車、輪渡一起歸為公共交通大類；私人小汽車、單位小汽車和摩托車歸為個體機動大類；助力車、自行車和步行歸為慢行交通大類。
四、相關單位周邊的交通特點
（一）大都市市區的公路系統非常發達
美國公路分四個等級：第一個等級為高速公路，包括州際高速公路和其他快速車道；第二個等級為主要干道；第三個等級為集散路；第四個等級為地方公路。2000年，高速公路占公路里程總長的1.4%，主要干道占9.6%，集散路占20.1%，地方公路占68.8%。在這種等級制公路系統中，通向居民區的地方公路占據了絕大部分比例。因此，這種放射狀的、越來越分散的、在固定的空間里日益稠密的公路系統占用了較多的土地資源。
（二）停車場占地面積大，地面停車場比較多
美國是一個名副其實的“裝在車輪上的國家”，約3億人口，卻有各類車輛2.4億多輛，人均汽車擁有量居世界第一。美國人出行都是以車代步，而且大多數人都自己開車。所以美國停車場密布，可謂無所不在，是幾乎所有建筑的組成部分，無論是政府部門還是旅館商店，無論是出租公寓還是娛樂場所，都附建有停車場。有的停車場面積巨大，全國各地僅停放汽車的停車場就占據了相當大的土地資源。
（三）多數道路邊設有專用的自行車道
近年來，為了緩解汽車增長帶來的油價上升、交通擁堵、環境污染等一系列問題，美國大力發展自行車交通，鼓勵使用自行車這種交通模式。主要采取的方式是在城市設立自行車免費租賃店、臨時停放點、修建自行車專用道等。
（四）在一些大城市的主題公園內，為了滿足不同游客的參觀需求，多種交通模式同時并存
在紐約的時代廣場，并列出現的交通模式有汽車、自行車、馬車、徒步幾種，即在一條單行線上，依次劃分出汽車、馬車、自行車、徒步四條道路。
（五）以人為本的道路交通管理理念
首先，美國政府十分注重培養行人和駕駛員的安全意識。在美國城市的大街上，人們搶行、闖越紅綠燈的現象非常少見，駕駛員在十字路口都要減速，禮讓行人，即使深夜遇到紅燈，照樣停車等待。其次，體現在交通法規上，強調行人優先權和方便殘疾人士。在加州所有的公共場所，最方便的停車位都是留給殘疾人士的。第三，為了照顧老弱者和貧困階層，大力發展公共交通。公交巴士一般由當地政府投資，委托私營運營公司經營，由于客流不足，幾乎所有巴士公司都處于虧損經營狀態。為此，地方政府每年都要拿出大筆資金補貼各巴士公司，以維持其正常運作。
五、可吸取的經驗
第一，美國國土面積大，山地、沙漠化土地較少，人口不多，土地資源儲備豐厚，這是美國人能夠發展高速公路的資源條件。我們國家高寒凍土、山地、戈壁沙漠化土地所占面積較大，人口眾多，人均土地資源稀少，發展多車道、放射狀高速公路的土地儲備不足。具體到西安，為了保證基本的可耕地數量，我們不可能發展如此模式的高速公路系統。
第二，單行線的交通體系能有效緩解城市交通中的擁堵行為，寬闊的臨時停車點不會影響正常車道的車輛通行。目前，國內已經對一些大城市的部分路段實行單行線交通管理，具體到西安市，大部分的臨時停車點已經吸取了美國的先進經驗。
第三，居高不下的城市容積率決定了我們不可能擁有像美國那樣規模龐大的停車場。我國現正在加快城市化進程，城市人口日益增多，人口密集，可耕地面積有限，土地資源十分寶貴，因此，私家車不宜成為解決群眾出行的首選，汽車停車場更不應該與城市人口搶占已經不太富裕的土地。建議從可持續發展的角度，綜合考慮人口、資源、土地、環境因素，對私家車的擁有量根據形勢的發展適時適度進行調整。
第四，大力普及自行車交通。隨著我國人民生活水平的提高，交通工具也有了日新月異的變化，以前的自行車、摩托車逐漸被汽車代替。就西安市來說，以前的自行車、摩托車停車點數量銳減，這應該引起相關職能部門的高度重視，一定要保存并預留出足夠的自行車停車點，否則，騎自行車的人會因為無處停放而改變交通工具，造成城市交通工具的無序發展，引發交通擁堵現象。為了普及自行車交通，要做到以下幾點：保留自行車停車位；引進自行車免費租賃業務，現在在西安部分人文景觀附近已經有自行車免費租賃，但仍需要擴大此項業務；擴大宣傳力度，鼓勵市民騎車出行；采取措施限制小汽車的快速增長。
第五，在參觀面積較大、土地資源充裕的旅游景點，應該鼓勵多種交通模式并存的交通體系。目前西安市正在進行的世界銀行工作組的西安城市綜合交通改善項目子項目未央宮漢代道路一期保護工程中就應該設計成多種交通模式并存的旅游線路，此條參觀通道上亦可設計成四股道，分別可用汽車、仿漢馬車、電瓶車、徒步。
