時(shí)間：2023-03-24 15:02:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
英文名稱：Journal of Shandong University(Philosophy and Social Sciences)
主管單位：中華人民共和國教育部
主辦單位：山東大學(xué)
出版周期：雙月刊
出版地址：山東省濟(jì)南市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號(hào)：1001-9839
國內(nèi)刊號(hào)：37-1100/C
郵發(fā)代號(hào)：24-220
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1951
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
期刊榮譽(yù)：
Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊
聯(lián)系方式
[關(guān)鍵詞] 約束；激勵(lì)；課堂教學(xué)；課外閱讀；教學(xué)質(zhì)量
[中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2013）04-0096-03
當(dāng)人類進(jìn)入到信息化時(shí)代，人們獲取信息、知識(shí)的途徑增多，人們獲取信息的種類、范圍亦迅速增多，這帶來一個(gè)后果，即人們更加偏愛生動(dòng)有趣的碎片化信息。有調(diào)查顯示，大學(xué)生的閱讀存在著極大的隨意性和盲目性[1]；而且課外閱讀時(shí)間偏少，閱讀結(jié)構(gòu)不合理[2]。同時(shí)，大學(xué)本科教材體系日益完善，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了很多便利；一般來說，學(xué)生只要基本了解教材的內(nèi)容，就可以通過該門課程考試。總之，在很多課程的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生只閱讀了課本（包括部分課程的學(xué)習(xí)指導(dǎo)書、習(xí)題集）；這與本科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)存在明顯差距。應(yīng)當(dāng)在充分運(yùn)用教材的同時(shí)，提出明確的課外閱讀要求，這是增加和提高學(xué)生對于課程教學(xué)內(nèi)容的理解程度和擴(kuò)展課堂內(nèi)容、增加學(xué)生獲取系統(tǒng)信息的有效手段。
1 基于課程教學(xué)的課外閱讀指導(dǎo)的基本思路
整個(gè)課程教學(xué)改革的具體內(nèi)容包括：一是根據(jù)課程特點(diǎn)，確定科學(xué)合理的閱讀范圍（包括學(xué)術(shù)著作、一般專業(yè)書籍、學(xué)術(shù)論文等）或者根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際提出相關(guān)課題，讓學(xué)生圍繞課題展開閱讀和研究。二是明確課堂內(nèi)容與課外閱讀的關(guān)系，以課堂講授為基礎(chǔ)，以課外閱讀來增強(qiáng)教學(xué)效果，開闊學(xué)生的視野。三是對于教學(xué)方式進(jìn)行必要調(diào)整，即將單純的課堂講授改為“課堂講授+課外閱讀指導(dǎo)（答疑、討論）”。四是對于學(xué)生課程學(xué)習(xí)考核方式進(jìn)行改革，即將原來的閉（開）卷考試改為“期末閉（開）卷考試+課外閱讀內(nèi)容和效果考核”。
通過上述改革，以期實(shí)現(xiàn)如下目標(biāo)：其一，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和能力；其二，豐富教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容不再限于課本，將教學(xué)內(nèi)容延伸至相關(guān)專業(yè)著作、論文和相關(guān)資料，提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平，提高學(xué)生的整體素質(zhì)；其三，通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀傾向，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成；其四，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由單純的課堂的被動(dòng)學(xué)習(xí)，變?yōu)樽灾餍浴⒀芯啃浴⒂懻撌降闹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。
2 學(xué)生閱讀情況及其分析
2011～2012學(xué)年度，筆者在進(jìn)行《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的過程中，對學(xué)生提出每人閱讀5篇學(xué)術(shù)論文（或1本專業(yè)著作）的要求，并于學(xué)期末逐一進(jìn)行了考核。從總體情況來看，學(xué)生平均閱讀7.08篇（以閱讀1本著作折合10篇論文計(jì)），總體完成任務(wù)要求的141.6%，完成閱讀任務(wù)最好的班級(jí)完成任務(wù)的185.2%，完成任務(wù)最差的班級(jí)完成任務(wù)的111.8%；263名學(xué)生中，僅有2人未能完成閱讀任務(wù)（占學(xué)生的0.76%）。具體閱讀情況如表1所示。
從學(xué)生閱讀的范圍來看，涉及到了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)、旅游人類學(xué)等旅游研究的絕大多數(shù)領(lǐng)域，41%的學(xué)生成系列地閱讀了諸如旅游景區(qū)規(guī)劃、旅游電子商務(wù)、酒店管理、會(huì)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展、海南國際旅游島建設(shè)等自己感興趣的論文。但對于旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)以及旅游研究中涉及數(shù)量研究的論文較少涉獵。
從學(xué)生閱讀的文獻(xiàn)來看，學(xué)生閱讀了包括《旅游學(xué)刊》、《城市規(guī)劃研究》、《旅游科學(xué)》、《人文地理》、《經(jīng)濟(jì)地理》、《地域研究與開發(fā)》、《北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》、《旅游論壇》、《旅游研究》和《旅游管理》（復(fù)印報(bào)刊資料）等主要旅游類研究期刊，還閱讀了包括《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南開學(xué)報(bào)》、《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《金融研究》、《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》、《地理與地理信息科學(xué)》、《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》等大量的知名學(xué)術(shù)期刊；部分學(xué)生閱讀了諸如《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究》（亞當(dāng)斯密）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（阿爾弗雷德馬歇爾）、《選擇與成本》（布坎南）等經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和《旅游管理》（尼爾利珀）、《生態(tài)旅游》（Weaver）、《中國旅游研究》（戴斌）、《旅游策劃創(chuàng)意攻略》（呂志鏞）、《旅游研究與旅游發(fā)展》（吳必虎）、《旅游項(xiàng)目策劃》（楊振之）等旅游研究類著作；甚至還有2名同學(xué)閱讀了北京聯(lián)合大學(xué)石美玉教授的博士論文。
從學(xué)生的閱讀效果來看，全部學(xué)生都按照要求作了讀書筆記，從筆記及學(xué)生回答相關(guān)問題情況來看，總體優(yōu)良率為65.78%，合格率為99.24%。第二學(xué)期期末，筆者對學(xué)生閱讀意愿和感受進(jìn)行了調(diào)查。發(fā)出問卷205份，收回204份，有效問卷203份。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖1。
圖1表明，學(xué)生閱讀意愿明顯增強(qiáng)，明確表示“不會(huì)”的學(xué)生由69.96%下降到7.39%。雖然明確表示“會(huì)”的學(xué)生比例也由30.04%下降到25.61%，但67%的學(xué)生表示“可能會(huì)”在無明確要求的情況下閱讀學(xué)術(shù)論文。實(shí)際結(jié)果肯定是，67%表示“可能會(huì)”的學(xué)生分化為“會(huì)”、“不會(huì)”，即便只有其中50%選擇“會(huì)”，那么，實(shí)際選擇閱讀論文的學(xué)生比例超過50%。有1.48%認(rèn)為閱讀論文收獲“大”、4.93%認(rèn)為閱讀論文收獲“比較大”的學(xué)生，選擇了今后在無明確要求的情況下“不會(huì)”閱讀論文，其原因主要來自兩個(gè)方面：一是因?yàn)槿狈﹂喿x相關(guān)論文應(yīng)有的知識(shí)（特別是數(shù)學(xué)知識(shí)）而“讀不懂”，產(chǎn)生了對于學(xué)術(shù)論文的畏懼情緒；二是因?yàn)閷τ诶碚搯栴}沒有興趣。
學(xué)生通過閱讀學(xué)術(shù)論文，感到收獲“大”的占59.61%、感到收獲“比較大”的占38.92%、感到收獲“不大”的占0.98%、感到收獲“無”的占0.49%；前兩項(xiàng)合計(jì)為98.53%，后兩項(xiàng)合計(jì)為1.47%。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，學(xué)生絕大多數(shù)感到課外閱讀具有較大的收獲；少量的學(xué)生感到收獲“不大”或者沒有收獲，其實(shí)與其自身的學(xué)習(xí)興趣不大、習(xí)慣不好有非常密切的關(guān)系。
3 學(xué)生的主要收獲和閱讀存在的主要困難
3.1 學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)論文的主要收獲
1）提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。第一，使學(xué)生了解到自己存在的不足、僅僅學(xué)習(xí)課本的不足；第二，使學(xué)生了解了書本以外的知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生對于專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對于專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步愛好讀書、“愛上圖書館”，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；第三，幫助學(xué)生樹立信心，消除學(xué)術(shù)論文的神秘感，讓學(xué)生意識(shí)到依靠自己能夠讀懂學(xué)術(shù)論文；第四，進(jìn)一步明確了學(xué)習(xí)目的，認(rèn)為“應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的旅游知識(shí)，為以后的工作和生活提供基礎(chǔ)”；第五，提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的水平，認(rèn)識(shí)到“對一件事情、一個(gè)問題要全面觀察、仔細(xì)分析，辯證地提出問題和解決問題”；第六，使學(xué)生進(jìn)一步了解到了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)習(xí)科學(xué)所需要的態(tài)度。
2）開拓了學(xué)生的視野。第一，擴(kuò)展了課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“了解了不同學(xué)者對同一問題的不同看法和解決方法”；第二，使學(xué)生對于許多特定問題（諸如鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、海洋旅游、會(huì)展經(jīng)濟(jì)、國際旅游島建設(shè)）有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并形成了自己的初步看法；并且，學(xué)生通過個(gè)性化閱讀[3]獲得自己感興趣的知識(shí)，有利于自身獨(dú)特知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成；第三，幫助學(xué)生了解了學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集方式、處理方法和寫作方法，為今后撰寫畢業(yè)論文以及學(xué)術(shù)論文奠定了一定的基礎(chǔ)。
3）鍛煉了學(xué)生的能力。第一，增強(qiáng)了學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱資料的能力。學(xué)生在閱讀過程中遇到最多的問題是不少專業(yè)術(shù)語不懂，學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)解決了大部分問題。部分學(xué)生學(xué)會(huì)了通過網(wǎng)絡(luò)信息識(shí)別文獻(xiàn)，如有同學(xué)通過中國知網(wǎng)（）發(fā)現(xiàn)石美玉教授論文下載量很大，而引發(fā)興趣，閱讀了石美玉教授多篇論文；第二，幫助學(xué)生鍛煉閱讀能力、思考分析問題的能力。“學(xué)會(huì)對專業(yè)性問題從多方面論證的思考方法”，“學(xué)會(huì)多角度看待問題”，找到了理性認(rèn)識(shí)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑，“在科學(xué)方法、在數(shù)據(jù)、在事實(shí)的幫助下揭示問題的實(shí)質(zhì)所在”。
4）增強(qiáng)了教學(xué)、教育效果。通過閱讀，學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)得到了提高，學(xué)習(xí)興趣得到了增強(qiáng)，課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容得到了深化和擴(kuò)展，且學(xué)習(xí)能力得到了鍛煉和提高；進(jìn)一步地，學(xué)生對于事物的認(rèn)識(shí)水平得到了提高。應(yīng)該說，學(xué)生通過閱讀得到了一個(gè)較為全面的提升，與不對學(xué)生提出明確的閱讀要求相比，教學(xué)、教育效果要好很多。即便那些自此以后幾乎不再自覺閱讀學(xué)術(shù)論文（著作）的學(xué)生，其記憶也是深刻的，筆者對于畢業(yè)生的回訪中顯示了這一點(diǎn)；而對于大多數(shù)學(xué)生來說，結(jié)合課程學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)術(shù)論文（著作）的閱讀是一個(gè)較高水平學(xué)習(xí)的開始，為他們提供了一個(gè)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的有效機(jī)會(huì)，為他們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供了一個(gè)好的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，特別是當(dāng)學(xué)生走上工作崗位，意識(shí)到“書到用時(shí)方恨少”時(shí)，對此會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)；也有學(xué)生因此開始大量閱讀學(xué)術(shù)期刊（著作）而十分注重自身理論水平的提高。
3.2 學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)論文存在的主要困難
1）學(xué)生查閱資料中，存在資料不足的問題。第一，盡管圖書館已經(jīng)擁有一定量的旅游期刊，但復(fù)本不足，當(dāng)較大量的學(xué)生需要閱讀時(shí)，數(shù)量不夠。部分學(xué)生不得不選擇較為一般的期刊、甚至個(gè)別學(xué)生選擇非學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行閱讀。第二，學(xué)生在閱讀過程中，遇到的最大困難是學(xué)術(shù)術(shù)語不理解，圖書館擁有的相關(guān)工具書的品種和數(shù)量均不能滿足需要。
2）學(xué)生在閱讀過程中，一個(gè)經(jīng)常性的困難是經(jīng)常遇到各種經(jīng)濟(jì)、管理模型不理解，其原因在于學(xué)生高等數(shù)學(xué)知識(shí)不夠。
3）學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難，缺乏及時(shí)的指導(dǎo)。由于未能建立學(xué)生閱讀過程的指導(dǎo)、溝通渠道和機(jī)制，學(xué)生在閱讀過程中的問題不能得到及時(shí)、有效地指導(dǎo)。
4 學(xué)生閱讀指導(dǎo)的改進(jìn)
4.1 學(xué)生閱讀資料不足問題
可以通過指導(dǎo)學(xué)生使用中國知網(wǎng)、維普期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等來得到很好地解決。目前，從中國知網(wǎng)來看，主要的旅游類期刊基本能夠在出版后一個(gè)月內(nèi)上網(wǎng)，學(xué)生可以閱讀到最新的研究論文；同時(shí)，通過中國知網(wǎng)，學(xué)生可以十分便捷地查到特定期刊、特定主題的論文，極大地方便學(xué)生的閱讀。
4.2 學(xué)生閱讀過程中的指導(dǎo)問題
對于學(xué)生在閱讀過程中出現(xiàn)的疑難問題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)加以解答或及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行探討，需要通過建立一個(gè)有效的機(jī)制解決，如有條件時(shí)建立助教制度。另外，組織課外閱讀興趣小組，定期舉行答疑和讀書心得交流會(huì)或者學(xué)術(shù)研討會(huì)。通過這些方式，實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的及時(shí)、有效溝通、討論，解決大部分學(xué)生閱讀中的疑難。
4.3 學(xué)生閱讀過程的控制（激勵(lì)）問題
學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，最難的是堅(jiān)持，必須進(jìn)行有效的控制（激勵(lì)），才能使大部分同學(xué)進(jìn)行有效的閱讀和研究。應(yīng)當(dāng)對于閱讀過程進(jìn)行必要的檢查，鼓勵(lì)先進(jìn)、督促后進(jìn)。
5 結(jié)論
前述結(jié)果及耿春紅等、張海燕等的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)急切需要教師的有效引導(dǎo)和約束[4，5]。以課程學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，運(yùn)用課堂教學(xué)的約束力，以課堂教學(xué)內(nèi)容的加深和擴(kuò)展為直接目標(biāo)，明確要求學(xué)生進(jìn)行課外閱讀并進(jìn)行必要的指導(dǎo)、檢查與考核，建立起一個(gè)學(xué)生課外閱讀的約束―溝通―激勵(lì)機(jī)制，可以增加學(xué)生的閱讀時(shí)間、改善學(xué)生的閱讀結(jié)構(gòu)，能夠增強(qiáng)學(xué)生閱讀的自主性、針對性、系統(tǒng)性、豐富性，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的專業(yè)文獻(xiàn)閱讀能力并開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、擴(kuò)展學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，從而提高課程教學(xué)的整體效果，更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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[3]丁源溟，周慶元.課外閱讀指導(dǎo)的反思與前瞻[J].中國教育學(xué)刊，2003，（6）：38-41.
