時間：2023-05-30 10:18:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生的生活，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關(guān)鍵詞]“90后”大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)化；網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員
[中圖分類號]G645
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]2095-3712（2013）10-0015-02
“90后”大學(xué)生具有目標(biāo)明確、意識客觀的特點，他們個性張揚、樂于表現(xiàn)，又被稱為“非主流一代”。但網(wǎng)絡(luò)化的高度發(fā)達(dá)給“90后”大學(xué)生的校園生活帶來了不少問題，高校思想政治教育工作者應(yīng)給予重視。
一、“90后”的成長背景和性格特征
（一）成長背景
“90 后”生于改革開放取得顯著成效、信息化高度發(fā)達(dá)的年代，是信息時代的優(yōu)先體驗者，身邊充斥著形色各異的社會價值觀、人生觀和文化氛圍，這使得他們視野開闊，思想行為獨特且復(fù)雜。他們受到父母、祖父母、外祖父母的極度寵愛，長輩們的重心全部落在這一代身上。而現(xiàn)代人片面追求事業(yè)成功和生活品質(zhì)，看重金錢引導(dǎo)，疏于對孩子進行情感、感化教育，這容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生叛逆心理。“90后”經(jīng)歷了多次教育改革，義務(wù)教育正邁向注重獨立思考的西式教育，但他們還是面臨著學(xué)習(xí)和升學(xué)的壓力。在多次的教育改革中，“90后”形成了獨特的批判性思維，對權(quán)威不再有絕對的崇拜。另外，大學(xué)教育已由精英化轉(zhuǎn)向大眾化，受全球經(jīng)濟低迷的影響，職場競爭異常激烈，“90后”大學(xué)生面臨著日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力和生存環(huán)境。
（二）性格特征
“90后”大學(xué)生具有與“70后”“80后”大學(xué)生不同的性格特征，積極方面有：他們個性張揚，具有強烈的獲得成功的渴望；他們重視維護自身權(quán)益；積極參與一切國家大事、社會熱點、時事新聞活動，敢于發(fā)表觀點和評論，在一些重大問題和事件面前表現(xiàn)出強烈的愛國之情。但是，順利的成長經(jīng)歷使“90 后”大學(xué)生心理承受能力相對脆弱，容易產(chǎn)生失落感和挫敗感，稍有不如意，便心灰意冷，甚至悲觀厭世。他們習(xí)慣了被愛、被關(guān)懷，加之個性張揚、自我意識強烈，很多時候容易忽略他人感受，缺乏合作意識和團隊精神。
二、“90后”大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生活
“90后”大學(xué)生具有強烈的求知欲、好奇心和勇于探索的精神，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正迎合了這種心態(tài)。相較于廣播一代、電視一代，“90后”是標(biāo)準(zhǔn)的“網(wǎng)絡(luò)新一代”，他們的日常學(xué)習(xí)和生活與網(wǎng)絡(luò)緊密相聯(lián)：他們在網(wǎng)絡(luò)世界里自由翱翔，獲得課堂以外的知識；他們無拘無束，遠(yuǎn)離俗世的煩惱，能獲得較高的成就感與滿足感。
三、網(wǎng)絡(luò)化生活引發(fā)的問題
但是，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊、泛濫成災(zāi)極易誘發(fā)一些“90后”大學(xué)生產(chǎn)生人生觀、世界觀和價值觀的沖突。他們生活的網(wǎng)絡(luò)化程度越高，就越容易引發(fā)一系列棘手問題。
（一）功利主義至上，服務(wù)意識淡薄[1]
“90后”大學(xué)生大多在“眾星捧月”式的家庭長大，物質(zhì)生活得到了極大滿足。在這樣的家庭成長背景下，他們喜歡追求個人利益，自我意識強烈。進入大學(xué)后，他們通過網(wǎng)絡(luò)接觸到社會上形形的事件，意識到當(dāng)今社會就業(yè)競爭的異常激烈。于是，有相當(dāng)一部分“90后”大學(xué)生把入黨、評優(yōu)、評先等作為將來找工作的資本，凡是對自己就業(yè)有利的就干，沒用的即使是老師讓做的，也不管不顧，更不用提為同學(xué)服務(wù)了。
（二）網(wǎng)絡(luò)欺詐和盲目高消費
伴隨著網(wǎng)絡(luò)購物的風(fēng)靡，網(wǎng)絡(luò)安全、盲目消費、高消費等問題凸現(xiàn)。“90后”大學(xué)生好奇心強，但缺乏對網(wǎng)絡(luò)購物風(fēng)險性的認(rèn)識，對虛假信息的辨識度不高、不善于保護個人信息、銀行賬戶和密碼保管不當(dāng)?shù)榷际且l(fā)網(wǎng)絡(luò)欺詐的因素。
“90后”大學(xué)生追求新鮮刺激，面對琳瑯滿目的網(wǎng)絡(luò)商品和網(wǎng)絡(luò)游戲，他們極易脫離實際情況，陷入盲目追求檔次、品牌的消費誤區(qū)[2]。學(xué)生中經(jīng)常會出現(xiàn)借錢、劃信用卡提前消費等現(xiàn)象。
（三）人際交往能力差，心理問題頻發(fā)
作為“網(wǎng)絡(luò)新一代”的“90后”大學(xué)生，他們掌握了更多的獲得信息的技能，聊天、交友、游戲已是他們生活中不可缺少的組成部分。但是，在網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里沒有真實的身份與現(xiàn)實的無奈，有的只是情緒的縱情宣泄和“自我實現(xiàn)”的，容易讓人身陷其中而無法自拔。長此以往，就會出現(xiàn)消極避世、交際困難、心理抑郁等問題。
（四）學(xué)業(yè)受影響，道德素質(zhì)弱化
據(jù)筆者觀察，一部分缺乏自律的“90后”大學(xué)生由于沉溺網(wǎng)絡(luò)，逐漸對學(xué)習(xí)喪失了興趣和動力，曠課、夜不歸宿、抄襲作業(yè)等成了家常便飯，考試作弊、缺考現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生[3]，每年都有學(xué)生因此退學(xué)，有輿論稱之為“網(wǎng)上瀟灑、網(wǎng)下木訥”。另外，網(wǎng)絡(luò)有害信息的泛濫和黑客知識的傳播，容易弱化學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識，惡意入侵他人“領(lǐng)地”、竊取他人隱私等現(xiàn)象時有發(fā)生。
由此可見，網(wǎng)絡(luò)化生活潛移默化地影響著“90后”大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)為“90后”大學(xué)生提供了拓展視野、增加信息量和增強人際交往能力的機會，但也使一部分“90后”大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題[4]。這就為高校思想政治教育工作開辟了新的課題，為廣大輔導(dǎo)員搭建了全新的工作平臺。各高校可以培養(yǎng)一批適應(yīng)新時代要求的“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員”，他們必須具有較高的思想政治教育理論和實踐經(jīng)驗，同時還應(yīng)熟悉計算機的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡(luò)操作，能夠通過各種途徑幫助“90后”大學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)化生活，避免網(wǎng)絡(luò)的消極影響。
參考文獻：
[1]劉佳關(guān)于“90后”大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的策略研究[J]知識經(jīng)濟，2010（23）
[2]杜經(jīng)偉關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費心理研究[J]中國對外貿(mào)易：英文版，2010（22）
關(guān)鍵詞：學(xué)科競賽；心智生活；建筑裝飾
中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）36-0136-02
人的心智生活涵蓋兩個方面：心靈培育和智力成長。大學(xué)教育是諸多青年生命中的一個重要歷程，它于特定的時空中進行教與學(xué)的活動，啟發(fā)學(xué)生的理性，發(fā)揮人的天賦能力，獲得事實的和實在的知識和經(jīng)驗，使其個人人格在社會文化傳承過程中獲得發(fā)展和升華。采用特殊的教學(xué)方式，可以產(chǎn)生比較強烈的刺激與適應(yīng)的感知覺聯(lián)系，讓學(xué)生自覺地有目的地形成自己的心智活動：一方面發(fā)掘?qū)W生的好奇心和想象力，使之產(chǎn)生探索研究新事物的濃厚興趣；另一方面激勵學(xué)生的主觀能動，實現(xiàn)思索的獨立和內(nèi)在的自由。在這樣教學(xué)活動中，大學(xué)生能夠品嘗到智力喜悅和心靈快樂的學(xué)習(xí)。教育學(xué)者曾言，大學(xué)的“靈魂”具體表現(xiàn)在兩方面：一是有鮮明的學(xué)科特色，二是有寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。教學(xué)活動應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生接受新思想，探索新技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生具有獨立思考、追求真理、勇于吃苦、協(xié)同合作、進取融合的品質(zhì)。建筑裝飾本科專業(yè)設(shè)置《學(xué)科競賽》課程，即是依據(jù)自己的專業(yè)特點，創(chuàng)造新的學(xué)術(shù)氛圍，為大四學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計和工作應(yīng)聘前開展的心智生活的特別訓(xùn)練。《學(xué)科競賽》課程的教學(xué)理念是：在教師設(shè)定的競賽主題基調(diào)下，引導(dǎo)學(xué)生把已經(jīng)完成的學(xué)業(yè)（建筑概論、空間構(gòu)成、美學(xué)與制圖、室內(nèi)設(shè)計原理、施工技術(shù)、材料科學(xué)、工程造價與管理等）綜合運用起來，依照學(xué)生自己的研究興趣和藝術(shù)個性，自由地確定單一課題，根據(jù)他們的特長、潛力或者突破方向去表現(xiàn)和完成。由于《學(xué)科競賽》給予學(xué)生相當(dāng)?shù)淖灾餍裕翖壵n堂教學(xué)的機械被動模式，解除固定作業(yè)單調(diào)統(tǒng)一命題的羈絆和約束，學(xué)生的興趣和競爭心理充分釋放，心靈和智力將產(chǎn)生愉悅和滿足感，從而獲得大學(xué)旅程中一種深刻的體悟和記憶。
一、《學(xué)科競賽》的核心思想
《創(chuàng)新?求真?融合》是建筑裝飾本科專業(yè)《學(xué)科競賽》的核心，也是建筑裝飾本科學(xué)生深化心智生活的契合點。（1）創(chuàng)新，在專業(yè)教學(xué)過程中具備廣泛、靈活、生趣的特點。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是興趣，興趣賦予學(xué)生對事物規(guī)律去求知、去探索、去實踐的動力，成為學(xué)生對創(chuàng)造失敗苦澀或者成功喜悅的承受韌性；創(chuàng)新的反面是盲從，拿來主義和借用泛濫的行為是創(chuàng)新浮躁的碌碌表現(xiàn)，而不著邊際的奇思漫想與另辟蹊徑的空中樓閣則是平庸生活的功利思想。創(chuàng)新的本身代表心智的躍變。（2）求真，在專業(yè)教學(xué)過程中充當(dāng)創(chuàng)新精神的基石。求真包含兩個方面：一是對創(chuàng)新事物、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新思維的本真認(rèn)識，二是對創(chuàng)新競賽選題和進程持務(wù)實態(tài)度。在激發(fā)創(chuàng)新靈感、捕捉事物特殊性的同時，衡量自身長處與弱點，取舍有度，腳踏實地做好命題、開題、結(jié)題環(huán)節(jié)。充滿信心，審慎律己，求真的過程象征心智的成熟。（3）融合，在專業(yè)教學(xué)過程中塑造學(xué)科特色和學(xué)術(shù)環(huán)境。高校學(xué)習(xí)和未來社會給大學(xué)生兩種境遇，一是與他人共處，二是獨自靜思。《學(xué)科競賽》不僅讓學(xué)生再現(xiàn)藝術(shù)唯美和科技創(chuàng)新，更能使他們?nèi)松^境界的提升。獨自靜思通過內(nèi)心的整合，清醒看世界，理性看自己；團隊合作和良性競爭，正確處理人際關(guān)系，增強適應(yīng)社會貢獻社會的能力，這就是融合。融合的本質(zhì)貫通心智的和諧。
二、《學(xué)科競賽》的方法模式
1.引導(dǎo)與開題，啟迪自主思考。首先，組織學(xué)生對學(xué)科競賽進程進行個人初期規(guī)劃，以藝術(shù)美學(xué)、工程范例引發(fā)學(xué)生對待選課題產(chǎn)生新奇印象和濃厚興趣，以文化背景和地理人文引導(dǎo)學(xué)生的心靈感應(yīng)和智識共鳴，融合心智的每一個念頭和靈感震蕩，從而獲得心智特別訓(xùn)練的良好開端。其次，讓學(xué)生自主地對初選課題展開廣度資料信息的收集、認(rèn)知、整合，從中篩選出創(chuàng)新思維的種子；既而獨立地撰寫開題報告，確立課題的主導(dǎo)方向和個性特點，強調(diào)原創(chuàng)精神和課題亮點，估算完成進度和難度，預(yù)測完稿作品的實用價值或藝術(shù)魅力。
2.選擇與目標(biāo)，正視自我認(rèn)知。針對建筑裝飾本科專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)計劃，《學(xué)科競賽》課程制定更詳細(xì)具體的要求：學(xué)生應(yīng)當(dāng)對建筑裝飾學(xué)科知識有清楚的認(rèn)識和理解，對未來建筑裝飾工程發(fā)展有一定探討和研究，根據(jù)自己的個人素養(yǎng)和技術(shù)專長，考慮選取下列表現(xiàn)模式。
（1）研究模式。對建筑裝飾工程、學(xué)術(shù)理論、發(fā)展方向等內(nèi)容選取其中某個觀點或主題進行研究，重點闡述自己的論點論據(jù)，條理清楚，言之有物。競賽成果以文字圖形并重，插入數(shù)據(jù)圖表、藝術(shù)效果等，給人耳目一新、清晰明朗的獨特感覺。
（2）方案模式。選取建筑、室內(nèi)空間的某一設(shè)計主題，進行方案設(shè)計。個性突出，創(chuàng)意明確，可重點表現(xiàn)在空間形態(tài)、色彩變化、光影意境、材料肌理、環(huán)境藝術(shù)等某一側(cè)面，展現(xiàn)版面以CAD圖與效果彩圖配搭，凸顯方案內(nèi)涵和藝術(shù)張力。
