中外教育論文

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇中外教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

中外教育論文:淺析中外教育觀念

【摘要】本文從教育觀念的本質(zhì)出發(fā)，先以儒家教育思想的典型人物孔子為代表分析儒家教育思想。其次，把現(xiàn)代我國的育兒觀念和國外進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)我們的教育太現(xiàn)實，也太痛苦，而美國父母教給孩子的是開門的鑰匙，讓孩子擁有選擇的自由。由此導(dǎo)致了兩種截然不同的教育模式。最后，提出學(xué)校教育的根本任務(wù)與歷史責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】教育觀念　教育模式　成功

一、中外教育觀念比較研究的背景

中外教育觀念具有很強(qiáng)的差異和互補(bǔ)性，其原因應(yīng)該與不同國家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史以及文化傳承有關(guān)。教育觀念雖然是無形的，但它在教育實踐中卻能左右教育者的行為，制約教育活動的方向。中國有著五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其中《學(xué)記》是世界上最早比較系統(tǒng)論述教育學(xué)的專著，而孔子作為中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國力競爭日趨激烈，教育事業(yè)從來沒有像今天這樣與國家的安危、民族的興衰息息相關(guān)。中國教育應(yīng)該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點(diǎn)上。審視和反思我國教育的成敗與得失，不斷創(chuàng)新，畢竟，教育觀念也要與時俱進(jìn)。

二、我國古代優(yōu)秀教育思想

我國古代儒家教育思想是我們最為寶貴的歷史遺產(chǎn)，其中儒家教育思想的典型代表人物則是孔子?？鬃又鲝垺皩W(xué)而不厭，誨人不倦”?？鬃訉W(xué)生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當(dāng)學(xué)生向他“問仁”、“問政”、“問孝”時，他都能夠針對學(xué)生的不同情況做出恰當(dāng)?shù)幕卮?。孔子對學(xué)生有教無類，關(guān)懷備至。在《論語?衛(wèi)靈公》中，他創(chuàng)造性地提出了“有教無類”的教育原則。他的學(xué)生中什么人都有，有單食瓢飲身居陋巷的顏回，有身穿蓑衣為其父推車的閔子騫，有躬耕瓜圃的曾參，有貧困交加的原憲，也有父為“賤人”的仲弓，還有“衣敞繡袍”的仲由，等等。不僅如此，孔子對待自己的學(xué)生包括自己的兒子在內(nèi)，皆一視同仁，不偏不倚，對誰都毫無保留地傳授知識。孔子正是在這種“有教無類”的原則指導(dǎo)下，平等熱情地愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生。所以，當(dāng)時天下的有志之士，特別是有志青年。都紛紛投入孔門就讀，使其聚集了三千多弟子，七十二賢人。教學(xué)相長是孔門師生關(guān)系留給我們最為寶貴的歷史遺產(chǎn)。

三、家長育兒觀念的國際比較

兒童時期，是人格形成的基礎(chǔ)階段。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的性格、思維、語言是學(xué)齡前和學(xué)齡初期形成的。學(xué)齡前期和學(xué)齡初期階段在很大程度上預(yù)先決定一個人的未來。對于兒童教育的目標(biāo)，西方家長認(rèn)為是“快樂”，以中國家長為代表的東方家長則認(rèn)為是“成功”。由此導(dǎo)致了兩種截然不同的教育模式。

教育專家徐國靜在北京一所中學(xué)采訪時，曾做過一個調(diào)查：回家跟媽媽說一句“我愛你”，看她啥反應(yīng)。

孩子甲：“她在看報紙，沒理我。我又說：媽媽，我真的愛你。媽媽才理我，說：你不愛我，你愛誰?我整天給你吃、給你喝，大魚大肉伺候你，鞍前馬后陪著你，我容易嗎?看看你這次考試……”

孩子乙：“我媽說：你從哪兒學(xué)得這么壞?”

孩子丙：“她正一邊看電視，一邊織毛衣，我說第一次她沒反應(yīng)，聽完第二遍，她把毛衣一放，道：說吧，你要多少錢?”

我們的教育太現(xiàn)實，也太痛苦，只看分?jǐn)?shù)。徐國靜總結(jié)母親在家庭教育中的錯誤定位有：討債者、犧牲者、追趕者、鞭打者。父母總跟孩子做這樣的想像推理：“你在班上要考不了前三名，就考不上重點(diǎn)高中；考不上好高中，就考不上重點(diǎn)大學(xué)；考不上重點(diǎn)大學(xué)，就沒有好工作；沒有好工作，就得不到高收入；得不到高收入，就過不上幸福生活……

科學(xué)家做過一個實驗，把一條梭子魚放進(jìn)一個有許多小魚的水池里，任何時候梭子魚餓了，只要張張嘴，把小魚吞進(jìn)去就行了。過了一段時間，科學(xué)家用一個玻璃瓶罩住了梭子魚。開始時，小魚在瓶子外面游來游去，梭子魚就迎上去，但每次都撞在了瓶壁上。慢慢地，梭子魚的沖撞越來越少，最后，它完全絕望了。放棄了捕食小魚的所有努力。這時，科學(xué)家取走了套住它的瓶子，備受打擊的梭子魚沉到了池底，一動也不動了。無論有多少小魚在它的身邊甚至嘴邊游來游去，它都不會再張張嘴。最后，這條可憐的梭子魚就這么活活餓死了。

梭子魚原來并不笨，捕食小魚是它的拿手好戲，它是一條能夠獨(dú)立生活的正常的魚。可是，無數(shù)次地碰壁后，梭子魚開始懷疑自己的捕魚能力，后來，它徹底絕望了，堅信自己是一條笨魚――這種無能感最終害死了它。

美國幼兒教育家凱茨在孩子身上也發(fā)生了類似梭子魚的現(xiàn)象，他稱之為“習(xí)得性愚蠢”。他說，很多孩子在學(xué)習(xí)的過程中，會因為某些原因，逐漸產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的無能感，并因此而喪失了信心。

在家庭育兒方面，美國家庭推崇如下三句話：

"Stand behind.Don''push"(站在后面，不要推)。

在美國，父母讓孩子擁有選擇的自由。美國的父母不會替孩子選擇，而是給孩子絕對的自由去選擇他們的道路，使孩子真正變成社會人是美國家庭教育的最終目標(biāo)。正是這個目標(biāo)使孩子過早地?fù)碛辛思彝ブ械脑S多權(quán)利。

…To enter the room，key is more useful than your help”(“交給他們開門的鑰匙比帶他們進(jìn)入房間更為合適”)。

美國父母教給孩子的是開門的鑰匙。美國教育界基本上有一種共識。那就是父母、教師不應(yīng)給孩子灌輸某種既定的規(guī)范，每個人都可以根據(jù)各自的價值觀去選擇，教育的重要職能在于引導(dǎo)他們怎樣進(jìn)行選擇，“交給他們開門的鑰匙比帶他們進(jìn)入房間更為合適”。

“Have a try'’(“去做”、“去試試”)。

父母在給予選擇的自由的同時，對選擇的后果提供證據(jù)。他們特別重視提供擇友、訂婚、結(jié)婚這類選擇的后果，希望孩子不完全憑第一印象或直覺辦事：父母鼓勵孩子“付諸行動”，“去做”、“去試試”，堅信實踐能縮短認(rèn)知與行為的距離。父母永遠(yuǎn)靜然地站在孩子身后，給予信心，強(qiáng)調(diào)對待孩子應(yīng)“用你的眼睛去觀察”。無論何時，父母的雙眼總是反映出：我理解你并且愛你。

四、學(xué)校教育的根本任務(wù)與歷史責(zé)任

1990年12月頒布的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》中提出：“各級各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”，的方針。而后，這個教育方針寫進(jìn)了1993年2月頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中。1995年3月，《中華人民共和國教育法》頒布執(zhí)行，其中第五條即為教育方針，比《綱要》中的敘述增加了十個字，具體表述為：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”從此，我國的教育方針以法律的形式確定下來。

中國教育要發(fā)展，需要教育家，需要開墾適合教育家成長的土壤，而在現(xiàn)在的教育制度中，基本上已經(jīng)快把有個性、有思想的教師消磨沒了，教師正直、誠信的基本品質(zhì)也快消失了！拯救教師，拯救廣大的學(xué)生，使教師的個性可以在自己的教學(xué)天地展現(xiàn)，讓教育回歸其塑造人、發(fā)展人、提升人的本真，是21世紀(jì)中國教育的歷史使命。

中外教育論文:中外教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)保障比較及啟示

摘 要：提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育的和諧發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教師在實施科教興國戰(zhàn)略、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)、科技、文化日新月異的發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求，讓教師繼續(xù)教育受到前所未有的關(guān)注，各國積極采取各種方式籌措經(jīng)費(fèi)，為教師接受繼續(xù)教育提供財力支撐，保證教師繼續(xù)教育的良性、可持續(xù)發(fā)展，這為我國教師繼續(xù)教育發(fā)展在經(jīng)費(fèi)保障方面提供了有力的借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：教師繼續(xù)教育；經(jīng)費(fèi)保障

作者簡介：王玉良(1982―)，男，漢族，湖北省十堰市人，廣西財經(jīng)學(xué)院高等教育研究所，碩士，主要從事高等教育管理及比較教育研究。

2007年8月31日，總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會的講話中指出：“推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，關(guān)鍵在教師。要高度重視教師培養(yǎng)和培訓(xùn)，積極推進(jìn)教師教育創(chuàng)新，提高教師整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。”對教師進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)，加強(qiáng)教師繼續(xù)教育，經(jīng)費(fèi)保障是前提和基礎(chǔ)。我們應(yīng)積極探究各國教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)籌措方式，完善我國教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，從而促進(jìn)我國教師繼續(xù)教育不斷邁上新臺階，實現(xiàn)新發(fā)展。

一、中外教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)保障比較

1.美國――分層次籌措，經(jīng)費(fèi)充足

美國為教師在職進(jìn)修制定的一些相關(guān)法律法規(guī)中具體規(guī)定了教師參加進(jìn)修的經(jīng)費(fèi)開支渠道，涉及到帶薪培訓(xùn)、經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助等。如1965年《高等教育法》明確規(guī)定了加強(qiáng)教師進(jìn)修的重要性，并斥巨資資助各州和高校開展各種教師在職培訓(xùn)活動。

美國教師繼續(xù)教育采用的是典型的分級經(jīng)費(fèi)資助形式。教師在職培訓(xùn)主要由各州推行，主辦單位有州教育部、縣學(xué)務(wù)局、教師協(xié)會等，舉辦機(jī)構(gòu)有教師進(jìn)修學(xué)院或教育研究所，每年公布兩次教師進(jìn)修計劃，有各種的講座的規(guī)定，包括時間、差旅費(fèi)用支付情況等。每次進(jìn)行教師培訓(xùn)的費(fèi)用由聯(lián)邦政府、州政府、培訓(xùn)學(xué)?；蚪處煴救怂姆焦餐袚?dān)，如以每學(xué)年進(jìn)修一門課程學(xué)費(fèi)以300美元計，聯(lián)邦政府資助65美元，州政府資助15美元，地方學(xué)區(qū)資助70美元，教師任職學(xué)校也會有一定的資助，而教師本人則承擔(dān)不到50%的費(fèi)用。美國教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)籌措已實現(xiàn)了四方、甚至多方資助的分層次局面。

2.英國――?？顚ｍ椯Y金較多

英國自20世紀(jì)70年代政府逐漸加強(qiáng)對在職教師繼續(xù)教育以來，就不斷制定一些保障教師進(jìn)修機(jī)會和費(fèi)用的政策及文件，并撥出?？钣糜诮處煹睦^續(xù)教育。在撒切爾夫人執(zhí)政期間（1979～1990年），英國政府采取了一系列教育改革措施，并發(fā)表了《教學(xué)質(zhì)量》白皮書，其中就教師的在職教育問題，文件明確指出由國家撥出專款，教育大臣親自負(fù)責(zé)此項?？钣糜诮處熯M(jìn)修。文件還重申了70年代以來政府有關(guān)教師在職學(xué)習(xí)進(jìn)修的政策，特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)保證教師參加進(jìn)修學(xué)習(xí)的時間和機(jī)會等。1986年英國教育科學(xué)部公布“地方當(dāng)局培訓(xùn)補(bǔ)助方案”，分別對國家指定的培訓(xùn)項目和地方行政當(dāng)局指定的項目進(jìn)行資助，以此來調(diào)動教師參與繼續(xù)教育的積極性。在英格蘭、威爾士和北愛爾蘭，都有高等教育撥款委員會負(fù)責(zé)管理和分配政府的高等教育經(jīng)費(fèi)，用以支付高等教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)的教學(xué)、科研以及教師的繼續(xù)教育的費(fèi)用。同時還設(shè)立諸如“最佳實踐研究獎金”（Best Practice Research Scholarships）和“專業(yè)獎金計劃”（Professional Bursaries Scheme）等專項獎學(xué)金，鼓勵教師進(jìn)行研究和培訓(xùn)。

3.法國――經(jīng)費(fèi)、經(jīng)費(fèi)政策雙重保障

法國的教育經(jīng)費(fèi)一直在國家財政預(yù)算中占有較大的比重，始終處于優(yōu)先的地位，自1964年至1984年一直保持在15%以上，1997年仍占7.3%。但是由于國家和教師本人在內(nèi)的各方面對教師的繼續(xù)教育重視不夠，法國的教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)在很長一段時間內(nèi)十分有限。但自20世紀(jì)70年代，終身教育思想在法國流行后，教師的在職進(jìn)修受到了普遍關(guān)注，國家不僅親自組織教師進(jìn)行進(jìn)修和培訓(xùn)，而且教育部還向各級各類培訓(xùn)組織和機(jī)構(gòu)，如縣區(qū)、民間團(tuán)體等提供經(jīng)費(fèi)支持?，F(xiàn)在，政府每年用于教育科研與資料方面的經(jīng)費(fèi)就在10億法郎左右。同時，法國專門頒布了《法國職業(yè)繼續(xù)教育法》，該法規(guī)定：“國家、地方行政機(jī)構(gòu)、公立公益機(jī)構(gòu)、公立與私立教育機(jī)構(gòu)、職業(yè)組織、工會組織、負(fù)責(zé)家庭福利的組織及各個企業(yè)共同為職業(yè)繼續(xù)教育提供保障。”法國教師繼續(xù)教育也納入了這一法律體系。

4.日本――政府財政資助力度大

日本的教育經(jīng)費(fèi)體制決定了其經(jīng)費(fèi)的來源。日本《學(xué)校教育法》第五條規(guī)定：“學(xué)校的設(shè)置者……除法令特別的規(guī)定以外，應(yīng)負(fù)擔(dān)起學(xué)校的經(jīng)費(fèi)?！边@是對學(xué)校經(jīng)費(fèi)來源的基本規(guī)定。因此，國立院校的經(jīng)費(fèi)由國家負(fù)擔(dān)，列入國家預(yù)算；公立院校的經(jīng)費(fèi)由地方財政負(fù)擔(dān)，國家根據(jù)地方交付稅制度等采取措施使其保持必要的水平。但這二者都是政府，因此，經(jīng)費(fèi)來源政府占主導(dǎo)。日本是個重視教育的國家，國家的教育投資一直處于高水平，對教師的繼續(xù)教育也非常重視，對教師的繼續(xù)教育投資巨大。如截至1979年，日本的所有都道府縣全部都設(shè)置了教育中心，均由國庫資助，投入了大量的經(jīng)費(fèi)用于對教師的進(jìn)修進(jìn)行獎勵，極大地提高了教師接受培訓(xùn)的主動性和積極性。

5.俄羅斯――政府主導(dǎo)，多方募集

在俄羅斯，國家財政撥款也是教育經(jīng)費(fèi)的主要來源。自2004年以后，在高等教育領(lǐng)域，俄羅斯實行有條件的國家義務(wù)撥款。高校自身對撥款的處理擁有自主權(quán)，一部分可以用來對本校教師進(jìn)行培訓(xùn)和再教育。

俄羅斯政府教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算外的教育基金也是促進(jìn)教師繼續(xù)教育發(fā)展的有力保障。教育基金是俄羅斯政府教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算外的一種補(bǔ)充形式，這種基金組織是由政府牽頭組成的一種專項教育資金募集、發(fā)放管理機(jī)構(gòu)。目前，俄羅斯主要有“俄羅斯教育部教育支持與發(fā)展基金”、“俄羅斯教師支持基金”等形式，目的是吸納社會資金，廣開渠道為教育和教師的發(fā)展提供資金支持。

此外，企業(yè)自主投資也是重要途徑之一。如俄羅斯最大的尤科斯石油股份公司在契爾克斯克、薩列哈爾德、馬斯尼托爾斯克開設(shè)了三個新的網(wǎng)絡(luò)教育中心，數(shù)千萬俄羅斯教師在這里接受了培訓(xùn)。

6、中國――四級保障體系雛形初現(xiàn)

在我國，國家一直是教育包括教師繼續(xù)教育的投資主體，但與其他國家比較，我國對教育的投入?yún)s很有限，教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)問題一直是制約我國教師培訓(xùn)發(fā)展的“瓶頸”問題。但是，教師年人均培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)也在不斷上漲。據(jù)教育部2004年組織的一次學(xué)校問卷調(diào)查統(tǒng)計，1999～2001年三年內(nèi)，高校投入的年校均教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)中南地區(qū)達(dá)到55.1萬元。同時，教師本人也本著“受益支付”原則，開始承擔(dān)部分培訓(xùn)費(fèi)用，培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)有了較大幅度的增長。而且我國在這方面也在不斷的努力，國家不僅設(shè)置了各種各樣的科學(xué)技術(shù)獎、科研基金以及教師發(fā)展基金等，還有很多計劃促進(jìn)教師的繼續(xù)教育發(fā)展。目前，在我國，一個由國家、地方、學(xué)校和教師本人四方共同承擔(dān)的教師繼續(xù)教育資金保障體系正逐步形成。

二、積極借鑒經(jīng)驗，多重措施保證教師繼續(xù)教育良性發(fā)展

眾所周知，經(jīng)費(fèi)是教師進(jìn)行繼續(xù)教育的首要前提和重要保障，是保證教師接受培訓(xùn)的一種重要資源。教師繼續(xù)教育需要經(jīng)費(fèi)投入，從發(fā)達(dá)國家在高校教師繼續(xù)教育方面的經(jīng)費(fèi)投入可以看出，盡管政府在其中所起的作用是巨大的，但籌措渠道卻是多方面的，只靠一條（例如我國長期以來是以國家的單獨(dú)投入為主）渠道是不足的，很難讓所有教師都受到較好的培訓(xùn)和獲得繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會，要擴(kuò)大融資渠道，多方籌資為教師繼續(xù)教育提供資金支持。

1.政府和教育主管部門要高度重視，為教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)提供思想保障

思想是行動的先導(dǎo)，方法受觀念的制約。要推動教師繼續(xù)教育邁上新臺階，實現(xiàn)新發(fā)展，意識要先行。只有從思想上、觀念上重視起來，才會積極采取措施，不斷探索教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)保障的新途徑、新渠道，為教師繼續(xù)教育提供有力的思想保障。

2.健全法律法規(guī)，為教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)提供政策法規(guī)保證

政策法規(guī)體現(xiàn)的是政府的意志和價值認(rèn)同?？v觀各發(fā)達(dá)國家，政府都非常重視通過制定相應(yīng)的法律法規(guī)為教師繼續(xù)教育提供法規(guī)政策保證?！吨腥A人民共和國高等教育法》和《中華人民共和國教師法》中只是規(guī)定了各級政府應(yīng)當(dāng)采取措施，加強(qiáng)教師的思想政治教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及教師享有接受繼續(xù)教育的權(quán)利，并沒有具體的、明確的經(jīng)費(fèi)方面的規(guī)定。我國應(yīng)該積極完善相應(yīng)的政策體系，在政策上對教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行明確規(guī)定，同時保證教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?，避免擅自挪作他用，為教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)提供有力的政策法規(guī)保障。

3.強(qiáng)化政府財政撥款的主渠道作用，拓寬融資渠道，多層次籌措教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)高等教育事業(yè)是“準(zhǔn)公共事業(yè)”，決定政府必須在高等教育投入上占據(jù)重要地位。我國盡管歷來是政府撥款為主，但總體上經(jīng)費(fèi)不足，要進(jìn)一步強(qiáng)化政府職能，發(fā)揮政府財政撥款的主渠道作用。同時，積極吸取諸如美國的多層次資金籌措渠道的經(jīng)驗，拓寬融資渠道，由國家、地方、高校和教師本人“分級投資，共同承擔(dān)”，努力拓展籌資空間，爭取盡可能多的投資渠道，這也符合各方受益、各方均攤的做法。此外，要積極鼓動和爭取社會團(tuán)體的參與或是個人捐贈方式為教師繼續(xù)教育爭取更多的資金支持，從而構(gòu)建多方資金籌措體系，保證高校教師繼續(xù)教育投入。

總之，只有從根本上解決了教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)問題，才能保證教師繼續(xù)教育的生存和可持續(xù)發(fā)展。

中外教育論文:中外教育差異淺析

摘要：通過對中外教育的比較，從課堂紀(jì)律，課堂教學(xué)形式，考試制度，教師角色定位四個方面分析，闡述中外教育的差異。

關(guān)鍵詞：中外教育；教育差異

在網(wǎng)上看到過這么一則新聞：北京農(nóng)業(yè)展覽館，第三屆亞太經(jīng)合組織（APEC）青年科學(xué)節(jié)的開幕式。領(lǐng)導(dǎo)在主席臺上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國學(xué)生頭頂著驕陽，排著整齊的隊伍，認(rèn)真傾聽；而來自APEC其他國家的學(xué)生，卻三五成群，一堆一堆地聊開了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上。

一個中國學(xué)生說：“集會場合就應(yīng)該遵守集會的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣。”一名來自新西蘭的學(xué)生說：“青年科學(xué)節(jié)本來就是一次交流的活動，不能不讓人說話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國家，很少有這么長的演講，除非是專題講座?！?

還有一個故事說得也很透徹：某學(xué)校出了這樣一道題：下午兩點(diǎn)到三點(diǎn)之間，時針與分針在哪一刻交會？在場的中國孩子馬上拿筆列式計算，同班的美國孩子卻輕松地?fù)軇幼约旱氖直?，很快得出結(jié)論，這說明，中國孩子在動手能力方面與國外孩子存在相當(dāng)差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力？楊振寧教授曾說過：“主要是教育觀念，教育體制出了問題。”

這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國教育和國外教育不同。本文從以下幾個方面來講述：

一、課堂紀(jì)律

課堂紀(jì)律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學(xué)活動得以順利進(jìn)行的保證。的確，進(jìn)行課堂教學(xué)沒有一定的紀(jì)律是不行的。試想，如果在課堂上誰想來就來，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀(jì)律?什么樣的課堂紀(jì)律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經(jīng)形象地比喻某班級課堂紀(jì)律好：“我上課時，掉一根針都能聽見”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當(dāng)安靜，如果教師不講課，就沒有別的聲音了。對比中國與美國、日本的教育，中國教育重視共性而忽視個性的培養(yǎng)。在中國，課堂紀(jì)律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學(xué)生的行為受到嚴(yán)格的控制，學(xué)生的任務(wù)是聽和記。中國的教師認(rèn)為這是良好的課堂紀(jì)律。在教學(xué)中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問題要異口同聲，答案要標(biāo)準(zhǔn)，有的教師還要求學(xué)生在考試前應(yīng)考作文，以達(dá)到思路統(tǒng)一。即使學(xué)生偶有獨(dú)特的見解，教師往往以教材作為評判標(biāo)準(zhǔn)，循循善誘，于是學(xué)生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學(xué)氣氛使學(xué)生喪失了自由表現(xiàn)的機(jī)會，抑制了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動機(jī)。

相對中國而言，美國、日本的學(xué)生有著寬松的課堂紀(jì)律，充裕的課余時間。美國的課堂紀(jì)律甚至可以用“亂七八糟”來形容。他們的中小學(xué)生課余時間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂活動中度過的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學(xué)生敢想、敢說、敢干，個性得到自由發(fā)展，個人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！薄榱藢崿F(xiàn)這個目標(biāo)，日本的學(xué)校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開展輕松寬裕的教育活動，同時培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。中國的中小學(xué)生無論是在課內(nèi)還是在課外，都是在老師、家長的無限關(guān)懷而設(shè)計的種種作業(yè)中度過的，正是這種關(guān)愛，使孩子失去了個性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢想，抑制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新力。

二、課堂教學(xué)形式

中國的課堂以班級為一個集體，以組為一個單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時間限定，整個形式過于單調(diào)、沉悶，對于中學(xué)或許可以，但對于小學(xué)就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動、個性四射的特點(diǎn)，多少會被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀(jì)律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學(xué)生言行受到嚴(yán)格控制。一位美國教師曾評價中國幼兒園：“過分嚴(yán)密的管理，使得東方幼兒園看起來更像一座軍營……如此過分地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價?！眹獾恼n堂以班為集體，但每個組都不是固定的，可以隨著授課內(nèi)容的不同而經(jīng)常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務(wù)。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術(shù)性強(qiáng)，形式多樣，能很好地調(diào)動學(xué)生積極性，使其參與到課堂教學(xué)中來。不僅如此，國外課堂的實踐課程也是一個顯著的特點(diǎn)，譬如上廚藝課，課堂就設(shè)在廚房中；汽車修理課就在汽車旁進(jìn)行，鮮有先講書本理論而不實踐的課程。這與國內(nèi)的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實踐課。國外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實際創(chuàng)造相結(jié)合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊精神。

三、考試制度

我國是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。自明清以來，我國的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖。考試的評價標(biāo)準(zhǔn)其實是由教育觀決定的。即要強(qiáng)調(diào)哪些教學(xué)內(nèi)容和注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評價標(biāo)準(zhǔn)去衡量。在國外，考試只是一個學(xué)習(xí)效果的檢驗工具。然而在中國，考試主要是作為篩選工具，分?jǐn)?shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學(xué)生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國外的學(xué)?？荚嚩嗖捎玫燃壷?，而中國學(xué)校的考試則習(xí)慣于用百分制，認(rèn)為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學(xué)生考試的主要目的就是升學(xué)就業(yè)。而在國外，考試的意圖是鼓勵創(chuàng)新思維，除數(shù)學(xué)外是不會有什么標(biāo)準(zhǔn)答案的，只要你給出合理的解釋，取得某個答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學(xué)生的能力素質(zhì)和創(chuàng)新水平是外國教育的唯一目的。例如，國外的作文考題一般不定有關(guān)自己生活的題目，因為小孩子的閱歷本來就簡單，寫這種文章只會讓學(xué)生“捏造事實”。題目一般都是有知識性的，而且能激起學(xué)生對這方面學(xué)問的興趣，這些題目把作文的知識性、趣味性全部體現(xiàn)出來，還能激起孩子們的求知欲。而國內(nèi)老師布置的作文題是有關(guān)自己生活的題目，還要訓(xùn)練學(xué)生對人物的動作、神態(tài)、語言的描寫，學(xué)生一寫作文就覺得愁眉苦臉，毫無興趣。

從以上實例可以看出，我國的教育還是以應(yīng)試教育為主，它重視的是應(yīng)付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育。而國外的教育重視的則是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育，以能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主，重視的是將所學(xué)的知識運(yùn)用到自己今后的生活、學(xué)習(xí)與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來的學(xué)生在能力上大不相同：國外的學(xué)生社會適應(yīng)能力和動手能力遠(yuǎn)強(qiáng)于中國同齡學(xué)生，中國學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和記憶能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外國學(xué)生。

四、教師的“角色定位”

中國的課堂教學(xué)中，教師一貫扮演“嚴(yán)師”形象，“教不嚴(yán)，師之惰”，老師越嚴(yán)厲，越能管住學(xué)生，才有威望，才能使學(xué)生服從自己的命令，順利完成教學(xué)內(nèi)容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，這難道不是老師的悲哀嗎？在學(xué)生看來，教師是絕對權(quán)威，極少有商量的余地，聽話才是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性被無情抹殺。我們國家一般采用授受式教育，基本上是以書本知識為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動為中心，通過教師講，學(xué)生聽，把書本知識傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實培養(yǎng)了孩子聽話的習(xí)慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識、規(guī)范行為等方面，確實起到了一定作用。國外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導(dǎo)者”，教師很少照本宣科傳授知識，而是向?qū)W生提出問題，提供主要資料，讓學(xué)生自行完成。二是“指導(dǎo)者”，對學(xué)生在學(xué)習(xí)、實踐中隨時進(jìn)行點(diǎn)撥、提醒、指正，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中不至于偏離既定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，也能有意識地對學(xué)生的德、智、體、動手操作能力進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展；三是“朋友”，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生地位始終平等，師生可以互相探討問題或爭執(zhí)，保留自己的觀點(diǎn)，教師尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，很少出現(xiàn)體罰學(xué)生、斥罵學(xué)生的現(xiàn)象。國外師生極為融洽，甚至有點(diǎn)自由、散漫，對學(xué)生限制很少，相比之下，中國師生的關(guān)系顯得較為呆板、生硬、緊張?！?