性 別：
民 族： 漢族
政治面貌： 團(tuán)員
出生日期： 1985年11月
戶 口： 蘭州
婚姻狀況： 未婚
學(xué) 歷： 本科
畢業(yè)院校： 蘭州大學(xué)
畢業(yè)時(shí)間： 2008年07月
所學(xué)專業(yè)： 社會(huì)學(xué)
外語水平： 英語 (CET-4)
電腦水平： 熟練
聯(lián)系方式： 求職意向 工作類型： 全職
單位性質(zhì)： 不限
期望行業(yè)： 批發(fā)、零售（商場、專賣店、百貨、超市）、紡織品業(yè)（服飾鞋帽、家紡用品、皮具）、市場、廣告、公關(guān)
期望職位： 業(yè)務(wù)拓展專員/助理、客戶服務(wù)專員/助理、市場專員/助理、市場調(diào)研與分析、業(yè)務(wù)跟單
工作地點(diǎn)： 杭州市
期望月薪： 2000-4000 教育經(jīng)歷 [2004年9月至2008年6月] 蘭州大學(xué)社會(huì)政治類社會(huì)學(xué)專業(yè)：培養(yǎng)社會(huì)學(xué)理論體系、科學(xué)方法和實(shí)證研究三大領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合的應(yīng)用型專門人才。主要課程有：社會(huì)學(xué)概論、西方社會(huì)學(xué)原理、社會(huì)調(diào)查方法、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)等。就業(yè)方向：適合在企業(yè)從事人事管理、市場營銷、策劃等工作。 培訓(xùn)經(jīng)歷 2008/7--2008/8：在浙江錦陽人力資源發(fā)展有限公司接受人力資源相關(guān)業(yè)務(wù)的專業(yè)培訓(xùn)。 工作經(jīng)驗(yàn) 2008/7---2008/11:在浙江錦陽人力資源發(fā)展有限公司上班，先后擔(dān)任項(xiàng)目部專員職務(wù),熟悉相關(guān)業(yè)務(wù)流程，能獨(dú)立操作相關(guān)業(yè)務(wù)。 2007/6--2007/9： 畢業(yè)實(shí)習(xí) | 組織實(shí)施了蘭州大學(xué)2004級(jí)畢業(yè)生社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)項(xiàng)目《社會(huì)學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》
2007/5--2007/6： 市場調(diào)研 | 策劃并組織了《蘭州大學(xué)學(xué)生收入與消費(fèi)狀況調(diào)查》項(xiàng)目
2006/6--2006/8： 暑期實(shí)踐 | 申請策劃并具體負(fù)責(zé)實(shí)施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目計(jì)劃《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對老年人生活質(zhì)量影響的研究》 專業(yè)技能 熟悉spss社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析軟件的操作
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熟練掌握了office.excel等專業(yè)辦公軟件 工作業(yè)績 2006/6--2006/10 申請策劃并具體負(fù)責(zé)實(shí)施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目計(jì)劃《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對老年人生活質(zhì)量影響的研究》，獨(dú)立完成了該項(xiàng)目的調(diào)查報(bào)告，獲得了學(xué)校2000元的資助獎(jiǎng)勵(lì)金，而后撰寫的調(diào)查論文被收入學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文集
2007/6--2007/9：組織實(shí)施了蘭州大學(xué)2004級(jí)畢業(yè)生實(shí)習(xí)計(jì)劃社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)項(xiàng)目《社會(huì)學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》，獨(dú)立撰寫了實(shí)習(xí)報(bào)告，被評(píng)為本學(xué)院優(yōu)秀實(shí)習(xí)報(bào)告畢業(yè)論文 自我評(píng)價(jià) 1、品行端正，吃苦耐勞，適應(yīng)能力強(qiáng)，具備良好的團(tuán)隊(duì)溝通協(xié)作能力，能及時(shí)完成組織規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)；
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；學(xué)術(shù)研究能力；教育體制；創(chuàng)新模式
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生作為面向社會(huì)的“主力軍”備受社會(huì)關(guān)注，大學(xué)生的方方面面如擇校、心理、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等種種問題不斷地引發(fā)人們的討論和思考：中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中搜索以“大學(xué)生”為主題的文獻(xiàn)記錄達(dá) 314，942 條之多。
近幾年，大學(xué)生的創(chuàng)新教育改革呼聲越來越高，關(guān)于大學(xué)生學(xué)術(shù)能力的研究，中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中，文獻(xiàn)記錄有180條，尚屬于研究的新領(lǐng)域。學(xué)術(shù)的涵義：系統(tǒng)的較專門的學(xué)問，泛指高等教育和研究。“學(xué)術(shù)”這一概念，實(shí)際上是從西方引進(jìn)的。外界對“學(xué)術(shù)”的解釋有兩個(gè)共同的主要特點(diǎn)：與學(xué)院有關(guān)；非實(shí)用性。即，所謂學(xué)術(shù)工作，就是由受過正規(guī)教育并在大學(xué)中工作的學(xué)者所進(jìn)行的非實(shí)用性的研究工作。因此，在歐洲的傳統(tǒng)中，學(xué)術(shù)是由受過專業(yè)訓(xùn)練的人在具備專業(yè)條件的環(huán)境中進(jìn)行非實(shí)用性的探索。
為貫徹科教興國的戰(zhàn)略，豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高綜合素質(zhì)，團(tuán)總支會(huì)同教育部曾在2002年聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的意見》（中青聯(lián)發(fā)[2002]14號(hào)），明確提出要求開展“校園科技文化活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐以及其他有益于學(xué)生素質(zhì)提高的第二課堂活動(dòng)”。最有代表性的是“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽，它由、中國科協(xié)、教育部、全國學(xué)聯(lián)和地方政府共同主辦，國內(nèi)著名大學(xué)、新聞媒體聯(lián)合發(fā)起的一項(xiàng)具有導(dǎo)向性、示范性和群眾性的全國競賽活動(dòng)，成為吸引廣大高校學(xué)生共同參與的科技盛會(huì)。高校的眼光更加著力于引導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)與研究學(xué)術(shù)能力，這不僅僅是意識(shí)層面上的發(fā)揮，也是在更進(jìn)一步的臺(tái)階上，引導(dǎo)中國教育的發(fā)展。
此外，隨著大學(xué)教育改革不斷的深化，學(xué)術(shù)研究活動(dòng)成為研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新實(shí)踐中不可缺少的部分和實(shí)踐環(huán)節(jié)。如學(xué)位論文是考查學(xué)生綜合能力、評(píng)估學(xué)業(yè)成績的一個(gè)重要方式，是高校專業(yè)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要內(nèi)容。學(xué)術(shù)研究，在一定程度上有益于開拓更為嶄新的校園學(xué)術(shù)氛圍。
據(jù)此，我們運(yùn)用問卷調(diào)查（在網(wǎng)絡(luò)問卷星）的方式，對象是高校大學(xué)生，有專科、本科、研究生以上等不同層次，展開調(diào)查，以了解大學(xué)生關(guān)于學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)能力方面的狀態(tài)及認(rèn)識(shí)。
一、大學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力的調(diào)查與探析
本次調(diào)查為開放性網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，參與人數(shù)524人，其中專科生占17.14%，本科生61.43%，研究生以上占21.4%。主要的調(diào)查內(nèi)容如下：
在覺得學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍上，55.32%認(rèn)為一般般，23.4%認(rèn)為比較差，14.89%認(rèn)為根本沒有學(xué)術(shù)氛圍；如何對待學(xué)術(shù)性研究上，51.43%學(xué)生想?yún)⒓樱瑥闹惺斋@，僅5.71%這是搞科研的人做，不關(guān)己事；65.71%學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)科研能力的培養(yǎng)在影響提升大學(xué)生職場競爭能力因素中有很大幫助；在閱讀書籍類型的選擇上，文學(xué)類占42.86%，學(xué)術(shù)類僅8.57%，學(xué)術(shù)類書籍的閱讀情況不容樂觀；在學(xué)習(xí)的主要方式上，自學(xué)與聽講相結(jié)合占51.43%，學(xué)生以多元化學(xué)習(xí)方式為主；在大學(xué)的首要任務(wù)選擇上，42.86%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)理論知識(shí)，37.14%選擇結(jié)交朋友，建立關(guān)系網(wǎng)，11.43%選擇打打工，培養(yǎng)實(shí)踐能力，為工作打基礎(chǔ)，參加學(xué)術(shù)活動(dòng)只占8.57%；在學(xué)生不重視學(xué)術(shù)研究的原因上，36.17%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有積極引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)術(shù)活動(dòng)以及學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)，27.66%認(rèn)為90后青年追求新潮，對于比較嚴(yán)肅、枯燥無味的學(xué)術(shù)科研不感興趣；在學(xué)校有沒有開設(shè)培養(yǎng)學(xué)術(shù)閱讀與寫作的課程上，52.14%學(xué)生選擇有，占一半，學(xué)校還是有這方面的教學(xué)活動(dòng)；在提升大學(xué)生學(xué)術(shù)科研力量上31.43%的學(xué)生希望營造自由而寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，這在一定程度上表現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)生對于校園環(huán)境的更高要求，體現(xiàn)出他們自主化的一面，也是對學(xué)校和導(dǎo)師的全新挑戰(zhàn)；在活躍學(xué)術(shù)氛圍的措施上，65.71%的學(xué)生注重師生學(xué)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)，創(chuàng)建學(xué)術(shù)活動(dòng)平臺(tái)，拓展學(xué)術(shù)活動(dòng)空間。
綜合上面的調(diào)查內(nèi)容，我們探析大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀的成因：
（一）學(xué)生的學(xué)術(shù)研究興趣缺乏
一方面，受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的考試方法的影響，學(xué)生們發(fā)表自由言論發(fā)表自己見解進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的機(jī)會(huì)很少，沒有更多的時(shí)間與機(jī)會(huì)學(xué)到很多自己進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的知識(shí)和技能。另一方面有些高校對論文的要求過高，沒能充分考慮到尚處于學(xué)術(shù)生產(chǎn)“初級(jí)階段”的大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力。大學(xué)生對于過高的論文要求，往往會(huì)覺得難以獨(dú)立思考，或者說給其造成了思想錯(cuò)覺，對于學(xué)術(shù)產(chǎn)生厭倦情緒。
（二）社會(huì)的學(xué)術(shù)環(huán)境影響
就社會(huì)環(huán)境而言，學(xué)術(shù)與其他的學(xué)習(xí)研究不同，學(xué)術(shù)是需要一定的知識(shí)積淀，是一個(gè)需要實(shí)踐的過程，其必須具有真正意義上的實(shí)踐意義。有的學(xué)術(shù)研究中，過分考量“務(wù)實(shí)”精神，使得原有的對學(xué)術(shù)研究的意識(shí)模糊。有的研究浮于其表，追求轟動(dòng)效應(yīng)，沒更好地解決實(shí)際問題。有的盲目的組織各類活動(dòng)，而不在意活動(dòng)所實(shí)際取得的成效，只是流于過程。在教育中，對于當(dāng)今時(shí)代的青年人來說，學(xué)術(shù)不應(yīng)該停留于理想化的觀念中。
（三）學(xué)校的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)需要引導(dǎo)
學(xué)生對學(xué)術(shù)研究類的課題缺乏引導(dǎo)，有的學(xué)生找不到學(xué)術(shù)研究的方向，并且認(rèn)為此類研究都是“相互抄襲，毫無新意”的重復(fù)論證。在陌生的學(xué)科上，部分學(xué)生對自我要求定位在“容易讀，容易考，易蒙混過關(guān)”，而不是真正意義上的學(xué)習(xí)并掌握這項(xiàng)能力。在一定程度上，高校需要正確的指引。
在問卷調(diào)查中，學(xué)校開展有關(guān)學(xué)術(shù)研究類的課程不能很好的與學(xué)生興趣相互適應(yīng)也是一個(gè)不容忽視的問題。開展研究性的課題中，雖然能夠部分引導(dǎo)學(xué)生們自我認(rèn)知，自我發(fā)現(xiàn)，賦予他們探討能力，但是，有的課題陳腐，缺乏新意，缺乏導(dǎo)師的引導(dǎo)，將學(xué)術(shù)研究停留在了表面。
當(dāng)然，對于大學(xué)生中的“研究生”群體而言，國家對研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是要求學(xué)生對所學(xué)專業(yè)有理論和系統(tǒng)上的把握，同時(shí)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和獨(dú)立研究的能力，并且要有新的見解。“理論和系統(tǒng)的把握”要求研究生必須要大量地閱讀本學(xué)科的有關(guān)文獻(xiàn)，在大量的研讀和寫作的實(shí)踐中不斷地提高自己的概括和抽象能力。較強(qiáng)的概括和抽象能力是研究生區(qū)別于本科生的一大要素。研究生的這種教學(xué)模式同本科生以獲取基本知識(shí)、操練基本技能為主的學(xué)習(xí)方法完全不同，在質(zhì)的方面是一次飛躍。
二、培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力的對策
（一）構(gòu)建健康的學(xué)術(shù)環(huán)境
構(gòu)建健康的學(xué)術(shù)環(huán)境在大學(xué)生學(xué)術(shù)研究中極其重要。學(xué)術(shù)的靈魂在于其自有的發(fā)展，學(xué)術(shù)需要秩序，也同樣需要自由。學(xué)術(shù)研究擁有其本身存在的意義，彭江《中國大學(xué)學(xué)術(shù)研究制度變革》中寫道：“大學(xué)學(xué)術(shù)研究的基本學(xué)術(shù)價(jià)值有四：學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)公平、學(xué)術(shù)秩序、學(xué)術(shù)效率。”一切學(xué)術(shù)研究或教學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)者和教師，在他們研究的領(lǐng)域內(nèi)有尋求真理并將其曉之于他人的自由。學(xué)術(shù)自由是學(xué)者間的平等探討和坦誠交流，其本身包含著對學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗的制約。要給學(xué)者以寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，要尊重學(xué)者、崇尚學(xué)術(shù)。
學(xué)術(shù)在如今的環(huán)境中，被湮沒，被曲解，被異化，被用以獲得利益，借用在過去幾十年中我國被批得很厲害的兩個(gè)詞語來說，學(xué)術(shù)，就是學(xué)者在“象牙塔”中進(jìn)行的“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的“純學(xué)術(shù)”探索工作。梁啟超早在本世紀(jì)初就批評(píng)中國知識(shí)分子的治學(xué)態(tài)度，指出病源在于“不以學(xué)問為目的而以為手段”，他主張學(xué)者應(yīng)有“學(xué)者的人格”，應(yīng)該以學(xué)問自重，“斷不以學(xué)問供學(xué)問以外的手段”。
（二）建立理性的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制
評(píng)價(jià)是對于事物價(jià)值的一種判斷，在大學(xué)生學(xué)術(shù)研究方面，評(píng)價(jià)主要的體現(xiàn)還是在舉辦的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)方面。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)應(yīng)該本著客觀鼓勵(lì)的態(tài)度，評(píng)價(jià)本身的目標(biāo)追求不能數(shù)量化，以尊重學(xué)術(shù)研究規(guī)律。
近幾年，學(xué)術(shù)不規(guī)范事件大量被揭發(fā)，學(xué)術(shù)規(guī)范問題成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，專家學(xué)者呼聲：遏制學(xué)術(shù)腐敗，純凈學(xué)術(shù)領(lǐng)域，抨擊學(xué)術(shù)不端惡行、呼喚學(xué)術(shù)規(guī)范。
中國社科院2011年法治藍(lán)皮書指出，過度追求量化的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制誘發(fā)學(xué)術(shù)不端。報(bào)告指出，應(yīng)當(dāng)綜合考慮多種因素，而不僅僅考慮研究成果的數(shù)量。如學(xué)術(shù)論文不能重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，以避免引發(fā)剽竊、抄襲、拼湊論文等現(xiàn)象。對于大學(xué)生而言，學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能單一，不能夠拘泥于形式化，應(yīng)該反映學(xué)生個(gè)人的綜合（學(xué)習(xí)能力、探究能力）能力等。高校學(xué)生與教師在學(xué)術(shù)研究上是相輔相成的，理性的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)能促使師生更多的碰撞與火花。
（三）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能
多方面、多層次開展引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。對于高校而言，崇尚科學(xué)、追求真知、勤奮學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新、迎接挑戰(zhàn)是教學(xué)創(chuàng)新的永恒主題。為了快速提高大學(xué)生的學(xué)術(shù)寫作能力。可開設(shè)學(xué)術(shù)寫作課程，將學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)評(píng)論能力列入了本科生基本功。對于那些學(xué)有余力，有較強(qiáng)的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，對科學(xué)研究、科技發(fā)明和社會(huì)實(shí)踐有濃厚的興趣的大學(xué)生，學(xué)校要鼓勵(lì)他們參加科技創(chuàng)新活動(dòng)：如參加或撰寫自然科學(xué)類學(xué)術(shù)論文、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文、科技發(fā)明制作等活動(dòng)，并給予經(jīng)費(fèi)立項(xiàng)資助。在評(píng)價(jià)機(jī)制上：學(xué)生獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分，可申請計(jì)入相關(guān)專業(yè)選修課或?qū)嵺`環(huán)節(jié)的學(xué)分；指導(dǎo)教師根據(jù)實(shí)際承擔(dān)的輔導(dǎo)任務(wù)和工作成效折算教學(xué)工作量等，形成學(xué)術(shù)活動(dòng)的良性互動(dòng)。
對于研究生而言，從新生入校起，可通過新生與教授的交流，初步開展以學(xué)術(shù)生涯規(guī)劃基本內(nèi)容的規(guī)劃教育，引導(dǎo)新生認(rèn)清自身優(yōu)勢與不足，幫助他們根據(jù)自身興趣愛好、能力素質(zhì)、發(fā)展愿望確立研究方向，引導(dǎo)新生提高自己的眼界和思想高度，鼓勵(lì)他們加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，拓展綜合素質(zhì)，增強(qiáng)科研創(chuàng)新能力，為以后的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
此外，高校的常態(tài)化的學(xué)術(shù)活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座，學(xué)術(shù)文化活動(dòng)月，開發(fā)研究與創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)等，給大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富人文與社科知識(shí)，提高他們專業(yè)創(chuàng)新能力。對于那些在校期間自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，彰顯學(xué)校人才培養(yǎng)特色的優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)校要給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，形成良好的激勵(lì)人才培養(yǎng)機(jī)制。
大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力需要發(fā)展，無論是從大學(xué)生主體、教師、還是學(xué)校的層面上，學(xué)術(shù)研究需要變革，需要健康的學(xué)術(shù)環(huán)境，理性的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和多樣的學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。目前高校大學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力的現(xiàn)狀需要迫切的改變，只有大學(xué)生參與到學(xué)術(shù)研究中，學(xué)術(shù)研究才能獲得嶄新的生命力，是時(shí)下教育創(chuàng)新與發(fā)展的新要求。
參考文獻(xiàn)
[1] 董大年.現(xiàn)代漢語分類大詞典[M].上海：上海辭書出版社，2007.