（3）制作模式。以簡易材料組合、廢舊物品利用、特殊手段形成等方式，進行裝飾元素的空間模型構(gòu)成、家具飾品制作，綜合節(jié)能、低碳、環(huán)保、衛(wèi)生等新理念，表現(xiàn)裝飾藝術(shù)的另類美感。展現(xiàn)版面以實物制作（過程）的照片、文字介紹為主，吸引關(guān)注，獲得強烈認(rèn)同感。
（4）開發(fā)模式。一是對建筑裝飾工程的應(yīng)用型新型軟件學(xué)習(xí)使用，開發(fā)其實用功能，二是對常用軟件的技巧運用、大師心得歸納演繹。展現(xiàn)版面以軟件運用流程、動畫片斷和效果圖形并重，精彩流暢。
3.演講與展示，完善自身心智。競賽進程后期，學(xué)生將自己課題成果用藝術(shù)版面的形式公開展示，同時制造多媒體幻燈稿件進行演講。評判委員會由專業(yè)教師、校外工程技術(shù)人員、研究生和低年級學(xué)生代表組成，對每件作品的創(chuàng)意、功能、價值、藝術(shù)表現(xiàn)和表達(dá)感染等方面給出公正中肯意見。文化交流的本身延續(xù)文明片段的傳遞，學(xué)生收獲的不僅是作品完成的成就感、贊美褒揚的滿足和善意批評的促進，而且是對自己大學(xué)階段成長過程的自視和反省，構(gòu)成人生心智活動的一此強烈記憶。同時，將這種文化精神向低年級學(xué)生傳播，萌發(fā)出他們的心智活動。
三、結(jié)語
教學(xué)活動可以采取不同的方式，來引導(dǎo)學(xué)生心智得到健康良好的成長。如何打破長期存在的沉悶呆板的教科書宣講、單調(diào)劃一的程式化作業(yè)、思維僵硬的被動式接受以及漸行漸遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)活力，還需要教育工作者點點滴滴地身體力行。
參考文獻：
[1]李子靈.人文素質(zhì)與心智生活[J].黑龍江科技信息，2008，（14）.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；手機上網(wǎng)；人際關(guān)系；解決方式
大學(xué)生上網(wǎng)方式以電腦和手機為主。近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，手機上網(wǎng)已經(jīng)成為了當(dāng)今最時尚話題。根據(jù)調(diào)查來看，大學(xué)生手機的占有率達(dá)到99.09%，電腦的占有率達(dá)到79.21%；超過90%的大學(xué)生都擁有自己的主頁和郵箱，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)資源的使用率非常高。并且由于手機上網(wǎng)上網(wǎng)費用低，而且不受時間、地點的限制，因而深受大學(xué)生的喜愛，使得大學(xué)生幾乎是百分百地使用手機上網(wǎng)。最近對常州高校進行了一次大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況調(diào)查，發(fā)現(xiàn)手機上網(wǎng)率達(dá)到了93.7%。因此在大學(xué)校園內(nèi)就出現(xiàn)了“萬人低頭玩手機”的現(xiàn)象。但是成為“手機控”的大學(xué)生中僅有7% “把手機只當(dāng)成一種通訊工具”，有幾乎六成的人認(rèn)為手機上網(wǎng)比電腦方便。在手機上網(wǎng)經(jīng)常使用的項目的調(diào)查中，基本的人際聊天功能區(qū)域，達(dá)到了調(diào)查人數(shù)的85%，其次是通過手機網(wǎng)絡(luò)瀏覽資訊和新聞,占65%。值得注意的是，通過手機上網(wǎng)發(fā)微博的潮流也在日趨盛行，占到45.6%。聊天、資訊和微博成為手機上網(wǎng)的三大功能。
1、手機上網(wǎng)對大學(xué)生人際交往的影響
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生人際交往雖然存在著消極影響，但積極作用是主流。網(wǎng)絡(luò)時代極易讓大學(xué)生淹沒于其中，大學(xué)生在對高新技術(shù)做出迅速反應(yīng)的同時，也陷入一系列的人際交往之中。他們中的一些逃避現(xiàn)實，不愿與人交往，缺乏安全感，心理疾病增多，人與人之間缺乏信任感。現(xiàn)今的大學(xué)生基本上為獨生子女群體，在成長的過程中缺乏完整的溝通方式，使得他們往往崇尚獨立、自主的個性，使得他們更多地在網(wǎng)絡(luò)中尋找寄托。同時，由于花費大量的時間和精力在手機上網(wǎng)上，以至使自己淹滯在數(shù)字化的空間里，從而形成一種心理錯位和行為失調(diào)。
本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長時間上網(wǎng)導(dǎo)致某些大學(xué)生冷漠、孤僻、不合群、缺乏責(zé)任感等一些心理疾病。更有嚴(yán)重者，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)心理障礙，如情緒低落，睡眠有障礙，生物鐘紊亂，食欲下降和體力不足，自我評價降低，社會活動減少等等。這些心理障礙的結(jié)果就是導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)成績下降，甚至放棄學(xué)習(xí)，不想與人交往等。
并且由于匿名性而隱去了身份，許多現(xiàn)實社會中的規(guī)范、規(guī)則、道德在虛擬的世界中凍結(jié)，這樣就給自我控制能力尚且不足的大學(xué)生提供了恣意表現(xiàn)自我、放縱自我情感的平臺。在本次調(diào)查中，42%的大學(xué)生并不認(rèn)為網(wǎng)上撒謊是不道德的，53%的大學(xué)生基本同意偶爾在網(wǎng)上說粗話沒有什么大不了，26%的大學(xué)生基本同意在網(wǎng)上做什么都可以無所顧忌。可見，網(wǎng)絡(luò)交往中人的主體感減弱，使人容易忽略自身行為的后果，降低交往中的責(zé)任感，忽視人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循的禮儀和規(guī)范。
2、手機上網(wǎng)對高校課堂教學(xué)的影響
手機上網(wǎng)對高校課堂教學(xué)來說是一把雙刃劍，既有正面影響，也有負(fù)面影響，既為改善高校課堂教學(xué)效果帶來難得的機遇，也帶來了不容忽視的挑戰(zhàn)。
手機上網(wǎng)可以延展教學(xué)內(nèi)容。課堂的教學(xué)因時空限制，其內(nèi)容和信息量有一定的局限，教師完全可以充分利用手機上網(wǎng)的便捷性為教學(xué)服務(wù)，比如可以將一些教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、重點難點放到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺或是教師自己的MSN、博客、班級論壇、QQ群，學(xué)生也可以利用手機上網(wǎng)，隨時查閱和理解老師已經(jīng)放到網(wǎng)上的教學(xué)內(nèi)容，進行查缺補漏。手機作為網(wǎng)絡(luò)終端能夠發(fā)揮個別化和交互性的特長，學(xué)生能夠積極地參與教學(xué)活動，在教師的主導(dǎo)下，實現(xiàn)師生之間及學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、相互交流。
當(dāng)然，手機上網(wǎng)對課堂教學(xué)也有一定的負(fù)面影響。比如其隱蔽性增加了課堂教學(xué)管理的難度，學(xué)生很容易在上課時進行網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天，瀏覽與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的信息。同時它不利于學(xué)生積極主動地思考。老師往往以啟發(fā)或提問的方式引導(dǎo)學(xué)生對某一問題的理解，但學(xué)生手機在手，習(xí)慣用手機上網(wǎng)搜索信息而不是經(jīng)過主動的思考。
3、探索手機網(wǎng)絡(luò)教育管理的新模式
通過手機上網(wǎng)對大學(xué)生影響的調(diào)查和研究，我們希望能在高校建立一種思想政治工作的手機網(wǎng)絡(luò)教育管理模式，即探索建立一種學(xué)校、學(xué)生、社會三位一體的聯(lián)動模式。
對高校而言，要加強管理，積極營造良好校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校應(yīng)緊跟時展潮流，創(chuàng)新校園文化傳播方式，通過QQ群、博客、微博等平臺使傳播方式多樣化，并深入到學(xué)生中間。如可以借助微博這個強調(diào)互動的新型網(wǎng)絡(luò)平臺，加強校園微博建設(shè)。學(xué)校可以通過微博了解學(xué)生的思想動態(tài)，做好大學(xué)生思想政治教育工作；學(xué)生可以通過微博了解學(xué)校學(xué)生工作動態(tài)，并對學(xué)校學(xué)生工作提出意見和建議。同時，高校還可以主動定點向校園內(nèi)的手機一些信息，引導(dǎo)學(xué)生對某些社會事件或熱點問題的看法，實現(xiàn)到其對事物的正確判斷。校園網(wǎng)應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)知識、人才、信息密集的特點，使校園網(wǎng)成為教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活、娛樂的重要場所。根據(jù)大學(xué)生發(fā)展的特點設(shè)立對他們具有吸引力的版塊。如大學(xué)生喜聞樂見的與學(xué)習(xí)、生活有關(guān)的內(nèi)容。還可以在網(wǎng)上建設(shè)一些優(yōu)秀社區(qū)，在社區(qū)內(nèi)開展豐富多彩的活動，使大學(xué)生的人格、身心朝著健康的方向發(fā)展。
重視網(wǎng)絡(luò)心理教育，搞好網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。由于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，大學(xué)生更愿意說出心里話。同時由于網(wǎng)絡(luò)的時空較大，更便于進行心理互助和多樣化的心理知識普及等等，從而使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)人際交往中所出現(xiàn)的心理障礙能及時得到解決。如開辟特定的交流版塊，主要是面向于大學(xué)生、老師和長輩，交流彼此的想法、意見。大學(xué)生可以暢所欲言，如對生活、學(xué)習(xí)的感受，對父母的看法、意見，自己所承擔(dān)的壓力等等心里話。而長輩們也可以在版塊中表達(dá)他們的想法和感受，從而使雙方在交流中解決本來在實際生活中難以解決的問題，促進互動，縮小代溝。
對學(xué)生而言，要合理利用，促進自身更好地發(fā)展。在調(diào)查中了解到，大部分的在校大學(xué)生使用手機網(wǎng)絡(luò)存在著“使用時間長、涉及領(lǐng)域窄、消遣娛樂為主”等特點，必須要對其加以積極引導(dǎo)。高校學(xué)生要通過手機網(wǎng)絡(luò)提供的各種途徑，拓寬自己的人際面，同時在平時的使用中積極利用手機網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢下載學(xué)習(xí)資料及軟件，并利用手機網(wǎng)絡(luò)多了解時事新聞和社會動態(tài)問題，以及與大學(xué)生發(fā)展密切相關(guān)的知識。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；生活化；途徑
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的第31次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%。龐大的網(wǎng)民數(shù)量決定了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要地位。網(wǎng)絡(luò)生活具有自主性、虛擬性等特征，網(wǎng)民對信息的選擇是一種自主的選擇，因此，探討網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化的路徑，對提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效，具有特別重要的意義。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式的功用
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式就是將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育融人大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的教育模式，這一模式具有其特殊的功用。
（一）對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果具有提升功用。一些高校在積極探索中形成了各具特色的工作思路和有效的工作方法，然而隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的深入開展，各種問題逐漸凸顯。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式要求圍繞大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活進行，關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的實際需求。從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容上看，教育素材來源于大學(xué)生所熟悉的生活，讓大學(xué)生樂于主動參與其中，注意網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實生活的延續(xù)性。從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法來看，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式注重大學(xué)生的個性發(fā)展，讓大學(xué)生能自由選擇自己喜歡的生活方式，使大學(xué)生能夠客觀理性地對待網(wǎng)絡(luò)生活中的各種現(xiàn)象，促進其思想政治品德的成長和個性成熟。因此，這一模式對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效具有顯著提升的功用。