縱觀中外教育的種種差異，我們應(yīng)該對中國的教育有一個更清醒的認(rèn)識，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。“如何把中外教育的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。知識經(jīng)濟(jì)依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來”。如何點(diǎn)燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結(jié)合實際創(chuàng)新我國的教育，值得我們每個人去深思。

作者單位：紹興文理學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院

作者簡介：章佳玲（1987年-），女，漢族，浙江紹興人，紹興文理學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院2005級本科生，專業(yè)為科學(xué)教育。

中外教育論文:中外教師繼續(xù)教育對比研究及對我國的啟示

摘 要： 教師繼續(xù)教育作為提高教師素質(zhì)的重要手段日益受到人們的重視，世界上的一些國家對傳統(tǒng)的教師繼續(xù)教育做出多方面的變革，并積累了很多成功的經(jīng)驗，這給我國當(dāng)前的教師繼續(xù)教育改革帶來了有益的啟示。

關(guān)鍵詞： 發(fā)達(dá)國家 教師繼續(xù)教育 啟示

一、中外教師繼續(xù)教育培訓(xùn)模式比較

世界各國教師繼續(xù)教育培訓(xùn)多樣化表現(xiàn)為培訓(xùn)模式、培訓(xùn)形式和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的多樣化。培訓(xùn)模式大致有以下幾種。

1.“教師中心”模式。指通過設(shè)立專門的教師繼續(xù)教育基地，以提高教師的教學(xué)技能為主的模式。

2.“高校本位”模式。高等院校除保留傳統(tǒng)的脫產(chǎn)進(jìn)修高學(xué)歷等方式外，還開辦“教育診斷醫(yī)院”、“教師職業(yè)發(fā)展學(xué)校”，大力推行遠(yuǎn)距離教育，送教上門。

3.“學(xué)校本位”模式。由教師任職學(xué)校自主制定培訓(xùn)規(guī)劃、自主組織培訓(xùn)活動?！耙詫W(xué)校為中心”的教師繼續(xù)教育模式，是在原“以學(xué)校為基地”的教育模式基礎(chǔ)上改建起來的。

4.教師職業(yè)發(fā)展學(xué)校模式（Professional Develop-ment school簡稱PDS）。是于20世紀(jì)80年代中期，由大學(xué)教育與中小學(xué)合作創(chuàng)辦的一種新型教師繼續(xù)教育學(xué)校。其主要目的是改善大學(xué)教師教育的培訓(xùn)計劃和給予在職教師職業(yè)發(fā)展的機(jī)會。

我國教師培訓(xùn)主要有學(xué)歷培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)兩大類。學(xué)歷培訓(xùn)是教師職后專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一，是教育機(jī)構(gòu)（主要是高校）組織學(xué)員通過在職學(xué)習(xí)來提高學(xué)歷層次的培訓(xùn)模式。職業(yè)培訓(xùn)是教師職后專業(yè)發(fā)展的另一途徑，其特征是形式靈活多樣，因地因時制宜，時間地點(diǎn)相對集中；培訓(xùn)內(nèi)容注重新觀念、新方法、新成果的介紹，輕知識積累而重實踐應(yīng)用，尤其重視教育教學(xué)及科研能力的提高，培訓(xùn)方式主要有機(jī)構(gòu)培訓(xùn)和校本培訓(xùn)。

二、中外教師繼續(xù)教育的立法比較

很多國家都通過教育立法提供多種多樣的優(yōu)惠，建立機(jī)構(gòu)并制訂教師教育的長期計劃，讓廣大中學(xué)教師去學(xué)習(xí)和進(jìn)修。在英國教師繼續(xù)教育的發(fā)展歷史上，政府對加強(qiáng)政策法規(guī)建設(shè)來提升教師繼續(xù)教育的社會地位的認(rèn)識，是經(jīng)由自發(fā)走向自覺的，并由此逐漸體現(xiàn)出政策法規(guī)的建設(shè)對教師繼續(xù)教育發(fā)展所起的保證和推動作用。從1862年開始，為適應(yīng)工業(yè)革命的發(fā)展，頒發(fā)《毛利法案》，在建立職業(yè)學(xué)校的同時，要求任教教師進(jìn)行技術(shù)知識的進(jìn)修學(xué)習(xí)；與1958年通過《國防教育法》，并規(guī)定從1959—1962年間每年撥款8億多美元用來改革各級學(xué)校教育，培養(yǎng)科技人才，提高教師的科學(xué)教育水平；1965年又頒布《初等中等高等教育法》，加強(qiáng)教師的在職培訓(xùn)；在英國，早在70年代就開始注重對教師實施全國的教師繼續(xù)教育，英國近年來進(jìn)一步加強(qiáng)了對師資培訓(xùn)的管理工作，1994年頒布的教育法案成立的師資培訓(xùn)署負(fù)責(zé)英國教師培訓(xùn)的各個方面。

我國1993年頒布的《教師法》規(guī)定：“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”是教師的義務(wù)之一。1995年頒布的《教育法》規(guī)定：“國家實行教師資格、職務(wù)聘任制度，通過考核、獎勵、培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)”。1999年教育部頒布《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》，這是我國中學(xué)教師繼續(xù)教育工作的第一個全國性法規(guī)。相比之下可以看出，我國的繼續(xù)教育立法一方面起步較晚，另一方面不夠完善。

三、中外教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)投入比較

各國在制定教師職后教育的有關(guān)制度和法規(guī)中對教師參加進(jìn)修的經(jīng)費(fèi)開支渠道都做了具體的規(guī)定。英國1958年通過《國防教育法》，并規(guī)定從1959—1962年間每年撥款8億多美元用來改革各級學(xué)校教育，培養(yǎng)科技人才，提高教師的科學(xué)教育水平；1965年又頒布《初等中等高等教育法》，加強(qiáng)教師的在職培訓(xùn)；在英國，早在70年代就開始注重對教師實施全國的教師繼續(xù)教育，英國近年來進(jìn)一步加強(qiáng)了對師資培訓(xùn)的管理工作，1994年頒布的教育法案成立的師資培訓(xùn)署負(fù)責(zé)英國教師培訓(xùn)的各個方面，這是英國歷史上第一個把教師入門訓(xùn)練、就業(yè)，以及在職進(jìn)修的政策發(fā)展和實施作為一個相互關(guān)聯(lián)的、不斷發(fā)展的、專業(yè)化途徑的一部分來看待的組織。1998年英國啟動IT培訓(xùn)工程。布萊爾首相決定投資總額為6億英鎊的信息技術(shù)培訓(xùn)計劃，力圖通過培訓(xùn)教師學(xué)會計算機(jī)和掌握因特網(wǎng)來提高教學(xué)質(zhì)量。

相對發(fā)達(dá)國家而言，我國無論是國家還是地方財政對繼續(xù)教育的投入都相對少一些。雖然近兩年國家一再提高對繼續(xù)教育的資金投入，但對于飛速發(fā)展的高等院校群體也是捉襟見肘。目前，全國的多數(shù)高校都面臨著經(jīng)費(fèi)短缺的問題。這種經(jīng)費(fèi)短缺的局面必然會造成教師繼續(xù)教育的開展舉步維艱。調(diào)查中，40%的教師反映他們參加繼續(xù)教育的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)由學(xué)校承擔(dān)，25.7%的教師參加繼續(xù)教育的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)由學(xué)校和個人承擔(dān)，但也有17.1%的教師參加繼續(xù)教育的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)由個人承擔(dān)。教師的經(jīng)濟(jì)能力有限，培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)由個人承擔(dān)勢必在加重教師工作負(fù)擔(dān)的同時帶來經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)。

四、對我國的啟示

1.加強(qiáng)立法工作，確保經(jīng)費(fèi)投入。

國家應(yīng)完善教師繼續(xù)教育相應(yīng)的政策法規(guī)，明確規(guī)定教師接受繼續(xù)教育的權(quán)利、義務(wù)、條件、經(jīng)費(fèi)，使之制度化、立法化。經(jīng)費(fèi)保障是教師繼續(xù)教育和培訓(xùn)的有力支持，除了上級教育主管部門提供的部分經(jīng)費(fèi)外，學(xué)校可根據(jù)實際情況協(xié)調(diào)繼續(xù)教育費(fèi)用的分擔(dān)，逐步形成誰收益誰承擔(dān)的觀念。同時應(yīng)該完善繼續(xù)教育監(jiān)督、激勵和反饋機(jī)制。近年來，上級教育主管部分出臺了許多提倡教師繼續(xù)教育的措施，但是仍然停留在號召鼓勵層面，硬性措施和規(guī)定較少，可供具體操作的措施少，使教師接受繼續(xù)教育難以制度化。學(xué)校在支持鼓勵教師進(jìn)行繼續(xù)教育的同時，應(yīng)多渠道了解市場、高校發(fā)展的要求，及時調(diào)整高校教師的培訓(xùn)計劃，使教育資源的使用獲得最優(yōu)效果。同時應(yīng)該廣泛征求教師對于繼續(xù)教育的要求和建議，根據(jù)實際情況及時調(diào)整培訓(xùn)計劃、內(nèi)容和形式，使繼續(xù)教育和培訓(xùn)能夠得到實效。

2.構(gòu)建教師繼續(xù)教育培訓(xùn)模式的多樣化。

除了進(jìn)行學(xué)歷補(bǔ)償和提升，還可以利用本校教育資源，在校內(nèi)進(jìn)行對口學(xué)習(xí)進(jìn)修，以滿足學(xué)校和教師的發(fā)展和需要。校內(nèi)培訓(xùn)的優(yōu)越性是：以學(xué)校和教師的實際需求為出發(fā)點(diǎn)，又以其具體的教學(xué)實踐為落點(diǎn)?？梢愿鶕?jù)自身情況開展各種知識講座、校際觀摩、案例研討，促進(jìn)青年教師盡快成長，幫助骨干教師加速知識技能更新。去企業(yè)頂崗實踐也是培訓(xùn)教師進(jìn)行繼續(xù)教育，培養(yǎng)“雙師”的重要途徑。學(xué)校可以有計劃地分批安排教師去企業(yè)實習(xí)，更好地了解生產(chǎn)實際；與相關(guān)企業(yè)或者經(jīng)營實體合作開展科研課題，開發(fā)產(chǎn)品，促進(jìn)教師增強(qiáng)實踐能力。

3.改革教師繼續(xù)教育課程和教學(xué)方法。

長期以來，我國教師繼續(xù)教育課程設(shè)置存在的一個突出問題是模仿師范院校來設(shè)置自己的專業(yè)和課程。以教育學(xué)課程為例，“在職教師教育（包括專科、本科兩個層次）的教育學(xué)課程實際上只是普通中師和高師（?？疲┑囊环N重復(fù)教育；也導(dǎo)致了培訓(xùn)內(nèi)容只是零散式的，側(cè)重于消除職前教準(zhǔn)備不足的專業(yè)（文化知識）補(bǔ)償?！币恍┙處熢谶M(jìn)修過程中學(xué)習(xí)相同或相似的教育學(xué)課程可能要達(dá)到三次。不難想象，這對教師來說實際上就是一個很大的時間、精力和財力、學(xué)習(xí)機(jī)會的浪費(fèi)。造成這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源之一在于教師繼續(xù)教育未能從整體上設(shè)計有特色的課程。因此，在借鑒國外經(jīng)驗并對其進(jìn)行改革時，我們應(yīng)當(dāng)考慮如何改革教師繼續(xù)教育課程和教學(xué)方法。要達(dá)到這個目標(biāo)，我們認(rèn)為，需要充分研究教師職后培訓(xùn)的不同需求，對目前實施的各種職后培訓(xùn)形式進(jìn)行歸類、分層建設(shè)，形成與之相適應(yīng)的，并與職前培養(yǎng)貫通的各有側(cè)重、彼此銜接、互為補(bǔ)充的課程體系。比如骨干教師培訓(xùn)、中小學(xué)校長和行政干部培訓(xùn)等就可采取在教師教育機(jī)構(gòu)集中培訓(xùn)的方式進(jìn)行，并設(shè)置不同的課程模塊，供受訓(xùn)教師選擇。我們認(rèn)為，一些已經(jīng)被國外實踐驗證為行之有效的教師教育方法，例如，案例教學(xué)、工作坊、行動研究、反思日記、生活史（自傳）分析、微格教學(xué)等都值得我們嘗試。

中外教育論文:中外教育高等教育質(zhì)量保障體系的比較

【摘 要】高等教育質(zhì)量保障體系是近30年來中外教育工作者一直致力于的一個教學(xué)課題。眾所周知，高等教育已經(jīng)逐漸走向大眾化，這就會引來質(zhì)量與數(shù)量的問題，對此，教育工作者提出了高等教育保障制度來提高高等教育的質(zhì)量問題。文章主要是就外國（以英國為例）的高等教育保障體制與中國的相比較，得到一些可以借鑒的地方。

【關(guān)鍵詞】中外教育；高等教育保障制度；重要性

一、高等教育質(zhì)量保障的目的

（一）促進(jìn)高等教育質(zhì)量的保持和提高。隨著接收高等教育的人數(shù)的增加，高等學(xué)校的層次性也在不斷增加，數(shù)量與質(zhì)量的矛盾日益突出。高等教育保障體系就是將各種教學(xué)、管理活動有機(jī)的結(jié)合起來，形成一個能夠保障達(dá)到預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量的一個統(tǒng)一的系統(tǒng)。有了高等教育保障系統(tǒng)才能保證接受高等教育的人數(shù)與教育質(zhì)量的雙方面的問題。

（二）增加群眾對高等教育的信心。隨著高等教育越來越大眾化，對大學(xué)生的稀缺感已經(jīng)不復(fù)存在，再加上現(xiàn)在的大學(xué)生水平參差不齊，致使許多人對高等教育的質(zhì)量產(chǎn)生了懷疑。高等院校之所以建立高等教育保障體系，也是為了能夠向政府、雇主、學(xué)生以及家長提供質(zhì)量證明，證明高等教育的教學(xué)質(zhì)量是可以保證的。

二、英國高等教育質(zhì)量保障體系的構(gòu)建

英國是構(gòu)建高等教育保障體系比較早的國家，經(jīng)過二三十年的努力，英國已經(jīng)形成比較健全的高等教育質(zhì)量保障體系，主要特點(diǎn)是從內(nèi)外兩部分對教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控和保障。

（一）外部監(jiān)督。1. 高等教育質(zhì)量保障學(xué)會。QAA即英國高等教育質(zhì)量保障學(xué)會主要負(fù)責(zé)英國高等教育質(zhì)量的各方面的事宜，提供一些有關(guān)高等教育質(zhì)量的合理化改革以及對高等教育質(zhì)量公開的、公平的、客觀的評定方式。以便教育相關(guān)者能夠直接的、明確的得出高等教育質(zhì)量的結(jié)論。2. 專門的課程認(rèn)證機(jī)構(gòu)。與中國不同，英國的課程認(rèn)證是由專門的機(jī)構(gòu)對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的評估，例如，對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，在畢業(yè)的時候他們會接受醫(yī)學(xué)總會對其進(jìn)行的專門的鑒定，以便在畢業(yè)的時候可以比較公平的得到畢業(yè)生能夠勝任的工作。需要強(qiáng)調(diào)的是英國高等教育質(zhì)量保障學(xué)會大學(xué)及其課程進(jìn)行鑒定。

（二）內(nèi)部保障制度。1. 高校內(nèi)部的部門。由于英國政府對各個高校的財政支持的大幅度的縮減，為保證財政的正常運(yùn)作，學(xué)校采取了增加學(xué)費(fèi)的措施，進(jìn)而學(xué)校也將再度提高對教學(xué)質(zhì)量的重視。QAA和高等教育界進(jìn)行合作，制定一系列有關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)和教育質(zhì)量的文件，高校的各個部門將依據(jù)自身的實際情況履行文件規(guī)定的義務(wù)。2. 教師職業(yè)道德的約束。機(jī)構(gòu)的監(jiān)督只是一時的，并沒有深入到每節(jié)課，而教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，教師的職業(yè)道德決定著授課的質(zhì)量以及對學(xué)生的負(fù)責(zé)程度。英國教育部門對老師的職業(yè)道德約束是很高的。3. 學(xué)生及學(xué)生雇主評議。由于學(xué)費(fèi)的大幅度上漲，學(xué)生和學(xué)生雇主的權(quán)益意識越來越強(qiáng)，以此在對高等院校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評定的時候，會充分的考慮學(xué)生及學(xué)生雇主的意見。

三、我國高等教育質(zhì)量保障體系的現(xiàn)狀

（一）內(nèi)部質(zhì)量保障體系。1. 生源質(zhì)量。生源質(zhì)量的最主要的決定因素是高考的成績，這就進(jìn)一步的強(qiáng)化了高考在學(xué)生接受教育的過程中的重要性。同時，決定生源質(zhì)量的因素不僅僅是智力因素，同時還包括非智力因素，雙方面的考慮才能決定生源的質(zhì)量。2. 師資隊伍及教師素質(zhì)。現(xiàn)在大學(xué)對教師的要求越來越高，普通的本科學(xué)校對教師的最低要求是“雙211”畢業(yè)的老師，主要的專業(yè)課任課老師則要是博士畢業(yè)生來擔(dān)任。不過盡管入校授課的門檻很高，但是由于種種原因，教師的水平還是參差不齊，由此看來，各高校的教師整體水平還需要進(jìn)一步的提升。3. 師生比。師生比是決定一個學(xué)校的部分教學(xué)質(zhì)量，一般規(guī)定1：14是優(yōu)秀，1：16是良好，1：18是合格。

（二）外部質(zhì)量保障體系。外部質(zhì)量保障體系主要表現(xiàn)在高校教育質(zhì)量的評估方面，評估方式有兩種，一種是教育部對高等院校進(jìn)行的比較權(quán)威的評估，另外一種是民間非政府機(jī)構(gòu)對大學(xué)的排名。

四、英國質(zhì)量保障體系對我國的啟示

（一）政府加強(qiáng)宏觀監(jiān)控。政府是外部監(jiān)管單位中權(quán)力最大的一方，政府應(yīng)該在對高等教育質(zhì)量的監(jiān)管工作上更加注意細(xì)節(jié)，在宏觀上更加具體的對教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管。例如，出臺一些監(jiān)管細(xì)則或者建立專門專項的監(jiān)管機(jī)構(gòu)等。

（二）質(zhì)量保障部門的密切關(guān)注。目前我國的一些省份已經(jīng)建立了教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心成為教學(xué)質(zhì)量的外部評估單位正在發(fā)揮著他們的作用。在督促高等教育的教學(xué)質(zhì)量的提高的同時也維護(hù)了學(xué)生的權(quán)益。

（三）高校內(nèi)部實施全面質(zhì)量管理制度。學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量不是一蹴而就的是需要長年的積累，因此，學(xué)校內(nèi)部實施全面的質(zhì)量監(jiān)督制度是十分有必要的。現(xiàn)在，大多數(shù)的學(xué)校都有教師評估制度，但是這項制度的準(zhǔn)確性不高，一方面評估形式太過單一，另一方面學(xué)生的積極性不高。在增加評估形式的同時，也要注意對學(xué)生進(jìn)行重視教育。

（四）建立畢業(yè)生反饋制度。對畢業(yè)生的就業(yè)情況是家長學(xué)生都比較關(guān)心的問題，同時也是評估教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。通過對畢業(yè)生的就業(yè)情況調(diào)查可以比較直觀的看出畢業(yè)生的水平，這將成為評估一個學(xué)校教育質(zhì)量的因素。同時也會督促學(xué)校多加關(guān)注學(xué)生的就業(yè)情況。

五、結(jié)語

高等教育質(zhì)量保障體系不僅是為了高等教育高質(zhì)量的向前發(fā)展，而且還可以增強(qiáng)教育相關(guān)者對高等教育的信心。就英國的高等教育保障制度來看，外部有高等教育質(zhì)量保障學(xué)會以及專門的課程保障機(jī)構(gòu)，內(nèi)部同樣也實施了各種各樣的完善的制度和措施。而中國的高等教育保障制度過于簡單，在許多方面都存在各種漏洞，我們可以借鑒英國的高等教育質(zhì)量保障制度的長處，來服務(wù)與我們的高等教育。

中外教育論文:中外教育思維異同比較

近幾十年來，我國的教育事業(yè)得以大力發(fā)展，取得了不俗的成績，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)了大量優(yōu)秀人才，大家都為之交口稱贊。但是隨著社會的進(jìn)步，教育的思維已經(jīng)落后，無法跟進(jìn)時展需要，在對比中外教育思維方面，我們要學(xué)會取其精華，去其糟粕。本文將討論中外教育思維異同比較，為我國教育事業(yè)提供一點(diǎn)參考意見。

教育事業(yè)中外教育思維異同由于人地理、歷史、文化的不同，各個不同民族，他們有著不同的思維模式、思維特征和思維風(fēng)格，這些差異也廣泛地反映在教育中。教育觀念雖然作為一種無形的形態(tài)，但是在教育實踐中往往能左右教育者的行為，并且制約教育的活動方向?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮慕逃?，他的教育思想成就最高的在《論語》中體現(xiàn)。大教育家孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子對學(xué)生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當(dāng)他的學(xué)生向他“問仁”“問政”“問孝”時，他都能夠針對學(xué)生的不同情況做出恰當(dāng)?shù)幕卮?，因此控制?chuàng)造性地提出了關(guān)于“有教無類”的教育思想原則。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國力競爭日趨激烈，我國的教育事業(yè)與世界發(fā)達(dá)國家相比而言，顯然處于相對落后的狀況，個中的原因較為復(fù)雜，有社會因素的影響，歷史傳統(tǒng)、教育觀念及文化背景等因素的影響，而教育的落后牽扯著國家的安危、民族的興衰，作為當(dāng)代中國，教育應(yīng)該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點(diǎn)上，審視和反思我國教育與外國教育思維的異同，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進(jìn)，進(jìn)行創(chuàng)新研究。

一、中外教育思維都強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本

目前的中外教育都強(qiáng)調(diào)以人為本，即以學(xué)生為本的人本主義教育思想，重在發(fā)展學(xué)生的自我意識，實現(xiàn)其自我價值，學(xué)生不但是教育的主體，還是教育的對象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律及特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的價值及潛能，發(fā)掘?qū)W生的個性。我國著名的教育學(xué)家葉圣陶先生在《假如我當(dāng)教師》一文中明確申述了以學(xué)生為本的人本主義教育思想。他說，教師不應(yīng)僅僅將自身的職業(yè)定位為教書，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民，而學(xué)生到學(xué)校來也不應(yīng)僅僅是為了“讀書”。法國一位成人教育專家曾經(jīng)明確指出“教育并非終止于兒童和青年期，它應(yīng)當(dāng)伴隨人的一生而持續(xù)進(jìn)行。教育應(yīng)當(dāng)借助于這種方式，滿足個人和社會的永恒要求”。英國教育家尼布列特認(rèn)為，重視知識的考試和偏重智育的教育，都是不正常的；學(xué)校不能成為制造某種人格類型的工廠，培養(yǎng)同一種類型的人。馬斯洛則指出，教育的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會化過程與個性化的過程是完全統(tǒng)一的。由于人的經(jīng)驗和個人體驗的不同，每個學(xué)生都是有個別差異的，因此，人本主義教育重視學(xué)生的個別差異和個人價值觀。

我國新課程改革突出以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，改變以往過于注重知識的傳授，而忽視學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展這一局面，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力，實踐能力，處理信息的能力，分析并解決問題的能力，與他人合作交流的能力的等相關(guān)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生健康的身體及心靈的培養(yǎng)，使學(xué)生對社會產(chǎn)生一定的責(zé)任感，使學(xué)生具有優(yōu)良的品質(zhì)，科學(xué)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的生活方式及審美情趣，使學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，重點(diǎn)培養(yǎng)其良好的個性和健全的人格。

美國的教育理念是“以人為本”，重視學(xué)生的獨(dú)立行為，讓學(xué)生不過分依賴父母，鼓勵從日常生活小事做起，讓教育適應(yīng)孩子，而不是讓孩子去適應(yīng)教育；教育是單一的教會學(xué)生一種知識和技能，更重要的是教會學(xué)生學(xué)會自主，強(qiáng)調(diào)他們的表現(xiàn)力、主動性、創(chuàng)造性、好問態(tài)度、向權(quán)威挑戰(zhàn)，以及各種活動能力、交際能力的培養(yǎng)等。學(xué)會對于未知世界進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，學(xué)會合作，所以在美國學(xué)校有開設(shè)了不少選修課，其中有相當(dāng)比例的操作課、活動課、調(diào)查研究課等選修課，以供學(xué)生更好的自己學(xué)習(xí)。

西方有名的學(xué)府劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)早在15世紀(jì)就開始實施導(dǎo)師制。每個學(xué)生都有自己的導(dǎo)師，因此每個學(xué)生都能得到導(dǎo)師的照顧及關(guān)心。這些高等學(xué)府信奉學(xué)生的頭腦并非僅僅是一個用來填充知識的容器，而是一個等待點(diǎn)燃的火種，而導(dǎo)師就能起到點(diǎn)燃學(xué)生心中的火苗這一重要作用。

由于個體總會存在著這樣那樣的差異，因此每個學(xué)生心中的“火種”也不盡相同，教育過程中，只有集思廣益，依靠各個方面的力量將不同的火種點(diǎn)燃，才能有效激發(fā)每個學(xué)生的潛能。這也說明了學(xué)生的中心地位一直是不可動搖的。強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生為中心。

二、中外教育思維的差異

1.中國教育注重的是教學(xué)的單一性，外國教育注重的是教學(xué)的多樣性。中國教育存在單一性特點(diǎn)，學(xué)生入學(xué)的目的很明確就是不斷的考試，考入重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)。而國外并不是像中國一樣把考試看成重點(diǎn)，美國初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大學(xué)不像中國的高考，難上加難，即使成績再好的學(xué)生，高考都不會有人考了滿分，而美國比較簡單，就是申請式的。中國為什么會存在這樣單一的特點(diǎn)，是中國人習(xí)慣于集體作業(yè)，從而造就了中國人的群體文化心理。在群體文化中，群體的整體利益是個體利益的唯一參照物，是個體利益的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在群體文化中把群體的整體利益當(dāng)成是個體利益的唯一參照物，這個參照物就成了個體利益的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。與西方的個人主義思想不同，中國人更關(guān)心他人對自身的評價及看法，因此，常常會用普遍認(rèn)可的道德行為規(guī)范自覺約束自己的言行，來獲得群體的認(rèn)同，達(dá)到統(tǒng)一性。這種求同的群體文化意識必然會投射在教育思想上，教師在評價一堂課怎樣才叫上得好時，他們有一套約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)：教師在內(nèi)容的講解上，能做到層次分明，突出重點(diǎn)、條理清晰、板書規(guī)范整齊，便可視為標(biāo)準(zhǔn)化得教學(xué)，而學(xué)生只要能做到認(rèn)真聽講，記好筆記，謙虛恭敬地回答教師的提問，學(xué)生在課堂上的一舉一動，包括坐、立、舉手的姿勢都有統(tǒng)一要求規(guī)范，做好這些便能被視為好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)生在平時訓(xùn)練時也表現(xiàn)出單一性，采取“紙筆訓(xùn)練”，曾經(jīng)就有這樣一名考官在讀題時，提示學(xué)生，讓他們注意聽題的時候，而學(xué)生們第一反應(yīng)就是：馬上拿起筆來在紙上做記錄，一字不落的記錄，這一動作給考官印象深刻，他感嘆的是學(xué)生集中精力去傾聽題目，然后他們就在紙上書寫答案，整理出回答問題所需要的條目，不是用腦子獨(dú)立加工信息。這些幾乎是統(tǒng)一性的行為，歸根結(jié)底是在平時的訓(xùn)練中造就的，小學(xué)到中學(xué)大量的時間都是在參加各種筆試，做大量的家庭作業(yè)，根本就沒有“無紙化的大腦直接反應(yīng)性訓(xùn)練”。大學(xué)里的案例教學(xué)以參觀為主，很少參與其中實際操作。所以]在實際的操作過程中學(xué)生只是懂得理論知識，怎么用這個理論來分析問題和解決問題并不能熟練掌握，以至于在工作時，對于領(lǐng)導(dǎo)的口頭問題，很難解答。單一性的教育在實踐中表現(xiàn)非常明顯。

