時間：2023-05-30 09:37:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇工匠精神的培育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；工匠精神；培育
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2017）05-0005-04
2016年兩會期間，總理在政府工作報告中提出：“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”對工匠精神的追求再次引起熱議。工匠精神不僅體現(xiàn)了對生產(chǎn)產(chǎn)品的精益求精、孜孜不倦地改善技藝的職業(yè)態(tài)度，更是不斷更新理念、創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)造新成果的職業(yè)信念與職業(yè)追求。現(xiàn)代學(xué)徒制是校企合作的重要形式，是學(xué)校與企業(yè)雙主體共同育人，人才培養(yǎng)的方式、場地、評價有別于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，在開展過程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信念、職業(yè)精神、創(chuàng)新能力，弘揚工匠精神，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的有效選擇，是實現(xiàn)“中國制造2025”對高技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略選擇，也是我國從制造大國轉(zhuǎn)向制造強國的必然選擇。
一、工匠精神的內(nèi)涵
《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》的“如切如磋，如琢如磨”，朱熹的“言治骨角者，既切之而痛柚；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”這些正描寫了古代工匠在進行工藝產(chǎn)品制作時的一絲不茍、精益求精、精雕細琢的技藝追求和專業(yè)精神。傳統(tǒng)工匠制造器物不同于現(xiàn)代大規(guī)模標準化的機器生產(chǎn)，主要是憑借其技藝、個人對產(chǎn)品的嚴格要求，不計勞作成本地追求每件產(chǎn)品臻于至善，對產(chǎn)品賦予了個人情感和精神，使每件產(chǎn)品都具有鮮活的生命力。“工匠精神最初體現(xiàn)在擁有高超技藝的古代工匠身上，工匠對技藝的卓越追求，對最終的產(chǎn)品負有最終的責(zé)任和全部的熱情。[1]”現(xiàn)代工業(yè)機器生產(chǎn)徹底瓦解了傳統(tǒng)工匠對技藝的追求，標準化制造的產(chǎn)品是一個由材料組裝而成的冷冰冰的器物，不具有生命力。現(xiàn)代的工匠精神是“指手工藝匠人在制作過程中追求完美、追求極致的精益求精的專業(yè)態(tài)度，它類似于我們常說的專業(yè)精神、敬業(yè)精神這些職業(yè)道德品質(zhì)……‘工匠精神’對工作、對產(chǎn)品的極致追求，更像是一種人生信仰，它將人生的意義、價值、成就感、榮譽、尊嚴，寄托在產(chǎn)品每一個細節(jié)都無可挑剔的完美感中。[2]”工匠精神不僅是對技藝孜孜不倦的追求，也是一種職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神。工匠精神是“一種對職業(yè)充滿敬畏、對工作專注執(zhí)著、對產(chǎn)品追求精益求精、對服務(wù)崇尚極致完美、對人生止于至善的價值取向。于工匠個體，主要表現(xiàn)為專注、耐心、執(zhí)著、創(chuàng)新與奉獻等優(yōu)良素質(zhì)；于產(chǎn)品和服務(wù)，主要表現(xiàn)為以人為本、精益求精、追求極致、追求完善、止于至善等獨特品質(zhì)。[3]”
二、現(xiàn)代學(xué)徒制培育工匠精神的必要性與可行性
（一）工匠精神是實現(xiàn)制造業(yè)強國的重要支撐
為適應(yīng)第四次工業(yè)革命，實現(xiàn)我國從制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變，在推動“中國制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”等國家戰(zhàn)略的過程中，要滿足勞動力市場對高技術(shù)技能型人才日益增加的需求。截至2015年底，全國技能勞動者總量為1.65億人，高技能人才占技能勞動者比例為27.3%，而西方發(fā)達國家，特別是一些制造業(yè)強國，高技能人才的數(shù)量要占技能勞動者總數(shù)的40%以上[4]。第四次工業(yè)革命是以創(chuàng)新驅(qū)動、智能制造、強化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展為核心理念，推動從制造大國轉(zhuǎn)向制造強國轉(zhuǎn)變。以3D打印、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、生物工程等為標志的技術(shù)變革是實現(xiàn)“中國制造2025”目標的核心支撐。智能制造的突出特征在于信息與物理的融合，也就是物聯(lián)網(wǎng)、服務(wù)網(wǎng)與生產(chǎn)制造的緊密結(jié)合。在智能化制造的工業(yè)時代，人的智能勝過體力上的要求。人是技術(shù)的創(chuàng)新者、掌控者、使用者，而不是像以往的工業(yè)革命一樣人成為機器生產(chǎn)的附庸，成為“工業(yè)文明的奴隸”。中國制造強國目標的實現(xiàn)，不僅需要具有“匠術(shù)”的高技能技術(shù)人才，更需要具有精益求精、一絲不茍、鉆研創(chuàng)新的“匠德”品質(zhì)，才能突破技術(shù)含量低下、產(chǎn)品質(zhì)量低端、發(fā)展戰(zhàn)略滯后等困境，實現(xiàn)精品制造、高端制造和智能制造，追趕歐美制造強國。德、日、美是世界上的制造強國，其產(chǎn)品做工精細考究，其主要原因是企業(yè)的精品理念和員工的工匠精神。
（二）培養(yǎng)工匠精神是實現(xiàn)職業(yè)教育本質(zhì)和功能的重要內(nèi)容
現(xiàn)代學(xué)徒制是在古代學(xué)徒制基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育形式而發(fā)展形成的一種現(xiàn)代職業(yè)教育模式。與傳統(tǒng)的學(xué)徒制相比，現(xiàn)代學(xué)徒制具有從就業(yè)培訓(xùn)到職業(yè)教育，從非正規(guī)培訓(xùn)到正規(guī)教育，從終結(jié)教育到終身教育等特征[5]，是一種以教育為首要功能目的的社會制度。職業(yè)教育中以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)目標，模糊了作為教育培養(yǎng)人的本質(zhì)要求，就業(yè)功能掩蓋了人的發(fā)展功能，“引向教育目標狹窄化、教育行為單一化的道路上去”[6]。現(xiàn)代學(xué)徒制作為學(xué)校與企業(yè)共同育人的一種職業(yè)教育制度，不僅要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)，使職業(yè)技能與職業(yè)精神達到高度的融合。內(nèi)在技術(shù)文明結(jié)構(gòu)之中的職業(yè)教育，應(yīng)具有與工業(yè)文明相同步的精神價值追求，這不僅是新工業(yè)社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，是職業(yè)教育順應(yīng)社會發(fā)展的內(nèi)在需求，更是人在技術(shù)經(jīng)濟高度發(fā)展中實現(xiàn)自由發(fā)展的自身訴求。此外，學(xué)校作為育人的專門場所，不僅要教授職業(yè)崗位的知識與技能，還擔(dān)負傳承人類文明的重擔(dān)，尤其是各行各業(yè)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神的傳承、發(fā)揚與創(chuàng)新。工匠精神作為人類共有的職業(yè)精神和文明，理應(yīng)在現(xiàn)代學(xué)徒制中培育與傳播。
（三）現(xiàn)代學(xué)徒制與工匠精神有著一脈相承的歷史
傳統(tǒng)學(xué)徒制是通過師傅傳授知識技能給徒弟，未形成專業(yè)技術(shù)理論，徒弟只能通過觀察、親身體驗實踐、感悟與總結(jié)。師傅在將傳統(tǒng)技藝傳授給徒弟的同時，其對技藝的潛心研究、專注精神也感染著徒弟，在此過程中積累形成了工匠精神并一代代傳承下來。工匠精神是技藝人將理智與實踐相結(jié)合的創(chuàng)造精神，并以此作為基本的職業(yè)道德和素養(yǎng)，在工作過程中，力求做到技藝與器物的精益求精，在不斷追求技藝中實現(xiàn)人的精神超脫與精神自由，實現(xiàn)以技傳道、道技結(jié)合的理想狀態(tài)。因此，從傳統(tǒng)學(xué)徒制與工匠精神的發(fā)生發(fā)展來看，學(xué)徒制是弘揚和傳承工匠精神的載體和有效途徑。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和標準化、流水線作業(yè)的批量生產(chǎn)，傳統(tǒng)學(xué)徒制退出歷史舞臺，工匠精神也隨之淡化。現(xiàn)代學(xué)徒制是國家為解決現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)對高技術(shù)技能型人才需要而產(chǎn)生的，發(fā)達國家把現(xiàn)代學(xué)徒制提高到發(fā)展人力資源的戰(zhàn)略高度。德國是一個品牌強國，德國人嚴謹細致的工作態(tài)度與其學(xué)徒培訓(xùn)的工匠精神培育是分不開的。正如有學(xué)者總結(jié)德國經(jīng)濟發(fā)展時所說：“近兩百年來的德國現(xiàn)代化道路，從外部看，是一條技術(shù)興國、制造強國的道路；從內(nèi)部看，支撐這一道路的是‘工匠精神’――對技術(shù)工藝宗教般的狂熱追求遠遠超越了對利潤的角逐。[7]”面對全球再工業(yè)化進程的加速，“中國制造2025”戰(zhàn)略正在引領(lǐng)著中國制造業(yè)的發(fā)展方向，人們更加注重產(chǎn)品的品質(zhì)與質(zhì)量，對工匠精神的培育成為現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)有的時代任務(wù)。
三、現(xiàn)代學(xué)徒制下培育工匠精神的策略
（一）大力弘揚工匠精神，形成全民價值共識
在我國，由于受“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)思想觀念的影響，體力勞動者一直處于被貶抑的地位，在這樣的社會環(huán)境氛圍中，體力勞動者難以建立職業(yè)自豪感，工匠精神更是無從談起。在當今就業(yè)市場中，普通工人仍然沒有得到應(yīng)用的尊重、平等的待遇。面對社會現(xiàn)實，只有提高工匠的社會地位，讓各行各業(yè)的能工巧匠、技術(shù)能手獲得相應(yīng)的尊重，才能形成勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的全民共同價值理念。國家要大力弘揚工匠精神，在全民中營造尊重知識、尊重勞動、尊重技能、尊重創(chuàng)新的良好氛圍。要敢于突破就業(yè)體制，讓普通工人與公務(wù)員一樣工作得體面、受人尊重。對品德高尚、技藝卓越的能工巧匠在評職晉級中給予政策傾斜，設(shè)立一線普通工人的技能大賽，獎勵優(yōu)秀，推動創(chuàng)新，讓工匠精神在全民中起示范引領(lǐng)作用。
（二）設(shè)立師資標準，在教師言行中寄寓工匠精神
現(xiàn)代學(xué)徒制是指學(xué)校與接收企業(yè)簽訂學(xué)徒合同，學(xué)徒在企業(yè)有經(jīng)驗的人員指導(dǎo)下獲得崗位特定技能，實訓(xùn)與理論學(xué)習(xí)交替進行，學(xué)徒期間取得合理報酬，結(jié)業(yè)后獲得國家承認的資格的一種培訓(xùn)制度。[8]學(xué)徒按照一定的標準完成培訓(xùn)，在學(xué)徒培訓(xùn)過程中，教師與師傅都是學(xué)徒培訓(xùn)的實施主體，工匠精神必將在學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅的潛移默化中產(chǎn)生影響。
在傳統(tǒng)學(xué)徒制中師徒關(guān)系是一種較為密切的人際關(guān)系，徒弟與師傅同吃同住，徒弟視師傅如父母，師傅的一言一行、職業(yè)態(tài)度、技藝追求熏陶、感染著徒弟，師傅以言傳身教的方式傳授技能。而現(xiàn)代學(xué)徒制是學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅聯(lián)合傳授知識與技能，教師與企業(yè)師傅的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神、職業(yè)追求都影響著學(xué)徒。直接影響工匠精神培育的是學(xué)校教師和企業(yè)師傅，因此，對參與現(xiàn)代學(xué)徒制的學(xué)校教師與企業(yè)師傅都應(yīng)有標準要求。學(xué)校教師應(yīng)是“雙師型”素質(zhì)，具有企業(yè)經(jīng)歷，掌握職業(yè)崗位的核心技術(shù)技能，能夠把理論知識運用到實際生產(chǎn)之中；而企業(yè)師傅應(yīng)該是企業(yè)中的專業(yè)技術(shù)骨干，具有較高的技術(shù)技能水平，有高尚的職業(yè)道德、職業(yè)精神，不僅能夠?qū)⒓夹g(shù)和知識傳授給學(xué)徒，還能用職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)追求熏陶感化學(xué)徒，學(xué)徒在真實的生產(chǎn)實踐中真切地感受工匠精神，從而內(nèi)化為自覺的職業(yè)道德。在瑞士，企業(yè)教師應(yīng)具有州或聯(lián)邦政府頒布的職業(yè)教育培訓(xùn)人員的資格證書，而學(xué)校教師也應(yīng)達到規(guī)定的任職資格要求。除了相應(yīng)的學(xué)歷背景要求以外，培訓(xùn)人員都必須各自達到聯(lián)邦職業(yè)教育與技術(shù)署規(guī)定的相關(guān)教育學(xué)培訓(xùn)要求。德國的《企業(yè)教師資質(zhì)條例》對企業(yè)教師的知識能力、行動領(lǐng)域能力、職業(yè)基本素養(yǎng)等做了詳細而嚴格的要求。只有教師具有工匠精神，才能培育出具有工匠精神的學(xué)徒，實現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制傳授技藝、傳承文化的功能。
（三）重構(gòu)課程體系，將工匠精神融入專業(yè)課程教學(xué)中
課程是學(xué)徒學(xué)習(xí)技能和傳承文化的載體。現(xiàn)代學(xué)徒制下的課程體系是融合學(xué)生人文素養(yǎng)、專業(yè)知識、職業(yè)技能為一體的實踐教學(xué)體系，專業(yè)理論與實踐教學(xué)是融為一體的，理論指導(dǎo)實踐、實踐豐富理論。現(xiàn)代學(xué)徒制的課程打破了傳統(tǒng)的以知識為線索的課程結(jié)構(gòu)，其培養(yǎng)的是典型工作任務(wù)所需的綜合職業(yè)能力，是在真實工作情境中獲得工作過程知識的，工匠精神應(yīng)融入典型工作任務(wù)的每一個環(huán)節(jié)中。在理論課講授中應(yīng)融入職業(yè)崗位基本的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神，分析不同職業(yè)崗位所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)，并融入課程教學(xué)內(nèi)容之中。而實踐課程是培育學(xué)生工匠精神的肥沃土壤，“技能型人才的培養(yǎng)不能僅僅在教學(xué)里講技術(shù)訓(xùn)練、在作業(yè)本上做頂崗實習(xí)，這類人才的培養(yǎng)只有接地氣，讓專業(yè)與行業(yè)企業(yè)近距離對接，學(xué)生才會有真知真學(xué)，學(xué)生的職業(yè)信念、專業(yè)情感、學(xué)習(xí)動因、知識能力儲備等離不開實踐課堂。[9]”學(xué)徒在真實工作環(huán)境中真切體會職業(yè)崗位需要耐心、細心，需要對工作認真負責(zé)，將這些職業(yè)品質(zhì)自覺得內(nèi)化為職業(yè)追求，在實踐鍛煉之中逐步養(yǎng)成了一絲不茍、精益求精、吃苦耐心的工匠精神。
（四）規(guī)范現(xiàn)代學(xué)徒制管理，以規(guī)矩樹立工匠精神
工匠精神的培育是在規(guī)范和標準的制度下進行的，培育工匠精神，需要有完善的制度及規(guī)范的管理作為保障。英國和澳大利亞的現(xiàn)代學(xué)徒制有國家資格框架，德國“雙元制”對學(xué)徒制標準、獲取職業(yè)資格、企業(yè)標準、學(xué)徒管理及考核等都做了規(guī)定。目前，我國現(xiàn)代學(xué)徒制仍處于試點探索階段，制度和管理仍不完善，所以，首先要建立現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)資格框架，將學(xué)徒培訓(xùn)與職業(yè)資格等級融通，在資格框架體系中，學(xué)徒在掌握職業(yè)技能的同時需具備一定的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德，否則不能完成學(xué)徒培訓(xùn)。其次，制定現(xiàn)代學(xué)徒制的相關(guān)管理規(guī)定，包括學(xué)徒的招工、招生，學(xué)徒在企業(yè)的管理，校企雙方的職責(zé)，學(xué)徒的考核，學(xué)徒的薪資待遇等各個方面的規(guī)章制度。學(xué)校、企業(yè)與學(xué)徒能夠明確各自的權(quán)利和職責(zé)，學(xué)徒才能自覺遵守工作規(guī)章制度，養(yǎng)成守時、負責(zé)、刻苦、創(chuàng)新的工作態(tài)度，以制度、規(guī)范來約束和激勵學(xué)徒，為培育工匠精神提供制度保障。
（五）通過校企文化滲透工匠精神
現(xiàn)代學(xué)徒制涉及學(xué)校與企業(yè)看似沖突實則相互融合的兩種文化，這兩種文化在文化內(nèi)涵、功能和發(fā)展趨勢等方面有著各自的特點，但在人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等方面又存在相同的特征。以校企文化融合為切入點，在校企文化融合中逐步滲透工匠精神。可利用廣播、電視、校報、櫥窗等文化宣傳陣地宣傳工匠精神，讓工匠精神融入校園文化建設(shè)之中。學(xué)校可將企業(yè)文化融入課程，將企業(yè)的經(jīng)營理念、服務(wù)理念、戰(zhàn)略目標，企業(yè)的競爭意識、創(chuàng)新意識、效率意識、敬業(yè)精神等與專業(yè)課程相融合，在思想政治課、法律課、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課中融入工匠精神。在校園中開展工匠精神活動，可開展優(yōu)秀企業(yè)家講座，宣傳企業(yè)文化和企業(yè)家精神，開展以工匠精神為主題的職業(yè)教育活動等。
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Cultivating the Spirit of Artisans： the Mission and Role of Chinese Vocational Education
Cheng Yu， Fan Chao
Abstract In the process of transformation from a huge manufacturing country to a powerful manufacturing country， it is necessary to integrate the spirit of excellence， relentless innovation and dedication to modern industrial production and management practice， so as to enhance the competitiveness of China manufacturing that is the significance to emphasize on artisans spirit now. As the main channel to cultivate technical and technical talents for the industry， vocational education plays an unshirkable role in cultivating the spirit of artisans. Vocational colleges can cultivate technical talents with the spirit of craftsmen in China by constructing four systems， such as system cultivation， culture cultivation， curriculum cultivation and practice cultivation.