第六，以人為本，加強道路交通體系的管理。必須把發展公共交通放在首要的位置，政府要下大力氣完善旅游景區的公共運輸配套設施，提供公共運輸停車場、公共客運優先車道等，堅持公共交通優先，努力實現人便于行；應著重鼓勵發展小汽車租賃業務和城鄉出租車，滿足群眾出行參觀的需求；在培養駕駛員的過程中一定要加強安全教育方面的工作，提高其安全意識；依法嚴查酒后駕車行為，對違法分子絕不姑息；大力加強交通動態監控，監控內容包括交通流量、交通信息、交通事故等等，保障參觀道路安全暢通。
一、借助各民族在漫長的歷史發展過程中積累起來的豐富的人文知識培養學生的人文素養
漫長的人類歷史發展的長河里，在不同的歷史時期，各民族都有用自己特有的智慧，創造本民族輝煌燦爛的文化；涉及政治、經濟、地理、科技、文學、藝術等各類社會科學知識，是各民族集體智慧的凝聚，體現了各民族集體的文化素養，作為歷史教師要善于用這些豐富的民族人文知識教育學生、影響學生、培養學生。
二、借助各民族在歷史演變過程中涌現出來的先進人物的事跡和著名人物的成就增強學生的人文素養
歷史上的各民族在發展過程中每一個歷史時期涌現出來的每一位先進人物身上都有著高尚的人格魅力，如，勇敢、堅強、不怕犧牲、遠大志向、愛國精神等；而歷史上的著名人物在他們取得重大成就的過程中，往往所表現的勤奮、刻苦努力、持之以恒、獻身科學的精神都是值得后人去學習和養成，我們作為歷史教師要借助這些人物的品質，去培養我們的學生，增強學生的良好品質，提高學生的人文素養。
三、教師在引導學生分析各種歷史事件、歷史現象發生的原因、結果、影響的過程中提高學生的人文素養
歷史事件、歷史現象的發生是不僅僅具有偶然性，還有主、客觀的原因，而且每一歷史事件和歷史現象的發生原因與結果之間都有內在聯系，教師要在引導學生分析歷史事件、歷史現象發生的原因、結果、影響的過程中，培養學生掌握歷史事件和歷史現象發生、發展的規律，形成正確的思想認識，提高學生的人文素養。
四、借助學生在歷史課堂綜合實踐活動過程中所表現出來的團隊精神鞏固人文素養
隨著國家對區域綜合實踐活動課程的推進，課堂教學模式增添了新的色彩，課堂上了有了生機和活力。在歷史課堂的綜合實踐活動中小組合作學習活動越來越被廣大教師所倡導。小組合作學習，無論是在課內，還是在課外，師生都是在一種民主、和諧的氛圍中以積極的態度主動參與學習，特別是學生能夠在綜合實踐活動中運用自己的生活經驗動手實踐，親身體驗，相互攜手，共同去解決問題，這一學習過程既可增強了學生的自信，又能使學生的人格得以展示。尊重學生人格的學習活動能夠充分調動學生的學習積極性和學習熱情，這是一條非常有效的鞏固學生人文素養的途徑。在歷史課堂教學過程中插上了綜合實踐活動的翅膀，就給了學生無盡的學習空間，提升自己的綜合能力。特別是學生在綜合實踐活動的過程中所表現出的團隊合作精神，是學生的人文素養在綜合實踐活動中的外在表現和內涵所在。借助開展綜合實踐活動這一課程，達到在實踐中鞏固學生的人文素養，提升學生的綜合能力。培養適應未來社會發展的合格的人才，這既是新時期歷史課程的要求，又是新時期社會發展對人才的要求。
五、借助教師自身的人文素養去影響學生、教育學生
教師本身就是學生提高人才素養的榜樣和受教育的現成資源。中學生具有較高的模仿能力，教師的一言一行，無時無刻不在影響學生、教育學生。教師本身良好的人文素養、淵博的知識，都能在課堂教學過程中展示出優美的風采，極大地吸引學生的注意力，使學生對歷史課產生濃厚的學習興趣，這種更無形的人文教育會取得事半功倍的教育效果。從這個角度來說，要提高學生的人文素養，教師必須具有較高的人文素養，這樣才能做到以榜樣的力量來影響學生、教育學生。
作者：姜秀珍 楊彥勇 單位：吉林省敦化市黃泥河鎮第二中學
關鍵詞：歷史教學；人文精神；學習興趣；學習方法；教學方式
中圖分類號：G633.51文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0207-01
人文精神是現代社會公正、文明、健康、法治等社會目標的支撐點，是構建和諧社會的重要標志。和諧社會需要人文精神，人文精神需要靠教育培育。初中歷史教學就要針對歷史學科的特點，不斷創新思維，創新方法，擔負起加強學生人文精神培育的重任。
1.激發學生學習興趣,提高歷史學習積極性