外國教育更多的是注重“多樣性”教學(xué)，美國非常注重個人價值的體現(xiàn)，其教育理念也強(qiáng)調(diào)個性化的差異及特征，因此美國人很小就開始接受獨(dú)立的個體化的教育，其教育鼓勵學(xué)生擁有自身的個性及獨(dú)特的風(fēng)格，提倡新穎的觀念及做法，也就是說每個人都要自己應(yīng)對生活中遇到的各種問題，掌握自己的命運(yùn)。而他們所接受的理念中觀念也不一樣，就是不要把自己當(dāng)作聯(lián)系緊密、相互依存的群體中的一員，就好比是家庭、宗教群體、部落、民族或其他組織中的成員一樣。所以能夠在教育過程中，根據(jù)學(xué)生的不同個性及特點(diǎn)，自由靈活地采取不同的教學(xué)設(shè)計、方式及內(nèi)容，以滿足不同學(xué)生的需要，學(xué)生在這樣的氛圍下進(jìn)行無壓力地學(xué)習(xí)，備感輕松自由，其內(nèi)在的活力及學(xué)生的主觀能動性也得以充分激發(fā)出來，達(dá)到了“多樣性”教學(xué)目的。

2.教育上中國最重三綱，而西人首明平等?！睹献印肪砦濉睹献?滕文公上》孟子稱：“舜使契為司徒，教以人倫，父子有親，群臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信。”倫理對中國人的社會行為有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，等級觀念也充分體現(xiàn)在中國的教育思想上。教師作為是傳道、授業(yè)、解惑者，被塑造成學(xué)生頂禮膜拜、不可平視的對象，人人都有其適當(dāng)?shù)慕巧臀恢?。這樣的等級、權(quán)威觀念使得教育具有不平等性。學(xué)生沒有置疑的可能性，對于不理解、不贊成的結(jié)論和觀點(diǎn)在教師的教育下必須接受，使得學(xué)生的批判性和獨(dú)特性、自尊心和自制力逐漸被銷蝕，沒有了開拓和創(chuàng)新意識。

而外國文化則不同，他們沒有受到傳統(tǒng)文化的影響，追求“平等、民主、對話”的師生關(guān)系，外國人堅信，每個人都是天生獨(dú)立、自由和平等的。在教育的過程中，師生之間的關(guān)系是平等的，是友好的伙伴，必要時刻教師給學(xué)生充當(dāng)向?qū)?，學(xué)生從來不會屈就教師的權(quán)威而放棄對真理的追求，也沒有受到不平等觀念的制約，所以他們敢想、敢問、敢說、敢做，敢于向權(quán)威發(fā)起勇敢的挑戰(zhàn)。

3.中國強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)試教育，外國強(qiáng)調(diào)的是實踐操作教育。我國在教育改革下，一直以來強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，但是改革這么多年來，應(yīng)試教育的本質(zhì)始終沒有得到改善。楊振寧教授指出：美國學(xué)生的成績遠(yuǎn)不如中國留學(xué)生，然而數(shù)年后，其科研成果卻比中國留學(xué)生多了很多，主要的原因就是美國學(xué)生不僅僅是在讀書，更注重自身的動手能力與創(chuàng)造精神的發(fā)展。

分?jǐn)?shù)在中國成為老師的命根子，是家長的晴雨表。教師考核的標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生的成績作為標(biāo)準(zhǔn)，而孩子的成績也成為家長考核孩子的標(biāo)準(zhǔn)。他們始終不能擺脫應(yīng)試教育的陰影，而中國的升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也是以應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)而定的，所以家長的思想就有“不能上重點(diǎn)小學(xué)就不能上重點(diǎn)中學(xué)，不能上重點(diǎn)中學(xué)就不能上重點(diǎn)大學(xué)，不能上重點(diǎn)大學(xué)就找不到好工作……”所以幼兒園就讓孩子學(xué)“藕、醬、凳、舞”這樣復(fù)雜的字，美其名曰不能輸在起跑線上，孩子的綜合性成長就被這些考試所埋沒了，他們只是在考試上成績優(yōu)秀，對于現(xiàn)實的實用性，創(chuàng)新性，探索性等方面是少之又少，這樣的人才已經(jīng)嚴(yán)重與社會脫節(jié)了。

而外國在教育的思想上，對于學(xué)生的動手能力更為注重，加拿大有這樣的教育理念：學(xué)校的基礎(chǔ)教育不僅僅要給學(xué)生傳授基礎(chǔ)的知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對社會，并能立足于社會的能力，要為學(xué)生走向社會做好準(zhǔn)備，加拿大學(xué)?；A(chǔ)教育的目標(biāo)之一便是要培養(yǎng)對社會有用、能很好地適應(yīng)社會的人。教師在組織實用性課程教學(xué)時，對教材內(nèi)容并不全部講解。對某些章節(jié)，會讓學(xué)生自己思考、動手實踐。而基礎(chǔ)教育中，教師在教學(xué)過程中非常重視學(xué)生實踐能力和動手能力的培養(yǎng)，他們常常從學(xué)生最基本的日常生活能力做起。例如，加拿大進(jìn)行基礎(chǔ)教育的學(xué)校都將家政課作為必修的課程，在這門課程上，學(xué)生學(xué)?？p紉、烹飪、使用家電并學(xué)習(xí)對其進(jìn)行簡單地維護(hù)，學(xué)習(xí)喂養(yǎng)孩子，等等，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容可謂是五花八門，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的同時，學(xué)生加強(qiáng)了自我參與意識，其動手能力及創(chuàng)新能力也得以有效地鍛煉，與此同時，學(xué)生因此更加熱愛生活，提高了其貢獻(xiàn)社會的服務(wù)意識及責(zé)任意識。

中外教育論文:中外教育價值觀的歷史變遷與思考

[摘 要] 本文通過中國教育價值觀和中西方教育價值觀的歷史比較與反思，分析中西教育價值取向的差異，并對我國素質(zhì)教育的價值取向進(jìn)行分析與思考。

[關(guān)鍵詞] 教育價值觀；中國；西方；素質(zhì)教育

一、中西教育價值觀的歷史變遷

（一）中國教育價值觀的歷史變遷

中國古代的教育價值觀同樣豐富多彩，包括有儒家的“以教治國”思想、墨家的功利主義教育價值觀、道家的無意志自由理論、法家的“以法為教、以吏為師”的實用主義教育思想等。但總體上，中國古代從西周的“學(xué)在官府”難以維持，學(xué)術(shù)向下轉(zhuǎn)移到私人手中開始，在教育價值觀上曾有過眾家爭鳴的局面，但自此以后，是儒家的教育價值觀取得了統(tǒng)治地位。因而儒家的教育價值觀整體上注重的是教育的社會工具價值，其中尤重教育的政治價值和教化價值。

中國近代社會的教育是以社會需要為中心，為維護(hù)統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的。進(jìn)入近代，以社會為中心的教育價值觀被延續(xù)下來了。但是，由于帝國主義敲開了緊閉的國門，又由于新興資本主義的產(chǎn)生，教育價值觀已經(jīng)在內(nèi)涵上發(fā)生了變化。在重視教育的社會政治功能的同時，比較注重經(jīng)濟(jì)實用人才、技術(shù)人才的培養(yǎng)，以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是我國教育價值觀歷史上的一大進(jìn)步。隨著外國教育思潮的不斷影響，后期也出現(xiàn)了注重個人發(fā)展的趨向。

我國當(dāng)代的教育價值觀經(jīng)歷了一個曲折發(fā)展的過程。黨的十一屆三中全會以后，國家的工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，確立了教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的指導(dǎo)思想，教育滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值觀充分體現(xiàn)出來。與此同時，理論界對人的本質(zhì)和人的主體性進(jìn)行了深入的研究，逐漸達(dá)成了一個普遍認(rèn)識，那就是“教育是培養(yǎng)人的社會活動，要促使個體身心的全面發(fā)展”，反映了人們對教育本體價值認(rèn)識的更新。到了90年代，我們大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，教育的本體價值不僅僅體現(xiàn)在促進(jìn)個體的全面發(fā)展，還要體現(xiàn)在促進(jìn)群體素質(zhì)的提高上。今天，我們倡導(dǎo)創(chuàng)新教育，實際上也表明了人們的教育價值觀的又一次進(jìn)步，從21世紀(jì)的中國發(fā)展和國際競爭的需要來看待今天的教育改革，教育沒有創(chuàng)新不行，培養(yǎng)的人才不具備創(chuàng)新的素質(zhì)也不行。

（二）西方教育價值觀的歷史變遷

在西方教育發(fā)展史上，一直存在著兩種鮮明對立的教育價值觀。一種是從人類自身需要出發(fā)，認(rèn)為教育的價值應(yīng)當(dāng)由人的本性需要來決定，教育的目的只在于喚發(fā)人的天性，啟迪人的智慧，完善人的個性，使人成為完人。以人為中心的教育價值觀在西方源遠(yuǎn)流長。古希臘的先哲們認(rèn)為“教育家的責(zé)任就不僅是為特定的國家培養(yǎng)公民。為了公正地對待人的天性，教育家還要培養(yǎng)青年為美好的生活作準(zhǔn)備?！辈⑶艺J(rèn)為后者才是“教育的最高目的”。因而，他們把教育看成是逐漸實現(xiàn)人的本質(zhì)規(guī)定和自身和諧發(fā)展的最有效的手段。到中世紀(jì)，教會在西方社會占了統(tǒng)治地位，認(rèn)為教育的功能和價值在于拯救靈魂。文藝復(fù)興時期，人文主義教育運(yùn)動一反中世紀(jì)對人性的摧殘，倡導(dǎo)人性的尊嚴(yán)和自由，把學(xué)校辦成了遠(yuǎn)離社會塵世的“快樂之家”。因而人文主義教育家認(rèn)為教育的價值，在于使人的天賦能力得到和諧發(fā)展。到了近代，隨著自然主義思潮涌起，啟蒙思想家盧梭主張社會和個人都應(yīng)“歸順于自然”，提出了“必須在教育成一個人還是教育成一個公民之間加以選擇”的命題，主張要“回到自然”，順應(yīng)兒童自然本性。

20世紀(jì)初杜威試圖把教育的個人價值和社會價值綜合起來考慮，他認(rèn)為“生活就是發(fā)展”，而“教育就是生活”，因此教育過程在它自身以外無目的，它就是它自己的目的。這種教育價值觀一直延續(xù)到今天，存在主義的教育價值觀是這一觀點(diǎn)在當(dāng)代的典型代表。與此相反，持另一種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，教育價值不應(yīng)該由抽象的人的需要來確定，衡量教育價值的標(biāo)準(zhǔn)在于它是否滿足了、在多大程度上滿足了社會的需要。社會需要是教育的全部出發(fā)點(diǎn)和歸宿，主張為了社會而不是為了人自身來培養(yǎng)人。

西方在教育價值取向上就是教育的理想價值和教育的工具價值這兩種教育價值觀不平衡演進(jìn)的歷史，前者以個人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，主張教育的價值集中體現(xiàn)在促使個體不斷發(fā)展和完善方面，尤其是促使個人在人格、審美和精神生活領(lǐng)域里的自我實現(xiàn)。后者則以教育“社會效率”為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育對社會發(fā)展的促進(jìn)作用，教育的價值就在于具有從事社會物質(zhì)生產(chǎn)能力，并在道德上符合社會行為規(guī)范的勞動者和建設(shè)者，以保證國家的統(tǒng)一和民族的富強(qiáng)。

二、中西教育價值取向的差異

從中西教育價值觀的嬗變中不難看出，中西教育價值觀存在著很大差異，主要反映在教育價值取向的差異上，造成這種差異的原因是多方面的。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治方式來看，中國傳統(tǒng)的教育價值觀是植根于中國傳統(tǒng)社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及相應(yīng)的階級關(guān)系之中的。在中國漫長的奴隸社會和封建社會中，一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展長期處于手工操作的水平上，這種以經(jīng)驗和體力為主要構(gòu)成要素的生產(chǎn)方式，客觀上決定了當(dāng)時生產(chǎn)力的維護(hù)和穩(wěn)定對學(xué)校教育沒有直接的要求。這樣，學(xué)校教育始終遠(yuǎn)離生產(chǎn)，為統(tǒng)治階級的政治文化所獨(dú)占。另一方面，與古代中央集權(quán)和嚴(yán)密的宗法制度相適應(yīng)，我國古代文化體系是以儒學(xué)的綱常、倫理為優(yōu)秀的，而政治與倫理道德結(jié)為一體。而教育則是實現(xiàn)德政和教化的手段。學(xué)校教育始終以灌輸倫理知識、進(jìn)行道德訓(xùn)練為中心任務(wù)和內(nèi)容，這就決定了我國古代階級社會中一直占統(tǒng)治地位的“政治――倫理”教育價值觀左右了人們的教育價值取向。

西方社會歷來強(qiáng)調(diào)以個人為中心，運(yùn)用理性以獲得真理是西方文化自古希臘以來的一貫精神，是外在超越的西方價值系統(tǒng)的一種具體表現(xiàn)。這就使得西方的文化傳統(tǒng)帶有強(qiáng)烈的個人主義、對抗主義的色彩。社會生活的各個方面充滿著競爭，以競爭為特質(zhì)的傳統(tǒng)文化滲透于西方教育理念，從而決定了西方社會建立的是一套重視個體，重視權(quán)利，崇尚個人自由發(fā)展的“民主”教育。

三、我國素質(zhì)教育價值取向的思考

通過中西教育價值觀嬗變的考察與分析，我們可以看到，影響人們教育價值取向的因素是多方面的，但主要是社會中占主導(dǎo)地位的教育價值觀。中國教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，就應(yīng)汲取中西教育發(fā)展中形成的教育價值觀的合理因素。

當(dāng)今世界是知識經(jīng)濟(jì)時代，經(jīng)濟(jì)的全球化和科學(xué)技術(shù)的日新月異，必然會引起教育價值觀念的深刻變革或革命。面對全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的趨勢，我國應(yīng)該建立的教育值價觀念體系，并不是單靠理論的建構(gòu)所能完成的，而需要通過歷史和實踐的洗禮。自20世紀(jì)80年代中期我國提出由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變以來，特別是90年代以來，在教育理論研究和實踐探索的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育最終成為一種全新的教育觀念、教育價值導(dǎo)向、一種政府行為。1999年中共中央、國務(wù)院公布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，素質(zhì)教育逐步成為我國占主導(dǎo)地位的教育價值觀，對教育的發(fā)展發(fā)揮著價值導(dǎo)向作用。自此，素質(zhì)教育也就成為人們普遍認(rèn)同和追求的教育價值取向。[4]

素質(zhì)教育的提出，標(biāo)志著我國的教育從功利化、政治化時代走了向科學(xué)化、理性化時代。素質(zhì)教育對人們多年來在處理教育價值沖突上的思維方式進(jìn)行了根本性轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。但在幾年來的教育踐中，存在著“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實”的問題，使素質(zhì)教育往往停留在表面層次而未能深化，特別是對素質(zhì)教育的內(nèi)涵缺乏科學(xué)的理解和解釋。在社會的教育值體系中，存在著社會價值導(dǎo)向和個人價值取向兩個基本方面，這二者是對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。如何使社會價值導(dǎo)向和個人價值取向協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，使教育能夠最大限度地滿足會和個體的需要，使素質(zhì)教育成為能夠兼顧社會與個體需要的全面發(fā)展的教育，這是值得深入思考的問題。

作者簡介：許換（1985-），女，廣東陽江人，碩士，中山大學(xué)新華學(xué)院助教，研究方向：教育基本理論、大學(xué)生思想政治教育。

中外教育論文:關(guān)于中外教育理念的比較和思考

摘要： 教育的發(fā)展與改革是我國家發(fā)展的重要組成部分，是當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必要條件。本文通過對于中外一些現(xiàn)存的教育理念的比較和思考，并進(jìn)一步分析其存在原因，旨在通過比較，尋找我國教育理念的不足，以促進(jìn)我國教育方式方法的改革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中外；教育理念；比較

科學(xué)的教育理念是實施科學(xué)管理的前提和保證。我國教育的歷史悠久，建國以來，特別是1978年中國進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時期以來，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國相比有諸多需改進(jìn)之處，我們需要學(xué)習(xí)和分析他國教育理念，以便促進(jìn)我國教育理念的發(fā)展與改革，使其適應(yīng)新的形勢，更好地促進(jìn)我國教育的發(fā)展[1]。

通過對于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學(xué)習(xí)探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學(xué)生教育亟需改革的一個重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊的“生活世界”。

一、個性化與社會化

有一項關(guān)于“中美學(xué)生道德認(rèn)識比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問題，當(dāng)我們對中美兩國學(xué)生的不同答案進(jìn)行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學(xué)生社會化之差異。從中美學(xué)生對調(diào)查問卷中問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象：

(一）美國學(xué)生對同一問題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國學(xué)生對同一問題的回答往往是相同的或者相類似，這表明美國人在學(xué)生的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向?qū)W生灌輸統(tǒng)一的道德價值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）從美國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識里含有較強(qiáng)的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。

這項調(diào)查顯示出，中國學(xué)生的社會化程度比美國學(xué)生高，而美國學(xué)生的個性化程度比中國學(xué)生高。

總之，能對社會發(fā)展產(chǎn)生效益的社會化必然不是一律化，社會化的目的絕不是把所有個體都訓(xùn)練成一個模式。社會化也絕不是個體對社會的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會的簡單延續(xù)，而不能促進(jìn)社會的快速發(fā)展。真正意義的社會化應(yīng)當(dāng)包括個體對社會的積極適應(yīng)與創(chuàng)造。在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生社會化的同時，也必須重視學(xué)生個性化的發(fā)展[2]。

西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，多鼓勵學(xué)生自由且自然地表達(dá)自己的思想與情感；中國人則比較強(qiáng)調(diào)自我意識的社會性發(fā)展，多引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會在某些場合掩飾和控制自己的真實情感或真實想法。

學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是與社會相連的，了解社會是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。

在法國，除了日常的各種社會活動之外，一般從小學(xué)三年級起學(xué)校就組織學(xué)生每年到外地去，離開家長的照顧討一段集體生活。

學(xué)生都要按照教師的要求，自己準(zhǔn)備行裝。時間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開設(shè)的類似夏令營的基地，長期供學(xué)生們使用。

也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標(biāo)本、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等活動，充分接觸大自然、了解社會、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類活動不僅開闊了學(xué)生的視野，增長了見識，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨(dú)立生活的能力。

發(fā)達(dá)國家的學(xué)校教育使學(xué)生意識到，學(xué)校里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周圍的生活密切相關(guān)的，并使學(xué)生主動而且全面地參與教學(xué)的全過程。

發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識海洋，并力圖使學(xué)生們能夠保持對大千世界的好奇心和探索欲，同時注重鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考的習(xí)慣以及解決問題的實際能力。

中國的教育是向“深”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書上，學(xué)校生活則與社會生活完全隔離[3]。

二、關(guān)于考試外國壓力也很重不僅考還要公開排名

楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個差別是：同學(xué)進(jìn)學(xué)校的門是不一樣的，這個關(guān)是不一樣的。

中國總的來講，從古代開始到現(xiàn)在都非常重視考試?，F(xiàn)在一談到應(yīng)試教育這么幾個字，就有種貶義，實際上認(rèn)為不然?？荚囈灰恳?！考試本身其實并不壞，但有一點(diǎn)我們要檢討的，就是中國學(xué)生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。

在復(fù)旦大學(xué)工作的時候，有一次一位同事來見楊福家教授，他當(dāng)時心情非常不好，說他的女兒考了99分。楊福家教授不認(rèn)為99和100有什么差別，誤差百分之一是國際水平嘛。但同事的回答讓他無話可說，他說，差一分能進(jìn)你們復(fù)旦大學(xué)嗎？教育電視臺每年暑假就要公布今年最低錄取分?jǐn)?shù)多少，而且教委宣布，所有進(jìn)大學(xué)的人，都在這個錄取分?jǐn)?shù)線以上，沒有一個人開后門的。這個分?jǐn)?shù)實在太重要了，差一分也不行。

而在美國要進(jìn)好的大學(xué)，一般要有五個方面的要求。

第一，有個sat考試，一年考7次，隨便你什么時候考，滿分1600分，進(jìn)哈佛大概要1400分。但是沒關(guān)系，負(fù)擔(dān)不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時候去考就什么時候去考。

第二，高中四年要學(xué)220個學(xué)分，至于你三年學(xué)完也可以五年學(xué)完也可以，220個學(xué)分，每一門課5個學(xué)分，屬于學(xué)分制。

第三，他考試的平均成績要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分?jǐn)?shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對了，給你50分，平時如果你做一個航天的模型，玩一個能夠遙控的風(fēng)箏，都可以拿25分、30分。另外平時還有其他作業(yè)，甚至于對同學(xué)的幫助都算分，這樣子綜合起來看你是a還是b。

第四，考大學(xué)要有推薦信，推薦信不好隨便寫，要有個性的推薦信。中國很多學(xué)生總是要出國了，就找一些名人寫推薦信，甚至于把草稿已經(jīng)寫好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個同學(xué)到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫了一句話，楊教授說，這個同學(xué)從小修電視機(jī)，什么壞的電視機(jī)到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個性，能修電視機(jī)的人他做實驗恐怕不會太差，要他。所以有個性的推薦信非常重要。

第五，個別來談，很多同學(xué)老師找你一談就很清楚了。

在不少人印象中感覺國外的孩子很輕松，而事實并非如此，有時候考試的壓力比我們的中學(xué)生還大。據(jù)南京外國語學(xué)校董正?校長介紹，以麻省為例，從2000年開始，初二到高二年級每年都會舉行數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)三門課的全州統(tǒng)考，不僅統(tǒng)一試卷，統(tǒng)一閱卷，還在媒體上公布排名。如果學(xué)校考不好，不僅校長，教育局長的壓力都很大，如果整改之后仍不見起色，校長要么遭免職，要么學(xué)校因為聲譽(yù)差學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)學(xué)。和我們情況差不多的是，美國也有“學(xué)區(qū)房”，好學(xué)校附近的房價會很貴，擇校的家長也很多。英國孩子就更不輕松了，夏副校長介紹，英國學(xué)生在7、11、14、16歲時要參加4次全國統(tǒng)考，成績優(yōu)秀的進(jìn)入a水平預(yù)科階段。國家會根據(jù)學(xué)生考試成績將所有中小學(xué)生在網(wǎng)上公開排名，由于出生率在逐年下降，學(xué)校之間競爭壓力非常大。

三、關(guān)于選修課：即使一個學(xué)生想學(xué)也開

雖然美英的學(xué)校和學(xué)生都在背負(fù)巨大的應(yīng)試壓力，但對素質(zhì)教育，對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)卻倍加重視。董校長說，他在美國“跟蹤”了夏倫中學(xué)的校長整整5天，發(fā)現(xiàn)學(xué)校非常重視對學(xué)生交往、合作等綜合能力的培養(yǎng)，主要是通過體育、課外活動、社區(qū)服務(wù)等形式來實現(xiàn)。美國一些名牌高校對學(xué)生綜合能力非常看重，比如麻省理工今年就拒收了一半sat考試（相當(dāng)于我們的高考）滿分學(xué)生，原因就是因為綜合能力不過關(guān)。在英國著名的伊頓公學(xué)也是如此，學(xué)校有58個社團(tuán)，選修課設(shè)置非常多，可以說只要學(xué)生有需求學(xué)校就爭取開設(shè)，沒有老師就請輔導(dǎo)員，比如讓警察來教防衛(wèi)知識，讓醫(yī)生來教緊急救助等，即使是一個學(xué)生想學(xué)學(xué)校也會開，比如：演講、集郵、冰球、中文等。這樣培養(yǎng)出的孩子和別人相比，對生活自信，交往能力強(qiáng)，伊頓公學(xué)已培養(yǎng)出了19位首相。

四、制造神童與保護(hù)天性

曾今有過這樣一個案例，美國內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽，她認(rèn)識禮品盒上的字母o，是幼兒園老師教的。這位母親一紙訴狀將幼兒園告上法庭，理由是幼兒園剝奪了孩子的想象力。因為此前，孩子能把o說成是蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，而自從識讀了26個字母，這種能力就喪失了。這位母親以幼兒園剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力為由，要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費(fèi)1000萬美元。結(jié)果是，法庭判幼兒園敗訴。在這里，保護(hù)兒童天性的教育，并認(rèn)為想象力比知識更重要，高校中也是如此。而相比較之下，深圳一名五歲女童在其父母的訓(xùn)練下，花了三個多月的時間現(xiàn)已能準(zhǔn)確背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后的3020位，創(chuàng)立了一項新的吉尼斯紀(jì)錄。

加快學(xué)習(xí)的速度和加大學(xué)習(xí)量是我國教育中最常見的現(xiàn)象，中國的家長和老師們都希望自己的孩子能學(xué)得早、學(xué)得多、學(xué)得快。目前我國的超常教育其實只是“使常態(tài)學(xué)生變成超常學(xué)生的教育”。以犧牲個人的長遠(yuǎn)發(fā)展為代價，僅獲得曇花一現(xiàn)的輝煌。在過去中國人的教育理念中，有沒有想象力是不重要的，重要的是是否比同齡人擁有更多的學(xué)業(yè)知識[4]。

以繪畫交流舉例，中外學(xué)生的繪畫在內(nèi)容和表達(dá)方式上顯示出較大的差異。外國學(xué)生的畫從題材、畫風(fēng)、構(gòu)圖、色等方面來看都顯得很自由，而中國學(xué)生的畫面則顯示出一種固定的模式，即教過的痕跡特別重，畫面中凸顯不出學(xué)生自己的風(fēng)格。

原因在于什么呢？我國的教育方法是先畫出示范畫或者給所有的學(xué)生指定同一個參照標(biāo)準(zhǔn)，模仿著畫，最后由老師根據(jù)學(xué)生們的模仿程度來評價誰畫得好，畫越相似就越好。

把既有的審美標(biāo)準(zhǔn)先入為主地灌輸給學(xué)生，使學(xué)生不斷地否定自己的看法，同時不斷地調(diào)整自己的感受以適應(yīng)即定的標(biāo)準(zhǔn)，最終的結(jié)果只能是在刻意模仿中逐漸喪失了個性化的感受能力和獨(dú)特的觀察視角，也喪失了天然的想象力與原創(chuàng)性。

而發(fā)達(dá)國家的教育理念是，不應(yīng)過早地告訴學(xué)生某一種既定的標(biāo)準(zhǔn)，否則會使她們的思維缺乏彈性而定型化。我國的教育更注重的是培養(yǎng)藝術(shù)技能和熟練技巧，創(chuàng)造力與想象力受到忽略，他們只能模仿而難以走向創(chuàng)造。中外美術(shù)教育存在的差異主要在于，是美術(shù)技能重要還是自我表現(xiàn)重要。

放眼于世界,日本的教育具有大國的風(fēng)范，注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注世界。譬如，在活動室里掛著巨型世界地圖。當(dāng)學(xué)生們吃中國豆腐時，就在地圖上找中國；吃西班牙海鮮飯時，就以最快速度在地圖上找西班牙；吃麥當(dāng)勞時則順便將美國介紹一番。日本的學(xué)生唱各國的民謠，唱到哪國的民謠，就同時介紹該國的相關(guān)知識。令人感慨的是，我們在向?qū)W生灌輸書本知識時，人家在教學(xué)生放眼全世界。

五、關(guān)于班級盡管沒有班主任但秩序井然

和我們不同的是，英國學(xué)校沒有班主任也沒有固定的班級，但學(xué)校秩序井然，學(xué)生習(xí)慣良好。讓夏副校長疑惑的是，難道他們的老師比我們能干？難道他們的孩子就那么聽話？曼徹斯特大學(xué)一位教授說他在中國發(fā)現(xiàn)一個有趣的事，老師要求學(xué)習(xí)好的學(xué)生主動幫助學(xué)習(xí)差的共同進(jìn)步，認(rèn)為這有利于培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)，而在英國非常強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立性，每個人要承擔(dān)自己的責(zé)任，但英國的孩子同樣表現(xiàn)出樂于助人的品質(zhì)。以課堂教學(xué)為例，中國學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生要樂于助人，而課堂的學(xué)習(xí)過程是個人獨(dú)立的，而英國學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)過程一直是合作的。以前老師對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成也往往采用苦口婆心的說教方式，但現(xiàn)在則尋求完整的教育，滲透的教育。雖然沒有固定的德育課程、德育老師、班主任，但實際上每一堂課，每個老師都承擔(dān)了這種教育的職責(zé)。

六、結(jié)語

通過以上比較，不難看出中外教育理念上的差異，種種差異造成的后果也是值得我們深思的。然而，教育理念的形成并非一朝一夕，而是多年教育制度和思想的沉淀和融合，雖然本文沒有提到，但對于國外的教育理念，也要抱有理性的態(tài)度，國外的不一定都是好的，國內(nèi)的也不一定都是落后的。在教育理念的發(fā)展與改革上，沒有什么絕對的對與錯，一切應(yīng)以學(xué)生的健康發(fā)展為前提，將學(xué)生的需要作為出發(fā)點(diǎn)，聽從學(xué)生們的心聲，在考慮教育發(fā)展大局的過程中更多的融入人性化思維、“人本位”理念，取長補(bǔ)短，盡力從不同的角度完善我國的教育事業(yè)，從而促進(jìn)我國教育進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展。