論文題目：余秋雨散文的“尋根”情結(jié)
一、選題目的及意義：
目的：在當(dāng)代散文作家群體中余秋雨是獨(dú)特的，余秋雨的散文被認(rèn)為是“重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的羈絆，直指民族心靈的深處”的文化散文。本文主要通過分析余秋雨散文中的處處透露出來的尋根意識(shí)，并對其進(jìn)行詳細(xì)解析和深入探究，試圖通過文學(xué)尋找的文化根基來體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進(jìn)而重新審視傳統(tǒng)文化對當(dāng)今社會(huì)的影響力和思索尋根意識(shí)對當(dāng)代文明的重要性。
意義：本文通過探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識(shí)，嘗試性地揭示出尋根意識(shí)對當(dāng)今社會(huì)的重要性。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
研究現(xiàn)狀：尋根文學(xué)是20世紀(jì)八十年代中期出現(xiàn)的一股文學(xué)思潮，主要是作家們對傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘。20世紀(jì)90年代的散文把20世紀(jì)80年代的“文化之根”弘揚(yáng)光大并且開拓創(chuàng)新，其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來的深厚的尋根意識(shí)便是尋根文學(xué)的代表之一。但是對于余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識(shí)方面的研究也有，卻沒有總結(jié)性的研究。
三、本課題的研究內(nèi)容和方法：
研究內(nèi)容：
1、余秋雨散文中尋根意識(shí)產(chǎn)生的根源
余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識(shí)，這也跟余秋雨本人的成長、思想、經(jīng)歷等有關(guān)。
2、“尋根”中的文化人格及其靈魂
(1)深邃的文化人格
余秋雨散文通過描寫“基于文化良知的健全人格”使得文化人能夠“輕夠輕常人之所重，重常人之所輕”，透露出中國文人堅(jiān)韌執(zhí)著的精神世界。
放逐路上顯露出來的強(qiáng)健人格與官格
余秋雨作品解析和探索中國知識(shí)分子和文人形象，并進(jìn)行文化反省，體現(xiàn)出深深的人文精神。
(2)與世俗無關(guān)的文學(xué)追求和人格修養(yǎng)
作者渴望人格的自由，我們閱讀余秋雨的作品不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上他是有意要進(jìn)入一種現(xiàn)在“中國式文化團(tuán)體”的自我放逐的狀態(tài)。
3、重塑當(dāng)下文化人格
余秋雨散文在結(jié)合歷史的同時(shí)，又與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，在對文化的探索中體現(xiàn)出一種深深地憂患意識(shí)，在觀看歷史的進(jìn)程中，反省中華民族的現(xiàn)狀和前途。
4、結(jié)語
余秋雨正是在文化與文學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)著一位文化學(xué)者的職責(zé)。正是作者這顆懷古思今，不斷探索民族文化和文化人出路的赤誠之心，使得筆下流瀉出來的文章振聾發(fā)聵，引人深思。
研究方法：
本文采用文獻(xiàn)研究法，根據(jù)文學(xué)尋根的主要特點(diǎn)，在現(xiàn)有文本、研究資料的基礎(chǔ)上，從余秋雨散文原文、與之相關(guān)的研究書籍、評(píng)論等出發(fā)，整理分析既有的資料，來發(fā)掘余秋雨散文中的尋根意識(shí)。
四、本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度
1、20XX年12月3日前報(bào)畢業(yè)論文題目和方向。
2、20XX年12月10日學(xué)院安排論文指導(dǎo)教師。
3、20XX年12月30前由指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生完成論文開題報(bào)告。
4、20XX年3月7日前完成論文初稿，按時(shí)交指導(dǎo)教師。
5、20XX年4月10日前完成論文定稿并由指導(dǎo)教師完成定稿評(píng)語。
6、20XX年5月中旬畢業(yè)論文答辯。
五.已查閱的參考文獻(xiàn)
書籍：
[1]余秋雨.《文化苦旅》[M].上海：東方出版中心，2006
[2]余秋雨.《游走廢墟》[M].北京：中國盲文出版社，2007年11月第1版
[3]楊長勛.《余秋雨的背影》[M].廣州：花城出版社，2001
[4]余秋雨.《千年一嘆》[M].北京：作家出版社，2006
[7]周冰心、余杰.《文化口紅——解讀余秋雨文化散文》[M].北京：臺(tái)灣出版社，2000年11月第1版
學(xué)術(shù)論文：
[1]楊亮.《文化尋根的現(xiàn)代性焦慮——再探20世紀(jì)80年代“尋根文學(xué)”的文化策略》[J].文藝評(píng)論，2011(05)
[3]任翔.《尋根文學(xué)中的歷史意識(shí)》[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011(03)
[4]小耘，馬成俊.《對尋根文學(xué)的文化思考》[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1993(04)
從近現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)的意義上來考察，中國兒童文學(xué)理論批評(píng)學(xué)科已經(jīng)走過了將近一個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)跋涉和知識(shí)積累歷程。回顧歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，外來學(xué)術(shù)文化資源，尤其是西方學(xué)術(shù)文化資源的輸入和傳播，構(gòu)成了近百年來中國兒童文學(xué)理論批評(píng)學(xué)科建設(shè)的基本知識(shí)背景和主要學(xué)術(shù)源頭之一，影響著兒童文學(xué)理論批評(píng)作為一種知識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)走向。
清末民初，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)學(xué)術(shù)建設(shè)最早的參與者們，在西方哲學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科知識(shí)的熏陶和裝備之下，以“兒童本位”為核心觀念，以令人驚詫的學(xué)科跨度，完成了中國現(xiàn)代兒童文學(xué)知識(shí)體系最初的言說和構(gòu)建。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)兒童文學(xué)理論體系的移植和影響，在滿足了一個(gè)時(shí)代的兒童文學(xué)理論渴望和需求的同時(shí)，也把中國兒童文學(xué)理論批評(píng)改造成了相對單一的意識(shí)形態(tài)話語，并且隨著歷史的演進(jìn)日益顯露出其學(xué)理上的貧弱與尷尬來。在20世紀(jì)70年代末、80年代初中期以來的中國兒童文學(xué)理論批評(píng)進(jìn)程中，人們繼續(xù)延續(xù)著這種集體學(xué)習(xí)的激情和渴望。從某種意義上說，20世紀(jì)中國兒童文學(xué)的理論批評(píng)和建設(shè)，就其基本的學(xué)術(shù)依托而言，是人們不斷借鑒外來學(xué)術(shù)資源、不斷集體學(xué)習(xí)的結(jié)果。
最近30年來的中國當(dāng)代兒童文學(xué)理論建設(shè)，在借鑒外來理論資源方面，走過了一條特殊的學(xué)術(shù)路徑。起初，在新時(shí)期文學(xué)發(fā)展和文藝思潮變革的大背景下，人們對西方文藝學(xué)乃至整個(gè)當(dāng)代西方人文學(xué)科都產(chǎn)生了樸素的熱情和學(xué)步的沖動(dòng)。神話原型批評(píng)、接受美學(xué)、精神分析理論、英美新批評(píng)、現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、女性主義批評(píng)，還有發(fā)生認(rèn)識(shí)論、格式塔理論、系統(tǒng)論等等周邊學(xué)科的理論學(xué)說，都成了新時(shí)期兒童文學(xué)研究者、尤其是中青年兒童文學(xué)研究者們所熱衷的學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)領(lǐng)域。盡管這些學(xué)習(xí)和吸收所帶來的理論轉(zhuǎn)化和建設(shè)成果十分有限，而且其后也遭到了某些保守人士的抨擊，但這一吸收和借鑒，對于那一時(shí)期兒童文學(xué)研究者們的知識(shí)更新和拓展，對于那一時(shí)期兒童文學(xué)的理論轉(zhuǎn)型和建構(gòu)，無疑都發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。
而若干年來，我們對國外兒童文學(xué)理論資源的直接關(guān)注、吸收和借鑒，也構(gòu)成了一份雖然有限卻也持續(xù)不斷的出版清單。能夠列入這份清單的譯介著作主要有周忠和編譯的《俄蘇作家論兒童文學(xué)》（1983年，中譯本年份，下同）、上笙一郎的《兒童文學(xué)引論》（1983年）、安徒生的《我的一生》（1983年）、布魯諾?貝特爾海姆的《永恒的魅力――童話世界與童心世界》（1991年）、《長滿書的大樹》（1993年）、鳥越信的《世界名著中的小主人公》（1993年）、穆拉維約娃的《尋找神燈――安徒生傳》（1993年）、麥克斯?呂蒂的《童話的魅力》（1995年）、約翰?迪米留斯等主編的《丹麥安徒生研究論文選》（1999年）、松居直的《我的圖畫書論》（1999年）、維蕾娜?卡斯特的《成功：解讀童話》（2003年）、杰拉?萊普曼的《架起兒童圖書的橋梁》（2005年）、奧蘭斯汀的《百變小紅帽：一則童話三百年的演變》（2006年）、松居直的《幸福的種子：親子共讀圖畫書》（2007年）、艾莉森?盧里的《永遠(yuǎn)的男孩女孩：從灰姑娘到哈利?波特》（2008年）、王逢振主編的《外國科幻論文精選》（2008年）等等。毋庸諱言，在最近20多年來的中國兒童文學(xué)理論建設(shè)進(jìn)程中，這些著作都或多或少地參與、影響了（或?qū)⒁绊懀┪覀冊趦和膶W(xué)相關(guān)論域的理論思維和學(xué)術(shù)建設(shè)進(jìn)程，同時(shí)，從學(xué)術(shù)文化交流的角度看，它們的出版也在相當(dāng)程度上反映了人們借以了解世界的愿望和努力。
二
或許，今天我們對外國兒童文學(xué)的學(xué)術(shù)譯介工作已經(jīng)抵達(dá)了一個(gè)新的歷史階段，這就是：根據(jù)中國當(dāng)代兒童文學(xué)理論建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要和學(xué)術(shù)走向，對當(dāng)代外國兒童文學(xué)理論研究成果進(jìn)行更加自覺、更加系統(tǒng)，同時(shí)希望也是更加有效的譯介和引進(jìn)階段。正是基于這樣的背景，幾位研究者、譯者和出版社共同努力，推出了“當(dāng)代西方兒童文學(xué)和兒童文化理論譯叢”第一輯（四冊，少年兒童出版社出版）。
收入這套譯叢的四部兒童文學(xué)理論著作，是從20世紀(jì)90年代以來出版的歐美兒童文學(xué)理論著作中精心挑選出來的。它們是加拿大學(xué)者佩里?諾德曼、梅維絲?雷默的《兒童文學(xué)的樂趣》（陳中美譯）、英國學(xué)者彼得?亨特選編的《理解兒童文學(xué)》（郭建玲、周惠玲、代冬梅等譯）、美國學(xué)者杰克?齊普斯的《作為神話的童話/作為童話的神話》（趙霞譯）、美國學(xué)者蒂姆?莫里斯的《你只能年輕兩回――兒童文學(xué)與電影》（張浩月譯）。
《兒童文學(xué)的樂趣》是一部論題組合新穎、開放，論述方式嚴(yán)謹(jǐn)而又不失個(gè)性的概論性著作。該書涉及對兒童文學(xué)概念和范疇的理解、兒童文學(xué)教學(xué)活動(dòng)、兒童文學(xué)閱讀與接受、童年概念、兒童文學(xué)與市場、兒童文學(xué)與意識(shí)形態(tài)、兒童文學(xué)基本文類及其特征等內(nèi)容，并提供了將各種當(dāng)代文學(xué)理論應(yīng)用于兒童文學(xué)研究的示例與可能。該書主要作者佩里?諾德曼是當(dāng)代北美兒童文學(xué)理論界具有代表性的學(xué)者之一，20世紀(jì)80年代以來，他的研究和批評(píng)文章頻繁地出現(xiàn)在各種重要的英語兒童文學(xué)學(xué)術(shù)刊物上，并以其廣泛深入的話題探討和活潑詼諧的論述風(fēng)格始終吸引著評(píng)論界的關(guān)注。《兒童文學(xué)的樂趣》一書是他最廣為人知的一部著作，它較為綜合地反映了諾德曼本人的兒童文學(xué)研究和批評(píng)理路。他在書中所提出的對于兒童文學(xué)文類特征的再認(rèn)識(shí)，對于“兒童文學(xué)的樂趣”及其實(shí)現(xiàn)途徑的思考，以及對于如何將當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的理論資源運(yùn)用于兒童文學(xué)批評(píng)的嘗試，對當(dāng)代英語兒童文學(xué)教學(xué)和批評(píng)產(chǎn)生了廣泛的影響。《兒童文學(xué)的樂趣》第一、二版分別出版于1992年和1996年，納入本次譯叢的系諾德曼與同事梅維絲?雷默合作修訂的第三版，20世紀(jì)末和21世紀(jì)初以來兒童文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的一些學(xué)術(shù)話題也得到了新的探討。該書已經(jīng)成為目前北美地區(qū)高校兒童文學(xué)專業(yè)的主要教材。