興趣是學生學習活動的心理動力,激發興趣是初中階段教學中不可忽視的。現代教學論認為,學習過程是學習者自我教育過程,學習活動是一種認識過程,但它是一種特殊的認知過程。即學生的歷史學習過程也是學習者自我教育的過程,學習不僅僅是作為觀念形態的認知活動,它要求學習者必須全部身心功能的參與。
學生是學習的主體,教學過程中必須發揮學生的能動性、自主性和創造性。歷史教學中最佳教學情境的創設,有利于激發學生興趣,使其積極參與課堂活動。而教師語言的精心設計與教師情感的真情投入,現代視聽工具的充分利用,能增加學生的學習興趣,充分調動學生的手、嘴、耳、眼的官能和大腦一起,進行積極思維活動。
2.有目的的向學生傳授歷史學習方法
教學歷史首先的就是要學生了解歷史，記住歷史。然而，歷史時間，歷史事件很多，怎樣才能記住呢？
首先要教會學生如何做好課堂筆記 。這里做筆記不是要學生專門準備一個歷史筆記本，而且要學會在書上做筆記，到時復習時看書是一目了然的，不用再拿一個筆記本了。一邊看書一邊看筆記，浪費時間。
其次是要學生學會對重大歷史事件的掌握。要理清歷史線索，這包括歷史時間、歷史背景和歷史事件發生的整個過程。要了解歷史事件發生后的意義以及該事件是成功還是失敗，并了解其原因。
例如，講“五四”運動這一課時，要了解時間：1919年5月4日；要知道“五四”愛國運動發生的原因：①基本原因；②階級基礎；③推動作用；事件：①導火線;②“五四”愛國運動的經過北京學生各地學生六。三以后；要掌握“五四”愛國運動的意義：①標志了什么？②準備了什么？
3.初中歷史學科知識點為培養學生人文精神提供了可行性
青年學生在學習過程中，通過了解人類文明發展的物質因素和精神因素，從中領悟人類文明的創造力及其蘊涵的價值取向，感受人文精神的熏陶，有助于在吸取歷史知識的同時進行人格的塑造與培養。
以商鞅變法和北魏孝文帝改革為例，商鞅個人的改革勇氣和大無畏精神，可以對學生的道德人格產生積極影響；北魏孝文帝為推進改革而不畏艱難險阻的毅力，是對學生進行堅強信念教育和挫折教育的典型材料。
4. 借助現代教育技術實現歷史教學目標
現代化教學技術的應用,最佳情境的創設,形象地再現歷史場景,有利于強化學生的情感,運用現代技術及語言,能夠形象具體地再現歷史人物和歷史事件的情景,使學生通過形象受到感染,強化愛憎情感;通過語言深入到人物的內心,讓學生情感體驗,激發學生內心感受,從而與人物同悲歡,共命運,通過語言的導撥,使學生明白道理。
歷史教學知識教學內容與思想教育內容的一致性,決定了歷史教學過程應該寓思想教育于歷史知識的傳授之中,同時通過師生感情的雙向交流,創設情境,激發學生高尚情感,通過多媒體等,使學生感受到歷史氛圍,從而進入角色,受到感染和教育。
隨著時代的發展，多媒體技術在現代教育教學中的作用越來越重要。一個歷史教師的語言描述能力再強，總不如讓學生邊看邊聽邊動手效果好。音頻、動畫、錄像和音樂等豐富多彩的媒體使原本單調變得更為生動有趣。過去的歷史在小小屏幕中再現，突破了課堂狹小天地，大大加深、拓寬了學生的知識面。對鍵盤、鼠標的觸擊更使學生有一種身臨其境，參與歷史的感受。視、聽、觸多種感官相結合對學生觀察、想象、分析、推理能力的培養能產生極大的促進作用，因此，多媒體技術是中學歷史教學最佳的教學手段。
5.解決歷史教學中人文教育的常見誤區
誤區之一:“歷史素質教育就是在必修課外開設選修課,組織興趣小組”。學校開設歷史選修課、開展歷史課外活動都屬于歷史素質教育的范疇,但這些并非歷史素質教育的全部內容,必須明確必修課是實施素質教育的主陣地,處理好必修課與選修課、活動課之間的關系,不可顧此失彼。
［關鍵詞］高中歷史；人文精神；教學策略
高中歷史是一門富有人文色彩的學科，其教學活動不僅要讓學生獲得一定的能力與知識，而且還擔負著培養學生正確情感、價值觀、積極態度、人文覺悟的使命。因此，在日常教學中，高中歷史教師應深度挖掘教材中的人文教育資源，借助恰當的教學形式最大限度培養學生的人文精神。
一、制定科學的人文精神培養目標