中外教育論文:中外教育史對比分析

一、設(shè)置中外教育史比較研究方向的初衷

當(dāng)我們研究教育問題時,我們無法將一個個教育問題封閉起來,孤立地就事論事,我們不得不把目光投向歷史的深處,追根溯源,去探尋那些導(dǎo)致今天教育現(xiàn)狀的種種因素;我們也無法將我們的教育與世界其他國家的教育割裂開來,閉門造車。因為歷史的、別國的教育都對我們今天的教育產(chǎn)生著潛移默化的、不容忽視的作用。“任何出色的真實有效的教育都是民族生活與特點(diǎn)的寫照。它根植于民族的歷史中,適應(yīng)于它的需要”[1](P65)。忽視我們自身的歷史傳統(tǒng),我們的教育將會成為無源之水、無本之木,喪失生存的土壤。同時,“以正確的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度研究國外教育制度的作用”,以便“促使我們更好地研究和理解我們自己的教育制度”[2],使本國人民意識到自己教育制度中的優(yōu)勢、缺陷,尤其是“對照別國,發(fā)現(xiàn)本國的弱點(diǎn),并予以改進(jìn)”[1](P63),這同樣是不可或缺的工作。所以,當(dāng)我們研究今天的教育時,不可能回避歷史的和別國的經(jīng)驗?！肮沤褙炌?中西融匯”,將古今中外的教育歷史融于一爐,對其進(jìn)行比較鑒別,去偽存真,去粗取精,既吸取我國教育歷史中的精華,又借鑒國外教育歷史中的優(yōu)秀成果,并結(jié)合當(dāng)前教育面臨的實際問題,建立起一個既具有中國特色又有現(xiàn)代教育意識的教育史研究新體系,這是我們在碩士生階段教育史專業(yè)設(shè)置中外教育史比較方向的初衷。具體說來,有以下幾個方面的考慮:

(一)再發(fā)現(xiàn)———促使學(xué)生提高思維能力的重要路徑

從事高等教育的人都清楚一個事實:碩士階段的教育不同于本科階段的教育。相對而言,碩士教育階段更側(cè)重于對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練和科研能力的培養(yǎng)。那么如何鍛煉學(xué)生的思維,提高學(xué)生的科研能力呢?美國著名教育家、心理學(xué)家布魯納關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和再發(fā)現(xiàn)的主張給予我們很大的啟發(fā)。布魯納認(rèn)為,人類的全部活動中的最獨(dú)特之點(diǎn),在于人類能夠親自發(fā)現(xiàn),人不是一個被動的有機(jī)體,人掌握概念、解決問題都是一個主動的過程。發(fā)現(xiàn)是教育學(xué)生的主要手段,教師向?qū)W生提出有關(guān)問題,引導(dǎo)學(xué)生搜集、鉆研有關(guān)資料,通過積極思考,自己體會,從而“發(fā)現(xiàn)”概念和原理。按布魯納的話來說,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是以培養(yǎng)探究性思維的能力為目標(biāo),以基本教材為內(nèi)容,使學(xué)生通過“發(fā)現(xiàn)”與“再發(fā)現(xiàn)”的步驟來進(jìn)行的學(xué)習(xí)。這里特別引起我們重視的是,布魯納指出學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對未知世界的發(fā)現(xiàn),更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對人類文化知識的“再發(fā)現(xiàn)”,其實質(zhì)就是把“現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換,使人能超越現(xiàn)象進(jìn)行再組合,從而獲得新的領(lǐng)悟,包括尋找正確結(jié)構(gòu)和意義”[3](P465-470)。具體在教育史研究領(lǐng)域,設(shè)置中外教育史比較研究方向的目的首先就在于使學(xué)生從歷史上已有的教育現(xiàn)象出發(fā),通過自己的探究性學(xué)習(xí),深入體會造成此種教育現(xiàn)象的社會歷史原因,并通過對中外教育史的比較研究,發(fā)現(xiàn)中外教育歷史中被遺忘的或尚未發(fā)現(xiàn)的新的研究領(lǐng)域。但更為重要的是,設(shè)置中外教育史比較研究方向的目的在于促使學(xué)生對已有的史料、史實、知識結(jié)構(gòu)和教育問題進(jìn)行再發(fā)現(xiàn),使這些教育現(xiàn)象在學(xué)生的頭腦中重新組合,從而獲得新的體悟,尋找出教育的真諦。這種發(fā)現(xiàn)和再發(fā)現(xiàn)的過程是一個相當(dāng)艱辛的過程,甚至是一種痛苦的、需要付出巨大精力的勞動過程,但也確實是使人意志受到磨練、思維得到升華的過程。因此,通過中外教育史的碰撞與比較,著實可以使學(xué)生走出僅從中國教育史著眼或僅從外國教育史入手研究教育問題的局限,促使學(xué)生從比較的視野重新審視以往對教育問題的看法,積極思考中外教育的異同,“發(fā)現(xiàn)教育問題,探討問題產(chǎn)生的原因及其在特定背景中的解決辦法,以及發(fā)展教育的原理或原則”[4](P436)。

(二)寬視野———拓展學(xué)生知識面的有效手段

在教育史領(lǐng)域,以往學(xué)生看問題,僅僅從自身所主攻的研究方向的角度出發(fā)。研究中國教育史的學(xué)生,埋頭于鉆研中國教育史方面的知識和史料,雖能達(dá)到一定深度,但對外國的教育歷史知之甚少,思路難以拓寬;而研究外國教育史的學(xué)生,雖然對外國的教育研究得比較到位,但卻缺少對中國教育歷史和現(xiàn)狀的應(yīng)有了解,因而難以很好地對外來教育制度取其精華、棄其糟粕。而事實上,中外教育在歷史上是互相借鑒、互相融合的?！拔覀兊淖嫦炔粌H曾以印刷術(shù)和指南針推動世界文化的歷史車輪前進(jìn),更曾以儒家思想和考選制度有功于各國教育制度和教育思想的建樹”[5](P4)。而隨著西學(xué)東漸的深化,西方的近代學(xué)制直接影響了中國現(xiàn)代型學(xué)校誕生的進(jìn)程,為中國近代學(xué)制的完善與發(fā)展提供了有利的借鑒?？梢哉f,“我國既是文化教育的輸出國,又是文化教育的輸入國”。“妥善地把東西方教育史溝通起來和妥善地把中外教育史掛起鉤來”[5](P4),有利于拓展我們的視野,使我們認(rèn)識到人類教育歷史的整體性。因此,設(shè)置中外教育史比較研究方向,意在彌補(bǔ)碩士研究生培養(yǎng)中以上兩種偏向的不足,拓寬他們的視野,豐富他們的知識面,教會他們以比較的眼光和辯證的思維來看待中外教育發(fā)展中的史實,使其知識體系既植根于中國教育的肥沃土壤中,又能充分吸收外來教育中有益的成分為我所用。

(三)相碰撞———為教育改革尋找切實的借鑒

歷史的事實告訴我們,“世界的文化教育都不是絕緣體”,“世界文化總是通過彼此接觸而向前發(fā)展的”,“當(dāng)各國在戰(zhàn)火紛飛的時刻,他們的教育文化常常是和平相處或互相取長補(bǔ)短的”,“當(dāng)今各國的學(xué)校都是混血兒”[5](P3)。隨著亞歷山大的東征,客觀上使得東西方文化教育第一次發(fā)生了大規(guī)模的碰撞,產(chǎn)生了聞名遐邇的文化教育之城———亞歷山大利亞城,將當(dāng)時世界各國的先進(jìn)文化教育集于一堂,哺育了歐洲文化教育幾千年,成為“人類文化教育前進(jìn)的淵源”[5](P4);在我國宋代,富有歷史使命感的理學(xué)大師們將外來的佛教、本土的道教引入到儒學(xué)中來,使它們發(fā)生碰撞,最終形成了以儒家為主體,融合佛、道的新儒學(xué)———理學(xué)思想體系,并成為封建社會后期統(tǒng)治思想的主干,影響中國文化教育事業(yè)達(dá)千年之久。隨著社會的發(fā)展、科技文教事業(yè)的進(jìn)步,世界各國越來越緊密地聯(lián)系到一起,任何國家的教育事業(yè)都無法脫離其他國家而單獨(dú)存在,也不能脫離歷史傳統(tǒng)來研究教育問題,而應(yīng)從各國歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)出發(fā),使它們與當(dāng)前的教育改革發(fā)生激烈的碰撞,在碰撞中發(fā)現(xiàn)真理的光芒,使其成為我們切實有力的借鑒。如:我們當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革,就在相當(dāng)程度上借鑒了美國實用主義教育家杜威的思想,意在充分發(fā)揮兒童的積極性和創(chuàng)造性;同時,也參考了新傳統(tǒng)教育派的主張,以便通過教師有計劃、有組織的“課堂教學(xué)”,使學(xué)生學(xué)會“人類積累的知識”,掌握某些人類歷史上“永恒不變的要素”[6](P236);而且,還主張發(fā)揮中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng),對學(xué)生“言傳身教”、“因材施教”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”,建構(gòu)以“情”為根基的主體發(fā)展觀[7]。實踐證明,“古為今用”、“洋為中用”,確實可以促使中外教育在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上發(fā)生碰撞,為我們的教育改革提供切實的借鑒。

(四)融多元———當(dāng)代教育發(fā)展的呼喚

當(dāng)談及世界教育史時,人們關(guān)注更多的是以歐美為中心的強(qiáng)勢國家的教育,似乎世界教育的歷史只有西方的歷史,或僅僅是歐美幾個強(qiáng)勢國家的歷史。而事實上,“歷史從東方開始”[8](P160),人類教育的發(fā)達(dá)以東方為先。亞述、巴比倫、埃及、印度、中國等東方國家的教育是早于歐洲的希臘、羅馬而興起的,其在教育內(nèi)容、方法以及管理上,在當(dāng)時堪稱是相當(dāng)完善的。各個國家和地區(qū)及其不同時期的教育各有其特征,人類文化是多元的而非一元的。就世界教育的肇端和進(jìn)步來看,多元論恰是正確的。很多現(xiàn)在看似弱勢的國家和地區(qū)的文化教育,都在歷史上作出過貢獻(xiàn)。如,古代阿拉伯的教育曾經(jīng)為人類文化教育,特別是西歐文化教育的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。阿拉伯人在公元7世紀(jì)興起之初,其文化教育是相當(dāng)落后的,但是由于推行開明的文教政策和尊師重教、鼓勵學(xué)術(shù)研究的有力措施,在繼承東、西方文化成果的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展了自己的文化與教育,從而建立了“一種融合了猶太文化、希臘———羅馬文化和波斯———美索不達(dá)米亞文化傳統(tǒng)的混合文明”[9](P360)。阿拉伯偉大的數(shù)學(xué)家花剌子模創(chuàng)立了代數(shù)學(xué),他編寫的《積分和方程計算法》于12世紀(jì)傳到西歐,一直到16世紀(jì)還是大學(xué)使用的教材。通過學(xué)習(xí)他的著作,西方懂得了使用阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯的醫(yī)學(xué)家伊本?西那被譽(yù)為“醫(yī)中之王”。他的《醫(yī)學(xué)原理》一書討論了傳染病、寄生蟲病、皮膚病、精神病等廣泛的醫(yī)學(xué)問題,記載了七百六十多種藥物,因而有“醫(yī)中圣經(jīng)”之稱,該書在12世紀(jì)至17世紀(jì)一直是西歐大學(xué)醫(yī)學(xué)科教育的主要教材。阿拉伯哲學(xué)家伊本?路西德對亞里士多德著作所作的注解、提示和摘要在西方流傳了幾個世紀(jì),對西歐重新認(rèn)識古希臘文化產(chǎn)生了重要影響[3](P153)。阿拉伯的赫克邁大學(xué)是中古和近代的第一所大學(xué),當(dāng)波倫亞、巴黎、薩勒諾、牛津、劍橋還沒有出現(xiàn)大學(xué)的時候,赫克邁大學(xué)已經(jīng)將學(xué)術(shù)上的火炬高高地舉起了。阿拉伯的文化教育成果,傳入處于基督教統(tǒng)治之下幾近陷于愚昧的歐洲,使那些久已忘記希臘學(xué)術(shù)的士子耳目一新,從阿拉伯的譯著中重新發(fā)現(xiàn)古希臘文化教育的輝煌;使那些長期以來被基督教控制的學(xué)校從繁瑣的宗教論證和枯燥的教條記誦中解放出來,獲得新的學(xué)科內(nèi)容和方法,這不僅給予歐洲學(xué)術(shù)文化以生機(jī),更為中世紀(jì)大學(xué)的興起準(zhǔn)備了條件,為文藝復(fù)興作了先導(dǎo)[5](P53)。可以說,“歐洲的文藝復(fù)興是在底格里斯河一帶預(yù)備的,不是在頓河、泰晤士河、萊茵河、第聶伯河一帶預(yù)備的。邁蒙、易斯哈格、薩頓姆、花剌子模和其他阿拉伯學(xué)者開辟了一條新的路徑;而佩特拉克、但丁、伊拉斯謨等,便是沿著這條路徑走去的。文藝復(fù)興既蒙阿拉伯人的引導(dǎo),則人類文化應(yīng)當(dāng)感謝阿拉伯人的盛意”[5](P81)。因此,應(yīng)該將東方古國教育史放在和西方古國教育史同等重要的地位,因為它們共同構(gòu)成了多元化的世界教育,組成了世界教育史的框架。到了當(dāng)代,世界的文明范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,各個國家之間的交往和聯(lián)系更加緊密,各國都必須不同程度地面對多元化的世界。如何正確地認(rèn)識處在多元化中的世界各國的文化教育及其對世界文明的貢獻(xiàn),消除彼此之間的文化偏見,增進(jìn)對自己文化的自尊和對他國文化的尊重與理解,是擺在當(dāng)今世界各國面前的一個共同的議題。以歷史的眼光、比較的視野積極思考每個國家的文化教育存在的原因和價值,以及各種文化在一起互惠的益處,從而在世界各國不同文化教育之間進(jìn)行積極的交流,使它們互相融合、吸收,取長補(bǔ)短,這是教育的使命,也是當(dāng)代世界教育的呼喚。

(五)新領(lǐng)域———教育史研究的探新與拓展

用比較的方法研究中外教育史,近些年來,在國內(nèi)除了少數(shù)幾所學(xué)校為碩士研究生開設(shè)此研究方向外,其他學(xué)校少有涉及。從目前的研究成果上看,雖然也有不少學(xué)者在研究中自覺不自覺地采用過這種方法,發(fā)表了一定數(shù)量的論著,但較有影響的還是張瑞幡、王承緒二先生主編的《中外教育比較史綱》,其中對中外教育歷史的發(fā)展與演變有較為系統(tǒng)的論述和比較,對后人的研究具有很大的啟發(fā)性。但可能由于篇幅所限,該書對很多教育問題僅作了一般性的論述和比較,尚缺乏更細(xì)微的、全方位的探討和更深入的學(xué)理性分析。除此之外,在中外教育史比較研究方面,很難找到更為系統(tǒng)、全面的論著。可以說,中外教育史比較研究是一個新的研究領(lǐng)域,是一項具有開拓性的工作,既是對中國教育史研究的拓展,也是對外國教育史研究的拓展。我們從2002年開始招收第一屆該領(lǐng)域的研究生,至今已招收六屆,其中已畢業(yè)三屆,在中外教育史比較研究方面進(jìn)行了艱辛但卓有成效的探索。

二、近年來的探索實踐

(一)篳路藍(lán)縷———師生同下真功夫

“篳路藍(lán)縷,以啟山林”(左丘明:左傳?宣公十二年),這正是我們在中外教育史比較研究這條崎嶇的山路上艱辛探索的真實寫照。我們企盼摸索出一條對我們今天的教育改革能提供有效借鑒的路徑。為此,我們刻苦鉆研、身體力行,師生同下真功夫。首先,導(dǎo)師以身作則,在招收第一屆研究生前已經(jīng)在該領(lǐng)域探索了多年,數(shù)年如一日地埋頭于中外教育史比較研究,并與本校和兄弟院校的同行積極探討教育教學(xué)中的問題,努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng),力求做到“經(jīng)師”與“人師”的結(jié)合。與此同時,歷屆學(xué)生也以導(dǎo)師為榜樣,刻苦鉆研學(xué)問,廣泛涉獵書籍,在此基礎(chǔ)上,根據(jù)自身的專業(yè)積淀和興趣愛好,初步確定自己的主攻課題,并細(xì)心鉆研有關(guān)資料,其中既包括古文獻(xiàn)資料,也包括外文資料,為自己的進(jìn)一步深入研究積累有益的素材。如:對教育家的思想感興趣的學(xué)生,平時就注意搜集并鉆研有關(guān)資料,不僅僅只是教育方面的史料,而且包括與之相關(guān)的哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、科技等各方面的資料;對宗教文化與教育的關(guān)系感興趣的學(xué)生,平時就注意鉆研宗教和教育方面的書籍和史料,包括宗教的產(chǎn)生、傳播以及對教育的影響和教育對宗教信仰的反作用等。在廣泛積累的基礎(chǔ)上,殫精竭慮,深入進(jìn)行比較思考。此外,學(xué)生們還注重自發(fā)組織讀書報告會和舉辦專業(yè)范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)討論會,交流思想,提高思維,互相取長補(bǔ)短。與此同時,在導(dǎo)師的鼓勵下,積極地參加專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的各種學(xué)術(shù)會議以吸取學(xué)術(shù)營養(yǎng);踴躍向?qū)I(yè)學(xué)術(shù)期刊投稿,,將自己零星的想法通過這些學(xué)術(shù)交流構(gòu)成一個完整的系統(tǒng),內(nèi)化為自身的獨(dú)特體悟。就這樣,師生一心,伏下身去,埋頭于中外教育史的浩瀚海洋中,下真功夫開創(chuàng)中外教育史比較研究的新局面。

(二)深思熟慮———把握選題,剖析研究的可行性、創(chuàng)新性與價值

碩士研究生的畢業(yè)論文寫作與答辯可以說是碩士生階段的最重要的工作之一,它直接反映著碩士研究生培養(yǎng)的成果。而把握選題,又是整個畢業(yè)論文寫作過程的重中之重。為此,在碩士研究生畢業(yè)論文的選題上,我們緊緊圍繞中外教育史比較的有關(guān)問題,從嚴(yán)要求,認(rèn)真剖析研究的可行性、創(chuàng)新性與研究的價值,務(wù)使每位學(xué)生的畢業(yè)論文具有較高的質(zhì)量和水平。下面僅以2004級(即2007屆)碩士研究生王亞輝同學(xué)的選題為例來說明我們是如何把握選題的。王亞輝同學(xué)的選題為《“信仰”與“理性”的交織和互動———宗教視域下的宋代書院與中世紀(jì)大學(xué)之比較》,它的可行性在于宋代書院和中世紀(jì)大學(xué)是中西方高等教育史上兩顆璀璨的明珠,而且在辦學(xué)時間上也大致相近,具有可比性;前人又曾從兩者的形成機(jī)制、辦學(xué)精神、教學(xué)管理、藏書功能等方面進(jìn)行過比較,這可以為研究提供有益的借鑒。但是,從宗教的視域?qū)烧哌M(jìn)行比較,國外還沒有此方面的論著;國內(nèi)只有彭嵐同志2000年在《北京科技大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表的《宗教對中國書院與歐洲中世紀(jì)大學(xué)影響之比較》的一篇文章。文中闡述了宗教對兩者的影響關(guān)系,但該論文是把儒學(xué)當(dāng)作宗教———儒教來與基督教進(jìn)行比較的,而把儒學(xué)作為宗教,在目前仍很有爭議。可以說,到目前為止,國內(nèi)外還沒有真正從宗教的角度去研究宋代書院和中世紀(jì)大學(xué)之間關(guān)系的論著。而佛教、道教對宋代書院的影響和基督教對中世紀(jì)大學(xué)的影響是不容忽視的歷史事實,對二者的比較研究既有現(xiàn)實意義,又有一定的深度。王亞輝同學(xué)利用自己幾年來對宗教和教育的研究積累,較深刻地探討了佛、道對宋代書院影響與基督教對中世紀(jì)大學(xué)影響之異同,這成為他的這個選題的創(chuàng)新之處。至于這一選題的價值,則在于它從客觀歷史的角度去進(jìn)行宗教對兩者產(chǎn)生影響的共性及差異性的比較,透視中西方文化和教育,反思信仰和理性的關(guān)系,文章有個性、有深度,從而有助于加深思考,并有助于解決當(dāng)前教育中出現(xiàn)的一些現(xiàn)實問題。

(三)初顯成效———探索取得了理論與實踐成果

數(shù)年來的探索使我們積淀了較為豐厚的研究基礎(chǔ),在中外教育史比較方面產(chǎn)生了一批有分量的學(xué)術(shù)成果。如:導(dǎo)師先后承擔(dān)并高質(zhì)量完成了國家教育部《中西方道德教育思想與實踐比較研究》、全國高等學(xué)校教學(xué)研究會《中外德育比較研究》、國家留學(xué)基金資助《中俄教育比較研究》等課題;出版了《人性:存在與超越的省視———中西方道德教育思想與實踐比較研究》、《大起大落的命運(yùn)———杜威在俄羅斯》等著作;在專業(yè)雜志上發(fā)表了《文理學(xué)科的相互滲透與結(jié)合———當(dāng)代中外高教改革面臨的共同問題》(《高等師范教育研究》)、《中西方道德教育思想與實踐之差異及其成因》(《教育理論與實踐》)、《中西方德育比較概論》(《河南大學(xué)學(xué)報》)、《基礎(chǔ)教育的中國特色:建構(gòu)以“情”為根基的主體發(fā)展觀》(《河南大學(xué)學(xué)報》)等比較方面的論文,并在社會上產(chǎn)生了較為廣泛的影響?！疤依畈谎?下自成蹊”,研究生們經(jīng)過學(xué)術(shù)上的磨練,也在中外教育史比較的體悟方面上升到了新的高度,一篇篇研究成果脫穎而出,如:《倫理的政治化與倫理的哲學(xué)化———孔子與蘇格拉底的教育目的及其踐行過程之比較》(王娟華)、《傳統(tǒng)的反叛:中西方現(xiàn)代教育的思與行———?dú)W美現(xiàn)代教育運(yùn)動與20世紀(jì)二三十年代中國教育革新之比較研究》(于書娟)、《“中體西用”與“和魂洋才”———教育視野下張之洞與福澤諭吉西學(xué)思想之比較》(周娜)、《洪堡德與蔡元培大學(xué)改革思想與實踐之比較》(徐曉颯)、《“道法自然”與“以天性為師”———中西方自然教育觀之比較》(王文禮)、《返于自然與超越歷史———盧梭與梁啟超“賢妻良母”女子教育目的觀之比較》(李琳琳)、《“信仰”與“理性”的交織和互動———宗教視域下的宋代書院與中世紀(jì)大學(xué)之比較》(王亞輝)、《裴斯泰洛齊和晏陽初鄉(xiāng)村教育理論與實踐之比較》(張愛梅)、《中美高師生教育實習(xí)發(fā)展之比較》(常艷麗)、《中英教育督導(dǎo)制度發(fā)展之比較》(王為民)、《中美高等教育評估中介機(jī)構(gòu)發(fā)展之比較》(楊婧)、《余家菊和森有禮國家主義教育思想之比較》(王雅芳)等,這些論文從不同視角、不同歷史時期進(jìn)行比較研究,雖在某些方面尚顯得有些稚嫩,但畢竟對教育問題進(jìn)行了較為深入的探討,在此過程中學(xué)生也感到收獲頗多。

三、探索中的體認(rèn)與感悟

(一)難度之大,不容否認(rèn)

如前所述,中外教育史比較研究是一個新的研究領(lǐng)域,只能在借鑒有限資料的基礎(chǔ)上“摸著石頭過河”。而且中國教育史、外國教育史兩者任通一史已是頗有難度的。就中國教育史來說,“中國教育的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,涌現(xiàn)出了眾多的教育思想家和實踐家,積累了豐富的教育經(jīng)驗,形成了許多獨(dú)具的特點(diǎn)和優(yōu)良的傳統(tǒng)”[10](P1)。如此豐富的教育內(nèi)容,若要精通,必須深入鉆研,充分占有史料不可。而中國古代的史料可謂是浩如煙海,并且大都是不符合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的、較艱澀的文言文。而外國教育史的內(nèi)容也是極為廣泛的,“從縱向而言,它涉及從原始社會直到如今的人類教育的產(chǎn)生和演變的全部過程”;“就橫向而言,它涉及除我國之外所有國家和地區(qū)的教育的發(fā)展”[5](P1)。這么寬廣的范圍、浩繁的內(nèi)容、龐大的體系,即使原始材料全是現(xiàn)代漢語,研究起來也是頗有難度的,何況原始材料大都是用各國自己的民族語言或被翻譯成國際通用的英語語言來書寫。要將中外教育史兩者結(jié)合起來,時兼古今、地兼東西,難度之大,可想而知。它非要我們有“坐冷板凳”的精神,幾十年如一日地潛心研究不可。然而,對中外教育史的比較研究無論難度有多大,卻是一件很有意義、值得做的事情。中外教育的歷史源遠(yuǎn)流長,其中蘊(yùn)含著無窮無盡的寶藏,有些寶藏必須通過我們比較鑒別才能發(fā)現(xiàn)它的現(xiàn)實價值?！敖逃穼W(xué)家說,研究物質(zhì)變化的自然科學(xué),如物理學(xué)、化學(xué)等等,要在實驗室中進(jìn)行;作為社會科學(xué)的教育科學(xué)則不盡然,雖則許多比較具體的課題可以通過實驗取得答案,但許多具有理論性、根本性和久遠(yuǎn)性的重大課題是無法著手實驗研究的”[5](P1)。要論證或判斷這種課題,繼續(xù)借助歷史發(fā)展的往事并在比較中來反思和解決是重要的研究方法之一。美國教育家杜威說,教育史不啻是教育科學(xué)的實驗園地。那么我們可以說,中外教育史比較研究是其中的一棵生命力旺盛的幼苗。

(二)知難而進(jìn),融通中西,尋找教育的真諦

“天下事有難易乎?為之,則難者亦易也;不為,則易者亦難矣”([清]彭端淑:為學(xué))。面對困難,迎難而上,知難而進(jìn),追求學(xué)貫中西,是每一位杰出的教育家的人生態(tài)度。例如,被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知,把教育事業(yè)作為救國救民、改造社會的武器,為爭取民族和人民的解放而奮斗一生,為改造中國的舊教育、創(chuàng)造人民的新教育而奮斗一生。陶行知先后就讀于家鄉(xiāng)私學(xué)、南京匯文書院、金陵大學(xué)、美國紐約州立大學(xué)、伊利諾斯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué),曾以美國著名教育家杜威、孟祿為師,并取得博士學(xué)位。他先后擔(dān)任過南京高等師范學(xué)校教員、教授、教育專修科主任、教務(wù)主任,東南大學(xué)教授、教育科主任,《新教育》雜志主任干事。按照這樣的發(fā)展趨勢,他完全可以得到高官厚祿,但是他卻放棄優(yōu)越體面的生活,走上了另外一條道路,投身于廣大平民的新教育、廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村教育的開拓中去。他輕視那種只是爭權(quán)奪位的“政客式的教育家”,認(rèn)為“第一流的教育家”“要敢探未發(fā)明的新理”,或者“敢入未開化的邊疆”,“做個邊疆教育的先鋒”[11](P119)。懷著對民族、對勞苦民眾、對兒童的深摯感情,他先后開辦了曉莊師范學(xué)校、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校等教育實驗學(xué)校來實踐他的教育救國的理想;在此期間又撰寫了《行是知之始》、《教學(xué)做合一》、《在勞力上勞心》、《生活即教育》等文章,論述了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等教育觀點(diǎn),將他所學(xué)的中西方教育理論貫穿起來,應(yīng)用于當(dāng)時中國的教育實際,最終形成了其獨(dú)樹一幟的人民大眾的生活教育理論,他本人也成為我國現(xiàn)代教育史上偉大的教育家[12](P1)。大師的境界也許不是我們這些平凡的學(xué)者所能達(dá)到的,但是他們?yōu)槲覀儤淞⒌陌駱?卻是可以令我們追求的。面對困難迎難而上,追求學(xué)貫中西,以比較的眼光,分析研究各個歷史時期人類教育理論與實踐發(fā)展的實際狀況和發(fā)展進(jìn)程,總結(jié)教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗,體察教育發(fā)展的客觀規(guī)律,尋找到教育的真諦,為解決當(dāng)前教育問題提供啟示與借鑒,是筆者數(shù)十年來所孜孜以求的。生命不息,追求不止。

