小學(xué)德育教學(xué)論文

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學(xué)德育教學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)論文

一、傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)存在的不足

（一）德育滲透過(guò)程停留在表面

通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會(huì)到這樣一個(gè)問(wèn)題：很多教師對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒(méi)有對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對(duì)這種道德說(shuō)教逐漸厭倦。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)過(guò)程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透過(guò)程的發(fā)展，對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒(méi)有起到推動(dòng)作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，德育滲透過(guò)程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的德育教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒(méi)有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開(kāi)展的主要表現(xiàn)形式之一。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效德育教育活動(dòng)的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過(guò)程才更加具有說(shuō)服力，而學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過(guò)程中才能夠積極認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過(guò)程是保證小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢(shì)從而展開(kāi)深入教育過(guò)程

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對(duì)其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)具有一定的“前瞻性”，同時(shí)也會(huì)具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對(duì)于學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動(dòng)深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒(méi)有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒(méi)有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對(duì)其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開(kāi)積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時(shí)對(duì)其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育有效開(kāi)展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

三、總結(jié)

學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考，對(duì)其德育教育發(fā)展新方向展開(kāi)不斷的研究與探索。

作者：王佳毅 單位：貴州省織金縣化起鎮(zhèn)教育管理中心

小學(xué)德育教學(xué)論文:生態(tài)德育建設(shè)下的小學(xué)德育教學(xué)論文

一、構(gòu)建學(xué)校生態(tài)德育環(huán)境，切實(shí)提高學(xué)校德育的成效

1.以生態(tài)德育為抓手，帶動(dòng)學(xué)校管理、課程建設(shè)以及學(xué)科教學(xué)在學(xué)校生態(tài)德育建設(shè)的過(guò)程中，作為學(xué)校的德育主任，不僅要針對(duì)學(xué)校的實(shí)際情況，思考德育操作過(guò)程中的科學(xué)性和有效性，而且要和學(xué)校的學(xué)科課程建設(shè)相結(jié)合，使德育教育的過(guò)程符合小學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。首先，德育主任要從學(xué)校管理出發(fā)，探索不同學(xué)段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)以及心理需求，構(gòu)建德育生態(tài)環(huán)境。其次，要從課程建設(shè)出發(fā)，不僅要積極探索學(xué)科教學(xué)，而且要從各種德育活動(dòng)入手，引導(dǎo)學(xué)生獲得德育熏陶，提高學(xué)生的德育。另外，德育主任要引導(dǎo)教師在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)以生為本，以學(xué)定教，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)科教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。如在小學(xué)生態(tài)德育建設(shè)的過(guò)程中，德育主任不僅要積極和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商討學(xué)校德育生態(tài)重塑的德育教育模式，還要與思想品德教師以及班主任商討如何建設(shè)“主體自育、交往互動(dòng)”的生態(tài)化德育課程，并與教師一起思考如何開(kāi)展“主體自育、形式多樣”的生態(tài)化德育課外活動(dòng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，德育主任要緊抓住校園建設(shè)的主陣地，營(yíng)造“主體自育、協(xié)調(diào)共進(jìn)”的生態(tài)化校園德育文化，構(gòu)建以對(duì)話、開(kāi)放、融合為特征的德育生態(tài)系統(tǒng)讓學(xué)生在三位一體的德育文化建設(shè)中逐步完成對(duì)自身生命的思考。

2.以生態(tài)德育為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位小學(xué)作為小學(xué)生態(tài)德育教育的主體，其個(gè)性差異就應(yīng)該得到充分的尊重。因此，在生態(tài)德育教育過(guò)程中，德育主任要拓寬小學(xué)德育的領(lǐng)域和途徑，讓學(xué)生能夠在豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德。德育主任一方面要積極和教師討論如何創(chuàng)建生態(tài)化德育課程，一方面要強(qiáng)化學(xué)校的德育教育體系，以便對(duì)學(xué)生實(shí)施有計(jì)劃、有目的、有組織的具有教育意義的活動(dòng)。如可以用圖片展示形式創(chuàng)建德育課堂。在品德課堂中，圖片展示能夠以一種直接的視覺(jué)教育反映環(huán)境污染、生態(tài)惡化等現(xiàn)象，喚起學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。在國(guó)慶節(jié)，教師可以組織學(xué)生通過(guò)征文、手抄報(bào)或演講等形式讓學(xué)生針對(duì)社會(huì)發(fā)展中的某一側(cè)面抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感。重陽(yáng)節(jié)期間，可組織學(xué)生赴敬老院慰問(wèn)老人，用自己的方式來(lái)表達(dá)對(duì)老人的關(guān)愛(ài)。

二、喚醒學(xué)生生態(tài)德育意識(shí)，努力構(gòu)建生態(tài)道德建設(shè)體系

1.以生為本，以學(xué)定教，喚起學(xué)生的生態(tài)德育自育意識(shí)學(xué)校德育主任要想探索德育教育途徑的多樣化，就要以生為本，以學(xué)定教，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓生態(tài)化學(xué)校德育教育實(shí)踐活動(dòng)活躍起來(lái)。在學(xué)校整體的德育教育活動(dòng)中，教師不僅要抓住學(xué)校的升旗儀式等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，還要引導(dǎo)學(xué)生遵照小學(xué)生行為規(guī)范規(guī)范自身的言行。如在低年級(jí)生態(tài)德育建設(shè)的過(guò)程中，可以制作學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)教育片讓學(xué)生觀看并引導(dǎo)他們進(jìn)行自省，還可以通過(guò)童話故事會(huì)的形式讓學(xué)生從教師講解的童話中獲得道德引導(dǎo)。

2.家校聯(lián)合，三位一體，構(gòu)建家校合作生態(tài)道德建設(shè)體系在小學(xué)生道德建設(shè)的過(guò)程中，單憑學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為德育教育主任，不僅要引領(lǐng)學(xué)校的生態(tài)道德建設(shè)，而且要通過(guò)多種形式的家校共建方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境。如在“清明緬懷”德育教育活動(dòng)中，一方面可以組織學(xué)生“清明祭掃緬懷烈士”，也可以通過(guò)演講、征文以及班隊(duì)會(huì)等多種形式進(jìn)行學(xué)校德育教育；另一方面還可以引導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)在家中和孩子一起查閱相關(guān)烈士資料、講講烈士的光榮事跡等多種活動(dòng)構(gòu)建家庭德育教育體系，讓家長(zhǎng)能夠在家庭中也會(huì)孩子成長(zhǎng)提供適宜的生態(tài)環(huán)境。教師要充分調(diào)動(dòng)家庭教育的積極性，從家長(zhǎng)希望子女成才的迫切愿望出發(fā)，通過(guò)校訊通等多種教育形式與家長(zhǎng)形成積極互動(dòng)。

三、探索學(xué)生自主發(fā)展德育模式，用心營(yíng)造生態(tài)化德育課堂

1.探索學(xué)生自主發(fā)展德育教育模式美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)者和接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程中的主動(dòng)參與者。”在生態(tài)德育建設(shè)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)活動(dòng)化、生活化的課堂，讓學(xué)生親自參與到多種體現(xiàn)主體精神的學(xué)習(xí)方式中，在觀察、交流、調(diào)查、訪問(wèn)等形式中獲取對(duì)生活、社會(huì)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。教師可以整合品德課程、班隊(duì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等，創(chuàng)建適合學(xué)生的綜合實(shí)踐德育教育課程體系，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中提升德育認(rèn)識(shí)。如五年級(jí)可以開(kāi)展“蠡口家具知多少”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐中進(jìn)行觀察、交流、采訪、參觀、訪問(wèn)，在多種形式中了解蠡口家具，再請(qǐng)同學(xué)通過(guò)網(wǎng)上查找、請(qǐng)教專(zhuān)家等多種活動(dòng)了解蠡口家具的發(fā)展史，了解簡(jiǎn)單家具的制作工序，認(rèn)識(shí)制作家具的工具等，通過(guò)系列活動(dòng)，讓學(xué)生深刻感受到“蠡口家具第一城”的影響，也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)大后要為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)一份力的情感。因此作為學(xué)校德育主任，不僅要和教師一起努力構(gòu)建生態(tài)課堂，還要讓學(xué)生在自主探究、交往互動(dòng)、開(kāi)放靈活、多向發(fā)展中完成生態(tài)化德育教育，讓學(xué)生在合作中探究，在思考中交流，在體驗(yàn)中生成自身德育觀。

2.營(yíng)造學(xué)生主體自育生態(tài)化德育課堂教師在德育建設(shè)的過(guò)程中，要努力營(yíng)造學(xué)生自育生態(tài)化德育課堂，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，讓學(xué)生在積極的情感氛圍中實(shí)現(xiàn)師生、生生的交往互動(dòng)、發(fā)展共贏。如在生態(tài)化德育課堂中，可以實(shí)現(xiàn)文本對(duì)話。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生去揣摩體會(huì)小駱駝的情感變化，心路歷程，從而在角色體驗(yàn)中感悟到：判斷事物的美丑，不能只看外表，重要的是看他有沒(méi)有用處。這是一篇非常具有教育意義的童話故事，因此在教學(xué)的末尾，教師可以引導(dǎo)孩子談?wù)剬W(xué)后的感受。例如：當(dāng)你與別人在一起時(shí)，如何學(xué)會(huì)與人相處，如何學(xué)會(huì)尊重他人；而當(dāng)你受到嘲笑而感到自卑時(shí)，又該如何去面對(duì)，去學(xué)會(huì)欣賞自己，贊美自己。通過(guò)這樣形式的文本對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體自育。

四、總結(jié)

總之，在小學(xué)德育教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生態(tài)德育建設(shè)，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，而且也是學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要。作為學(xué)校德育主任，不僅要積極和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，探索德育生態(tài)建設(shè)新路，還要和德育教師探討，努力創(chuàng)建生態(tài)化德育課堂，讓學(xué)生在師生、生生交往互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我完善。

作者：金梅芳單位：江蘇省蘇州市相城區(qū)蠡口實(shí)驗(yàn)小學(xué)

小學(xué)德育教學(xué)論文:做好小學(xué)德育教學(xué)論文

1．小學(xué)德育教學(xué)中存在的問(wèn)題

1．1小學(xué)德育教學(xué)的作用范圍狹窄對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)是目前小學(xué)教育發(fā)展中的重要內(nèi)容，然而，受到小學(xué)學(xué)校教學(xué)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的印象，目前小學(xué)德育教學(xué)的作用范圍與德育教學(xué)的根本目的相比是十分狹窄的，德育教學(xué)在學(xué)生成長(zhǎng)中最明顯的作用是使學(xué)生能夠遵守校規(guī)校紀(jì)，使教師在學(xué)生管理方面更加輕松，而德育教學(xué)對(duì)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和心理發(fā)展的作用并不明顯。

1．2小學(xué)德育教學(xué)的難題較多相對(duì)于其他學(xué)校教育內(nèi)容，小學(xué)德育教學(xué)所面臨的難題更多，一方面，學(xué)校德育教育和家庭德育教育的方式不一致導(dǎo)致學(xué)生德育發(fā)展緩慢；另一方面，德育教學(xué)方法的單一性也導(dǎo)致德育教學(xué)的效果有限；除此之外，德育教學(xué)雖然被認(rèn)為是各科教師在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，但實(shí)際上，受課堂時(shí)間限制，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成結(jié)果也并不理想。要徹底解決小學(xué)德育教學(xué)中的問(wèn)題，就必須尋找到小學(xué)德育教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，使小學(xué)德育教學(xué)能夠深入到學(xué)校教育當(dāng)中，使小學(xué)各科教師都能夠得心應(yīng)手地在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中完成德育教育的使命。

2．做好小學(xué)德育教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)

2．1樹(shù)立明確的德育教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)指的是在教學(xué)活動(dòng)中所要完成的基本內(nèi)容和所要達(dá)成的根本目的，樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)效果的根本辦法。對(duì)于小學(xué)德育教育來(lái)說(shuō)，樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)、對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的表現(xiàn)和實(shí)際作用進(jìn)行具體的分析，是小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)一步完善的基礎(chǔ)。

2．2使用合理的德育教學(xué)方法不同教學(xué)方法的選用對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成有著不同的促進(jìn)作用，對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)來(lái)說(shuō)，合理的教學(xué)方法不僅能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，還將使小學(xué)德育教學(xué)整體得到發(fā)展，也就是說(shuō)，合理的教學(xué)方法將使德育教學(xué)跨出“教學(xué)”的范圍，成為小學(xué)師生交流的方式、成為小學(xué)生與社會(huì)交流的方式。

2．3使學(xué)生自身成為德育教學(xué)的主體要使德育教學(xué)有實(shí)質(zhì)效果，就必須尊重學(xué)生在德育教育中的主體性，這是小學(xué)德育教學(xué)目的能夠?qū)崿F(xiàn)的最根本的關(guān)鍵點(diǎn)。這就意味著，學(xué)生的心理發(fā)展需要和道德表現(xiàn)能夠得到班主任和家長(zhǎng)的一致認(rèn)同和支持，只有這樣，學(xué)生的德育教育主體地位才能展現(xiàn)，德育發(fā)展的主體性作用才能夠得到發(fā)揮。

3．小學(xué)德育教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)的實(shí)踐方式

3．1以賢德教育為教學(xué)的主要目標(biāo)德育教育的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，則“德”應(yīng)該來(lái)源于學(xué)生的內(nèi)心，德育教育應(yīng)做的是在學(xué)生心中播下“賢德”的種子，是學(xué)生懷揣這顆種子，通過(guò)自身的不斷發(fā)展，使這顆種子生根發(fā)芽，長(zhǎng)成結(jié)果，使學(xué)生成為一個(gè)身心健康、充滿社會(huì)道德感和責(zé)任感的人。因此，在小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)以縣的教育作為教學(xué)的主要目標(biāo)，這就意味著，小學(xué)教師作為德育教學(xué)的實(shí)施者，其自身必須具備賢德的品質(zhì)。教師應(yīng)該從自身的儀容儀表、言談舉止、為人處事等各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

3．2以活動(dòng)教育代替談話教育在以往的小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中，德育教學(xué)的主要方法是“說(shuō)教”，即使教師們力求從語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用和情感交流方面與學(xué)生達(dá)成互相的信任并以此作為德育教學(xué)的主要手段，德育教學(xué)也逃不出被學(xué)生當(dāng)成“耳旁風(fēng)”的怪圈，因此，應(yīng)以活動(dòng)教育代替談話教育，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受社會(huì)責(zé)任感的提升對(duì)自身發(fā)展的重要性。例如，城市環(huán)保活動(dòng)期間組織學(xué)生進(jìn)入到街道和社區(qū)，觀察不文明的、破壞環(huán)境的行為，并盡自己最大努力去制止這些行為，使學(xué)生在實(shí)踐中會(huì)體會(huì)到不文明行為給他人造成的不良影響和勸人環(huán)保的難處，從而形成相應(yīng)的公民責(zé)任感，這種深刻的體驗(yàn)會(huì)讓他們?cè)谌粘５男袨橹懈⒁猸h(huán)保，公共道德也同時(shí)得到提升。

3．3幫助學(xué)生形成德育反思的習(xí)慣在以往的德育教學(xué)中，學(xué)生品德的形成和發(fā)展的評(píng)估者是家長(zhǎng)和教師，學(xué)生自身并不能夠?qū)ψ约旱钠返掳l(fā)展形成清楚的認(rèn)識(shí)，而以學(xué)生為主體開(kāi)展德育教學(xué)則要去學(xué)生能夠進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。因此，幫助學(xué)生形成德育反思習(xí)慣是十分必要的。如在課堂上管理學(xué)生之后，問(wèn)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“你能夠站在老師的角度，或者站在同學(xué)的角度想想自己的行為嗎？”，或者在管理學(xué)生之后，問(wèn)全班同學(xué)一個(gè)問(wèn)題：“你們身上會(huì)發(fā)生這樣的事情嗎？為什么？大家的心里是怎么想的？”通過(guò)這種方式促進(jìn)學(xué)生理解學(xué)校德育教育和德育管理的根本目的，認(rèn)識(shí)到自己在德育教育中的主體地位，以德育自評(píng)的方式實(shí)現(xiàn)自我教育。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)德育教學(xué)中存在的問(wèn)題使德育教育的根本目的難以達(dá)成，而尋找小學(xué)德育教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，則為提高德育教育的效果指明了方向。以賢德教育為教學(xué)的主要目標(biāo)、用活動(dòng)教育代替談話教育、幫助學(xué)生形成的于反思的習(xí)慣，是實(shí)踐小學(xué)德育教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)的主要方法，值得小學(xué)各科教師進(jìn)行嘗試和探索。