關(guān)鍵詞：工匠精神；高職院校；思政教育改革；應(yīng)用措施
高職院校作為我國培養(yǎng)專業(yè)型技術(shù)人才的重要基地，其思政教育質(zhì)量受到了廣泛關(guān)注，而培育學(xué)生的工匠精神，對于促進高職院校思政教育改革、提升思政教育質(zhì)量具有十分重要的作用。然而，由于諸多高職院校的教育側(cè)重點有所不同，導(dǎo)致工匠精神培育沒能在高職院校受到充分重視。因此，分析高職院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)中存在的問題，及如何將其更好地融入高職院校思政教育改革，對于高職院校思政教育質(zhì)量的提升是大有裨益的。
一、當前阻礙高職院校工匠精神培育的因素
高職院校思政教育改革目的是創(chuàng)新思政教學(xué)體系，培養(yǎng)具有新時代風(fēng)貌的優(yōu)秀職業(yè)人才。在思政課程中注重工匠精神的傳播和培育，可以堅定高職院校學(xué)生的理想信念，提升學(xué)生的精神境界和風(fēng)貌，使學(xué)生愛崗敬業(yè)、勤奮鉆研，為建設(shè)更美好的社會努力奮斗。然而，由于當前高職院校各方對工匠精神認識不足及外界輿論影響等因素的存在，使得工匠精神的培育沒能落到實處。具體來說，限制我國高職院校工匠精神培育的原因包括以下幾個方面：
1.高職院校自身原因?qū)τ诟呗氃盒碚f，其人才培養(yǎng)機制和普通高等學(xué)校存在較為明顯的差異。高職院校主要是為國家和社會培養(yǎng)更多具有基礎(chǔ)專業(yè)能力的人才，其學(xué)生的接收標準更低，因此和普通高等院校相比，高職院校的學(xué)生自我約束能力普遍較弱、學(xué)習(xí)積極性也不高，在閑暇時間很少有人投入到學(xué)科的鉆研當中。生源質(zhì)量的限制導(dǎo)致高職院校在進行工匠精神的培育時遇到了較大的阻力。同時，高職院校在開展教學(xué)時將重點放在了學(xué)生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)上，力求提升學(xué)生的就業(yè)率，但是對學(xué)生的思想政治教育關(guān)注不夠，這也在一定程度上造成學(xué)生的思想素質(zhì)水平不高，缺乏堅定的信念和意志力。基于這種情況，高職院校必須加大學(xué)生的思想政治教育力度，并且將工匠精神貫徹其中。
2.外界社會的影響因素如今的社會是一個現(xiàn)代化、智能化、信息化的時代，現(xiàn)代企業(yè)在進行人員招聘時更加注重人才的綜合能力和思維能力。具有工匠精神的畢業(yè)生，應(yīng)該在企業(yè)人才應(yīng)聘中占據(jù)更大的優(yōu)勢。但是，當前我國很多企業(yè)對于工匠精神的認識存在偏差。舉例來說，近年來被炒得特別火的“996”工作制，就是企業(yè)對工匠精神認識不全面的一種體現(xiàn)。很多企業(yè)認為，工匠精神就是指員工加長工作時間，將自己的全部精力奉獻給企業(yè)。基于這種觀念，很多企業(yè)強制性地延長員工的工時，增加了員工的工作負擔(dān)和壓力。長此以往，員工就會對工作產(chǎn)生厭煩情緒，也會嚴重降低企業(yè)員工的歸屬感和工作自豪感。而社會上這種觀念的大肆橫行在一定程度上也對高職院校工匠精神的培育造成了負面影響，不能達到預(yù)期的效果。
二、工匠精神培育對高職院校思政教育改革的意義
1.轉(zhuǎn)變高職院校的思政教育理念工匠精神十分注重人的敬業(yè)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，在人才培養(yǎng)中，既要注重人才工作態(tài)度的端正，也要注重人才創(chuàng)新思想的激發(fā)。當前時代是一個信息化的時代，當代大學(xué)生應(yīng)自覺主動地基于工匠精神提升自身的道德素養(yǎng)。高職院校在開展學(xué)生思政教育工作時，將工匠精神納入其中，優(yōu)化了高職院校思政教育理念，也促進了高職院校思政教育職能的轉(zhuǎn)變。
2.加大高職院校思政教育的深度通過思政教育，高職院校的學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、思想素質(zhì)和良好職業(yè)素養(yǎng)。但是我國很多高職院校思政教育能力不足，教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)形式較為單一，這就導(dǎo)致很多學(xué)生不能充分理解學(xué)校開展思政教育的意義。在我國高職院校，工匠精神培育應(yīng)該是思政教育的重點內(nèi)容，通過將工匠精神和思政教育有效融合，能夠在豐富高職院校思政教育內(nèi)容的同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，加大高職院校思政教育的深度。
三、高職院校思政教育改革中融入工匠精神的措施
1.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍良好的學(xué)習(xí)氛圍對于高職院校學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)具有十分重要的作用。因此，為了保障學(xué)生的成長和專業(yè)技能的提升，在開展思政教育時，除了要注重對學(xué)生進行專業(yè)知識的教學(xué)，也要注重良好學(xué)習(xí)氛圍的營造。高職院校可以從打造具有專業(yè)特色的校園文化節(jié)、建設(shè)豐富的社團文化、烘托積極向上的課堂教學(xué)氛圍等方面入手，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于促進高職院校思政教育和工匠精神的有效融合，具有十分明顯的作用。在一個氛圍良好的環(huán)境中，學(xué)生也會潛移默化地受到影響，提升學(xué)習(xí)積極性和主動性。
2.把工匠精神作為高職院校思政教育內(nèi)容的延伸工匠精神十分注重人的敬業(yè)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，它是思政教育的重要組成部分，也是思政教育思想的升華和具體表現(xiàn)形式，因此二者在一定程度上是互通的。高職院校在進行思政教育改革時融入工匠精神，能夠使學(xué)生在潛移默化中認識到工匠精神的重要性，這對學(xué)生未來工作和生活都具有十分深遠的影響。因此可以說，工匠精神是高職院校思政教育內(nèi)容的延伸。
時下正熱議工匠精神，因為工匠精神的培育已進入總理的政府工作報告，同時也是因為我國目前的確非常缺乏工匠精神。這里的工匠精神應(yīng)當是一個廣義概念，不僅僅局限于制造業(yè)，他指的是工作者對作品精益求精的精神，而這種精神對服務(wù)業(yè)等來說也同樣是需要的。各行各業(yè)的發(fā)展都需要工匠精神，這是提升競爭實力的基礎(chǔ)。然而在工匠精神的培育中有許多問題需要我們深思。
什么是工匠精神？通常把它解釋為一種精益求精、一絲不茍、耐心專注、敬業(yè)樂業(yè)的工作態(tài)度。然而精神只是人的認知的結(jié)果，一個人呈現(xiàn)出什么精神，和他的認知風(fēng)格及認知水平密切相關(guān)。工匠精神的形成，需要的是一種基于物品的認知風(fēng)格，以及對物品制作的興趣。真正的工匠，他們可能不具備在純粹符號層面理解復(fù)雜公式和原理的興趣與能力，但他們對世界上的各種物品有著極大的興趣，對物品之間的細微差異有著極大的辨識能力，能夠在與物品的直接接觸中憑借經(jīng)驗產(chǎn)生出奇妙的構(gòu)想并制作出新的物品。只有在這種認知風(fēng)格的基礎(chǔ)上，才可能產(chǎn)生工匠精神。
工匠精神對我國來說其實一點也不陌生，它淵遠流長，我國是一個有著悠久工匠史的國家，無數(shù)技藝精湛的工匠給我們留下了許多令世界驚嘆的杰作，如四大發(fā)明、秦始皇兵馬俑等等。有些作品至今還是世界之謎。那么，我國的工匠精神是如何逐漸丟失，甚至到了今天幾乎殆盡的程度的？其原因可從兩個方面進行解釋。
第一個原因是對西方科學(xué)文化的片面理解。這是認知的原因。西方的堅船利炮，打開了中國的國門；西方眼花繚亂的工業(yè)成就，使國人睜開了重新審視世界的眼睛。然而當我們在積極引進西方工業(yè)成就的同時，往往把這些成就簡單地歸結(jié)為西方自然科學(xué)的進步，卻沒有看到他的另一個重要維度，即技術(shù)。科學(xué)與技術(shù)本是一對孿生兄弟，只有在技術(shù)的支撐下，科學(xué)才可能真正造福于人類，就是科學(xué)研究本身也需要技術(shù)支持。但在這對關(guān)系中我們往往忘了后者。而技術(shù)中，也是既有理論的成分，也有工匠的成分，技術(shù)絕非科學(xué)簡單應(yīng)用的結(jié)果；技術(shù)中如果完全排除工匠因素，把產(chǎn)品的質(zhì)量完全系于機器設(shè)備，那么這種工業(yè)就只能生產(chǎn)出常規(guī)水平的產(chǎn)品。我國目前的情況就是這樣。比如許多制造企業(yè)竟然宣稱：職校生的專業(yè)能力是完全不重要的，他們只要聽話、能吃苦就行！德國如果也是這樣看待技術(shù)工人的素質(zhì)，那么他們就完全沒有必要采取雙元制模式。
對西方科學(xué)文化的這種片面理解，直接導(dǎo)致了我國科學(xué)主義的教育模式，從而在教育層面導(dǎo)致了工匠精神的逐漸喪失。這種科學(xué)主義的教育模式表現(xiàn)在中小學(xué)課程設(shè)置中，科學(xué)課程占據(jù)了絕對主導(dǎo)地位。而且科學(xué)課程的教學(xué)，也往往只重公式演算，而不重實驗操作和技術(shù)應(yīng)用。伴隨兒童成長過程的幾乎全是文字、公式，他們極少有機會從事制作活動。這種教育模式導(dǎo)致了學(xué)生對具體物品興趣的缺失，并阻礙了他們基于物品的認知能力的發(fā)育。他們的認知能力被牢牢地圈定在了與現(xiàn)實世界相割裂的文字和公式中。
第二個原因是企業(yè)運行模式。這是機制的原因。經(jīng)過多次經(jīng)融危機的沖擊后，發(fā)達國家重新意識到了制造業(yè)的重要性；而通過對制造業(yè)發(fā)達國家的分析，人們重新意識到了工匠精神的重要性。我國對工匠精神培育的呼吁也正是基于這一大背景。然而在解決這一問題的策略上，我們似乎正在緣木求魚。因為許多批評把問題的原因指向工匠，似乎是因為技術(shù)工人們?nèi)狈そ尘瘢艑?dǎo)致了我們產(chǎn)品質(zhì)量的低下。這種批評對技術(shù)工人們來說是不公平的！
要知道今天的工匠已完全不是過去意義上的工匠。過去的工匠往往是獨立業(yè)主，他們自己生產(chǎn)產(chǎn)品，同時也由自己擁有產(chǎn)品所帶來的收益。這種生產(chǎn)模式容易激發(fā)工匠們的工匠精神，因為這是其立業(yè)之本。而今天的工匠只是企業(yè)的雇員，工匠精神能否形成，關(guān)鍵在于企業(yè)是否有支持工匠精神的環(huán)境。比如，企業(yè)是否確立了追求高質(zhì)量產(chǎn)品的戰(zhàn)略？企業(yè)是否給具備精湛技能與精益求精精神的工匠提供了相匹配的勞動報酬？企業(yè)是否為技術(shù)工人提高技能水平、養(yǎng)成工匠精神提供了培訓(xùn)條件等等？當我們提出這一系列問題時，對多數(shù)企業(yè)來說其答案都是否定的。我們的許多企業(yè)還在執(zhí)行低價格、低質(zhì)量戰(zhàn)略；他們寧愿因產(chǎn)品質(zhì)量低造成許多損失，也不愿意通過提高員工待遇來降低這些損失；多數(shù)企業(yè)只關(guān)心招聘和使用什么樣的人，而不關(guān)心如何培養(yǎng)人，內(nèi)部根本沒有建立技術(shù)工人技能獲取與精神養(yǎng)成的培訓(xùn)體系。在這樣一種企業(yè)運行模式中，工匠精神怎么可能養(yǎng)成？
因此，工匠精神的恢復(fù)必須從多個維度出發(fā)，設(shè)計綜合的社會策略。
作為傳授職業(yè)活動所必需的技能、知識和態(tài)度，為社會培養(yǎng)技能人才的職業(yè)教育，必然在培育工匠精神中承擔(dān)重任。那么，如何在職業(yè)教育內(nèi)培育工匠精神呢？基于職業(yè)教育屬性，應(yīng)該從以下幾方面入手。
一、 轉(zhuǎn)變重技輕人的價值取向