中外教育論文:中外教育模式對比探究

一、幾種不同教育實習(xí)模式介紹

1.美國的交互一自省型教育實習(xí)模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，美國各州全部取消了師范院校的獨(dú)立設(shè)置，未來教師由各大學(xué)師范學(xué)院或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國這一“開放式”的教師培養(yǎng)模式并沒能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質(zhì)量的中小學(xué)教師，中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。美國有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)專家們對如何培訓(xùn)高質(zhì)量教師進(jìn)行了深入研究。一些教育專家將現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論引入教師培訓(xùn)之中。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為:任何領(lǐng)域的專家知識都可以分解為兩大類:第一類為回答世界“是什么”問題的知識，被稱為陳述性知識。第二類為回答“怎么辦”問題的知識，被稱為程序性知識。后者又分為兩個亞類，第一類就是我們平時所說的熟練的技能，被用于經(jīng)常出現(xiàn)的情況;第二類是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家所提出來的“認(rèn)知策略”，被用于新穎的，需要創(chuàng)造性的情境。第一大類知識可以通過看書或教師的傳授獲得;第二類知識因涉及“怎么辦”的個人經(jīng)驗，必須通過實踐和個人體驗才能獲得[lj。研究者按認(rèn)知心理學(xué)研究中常用的專家和新手對比的方法，分析專家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專家教師和新教師陳述性知識不僅內(nèi)容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導(dǎo)致二者的教學(xué)能力有顯著的差異。

師資培訓(xùn)正是為了縮小新手與專家教師之間的差異，對新教師進(jìn)行“量體裁衣”式的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練模式應(yīng)用于教育實習(xí)，形成了交互一自省型教育實習(xí)模式。由于教學(xué)能力的形成是由受訓(xùn)者所具有的兩類知識決定的，為了豐富學(xué)生的陳述性知識，美國教師教育機(jī)構(gòu)采用增設(shè)教育理論課程的方法，使這部分內(nèi)容占教師職前培訓(xùn)內(nèi)容的25%。同時，為豐富程序性知識，將教育實習(xí)時間加長，占職前培養(yǎng)內(nèi)容的12%。具體操作是:將整個教育實習(xí)分成三種類型:模擬實習(xí)、教育見習(xí)、教育實習(xí)。模擬實習(xí):基本上在教育學(xué)院內(nèi)或?qū)嶒炇覂?nèi)進(jìn)行。采取微格教學(xué)的方法，利用聲、像手段對師范生應(yīng)掌握的各種教學(xué)方法、技巧進(jìn)行選擇性模擬，對學(xué)生的講授錄像后由指導(dǎo)教師做出客觀的評價與分析，使學(xué)生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個教學(xué)過程的各種技能。教育見習(xí):主要讓學(xué)生了解中小學(xué)教學(xué)實際，協(xié)助中小學(xué)教學(xué)工作，并承擔(dān)一定的工作量。在某些學(xué)院，這項活動從大學(xué)一年級開始，并貫穿于二、三學(xué)年。教育實習(xí):在一名校方指派教師的指導(dǎo)下，每個實習(xí)生到校方認(rèn)可的一所公立中小學(xué)開展教學(xué)。要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下制定出每月和長遠(yuǎn)的教學(xué)計劃，一開展教學(xué)和評定中小學(xué)生等，并從中驗證和再現(xiàn)己得出的結(jié)論，進(jìn)而形成自身的教學(xué)風(fēng)格。大學(xué)則派視導(dǎo)人員進(jìn)行不少于6次定期視察，評估教學(xué)進(jìn)展情況。教育實習(xí)一般安排在第四學(xué)年，時間長短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實踐時間為1年。80年代以來，美國教育實習(xí)的內(nèi)容被進(jìn)一步拓展，表現(xiàn)在實習(xí)時間的進(jìn)一步延長，強(qiáng)調(diào)在實踐基礎(chǔ)上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。

2、英國以中小學(xué)為基地的教育實習(xí)模式

隨著英國人口的顯著下降，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對過剩，教師質(zhì)量問題漸漸成為人們注意的焦點(diǎn)。英國政府在1983年向眾議院提出“提高教師質(zhì)量”的白皮書，對新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對師資培養(yǎng)的要求，嚴(yán)格選拔學(xué)生，明確課程標(biāo)準(zhǔn)，重視實踐經(jīng)驗[2j。經(jīng)過不斷的實踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓(xùn)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)師范生教育勝任能力，突出中小學(xué)在培訓(xùn)中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學(xué)教師具備的知識和實際運(yùn)用知識的方式與師范生在高等學(xué)校發(fā)展起來的一些知識和運(yùn)用方式有所不同。兩類知識屬于不同類型，都是師范生應(yīng)掌握的。因此問題的關(guān)鍵不在于中小學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)是否己具備參與培訓(xùn)師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類知識，并以最有效的方式培訓(xùn)師范生。

在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛爾蘭制定有關(guān)教師的培訓(xùn)條例，明確提出教育勝任能力應(yīng)包括:組織教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)計劃能力，課堂教學(xué)和管理能力，會使用教學(xué)策略，具有教學(xué)評估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓(xùn)效果的“優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)”;中小學(xué)方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負(fù)“首要”責(zé)任。這一條例的實施，逐漸形成了英國以中小學(xué)為基地的教育實習(xí)模式。英國以中小學(xué)為基地的教育實習(xí)模式適用于不同的培養(yǎng)對象，其一是大學(xué)的教育學(xué)院培養(yǎng)本科學(xué)歷的新教師:其二是一種研究生學(xué)歷教育，學(xué)生完成培訓(xùn)后可獲得教育碩士學(xué)位。第一種類似于我國師范生的教育實習(xí)，在實習(xí)方式上，大學(xué)與中小學(xué)校在雙方互惠基礎(chǔ)上建立一種伙伴關(guān)系，成立由實習(xí)學(xué)校、地方教育局及大學(xué)教育學(xué)院組成的“伙伴關(guān)系指導(dǎo)小組”。實習(xí)生指導(dǎo)教師有兩類四種:一類來自實習(xí)學(xué)校。其中一種是有豐富教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)實習(xí)生的教學(xué)實習(xí)，并同大學(xué)的指導(dǎo)教師合作指導(dǎo)實習(xí)生:另外一種是專業(yè)指導(dǎo)教師，主要職責(zé)是協(xié)調(diào)各學(xué)科指導(dǎo)教師的工作，對實習(xí)學(xué)校工作的總體進(jìn)行布置。另一類來自大學(xué)的教育學(xué)院，其中一種負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò):另一種為教學(xué)指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)對實習(xí)生所授學(xué)科的評價和指導(dǎo)。在實習(xí)時間和要求上，由于實習(xí)的要求明確具體，實習(xí)過程中突出“重負(fù)荷教學(xué)訓(xùn)練”的特點(diǎn)，實習(xí)生需承擔(dān)教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實習(xí)時間相對較長，一般不少于20周的教育見習(xí)和實習(xí)。第二類培訓(xùn)模式是針對第一種教育實習(xí)時間相對較短，實習(xí)生無法透徹地領(lǐng)悟中小學(xué)教育工作的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學(xué)方法，而提出的教師培訓(xùn)模式。如萊斯大學(xué)的師資培訓(xùn)計劃[3j，它通過對本科生經(jīng)過一年教育專業(yè)的培訓(xùn)，使其獲得碩士學(xué)位。

3.德國兩段式教育實習(xí)模式

德國歷來重視師資培訓(xùn)，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實習(xí)是教師成長的必經(jīng)階段，在德國自從建立師范教育以來就很重視教育實習(xí)工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設(shè)了教師研習(xí)班，選擇優(yōu)秀的學(xué)生施以5年的課程，其中包括見習(xí)、試教及每周定期的教學(xué)問題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設(shè)立實習(xí)教師見習(xí)研習(xí)班，并正式確立取得教師資格須經(jīng)過兩次考試，在兩次考試中須經(jīng)3年的實習(xí)。1970年以后，西德各邦均實施實習(xí)教師體制及第二次國家考試立法。規(guī)定任教者必須通過修業(yè)和見習(xí)兩個階段。修業(yè)階段是學(xué)完規(guī)定的課程，包含作為“學(xué)校實踐教育實習(xí)3次共12周”，要通過第一次國家考試;通過第一次國家考試后再進(jìn)入見習(xí)階段，見習(xí)包括教學(xué)見習(xí)和教育實習(xí)，時間在1年以上。實習(xí)期間每周上12課時及制定教學(xué)計劃，學(xué)習(xí)教授法等。實習(xí)合格者才有資格參加國家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。

4.我國的理論一應(yīng)用型教育實習(xí)模式。

與發(fā)達(dá)國家相比，我國師范教育起步較晚，第一所專門培養(yǎng)師資的學(xué)校80年代中期開始，我國在高師教育實習(xí)的理論及實踐等方面都進(jìn)行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來一些研究者將認(rèn)知心理學(xué)成果引入教師培訓(xùn)，對教師行為及課堂監(jiān)控能力進(jìn)行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實踐方面，教育實習(xí)的改革從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，‘對未來教師的素質(zhì)有了新要求，使教育實習(xí)時間有所增加，師專實習(xí)時間由4周增加至6周，本科院校實習(xí)時間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實習(xí)方式多樣化，有校內(nèi)的模擬實習(xí)及到中學(xué)教學(xué)見習(xí)、教育實習(xí):實習(xí)地點(diǎn)由集中到分散，從單純由高校帶隊教師指導(dǎo)實習(xí)到委托地方教育局及實習(xí)中學(xué)指導(dǎo)實習(xí)。實習(xí)內(nèi)容更加豐富，除了教學(xué)實習(xí)，班主任工作見習(xí)、實習(xí)外，還增加了課外活動指導(dǎo)，參與中小學(xué)教學(xué)實驗、社會實踐、教育調(diào)查等內(nèi)容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質(zhì)[7:。

二、幾種教育實習(xí)模式的比較

教育實習(xí)模式主要用教育實習(xí)的目的要求、教育實習(xí)形式、教育實習(xí)的方式、教育實習(xí)的時間來表征，現(xiàn)將4種教育實習(xí)的特征。由此表可看出，在教育實習(xí)的形式上幾種模式?jīng)]有多大差異，但在實際運(yùn)作中，教育實習(xí)所經(jīng)歷的時間，實習(xí)的方式及達(dá)到的目的大不相同。在教育實習(xí)目的要求上，美國、英國的兩種模式對學(xué)生的各項技能要求比較具體，便于教師的指導(dǎo)和評價。德國則通過立法的形式規(guī)定對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考試，通過部級的考試方能任教[8j。我國教育實習(xí)的目的要求則過于籠統(tǒng)，不利于對實習(xí)生的評價。另外，美國、英國、德國的教育實習(xí)都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，并開始實施通過1年或1年以上的教育實踐，培養(yǎng)教育碩士的計劃，這說明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉(zhuǎn)變，使職前培養(yǎng)與在職進(jìn)修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國盡管教育實習(xí)形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應(yīng)用層次，且在較短的教育實習(xí)期間不可能培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)研究能力。在教育實習(xí)的時間安排上，美國、英國、德國的師范生教育實踐的絕對時間長，對教育見習(xí)都有明確的任務(wù)，并給予充分的時間。而我國教育實習(xí)時間相對較短，特別是教育見習(xí)時間僅僅為幾課時，是結(jié)合教育學(xué)及學(xué)科教學(xué)論等課程的學(xué)習(xí)所開展的活動，在這樣短的時間里，學(xué)生無法真正了解中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)校的教學(xué)實際。

從教育實習(xí)的方式上看，美國、英國、德國的教育實習(xí)基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實習(xí)學(xué)校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場所，因此中小學(xué)參與培訓(xùn)的積極性較高。而我國的師范院校雖然也建設(shè)了一些實習(xí)基地，但對眾多實習(xí)生來說，穩(wěn)定的實習(xí)基地相對太少，且中小學(xué)由于受到升學(xué)壓力，擔(dān)心教育實習(xí)影響其教學(xué)質(zhì)量，對教育實習(xí)并不熱心。因此每年教育實習(xí)時，高校組織者都花費(fèi)大量的時間和精力聯(lián)系實習(xí)學(xué)校，常常是“打一槍換一個地方”，出現(xiàn)實習(xí)難的問題。通過以上比較可以看出，盡管近年來我國部分師范院校對教育實習(xí)進(jìn)行了一系列改革:如重視模擬實習(xí)，延長實習(xí)時間，建設(shè)穩(wěn)固的實習(xí)基地等，但總體上講我國的教育實習(xí)與美國等國家相比還存在一些差距，主要是我國的教育實習(xí)理論研究滯后，目前仍處在理論一簡單應(yīng)用層次，實際上理論與實踐呈分離狀態(tài)，從而教育實習(xí)改革不教育實習(xí)的質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為，僅僅是實習(xí)方式的改革，更重要的是在對理論的深入研究和對實踐的不斷分析總結(jié)基礎(chǔ)上，從課程設(shè)量、實習(xí)目的要求等各方面進(jìn)行總體改革，從而形成新的教育實習(xí)模式。三、改革我國教育實習(xí)模式的建議結(jié)合我國的實際，借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，我國可采取兩段式螺旋上升的教育實習(xí)模式。即:將理論一單應(yīng)用的模式按學(xué)生的認(rèn)識順序擴(kuò)展為感性經(jīng)驗一理性認(rèn)識一實踐應(yīng)用一理論提高的模式，將教育實習(xí)分成教育見習(xí)和教育實習(xí)兩部分。

具體操作是:在第六學(xué)期結(jié)束時，布置教育見習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生明確目的要求。在第七學(xué)期開始就進(jìn)行為期3周的分散式教育見習(xí)。這種見習(xí)主要參照英、美的見習(xí)方式，制定詳細(xì)的見習(xí)計劃及任務(wù)表，并延長見習(xí)時間，使實習(xí)生有章可循，可避免我國的盲目走過場的見習(xí)方式。讓實習(xí)生了解中學(xué)教學(xué)過程，觀摩專家教師的教學(xué)活動，并在教師的指導(dǎo)下從事3一4課時的實際教學(xué)。見習(xí)結(jié)束后學(xué)生回校學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)論，實現(xiàn)由感性經(jīng)驗到理性認(rèn)識的飛躍。同時學(xué)習(xí)美國的模擬實習(xí)，采取微格教學(xué)的方式分別對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練:至第七學(xué)期結(jié)束時每位學(xué)生都必須參加教學(xué)技能考核，考核合格者才有資格參加第八學(xué)期的教育實習(xí)。至于考核的內(nèi)容、范圍及標(biāo)準(zhǔn)則主要利用我國有關(guān)教學(xué)技能訓(xùn)練方面的研究成果，并借鑒德國部級考試的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來制定，使之適應(yīng)我國師范生的現(xiàn)有水平。教育實習(xí)排在第八學(xué)期開始，為期8一10周，吸取英國的教育勝任能力內(nèi)核制定較詳細(xì)的實習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生將學(xué)到的知識應(yīng)用于教學(xué)實踐。這樣可避免我國實習(xí)目標(biāo)模糊，不利于考核和評價的缺點(diǎn)。在實習(xí)同時實習(xí)生必須進(jìn)行教學(xué)論文的設(shè)計。要求學(xué)生采用調(diào)查法、問卷法、談話法等各種方式收集相關(guān)信息。教育實習(xí)結(jié)束后在教師的指導(dǎo)下使每位學(xué)生完成教學(xué)論文，并開展教學(xué)論文的評選活動，使學(xué)生的認(rèn)識實現(xiàn)由實踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學(xué)校，在此基礎(chǔ)上還可挑選一批師范生經(jīng)過進(jìn)一步的教育理論學(xué)習(xí)及實踐的鍛煉攻讀教育碩士學(xué)位。

中外教育論文:中外教育思想差異研究

摘要：校訓(xùn)是學(xué)校治校精神和宗旨的一種外在表現(xiàn)形式，具有規(guī)范性、指導(dǎo)性、穩(wěn)定性，體現(xiàn)一所大學(xué)所追求的教育和治學(xué)的價值觀。本文通過中西大學(xué)校訓(xùn)的考察，以此來探求中外教育思想的差異。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；校訓(xùn)；差異

一、大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)涵

校訓(xùn)，一般定義為：“學(xué)校制定的全體師生需遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范”。從解釋中可看出，校訓(xùn)具有規(guī)范性、指導(dǎo)性，其主要目的是規(guī)范師生的行為與道德，使之符合學(xué)校所追求的教育理念及價值取向。學(xué)校精神和文化的靈魂是校訓(xùn)，因此，中外大學(xué)都十分重視校訓(xùn)的制定與詮釋。不同學(xué)校的校訓(xùn)各有不同，反映的不僅是一國的歷史、語言、文化特征的差異，更體現(xiàn)的是不同學(xué)校的教育文化理念及精神的追求。

二、中西校訓(xùn)思想內(nèi)容的比較

(一)中國校訓(xùn)的思想內(nèi)容

中國大學(xué)的發(fā)展是近代中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，西方先進(jìn)的教育思想也隨之傳入，受中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道德思想、教育理念等思想和社會現(xiàn)實制約的影響，導(dǎo)入我國的西方教育思想在中西文化交流、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的思想碰撞中得到不斷的調(diào)適與發(fā)展，從而形成了我國大學(xué)獨(dú)有的充滿自身特色的多元化的教學(xué)理念和宗旨，這在校訓(xùn)中可以得到充分的體現(xiàn)。

1.引經(jīng)注典，承續(xù)傳統(tǒng)

各類大學(xué)不約而合地引用了中國傳統(tǒng)古典著作和耳聞則誦的名言警句，有湖南大學(xué)、天津大學(xué)的“實事求是”源自于《漢書?河間獻(xiàn)王傳》中的“修學(xué)好古，實事求是”一語[1]；南京師范大學(xué)的“篤實敏行”出自《論語?子張》；香港大學(xué)校訓(xùn)“明德格物”出自于《禮記?大學(xué)》……這些都反映出以儒家思想為代表的傳統(tǒng)思想深刻影響著大學(xué)教育和治學(xué)精神的培養(yǎng)，表明了中華民族傳統(tǒng)思想和文化的偉大生命力[2]。

2.順應(yīng)時代，緊隨潮流

通過深入分析和考察各類大學(xué)校訓(xùn)擬定的歷史發(fā)展及校領(lǐng)導(dǎo)對其內(nèi)涵的解釋，可以發(fā)現(xiàn)，近代中國大學(xué)校訓(xùn)在一方面堅持繼承傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)上，另一方面也將其發(fā)展，使其被賦予了新的時代意義。浙江大學(xué)將“求是”作為校訓(xùn)，并將其在學(xué)校的發(fā)展中得以充分發(fā)揚(yáng)與倡導(dǎo)。1897年創(chuàng)辦的求是學(xué)院為浙江大學(xué)的前身，1901年更名為浙江求是大學(xué)堂，1928年正式定名為浙江大學(xué)[3]。1938年11月，當(dāng)時的校長竺可楨提出并決定將“求是”定為浙江大學(xué)校訓(xùn)，并在此后的多次會議和演講中對“求是”進(jìn)行深刻闡釋，并于1941年的《求是精神與犧牲精神》演講中，就“求是”的內(nèi)涵解釋為犧牲精神、科學(xué)精神、革命精神和開拓創(chuàng)新精神。對此，我們可以深切體會到竺可楨校長賦予“求是”的時代氣息，即要求大學(xué)教育要緊靠實事求是，從實際出發(fā)，追求科學(xué)真知，服務(wù)社會[4]。

3.中西合璧，相輔相成

在中國教會大學(xué)的校訓(xùn)中尤為顯現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育價值觀與西方大學(xué)理念的融合。圣約翰大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”源自《論語》的一語，其英語校訓(xùn)“光和真理”則是來自西方傳統(tǒng)格言，這兩則格言的結(jié)合反映出中西教育價值取向的合璧，這是一種在結(jié)合古典儒家的精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，又符合基督教的教義的體現(xiàn)，表明了中國教會學(xué)校的特殊性質(zhì)[5]。

(二)西方校訓(xùn)的思想內(nèi)容

一方面西方文化的源頭是宗教文化，尤其受基督教的影響深刻，大學(xué)彌漫著濃厚的宗教色彩，另一方面，西方大學(xué)強(qiáng)烈倡導(dǎo)“獨(dú)立”、“自主”、“自由”等教育理念，這些都在西方大學(xué)校訓(xùn)中得到生動的體現(xiàn)。如牛津大學(xué)校訓(xùn)是“上帝乃知識之神”、耶魯大學(xué)的校訓(xùn)是“真理和光明”、斯坦福大學(xué)以“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”為校訓(xùn)、哈佛大學(xué)的校訓(xùn)為“讓真理與你為友”、普林斯頓大學(xué)以“服務(wù)于國家，服務(wù)于世界”定為校訓(xùn)[6]。將校訓(xùn)進(jìn)行解讀與分析，我們不難發(fā)現(xiàn)西方校訓(xùn)多為簡練語言，寓意深刻，豐富蘊(yùn)涵各類大學(xué)的價值觀，如求知、求真和捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由與獨(dú)立等。同時，緊隨時代的步伐，將服務(wù)社會和國家的理念在校訓(xùn)中淋漓盡致的體現(xiàn)出來。

三、比較

眾所周知，當(dāng)代中國的大學(xué)，仍然受傳統(tǒng)思想“大學(xué)之道”的影響，這種影響不僅僅從大學(xué)校訓(xùn)中可以一目了然，同時也反映在了當(dāng)代大學(xué)教育凸顯出來的問題上。目前的高校教育依然在很大程度上延續(xù)著以死記硬背為主、重分?jǐn)?shù)和理論輕實際，教育方法和思想陳舊落后等現(xiàn)象十分常見。另外，受本文主義思想影響，校園里缺乏科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、腳踏實地的治學(xué)精神。而在西方國家，如哈佛大學(xué)，在進(jìn)現(xiàn)代100多年的發(fā)展中，尤其重視借鑒和學(xué)習(xí)高等教育強(qiáng)國的優(yōu)秀的先進(jìn)的教育經(jīng)驗，開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)了世界一流大學(xué)教育的新時代。其成功之道在于掌握并發(fā)揚(yáng)了學(xué)術(shù)“獨(dú)立”、學(xué)術(shù)“自由”、學(xué)術(shù)“自主”等教育精神。俗話說的好：“借他山之石，可攻玉”，我國大學(xué)要想擠進(jìn)世界一流大學(xué)之列，必須要向西方高等教育強(qiáng)國的大學(xué)學(xué)習(xí)它們的成功經(jīng)驗，結(jié)合我國大學(xué)的實際發(fā)展情況和自身特點(diǎn)，進(jìn)行教育體制進(jìn)行改革與創(chuàng)新，提升我國大學(xué)的教育質(zhì)量，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

四、結(jié)語

雖然中西大學(xué)的校訓(xùn)在思想內(nèi)容方面受各自歷史文化背景和現(xiàn)實社會的影響存在巨大的差異，但它們都真實的體現(xiàn)出各自大學(xué)的文化和精神，其校訓(xùn)內(nèi)容都蘊(yùn)涵了各所大學(xué)教育的宗旨、理想、精神、責(zé)任、價值觀和質(zhì)量觀等，也都體現(xiàn)出現(xiàn)代大學(xué)的目標(biāo)：各類大學(xué)都應(yīng)在“自由”和“自治”精神的引導(dǎo)下，堅持以人為本，更加關(guān)注“人的可持續(xù)發(fā)展”。

作者：唐薇 單位：長沙理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

中外教育論文:高職英語教育中外教師合作教學(xué)模式探究

【摘要】筆者以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，系統(tǒng)研究在二語習(xí)得理論基礎(chǔ)上構(gòu)建的中外教師合作教學(xué)模式。研究表明，在高職英語教育中實行該模式，不僅可以實現(xiàn)中外教師的優(yōu)勢互補(bǔ)，而且還可以促進(jìn)中外教師自身的發(fā)展，最終提高學(xué)生的英語語言水平。

【關(guān)鍵詞】高職英語教育 中外教師 合作教學(xué)

2004年，《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》明確提出，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面信息的交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的需要。2007年，教育部提出“鼓勵有條件的高校聘請國外學(xué)者和專家來華從事專業(yè)課程和雙語教學(xué)工作”的建議。我校作為新興的高職院校，于2012年開始聘請外國專家承擔(dān)英語教學(xué)工作，積極探索高職英語教育中外教師合作教學(xué)之路。

一研究背景

1．理論背景

在有關(guān)二語習(xí)得的理論研究中，克拉申的語言習(xí)得理論最具影響力，其理論體系的優(yōu)秀為“習(xí)得—學(xué)得區(qū)別假說”，這一理論為中外教師合作教學(xué)模式提供了充分的理論基礎(chǔ)。“習(xí)得—學(xué)得區(qū)別假說”提出，習(xí)得是潛意識的過程，它是注意的是自然結(jié)果。而學(xué)得則是有意識的過程，即通過教師在課堂上有目的、有計劃地系統(tǒng)講授，再加上有意識地進(jìn)行聯(lián)系和記憶等輔助性活動，從而使學(xué)生掌握和了解語言的過程?？死曛赋?，習(xí)得可以直接促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展其第二語言的能力，而學(xué)得則可以在其語言運(yùn)用中發(fā)揮監(jiān)控作用。習(xí)得和學(xué)得兩者若能協(xié)調(diào)好，就可以取得相得益彰的效果。在高職英語教育教學(xué)過程中，教師在注重學(xué)生系統(tǒng)的英語語言知識的同時，更應(yīng)該注意學(xué)生英語交流能力和應(yīng)用能力的提高。在教學(xué)方法上，高職英語教師應(yīng)努力為學(xué)生營造“習(xí)得”英語的自然環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的英語交流欲望，讓學(xué)生在交流的語境中自然地習(xí)得英語。中外教師合作教學(xué)能將高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)的“習(xí)得”和“學(xué)得”有效整合，中外教師利用自身在教學(xué)方法和教學(xué)技能方面的優(yōu)勢，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)立體的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在有效“學(xué)得”的同時，通過無意識的“習(xí)得”過程提高其英語表達(dá)能力和應(yīng)用能力。合作教學(xué)是指由兩名或兩名以上的教師協(xié)同擔(dān)任統(tǒng)一群組學(xué)生的教學(xué)任務(wù)。合作教學(xué)通常有6中模式：

（1）一個教，另一個觀察；

（2）一個教，另一個巡視；

（3）站點(diǎn)教學(xué)；

（4）平行教學(xué)；

（5）交替教學(xué)；

（6）小組教學(xué)。中外教師合作教學(xué)模式是在高等學(xué)院大量引入外籍教師參與大學(xué)英語教學(xué)的背景下產(chǎn)生的，這種教學(xué)模式就是指在英語課堂教學(xué)過程中中方教師和以英語為母語的外籍教師共同合作，完成一定教學(xué)內(nèi)容的形式。

2．實踐背景

我校作為新興的高職院校，自2012年9月引進(jìn)第一名外籍教師至今共引進(jìn)了14名外籍教師，現(xiàn)在共有6名外教同時任教，她們分別來自美國和澳大利亞。外籍教師授課的班級集中在教育學(xué)院、旅游學(xué)院和工商學(xué)院，主要教授的對象為各學(xué)院大一新生，主要教授的課程為職業(yè)英語。在職業(yè)英語的教學(xué)中我校英語教師和外籍教師采用的教學(xué)模式為平行關(guān)系模式，即每周的職業(yè)英語課時由我校英語教師和外籍教師各承擔(dān)一半，我校英語教師主要負(fù)責(zé)英語語法知識的講授以及英語等級考試的培訓(xùn)，外籍教師主要負(fù)責(zé)對學(xué)生進(jìn)行英語聽說訓(xùn)練。學(xué)生英語成績的評定采取兩位教師的評定結(jié)果相結(jié)合的方式，其中我校英語教師的評定結(jié)果占70%，外籍教師的評定結(jié)果占30%。在日常教學(xué)過程中，我校教師和外籍教師之間除了教學(xué)對象相同以外，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上幾乎沒有交流和合作，各自為政。外籍教師由于對中國學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)方式、習(xí)慣、需求不了解，對中國英語教學(xué)現(xiàn)狀不了解，對中國的語言文化不了解，因此很難在教學(xué)過程中把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，只能一味地依照自己的習(xí)慣進(jìn)行教學(xué)，隨意性比較強(qiáng)。我校是高職院校，職業(yè)英語課程應(yīng)該是為學(xué)生將來在本行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》規(guī)定高職高專的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)實用性人才，英語教學(xué)應(yīng)貫徹“實用為主，夠用為度”的方針。外籍教師在課堂教學(xué)過程中由于缺乏我校教師的引導(dǎo)，很難把握這一尺度。這樣的教學(xué)模式顯然無法充分發(fā)揮外教資源優(yōu)勢，那么，怎樣才能更好地利用我校外教資源，提高高職英語的教學(xué)質(zhì)量呢？中外教師合作教學(xué)模式就是一個值得研究的問題。

二研究過程

1．實驗前提

在實驗中，筆者為了研究中外教師在高職英語教學(xué)中的作用，先假設(shè)：我校教師比外籍教師更了解我校學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和具體學(xué)習(xí)情況，但外籍教師則要比我校教師在英語語言表達(dá)能力和英語文化的了解方面更勝一籌。因此，高職英語教育中外教師合作模式研究就在于尋找中方教師和外籍教師在英語教學(xué)中的最佳結(jié)合點(diǎn)。傳統(tǒng)的職業(yè)英語課堂，大多是教師滔滔不絕，學(xué)生被動接受的教學(xué)形式，教學(xué)過程按部就班，課堂氛圍單調(diào)。在中外教師合作教學(xué)模式下，外籍教師的參與合作在一定程度上改變了傳統(tǒng)英語教學(xué)的單一模式，中外教師同時深入英語課堂教學(xué)，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)師生間的語言交流與互動，同時也讓學(xué)生感受到在中外兩種不同文化背景下的英語語言教學(xué)方法的交融。

2．實驗對象

杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)、酒店管理專業(yè)、會展策劃專業(yè)、國際商務(wù)專業(yè)、計算機(jī)應(yīng)用專業(yè)2014級新生，共13個班，639人。3．實驗時間2014年9月至2015年6月4．實驗內(nèi)容以二語習(xí)得理論為指導(dǎo)，構(gòu)建高職職業(yè)英語教學(xué)中中外教師合作教學(xué)模式。我校教師負(fù)責(zé)英語語言知識的系統(tǒng)輸入，外籍教師負(fù)責(zé)英語語言技能的操練輸出。中外教師就合作教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計劃、教學(xué)形式進(jìn)行協(xié)商，最終達(dá)成一致。采用中外教師交替授課的方式，即我校教師授課（每周四節(jié)）講授教材每個單元的語言知識點(diǎn)和語法，而外籍教師（每周兩節(jié)）以口語課的形式，介紹教材中每單元內(nèi)容所包含的文化背景及與專業(yè)相關(guān)使用的英語口語。同時建立中外教師共同評估的教學(xué)反饋機(jī)制，中外教師共同對合作教學(xué)的課堂進(jìn)行觀察和巡視，測評課堂教學(xué)效果。實驗具體實施如下：

（1）中外教師合作備課。中外教師基于所教學(xué)生的特點(diǎn)及專業(yè)的需求，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定每周的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及教學(xué)上的具體分工。

（2）中外教室合作上課。在職業(yè)英語課堂教學(xué)中，中外教師主要采取平行教學(xué)、一個教另外一個觀察、一個教另外一個巡視這三種合作方法進(jìn)行教學(xué)。在合作教學(xué)中，我校教師與外籍教師主要采用的是平行教學(xué)的模式。通過合作備課，我校教師主要負(fù)責(zé)講授每個單元的語言知識點(diǎn)和語法要點(diǎn)，外籍教師則主要負(fù)責(zé)對每單元的文化背景進(jìn)行講解，并對與課文內(nèi)容和專業(yè)相關(guān)的主題進(jìn)行口語訓(xùn)練。同時在平行教學(xué)的過程中，我校教師與外籍教師還穿插采用一個教另外一個觀察、一個教另外一個巡視的教學(xué)合作模式，即當(dāng)一位教師在講課時，另一位教師在教室后聽課，觀察學(xué)生的課堂表現(xiàn)及教師的授課情況，并且在不影響教師講授和學(xué)生聽課的前提下，在教室中巡視，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膸椭?