作者：劉波郭光云單位：山東省膠州市膠萊鎮(zhèn)馬店小學(xué)

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)階段德育教育教學(xué)論文

一、高度重視教學(xué)管理，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升

教學(xué)質(zhì)量是評(píng)價(jià)教師的教學(xué)業(yè)績(jī)，是教師課堂教學(xué)能力一個(gè)體現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量的提升，要經(jīng)過(guò)全體師生共同努力才能實(shí)現(xiàn)。新課標(biāo)的教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，要發(fā)揮教學(xué)管理有效作用，調(diào)動(dòng)各方面力量，積極參與教育教學(xué)管理中去。要做好教學(xué)管理工作，一方面，加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教學(xué)管理的重視，積極調(diào)動(dòng)各種力量，包括學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)力量等，及時(shí)聯(lián)系，讓他們參與到學(xué)生的管理和發(fā)展中，開(kāi)門(mén)納言，建言獻(xiàn)策，將家長(zhǎng)和群眾集中反映的意見(jiàn)和建議進(jìn)行歸納整理，并結(jié)合實(shí)際，將好的建議納入學(xué)校的管理中。另一方面，要鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)改革，現(xiàn)將教學(xué)質(zhì)量的評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改革，取消學(xué)生排名評(píng)比，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和縱身發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)改革提供有效的、具有可行性的改進(jìn)意見(jiàn)。

二、大力加強(qiáng)德育教育，打造和諧健康的校園

重視德育工作是適應(yīng)新課標(biāo)教學(xué)要求的一個(gè)發(fā)展方向，德育教育工作能直接影響著人才素質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)階段的教育，學(xué)校除了正常的教育教學(xué)工作外，應(yīng)該進(jìn)一步重視德育工作，將德育工作開(kāi)展放在重要位置。在小學(xué)階段開(kāi)展德育教育主要是通過(guò)以下幾種形式展開(kāi)：一是培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，確定班集體的奮斗目標(biāo)；二是通過(guò)少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西；三是建立校內(nèi)、校外的德育規(guī)則，開(kāi)展德育規(guī)范活動(dòng)，讓學(xué)生能從中受到良好的教育；四是堅(jiān)持正面教育，在潛移默化中提高思想道德水平；五是通過(guò)課堂開(kāi)展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起信心和勇氣，培養(yǎng)學(xué)生毅力；六是加強(qiáng)家庭德育教育，實(shí)現(xiàn)家庭與學(xué)校相結(jié)合，這樣才能在德育工作方面取得更好的成績(jī)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)階段的教育教學(xué)管理中，除了上述幾點(diǎn)建議之外，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)校安全、衛(wèi)生工作，大力開(kāi)展教師的師德、師風(fēng)建設(shè)，是學(xué)生獲得健康、安全的重要保障，對(duì)保持學(xué)校的正常教學(xué)秩序、創(chuàng)建平安校園有重要意義，對(duì)構(gòu)建和諧、優(yōu)美、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境具有重要意義。

作者：邵化梅 單位：吉林省長(zhǎng)春市綠園區(qū)同心小學(xué)

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)德育管理教育教學(xué)論文

一、認(rèn)識(shí)德育工作的重要性

小學(xué)屬于基礎(chǔ)教育階段。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出：“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”德育要在實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。因?yàn)榈掠旧砑缲?fù)著提高青少年思想道德認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力的重任，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提升知識(shí)和能力水平的可靠保證，身心健康也是德育追求的重要目標(biāo)，因此德育工作任重道遠(yuǎn)。為了確保人才培養(yǎng)的方向，客觀上要求小學(xué)教育必須堅(jiān)定不移地把德育放在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位，端正辦學(xué)思想，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想品德教育，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。基于德育在小學(xué)教育中的重要地位，所以必須加強(qiáng)德育管理。現(xiàn)代小學(xué)德育管理的任務(wù)是在堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的前提下，加強(qiáng)和改善學(xué)校對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全德育工作體制，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生進(jìn)行自我教育的主動(dòng)性和積極性，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的力量，共同實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。在改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期，德育工作面臨著許多新情況、新問(wèn)題，要使德育工作更具實(shí)效性，就需要我們?cè)谖∫酝掠ぷ鞒晒?jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷探索德育工作的新方法和新途徑。

二、德育管理的基本環(huán)節(jié)

德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進(jìn)德育工作更加順利、有效地實(shí)施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

（一）制定計(jì)劃

1．制定德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是小學(xué)德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動(dòng)將無(wú)處著手。小學(xué)德育工作目標(biāo)是一個(gè)比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國(guó)家對(duì)小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時(shí)期人才培養(yǎng)的總的方向和總的趨勢(shì)。德育目標(biāo)的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時(shí)，為了便于實(shí)際工作的順利進(jìn)行，還要把總目標(biāo)進(jìn)行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標(biāo)。

2．制定德育工作的內(nèi)容及實(shí)施步驟

德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標(biāo)來(lái)確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標(biāo)的要求。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，應(yīng)當(dāng)把愛(ài)國(guó)主義、集體主義、人生觀、價(jià)值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時(shí)還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的原則確定實(shí)施步驟，使德育工作有章可循。

（二）安排實(shí)施

1．建立小學(xué)德育管理系統(tǒng)

學(xué)校應(yīng)建立在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長(zhǎng)、黨支部（總支）書(shū)記、部分師生員工、家長(zhǎng)代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責(zé)是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機(jī)構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會(huì)間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進(jìn)行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評(píng)定以及總結(jié)等工作，這是進(jìn)行德育工作的組織保證。

2．運(yùn)用多種方法

在新的形勢(shì)下，以往的僅通過(guò)思想品德課來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開(kāi)辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢(shì)所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊(duì)組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動(dòng)中，寓于課外和校外活動(dòng)之中，寓于社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識(shí)，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會(huì)（包括各種媒體）、集體等也是對(duì)他們進(jìn)行德育的重要力量和媒介。

（三）評(píng)估效果

1．制定標(biāo)準(zhǔn)

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是衡量工作及成果的尺度，沒(méi)有它，就失去了參照度，也就無(wú)法做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)及國(guó)家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標(biāo)、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。德育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可采用階段性指標(biāo)和綜合指標(biāo)來(lái)衡量。其中前者指的是德育教育過(guò)程中某一階段的德育工作與成果的考核標(biāo)準(zhǔn)。德育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實(shí)際。

2．評(píng)估效果

它是對(duì)小學(xué)德育工作與德育成果作出評(píng)價(jià)，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來(lái)衡量德育目標(biāo)達(dá)成度的一項(xiàng)工作。科學(xué)的評(píng)定可以調(diào)動(dòng)廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進(jìn)與推動(dòng)學(xué)校的各項(xiàng)工作和學(xué)生的發(fā)展。要防止片面地以開(kāi)展教育活動(dòng)的次數(shù)多少和活動(dòng)的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來(lái)評(píng)定德育質(zhì)量的傾向。

三、思考總結(jié)

一個(gè)時(shí)期的德育計(jì)劃完成后，要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計(jì)劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)工作中的成績(jī)，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗(yàn)，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實(shí)施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合下一階段的實(shí)際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計(jì)劃。因此，總結(jié)是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，又是促進(jìn)德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。

四、開(kāi)展德育工作的新途徑

（一）提高教師素質(zhì)

教師的工作職責(zé)要求教師把崇高的理想信念、道德觀念與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，滲透到教育教學(xué)過(guò)程中。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生都是崇敬老師的，并且是喜歡模仿老師的言行的，作為一名教師，要適應(yīng)新時(shí)期德育工作的需要，就得努力提高自身的師德水平，這樣，才能成為孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜樣，所謂身教重于言教就是這個(gè)道理。作為一名教師，在開(kāi)展德育工作時(shí)，要有對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)之心，憐憫之心，同情之心。當(dāng)學(xué)生失意時(shí)，能傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)；當(dāng)學(xué)生無(wú)助時(shí)，能向他們伸出熱情的雙手；當(dāng)學(xué)生無(wú)望時(shí)，能用最親切、最感人的話語(yǔ)去撫慰他們受傷的心靈。只有這樣，教師才能成為學(xué)生的良師益友，才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才愿意和教師溝通、交流，也只有這樣，德育工作才會(huì)取得實(shí)效。

（二）抓好課堂教學(xué)

1．利用教材資源

學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作，教師要把教書(shū)與育人結(jié)合起來(lái)，努力挖掘教材中的德育因素，把德育滲透到課堂教學(xué)中。每個(gè)學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)，同時(shí)又與德育有著密切的聯(lián)系，要充分利用好各學(xué)科的德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的。語(yǔ)文、品德、社會(huì)等學(xué)科要充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及中國(guó)近代史和基本國(guó)情教育；數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育；音、體、美等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)韌不拔的精神。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)課也在各校普及，它具有獲取信息快、直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡(jiǎn)單快捷，對(duì)青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因?yàn)樯暇W(wǎng)會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對(duì)因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。首先，是防患于未然，應(yīng)在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關(guān)上網(wǎng)可能導(dǎo)致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產(chǎn)生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對(duì)已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進(jìn)行矯治。如適當(dāng)控制上網(wǎng)時(shí)間，要求青少年在上網(wǎng)的同時(shí)不要忽視與同學(xué)、家長(zhǎng)、教師的人際交往，與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確指導(dǎo)孩子上網(wǎng)等。要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，使學(xué)生能夠抵制不健康的網(wǎng)站和信息，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。

3.利用本土資源

地方課程和校本課程利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)多樣化的認(rèn)識(shí)環(huán)境和空間。在德育過(guò)程中要充分挖掘家鄉(xiāng)、學(xué)校的德育資源，用鮮活的事實(shí)教育學(xué)生，使他們?cè)鰪?qiáng)自豪感、自信心；用典型的事例感召學(xué)生，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。這樣，可以避免過(guò)多的說(shuō)教，使德育更具有實(shí)效性。茅以升事跡陳列館是杭州市愛(ài)國(guó)主義教育基地，座落在優(yōu)美潔凈的茅以升實(shí)驗(yàn)學(xué)校內(nèi)，館內(nèi)陳列著反映茅以升先生事跡的部分文化生活用品以及反映茅老先生在橋梁事業(yè)方面的成就的文字與圖片等。館內(nèi)立有茅老雕像，并有多媒體設(shè)備滾動(dòng)播放紀(jì)錄片《架橋人——茅以升》，以大量生動(dòng)的事實(shí)，展現(xiàn)茅老奮斗進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。為貫徹落實(shí)杭州市委、市政府《杭州市青少年學(xué)生第二課堂行動(dòng)計(jì)劃》文件精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)杭州市青少年學(xué)生素質(zhì)教育和公民道德教育，推進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展，全面提升杭州市青少年學(xué)生生活品質(zhì)，2008年1月，茅以升事跡陳列館作為首批列入“杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動(dòng)場(chǎng)館名錄”的71座場(chǎng)館，面臨著新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。借此契機(jī)，學(xué)校依托少先隊(duì)和德育干部的力量，圍繞展館建設(shè)和宣傳，精心設(shè)計(jì)并實(shí)施了以“橋”為主題的一系列教育活動(dòng)，積極做好場(chǎng)館的內(nèi)部建設(shè)，不斷提升服務(wù)水平，認(rèn)真組織開(kāi)放，在做好迎接廣大青少年、市民參觀的各項(xiàng)工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹響了德育的“集結(jié)號(hào)”。

（三）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)

對(duì)小學(xué)生而言，其思維方式以形象思維為主。小學(xué)德育工作既要有內(nèi)容，還要有載體，有趣味，而有意義的活動(dòng)是德育工作的主要載體。因此，要經(jīng)常組織有教育意義的活動(dòng)，以活動(dòng)促德育。可采取以下幾種方式：

1．結(jié)合班級(jí)活動(dòng)

班級(jí)活動(dòng)是小學(xué)德育工作的重要渠道，在德育工作中起著重要的作用。在開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)或召開(kāi)主題班級(jí)會(huì)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受的程度，有層次地安排活動(dòng)。如低年級(jí)可以安排一些使小學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)、健康、家庭負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的活動(dòng)；中年級(jí)可安排一些培養(yǎng)對(duì)他人負(fù)責(zé)的精神，培養(yǎng)尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母、與人友好相處、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)方面的活動(dòng)；高年級(jí)要側(cè)重從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神的角度安排活動(dòng)，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神，使之關(guān)心班級(jí)、熱愛(ài)集體、遵守社會(huì)公德、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)我們賴以生存的地球、熱愛(ài)全人類(lèi)。

2．結(jié)合社會(huì)實(shí)踐

開(kāi)展的活動(dòng)要符合學(xué)生的興趣、意愿，這樣可以收到事半功倍的教育效果。如搞社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可提出一個(gè)總目標(biāo)，具體的地點(diǎn)、活動(dòng)的方式、采取的方法，可以讓學(xué)生自己去選擇，這樣就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。學(xué)生在活動(dòng)中能力得到了培養(yǎng)，才華得到了充分的展示，這既符合素質(zhì)教育的要求，又能達(dá)到思想品德教育的目的。

3．結(jié)合家庭教育

人的第一任老師是父母，家長(zhǎng)在德育中起著不可替代的作用。家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響。學(xué)校要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，提出教育學(xué)生的明確目標(biāo)，教師要與家長(zhǎng)加強(qiáng)聯(lián)系，互通信息，交流和探討教育孩子的方法和經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使德育工作更具有針對(duì)性和實(shí)效性。

（四）創(chuàng)建良好的環(huán)境

作為學(xué)校，一方面要充分利用環(huán)境資源，努力創(chuàng)造整潔優(yōu)美、健康向上的育人環(huán)境來(lái)陶冶學(xué)生的情操，另一方面又要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，教育學(xué)生營(yíng)造和保護(hù)良好的校園環(huán)境要靠大家來(lái)努力。學(xué)校的校園環(huán)境包括班級(jí)環(huán)境、走廊環(huán)境、室外環(huán)境等，要有助于形成良好的德育氛圍。學(xué)校要搞好綠化、美化、凈化工作，一進(jìn)校門(mén)，教室就給人以賞心悅目之感，同時(shí)要注重積累過(guò)去和現(xiàn)在校內(nèi)的有德育內(nèi)涵的人物、事例、文章、作品、實(shí)物等，使之逐步成為本校德育文化環(huán)境的個(gè)性特色。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，德育要與時(shí)俱進(jìn)，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就必須創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能符合時(shí)展的要求，才能使德育工作充滿活力，才能收到良好的效果，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)音樂(lè)課德育教學(xué)論文

小學(xué)生的身心發(fā)育還不完全，有些觀念需要教師的灌輸和引導(dǎo)。不同的音樂(lè)表達(dá)不同的情感，學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳遞自己的情感，用音樂(lè)改變自己的心情，使自己始終處于興奮、快樂(lè)的環(huán)境中，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常重要的作用。幸福的童年給學(xué)生一種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和誠(chéng)懇的交友態(tài)度。對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展起著積極作用。因此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施德育教學(xué)是非常有必要的。

一、用音樂(lè)感受生活的美好

優(yōu)美的音樂(lè)能夠給學(xué)生帶來(lái)幸福的感覺(jué)，能夠愉悅學(xué)生的心情，使他們的學(xué)習(xí)和生活不再變得枯燥。在音樂(lè)教學(xué)中，積極向上的音樂(lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，從而達(dá)到育人的目的。生活處處有音樂(lè)，教師在教學(xué)中播放贊美生活的歌曲，可以讓學(xué)生感受到生活的美好。

二、通過(guò)音樂(lè)幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀

很多音樂(lè)都有一定的歷史背景和意義，教師可以在播放音樂(lè)的時(shí)候，先讓學(xué)生了解音樂(lè)的來(lái)源和意義。例如國(guó)歌，通過(guò)國(guó)歌可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，了解祖國(guó)的歷史，對(duì)祖國(guó)和民族英雄產(chǎn)生敬愛(ài)之情。學(xué)生在這樣的熏陶下，會(huì)樹(shù)立自己的目標(biāo)和產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

三、積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)提高自己的意志品質(zhì)和合作意識(shí)