新課標倡導教師充分尊重學生的學習主體地位，這就需要高中歷史教師注重以學生為本，制定科學的人文精神培養目標，以明確的目標指導教學過程。在實際操作中，教師應以新課改理念為指導，將豐富學生知識、提升學生實踐能力、幫助學生樹立科學三觀的教學目標結合在一起，使其在教學活動中相互融合、相互促進、相互滲透，最終成為有機整體。同時，教師應結合教材中和人文精神有關的內容，積極提高學生的人文素質與人文精神；在課堂教學中應始終堅持以學生為中心，鼓勵學生深度參與教學過程，充分發揮歷史課堂教學在培養學生人文精神方面的作用。比如在學習人教版高中歷史必修一的《》林則徐的事件時，教師就可制定出尊重學生觀點與想法的教學目標。在實際教學中，教師依據學生的表達需求鼓勵他們將自己聽到的、看到的與《》相關的故事分享給老師、同學，通過讓學生在自由講述與有關的民族英雄故事的過程中，培養學生感悟歷史的能力，增強其愛國熱情，從而充分體現學生在教學活動中的主體地位，最終切實提高教學活動的人文性。
二、深度挖掘教材中的人文教育素材
在高中教育階段，歷史學科是人文知識最豐富的學科之一。人教版高中歷史中收錄的內容涵蓋了人類發展的各個方面，不僅有經濟與政治內容，而且還有藝術與思想內容，因此歷史教材就是一種價值很高的人文知識載體，在培養學生的人文精神方面有很高價值。為有效提高高中學生的人文精神，教師在日常教學中應深度挖掘教材中與人文精神有關的素材，縮小現實與歷史的距離，使得學生在學習歷史事件與人物故事的過程中獲得豐富的人文精神知識，受到人文精神的熏陶，從而激發學生的積極情感與思維，陶冶學生的情操，進而提升學生的思想境界與待人接物水平，最終提升學生的人文情感與素養。比如，在學習人教版高中歷史教材中與北宋變法有關的內容時，教師可從教材中節選出范仲淹憂國憂民的思想主張“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”給學生，并讓他們討論這種思想的深刻意義，為學生傳播正能量，使他們都能樹立遠大理想，逐漸提高自身思想境界，充分激發他們的愛國之情，進而不斷增強學生的人文精神。
三、創新教學手段以高效培養人文精神
傳統的“填鴨式”“灌輸式”教學方式有悖于新課改理念，不利于學生人文精神的培養與提高。因此，高中歷史教師應與時俱進，積極將先進的、高效的、新興的教學方法應用到課堂教學中，從而為教學活動注入新的活力與生機，最終高效培養學生的人文精神。在實際操作中應做好以下幾點：一是借助情境教學培養人文精神。在人教版高中歷史教學中，每一個歷史知識點都是一個精彩的歷史故事。因此，在實際教學中，教師可依據教學內容，引導學生再現歷史情境，使得學生在生動、逼真的教學情境中，真切感受歷史事件中的優秀傳統文化及高尚情操等人文知識。比如，在學習人教版高中歷史教材中的《》相關內容時，教師就可用情境教學法組織教學活動，讓學生在了解歷史事件的基礎上，將其改編成情景劇，使得學生在角色表演的過程中更加真切地體會角色身份，揣摩角色心理，感受歷史環境，從而更加深刻地了解歷史故事中的人文知識，進而不斷提高自身的人文精神。二是可將歷史教材中的相關內容以專題形式展示給學生，讓學生在專題討論與搜集資料的過程中更加深刻了解歷史人物與歷史事件，從而更加全面地獲得事件中與人物身上的人文氣息。比如，在學習人教版高中歷史教材必修三中的《“百花齊放”“百家爭鳴”》一課時，教師就可將其與《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》作為一個主題進行對比學習，讓學生搜集“百家爭鳴”的相同點與不同點，對比結局與過程。總而言之，高中歷史是一門人文氣息濃厚的學科，其教學活動是培養學生人文精神的有效途徑，高中歷史教師要充分發揮歷史教學在培養學生人文精神方面的積極作用。
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關鍵詞：人文精神；內化；人文情懷；情境；歷史評價
德國哲學家亞斯貝爾思指出：“教育要培養一代人的精神，必須先使歷史進駐個人，使個人從歷史中汲取養分。”如何在教學實踐中合理地構建人文性歷史課堂，以培養學生的人文精神呢？我認為有以下幾個方面：
一、努力提高教師自身的人文素養
教師是教學活動過程中的主體，是實現教育目標的主要實踐者。作為一名教師，要有精深的專業知識，寬廣的文化修養以及豐富的教育理論知識。教師要給學生“一杯水”，自己不僅要有“一桶水”，還要不斷充實和更新自己的“一桶水”。這種情況在歷史教師身上體現得更為明顯。歷史本身就是所有發生過的一切，歷史學科涉及軍事、政治、文化、藝術、地理等學科，所以歷史教師必須有豐富而廣博的知識儲備才能在歷史教學中游刃有余。這就要求歷史教師要開闊視野，拓寬知識面，廣泛涉獵各種知識，形成較為完整的知識結構。
