時間：2022-08-18 09:12:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古詩詞教學，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
古典詩詞是我國的瑰寶，是浩瀚中華古老文化的重要載體之一。初中語文教材選取的古詩詞內容極為豐富，藝術感染力極強，是對學生進行中華文化的熏陶、培養，激發學生的美感和想象，拓寬知識面，提高他們人文底蘊的極好材料。因此，雖然古詩詞誦讀的內容考試時分值不高，教學的時間的確很緊，但我們仍然不能對其泛泛而談。我認為，我們在教學古詩詞時應緊扣“賞析”二字。針對目前教材的古詩詞，我把它歸為以下幾種賞析方式；
一、朗讀式賞析
洪鎮濤先生曾說：“讀是語文課的第一教學法，抓住了‘讀’就抓住了語文的要領。”對古典詩詞的學習更應如此。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。由此可見，對古詩詞的學習應重讀、多讀。如一首詩詞，先由教師聲情并茂地范讀，然后從輕重音的把握、語氣的變換到停頓的長短、語速的快慢、語調的高低、感情的和諧等多方面對學生予以指導，最后讓學生根據朗讀要求反復地吟誦。這樣，詩詞的音韻美和節奏美就會撥動學生的心弦，觸動學生的情思，自然而然，學生也就在反復的吟誦過程中掌握了朗讀的要領，了解了蘊含在和諧音律中的詩詞內涵。特別是詩中的一些膾炙人口的名句，它往往是全詩的精華，是最精煉最具意境之所在，更是應多讀才能領悟體味的。
二、配音樂賞析
楊竹教授說過：在所有的藝術中，音樂最容易調動激發人的情感，音樂的愉悅刺激使這些情感伴隨學習認識過程不斷反復，就促進了智力的飛速發展。中國的詩詞講究平仄韻律，讀起來瑯瑯上口，富有節奏感和音韻美。我們在賞析之前，若能讓學生先聽一遍配上音樂的朗讀磁帶，營造一種和諧的氣氛，激發學生的情趣，然后在或舒緩悅耳、或纏綿委婉、或含蓄鏗鏘的音樂聲中剖析詩句，就能使學生自覺地調動自己的情感體驗，品味字里行間所蘊含的人生意義與審美價值，感受詩詞的音樂美。
三、相比較賞析
在教學的過程中我們往往會發現，許多錄選詩詞的作者已在某些閱讀訓練的課文中出現過，對于這些人的詩詞，在教學中應該密切聯系他們的前后作品進行賞析。如第五冊教材收錄了范仲淹的《岳陽樓記》，單元之后又有他的詞作《蘇幕遮》，前文表現了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的情感，后文則表現了他對故鄉和親人的思念之情。兩相對照，就有利于學生把握作家的真實而豐富的情感世界。
四、圖畫式賞析
蘇軾曾贊美王維的詩“詩中有畫”，其實并非僅王維的詩如此，許多優美的詩詞都是意味雋永的畫卷。因此，對古詩詞的教學，我們還可以借助電腦、錄像等多媒體手段，通過欣賞教師自己選擇、剪輯的畫面，把無形的詞句變成有形的圖像，讓學生形成一種內化的情感力量，叩擊他們的心扉，讓他們在欣賞的過程中感知作品的豐富內涵。
一、培養興趣，激發動機
“學生的知識學習過程受多種因素的影響，諸如認知方面的因素、人格與動力方面的因素、社會方面的因素等”。“大量研究表明非智力因素對學生的學習產生著十分重要的作用，而動機在各種非智力因素中又處于核心地位。無論在小學、中學還是大學，學習動機與學業成績之間存在著明顯的正相關。”因此，在學校教育過程中，動機教育應成為非智力因素教育的突破口，我們應特別注意對學生學習動機的了解、培養和激發。要讓學生學好古詩詞，得先激發出他們學習古詩詞的興趣。
那么如何培養學生學習古詩詞的興趣，使之形成強烈的學習動機呢？所謂學習動機的培養，就是“讓學生把社會、學校、家庭的需要變為自己內在的學習需要的過程”。根據這一定義，我們在古詩詞教學過程中首先應幫助學生明確古詩詞學習的意義和價值，使他們認識到詩歌是最古老的文學樣式，從人類童年的歌唱《詩經》，到文人憤怒的《離騷》；從漢魏晉士人的風骨，到唐詩宋詞元曲的經典奇葩，這棵詩歌大樹枝繁葉茂，碩果累累，蔭庇滋養著我們民族的精神家園，深深的影響著我們中華民族的思維方式和審美追求。所謂“詩內乾坤大，詞中日月長！”孔子曾訓誡他的弟子鯉道“不學詩，無以言”，意思是不學詩，說話就會言不達意，蒼白干癟。可見，詩詞乃是我們靈魂的棲居地，深入的領會詩歌，可以讓我們詩意地棲居于大地，提升生活的品位和質量。同時，作為炎黃子孫，我們也有責任讓這一文化瑰寶代代傳承下去。
其次，要在實際的教學中給學生制定合適的古詩詞學習目標，不提過高要求，但也不流于表面、走馬觀花，要讓學生在自己能力范圍內有實現目標的可能，這樣才能使他們獲得成功的體驗，強化學習的興趣和動機。
另外，還可營造一些適度緊張的競爭氣氛，通過各種形式的競賽增加學習過程的樂趣。如魏書生先生提出的一分鐘背誦競賽、一分鐘默寫競賽等，都是很好的幫助學生積累詩詞、加深理解的好方法，只有激發出學生自我超越的意識，使他們享受到競賽勝利的歡樂，才能達到培養學習興趣、激發學習動機的目的。
二、誦讀領悟，體會“三美”
美學泰斗、著名的文藝理論家朱光潛先生曾經說：“要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。”讀是智慧之母、鑒賞之源、教學之魂，是詩詞鑒賞的第一步，是形成語文素質，獲取新知的重要途徑。
在古詩詞的教學過程中，我們反對“死記硬背”，但無庸質疑，“讀”肯定是扣開古詩詞門扉的重要手段。教有千法，讀為上策。學習古詩詞更應讀字當頭，反復吟誦。在反復吟誦的過程中，讓學生感受詩詞語音上的押韻、優美深遠的意境、協調勻稱的結構，即詩歌的“三美”――音樂美、繪畫美、結構美。馬斯洛的需要層次論告訴我們：審美的需要是人類成長的需要之一。學生在這美的熏陶中感受詩歌、享受詩詞，久而久之，怎會不為之所動，融入到古詩詞的學習當中呢？
當然，讀也要有讀的方法。我們應教會學生讀出輕重、讀出緩急、讀出抑揚、讀出高低，不能單按一個調門兒，否則會單調得使讀者疲倦，聽者厭倦；讀的時候，要放開了讀，瘋狂地讀，聲嘶力竭地讀；讀得搖頭晃腦、心醉神迷，才會熟讀成誦，才能找到語感，悟得詩詞的意蘊，享受到詩詞中的無限樂趣。
三、知識儲備，注重實用
讀從語音、結構上對詩詞有了初步的感悟，要進一步的理解詩詞，還必須有古詩詞基本知識的積累。因為有了這些基本的知識，才能讓學生感覺對詩詞的理解不那么突兀，才能讓學生對詩詞的理解實現“水到渠成”的境界。因此，我們還應根據學生掌握詩詞的實際需要，豐富學生的古詩詞知識儲備。
那么學生主要應該掌握哪些古詩詞基本知識呢？
首先，要有區分詩詞類別的知識。這樣，學生才能知道自己所讀詩詞屬于寫景抒情、詠物言志、邊塞征戰、懷古詠史、羈旅懷鄉、即事感懷中的哪一種，自己所詠之詞是豪放、婉約中的哪一派。