作為一名小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生滲透持之以恒的思想，讓學(xué)生通過(guò)不斷的努力去收獲音樂(lè)的進(jìn)步，從而不斷提高自己的意志品質(zhì)。與此同時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生清楚地意識(shí)到音樂(lè)可以通過(guò)師生之間、同學(xué)之間的不斷配合和共同探究激發(fā)自己的音樂(lè)靈感，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)也有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生的意志品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣都能夠在音樂(lè)教學(xué)中得到很好的滲透和培養(yǎng)，可謂事半功倍。

音樂(lè)無(wú)處不在，好的音樂(lè)可以說(shuō)是心靈的雞湯，滋養(yǎng)著我們的身心，為我們的成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用，教師要通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解，給學(xué)生聽(tīng)適合的音樂(lè)，以達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，育人為本。

作者:遲莉 單位:新疆石河子第十七中學(xué)

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)德育與語(yǔ)文教學(xué)論文

一、開(kāi)篇立志,抓住文章開(kāi)頭進(jìn)行德育啟迪

再播放電影《七七事變》的相關(guān)片段,讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈,壯士們的英勇氣概和大無(wú)畏的精神,給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后,讓學(xué)生閱讀課文,思考紅軍遇到困難,為什么能表現(xiàn)得那樣勇猛和無(wú)畏?這樣既利用教材讓學(xué)生理解了課文內(nèi)容,又受到緬懷先烈、珍惜幸福的教育。

二、圖文結(jié)合,形象生動(dòng)地進(jìn)行德育浸透

課本中的插圖是編者精心安排的,是文本內(nèi)容的延伸,是不可缺少的教學(xué)資源。教師在教學(xué)時(shí),要特別注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖,去領(lǐng)悟圖意,讓學(xué)生把課文較為抽象的文本變得形象化,從而加深對(duì)文本的理解,進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),讓德育浸透進(jìn)課堂。在教學(xué)蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《康鹿》一課時(shí),除了看康鹿的插圖外,我還讓學(xué)生看了一些大豐康鹿自然保護(hù)區(qū)的圖片,二者比較,讓學(xué)生知道康鹿的特點(diǎn),了解康鹿的珍稀,再配之學(xué)生對(duì)康鹿資料的交流介紹和我對(duì)康鹿的講述,使學(xué)生對(duì)康鹿的習(xí)性、長(zhǎng)相、歷史有了深刻的了解。同時(shí),感受到家鄉(xiāng)的美麗,進(jìn)而產(chǎn)生了自豪之感。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、更愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

三、以文生志,在解讀文本中進(jìn)行德育感化

在教學(xué)蘇教版三年級(jí)上冊(cè)《軍神》一課時(shí),我?guī)椭鷮W(xué)生咬文嚼字,細(xì)細(xì)體會(huì)分析比較,領(lǐng)悟其中的思想感情。教學(xué)中我緊扣“為什么稱(chēng)為軍神?”這個(gè)主題,通過(guò)朗讀、理解、感悟等方法,讓學(xué)生深入文本、剖析文本,體會(huì)到勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的性格。在此基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生談感受,說(shuō)體會(huì),再帶著這種情感體驗(yàn)回到語(yǔ)言文字之中,進(jìn)行有感情的朗讀。從而既感受了忠于革命、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的崇高形象,讓學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育,誘發(fā)心靈激蕩,產(chǎn)生奮發(fā)向上的情感追求。

德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、多方位的,學(xué)生既是教育的對(duì)象,又是教育的主體。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透問(wèn)題雖比較復(fù)雜,操作起來(lái)有一定的難度,但教師只要有深厚的基本功、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德情操,進(jìn)行德育教育就能收到良好的效果。面對(duì)一群尚且待塑的少年兒童,我們既要教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),又要教會(huì)學(xué)生堂堂正正地做人。這種心靈的工程不是一賊而就的,而是由淺入深,由感性到理性的,不是疾風(fēng)暴雨式的,而只能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地把思想教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),著力培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力,點(diǎn)點(diǎn)滴滴、日積月累,最終達(dá)到滴水穿石之功效。

語(yǔ)文課情感培育必須是長(zhǎng)期性的、滲透性的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。教師能在看似平淡無(wú)奇的教材中進(jìn)行思想情感的培育,這才表現(xiàn)出教育者育人的功力。在語(yǔ)文教學(xué)中只要勇于探索,重視文道結(jié)合,有機(jī)地滲透思想教育,把思想教育滲透到教學(xué)的全過(guò)程,融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)和思想情操陶冶為一體,開(kāi)辟一條小學(xué)德育與語(yǔ)文教學(xué)和諧之道,就能真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。

作者:沈建宇單位:江蘇省鹽城市濱海縣濱淮鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育計(jì)劃

課堂教學(xué)是向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該根據(jù)其科學(xué)性原則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字處理的過(guò)程中，潛移默化地受到思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

一節(jié)好的語(yǔ)文課，不公要求學(xué)生圍繞目標(biāo)進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而且還要求學(xué)生從學(xué)習(xí)中受到良好的品德教育。這就要求語(yǔ)文教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，把思想品德教育科學(xué)地安排到語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，從而提高德育常滲透強(qiáng)度。

一、制定德育教學(xué)目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地實(shí)施德育滲透。

無(wú)論哪能一門(mén)學(xué)科的教學(xué)，都行制定教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文課也一樣，但平常所說(shuō)的目標(biāo)一般都指學(xué)科知識(shí)教學(xué)目標(biāo)，其中的思想品德大多象征性的點(diǎn)到為止，不作目標(biāo)硬性要求，認(rèn)為學(xué)科知識(shí)達(dá)標(biāo)就算完成任務(wù)。其實(shí)則不然，語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定語(yǔ)文教學(xué)是：“在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育。”也就是說(shuō)，德育也是語(yǔ)文教學(xué)的必要部分。因此，語(yǔ)文教師課前也應(yīng)該制定好德育教學(xué)目標(biāo)，以便在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中，恰當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

二、教學(xué)中圍繞目標(biāo)創(chuàng)設(shè)感染情景，激進(jìn)情感震動(dòng)。

小學(xué)階段是發(fā)展兒童隨意注意的主要時(shí)期，要讓學(xué)生從語(yǔ)言文字中受到良好的思想品德教育，教者必須在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的感染情景，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容發(fā)生興趣，在一定程度上去組織自己的注意，激起情感震動(dòng)。列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)感染情景，觸動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生獲得真切的情感震動(dòng)，啟動(dòng)學(xué)生的情感閘門(mén)，才能使學(xué)生自覺(jué)地按照道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則不定期約束自己，達(dá)到思想品德教育的目的。如上《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，可以讓學(xué)生邊讀課文邊聽(tīng)哀樂(lè)，讀完后再看總理和人民在一起的錄像。創(chuàng)設(shè)這樣的情景，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感震動(dòng)，從悲痛中升起對(duì)革命領(lǐng)袖的無(wú)比愛(ài)戴之情。

三、注重思想品德教育在各類(lèi)型課文中的具體體現(xiàn)。

小學(xué)階段，語(yǔ)文包括拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、詩(shī)歌教學(xué)、作文教學(xué)等。其中除了拼音教學(xué)時(shí)間比較短外，其它四種類(lèi)型的教學(xué)貫穿于整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。因此，思想品德教育也必須貫穿其中，下面就分別談一點(diǎn)看法：

（一）識(shí)字教學(xué)中的德育滲透。

小學(xué)教師大多數(shù)都不愿意教低年級(jí)，原因很多，但主要是因?yàn)榈湍昙?jí)的識(shí)字教學(xué)簡(jiǎn)單枯燥，而且周而復(fù)始的識(shí)字寫(xiě)字。其實(shí)識(shí)字教學(xué)不是簡(jiǎn)單的識(shí)字寫(xiě)字。識(shí)字教學(xué)要求“按照認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，加強(qiáng)識(shí)字與認(rèn)識(shí)客觀事物的聯(lián)系”。這就必須讓學(xué)生理解生字的意思。低年級(jí)學(xué)生理解生字的主要方法是組詞練習(xí)，然后根據(jù)詞語(yǔ)表示的意思結(jié)合具體事物和動(dòng)作來(lái)理解。就我多年教低年級(jí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，組詞的過(guò)程就是一個(gè)很好的進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程。我曾聽(tīng)到過(guò)這樣一節(jié)識(shí)字課，教者在教學(xué)“打”字。他先和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了這個(gè)字的讀音，分析了這個(gè)字的字形。然后問(wèn)，你知道這個(gè)字的意思嗎？能組詞嗎？學(xué)生便積極地舉手發(fā)言，組了“打架、打人、打罵”等詞語(yǔ)。教師聽(tīng)了，先是肯定了幾個(gè)學(xué)生的發(fā)言，然后問(wèn)：“同學(xué)們，我們能打人、打架、打罵別人嗎？”學(xué)生一齊回答：“不能。”老師說(shuō)：“對(duì)了，我們?cè)谏钪胁荒茈S便打人、打架、打罵別人。那你們還能組其它有表示打這這個(gè)動(dòng)作的詞語(yǔ)嗎?”在教師引導(dǎo)下學(xué)生很快組成了“打球”“打水”“打魚(yú)”等詞語(yǔ)。聽(tīng)了這位教師的課，我深受啟發(fā)，低年級(jí)學(xué)生是人生受教育的啟蒙階段，必須對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育。像這位老師的教學(xué)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的思路，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了品德教育，怎么能說(shuō)這識(shí)字教學(xué)簡(jiǎn)單而又枯燥呢。從此，我一邊摸索一邊照此法上課，不僅學(xué)科成績(jī)有了明顯進(jìn)步，而且對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成也起到了不可估量的作用。

（二）閱讀教學(xué)中的德育滲透。在閱讀教學(xué)中，我們要注意加強(qiáng)講讀課文的同類(lèi)聯(lián)系，促進(jìn)良好品德的養(yǎng)成。小學(xué)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)，它隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，內(nèi)容也隨著增多，思想內(nèi)容也隨著逐步加深。小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成有一個(gè)由淺入深的由低到高的發(fā)展過(guò)程，短時(shí)間是不會(huì)見(jiàn)效的。滲透了思想品德教育后，要加強(qiáng)鞏固，否則學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)就永遠(yuǎn)處于朦朧狀態(tài)，良好的道德觀念就難以根深蒂固。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中必須加強(qiáng)同類(lèi)課文的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。例：在學(xué)習(xí)《林海》這篇課文時(shí)。教者在幫助學(xué)生理解課文的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶《美麗的小興安嶺》、《一個(gè)小村莊的故事》等課文，這些課文都是激發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的。通過(guò)回憶，讓學(xué)生迅速加深對(duì)本課的理解，認(rèn)識(shí)到“人和山的關(guān)系日益密切”的原因，也鞏固了以往的所學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。

（三）詩(shī)歌教學(xué)中的德育滲透。

詩(shī)歌是小學(xué)語(yǔ)文的重要組成部分。古詩(shī)中滲透了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)人民愛(ài)勞動(dòng)教育、階級(jí)教育，現(xiàn)代革命烈士詩(shī)還滲透了共產(chǎn)主義教育。如：教學(xué)《望廬山瀑布》可憑借作者描寫(xiě)的壯麗景色激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情；教學(xué)《示兒》可憑借詩(shī)人陸游的心聲，教育學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的遠(yuǎn)大理想；教學(xué)《鋤禾》可憑借詩(shī)歌描寫(xiě)的場(chǎng)面教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，愛(ài)惜糧食。在這些詩(shī)歌的教學(xué)中，如果只簡(jiǎn)單的分析字詞句的意思，忽略了思想政治教育，則根本沒(méi)完成詩(shī)歌教學(xué)的目的。如果既理解了字詞句的意思，又認(rèn)真分析了作者表達(dá)的思想感情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德教育，則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

小學(xué)德育教學(xué)論文:防城港市防城區(qū)中小學(xué)德育教學(xué)開(kāi)展情況的調(diào)查報(bào)告

[摘 要]廣西防城區(qū)中小學(xué)德育教學(xué)具有以德育工作任務(wù)為中心、時(shí)空跨越大、取材當(dāng)?shù)亍⒒顒?dòng)形式簡(jiǎn)單的特色。通過(guò)實(shí)地調(diào)查當(dāng)?shù)囟嗨行W(xué)，發(fā)現(xiàn)存在德育教學(xué)活動(dòng)難度較大、活動(dòng)冗雜和成果不能廣泛推廣等問(wèn)題，建議今后的德育開(kāi)展要注重形式，更注重內(nèi)容；繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新；加強(qiáng)宣傳，積極互動(dòng)交流；培養(yǎng)專(zhuān)職德育教師，改善兼職德育教師條件。

[關(guān)鍵詞]防城港市；德育教學(xué)；調(diào)查報(bào)告

廣西防城港市防城區(qū)地處祖國(guó)西南邊陲，緊鄰越南，總面積2445平方千米，是防城港市老城區(qū)，也是整個(gè)防城港市的文化教育中心。伴隨著防城港市港口區(qū)、東興市以及上思縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勢(shì)必會(huì)引起優(yōu)勢(shì)教育資源的部分轉(zhuǎn)移。教育決定著未來(lái)的人才發(fā)展，而人才則影響著城市今后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，重視發(fā)展就必須重視人才，重視人才就必須重視基礎(chǔ)教育，而德育則是教育的靈魂〔1〕。德育在學(xué)校的地位和作用，一直得到黨和國(guó)家的高度重視，教育方針也是把德育放在首位，德育成為學(xué)校學(xué)生工作的重要內(nèi)容，德育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到了很好的作用〔2〕。如何在保持自己傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的條件下，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，并積極探索新的德育活動(dòng)契合點(diǎn)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)、為國(guó)家培養(yǎng)四有人才成為防城區(qū)百余中小學(xué)校需共同承擔(dān)的重大使命。

一、防城區(qū)中小學(xué)德育教學(xué)特色

作為防城港的老城區(qū)，防城區(qū)在文化教育方面依然具有較大的優(yōu)勢(shì)。防城區(qū)不乏如防城中學(xué)之類(lèi)的有著悠久歷史的名校，根據(jù)走訪和了解的幾所學(xué)校，發(fā)現(xiàn)目前防城區(qū)中小學(xué)德育教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）以德育工作任務(wù)為中心，突出政治性

根據(jù)中小學(xué)德育工作規(guī)程，中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，并為使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。在此理念思想的指導(dǎo)下，防城區(qū)中小學(xué)的德育活動(dòng)緊緊圍繞德育工作任務(wù)進(jìn)行，并帶有堅(jiān)定的政治方向。如大錄米豐小學(xué)紅旗歸程隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行的關(guān)于“國(guó)旗、黨旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗”的講故事活動(dòng)、灘散小學(xué)開(kāi)展的護(hù)界碑活動(dòng)中把總書(shū)記在少先隊(duì)建隊(duì)60周年致中國(guó)少先隊(duì)的賀信中提出的“爭(zhēng)當(dāng)四好少年”作為進(jìn)一步深化開(kāi)展活動(dòng)的契機(jī)等，這些都顯示出社會(huì)主義國(guó)家中小學(xué)德育工作所要承載的特殊任務(wù)。

（二）時(shí)空跨越大，貴在堅(jiān)持

防城區(qū)中小學(xué)德育教學(xué)起步較早，防城區(qū)江山中心小學(xué)最早從1989年的植樹(shù)節(jié)開(kāi)始，就開(kāi)展了以保護(hù)珍珠灣紅樹(shù)林為目標(biāo)的“紅領(lǐng)巾綠色行動(dòng)”，距今已經(jīng)堅(jiān)持了近24年，從最初的僅局限于保護(hù)珍稀物種紅樹(shù)林，到保護(hù)當(dāng)?shù)氐臍v史文物、古跡，再擴(kuò)展到保護(hù)海洋，環(huán)保視野不斷擴(kuò)大，空間地域范圍也在不斷蔓延；而灘散小學(xué)自2001年開(kāi)始，以界碑為載體，開(kāi)展“跟隨邊防軍叔叔共護(hù)界碑”的體驗(yàn)教育活動(dòng)，迄今為止，也堅(jiān)持了12年，同時(shí)還帶動(dòng)了周邊其它立有國(guó)界界碑學(xué)校的護(hù)碑活動(dòng)。在和平發(fā)展的大環(huán)境下和我國(guó)與諸多鄰國(guó)邊境、海域矛盾沖突實(shí)際存在的今天，中小學(xué)校開(kāi)展的這種與軍隊(duì)合作的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)更有其獨(dú)特的意義。紅色資源是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是優(yōu)質(zhì)高等教育資源，它內(nèi)涵豐富、形式多樣、功能獨(dú)特，具有超越時(shí)空的強(qiáng)烈感染力、說(shuō)服力和震撼力〔3〕。德育教育非一時(shí)之功，貴在堅(jiān)持，而防城區(qū)中小學(xué)不僅充分挖掘和利用當(dāng)?shù)氐募t色資源，并且很多活動(dòng)堅(jiān)持了多年。