除此之外，歷史教師還要具備良好的思想素養，通過歷史課堂的教學，學會從情感、態度、價值觀上引導學生走上正確的人生道路，還要用自己的情緒和感受去激發學生心靈的火花，使學生產生情感上的共鳴，從而讓歷史教學收獲令人滿意的效果。著名史學家白壽彝曾說：“歷史教育的關鍵主要有三條：第一條是講做人的道理，第二條是講人類改造自然的道理，第三條是講歷代治亂興衰。”在這三條中，第一條是最重要的。而要講好做人的道理，教師自己首先就要做“好”人。具備良好的師德修養，必須要友善、公正和負責任，要有敬業精神和師德修養，要具備正大光明、質樸和公道的品質，并且以身作則。
二、學會將人文精神滲透在歷史知識中
歷史知識是人文精神最重要的載體，他本身就蘊含著豐富的人文精神，例如“祖國如有難，汝應作前鋒”和司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”的愛國精神；拿破侖“不想當將軍的士兵不是好士兵”和屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的遠大理想；于謙”千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑”和文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；羅斯福“幸福并不僅僅取決于擁有多少錢財，而在于成功的喜悅和創造活動所帶來的心靈震顫”的價值觀。在學習歷史知識的過程中，教師應引導青少年一代更好地洞察人生、完善心智、精華靈魂、理解人生的意義和目的，把學生培養成為全面發展、富有創新意識和完善人格的現代人，從而使歷史課的人文內涵充分地發揮出來。
三、通過教學情境的營造豐富學生的情感
教師要學會用可歌可泣的人物和事件、生動典型的圖片和資料，創設出有生命的歷史情境，這些情境是豐富學生情感的重要手段。例如，在學習《唐朝的文學藝術》一課時，我在充分利用好教科書的情況下，適度地將錄音、錄像等輔助教學媒體有機地組合起來，不僅幫助學生深入了解了唐代詩人的風采、繪畫的神韻；由錄音帶領學生領略“觀者如山”樂舞的優美，利用錄像電影片段欣賞、品味敦煌藝術的“滿壁風動”和無窮魅力，從而使學生受到美的熏陶和強烈的情感教育。
如，在學習《中華民族的祖先》一課時，在教學活動開始時可以播放錄像《海內外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動》，讓學生觀看錄像的同時感受歷史情境。
四、在歷史評價中培養學生的價值觀
指導學生對歷史情境進行正確合理的分析判斷是新課程標準下歷史教學的重要目標。例如，學生對課本中的一些人物如劉徹、李世民、鐵稹、朱元璋、雍正等比較熟悉，不過對這些人物的印象與評價大部分都是他們從電視劇或小說中看到的，與真正的歷史有很多的不同之處。這就要求教師在講課時告知學生這就是藝術作品和歷史的區別，讓他們學會用辯證的觀點，一分為二地評價歷史人物和歷史事件，從而培養學生正確的歷史觀和價值觀。只有通過反復的分析和判斷，歷史的人文精神才會深深地熔鑄到學生的人格之中。
歷史是一門教人解惑、使人明智、讓人洞達的人文學科。一個國家國民的人文修養的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。作為歷史教師要善于深入挖掘當下歷史課堂的人文因素，因地制宜、因勢利導，滲透在歷史教學中，讓人文精神遍布歷史課堂。
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對于一個人來說，要想學會做事的道理，首先要學會做人的道理。一個人的背景和能力都需要在懂得做人的前提下才能夠得到發揮，否則最終避免不了失敗的結局，所以一個人首先要將自身的道德品質修行合格才能夠在社會上發揮自身的能力。做人的道理可以總結為人文精神，即人類普遍存在的一種自我關懷，主要包括維護命運、尊敬他人、自我價值的關切及追求等內容。人文精神在廣義上的定義是指人類高度重視歷史遺留下來的精神文化，肯定并將塑造全面發展的理想人格作為主要目標。而狹義的人文精神主要是指在文藝復興時期出現的一種思潮，主要的核心內容分為重視人類價值，反對神學壓抑人性；主張人性張揚，反對神學貶低理性；主張立足現實生活，反對利用天國生活否定現實生活等方面。