長期以來，職業(yè)教育更多關(guān)注專業(yè)知識的授受與專業(yè)技能的訓(xùn)練，而對人的發(fā)展未能給予足夠重視，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成缺少，無形中把學(xué)生當成了技術(shù)的容器，試圖使其成為掌握實用技術(shù)技能的高級“機器人”，體現(xiàn)的是典型的“技能至上”功利主義理念，偏離了育人的教育目的。這種理念下培養(yǎng)出來的人缺乏工匠精神，很難生產(chǎn)出高精尖的產(chǎn)品。職業(yè)學(xué)校應(yīng)當注重工匠精神的培育，在職業(yè)教育中深化文化育人的理念，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，營造工匠精神的氛圍，讓學(xué)生獲得工具性知識和技能之外的職業(yè)素養(yǎng)和精神。一是通過課程教學(xué)、專題講座、實習(xí)實踐等形式，讓學(xué)生了解工匠、工匠精神，及其對經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的重大意義。二是通過傳授完整的產(chǎn)業(yè)鏈知識與技藝，讓學(xué)生了解產(chǎn)品的改革和產(chǎn)業(yè)發(fā)展動向，感受工藝形成的歷史文化，體會工藝的價值和工匠的地位。三是改革評價標準，完成一項任務(wù)不以“合不合格”作標準，而是以“完不完美”為要求，糾正追求“速成”的浮躁心理，培養(yǎng)專注持久的定力。
二、完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系
工匠精神需要傳承與積淀，不僅在代際間，更是在個體的成長過程中。作為培育工匠精神主陣地的職業(yè)教育，尚未完全打通技術(shù)技能人才學(xué)習(xí)晉升的通道。我國初步建立起的中高銜接的職業(yè)教育體系，還存在中、高職培養(yǎng)目標定位不清，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、脫節(jié)的現(xiàn)象。在工匠精神得到很好傳承的德國、瑞士等國家，很早就建立了從中職、專科到本科、碩士、博士完善的職業(yè)教育體系，但我國目前職業(yè)教育體系絕大部分僅限于專科，很少有本科及以上層次，導(dǎo)致技術(shù)技能人才培養(yǎng)層次的斷層。職業(yè)教育體系不能很好地滿足我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級對高級技術(shù)技能人才的需求，工匠精神的系統(tǒng)培育、傳承與沉淀更是無從談起。構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，應(yīng)科學(xué)制定和統(tǒng)籌安排中、高職的培養(yǎng)目標、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等，按職業(yè)能力要求整體設(shè)計培養(yǎng)方案，將學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)、工匠精神培育系統(tǒng)貫穿于整個教育過程；發(fā)展技術(shù)本科，逐步創(chuàng)辦和試點研究生層次的職業(yè)教育，使職業(yè)教育體系向縱深發(fā)展形成完備的職業(yè)教育體系，大力培養(yǎng)滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需求的具有工匠精神的高級技術(shù)技能人才。
三、 深入開展校企合作
伴隨工業(yè)社會的演進，傳統(tǒng)學(xué)徒制“言傳身教”的傳習(xí)方式日漸式微，當工匠由學(xué)校規(guī)模化培養(yǎng)后，校企合作成為培養(yǎng)技藝、塑造工匠精神的有效路徑。校企合作是傳統(tǒng)學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代教育相結(jié)合，校企聯(lián)合培養(yǎng)社會需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才的一種職業(yè)教育模式。校企合作充分發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)在人才培養(yǎng)方面各自的優(yōu)勢，使學(xué)生在學(xué)校掌握理論知識的同時，在企業(yè)實踐中接受企業(yè)文化、企業(yè)精神的熏陶，從而使學(xué)生得到全面的鍛煉和培養(yǎng)，真正達到育人的目的。校企合作是發(fā)達國家發(fā)展職業(yè)教育的主導(dǎo)模式，并被視為非常重要的國家發(fā)展戰(zhàn)略，提供法律法規(guī)保障，建立相應(yīng)的管理和監(jiān)督機構(gòu)，從制度上規(guī)范校企合作的實施。而這些恰恰是我國開展校企合作所缺失的。結(jié)合我國國情，制定并完善有關(guān)校企合作的法律法規(guī)，對校企合作的利益主體、合作過程、監(jiān)督評價等做出具體規(guī)范；聯(lián)合多部門組建校企合作管理機構(gòu)，統(tǒng)籌管理相關(guān)事項，使校企合作有序開展；制定激勵企業(yè)參與校企合作的政策措施等。通過提高校企合作成效，使學(xué)生躬行踐履、知行合一，實現(xiàn)從知識、技能到素養(yǎng)、精神的高度融合，真正落實工匠精神的培育。
四、提高教師的職業(yè)素養(yǎng)
教師問題是職業(yè)教育領(lǐng)域較為突出的問題之一，職業(yè)學(xué)校兼具理論知識與實踐技能的雙師型教師匱乏，教師大多來源于普通高校，缺少系統(tǒng)的專業(yè)實踐鍛煉和示范能力的訓(xùn)練，在職階段又缺乏專業(yè)實踐的有效途徑，因此，不能很好地滿足職業(yè)學(xué)校的教學(xué)要求。兼職教師是優(yōu)化教師隊伍和雙師結(jié)構(gòu)的重要舉措，由于政策支持力度不夠，兼職教師力量也得不到充分發(fā)揮。部分教師對職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在偏見，教學(xué)敷衍、育人意識淡薄、缺乏敬業(yè)精神。這種情況下，很難談及工匠精神的培育。解決師資困境，應(yīng)從以下兩方面入手：一是改革職業(yè)學(xué)校人事招聘制度，拓寬人才來源渠道，支持從企業(yè)聘請名師到職業(yè)學(xué)校任教。名師具有熟練的專業(yè)知識與技能，同時具備良好的工匠精神和職業(yè)素養(yǎng)，能夠在指導(dǎo)學(xué)生的過程中起到潛移默化的作用；學(xué)生可在與名師學(xué)習(xí)、交流技藝的過程中，傳承到優(yōu)良的工作品質(zhì)。二是加強對專任教師的在職培訓(xùn)，特別是對教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師不僅傳授知識和技能，更重要的是言傳身教、師德的感染影響。教師的教學(xué)態(tài)度和行為規(guī)范將直接影響學(xué)生今后對工作和職業(yè)的認知與態(tài)度。為此，應(yīng)加強對教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，并建立教師職業(yè)素養(yǎng)標準和評價體系，規(guī)范和提高教師素質(zhì)，更好地指導(dǎo)和培育學(xué)生具備工匠精神。
（作者系教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所副所長）
【關(guān)鍵詞】工匠精神 品質(zhì)力量 民族魂
2016年3月“兩會”期間，總理在《政府工作報告》中提及：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育這種精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。工匠精神追求的精雕細作，精益求精的精神理念以及它所代表的耐心、專注、堅持、敬業(yè)、堅定、踏實的的精神內(nèi)涵，是我們個人、企業(yè)乃至整個社會都需要和必備的。本文將圍繞工匠精神的來源、內(nèi)涵、缺失以及我們需要怎樣的工匠精神等方面來探討工匠精神對我們的重要性。
1 什么是“工匠精神”？它體現(xiàn)了什么樣的精神內(nèi)涵？
工匠精神是指：長期以來，手工匠人們在工作的過程中，將追求細節(jié)、追求完美與極致納入自己的工作要求，他們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。這樣的執(zhí)著追求，便是工匠精神的來源。
工匠精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在四個方面：
（1）精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，孜孜不倦，反復(fù)改進產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。
（2）嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴格的檢驗標準，不達要求絕不輕易交貨。
（3）耐心，專注，堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因為真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設(shè)計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
（4）專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，即其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。
說起工匠精神，人們自然會想到瑞士鐘表和日本壽司之神。瑞士鐘表商對每一個零件、每一道工序，每一塊手表都精心打磨，專心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念[1]。正是這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界。日本東京銀座的小野二郎，專注壽司60載，被稱為“壽司之神”，這是用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作、追求卓越的精神代代相傳的工匠精神。
2 我們的工匠精神，到哪兒去了？
在社會生產(chǎn)大規(guī)模工業(yè)化之前，國內(nèi)外都有大量的手工匠人存在，木匠、鐵匠、石匠等手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活中打下了豐厚的底色。而中國自古以來就不乏具有工匠精神之人，像庖丁、魯班這樣的巨匠，使中華文化內(nèi)容更豐富。有人說，古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、匠品出口國、匠人之國。中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。隨著社會環(huán)境的變遷，特別在工業(yè)化轉(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)了投機取巧，追求短期經(jīng)濟效益，追求短、平、快的粗制濫造的浮躁之風(fēng)，讓我們的工匠精神消失殆盡；制假售假行為時有發(fā)生，令我們的工匠精神蒙羞；國內(nèi)名牌不達標，國人紛紛搶購“洋產(chǎn)品”的現(xiàn)象，更是折射出國內(nèi)工匠精神的缺乏。我們的工匠精神去哪兒了？中國制造=粗制濫造？不！現(xiàn)在，中國已經(jīng)是世界上最令人矚目的制造大國之一。隨著中國經(jīng)濟的崛起，人們物質(zhì)水平的提高以及消費結(jié)構(gòu)、消費習(xí)慣的變化，中國制造業(yè)必將從低端制造的泥潭中走出，淘汰落后重復(fù)產(chǎn)能，加強技術(shù)創(chuàng)新，“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，提升中國制造業(yè)的整體水平與形象。為“中國制造”邁向“中國智造”，國人，未來的建設(shè)者們，應(yīng)該重拾工匠精神，摒棄浮躁，踏實務(wù)實，補上“工匠精神”這一課。
3 我們需要什么樣的工匠精神？
工匠精神既是一種技能，也是一種精神品質(zhì)。
（1）工匠精神落實到個人層面，就是一種對工作認真、專業(yè)、敬業(yè)、奉獻的精神。干一行，愛一行，專一行，精一行，使“行行出狀元”成為傳統(tǒng)社會的一個常態(tài)；
（2）工匠精神落實到企業(yè)層面，就是一種吃苦耐勞、協(xié)作和諧、堅守傳承和創(chuàng)新發(fā)展的企業(yè)家精神；
（3）工匠精神落實到社會層面，就是應(yīng)該花大力氣營造現(xiàn)代制造文明的價值觀和時代精神，推崇崇尚勞動、崇尚技能、崇尚創(chuàng)造、崇尚“十年磨一劍”的理念，讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神遍地開花......