（二）對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活具有即時引導(dǎo)功用。當(dāng)今的大學(xué)校園里，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)在為大學(xué)生打開一扇便利之門的同時，也產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)犯罪等一系列負(fù)面效應(yīng)，引起人們對這一現(xiàn)象的高度重視，治理各種網(wǎng)絡(luò)問題的措施和方法應(yīng)運而生。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育直接融人大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，即時、有針對性地給予大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的指導(dǎo)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的全部內(nèi)容都成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容以各種形態(tài)呈現(xiàn)在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，讓大學(xué)生在潛移默化中受到教育。因此，這一模式對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活具有即時引導(dǎo)的功用。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式的構(gòu)成
構(gòu)成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式的要素具體包括高校教師、大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)媒體等。
1.高校教師。高校教師是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化的參與者、引導(dǎo)者，這里主要包括學(xué)生輔導(dǎo)員、校園網(wǎng)站管理員、思想政治理論課教師、計算機公共課教師以及學(xué)校行政人員等。高校教師在整個生活化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用。離開了高校教師的活動，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式就無法構(gòu)建。
2.大學(xué)生。大學(xué)生，這里主要指大學(xué)生網(wǎng)民，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化中高校教師進行教育的對象，也是教育效果的體現(xiàn)者。離開了大學(xué)生，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式也不可能存在。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式中，大學(xué)生是教育活動的主體，也是自我教育的主體，具有主觀能動作用，不僅完成從知到行的轉(zhuǎn)化，而且反作用于高校教師和網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。
3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容，這里主要是指高校教師利用網(wǎng)絡(luò)生活對大學(xué)生施加影響的內(nèi)容。除包括傳統(tǒng)思想政治教育中的思想教育、政治教育、道德教育、心理教育外，還包括網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)心理教育等內(nèi)容。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式中，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容不僅以文字等常見的知識形態(tài)出現(xiàn)，而且以圖像、動畫、聲音等多種形態(tài)，融入到大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中。
4.網(wǎng)絡(luò)媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介，這里指互聯(lián)網(wǎng)媒介。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式中，網(wǎng)絡(luò)媒介是高校教師與大學(xué)生之間進行雙邊活動的主要中介，也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的主要載體。與其他媒介不同，網(wǎng)絡(luò)媒介除具有一般媒介的載體作用外，還形成一種虛擬的生活環(huán)境，這對大學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展影響極大。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式的構(gòu)建
構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式，就是要將其要素統(tǒng)一起來，構(gòu)成一個有機的整體，即以高校教師為主導(dǎo)、以大學(xué)生為主體、以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容為中心、以網(wǎng)絡(luò)為載體。
（一）以高校教師為主導(dǎo)。高校教師應(yīng)成為教育活動的參與者、促進者、啟發(fā)者，引領(lǐng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，否則，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式的教育目標(biāo)就無法實現(xiàn)。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式要以高校教師為主導(dǎo)。以高校教師為主導(dǎo)，一是要調(diào)動高校教師的積極性。高校教師積極性的提高，是其主導(dǎo)作用得以發(fā)揮的動力。二是要提升高校教師的素質(zhì)。高校教師自身素質(zhì)的提高，是其主導(dǎo)作用得以發(fā)揮的前提。
（二）以大學(xué)生為主體。在網(wǎng)絡(luò)生活中，大學(xué)生的主體性得到了空前的凸顯。構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式，就是要以大學(xué)生為主體，尊重大學(xué)生的主體性，通過網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬實踐體驗、情感融化和事理說服來點燃其內(nèi)心的閃光點。以大學(xué)生為主體，一是要正確認(rèn)識和把握大學(xué)生的思想狀況。雖然大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式是基于虛擬網(wǎng)絡(luò)空問的教育活動，但教育對象仍是現(xiàn)實中的人。這就需要我們正確認(rèn)識和把握大學(xué)生的思想狀況，從大學(xué)生思想的實際情況出發(fā)。首先，深入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，了解大學(xué)生的思想狀況，科學(xué)確定教育目標(biāo)；其次，依據(jù)大學(xué)生的思想狀況，同時綜合考慮網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境、時間等其他因素，正確選擇教育內(nèi)容和方式方法。二是要提高大學(xué)生的自我教育能力。大學(xué)生主體意識的增強以及自我教育能力的提高，可使其通過自我修養(yǎng)而自我發(fā)展。
（三）以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容為中心。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式，就是要將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容融入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活的教育模式。因此，構(gòu)建這一模式，必須以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容為中心。以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容為中心，一是要將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容融人到大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中去。二是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容要以網(wǎng)絡(luò)信息各種傳播形態(tài)出現(xiàn)。
（四）以網(wǎng)絡(luò)為載體。網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的共同載體，它既承載著思想政治教育信息，也承載著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式，必須要以網(wǎng)絡(luò)為載體。
以網(wǎng)絡(luò)為載體，一是要注意網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實生活的結(jié)合。首先，將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與解決大學(xué)生的實際問題結(jié)合起來。其次，要緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，盡可能減少網(wǎng)絡(luò)生活帶來的負(fù)面影響。要強化規(guī)范與引導(dǎo)，完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
【參考文獻】
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；理財；調(diào)查分析
一、大學(xué)生消費和理財
（一）當(dāng)代大學(xué)生的消費行為
大學(xué)生是一個特殊的消費群體，相比于中學(xué)時代，有了更多的資金和業(yè)余時間可以來進行分配，雖然步入成人的行列，但是對于人生資源的分配能力還不足；據(jù)美國市場營銷學(xué)會（AMA）的定義：消費者行為是“感情、認(rèn)知、行為以及環(huán)境因素之間的動態(tài)互動過程，是人類履行生活中交換職能的行為基礎(chǔ)”。 在大學(xué)生活中，由于受到社會、家庭、學(xué)校和學(xué)生本身心理等多方面的影響，大學(xué)生的消費既存在著合理、理性的消費行為，也存在著不良的消費行為。
（二）大學(xué)生理財?shù)哪康暮椭匾?/p>
為了了解大學(xué)生的消費現(xiàn)狀，理財意識以及心理特征。并且針對大學(xué)生的生活消費提出自己的看法和建議，明確當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的理財意識。其次，勤儉節(jié)約也是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)階段更應(yīng)該培養(yǎng)勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。大學(xué)階段理財只是初步的學(xué)習(xí)，在日常生活中培養(yǎng)一種理財習(xí)慣，可以為以后的人生培養(yǎng)良好的理財習(xí)慣。
二、大學(xué)生理財現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
（一）數(shù)據(jù)調(diào)查顯示報告
我們通過一款名叫問卷星的app，對100名不同年級的大學(xué)生進行了問卷調(diào)查。并對結(jié)果進行了簡單的分析。
大學(xué)生理財集中體現(xiàn)在花錢、省錢及掙錢方面。作為一個沒有正式收入的成年人，大多數(shù)大學(xué)生的理財消費觀念正在趨于成熟和理智。大學(xué)生的經(jīng)濟來源是大學(xué)生上大學(xué)所花學(xué)費獲取渠道和方式，包括學(xué)校的獎學(xué)金、困難資助、勤工儉學(xué)、家長資助等。父母提供是當(dāng)前大學(xué)生的主要經(jīng)濟來源，占96%；依靠獎學(xué)金和助學(xué)金的占18%；有39%的學(xué)生利用勤工助學(xué)、做兼職的方法獲取生活費和零用錢。
根據(jù)問卷調(diào)查大學(xué)生的生活費，零用錢主要用于一日三餐，電子產(chǎn)品和購買衣物。戀愛支出過度成為一部分“月光族”的主要形成原因，在學(xué)習(xí)用品方面的消費戰(zhàn)極少數(shù)。
1.電子產(chǎn)品的發(fā)展節(jié)奏日漸加快，大學(xué)生對于新型電子產(chǎn)品的喜好以及關(guān)注度基本處于社會前列隊伍。
2.吃喝，娛樂和日常用品（服裝，化妝品）是大學(xué)生的主要消費項目，其中吃喝占據(jù)較多，一部分消費金額用在了娛樂方面，這一現(xiàn)象在大二，大三的學(xué)生中有明顯的體現(xiàn)。
3.大學(xué)不限制自由戀愛，加上家長給的生活費基本都是一次打一個月甚至一學(xué)期的生活費，這讓很多擁有愛情的同學(xué)有了足夠的“發(fā)揮”空間，但卻沒有合理的限制消費。找兼職工作也是因為生活費已經(jīng)“入不敷出”了。
在這次調(diào)查問卷中，因為100人中有56人是大四學(xué)生，因此為了消除調(diào)查對象的年級對于數(shù)據(jù)的影響，我對年級和消費去向進行了交叉分析。
由圖1可知，大致上并不受年級影響。
（二）當(dāng)代大學(xué)生的理財消費意識
當(dāng)代大學(xué)生的主體是90后，如今的大學(xué)生正在充裕的物質(zhì)生活中，形成新的理財消費觀念。據(jù)調(diào)察，只有極少數(shù)大學(xué)生具有理財觀念，絕大部分并無理財意識，而且缺乏實際行動。相對于大學(xué)生消費的超前，理財意識并沒有超前。只有個別同學(xué)有儲蓄能力，一個月下來還會有些生活費剩余。大部分大學(xué)生都是“月光族”，他們對自己一個月用多少錢沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)：“用完了可以向朋友借一點周轉(zhuǎn)下，用途理由充分的話，可以向父母請求補充”。
三、造成大學(xué)生理財現(xiàn)狀的原因
（一）家庭原因
現(xiàn)在大學(xué)生基本上都是獨生子女，父母從苦日子走過來，自然不希望在物質(zhì)方面對唯一的孩子進行苛刻。大多數(shù)父母對于學(xué)校的生活消費標(biāo)準(zhǔn)并不是完全了解，因此并不知道給多少才是合適。總以為少給絕對不行，多給剩下的他們會自己攢下來。這種寧多不少的態(tài)度，也變相誤導(dǎo)學(xué)生的理財意識。