其次，要了解一些詩人、詞作者的生平、思想、創作風格。詩詞畢竟是一種高度濃縮、簡約、含蓄的藝術，“知其人，方能解其言”、“言為心聲”，若不能解其“心”，怎能悟其“言”？所以，古詩詞教學中的相關背景知識及作者介紹是必不可少的。
第三，古詩詞中的一些慣用意象必須掌握。在古詩詞中，創作者常借一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中被賦予了某種特定的內涵。譬如“杜鵑”有寄寓“哀怨、思歸”之意，“柳枝、明月”有表達“離別、相思”之情等。只有掌握了這些意象的含義，才能更準確的解讀詩詞，進而理解作者所要表達的感情。
四、感悟詩情，循序漸進
有了誦讀的基礎，有了必要的知識儲備，我們就可著手引領學生走進詩詞作者的內心世界，去感悟那蘊涵在詩歌中的濃濃詩情了。
詩詞有“言有盡而意無窮”的特質，在古詩詞教學過程中，我們應引導學生從詩詞中所繪意象入手，展開豐富的聯想和想象，以自己的生命直覺去感悟、冥會，方能悟得詩詞中的意境，領會作者的感情。這就要求我們在古詩詞的教學中要循序漸進，一步步引導學生先把握詩詞中的“意象”、再由“意象”進入“意境”之中，體悟出作品的詩情。
摘要 中國是詩的國度，古典詩詞是中國文化寶庫中熠熠生輝的瑰寶，堪稱“國粹”。它具有極高的文學價值和審美價值。因此新課標明確要求7—9年級的學生：有感情地誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。而在初中階段的各種測試包括中考中，也把古詩詞的默寫和鑒賞作為考試重點。可見古詩詞在語文教學中是十分重要的。
關鍵詞 古詩詞；初中；教學
初中古詩詞教學的現狀并不容樂觀。主要表現有：
一是教學模式單一，輕吟誦重分析。目前初中古詩詞教學模式一般是這樣的：先是字字落實，逐字逐句，對號入座，再句句翻譯成現代白話文，最后串講詩詞篇章結構，表現方法及整首詩的思想內容，因此便完成了目標。而靈性是古詩詞的一種鮮活氣脈，必須靠吟誦才能領悟其字詞的妙處，才能漸入其境，得其神，品其韻。所以僅僅靠知識的講授而忽視反復吟誦是古詩詞教學中的一大錯誤。
二是死記硬背，不求甚解。古詩詞教學中，許多教師都非常重視古詩詞的背誦。中考中古詩詞默寫也占有較大分值。這一做法原本是好的，但是不少教師對古詩詞的教學卻只停留在學生背完，卻忽視學生對詩詞的理解和感悟。這種死記硬背，不求甚解得做法是不可取的。
三是忽視古詩詞中的文化審美。初中古詩詞教學教師往往重視考點知識的傳授，而忽視了詩詞中的文化審美。這樣就形成了“填鴨式”和“肢解式”的教學模式。常把一首詩意盎然，意境優美的佳作教授的索然無味，甚至面目可憎。從而讓古詩詞教學喪失了詩的魅力。
面對這些問題，作為初中一現的語文教師，我們就應該耐著性子，努力尋求合理的詩詞教學方法。
一是強調對古詩詞的引用誦讀。在古詩詞教學中，朗讀和精讀應該成為主要閱讀方式。新課標也倡導“有感情地朗讀”。有靈性的詩詞，學生一定要經過反復的吟詠誦讀，才能走進作者的心靈，感受作者的情懷，與作者產生共鳴。也才能進入詩詞意境，領略詩詞神韻。才能進一步滋養學生的身心和靈魂，從而獲得情感上的體驗，審美情趣的提升。
二是注重詩詞的精讀、細讀。精讀、細讀是指閱讀文學作品時，要立足于文本，對作品語言，結構和細節進行細膩深入真切的感知、闡釋和分析。強調古詩詞閱讀教學要對文本字字句句地讀，認真、仔細、深入地讀。具體地應整體把握詩詞內容，精心解讀詩詞句子。古詩詞是一個高度凝練的整體，最忌諱肢解課文。古詩詞教學應在新課標理念指導下，結合各種相關教育教學理論，從整體上把握古詩詞的情感基調、主旨、寫作思路和表現手法等方面的內容。從而全面準確地理解古詩詞。其次還要關注標題、作者和注解等。“知人論詩”是詩詞閱讀賞析的重要方法之一，論詩需先知人，所以倡導學生閱讀古詩詞要細讀標題，了解作者寫作原因和表達主題。詳細了解作者的生平，思想，風格特點和寫作背景等。這樣就能從總體上把握作者在特定時期的作品的思想感情和藝術特色，從而幫助我們正確地理解，賞析。除此，還應對詩詞進行語義讀解，從詩詞關鍵字詞，主旨句，修辭和注解等入手來理解詩意。對一些點睛之筆的傳神字詞進行重點賞析。如一些生動傳神的動詞、形容詞、疊詞、名詞等。如“春風又綠江南”中的“綠”字，屬形容詞活用為動詞吹綠。描繪了江南美麗的春色，極富表現力。同時還要認真把握修辭，詩詞通常用大量的比喻、擬人、夸張、用典的手法來使語言凝練生動，意境深遠，耐人尋味。
三是創設情境，感受詩意。詩歌美，常常表現在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向學生描述（圖示）自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。如散文描述法，運用聯想和想像，用散文式的語言再現詩中所描繪的畫面或形象。音樂烘托法，在朗讀中配以音樂，讓音樂走進古詩，用音樂來詮釋古詩，烘托氣氛，讓學生在賞心悅耳的音樂中展開聯想，引入意境，“因為音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。繪畫激趣法，利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創設情境，演繹古詩。
總之，在古詩詞教學中。我們必須揚長避短，融入新課標主動探究的理論，不斷探究創新。靈活運用各種教學方法。在反復吟詠誦讀的前提下，整體理解詩歌內容，領悟作者情感，品味關鍵字詞，語言，體會詩詞意境。最終達到提高學生閱讀欣賞能力，提升文化素養，潛移默化，陶冶性情的目的。
關鍵詞：古詩詞 初中語文 教學方法
古詩詞是初中語文教學的重要內容之一，古詩詞教學一直以來是困繞初中語文教學的一個難題，傳統的初中古詩詞教學方法難以適應新時期初中生和新語文課程標準的需要，如何創新初中古詩詞教學方法是值得研究者和執教者深思和探討的一個重要命題。
一、古詩詞在初中語文教學中的地位和作用分析
古詩詞作為古人性靈智慧和才情氣概的反映和寫照，是中華民族傳統文化藝術中的瑰寶和奇葩，其獨特的藝術魅力和感染力歷經千年經久不衰，滋潤和哺育了一代又一代人的成長成才，成為中華文化藝術史上耀眼的風景線和不朽的坐標。
正是古詩詞自身獨具的文學藝術特征，一些膾炙人口的古詩詞篇章被選入初中語文課本中，教育部頒布的《語文課程標準》中對初中階段學習目標提出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，并規定學生背誦優秀詩文80篇。因此，對于初中生來說，學習和掌握一定量的古詩詞是必要的。入選初中語文課本的古詩詞都是傳承千年的名篇佳作，是古詩詞的精華和代表，這些詩詞對于陶冶初中生的情操，培養其審美情趣和愛國主義情懷，提升其語文素養和人文底蘊，激發其熱愛中華民族優秀傳統文化的興趣，促進其自覺承傳祖國燦爛歷史文化遺產起著至關重要的作用。