總之，我們已成為世界第一制造業(yè)大國，弘揚工匠精神能夠有力推動我國由制造業(yè)大國向制造業(yè)強國的躍升。如果把提高科技創(chuàng)新水平、強化工業(yè)基礎(chǔ)能力、提升信息化與工業(yè)化融合水平等視為我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的“硬件”，那么，一大批產(chǎn)業(yè)勞動者身上的工匠精神則是必不可少的“軟件”，缺少軟件支撐的硬件，猶如斷弦之弓，發(fā)揮不出任何價值[2]。任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都不能取代勞動者的雙手，從制造業(yè)大國邁向制造業(yè)強國的過程中，需要一大批具備工匠精神的勞動者揮灑熱血，他們才是真正的筑夢人。工匠精神，民族之魂；任時代更迭，工匠精神永不過時！
參考文獻：
《辭海》曰：工匠即手藝工人，“工匠精神”來源于法語“arti－san”和意大利語“artigiano”。工匠精神在中西方文明中都有體現(xiàn)，它是指執(zhí)著于產(chǎn)品的每個細節(jié)，精益求精，追求完美的一種價值觀。過去工匠精神多用于制造業(yè)，隨著“十”提出“工匠精神”以來，工匠精神受到各行各業(yè)的提倡。工匠精神的核心應(yīng)當落實于追求精品的產(chǎn)生。從出版行業(yè)的角度看，工匠精神應(yīng)當融入論文審讀校對、出版物編排和印刷以及相關(guān)媒體技術(shù)的應(yīng)用與工作中，致力于追求更低的誤差與更高的出版質(zhì)量，運用精雕細琢的方式確保精品的產(chǎn)生。在編輯身上，工匠精神具體表現(xiàn)為：職業(yè)精神和專業(yè)技能的結(jié)合，二者共同凝聚為出版物的質(zhì)量。近幾年，我國社會發(fā)展過程中國家也提出應(yīng)該堅持工匠精神，認為出版行業(yè)需要開展個性化定制和柔性化生產(chǎn)，在各行各業(yè)中加強對精益求精工匠精神的培育。學(xué)術(shù)期刊出版工作是社會工作體系中的重要構(gòu)成元素，在此發(fā)展過程中要想促進學(xué)術(shù)期刊出版質(zhì)量的進一步提高，就應(yīng)該在編輯培養(yǎng)工作中引入工匠精神，特別是將青年編輯培養(yǎng)成為具有工匠精神的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊編輯，在學(xué)術(shù)期刊青年編輯領(lǐng)域貢獻相應(yīng)的力量。
學(xué)術(shù)出版工作對編輯人員的要求相對較高，一般希望編輯人員是學(xué)者型、專家型的編輯，更好地服務(wù)于學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作。究其原因，主要受到兩個方面因素的影響：其一，學(xué)術(shù)出版工作是出版行業(yè)中最重要的出版工作之一，肩負著傳播人類先進思想和創(chuàng)新科研成果的重要歷史使命，只有保證學(xué)術(shù)著作經(jīng)得起時間的檢驗，才能夠維護學(xué)術(shù)研究事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，需要保證學(xué)術(shù)編輯人員具備較高的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)奉獻的工作態(tài)度，能夠秉持著精益求精的工匠精神參與到工作實踐中，實現(xiàn)對學(xué)術(shù)發(fā)展狀態(tài)的跟蹤，對學(xué)術(shù)研究成果進行全面把關(guān)，并與時俱進的對自身工作進行調(diào)整，才能夠切實保證學(xué)術(shù)出版工作的知識量；其二，在我國哲學(xué)社會科學(xué)方面的相關(guān)工作會議上指出，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展對推動社會變革產(chǎn)生著重要的影響，并且對理論工作者的工作給予高度肯定，這在一定程度上為學(xué)術(shù)出版行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了新的機遇，同時也對學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作提出了更高的要求。所以為了把握這一機遇，需要對學(xué)術(shù)編輯培養(yǎng)工作進行改革創(chuàng)新，培養(yǎng)有工匠精神的學(xué)術(shù)期刊青年編輯人才，打造學(xué)術(shù)出版工作精品，促進學(xué)術(shù)出版行業(yè)進入到新的發(fā)展狀態(tài)。由此能夠看出，在當前我國學(xué)術(shù)出版學(xué)者型和專家型編輯不足的情況下，引入工匠精神促進編輯培養(yǎng)工作的改革創(chuàng)新，真正將學(xué)術(shù)期刊青年編輯培養(yǎng)成為具有工匠精神的編輯，能夠在具體的編輯工作中認真打磨、精益求精，確保學(xué)術(shù)出版工作不斷發(fā)展，在學(xué)術(shù)出版行業(yè)中營造良好的社會風(fēng)氣，促進學(xué)術(shù)出版事業(yè)的繁榮發(fā)展。基于此，新時期在發(fā)展學(xué)術(shù)出版工作的過程中，必須正確認識培育具有工匠精神學(xué)術(shù)期刊青年編輯的重要性，并將其作為編輯培養(yǎng)的重點工作，在這方面做出一定的嘗試和探索，加快學(xué)術(shù)出版現(xiàn)代化建設(shè)進程。
基于學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作中工匠精神的重要性，新時期為了保證學(xué)術(shù)出版工作能夠與新社會形勢相適應(yīng)，就需要青年編輯工作者教育和培訓(xùn)工作中大力倡導(dǎo)工匠精神，讓精益求精的思想滲透于每一位編輯的思想認識中，強化編輯人員敬業(yè)奉獻、嚴謹求精的思想品質(zhì)，并確保優(yōu)秀的精神品質(zhì)可以內(nèi)化到具體的工作實踐中，促進學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作的全面優(yōu)化。培育學(xué)術(shù)期刊青年編輯的工匠精神可以從以下方面入手：
（一）引導(dǎo)學(xué)術(shù)期刊青年編輯樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)價值觀
社會上的每個人都有自己的工作責(zé)任，并且在采用差異化方式完成工作任務(wù)的過程中，也在為社會建設(shè)貢獻相應(yīng)的力量。而對于學(xué)術(shù)期刊青年編輯而言，要想最大限度地發(fā)揮個人價值，促進學(xué)術(shù)期刊工作的優(yōu)化開展，就應(yīng)該在工匠精神的指引和要求下樹立正確的人生價值觀和職業(yè)價值觀，對學(xué)術(shù)期刊的編輯工作形成正確的認識，明確學(xué)術(shù)期刊編輯的工作在推動社會發(fā)展和維護社會穩(wěn)定方面的重要性，進而有勇氣、有責(zé)任，秉承敬業(yè)奉獻的精神投入到編輯工作實踐中，在完成工作任務(wù)的同時也促進個人價值理想的實現(xiàn)。唯有樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)價值觀念，青年編輯才能夠在學(xué)術(shù)期刊的編輯工作前沿陣地上，以飽滿的工作熱情和對編輯工作認真負責(zé)的態(tài)度，對學(xué)術(shù)期刊工作做出正確的引領(lǐng)，為我國學(xué)術(shù)期刊出版事業(yè)的發(fā)展貢獻出應(yīng)有的力量。
（二）青年編輯要在工作中堅持精益求精的工作理念
精益求精的工匠精神對青年學(xué)術(shù)編輯人員的工作提出了新的要求，即青年學(xué)術(shù)期刊編輯人員需要將工匠精神融入到工作實踐中，始終以精益求精的工作理念約束自己和要求自己，在編輯工作中精雕細琢，追求學(xué)術(shù)期刊編輯的完美和極致，努力將編輯工作的品質(zhì)從傳統(tǒng)的99%提升到99.99%，為學(xué)術(shù)期刊編輯工作的全面優(yōu)化夯實基礎(chǔ)。在具體工作實踐中，年輕的學(xué)術(shù)期刊編輯在處理學(xué)術(shù)稿件時要堅持精益求精。在取舍稿件的過程中要秉持對稿件負責(zé)的態(tài)度，借助自己的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗以及學(xué)術(shù)動態(tài)需求等對稿件進行認真細致的鑒別，并從稿件的學(xué)術(shù)水平、文字規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)價值等角度對稿件作出客觀公正的評價，并對作者提出相應(yīng)的意見和建議。另外，工匠精神不僅僅在于對工作品質(zhì)的保障，還要求青年編輯能夠與時俱進地對工作進行適當?shù)母母锖蛣?chuàng)新，即創(chuàng)造性的開展學(xué)術(shù)編輯工作，刪繁就簡、去偽存真，對稿件進行適當?shù)臐櫳图庸ぃ⒈ＷC可以從業(yè)務(wù)的精準性、學(xué)術(shù)的嚴謹性以及政治的敏銳性角度把握和推敲稿件，錘煉語言，讓稿件在逐步完善中成為精品。這樣就能夠逐步將青年編輯培養(yǎng)成為有工匠精神的學(xué)術(shù)期刊編輯，為全面推進學(xué)術(shù)期刊編輯工作的優(yōu)化發(fā)展提供良好的支持。
（三）錘煉青年編輯“耐心、專注、堅持”的工作品質(zhì)
要想將青年編輯人員培養(yǎng)成為具有工匠精神的高素質(zhì)學(xué)術(shù)編輯工作者，編輯人員的工作品質(zhì)錘煉是必不可少的工作環(huán)節(jié)，只有在全面把握工匠精神基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，關(guān)注對青年學(xué)術(shù)編輯人員的“耐心、專注、堅持”工作品質(zhì)的培養(yǎng)和錘煉，才能夠為青年學(xué)術(shù)編輯工匠精神的踐行創(chuàng)造良好的條件。所以在對青年學(xué)術(shù)編輯人員實施有效教育和指導(dǎo)的過程中，應(yīng)該讓青年學(xué)術(shù)編輯工作者認識到學(xué)術(shù)出版編輯的重要性，以及要想保障學(xué)術(shù)出版編輯質(zhì)量所應(yīng)該付出的努力和所必須具備的工作品質(zhì)和精神品質(zhì)。“十年冷板凳，文章不寫半句空”，要想成為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊編輯工作人員，不是一朝一夕的事，要求青年工作者在堅守學(xué)術(shù)出版工作的道路上能夠耐得住寂寞，能夠靜下心來從事學(xué)術(shù)期刊研究工作，為學(xué)術(shù)期刊出版事業(yè)奉獻自己的一生。同時，需要注意的是，學(xué)術(shù)期刊編輯工作具有特殊性，其是一種“為他人做嫁衣”的工作，青年編輯人員要想更高的服務(wù)學(xué)術(shù)期刊行業(yè)，就要認識到默默奉獻的重要性，甘為人梯，為他人學(xué)術(shù)研究工作的開展提供相應(yīng)的輔助。唯有如此，在工作中對青年學(xué)術(shù)期刊編輯人員的“耐心、專注、堅持”的工作品質(zhì)加以錘煉，才能使青年編輯人員在工作中磨煉自己的意志、完善自己的人格、塑造自己的品質(zhì)、豐富自己的涵養(yǎng)、陶冶自己的情操，在復(fù)雜的學(xué)術(shù)期刊環(huán)境中能始終堅守本心，在服務(wù)工作的同時也實現(xiàn)人生的夢想。
（四）教育青年編輯工作者堅守嚴謹、一絲不茍的工作態(tài)度
態(tài)度對各項工作的開展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，甚至可以說，人的工作態(tài)度決定工作品質(zhì)，決定人一生的成就。新時期，基于社會發(fā)展過程中對學(xué)術(shù)期刊工作提出的要求以及青年工作者工作態(tài)度不認真的情況，在培育優(yōu)秀青年學(xué)術(shù)期刊編輯的過程中，要想促使青年編輯形成工匠精神，就應(yīng)該教育青年學(xué)術(shù)期刊編輯工作者在工作中始終堅持嚴謹、一絲不茍的工作態(tài)度，認真對待學(xué)術(shù)出版編輯工作中的每一項工作，不放過任何一個微小的錯誤，保證所出版的學(xué)術(shù)刊物能夠向讀者準確地傳達出相關(guān)學(xué)術(shù)信息。同時，教育青年學(xué)術(shù)期刊工作者在工作中始終堅持嚴謹、一絲不茍的工作態(tài)度，才能促使編輯人員養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，促進編輯人員以更好的狀態(tài)參與到學(xué)術(shù)期刊編輯工作中，推動學(xué)術(shù)期刊編輯工作的創(chuàng)新，真正將學(xué)術(shù)期刊編輯工作做到極致，打造精品編輯形象，爭取學(xué)術(shù)期刊編輯工作能夠獲得社會大眾的認同和肯定。只有這樣，將青年編輯工作者培養(yǎng)成為有工匠精神的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊編輯人員，學(xué)術(shù)期刊行業(yè)發(fā)展過程中才能夠緊抓機遇，在當前社會背景下邁上新的臺階。
關(guān)鍵詞：工匠精神；現(xiàn)代學(xué)徒制；培育
作者簡介：楊紅荃（1972-），女，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院、湖北職業(yè)教育發(fā)展研究院講師，博士，主要從事職業(yè)教育經(jīng)濟與管理研究；蘇維（1991-），女，湖北紅安人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院研究生，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育。
基金項目：湖北省普通高等學(xué)校人文社科重點研究基地湖北職業(yè)教育發(fā)展研究院2015年度職業(yè)教育專項資助課題“中國高等職業(yè)教育社會評價制度研究”（編號：2015A103），主持人：楊紅荃；湖北技能型人才培養(yǎng)研究中心科學(xué)研究項目“中國制造2025背景下湖北省職業(yè)教育技能人才培養(yǎng)研究”（編號：A2015003），主持人：楊紅荃。
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）16-0027-06
今年兩會期間，國務(wù)院總理在作政府工作報告時提出，“要鼓勵企業(yè)培育精益求精的‘工匠精神’”。“工匠精神”首次在政府報告中被正式提出，體現(xiàn)了國家現(xiàn)階段對于“工匠精神”的迫切需求。為全面推進實施制造強國戰(zhàn)略，打造中國制造2025，國家必須大力發(fā)展職業(yè)教育，培育大批具有“工匠精神”的高級技術(shù)技能型人才。由于職業(yè)教育的特殊性，“工匠精神”這種隱形知識的培養(yǎng)必須根植于實際的工作之中，依賴于師傅的“口傳心授”。因此，工學(xué)結(jié)合、校企合作的現(xiàn)代學(xué)徒制為“工匠精神”的培育提供了體制基礎(chǔ)。
一、現(xiàn)代學(xué)徒制中“工匠精神”的傳承與發(fā)展
學(xué)徒制，在《簡明不列顛百科全書》中定義為“學(xué)徒訓(xùn)練”，是指根據(jù)一種規(guī)定有師徒關(guān)系、訓(xùn)練年限和條件的合法契約來進行的一種技術(shù)或工藝訓(xùn)練。學(xué)徒制是傳統(tǒng)技藝傳承的載體，主要由師父指導(dǎo)學(xué)徒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，內(nèi)容主要包括技藝的背景知識以及實際工作時的經(jīng)驗。師父不僅是技術(shù)的傳授者，同時也是學(xué)徒道德品質(zhì)的教育者。師父在技藝和道德方面對學(xué)徒的影響非常大，師父必須教育學(xué)徒成為符合社會道德標準的合格公民，所以學(xué)徒制教育是從業(yè)和做人全方位的教育。傳統(tǒng)“工匠精神”的歷史傳承則是通過古代學(xué)徒制來進行的。
（一）古代學(xué)徒制中“工匠精神”的歷史意蘊
古代學(xué)徒制在中國的產(chǎn)生可以追溯到先秦時期，學(xué)徒教育與當時的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，被認為是職業(yè)教育的雛形。在古代學(xué)徒制中，師父所傳授的內(nèi)容還未形成專業(yè)的技術(shù)理論知識，學(xué)徒只能通過觀察并依靠不斷的實踐訓(xùn)練去體會、感悟與總結(jié)。師父不僅是教育者還是傳統(tǒng)技藝的歷史傳承人，其使命就是在傳承傳統(tǒng)技藝的同時將職業(yè)精神傳承給下一代，“工匠精神”便是依靠這樣的方式進行歷史傳承。古代學(xué)徒制中“工匠精神”的歷史意蘊主要體現(xiàn)在三個方面：