（二）社會問題
中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，貧富差距近些年來愈發(fā)明顯。導(dǎo)致部分家境不錯的學(xué)生無法擺脫“虛榮心”；傳遞速度的加快，讓人們有了更加廣闊的視野，也增長了人們的物欲。對于自控能力遠(yuǎn)不足的大學(xué)生勢必有一定的腐蝕作用；校外不良環(huán)境的存在，也讓學(xué)校生的“生活費”有了固定去向（網(wǎng)吧、KTV、夜店等）。
（三）自身問題
1.很多大學(xué)朋友都不曾對一天的消費有過克制心理，覺得這些消費都是小費。在不知不覺中就提高了自己的消費。
2. 大學(xué)生之間容易出現(xiàn)攀比現(xiàn)象 。大學(xué)生與中學(xué)生相比有了更多的錢供自己支配，但是大學(xué)生的自制力還很欠缺，自己對錢的控制力很薄弱，因而造成了大學(xué)生盲目地亂花錢。
3.大學(xué)課余時間充足，但是學(xué)校依然是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，大學(xué)生的消費行為主要在大學(xué)校園里進行。學(xué)校的教育制度、管理制度都與大學(xué)生消費有著密不可分的聯(lián)系。學(xué)校雖然也對學(xué)生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的教育，但往往都是說教式的，形式主義的，政治化傾向明顯，不從學(xué)生實際情況了解，不從實際情況出發(fā)，沒有說服力。
四、培養(yǎng)及提高大學(xué)生理財能力的方略
1.大學(xué)生作為一個經(jīng)濟上沒有能完全獨立的消費群體，應(yīng)該實事求是地根據(jù)學(xué)習(xí)、生活情況確定合理的消費標(biāo)準(zhǔn)，量力而出。同時，大學(xué)生在消費前期可以給自己制定一個消費計劃，做到有計劃消費。
2.不論家庭有多富裕，讓孩子們看到勤勞簡樸的父母，這會為孩子起到很好的表率作用。為此，父母要培養(yǎng)孩子的自立能力，可以讓他們多進行社會實踐活動。父母還要充分了解孩子在學(xué)校的消費情況，要給予孩子一定的消費自，另一方面要有意識地給予引導(dǎo)，引導(dǎo)他們樹立儲蓄意識和理財觀念。
3.學(xué)校應(yīng)改變以往的教育方式，從學(xué)生的日常生活上來解決和樹立理財意識。開展豐富多彩的課外活動，吸引他們的注意力，人的精神世界滿足，就會對物質(zhì)世界的欲望減少。在學(xué)校多設(shè)立可以讓學(xué)生進行兼職的工作崗位，把學(xué)生的參與勞動情況列入成績考核。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 流行文化 現(xiàn)狀調(diào)查 影響對策
當(dāng)代社會背景下，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系更密切，文化打破原本固守的空間，走向融合。流行文化漸漸走進人們的生活，成為當(dāng)今社會人們生活不可分割的一部分。大學(xué)作為人們夢想的象牙塔，也是無數(shù)思想的匯聚和爭論之地，流行文化的廣泛傳播與滲透，不僅對大學(xué)生的生活習(xí)慣、個人主見、價值取向和理想追求等產(chǎn)生了影響，而且對高校的思想政治教育工作產(chǎn)生了巨大影響。因此，能夠正確認(rèn)識流行文化的現(xiàn)狀，并從中發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)大學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識和對待流行文化，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，發(fā)揮流行文化對大學(xué)生的積極作用，努力消除其帶來的消極影響，已然成為當(dāng)今教育工作者所必須面對和解決的重要問題。
一、流行文化的概念
對于流行文化的界定，不同學(xué)者有不同見解。顧洪英認(rèn)為：“流行文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會背景下所產(chǎn)生的與市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的特定生活方式。它是以大眾為消費對象，以現(xiàn)代傳媒為載體，按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的，集中滿足人們的感性娛樂需求的文化形態(tài)。”夏建中認(rèn)為：“流行文化是許多人實踐和追隨的一種普遍的生活方式。”張士軍認(rèn)為：“流行文化是工業(yè)社會，后工業(yè)社會的產(chǎn)物，它是以現(xiàn)代傳媒為載體，以特定的年齡成員為受眾，以批量生產(chǎn)為特征，以追求規(guī)模商業(yè)利益為目的一種類型文化。”總的來說，流行文化就是被大眾喜歡、廣泛傳播并且熱烈追隨，具有流行性、娛樂性、易變性、共享性和商業(yè)性等特點的文化。
二、當(dāng)代大學(xué)生流行文化的現(xiàn)狀與成因
（一）大學(xué)生流行文化的主要現(xiàn)狀。
調(diào)查顯示：當(dāng)前大學(xué)生流行文化中網(wǎng)絡(luò)文化占53%，娛樂生活占13.50%，流行影視占10.74%，流行服飾占10.25%，流行文學(xué)占9.26%，現(xiàn)狀總結(jié)如下：
1.網(wǎng)絡(luò)文化相當(dāng)盛行
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，作為網(wǎng)民主體之一的大學(xué)生也越來越多地受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它給大學(xué)生帶了諸多好處，如網(wǎng)上圖書館等提供了學(xué)習(xí)平臺；微博等提供了交流平臺。有些不利因素，如很多同學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等。
2.娛樂生活多元開展
娛樂生活文化是人們工作之余從事的一種以放松身心，增加生活情趣的活動消費項目。如休閑運動、旅游攝影等。它有利于陶冶情操，升華精神境界，互動交流；有利于豐富社會經(jīng)驗，開闊眼界；有利于增強人際溝通能力。不過過多的娛樂會增加經(jīng)濟負(fù)擔(dān)和消耗時間，但對大學(xué)生來說總體利大于弊。
3.流行影視廣泛傳播
流行影視是指博得社會群體或大眾的普遍喜歡，并在長時間內(nèi)被討論和模仿的影視作品。譬如《阿甘正傳》等勵志類電影弘揚自強不息的精神，給大學(xué)生帶來了諸多鼓勵；也有一些影視對金錢進行不正當(dāng)宣揚，在大學(xué)生中間滋生了拜金主義和享樂主義。
此外，流行服飾、流行文學(xué)等也頗受當(dāng)代大學(xué)生青睞。
（二）當(dāng)代大學(xué)生流行文化流行的基本原因。
調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生流行文化流行的原因中緩解壓力的方式占29.06%，追求時尚的心理占26.70%，社會經(jīng)濟的發(fā)展占18.62%，文化全球化和商業(yè)媒體的推動分別占12.02%和11.63%。
1.緩解壓力的方式
大學(xué)生一方面迫切要求長大，另一方面心理尚未完全成熟。面對來自家庭、學(xué)校、社會乃至自身的沉重的學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力，他們內(nèi)心壓抑；大學(xué)生長期接觸的是一本本枯燥無味的課本，而流行文化中的那些寬松、自由的東西，能夠極大地緩解大學(xué)生學(xué)習(xí)等各方面壓力。
2.追求時尚的心理
追隨潮流，愛好時尚，是大學(xué)生都喜歡做的事情。很多大學(xué)生把大部分時間花在了解最新潮流資訊、看演唱會等事情上，這些都是當(dāng)代許多大學(xué)生生活中不可或缺的時尚內(nèi)容。作為青年中的重要部分，大學(xué)生通過這些東西張揚個性，表達(dá)內(nèi)心世界。
3.社會經(jīng)濟的發(fā)展
社會經(jīng)濟的發(fā)展，給流行文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。流行文化是經(jīng)過商業(yè)運作而制造出來的商品，是伴隨商品買賣關(guān)系的消費文化，會最大限度地攫取市場利益。經(jīng)濟利益促進流行文化的快速普及，因此流行文化和社會經(jīng)濟的發(fā)展有十分密切的聯(lián)系。
此外，文化全球化和商業(yè)媒體的推動等起到了一定的作用。
三、當(dāng)代大學(xué)生流行文化對大學(xué)生的影響
（一）大學(xué)生流行文化對大學(xué)生的積極影響。
1.大學(xué)生流行文化豐富了大學(xué)生的文化生活
此項在調(diào)查中占41.87%。流行文化的內(nèi)容豐富，形式多樣，如流行歌曲、影視、網(wǎng)絡(luò)等，它都開闊了大學(xué)生的視野，豐富了他們的日常生活。在學(xué)校課余生活中，大學(xué)生常常借助周末文化廣場、校園文化節(jié)等活動相互交流，表達(dá)對文化生活的思考。
2.大學(xué)生流行文化培養(yǎng)了大學(xué)生與時俱進的精神
此項在我們調(diào)查中占24.48%。流行文化的流行性和易變性，使得它始終走在時代前端，這種新奇的文化內(nèi)容，使大學(xué)生形成了追求自由、善于創(chuàng)新等個性，并且能夠使大學(xué)生準(zhǔn)確把握時代特征，始終站在時代前列，在大膽探索中繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化。
3.大學(xué)生流行文化促進了大學(xué)生的個性化發(fā)展
此項在我們調(diào)查中占17.14%。在流行文化的影響下，現(xiàn)在的大學(xué)生的價值觀念逐漸向著新時代所推崇的方向發(fā)展。創(chuàng)造激情、追求進取等現(xiàn)代社會所認(rèn)可的價值觀念正逐漸在大學(xué)生身上生根發(fā)芽，有利于大學(xué)生的個性化發(fā)展，促進大學(xué)生的自我認(rèn)知和實踐創(chuàng)新。
此外，在緩解大學(xué)生的心理壓力等方面也有著積極作用。
（二）大學(xué)生流行文化對大學(xué)生的消極影響。
1.模糊了大學(xué)生的理想追求
此項在我們調(diào)查中占46.01%。大學(xué)生流行文化張揚的生活方式，常常打破大學(xué)生對自己的生活規(guī)劃。面對新奇多樣化的大學(xué)生流行文化，一些大學(xué)生熱衷于在其中進行“探索”。一旦沒有做好自我管理，漸漸地便會偏離原來的生活，在不知不覺中淡化對遠(yuǎn)大人生理想的追求和人生意義的思考。
2.淡化了大學(xué)生的政治理念
此項在我們調(diào)查中占16.95%。政治教育是嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模翢o娛樂性可言，這導(dǎo)致一些大學(xué)生在受教育過程中往往處于被動接受狀態(tài)。大學(xué)生流行文化接近于大學(xué)生日常生活，使一些大學(xué)生更愿意追求輕松閑適的流行文化，而排斥抽象、理性的教育。
3.不利于大學(xué)生樹立正確的價值觀
此項在我們調(diào)查中占15.07%。由于大學(xué)生流行文化是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，其內(nèi)容難免有較多商業(yè)性的影子。大學(xué)生處在一個對新奇事物好奇的階段，容易受到那些不良流行文化的影響，如拜金主義和享樂主義，這樣便會影響大學(xué)生樹立正確的價值觀；如果大學(xué)生沒有樹立正確的價值觀，就有可能混淆社會主流價值標(biāo)準(zhǔn)。
此外，在大學(xué)生的心理和道德理念等方面有時也有一定的消極作用。
四、消除大學(xué)生流行文化對大學(xué)生消極影響的對策建議
（一）加強對流行文化的認(rèn)識，正確對待和傳播優(yōu)良的流行文化。
大學(xué)生應(yīng)進一步自覺加強學(xué)習(xí)，努力提高對流行文化的正確認(rèn)識；應(yīng)該更多地關(guān)注一些優(yōu)秀的文化作品，譬如經(jīng)典的文學(xué)作品等，大量地吸收優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，品味其含有的深厚的文化底蘊和深邃的人生哲理，使自己得到心靈的凈化和智慧的啟迪；課余時間，多參觀一些藝術(shù)展覽，提高自己的文化品位和審美能力；積極參加社會實踐活動，以豐富的實踐活動幫助自己樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀；大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會辯證地看待問題，分辨積極的流行文化和消極的流行文化，做到正確宣揚優(yōu)秀的流行文化，不傳播不良的流行文化。
（二）學(xué)校發(fā)揮課堂育人的作用，做好正確的思想引導(dǎo)。
學(xué)校在大學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，學(xué)校需要培養(yǎng)一支既懂教學(xué)又具流行感的教育隊伍，加強對流行文化教育與引導(dǎo)，并且將流行文化當(dāng)中的積極理論引入課堂，多開設(shè)一些文化鑒賞類課程，發(fā)揮流行文化的獨特的積極影響，提升大學(xué)生的文化品位和審美能力。高校教育工作者應(yīng)充分發(fā)揮大眾傳媒的優(yōu)勢，運用計算機網(wǎng)絡(luò)等大學(xué)生感興趣的傳播手段，了解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀態(tài)，并把思想、道德教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。同時，高校可以運用當(dāng)前大學(xué)生喜聞樂見的流行文化表達(dá)形式，例如微電影創(chuàng)作、辯論賽等形式，傳承社會主流文化和民族傳統(tǒng)文化。
（三）政府建立健全相關(guān)法律法規(guī)，構(gòu)建流行文化保障系統(tǒng)。
引導(dǎo)流行文化在我國的健康發(fā)展，需要各級政府發(fā)揮力量。政府建立健全相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊不良流行文化產(chǎn)品，逐步完善流行文化市場的制度，使流行文化市場運行有法可依，從而構(gòu)建良好的流行文化保障系統(tǒng)。文化管理部門要嚴(yán)格執(zhí)法，加大對不良流行文化生產(chǎn)者的懲罰處理力度，強化社會主導(dǎo)性價值觀的指導(dǎo)作用；加強對網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，禁止低俗文化、消極文化的傳播，遏制商業(yè)炒作的低級、庸俗文化，為大學(xué)生提供雅俗共賞、積極健康的精神食糧。
（四）社會承擔(dān)文化監(jiān)督的責(zé)任，做好文化生產(chǎn)。