（三）取材當(dāng)?shù)兀塾诂F(xiàn)實(shí)需求

在有著自己特色資源的地區(qū)，許多中小學(xué)校能夠發(fā)掘本地德育資源與學(xué)校德育活動(dòng)相結(jié)合，最終達(dá)到育人的目的。如防城區(qū)灘散小學(xué)利用自身所處的獨(dú)特地理位置（地處中越邊境，與越南共和國(guó)領(lǐng)土僅一河之隔，緊鄰1346國(guó)界碑），開(kāi)展的護(hù)界碑活動(dòng)，在學(xué)生德育方面取得的成績(jī)引起社會(huì)上較為廣泛的關(guān)注；江山小學(xué)則依托當(dāng)?shù)氐募t樹(shù)林，開(kāi)展與環(huán)保有關(guān)的主題教育活動(dòng)。而在沒(méi)有特色資源的地區(qū)，多數(shù)學(xué)校則是圍繞本學(xué)校在發(fā)展的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題想對(duì)策繼而開(kāi)展了各項(xiàng)德育活動(dòng)。如大錄米豐小學(xué)開(kāi)展的紅旗歸程隊(duì)活動(dòng)就是為了解決該小學(xué)的學(xué)生所在村莊分散、學(xué)生上放學(xué)路程上的安全問(wèn)題而開(kāi)展

的。防城鎮(zhèn)二小開(kāi)展的解煩惱活動(dòng)則是老師在與學(xué)生交流的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了小學(xué)生的煩惱也需要被充分關(guān)注才能快樂(lè)成長(zhǎng)的背景下開(kāi)展的。不論是利用自身特色資源開(kāi)展德育教學(xué)，還是著眼于現(xiàn)實(shí)需求而開(kāi)展的各項(xiàng)德育活動(dòng)，都在客觀上拉近了老師與學(xué)生、老師與家長(zhǎng)、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的距離，對(duì)未成年人的身心健康發(fā)展有良好的作用。

（四）活動(dòng)形式簡(jiǎn)單，效果顯著

德育是教育之魂，教育的根本任務(wù)就是要培養(yǎng)人〔4〕。相對(duì)于今天許多高等學(xué)校的德育活動(dòng)而言，防城區(qū)中小學(xué)的德育教學(xué)更加側(cè)重于實(shí)踐而非理論，這與德育工作對(duì)象不同有關(guān)。而且形式也比較簡(jiǎn)單，不過(guò)恰恰這種活動(dòng)形式才不脫離實(shí)際，充分吸引學(xué)生的參與興趣，并且實(shí)施起來(lái)簡(jiǎn)單有效。一次簡(jiǎn)單的升國(guó)旗、國(guó)旗下講話，一份倡議書(shū)，一幅橫幅上的簽名，設(shè)一個(gè)煩惱小信箱，講講故事，辦一份小抄報(bào)，給界碑除除草等，盡管活動(dòng)規(guī)模不大，但卻能在有限的投入中獲得意想不到的收獲。正如大錄米豐小學(xué)的紅旗歸程隊(duì)活動(dòng)，使許多孩子在以后都把考入軍校當(dāng)成自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、防城區(qū)中小學(xué)德育活動(dòng)存在的問(wèn)題

（一）受條件所限，德育教學(xué)活動(dòng)難度較大

如受教師人數(shù)限制以及專(zhuān)業(yè)心理學(xué)教師的缺乏，在防城鎮(zhèn)二小的解煩惱活動(dòng)中全校共2000多名學(xué)生，而自愿參與“愛(ài)心志愿教師”解煩惱隊(duì)伍的教師只有65名。每位教師分?jǐn)傁聛?lái)大致30多個(gè)學(xué)生左右，從而導(dǎo)致教師任務(wù)量較重，這對(duì)于非心理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)職教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是困難的。教師在完成自己教學(xué)任務(wù)的同時(shí)還要騰出大量時(shí)間解決學(xué)生的煩惱，短時(shí)期內(nèi)可以堅(jiān)持，長(zhǎng)期下去就不現(xiàn)實(shí)，這樣難免導(dǎo)致德育教學(xué)效果不佳。灘散小學(xué)德育活動(dòng)涉及嚴(yán)肅的國(guó)界問(wèn)題，小學(xué)生年齡尚小，若不以通俗易懂的方式加深他們對(duì)于主題活動(dòng)的深刻理解，也很容易使小學(xué)生對(duì)參加護(hù)碑活動(dòng)僅當(dāng)作一種形式。 （二）活動(dòng)冗雜，缺乏一個(gè)重點(diǎn)

在很多中小學(xué)的德育活動(dòng)中，往往圍繞一個(gè)大主題而開(kāi)展一系列的小活動(dòng)。但也容易導(dǎo)致小活動(dòng)過(guò)多反而分散了學(xué)生的注意力，使得活動(dòng)變得沒(méi)有重點(diǎn)，缺乏一個(gè)具有代表性的、能使之效果深入學(xué)生心的典型活動(dòng)。德育活動(dòng)的冗雜也給學(xué)生帶來(lái)的負(fù)擔(dān)，缺乏重點(diǎn)的特色活動(dòng)很難吸引學(xué)生，從而達(dá)不到德育教育的初衷。創(chuàng)新德育活動(dòng)，使繁多的活動(dòng)變得簡(jiǎn)單而易操作，最重要的目的是使學(xué)生能夠明白和受益。

（三）德育載體未能深入挖掘，成果不能廣泛推廣

防城區(qū)中小學(xué)中有代表性的德育活動(dòng)恰好符合現(xiàn)代思想政治教育所提倡的隱性教育方式，這種好的方式值得向全國(guó)推廣。如那良鎮(zhèn)灘散小學(xué)利用自身所處的獨(dú)特地理位置，在各方面資源都很匱乏的情況下，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨意識(shí)，在學(xué)生德育方面取得了不錯(cuò)的成果。然而受防城區(qū)整體經(jīng)濟(jì)水平以及自身所處偏僻山區(qū)地理位置的影響，學(xué)校在宣傳載體方面大多還是局限于報(bào)紙、電視等，影響范圍較小。受制于傳播媒介的限制，防城區(qū)代表性的德育活動(dòng)不為外界所知道，這種情況不得不引起足夠的重視。

三、防城區(qū)中小學(xué)德育活動(dòng)建議

（一）注重形式，更注重內(nèi)容

德育活動(dòng)的有效開(kāi)展，關(guān)鍵在于德育內(nèi)容是否真正為學(xué)生所理解，是否真正吸引學(xué)生感興趣并自發(fā)參與。當(dāng)然，良好的德育形式也有助于幫助德育活動(dòng)的開(kāi)展，為能取得預(yù)期的德育目標(biāo)服務(wù)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾創(chuàng)造的寶貴文化財(cái)富和精神財(cái)富，對(duì)于我們當(dāng)前的社會(huì)主義榮辱觀教育有著極其重要的作用〔5〕。如灘散小學(xué)護(hù)界碑活動(dòng)，教師要充分給學(xué)生講解護(hù)碑活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生深刻理解自己要參與這項(xiàng)活動(dòng)的意義。此外，還要采用通俗、有趣的形式吸引學(xué)生的興趣，在參與活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，樹(shù)立國(guó)家利益高于一切的理想信念。總之，在注重形式的同時(shí)，切勿忽略德育教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

（二）繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新

任何一項(xiàng)活動(dòng)若要想永葆生命力，都離不開(kāi)繼承和創(chuàng)新。在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的情況下，不斷探索新的德育教學(xué)方式，做到與時(shí)俱進(jìn)，像對(duì)人類(lèi)影響越來(lái)越大的互聯(lián)網(wǎng)載體，德育活動(dòng)可以充分利用起來(lái)。學(xué)校可以在網(wǎng)上獨(dú)立開(kāi)辟一個(gè)特色活動(dòng)的專(zhuān)欄，與外界加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，讓德育活動(dòng)影響范圍更廣，像諸如護(hù)界碑此類(lèi)活動(dòng)可以不僅僅局限于學(xué)生的參與，要讓更多的人都能參與進(jìn)來(lái)。還可以通過(guò)注冊(cè)微博主頁(yè)、人人網(wǎng)等形式，將學(xué)校的概況以及學(xué)校開(kāi)展特色德育活動(dòng)的歷史淵源、所獲成果之

類(lèi)的文字及圖片資料上傳到網(wǎng)上，讓越來(lái)越多的人了解。并開(kāi)設(shè)留言專(zhuān)欄，積極與關(guān)心德育活動(dòng)的人互動(dòng)起來(lái)，這個(gè)過(guò)程中盡量讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。學(xué)生既是學(xué)校德育的客體，也是主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性。

（三）加強(qiáng)宣傳，積極互動(dòng)交流

要變被動(dòng)宣傳為積極主動(dòng)宣傳，采取多種渠道宣傳德育成果，提高自身知名度，多爭(zhēng)取外界資源的支持，并改善德育條件促進(jìn)自身發(fā)展。鼓勵(lì)具有典型德育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校走出來(lái)，與更多的學(xué)校交流，分享自己學(xué)校的德育經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)與大中城市兄弟學(xué)校的交流，實(shí)行優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)。使得防城區(qū)代表性的德育活動(dòng)為外界所知道，并得到廣泛學(xué)習(xí)。

（四）培養(yǎng)專(zhuān)職德育教師，改善兼職德育教師條件

德育活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)德育教師的推行，教師的以身作則是學(xué)生為之效仿的重要條件，德育教師尤其注重言傳身教的作用，學(xué)校要鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件讓德育教師多參與專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，不斷提升自身水平；同時(shí)也要改善德育教師在學(xué)校中的待遇，只有沒(méi)有生活上的后顧之憂，才能在工作上投入更多的精力。

在今天，思政工作面對(duì)社會(huì)日益復(fù)雜的形式下變得更加難以進(jìn)行，高校中思修課之所以效果不佳，學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期重智育而輕德育是影響因素之一。再加上在當(dāng)代世界形勢(shì)下資本主義國(guó)家無(wú)論在數(shù)量還是在發(fā)展程度上均占很大優(yōu)勢(shì)，一些國(guó)家利用發(fā)達(dá)的媒介對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。中小學(xué)學(xué)生在沒(méi)有人正確引導(dǎo)的情況下很容易被一些利己主義、拜金主義等思想誤導(dǎo)，一些中小學(xué)的思想政治教育普遍采取的表面的、講空話、不切實(shí)際喊口號(hào)式教育，很容易引起學(xué)生對(duì)學(xué)校進(jìn)行的思想政治教育產(chǎn)生懷疑、甚至反感。防城區(qū)中小學(xué)的這些德育教學(xué)典范，能夠?yàn)楦鄬W(xué)校的德育教學(xué)提供借鑒，若能進(jìn)一步完善精品德育活動(dòng)，繼而加強(qiáng)宣傳推廣開(kāi)來(lái)，意義將更加深遠(yuǎn)！

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾種方法

摘要:符合學(xué)科的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要使這一任務(wù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中真正落實(shí)到實(shí)處,取得實(shí)效,關(guān)鍵要注意在“結(jié)合”二字上下功夫,通過(guò)借助于數(shù)學(xué)知識(shí)載體,進(jìn)行符合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)的德育滲透,使學(xué)生受到潛移默化的德育感染和熏陶。

關(guān)鍵詞:數(shù)據(jù);觀點(diǎn);實(shí)踐

符合學(xué)科的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要使這一任務(wù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中真正落實(shí)到實(shí)處,取得實(shí)效,關(guān)鍵要注意在“結(jié)合”二字上下功夫,通過(guò)借助于數(shù)學(xué)知識(shí)載體,進(jìn)行符合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)的德育滲透,使學(xué)生受到潛移默化的德育感染和熏陶。根據(jù)近幾年的教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為,小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育較好的方法主要有以下幾種:

一、數(shù)據(jù)對(duì)比法

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比,賦德育于數(shù)量關(guān)系的教學(xué)之中,是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育的最基本方法。數(shù)據(jù)對(duì)比有有兩種途徑:一是利用教材現(xiàn)題對(duì)比。現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材編有不少滲透思想品德教育的例題和習(xí)題。數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育,首先要注意充分發(fā)揮教材中這些例題和習(xí)題的德育功能,通過(guò)對(duì)這些素材的精心處理,使數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)成為學(xué)生能接受思想教育的教學(xué)活動(dòng)。二是根據(jù)需要編題對(duì)比。即按照學(xué)校德育工作的總體安排,配合消化教學(xué)內(nèi)容,有針對(duì)性地收集有關(guān)數(shù)據(jù),編成數(shù)學(xué)問(wèn)題,讓學(xué)生解答,或由教師提供數(shù)據(jù),指導(dǎo)學(xué)生自編自解,在編題解題中滲透德育。如要進(jìn)行國(guó)情教育,就可以在進(jìn)行“百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用”教學(xué)時(shí),給學(xué)生出示兩個(gè)條件:①我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)土面積是960萬(wàn)平方千米。②江蘇省全省的面積約為10平方千米。讓學(xué)生根據(jù)上面的兩個(gè)條件,編題計(jì)算江蘇省全省的面積占我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)土面積的幾分之幾;還可以結(jié)合教“比較分?jǐn)?shù)的大小”這一課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生比較“我國(guó)用占世界7/100的耕地養(yǎng)活了占世界1/5的人口。這兩個(gè)分?jǐn)?shù)哪個(gè)大?”這樣即有利于鞏固學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí),又增強(qiáng)了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育作用。

二、觀點(diǎn)熏陶法

通過(guò)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生受到辨證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育,是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育的重要方面。小學(xué)數(shù)學(xué)教材蘊(yùn)含著極其豐富的唯物主義觀點(diǎn)教育的“養(yǎng)料”。充分挖掘教材的辨證主義思想教育因素,有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地樹(shù)立對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn),事物的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)和實(shí)踐觀點(diǎn)等唯物辨證法基本觀點(diǎn)的種子及早撒播在小學(xué)生的心靈里,對(duì)其形成革命的人生觀和科學(xué)觀具有很重要的意義。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),數(shù)學(xué)教學(xué)滲透辨證唯物主義基本有力點(diǎn)主要在兩個(gè)方面:一是通過(guò)講解數(shù)學(xué)的方法用唯物辯證法闡述數(shù)學(xué)知識(shí),揭示其間的種種辨證關(guān)系,在學(xué)生的腦海中初步打上辨證唯物主義基本觀點(diǎn)的印記。二是通過(guò)培養(yǎng)數(shù)學(xué)思想方法滲透。以唯物辯證法為指導(dǎo),加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)智能,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這種通過(guò)具體的日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的滲透,實(shí)效性強(qiáng),學(xué)生從中受到的唯物辯證法思想的熏陶更為深刻。

三、實(shí)踐錘煉法

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉,同時(shí)也是德育的重要途徑。教師要重視實(shí)踐的德育功能,加強(qiáng)數(shù)學(xué)實(shí)踐的組織和指導(dǎo),讓學(xué)生在實(shí)踐中既增知長(zhǎng)智,又培育品德,錘煉操行。首先要堅(jiān)持不懈地抓好數(shù)學(xué)作業(yè)的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣。布置作業(yè)數(shù)量要適當(dāng),要求要嚴(yán)格,并要通過(guò)對(duì)作業(yè)認(rèn)真地批改和講評(píng),幫助學(xué)生克服不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的處事態(tài)度。其次要有意識(shí)地設(shè)疑置難,培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神。除一般作業(yè)訓(xùn)練外,經(jīng)常適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生另外出一些難度較大的綜合性思考題,并引導(dǎo)學(xué)生正確解答,促使其養(yǎng)成知難而進(jìn)、勇于攀登的鉆研習(xí)慣。第三,要加強(qiáng)學(xué)具操作與開(kāi)展多種形式的課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。無(wú)論什么課型,凡是能讓學(xué)生自己動(dòng)手操作的都應(yīng)盡量指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作。同時(shí),還要盡可能地組織學(xué)生開(kāi)展一些課外實(shí)踐活動(dòng)。如在學(xué)習(xí)“三角形和梯形的面積”時(shí),教師可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地測(cè)量并計(jì)算學(xué)校操場(chǎng)和農(nóng)田菜地的面積,應(yīng)用題教學(xué)中可以組織學(xué)生進(jìn)行一些社會(huì)調(diào)查,收集有關(guān)數(shù)據(jù),自編應(yīng)用題并進(jìn)行解答等等。充分利用數(shù)學(xué)的趣味性和廣泛應(yīng)用性,使學(xué)生感到數(shù)學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣,生活中充滿數(shù)學(xué),從而認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