（3）中外教師合作答疑。我校教師與外籍教師定期同時為學(xué)生輔導(dǎo)答疑，為學(xué)生解決英語語言知識及英語文化方面的疑問。

（4）中外教師合作課后拓展。我校教師與外籍教師課后及時溝通，定期開展教研活動，討論課堂教學(xué)效果，建立即時教學(xué)反饋機(jī)制，共同主持與參與英語第二課堂活動，為學(xué)生營造豐富的英語實踐環(huán)境。

（5）中外教師合作評價。學(xué)生的職業(yè)英語課程評價最終由我校教師和外籍教師在學(xué)生的整個英語學(xué)習(xí)過程中根據(jù)其課堂參與情況、作業(yè)匯報情況、口試成績以及筆試成績共同評定。

5．實驗結(jié)果

中外教師合作教學(xué)由于涉及到兩個不同國家的教師，受教育理念、認(rèn)知及文化背景差異的影響，中外教師合作教學(xué)質(zhì)量評估難度加大。因此，本次實驗沒有采用量化的指標(biāo)，即學(xué)生的英語考試成績來判斷中外教師合作教學(xué)班級學(xué)生的英語應(yīng)用能力是否提高。而是采用了問卷調(diào)查和訪談的形式對學(xué)生在英語學(xué)習(xí)積極性和英語應(yīng)用能力方面進(jìn)行評定。筆者隨機(jī)選取了實驗對象中的200名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷主要涉及三個方面的內(nèi)容，一是學(xué)生是否喜歡職業(yè)英語教學(xué)中現(xiàn)行的中外教師合作教學(xué)模式，二是在中外教師合作教學(xué)模式下學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣是否有明顯提高，三是在中外教師合作教學(xué)模式下學(xué)生的英語應(yīng)用能力是否有明顯提高。調(diào)查問卷結(jié)果表明，有98%的學(xué)生表示喜歡現(xiàn)行的中外教師合作教學(xué)模式；90%的學(xué)生表示在中外合作教學(xué)模式下，外籍教師的參與使課堂氣氛更加活躍，語言環(huán)境輕松自然，他們的英語學(xué)習(xí)積極性也有了明顯的提高；92%的學(xué)生反饋其一年來英語語言的實際運(yùn)用能力有了較大提高，特別是英語口語表達(dá)能力方面。

三研究結(jié)論

在二語習(xí)得理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建的中外教師合作教學(xué)模式，既能夠充分發(fā)揮外籍教師在高職英語教學(xué)中的作用，又能夠發(fā)揮中方教師在英語語言教學(xué)中的優(yōu)勢，使高職學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的主體角色和中外教師的主導(dǎo)作用有機(jī)結(jié)合，這種高職英語教育中新的教學(xué)模式可以充分提高高職專業(yè)英語教學(xué)效果，提高高職學(xué)生英語應(yīng)用能力。

1．合作教學(xué)可以實現(xiàn)中外教師的優(yōu)勢互補(bǔ)

中外教師有著不同的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)方法，在二語習(xí)得理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建的中外教師合作教學(xué)模式可以彌補(bǔ)中外教師之間的教學(xué)差異，實現(xiàn)中外教師的優(yōu)勢互補(bǔ)。首先，中方教師長期在國內(nèi)執(zhí)教，非常熟悉中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，了解中國學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，因此，中方教師在課堂教學(xué)中能夠有效滿足國內(nèi)學(xué)生的實際需求，深入淺出地對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。在中方教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以系統(tǒng)有序地學(xué)習(xí)英語語言知識，從而保證了語言輸入的質(zhì)量。其次，外籍教師更了解英語語言文化和歷史，熟悉各種環(huán)境下的英語日常用語，英語語言的駕馭能力強(qiáng)，因此能夠更好地進(jìn)行英語口語教學(xué)，從而提高學(xué)生語言輸出的質(zhì)量。

2．合作教學(xué)可以促進(jìn)中外教師的自身發(fā)展

一方面，合作教學(xué)可以提高中外教師的教學(xué)水平。就中方教師而言，可以學(xué)習(xí)外籍教師從學(xué)生角度出發(fā)，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生思考，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主觀能動性和創(chuàng)造力的教育理念；就外籍教師而言，可以學(xué)習(xí)中方教師對細(xì)致處理教材和明確規(guī)劃教學(xué)進(jìn)度的方法，使教學(xué)更具有目的性和針對性。另一方面，合作教學(xué)可以提高中外教師的語言水平。在中外教師合作教學(xué)模式下，中外教師互動機(jī)會增多，在合作教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，中方教師可以學(xué)習(xí)到外籍教師地道的英語表達(dá)方式、純正的英語語音，這有利于中方教師提高自身的英語語言水平。中方教師也可以幫助外籍教師提高其漢語水平。

3．合作教學(xué)可以提高學(xué)生的英語語言水平

根據(jù)語言習(xí)得理論，人們習(xí)得語言的有效途徑之一就是信息的理解，即理解性的信息輸入和理解性的信息輸出。在中外教師合作教學(xué)模式下，中外教師發(fā)揮各自的優(yōu)勢，有助于學(xué)生更好地掌握系統(tǒng)的英語語言基礎(chǔ)知識，同時也能增強(qiáng)其英語實際運(yùn)用能力，尤其是聽說方面的能力，從而提高學(xué)生的英語語言水平。在合作教學(xué)的課堂上，外籍教師可以很自然地把語言知識的教學(xué)與語言文化本身結(jié)合在一起，課堂氛圍輕松愉悅，教師與學(xué)生之間的互動交流也比較多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性也會隨之提高。同時，外籍教師幽默而又極具鼓勵性的課堂語言，能幫助學(xué)生克服英語學(xué)習(xí)中的焦慮、缺少自信心等負(fù)性心理情緒，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生以自信、愉悅的情緒參與到合作課堂中來，必定能高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)?？偟恼f來，在二語習(xí)得理論下構(gòu)建的中外教師合作教學(xué)模式，可以為高職英語教育提供新的思路，促進(jìn)教學(xué)方法的改革、教師理念和視野的國際化，最終提高高職英語教學(xué)的質(zhì)量。

作者：高英 單位：杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中外教育論文:中外教育模式對比

一、幾種不同教育實習(xí)模式介紹

1.美國的交互一自省型教育實習(xí)模式第二次世界大戰(zhàn)以后，美國各州全部取消了師范院校的獨(dú)立設(shè)置，未來教師由各大學(xué)師范學(xué)院或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國這一“開放式”的教師培養(yǎng)模式并沒能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質(zhì)量的中小學(xué)教師，中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。美國有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)專家們對如何培訓(xùn)高質(zhì)量教師進(jìn)行了深入研究。一些教育專家將現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論引入教師培訓(xùn)之中?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為:任何領(lǐng)域的專家知識都可以分解為兩大類:第一類為回答世界“是什么”問題的知識，被稱為陳述性知識。第二類為回答“怎么辦”問題的知識，被稱為程序性知識。后者又分為兩個亞類，第一類就是我們平時所說的熟練的技能，被用于經(jīng)常出現(xiàn)的情況;第二類是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家所提出來的“認(rèn)知策略”，被用于新穎的，需要創(chuàng)造性的情境。第一大類知識可以通過看書或教師的傳授獲得;第二類知識因涉及“怎么辦”的個人經(jīng)驗，必須通過實踐和個人體驗才能獲得[lj。研究者按認(rèn)知心理學(xué)研究中常用的專家和新手對比的方法，分析專家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專家教師和新教師陳述性知識不僅內(nèi)容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導(dǎo)致二者的教學(xué)能力有顯著的差異。師資培訓(xùn)正是為了縮小新手與專家教師之間的差異，對新教師進(jìn)行“量體裁衣”式的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練模式應(yīng)用于教育實習(xí)，形成了交互一自省型教育實習(xí)模式。由于教學(xué)能力的形成是由受訓(xùn)者所具有的兩類知識決定的，為了豐富學(xué)生的陳述性知識，美國教師教育機(jī)構(gòu)采用增設(shè)教育理論課程的方法，使這部分內(nèi)容占教師職前培訓(xùn)內(nèi)容的25%。同時，為豐富程序性知識，將教育實習(xí)時間加長，占職前培養(yǎng)內(nèi)容的12%。具體操作是:將整個教育實習(xí)分成三種類型:模擬實習(xí)、教育見習(xí)、教育實習(xí)。模擬實習(xí):基本上在教育學(xué)院內(nèi)或?qū)嶒炇覂?nèi)進(jìn)行。采取微格教學(xué)的方法，利用聲、像手段對師范生應(yīng)掌握的各種教學(xué)方法、技巧進(jìn)行選擇性模擬，對學(xué)生的講授錄像后由指導(dǎo)教師做出客觀的評價與分析，使學(xué)生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個教學(xué)過程的各種技能。教育見習(xí):主要讓學(xué)生了解中小學(xué)教學(xué)實際，協(xié)助中小學(xué)教學(xué)工作，并承擔(dān)一定的工作量。在某些學(xué)院，這項活動從大學(xué)一年級開始，并貫穿于二、三學(xué)年。教育實習(xí):在一名校方指派教師的指導(dǎo)下，每個實習(xí)生到校方認(rèn)可的一所公立中小學(xué)開展教學(xué)。要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下制定出每月和長遠(yuǎn)的教學(xué)計劃，一開展教學(xué)和評定中小學(xué)生等，并從中驗證和再現(xiàn)己得出的結(jié)論，進(jìn)而形成自身的教學(xué)風(fēng)格。大學(xué)則派視導(dǎo)人員進(jìn)行不少于6次定期視察，評估教學(xué)進(jìn)展情況。教育實習(xí)一般安排在第四學(xué)年，時間長短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實踐時間為1年。80年代以來，美國教育實習(xí)的內(nèi)容被進(jìn)一步拓展，表現(xiàn)在實習(xí)時間的進(jìn)一步延長，強(qiáng)調(diào)在實踐基礎(chǔ)上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。

2.英國以中小學(xué)為基地的教育實習(xí)模式隨著英國人口的顯著下降，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對過剩，教師質(zhì)量問題漸漸成為人們注意的焦點(diǎn)。英國政府在1983年向眾議院提出“提高教師質(zhì)量”的白皮書，對新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對師資培養(yǎng)的要求，嚴(yán)格選拔學(xué)生，明確課程標(biāo)準(zhǔn)，重視實踐經(jīng)驗[2j。經(jīng)過不斷的實踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓(xùn)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)師范生教育勝任能力，突出中小學(xué)在培訓(xùn)中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學(xué)教師具備的知識和實際運(yùn)用知識的方式與師范生在高等學(xué)校發(fā)展起來的一些知識和運(yùn)用方式有所不同。兩類知識屬于不同類型，都是師范生應(yīng)掌握的。因此問題的關(guān)鍵不在于中小學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)是否己具備參與培訓(xùn)師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類知識，并以最有效的方式培訓(xùn)師范生。在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛爾蘭制定有關(guān)教師的培訓(xùn)條例，明確提出教育勝任能力應(yīng)包括:組織教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)計劃能力，課堂教學(xué)和管理能力，會使用教學(xué)策略，具有教學(xué)評估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓(xùn)效果的“優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)”;中小學(xué)方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負(fù)“首要”責(zé)任。這一條例的實施，逐漸形成了英國以中小學(xué)為基地的教育實習(xí)模式。英國以中小學(xué)為基地的教育實習(xí)模式適用于不同的培養(yǎng)對象，其一是大學(xué)的教育學(xué)院培養(yǎng)本科學(xué)歷的新教師:其二是一種研究生學(xué)歷教育，學(xué)生完成培訓(xùn)后可獲得教育碩士學(xué)位。第一種類似于我國師范生的教育實習(xí)，在實習(xí)方式上，大學(xué)與中小學(xué)校在雙方互惠基礎(chǔ)上建立一種伙伴關(guān)系，成立由實習(xí)學(xué)校、地方教育局及大學(xué)教育學(xué)院組成的“伙伴關(guān)系指導(dǎo)小組”。實習(xí)生指導(dǎo)教師有兩類四種:一類來自實習(xí)學(xué)校。其中一種是有豐富教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)實習(xí)生的教學(xué)實習(xí)，并同大學(xué)的指導(dǎo)教師合作指導(dǎo)實習(xí)生:另外一種是專業(yè)指導(dǎo)教師，主要職責(zé)是協(xié)調(diào)各學(xué)科指導(dǎo)教師的工作，對實習(xí)學(xué)校工作的總體進(jìn)行布置。另一類來自大學(xué)的教育學(xué)院，其中一種負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò):另一種為教學(xué)指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)對實習(xí)生所授學(xué)科的評價和指導(dǎo)。在實習(xí)時間和要求上，由于實習(xí)的要求明確具體，實習(xí)過程中突出“重負(fù)荷教學(xué)訓(xùn)練”的特點(diǎn)，實習(xí)生需承擔(dān)教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實習(xí)時間相對較長，一般不少于20周的教育見習(xí)和實習(xí)。第二類培訓(xùn)模式是針對第一種教育實習(xí)時間相對較短，實習(xí)生無法透徹地領(lǐng)悟中小學(xué)教育工作的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學(xué)方法，而提出的教師培訓(xùn)模式。如萊斯大學(xué)的師資培訓(xùn)計劃[3j，它通過對本科生經(jīng)過一年教育專業(yè)的培訓(xùn)，使其獲得碩士學(xué)位。

3.德國兩段式教育實習(xí)模式德國歷來重視師資培訓(xùn)，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實習(xí)是教師成長的必經(jīng)階段，在德國自從建立師范教育以來就很重視教育實習(xí)工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設(shè)了教師研習(xí)班，選擇優(yōu)秀的學(xué)生施以5年的課程，其中包括見習(xí)、試教及每周定期的教學(xué)問題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設(shè)立實習(xí)教師見習(xí)研習(xí)班，并正式確立取得教師資格須經(jīng)過兩次考試，在兩次考試中須經(jīng)3年的實習(xí)。1970年以后，西德各邦均實施實習(xí)教師體制及第二次國家考試立法。規(guī)定任教者必須通過修業(yè)和見習(xí)兩個階段。修業(yè)階段是學(xué)完規(guī)定的課程，包含作為“學(xué)校實踐教育實習(xí)3次共12周”，要通過第一次國家考試;通過第一次國家考試后再進(jìn)入見習(xí)階段，見習(xí)包括教學(xué)見習(xí)和教育實習(xí)，時間在1年以上。實習(xí)期間每周上12課時及制定教學(xué)計劃，學(xué)習(xí)教授法等。實習(xí)合格者才有資格參加國家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。

4.我國的理論一應(yīng)用型教育實習(xí)模式。與發(fā)達(dá)國家相比，我國師范教育起步較晚，第一所專門培養(yǎng)師資的學(xué)校—南洋公學(xué)師院建于1879年。由國家正式辦理師范教育，則從根據(jù)1902年《欽定學(xué)堂章程》開辦的京師大學(xué)堂師范館開始，隨之產(chǎn)生了近代師范教育實習(xí)。1916年頒布的《修正師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定，要增加教育實習(xí)時間，“教育實習(xí)，除各科教授外，凡關(guān)于管理等事項規(guī)章應(yīng)隨時指導(dǎo)”?？镞@種理論一應(yīng)用型教育實習(xí)模式到80年代仍在使用。其教育實習(xí)目的在于鞏固師范生的專業(yè)思想，檢驗所學(xué)專業(yè)知識并應(yīng)用于教學(xué)實踐，在實踐中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。同時，熟悉和了解中小學(xué)教育、教學(xué)及管理情況，以盡快實現(xiàn)由學(xué)生到教師角色的轉(zhuǎn)變。教育實習(xí)的時間?？?周，本科為6至8周。80年代中期開始，我國在高師教育實習(xí)的理論及實踐等方面都進(jìn)行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來一些研究者將認(rèn)知心理學(xué)成果引入教師培訓(xùn)，對教師行為及課堂監(jiān)控能力進(jìn)行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實踐方面，教育實習(xí)的改革從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，‘對未來教師的素質(zhì)有了新要求，使教育實習(xí)時間有所增加，師專實習(xí)時間由4周增加至6周，本科院校實習(xí)時間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實習(xí)方式多樣化，有校內(nèi)的模擬實習(xí)及到中學(xué)教學(xué)見習(xí)、教育實習(xí):實習(xí)地點(diǎn)由集中到分散，從單純由高校帶隊教師指導(dǎo)實習(xí)到委托地方教育局及實習(xí)中學(xué)指導(dǎo)實習(xí)。實習(xí)內(nèi)容更加豐富，除了教學(xué)實習(xí)，班主任工作見習(xí)、實習(xí)外，還增加了課外活動指導(dǎo)，參與中小學(xué)教學(xué)實驗、社會實踐、教育調(diào)查等內(nèi)容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質(zhì)[7:。

二、幾種教育實習(xí)模式的比較

教育實習(xí)模式主要用教育實習(xí)的目的要求、教育實習(xí)形式、教育實習(xí)的方式、教育實習(xí)的時間來表征。在教育實習(xí)的形式上幾種模式?jīng)]有多大差異，但在實際運(yùn)作中，教育實習(xí)所經(jīng)歷的時間，實習(xí)的方式及達(dá)到的目的大不相同。在教育實習(xí)目的要求上，美國、英國的兩種模式對學(xué)生的各項技能要求比較具體，便于教師的指導(dǎo)和評價。德國則通過立法的形式規(guī)定對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考試，通過部級的考試方能任教[8j。我國教育實習(xí)的目的要求則過于籠統(tǒng)，不利于對實習(xí)生的評價。另外，美國、英國、德國的教育實習(xí)都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，并開始實施通過1年或1年以上的教育實踐，培養(yǎng)教育碩士的計劃，這說明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉(zhuǎn)變，使職前培養(yǎng)與在職進(jìn)修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國盡管教育實習(xí)形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應(yīng)用層次，且在較短的教育實習(xí)期間不可能培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)研究能力。在教育實習(xí)的時間安排上，美國、英國、德國的師范生教育實踐的絕對時間長，對教育見習(xí)都有明確的任務(wù)，并給予充分的時間。而我國教育實習(xí)時間相對較短，特別是教育見習(xí)時間僅僅為幾課時，是結(jié)合教育學(xué)及學(xué)科教學(xué)論等課程的學(xué)習(xí)所開展的活動，在這樣短的時間里，學(xué)生無法真正了解中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)校的教學(xué)實際。從教育實習(xí)的方式上看，美國、英國、德國的教育實習(xí)基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實習(xí)學(xué)校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場所，因此中小學(xué)參與培訓(xùn)的積極性較高。而我國的師范院校雖然也建設(shè)了一些實習(xí)基地，但對眾多實習(xí)生來說，穩(wěn)定的實習(xí)基地相對太少，且中小學(xué)由于受到升學(xué)壓力，擔(dān)心教育實習(xí)影響其教學(xué)質(zhì)量，對教育實習(xí)并不熱心。因此每年教育實習(xí)時，高校組織者都花費(fèi)大量的時間和精力聯(lián)系實習(xí)學(xué)校，常常是“打一槍換一個地方”，出現(xiàn)實習(xí)難的問題。通過以上比較可以看出，盡管近年來我國部分師范院校對教育實習(xí)進(jìn)行了一系列改革:如重視模擬實習(xí)，延長實習(xí)時間，建設(shè)穩(wěn)固的實習(xí)基地等，但總體上講我國的教育實習(xí)與美國等國家相比還存在一些差距，主要是我國的教育實習(xí)理論研究滯后，目前仍處在理論一簡單應(yīng)用層次，實際上理論與實踐呈分離狀態(tài)，從而教育實習(xí)影瞥改革不教育實習(xí)的質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為，僅僅是實習(xí)方式的改革，更重要的是在對理論的深入研究和對實踐的不斷分析總結(jié)基礎(chǔ)上，從課程設(shè)t、實習(xí)目的要求等各方面進(jìn)行總體改革，從而形成新的教育實習(xí)模式。

三、改革我國教育實習(xí)模式的建議

結(jié)合我國的實際，借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，我國可采取兩段式螺旋上升的教育實習(xí)模式。即:將理論一單應(yīng)用的模式按學(xué)生的認(rèn)識順序擴(kuò)展為感性經(jīng)驗一理性認(rèn)識一實踐應(yīng)用一理論提高的模式，將教育實習(xí)分成教育見習(xí)和教育實習(xí)兩部分。具體操作是:在第六學(xué)期結(jié)束時，布置教育見習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生明確目的要求。在第七學(xué)期開始就進(jìn)行為期3周的分散式教育見習(xí)。這種見習(xí)主要參照英、美的見習(xí)方式，制定詳細(xì)的見習(xí)計劃及任務(wù)表，并延長見習(xí)時間，使實習(xí)生有章可循，可避免我國的盲目走過場的見習(xí)方式。讓實習(xí)生了解中學(xué)教學(xué)過程，觀摩專家教師的教學(xué)活動，并在教師的指導(dǎo)下從事3一4課時的實際教學(xué)。見習(xí)結(jié)束后學(xué)生回校學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)論，實現(xiàn)由感性經(jīng)驗到理性認(rèn)識的飛躍。同時學(xué)習(xí)美國的模擬實習(xí)，采取微格教學(xué)的方式分別對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練:至第七學(xué)期結(jié)束時每位學(xué)生都必須參加教學(xué)技能考核，考核合格者才有資格參加第八學(xué)期的教育實習(xí)。至于考核的內(nèi)容、范圍及標(biāo)準(zhǔn)則主要利用我國有關(guān)教學(xué)技能訓(xùn)練方面的研究成果，并借鑒德國部級考試的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來制定，使之適應(yīng)我國師范生的現(xiàn)有水平。教育實習(xí)排在第八學(xué)期開始，為期8一10周，吸取英國的教育勝任能力內(nèi)核制定較詳細(xì)的實習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生將學(xué)到的知識應(yīng)用于教學(xué)實踐。這樣可避免我國實習(xí)目標(biāo)模糊，不利于考核和評價的缺點(diǎn)。在實習(xí)同時實習(xí)生必須進(jìn)行教學(xué)論文的設(shè)計。要求學(xué)生采用調(diào)查法、問卷法、談話法等各種方式收集相關(guān)信息。教育實習(xí)結(jié)束后在教師的指導(dǎo)下使每位學(xué)生完成教學(xué)論文，并開展教學(xué)論文的評選活動，使學(xué)生的認(rèn)識實現(xiàn)由實踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學(xué)校，在此基礎(chǔ)上還可挑選一批師范生經(jīng)過進(jìn)一步的教育理論學(xué)習(xí)及實踐的鍛煉攻讀教育碩士學(xué)位。

中外教育論文:中外教育實習(xí)改革方向

一、中國教育實習(xí)改革的趨勢

從80年代中期到90年代中期的10年,是高師教育實習(xí)改革向縱深發(fā)展的10年。1986年,國家教委《關(guān)于加強(qiáng)和發(fā)展師范教育的意見》,對加強(qiáng)教育學(xué)科課程和教育實踐環(huán)節(jié)的改革提出了指導(dǎo)性意見。1987年國家教委頒布新的《二年制師范專科8個專業(yè)教學(xué)計劃》,將教育實習(xí)時間由原來的4周增至6周。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:“高等教育要進(jìn)一步改變專業(yè)設(shè)置偏窄的狀況,拓寬專業(yè)業(yè)務(wù)范圍,加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練,發(fā)展同社會實際工作部門的合作培養(yǎng),促進(jìn)教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合。”高師教育實習(xí)的改革從轉(zhuǎn)變觀念,適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的需要出發(fā),對未來教師的素質(zhì)、教育教學(xué)基本功的要求,有了新認(rèn)識、新措施,高師教育實習(xí)也有了新的起點(diǎn)。主要表現(xiàn)在教育實習(xí)內(nèi)容、時間、形式、管理和實習(xí)基地建設(shè)上。

(一)教育實習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展

由主要是教學(xué)實習(xí)、班主任工作見習(xí)、實習(xí),擴(kuò)展到課外活動指導(dǎo)、教學(xué)實驗、社會實踐、教育調(diào)查等方面,以培養(yǎng)實習(xí)生教育教學(xué)能力、社會工作能力和初步的教學(xué)科研能力。有的高師院校還結(jié)合教學(xué)計劃,安排平時的見習(xí)、觀摩,形成經(jīng)常性的基本功訓(xùn)練和分階段的教育實習(xí)相結(jié)合,并撰寫教育論文。

(二)教育實習(xí)時間略有增加

師專實習(xí)時間由4周增加到6周,師專一、二年級的見習(xí)、觀摩時間結(jié)合教學(xué)計劃另行安排學(xué)時,其它實踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練機(jī)動安排,本科院校實習(xí)時間一般為8至10周。有的頂崗實習(xí)還延長為一學(xué)期。

(三)教育實習(xí)形式多樣

這一時期的實習(xí)形式體現(xiàn)了多樣化、多渠道的特點(diǎn)。從實習(xí)地點(diǎn)集中到分散,從單純由高師教師帶隊指導(dǎo)實習(xí)到委托地方教育局及實習(xí)中學(xué)指導(dǎo)實習(xí),從部分分散委托地方教委及所管轄中學(xué)的實習(xí)到全部分散到生源所在地中學(xué)或回到中學(xué)母校實習(xí)。還有將教育實習(xí)與新教師試用期結(jié)合,在試用期一年滿后成績合格才發(fā)給畢業(yè)證書,這種形式也有和預(yù)分配結(jié)合的。

(四)教育實習(xí)管理走向聯(lián)合

由于實習(xí)形式的改革,管理方式也隨之改革。實習(xí)中學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃姓块T與高師院校成立實習(xí)領(lǐng)導(dǎo)組,共同負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、督導(dǎo)、檢查、總結(jié)等工作,三方都把教育實習(xí)當(dāng)作份內(nèi)大事來辦,高師的教育教學(xué)質(zhì)量也從實習(xí)生及往屆畢業(yè)生的適應(yīng)狀況表現(xiàn)出來,得到多方面的反饋信息。