1.尊師愛徒的傳統(tǒng)道德。古代學(xué)徒制的教學(xué)活動都是圍繞師徒關(guān)系展開，師父作為徒弟的模范和榜樣，影響并激勵徒弟，因此古代推崇“師道尊嚴”。《荀子?修身》中將“尊師重道”上升為國家意識層面，認為尊敬師長是國家安國興邦必須遵循的道德法度。師徒關(guān)系是我國古代手工業(yè)發(fā)展過程中最重要的人際關(guān)系，與現(xiàn)代組織關(guān)系不同，古代師徒關(guān)系在工作之外會以友情或者父母子女的關(guān)系維系，“一日為師，終生為父”就是最好的體現(xiàn)。師傅對于徒弟的愛護表現(xiàn)在對其工作上的指導(dǎo)以及生活上的照顧。徒弟在進行工藝制作時，需要師傅在一旁指導(dǎo)徒弟不斷改進、提高，并及時給予反饋意見，徒弟則從師傅的反饋中總結(jié)出操作經(jīng)驗并通過重復(fù)性動作逐漸內(nèi)化為自身的操作技能。古代教育形式主要采用小班教學(xué)，師傅在進行教學(xué)時經(jīng)常運用教育技巧來進行因材施教，師傅根據(jù)徒弟不同的個性特征來調(diào)整教育策略。在工作之外，師徒關(guān)系表現(xiàn)為一種非正式的一對一互動，師傅依據(jù)個人經(jīng)驗對其行為處事進行指導(dǎo)來幫助徒弟解決生活中的困惑。因此，古代“工匠精神”表現(xiàn)為工匠尊師愛徒的道德精神。
2.言傳身教的教育模式。古代學(xué)徒制中，除了生產(chǎn)生活之外，師父平日的工作就是教授學(xué)徒。師傅主要通過示范、訓(xùn)練和隱退三個步驟進行教學(xué)。首先師父進行動作的示范讓徒弟仔細觀察并模仿，之后開始加大對學(xué)徒的訓(xùn)練，最后師父隱退由徒弟獨自完成產(chǎn)品的制作。在整個教學(xué)過程中，師傅主要通過言傳身教來教育徒弟，通過“做”和“教”將技藝知識和生產(chǎn)經(jīng)驗傳授給徒弟，并通過自身在工作中表現(xiàn)出來的職業(yè)精神來影響徒弟，最后達到德才兼施的目的。教學(xué)最后，通過實施評價和考核來擇選出德才兼?zhèn)涞耐降茏鳛橄乱蝗渭妓嚨膫鞒腥恕煾傅难詡魃斫蹋屚降苋嬲莆彰恳坏拦ば蛞约肮に囍谱鞯拿恳粋€環(huán)節(jié)，并詳知工藝技術(shù)技能操作的經(jīng)驗。在實際工作環(huán)境中進行教學(xué)，所培養(yǎng)出來的工匠不僅對所學(xué)的技藝，對與其相關(guān)的技藝操作也能積累到一定的經(jīng)驗。另外，師父通過教學(xué)來體現(xiàn)和實現(xiàn)自身價值并獲得滿足感。因此，古代學(xué)徒制中的“工匠精神”還表現(xiàn)為言傳身教的育人精神。
3.惟精惟一的盡善境界。古代學(xué)徒制中的“工匠精神”主要表現(xiàn)為工匠對技藝的執(zhí)著追求。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》曰：“如切如磋，如琢如磨”；《大學(xué)》曰：“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也。”朱熹道：“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。[1]這些描述性的文字都體現(xiàn)了工匠在進行工藝產(chǎn)品制作時反復(fù)雕琢、一絲不茍、精益求精的專業(yè)精神。中國古代工藝制品之所以享譽世界，正是由于工匠對于技藝及產(chǎn)品品質(zhì)制定了嚴格近乎苛責(zé)的標準。古代工匠從構(gòu)思、選料、制作、裝飾等環(huán)節(jié)都反復(fù)斟酌和對比，對于細節(jié)的處理更是細致入微。古代工藝都是純手工制作，因此，工匠需要花費大量時間和精力來完成一件作品，并且不斷進行修改和完善。另外，古代工匠在制作的過程中還不斷進行推陳出新。工匠們根據(jù)長期以來的實踐經(jīng)驗和思考，從工藝配料、裝飾，甚至程序、操作手法上進行大膽革新，將傳統(tǒng)技藝與自己的靈感結(jié)合起來，創(chuàng)造出更加精美實用的作品。因而古代“工匠精神”還表現(xiàn)為工匠對于技藝盡善盡美境界的追求。
（二）現(xiàn)代學(xué)徒制中當代“工匠精神”的時代表征
現(xiàn)代學(xué)徒制是在古代學(xué)徒制基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育形式而發(fā)展的一種現(xiàn)代教育模式。現(xiàn)代學(xué)徒制以工學(xué)結(jié)合為主要內(nèi)容，以校企合作為主要形式，以技能培養(yǎng)為核心目標。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，學(xué)生具有雙重身份，由職業(yè)院校的教師以及企業(yè)的師父進行“雙導(dǎo)師”教育。與古代學(xué)徒制相比，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)技術(shù)技能操作，還要學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識和通識知識使其認知技能得到發(fā)展。因此，現(xiàn)代學(xué)徒制對于學(xué)生的培養(yǎng)更加專業(yè)化，系統(tǒng)化。隨著國家主流媒體對“大國重器”、“大國工匠”等系列節(jié)目的播出，中國在逐漸形成“大國尚技”的濃烈社會氛圍，“工匠精神”一時風(fēng)靡全國并逐漸被人們所認識。[2]當代“工匠精神”是在古代“工匠精神”基礎(chǔ)上的傳承與發(fā)展。
1.精益求精的技術(shù)美學(xué)標準。現(xiàn)代工匠不再是傳統(tǒng)作坊里的伙計，而成為一個企業(yè)乃至國家經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新必不可少的中堅力量。當代“工匠精神”繼承了古代工匠們對技術(shù)以及產(chǎn)品品質(zhì)精益求精的敬業(yè)精神。現(xiàn)代工匠對儀器的檢查、數(shù)據(jù)的計算、工具的打磨、產(chǎn)品的制作等都制定了嚴格的標準，甚至達到了一種技術(shù)美學(xué)的追求境界，對技術(shù)的精益求精不僅是工匠高超技藝的體現(xiàn)，還是工匠們的審美創(chuàng)造。德國制造業(yè)非常發(fā)達，創(chuàng)造了大眾、奔馳、寶馬、西門子等國際品牌。德國工匠在追求技能品質(zhì)的同時，還將現(xiàn)代生產(chǎn)方式與產(chǎn)品進行高度融合，所打造的品牌是社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué)相互滲透、相互融合的產(chǎn)物，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。我國每年舉行勞動道德模范人物的評選活動，其中也不乏具有“工匠精神”的基層技術(shù)工人，他們都是該行業(yè)不可替代的技術(shù)技能型人才，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，還追求與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相結(jié)合，對產(chǎn)品進行人性化設(shè)計。
2.根植實踐的持續(xù)創(chuàng)新沖動。創(chuàng)新是一個不斷變化發(fā)展的過程，創(chuàng)新是永無止境的，而且創(chuàng)新要以實踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)新產(chǎn)品和工藝最后還是要通過實踐來完成。工匠們往往都是工作在生產(chǎn)一線的員工，積累了很多實際操作經(jīng)驗，技術(shù)技能經(jīng)過磨練也相對過硬，這為實現(xiàn)創(chuàng)新奠定了扎實的實踐基礎(chǔ)。在充分實踐基礎(chǔ)上工匠能隨時迸發(fā)出創(chuàng)新的沖動，通過不斷的實驗和學(xué)習(xí)，最終形成自己的創(chuàng)新技能。除了擁有高超的技術(shù)技能之外，工匠們還要具備能夠大膽革新，刻苦鉆研以及在遇到困難時迎難而上的精神，將理論與實踐結(jié)合，將經(jīng)驗與創(chuàng)新相結(jié)合。因此，當代“工匠精神”還體現(xiàn)為工匠們根植于實踐的持續(xù)創(chuàng)新沖動。
3.產(chǎn)品實現(xiàn)的社會角色榮譽。社會生產(chǎn)過程中，科學(xué)創(chuàng)造及理論創(chuàng)新都是不可或缺的環(huán)節(jié)。然而最終實現(xiàn)科技進入平凡老百姓的生活中，還是需要通過工匠的雙手來實現(xiàn)。從社會勞動分工來說，工匠雖然工作在產(chǎn)品生產(chǎn)的最前沿，但卻是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的最終完成人。富有“工匠精神”的人才所制造出來的產(chǎn)品不僅是現(xiàn)實中的物質(zhì)產(chǎn)品，更多體現(xiàn)為一種文化產(chǎn)品，飽含了“工匠精神”的產(chǎn)品。通過反復(fù)打磨以及精心制作出來的產(chǎn)品能最終為人們生產(chǎn)生活所需要，這讓工匠感受到一種成果實現(xiàn)的榮譽感，這種榮譽感又進一步激勵工匠對產(chǎn)品精益求精，甚至持續(xù)創(chuàng)新。
二、現(xiàn)代學(xué)徒制中當代“工匠精神”培育的價值提升
“師徒關(guān)系被定義為一個年齡更大的、經(jīng)驗更豐富的、知識更淵博的員工（師父）與一個經(jīng)驗欠缺的員工（學(xué)徒）之間進行的一種人際交換關(guān)系。”[3]在當今國內(nèi)外現(xiàn)代學(xué)徒制中，辦學(xué)主體主要包括學(xué)校與企業(yè)，現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展較好國家的實踐經(jīng)驗表明，企業(yè)是否能作為主要辦學(xué)一方是決定現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展成敗的關(guān)鍵因素。在企業(yè)教學(xué)過程中主要由師傅來完成教學(xué)。因此從師徒關(guān)系理論出發(fā)，對學(xué)徒“工匠精神”培養(yǎng)的作用主要表現(xiàn)為對徒弟、師父以及對組織三者所產(chǎn)生的積極影響。
1.有利于徒弟技術(shù)創(chuàng)新及自我價值的實現(xiàn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，對于“工匠精神”的培育價值主要體現(xiàn)在對徒弟的積極影響上。“工匠精神”的培育過程，可以讓徒弟獲得師傅經(jīng)驗的指導(dǎo)以及工作上的支持，得到師傅的鼓勵和關(guān)懷。對于職業(yè)精神的教育能讓徒弟盡快地投入到工作之中，使其能夠在最短的時間內(nèi)適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境并完成角色的轉(zhuǎn)換。然而現(xiàn)如今，智能化生產(chǎn)系統(tǒng)發(fā)展迅速，社會所需要的技術(shù)技能人才是一種高度復(fù)合型人才，這不僅體現(xiàn)在需要掌握橫跨具體工業(yè)領(lǐng)域與軟件領(lǐng)域的學(xué)科知識，還體現(xiàn)在需要具備技術(shù)創(chuàng)新能力以及需要掌握精湛的技術(shù)技能與完整的復(fù)雜生產(chǎn)系統(tǒng)的知識原理[4]。這表明社會對于技術(shù)技能人才的要求越來越高，因而需要進一步構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)職校學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其中強調(diào)“工匠精神”的培育能夠提高學(xué)生的工作水平，讓學(xué)生擁有更加堅定的意志以及對工作認真負責(zé)的態(tài)度，進而幫助學(xué)生完成技術(shù)的創(chuàng)新和實現(xiàn)自我的價值。因此，在重視學(xué)生技能水平培養(yǎng)的基礎(chǔ)上還要加強對其“工匠精神”的培育。
2.有利于師父職業(yè)生涯的豐富和社會貢獻的擴展。成就動機是指個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完美狀態(tài)的一種內(nèi)在驅(qū)動力，作為一種重要的社會性動機，成就動機對個體的工作和學(xué)習(xí)都有很大的推動作用[5]。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，以企業(yè)為協(xié)同辦學(xué)主體所開展的教學(xué)活動中，師父充當了“工匠精神”培育的主要角色，對于師父來說，教育學(xué)生的過程自己也能從中得到收獲。當師父在幫助學(xué)徒成長的過程中，看著學(xué)生技能的增長，對工作充滿熱情，對未來事業(yè)充滿向往，成為企業(yè)乃至社會所需的高技術(shù)高素質(zhì)人才，師父會從中體會到滿足感，這樣有助于師傅形成較高的個人成就動機。個人的高成就動機反過來又能提高師傅工作績效。同時，對于師傅來說，除了勞動生產(chǎn)之外，教書育人也是一種社會貢獻，也能體現(xiàn)一定的人生價值。因此“工匠精神”的培育不僅能對學(xué)徒產(chǎn)生積極影響，也有利于師傅職業(yè)生涯的豐富和社會貢獻的擴展。
3.有利于人力資本的增值和企業(yè)創(chuàng)新文化的培育。“工匠精神”的培育對于企業(yè)來說也會產(chǎn)生一定的價值。首先，通過“工匠精神”的培育能使企業(yè)實現(xiàn)人力資本增值。學(xué)生進入企業(yè)實習(xí)首先要與企業(yè)簽訂實習(xí)合同，學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時企業(yè)會通過對學(xué)生進行學(xué)業(yè)評價來判斷他們的職業(yè)技能水平，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生企業(yè)會跟他簽約，從而成為企業(yè)正式員工。所以在學(xué)習(xí)期間有意識地培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”，能讓其在掌握技術(shù)技能的同時，也能全身心投入工作，養(yǎng)成認真負責(zé)的工作態(tài)度，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，最終達到提高生產(chǎn)效率，提高企業(yè)經(jīng)濟效益的目的。其次，“工匠精神”的培育，能使企業(yè)形成精益求精、求實創(chuàng)新的組織價值觀和組織宗旨，并外化為一定的組織行為規(guī)范和企業(yè)形象，最終達到創(chuàng)新企業(yè)文化的作用。反過來，這種企業(yè)文化又能作為一種意識形態(tài)和控制機制來引導(dǎo)和塑造員工的行為和態(tài)度，使企業(yè)達到現(xiàn)代科學(xué)管理的水平，促進企業(yè)的快速健康發(fā)展。
三、現(xiàn)代學(xué)徒制中當代“工匠精神”的培育策略
目前，我國職業(yè)教育主要以培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能為主，對于學(xué)生職業(yè)精神的培育較為欠缺。現(xiàn)如今社會迫切呼吁“工匠精神”的回歸，為了更好服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展，在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中，我們必須讓“工匠精神”扎根于職業(yè)教育，以現(xiàn)代學(xué)徒制為體制基礎(chǔ)，構(gòu)建校企協(xié)同育人的辦學(xué)機制，形成政府及社會各力量全方位支持的“工匠精神”培育體系。
（一）企業(yè)――發(fā)揮師父角色的作用，制定學(xué)徒實習(xí)規(guī)范及考核標準
對于學(xué)生“工匠精神”的培育需要在實際工作過程中進行內(nèi)化，那么企業(yè)便成為了培育“工匠精神”的主要力量。企業(yè)對于學(xué)生“工匠精神”的培育，主要通過發(fā)揮師父角色的作用，制定學(xué)徒工作規(guī)范、制定最終考核及企業(yè)錄用標準等。
1.充分發(fā)揮師父角色的作用。在師徒關(guān)系中，師父對徒弟的影響主要表現(xiàn)在職業(yè)生涯、社會心理以及角色模范三個維度。職業(yè)生涯維度是指師父給予徒弟學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，從而幫助徒弟進行職業(yè)生涯的規(guī)劃。通過職業(yè)生涯的影響維度，師父在對學(xué)徒進行職業(yè)技術(shù)技能操作教育時，會逐步將“工匠精神”內(nèi)化到教育過程之中。例如為了培養(yǎng)學(xué)生對技術(shù)精益求精的精神，師父就要執(zhí)行嚴格的評價標準，引導(dǎo)學(xué)生對于操作設(shè)備時的每一個精小零件，產(chǎn)品生產(chǎn)時的每一道工序都要嚴格按照規(guī)范來操作。“社會心理維度是指師父幫助徒弟建立一種身份認同感、勝任力和效力的心理職能。”[6]自古以來，師徒之間不僅是師生關(guān)系，在工作之外還會以友情甚至親情關(guān)系來維系，因此師父可以通過社會心理維度在生活中給予學(xué)生認可和關(guān)懷來提高學(xué)生對于工作的積極性和熱情，培養(yǎng)學(xué)生認真負責(zé)以及刻苦鉆研的工作態(tài)度。角色模范是師父作為具有知識與技術(shù)專長及積極職業(yè)精神的人，可以作為徒弟的模范和榜樣。通過角色模范維度，富有“工匠精神”的師父可以通過個人魅力來影響學(xué)生。