總之,教師對(duì)教學(xué)要精益求精,言行舉止也要力求體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。只要教師在上述幾個(gè)方面做到以身作則,學(xué)生就不會(huì)不受到耳濡目染。從一定意義上講,這種滲透更為重要,所起作用和效果不可低估。

小學(xué)德育教學(xué)論文:淺議小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透

【摘要】一直以來(lái)，德育都是教育的重點(diǎn)，沒(méi)有道德和人格的支撐，那么科技越發(fā)達(dá)，人的文化層次越高，對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成的危害也就可能越大。兒童是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)兒童進(jìn)行教育的質(zhì)量如何，將直接決定著我國(guó)人文素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。新課標(biāo)指出：小學(xué)數(shù)學(xué)教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，抓好德育教育。從教育的方向性和傾向性來(lái)看，只要有對(duì)兒童的教育就有德育的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的德育教育也是數(shù)學(xué)教學(xué)中必不可少的重要環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育;德育 ;滲透

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的必要性

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們：要把學(xué)生培養(yǎng)為具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)的人。使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中占首要地位。但在許多人心目中還認(rèn)為“德育只是在思想品德課、語(yǔ)文課或在班隊(duì)課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，這是天經(jīng)地義的。而數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，一就是一，二就是二，一加一等于二，有什么德育可教呢？”而我卻不這么認(rèn)為。德育教學(xué)如細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，數(shù)學(xué)教學(xué)是沙土，無(wú)時(shí)無(wú)處不滲透著細(xì)雨之水；學(xué)生似小草，吮吸著沙土里的水份。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)也應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻都滲透著德育教學(xué)。而且在小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出：小學(xué)數(shù)學(xué)教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，抓好德育教育。因此作為數(shù)學(xué)教師在向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，科學(xué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的途徑

1、充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教師的人格魅力

眾所周知：德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。在教學(xué)中，教師要滿腔熱情、精神飽滿地出現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，并通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。例如：要上好一堂數(shù)學(xué)課，課前，老師要做好大量的準(zhǔn)備，備好課，做好課件。上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，講普通話，語(yǔ)言要清楚、明白、有邏輯性；板書(shū)要整齊，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范。在教學(xué)過(guò)程中采取靈活多樣的教學(xué)手段，再加上慈愛(ài)的目光，慈祥的笑容鼓勵(lì)他們，溫柔的話語(yǔ)感染他們。課后輔導(dǎo)“后進(jìn)生”要耐心、細(xì)致。這樣學(xué)生不僅對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)產(chǎn)生愉悅感，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬愛(ài)之情，并從老師身上體會(huì)到一種對(duì)教學(xué)的責(zé)任感，這樣對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

2、挖掘素材

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時(shí)候，可以列出我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國(guó)家取得的輝煌成就。在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)圓周率時(shí)，可以介紹圓周率是我國(guó)的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來(lái)的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，就能找到德育教育的素材。

3、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣

根據(jù)教學(xué)的教育性原則,在教學(xué)中,我經(jīng)常結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,用實(shí)例說(shuō)明數(shù)學(xué)在日常生活和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用,使學(xué)生看到數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)數(shù)學(xué)的重要意義,立志為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)。例如,在進(jìn)行二年級(jí)下冊(cè)表內(nèi)除法（二）中解決問(wèn)題的教學(xué)時(shí),可以這樣引導(dǎo)學(xué)生。

師:孩子們,你們猜猜我剛從哪里來(lái)?

學(xué)生眾說(shuō)紛紜。

師:告訴你們吧,我剛?cè)ミ^(guò)超市購(gòu)物,你們?nèi)ミ^(guò)超市嗎?

生:去過(guò)。

師:你知道超市里是根據(jù)什么付款的?

生甲:根據(jù)每件東西的價(jià)格和數(shù)量付款的。

師:剛才我忘了買(mǎi)水果糖,誰(shuí)愿意幫我去買(mǎi)五包水果糖?(生搶著去)

師:要是你能告訴我買(mǎi)五包水果糖一共要付多少錢(qián),就讓你去。

生乙:老師,你沒(méi)告訴我們要買(mǎi)幾元錢(qián)一包的,我們沒(méi)辦法知道一共要付多少錢(qián)?

師:昨天你們語(yǔ)文老師買(mǎi)了三包水果糖,用了15元,就買(mǎi)這種糖。(學(xué)生思考后,爭(zhēng)著舉手)

生丙:老師,我知道了要付25元。因?yàn)槿?5元,每包就是15÷3=5(元),那么,5包就是5×5=25(元)。

師:說(shuō)的真好!數(shù)學(xué)就是用來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的。

開(kāi)放的數(shù)學(xué)教學(xué),使學(xué)生感到生產(chǎn)和生活實(shí)際中經(jīng)常要碰到各種數(shù)學(xué)問(wèn)題,從而極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的情趣,燃起了學(xué)生迫切想學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)的愿望和自信心。

4、 在評(píng)價(jià)中滲透，讓評(píng)價(jià)承載德育的功能

評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用無(wú)疑對(duì)學(xué)生道德行為的建立起到至關(guān)重要乃至決定性的作用。因而，教師在教學(xué)中將德育因素滲透于評(píng)價(jià)中，讓評(píng)價(jià)承載德育的功能，效果將會(huì)出乎意料之外。比如，教師經(jīng)常用“如果先讓同學(xué)說(shuō)完，你再發(fā)言，將會(huì)更好！”“如果你能讓同學(xué)先來(lái)，會(huì)顯得更有禮貌！”“懂得保護(hù)小動(dòng)物，你真棒！”等語(yǔ)言，學(xué)生將會(huì)朝著教師所期望的方向努力和發(fā)展，德育的效果自然是水到渠成。

三、小結(jié)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。總之,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師只要做有心人,不斷的提高自身修養(yǎng),研究學(xué)生思想品德?tīng)顩r,抓好德育滲透點(diǎn),明確內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)找好方法,就能在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)生的思想品德水平。

小學(xué)德育教學(xué)論文:試分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育方法

[摘要]筆者就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育談幾點(diǎn)粗淺的看法:思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位;語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征;語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性,要發(fā)揮學(xué)生的主體性。

[關(guān)鍵詞]小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 德育教育

“傳道授業(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的優(yōu)秀和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題,對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同,我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石,只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工,才能現(xiàn)出瑰麗的玉石,教育在此就是琢磨的過(guò)程,教育為本,德育為先,德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中,這樣就不是空洞的說(shuō)教,而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。現(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育談幾點(diǎn)筆者粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位

知識(shí)無(wú)階級(jí)性,而教育則是有階級(jí)性的,教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的,我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù),我們是社會(huì)主義國(guó)家,就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫(xiě)正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、《白楊》、《長(zhǎng)征》、《昨天,這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操,激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位,貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起,從小做起,這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征

作為一名教育工作者,在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象,掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征,根據(jù)其心理狀況,年齡特征去進(jìn)行教學(xué),寓德育教育與教學(xué)中,才能收到較好的效果。

小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童,他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng),這是他們的弱點(diǎn),但他們心靈純潔好奇,好表現(xiàn),喜問(wèn)、喜聽(tīng),爭(zhēng)強(qiáng)好勝,則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn),在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣,充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中,培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如:我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí),為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育,我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色,組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo),創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容,教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外,就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣,就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事,必須不怕吃苦、不怕挫折,才會(huì)成功的道理。

三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性,要發(fā)揮學(xué)生的主體性

學(xué)生是教學(xué)的主體,同樣是教育的主體,在思想品德教育上,學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為,而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則,就小學(xué)生來(lái)說(shuō),德育教育也有階段性。它包括兩層含義:一層是教育工作的整體階段,即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問(wèn)題,有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn),解決某一個(gè)問(wèn)題;另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行,即:低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣,所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn),在教低年級(jí)愛(ài)莫能助教育時(shí),我十分注意從懂得入手,讓其知道自己是中國(guó)人,知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等,懂得少先隊(duì)的基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí),我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授,使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的,從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí),我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家,性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣,從不脫節(jié),連貫地得到了落實(shí)。

德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中,使二者融為一起,把握教材的思想性,遵循德育教育的階段性,發(fā)揮學(xué)生的主體性,注意組織活動(dòng)的實(shí)際性,長(zhǎng)期堅(jiān)持,必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。

小學(xué)德育教學(xué)論文:淺談如何在小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育

[摘要]體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來(lái),學(xué)校的各項(xiàng)體育活動(dòng),特別是體育課同樣存在著許多對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的良機(jī),體育教師應(yīng)當(dāng)利用一切有利的時(shí)機(jī),及時(shí)地、有目的地、恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

[關(guān)鍵詞]體育教學(xué) 德育教育 小學(xué)體育

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及新型學(xué)科在各領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,要求現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)大批新型優(yōu)質(zhì)人才。因此,現(xiàn)代社會(huì)新教育的發(fā)展,對(duì)學(xué)校體育賦予新的歷史使命。遵照鄧小平同志對(duì)教育戰(zhàn)線提出的“面向現(xiàn)代化,面向未來(lái),面向世界”的要求,我們要從學(xué)校教育塑造人的任務(wù)和適應(yīng)未來(lái)的需要去考慮學(xué)校體育的任務(wù),即體育教育除了向?qū)W生傳授體育的知識(shí)、技術(shù)以及增強(qiáng)他們的體質(zhì)外,還要把道德品質(zhì)教育、終身體育思想教育、美育教育貫穿始終,把育人放在首位。

小學(xué)時(shí)代是學(xué)生發(fā)展身體,增長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)代,也是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。它突出的特點(diǎn),就是其本身所具有的特殊的教育屬性。就我國(guó)教育方針而言,在學(xué)校整個(gè)教育體系中,體育并不單獨(dú)存在,而屬于德、智、體、美、勞五育有機(jī)聯(lián)系的整體中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。馬克思早就指出:“未來(lái)的教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō),就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展人的唯一方法。”(《資本論》)馬克思認(rèn)為體育是提高社會(huì)生產(chǎn)力和培養(yǎng)全面發(fā)展人材所不可缺少的。這就是說(shuō),體育同學(xué)校的其他教育一樣,是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段。因此,在學(xué)校教育中把德育教育放在重要位置是非常必要的。學(xué)校的各項(xiàng)體育活動(dòng),特別是體育課同樣存在著許多對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的良機(jī),我們應(yīng)當(dāng)利用一切有利的時(shí)機(jī),及時(shí)地、有目的地、恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、教師的個(gè)人形象中的教育時(shí)機(jī)

1.教師的儀表。教師上課就必然要在學(xué)生面前“亮相”。學(xué)生要從教師形象體察到教師的氣質(zhì),對(duì)事業(yè)的熱情和信心,從而決定向你學(xué)習(xí)的程度。作為一名體育教師既要有一般教師在莊重嚴(yán)肅的風(fēng)度,又要體現(xiàn)出職業(yè)的特點(diǎn)——健康而有朝氣。通過(guò)教師的儀表來(lái)感染學(xué)生并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)儀表美及其重要作用的正確認(rèn)識(shí)。

2.教師的語(yǔ)言。教師用語(yǔ)要文明、簡(jiǎn)練,有較強(qiáng)的邏輯性。幽默是可取的,它有利于提高學(xué)生的興奮性和學(xué)習(xí)興趣,但切忌低級(jí)趣味。通過(guò)教師的語(yǔ)言來(lái)影響和感染學(xué)生,使他們養(yǎng)成文明用語(yǔ)的習(xí)慣。

3.教師的態(tài)度。尊重學(xué)生本身就是對(duì)學(xué)生的一種教育,對(duì)那些能力較差,組織紀(jì)律性較差或不重視體育鍛煉的學(xué)生要耐心幫助,絕不用譏諷的語(yǔ)言來(lái)刺激他們,更不侮辱謾罵學(xué)生。與此同時(shí)還要教育其他學(xué)生關(guān)心和尊重他們。對(duì)體育骨干、運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)的學(xué)生則從嚴(yán)要求,對(duì)待學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)人對(duì)事的正確觀念。

二、教學(xué)組織中的教育時(shí)機(jī)

1.課前準(zhǔn)備。認(rèn)真?zhèn)湔n是上好課的重要前提,課前不做好充分的準(zhǔn)備,課上必然是雜亂無(wú)章,學(xué)生無(wú)興趣,教學(xué)效果差。除認(rèn)真?zhèn)湔n外,場(chǎng)地器材的布置要井井有條,做到既美觀又便于組織教學(xué),這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生有條不紊的工作方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.調(diào)動(dòng)隊(duì)伍。在調(diào)動(dòng)隊(duì)伍時(shí)要提倡讓兄弟班組先行通過(guò),切忌搶行或互相穿插,對(duì)本班調(diào)隊(duì)中互相謙讓的組長(zhǎng)及時(shí)給予表?yè)P(yáng),利用這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行互相尊重,講禮貌的教育。

3.分組教學(xué)。在分組教學(xué)時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律,互相幫助的良好作用和學(xué)生干部的組織能力。必須反對(duì)對(duì)別人的缺點(diǎn)評(píng)頭論足,說(shuō)長(zhǎng)道短的不良習(xí)慣。

三、結(jié)合教材特點(diǎn)進(jìn)行教育

1.短跑教學(xué)。在起跑教學(xué)的前要重講明起跑在品德上的要求,一實(shí)事求是,在規(guī)則上要求——必須聽(tīng)到槍聲后才能起動(dòng)而絕不能猜口令,存在僥幸心理而采取投機(jī)行動(dòng)“搶跑”。有意識(shí)地培養(yǎng)精力集中的習(xí)慣和實(shí)事求是的品德。

2.耐久跑教學(xué)。現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女多,多數(shù)學(xué)生缺乏艱苦的鍛煉,怕吃苦。教師要認(rèn)真進(jìn)行思想教育,深入了解情況,從嚴(yán)要求,有意識(shí)地培養(yǎng)他們的吃苦精神,讓他們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉。

3.跳躍障礙或支撐跳躍等項(xiàng)目的教學(xué)。在縱箱分腿騰越教學(xué)中,從一些同學(xué)的素質(zhì)、技術(shù)來(lái)看完成動(dòng)作是沒(méi)有問(wèn)題的,可他們就是不敢過(guò)箱。在跳躍練習(xí)中過(guò)低桿時(shí)技術(shù)動(dòng)作很好,還可以把橫桿升起不少,但橫桿一升高動(dòng)作就變形了。這是因?yàn)榫褚蛩仄鹆撕艽笞饔谩Ｎ覀兺ㄟ^(guò)這些項(xiàng)目的教學(xué),有意識(shí)培養(yǎng)他們的心理素質(zhì),培養(yǎng)勇敢果斷的意志品質(zhì)和不怕困難、不怕失敗的精神。

4.球類(lèi)項(xiàng)目的教學(xué)。主要培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念和集體主義精神。在球場(chǎng)上一定要強(qiáng)調(diào)全局觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)集體力量,強(qiáng)調(diào)互相配合,對(duì)少數(shù)學(xué)生的個(gè)人英雄主義表現(xiàn)要及時(shí)給予糾正。要教育學(xué)生正確對(duì)待同伴的失誤,技術(shù)好的學(xué)生更要熱情幫助技術(shù)較差的同伴。要教育他們正確對(duì)待對(duì)手的犯規(guī)動(dòng)作,不應(yīng)計(jì)較,更不能采取報(bào)復(fù)手段。要正確對(duì)待裁判的漏判與錯(cuò)判,要站在公正的立場(chǎng)上對(duì)待裁判對(duì)雙方的判罰。

總之,我們要利用一切有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,努力培養(yǎng)思想道德高尚,身心健康的未來(lái)建設(shè)者。不僅是學(xué)校體育改革的需要,也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時(shí),更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來(lái),防止只寫(xiě)在計(jì)劃與教案中,或進(jìn)行空洞的說(shuō)教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化,使之成為看得見(jiàn)、摸得著、能測(cè)量、能評(píng)價(jià),具有可操作性的實(shí)際內(nèi)容,建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評(píng)價(jià)體系,使學(xué)校體育在德育教育方面發(fā)揮更大的作用。