社會各個部門需要承擔(dān)文化監(jiān)督的責(zé)任，創(chuàng)造能夠弘揚社會主導(dǎo)價值規(guī)范的、符合大學(xué)生身心特點的優(yōu)秀文化，豐富大學(xué)生的精神文化生活。社會各界需要充分利用好現(xiàn)代多種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機的功能，傳播社會優(yōu)秀文化。同時，提高教育機構(gòu)培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)人才的能力，為增強全社會運用流行文化發(fā)展社會主義先進文化的能力提供保證。宣傳、新聞、出版社等傳媒部門，在關(guān)注物質(zhì)利益的同時，要肩負(fù)起文化傳遞、文化育人的功能，堅持先進文化、積極文化的傳播和弘揚，創(chuàng)作有思想、有品位、有內(nèi)涵的流行文化作品。文藝工作者要有意識地利用市場化的運作手段，創(chuàng)作一些優(yōu)秀主旋律的文化內(nèi)容。社會中的每一個人都能承擔(dān)起自己的責(zé)任，從自身做起，排斥不良流行文化，讓其無滋生的土壤，讓每個大學(xué)生在健康、綠色的社會環(huán)境之中茁壯成長。
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關(guān)鍵詞：道德；教育；高校
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）36-0200-02
一、不救助行為的現(xiàn)狀
中國人的看客心理自古就存在，而當(dāng)今這種現(xiàn)象依然沒有改變，反而近些年來發(fā)生的案件更多了。在新聞媒體上常能看到頻繁報道見死不救、見危不救、見義不為等類似案件的發(fā)生。更有甚者還在一旁吶喊、助威、喝彩等一系列不去援助的行為，造成了好多惡性后果。在場群眾只是為了滿足自己的好奇欲，讓別人付出了沉痛的代價。不得不感慨是我們的道德體系出了問題，還是民眾會在這種方式下找他們想要的滿足感。一邊國家是采取好人好事獎勵的宣傳或樹立典型人物等方法，一邊是人們視而不見、袖手旁觀行為的頻頻報道。現(xiàn)在信息技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生還處于對社會生活的認(rèn)知階段，一旦有不良風(fēng)氣傳入，在大學(xué)生的思想里播種，那將難以想象。為了讓大學(xué)生能夠在校園里良好的學(xué)習(xí)生活，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才，針對袖手旁觀的行為在高校德育工作面臨了新一輪的思考與挑戰(zhàn)。
二、關(guān)于見義勇為高校德育工作的必要性
1.對高校校園的意義
高校對袖手旁觀的行為教育是回避不了的問題。在高校，大學(xué)生生活比較好集中管理，高校教師團隊具有較強的理論水平，擔(dān)負(fù)起大學(xué)生德育工作會比較方便。高校校園德育目的不是簡單或單一的傳授道德上行為和行為培養(yǎng)，更多的是道德判斷能力和道德行為選擇能力的培養(yǎng)。對于大學(xué)生道德行為選擇能力的培養(yǎng)是高校教書育人不可缺少的一部分，它是培養(yǎng)社會全面型人才的重要保證。隨著社會思想多元化的影響，大學(xué)生的思想尤為活躍，這就使得高校教師團隊如何維護校園的良好秩序，保護校園的和諧生活，讓大學(xué)生熱愛校園、關(guān)心同學(xué)，熱愛集體的工作顯得尤為重要。如果袖手旁觀的行為傳入到校園生活中，會讓大學(xué)生之間的情感變得冷漠、自私自利、校園的治安混亂，失去校園應(yīng)該有的樂趣。
2.對社會的意義
高校德育工作就是讓大學(xué)生，真愛自己與他人生命，敢于承認(rèn)自己的錯誤，主動為自己的失誤做出相應(yīng)的彌補樹立，勇于幫助他人的思想。在高校受過良好教育熏陶的大學(xué)生，走向社會具有較好的道德素養(yǎng)，堅守自己的良心和正直立場，運用自己多年學(xué)習(xí)的知識教化整個社會，教化身邊袖手旁觀者的行為，養(yǎng)成善于觀察事物，糾正社會中不良風(fēng)氣的習(xí)慣。在面對他人需要救助時，會帥先伸出援助之手；在需要集體合作救助他人時，會有具有領(lǐng)導(dǎo)能力的組織群眾援助他人。
3.對家庭的意義
通過高校較強理論知識的教育，大學(xué)生在回到家中會通過自己的行動感化教育其家庭成員。還能有效地維護家庭和睦，防止不良事件影響到正常的家庭生活。在家庭生活中會增強家庭責(zé)任感，有助于家庭的和睦，同時在高校全面性的學(xué)習(xí)也會便于家庭中急救工作的處理，實現(xiàn)在重大險情面前，實現(xiàn)自救便于他救。在大學(xué)生日后組建家庭中，對子女教育方面也會起到良好典范的作用。
三、高校對見義勇為教育工作的方法
1.德育學(xué)分制管理
在傳統(tǒng)高校德育管工作主要是統(tǒng)一制訂的教學(xué)計劃、學(xué)大綱、統(tǒng)一編寫教材、以及實施統(tǒng)一考試等等。在某種程度上忽視了大學(xué)生的興趣愛好和個性的差異及個性的發(fā)展。大學(xué)生通常是60分萬歲，多一分沒用少一分不行，多數(shù)活動都是自愿，這就給大學(xué)生較大的自由。如果把一些活動能納入學(xué)分制管理就能增強大學(xué)生在一起相處的時間、增進同學(xué)們之間的感情、團結(jié)意識、也能提高大學(xué)生愛護學(xué)校、愛護公共環(huán)境的意識、愿意接近他人和主動幫助他人的行為，有利于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展型人才。采用德育學(xué)分制的好處就是不會產(chǎn)生明顯的兩極分化，能夠全面帶動大學(xué)生的課外活動，對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)有著重要的影響作用。德育學(xué)分制管理有其自身的彈性、行為方式由自我掌控，符合自己的情況去在一定的時間段完成自己的安排。能糾正不良的人生態(tài)度，有效調(diào)動大學(xué)生的集體榮譽感，增強大學(xué)生社會責(zé)任感，給高校德育工作帶來實際效果。
2.心理、醫(yī)療和普法教育
心理教育是德育中的一個重要手段。現(xiàn)代的大學(xué)生多數(shù)為獨生子女，從小就被受寵愛，在受到外界一點點壓力就不敢面對問題，選擇逃避等行為。要從心理上排除大學(xué)生的壓力及恐懼心理，讓大學(xué)生敢于面對問題，及時排除大學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，學(xué)會讓大學(xué)生自我排除壓力的方法。
在高校很必要的開設(shè)醫(yī)療教育知識，保證在緊急情況下大學(xué)生的應(yīng)急救助處理能力。加強大學(xué)生在生活上簡單救助的常識，學(xué)會自己救助和便于他人救助。在幫助他人時，具有較強的靈活性。會避免在救人的過程中，誤給被救助者造成二次傷害，保證好心救助的目的給傷者爭取更多的時間，以便等到專業(yè)人士的治療。
不斷加強法律意識的教育，不斷增強大學(xué)生對法律的認(rèn)識，讓大學(xué)生知法、懂法、守法，維護自己正當(dāng)權(quán)益的同時也要幫助他人維護合理、合法的利益不受侵犯。高校是重視人才培養(yǎng)的聚集地，在大學(xué)生群體中也是行為多樣，這個年齡段的人多數(shù)熱情洋溢，怕有熱血青年在什么都不懂的情況下，行為過激觸犯了法律還不知道，避免對自己和他人造成難以彌補的損失，所以要做好普法教育，要讓廣大大學(xué)生在理智的情況下援助他人，以保證大學(xué)生在熱心幫助他人的情況下不會造成過激的行為，觸犯犯法律。
3.加強教育團隊的建設(shè)
作為高校德育工作者要以身作則，要把所講事情落實到實處，不能讓大學(xué)生感覺到，講與做沒有多大的關(guān)系。在講課時，要直接或間接地滲入見義勇為的內(nèi)容。加強研發(fā)力度，解決袖手旁觀者的行為對策。要以高校教師為特殊的歷史使命，全面弘揚高尚品德，做道德的守護者。對高校教育者要有較強的職業(yè)素養(yǎng)、要有較強的職業(yè)精神、視野開闊、思想活躍、掌握高校德育工作的主動性，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生言與行。工作分工細(xì)致化，避免工作的重復(fù)和資源上的浪費，還可以聘請優(yōu)秀的兼職德育的工作者，建立德育工作制度和德育工作考評制度，形成內(nèi)容豐富，形式多樣化的德育氛圍，從根本上提高德育內(nèi)容和教育環(huán)境。
4.加強網(wǎng)絡(luò)德育教育工作
隨著信息時代的快速發(fā)展，現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的必備工具，大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)的影響力已經(jīng)超越了在學(xué)校德育活動的影響力。同時也沖擊著對大學(xué)生的人生觀和道德觀等，受到較強個人主義影響，造成社會責(zé)任淡薄等不良現(xiàn)象的發(fā)生。在高校校園建立良好的道德網(wǎng)站，通過樹立校園道德明星等活動，鼓勵大學(xué)生救助他人的良好校園風(fēng)氣。由于大學(xué)生群體的社會經(jīng)驗不足，很難明白網(wǎng)絡(luò)上報道的新聞的是非善惡，容易走向誤區(qū)，形成短時期盲目地跟風(fēng)現(xiàn)象。當(dāng)然這就要求高校要發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的作用，提供校園網(wǎng)絡(luò)德育的新途徑。把網(wǎng)絡(luò)作為德育教育的有效手段，利用網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生溝通，組建網(wǎng)上讀書會，探討社會問題等等。通過網(wǎng)絡(luò)將能更真實地了解大學(xué)生的真實思想，很容易掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，針對其不良發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整。在網(wǎng)上舉辦關(guān)于袖手旁觀行為及時報道和相關(guān)跟蹤調(diào)查，在保持不違法律法規(guī)的前提下，保持德育教育相互鼓勵、幫助，監(jiān)督。與此同時也要考慮到大學(xué)生的興趣愛好，要以大學(xué)生為中心，提高大學(xué)生自我認(rèn)識的水平，通過宣傳和師生互助來讓大學(xué)生見義勇為、弘揚正氣、與不健康的行為做斗爭，營造和諧校園景象。
5.校園德育功能要與大學(xué)生發(fā)展實際相結(jié)合
拓展校園文化植入德育目的是為了大學(xué)生的生活德化，大學(xué)生能從身邊小事做起，達(dá)到一種理想的校園精神。拓展校園文化的德育功能能滲透到大學(xué)生的各個方面，滲透到高校的良好風(fēng)貌，影響著學(xué)校整體的教育體系，是教育方針不可缺少的一部分。當(dāng)然校園文化發(fā)揮根本性的作用，就是為大學(xué)生提供溝通的平臺，讓大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、生活，培養(yǎng)社會主義高素質(zhì)人才。校園德育是一種非課堂式的教育，是通過大學(xué)生課余活動參與，以大學(xué)生為主體，由大學(xué)生發(fā)起的活動。同時，也是課堂教育的補充，便于大學(xué)生踏出校園做準(zhǔn)備，鍛煉自我的能力。通過健康向上校園德育活動，既充實了廣大大學(xué)生的業(yè)余生活，也拓展了大學(xué)生的學(xué)科領(lǐng)域。
高校德育內(nèi)容要以大學(xué)生的發(fā)展實際作為主體教育對象，全面生活化，社會化，才能走出德育的困境，才能全面落實到大學(xué)生的行動上。德育教育不是教育者機械的工作，要用巧妙藝術(shù)的手法讓大學(xué)生接受，讓廣大大學(xué)生主動自我遵守的一種行為。德育工作要教師關(guān)心和了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確認(rèn)識生活和對待生活。讓大學(xué)生明白舉手之勞就能給自己和他人帶來快樂和幸福；讓大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)生活中，快樂地成長，和諧全面型發(fā)展。德育工作要關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實生活。如果教育者把教育的意圖和目的與大學(xué)生的發(fā)展實際相結(jié)合，就能很好地從大學(xué)生自身的角度轉(zhuǎn)化成自己的內(nèi)心要求，大學(xué)生就會自發(fā)地按教師所引導(dǎo)的去做。高校德育工作要堅持以人為本的思想，堅持以學(xué)生發(fā)展為目的，堅持做到共性與個性的統(tǒng)一，通過滲透的方法，灌輸與學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等生命歷程。比如可以利用老校友回學(xué)校的機會，與同學(xué)們溝通。只有德育內(nèi)容貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、貼近大學(xué)生的生活、貼近大學(xué)生身邊的現(xiàn)實情況，他們才能夠感覺到教育內(nèi)容的重要性和教育內(nèi)容的真實性。
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20世紀(jì)60年代末期到80年代中期，幸福感研究成為西方心理學(xué)界的熱點之一。幸福感（Happiness Index）是人的一種主觀心理體驗，是人對自己所處狀態(tài)滿意程度的一種主觀價值判斷。大學(xué)生幸福感的強弱與其心理健康水平的高低有密切聯(lián)系，研究大學(xué)生心理健康教育問題離不開對幸福感問題的研究。獨立學(xué)院大學(xué)生的幸福指數(shù)，主要取決于現(xiàn)實接近理想的程度，現(xiàn)實狀態(tài)越接近理想狀態(tài)，越容易產(chǎn)生幸福感。筆者從積極心理學(xué)的角度對獨立學(xué)院大學(xué)生幸福感進行研究，并提出了增強獨立學(xué)院大學(xué)生幸福感的對策。
一、獨立學(xué)院大學(xué)生幸福感缺失的表現(xiàn)
獨立學(xué)院的學(xué)生具有其自身的心理特征。筆者在獨立學(xué)院發(fā)放了500份調(diào)查問卷，數(shù)據(jù)顯示有58%的大學(xué)生認(rèn)為自己不幸福，有27.4%的大學(xué)生無法判斷自己是否幸福，僅有16.3%的大學(xué)生認(rèn)為自己非常幸福。由此可見，獨立學(xué)院大學(xué)生的幸福感缺失現(xiàn)象十分普遍。
1.缺乏合理的學(xué)習(xí)規(guī)劃和生活目標(biāo)
大學(xué)生在中學(xué)階段的唯一目標(biāo)就是通過高考，學(xué)習(xí)目標(biāo)是考上理想中的大學(xué)。但是進入大學(xué)校園后，設(shè)定多年的奮斗目標(biāo)瞬間消失，大部分大學(xué)生并不清楚自己的努力方向。這種缺乏規(guī)劃的大學(xué)生活讓他們感到內(nèi)心空虛、無所事事，對學(xué)習(xí)和生活倍感迷茫。
2.難以抵御拜金主義的不良影響