另外，通觀近年來中考試題的命題趨勢，古詩詞的題目比重依然占了較大比例，并有加大的跡象。由此可見，古詩詞的重要性正越來越受到重視。因此，古詩詞在初中語文教學中的地位和作用是顯而易見，其特殊的意義正逐漸得到教育者的認同。
二、初中古詩詞教學的現狀分析及創新教學方法的必要性
經過多年的實踐探索，初中古詩詞教學取得了許多可喜的成績，也積累了眾多寶貴的經驗，這些為開展初中古詩詞教學提供了可資借鑒的模式和方法。同時，當前初中古詩詞教學也存在諸多問題，歸結起來大致包含以下幾個方面：
1.學習教授古詩詞方法單一，“字字落實、句句過關”成為諸多教師教授古詩詞的法寶，往往停留在教師課堂上滔滔不絕，學生課后機械背誦記憶，而忽視了古詩詞教學的特有規律，未能做到舉一反三學習古詩詞，并且疏忽誦讀教學和情境教學，僵化機械單一的教學模式一方面使學生處于被動學習接受狀態，也逐漸消解了其學習的興趣和積極性，遏制了學生的想象力和創造力，從而違背了一切教學活動的前提是以學生的興趣和情緒為基調的宗旨，進而無法達到教學的預期效果。
2.古詩詞的創作背景、創作風格及特定的文學氛圍講解太少，甚至三言兩語帶過，或只是局限對作者的自豪稱謂的介紹，從而使學生無法深入理解古詩詞。
3.古詩詞的教學停留在字詞的串講和簡單的支離破碎翻譯，缺少對古詩詞的多層次、多視角的詮釋和深入思考，不注重古詩詞的整體理解和鑒賞，從而失去了古詩詞本身的審美價值和藝術感染力，無法引導學生去領悟和想象作者的創作主旨和情感流露，往往導致處于斷章取義、淺嘗輒止的尷尬境地，學生的主體性被抹殺，無法達到培養和提高學生鑒賞古詩詞的能力。
4.以應付考試為主要目的，強求學生死記硬背，偏向于古詩詞的解題技巧和策略的教授，從而無法使學生真正領略古詩詞的藝術價值和魅力。
古詩詞對于培養學生高尚的道德情操和愛國情懷是一個有效的載體，古詩詞在初中語文教學的作用和意義有目共睹，當前初中生的心理特點和初中古詩詞的教學現狀亦不容忽視。因此，重視初中古詩詞教學并切實創新教學方法是非常必要和緊迫的。
三、創新初中古詩詞教學方法的路徑選擇
《語文課程標準》總目標中提出應引導學生“認識中華文化的豐厚撥打，吸收民族文化智慧”，學習和掌握中華傳統文化代表和結晶的古詩詞是實現該目標的重要途徑，對于初中生學習古詩詞的學習要求和目標，《語文課程標準》也提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。因時代和形勢的發展變化，當前初中階段學生的知識儲備和涵養以及心智特點也發生了較大變化。圍繞《語文課程標準》的要求和當前初中生的特點，基于當前初中古詩詞教學的現狀，結合個人的從教經驗和教訓，特提出如下創新初中古詩詞教學方法的路徑選擇。
1.激發興趣法，發揮主體的能動性。眾所周知，興趣乃最好的老師，調動和培養學生學習古詩詞的興趣是解決古詩詞教學的第一要義，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學生有了興趣，就有了學習的積極性，開發和調動了學生的學習興趣后許多問題便迎刃而解，《語文課程標準》特別強調，“語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自由學習的意識和習慣，為學生創設良好的自由學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。由于古詩詞是中華傳統文化藝術的結晶，對于今人來說，已然成為遙遠的記憶和過往，而伴隨時代的變遷，學生的思想觀念也迅速更新，當前的初中生更傾向于接受快餐文化和流行元素，古詩詞對于新時期的初中生而言已經產生了距離和隔閡。另外，初中階段的學生從心智特點來說仍具有較強的可塑性，培養和調動其學習古詩詞的興趣正是較為理想的階段。因此，該方法用之于古詩詞教學切實可行。
在實際初中古詩詞教學過程中，可通過借助于古詩詞中的一些典故、趣聞、軼事、作者的生平事跡以及現代的教學輔助手段等諸多方式來極大地激發初中生學習古詩詞的興趣，充分調動作為學習主體的初中生學習古詩詞的積極性和主動性，若教學恰當可收到事半功倍的效果。
2.吟誦領會法，感知古詩詞的韻律之美。古詩詞特有的音韻之美，決定了其學習方法的特殊性，而吟誦領會是解讀古詩詞的一把鑰匙，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“書讀百遍、其義自見”。吟誦包含朗讀和背誦兩層意思，因古人創作古詩詞時非常講究聲律美感，古詩詞就形式而言都具有抑揚頓挫的音韻之美，故朗讀起來往往鏗鏘有聲、瑯瑯上口。因此，在初中古詩詞教學過程中應特別注重和強調對學生的朗讀訓練，可通過各種手段來引導學生朗讀古詩詞，如通過聲音的高低、情感的悲喜、節奏的緩急或播放高水平的朗讀錄音或配樂朗讀等諸多形式來引導學生深入其境地去感受和領悟作者創作時的情感和寄托，讓學生在享受聽覺美感的氛圍中自覺融入到詩詞所描述的場景中，在朗讀中獲取情感共鳴，在朗讀中得到審美愉悅。
其次，在充分熟練朗讀的情況下需要引導學生背誦一些古詩詞，以此更好地去鞏固已學知識和藝術感知，從而進一步體驗作者的情感，并讓其審美感受得到升華。
3.情境引入法，提高學生的品鑒能力。情境可作情景、情形、景象、境地解，情境引入法是指在古詩詞教學過程中通過形象的畫面展現、特定的音樂渲染襯托、恰如其分的語言引導、角色體驗等方式，努力營造古詩詞所描述的具體場景，激發學生的審美欲望和感受。
具體來說，在初中古詩詞教學過程中可采取以下步驟：首先，運用特定的音樂進行氣氛渲染，將學生引入詩詞所描述的情形之中；其次，通過深情的吟讀，也可播放標準的朗讀錄音或其他形式的朗讀，引導學生設身處地去感知詩詞所展現的情境；然后借助于現代化教學輔助手段，如播放PPT、影像等來再現詩詞所呈現的情境；之后，通過對詩詞的講解，將學生帶入作者主觀情思和富有特征性的客觀景物渾然一體的藝術境界和氛圍之中，特別是關鍵字句要進行重點闡述，可對特定的場景和形象予以生動的描繪，讓學生去感悟彼景彼情；然后，通過教師講解和學生自身理解詩詞后，可以讓學生扮演詩詞中的角色，也就是角色換位，讓學生設想為當事人去體驗作者的情感，從而使學生真正融入到詩詞所創設的情境之中；課堂教學結束后，可布置學生對詩詞進行改寫創作的作業，改寫過程實際上是一次再創造的過程，可鍛煉學生的觀察力和想象力，也可鍛煉其寫作能力；最后，讓學生走進自然和現實生活，可鼓勵學生聯系所學的古詩詞所描述的情境大膽聯想和想象，尋求情境的相似點，進而達到拓展情境的目的。