《理解兒童文學(xué)》一書是編者彼得?亨特從《兒童文學(xué)國際指南百科》（International Companion Encyclopedia of Children's Literature）中精心選摘的14篇論文，它們在一定程度上代表了當(dāng)代西方兒童文學(xué)研究的基本面貌。這些論文主要涉及兒童文學(xué)傳統(tǒng)概念（如兒童文學(xué)、童年等）的理解以及新歷史主義批評(píng)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、語言學(xué)與文體學(xué)批評(píng)、讀者反應(yīng)批評(píng)、女性主義批評(píng)、互文性批評(píng)、精神分析批評(píng)、文獻(xiàn)學(xué)批評(píng)、元小說理論等在兒童文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用等等。彼得?亨特是英國知名的兒童文學(xué)學(xué)者，也是《兒童文學(xué)國際指南百科》的主編。這一組從《兒童文學(xué)國際指南百科》第一部分“理論與批評(píng)方法”中摘取的學(xué)術(shù)論文，其作者都是英語兒童文學(xué)研究相關(guān)領(lǐng)域具有一定代表性的學(xué)者，它們從多維的研究角度展示了當(dāng)代兒童文學(xué)研究在理論上的拓展可能，也在很大程度上反映了當(dāng)代西方兒童文學(xué)研究的最新進(jìn)展。它們在運(yùn)用、借鑒不同批評(píng)方法進(jìn)行兒童文學(xué)理論闡發(fā)的同時(shí)，也顯示了這種借鑒和運(yùn)用所可能具有的理論上的創(chuàng)造性。
《作為神話的童話/作為童話的神話》是西方當(dāng)代童話研究的代表著作之一。作者杰克?齊普斯以童話的古今發(fā)展與演變?yōu)榛颈尘埃瑥奈褰M個(gè)案出發(fā)，細(xì)致解讀了童話中所蘊(yùn)藏的“神話”因素。他指出，許多經(jīng)典童話在今天已經(jīng)成為代表著永恒真理的神話，但恰恰是在這些仿佛來自久遠(yuǎn)年代的“真理”中，積淀著特定時(shí)代的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。當(dāng)代童話閱讀與創(chuàng)作不應(yīng)僅僅成為對于這些古舊的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的全盤接受，而應(yīng)當(dāng)致力于發(fā)現(xiàn)和揭示出那潛藏在真理假象之下的“神話”內(nèi)涵。本書最后，齊普斯在測繪當(dāng)代美國童話可能的發(fā)展方向的同時(shí)，也提出了在當(dāng)代童話創(chuàng)作中打破童話“神話化”的樊籠，掙脫傳統(tǒng)的、舊有的、神話式的意識(shí)形態(tài)束縛，以求發(fā)揮童話的社會(huì)批判功能的期望。本書作者齊普斯是當(dāng)代西方童話研究界最重要的學(xué)者之一，他從文化批評(píng)的角度切入童話及其當(dāng)代形式研究的一系列成果在西方兒童文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其研究對象涉及文學(xué)、電影、電視等多種文本形式。有人甚至斷言，自齊普斯以后，人們再也不能無動(dòng)于衷地欣賞迪斯尼對于經(jīng)典童話的各種改編了。這本《作為神話的童話/作為童話的神話》是齊普斯一個(gè)階段的童話研究論文集，但個(gè)中許多論點(diǎn)基本上代表了作者本人童話研究的主要立場和觀點(diǎn)。本書中，齊普斯的分析和論述同時(shí)結(jié)合了歷史的厚重感與當(dāng)下的現(xiàn)場感，他對于古典和現(xiàn)代童話的“神話”內(nèi)涵的提取過程展示了理論分析本身的魅力。
《你只能年輕兩回――兒童文學(xué)與電影》一書站在兒童文化的大背景上，從具體的兒童文學(xué)和兒童電影出發(fā)，論述了成人、兒童、風(fēng)俗、社會(huì)力量之間的關(guān)系，并揭示了當(dāng)前電影中的兒童成人化和成人兒童化傾向。此外，本書還用相當(dāng)?shù)钠撌隽藘和瘓D畫書的相關(guān)品質(zhì)等問題。作者的論述涉及從紙質(zhì)圖畫書到電影屏幕、從傳統(tǒng)的經(jīng)典文本到當(dāng)代流行文本的廣闊論域，并結(jié)合自己的教學(xué)和養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，探討了歷史上和當(dāng)下的兒童文化所傳達(dá)出的矛盾訊息。他指出，童書與兒童電影同時(shí)也是特定的時(shí)代焦慮與成人欲望的寫照；而許多兒童文學(xué)和文化經(jīng)典在呈現(xiàn)種族主義、男權(quán)主義與暴力的同時(shí)，其自身也總是與權(quán)力的運(yùn)行緊密相連。在本書中，作者所拷問的并非兒童應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞裁吹膯栴}，而是成人給了兒童什么。通過揭示我們的文化是如何通過視覺媒介看待兒童并與之對話的，本書提出了兒童文學(xué)與兒童電影中呈現(xiàn)的世界觀所存在的種種問題。莫里斯的論述很容易讓我們聯(lián)想起另一部曾在20世紀(jì)80年代中后期一度引起爭論的《以彼得?潘為例，或論兒童小說的不可能性》（Jacqueline Rose. The Case of Peter Pan, or The Impossibility of Children’s Fiction, 1984）。如果說莫里斯的論述在一定程度上承接了羅絲在《以彼得?潘為例》一書中所揭示的兒童文學(xué)的成人話語權(quán)問題，那么通過將圖畫書、電影等兒童文化領(lǐng)域的新媒介納入其論述范圍，他的這部著作不但拓展了羅絲的理論，也大大加強(qiáng)了其當(dāng)代意義。
三
從20世紀(jì)70年代至今，越來越多的西方兒童文學(xué)研究者將研究目光投向了與兒童文學(xué)相關(guān)的兒童文化領(lǐng)域，致力于尋求和探討兒童文學(xué)與童年文化之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)；而這種探求構(gòu)成了對于傳統(tǒng)兒童文學(xué)研究話題的重要豐富與拓展。這一研究視野的開拓在本輯叢書中得到了十分鮮明的反映。例如，《兒童文學(xué)的樂趣》一書除了探究兒童文學(xué)及其閱讀活動(dòng)的方方面面之外，還探討了諸如玩具、電視和電影是如何影響體驗(yàn)和理解文學(xué)的方式等話題，其主要作者佩里?諾德曼本人也是對于兒童文化始終保持學(xué)術(shù)敏感的一位研究者。早在1982年，他就為美國《兒童文學(xué)學(xué)會(huì)季刊》（Children’s Literature Association Quarterly）編輯了題為“為兒童的商業(yè)文化：童書的一種語境”（Commercial Culture for Children: A Context for Children’s Books）的專欄，其中收入了包括大眾市場與兒童玩具、當(dāng)代少年電影趣味趨勢、兒童電視觀看等話題在內(nèi)的九篇論文。其后，兒童文化、尤其是兒童通俗文化也一直是諾德曼關(guān)注的焦點(diǎn)之一。同樣，《作為神話的童話/作為童話的神話》一書將傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話納入到廣闊的人類社會(huì)文明史和意識(shí)形態(tài)背景上加以分析；而作者齊普斯從來不把童話的呈現(xiàn)僅僅限定在紙本意義上，他的許多研究都是以當(dāng)代童話電影、卡通等為對象展開的學(xué)術(shù)探討。《作為神話的童話/作為童話的神話》一書就專辟一章，就迪斯尼動(dòng)畫的“神話”性進(jìn)行了“祛魅”分析；而在其他各章的論述中，齊普斯的分析也時(shí)常跳出印刷文本的限制，將童話的現(xiàn)代呈現(xiàn)媒介也同時(shí)納入論述范圍。《你只能年輕兩回――兒童文學(xué)與電影》一書則將兒童文學(xué)、兒童電影等的研究置于錯(cuò)綜復(fù)雜的兒童與成人的“文化-權(quán)力”關(guān)系中加以探討，同時(shí)也顯示了鮮明的美國文化色彩和意識(shí)。
1.論文題目，按常規(guī)學(xué)術(shù)論文標(biāo)題作出。
2.論文摘要，要求摘出(或者說“提取出”)文章的主要觀點(diǎn)，或者選摘出文中最重要、最具有新意的某一個(gè)或兩個(gè)觀點(diǎn)，不必追求全面反映文章的概貌;客觀地把文中的觀點(diǎn)擺出來，并以介紹的口氣敘述自己的文章講了哪些內(nèi)容。摘要篇幅100-300字。中文摘要約600字左右，論文摘要一般包括：這項(xiàng)研究工作的目的和重要性;完成了哪些工作(研究內(nèi)容各過程的概括性敘述);獲得的主要結(jié)論。學(xué)位論文摘要應(yīng)突出論文的新見解或論文內(nèi)容中的創(chuàng)造性成果。
3.關(guān)鍵詞：3至5個(gè)，反映文章最主要內(nèi)容的術(shù)語、概念等。
以上三項(xiàng)置于論文之首。
二、論文中“注”和“參考文獻(xiàn)”的區(qū)別
1.“注”指作者進(jìn)一步解釋自己所要表達(dá)的意思，文中標(biāo)碼①，注釋內(nèi)容統(tǒng)一置文末，文末的序號(hào)與文中序號(hào)一一對應(yīng)。
2.“參考文獻(xiàn)”指作者引文所注的出處，一律放文末，文中設(shè)序號(hào)[1] ，文獻(xiàn)說明統(tǒng)一置文末，文末的序號(hào)與文中序號(hào)一一對應(yīng)。頁碼置于文中序號(hào)之后，例：[1](p12)。
3. “參考文獻(xiàn)”也指雖未直接引述別人的話、但參考了別人著作和論文的意思，應(yīng)在段中或段末設(shè)序號(hào)[1] ，并在文末注明。本項(xiàng)與第2項(xiàng)不必分列，交叉排序即可。文末的序號(hào)與文中序號(hào)一一對應(yīng)。此種情況可以不注明頁碼。
4.同一參考文獻(xiàn)多次被引用，文末只標(biāo)一個(gè)序號(hào)，文中應(yīng)多次出現(xiàn)同一序號(hào)，在文中序號(hào)后加圓括號(hào)，注明所引文獻(xiàn)的不同頁碼或篇名。
三、文末參考文獻(xiàn)格式
1.著作
[序號(hào)] 作者.書名[標(biāo)識(shí)碼].出版地：出版社，出版年.
[1] 張志建.嚴(yán)復(fù)思想研究[m] .桂林: 廣西師范大學(xué)出版社, 1989 .
[2] 馬克思恩格斯全集(第1 卷)[m] .北京: 人民出版社, 1956 .
說明：馬克思恩格斯全集、毛選、鄧選以及《魯迅全集》、《朱光潛全集》等每一卷設(shè)一個(gè)序號(hào)。
2.譯著
[序號(hào)] 國名或地區(qū)(用圓括號(hào)) 原作者.書名[標(biāo)識(shí)碼].譯者.出版地:出版社,出版年.
[1] (英)靄理士. 性心理學(xué)[m].潘光旦譯. 北京: 商務(wù)印書館，1997 .
3.古典文獻(xiàn)
文史古籍類引文后加序號(hào)，再加圓括號(hào)，內(nèi)加注書名、篇名或頁碼。例如：
文中“……孔子獨(dú)立郭東門。”[1] (《史記·孔子世家》)
4.論文集
[序號(hào)]編者. 書名[標(biāo)識(shí)碼]. 出版地: 出版社，出版年.
[1] 伍蠡甫.西方論文選(下冊)[c].上海：上海譯文出版社，1979.
論文集別標(biāo)出其中某一文獻(xiàn)
[序號(hào)]其中某一文獻(xiàn)的著者.某一文獻(xiàn)題名[a]. 論文集編者.論文集題名[c].出版地: 出版單位，出版年.
[1] 別林斯基.論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說[a].伍蠡甫.西方文論選：下冊[c].上海：上海譯文出版社，1979.
5.期刊文章
[序號(hào)]作者.篇名[標(biāo)識(shí)碼].刊名，年，(期).
[1] 葉朗.《紅樓夢》的意蘊(yùn)[j].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1989, (2).
6.報(bào)紙文章
[序號(hào)]作者. 篇名[標(biāo)識(shí)碼]. 報(bào)紙名,出版日期(版次).
[1] 謝希德.創(chuàng)造學(xué)習(xí)的新思路[n].人民日報(bào),1998-12-25(10).
7.外文文獻(xiàn)
要求外文文獻(xiàn)所表達(dá)的信息和中文文獻(xiàn)一樣多,但文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)碼可以不標(biāo)出。
[1] mansfeld,r.s.&busse. t.v.the psychology of creativity and discovery,
chinago: nelsonhall, 1981.
[2] setrnberg,r.t. the nature of creativity ,new york:cambridge university
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[3]yong,l.s. managing creative people . journal of create behavior,
1994,28(1).
說明：1.外文文獻(xiàn)一定要用外文原文，切忌用中文敘述外文，如“牛津大學(xué)出版社，某某書，多少頁”等等。
2.英文書名、雜志名用斜體，或畫線標(biāo)出。
四、參考文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)
參考文獻(xiàn)類型 專著 論文集 報(bào)紙文章 期刊文章 學(xué)位論文 報(bào)告 標(biāo)準(zhǔn) 專利 詞典資料 文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí) m c n j d r s p z 五、作者簡介
姓名、出生年、性別、民族(漢族可省略)、籍貫(省、市或縣)、工作單位(包括郵政編碼、所在城市)、職稱、學(xué)位(何種學(xué)科的學(xué)位)等。
六、年代和數(shù)字用法
公歷世紀(jì)、年代、年、月、日、分?jǐn)?shù)、小數(shù)、百分比等采用阿拉伯?dāng)?shù)字，年份不能簡寫，如不能用96 年、97 年等。星期幾一律用漢字。中華民國和日本明治以前歷史紀(jì)年用漢字，括號(hào)內(nèi)注明公元紀(jì)年，用阿拉伯?dāng)?shù)字;中華民國紀(jì)年和日本明治以后年號(hào)紀(jì)年用阿拉伯?dāng)?shù)字，括號(hào)內(nèi)注明公元紀(jì)年，用阿拉伯?dāng)?shù)字，如秦文公四十年(公元前722 年)，民國37 年(1948 年)，昭和16 年(1941 年)等。
約數(shù)用漢字，如“改革開放二十年來……”;整數(shù)用阿拉伯?dāng)?shù)字，如“50 周年”。
所引古籍的數(shù)字用漢字，與所據(jù)版本一致，如：
許慎. 說文解字號(hào)[m]. 四部叢刊本,卷六上,頁九.