2.制定學(xué)生實習(xí)規(guī)范及學(xué)業(yè)考核、企業(yè)錄用標準。首先，通過制定學(xué)生實習(xí)工作規(guī)范來對學(xué)生行為進行約束，為“工匠精神”的培育創(chuàng)造條件。實習(xí)工作規(guī)范主要包括對學(xué)生工作作息時間的規(guī)定，對儀器設(shè)備操作和維護的規(guī)范，對工作任務(wù)完成的考核標準、對實習(xí)的獎懲制度等。學(xué)徒進入企業(yè)實習(xí)，企業(yè)先要對學(xué)徒進行崗位培訓(xùn)，讓學(xué)生了解企業(yè)工作的各項規(guī)章制度，并學(xué)習(xí)企業(yè)文化，體驗企業(yè)精神。在此基礎(chǔ)上制定學(xué)生實習(xí)工作規(guī)范，學(xué)徒通過對實際工作規(guī)章制度的了解，對于實際工作環(huán)境及組織紀律有一個切身的感受。例如在作息時間上要嚴格要求學(xué)徒，不準遲到和早退，養(yǎng)成守時認真的工作態(tài)度；對于公司設(shè)備的操作及維護要認真細致，培養(yǎng)學(xué)生對工作的責(zé)任心；對于工作任務(wù)完成的評價標準也要專業(yè)規(guī)范，嚴格要求，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、科學(xué)嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；對于富有創(chuàng)造力的學(xué)生給予獎勵，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、刻苦鉆研的精神，對于懶散、粗心大意的學(xué)徒也要給予一定的懲罰。其次，學(xué)徒完成學(xué)習(xí)之后要接受最終的學(xué)業(yè)考核，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)徒企業(yè)會與他簽約成為正式員工，因此在制定學(xué)業(yè)考核及錄用標準時要注重對學(xué)徒“工匠精神”的考察。考察學(xué)徒在實習(xí)期間的工作表現(xiàn)，考察學(xué)生對于工作是否具有認真負責(zé)的態(tài)度，精益求精、獨具匠心的精神以及刻苦鉆研、學(xué)而不倦的工作作風(fēng)。
（二）學(xué)校――開展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)精神實踐教育活動
職業(yè)院校在現(xiàn)代學(xué)徒制中以培養(yǎng)學(xué)生通識知識及專業(yè)理論知識為主，在教育過程中也能通過開展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)精神實踐教育活動等方式來培育學(xué)生的“工匠精神”，學(xué)校與企業(yè)共同提升學(xué)生對于“工匠精神”的理解和認識。
1.開展思政道德素質(zhì)教育。目前職業(yè)院校主要以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為導(dǎo)向，著眼于學(xué)生個體職業(yè)生涯的發(fā)展，突出工作本位的學(xué)習(xí)，以學(xué)生就業(yè)為教育目標。根據(jù)對國內(nèi)600多家企業(yè)的調(diào)查，大部分企業(yè)對青年就業(yè)人員的最大希望和要求是，除了上崗必須的職業(yè)技能之外，還必須懂得做人的道理，具備工作責(zé)任心[7]。現(xiàn)代學(xué)徒制中學(xué)生在職業(yè)院校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校就應(yīng)該以各種方式開展思想品德及職業(yè)道德教育來培育“工匠精神”。首先通過開設(shè)思想品德及職業(yè)道德教育的相關(guān)課程，對學(xué)生進行思想品德教育，讓學(xué)生了解實際工作中所應(yīng)具備的基本職業(yè)道德素質(zhì)，培育并弘揚學(xué)生的“工匠精神”。在教學(xué)過程中若發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生存在思想品德問題應(yīng)及時給予糾正和引導(dǎo)。其次將“工匠精神”融入專業(yè)教育，與專業(yè)課程教學(xué)緊密結(jié)合。在進行專業(yè)教學(xué)時，應(yīng)該幫助學(xué)生分析不同職業(yè)崗位所應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)，并將其融入到專業(yè)教學(xué)目標及內(nèi)容之中，在對學(xué)生進行評價時也要重視這一部分的內(nèi)容。再次開展“先進人物”、“勞動模范個人事跡”等專題教育，通過組織學(xué)生觀看影片、學(xué)習(xí)報道以及展開討論的方式培養(yǎng)學(xué)生樹立遠大的理想信念，崇尚勞動、愛崗敬業(yè)的精神。
2.組織學(xué)生開展職業(yè)精神教育實踐活動。進行思想品德及職業(yè)道德教育是從感性上讓學(xué)生對“工匠精神”有一定的了解，真正實施“工匠精神”的培育更要在實踐活動中來歷練和強化。只有當面臨具體任務(wù)時，學(xué)生才能夠感受到工匠們堅守崗位、刻苦鉆研的不易。實踐教育活動是基于工作本位的學(xué)習(xí)，開展任務(wù)教學(xué)或項目教學(xué)，在整個過程中教師給學(xué)生布置任務(wù)或是單個項目，學(xué)生需要按照實際工作的操作步驟來一步步完成，教學(xué)過程強調(diào)以學(xué)生解決實際問題為中心，強調(diào)學(xué)生個體對實踐過程的主動探索，教師則起指導(dǎo)作用。學(xué)生在實際操作過程中才能體會真實工作的狀況，培養(yǎng)耐心、仔細、對工作認真負責(zé)的態(tài)度，并將這些隱形的知識內(nèi)化到自己的品質(zhì)之中，在學(xué)習(xí)操作技能的同時養(yǎng)成較好的職業(yè)素養(yǎng)。
（三）政府――引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會就業(yè)觀念，制定相關(guān)政策激勵工匠
政府作為我國教育事業(yè)的規(guī)劃者和政策的制定者，能夠給予“工匠精神”培育工作以政策支持。首先應(yīng)引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會就業(yè)觀念，倡導(dǎo)職業(yè)平等。其次，制定相關(guān)政策對在平凡崗位上有重大貢獻的具有“工匠精神”的高級技術(shù)技能人才給予物質(zhì)和精神方面的獎勵。
1.引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會就業(yè)觀念。中國自古崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，對于職業(yè)的選擇也是“萬般皆下品惟有讀書高”。現(xiàn)代社會中，學(xué)生對于職業(yè)的選擇也存在著類似偏見，職業(yè)選擇以機關(guān)事業(yè)單位為主。并且社會公眾對于職業(yè)教育也存在偏見，認為只有學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生才會進入職業(yè)院校學(xué)習(xí)技術(shù)技能，職校生的工作出路也只是當個普通工人，沒有社會地位。因此，國家想要培育學(xué)生的“工匠精神”，要引導(dǎo)并扭轉(zhuǎn)社會對于就業(yè)的偏見，倡導(dǎo)職業(yè)平等。只要努力工作，刻苦鉆研，即使是在最平凡的崗位上也能體現(xiàn)出自身的價值，成為國家所需要的人才，為國家、為社會做出應(yīng)有的貢獻。為此，政府應(yīng)采取多種方式倡導(dǎo)職業(yè)尊重，引導(dǎo)社會尊重工作在一線的高級技術(shù)工人。相關(guān)就業(yè)部門還要對大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)進行科學(xué)引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其就業(yè)觀念。
2.制定獎勵政策激勵工匠。對于具有“工匠精神”的高技術(shù)技能人才，政府應(yīng)制定相關(guān)的獎勵政策來進一步激勵工匠，引導(dǎo)人們對于“工匠精神”的追求。政府相關(guān)部門應(yīng)制定出對具有“工匠精神”的有重大貢獻的工匠的獎勵政策，消除工匠們的后顧之憂，使其全身心投入工作，從而起到激勵其他工匠的作用。獎勵政策包括提高個人的工資、福利待遇、進行額外的表彰獎勵等。通過政策激勵，使社會對于工匠職業(yè)有一個全新的認識，并鼓勵學(xué)生向具有“工匠精神”的匠人們學(xué)習(xí)，消除學(xué)生在職業(yè)選擇中的后顧之憂，激勵學(xué)生積極投入工作，努力成為愛崗敬業(yè)，刻苦鉆研、創(chuàng)新創(chuàng)造的新時代工匠。
（四）社會力量――大力弘揚大國“工匠精神”，搭建信息平臺提高職業(yè)尊重
“工匠精神”的培育，還需要全社會力量的共同助力。通過大力弘揚大國“工匠精神”、搭建現(xiàn)代化公眾平臺等提高工匠職業(yè)尊重的方式，來營造全社會對于“工匠精神”的崇尚。
1.大力弘揚大國“工匠精神”。“工匠精神”的培育需要借助社會力量對“工匠精神”進行大力宣傳和弘揚。通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等新聞媒體，繼續(xù)加深人們對“工匠精神”的理解和認識，引導(dǎo)形成中國特色的“工匠精神”內(nèi)涵。并對國外職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗及“工匠精神”進行系列報道，讓公眾對“工匠精神”有一個多層次的全方位認識。對年輕一代工匠的先進事跡進行宣傳和報道，引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念。對于在職業(yè)技能大賽上取得優(yōu)異成果的技能人才及職業(yè)院校給予高度肯定和足夠關(guān)注。
2.搭建信息平臺提高職業(yè)尊重。當今社會信息化時代，人們通過移動互聯(lián)網(wǎng)來關(guān)注社會動態(tài)，通過移動互聯(lián)網(wǎng)來建立社交關(guān)系進行互動交流。因此“工匠精神”的培育也應(yīng)該緊跟時代潮流，在移動互聯(lián)網(wǎng)上搭建宣傳“工匠精神”的公眾平臺，將工匠們的個人事跡及工作、生活中的個人故事在網(wǎng)上宣傳，讓新一代優(yōu)秀年輕工匠在互聯(lián)網(wǎng)上分享自己工作時的一些故事，向人們展示自己獨特的技術(shù)技能，與奮斗在不同崗位上的年輕人進行交流。通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺的宣傳展示提高工匠們的職業(yè)尊重。
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工匠精神，在2016年的全國兩會上，第一次出現(xiàn)在《政府工作報告》中。總理說，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。
工匠精神這個詞在《政府工作報告》中出現(xiàn)，被認為是一個重大信號。在許多人看來，工匠精神代表著一個時代的氣質(zhì)，是一個大國制造業(yè)從大到強所必須的一種精神。
工匠，一般是指技藝高超的手藝人。而這些人身上所具備的嚴謹、專注、敬業(yè)精神，被稱為工匠精神。從歷史的維度來看，工匠是現(xiàn)代社會之前的一個群體，他們的工作和勞動，主要依靠手工完成。工業(yè)革命之后，機器化大生產(chǎn)代替了手工作坊的生產(chǎn)，工匠逐漸受到了冷落。然而，在機器化大生產(chǎn)的時代，更注重產(chǎn)品的精度和品質(zhì)，這和工匠精神不謀而合。可以這么講，科技越是發(fā)達，工匠精神越發(fā)重要。
回顧中國歷史，春秋時期，魯班便發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機具、仿生C械等，被視為工匠的典范與祖師；東漢張衡發(fā)明地動儀、三國諸葛亮發(fā)明木牛流馬、北宋沈括撰寫《夢溪筆談》……中國自古以來似乎并不缺少“技近乎道”的源流。《增廣賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身”。在中國傳統(tǒng)社會中的底層人眼里，再多的財富也有失去的時候，唯有一門手藝可以保證自己衣食無憂。正是出于這種樸素的認識，民眾愿意學(xué)手藝，為了飯碗的堅固，還愿意將手藝練得越來越好，工匠精神就這樣逐漸形成了。
古時，受到“萬般皆下品，惟有讀書高”思維的影響，讀圣賢書被認為是正途，這在某種程度上阻礙了中國古代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。而現(xiàn)在的情況也并不樂觀，人們趨之若鶩的是做老板、成為大明星，熱衷于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，對工匠則不屑一顧。當下中國對工匠以及工匠精神的理解，從知識精英階層到普通百姓，都缺乏一個客觀公正的認識。
一位德國企業(yè)家認為：一個專注的技能操作工人（工匠）和科學(xué)家沒什么兩樣。“德國制造”成功的背后，有著龐大的工匠群體以及工匠精神作為動力支撐。而談及工匠精神，我們都會不約而同地想起瑞士手表。手表作為一種高精密的器物，完全是由手工制作完成。而瑞士手表之所以名揚世界，就是因為精準、精確，工藝細致入微，工匠精神在此呈現(xiàn)得淋漓盡致。
當前，中國正在由“制造大國”向“制造強國”邁進，這對于企業(yè)的生存發(fā)展提出了更高的要求。中國企業(yè)界，目前不僅需要大批技術(shù)過硬的工匠，更需要努力培育工匠精神。而工匠精神與企業(yè)精神中的誠信、擔(dān)當、創(chuàng)新和堅持，都是同根同源、一脈相承的。工匠精神不僅僅可以幫助企業(yè)制造出高品質(zhì)的產(chǎn)品，還可以使企業(yè)實現(xiàn)真正的持續(xù)發(fā)展。
五一國際勞動節(jié)是勞動者的節(jié)日，更是工匠的節(jié)日，因為他們是勞動者中的佼佼者，從他們身上散發(fā)出來的工匠精神，將會影響一代代人前行。
大國工匠理應(yīng)受到尊敬。工匠精神必將在社會中閃耀應(yīng)有的光芒。
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）26-0083-02
工匠精神在我國有深厚的傳統(tǒng)，歷史上“絲綢之路”輝煌的貿(mào)易成就也指引我們傳承和延續(xù)工匠精神。2016年度政府報告中提出了“培育精益求精的工匠精神”。中國要實現(xiàn)從制造大國轉(zhuǎn)向制造強國的“中國夢”，就必須重塑工匠精神。數(shù)控技術(shù)和裝備是制造工業(yè)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)，我國已進入經(jīng)濟從中低端向高端轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，急需具備工匠精神的高素質(zhì)技術(shù)人才。職業(yè)院校肩負著培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、良好職業(yè)操守的高質(zhì)量勞動者的任務(wù)，更應(yīng)將“工匠精神” 教育理念納入數(shù)控專業(yè)課程中，塑造具有工匠精神的高質(zhì)量技能人才。
一、工匠精神對數(shù)控專業(yè)能力培養(yǎng)的重要性