在此教學過程中，也是學生文學審美的過程，需要學生用心用情去感悟、想象和聯想，是學生與作者的心靈溝通、感應和精神、情感的共鳴之旅。此方法符合初中的心理特點，能有效調動學生的積極性，并讓學生主動參與，充分發揮學生的主觀能動性，運用恰當可大大提高古詩詞的教學效果。
四、結語
我國是一個詩詞的國度，上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的詩詞杰作。詩詞灌溉了偉大的民族，抒寫了輝煌的歷史，濃縮了幾千年的文明成果。在我們的初中語文課本中就收錄了近90首古詩詞。搞好古詩詞教學，既能促進初中學生智力和語言的發展，又有助于陶冶性情，激發積極向上的意志，增加生活情趣，提高對美的鑒賞能力。同志曾指出：“中國古詩詞博大精深，有很多佳作傳世，它們內涵深刻，意存高遠，也包括很多哲理。學一點古詩，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想……弘揚中國優秀的傳統文化，增強民族自信心和自豪感。”由此可見，在古詩詞教學中對學生進行情感培養有著得天獨厚的條件和非常重要的意義。
一、教學問題分析
1. 師生重視不夠。教不重視，學也不重視，學不重視是由教不重視引起的。在語文教學中，一般教師重視現代文教學，輕視古詩詞教學，總認為古詩詞簡單，逐字逐句講解意思即可。僅僅滿足于讓學生表層理解，零碎感知，導致學生在學習過程中感覺枯燥，故而不愿多花功夫。其實學一首古詩詞，并非把詩詞中字詞意思翻譯為生活語言就預告這首詩弄懂了，學完了。
2． 考試方法失當。考試無疑是教學的指揮棒，“你怎么考，我就怎么教”是教師心態的真實寫照。現今考試只重書面考試，不重口頭背誦，書面考試又以默寫詩句及意思為主。為保證不丟分，少失分，平時教學中學生要進行大量的機械抄寫、默寫，苦不堪言。因而許多古詩詞的教學只能是落空了，更談不上情感培養了。
3． 教學方法枯燥。有些老師在教學中濫用問答法，一問一答之中破壞了古詩的整體性，使學生無法很好地領會其意境。由于缺少想像，缺少生活的聯系，因此顯得蒼白、空洞。
二、培養策略探討
提升自身素質。提升古詩詞鑒賞能力。馬克思曾經說過：“如果你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養的人。”教師在古詩詞教學中要做到得心應手，游刃有余，必須加強學習，提升自身的修養，練好內功，做到“腹有詩書氣自華”。
提高自我情感調控能力。在日常生活中，每一個人都難免產生這樣或那樣的消極情緒，在古詩詞教學中，教師要以積極向上的世界觀、人生觀，無私奉獻的敬業精神為學生樹立榜樣，教師不能把不良情緒帶入課堂。教師要時時注重情緒的穩定協調，不大起大落，不喜怒無常，情緒穩定，心態平穩，對工作、學習充滿信心，對學生、教學充滿愛。
提升調控學生情感的能力。德國教育家第斯多惠說：“教學藝術的本質不在于傳授而在于激勵、喚醒和鼓舞。”在古詩詞教學中教師要用親切、熱情、平等的講授態度，生動、幽默、形象的教學語言，努力創造出一個輕松的、民主的、舒暢的學習氣氛，要讓學生各抒已見，暢所欲言。
鉆研教材。初中階段要求學習的古詩詞大都是古今中外的名家名篇，作者在進行構思創作時是傾注了自己的感情的，作品本身就是豐富的情感傳播的載體。劉勰《文心雕龍》中的：“夫綴文者情動而辭發……”說的就是這個道理。不深入研教材，體會詩人抒發的情感，不僅情感培養要落空，就是對詞句的理解也要大打折扣。
改進教法。贊科夫認為：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。”在古詩詞教學中教師一定要確立“生本觀念”，努力做到教為學用，采用多種方法、手段，依托作品培養學生學習古詩詞的興趣，使學生與作者產生情感共鳴，受到熏陶感染，增強民族自信心和自豪感。
關鍵詞：古詩詞教學；品味鑒賞；感悟詩詞之美
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）09-237-01
中國古代詩詞浩如煙海，燦若繁星，是中國豐富文化遺產中的奇葩，有著獨特的神韻氣質，積淀著豐富的傳統文化的精華，至今仍然熠熠生輝。在古詩詞的世界里，忽而氣勢磅礴，雄渾激蕩；忽而柔和細膩，委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼，寂靜寥落；忽而忘情阡陌，韻味悠長。千百年來，中國古代詩詞以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口，吟誦千古，滋養了無數代中國人。初中教材所選的詩文可以說都是千錘百煉的精品，古詩詞教學亦是對學生進行優秀傳統文化教育，感悟祖國燦爛文化的重要途徑。現就初中古詩詞的教學，談幾點粗淺的看法。
一、自主探究，進入詩境
古詩詞教學的第一步，應該培養學生自覺學習的習慣，教會學生自己動手查詢作品的作者生平、寫作背景、文學知識、格律特點以及作者在創作時的思想及生活狀況。通過查詢這些知識，學生不僅能夠更好地體會作者傾注于作品中的真情實感，觸摸詩詞的神韻，領會作品的內涵，而且也有利于學生養成探究問題調查研究的良好學習習慣，同時也提高了學生的學習興趣。
二、加強誦讀，感受詩韻
古代詩詞乃古人語言之精華，誦讀，是讀出古人。詩詞之要義，品味其思想與藝術之精髓的重要途徑。在誦讀之前，首先要弄清楚詩詞的韻腳及格律，熟知其平仄音的規律。其次要劃清其節奏，讀出抑揚頓挫，反映出詩人喜怒哀樂起伏變化的情感。再次，把握詩詞主題，了解作者的思想，把詩詞讀的聲情并茂，通過聽讀、跟讀、自讀、齊讀等多種誦讀方式，加強語感，感受古詩詞的節奏美，韻律美。
三、創設語境，領悟詩意
在教學中要充分挖掘學生的想象潛能，感悟詩詞的詩情畫意，好的詩詞都會有一種意境美，即意境高超、深遠，使人讀后感受到它的詩味濃郁、情意盎然；使人沉浸在其中，深思回味，浮想聯翩。或者是受到思想啟示，沉湎于哲理性的思考。比如馬致遠的《天沙凈.秋思》，全詩不足30字，意象簡單明了，因其出色的景物描寫和情景交融的藝術水準，被人稱贊為“秋思之祖”，在教學中通過啟發學生想象，讓學生了解到在作者精心選擇和渲染的畫面中，滲透著浪跡天涯的旅人在秋天夕陽下的孤獨與愁苦。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸人在天涯”的凄苦心情，起到了非同尋常的效果，讓學生進入到詩詞意境，體會天涯游子的羈旅之思和悲涼心境。再比如崔顥的《黃鶴樓》，被稱作唐七言律詩的“壓卷之作”，詩人通過描寫在黃鶴樓遠眺所見壯麗景色，借神話傳說由黃鶴一去不返空留白云悠悠，表現人生有限宇宙無窮的思想，抒寫了詩人懷家思鄉的深情。