(五)教育實習(xí)基地共建

教育實習(xí)改革的深化,促進(jìn)高師適應(yīng)中小學(xué)教育改革的發(fā)展,促進(jìn)高師與中學(xué)的聯(lián)系和協(xié)作。實習(xí)基地建設(shè)是教育實習(xí)有關(guān)三方的共同任務(wù),三方有優(yōu)勢互補(bǔ)性。建立并穩(wěn)定實習(xí)基地,發(fā)揮實習(xí)基地的多種功能是教育實習(xí)改革研究的新課題。以師范高等專科學(xué)校教育實習(xí)改革為例,師專的教育實習(xí)改革方案、模式也各具特色。遼寧省撫順師專的《教育實習(xí)改革的探索與實踐》方案①獲1990年部級優(yōu)秀教學(xué)成果獎,這項改革取得的突出成果包括建立教育實習(xí)合同學(xué)校,聘任教育實習(xí)和教材教法兼職講師團(tuán),密切與中學(xué)教育改革的聯(lián)系;實行教育課程論文答辯制度,初步培養(yǎng)了學(xué)生教育科學(xué)的研究能力和教育工作能力;對畢業(yè)生教育工作適應(yīng)性跟蹤調(diào)查。在此基礎(chǔ)上,制定了“學(xué)生培養(yǎng)規(guī)格”和“學(xué)生中學(xué)基本教育能力訓(xùn)練綱要”。該成果在加強(qiáng)教育實習(xí)過程控制,實行教育實習(xí)質(zhì)量評價的分段離散式考核方法等方面作了可貴的探索,在理論上、實踐上都有借鑒、應(yīng)用價值。

筆者所探索的“從模擬實習(xí)到教育實習(xí)兩環(huán)節(jié)三步指導(dǎo)模式”②,該模式有具體簡明、易于操作的優(yōu)點(diǎn),又有概括相關(guān)、系統(tǒng)有序的長處,既是中學(xué)語文教育教學(xué)理論的具體操作,又是教育實習(xí)經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié),是聯(lián)系教學(xué)理論和教學(xué)實踐的紐帶。三步指導(dǎo)模式中共有的一項是反饋評價,評價最主要的功能是反饋、調(diào)控和改進(jìn)。課堂教學(xué)評價六條主要指標(biāo)體現(xiàn)教學(xué)諸要素的動態(tài)相關(guān)、層次有序、整體功能。運(yùn)用這六條指標(biāo)(或稱標(biāo)準(zhǔn))指導(dǎo)教師示范評課,用圖表規(guī)范評課,有效地培養(yǎng)了實習(xí)生的評課能力。筆者從1985年開始參與初中語文自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實驗,此項實驗由語文自學(xué)輔導(dǎo)教材編著者、語文教育專家、特級教師顏振遙先生主持。在實驗中,結(jié)合師專中學(xué)語文教學(xué)法課程改革和教育實習(xí)改革,提出了分年級、分層次、分階段的“兩改三分”職前培養(yǎng)模式③,探討了教學(xué)實驗教師的超前培養(yǎng),具體方法和研究思路如下:從顏振遙編著的初中語文自學(xué)輔導(dǎo)教材入手觀摩自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)講授自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)理論初步掌握其教材特點(diǎn)與教學(xué)模式見習(xí)試教、模擬實習(xí)反饋評價、研究教法和學(xué)法的結(jié)合教育實習(xí)、規(guī)范教學(xué)運(yùn)用教學(xué)理論、進(jìn)行初步的教學(xué)研究。追求目標(biāo)———使學(xué)科教學(xué)法課的教學(xué)過程具有教育科學(xué)研究的性質(zhì),使學(xué)生得到教育科學(xué)研究方法的知識和應(yīng)用訓(xùn)練?！盀檠芯慷嘤?xùn)”對未來教師和在職教師都是高質(zhì)量的培訓(xùn),也是教師培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

二、世界教育實習(xí)改革的趨勢

80年代以來,教育實習(xí)的改革呈現(xiàn)出綜合化、多樣化、一體化等特點(diǎn)。

(一)更新課程體系與實習(xí)內(nèi)容綜合化英國在“教師職前培訓(xùn)改革”中,突出了培訓(xùn)教師職業(yè)技能,提出教師應(yīng)具備的27種職業(yè)技能及建立教師技能檔案。課程門類相應(yīng)增多,開設(shè)應(yīng)用性較強(qiáng)的教學(xué)技能課,充實教學(xué)法課程內(nèi)容,包括表達(dá)技巧、評估方法、備課、教學(xué)材料的選擇與準(zhǔn)備等。美國師范教育的教育專業(yè)課程中2/3為教育理論課程。美國的學(xué)者主張師范教育課程改革一體化,強(qiáng)調(diào)師范教育各部分———教育理論課程、學(xué)科專業(yè)課程、學(xué)科教學(xué)法及臨床實踐之間的內(nèi)在聯(lián)系。日本的實習(xí)內(nèi)容全面豐富,包括學(xué)科教學(xué)、道德教育、特別活動、學(xué)生指導(dǎo)等,使實習(xí)生直接掌握學(xué)校各個領(lǐng)域的經(jīng)驗。日本還安排“臨界”教育見習(xí),以利于實習(xí)生把握從小學(xué)到中學(xué)學(xué)生身心發(fā)展變化過程特點(diǎn)。

(二)教育實習(xí)時間延長與實習(xí)模式多樣化英國教育學(xué)院學(xué)生要參加約15周教育實習(xí),采用以中小學(xué)校為基地培訓(xùn)教師模式,強(qiáng)調(diào)大學(xué)與中小學(xué)的合作,重視師范生實際教學(xué)能力的培養(yǎng)。以中小學(xué)為基地的改革突出特點(diǎn)是“重負(fù)荷的教學(xué)訓(xùn)練”,實習(xí)生承擔(dān)教師平均工作量的1/3,約每周上課10余節(jié)。德國實行兩階段教師培養(yǎng)模式:第一階段是大學(xué)負(fù)責(zé)的修業(yè)階段,包含作為“學(xué)校實踐的教育實習(xí)3次共12周”。第二階段是教育行政當(dāng)局負(fù)責(zé)的實習(xí)階段,實習(xí)階段長短不一,一般是18~24個月。德國的兩階段教師培養(yǎng)模式雖然各有側(cè)重,但理論培養(yǎng)與實踐培養(yǎng)結(jié)合緊密,實習(xí)階段通過與第一階段學(xué)習(xí)的學(xué)科建立聯(lián)系,并將該階段學(xué)習(xí)的教學(xué)法理論與方法應(yīng)用于教學(xué)實踐,以此保持兩階段的連續(xù)性。美國的初等師資專業(yè)訓(xùn)練中,教育實習(xí)占師院全部課時的8·7%,在普通學(xué)院教育系占7%,在綜合大學(xué)教育學(xué)院占6.6%。美國實習(xí)教師從大學(xué)三年級開始,完成一年的實習(xí)。美國采用集中實習(xí)并分為臨床實踐與現(xiàn)場實踐兩種形式。臨床實踐基本上在學(xué)院內(nèi)或?qū)嶒炇覂?nèi)進(jìn)行,主要是一種帶有實驗性的實踐活動?，F(xiàn)場實踐到學(xué)校現(xiàn)場實習(xí),目的在于應(yīng)用和驗證在理論學(xué)習(xí)和臨床實踐中研討的問題。

有的高校采用實習(xí)生制,一半時間在校內(nèi),一半時間在實習(xí)學(xué)校。畢業(yè)教育實習(xí),要求在完成文理科、專業(yè)學(xué)科與教育專業(yè)三方面的必修課和實習(xí)前的各項實踐活動,并經(jīng)考核合格才能申請參加。前蘇聯(lián)采用連續(xù)性教育實習(xí)模式,從一年級下學(xué)期開始,連續(xù)4個學(xué)期,每周學(xué)校實習(xí)課4小時,4個學(xué)期共256學(xué)時,新教學(xué)計劃使不同科系的教育實習(xí)比原來增加28%~47%;低年級的實習(xí)活動作為教學(xué)———教育過程的必要環(huán)節(jié),作為培養(yǎng)教師職業(yè)準(zhǔn)備的初步訓(xùn)練。法國師范院校新教學(xué)計劃規(guī)定的實習(xí)連續(xù)性強(qiáng),改變過去把實習(xí)放在最后的傳統(tǒng)做法,共486學(xué)時,占兩年培訓(xùn)總時數(shù)的25·7%,此外,還加一周不占課時的“校外教育機(jī)構(gòu)實習(xí)”。歐美發(fā)達(dá)國家?guī)煼督逃龑逃龑嵙?xí)的重視單從所占總學(xué)時數(shù)的比例可以得到驗證,約占總學(xué)時數(shù)的7%~8%。與歐美發(fā)達(dá)國家教育實習(xí)時間相比,亞太地區(qū)部分國家實習(xí)時間太短,又要全面顧及教育實習(xí)內(nèi)容,培養(yǎng)實習(xí)生的教育教學(xué)能力,時間太短而要求提高,兩者是不相適應(yīng)的,這也是我國教育實習(xí)改革中存在的問題。

(三)教育實習(xí)合作管理與實習(xí)基地穩(wěn)固化教育實習(xí)管理由大學(xué)、實習(xí)學(xué)校和地方教育部門合作管理已在許多國家實施。實踐證明:“要使師范教育改革取得真正成功的保證和有效途徑就是大學(xué)與中小學(xué)在進(jìn)一步開展教育研究與教育發(fā)展活動中攜手合作?！雹薮髮W(xué)聘請出色的中小學(xué)教師進(jìn)入大學(xué)參加未來教師的培養(yǎng)工作,大學(xué)中從事師范教育的教授則應(yīng)該走出大學(xué),與中小學(xué)教師一起總結(jié)、整理目前學(xué)校中最好的經(jīng)驗和措施,使教育科學(xué)研究植根于基礎(chǔ)教育實踐之中,使教育理論與實踐密切結(jié)合。英國教師職前培訓(xùn)制度的改革要求實習(xí)生深入了解當(dāng)前中小學(xué)教育的實際,要求大學(xué)與中小學(xué)密切聯(lián)系,這種合作管理形式是由實習(xí)學(xué)校、地方教育當(dāng)局和大學(xué)教育學(xué)院的代表組成“伙伴關(guān)系指導(dǎo)小組”,作為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),并為師資培訓(xùn)制定指導(dǎo)培訓(xùn)原則和目的。同時,還要求實習(xí)學(xué)校的教師和大學(xué)指導(dǎo)教師都能更多地參與對方的工作。中小學(xué)也由過去作為師范教育被動的實習(xí)場所轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃雍头e極的參與者。以“中小學(xué)為基地”是師范教育重視師范生實際教育教學(xué)能力的具體體現(xiàn),是培養(yǎng)師范生實踐能力的重要途徑。日本培養(yǎng)師資院校的教育實習(xí)機(jī)構(gòu)比較完善,建有許多附屬學(xué)校作為教育實習(xí)和研究基地。有些大學(xué)還成立了實習(xí)指導(dǎo)中心,下設(shè)研究、指導(dǎo)、實踐、調(diào)查四個部門,推動教育實習(xí)研究,并對培養(yǎng)教師教育能力進(jìn)行科學(xué)研究。

(四)職前培養(yǎng)、試用期和在職培訓(xùn)一體化教育實習(xí)改革的目標(biāo)是培養(yǎng)實習(xí)生的教育教學(xué)能力,培養(yǎng)其從事教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感,成為合格的教師。然而合格教師的目標(biāo)不是一次性教育實習(xí)所能完全達(dá)到的,教育實習(xí)則是達(dá)到這個目標(biāo)的重要途徑,這是無可爭議的,因此,以教育實習(xí)為橋梁,把職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)連接起來,實現(xiàn)職前培養(yǎng)———試用期培訓(xùn)———在職培訓(xùn)一體化是符合教育人才培養(yǎng)規(guī)律的。從終身教育觀點(diǎn)來看,教育者所受的教育不是也不可能一次完成。當(dāng)前世界各國培訓(xùn)師資的趨向是既重視職前師資培養(yǎng),又特別關(guān)注在職教師進(jìn)修培訓(xùn)。把教師的在職培訓(xùn)作為職前教育的繼續(xù),加強(qiáng)兩者之間的聯(lián)系,使之朝著一體化發(fā)展。美國師資培養(yǎng)采用的一個新模式是“教學(xué)法中心”,把培養(yǎng)教師的三方面主要內(nèi)容———普通人文學(xué)科教育、教育實踐研究以及教學(xué)的藝術(shù)、科學(xué)和技巧結(jié)合在一起,并協(xié)調(diào)、連貫地組織起來。主要目的是對教育科學(xué)在實踐運(yùn)用中進(jìn)行不斷研究和總結(jié),使教育的職業(yè)活動避免呆滯、走向更新。“教學(xué)法中心”一般需要20到30個合作或教學(xué)學(xué)校,以便為未來的教育工作者提供研究和(見)習(xí)場所。日本創(chuàng)辦的新教育大學(xué)的特點(diǎn)是:畢業(yè)生既應(yīng)具有與綜合大學(xué)基本相符的學(xué)科水平,又要成為教育的“行家”,集“學(xué)術(shù)性”與“師范性”于一身。它是中小學(xué)教育實踐的實驗園地,又是教育理論的研究機(jī)構(gòu),它代表著師范教育發(fā)展的方向。

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出:“高質(zhì)量的培訓(xùn)意味著未來的教師應(yīng)與有經(jīng)驗的教師以及在其各自學(xué)科中工作的研究人員進(jìn)行接觸,在職教師也應(yīng)經(jīng)常有機(jī)會通過小組工作會議和在職培訓(xùn)實習(xí)來提高自己?！b于教學(xué)和教學(xué)法質(zhì)量改進(jìn)研究工作的重要性,教師培訓(xùn)還應(yīng)包括為研究而培訓(xùn)這一強(qiáng)化成分,教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和大學(xué)之間的聯(lián)系也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。”⑧“師范教育和師資繼續(xù)培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展并與一套適宜的‘課程’的所有新要求相適應(yīng)。很有可能,這一問題在許多國家都會以教師的繼續(xù)培訓(xùn)或教師培訓(xùn)者的教學(xué)法培訓(xùn)的方式提出來。”⑨發(fā)達(dá)國家的教師教育已形成這一發(fā)展態(tài)勢,為適應(yīng)未來社會的發(fā)展,教師教育的職前、在職及新教師實習(xí)試用期一體化,在培訓(xùn)制度、教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及組織的方式方法等都有較大的改革和進(jìn)展。我國師范教育改和師資培養(yǎng)培訓(xùn)從制度上、理論上和實踐上為教師適應(yīng)基礎(chǔ)教育的改革,適應(yīng)未來社會的發(fā)展創(chuàng)造了條件,并有一些可貴的探索和研究。高師院校的教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容如何提高未來教師的素質(zhì),如何面向中小學(xué)實際,加強(qiáng)和中小學(xué)聯(lián)系,參與中小學(xué)教育實驗等,都是值得進(jìn)一步研究的新課題。

中外教育論文:中外教育理念對比考究

科學(xué)的教育理念是實施科學(xué)管理的前提和保證。我國教育的歷史悠久，建國以來，特別是1978年中國進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時期以來，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國相比有諸多需改進(jìn)之處，我們需要學(xué)習(xí)和分析他國教育理念，以便促進(jìn)我國教育理念的發(fā)展與改革，使其適應(yīng)新的形勢，更好地促進(jìn)我國教育的發(fā)展。

通過對于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學(xué)習(xí)探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學(xué)生教育亟需改革的一個重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊的“生活世界”。

一、個性化與社會化

有一項關(guān)于“中美學(xué)生道德認(rèn)識比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問題，當(dāng)我們對中美兩國學(xué)生的不同答案進(jìn)行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學(xué)生社會化之差異。從中美學(xué)生對調(diào)查問卷中問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象：

(一）美國學(xué)生對同一問題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國學(xué)生對同一問題的回答往往是相同的或者相類似，這表明美國人在學(xué)生的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向?qū)W生灌輸統(tǒng)一的道德價值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）從美國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識里含有較強(qiáng)的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。

這項調(diào)查顯示出，中國學(xué)生的社會化程度比美國學(xué)生高，而美國學(xué)生的個性化程度比中國學(xué)生高。

總之，能對社會發(fā)展產(chǎn)生效益的社會化必然不是一律化，社會化的目的絕不是把所有個體都訓(xùn)練成一個模式。社會化也絕不是個體對社會的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會的簡單延續(xù)，而不能促進(jìn)社會的快速發(fā)展。真正意義的社會化應(yīng)當(dāng)包括個體對社會的積極適應(yīng)與創(chuàng)造。在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生社會化的同時，也必須重視學(xué)生個性化的發(fā)展。

西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，多鼓勵學(xué)生自由且自然地表達(dá)自己的思想與情感；中國人則比較強(qiáng)調(diào)自我意識的社會性發(fā)展，多引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會在某些場合掩飾和控制自己的真實情感或真實想法。

學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是與社會相連的，了解社會是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。

在法國，除了日常的各種社會活動之外，一般從小學(xué)三年級起學(xué)校就組織學(xué)生每年到外地去，離開家長的照顧討一段集體生活。

學(xué)生都要按照教師的要求，自己準(zhǔn)備行裝。時間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開設(shè)的類似夏令營的基地，長期供學(xué)生們使用。

也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標(biāo)本、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等活動，充分接觸大自然、了解社會、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類活動不僅開闊了學(xué)生的視野，增長了見識，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨(dú)立生活的能力。

發(fā)達(dá)國家的學(xué)校教育使學(xué)生意識到，學(xué)校里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周圍的生活密切相關(guān)的，并使學(xué)生主動而且全面地參與教學(xué)的全過程。

發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識海洋，并力圖使學(xué)生們能夠保持對大千世界的好奇心和探索欲，同時注重鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考的習(xí)慣以及解決問題的實際能力。

中國的教育是向“深”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書上，學(xué)校生活則與社會生活完全隔離。

二、關(guān)于考試外國壓力也很重不僅考還要公開排名

楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個差別是：同學(xué)進(jìn)學(xué)校的門是不一樣的，這個關(guān)是不一樣的。

中國總的來講，從古代開始到現(xiàn)在都非常重視考試?，F(xiàn)在一談到應(yīng)試教育這么幾個字，就有種貶義，實際上認(rèn)為不然?？荚囈灰?？要！考試本身其實并不壞，但有一點(diǎn)我們要檢討的，就是中國學(xué)生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。

在復(fù)旦大學(xué)工作的時候，有一次一位同事來見楊福家教授，他當(dāng)時心情非常不好，說他的女兒考了99分。楊福家教授不認(rèn)為99和100有什么差別，誤差百分之一是國際水平嘛。但同事的回答讓他無話可說，他說，差一分能進(jìn)你們復(fù)旦大學(xué)嗎？教育電視臺每年暑假就要公布今年最低錄取分?jǐn)?shù)多少，而且教委宣布，所有進(jìn)大學(xué)的人，都在這個錄取分?jǐn)?shù)線以上，沒有一個人開后門的。這個分?jǐn)?shù)實在太重要了，差一分也不行。

而在美國要進(jìn)好的大學(xué)，一般要有五個方面的要求。

第一，有個SAT考試，一年考7次，隨便你什么時候考，滿分1600分，進(jìn)哈佛大概要1400分。但是沒關(guān)系，負(fù)擔(dān)不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時候去考就什么時候去考。

第二，高中四年要學(xué)220個學(xué)分，至于你三年學(xué)完也可以五年學(xué)完也可以，220個學(xué)分，每一門課5個學(xué)分，屬于學(xué)分制。

第三，他考試的平均成績要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分?jǐn)?shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對了，給你50分，平時如果你做一個航天的模型，玩一個能夠遙控的風(fēng)箏，都可以拿25分、30分。另外平時還有其他作業(yè)，甚至于對同學(xué)的幫助都算分，這樣子綜合起來看你是A還是B。

第四，考大學(xué)要有推薦信，推薦信不好隨便寫，要有個性的推薦信。中國很多學(xué)生總是要出國了，就找一些名人寫推薦信，甚至于把草稿已經(jīng)寫好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個同學(xué)到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫了一句話，楊教授說，這個同學(xué)從小修電視機(jī)，什么壞的電視機(jī)到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個性，能修電視機(jī)的人他做實驗恐怕不會太差，要他。所以有個性的推薦信非常重要。

第五，個別來談，很多同學(xué)老師找你一談就很清楚了。

在不少人印象中感覺國外的孩子很輕松，而事實并非如此，有時候考試的壓力比我們的中學(xué)生還大。據(jù)南京外國語學(xué)校董正?Z校長介紹，以麻省為例，從2000年開始，初二到高二年級每年都會舉行數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)三門課的全州統(tǒng)考，不僅統(tǒng)一試卷，統(tǒng)一閱卷，還在媒體上公布排名。如果學(xué)校考不好，不僅校長，教育局長的壓力都很大，如果整改之后仍不見起色，校長要么遭免職，要么學(xué)校因為聲譽(yù)差學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)學(xué)。和我們情況差不多的是，美國也有“學(xué)區(qū)房”，好學(xué)校附近的房價會很貴，擇校的家長也很多。英國孩子就更不輕松了，夏副校長介紹，英國學(xué)生在7、11、14、16歲時要參加4次全國統(tǒng)考，成績優(yōu)秀的進(jìn)入A水平預(yù)科階段。國家會根據(jù)學(xué)生考試成績將所有中小學(xué)生在網(wǎng)上公開排名，由于出生率在逐年下降，學(xué)校之間競爭壓力非常大。

三、關(guān)于選修課：即使一個學(xué)生想學(xué)也開

雖然美英的學(xué)校和學(xué)生都在背負(fù)巨大的應(yīng)試壓力，但對素質(zhì)教育，對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)卻倍加重視。董校長說，他在美國“跟蹤”了夏倫中學(xué)的校長整整5天，發(fā)現(xiàn)學(xué)校非常重視對學(xué)生交往、合作等綜合能力的培養(yǎng)，主要是通過體育、課外活動、社區(qū)服務(wù)等形式來實現(xiàn)。美國一些名牌高校對學(xué)生綜合能力非?？粗?，比如麻省理工今年就拒收了一半SAT考試（相當(dāng)于我們的高考）滿分學(xué)生，原因就是因為綜合能力不過關(guān)。在英國著名的伊頓公學(xué)也是如此，學(xué)校有58個社團(tuán)，選修課設(shè)置非常多，可以說只要學(xué)生有需求學(xué)校就爭取開設(shè)，沒有老師就請輔導(dǎo)員，比如讓警察來教防衛(wèi)知識，讓醫(yī)生來教緊急救助等，即使是一個學(xué)生想學(xué)學(xué)校也會開，比如：演講、集郵、冰球、中文等。這樣培養(yǎng)出的孩子和別人相比，對生活自信，交往能力強(qiáng)，伊頓公學(xué)已培養(yǎng)出了19位首相。

四、制造神童與保護(hù)天性

曾今有過這樣一個案例，美國內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽，她認(rèn)識禮品盒上的字母O，是幼兒園老師教的。這位母親一紙訴狀將幼兒園告上法庭，理由是幼兒園剝奪了孩子的想象力。因為此前，孩子能把O說成是蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，而自從識讀了26個字母，這種能力就喪失了。這位母親以幼兒園剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力為由，要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費(fèi)1000萬美元。結(jié)果是，法庭判幼兒園敗訴。在這里，保護(hù)兒童天性的教育，并認(rèn)為想象力比知識更重要，高校中也是如此。而相比較之下，深圳一名五歲女童在其父母的訓(xùn)練下，花了三個多月的時間現(xiàn)已能準(zhǔn)確背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后的3020位，創(chuàng)立了一項新的吉尼斯紀(jì)錄。

加快學(xué)習(xí)的速度和加大學(xué)習(xí)量是我國教育中最常見的現(xiàn)象，中國的家長和老師們都希望自己的孩子能學(xué)得早、學(xué)得多、學(xué)得快。目前我國的超常教育其實只是“使常態(tài)學(xué)生變成超常學(xué)生的教育”。以犧牲個人的長遠(yuǎn)發(fā)展為代價，僅獲得曇花一現(xiàn)的輝煌。在過去中國人的教育理念中，有沒有想象力是不重要的，重要的是是否比同齡人擁有更多的學(xué)業(yè)知識。

以繪畫交流舉例，中外學(xué)生的繪畫在內(nèi)容和表達(dá)方式上顯示出較大的差異。外國學(xué)生的畫從題材、畫風(fēng)、構(gòu)圖、色等方面來看都顯得很自由，而中國學(xué)生的畫面則顯示出一種固定的模式，即教過的痕跡特別重，畫面中凸顯不出學(xué)生自己的風(fēng)格。

原因在于什么呢？我國的教育方法是先畫出示范畫或者給所有的學(xué)生指定同一個參照標(biāo)準(zhǔn)，模仿著畫，最后由老師根據(jù)學(xué)生們的模仿程度來評價誰畫得好，畫越相似就越好。

把既有的審美標(biāo)準(zhǔn)先入為主地灌輸給學(xué)生，使學(xué)生不斷地否定自己的看法，同時不斷地調(diào)整自己的感受以適應(yīng)即定的標(biāo)準(zhǔn)，最終的結(jié)果只能是在刻意模仿中逐漸喪失了個性化的感受能力和獨(dú)特的觀察視角，也喪失了天然的想象力與原創(chuàng)性。

而發(fā)達(dá)國家的教育理念是，不應(yīng)過早地告訴學(xué)生某一種既定的標(biāo)準(zhǔn)，否則會使她們的思維缺乏彈性而定型化。我國的教育更注重的是培養(yǎng)藝術(shù)技能和熟練技巧，創(chuàng)造力與想象力受到忽略，他們只能模仿而難以走向創(chuàng)造。中外美術(shù)教育存在的差異主要在于，是美術(shù)技能重要還是自我表現(xiàn)重要。

放眼于世界,日本的教育具有大國的風(fēng)范，注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注世界。譬如，在活動室里掛著巨型世界地圖。當(dāng)學(xué)生們吃中國豆腐時，就在地圖上找中國；吃西班牙海鮮飯時，就以最快速度在地圖上找西班牙；吃麥當(dāng)勞時則順便將美國介紹一番。日本的學(xué)生唱各國的民謠，唱到哪國的民謠，就同時介紹該國的相關(guān)知識。令人感慨的是，我們在向?qū)W生灌輸書本知識時，人家在教學(xué)生放眼全世界。

五、關(guān)于班級盡管沒有班主任但秩序井然

和我們不同的是，英國學(xué)校沒有班主任也沒有固定的班級，但學(xué)校秩序井然，學(xué)生習(xí)慣良好。讓夏副校長疑惑的是，難道他們的老師比我們能干？難道他們的孩子就那么聽話？曼徹斯特大學(xué)一位教授說他在中國發(fā)現(xiàn)一個有趣的事，老師要求學(xué)習(xí)好的學(xué)生主動幫助學(xué)習(xí)差的共同進(jìn)步，認(rèn)為這有利于培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)，而在英國非常強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立性，每個人要承擔(dān)自己的責(zé)任，但英國的孩子同樣表現(xiàn)出樂于助人的品質(zhì)。以課堂教學(xué)為例，中國學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生要樂于助人，而課堂的學(xué)習(xí)過程是個人獨(dú)立的，而英國學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)過程一直是合作的。以前老師對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成也往往采用苦口婆心的說教方式，但現(xiàn)在則尋求完整的教育，滲透的教育。雖然沒有固定的德育課程、德育老師、班主任，但實際上每一堂課，每個老師都承擔(dān)了這種教育的職責(zé)。

六、結(jié)語

通過以上比較，不難看出中外教育理念上的差異，種種差異造成的后果也是值得我們深思的。然而，教育理念的形成并非一朝一夕，而是多年教育制度和思想的沉淀和融合，雖然本文沒有提到，但對于國外的教育理念，也要抱有理性的態(tài)度，國外的不一定都是好的，國內(nèi)的也不一定都是落后的。在教育理念的發(fā)展與改革上，沒有什么絕對的對與錯，一切應(yīng)以學(xué)生的健康發(fā)展為前提，將學(xué)生的需要作為出發(fā)點(diǎn)，聽從學(xué)生們的心聲，在考慮教育發(fā)展大局的過程中更多的融入人性化思維、“人本位”理念，取長補(bǔ)短，盡力從不同的角度完善我國的教育事業(yè)，從而促進(jìn)我國教育進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展。

中外教育論文:家庭教育中淺談中外教育模式的異同

摘 要：曾在火車上發(fā)生過這樣一幕：一個4歲的外國小女孩在火車的車廂內(nèi)玩耍，突然火車發(fā)生意外，本來走路都搖搖晃晃的小女孩頭部撞到了車廂內(nèi)的一個茶幾上。這時她的媽媽聞聲走了過來，于是她……如果你是那位媽媽，遇到此事你會怎樣做？你心里首先想到的是什么？