獨立學(xué)院普遍是民辦機制、本科層次的高校，選擇在獨立學(xué)院就讀的大學(xué)生大多數(shù)家庭條件相對優(yōu)越，但也不乏家庭條件相對貧困的大學(xué)生。在經(jīng)濟水平整體較高的環(huán)境中，家庭貧困的學(xué)生會存在心理落差。部分學(xué)生認(rèn)為消費能力是身份和地位的象征，為了滿足某種程度的虛榮，他們偏重物質(zhì)享受，甚至出現(xiàn)了超越自己承受范??的高消費。這一部分大學(xué)生在物質(zhì)攀比中迷失自我，可能還會背負(fù)債務(wù)負(fù)擔(dān)。
3.升學(xué)壓力與就業(yè)壓力并存
獨立學(xué)院的大學(xué)生大部分是小學(xué)階段或者中學(xué)階段的佼佼者，他們考入獨立學(xué)院并未實現(xiàn)自己的理想，所以特別希望臨近畢業(yè)時能通過繼續(xù)深造或就業(yè)來彌補入學(xué)時的遺憾。然而隨著人才競爭日趨激烈，大學(xué)生升學(xué)形勢和就業(yè)形勢也日益嚴(yán)峻，這讓大學(xué)生對未來缺乏信心。據(jù)調(diào)查顯示，有82%的獨立學(xué)院畢業(yè)生認(rèn)為升學(xué)壓力和就業(yè)壓力給自己帶來一定程度的焦慮。
二、獨立學(xué)院大學(xué)生幸福感缺失存在的原因
1.學(xué)生缺乏獲取幸福的能力
缺乏獲取幸福的能力是獨立學(xué)院大學(xué)生幸福感缺失的主觀因素。獨立學(xué)院大學(xué)生普遍來自獨生子女家庭，他們從小在家庭中感受到無微不至的關(guān)懷，所以缺乏承受挫折和解決困難的能力。大學(xué)生在校園生活中遇到困難時需要獨立面對，但由于缺乏主動克服困難、調(diào)節(jié)心情的能力，學(xué)生很難在克服困難的過程中獲取成功的喜悅。大學(xué)生的校園生活主要由物質(zhì)生活和精神生活組成，獨立學(xué)院大學(xué)生的物質(zhì)生活條件普遍良好，但精神生活較為匱乏。大學(xué)生對校園生活及畢業(yè)后的生活都抱有美好的憧憬，但現(xiàn)實與愿望有明顯差距，他們難以用積極的心態(tài)去面對心理落差，難以在自我超越中獲取幸福感。
2.學(xué)校缺少大學(xué)生幸福感教育
獨立學(xué)院大學(xué)生的家庭背景、教育背景、生活方式、性格習(xí)慣、消費觀念、職場期望等因素都存在差異。大學(xué)生很容易受到社會不良風(fēng)氣的影響，因而可能會產(chǎn)生急功近利、貪圖享樂的思想，對幸福產(chǎn)生錯誤的理解。從目前獨立學(xué)院的課程結(jié)構(gòu)安排來看，開設(shè)“幸福感教育”課程的高校屈指可數(shù)，這是大學(xué)生幸福感缺失的客觀因素之一。大學(xué)生進入大學(xué)校園后，原有的幸福觀很容易在全新的生活環(huán)境中產(chǎn)生變化。如果學(xué)校沒有及時做出積極、正確、健康的幸福感的引導(dǎo)，大學(xué)生就可能會受到消極影響。
3.社會缺乏對獨立學(xué)院大學(xué)生的認(rèn)可
獨立學(xué)院大學(xué)生的社會認(rèn)可程度相對較低。獨立學(xué)院大學(xué)生在就業(yè)過程中經(jīng)常遇到學(xué)歷歧視的問題，致使大部分學(xué)生產(chǎn)生較大的心理壓力。2013年4月，教育部辦公廳的《關(guān)于加強高校畢業(yè)生就業(yè)信息服務(wù)工作的通知》中明文規(guī)定，嚴(yán)禁就業(yè)歧視，保護畢業(yè)生的合法權(quán)益，嚴(yán)禁含有限定“985”高校、“211”高校等字樣的招聘信息。但在校園招聘中依然存在大量隱性的學(xué)歷招聘歧視。即便是獨立學(xué)院大學(xué)生經(jīng)過深造，在碩士研究生畢業(yè)后就業(yè)時，也會遇到第一學(xué)歷遭歧視的問題。這種就業(yè)壓力始于獨立學(xué)院大學(xué)生入校之時，貫穿其整個大學(xué)生活，使其對未來生活缺乏信心。
三、積極心理學(xué)視域下增強獨立學(xué)院大學(xué)生幸福感的建議
積極心理學(xué)是一門幫助人類發(fā)揮潛能和獲得幸福的學(xué)科，其側(cè)重于關(guān)注人的優(yōu)秀品質(zhì)，挖掘人的潛能和優(yōu)勢。為提升獨立學(xué)院大學(xué)生的幸福感，筆者從積極心理學(xué)角度提出以下建議：
1.增設(shè)獨立學(xué)院大學(xué)生幸福感教育課程
獨立學(xué)院應(yīng)結(jié)合自身辦學(xué)特色，有針對性地將“幸福感教育”課程納入大學(xué)生心理健康教育和大學(xué)生思想政治教育范疇。獨立學(xué)院在對大學(xué)生進行心理健康教育的過程中，應(yīng)盡量淡化傳統(tǒng)心理學(xué)給大學(xué)生帶來的消極心理影響，通過積極心理學(xué)的教學(xué)理念和手段，使大學(xué)生真正明白什么是幸福，從而確立健康合理的幸福目標(biāo)。積極心理學(xué)的積極視角理論認(rèn)為，積極的心理品質(zhì)能使個體獲取開啟幸福生活的美德。獨立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該從積極心理學(xué)的角度培育大學(xué)生的美德，使其通過樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀并付出努力來獲取幸福，在切實了解如何獲取幸福的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生獲取幸福的能力。
2.明確獨立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和就業(yè)目標(biāo)
幸福是在實現(xiàn)目標(biāo)和理想過程中獲取的一種精神上的滿足，獲取幸福感是為實現(xiàn)目標(biāo)和理想而努力奮斗的過程。準(zhǔn)確的自我定位是獨立學(xué)院大學(xué)生確定目標(biāo)的首要前提。在設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)和就業(yè)目標(biāo)時，獨立學(xué)院大學(xué)生切忌好高騖遠(yuǎn)、隨意跟風(fēng)，應(yīng)該根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、專業(yè)特點、工作能力、生活需求等諸多方面綜合考慮。如果目標(biāo)設(shè)定過低，會很難獲取成就感；如果目標(biāo)設(shè)定過高，容易產(chǎn)生挫敗感。所以，獨立學(xué)院大學(xué)生應(yīng)該明確生活理想，制訂適合自己的、合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)和就業(yè)目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢、不斷挖掘自己的潛能，在不斷實現(xiàn)目標(biāo)、不斷超越自我的過程中享受實現(xiàn)理想的成就感。
3.完善獨立學(xué)院校園文化活動體系
獨立學(xué)院校園文化活動體系是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的第二課堂。完善校園文化活動體系，既需要提升活動硬件，又要發(fā)展活動軟件。活動硬件包括符合學(xué)生活動項目的活動設(shè)備、活動場地、指導(dǎo)教師等，學(xué)校根據(jù)需要通過提升活動硬件，提升學(xué)生活動的質(zhì)量。活動軟件包括參與氛圍、展示平臺、支持力度等，學(xué)校通過發(fā)展活動軟件，提升學(xué)生活動的內(nèi)涵。要建設(shè)合理、健康、全面的校園文化活動體系，充分實現(xiàn)大學(xué)生的自身價值和人文情懷，以更具開放性、欣賞性的眼光看待自己或他人的潛能、動機和能力。通過參與豐富多彩的校園文化活動，大學(xué)生可以拓展視野，增加人脈，充實生活，增強學(xué)習(xí)、工作和生活中的熱情，從而獲得成就感及幸福感。
4.健全獨立學(xué)院大學(xué)生的積極人格
積極心理學(xué)認(rèn)為，具有積極人格的人更加容易得到他人的接納和幫助，建立和諧的人際關(guān)系，發(fā)揮自身最大的潛能和建設(shè)性力量，從而更能體驗到自身存在的幸福感。獨立學(xué)院應(yīng)該注重培養(yǎng)與健全大學(xué)生的積極人格，包括樂觀、專注力、毅力、誠實、勇氣、勤奮、真誠等品質(zhì)。根據(jù)調(diào)查顯示，獨立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)為最重要的積極人格是自信。增強自信情感體驗，提升自我感知意識是獲取幸福感的基本前提。獨立學(xué)院大學(xué)生普遍存在自信心不足的現(xiàn)象，因此幫助大學(xué)生樹立自信心尤為重要，要讓學(xué)生通過自身努力獲取成功和自信心。
大學(xué)階段是學(xué)生的美好時代，在這里多一分自由及向往，少一分約束及強制。并且在這個自由空間中，學(xué)生獨立生活，也學(xué)習(xí)感興趣的相關(guān)專業(yè)。對于中國學(xué)生而言，大學(xué)是一個美好的搖籃，許多的理想及信念在這兒開始萌芽生長。大學(xué)生的理想及信念將直接影響著他們今后的學(xué)習(xí)及生活，而大學(xué)生今后的發(fā)展及成長也就間接影響了祖國未來的發(fā)展。可見，對于大學(xué)生正確理想及信念的導(dǎo)向是教師工作中的重要環(huán)節(jié)。從而角度出發(fā)，我覺得大學(xué)生的理想及信念深受環(huán)境因素的影響，從而導(dǎo)致其的搖擺不定或者是偏離正軌。本文主要闡述關(guān)于大學(xué)生受到的環(huán)境影響因素及應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)措施將大學(xué)生的理想信念導(dǎo)向正軌。
大學(xué)時代的美好是學(xué)生所向往的，當(dāng)大學(xué)生真正融入其中時會感受到其中的各種元素。對于大學(xué)生而言，在大學(xué)中除了掌握專業(yè)知識技能以外，還應(yīng)樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從而找到正確的理想及信念。而這種精神上的能量就是大學(xué)生前行的動力。但在實際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)事實并非如此，大學(xué)生理想的建立并不順暢。相反地，在這個多元化的社會環(huán)境中，大學(xué)生正接受著考驗。
環(huán)境因素的影響直接動搖著大學(xué)生理想信念的確立，其中最主要原因是多元化的文化背景。對于中國的大學(xué)生而言，從小接受的教育相對更加傳統(tǒng)及古板。學(xué)生從小在教育方面比較束縛。當(dāng)進入大學(xué)時代，相比較而言，學(xué)習(xí)環(huán)境及節(jié)奏氛圍更加輕松，學(xué)生接受到的文化教育也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止師者傳教這個途徑。社會文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化等等都直接抨擊著大學(xué)生的想法及內(nèi)心。在種種環(huán)境因素影響下，我相信大學(xué)生不能果斷地做出抉擇，確定方向。躊躇不定、徘徊不前是常見的問題。作為教師，相對而言，我們更加有經(jīng)驗。無論是對于未來的學(xué)習(xí)，還是生活工作，我們都是一個長者的姿態(tài)。但是，我們不能將自己的意愿強加于學(xué)生，不能直接地指出學(xué)生的錯誤及猶豫，不能用我們的思想及眼光去指揮學(xué)生的未來。教師應(yīng)遵循“給學(xué)生自由發(fā)展空間”的原則。但是我為了避免學(xué)生受到多種文化因素的影響，教師有責(zé)任及義務(wù)去導(dǎo)向?qū)W生的理想軌跡。就個人經(jīng)驗而言，我覺得教師應(yīng)該做到“三多一少”。
的確，相對而言，大學(xué)階段的學(xué)生增添了成熟、懂事。但是并不代表學(xué)生就能成熟地處理生活及思想上的矛盾，特別是對于剛進入大學(xué)生活的學(xué)生而言。新鮮元素給其刺激，新的節(jié)奏給其自由，新的環(huán)境給其影響。在多元化、強有力的刺激下，部分大學(xué)生會招架不住。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)及生活，學(xué)生會感到盲目。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這種學(xué)習(xí)及生活與想象中的偏差，或者是這種安逸的生活與學(xué)習(xí)直接導(dǎo)致學(xué)生的懶惰。當(dāng)學(xué)生的思想出現(xiàn)該矛盾時，就會忘卻當(dāng)初的理想信念。不再堅持努力奮斗，而是換一種生活方式及態(tài)度。這種狀況在大學(xué)教育中是較為常見的。因而，作為教師應(yīng)該給予大學(xué)生多一分關(guān)心。許多人認(rèn)為，大學(xué)主要是自學(xué)成才，教師只將你領(lǐng)入門，修行靠個人的努力。我不否認(rèn)這樣的觀點，大學(xué)生活及學(xué)習(xí)本應(yīng)鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力及探知能力。作為教師，我們選擇了關(guān)注大學(xué)生成長。但在理想及信念方面，我們應(yīng)適當(dāng)給予關(guān)心，讓大學(xué)生在理想前行的途中并不孤單，讓學(xué)生在舉棋不定時有正確的導(dǎo)向。理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你走向光明。理想是人生中的必備因素，正確的理想將更好地指導(dǎo)人生，關(guān)心大學(xué)生，陪伴學(xué)生的理想成長。
在大學(xué)生活、學(xué)習(xí)中，學(xué)生的交流對象是廣泛的。學(xué)生之間的相互交流，是同年齡階段的，也可以是與學(xué)長學(xué)姐的交流。不同的學(xué)識及見識會讓大學(xué)生感覺到差異。與社會人士的交流，跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的交流讓大學(xué)生感受到更多的社會文化。不同的經(jīng)歷及生活經(jīng)驗會讓大學(xué)生感受到截然不同。與網(wǎng)絡(luò)文化的交流，更是讓大學(xué)生大開眼界，不同的觀點，不同的人生。我相信生活中接觸到的點點滴滴都在抨擊著大學(xué)生的內(nèi)心，同時也激勵著學(xué)生的前進。例如在受到社會文化的影響下，錢、權(quán)的誘惑讓大學(xué)生有著成為成功人士的理想。于是便斷然拋棄學(xué)業(yè)，決定從基層做起，或者從經(jīng)商開始。這種決定的唐突與不成熟是大學(xué)生的理想問題之一。當(dāng)然這其中也必然存在著一些激勵因素，指引大學(xué)生深思熟慮地樹立理想，并朝著理想奮斗。但是，作為教師，我們必須未雨綢繆，主動與學(xué)生交流，了解學(xué)生的動向。憑著教師的經(jīng)驗，幫助學(xué)生糾正錯誤的思想，鼓勵學(xué)生的想法及行動，讓學(xué)生在探索中前行，在前行中堅持，在堅持中成功。