全詩氣象雄宏，意蘊深厚，前四句寫人去樓空，世事蒼茫的感慨，后四句描寫登樓所見，烘托思鄉之情，同時也是詩人面對蒼茫天地對人生發出的慨嘆，視野開闊，抒情真摯，實為吟黃鶴樓之絕唱。意境是作者的主觀生命情調與客觀自然景色互相交融的藝術境界，是作者的思想情感與生活和諧統一的結果。在教學中要讓學生跨越時代、社會和情感的障礙，根據詩詞的的文學信息展開聯與想象，與詩人一起進入意境，品味濃郁的詩情，以獲得審美體驗，最終達到陶冶情操，凈化心靈的效果。
四、品味語言，揣摩詞句
中國古代詩詞講求遣詞造句的功夫及比喻、擬人、 對偶、反復等修辭的運用，古有“吟成一個字，捻斷數根須”之說，又有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之美談，都說明遣詞造句的講究與艱難。在初中課本所選的詩詞中有許多詞句的精妙運用，讓人嘆為觀止，至今吟誦不衰。如《白雪歌送武判官歸京》中的千古名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，比喻新奇，讓人耳目一新。再如《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。這首七絕，每一個字讀起來都是那么耐人尋味，說小雨潤如酥，形象地描述出春雨打在身上那種酥軟醉麻的感覺，說早春的小草遠遠看去已是朦朦綠色，近了去看卻沒了綠意，好像我們每個人都有這樣的體驗，只有韓愈的神來之筆才描繪得如此準確，作者寫早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的美感享受。王安石的名篇《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”的“綠”字，詩人曾用過“到”“過”“入”“滿”等字，終覺不如“綠”字貼切，“綠”字不僅生動形象地描寫出江南春風和煦的自然特點，而且還概括出詩人奉召入京的喜悅、彷徨的內心世界，讓人稱道不已。學生在學習這些美妙詞句的時候，不僅能體會古人遣詞造句之妙，而且能提升自己的文學品味，充分感悟古典詩詞之美。
五、比較鑒賞，善于歸納
關鍵詞：古詩詞教學；策略
新的語文課程標準在小學生古詩詞閱讀材料的數量和內容上都有了很大程度上的發展。在古詩詞教學時，我們看到很多教師只是一味地讓學生簡單地讀古詩、說意思，最后再背一背，就匆匆了事。對于這樣一個十分尷尬的教學狀態，很多學生對古詩詞的理解，只停留在詩歌表層意思層面的感知上，難以進一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法領悟到作者在詩歌中所要表達的感情內涵，學生就不能品味到古詩詞語言的精煉和詩詞意境的優美。
針對這一問題，我認為閱讀古詩詞，應該講究一定的策略，為此，筆者引導學生抓住以下三個層面，來感受詩歌的優美意境，領悟詩歌的思想內涵。
一、讀通詩，感知古詩大意
“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”朗讀是學習語文最有效的方法，是語文教學中必不可少的一個環節。指導學生朗讀好作品，不僅可以使學生深刻地理解作品內涵，受到作品強烈的藝術感染，而且可以提高他們運用語言的能力。
古詩詞講究對仗工整、平仄有律，具有獨特的節奏美和音律美。朗讀時應注意詩的節奏和韻律，享受閱讀。朗讀古詩是整體感知古詩、體味古詩語言、感悟古詩意境的前提，有利于學生更好、更快地投入到古詩的學習中。在指導閱讀時，要讓學生百分之百全身心地投入到詩詞的情境之中，讓大腦接受詩人所要表達的最真實的、最鮮活的情感信息，把握作品的整個感情基調。
唐代詩人杜甫的《絕句》，僅用了二十八個字，就把我們領進了一個景色宜人的春天：兩只黃鸝正在碧綠的柳樹上唱歌，幾只白鷺排成一行飛向蔚藍的天空。透過窗戶，遠處是千年不化的積雪，水面上停著船舶。在教學時，讓學生朗讀前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，要引導學生讀出畫面，讀出色彩和聲音。之后再讓他們去讀一讀“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”就會發現，這兩句一動一靜，有聲有色，把春天的一幅美景描寫到了一種極致。作者使用的對仗十分鮮明，如第二句中的“窗”對“門”，“含”對“泊”，“西嶺”對“東吳”，“千秋雪”對“萬里船”，讀起來朗朗上口，節奏明快，邊讀邊想，不知不覺中畫面就在頭腦中呈現出來了。
二、讀懂詩，體味語言之美
在語文課本所收錄的這些詩句中，詩人講究一個“煉”字，往往用詞精妙。如果教學時能引導學生認真揣摩、品味，并加以賞析，就能使學生體味語言之美，提高學生對詩詞的鑒賞能力。由于當今學生，尤其是小學生對古代語言接觸的不多，對詩詞中的一些字或詞語理解起來比較困難，所以要想準確把握全詩的內涵更是難上加難。這就需要教師教給學生一些方法和技巧，如記住一些通假字或古今意思有別的古今字，借助注釋或工具書等來幫助自己理解。更需要教師站在一定的高度，引導學生捕捉關鍵字詞，即詩眼或詞眼，因為這些字詞往往能起到畫龍點睛、牽一發而動全身的作用，對學生整體感悟全詩的景物、情感或意境有著獨特的作用。
《如夢令》是李清照早期寫的一首詞，畫面豐富，詞境優美，表現了李清照的愉悅心情及對大自然、美好生活的熱愛。詞人只用了33個字，就使整個意境有躍然紙上之感，這就是詞——凝練、含蓄。正因為如此學生理解起來才比較困難，所以教師要引導學生通過捕捉關鍵詞，也就是“詞眼”，來理解全詞。其實這首詞可以濃縮為一個字——“醉”，圍繞“醉”字，來解讀全詞。在教學時，還可以借助插圖，引導學生品悟。課堂上一定要給學生充足的時間來品味文字，在品讀中緊扣“醉”字，把學生引入“溪亭日暮”“藕花深處”“一灘鷗鷺”的情境中，用想畫面的方式豐富認知、感悟材料，感悟李清照為美麗的景色而陶醉，為美好的生活而陶醉。抓住這個詞眼后，再去理解后面的詩句，就水到渠成了。
三、讀透詩，領悟言外之意
我國古典詩詞講究“意在言外”，而作品的意境就是由作者的主觀生命情調和客觀自然景色互相交融而成的藝術境界。因此學生如能誦文現景、入景生情，就一定能跨越時代、民俗、社會和情感的障礙，與詩人一起進入意境，品味濃郁的詩情，與詩人達到情感的共鳴。
摘 要：中國的古典詩詞，作為我國傳統文化瑰寶，以其凝練性、抒情性、音樂性等特點，決定了其自有的教學模式和學習方法，但以往的教學中，往往停留在讓學生明白詩詞的字面意思和作者思想感情的層面上，完全拋棄了詩詞本身的特有美感，老師上課老套，缺少情趣，一言堂，一節詩詞課下來，最后留給學生的只有死記作者和課文了。
關鍵詞：古詩詞；教學；文體
教師在教學中究竟該如何把古詩詞課上成“愉悅學生身心，激發學生興趣，突出學生主體地位，培養學生創新精神”的語文課，對于這點我經過幾年的教學實踐與摸索，有了些想法與體會，現在歸納整理出來：