人文精神主要有三個層次的基本內涵組成。首先是人性，是廣義的人道主義精神，主張人類有權利追求幸福與尊嚴。其次是理性，是廣義的科學精神，主張人類有權利追求真理。最后是超越性，主張人類有權利追求生活的意義。簡單來說，人文精神的基本內涵就是要尊重人的精神生活，尊重每個人的精神存在價值。總結人文精神的基本內涵就是要對人的精神價值以及自身價值進行尊重，這是每個人所需要具備的最基本的人文素質。但是，現實的教學結果卻使每個人感到遺憾，社會風氣急轉直下，競爭壓力越轉越烈，獨生子女越來越多等方面的影響使一部分孩子成長為自私自利、冷漠功利的人，這種情況的發生給了當今的教育模式當頭一棒，學生的人文精神培養已經成了當今最重要的任務。而歷史學科在眾多的學科當中屬于人文學科，他走在人文精神教育的最前沿，所以教師在進行初中歷史教學時，首先要抓住歷史教學的特點，不斷地進行創新，加強學生的人文精神培養。
一、新的歷史課程標準要嚴格實行
學生的人文精神培養在《義務教育歷史課程標準》的號召下有了非常大的機會，打開了學生人文精神缺失局面的新大門。在《義務教育歷史課程標準》中明確規定，初中歷史教學當中，教師要引導學生多多汲取優秀的人類文明成果，對于歷史上以人為本、關注人類命運、善待生命的人文主義精神進行積極的學習，塑造學生健全的人格以及真、善、美的人生境界。其次，對于給人類帶來巨大物質進步的科學技術成果要進一步了解，創建求真務實、敢于創新的科學態度。然后認真了解歷史上人治與法治的演變過程，了解社會歷史發展的多樣性，體驗民主與法制對當今社會的重要性。最后要尊重人、社會以及自然三者之間的關系，尊重世界其他各國、地區以及民族的文化傳統，形成面向世界未來的開放意識。現行的初中歷史教材與傳統的歷史教材相比，在政治史這些主要的教學內容中，經濟史、社會史、風俗史、思想史等教學內容也被適當地添加到其中，其中以文化歷史方面的內容添加的最多，為培養學生的人文精神奠定了新的基礎。在新的歷史教材的指導下，歷史教師要充分了解新課程標準的要求，這樣才能夠更好地落實新課程的要求。
二、提升教師的人文素養
教學活動中，教師占主要的作用，他們是實踐教育目標的主力軍，所以說教師擁有高素質的人文精神才能夠教出擁有高素質人文精神的學生。
1.教師要不斷補充自身的人文知識歷史學科在眾多的學科當中屬于無所不包的綜合性學科，教師要想達到預期的教學效果，首先要有充分的知識儲備以及創新意識，能夠為學生提供充分的教學條件，教師還要對學生充滿耐心，要求有足夠真誠的事業心來教導學生，最后教師要自身具備較高的文化涵養以及人格魅力，能夠為學生樹立好的榜樣。教師在進行歷史教學之前，對于歷史知識要不斷地進行學習，對于哲學知識、品德修養以及人文底蘊等技巧來啟發學生，贏得學生的尊重以及模仿，讓學生更加主動自覺地樹立起自身的人生觀、世界觀以及價值觀，在潛移默化當中培養學生的人文精神。
2.教師要不斷提升自身的人文精神教師在提升人文精神方面，強烈的教育使命感以及責任心都是教師所需要重視的，教師的辛勤教育是培養學生道德品質以及能力自信心的主要源泉。教師對于學生的人格以及權力要尊重，學生與教師之間的關系在人文精神培養中起到重要的作用，學生是課堂教學的主體，教師是課堂教學的輔助個體。每個學生都有其獨立的思想，每個學生都是不同的，他們在成長中會形成不同的自我，所以教師要在學生的成長過程中幫助學生規劃自我，引導其完成社會進化的過程。對于教師來說，尊重學生的人格權利是每個教師的責任義務，所以學校要制定適合學生成長的規章制度，幫助學生健康成長。教師對待學生要做到一視同仁，公平對待，教師在教學的過程中，要秉持公正的態度，讓每個學生得到公平公正的對待，對于出身不同、性格不同的學生不能夠區別對待，給予弱勢群體足夠的關懷與照顧，這樣才能夠培養出學生優秀的人文精神。教師在對待學生時，寬容友愛的心非常重要。學生在學習的過程中不可避免地總會出錯，教師不能夠在這時候給予學生強烈的批評指責，尤其是不能出現對學生進行挖苦諷刺或者實行體罰等行為。教師要學會與學生進行身份互換，以學生的角度看待自己處理事情的方法，用學生的思維考慮自身處理問題的方式，這樣才能夠給予學生多一些寬容，避免傷害學生自尊心的情況出現。教師要將自己投入學生當中去，跟學生一起感受學習當中遇到的困難以及遇到困難時出現的沮喪心情，體驗學生在成長過程中經歷的挫折困難，這樣才能夠更好地諒解學生的過失，包容學生的錯誤，幫助學生解決問題，走出沮喪，不斷地成長。