小學(xué)德育教學(xué)論文:淺析小學(xué)體育教師在德育教學(xué)中的重要性

論文關(guān)鍵詞：體育教師 德育教學(xué) 學(xué)校體育教育 學(xué)校德育 學(xué)生學(xué)習(xí) 重要性 德育教育 受教育者 教師自身素質(zhì) 體育教學(xué)

1 .德育

德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，受教育者通過(guò)積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，形成良好的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。我國(guó)的學(xué)校德育大致包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育，具體到行為上即是對(duì)學(xué)生吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)集體等品質(zhì)的養(yǎng)成培養(yǎng)。

2. 德育與學(xué)校體育的關(guān)系

2.1 德育是學(xué)校體育的基礎(chǔ)，能指導(dǎo)學(xué)校體育的發(fā)展。

現(xiàn)階段的中小學(xué)生身體素質(zhì)普遍下降，已經(jīng)成為事實(shí)。當(dāng)然，造成這一現(xiàn)狀的原因很多，如家庭成員結(jié)構(gòu)、社會(huì)環(huán)境、小學(xué)體育教學(xué)本身等。最重要的因素是學(xué)生的養(yǎng)成教育——德育，此因素從表面上看，似乎與小學(xué)生健康、學(xué)校體育沒(méi)有什么聯(lián)系。其實(shí)不然，懶惰；自覺(jué)性低；紀(jì)律性差；組織性、集體性、體育意識(shí)薄弱都是造成小學(xué)生體質(zhì)下降的主要原因。可見(jiàn)思想品德教育對(duì)于學(xué)校體育教育的重要性，德育養(yǎng)成是學(xué)校體育教育的基礎(chǔ)。

2.2學(xué)校體育滲透德育教育，是德育教育的實(shí)踐場(chǎng)地。

小學(xué)體育教育是一門(mén)特殊的學(xué)科，它的教學(xué)形式、內(nèi)容與其它學(xué)科都有明顯的區(qū)別。它要求學(xué)生有較強(qiáng)的組織性、紀(jì)律性，要求學(xué)生有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和較強(qiáng)的集體主義責(zé)任感。它的某些項(xiàng)目能培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累的拼搏精神。這恰恰是小學(xué)德育教育在體育課中的具體反映。所以，從這一角度看，體育教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想品德教育起到了積極的作用，學(xué)校體育中滲透著德育教育。

3.體育教師在德育教學(xué)中的作用

體育教師作為知識(shí)傳授的主體，在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。特別是在德育教學(xué)中，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)烙在學(xué)生的心里，給他們直接的視覺(jué)和思想沖擊。營(yíng)造有利于學(xué)生思想品德發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化課程進(jìn)程、突發(fā)事件德育教育、課外活動(dòng)安排、教師自身素質(zhì)的影響等教師作用的體現(xiàn)都會(huì)促進(jìn)學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，綜合素質(zhì)的提高。

3.1營(yíng)造有利于學(xué)生思想發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)習(xí)環(huán)境是一種對(duì)學(xué)生情感、認(rèn)知、個(gè)性、道德、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的隱性課程，它包括物質(zhì)化的環(huán)境和人際關(guān)系的精神環(huán)境。

3.1.1物質(zhì)層面。教師應(yīng)在學(xué)校已有體育物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生思想情感發(fā)展的需要和教育要求，精心優(yōu)化田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)、風(fēng)雨操場(chǎng)等設(shè)施，包括田徑場(chǎng)周?chē)臉?biāo)語(yǔ)、櫥窗、綠化、體育專(zhuān)用宣傳畫(huà)廊等，充分發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想發(fā)展的陶冶作用。

3.1.2精神層面。體育教師應(yīng)發(fā)揮主體地位，起到表率作用，真誠(chéng)地關(guān)心和熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重和維護(hù)學(xué)生的基本權(quán)益，建立和諧的師生關(guān)系。教師可進(jìn)行模范評(píng)比，以及體育明星、冠軍事跡講座，等等，在學(xué)生心中樹(shù)立偶像參照物，規(guī)范其品德行為。

3.2優(yōu)化課程進(jìn)程。

體育教學(xué)中的每一個(gè)項(xiàng)目都有其適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，體育教師應(yīng)該找到其內(nèi)在規(guī)律，制定科學(xué)的課程目標(biāo)；挖掘和合理利用教材中思想教育因素，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，制定合理的教學(xué)內(nèi)容，合理的體育游戲可以激發(fā)學(xué)生的思想道德意識(shí)；補(bǔ)充適宜的教材內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的思想境界。

3.3課外活動(dòng)安排。

豐富多彩的課外活動(dòng)能滿足學(xué)生的各種需要，豐富學(xué)生的思想情感、精神生活，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體身心的健康發(fā)展。

3.3.1教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想情感和個(gè)性發(fā)展的需要，對(duì)學(xué)生的在校課外活動(dòng)加以規(guī)劃。一是精心設(shè)計(jì)和組織好活動(dòng)，規(guī)劃好活動(dòng)的內(nèi)容、方式等；二是指導(dǎo)學(xué)生的自由活動(dòng)和交往。學(xué)生在大型活動(dòng)如運(yùn)動(dòng)會(huì)中會(huì)培養(yǎng)諸如團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)等精神，而在自由活動(dòng)中可以養(yǎng)成獨(dú)立、自信等可貴的品質(zhì)。

3.3.2教師應(yīng)指導(dǎo)和優(yōu)化學(xué)生的課間十分鐘活動(dòng)，提高課間十分鐘對(duì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)、情感交往、審美等方面的教育功能，避免在課間找學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)誡性談話，提倡教師和學(xué)生進(jìn)行思想情感交流。

3.4教師自身素質(zhì)的影響。

教師是德育教學(xué)的主體，也是影響學(xué)生德育發(fā)展的主要因素。教師素質(zhì)的高低決定德育效果的好壞。要想在體育教學(xué)中滲透德育教育，讓學(xué)生對(duì)體育課認(rèn)識(shí)更為全面，體育教師就應(yīng)當(dāng)從自身做起，讓學(xué)生從內(nèi)心佩服自己。因此，作為一名體育教師，除了具備一名普通教師的基本素質(zhì)和過(guò)硬的學(xué)科技能外，還應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。文化具有教化、勸善的功能，文化的熏陶可以加深人們對(duì)人生意義、生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。體育教師只有加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，在學(xué)生面前才能有說(shuō)服力；也只有這樣，體育教師的內(nèi)在氣質(zhì)才能在學(xué)生面前有所展示，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣。

4.結(jié)語(yǔ)

德育和學(xué)校體育教育相輔相成的關(guān)系決定了體育教師在德育教學(xué)中的重要作用，體育教師要在自己的崗位上體現(xiàn)上述作用，在體育教學(xué)實(shí)踐中真正體現(xiàn)德育的實(shí)效性。

小學(xué)德育教學(xué)論文:試論中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能

論文關(guān)鍵詞： 中小學(xué)　音樂(lè)教育　德育

論文摘 要： 德育教育是中小學(xué)音樂(lè)教育較為重要的功能，然而這一點(diǎn)卻經(jīng)常被中小學(xué)音樂(lè)教師甚至學(xué)校所忽視。本文從音樂(lè)課程設(shè)置、音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校音樂(lè)氛圍營(yíng)造三個(gè)方面，來(lái)論述中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育功能及其實(shí)現(xiàn)的途徑。

在中小學(xué)教育中，音樂(lè)學(xué)科除了具有與其他學(xué)科所共有的認(rèn)知及教育功能外，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美情趣等許多方面，還應(yīng)發(fā)揮更重要的作用。《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）提出：“音樂(lè)是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類(lèi)精神生活的有機(jī)組成部分。”“中小學(xué)音樂(lè)課程要通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的興趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。”

中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該切實(shí)承擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任，潛心研究教育理論，大膽進(jìn)行教育實(shí)踐，深入挖掘音樂(lè)課程資源，充分發(fā)揮音樂(lè)課程的德育功能。我對(duì)此有以下三點(diǎn)體會(huì)。

一、中小學(xué)音樂(lè)課程安排應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)彰顯著中華民族的偉大精神，滲透著民族文化的精髓，具有民族文化的獨(dú)特氣質(zhì)，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，它們是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的藝術(shù)寶藏。那些歷史題材的作品，特別是那些表現(xiàn)中華民族的自強(qiáng)自尊、樂(lè)觀向上的信念的優(yōu)秀音樂(lè)作品，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感及促進(jìn)學(xué)生自立自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神是非常有利的。

通過(guò)音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。如由光未然作詞、冼星海作曲的《黃河大合唱》，以黃河為背景，生動(dòng)地描繪了中國(guó)人民英勇的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了中華民族的堅(jiān)韌不拔，展現(xiàn)了抗日必勝的光明前景。這部融交響性、寫(xiě)實(shí)性于一體的氣勢(shì)磅礴的大合唱，既有中華民族的英勇氣魄和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，又有鮮明的民族風(fēng)格和群眾性的特點(diǎn)。中學(xué)課本所選的第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》是一段進(jìn)行曲體裁的輪唱歌曲，其快速大跳的動(dòng)機(jī)與逐級(jí)擴(kuò)張的音型，生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)游擊隊(duì)員們?yōu)楸Ｐl(wèi)黃河、保衛(wèi)中國(guó)而戰(zhàn)斗的英雄形象。這樣的優(yōu)秀作品，無(wú)論是演唱還是欣賞，都給人無(wú)窮的力量，收獲激情的體驗(yàn)。

著名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：人的心靈接受美和藝術(shù)的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)接受一個(gè)不喜歡的單調(diào)的說(shuō)教。音樂(lè)課上，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，著眼于情感體驗(yàn)，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱、背唱其中優(yōu)秀的主題及段落。學(xué)生的感性材料積累多了，逐漸有了自己的鑒別能力，自然會(huì)被優(yōu)秀的民族音樂(lè)所吸引，繼而自覺(jué)領(lǐng)會(huì)、挖掘其中的內(nèi)涵，使之真正成為學(xué)生自己的東西，成為學(xué)生確立人生觀、世界觀的有力支撐。

二、積極開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神

在音樂(lè)教學(xué)中，要通過(guò)多種集體活動(dòng)如合唱、合奏、音樂(lè)游戲等，營(yíng)造出一種美好的情境，使學(xué)生在這種氛圍中體會(huì)到只有共同努力、團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能把活動(dòng)開(kāi)展好。這樣，將思想教育融于音樂(lè)訓(xùn)練之中，不僅使學(xué)生受到了集體主義教育，而且提高了音樂(lè)能力。例如在合唱教學(xué)中，老師首先引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)優(yōu)秀的合唱作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)合唱的興趣，讓學(xué)生分小組練習(xí)不同聲部的旋律，熟練后再集體協(xié)作合唱，理解合唱的要領(lǐng)，要求每位學(xué)生在聲音狀態(tài)、力度變化、口型和呼吸、起聲、收韻等方面都盡量一致，各聲部聲音要均勻，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成活動(dòng)。在學(xué)校的拉歌比賽中，學(xué)生忘情地歌唱，在齊唱班歌的時(shí)候自信而驕傲，大大拉近了學(xué)生之間的距離，使學(xué)生的集體主義精神和協(xié)作意識(shí)得到了提高。

除此之外，還必須要求每位學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中互相關(guān)心、互相幫助。而這種動(dòng)力又來(lái)源于學(xué)生對(duì)美妙音樂(lè)的憧憬和向往，教師要充分利用學(xué)生的這種心理，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生為了完成共同的藝術(shù)作品而團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而使每位學(xué)生都受到集體主義教育。

三、充分利用音樂(lè)資源，創(chuàng)建良好的校園文化氛圍

充滿藝術(shù)文化氛圍的教育環(huán)境，可以使人身心愉悅，成為廣大師生共有的精神財(cái)富和溝通情感的橋梁。恰當(dāng)利用音樂(lè)資源，有利于創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好的校園環(huán)境。例如，早晨，清新、純凈的樂(lè)曲（如《校園的早晨》、《朝景》等）陪伴師生走進(jìn)校園，可以使新的一天充滿活力；午休時(shí)，抒情、徐緩的音樂(lè)（如《美麗的夢(mèng)神》、《搖籃曲》等）可以為學(xué)生的夢(mèng)境增添浪漫的氣息，提高睡眠質(zhì)量；寫(xiě)字課上，典雅、古樸的樂(lè)曲（如《梅花三弄》、《春江花月夜》等）隱隱響起，會(huì)使學(xué)生有一個(gè)恬淡的心境。“染之蒼則蒼，染之黃則黃”。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，身心愉悅，定能由美生愛(ài)，激發(fā)熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)生活的高尚情感。

當(dāng)然，中小學(xué)音樂(lè)課程的德育功能還不僅僅體現(xiàn)在以上幾點(diǎn)，它在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度，使學(xué)生尊重藝術(shù)，理解多元文化等方面發(fā)揮著重要作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)藝術(shù)、特別是對(duì)音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。學(xué)校音樂(lè)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識(shí)世界，形成他們的世界觀，提高他們的道德水平。”音樂(lè)教師要通過(guò)生動(dòng)有趣、豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得豐富的音樂(lè)審美體驗(yàn)，積極主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐中。尊重學(xué)生不同的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，能為學(xué)生提高審美能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維、形成良好人文素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我們應(yīng)特別注意發(fā)揮音樂(lè)課的德育功能，陶冶學(xué)生的性情，提高學(xué)生的審美情趣，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

小學(xué)德育教學(xué)論文:試論中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能

論文關(guān)鍵詞： 中小學(xué)　音樂(lè)教育　德育

論文摘 要： 德育教育是中小學(xué)音樂(lè)教育較為重要的功能，然而這一點(diǎn)卻經(jīng)常被中小學(xué)音樂(lè)教師甚至學(xué)校所忽視。本文從音樂(lè)課程設(shè)置、音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校音樂(lè)氛圍營(yíng)造三個(gè)方面，來(lái)論述中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育功能及其實(shí)現(xiàn)的途徑。

在中小學(xué)教育中，音樂(lè)學(xué)科除了具有與其他學(xué)科所共有的認(rèn)知及教育功能外，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美情趣等許多方面，還應(yīng)發(fā)揮更重要的作用。《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）提出：“音樂(lè)是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類(lèi)精神生活的有機(jī)組成部分。”“中小學(xué)音樂(lè)課程要通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的興趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。”

中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該切實(shí)承擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任，潛心研究教育理論，大膽進(jìn)行教育實(shí)踐，深入挖掘音樂(lè)課程資源，充分發(fā)揮音樂(lè)課程的德育功能。我對(duì)此有以下三點(diǎn)體會(huì)。

一、中小學(xué)音樂(lè)課程安排應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)彰顯著中華民族的偉大精神，滲透著民族文化的精髓，具有民族文化的獨(dú)特氣質(zhì)，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，它們是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的藝術(shù)寶藏。那些歷史題材的作品，特別是那些表現(xiàn)中華民族的自強(qiáng)自尊、樂(lè)觀向上的信念的優(yōu)秀音樂(lè)作品，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感及促進(jìn)學(xué)生自立自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神是非常有利的。

通過(guò)音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。如由光未然作詞、冼星海作曲的《黃河大合唱》，以黃河為背景，生動(dòng)地描繪了中國(guó)人民英勇的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了中華民族的堅(jiān)韌不拔，展現(xiàn)了抗日必勝的光明前景。這部融交響性、寫(xiě)實(shí)性于一體的氣勢(shì)磅礴的大合唱，既有中華民族的英勇氣魄和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，又有鮮明的民族風(fēng)格和群眾性的特點(diǎn)。中學(xué)課本所選的第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》是一段進(jìn)行曲體裁的輪唱歌曲，其快速大跳的動(dòng)機(jī)與逐級(jí)擴(kuò)張的音型，生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)游擊隊(duì)員們?yōu)楸Ｐl(wèi)黃河、保衛(wèi)中國(guó)而戰(zhàn)斗的英雄形象。這樣的優(yōu)秀作品，無(wú)論是演唱還是欣賞，都給人無(wú)窮的力量，收獲激情的體驗(yàn)。

著名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：人的心靈接受美和藝術(shù)的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)接受一個(gè)不喜歡的單調(diào)的說(shuō)教。音樂(lè)課上，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，著眼于情感體驗(yàn)，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱、背唱其中優(yōu)秀的主題及段落。學(xué)生的感性材料積累多了，逐漸有了自己的鑒別能力，自然會(huì)被優(yōu)秀的民族音樂(lè)所吸引，繼而自覺(jué)領(lǐng)會(huì)、挖掘其中的內(nèi)涵，使之真正成為學(xué)生自己的東西，成為學(xué)生確立人生觀、世界觀的有力支撐。