數(shù)控編程與技能訓(xùn)練將機械專業(yè)相關(guān)基礎(chǔ)課理論知識和數(shù)控操作融于一體，是數(shù)控專業(yè)最重要的實習(xí)課，普車加工是機械加工專業(yè)金工實習(xí)的基礎(chǔ)工種，更是數(shù)控技能實踐最重要的基礎(chǔ)。但很多職業(yè)學(xué)校，為了追求辦學(xué)規(guī)模，貪多求快，大量壓縮甚至取消普車實習(xí)。學(xué)生雖然獲得數(shù)控專業(yè)資格證書，但由于沒有經(jīng)過普通機械加工的實踐錘煉，沒有獲得扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、實踐技能和相應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)，在數(shù)控學(xué)習(xí)中對數(shù)控操作、編程所涉及的知識一知半解，專業(yè)知識薄弱。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高端制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，這些畢業(yè)生逐漸暴露出許多不足，主要表現(xiàn)為：發(fā)展?jié)摿Σ粔颉⒓寄懿蛔悖瑢嵺`能力與社會脫軌、職業(yè)素養(yǎng)不強，質(zhì)量意識較差。由于工匠精神形成基礎(chǔ)的缺失，職業(yè)能力猶如空中樓閣，個人職業(yè)發(fā)展空間與就業(yè)范圍狹窄，職場生存狀態(tài)堪憂。因此，在車工實訓(xùn)基礎(chǔ)上實施數(shù)控編程與操作訓(xùn)練，將工匠精神所包含的職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)追求先行融入數(shù)控專業(yè)基礎(chǔ)實訓(xùn)中，有利于提高數(shù)控技能學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進學(xué)生職業(yè)生涯多元化發(fā)展。
二、在數(shù)控技術(shù)引領(lǐng)普車實訓(xùn)中，重塑工匠精神
工匠精神是職業(yè)教育專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的最終目標，普車實習(xí)訓(xùn)練的知識技能需要逐步遞進，循序漸進，更需要用心揣摩。以數(shù)控技術(shù)引領(lǐng)普車實訓(xùn)，進行課程優(yōu)化整合是培養(yǎng)嚴謹細致、專注認真的職業(yè)素養(yǎng)并形成工匠精神的有效途徑。普車雖然廣泛應(yīng)用于機械制造業(yè)，但隨著現(xiàn)代制造技術(shù)特別是數(shù)控制造技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)單一的普車實訓(xùn)教學(xué)模式已不能適應(yīng)現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展要求，普車的教學(xué)重點必須從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)工藝知識、提高技術(shù)能力轉(zhuǎn)向增強實踐能力并為數(shù)控技術(shù)的學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。在培養(yǎng)與強化本專業(yè)基礎(chǔ)技能中逐步養(yǎng)成強烈的工匠意識，擁有卓越的工匠品質(zhì)，養(yǎng)成良好的工匠習(xí)慣。
1. 將掌握普車技能并提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)具備工匠精神的技能人才作為主要課程目標
工匠精神是職業(yè)活動中對技藝或技能精益求精、極致完美的追求，是高度職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。普車實訓(xùn)可以有效培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、踏實努力、吃苦耐勞的精神和勇于創(chuàng)新等素養(yǎng)，以及對職業(yè)的認同感、責(zé)任感、榮譽感和使命感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的熱情。
在實習(xí)教學(xué)中，教師可采用任務(wù)化教學(xué)目標，在學(xué)好技能任務(wù)基礎(chǔ)上鼓勵和支持學(xué)生進行發(fā)明和創(chuàng)新，根據(jù)知識點，采用小組合作模式讓學(xué)生自己設(shè)計和完成小產(chǎn)品。教師對學(xué)生的設(shè)計可行性和實用性加以指導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研、精益求精，通過實訓(xùn)中創(chuàng)新課題的實踐訓(xùn)練積累培養(yǎng)工匠精神。這一過程有利于學(xué)生增強協(xié)調(diào)與合作能力，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2. 改革教學(xué)手段，讓現(xiàn)代教育融合傳統(tǒng)方法，將直觀教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合
采用多種現(xiàn)代化教學(xué)模式更有利于學(xué)生與時俱進，充分利用現(xiàn)代教育資源學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能。普車教學(xué)中，除了講解、示范、參觀設(shè)備之外，網(wǎng)絡(luò)上有著豐富的教學(xué)視頻、課件、動畫等資源，教師也可以自己制作多媒體課件，利用智能手機采集實訓(xùn)操作視頻并播放、講評、歸納、糾正不當操作來強化學(xué)生技能；一些比較復(fù)雜的實訓(xùn)技術(shù)也可通過預(yù)先播放操作視頻來提高學(xué)生的感性認識；還可通過一些教學(xué)軟件模擬教學(xué)情境，讓學(xué)生先通過視頻、模擬操作軟件等加強對實習(xí)知識技能的認識，用現(xiàn)代化教學(xué)手段方便學(xué)生形象、直觀、生動地理解和接受知識，開闊學(xué)生的視野。授課中，采用啟發(fā)式、小組討論式的互動授課模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的熱情，開拓學(xué)生的創(chuàng)新型思維。
工匠精神不是與生俱來的，需要引領(lǐng)、熏陶和培育。教師在教學(xué)中要用現(xiàn)代社會中具備工匠精神的優(yōu)秀人才來激勵學(xué)生，讓他們形成崇尚“工匠精神”的氛圍，如CCTV的《大國工匠》等，大國工匠技藝超群的背后依靠的是敬業(yè)守信、持之以恒的工匠精神。
3. 構(gòu)建普車數(shù)車一體化教學(xué)模式
提升教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的數(shù)控技術(shù)技能人才，需要改變實訓(xùn)課程中粗放簡單的教學(xué)模式，改革創(chuàng)新，構(gòu)建普車數(shù)車一體化教學(xué)模式，具體可從以下幾點開始：
（1）培養(yǎng)具備工匠精神的雙師型教師。工匠精神的培育需要教育者精雕細琢。教師既需要口傳身教，又需要“心傳身授”。教師傳授的不僅僅是知識、技能，還有從事這門職業(yè)的道德準則和職業(yè)規(guī)范。因此，要建設(shè)“工匠型”的雙師型教師團隊，一是要對教師進行教學(xué)理念培訓(xùn)和交流，支持教師到企業(yè)掛職鍛煉，鼓勵教師參與行業(yè)企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，提升社會服務(wù)能力；二是可以安排教師參加操作實踐培訓(xùn)，鼓勵青年教師參加數(shù)控實訓(xùn)教學(xué)和各類技能表演，以賽促練，提高教師的專業(yè)理論和實踐操作水平；三是建立工匠型教師工作室，聘請專家教授、企業(yè)家、校友等校外專家兼職。雙師型教師可以方便靈活地實施一體化教學(xué)，能有效避免技能知識點銜接脫節(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生進行知識遷移，達到學(xué)以致用的教學(xué)效果。
（2）做好一體化模塊設(shè)置，將工匠精神融入一體化教學(xué)模塊。數(shù)控實訓(xùn)一體化模塊分為普車、數(shù)車兩大主模塊，普車作為基礎(chǔ)模塊，要求學(xué)生掌握基本操縱技能，正確選擇切削用量，掌握編制一般軸類零件的加工工藝和機床保養(yǎng)知識等；數(shù)控加工模塊偏向于加工程序的編制，學(xué)生經(jīng)過普車模塊實訓(xùn)后，在第二階段的數(shù)車實訓(xùn)教學(xué)中可以將主要精力放在編程、仿真學(xué)習(xí)上，對數(shù)控實習(xí)中新的知識點更易于理解和接受。每一模塊都要滲透工匠精神的培養(yǎng)。普車實訓(xùn)模塊可以分為4個子模塊：
一是6S管理與安全教育模塊。實訓(xùn)室是學(xué)生進行職業(yè)技能訓(xùn)練的關(guān)鍵場所，也是培養(yǎng)學(xué)生的安全生產(chǎn)意識、職業(yè)道德、團結(jié)協(xié)作能力等職業(yè)素養(yǎng)的重要場所。在實訓(xùn)室實施“6S”管理和教育，可以讓學(xué)生在與企業(yè)類似的工作環(huán)境中，培養(yǎng)實際操作技能和職業(yè)素養(yǎng)以及行為習(xí)慣。
6S管理步驟包含整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全。在實習(xí)中，整理即區(qū)分物品的用途，擺放好工量器具；整頓則包含規(guī)范工具量具等物品放置，明確標識，方便取用；清掃是指正確規(guī)范清除鐵屑和其他垃圾防止污染；清潔是指正確清潔保養(yǎng)工具、量具，保持環(huán)境潔凈等；素養(yǎng)即養(yǎng)成良好實習(xí)習(xí)慣，提升人格修養(yǎng)；安全教育是學(xué)生進入普車實訓(xùn)的第一課，讓學(xué)生樹立“安全第一”的思想有利于強化安全文明生產(chǎn)意識。安全生產(chǎn)包含人身安全與機器安全，人身安全在于嚴格遵守《安全文明實習(xí)生產(chǎn)條例》，維護機器安全重在正確使用、維護與保養(yǎng)機床。其中，安全教育是這一模塊的重點。
二是機床的工作原理、基本操縱技能模塊。數(shù)控車床是從普通車床上發(fā)展起來的，普通車床開放性較大、加工直觀，零件的尺寸精度主要靠手動控制，靈活性大，學(xué)生在切削過程中通過觀察鐵屑的形態(tài)、顏色等來體會不同切削用量對加工的影響，并通過切削時的感性認識上升到理性認識，進而體會到如何合理選擇切削用量。讓學(xué)生了解機床系統(tǒng)的傳動圖、車床的運動結(jié)構(gòu)，有利于學(xué)生對機床工作的基本原理以及構(gòu)造能有更加透徹的了解，對于正確保養(yǎng)數(shù)控車床有借鑒作用。基本操縱技能包含車外圓、內(nèi)孔、臺階零件、內(nèi)外溝槽、三角螺紋、圓弧等的加工，這些加工方法的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生正確理解切削過程和選擇刀具，這些知識也為今后深入學(xué)習(xí)數(shù)控技術(shù)奠定堅實基礎(chǔ)。
三是刀具刃磨模塊。數(shù)控加工中通常采用涂層刀具，基本只需更換刀片而無須刃磨刀具，普車實習(xí)中一般使用焊接刀，價格低廉。通過反復(fù)的刀具刃磨——試切，使學(xué)生能很快了解車刀中每一個角度的名稱、作用，這些知識都是數(shù)車實習(xí)中正確選擇刀具的基礎(chǔ)。當數(shù)控加工中有特殊情況時，也需要刃磨特殊刀具。刀具刃磨更需要耐心細致，必須一絲不茍，這一過程能更好地磨煉學(xué)生，提高素養(yǎng)。
四是加工工藝分析模塊。編程人員必須具備加工工藝能力才能正確編寫程序。在普車實習(xí)中，教師在每一課題中根據(jù)教學(xué)目標讓學(xué)生完成相關(guān)零件，將加工工藝分析作為重要內(nèi)容來講解和指導(dǎo)，這樣隨著教學(xué)內(nèi)容的深入，由簡到繁，循序漸進，融入新技能、新工藝，從而逐步提升學(xué)生的編制工藝能力。
以上普車模塊的實訓(xùn)教學(xué)以國家職業(yè)資格標準要求為依據(jù)，教學(xué)中教師要在現(xiàn)場適時講解、指導(dǎo)、示范，并根據(jù)不同情況進行適當調(diào)整。
（3）合理安排教學(xué)計劃，協(xié)調(diào)各課程進度。編制教學(xué)課程時，在上普車實訓(xùn)課之前應(yīng)優(yōu)先安排學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課，如“機械制圖”可以使學(xué)生對軸、孔、盤、輪類零件圖具備相應(yīng)的基礎(chǔ)知識，能夠讀圖、識圖，從而按圖加工；“公差配合與技術(shù)測量”課程能讓學(xué)生掌握零件的互換性、標準化、測量技術(shù)以及加工過程中質(zhì)量控制的基本知識；“金屬材料學(xué)”能讓學(xué)生了解金屬材料的成分、工藝、組織、性能等；“車工工藝學(xué)”與“車工技能訓(xùn)練”課應(yīng)該互為依托與促進，兩門課同步協(xié)調(diào)進行。
（4）要營造倡導(dǎo)工匠精神的校園環(huán)境。工匠精神不但是數(shù)控專業(yè)學(xué)生的追求，也要成為整個校園的價值追求。學(xué)校要將工匠精神作為一種校園文化，感染和潛移默化職業(yè)群體，要讓那些腳踏實地、精益求精的技能優(yōu)秀者成為學(xué)習(xí)榜樣，讓工匠精神成為學(xué)生的價值追求，形成崇尚工匠精神的良好氛圍。
以數(shù)控技術(shù)引領(lǐng)普車實訓(xùn)課程優(yōu)化整合，重塑工匠精神，有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，學(xué)生的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量有了較大提高。經(jīng)過調(diào)查，這些學(xué)生工作的企業(yè)評價良好，學(xué)生的適應(yīng)性良好，在工作中體現(xiàn)了工匠精神。數(shù)控專業(yè)的實踐訓(xùn)練培育了學(xué)生的工匠精神，這是適應(yīng)當前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的需要，也是職業(yè)教育向社會輸送高質(zhì)量技能型人才的發(fā)展方向。
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關(guān)鍵詞 馬克思 人學(xué)視域 工匠精神
中圖分類號：A161 文獻標識碼：A
馬克思人學(xué)理論有著強烈的實踐性特征，它對人的本質(zhì)、人的價值、人的需要和人的發(fā)展理論具有重要的理論和實踐價值，把工匠精神放在它的視域下，有利于我們正確的看待新形勢下工匠精神的時代內(nèi)涵，有利于形成有中國特色的工匠精神，推動“為了人、解放人、實現(xiàn)人”而進行的全面建成小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進程。
1馬克思人學(xué)視域下，工匠精神與人的本質(zhì)力量的展示和確證
馬克思人學(xué)視域下，工匠精神是一種人對自我本質(zhì)力量展示、確定的內(nèi)在要求和需要，也是人在對象化活動中尋求超越，把意義賦予對象的精神活動。
首先，工匠精神是人的本質(zhì)力量的對象化活動和確證。工匠精神是一種人的精神，工匠的活動應(yīng)該是人的本質(zhì)力量的對象化活動，而不是一種被迫的異化活動。工匠精神不是在異化勞動下的一種活動，這區(qū)別于在科學(xué)管理與技術(shù)控制的現(xiàn)代管理與生產(chǎn)系統(tǒng)。在技術(shù)理性主導(dǎo)的生產(chǎn)世界，人變成了被精心人為設(shè)計的程序中的一個環(huán)節(jié)，人的本質(zhì)力量的對象化被弱化為技術(shù)操控系統(tǒng)中被動的生產(chǎn)活動片段。工匠精神體現(xiàn)的應(yīng)該是人的本質(zhì)力量，而不是工具理性、技術(shù)理性指導(dǎo)下的被動操作活動。
其次，工匠精神是對人和他的世界的一種超越。工匠精神表達是人的個性感性活動的創(chuàng)造性，而不是一種類本質(zhì)活動，是一種情懷，是對人自身的創(chuàng)造和超越。工匠精神是人的本質(zhì)力量的確證，也是人對自身存在的價值的確定，工匠精神不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在商品交換活動中，不應(yīng)該以功利主義為核心的工具理性，而更應(yīng)該表現(xiàn)為一種對現(xiàn)存狀態(tài)的創(chuàng)造和超越，產(chǎn)品不僅僅是為了交換，更是一種表達工匠價值觀和創(chuàng)造能力的活動。
2馬克思人學(xué)視域下，工匠精神與人的自由與解放
馬克思人學(xué)視域下，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提，每個人的自由發(fā)展是人的發(fā)展的目的。在馬克思人學(xué)視域下的工匠精神就有了為他人創(chuàng)造和超越，實現(xiàn)人的自由和解放的意義，就不單單是個人的本質(zhì)力量的確證和解放活動，而是在“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”意義上實現(xiàn)自由和解放。