一、教學導入應強調新奇，激發學生詩趣
古詩詞教學不同于其他文體教學，傳統的預習和背誦，只會讓學生對所學詩詞產生疲倦感進而避而遠之，自然達不到預期的效果，所以課前要讓學生對所上詩詞有一定的陌生感，在期待與好奇中，主動融入教學中，而作為教師則應采用精心創設情境，引領學生進入課文。如，在教學白居易的《錢塘湖春行》時，我就充分利用多媒體把詩中所描繪的西湖美景搬上屏幕，讓學生在沒接觸課文之前先感受一下西湖美景，再學課文，就有了更深刻的體會；也可以把一些流行元素引入課堂，例如，在教學蘇軾的《明月幾時有》時，脆以清唱王菲的“明月幾時有”來開課，這樣既活躍了課堂，又在第一時間抓住了學生的心。
二、大膽指導學生“誦讀”
“書讀百遍，其義自見”形象說明了讀的重要性，學詩歌尤其要重視讀。我在詩詞教學中，就特別注意引導學生誦讀，在指導學生誦讀中，范讀是關鍵，范讀之后再讓學生結合自己的體會，憑著自己的理解，大聲自由吟讀，然后請個別學生讀，指出不足處后，在全班吟讀，讀的形式也可多樣，小組賽、男女賽、師生賽等，只要學生喜歡，就讓他們讀個夠，反復讀的過程中，對詩人情感和詩的內涵有了大概了解。
三、鑒賞的過程，應充分發揮學生的自覺性、創造性，把課堂還給學生
古詩詞最大的特點就是蘊含豐富的想象力，在詩歌鑒賞過程中，應最大限度地讓學生馳騁自己的想象力，引導學生從獨特的視角運用不同的方法各抒己見，說出自己的獨特感受，學生才會學得活潑積極，從而提高課堂效率，這里我提供幾種常用的方法供大家參考。
（一）畫圖法。畫中有詩，詩中有畫，中國的古詩詞特別是一些山水田園詩，有的本身就是一幅絕美的畫，對于這類詩歌完全可以放手讓學生自學詩歌，讓學生發揮想象力，用形象的畫面來表現詩歌意境。例如在教學《天凈沙?秋思》時，我讓學生在用心品讀詩歌后，抓住九個特定的景物，讓他們用筆描繪出對這首散曲的感受，學生表現積極踴躍，一幅幅有鮮明個性特征的圖畫就呈現出來了。
（二）說讀法。歌言簡義豐，字雖少，但往往有著豐富的內涵，我們可以讓學生在感悟、理解詩意的基礎上，把詩意擴展開來，在原有詩句的基礎上增加很多描寫內容，然后用對詩人說話的形式說出來，這樣既提高了學生理解鑒賞詩歌的能力，又鍛煉了學生語言的表達能力。
（三）巧設情境法。在教授詩歌過程中，創設一定的情境，想方設法引導學生參與對詩歌意境品讀，讓學生討論，領會詩的意境，例如，在教學《歸園田居》時，我設計了這樣的情境，如果我們要去祭奠陶淵明，我們要帶什么花去，為什么？從而讓學生理解詩人品性。
（四）拓展比較法。在教授原詩的基礎上，加入同題材詩詞的欣賞，這樣可以使原教材的內容更豐富，也讓學生得到更多的情感體驗，豐富學生詩詞儲備。如，在教學《白雪歌送武判官歸京》時，我就讓他們收集送別詩句，寫雪景詩，與課文對比鑒賞，并用競賽形式看誰收集的多又好，學生學詩熱情高漲，既學新知又鞏固舊知，一舉兩得。
（五）配樂演繹法。單純的詩歌鑒賞課，很容易讓人疲勞，我覺得可以在中規中矩的詩詞教學中，加入一些時尚元素，把學生喜聞樂見的東西引入課堂。例如，讓學生給古詩詞配入自己喜歡合適的音樂，流行的、自創的都行。只要符合詩的意境就行，然后讓他們大膽地唱出來。學生的創造力驚人，有的把林俊杰的《曹操》曲子配在了《觀滄海》上；有的把《雙截棍》套在了《江城子?密州出獵》上。總之，學生的能力不可低估。
詩詞教學是一個潛移默化，任重道遠的過程，以上只是我在教學過程中的一些嘗試。我相信，只要教師能從學生實際出發，充分尊重學生主體性，挖掘學生內在潛能，“教者常教常新，學者越學越樂”，再枯燥的詩詞課，也能在你手下“活”起來。
參考文獻：
一、立足一個“境”字
“作者胸有境，入境始于親。”古詩教學必須具有鮮明的形象性，使學生可見可聞，產生真切感，才能入境，這樣才能縮短學生與久遠事物的時空距離，增強形象的真實感。
但這并不意味著所有情境都必須是生活其實形象的再現。正如特級教師李吉林老師談到的“生活的時景往往因其太實，而缺乏典型，不能為學生提供意象廣遠的境界”。我們這里所說的形象真切即要求神韻相似，達到意會，可想可見就行。這樣，不但運用起來方便，更主要的是讓學生的注意力集中到最主要的方面，為學生提供想象的余地，達到展示形象的目的。
其實，每一首詩都給我們提供了一個意境，教師都可以根據詩意勾勒出一個個生動的畫面。如《宿新市徐公店》一詩，在了解了詩的大意后，教師可以用電教媒體出示或簡筆畫勾出稀疏的籬笆、茂密的樹葉、奔跑歡樂的兒童及一片金黃的菜花，把學生帶入了一幅美麗的自然風光里。情景交融，學生仿佛自己就是那個追逐黃蝶的兒童，在大好春光里盡情地嬉戲和玩耍。此時，這首詩所描繪的意境，所蘊涵的情趣都淋漓盡致地表達了出來。身臨其境，學生學起詩句來就會事半功倍。
二、傾注一個“情”字
課文語言文字往往蘊涵著豐富的情感因素，古詩文更是如此，一首首韻味無窮的詩句正傾注了詩人獨特的情感。
“熟讀唐詩三百首，不會吟來也會誦。”反復朗讀，反復吟誦，把詩的語言轉化成為有聲的圖畫，讓情境所展示的形象與詩的韻律、節奏、激蕩的情感結合在一起，才能體現詩中的自然節奏和生活節奏，從而給人一種緊張與松弛交錯的特殊的美感。如“更喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，此時，最小的孩子是最歡樂的，怎樣才能體現出來呢？讓學生在理解內容的基礎上掌握語音的輕重、頓挫，抓住“無賴”、“臥剝”的韻律和節拍試讀詩句，“無賴”小兒那無憂無慮、活潑憨態可掬的神情就會生動地表達出來了。
三、把準一個“創”字
學生都是富有個性的生命體，他們對教材的理解和詮釋也極富獨創性和創造性。“有多少個學生，就有多少個獨特的世界。”每個學生都有創造的潛力，在古詩詞的學習上主要表現為開拓聯想，激發創造。
通過對詩句的領悟讓學生在腦海中聯想，產生同詩人一樣的感受。感受越真切，所產生的想象則越合理、越豐富，表達創造的欲望也就越強烈。把觀察、感受、表達三者結合起來，使創設的情境既是感知的客體，又是生動語言環境。如上文所提到的《宿新市徐公店》，讀到“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”時，學生大聲誦讀，師引到“多么美妙的意境啊！你們能分享到他們的快樂嗎？”此時，兒童“急走”撲蝶和黃蝶“飛入菜花”，童、蝶相悅成趣的美好意境已經在學生胸中化為鮮活的形象。“情動而辭發”，學生正處于一種躍躍欲試、呼之欲出的狀態之中。他們爭扮捕蝶兒童，語言豐富多彩，動作各有特色。經過再創造的“兒童”活靈活現，栩栩如生。此時若讓學生把這幅畫、這般情景寫成作文的話，只需教師稍加指導，就會水到渠成。
四、落實一個“讀”字
古詩語言精練、含蓄、優美、韻味十足，極為適合誦讀。古詩詞大多意境深遠，教學中要讓誦讀貫穿教學的始終，讀的方式多，讀的面積大，讀的要求逐漸提高，使學生在反復誦讀中，讀出形――在頭腦中喚起詩句所描繪的景象；讀出情――讀出詩句中所蘊涵的情感；讀出神――讀出詩句的精髓以及作者的言外之意……