關(guān)鍵詞：愛的方式；中外教育；走進(jìn)孩子

大部分家長遇到如此緊急的突發(fā)事件，會在第一時間把摔倒在地上的寶寶抱起來，連忙仔細(xì)查看一下有沒有受傷的地方，確認(rèn)沒受傷后，部分家長還會一邊哄著孩子，一邊故意假模假樣打著桌子說：“都是它不好，都是它的錯，害我們寶寶摔跤?！比绱艘粊?，孩子的情緒是得到安撫了，可她失去了什么？

一、愛孩子好比放風(fēng)箏，線短線長是風(fēng)箏起飛的高度

當(dāng)孩子想用小勺吃飯的時候，有的家長索性將飯菜喂到孩子嘴里，而不是示范給孩子怎樣拿小勺；當(dāng)孩子想脫衣睡覺的時候，你是否比孩子快了一步？當(dāng)孩子想看看毛毛蟲是怎樣變成蝴蝶的時候，你應(yīng)該做的是和孩子一起去尋找答案；當(dāng)孩子為了一個玩具而和別的小孩吵架時，這時，孩子需要的不是你的斥責(zé)……

孩子好比風(fēng)箏，有風(fēng)，線的長度適合才能飛得更遠(yuǎn)，而愛孩子就像放風(fēng)箏，剛起飛的時候線拉得很短，只是為了讓風(fēng)箏適應(yīng)風(fēng)的強(qiáng)度與變化無常的天氣，而當(dāng)一個風(fēng)和日麗的天氣來臨的時候，你是否覺得手中的線越來越緊，那是風(fēng)箏想起飛，而作為家長，你是否準(zhǔn)備好了讓風(fēng)箏起飛？

二、愛孩子就如在裝修房子，只有走進(jìn)才知選擇怎樣的材料

當(dāng)您把孩子從幼兒園接回家時，問孩子的第一句話通常是什么呢？有人曾經(jīng)做過調(diào)查，將中外父母的問話進(jìn)行了對比。

在中國，父母把孩子從幼兒園接回家時說的第一句話通常是：

1.今天在幼兒園吃什么了？

2.你們今天學(xué)什么了？

3.有人欺你嗎？

4.今天老師布置作業(yè)了嗎？

國外父母問孩子的那一句話通常是：

1.今天你快樂嗎？

2.今天你向老師提了幾個問題？

3.今天有什么有趣的事嗎？

4.你有什么作品嗎？

5.今天和大家玩得高興嗎？

不同的問話體現(xiàn)了不同的教育觀念和方法。中國的父母更多地關(guān)注孩子的生活情況和學(xué)習(xí)情況，而國外的父母則把注意力更多地放在孩子的情緒情感、興趣、能力以及孩子自身成就感的建立和與伙伴交往上。我們的父母太愛孩子了，但又太不懂如何愛孩子。您走進(jìn)過孩子的內(nèi)心嗎？現(xiàn)階段孩子需要什么？我給予的是孩子需要的嗎？父母認(rèn)為孩子比同齡孩子學(xué)得多，認(rèn)識得多，就是聰明，這是引以為自豪的事情。原本快樂的童年被一些美術(shù)班、音樂班、樂器班、舞蹈班所代替，這些負(fù)荷是否是孩子現(xiàn)在所能承受的？所該承受的？

愛孩子是連老母雞都會做的事，所以教育孩子僅有愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要懂得如何去愛。

三、愛孩子就像在栽樹苗，保持合適的距離才是茁壯成長的前提

“一個好的教育家，應(yīng)該是半個心理學(xué)家?！蔽覍@句話有很深的認(rèn)識。有一位父親準(zhǔn)備在自己屋后的地里栽種20棵桃樹。他的孩子看見父親在果樹與果樹之間挖下一個個土坑，準(zhǔn)備把半年積攢下的豬糞、牛糞等肥料埋進(jìn)去。這個孩子很好奇地問父親：“為什么在果樹之間弄上個土坑，那樣有什么用處？”“小樹正在長身體呢，不補(bǔ)充營養(yǎng)不行?！彼母赣H滿眼憐愛地看著樹苗說。這個孩子也學(xué)著父親的樣子挖了兩三下，父親看見了說：“這樣不對，你挖的坑離樹太近了，你應(yīng)該保持半個鋤把長的距離才可以。”他的孩子反駁說：“太遠(yuǎn)了，小樹還能吸收到養(yǎng)分嗎？”父親卻說：“太近了，小樹一下子吸收不了這么多的養(yǎng)料，會把它“肥”死的。而保持一定的距離，有利于小樹一點(diǎn)一滴地進(jìn)行消化和吸收，有利于根須生長。因為要吸收到更多的肥料，樹根就只有拼命地往有肥料的地方鉆，這樣小樹才能長得又壯又高。”

四、愛孩子就要帶孩子走進(jìn)大自然

走進(jìn)大自然是孩子認(rèn)識世界的最好方式。選擇一個適合孩子、能讓孩子感興趣的目的地，讓孩子與大自然零距離接觸，享受大自然賜予的清涼與愜意。烈日炎炎，帶孩子走進(jìn)清涼的樹林，看碧綠的田野，聽泉水叮咚，孩子一定會精神振奮、心曠神怡。給孩子帶上小桶、小鏟等，在山上可以挖到很多平常找不到的東西。

所以作為父母，平時一定要抽時間帶孩子走進(jìn)大自然，讓孩子親身體驗、親身實踐，在大自然的懷抱里孩子才能張揚(yáng)自己的個性，不但鍛煉了孩子的注意力，而且在游玩中可以獲得很多書本上沒有的知識。

五、愛孩子，從點(diǎn)滴開始

愛孩子是需要智慧的，智慧的父母是不斷學(xué)習(xí)的，我們不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，還要關(guān)心孩子的心理需求，給孩子正確的愛。這個世界上所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去。

一顆小樹苗，可以長成參天大樹，也可能單薄無力甚至枯萎，由此及彼之路其實并不漫長，我們需要的就是那么一點(diǎn)點(diǎn)方法，一點(diǎn)點(diǎn)耐心，一點(diǎn)點(diǎn)改變。

中外教育論文:中外教育技術(shù)學(xué)研究熱點(diǎn)變遷與可視化對比

摘 要：《電化教育研究》和《計算機(jī)與教育》分別是國內(nèi)與國際教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威期刊，所刊發(fā)的文獻(xiàn)在一定程度上反映了教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和進(jìn)展。本文利用CiteSpaceIII對兩刊在2006年-2015年所刊發(fā)文獻(xiàn)進(jìn)行了統(tǒng)計、對比與分析，繪制出文獻(xiàn)共被引以及關(guān)鍵詞共現(xiàn)的知識圖譜。近10年國際與國內(nèi)教育技術(shù)學(xué)研究熱點(diǎn)同步演進(jìn)，同時在基礎(chǔ)理論、方法策略、環(huán)境資源、媒體技術(shù)等方面存在一定的差異。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)學(xué)；研究熱點(diǎn)；中外對比；可視化分析

近年來，有不少學(xué)者利用各種方法對教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行分析研究，揭示其研究現(xiàn)狀、發(fā)展脈絡(luò)和前沿趨勢，對促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)研究的繁榮與發(fā)展具有重要的意義。Welch利用引文分析對《計算機(jī)輔助學(xué)習(xí)》雜志在2002至2011年間的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，發(fā)掘被引頻次最高的文獻(xiàn)[1]；胡小勇等學(xué)者利用CiteSpace對2002至2012年間SSCI收錄的文獻(xiàn)進(jìn)行了可視化分析，揭示了11年來國際教育技術(shù)領(lǐng)域的研究情況[2]；同時對2002至2012年我國教育技術(shù)領(lǐng)域的期刊M行了可視化分析[3]；蘭國帥利用Bibexcel和Histcite對2004至2013年間兩本國際期刊《計算機(jī)與教育》與《英國教育技術(shù)雜志》進(jìn)行分析[4]。不難看出，目前學(xué)界特別重視文獻(xiàn)的定量研究，然而將國內(nèi)外教育技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展、研究熱點(diǎn)等同時進(jìn)行可視化分析和橫向比較的研究相對少有。借鑒國際教育技術(shù)學(xué)研究經(jīng)驗來豐富和發(fā)展我國的研究，一直是國內(nèi)學(xué)者的重要學(xué)術(shù)活動之一。本文將利用可視化文獻(xiàn)分析軟件CiteSpaceIII對國際與國內(nèi)兩種權(quán)威期刊近10年所刊載的論文進(jìn)行可視化分析，標(biāo)示出國內(nèi)外教育技術(shù)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、變遷以及前沿等，通過橫向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)國內(nèi)外研究的異同，為我國教育技術(shù)學(xué)的研究發(fā)展提供參考。

一、數(shù)據(jù)的來源與分析的方法

布拉德福（B.C.Bradford）早于20世紀(jì)30年代提出“文獻(xiàn)離散規(guī)律，又稱布氏定律”，即“大多數(shù)關(guān)鍵文獻(xiàn)往往集中發(fā)表于少數(shù)優(yōu)秀期刊”[5]。因此，本文選取《Computers & Education》和《電化教育研究》兩本期刊作為研究對象，分析中外教育技術(shù)學(xué)的研究熱點(diǎn)、發(fā)展脈絡(luò)及前沿趨勢?！禖omputers & Education》是社會科學(xué)引文索引（SSCI）的來源期刊，且為國際教育技術(shù)頂尖權(quán)威期刊，影響因子高達(dá)2.556，位居國際教育技術(shù)領(lǐng)域期刊排名首位，題錄數(shù)據(jù)源自“美國科學(xué)技術(shù)信息情報所ISI”所提供的“Web of Science”（簡稱WOS），截止到2015年12月31日，選擇“全紀(jì)錄與引用的參考文獻(xiàn)”并以純文本的形式下載《計算機(jī)與教育》（Computers & Education）2006-2015年間的文獻(xiàn)題錄數(shù)據(jù)，選擇論文（Article），共收集到文獻(xiàn)題錄數(shù)據(jù)1920條。《電化教育研究》是中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）的來源期刊，且為國內(nèi)教育技術(shù)優(yōu)秀期刊，影響因子高達(dá)1.975，刊發(fā)在其上的論文基本上象征著目前國內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域相關(guān)研究的最高水平[6]，題錄數(shù)據(jù)源自“中國社會科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫”，以“電化教育研究”作為關(guān)鍵字，時間段設(shè)定為2006至2015年，選擇“論文”類型，共收集10年間《電化教育研究》文獻(xiàn)題錄數(shù)據(jù)2267條。文獻(xiàn)題錄數(shù)據(jù)包括各文獻(xiàn)的標(biāo)題、作者、摘要、來源出版物與參考文獻(xiàn)等。

基于收集的文獻(xiàn)題錄數(shù)據(jù)利用可視化文獻(xiàn)分析軟件CiteSpaceIII的“文獻(xiàn)共被引分析”以及“關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析”這兩項功能，對近10年中外教育技術(shù)領(lǐng)域的兩本代表期刊刊發(fā)的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，概括并比較中外教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究內(nèi)容，在對比分析的基礎(chǔ)上，揭示中外教育技術(shù)學(xué)研究的異同，從而更好地借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，為我國教育技術(shù)的研究發(fā)展提供參考。

二、文獻(xiàn)共被引分析

在CiteSpaceIII中，研究Time Slicing（時間跨度）設(shè)定為2006-2015年（10年），Year Per Slice（單片時間分區(qū)）設(shè)定為1年。在Selection Criteria中設(shè)定閾值Top=30，即每個時間分區(qū)選取30個高頻詞，這樣一來在保證高被引文獻(xiàn)突出顯示的前提下，提高了網(wǎng)絡(luò)的清晰性。Node Type（節(jié)點(diǎn)類型）選擇Cited Reference（共被引）。

1.《Computers & Education》文獻(xiàn)共被引分析

《Computers & Education》文獻(xiàn)共被引分析如圖1所示。文獻(xiàn)共被引分析得到284個節(jié)點(diǎn)，引文之間共有1424條連線，圖中圓圈大小代表了被引頻次的高低，帶有紫色外環(huán)的節(jié)點(diǎn)意味著該文獻(xiàn)擁有比較優(yōu)秀的影響力。根據(jù)知識計量學(xué)相關(guān)知識，一定時間內(nèi)被引頻次高的文獻(xiàn)在一定程度可以反映該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。不難看出，這些被引頻次高的節(jié)點(diǎn)往往集中在幾大領(lǐng)域，也就意味著這幾大領(lǐng)域的文獻(xiàn)受到了大眾的廣泛關(guān)注。從圖1文獻(xiàn)共被引圖譜中還可以看出引文數(shù)量激增的一些術(shù)語（又稱突現(xiàn)術(shù)語，即圖中標(biāo)示出的紅色圓環(huán)），Connolly， T.M、Ertme， P.A、Kirschner， P.A、Azuma， R.T、Ottenbreit - Leftwich， A.T、Kebritchi， M、Shute， V.J等作者的研究文獻(xiàn)被引頻次在很短時間內(nèi)激增，即說明這些學(xué)者所研究的問題以及研究結(jié)果受到越來越多的關(guān)注。

從圖2的文獻(xiàn)共被引時間序列圖可以看出，這幾大區(qū)域的主題分別為：“empirical study（實證研究）”、 “e-junior project（虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，例如MajaWrzesien所開展的E-junior項目，通過虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)課程[7]）”、“web-based conferencing（網(wǎng)絡(luò)會議）”、“instrument（技術(shù)工具）”、“competence（競爭力）”、“review material（復(fù)習(xí)材料）”、“TPACK（整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識）”、“scale construction（量表編制）”、“gender（教育中的性別差異研究）”等。經(jīng)過進(jìn)一步統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，被引頻次高于50次的文章有13篇，其中高于100次的論文有3篇，分別是Vygotsky（維果斯基）的論文“Mind in Society： The Development of Higher Psychological（1978，被引120次）”、Cohen（肯恩）的文章“Statistical Power Analysis for the Behavioral Sciences（1988，被引108次）”以及Davis（戴維斯）的文章“Perceived Usefulness， Perceived Ease of Use， and User Acceptance of Information Technology（MIS Quart）（1989，被引103次）”。由此可以看出，在國際教育技術(shù)領(lǐng)域，維果斯基、科恩、戴維斯等著名學(xué)者及其經(jīng)典作品在當(dāng)今仍有較高的影響力。

2.《電化教育研究》文獻(xiàn)共被引分析

《電化教育研究》文獻(xiàn)共被引分析如圖3所示。文獻(xiàn)共被引分析得到385個節(jié)點(diǎn)，引文之間共有663條連線。從圖中可見共被引頻次較高的節(jié)點(diǎn)，不難看出，優(yōu)秀文獻(xiàn)亦集中于幾大區(qū)域。從圖3文獻(xiàn)共被引圖譜中所標(biāo)示出的突現(xiàn)熱點(diǎn)（圖中的紅色圓環(huán)）可見，何克抗、南國農(nóng)、吳明隆、許良、余勝泉、李克東、喬納森、陳琦、盛群力等作者的研究文獻(xiàn)被引頻次在2006-2015年間激增，即說明這些學(xué)者所研究的問題以及研究成果受到越來越多的關(guān)注。這些被引頻次激增的文獻(xiàn)主要為何克抗2002出版的書籍《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計》，南國農(nóng)的《電化教育學(xué)》、《教育傳播學(xué)》以及《信息化教育概論》，吳明隆的《問卷統(tǒng)計分析實務(wù)SPSS操作與應(yīng)用》、許良的《技術(shù)哲學(xué)》、余勝泉的《泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源設(shè)計與共享》，李克東的《教育技術(shù)學(xué)研究方法》，陳琦的《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評析》，盛群力的《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計論》，祝智庭的《現(xiàn)代教育技術(shù)――走進(jìn)信息化教育》。

根據(jù)被引頻次的數(shù)量從高到低排列，得到表1，從表中可以發(fā)現(xiàn)，被引次數(shù)在10次以上的有9篇，其中被引頻次在20次以上的有6篇，即6大節(jié)點(diǎn)所代表的6篇優(yōu)秀文獻(xiàn)，分別是南國農(nóng)的著作《信息化教育概論》（2004），何克抗論文與著作“信息技術(shù)與課程深層次整合的理論與方法”（2005）以及《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計》（2002），南國農(nóng)的論文與著作“教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)――中國道路”（2006）以及《電化教育學(xué)》（1985）。從中可以看出，國內(nèi)教育技術(shù)的研究偏向教育技術(shù)理論以及整合技術(shù)與教育的研究。

三、文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

利用CiteSpaceIII對文獻(xiàn)題錄數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析，在Selection Criteria中設(shè)定Top N% per sliced值為30%，選擇Pathfinder算法，得到高頻關(guān)鍵術(shù)語共現(xiàn)圖譜，即研究熱點(diǎn)知識圖譜。

1.《Computers & Education》文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

《Computers & Education》文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析如圖4所示。共得到109個節(jié)點(diǎn)，關(guān)鍵詞之間存在1373條連線。年輪大小代表頻次，紫色的年輪表示高中介中心度的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。中介中心性數(shù)值的高低體現(xiàn)了其在整個網(wǎng)絡(luò)中的地位的重要性。[8]

將關(guān)鍵詞進(jìn)行中介中心度的降序排列，如表2所示，從頻次排序上來看，“teaching/learning strategies”一詞頻次最高（353次），在圖中的年環(huán)最大；從中介中心度來看，“interactive learning environment”、“computer-mediated communication”燒咧行畝茸罡擼占據(jù)領(lǐng)域研究的優(yōu)秀位置。綜上所述，2006～2015年間國際教育技術(shù)領(lǐng)域中，“interactive learning environment”相關(guān)研究最廣泛，但相對突出的研究熱點(diǎn)是“interactive learning environment”、“computer-mediated communication”、“improving classroom teaching”、“post-secondary education”等研究。

從而進(jìn)一步驗證了圖4的結(jié)果，即2006-2015年間教育技術(shù)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)包括：“teaching/learning strategies（教與學(xué)策略）”、“interactive learning environment（互動學(xué)習(xí)環(huán)境）”、“students（學(xué)生）”、 “pedagogical issues（教學(xué)法話題）”、“education（教育）”、“improving classroom teaching（提高課堂教學(xué)）”、“technology（技術(shù)）”、“computer-mediated communication（計算機(jī)媒介通訊）”、“cooperative/collaborative learning（合作/協(xié)作學(xué)習(xí)）”、“performance（成績）”、“media in education（教育媒介）”、“design（設(shè)計）”、 “elementary education（初等教育）”、“knowledge（知識）”、“secondary education（中等教育）”。

從圖5中可以看出，關(guān)鍵詞主要分為6個聚類，分別為：“young children use（青少年技術(shù)使用能力）”、“revisiting technological pedagogical content knowledge（重審TPACK）”、“re-examination（復(fù)審）”、“designing（設(shè)計）”、“collaborative knowledge building environment（協(xié)作知識建構(gòu)環(huán)境）”、“student practice（學(xué)生實踐）”、“online self-correction（在線自查自糾）”、“review material（復(fù)習(xí)材料）”。

2.《電化教育研究》文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

《電化教育研究》關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析，共得到262個節(jié)點(diǎn)，關(guān)鍵詞之間存在514條連線。在圖6中可以看出，2006-2015年間國內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)包括：“教育技術(shù)”、“教育信息化”、“信息技術(shù)”、“教學(xué)設(shè)計”、“遠(yuǎn)程教育”、“電化教育”、“教學(xué)模式”、“教育研究”、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)課程”、“高?！?、“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”、“教學(xué)改革”、“大學(xué)生”、“網(wǎng)絡(luò)教育”等。

將這些關(guān)鍵詞進(jìn)行中介中心度的降序排列，如表3所示，從頻次排序上來看，“教育技術(shù)”一詞頻次最高（237次），在圖6中的年環(huán)最大；從中介中心度來看，“教學(xué)模式”、“教育信息化”以及“教育技術(shù)”這三者中心度最高，占據(jù)領(lǐng)域研究的優(yōu)秀位置。綜上所述，2006～2015年間國內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域中，“教育技術(shù)”相關(guān)研究最廣泛，但相對突出的研究熱點(diǎn)是“教學(xué)模式”、“教育信息化”、“電化教育”、“信息技術(shù)”、“遠(yuǎn)程教育”等研究。

四、研究熱點(diǎn)與前沿變遷

利用CiteSpaceIII以關(guān)鍵詞作為節(jié)點(diǎn)，選擇節(jié)點(diǎn)類型為“burst term（突現(xiàn)術(shù)語）”，設(shè)定Top N% per sliced值為30%。同時選擇“citation burst（標(biāo)注突現(xiàn)術(shù)語）”，進(jìn)行研究前沿與熱點(diǎn)變遷分析。

1.《Computers & Education》研究前沿及熱點(diǎn)變遷

《Computers & Education》的研究前沿與熱點(diǎn)變遷分析如圖7所示，圖中標(biāo)注的熱點(diǎn)即當(dāng)時的研究前沿。并生成Network Summary Table（網(wǎng)絡(luò)匯總表），對突現(xiàn)術(shù)語的頻次、突現(xiàn)率、突現(xiàn)強(qiáng)度與突現(xiàn)時間跨度進(jìn)行整理，見表4。由此可以得知，在這10年中《Computers & Education》研究前沿的關(guān)鍵術(shù)語有：“architectures for educational technology system （教育技術(shù)系統(tǒng)架構(gòu)）”、“country-specific developments（特定國家發(fā)展）”、“computer games（計算機(jī)游戲）”、“distributed learning environments（分布式學(xué)習(xí)環(huán)境）”以及“comprehension（理解）”。

結(jié)合表4與圖7可以看出，國際教育技術(shù)領(lǐng)域的各類研究主題在2006年或之前就已基本成熟化，呈現(xiàn)出靜態(tài)與穩(wěn)定性。2006～2015年間除了對原先研究主題的深化研究外，每年都會出現(xiàn)一些新的研究熱點(diǎn)。 2006年國際教育技術(shù)的研究熱點(diǎn)主要集中在教學(xué)策略以及各類學(xué)習(xí)環(huán)境（例如交互式學(xué)習(xí)環(huán)境、分布式學(xué)習(xí)環(huán)境）；2007年則集中在技術(shù)、設(shè)計、多媒體系統(tǒng)、模型等的開發(fā)；2008年主要由技術(shù)的開發(fā)轉(zhuǎn)向?qū)φn堂等環(huán)境中技術(shù)的應(yīng)用；2009年側(cè)重于教師與學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用情況的分析；2010年繼續(xù)深入分析學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)滿意度等的研究；2011年關(guān)注技術(shù)應(yīng)用策略以及用戶技術(shù)經(jīng)驗等；2012年開始側(cè)重教學(xué)設(shè)計、性別的差異、技術(shù)應(yīng)用技巧等更深入的話題；2013年研究目標(biāo)更多落在高等教育、技術(shù)接受模型的開發(fā)等。值得一提的是，“computer games（電腦游戲）”作為突變專業(yè)術(shù)語，即該關(guān)鍵詞在2013年的出現(xiàn)頻次激增，表明學(xué)者開始大量關(guān)注電腦游戲的教育應(yīng)用。2014年研究社交工具（例如Facebook）的應(yīng)用，還包括學(xué)生信念、參與度等方面。2015年聚焦移動學(xué)習(xí)、元分析、大學(xué)生、情景學(xué)習(xí)以及嚴(yán)肅游戲等方面，其中嚴(yán)肅游戲是指以計算機(jī)游戲和視頻游戲為主，能夠使參與者的某些知識或能力的提高的游戲，是一種不以娛樂為最終目的的游戲[9]。同時，2015年 “metaanalysis（元分析）”作為熱點(diǎn)術(shù)語，表明這一分析方法在不斷受到廣泛運(yùn)用。元分析是用統(tǒng)計的概念與方法收集并分析前人的實證研究結(jié)果，找出問題與變量之間的明確關(guān)系模式，可彌補(bǔ)文獻(xiàn)綜述的不足[10]。綜上分析可以看到，2006-2015年間，國際上教育技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀研究熱菥歷著一系列的變化：研究重點(diǎn)從技術(shù)層面轉(zhuǎn)向用戶層面，更加注重情境因素對學(xué)習(xí)者技術(shù)應(yīng)用的影響；研究主題逐漸偏向?qū)W習(xí)者或者用戶的技術(shù)體驗，利用各種新型技術(shù)手段以及新型學(xué)習(xí)理念來更好地促進(jìn)教育教學(xué)。

2.《電化教育研究》研究前沿與熱點(diǎn)變遷

《電化教育研究》的研究前沿與熱點(diǎn)變遷分析如圖8所示。圖中所標(biāo)示出的熱點(diǎn)即研究前沿。并生成Network Summary Table（網(wǎng)絡(luò)匯總表），對突現(xiàn)術(shù)語的頻次、突現(xiàn)率、突現(xiàn)強(qiáng)度與突現(xiàn)時間跨度進(jìn)行整理，見表5。

由此可以得知，在這10年內(nèi)國內(nèi)教育技術(shù)界的研究前沿的關(guān)鍵術(shù)語有：“教育研究”、“翻轉(zhuǎn)課堂”、“教學(xué)研究/改革”、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”、“課程整合”、“云計算”、“教育信息化”、“TPACK”、“大數(shù)據(jù)”、“實驗研究”、“教育游戲”等。

結(jié)合表5與圖8可以看出，國內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域的各類研究主題同樣在2006年或之前就已基本成熟化，呈現(xiàn)出靜態(tài)與穩(wěn)定性。當(dāng)然，2006～2015年間除了對原先研究主題的深化研究外，每年都會出現(xiàn)一些新的研究熱點(diǎn)。 2006年國際教育技術(shù)的研究熱點(diǎn)主要集中在教育技術(shù)、教育信息化以及教學(xué)設(shè)計等話題，其中遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育、學(xué)習(xí)環(huán)境等也逐漸受到越來越多的關(guān)注。2007年研究對象更多定位在高校，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下師生生態(tài)，協(xié)作學(xué)習(xí)以及教師專業(yè)化發(fā)展等；2008年主要探討研究方法、研究中小學(xué)教育、教育技術(shù)能力等；2009年開始關(guān)注各類教學(xué)策略與模式、內(nèi)容分析、技術(shù)應(yīng)用等愈加受到關(guān)注；2010年移動學(xué)習(xí)作為突現(xiàn)熱點(diǎn)，引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，其中還包括技術(shù)使用的影響因素、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用等。2011年關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)、知識建構(gòu)以及教育游戲都引起了廣泛的討論；2012年研究熱點(diǎn)聚焦個性化學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)者特征）、云計算（教育云）、虛擬現(xiàn)實等，各類社交平臺（微博、博客等）的教育應(yīng)用，以及個人學(xué)習(xí)環(huán)境方面的研究。2013年國內(nèi)重點(diǎn)聚焦翻轉(zhuǎn)課堂、電子書包、大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的研究，也興起了對各類技術(shù)應(yīng)用的比較研究與效果反思。同時，各類在線學(xué)習(xí)相關(guān)的話題（在線學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)設(shè)計、web2.0、協(xié)作學(xué)習(xí)）也不斷涌現(xiàn)。2014年研究關(guān)鍵詞為在線學(xué)習(xí)與大數(shù)據(jù)，這與國際上各類網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)平臺（Coursera、Udacity、Edx）的興起不無相關(guān)，研究關(guān)注學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效果等方面，實驗研究成為新的主題詞，交互式電子白板等新興技術(shù)不斷整合進(jìn)入課堂。2015年更多落在開放教育資源的設(shè)計，關(guān)注知識共享、信息加工、問題解決，聚焦泛在學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、自我效能感。同時，引文分析以及可視化分析作為一種新的研究方式逐漸成為研究的熱點(diǎn)與趨勢，這也從另一個側(cè)面印證了本文的研究方法是目前甚至未來研究熱點(diǎn)趨勢。

五、結(jié)論

綜合上述文獻(xiàn)共被引分析以及關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，中外代表期刊存在如下的鮮明特征：

（1）基礎(chǔ)理論研究方面。教育技術(shù)基礎(chǔ)理論研究對教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)方向的作用。國際教育技術(shù)學(xué)界聚焦“architectures for educational technology system（教育技術(shù)系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)）”相關(guān)的研究，具體包括“distance education（遠(yuǎn)程教育）”、“education（教育）”、“self-efficacy（自我效能理論）”、“e-learning（數(shù)字化學(xué)習(xí)）”、“gender（教育中的性別差異）”、“motivation（學(xué)習(xí)動機(jī)）”等相關(guān)研究；與之相比，我國教育技術(shù)學(xué)界基礎(chǔ)理論研究方面則重點(diǎn)關(guān)注“信息技術(shù)環(huán)境下的教與學(xué)理論”，其中包括“教育信息化”、“教學(xué)設(shè)計”、“電化教育”、“遠(yuǎn)程教育”、“移動學(xué)習(xí)”等相關(guān)研究。