3馬克思人學(xué)視域下，工匠精神與民族振興
（1）為誰培養(yǎng)人與工匠精神。我們要區(qū)分作為手工作坊中工匠精神與馬克思人學(xué)視域下的工匠精神的區(qū)別，也要把西方現(xiàn)代管理和技術(shù)科學(xué)背景下的工匠精神與馬克思人學(xué)視域下工匠精神分開。工匠精神也是上層建筑的一部分，它表現(xiàn)為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，馬克思人學(xué)視域下的工匠精神就需要我們把它放在人的自由和解放的視角下去看待和發(fā)揚，這樣工匠精神就有了“為誰培養(yǎng)人”的意義和內(nèi)涵，馬克思人學(xué)視域下工匠精神也就有了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，工匠精神在視域下就成立為人民、為人的自由和解放服務(wù)的精神。
（2）培養(yǎng)什么樣的人與工匠精神。經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟的大趨勢，競爭市場的全球化要求我們在看待工匠精神的時候，要把工匠精神放到全球化的現(xiàn)實中去。在全球化的競爭中需要用藝術(shù)家的情懷和精益求精的技術(shù)精神去培養(yǎng)適合時展要求的復(fù)合型、高精尖人才。從馬克思人學(xué)視域來看，現(xiàn)代工匠精神即要求我們牢牢把握培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，要要求我們放眼世界，立足全球競爭去培養(yǎng)具有世界競爭能力的“新型紅專人才”。
（3）怎樣培養(yǎng)人與工匠精神。首先，要在思想意識上去培養(yǎng)人，培養(yǎng)具有全球事業(yè)和競爭能力的新型紅專人才，要讓人明白馬克思人學(xué)視域下工匠精神不同于西方建立在個人主義基礎(chǔ)之上的精致利己主義，它有著社會主義的意識形態(tài)特征和為了人的自由和解放的崇高目標。其次，要有進益求精的精神去培養(yǎng)人，在培養(yǎng)的過程中要突出科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，既要強調(diào)價值培育，也要重視人才培養(yǎng)的科學(xué)性和實用性，放眼全球，立足現(xiàn)實，著力打造又紅又專的新型人才。
總之，馬克思人學(xué)是關(guān)于人的本質(zhì)、人的價值、人的需要和人的發(fā)展理論，科學(xué)和價值相統(tǒng)一、理論和實踐相統(tǒng)一的思想體系，從馬克思人學(xué)的視域去解讀工匠精神是理論結(jié)合實踐的需要，也是如何看待工匠精神的價值理性和工具理性之間張力的必然要求，更是立足于人的實踐，為了人、發(fā)展人、解放人的必然要求。馬克思人學(xué)視域下的工匠精神是社會主義核心價值觀的重要組成部分，它在全面建成小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進程中可以為我國經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展問題等問題提供幫助。
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[2] 肖群忠，劉永春.工匠精神及其當代價值[J].湖南社會科學(xué)，2015（11）06-10
關(guān)鍵詞： 高職生 工匠精神 培養(yǎng)方法
什么是“工匠精神”？有的學(xué)者認為是“工匠們對自己的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢，追求極致、追求完美、追求更好，努力把品質(zhì)從99%提升到99.99%的精神”[1]。有的學(xué)者認為工匠精神主要體現(xiàn)在四個方面：“一是愛崗敬業(yè)，熱愛所從事的職業(yè)；二是能吃苦耐勞，耐得住寂寞；三是精益求精，追求極致和完美；四是甘于奉獻，具有崇高的職業(yè)使命感。”[2]有的學(xué)者強調(diào)“工匠精神”是“指手工藝匠人在制作過程中追求完美、追求極致的精益求精的專業(yè)態(tài)度。工匠精神的核心是對品質(zhì)的追求，工匠精神的目標是打造本行業(yè)的精品”[3]。根據(jù)學(xué)者們的闡釋，結(jié)合高職學(xué)生現(xiàn)狀與未來發(fā)展，筆者認為，所謂“工匠精神”就是一種喜歡自己從事的職業(yè)、對職業(yè)充滿敬畏、對工作專注執(zhí)著、對產(chǎn)品追求精益求精、對人生追求極致、追求完善、止于至善的精神。
2015年“五一”開始，央視新聞推出八集系列節(jié)目《大國工匠》，節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會熱議，幾乎震撼了每一位愛國者的心靈，舉國上下，掀起了學(xué)習(xí)工匠精神的熱潮。其實，我們是工匠精神的始祖，這只是工匠精神的失而復(fù)學(xué)。
《大國工匠》講述的是8個工匠所締造的神話。他們數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個“中國制造”。從他們的身上不難看出他們獨特的現(xiàn)代氣質(zhì)、魅力：認可和熱愛自己的職業(yè)、對自己從事的職業(yè)充滿敬畏感、有專業(yè)功底、對工作執(zhí)著、對職業(yè)忠誠，永不放棄，不改變初心，對自己的職業(yè)有超乎尋常甚至近乎神經(jīng)質(zhì)般的追求，對產(chǎn)品和服務(wù)的“精雕細琢、精益求精、精品打造”，根據(jù)不同的需求進行新的創(chuàng)造。工匠代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。這正是高職學(xué)生成就精彩人生必須具備的工匠精神。
總理在2016年兩會上所作的《政府工作報告》中提出：“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”[4]這是“工匠精神”首次被寫入《政府工作報告》，體現(xiàn)了工匠精神在經(jīng)濟向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變、“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”中的不可估量的作用，表明了國家層面上弘揚和培養(yǎng)“工匠精神”的決心。
高職學(xué)生是推動經(jīng)濟向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)制造大國到制造強國轉(zhuǎn)變的一支重要的后備軍，是未來的企業(yè)高技能型人才，是企業(yè)增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌不可忽視的力量。高職院校培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神至關(guān)重要。如何培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神？筆者認為有以下幾點：
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的興趣
“興趣是積極探究某種事物或進行某種活動的傾向，這種傾向使人在認識過程或活動過程中對某事物帶有穩(wěn)定、主動、持久的指向性，是人們行為的內(nèi)動力”[5]。興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣是人們在學(xué)習(xí)過程中積極探索、認識事物并帶有強烈情緒色彩的心理傾向[6]。學(xué)習(xí)興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的動力元素之一，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的第一前提，學(xué)習(xí)興趣作為一種非智力因素，對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有重大的價值與意義。
高職學(xué)生由于高中生活緊張，鮮有時間對專業(yè)深入了解，填報志愿是比較盲目的，甚至有不少學(xué)生的專業(yè)是在父母或者招生老師的建議下填寫的，更不知道為什么要學(xué)習(xí)這個專業(yè)，總之對專業(yè)一頭霧水。再加上受各種社會因素的影響，一些學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)沒有興趣。如何激發(fā)他們對該專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，就顯得尤為緊迫與重要。著名心理學(xué)家勒溫認為：“一種目的或一種意向，可以形成一種準需求，產(chǎn)生具有動力意義的緊張系統(tǒng)。”[7]人的心理緊張系統(tǒng)代表的是一種心理需要，假如我們讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有這種心理需要，學(xué)習(xí)興趣就會得到有效激發(fā)。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的需要和心理緊張系統(tǒng)不健全，也就是學(xué)生尚未樹立科學(xué)正確的學(xué)習(xí)價值觀。如何讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)專業(yè)的價值觀？結(jié)合當前高職教育教學(xué)實踐情況，筆者認為，首先，在大學(xué)生新生入學(xué)教育時，加強學(xué)習(xí)價值觀的引導(dǎo)，讓學(xué)生盡早明白學(xué)習(xí)的價值與意義；其次，專業(yè)教師在日常課堂教學(xué)中，結(jié)合對專業(yè)的深刻認識與感悟，教育和幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)價值觀；最后，對于教學(xué)管理者班主任，要充分利用班會時間，緊抓班級學(xué)風(fēng)建設(shè)，定期召開學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗交流會，及時與任課教師溝通，讓學(xué)生在快樂氛圍中解決學(xué)習(xí)中的疑難問題，相互學(xué)習(xí)、教育與影響，共同樹立正確的學(xué)習(xí)價值觀，真正對自己學(xué)習(xí)的專業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而在平時能夠認可、熱愛自己的專業(yè)，這正是成為能工巧匠的必備的基礎(chǔ)。
二、激發(fā)學(xué)生渴求專業(yè)成就的欲望
成就是工匠精神的精神激勵，也就是人生通過一個個小目標的實現(xiàn)實現(xiàn)大的職業(yè)目標，一個人渴求成功的欲望越強，他人生的目標就越明確，在奮斗中更樂于拼搏，敢于面困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，做事越努力，越精益求精，追求完美，容易具有工匠精神；沒有渴求專業(yè)成功欲望的人，很難做出較大的專業(yè)成就。
如何激發(fā)學(xué)生渴求專業(yè)成就的欲望呢？首先讓學(xué)生接觸本專業(yè)大師級人物，了解大師們事業(yè)發(fā)展的歷程，發(fā)現(xiàn)專業(yè)大師的偉大成就，得到社會的認可與尊重，體會到大師級人物洋溢在臉上的快樂與幸福，促使學(xué)生看到自己專業(yè)的光明前途，內(nèi)心真正渴求專業(yè)成就；其次，結(jié)合高職生的實際情況，在專業(yè)教學(xué)和班級管理中，設(shè)立一個個逐漸升級的目標，讓學(xué)生不論在專業(yè)學(xué)習(xí)中還是在班級活動中，都能夠輕易實現(xiàn)目標，體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂，對自己充滿希望，相信自己會有精彩的人生。
三、激勵學(xué)生對專業(yè)的專注
專注就是對專業(yè)的專心注意、執(zhí)著、全神貫注、癡心不改、鍥而不舍，是培養(yǎng)工匠精神的核心。任何一個成功匠人，或者大匠，都會對自己的職業(yè)專注，都是有過水滴石穿、鐵杵磨成針、十年磨一劍的經(jīng)歷；在從事自己的職業(yè)中忍不住孤獨，耐不住寂寞，是很難成為大匠及人物的。
格拉德維爾說過，任何一個人經(jīng)過一萬小時的努力，可以由平凡變?yōu)槌玻获R克?吐溫說過，只要專注于一項事業(yè)，就會做出使自己感到吃驚的成績來[8]。因此，平時在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生專心做事，尤其是在實驗和實訓(xùn)中，安排學(xué)生獨立完成工作，獨立承擔(dān)責(zé)任，每次實驗課和或者實訓(xùn)課結(jié)束后，對能專注于布置任務(wù)的同學(xué)，要大力表揚，樹立典型和榜樣；在學(xué)生管理方面，哪怕是簡單的大掃除或者每天的勞動值日，都要督促他們認真對待，對于表現(xiàn)好的同學(xué)，要及時給予贊揚，使他們在追求精細的工作過程中獲得快樂，從而養(yǎng)成專注做事的好習(xí)慣。
四、培養(yǎng)學(xué)生精益求精、勇于創(chuàng)新的精神
精益求精、勇于創(chuàng)新是每位工匠具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是職業(yè)核心素養(yǎng)的重要組成部分，他要求匠人凡事追求極致完美，善于發(fā)現(xiàn)問題，善于學(xué)習(xí)，永不滿足，樂于思考創(chuàng)新改革，精益求精，努力超越自我，執(zhí)著解決問題，向著職業(yè)的寬度和深度發(fā)展，這正是每個工匠成功的基礎(chǔ)，這正是學(xué)生應(yīng)該具備的重要品質(zhì)、順利就業(yè)和走向事業(yè)成功的基石。
要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，我們平時必須要求學(xué)生在精益求精、勇于創(chuàng)新方面有所作為，在實驗室，要求每一位學(xué)生必須認真做好每一個實驗步驟，不容許任何馬虎，實驗數(shù)據(jù)有問題的要重新做，實驗來不及做完，課后一定要補上，對于實驗認真仔細，在實驗結(jié)果還可以的情況下，仍然堅持再做一遍的學(xué)生一定要大力表揚，把他們作為學(xué)習(xí)的榜樣，對提出改進實驗措施的不論效果如何，只要沒有安全隱患，對于他們的創(chuàng)新精神就一律要給予肯定；在實訓(xùn)室，嚴格要求學(xué)生做好每一步驟、每一道工序、每一個半成品、每一個成品，對成品的檢驗、驗收絕對嚴格，如對學(xué)生所做的染色小樣與歲給標準樣的色差，以企業(yè)的要求色差0.6為標準，凡是大于0.6的一律重新打樣。當然，對于做得好的學(xué)生，我們給予高度的肯定與贊揚，并讓這些學(xué)生分享經(jīng)驗，用事實證明誰善于思考，勤于動腦，精益求精、勇于創(chuàng)新，誰就可以贏得快樂與尊重。
五、營造崇尚工匠精神的文化氛圍
近朱者赤，近墨者黑，良好的工匠精神文化氛圍可以熏陶出匠人坯子，結(jié)合本專業(yè)的實際情況，將工匠精神顯性化，在教室、實驗室和實訓(xùn)室墻壁等地方懸掛本專業(yè)能工巧匠的事跡介B和工作照，關(guān)于8個工匠的格言提煉作為班級標語，定期聘請企業(yè)的技能專家、能工巧匠等來校做講座或報告，用他們的經(jīng)歷向?qū)W生詮釋工匠精神，教育感染學(xué)生。
班主任要注重班會的質(zhì)量，和班委一起策劃和召開工匠精神方面的一系列班會，如我們班開展系列主題班會：我的青春我做主（邀請本專業(yè)成功的學(xué)生講解對職業(yè)的看法、自己在企業(yè)的奮斗經(jīng)過、自己取得成功的體會等，讓學(xué)生了解工匠精神對自己走上人生的成功之路的重要性和必要性），弘揚工匠精神，成就精彩人生（暢談對職業(yè)的認識，掌握工匠精神的內(nèi)涵，讓自己具有工匠精神的必要性和緊迫性）；還可以利用學(xué)院公眾號、QQ群、微信群等信息平臺，大力宣傳本專業(yè)的能工巧匠，成功校友的典型事跡，全國技能大賽獲獎?wù)叩氖论E與感言等，組織學(xué)生觀看《大國工匠》等節(jié)目，用一個個鮮活的故事震撼學(xué)生的心靈，并要求學(xué)生寫觀后感，將工匠精神內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)核心素養(yǎng)，為學(xué)生具有工匠精神奠定良好的基礎(chǔ)。
希望每一位高職生能成就精彩人生，工匠精神的培養(yǎng)就至關(guān)重要，這種培養(yǎng)是多方位的、長期的，不是一蹴而就的，需要采用多種形式和內(nèi)容教育、熏陶，還要求我們堅定地、一如既往地做下去，更需要社會各界人士的幫助和共同努力。讓我們一起努力，匠心筑夢，擦亮中國制造。
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