一、開展強化誦讀
誦讀是我國古人行之有效的讀書方法。“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都說明吟誦在語文學習中的重要性。職高語文教材選編推薦的這些古詩文是千百年積淀下來的精華。這些名篇以精練、和諧而有節奏的語言，豐富的想象，廣博的內容，充沛的情感受到許多人的喜愛，且易于掌握理解，并能引起情感共鳴，是誦讀的最佳材料。“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”。打開課本，讓學生放開喉嚨大聲誦讀，使其在讀中涵泳，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中陶冶，在讀中升華……在吟誦過程中，語文老師要輔以朗讀技巧的必要指導，使其掌握重音、停頓、節奏、速度、語調等要領，力求通過聲情并茂的誦讀引領學生步入審美佳境。誦讀不應僅出現在古詩文課堂教學中，每節語文課前，都可以先誦讀一首詩或一段文，在古詩文誦讀余韻中展開課堂教學。
二、聯系生活實際
古詩詞教學要求把學生對詩詞的學習融入日常生活，讓學生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，這樣詩詞才能真正成為學生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。語文素養只能靠學生自身的實踐活動才能形成，只有拓展詩詞學習的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關于詩詞學習的課外活動，才能為他們提供在具體環境中開展言語實踐的機會。
三、采用多元教學
營造詩意的情趣氛圍，激活語文課堂，這是吸引學生參與語文教學的先決條件，是讓學生產生學習期待的必需，這種情境驅動是提高課堂教學效率的前提。一節語文課學生只有在和諧詩化的氛圍中才能產生身心的愉悅和學習的沖動，才能享受成功的喜悅，語文教師要特別注意在語文課堂上創造情境體驗的互動平臺，讓學生在詩意的氛圍中輕松快樂、有興味地學習。教學前，我們必須依據課程標準、年段要求深入研究學生實際，只有這樣我們才能真正做到為學生發展服務，體現以學定教。
四、以“猜”代“講”
猜是一種能激發學生學習興趣的教學方法。每到“猜”時，同學們總是那么欣欣然。學生通過讀，對詩文有朦朦朧朧的了解。這時，好勝的學生心中產生強烈的表達愿望。他們想說出自己的感受，又有點擔心，怕說錯。那么，我們就猜一猜。這一個“猜”字減輕了學生的心理負擔，他們可以自由地訴說，甚至可以憑借已有的認識大膽地展開想象。如“不識廬山真面目”，為什么“不識”？有些說是沒去過，有些說是霧太大，看不清楚，有些說他自己站在山里，自然看不清楚了……
這些答案不論是對還是錯，都在時時啟發引導著學生，使學生始終處于主動探究的精神狀態之中。同學們在相互影響下，思維火花得以碰撞，部分學生在猜中有所“頓悟”。“猜”讓學生在課堂中尋找到自我。整堂課下來，學生始終是學習的主人。課堂上少了老師的講解，有的只是老師適時的點撥。“猜”中還蘊含同學們的想象，包含同學們的思想。因為學生在猜時，只有通過讀，憑借理解和生活經驗才能取得聯系，在頭腦中形成一定的表象后才會猜。在“猜”中，同學們互相啟發，漸漸走進意境，再配以吟詠體驗，學生被古詩、對聯中美好的意境感動。
五、增強人文底蘊
古詩文的閱讀要注意運用各種手段，努力培養學生聯想、想象能力，讓學生進入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。古詩文作品中寄托的作者的審美情趣和審美理想，是我們獲得審美享受的源泉。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……這些名家作品包含的人生理想和人格魅力，恰是作品精華所在，這些作品正是對學生進行做人教育的范本。“文質彬彬，然后君子”，長期的熏陶感染對提升文化品位和審美情趣、發展健康個性大有裨益。
六、關注教學細節
選入教材的詩詞都是經典，往往一個意象、一個詞語甚至一個標點都能體現作者的匠心獨用與深刻蘊涵。在這些最容易被學生忽略又對表現主題有重要意義的細節處設置疑問，引入拓展性探究內容能很好地啟發學生的思維，進而促使其對詩詞的解讀更加透徹。
1.抓住重要意象進行解讀
意象是中國古典詩詞中最基本的構成元素。很多意象歷經千年后承載了很多文人的夢想與憂傷，已經成為中國傳統文化的精髓。比如，“江月”這一意象幾乎是蘇軾黃州生活的符號。課堂上，教師可以結合這一意象展開研讀，引導學生感悟“酹江月”的情結――永恒的自然之中小小的“我”也許最終只是黃土一y、墓碑一座，但面對茫茫大江，蘇軾坦然地接受了一切，這樣就把蘇軾個人的感情上升為全人類都有的感嘆。顯然，這樣引導學生從細微之處入手解讀詩詞，能使學生的思維走向更高處。
2.抓住重要詞語進行解讀
1.了解背景、理解詩意
學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意，體會感情就容易多了。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。其中的感情，學生很難一下子領悟出來。這時就應該讓學生去搜集、查詢作者的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當權者同流合污的思想。《江雪》這首詩正是詩人當時心境的真實寫照。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。另外，在這方面值得注意的是，介紹背景只是古詩教學的前奏，因此，教師教學時一定要抓住重點，言簡意賅，不能為了滿足學生的好奇心而講得太多或面面俱到。
2.學會想象、體會感情