生活是公平的，它有著成功與失敗，有著幸福與苦難。正是因為失敗及苦難的存在，才會顯得成功與幸福的美好。大學(xué)生活只是生活中的一個縮影，在這里同樣存在著成功失敗、幸福苦難。而最終決定結(jié)果的是學(xué)生的理性信念及為之付諸的行動。若是理想搖擺不定，更新?lián)Q代，這必然直接影響生活中的行動。若是堅定理想與信念，便只顧風(fēng)雨兼程，我相信學(xué)生會體驗到成功的喜悅，品味到幸福的味道。對于大學(xué)生的理想及信念，教師只能是建議。因為學(xué)生的個人特性及經(jīng)歷決定著學(xué)生選擇的人生及態(tài)度，教師只能在學(xué)生困惑時、迷茫時給予建議，讓學(xué)生重新堅信、堅定，再次重整旗鼓。當(dāng)然，我并不能肯定地表態(tài)，教師給予的建議就是正確的，只是相對地更有可行性。當(dāng)學(xué)生采納了教師的建議，當(dāng)學(xué)生再次被理想及信念打敗，教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生，與學(xué)生一起分析、成長。對于未來及生活的無知，我們只能不斷地嘗試探索、建議，然后去應(yīng)證。生活是學(xué)習(xí)的一個大舞臺，經(jīng)歷過、嘗試過、總結(jié)過，學(xué)生總能找到正確的方向。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 消費 教育 建議
隨著市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，國民整體生活水平明顯提高，消費是整個社會經(jīng)濟重要的組成部分，大學(xué)生既是特殊消費的群體，又是未來經(jīng)濟建設(shè)的主力，因此，其消費觀念及行為對自身及社會經(jīng)濟發(fā)展有至關(guān)重要的意義。廣大在校大學(xué)生受社會環(huán)境、不同觀念、家庭條件的影響，其消費內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方式都出現(xiàn)了很多新特點，同時也暴露出一些深刻的問題。為避免大學(xué)生消費觀念的偏差出現(xiàn)和不良消費行為產(chǎn)生，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀，培養(yǎng)大學(xué)生良好的消費行為，對于社會和個人都是十分重要的。
一、大學(xué)生消費的新特點分析
大學(xué)生是一個特殊的消費群體，其消費現(xiàn)狀在一定程度上折射出當(dāng)今大學(xué)生的生活狀態(tài)和價值取向，對個人來說這一時期形成的消費觀念，可能會影響一生的消費行為，并且與其人生觀、價值觀和健全人格的形成與完善密切相關(guān)。大學(xué)生不良消費行為的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：
1.無計劃超前消費
消費的基本原則是合理分配開支，大學(xué)生的主要經(jīng)濟來源于家庭，也有一部分學(xué)生通過打工賺取生活費、學(xué)費。但是對于剛剛擁有消費自，脫離父母管理幫助的大學(xué)生而言，面對一次性獲取大量可以自由支配的錢，許多大學(xué)生不會去制定消費計劃，而是沖動消費，在生活費剛剛拿到手時便盲目使用，而期末或月末時生活費緊缺，不得不靠借錢或是再次向家長要錢來支撐之后的生活。
大學(xué)生思想超前，消費也選擇超前方式，一些適合于一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的消費方式如：銀行貸款，分期付款，信用卡透支等新的支付方式已成為大學(xué)生消費的重要選擇。忽略自己的還款能力，只盲目消費。大學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，即使有些大學(xué)生利用閑暇時間打工掙錢，這些錢也并不能成為大學(xué)生超前消費的經(jīng)濟支撐，所以大學(xué)生不合理無計劃的超前消費，最終還是由家庭負(fù)擔(dān)還款任務(wù)，這無疑為家庭經(jīng)濟帶來了一定壓力。有些家庭經(jīng)濟條件本身就不高的大學(xué)生，為了還款甚至可能走上犯罪道路。
2.盲目攀比造成浪費
大學(xué)生思想前衛(wèi)，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，敢于創(chuàng)新，有著獨特的時尚觀念。但是有些大學(xué)生為了追求時尚、盲目消費，甚至為了追求時尚不顧自身現(xiàn)實狀況，四處借債用于名牌服飾穿著、手機更新、電腦換代、吃請應(yīng)酬和戀愛花費上。
現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，在家里被父母寵溺，在外面也無法忍受一點苦累，所以為了自身享受，認(rèn)為父母付出是必要的，無視奢侈浪費，只追求生活上的享受。不考慮家庭狀況，盲目與他人攀比，比衣服比鞋子，比手機比電腦，比吃比喝，就是不比學(xué)習(xí)。還有些大學(xué)生，家境不是很好，但是怕被人看不起，因此總是與人攀比消費。久而久之，追求時尚、盲目攀比必定會影響到大學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)等各方面，最終成為阻礙大學(xué)生發(fā)展的重要障礙。
3.消費結(jié)構(gòu)不合理
大學(xué)生合理的消費應(yīng)當(dāng)是以基本生活和學(xué)習(xí)消費為主，兼顧休閑、人際等其他消費。如今隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，消費的內(nèi)容多種多樣，大學(xué)生的消費也日趨多樣化。除了正常生活費用（必要的吃，喝，住，行，穿）外，還怎加了許多新的消費項目，包括通訊費用，旅游費用，戀愛費用，交際費用，娛樂（網(wǎng)吧，KTV等）費用等。大學(xué)生各種不必要的支出越來越多，逐漸超過必須生活費，尤其有些不必要的支出不僅不利于學(xué)生發(fā)展，還會阻礙學(xué)生發(fā)展，帶出不良風(fēng)氣，影響校風(fēng)。
二、大學(xué)生不良消費的原因探討
當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)上述不良消費傾向受到社會因素、家庭因素以及大學(xué)生自身特點因素的影響。掌握大學(xué)生不良消費行為的原因是找出相應(yīng)的對策的重要前提。具體來講，主要有以下原因：
1.社會不良風(fēng)氣的影響。大學(xué)生作為社會的一員，處于半社會化狀態(tài)，與社會有著緊密的聯(lián)系，因此大學(xué)生消費行為受到社會風(fēng)氣影響，同時大學(xué)生與社會中其他群體交往，共同生存，因此也受到其他群體的影響。
當(dāng)代社會，人們的價值觀觀存在各種偏差，包括拜金主義，享樂主義等，受這些思想影響，大學(xué)生難免會有錯誤的消費觀念和不良的消費行為。受拜金主義影響，有些大學(xué)生會產(chǎn)生金錢至上的思想，認(rèn)為通過金錢，通過消費水平可以把人分出高低檔次，為了表現(xiàn)自己高人一等，導(dǎo)致奢侈消費，盲目攀比的情況屢次發(fā)生。受享樂主義影響，大學(xué)生無計劃消費，只顧眼前享受不計后果，不考慮家庭承受能力。
2.家庭消費觀念的影響。家庭的消費觀念對大學(xué)生消費的影響就如燈塔般，指引著大學(xué)生消費觀念和行為。由于經(jīng)濟狀況較好，很多家長本身消費觀念就有錯誤。有些家長本身就會有攀比消費的行為，那么在大學(xué)生自己支配生活費時就會有攀比的陋習(xí)；有些家長本身就是享樂主義，生活上又奢侈浪費，那么大學(xué)生看慣了便學(xué)會了，自己消費時也不會有顧慮。如今獨生子女居多，家長嬌生慣養(yǎng)，總說再苦不能苦孩子，大多數(shù)家長本身經(jīng)歷過窮苦，不愿孩子經(jīng)歷，總想把最好的都給孩子，因此很少對孩子進行消費教育，忽略了對孩子正確價值觀的引導(dǎo)。大學(xué)生在自己管理生活費，獨立消費過程中，因為不良消費行為導(dǎo)致的財政赤字，許多家長不僅不教育糾正，還會積極幫助填補赤字。由此觀之，家庭消費教育對大學(xué)生不良消費行為有重要影響。
3.當(dāng)代大學(xué)生是隨著我國大眾傳媒事業(yè)的飛速發(fā)展而成長起來的一代，大學(xué)生因身處高校，接觸傳媒的渠道比較通暢。大學(xué)生作為消費的主體，難以避免的會成為商家的目標(biāo)。為了刺激大學(xué)生消費，商家針對大學(xué)生的心理特點制定宣傳廣告，通過明星效應(yīng)，利用明星號召力宣傳，或是電視電影及演出廣告植入等。大學(xué)生每天看到各種宣傳，容易沖動購買，往往很難拒絕誘惑。
三、對大學(xué)生消費教育的建議
為引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的消費觀念，改變不良的消費行為，提出以下建議：
首先要改善社會整體的消費觀念，建立積極的良好的消費文化市場。國家相關(guān)部門重視對社會上不良消費場所的監(jiān)管控制，在必要的情況下采取強制措施取締不良消費場所。重視在全社會范圍內(nèi)開展節(jié)約教育，在提高全民節(jié)約意識的前提下，幫助大學(xué)生改變奢侈浪費的不良行為。通過各種宣傳教育，改變?nèi)裣M觀念，使大多數(shù)人能意識到拜金主義與享樂主義的弊端并自覺避免，為大學(xué)生樹立正確消費觀做出正確的示范。
其次，家長應(yīng)該教導(dǎo)大學(xué)生正確的理財觀念，在日常生活中，適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)大學(xué)生獨立規(guī)劃一筆生活費用，并幫助大學(xué)生按預(yù)期規(guī)劃使用這筆生活費用，從而是大學(xué)生在獨立消費過程中有計劃的消費。家長應(yīng)該改變對孩子溺愛的習(xí)慣，不要對孩子的一切需要無條件給予，要通過語言告知大學(xué)生，要勤儉節(jié)約，不能奢侈浪費，并且要讓大學(xué)生了解生活的不易，不要盲目消費，并且經(jīng)常向大學(xué)生詢問近期消費計劃，支出情況，給出合理的建議。家長不要通過金錢刺激誘導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)某些目標(biāo)，更不要以金錢代替對大學(xué)生的關(guān)心，金錢不會使大學(xué)生有更好的發(fā)展，只要滿足基本生活學(xué)習(xí)的需要，其他多余的支出只會讓大學(xué)生迷失，產(chǎn)生不良消費行為。
在學(xué)校方面，學(xué)校應(yīng)加強對大學(xué)生消費心理的調(diào)查研究，通過對大學(xué)生消費心理的準(zhǔn)確了解，科學(xué)的，有計劃，有目的，有針對性的開展各種消費教育，使傳授給大學(xué)生的消費知識能夠切實有效。學(xué)校要在準(zhǔn)確掌握大學(xué)生消費心理的前提下，重視對大學(xué)生的消費教育。
（一）樹立正確價值觀，消費觀的教育
高校教育要重視引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，消費觀。通過對大學(xué)生科學(xué)系統(tǒng)的消費教育，道德教育，使大學(xué)生避免拜金主義與享樂主義侵入思想，讓其了解艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中華美德，從而促使大學(xué)生自覺抵觸不良思想，克服不良消費行為；另外，高校還應(yīng)正確引導(dǎo)大學(xué)生進行“適度”消費和“綠色”消費。
（二）理財知識教育
大學(xué)生無計劃的消費等不良消費行為產(chǎn)生，往往是由于缺乏理財知識，無法正確規(guī)劃自己的開支。有些家庭，家長本身缺乏理財能力，更無法授予大學(xué)生理財知識，一次高校要重視對大學(xué)生的理財教育，彌補大學(xué)生理財知識漏洞。通過向大學(xué)生傳授理財知識，使大學(xué)生能夠有計劃的消費，避免盲目浪費，出現(xiàn)財政赤字等問題。高校可以以講座的方式定期向大學(xué)生傳授理財知識，也可以開展相關(guān)課程，長期對大學(xué)生進行理財教育。
綜上分析，大學(xué)生的消費觀、消費行為是對大學(xué)生生活風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，大學(xué)生消費觀影響大學(xué)生的價值觀形成。因此，關(guān)于大學(xué)生不良消費行為的研究是有著重要意義的。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀，培養(yǎng)正確的消費行為，對于大學(xué)生自身全面發(fā)展及社會發(fā)展都有積極作用。■
參考文獻
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關(guān)鍵詞 90后大學(xué)生 管理模式 研究
中圖分類號：G47 文獻標(biāo)識碼：A
1 90后大學(xué)生的特點
1.1 缺少集體意識
當(dāng)前大學(xué)生的群體大都是90后學(xué)生，作為剛剛成人的學(xué)生，90后群體與以往的學(xué)生相比有著自身的特點。學(xué)校作為一個大的集體需要學(xué)生有集體意識，但是90后大學(xué)生成長的環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生的集體意識比較差，影響班級和學(xué)校的榮譽。90后學(xué)生大都是獨生子女，在家中有著獨一無二的地位，同時享受著家人的關(guān)懷和愛護，大都是以自我為中心，很少顧及別人的感受。這對于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識有著一定的影響，但是學(xué)生進入學(xué)校生活，集體的宿舍生活和班級生活都要求學(xué)生要有比較強的集體意識和責(zé)任感，因此90后學(xué)生的集體意識還需要增強。
1.2 缺少足夠的自立精神
90后大學(xué)生大都是家中的獨生子女，從小就是在家人的關(guān)懷下長大的，很多事情都是家長準(zhǔn)備好的，不需要90后學(xué)生自己做，這對于培養(yǎng)學(xué)生的自立意識十分不利。當(dāng)前的90后大學(xué)生很多對于自己的生活都不能很好地自理，很多大學(xué)生洗衣服等問題都需要進入大學(xué)之后再學(xué)習(xí)，這對于學(xué)生的宿舍管理和班級管理也有著一定的影響。另外由于90后大學(xué)生缺少自立精神這在一定程度上也對集體生活難以適應(yīng)，這對于培養(yǎng)學(xué)生的獨立生活能力也造成了一定的影響。
1.3 學(xué)習(xí)上缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)