教師要善于發現學生身上的亮點，對于學生的優點要及時進行挖掘，并且進行贊揚，引導學生發揚身上的亮點和優點，建立起學生的自信心和自尊心。教師的贊美和贊揚，是每一個學生都非常渴望得到的，教師經常給予學生贊美會進一步激發學生的自信心，建立學生與教師之間的情感。教學中避免不了會有參差不齊的學生，教師的主要任務就是將學生的內在潛力挖掘出來，并將其發展成為學生的長處，讓學生接收到教師對他們的欣賞以及關注，這樣學生才能夠建立自信心，激發學生的學習興趣，讓學生更加主動地參與到學習當中去，在學習中占據主動性。教師可以從學生的課堂表現入手，對于每一次學生的發言，每一次學生用心做的作業都給予真誠的鼓勵，用欣賞的眼光來看待每一個學生，這樣學生才能夠發現自身的長處，教師也能夠贏得學生的信任以及尊重。
3.樹立人文理念進行教學當今社會，學生的考試壓力以及歷史學科目標認知模式都給學生帶來了很大的影響，學生只能夠在歷史枯燥的應試能力訓練當中進行歷史知識學習，歷史學科中豐富的人文資源沒有被學生真正意義上地接收到，而是在應試教育下漸漸流失了，這樣的情況需要教師在客觀上改變自身的教學理念。（1）教師主導，樹立以學生為本的教學理念歷史教學有多元的價值取向，在這些價值取向之下，歷史教學的一個重要前提是要做到充分尊重學生的意愿，將課堂的掌握權由教師轉為學生，這樣是新教學理念所倡導的課堂教學，要把學生作為課堂的主體。將學生作為人的價值自由最大限度地體現出來是每一位教師的職責，這樣學生才能夠更好地接受人文精神培養。教師要在學生自主學習的過程中給予學生適當的指導，幫助學生分析、收集、比較各種歷史資料，在這個過程中真正學會基本的研究歷史的理論、過程、方法。當然，教師的主導地位并不隨著學生主體地位的提升而消滅，相反，學生對于史料的分析能力以及使用能力都需要教師幫助培養，在學生使用史料的過程中如果出現錯誤要及時地加以改正。（2）小組合作中堅持將實踐作為學習的載體在人文精神學習的過程當中，小組合作是教師推行的主要教學方式，在小組合作學習中，學生與學生之間、學生與教師之間可以和諧地進行互動，讓學生更好地體會到作為人體現的價值以及自由，對于人文精神更好地進行感悟。學生在學習過程中，需要一個載體來進行自主教學培養，而學習用表是學習中的一個重要載體，所以教師要精心設計好每一個學習用表，利用學習用表幫助學生做好每一堂課程的學習，這樣教師才能夠完全讓學生主導自己的學習。教師在向學生學習用表之前，要精心設計每一張學習用表，對教材要仔細地進行研讀，集體進行備課，互相交換意見建議，這樣才能夠編出科學的學習用表。此外，教師還要注重尋找學生感興趣的點，將此作為吸引學生自主學習的切入口，幫助學生更好地學習。
三、挖掘出歷史的人文內涵
歷史學科具有非常深厚的人文內涵，在新課標中這一特點更加明顯，新的教材當中也非常突出，所以在教學當中如果不能夠更好地挖掘出歷史的人文內涵，那么新課改就沒有任何意義。在歷史教學當中，教師要注意歷史中超越時代、階級、民族的精神，不能只注重歷史的發展規律。此外，教師要注重強調不同時代、國度中人性的閃光點，對于歷史知識的體系進行次要解釋。教師也不能過于強調歷史人物生平的事跡，要注重向學生介紹人物內心世界的探求，然后太過于強調中華民族文化的輝煌成績以及悠久燦爛，世界其他民族對世界做出的貢獻卻被忽視。這樣的教學方式不僅不利于培養學生民主平等的人文精神，還不利于建立學生寬容、有責任感、有愛心等優秀品德，所以教師的主要任務就是充分發揮歷史科目中的人文精神，將真正的人文精神傳授給學生。俗話說“教書育人”，在教授學生知識之前，首先要教會學生做人，學生的人文精神能否培養出來，教師負有非常大的責任，所以教師要走在其他學科之前提升學生的人文精神，利用自身的智慧以及行動幫助學生學會做人，讓學生在今后的人生道路上越走越好，越走越遠。
作者：王靜紅 單位：江蘇省太倉市浮橋中學
素質教育的發展帶來教育體制的改革和創新，傳統的教育模式已經向個性化、人文化進行轉變，學校和教師也越來越重視學生的個體發展，鼓勵學生全面發展學習生活素質。高中學生面臨著較大的升學壓力和課業負擔，容易產生心智上的困擾，而人文教育能夠引導學生以和諧的價值觀念看待問題，因此在教育中加入人文教育顯得尤為重要。高中教育不僅是對學生知識體系的豐富，也是對學生正確人生觀價值觀的培養。歷史是一門具有人文情懷的社會學科，對培養學生的正確觀念具有引導作用，能夠啟發學生進行人文性的思考，提升認知世界的能力，并建立符合社會建設目標的價值觀。