二、積極開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神

在音樂(lè)教學(xué)中，要通過(guò)多種集體活動(dòng)如合唱、合奏、音樂(lè)游戲等，營(yíng)造出一種美好的情境，使學(xué)生在這種氛圍中體會(huì)到只有共同努力、團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能把活動(dòng)開(kāi)展好。這樣，將思想教育融于音樂(lè)訓(xùn)練之中，不僅使學(xué)生受到了集體主義教育，而且提高了音樂(lè)能力。例如在合唱教學(xué)中，老師首先引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)優(yōu)秀的合唱作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)合唱的興趣，讓學(xué)生分小組練習(xí)不同聲部的旋律，熟練后再集體協(xié)作合唱，理解合唱的要領(lǐng)，要求每位學(xué)生在聲音狀態(tài)、力度變化、口型和呼吸、起聲、收韻等方面都盡量一致，各聲部聲音要均勻，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成活動(dòng)。在學(xué)校的拉歌比賽中，學(xué)生忘情地歌唱，在齊唱班歌的時(shí)候自信而驕傲，大大拉近了學(xué)生之間的距離，使學(xué)生的集體主義精神和協(xié)作意識(shí)得到了提高。

除此之外，還必須要求每位學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中互相關(guān)心、互相幫助。而這種動(dòng)力又來(lái)源于學(xué)生對(duì)美妙音樂(lè)的憧憬和向往，教師要充分利用學(xué)生的這種心理，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生為了完成共同的藝術(shù)作品而團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而使每位學(xué)生都受到集體主義教育。

三、充分利用音樂(lè)資源，創(chuàng)建良好的校園文化氛圍

充滿藝術(shù)文化氛圍的教育環(huán)境，可以使人身心愉悅，成為廣大師生共有的精神財(cái)富和溝通情感的橋梁。恰當(dāng)利用音樂(lè)資源，有利于創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好的校園環(huán)境。例如，早晨，清新、純凈的樂(lè)曲（如《校園的早晨》、《朝景》等）陪伴師生走進(jìn)校園，可以使新的一天充滿活力；午休時(shí)，抒情、徐緩的音樂(lè)（如《美麗的夢(mèng)神》、《搖籃曲》等）可以為學(xué)生的夢(mèng)境增添浪漫的氣息，提高睡眠質(zhì)量；寫(xiě)字課上，典雅、古樸的樂(lè)曲（如《梅花三弄》、《春江花月夜》等）隱隱響起，會(huì)使學(xué)生有一個(gè)恬淡的心境。“染之蒼則蒼，染之黃則黃”。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，身心愉悅，定能由美生愛(ài)，激發(fā)熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)生活的高尚情感。

當(dāng)然，中小學(xué)音樂(lè)課程的德育功能還不僅僅體現(xiàn)在以上幾點(diǎn)，它在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度，使學(xué)生尊重藝術(shù)，理解多元文化等方面發(fā)揮著重要作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)藝術(shù)、特別是對(duì)音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。學(xué)校音樂(lè)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識(shí)世界，形成他們的世界觀，提高他們的道德水平。”音樂(lè)教師要通過(guò)生動(dòng)有趣、豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得豐富的音樂(lè)審美體驗(yàn)，積極主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐中。尊重學(xué)生不同的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，能為學(xué)生提高審美能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維、形成良好人文素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我們應(yīng)特別注意發(fā)揮音樂(lè)課的德育功能，陶冶學(xué)生的性情，提高學(xué)生的審美情趣，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

小學(xué)德育教學(xué)論文:新課改下小學(xué)德育教學(xué)模式研究

【摘要】目前在新課改背景下，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)前德育教學(xué)的需求。為此，本文結(jié)合國(guó)內(nèi)德育教學(xué)的現(xiàn)狀，通過(guò)研究開(kāi)展德育教學(xué)的意義，對(duì)小學(xué)德育教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議，旨在幫助相關(guān)教育工作者了解新課改背景下的德育教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】新課改；小學(xué)德育；教學(xué)模式

德育教學(xué)作為小學(xué)教育的重要組成部分，影響著學(xué)生們?nèi)松r(jià)值及世界觀的形成。但在實(shí)際小學(xué)教學(xué)中，德育教學(xué)通常得不到重視，而且實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方法陳舊以及教學(xué)觀念落后等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了小學(xué)德育教學(xué)工作的開(kāi)展，如何提高小學(xué)德育教學(xué)成為了困擾小學(xué)德育老師的難題。

1.開(kāi)展德育教學(xué)的意義

道德水平的高低決定著一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)程度，以及能否能成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展有用的人才。而小學(xué)德育教學(xué)對(duì)人成長(zhǎng)起著基礎(chǔ)作用，因此，抓好德育教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.1德育教學(xué)是中華傳統(tǒng)美德重要組成。中國(guó)能夠成為一個(gè)有著五千多年傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德起著至關(guān)重要的作用。而優(yōu)秀的道德素養(yǎng)又占據(jù)著中華傳統(tǒng)美德的半壁江山，并且凝聚著民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)。因此，為了優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德得以傳承，在小學(xué)教學(xué)中開(kāi)展德育就有著重要的意義。1.2德育教學(xué)塑造學(xué)生的品格。小學(xué)作為人們接觸正規(guī)教育的初級(jí)階段，對(duì)學(xué)生的品德起著奠基的作用。由于小學(xué)生們思想的單純、純真，因此，小學(xué)的德育教學(xué)有著重要的指引意義，對(duì)學(xué)生品格的塑造至關(guān)重要。學(xué)生們只有樹(shù)立了正確的人生、價(jià)值、道德觀，才能成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才。因此，小學(xué)開(kāi)展德育教學(xué)非常必要。1.3提升小學(xué)生綜合素質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展與需求，越來(lái)越重視具有綜合素質(zhì)的人才。學(xué)生的綜合素質(zhì)包含很多，不只是優(yōu)秀的成績(jī)、健康的體魄，同時(shí)要有良好的思想品德。因此，學(xué)校開(kāi)展德育教學(xué)可以教會(huì)學(xué)生們?yōu)槿说牡览恚箤W(xué)生們成為國(guó)家的棟梁之材。

2.小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，德育教學(xué)在我國(guó)小學(xué)教育的現(xiàn)狀困境重重。造成這一現(xiàn)狀的影響因素具有多方面性，本文主要從學(xué)校的重視程度、授課教師的專(zhuān)業(yè)性以及德育活動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行一一論述。2.1學(xué)校的重視程度不夠。通常來(lái)講，相較于德育教學(xué)，我們的教育體系培養(yǎng)著學(xué)生們更加關(guān)注文化課成績(jī)，甚至文化課成績(jī)是一項(xiàng)主要的硬性規(guī)定。而德育教學(xué)只有品德課上有所涉及，并且實(shí)際分?jǐn)?shù)也不能準(zhǔn)確劃分出其所占比例，學(xué)校對(duì)德育并沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，關(guān)注度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2.2德育活動(dòng)流于形式。目前所組織的德育活動(dòng)通常只是做樣子，喊口號(hào)，流于形式。而且每次開(kāi)展的活動(dòng)也是既定的，無(wú)論學(xué)生們處于哪個(gè)階段，幾乎是一樣的活動(dòng)，并不重視活動(dòng)的內(nèi)容，這樣也難以給學(xué)生們留下深刻的印象，也產(chǎn)生不了良好的教育效果。德育教學(xué)的老生重談，沒(méi)有新意也使得德育活動(dòng)越來(lái)越流于形式，無(wú)法滿足實(shí)際教學(xué)的目的。2.3授課教師缺乏專(zhuān)業(yè)性。目前的德育教學(xué)很多都是通過(guò)文化課老師兼任，并沒(méi)有配備真正專(zhuān)業(yè)的教師，而這些未經(jīng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的老師，在德育教學(xué)當(dāng)中，不僅僅各方面的品質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，甚至可能對(duì)理論知識(shí)的掌握也不太牢固。因此，其教學(xué)的有效性也亟待考證。

3.提高小學(xué)德育教學(xué)的模式

面對(duì)目前國(guó)內(nèi)小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀，主要從方式、方法上提出了一些建議，為提高小學(xué)德育教學(xué)提供一些可供選擇的模式。3.1因材施教，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)。不同階段的學(xué)生有著不同的思想認(rèn)知和接受能力，因此在實(shí)際德育教學(xué)中，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況實(shí)施合適的教育，真正做到因材施教、因人而異，使全體學(xué)生得到發(fā)展與提高。同時(shí)，良好的思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)日常生活中的學(xué)習(xí)。因此就需要制定一個(gè)逐步積累、學(xué)習(xí)的過(guò)程。3.2多樣化教學(xué)模式。教學(xué)模式的可行性與有效性直接關(guān)系到了德育教育的效果，傳統(tǒng)的教育模式作為目前的主體教育方式已經(jīng)很難激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，甚至有時(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此，小學(xué)老師在德育教學(xué)當(dāng)中，需要采用多樣化的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與積極性。由于德育教學(xué)與我們的日常生活息息相關(guān)，以生活為切入點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容與日常生活緊密結(jié)合，不僅能夠把抽象知識(shí)具體化、形象化，而且拉近了師生間關(guān)系，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情與積極性。例如，可以組織一些集體活動(dòng)，如拔河一類(lèi)的團(tuán)體活動(dòng)，不僅僅釋放了孩子們的天性，還教會(huì)了他們只有團(tuán)結(jié)才能取得勝利；又比如以“秋天的收獲”為內(nèi)容，讓大家細(xì)細(xì)觀察生活中的秋收，課堂上分享給大家，積極調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，為德育教學(xué)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。3.3教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。目前，在新課改的背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的需求。隨著科技的迅猛發(fā)展，以多媒體為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，將圖，文，聲，影像集于一體，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的觀念，深入到了當(dāng)下的教學(xué)理念中，改變教學(xué)觀念。合理的引進(jìn)多媒體教學(xué)，更好的吸引了學(xué)生們的注意力，便于學(xué)生們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，提高了教學(xué)的有效性。3.4實(shí)際生活與德育教學(xué)相融合。發(fā)生在學(xué)生身邊的事跡往往更容易被接受和理解，因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要注意收集一些學(xué)生的先進(jìn)事跡，將這些先進(jìn)事跡與德育教學(xué)相結(jié)合，利用具體事跡的可見(jiàn)性指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想品德。

4.結(jié)論

在實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)德育教學(xué)往往最容易被忽視，而實(shí)施的德育教學(xué)也沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展，顯然目前的現(xiàn)狀不利于小學(xué)教育的發(fā)展，忽視了小學(xué)德育教學(xué)的重要地位。因此，廣大教育工作者應(yīng)該針對(duì)特定階段的學(xué)生，具體問(wèn)題具體分析，采取針對(duì)性措施來(lái)提高德育教學(xué)的有效性，幫助學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)正確的人生、價(jià)值及世界觀。

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)德育工作中情感體驗(yàn)教學(xué)的策略

【摘要】小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)階段，在此階段里面學(xué)生除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)以外，同時(shí)也需要重視德育教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀和道德品德。在學(xué)生德育教育中，老師是最關(guān)鍵的，因?yàn)槔蠋熢诮虒W(xué)工作中可以進(jìn)行情感體驗(yàn)教學(xué)模式，通過(guò)教學(xué)模式的創(chuàng)新得到更好的效果。同時(shí)通過(guò)將德育情感體驗(yàn)滲透到各個(gè)學(xué)科之中因勢(shì)利導(dǎo)，營(yíng)造輕松、寬容的課堂氛圍。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育;情感體驗(yàn);策略;創(chuàng)新

在我們傳統(tǒng)的教育中，更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，然而教育不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的知識(shí)，而且應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心情感，而德育工作的開(kāi)展便能真正實(shí)現(xiàn)關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，讓學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程中，形成正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

一、理解學(xué)生，走近學(xué)生

小學(xué)生由于年紀(jì)尚小，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中更多的是需要老師的關(guān)愛(ài)和耐心教導(dǎo)。老師需要真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，首先必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。對(duì)小學(xué)生而言，老師在他們心目中是非常偉大和尊重的形象，老師的言行舉止都會(huì)深深地影響到學(xué)生。小學(xué)生們無(wú)論從生理，還是心理上，都還不成熟。很多的學(xué)生心理都會(huì)封閉，遇到困難的時(shí)候不愿意跟老師溝通或者尋求幫助，這會(huì)使他們的心理生活空間大大縮小，易于產(chǎn)生孤獨(dú)感。班主任需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意到學(xué)生這一重要心理特征，從思想上真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，充分信任、尊重他們，使師生間的思想感情溝通，具有共同的語(yǔ)言和思想情感。

二、以平等之心對(duì)待學(xué)生，創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)氛圍

在中國(guó)古代，師生關(guān)系是一種嚴(yán)格遵守的關(guān)系，老師說(shuō)什么學(xué)生都必須嚴(yán)格遵守，師生關(guān)系往往成為“你管我從”的君臣關(guān)系，學(xué)生對(duì)老師只有敬畏而無(wú)親切之感，師生之間的情感交流很少。由于小學(xué)階段是學(xué)習(xí)的初始階段，學(xué)生很大程度上會(huì)受到身邊環(huán)境影響。比如老師能夠提高給學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)輕松、和諧愉快的環(huán)境，學(xué)生就不會(huì)感受到太多的壓力。只有讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)，才能更好地提升學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率。學(xué)生只有在相對(duì)輕松自由的氛圍里面，才能夠激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。同時(shí)，老師需要真正做到跟學(xué)生多溝通多交流，而不再只是以老師的角色去定義師生關(guān)系，更多的需要以朋友身份來(lái)交流。老師需要做到曉之以情動(dòng)之以理，通過(guò)情感體驗(yàn)教學(xué)，更能提升學(xué)生的接受度。了解每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生的難處，掌握學(xué)生的心理變化，對(duì)有困難的學(xué)生給予熱情幫助。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤在批評(píng)的時(shí)候要注意批評(píng)的方式和方法。要在不傷他們自尊心，不侮辱他們?nèi)烁竦那闆r下，讓他們從內(nèi)心感到教師的批評(píng)是誠(chéng)摯的愛(ài)，是由衷地愛(ài)護(hù)和幫助他們。故而一位尊重學(xué)生、體貼學(xué)生的好教師，學(xué)生同樣也會(huì)尊重他、喜歡他，這樣才能形成良性的師生關(guān)系，最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的興趣。一個(gè)老師如果能真誠(chéng)平等地對(duì)待學(xué)生，他不僅能贏得同學(xué)的信任，自然而然也能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

三、關(guān)心學(xué)生，深入學(xué)生

由于小學(xué)生處于成長(zhǎng)發(fā)育的階段，生活中很多都不能獨(dú)立照顧自己。他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中難免會(huì)碰到很多困難，這時(shí)候都需要老師進(jìn)行關(guān)心，老師只有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生感受到關(guān)愛(ài)，這樣更能夠建立良好的師生關(guān)系。比如天氣冷的時(shí)候老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生穿的太少，可以聯(lián)系家長(zhǎng)給學(xué)生送來(lái)衣服，天氣熱的時(shí)候，老師可以燒點(diǎn)綠豆湯送給學(xué)生降暑；學(xué)生在學(xué)校期間生病了，老師可以帶學(xué)生去醫(yī)院等等。這些雖然都是生活中的一些小事情，但是都能夠在學(xué)生心理留下暖暖的愛(ài)意，從而建立良好的師生關(guān)系。