90后學(xué)生在學(xué)習(xí)方面缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)習(xí)的興趣也不高，影響高校學(xué)習(xí)水平的提高。一方面90后學(xué)生在學(xué)習(xí)方面缺少自信，這對于學(xué)習(xí)的提高有著十分不利的影響。90后學(xué)生從高中階段進入大學(xué)學(xué)習(xí)，大學(xué)的很多知識與高中都有著不同，但是很多學(xué)生由于在高中的時候并沒有刻苦學(xué)習(xí)導(dǎo)致基礎(chǔ)不好，這對于高校的學(xué)習(xí)也造成了一定的影響。另一方面很多90后學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，不同的學(xué)生有著不同的愛好，對于一些感興趣的學(xué)科學(xué)習(xí)積極性比較高，但是對于一些不感興趣的學(xué)科學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并不高，學(xué)習(xí)的效果也不理想。很多學(xué)生由于缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效果并不理想。很多學(xué)生在進入大學(xué)之后會由于缺少明確的目標(biāo)導(dǎo)致迷茫，導(dǎo)致很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)。
1.4 意志比較薄弱
90后大學(xué)生由于生長在優(yōu)渥的環(huán)境中，并沒有吃過苦，因此并沒有樹立堅強的意志，很多90后學(xué)生的意志十分薄弱，導(dǎo)致學(xué)生不能在生活中獨立克服困難。作為大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校中形成適應(yīng)社會的能力，能夠獨立地應(yīng)對生活中的困難，但是90后的成長環(huán)境導(dǎo)致學(xué)生不能獨立解決生活中的困難，不夠堅強。
1.5 擁有積極向上的精神
作為90后大學(xué)生一直都受到社會的關(guān)注，雖然有很多不好的習(xí)慣和行為，但是90后大學(xué)生并不是一無是處，90后大學(xué)生雖然有時候我行我素，但是他們也有著積極向上的精神。雖然他們喜歡新鮮的事物，但是他們也有著對生活的熱情和激情。90后大學(xué)生個性突出對于豐富學(xué)校的校園生活和校園文化也有著十分重要的貢獻。他們的青春活力和積極向上的精神也有著積極的作用，應(yīng)該得到鼓勵和支持。
2 90后大學(xué)生管理模式研究
90后大學(xué)生有很多缺點，需要學(xué)校提出合理的管理方式進行管理。同時90后大學(xué)生也有自身的優(yōu)勢，需要更好地發(fā)揮，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
2.1 尊重90后大學(xué)生的個性
90后大學(xué)生有著自身的個性，與高校教師之間存在著一定的差距，很多教師對于學(xué)生的個性或許會不喜歡或者不能夠理解90后學(xué)生的行為。但是90后學(xué)生的很多個性對于學(xué)生今后的發(fā)展有著十分重要的作用，因此教師需要理解并且尊重90后學(xué)生的個性，積極培養(yǎng)學(xué)生的愛好和興趣。學(xué)校可以開展多種形式的活動鼓勵學(xué)生的發(fā)展，比如體育比賽或者是聯(lián)歡晚會等，這樣可以為學(xué)生發(fā)展自己的愛好和特長提供良好的平臺，同時學(xué)校還可以積極鼓勵多種形式的社團活動更好地豐富學(xué)生的大學(xué)生活。
2.2 重視90后大學(xué)生的思想教育
隨著社會的發(fā)展，學(xué)生的心理健康問題逐漸突出，這對于學(xué)生的健康發(fā)展有著十分不利的影響。90后大學(xué)生由于生活的環(huán)境不同，同時從小受到家長的呵護，缺少集體主義精神，這對于大學(xué)的教育有著不好的影響。加強90后大學(xué)生的思想教育可以更好地提高學(xué)生的集體意識和愛國主義精神的教育。一方面教師需要加強對學(xué)生的愛護。作為高校的教師也需要對學(xué)生進行必要的關(guān)愛和呵護，90后學(xué)生從小就得到家庭的關(guān)注，因此在學(xué)校也需要教師的關(guān)注，教師應(yīng)該對學(xué)生的情況進行了解更好地關(guān)注學(xué)生提高學(xué)生的總體素質(zhì)。另一方面需要加強學(xué)生的思想教育。高校更應(yīng)該加強對學(xué)生的集體主義教育和愛國主義教育，這對于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生有著十分重要的作用。90后的大學(xué)生由于在比較優(yōu)渥的環(huán)境中成長缺少團結(jié)合作的精神，因此在大學(xué)管理中更需要加強團結(jié)合作的教育，也需要加強集體主義的教育，這樣才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。另外隨著社會的發(fā)展，90后大學(xué)生由于來自不同的環(huán)境，存在著一些不同的心理問題，因此，也需要對大學(xué)生進行心理健康的教育，比如開展心理問題講座和宣傳等，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
2.3 加強對90后大學(xué)生的引導(dǎo)性管理
90后大學(xué)生大都是獨生子女，從小到大很多問題都是由家長計劃好的，很多學(xué)生都不能對自己的未來做出合理的規(guī)劃，這對于大學(xué)生的發(fā)展有著十分不利的影響。在對90后學(xué)生進行管理的過程中需要對他們的職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃做出合理的引導(dǎo)，更好地促進學(xué)生的成長。對大學(xué)生的管理需要進行相關(guān)的引導(dǎo)式教育，因此對于學(xué)生的引導(dǎo)十分重要，當(dāng)前由于很多學(xué)校缺少對學(xué)生的引導(dǎo)導(dǎo)致學(xué)生不能真正地提高。對學(xué)生的管理需要從學(xué)生的實際出發(fā)，對不同的學(xué)生應(yīng)該采用不同的管理方式，可以采用分類指導(dǎo)的方式對學(xué)生進行指導(dǎo)，這樣不僅僅可以提高管理的水平同時也可以更好地結(jié)合每一個學(xué)生的實際情況，更好地促進學(xué)生的發(fā)展。
2.4 加強學(xué)校的文化建設(shè)
90后大學(xué)生對于新鮮的事物有著很好的好奇心，這對學(xué)生的發(fā)展也有著十分重要的作用。當(dāng)前在學(xué)校中應(yīng)該加強學(xué)校的文化建設(shè)，不僅僅可以提高學(xué)生的思想素質(zhì)同時可以豐富學(xué)生的校園生活。隨著高校的發(fā)展，對于學(xué)生的發(fā)展十分重視，在高校的建設(shè)中應(yīng)該做到以學(xué)生為主體，這樣才能真正從學(xué)生的利益出發(fā)，為學(xué)生考慮更好地實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的思想素質(zhì)提高對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生整體素質(zhì)的提高都有著十分重要的作用。
除此之外，90后學(xué)生由于從小受到家庭的關(guān)愛，自律意識比較差，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有十分不利的影響。在高校的管理中還需要加強對學(xué)生自律意識的培養(yǎng)。學(xué)生不僅僅需要提高自身的身體素質(zhì)同時還需要加強思想上的自律更好地適應(yīng)大學(xué)的生活。由于90后大學(xué)生來自不同的環(huán)境，而且90后學(xué)生的個性十分鮮明，因此在學(xué)校的管理中應(yīng)該建立多種管理模式，針對不同的學(xué)生采用不同的管理方式，尊重每一個學(xué)生的發(fā)展，但同時還需要保護學(xué)生的個性，促進學(xué)生的全面提高。
3 結(jié)語
90后大學(xué)生逐漸成為大學(xué)生的主體組成部分，但是90后大學(xué)生有著自己的特點，原有的大學(xué)生管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的需要，需要做出及時地調(diào)整。90后大學(xué)生作為一個新的群體有著自身的優(yōu)勢，同時也有很多不足的地方。大學(xué)生活與高中生活有著很多不同之處，作為大學(xué)生需要能夠獨立的應(yīng)對生活中的問題，提高自身適應(yīng)社會的能力。在90 后大學(xué)生管理中需要充分尊重學(xué)生的個性，同時也需要對學(xué)生的不足進行改進，更好地提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
參考文獻
關(guān)鍵詞：思想政治教育 價值觀 引導(dǎo)路徑
高校作為大學(xué)生的主要活動場所，對大學(xué)生從學(xué)習(xí)到生活的點點滴滴都產(chǎn)生重要的影響，大學(xué)生的價值觀也是基于大學(xué)的校園生活而逐漸產(chǎn)生的。因此，高校要高度重視思想政治教育工作，從以下幾個路徑對大學(xué)生的價值觀進行引導(dǎo)。
一、大力開展愛國主義和傳統(tǒng)美德的教育
愛國主義和傳統(tǒng)的美德是中華民族長期以來形成的道德準(zhǔn)則，是中華民族文化的一部分。高校開展愛國主義和傳統(tǒng)美德的教育，可以將大學(xué)生的價值觀納入到社會主義核心價值觀的體系下，為大學(xué)生提供最基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)其民族自豪感和自尊心。
第一、為大學(xué)生建立基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。中華民族的傳統(tǒng)美德是建立在長期的實踐中總結(jié)的，孕育著中國幾千年來共同遵守的準(zhǔn)則，以不同的表現(xiàn)形式存在于我們生活的各個方面。對大學(xué)生進行愛國主義和傳統(tǒng)美德教育，一方面可以培養(yǎng)大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚光大，增加大學(xué)生對道德基本修養(yǎng)的認(rèn)識；另一方面也能夠提高大學(xué)生對中國優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，將其價值觀的選擇納入我國的傳統(tǒng)文化之中。
第二、培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。隨著各國文化交流的深入和媒體的開放，大量的西方文化涌入我國，有些西方的資本思想通過娛樂、時裝或者影視作品傳遞給我國，希望以此傳播他們的西方民主資本的思想。青年大學(xué)生很容易接受新知識，對新事物的新鮮感較強，因此，很多大學(xué)生哈韓哈日，膜拜歐美風(fēng)等等。對大學(xué)生加強傳統(tǒng)美德教育，能夠喚醒我國大學(xué)生對外來文化的癡迷，激發(fā)民族自豪感，共同抵御外來思想的腐蝕。
二、大力加強艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的教育
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，培育了一代又一代人。它并不是狹義的不追求物質(zhì)，而是一種積極向上的生活心態(tài)，培養(yǎng)理性消費、自強不息、超越自我的精神。當(dāng)代大學(xué)生卻缺少這種精神，經(jīng)常把大量的時間和精力用來享受生活，需要高校加以指導(dǎo)：
第一、引導(dǎo)大學(xué)生理性消費。很多學(xué)生的業(yè)余生活都是出入一些類似酒吧、ktv的高消費場所；對手機、電腦等電子產(chǎn)品要經(jīng)常更新?lián)Q代；買衣服化妝品盲目追求品牌；校園里還興起了辦信用卡提前消費的熱潮。這些現(xiàn)象繼續(xù)蔓延，將影響整個校園的氛圍，導(dǎo)致大學(xué)生把過多的精力放在追求時尚和攀比上，把學(xué)業(yè)置于一邊，失去了本身讀大學(xué)的意義。因此，高校需對大學(xué)生進行理性消費的教育，培養(yǎng)正確的消費觀念，提倡適度消費，樹立節(jié)約意識，養(yǎng)成理財?shù)暮昧?xí)慣，對于享樂主義和拜金主義要扼殺在搖籃里，防止其影響擴大。
第二、培養(yǎng)大學(xué)生艱苦求學(xué)的精神。目前很多學(xué)生從小生活環(huán)境就較為優(yōu)越，學(xué)習(xí)環(huán)境好，學(xué)習(xí)生活基本都是有家人督促進行的，因此學(xué)習(xí)自覺性較差，生活自理能力也較弱。大學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的一種自覺學(xué)習(xí)、自理生活的能力。很多大學(xué)生抱怨大學(xué)的環(huán)境沒有家里好，要自己獨立處理學(xué)習(xí)和生活。因此，高校要對大學(xué)生進行深刻的思想教育，培養(yǎng)其在艱苦樸素的環(huán)境下認(rèn)真求學(xué)，照顧好自己的生活。培養(yǎng)大學(xué)生的這種能力，對于以后遇到困難能不能妥善處理，知難而上有著重要的作用。
三、大力實施誠實守信教育
誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德之一，是社會主義市場經(jīng)濟正常運行的道德保障，也是構(gòu)建和諧社會所必須遵循的道德準(zhǔn)則。高校需對大學(xué)生進行誠信道德教育，將其培養(yǎng)成一種大家都能夠嚴(yán)格遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。
第一、將某些不良行為扼殺在搖籃。雖然大部分學(xué)生都能夠遵守學(xué)校的紀(jì)律，但還是有少數(shù)不良行為出現(xiàn)：有些同學(xué)不能夠按時上課，甚至編造理由請假、逃課；有些同學(xué)不能夠認(rèn)真完成作業(yè)，抄襲其他同學(xué)或者從網(wǎng)絡(luò)上拷貝；有些看到其他同學(xué)有了較貴重的東西妒忌眼紅，就偷偷占為己有；還有些在考試中作弊的現(xiàn)象。這些都是沒有做到誠實守信的道德準(zhǔn)則。高校應(yīng)對其進行誠信教育，杜絕這些行為的思想基礎(chǔ)，明確道德標(biāo)準(zhǔn)上的是非觀念，將其不良行為扼殺在搖籃里。
第二、培養(yǎng)良性競爭的思想。面對就業(yè)壓力的增加，大部分同學(xué)都能夠確立正確的競爭意識，不斷提高自身的素質(zhì)，找到適合自己的工作。可是仍然存在一些同學(xué)為了提高自身的競爭力，采用一些手段如假造或虛夸自己的簡歷來競爭一些高出自己能力的工作；或者在同一時期與幾家用人單位簽約，然后進行比較，最后選擇自己最滿意的，這樣使得用人單位蒙受損失。因此，高校誠信意識也能夠幫助大學(xué)生在就業(yè)中進行良性競爭，也是對社會負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
四、高度重視大學(xué)生的就業(yè)教育和指導(dǎo)
現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)問題是一個大家都共同關(guān)注的社會問題，高校要根據(jù)市場的需求及時給予大學(xué)生正確的引導(dǎo)，幫助大學(xué)生尋找到適合自己的工作，也為國家的建設(shè)作出貢獻。高校對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)從以下幾方面入手：