《朱文公文集》卷三六
七、外國人名的表述
中國古代軍事法勵(lì)士功能綜述
“勵(lì)士”的提法由來已久，古代兵家對此早有研究，“勵(lì)士”意為振奮軍人（士氣）。古代作戰(zhàn)主要使用冷兵器，所以特別看重戰(zhàn)爭中的精神因素。在古代，“勵(lì)士”亦稱作“勵(lì)氣”、“厲氣”，兵書里闡釋“勵(lì)士”的方法很多，許多兵書都曾論及，比如《六韜》的《勵(lì)軍》章，《吳子》的《勵(lì)士》章，《將苑》的《厲士》章等等。古代很多兵家結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都對“勵(lì)士”的方法進(jìn)行了一定的理論總結(jié)。現(xiàn)代“勵(lì)士”理論研究側(cè)重點(diǎn)有所改變，但也有重要的理論價(jià)值，具體分析如下。
一、法律的激勵(lì)功能理論方面的研究
西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科代表人物康芒斯?科斯早前就提出，“對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，過去只是一種‘沉沒了的’成本，他們將法律看成是一種影響未來行為的激勵(lì)系統(tǒng)。”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為制度有著激勵(lì)的功能，諾思認(rèn)為制度能夠“把個(gè)人的經(jīng)濟(jì)努力不斷引向一種社會(huì)性活動(dòng)，使個(gè)人的收益率不斷接近社會(huì)收益率。”就是說，制度使得個(gè)人獲得個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部收益，當(dāng)然個(gè)人自行承擔(dān)個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部成本；或者說，制度（法律）激勵(lì)個(gè)人對自己的行為負(fù)責(zé)。
在西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)上，國內(nèi)關(guān)于法律激勵(lì)功能理論的研究也有了一定的發(fā)展。關(guān)于法律的激勵(lì)功能的內(nèi)涵及定義，主要有三種觀點(diǎn)：付子堂教授指出，“法律對個(gè)體行為的激勵(lì)功能，就是通過法律激發(fā)個(gè)體合法行為的發(fā)生，使個(gè)體受到鼓勵(lì)去做出法律所要求和期望的行為”。張維迎教授認(rèn)為，“法律實(shí)際上是一種激勵(lì)機(jī)制，它通過責(zé)任的配置和賠償（懲罰）規(guī)則的實(shí)施，內(nèi)部化個(gè)人行為的外部成本，誘導(dǎo)個(gè)人選擇社會(huì)最優(yōu)的行為。”倪正茂教授按照法律的功能劃分出了激勵(lì)類法，他認(rèn)為，“激勵(lì)法是對人的特定行為實(shí)施激勵(lì)的法律”。
關(guān)于法律的激勵(lì)功能的內(nèi)在原理，主要有四條研究進(jìn)路：一是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究進(jìn)路。國內(nèi)學(xué)者運(yùn)用法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法研究法律的激勵(lì)功能問題的代表是張維迎教授。他在《信息、信任與法律》一書中運(yùn)用了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，從信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和激勵(lì)理論的分析視角，闡發(fā)了法律作為激勵(lì)機(jī)制的一般原理及其在部門法中的具體實(shí)踐。二是社會(huì)法學(xué)的研究進(jìn)路。法律社會(huì)學(xué)就是以社會(huì)學(xué)的方法研究法律現(xiàn)象。法律功能是法律社會(huì)學(xué)的核心問題。付子堂教授在《法律功能論》一書中從分析法律功能的發(fā)生入手，然后主要運(yùn)用功能理論，從社會(huì)學(xué)的角度探討了法律功能的內(nèi)涵、特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)等問題。三是激勵(lì)法學(xué)的進(jìn)路。激勵(lì)法學(xué)是由倪正茂教授所創(chuàng)設(shè)的。倪教授認(rèn)為，以法的功能作為標(biāo)準(zhǔn)，可以將法分為組織管理類法、懲戒類法與激勵(lì)類法。于是他在《激勵(lì)法學(xué)要言》等一系列論證中，圍繞“激勵(lì)法”的定義、特征、分類、原則、運(yùn)行等方面系統(tǒng)論證了一套關(guān)于“激勵(lì)法”的理論框架。四是多學(xué)科交叉研究的進(jìn)路。豐霏博士在其博士論文《法律制度的激勵(lì)功能研究》中提出，激勵(lì)功能是法律制度的重要功能之一。為解決法律制度激勵(lì)功能研究中的理論分散化問題，豐霏博士嘗試綜合運(yùn)用現(xiàn)有的多門學(xué)科關(guān)于激勵(lì)方面的理論，形成新穎的理論工具和分析方法。
二、古代具體軍事法律制度勵(lì)士思想的研究
關(guān)于此研究的專著方面比較匱乏，但有專章論述勵(lì)士的，主要是里克主編的《治軍史鑒》的第七篇――“勵(lì)士篇”，該篇闡述總結(jié)古代豐富的勵(lì)士思想和諸多勵(lì)士的案例，從而總結(jié)古代勵(lì)士的方法，并具體論述了古代戰(zhàn)場鼓動(dòng)和軍樂軍舞所具有的勵(lì)士功能。
關(guān)于此研究的學(xué)術(shù)論文方面的資料較多。筆者認(rèn)為其中比較有理論價(jià)值的主要有：熊梅教授在《軍功爵制與秦軍戰(zhàn)斗精神的培育》一文中通過例舉春秋時(shí)期的秦國實(shí)行軍功爵制，從而有效地激發(fā)了秦軍的戰(zhàn)斗精神，揭示了法制對激勵(lì)軍隊(duì)士氣的重要作用，并且具體論證了軍功爵制發(fā)揮勵(lì)士功能的機(jī)制，理論分析比較有深度。陳琛和杜康明的《淺析秦軍事獎(jiǎng)懲制度及啟示》、周思佟的《淺談軍功爵制的激勵(lì)作用》、李玉平的《略論秦王朝“軍功爵制”的激勵(lì)價(jià)值》等文章也都是通過歷史分析秦國軍事獎(jiǎng)懲制度的概況、特點(diǎn)等內(nèi)容，從而總結(jié)秦國軍功爵制激勵(lì)作用，并得出一定的啟示。卜建新在《軍樂的社會(huì)功能與本質(zhì)》一文中通過對軍樂（古代軍法的一種形式）的歷史考察，總結(jié)其特點(diǎn)、社會(huì)功能和本質(zhì)，提出軍樂對民族尚武精神有重要的教育培養(yǎng)作用。梁滿倉在《魏晉南北朝軍禮鼓吹芻議》一文中通過論述魏晉南北朝時(shí)期制度化的軍禮鼓吹的歷史演變，闡述了軍禮鼓吹制度對于激發(fā)將士士氣，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的作用。張國慶的《遼代激勵(lì)機(jī)制之特色與社會(huì)功能初探》通過歷史分析具有時(shí)代、地域及民族特色的遼代激勵(lì)機(jī)制，從而總結(jié)出遼代獎(jiǎng)勵(lì)制度（主要是軍功獎(jiǎng)勵(lì)制度）所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)激勵(lì)功能。此外，李曉菲的《淺議元代賞功符牌的政治功能》、郭文佳的《論宋代軍人的優(yōu)撫保障政策及影響》等諸多文章都殊途同歸，通過研究古代不同時(shí)代、不同內(nèi)容的軍事法律制度，總結(jié)其具有的勵(lì)士功能以及其他功能。
三、軍隊(duì)激勵(lì)應(yīng)用機(jī)制方面的研究
韓志輝的碩士學(xué)位論文《軍人戰(zhàn)斗精神的影響因素及激勵(lì)機(jī)制研究》實(shí)證研究了軍人戰(zhàn)斗精神的影響因素，總結(jié)了軍人戰(zhàn)斗精神的激勵(lì)機(jī)制的七種激勵(lì)方法，包括獎(jiǎng)懲激勵(lì)法、目標(biāo)激勵(lì)法、完善權(quán)益保障機(jī)制激勵(lì)法等。于淵的《構(gòu)建軍人權(quán)益保障制度的法理思考》為我們構(gòu)建軍人權(quán)益保障制度找到了法理依據(jù)，并提出完善軍人權(quán)益保障法律體系的一些基本舉措。宋陽、馮靜和張鑫的《完善軍隊(duì)人才激勵(lì)機(jī)制的思考》提出，傳統(tǒng)的激勵(lì)模式以及與人才激勵(lì)制度暴露出很多不足，所以必須運(yùn)用針對性的激勵(lì)制度手段，完善我軍的人才激勵(lì)機(jī)制。黃儀貞的《完善我國軍人社會(huì)保障制度的思考》、楊連波的《完善軍人經(jīng)濟(jì)權(quán)益法律保障的幾點(diǎn)思考》、叢文勝、李蔚疆和孫宏武的《關(guān)于依法保障軍人待遇的幾點(diǎn)思考》等文章都提出了關(guān)于軍人權(quán)益保障制度建設(shè)方面的思考，具有一定的理論價(jià)值。
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〔關(guān)鍵詞〕科學(xué)合作合作網(wǎng)絡(luò)可視化
〔分類號(hào)〕G306.3
Analysis of Interprovincial Science Collaboration Network Visualization Based on CSCD and SCI Databases
Yin Lichun1Yin Fuliang3
School ofElectronic and Information Engineering, Dalian University ofTechnology, Dalian116024
Jiang Chunlin2Wang Youqiang4
21st Century Development and Research Center,Dalian University ofTechnology, Dalian116024
〔Abstract〕Using the databases of CSCD and SCI, the paper gets the data matrix of science collaboration papers of 31 provinces in China, and constructs a series interprovincial collaboration networks with directed weight. The paper also makes the cooperation network visualization by using the social network analysis software――Netdraw. The results show that developing provinces tend to cooperate with developed provinces, especially with the capital cities such as Beijing, but cooperation among developing provinces are seldom, and that cooperation differences among provinces in SCI database are more distinctive than in CSCD database.
〔Keywords〕science collaborationcollaboration networkvisualization
1引言
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，科學(xué)研究正日益呈現(xiàn)出既高度分化又充分整合的趨勢。科學(xué)合作是實(shí)現(xiàn)研究資源共享、減低科研難度和學(xué)者獲得學(xué)術(shù)聲譽(yù)的重要形式。科學(xué)合作的迅猛增長引起了眾多學(xué)者們的注意。著名科學(xué)學(xué)和科學(xué)計(jì)量學(xué)家普賴斯(J. D. Price)，于20世紀(jì)60年代通過考察1910-1960年間發(fā)表于《化學(xué)文摘》中論文的署名形式，發(fā)現(xiàn)合作論文由不足20%增長至80%。美國科學(xué)社會(huì)學(xué)家朱克曼(Zuckerman)在20世紀(jì)70年代通過一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的頭25年中，合作獲獎(jiǎng)?wù)哒?1%；第二個(gè)25年達(dá)到65%；第三個(gè)25年則已高達(dá)79%。格蘭采爾(W. Glanzel)和克羅文(H.Gzerwon)從1992年出版的SCI中隨機(jī)抽取4 534篇論文進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)90%以上的論文是通過合作研究完成的[1]。不僅自然科學(xué)領(lǐng)域，而且人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的合作趨勢也呈加強(qiáng)之勢[2]。科學(xué)合作已成為科學(xué)計(jì)量學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，可為科技政策的制定提供理論基礎(chǔ)。
20世紀(jì)90年代后，科學(xué)計(jì)量學(xué)對科學(xué)合作的關(guān)注已經(jīng)從簡單測算某一學(xué)科領(lǐng)域的合著率、合作度、合作強(qiáng)度等，開始向構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、聚類、可視化方向轉(zhuǎn)移。國內(nèi)學(xué)者劉杰等對我國物理學(xué)權(quán)威期刊《物理快報(bào)》和Chinese Physics發(fā)表的有關(guān)混沌理論方面的學(xué)術(shù)論文合作關(guān)系形成的小型科學(xué)合作網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)該合作網(wǎng)絡(luò)及其內(nèi)部連通組群的聚類特性和小世界特征等[3]。梁立明等人利用中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CSCD)對我國34個(gè)行政區(qū)跨省區(qū)科學(xué)合作的馬太效應(yīng)和地域傾向進(jìn)行了探討[4]。奧特(E. Otte)和魯索(R. Rousseau)將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析成功應(yīng)用于信息科學(xué)[5]。克里奇默(H. Kretschmer)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)分析方法研究了62個(gè)COLLNET成員構(gòu)成的合作網(wǎng)絡(luò)特征[6]。網(wǎng)絡(luò)分析方法在國內(nèi)已經(jīng)得到了廣泛的研究，但在科學(xué)計(jì)量學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用還極為有限，本文將利用網(wǎng)絡(luò)分析方法對國內(nèi)省區(qū)間的合作特征展開討論。
2數(shù)據(jù)來源
本文研究使用的原始數(shù)據(jù)為中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心的CSCD(1998-2005)數(shù)據(jù)庫和SCI(2000-2005)給出的中國大陸31個(gè)省區(qū)合作論文分布矩陣①②，1998年和1999年無SCI合作論文統(tǒng)計(jì)項(xiàng)，具體數(shù)據(jù)略。所得分布矩陣中的列表示第一作者所在省區(qū)，行表示與第一作者合作的省區(qū)(不區(qū)分第二作者、第三作者……)。只要第一作者省區(qū)和其他省區(qū)作者有合作，即累計(jì)一次，這樣矩陣中的元素就會(huì)有很大差異，合作次數(shù)越多，數(shù)值就越大。
3研究方法與結(jié)果分析
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法最初主要應(yīng)用于社會(huì)學(xué)研究，隨著數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)分析的理論、方法和技術(shù)日臻成熟，幾乎在所有學(xué)科領(lǐng)域得到應(yīng)用[7]。本文使用廣為流行的網(wǎng)絡(luò)分析軟件Ucinet對各省區(qū)合作關(guān)系進(jìn)行分析，并繪出可視化圖形。
在網(wǎng)絡(luò)分析中，某一個(gè)節(jié)點(diǎn)的度就是與這個(gè)節(jié)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的邊的條數(shù)。對于有向網(wǎng)絡(luò)，節(jié)點(diǎn)的度又分為入度和出度。出度是指從給定節(jié)點(diǎn)出發(fā)的邊的數(shù)量，入度是指指向給定節(jié)點(diǎn)的邊的數(shù)量。31個(gè)省份之間基本上都存在合作關(guān)系，但合作次數(shù)差別很大。所得矩陣的行向量表示所在行的省份作為第一作者分別與各個(gè)列省份合作論文的次數(shù)。而矩陣的每一列則代表所在的列省份作為合作作者分別與各個(gè)行所在省份作為第一作者合作的論文數(shù)量。在本文研究的省區(qū)合作網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)代表各個(gè)省份;出度代表某一個(gè)省的作者作為第一作者的合作文章數(shù)量;入度則是某一個(gè)省的作者作為合作作者出現(xiàn)的次數(shù)。因此這個(gè)合作網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)有向帶權(quán)重的網(wǎng)絡(luò)。為了能更加清楚直觀地展示出各個(gè)省份之間合作狀況，本文將各個(gè)年度段的合作次數(shù)取平均值，然后將合作次數(shù)少于平均值的邊去掉，這樣在圖上顯示出的就是合作強(qiáng)度很高的邊。
表1給出了1998年和1999年各省區(qū)科學(xué)合作的出度和入度值。可以看出，北京作為我國高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)云集的地區(qū)，出度和入度值均處于最高水平，表明其在省區(qū)間科學(xué)合作中的中心地位。此外，江蘇、上海、廣東作為我國科技和經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)地區(qū)也是其他省區(qū)尋求科技合作的主要對象。而青海、、寧夏和海南則極少與其他省區(qū)合作，其他省區(qū)也很少與其合作。從整個(gè)數(shù)據(jù)分布可以看出，在這兩年內(nèi)，我國省區(qū)間的科學(xué)合作存在較大差異。從合作方向看，基本可以分為三種類型，即出度和入度基本平衡、出度大于入度、出度小于入度三種。出度和入度的差異反映了某省區(qū)與其他省區(qū)、其他省區(qū)與該省區(qū)合作的傾向性。
為了形象展示歷年的省區(qū)合作及變化情況，針對CSCD 1998-2005年和SCI 2000-2005年的數(shù)據(jù)，我們分別將相鄰兩年數(shù)據(jù)合并，這樣就得到了7組數(shù)據(jù)，形成7個(gè)合作矩陣。我們將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為Ucinet可接受的DL格式，應(yīng)用Netdraw功能，以可視化的圖形來表示各省區(qū)的合作狀況，見圖1-7。各圖中的節(jié)點(diǎn)代表省區(qū)。節(jié)點(diǎn)的大小與節(jié)點(diǎn)的出度成比例，表示節(jié)點(diǎn)所代表的省份作為第一作者省份的發(fā)文情況。邊的粗度與合作的次數(shù)成比例，合作次數(shù)越多，邊就越粗。