一、建立教學目標，提升學生人文素養
要實現有效的人文教育，首先要根據教育的形式和特點確立課程教育的目標，將教育目標作為課程教學的指導，完善課程教育的內容，并向著既定目標的方向進行課程的深化和擴展，豐富學生的學習體系，提升學生的學習能力，轉變學生的思維方式。高中教師應當以促進學生全面發展、提升學生人文素養為目標，進行課程安排和講解，在日常的工作中為學生安排適當的情感體驗課程，提升學生明辨是非的能力和自我認知的意識，幫助學生建立正確的價值觀念和歷史觀念。在構建整體教學指引目標之后，教師可以結合課程內容制定每一章節的教學內容和教學重點，并搜集相關的資料，豐富課程內容，引起學生的學習興趣。在高中歷史課程中，教師要以幫助學生建立正確的認知體系為目標，完善日常課程教學中的人文教育環節。歷史是具有人文特色的課程，在歷史事件的講授中，教師可以加入提問等形式的引導式教學，幫助學生完善思維方式，并引導學生建立高效的學習方式。同時，歷史事件可以作為當代人行事的借鑒和參考，因此，教師在進行提問引導時，也可以為學生提供展示的機會，鼓勵學生講述從中得到的經驗教訓，并結合自己的自身經歷談談自己的感悟，以此深化學生的情感體驗，將人文素養的提升內化為學生自己的認識方式。
二、提升教學素養，建立完善教學體系
教師是教學活動的主要傳播者，在教學過程中起到完善教學形式、與學生進行高效溝通的主要承擔者。為了提高教學效率，實現教學目標，教師需要具備充分的專業素養和科學的歷史知識體系，能夠為學生提供完善的歷史教學，同時注意到學生的心理狀態變化，引導學生進行情感體驗，幫助學生建立正確認識世界的思維方式。教師還要在課堂內外提升自己的教學能力，不僅提升專業知識能力，還要提高自己的教育水平和心理素質。通過教學實踐不斷提升教育水平和人文教育深化的能力，為學生的社會主義價值觀建設提供持續的動力。教師需要堅持以人為本的理念，提高教學的素質水平。在高中歷史教學中，教師要在教學工作內外積累歷史知識，并豐富歷史文化體系，構建歷史事件的時間體系，并幫助學生建立清晰的思路，減輕學生學習高中歷史的負擔。同時，教師要不斷更新自己的教學觀念，與時代的發展相互結合，在關注學生的個性的同時引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成持久的愛國情感，為社會主義建設貢獻自己的力量。此外，歷史事件可以提供許多真理性的結論和實踐依據，歷史又是不斷進步和發展的，因此，教師可以結合當代的新聞，為學生講解歷史事件，深化學生的印象的同時幫助學生理解課程內容，進行切合實際的情感體驗。
三、改善教學方法，提高學生審美情趣
人文教育是隨著素質教育的發展和創新逐漸出現的新型教學要求。在新的教育形勢下，人文教育強調以人為本，以學生的情感體驗為主，幫助學生形成認識世界和改造世界的正確意識。為提高學生對課程改善和創新的興趣，教師需要選擇適當的方式，幫助學生完成由不熟悉到熟悉的過渡，使學生自覺接受人文教育的熏陶，提高自身的審美情趣。高中教師教學的一個重要目標是完善學生的全面素質。提高學生各種方面的能力，使學生成為社會的建設人才。完善人文教育，就要適應這一目標，從具體的體驗環節中使學生感受到素養的提升和意識大改善，實現能力的跨越式發展。在高中歷史教學中，教師可以增加與學生的互動。人文教育從本質上來說是教師對學生思維方式的引導，因此，人文教育歷史教學中，學生的能動性的具體實踐是教學的主體，教師要采取適當的方法引導學生。在課堂上，教師可以采用情感體驗交流或情景模擬等形式與學生進行互動，使學生自行感受課程中表達的情感，深化學生的學習印象，并將道德素質的提升內化為學生的個人素養。在課堂之外，教師可以通過多種交流媒介與學生展開廣泛的交流，了解學生的心理動態，并對學生的心理波動進行引導，建立良好的師生關系。
綜上所述，人文教育是高中教育中不可缺少的重要組成部分，在高中歷史教學過程中，教師要意識到所授課程的人文情感，并將這種情感體驗傳遞給學生，使學生在學習知識的過程中提升人文情感體驗，感受人文教育的魅力。人文教育的深化開展需要教師為課程建立適當的目標，并以目標為主要依據進行課前準備，制定課程規劃，為每一節課中的深化講解和知識拓展準備充足的材料。
作者:宋金麗 單位:江蘇省如皋市第二中學