四、感化學(xué)生，贏得學(xué)生的信任

在小學(xué)所有老師中學(xué)生平時(shí)最為親近的應(yīng)該是班主任老師，因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)生平時(shí)接觸最多的老師，同時(shí)班主任平時(shí)也會(huì)經(jīng)常找找學(xué)生聊天知道學(xué)生內(nèi)心的想法。班主任老師在平時(shí)和學(xué)生接觸的過(guò)程中需要多用心、多感化學(xué)生，放下老師的身段和學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)交流，讓學(xué)生能夠感受到老師的關(guān)愛(ài)。只有學(xué)生真正感受到老師的關(guān)愛(ài)，學(xué)生才會(huì)真正的信任老師，在生活或者在學(xué)習(xí)中遇到困難了才會(huì)主動(dòng)的找到老師進(jìn)行幫助，這樣老師在平時(shí)的工作開(kāi)展也會(huì)更加的順利。記得之前一般小學(xué)班上，一個(gè)同學(xué)經(jīng)常會(huì)來(lái)得很晚，剛開(kāi)始，老師不知道原因會(huì)責(zé)備這位同學(xué)。后來(lái)班主任到學(xué)生家中去了解情況，才知道該學(xué)生家庭條件比較差，經(jīng)常早上起來(lái)會(huì)幫助家里干點(diǎn)農(nóng)活再去上學(xué)。老師在知道情況之后不但沒(méi)有再責(zé)備該同學(xué)，還會(huì)表?yè)P(yáng)他的擔(dān)當(dāng)和成熟，并且老師也會(huì)經(jīng)常給該學(xué)生很多經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的幫助。通過(guò)這一舉動(dòng)，我們能夠看出來(lái)這位班主任是非常有責(zé)任心的老師，也得到了班上同學(xué)的信任和愛(ài)戴。作為老師，除了傳業(yè)解惑以外，關(guān)愛(ài)學(xué)生也是老師的重要職責(zé)，也是我們?nèi)ピu(píng)價(jià)一位老師師德的重要標(biāo)準(zhǔn)。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要榜樣，老師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生，也可能因?yàn)槠渲械囊恍┬∈虑楦腥緦W(xué)生，從此建立師生之間彼此的信任感。老師只有在德育工作中真正投入情感體驗(yàn)，教學(xué)方式才能夠做到真正感染學(xué)生，更加有利于老師今后的教學(xué)工作開(kāi)展。

作者:程長(zhǎng)梅 單位:吉林省梅河口市山城鎮(zhèn)中心校

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)德育教學(xué)與心理健康教育融合

【摘要】小學(xué)德育教學(xué)，其主要目的就是幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣，使學(xué)生樹(shù)立積極正向的價(jià)值觀念，發(fā)展健康的思想意識(shí)，端正學(xué)生的心理，保證小學(xué)階段學(xué)生的心理能夠健康發(fā)展。在這樣的情況之下，小學(xué)心理健康教育課算得上是小學(xué)德育教學(xué)的一部分，在實(shí)際的小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中，要想達(dá)到較好的教學(xué)效果，有效促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，就必須在具體的德育教學(xué)中融合心理健康教育的相關(guān)措施。本文從小學(xué)德育教學(xué)中心理健康教育融合探討的角度出發(fā)，簡(jiǎn)要分析了影響些學(xué)生心理健康的因素，同時(shí)對(duì)小學(xué)德育教學(xué)與心理健康教育的實(shí)際關(guān)系進(jìn)行探討，最后結(jié)合小學(xué)生具體的發(fā)展?fàn)顩r以及小學(xué)的教學(xué)水平，提出了在小學(xué)德育教學(xué)中融合心理健康教育的有效方法，為有效促進(jìn)小學(xué)生心理健康發(fā)展，進(jìn)一步提高小學(xué)德語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提供一定的理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;德育教學(xué);心理健康教育

一、影響小學(xué)生心理健康的因素

（一）家長(zhǎng)教師的影響

小學(xué)階段的學(xué)生，其思想意識(shí)及價(jià)值觀念還沒(méi)有完全形成，其內(nèi)心實(shí)際的建設(shè)也還有待完善，在這一過(guò)程中，小學(xué)生的言行舉止大都是進(jìn)行摹仿，而學(xué)生家長(zhǎng)和教師作為學(xué)生日常生活中接觸最多的群體，同時(shí)也是他們摹仿的主要對(duì)象。在某些特定的情況下，學(xué)生家長(zhǎng)及教師所說(shuō)出的一些話，做出的一些事情，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得影響深刻，并且加以學(xué)習(xí)。在下一次出現(xiàn)相同的情景時(shí)，學(xué)生也會(huì)下意識(shí)地做出同樣的舉止。除此之外，家長(zhǎng)教師對(duì)學(xué)生說(shuō)的一些話及做出的事情，也會(huì)直接影響到小學(xué)生心理健康的發(fā)展。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事情，如果家長(zhǎng)及教師都是一味地指責(zé)怪罪學(xué)生，那么會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的思想，并且產(chǎn)生逆反心理，阻礙學(xué)生心理健康發(fā)展；而如果家長(zhǎng)教師是給予正面的引導(dǎo)，為學(xué)生全面分析事情的好壞，這樣能夠讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而有利于學(xué)生心理健康發(fā)展。

（二）教學(xué)環(huán)境的影響

除了家長(zhǎng)教師對(duì)學(xué)生心理健康的影響之外，實(shí)際的教學(xué)環(huán)境對(duì)于學(xué)生心理健康的發(fā)展也有著重要的影響。當(dāng)今社會(huì)科技快速發(fā)展，小學(xué)生所能夠接觸學(xué)習(xí)到的除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，還有網(wǎng)絡(luò)世界。在網(wǎng)絡(luò)世界中，學(xué)生不可避免的會(huì)接觸到一些不良的信息，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，阻礙學(xué)生心理健康發(fā)展。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，也存在一些不利的因素，如大人所說(shuō)的一些抱怨生活的言論，或者是一些雜志上的不良信息等，這些也會(huì)阻礙學(xué)生心理健康的發(fā)展。

二、小學(xué)德育教學(xué)與心理健康的關(guān)系

開(kāi)展小學(xué)德育教學(xué)的主要目的是為了幫助學(xué)生發(fā)展積極健康的思想觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也是為了保證學(xué)生心理的健康發(fā)展，讓學(xué)生能夠客觀的看待現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此，從小學(xué)德育教學(xué)與心理健康教育的關(guān)系來(lái)看，心理健康教育應(yīng)該算得上是小學(xué)德育教學(xué)的一部分。同時(shí)通過(guò)提升小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量，也能夠有效促進(jìn)心理健康教育的發(fā)展，達(dá)到更好的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。在這樣的情況之下，學(xué)校及教師就應(yīng)當(dāng)充分重視小學(xué)德育教學(xué)中心理健康教育的融合，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ龅絻烧叩挠行诤希ＷC學(xué)生健康發(fā)展。

三、在小學(xué)德育教學(xué)中融合心理健康教育的方法

（一）提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

在小學(xué)德育教學(xué)與心理健康教育融合的過(guò)程中，教師發(fā)揮著重要的作用，因此，在實(shí)際的小學(xué)德育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)采取有效的措施來(lái)提升教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)小學(xué)德育教學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校可以適當(dāng)招攬一些新的德育教師，同時(shí)對(duì)在職教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)，開(kāi)展“如何在小學(xué)德語(yǔ)教學(xué)中融合心理健康教育”的專(zhuān)題講座等等。只有保證小學(xué)德育教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升，才能夠有效保證小學(xué)德育教學(xué)中心理健康教育的順利融合。

（二）營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境對(duì)于學(xué)生心理健康的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但是實(shí)際的教學(xué)環(huán)境卻不能夠滿足學(xué)生心理健康發(fā)展所需。因此，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，去除在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生心理發(fā)展不利的因素，凈化學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生可以更多地認(rèn)識(shí)到外界環(huán)境的美好，從而幫助學(xué)生發(fā)展健康的價(jià)值觀念及思想意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

（三）采取多種教學(xué)方式

從教學(xué)方式來(lái)看，目前很多學(xué)校在開(kāi)展小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中都是采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，這樣就使得教學(xué)課堂枯燥乏味，無(wú)法達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這樣的情況之下，就應(yīng)當(dāng)采取多種教學(xué)方式，如情境教學(xué)法，小組合作法等等，從而打造開(kāi)放的課堂教學(xué)，營(yíng)造輕松愉悅的課堂教學(xué)氛圍，從而保證學(xué)生更加自主參與到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，提高教學(xué)質(zhì)量，保證學(xué)生心理的健康發(fā)展。

（四）注重實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)在促進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)與心理健康教育有效融合的過(guò)程中起著非常重要的作用。因此，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些時(shí)間教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠走出課堂，去到實(shí)際的生活中接受德育教學(xué)，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果，幫助學(xué)生心理健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)德育教學(xué)中融合心理健康教育，不僅能夠有效提升實(shí)際的小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也能夠保證學(xué)生心理的健康發(fā)展，幫助其形成積極正面的思想意識(shí)及價(jià)值觀念，并且?guī)椭鷮W(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)及人生發(fā)展是非常有利的。因此，在實(shí)際的小學(xué)德育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重心理健康教育的融合，結(jié)合當(dāng)前在實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題，采取適當(dāng)?shù)慕鉀Q措施，來(lái)提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，采取多種教學(xué)方式并且注重實(shí)踐教學(xué)。只有保證小學(xué)德育教學(xué)與心理健康教育的全面融合，才能夠有效提升實(shí)際的小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)。

作者:李長(zhǎng)敏 單位:吉林省梅河口市山城鎮(zhèn)中心校

小學(xué)德育教學(xué)論文:小學(xué)德育教學(xué)中心理健康教育的融合

摘要：小學(xué)時(shí)期是學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的重要階段，德育教學(xué)是中小學(xué)教育的重要組成部分，從古至今在基礎(chǔ)教育工作中都是占有一席之地。尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，孩子永遠(yuǎn)都是祖國(guó)的未來(lái)，因此，讓學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)與道德品質(zhì)并健康成長(zhǎng)是歷史賦予教育工作者神圣的歷史使命，每一位教師責(zé)無(wú)旁貸。但當(dāng)下，小學(xué)階段的德育教學(xué)工作仍舊存在著許多問(wèn)題，包括：德育教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容欠缺、教學(xué)效果不明顯等等。本文就主要探討德育教學(xué)的重要性，以及如何將心理健康教育融入到小學(xué)德育教學(xué)工作中的重要途徑，希望對(duì)其他德育教學(xué)者有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教學(xué)；心理健康教育；融合

心理健康教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康的發(fā)展。以往學(xué)校不是特別重視學(xué)生的心理健康教育，但隨著新課改的要求，學(xué)校需要花更多的時(shí)間用來(lái)進(jìn)行心理健康教育。但其卻是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)過(guò)程，欲速則不達(dá)，難以一蹴而就。鑒于此，借助心理健康教育與小學(xué)德育教學(xué)相融合就成為教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的必由之路。

一、心理健康教育融合于德育教育的必要性與重要性

（一）心理健康教育為德育教學(xué)提供必要補(bǔ)充與支撐

首先，心理健康教育為德育教學(xué)工作的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在文化的需要，同時(shí)也是提高學(xué)生軟文化的重要途徑。因此，心理健康教育是德育教學(xué)工作的支撐。其次，從某種程度而言，心理健康教育是德育教學(xué)工作內(nèi)容的補(bǔ)充和完善，其目的是解決學(xué)生的心理健康問(wèn)題，旨在塑造學(xué)生健全的人格，而德育教學(xué)工作則是為了教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則，加強(qiáng)學(xué)生辨別是非、善惡、美丑的能力，心理健康教育則倚重于構(gòu)建學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化學(xué)生的自制力，從內(nèi)容上補(bǔ)充了德育教學(xué)工作。

（二）德育教學(xué)是心理健康教育的指路明燈

德育教學(xué)工作則是心理健康教育的指路明燈，能夠?yàn)樾睦斫】到逃鲋笇?dǎo)方向。所以，教學(xué)的心理健康教育應(yīng)當(dāng)采取德育的“視覺(jué)”和“思維模式”去進(jìn)行，在實(shí)踐教學(xué)中，積極滲透健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，為學(xué)生健康的心理發(fā)展提供支持與保障，否則方向偏頗，心理健康教育易出現(xiàn)南轅北轍的境況。

二、將心理健康教育融入德育教學(xué)

將心理健康教育融入德育教學(xué)中，關(guān)鍵在于如何將二者融會(huì)貫通，從而有效提高德育工作的完成效果。小學(xué)心理健康教育與德育的整合已是勢(shì)在必得，探索心理健康教育和德育教學(xué)工作的契合點(diǎn)、互相借鑒教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，將會(huì)成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生心理需求和教育服務(wù)的必然選擇。因此，作為德育教學(xué)的每一位工作者，都應(yīng)該努力找準(zhǔn)自己的位置———扮演學(xué)生的心理導(dǎo)師。對(duì)待學(xué)生的德育教學(xué)困難時(shí)，不是一味地呵斥或者強(qiáng)行禁止，而應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，掌握并遵循和利用學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)合理的方法輔導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的健康發(fā)展、全面發(fā)展保駕護(hù)航。

（一）科學(xué)看待學(xué)生心理問(wèn)題

在學(xué)生在校期間，作為班集體的管理者，教師必須特別注意學(xué)生的心理發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)情況出現(xiàn)問(wèn)題也大多是由心理的不平衡或者暫時(shí)性失意引起的，并不是完全因?yàn)閷W(xué)生的思想問(wèn)題引起。此時(shí)，教師不能急于將問(wèn)題定性，而更多的應(yīng)該是仔細(xì)了解學(xué)生的心理變化，換位思考，從學(xué)生的角度看待問(wèn)題、分析問(wèn)題，透過(guò)表象分析內(nèi)在原因，然后加以心理疏導(dǎo)和教育，讓學(xué)生意識(shí)到問(wèn)題并積極改正，形成強(qiáng)大的心理素質(zhì)與健全的人格。

（二）創(chuàng)造班級(jí)良好心理環(huán)境

1．學(xué)為人師行為世范

教師本身只有健康的心理才能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。所以，學(xué)習(xí)的道路是沒(méi)有止境的，老師要不斷完善個(gè)人品格，塑造健康的人格魅力。教師要做到不偏不倚，一視同仁地對(duì)待學(xué)生，要多鼓勵(lì)學(xué)生，給予學(xué)生關(guān)心，注重學(xué)生的心理發(fā)展。

2．營(yíng)造健康的班級(jí)氛圍

有這樣一種說(shuō)法：給孩子一個(gè)和諧的世界，和諧的環(huán)境能塑造出孩子美好的心靈，充分挖掘孩子的潛力。作為老師，用自己的真心與愛(ài)營(yíng)造積極進(jìn)取、文明向上的班級(jí)氛圍是不可或缺的，良好的班級(jí)氛圍能夠改善學(xué)生的心理環(huán)境、活躍身心，促使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我，調(diào)控自我，完善自我。

三、開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)

德育工作者應(yīng)刷新認(rèn)知，積極吸納心理健康教育的優(yōu)秀教學(xué)理念，明確學(xué)生的心理需求，高度重視學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，消除師生之間的心理距離。例如：教師可以組織學(xué)生參加各種班會(huì)、文藝活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等，在各種活動(dòng)中，學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識(shí)，同時(shí)又充實(shí)了內(nèi)心，從而加強(qiáng)了心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，學(xué)校還可以多開(kāi)展心理健康知識(shí)講座，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題有問(wèn)必答，幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)健康的心理，并提高學(xué)生的心理素質(zhì)，以此達(dá)到提高學(xué)生德育素質(zhì)的目的。只有教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地把握思想道德原理，才能讓學(xué)生在新的道德演變中減少迷失，從而不斷融入社會(huì)發(fā)展的需要中。

四、關(guān)注個(gè)性發(fā)展、個(gè)別談心與輔導(dǎo)

世界沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，學(xué)生也一樣。學(xué)生的心理問(wèn)題因人而異，團(tuán)體的指導(dǎo)有時(shí)難以達(dá)到最佳效果，需要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的普遍性與特殊性，對(duì)個(gè)別學(xué)生及時(shí)進(jìn)行心靈交流和輔導(dǎo)，對(duì)癥下藥。要想解決學(xué)生的心理問(wèn)題不是一蹴而就的，這都是需要一個(gè)過(guò)程的，教師不能急于求成，應(yīng)該要耐心等待，如同春播種，秋豐收一般，要堅(jiān)持不懈地去溝通，關(guān)注個(gè)性發(fā)展。

五、建立家長(zhǎng)溝通機(jī)制

教育永遠(yuǎn)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和家庭，因此，心理健康和德育融合教學(xué)必須要結(jié)合兩大陣營(yíng)，密切配合，形成一股合力。這就需要老師掌握學(xué)生在家里的生活、學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的家庭成長(zhǎng)環(huán)境等。及時(shí)地與家長(zhǎng)互動(dòng)，齊心協(xié)力地關(guān)注學(xué)生身心健康，共同促進(jìn)學(xué)生的心理健康和德育素質(zhì)全面發(fā)展。綜上所述，德育工作的完成，需要全方位、多角度、多種途徑地滲透心理健康教育，但融入不代表可以互相代替，只有把學(xué)生的心理健康教育和德育教學(xué)真正結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，才能更好地完善德育教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的社會(huì)接班人。

作者:孟加錦 單位:民勤縣東關(guān)小學(xué)