首先分析在CSCD合作環(huán)境中各省區(qū)合作的狀況，見圖1-4。1998-2005年，在合作網(wǎng)絡(luò)中，北京作為合作的主導(dǎo)方，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)最大，合作論文數(shù)最多，邊的粗度較大，與其他省區(qū)的聯(lián)系緊密，始終占據(jù)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的核心位置。江蘇、山東、上海、廣東、湖北等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份的邊粗度也較大，表明這些省區(qū)與其他省區(qū)的科學(xué)合作也較為活躍。而新疆、內(nèi)蒙古、寧夏、青海等省區(qū)不僅作為主導(dǎo)方參與的科學(xué)合作較少，而且與其他省區(qū)合作的頻度也很少，但合作次數(shù)有增加趨勢。再看在SCI合作環(huán)境中的情況。一般情況下，SCI收錄的論文往往具有較高的學(xué)術(shù)水平和研究質(zhì)量。我國學(xué)者之間以什么樣的合作方式進(jìn)入國際科技交流領(lǐng)域，哪些省份之間合作的研究成果會(huì)更多進(jìn)入到SCI，是一個(gè)值得探討的課題。圖5-7展示了從2000年到2005年6年間省區(qū)間合作情況。從圖中可以看出，相對于CSCD，SCI合作網(wǎng)絡(luò)圖的節(jié)點(diǎn)之間的相對大小相差很大。這說明進(jìn)入SCI系統(tǒng)，作為合作的主導(dǎo)方，省區(qū)間的差距拉大。在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，北京仍然處于強(qiáng)勢地位，其次為江蘇、上海、浙江、安徽等省區(qū)。新疆、寧夏、青海、內(nèi)蒙古、江西、等西部省區(qū)仍處于合作網(wǎng)絡(luò)的弱顯示度狀態(tài)，即以這些省區(qū)為第一作者省區(qū)的論文較少進(jìn)入SCI系統(tǒng)。從連接省區(qū)間的邊的粗度來看，合作呈現(xiàn)出與強(qiáng)者合作的傾向。北京作為中心，幾乎所有的省區(qū)都偏好與其合作，上海、江蘇、廣東等省區(qū)也成為弱者合作的選擇對象，而弱―弱省區(qū)之間的合作卻較少出現(xiàn)，幾乎沒有多少邊的聯(lián)接。
4 結(jié)論
通過對兩個(gè)數(shù)據(jù)庫合作絡(luò)的分析，可得出以下結(jié)論：第一，合作中，在國內(nèi)數(shù)據(jù)庫中表現(xiàn)出以北京為中心，以江蘇、上海等為次中心的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，弱勢省區(qū)傾向于與發(fā)達(dá)省區(qū)合作; 第二，以合作形式發(fā)表于SCI中的絡(luò)，同樣表現(xiàn)出北京等強(qiáng)勢省份的中心地位，作為主導(dǎo)方，與弱勢省區(qū)的差距相對于CSCD差距拉大。弱勢省區(qū)同樣傾向與發(fā)達(dá)省區(qū)合作; 第三，弱勢省區(qū)之間沒有表現(xiàn)出明顯的合作傾向。
科學(xué)合作的動(dòng)機(jī)十分復(fù)雜，合著論文僅是合作關(guān)系的外在表現(xiàn)。合作各方產(chǎn)出能力的差異、地理接近性、學(xué)科差異、基金投入、社會(huì)文化傳統(tǒng)、政策導(dǎo)向等均是影響科學(xué)合作的主要因素[8]。在我國中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃中，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自主創(chuàng)新，提升我國的科學(xué)技術(shù)競爭力。在有限的科技投入條件下，如何充分發(fā)揮創(chuàng)新功能，縮小地區(qū)之間科技經(jīng)濟(jì)差距，加強(qiáng)省區(qū)科學(xué)合作，提高各省區(qū)科學(xué)研究效率，是一條可供選擇的路徑。
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論文關(guān)鍵詞:心理學(xué);體育;社會(huì)心理;路徑;態(tài)勢
論文摘要:從學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯規(guī)律出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、個(gè)案分析、調(diào)查訪談等方法，以歸納和演繹為思維工具，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度對體育社會(huì)心理學(xué)研究及發(fā)展歷程做一系統(tǒng)的分析。通過描述學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，提出了體育社會(huì)心理學(xué)研究的歷史起點(diǎn)，呈現(xiàn)了國內(nèi)外已有的研究成果和研究特點(diǎn)。分析了我國體育社會(huì)心理學(xué)的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為在我國該學(xué)科發(fā)展落后于社會(huì)實(shí)踐的需要，處于遲滯階段并指明了原因;同時(shí)探討了體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本問題—學(xué)科概念，嘗試性構(gòu)建學(xué)科研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。
體育社會(huì)心理學(xué)—做為一門新興的學(xué)科，為認(rèn)識(shí)體育提供了一個(gè)新的科學(xué)視角。體育社會(huì)心理學(xué)的研究有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，在理論上它能夠拓展體育科學(xué)的研究范疇和角度，深化和豐富已有的研究成果，探索體育中的科學(xué)規(guī)律，進(jìn)一步推動(dòng)體育科學(xué)中的理論研究，充實(shí)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)科體系。在實(shí)踐中為描述解釋，預(yù)測和控制體育中人的行為、社會(huì)問題等提供了方法和依據(jù);對促進(jìn)體育、人和社會(huì)三者的良性協(xié)調(diào)發(fā)展起到一定的作用，更好的來利用體育來推動(dòng)人和社會(huì)的全面進(jìn)步。但是體育社會(huì)心理學(xué)在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)科體系中仍然處于邊緣的位置，發(fā)展落后于社會(huì)實(shí)踐的需要，在我國還沒有受到應(yīng)有的重視。
1、國際上體育社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)
在社會(huì)心理學(xué)發(fā)展過程中最初的一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究就是和體育緊密相連，lam年美國的特里普立特(Tripplet)進(jìn)行了有無其他競爭對手的存在對個(gè)體競賽成績(即社會(huì)促進(jìn)或說社會(huì)助長，social facilitation)影響的研究，這是一個(gè)典型的體育領(lǐng)域中社會(huì)心理學(xué)方向的實(shí)驗(yàn)研究。這一研究被美國著名的社會(huì)心理學(xué)家奧爾波特(G . W . Allport)認(rèn)為是社會(huì)心理學(xué)正式誕生的標(biāo)志，他認(rèn)為只有實(shí)驗(yàn)程序被引人有關(guān)人類社會(huì)心理和社會(huì)行為的研究才是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的正式出現(xiàn)。這一研究也早已經(jīng)被公認(rèn)為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)端，同樣更有理由認(rèn)為是體育社會(huì)心理學(xué)研究的源起。
從20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)期間，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在緩慢的發(fā)展著，對于體育中社會(huì)心理方向的研究更是很少。隨著二次世界大戰(zhàn)期間社會(huì)心理學(xué)開始發(fā)展繁榮，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究也日漸深人。國外從20世紀(jì)50年代開始對體育社會(huì)心理學(xué)正式展開研究，當(dāng)時(shí)主要是探討運(yùn)動(dòng)活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)心理效應(yīng)。1968年，在美國華盛頓舉行的第二屆國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)會(huì)議上，正式提出要研究“運(yùn)動(dòng)、觀眾、和選手行動(dòng)的交互作用”，此時(shí)標(biāo)志著體育中有關(guān)社會(huì)心理方面的研究成為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的主要議題之一。從2D世紀(jì)70年代至今該領(lǐng)域的研究有了快速發(fā)展，并趨向獨(dú)立。下面是國際上體育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展過程中主要文獻(xiàn)的基本情況:
從上面的列表中可以看出國際上體育社會(huì)心理學(xué)的研究內(nèi)容主要集中在:團(tuán)體的研究，包括運(yùn)動(dòng)團(tuán)體、觀眾團(tuán)體等各種不同類型的團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)行為的研究;體育與人的社會(huì)化包括體育與個(gè)性發(fā)展、人格發(fā)展等;一些普遍性的社會(huì)行為:攻擊、競爭與合作，社會(huì)促進(jìn)等;社會(huì)認(rèn)知:包括動(dòng)機(jī)、歸因等。
2、當(dāng)前我國體育社會(huì)心理學(xué)研究及發(fā)展態(tài)勢
2.1目前我國體育社會(huì)心理學(xué)研究的基本狀況 我國的體育社會(huì)心理學(xué)研究是伴隨著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展而成長起來，由于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)有直接為競技體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐服務(wù)的優(yōu)勢，使得其中社會(huì)心理學(xué)方向的研究沒有得到足夠的重視。當(dāng)前我國體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)研究是起步階段，出現(xiàn)了一批較有影響的研究文獻(xiàn)，見表2:
這些研究文獻(xiàn)多數(shù)介紹了國外的相關(guān)研究成果，對我國體育社會(huì)心理學(xué)研究具有顯著的推動(dòng)作用。其中在2002年由張力為、任未多主編的《體育社會(huì)心理學(xué)研究進(jìn)展》一書介紹了我國的研究成果，這些文獻(xiàn)的產(chǎn)生是我國體育社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展中有重要意義的標(biāo)志性事件。
2.2近年來有關(guān)體育社會(huì)心理學(xué)研究文獻(xiàn)分析 雖然有了以上一些重要研究文獻(xiàn)出現(xiàn)，然而有關(guān)的社會(huì)心理方面針對具體問題的研究卻仍然不多，關(guān)于體育社會(huì)心理學(xué)一些學(xué)科發(fā)展基本問題的研究也非常匾乏。筆者查閱了1998一2003年期間7種體育學(xué)術(shù)期刊(體育科學(xué)、北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)、天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)、上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)、武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)、體育與科學(xué)、成都體育學(xué)院學(xué)報(bào))中有關(guān)社會(huì)心理方面研究的學(xué)術(shù)論文，其文獻(xiàn)數(shù)量情況如表3:
由上表中可以看出，1998一2003年的6年時(shí)間里7種刊物中有關(guān)社會(huì)心理的研究文獻(xiàn)數(shù)量總計(jì)76篇。前4年中文獻(xiàn)數(shù)量很少，但從2002年開始，體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量有明顯大幅度的增加。
從發(fā)表文獻(xiàn)的研究數(shù)量分布來看，總數(shù)76篇中有24篇是針對體育與不同群體心理健康、心理素質(zhì)方向的研究;關(guān)于不同群體參與體育動(dòng)機(jī)與興趣方面的有20篇;有10篇是關(guān)于個(gè)體與心理發(fā)展方面的研究;有關(guān)運(yùn)動(dòng)人格與個(gè)性的9篇，其余的13篇分別是關(guān)于體育中攻擊行為、主場效應(yīng)、領(lǐng)導(dǎo)方式、歸因方面的研究。顏軍在“1990一2001我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析”一文中統(tǒng)計(jì)得出:10年間運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文中有82篇是與體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)研究，占運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文總數(shù)7.7%。由此看出目前我國的體育論文中涉及社會(huì)心理學(xué)的研究所占比例很小，而且多標(biāo)為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究內(nèi)容。
從研究內(nèi)容上看主要集中在:體育與群體心理健康，體育與心理發(fā)展，體育動(dòng)機(jī)與興趣幾方面。缺少對體育團(tuán)隊(duì)的研究，包括團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)模式與凝聚力、內(nèi)部的競爭與合作、團(tuán)體的社會(huì)心理效應(yīng)等;同時(shí)對于社會(huì)歸因、體育與人的社會(huì)化、社會(huì)態(tài)度也少見;對于體育領(lǐng)域中球迷騷亂、偶像崇拜集群行為、賭博、興奮劑、賄賂等失范行為的研究十分不足;體育與社會(huì)心理的交互作用過程，體育與社會(huì)的價(jià)值觀念、民族心理等方面研究幾乎沒有。
從論文的質(zhì)量上看，種類上表現(xiàn)為調(diào)查描述性研究較多，實(shí)驗(yàn)性研究幾乎沒有，重復(fù)研究較多;基礎(chǔ)理論性研究、應(yīng)用性研究不足，總體表現(xiàn)為與當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)的研究發(fā)展結(jié)合的不緊密，對國外的前沿研究把握不足，研究整體上處于低水平階段，我國體育社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展仍然是處于遲滯狀態(tài)。但是已有的研究和當(dāng)前體育發(fā)展形勢無形中為其發(fā)展打下了基礎(chǔ)，推動(dòng)著我國體育社會(huì)心理學(xué)研究的進(jìn)一步深人。
3、體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科概念、研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系
3.1體育社會(huì)心理學(xué)的概念 界定一門學(xué)科的概念涉及到學(xué)科是否有獨(dú)立存在的權(quán)利和意義，同時(shí)還要界定它的學(xué)科性質(zhì)、研究內(nèi)容和領(lǐng)域，與其他相關(guān)學(xué)科的邊界關(guān)系，這些學(xué)科的基本問題是學(xué)科發(fā)展的根基，決定了學(xué)科發(fā)展的前景。
國內(nèi)目前對體育社會(huì)心理學(xué)的概念有如下兩種理解，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育社會(huì)心理學(xué)主要研究運(yùn)動(dòng)團(tuán)體中成員在交往、相互作用中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象以及個(gè)體與團(tuán)體之間的相關(guān)系。在這個(gè)概念中指出了學(xué)科的研究對象是團(tuán)體中個(gè)人之間相互作用的心理現(xiàn)象以及個(gè)體與團(tuán)體之間的相互作用的過程，并沒有指出學(xué)科的性質(zhì)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育社會(huì)心理學(xué)是研究體育活動(dòng)中個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間交互作用的科學(xué)，是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要分支。在這個(gè)概念的描述中我們看到研究對象增加了一個(gè)方面:即團(tuán)體與團(tuán)體之間相互作用，并給出了學(xué)科所隸屬的科學(xué)范疇。從兩個(gè)已有概念中我們看出雙方都忽略了體育中關(guān)于人與社會(huì)之間互動(dòng)作用的研究，如從心理學(xué)角度來研究體育中的人與社會(huì)文化、社會(huì)觀念、宗教信仰、體育中人的風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚流行、偶像崇拜、這些內(nèi)容同樣屬于社會(huì)心理學(xué)研究范疇，但是在以上兩個(gè)概念的表述中沒有包括進(jìn)去，所以已有的學(xué)科概念的內(nèi)涵不足以說明體育社會(huì)心理學(xué)全部的研究對象。
根據(jù)以上對體育社會(huì)心理學(xué)概念的分析我們進(jìn)行了如下的界定:體育社會(huì)心理學(xué)是從心理學(xué)的角度出發(fā)研究與體育中的人與社會(huì)(包括社會(huì)成員、群體、社會(huì)事物和現(xiàn)象)之間相互作用過程心理現(xiàn)象和行為;它是把人、體育、社會(huì)三者之間的關(guān)系用心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一門交叉性學(xué)科，是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)分支。
3.2體育社會(huì)心理學(xué)研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系 依據(jù)對體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科概念的界定并結(jié)合國內(nèi)外已有的研究內(nèi)容和研究取向，對體育社會(huì)心理學(xué)的研究內(nèi)容體系做了如下的構(gòu)建。
體育中人與人之間互動(dòng)的心理活動(dòng)過程和行為:主要是人際關(guān)系的研究，例如體育中的人際關(guān)系特點(diǎn)、人際關(guān)系模式、競爭與合作的心理研究、個(gè)體的社會(huì)歸因、人的社會(huì)性動(dòng)機(jī)和需要等，這類研究是這是社會(huì)心理學(xué)研究的起點(diǎn)。
體育中群體內(nèi)部、群體間的心理活動(dòng)和行為:這是目前體育社會(huì)心理學(xué)最關(guān)注的一個(gè)研究內(nèi)容，包括了和體育相關(guān)的各類群體的研究，運(yùn)動(dòng)群體、觀眾群體等。研究它們的群體構(gòu)成模式、群體的凝聚力、群體的道德規(guī)范、群體中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為如社會(huì)助長、從眾、集群行為和失范行為等。
體育中人與社會(huì)之間的互動(dòng)作用過程研究:這個(gè)方面是研究中比較重要但是卻被忽略的一個(gè)內(nèi)容，它包括體育與人的社會(huì)化研究，這里面包含了體育與人的自我概念、心理發(fā)展;體育與人的社會(huì)態(tài)度;體育與宗教信仰、體育與社會(huì)價(jià)值觀、體育與民族心理、體育與人的社會(huì)認(rèn)知等.
以上是對體育社會(huì)心理學(xué)研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的基本劃分和概括，三方面的研究取向并不是相互孤立，而是存在著密切的聯(lián)系，對一個(gè)方向的研究往往會(huì)影響到其他的研究態(tài)勢，不同的研究內(nèi)容之間有著復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。
3.3我國體育杜會(huì)心理學(xué)發(fā)展形成目前遲緩態(tài)勢的原因 1)我國學(xué)術(shù)研究者沒有關(guān)注這一新興學(xué)科，對體育社會(huì)心理學(xué)研究的重大理論意義和實(shí)踐意義認(rèn)識(shí)不足。這同我國社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展是密切相關(guān)，社會(huì)心理學(xué)在我國尚沒有取得學(xué)術(shù)主流地位。2)高素質(zhì)研究人員的匾乏，最具研究實(shí)力的專業(yè)社會(huì)心理學(xué)工作者很少主動(dòng)介人體育領(lǐng)域中的研究，而專門的體育工作者又缺乏必備的深厚的社會(huì)心理學(xué)理論知識(shí)和科研方法，造成人力資源的有效使用不足。3)已有的研究結(jié)合實(shí)際的基本論述較多，缺少深入的基本理論研究，影響學(xué)科發(fā)展的基本問題還沒有經(jīng)歷學(xué)術(shù)爭鳴和探討從而達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)，已有研究內(nèi)容和范圍狹窄。4)研究方法單一，缺少科學(xué)的實(shí)驗(yàn)工具和方法的使用，文獻(xiàn)綜述、經(jīng)驗(yàn)概括較多，對比研究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)性研究不足，致使研究上很少有新的突破。
3.4體育社會(huì)心理學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科所需要的內(nèi)外部條件 體育社會(huì)心理學(xué)科的出現(xiàn)是有三個(gè)原因決定:社會(huì)中體育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，相關(guān)母系學(xué)科的發(fā)展，研究人員的關(guān)注視角。據(jù)此，得出該學(xué)科的所需要的獨(dú)立條件，外部條件:社會(huì)發(fā)展對解釋和解決體育領(lǐng)域中新現(xiàn)象、新問題的學(xué)術(shù)渴求增加，從而加大投人來推動(dòng);與體育社會(huì)心理學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科的充分發(fā)展，社會(huì)心理學(xué)、體育心理學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等等;研究的隊(duì)伍增強(qiáng)、研究內(nèi)容的充分深人、研究方法、工具的專門化等;相關(guān)的社會(huì)制度來支持并得到應(yīng)有的學(xué)術(shù)關(guān)懷。內(nèi)部條件:學(xué)科自身發(fā)展的基本理論進(jìn)一步拓展;體育社會(huì)心理學(xué)研究領(lǐng)域的新問題增多致使研究的內(nèi)容廣泛而深人，并有一定量的積累和質(zhì)的提升，形成為一個(gè)研究領(lǐng)域的群體活動(dòng);研究方法的完善和專門化。
關(guān)鍵詞：體育社會(huì)心理學(xué)；學(xué)科；發(fā)展歷程；運(yùn)動(dòng)心理學(xué)
中圖分類號(hào)：G804.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2016）05-0100-08
Abstract： he international sport social psychological researches have a history of more than 110 years， but there is no systematic report on the history until now all over the world. his study analyzed the documents conserved in portdiscus to make clear the academic history of sport social psychology. tudy found that the scientific research of sport social psychology appeared at the end of 1800s， subsequently it went to low ebb during 1900 to 1929， and until 1930 to 1959 there was a growth momentum. Benefit of the primary researches， the notion of "social psychology of sport" was reported at the end of 1960s， consequently the North American researchers led to construct the new discipline during 1970 to 1989， which is the most active discipline construction up to now； however， its development momentum stopped during 1990s， although there were more related publications， there was little research from the discipline's perspective. port social psychological researches are the major part of sport psychology in the 21st century， but there is still little publication that discusses sport social psychology from the discipline perspective， and what's more， the North American researchers have been ignoring the discipline issues of sport social psychology， instead， the recent publications are mainly from European and Chinese researchers.
國際體育社會(huì)心理學(xué)研究者通常將美國學(xué)者Norman riplett于1898年發(fā)表在《he American Journal of Psychology》上的碩士學(xué)位論文《he Dynamogenic Factors in Peacemaking and Competition》看做體育社會(huì)心理學(xué)研究誕生的標(biāo)志（如邱卓英和邱宜均，1995；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013等），如此算來，體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)研究已有110多年的歷史，但是這門學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程如何，目前無法查閱到相關(guān)報(bào)道。本研究根據(jù)8部以體育社會(huì)心理學(xué)為名的著作（Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986；Russell，1993；agger和Chatzisarantis，2005；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013）中介紹的體育社會(huì)心理學(xué)知識(shí)，依托國際體育科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫portdiscus中儲(chǔ)存的相關(guān)信息，詳細(xì)考證了國際體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展歷程。
1科學(xué)的體育社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期
人們思考社會(huì)心理學(xué)問題的歷史可以追溯到人類能夠顧及彼此的時(shí)代，但系統(tǒng)的、科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)研究直到19世紀(jì)末期才出現(xiàn)（Kassin，F(xiàn)ein和Markus，2011）。當(dāng)時(shí)歐美國家體育文化蓬勃發(fā)展，特別是競技體育、職業(yè)體育和體育傳媒的進(jìn)步，以及現(xiàn)代夏季奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興，體育運(yùn)動(dòng)中的心理現(xiàn)象引起了人們的注意，經(jīng)常有運(yùn)動(dòng)員、教師、記者、醫(yī)生在報(bào)刊上撰文予以評(píng)論（King、Raymond和imon-homas，1995），因此19世紀(jì)末期應(yīng)該產(chǎn)生了一些體育社會(huì)心理學(xué)方面的評(píng)論和學(xué)術(shù)論文，但受制于文獻(xiàn)儲(chǔ)存和檢索技術(shù)，現(xiàn)在很難查閱那些文獻(xiàn)（Green和Benjamin，2009），所以那個(gè)時(shí)代的國際體育社會(huì)心理學(xué)研究情況暫時(shí)難以深度考察。
從目前可以查閱的文獻(xiàn)信息來看，體育社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，最著名的研究成果是riplett（1898）發(fā)現(xiàn)美國自行車運(yùn)動(dòng)員單獨(dú)騎行與比賽時(shí)的成績差異，然后實(shí)施了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)，得出競爭和他人在場會(huì)影響參賽者成績的結(jié)論。portdiscus中還儲(chǔ)藏著另外3項(xiàng)公開報(bào)道于19世紀(jì)末期的研究：1）issié（1894）觀察一名法國自行車運(yùn)動(dòng)員，發(fā)現(xiàn)他比賽成績比訓(xùn)練成績好，認(rèn)為與他人競爭有助于提高騎行成績；2）antayana（1894）分析了人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；3）Mosso（1897）在1894年7月組織10名意大利山地軍人登上Monte Rosa山，11日到19日他們住在4560米的臨時(shí)營地，期間進(jìn)行體能測試。他發(fā)現(xiàn)爬山過程中領(lǐng)頭的人會(huì)比后面的人更快的感到疲勞，引體向上測試中士兵們會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一種互相競爭的態(tài)勢，導(dǎo)致重復(fù)次數(shù)不可思議的超過力竭上限。
盡管當(dāng)時(shí)的研究者們并沒有故意創(chuàng)建體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科或開展體育社會(huì)心理學(xué)研究的主觀意愿，但從歷史的視角看，這4篇論文開創(chuàng)了體育社會(huì)心理學(xué)研究的先河，特別是riplett（1898）的研究，經(jīng)過Allport（1924）介紹（pp.261-262，280），讓后來的一些學(xué)者意識(shí)到了體育社會(huì)心理學(xué)研究的存在（如Kenyon，1970；Martens，1970；Richardson，1972）。
2體育社會(huì)心理學(xué)研究興起于20世紀(jì)30年代
19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會(huì)心理學(xué)研究的星星之火并沒有順勢在20世紀(jì)初燎原，盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的良好發(fā)展勢頭從理論上為體育社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)造了發(fā)展環(huán)境，但portdiscus收錄1900年至1929年間的體育社會(huì)心理學(xué)文獻(xiàn)只有7份（分別是：Patrick（1903）認(rèn)為參加足球運(yùn)動(dòng)可以減輕心理緊張；Wallace（1908）分析了大學(xué)體育對道德的影響；ehe（1910）提出可以通過體育教育實(shí)施道德教育；mith（1914）論述了體育活動(dòng)的道德價(jià)值；argent（1915）認(rèn)為參加體育活動(dòng)可以增強(qiáng)女性自信心；lither（1917）分析了教職工對學(xué)校體育的態(tài)度；ilcox（1919）介紹了體育運(yùn)動(dòng)中的禮節(jié)），但這些研究均源自研究者的個(gè)人主觀分析。提示，19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會(huì)心理學(xué)研究議題和技術(shù)，并沒有引起重視，當(dāng)時(shí)體育社會(huì)心理學(xué)研究思想尚未形成。
從20世紀(jì)30年代開始，體育社會(huì)心理學(xué)研究成果的數(shù)量、議題范疇和研究技術(shù)取得明顯發(fā)展。首先，僅30年代10年中發(fā)表的論文數(shù)量就達(dá)到19篇，是20世紀(jì)前30年總量的2.71倍（見圖1）。
研究技術(shù)也在這個(gè)時(shí)期開始進(jìn)步。以人格研究為例，Ragsdale（1932）推斷體育專業(yè)學(xué)生人格的依據(jù)是他們的入學(xué)申請材料中自己陳述的興趣、理想和社會(huì)經(jīng)歷，高中班主任或老師對其性格和能力的評(píng)價(jià)，以及大學(xué)班主任對其評(píng)分和評(píng)價(jià)，而Blanchard（1936）編制了行為頻率等級(jí)量表（Behavior Frequency Rating cale）用來測量體育課學(xué)生的人格，隨后的研究者采用心理學(xué)家研制的通用量表（如明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測驗(yàn)（Minnesota Multiphasic Personality Inventory）測評(píng)體育專業(yè)大學(xué)生（Mochel，1949）和運(yùn)動(dòng)員（Booth，1957）的人格。
綜合考量國際體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)體育社會(huì)心理學(xué)從20世紀(jì)30年代開始被看作一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，雖然研究者們還沒有賦予它“體育社會(huì)心理學(xué)”的概念，但已經(jīng)在有意的開展相關(guān)研究。
3體育社會(huì)心理學(xué)理概念形成于20世紀(jì)60年代末期
從20世紀(jì)30年代開始至50年代末期形成的體育社會(huì)心理學(xué)研究思潮在60年代正逢后現(xiàn)代社會(huì)心[LL]理學(xué)的崛起（王小章和周曉虹，1994）和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)建（McCullagh，1995），這可能鼓勵(lì)了研究者們從學(xué)科視角看待體育社會(huì)心理學(xué)研究。
1968年，美國人Gerald Kenyon在第2屆國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上報(bào)告論文《ocial Psychology of port and Play》，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理學(xué)理論，認(rèn)為體育社會(huì)心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注小團(tuán)體、社會(huì)化、態(tài)度、社會(huì)改變、社會(huì)影響、順從、溝通、攻擊等問題，并且發(fā)現(xiàn)第1屆國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上已經(jīng)報(bào)道了一些體育社會(huì)心理學(xué)方面的研究成果。此外，Kenyon和Grogg（1970）編輯的第2屆國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)論文集第2章第2部分的標(biāo)題是“social psychology of sport and activity”（pp.331-427），包含人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)、自我、性別地位、態(tài)度、成就動(dòng)機(jī)等12篇論文。這提示：1）當(dāng)時(shí)國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界對體育社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知尚不成熟，但以Kenyon為代表的部分研究者已經(jīng)意識(shí)這個(gè)新研究領(lǐng)域的存在；2）社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的成熟支持了體育社會(huì)心理學(xué)理念的誕生，因?yàn)镵enyon的學(xué)術(shù)觀念萌生于社會(huì)心理學(xué)，而取材于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，并通過運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議予以傳播。
為什么體育社會(huì)心理學(xué)理念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末期？回顧當(dāng)時(shí)國際體育社會(huì)心理學(xué)研究的態(tài)勢，可以發(fā)現(xiàn)“量變到質(zhì)變”的規(guī)律：首先，portdiscus中收錄1960-1969年間的體育社會(huì)心理學(xué)論文129篇，10年中發(fā)表的論文數(shù)量超過之前的總和，而且數(shù)量增長的趨勢明顯（見圖2）；其次，研究范圍明顯擴(kuò)大，與之前的研究主題相比（見表1和表2），20世紀(jì)60年代討論的議題有41個(gè)，大約是之前研究范圍的4倍。
4迄今最積極的體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作發(fā)生在20世紀(jì)70～80年代
20世紀(jì)70年代伊始，Rainer Martens（1970）在《Quest》上撰文《ocial Psychology and Physical Activities》再次綜合論述體育社會(huì)心理學(xué)，以及oward Richardson（1972）在《Contemporary Education》上發(fā)表《A New Discipline： he ocial Psychology of port》首次明確從學(xué)科角度討論體育社會(huì)心理學(xué)，由此掀開了國際體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的序幕。這段有史以來最積極的學(xué)科建設(shè)工作持續(xù)到80年代，迄今10部體育社會(huì)心理學(xué)著作中的5部（Martens，1975；Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986），以及7篇從學(xué)科角度討論體育社會(huì)心理學(xué)的論文中的3篇（Martens，1970；Richardson，1972；Foon，1987）出版于這段時(shí)間。此外，從20世紀(jì)70年代開始，研究者們（如Bouet，1970；McIntyre，1971；Valentinova，1971；Jones，1971；Duthie，1972；Ball，1973；Lenk和Lueschen，1974；Petrie，1975；Lenk和Lueschen，1976；Prenner，1976；endry，1976；Roberts，1978；Reis和Jelsma，1978；Mann和Pearce，1978；Chorbajian，1978）開始整體性地用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問題。與此同時(shí)，體育社會(huì)心理學(xué)的研究成果大幅增加，僅《International Journal of port Psychology》一家期刊在1970-1989年間就發(fā)表了203篇與體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的論文。
80年代的學(xué)科建設(shè)工作更加蓬勃，來自全球多個(gè)國家（中國、美國、加拿大、英國、澳大利亞、法國、德國等）的學(xué)者通過學(xué)術(shù)期刊（如Inglis，1980；Parlebas，1985；Ingram，1985；劉慎年，1986；Gauvin，1986；Bertels和Van-Rensbergen，1987），學(xué)術(shù)會(huì)議（rent和Adrian，1985），書籍章節(jié)（Frey，1986；Rees，1988）和4部著作介紹體育社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。
這個(gè)時(shí)期，部分美國高校還開設(shè)了體育社會(huì)心理學(xué)課程，例如Martens利用自己編寫的教科書《ocial Psychology and Physical Activity》在伊利諾伊大學(xué)香檳分校面向體育專業(yè)研究生開設(shè)體育社會(huì)心理學(xué)選修課，而密西根州立大學(xué)的Gould教授也采用Martes編寫的教材給博士生開設(shè)《ocial Psychology of port》課程（Jowett和Lavallee，2007）。
由此可見，當(dāng)時(shí)研究者們積極開展的相關(guān)工作，包含著試圖將體育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展成一門學(xué)科的愿望，但是研究者們并沒有提出獨(dú)立的、明顯區(qū)別于社會(huì)心理學(xué)的體育社會(huì)心理學(xué)概念，實(shí)際上他們一直在向體育領(lǐng)域移植社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。
5體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的熱度從20世紀(jì)90年代開始下降
盡管“sport social psychology”（體育社會(huì)心理學(xué)）的基本理論問題還沒有解決，學(xué)科視角下的體育社會(huì)心理學(xué)還沒有從社會(huì)心理學(xué)中脫胎出來，但是體育社會(huì)心理學(xué)研究在20世紀(jì)90年代得到了主流運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者的認(rèn)可（蘇慶富，2005），不過研究者們專注于具體議題的研究，并不考慮選題的學(xué)科屬性，所以這個(gè)時(shí)期國際體育社會(huì)心理學(xué)研究呈現(xiàn)出“重具體問[JP2]題研究，輕學(xué)科理論構(gòu)建”的特征，例如《Research Quarterly for Exercise and port》《Psychology of sport and exercise》《Journal of sport and exercise psychology》《International journal of sport psychology.《Journal of sports science》《he sport psychologist》《Quest》和《Applied sport psychology》等8種期刊在90年表了624篇體育社會(huì)心理學(xué)方面的論文，但是學(xué)科建設(shè)的熱度卻明顯下降，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期只有2部以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作出版（Russell，1993；季瀏和朱學(xué)雷，1996），只有Brawley和Martin（1995）、邱卓剛和邱宜均（1997）從學(xué)科角度討論了體育社會(huì)心理學(xué)，即使整體性的采用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育問題的論文也只有9篇（Connelly和Rotella，1991；Feltz，1992；Yaron和Jim，1992；Rose和Jevne，1993；Brawley，1993a、1993b；Ebbeck和Becker，1994；Perna、Zaichkowsky和Bocknek，1996；Williamsab和 Andersen，1998）。
[JP2]此外，體育社會(huì)心理學(xué)開始面臨著體育社會(huì)學(xué)（如abo ，1993；Leonard，1998），體育教育學(xué)（如Carron，1994；Papaioannou和Goudas，1999）和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)（如Biddle，1993；lepicka ，1995；utzler和herrill，1999）的瓜分，相關(guān)著作都收納了部分體育社會(huì)心理學(xué)內(nèi)容，卻不賦予它們體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。
621世紀(jì)討論體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科問題的研究者主要來自歐洲和中國
一邊是日漸豐富的研究成果，一邊是開始沒落的學(xué)科地位。這種在20世紀(jì)90年代形成的國際體育社會(huì)心理學(xué)格局延續(xù)至今，例如僅僅2014年《International Journal of port Psychology》《Psychology of port and Exercise》《Journal of port and Exercise Psychology》《Applied port Psychology》和《he port Psychologist》等5種主要國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)期刊發(fā)表的225篇論文中就有122篇涉及體育社會(huì)心理學(xué)問題（見表3），而且主流運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教科書（如Cox，2011；張力為和任未多，2000；季瀏、張力為和姚家新，2007）都會(huì)包含體育社會(huì)心理學(xué)方面的內(nèi)容，也是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議的主角（如第九屆全國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上報(bào)道心理健康論文66篇、社會(huì)心理論文50篇、動(dòng)機(jī)論文29篇（張力為，2010）），但國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界對體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科態(tài)度并不積極，例如2000年至2014年只有agger和Chatzisarantis（2005）、Jowett和Lavallee（2007）和王進(jìn)（2013）等3部以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作出版；11種主流國際期刊（除了前文所述8種期刊，還包括《he journal of social psychology》《ociology of sport journal》和《he American journal of psychology》）中只有Vernacchia、McGuire和Reardon等（2000）、Kranea、Barberb和McClungc等（2002）、Lewis、Forsyth和Pinto等（2006）、Podlog和Eklund（2007）、Karelis、Fontaine和Messier等（2008）、Opdenacker、Bourdeaudhuij和Auweele等（2009）、Petrie、Greenleaf和Reel等（2009）、Anderson、Petrie和Neumann（2011）等8篇論文繼續(xù)整體性的采用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問題；只有Gill（2009）從學(xué)科層面討論了體育社會(huì)心理學(xué)。可見，體育社會(huì)心理學(xué)的整體性被忽視了（Morris，2013），從學(xué)科角度看待體育社會(huì)心理學(xué)的研究比較少。因此，不難理解第13屆國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)包括4個(gè)部分：運(yùn)動(dòng)和鍛煉心理、運(yùn)動(dòng)技能與學(xué)習(xí)、研究方法學(xué)和特殊問題（張力為，2013），其中有許多體育社會(huì)心理學(xué)研究，卻未能促成一次體育社會(huì)心理學(xué)的專題討論。
此外，還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象發(fā)生在體育社會(huì)心理學(xué)的故鄉(xiāng)――北美，自Russell（1993）之后就沒有出版新的以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作，而且他們的學(xué)術(shù)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，不少研究者認(rèn)為自己是利用社會(huì)心理學(xué)的理論解決體育領(lǐng)域中的問題，所以他們已經(jīng)不認(rèn)為自己在開展體育社會(huì)心理學(xué)研究，而是在做體育管理學(xué)研究2。
20世紀(jì)90年代以來，除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），就沒有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式討論體育社會(huì)心理學(xué)，但歐洲和中國學(xué)者逐漸成為體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的主力軍，不僅出版了5部著作中的4部，而且中國學(xué)者王進(jìn)（2006，2007a，2007b，2007c，2007d），蘇慶富等人（2004，2005，2006，2012），游茂林和石巖（2015）正致力于解決體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論問題。
7小結(jié)
7.1portdiscus中儲(chǔ)存的文獻(xiàn)顯示體育社會(huì)心理學(xué)研究在19世紀(jì)末期出現(xiàn)，目前可以查閱的4項(xiàng)研究討論了體育領(lǐng)域中的社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)和動(dòng)機(jī)問題，采用了觀察、試驗(yàn)和精神分析等研究方法。
7.220世紀(jì)前30年國際體育社會(huì)心理學(xué)研究處于低潮，直到30年代才開始興起，在數(shù)量、研究范圍和深度等方面的進(jìn)步明顯，成為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。得益于60年代社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)環(huán)境，體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科理念在20世紀(jì)60年代末期由Kenyon正式提出，繼而在20世紀(jì)70～80年代期間出現(xiàn)了由北美學(xué)者主導(dǎo)的迄今為止最積極的體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作。
7.320世紀(jì)90年代以來，體育社會(huì)心理學(xué)方面的研究成果不斷增多，但體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)工作并沒有得到重視。在過去的20多年里，有關(guān)體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科問題的研究報(bào)告也很少，至今國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界習(xí)慣將體育社會(huì)心理學(xué)稱作“social psychology of/in sport”而不是“sport social psychology”， 可見研究者們還深受社會(huì)心理學(xué)思想的束縛，目前的體育社會(huì)心理學(xué)在大部分研究者的學(xué)術(shù)觀念中可能稱作“體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)”更為貼切。
7.4除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），自20世紀(jì)90年代以來，沒有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式的討論過體育社會(huì)心理學(xué)。相形之下，歐洲和中國學(xué)者出版了4部以體育社會(huì)心理學(xué)為名的著作，而且中國學(xué)者正積極討論學(xué)科視角下的體育社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)問題，這提示：歐洲和中國學(xué)者成為從學(xué)科層面討論體育社會(huì)心理學(xué)的主力軍。
7.5大量的體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的研究成果已經(jīng)表明體育社會(huì)心理學(xué)獲得學(xué)科地位不存在知識(shí)基礎(chǔ)障礙，但提出“sport social psychology”的概念尚待凝練出體育特色的社會(huì)心理學(xué)理論。體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建所面臨的這個(gè)困難，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也曾遇到，第1屆國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)的主題是“Psychology of port”、第2屆國際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)的主題是“Contemporary Psychology of port”，但是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的名稱早已改成“port Psychology”。國際體育社會(huì)心理學(xué)研究者需要合理看待社會(huì)心理學(xué)與體育社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系，盡快將體育社會(huì)心理學(xué)的本位知識(shí)體系構(gòu)建出來，呈現(xiàn)體育社會(huì)心理學(xué)的核心特質(zhì)。
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【關(guān)鍵詞】高校；誠信教育；對策
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德， 是思想政治教育的核心內(nèi)容，也是其它一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。同志在黨的十報(bào)告中指出要“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量……倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”高校作為未來社會(huì)高級(jí)人才培養(yǎng)的重要基地，積極開展誠信教育， 全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)， 不僅有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展， 而且能夠?yàn)楹椭C社會(huì)建設(shè)輸送合格的人才， 進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的思想道德水平。高校是育人的搖籃，高校大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，因此加強(qiáng)其誠信教育，分析當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失產(chǎn)生的根源，尋找出對策已成為一個(gè)緊迫課題。
一、高校大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀
目前通過互聯(lián)網(wǎng)、校際走訪、問卷調(diào)查等多種形式對大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀的分析了解到大學(xué)生的誠信品質(zhì)主流是積極向上，言而有信、朝氣蓬勃的，展現(xiàn)出較好的精神風(fēng)貌，是值得信任的一代。然而，在逐利化日益嚴(yán)重的今天，整個(gè)社會(huì)都存在信用危機(jī)的不利環(huán)境下， 大學(xué)生整體的誠信度也備受考驗(yàn)，且呈現(xiàn)出明顯下滑的趨勢，大學(xué)生的誠信危機(jī)已成為各高校普遍存在的一種不良現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：
（一）學(xué)術(shù)誠信道德缺失，學(xué)術(shù)失范行為時(shí)有發(fā)生
1. 考試作弊、花樣百出。盡管各高校頒布了關(guān)于學(xué)術(shù)道德和考試條例等多項(xiàng)規(guī)章制度，但學(xué)生間考試替考、夾帶、傳遞答案等作弊現(xiàn)象層出不窮，花樣百出。甚至還呈上升趨勢，主要表現(xiàn)為考試作弊人數(shù)所有增加， 作弊的手段“科學(xué)先進(jìn)”， 作弊工具尖端現(xiàn)代。社會(huì)上甚至有一干人專門研制運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞考試答案，以謀取爆利。可謂“上有政策下有對策”。
2. 學(xué)術(shù)抄襲、無所顧忌。面對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，有相當(dāng)一部分學(xué)生對待老師布置的課程作業(yè)或是學(xué)術(shù)論文， 不再是認(rèn)真地查閱資料匯結(jié)整理， 而是直接在網(wǎng)上進(jìn)行復(fù)制粘貼，簡單拼湊或是直接拿來別人的理論觀點(diǎn)，進(jìn)行“學(xué)術(shù)武裝”。更有惡劣者直接剽竊、篡改他人的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和學(xué)術(shù)成果， 將別人已研究出的成果據(jù)為已有，據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，在校期間存在學(xué)術(shù)失范行為的學(xué)生比例高達(dá)占68.8%，由此可見違背學(xué)術(shù)道德，學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的行為已經(jīng)隨地可見。
（二）經(jīng)濟(jì)誠信道德缺乏，拖欠行為日益出現(xiàn)
目前國家為解決高校大學(xué)生在讀期間家庭的經(jīng)濟(jì)困難，政府通過銀行為學(xué)生提供助學(xué)貸款，以緩解在讀期間的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)和生活費(fèi)的壓力。自這項(xiàng)政策在全國實(shí)施以來，幫助了數(shù)以萬計(jì)的貧困大學(xué)生完成了學(xué)業(yè)，成就了大學(xué)夢想。然而， 少數(shù)大學(xué)生無視這種溫暖，不講誠信，拖欠還貸， 有的畢業(yè)后甚至將還貸問題拋之腦后，據(jù)有關(guān)部分統(tǒng)計(jì)，截止至2007年6月，國家審查的全國高校全日日制本科生共計(jì)206萬人次，發(fā)放貸款約127.7億元人民幣，拖欠率達(dá)28.4%，大大高于社會(huì)普通人群的1%的拖欠比例，造成了極端惡劣的社會(huì)影響。
還有一部分大學(xué)生為了滿足自身的虛榮心，將自己的學(xué)費(fèi)用來購買高檔手機(jī)、APID、談戀愛，更有甚者將學(xué)費(fèi)用來炒股、游山玩水，大肆揮霍，另有一部分同學(xué)還惡意透支信用卡、逃欠話費(fèi)等，在同輩群體中造成不良影響。
（三）社會(huì)交往誠信缺失，虛假簡歷有所增加
人際交往是高校大學(xué)生在學(xué)期間不可或缺的一個(gè)組成部分，彼些坦誠交往，互為信任是友誼之花成長的沃土，但是有部分同學(xué)受到利益的趨使存在欺騙行為，特別是在男女生戀愛方面，存在玩弄對方感情現(xiàn)象，缺乏正常的戀愛觀。
在就業(yè)競爭和壓力日益凸顯的今天，填報(bào)虛假簡歷，肆意毀約的現(xiàn)象也司空見慣。這樣不僅給學(xué)校畢業(yè)生的整體信任度帶來了不良影響同時(shí)也為日后自己的就業(yè)工作埋下了隱患。
綜上所述，加強(qiáng)高校大學(xué)生的誠信教育，建立健全大學(xué)生誠信保障體系，為和諧社會(huì)建設(shè)輸送德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬牛?已成為目前高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。
二、高校大學(xué)生誠信教育面臨的挑戰(zhàn)
目前高校大學(xué)生的誠信缺失與學(xué)術(shù)誠信道德體系的不夠健全不無相關(guān)。具體表現(xiàn)為， 懲罰成本過低，學(xué)校相關(guān)部門重視程度不夠、誠信教育不能貫徹始終，監(jiān)督機(jī)制有待完善等因素。
其一，學(xué)術(shù)誠信教育力度不夠，如美國和加拿大的多所大學(xué)在入學(xué)時(shí)即簽訂誠信合同，標(biāo)明自己在學(xué)期間的將遵守學(xué)術(shù)道德，從入學(xué)開始讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)道德的重要性；但是目前我國很少有高校對學(xué)生進(jìn)行這樣的入學(xué)誠信教育。
其二，在學(xué)過程中沒有開設(shè)專門的學(xué)術(shù)規(guī)范課程，使得學(xué)生不能很好的掌握和學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)，從根源上杜絕學(xué)術(shù)道德失范行為的發(fā)生。
其三，目前各高校學(xué)術(shù)道德失范的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)過為寬泛，缺乏可操作性。盡管我國1981年頒布的《中華人民共和國學(xué)位條例》第十八條中規(guī)定：“國務(wù)院對于已經(jīng)授予學(xué)位的單位，在確認(rèn)其不能保證所授學(xué)位的學(xué)術(shù)水平時(shí)，可以停止或撤銷其授予學(xué)位的資格。”，但是各高校在學(xué)術(shù)道德失范的行為認(rèn)定上還不夠明晰，缺乏具體實(shí)施行為的指導(dǎo)。
最后，學(xué)術(shù)失范行為的懲罰成本過低，對于考試作弊的行為一般高校僅做警告處理，即使被發(fā)現(xiàn)考生仍然可以進(jìn)行二次重修，因此使得大多數(shù)學(xué)生愿意鋌而走險(xiǎn)。
三、加強(qiáng)高校大學(xué)生誠信教育的對策
（一）借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，拓寬誠信教育渠道
如加拿大維多利亞大學(xué)充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)資源對學(xué)生開展學(xué)術(shù)誠信教育，一方面在學(xué)校的網(wǎng)站上公布誠信條例和規(guī)定供教師和學(xué)生查閱，另一方面對新生如何正確引文進(jìn)行培訓(xùn)。他們利用館藏資源幫助教師鑒別學(xué)生是否有違規(guī)行為。此外，如美國的杜克大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)等也定期舉辦學(xué)術(shù)誠信周活動(dòng)，通過營造誠信氛圍對學(xué)生進(jìn)行教育。
（二） 重視新生的入學(xué)教育
高校大學(xué)生學(xué)術(shù)道德規(guī)范首先要從自身做起，從入學(xué)的第一天就要樹立正確的誠信道德觀，培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，尊重學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，不弄虛作假，告誡所有大學(xué)生應(yīng)遵守各項(xiàng)學(xué)術(shù)道德規(guī)范。如通過新生入學(xué)時(shí)的專家講座、相關(guān)學(xué)術(shù)管理規(guī)章制度的傳達(dá)等多角度、多方面的進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，讓學(xué)生了解失信行為是不道的行為，學(xué)術(shù)誠信是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的源泉。
（三）將誠信教育列入法制教育范疇
“學(xué)術(shù)誠信既是一種道德規(guī)范，也是一項(xiàng)法律原則。學(xué)術(shù)誠信不但強(qiáng)調(diào)學(xué)者對社會(huì)的道德責(zé)任，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)者對學(xué)術(shù)的道德責(zé)任。因此對大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的要求不僅局限在道德層面，更要納入法律體系。”鞏筑學(xué)術(shù)誠信，必須實(shí)行法治管理。目前大學(xué)生的誠信教育作為一種道德規(guī)則其具有模糊性和籠統(tǒng)性。納入法律軌道有利于具體化和明確化的過程。另外大學(xué)生的誠信教育作為道德依賴于學(xué)校的管軟環(huán)境管理體系，缺乏對其有效的約束力。
（四）建立健全大學(xué)生誠信管理體系
首先構(gòu)建科學(xué)合理的大學(xué)生獎(jiǎng)懲機(jī)制。從目前高校對獎(jiǎng)懲體系中獎(jiǎng)懲機(jī)制的實(shí)際情況看，獎(jiǎng)的機(jī)制做的都較為充分，但是卻鮮有懲罰案例。要加大對大學(xué)生失信行為的處罰力度，提高大學(xué)生失信行為者的行為成本，使其不敢從事失信行為。
（五） 加強(qiáng)誠信教育的外部監(jiān)督作用
大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信教育責(zé)任不僅僅在于學(xué)校本身，同時(shí)需要社會(huì)和家庭的共同努力。首先加大對大學(xué)生誠信教育的治理力度，對大學(xué)生的失信行為堅(jiān)持“零容忍”，提高大學(xué)生誠信行為的懲罰成本。將大學(xué)生的簡歷造假，考試作弊、作業(yè)抄襲、拖欠貸款等行為依據(jù)不同規(guī)定給予懲罰，如警告、降級(jí)、撤消學(xué)位等，并錄入個(gè)人誠信檔案，隨其終身。
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