每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來，這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時又可以豐富學生的想象力，發展空間思維力，進一步提高閱讀能力。所以，教學時教師要創設條件讓學生去想象，去領悟古詩中的意境美。如《楓橋夜泊》一詩，詩人張繼描繪了一幅“秋江夜泊圖”。詩人觸景生情，通過對江邊景物的描寫，表現他孤寂憂愁的情懷。教學這首古詩時，不僅要讓學生答得出“詩人看到了什么、聽到了什么”的問題，更重要的是要把詩人所描繪的意境想象出來。因此，教學時，首先給學生配上一段蘊含淡淡憂思的輕音樂，讓學生從“月落霜天”“江楓漁火”中想象出事物的形象和色彩：一輪明月慢慢西沉，月色漸漸暗淡，一眨眼，月亮不見了，天地間頓時暗了下來，這時候，詩人感覺到天地間布滿了寒霜，到處透著一股清冷刺骨的寒意，看到的只是漁船上的點點燈火，或明或暗，照著江邊早已失去了光彩的楓樹。通過想象，學生的頭腦中便會展現出一幅清冷凄涼的畫面。接下來，再從“烏啼”“鐘聲”去想象當時的聲響：這清冷凄涼的境地里，只有烏鴉哇哇的叫聲和半夜里寒山寺敲鐘的聲音。在學生進入意境、意猶未盡的時候，相機讓學生把想象到的畫面畫下來，進一步感受詩人的感情。這樣，學生通過想象這幅“月落霜天”“江楓漁火”“烏啼”“鐘聲”的“秋江夜泊圖”，就會如見其景，如聞其聲，就能很容易地體會到詩人那種孤寂憂愁的情懷。
3.加強誦讀、提高能力
古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是誦讀的重要性。古詩尤其要重視誦讀，因為古詩內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。因此，古詩教學中要采取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，同時也提高了學生的閱讀能力。
①自讀自悟，合作交流。
在激發起學生的學習興趣后，我鼓勵學生自讀自悟，自己發現問題、提出問題并解決問題，全面提高學生的質疑能力和解決問題能力，幫助學生養成良好的學習習慣。在詩歌教學過程中，我首先鼓勵學生利用工具書并聯系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習。其次鼓勵學生積極發表自己對詩歌的理解和見解，使學生互相學習，互相補充。然后，我再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導、點撥。如在教學李白的《早發白帝城》時，我在學生通過自學和集體討論基本掌握詩歌的作者、寫作背景和詩中內容后，重點講解“彩云間”、“一日還”、“輕舟”等難以理解的詞句，使學生充分享受到學習詩歌所帶來的愉悅。
②反復誦讀，讀中悟情。
詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發學生感情上的共鳴。為了使學生充分體會詩中的意境，我常常讓學生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學生仿佛親臨其境，感悟詩意。如在教學《送孟浩然之廣陵》時，我讓學生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，殷殷離別之意躍然其中。
③借助想象
關鍵詞：因材施教；小學；古詩詞教學
中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2013）34-0248-02
一、小學語文教學為何要因材施教
小學語文教學以提高學生的語文素養為目的，而語文素養正是學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的重要性不言而喻，同時語文教學中出現的一些問題說明我們的教學必須采取有效策略，因材施教。實施因材施教原則有其理論和現實要求：
1.課標要求：《全日制義務教育語文新課程標準（實驗稿）》中明確提出語文這一課程的基本理念，其中第三條就是積極倡導自主、合作、探究的學習方式，并指出學生是學習和發展的主體，語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神。由此可見，語文教學非常重視學生的個性差異，注重學生的身心全面發展。
2.學生個體差異要求：黃沙如海，找不到絕對相似的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不見完全雷同的一雙葉片；人海茫茫，我們也不會找到能適合所有學生的一種教學方法。我們面對的學生都是一個個鮮活的個體，他們的性格特點、家庭背景、興趣愛好、智力發展水平等也是完全不同的。所以說，要讓學生的每個方面都按照統一規格平均發展是不可能的，因此在語文教學中就要注意這種不可逃避的差異性。
二、古詩詞體裁特點
中國古典詩詞是中華民族文化藝術長廊中的瑰寶，古詩詞語言生動凝煉，意境清新深遠，富含音樂美。古典詩歌對于陶冶學生的高尚情操、培養學生的審美情趣、鼓舞學生奮發向上都有著重要意義。古詩詞具有以下特點：
1.以精簡的字句高度集中地表現生活：不論是近體詩中的絕句和律詩，還是詞中的小令、中調、長調，它們都以精簡的字句高度集中地概括和反映生活。
2.節奏鮮明，具有音樂美：詩詞句簡短而精致，并且詩詞中的平仄構成了鮮明的節奏，或明快、或舒緩，富含音樂美。
3.抒情言志，包含豐富的思想感情：詩人通過托物言志，以比喻、夸張、對比等手法反映內心世界，表達豐富的思想感情，這種思想感情往往是許多感情的錯綜復雜的交織。
三、古詩詞教學策略
在古詩詞教學中，教師應該重視對學生情感的熏陶以及對古詩詞蘊含的意境的體會。古詩詞教學需要學生不斷誦讀、聯想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話，同時也需要加強合作探究，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中理解古詩詞。
1.誦讀感知：詩詞的鮮明的節奏感、音樂美以及高度集中地反映生活等特點決定了在詩詞教學中有必要進行反復誦讀，“讀書百遍，其義自見”，在反復誦讀的過程中體會作者的思想情感。誦讀可以是齊讀，也可以是個別讀，特別是要對情感感受能力差的學生進行強化誦讀訓練，增強其情感體驗。反復誦讀可以讓學生逐步理解詩歌內涵，并在此基礎上體味詩歌的節奏美，感受作者豐富的思想感情。在教學過程中，需要教師范讀、學生個別讀、分小組朗讀等。一個班中往往有性格比較內向（偏向于粘液質）的學生，他們平時不善于表達自己的想法，教師就需要鼓勵他們，給予他們更多的機會表達自己的情感，誦讀詩歌就是一個很好的方式，既可以讓他們展示自己，提高自信心，又可以讓他們積極參與到古詩學習中來。教師在教學過程中需要不斷地傾聽學生言語，觀察學生的一舉一動。班上也難免會出現一些調皮搗蛋的學生，他們偏向于多血質，課上的表現很活潑，有時甚至會影響教學流程。對于這類學生，有時就需像孟子那樣“不屑教誨”，當然這并不是對這些學生的肆意的行為聽之任之，而是以一種反面的教育力量讓他們意識到自己的錯誤，比如教師停下講課注視他們幾分種，他們會覺得自己影響到課堂教學從而認真聽講。課堂教學是一個活潑的生成過程，教師要在認識學生的性格特征的基礎上從容面對各種突發事件。
2.煉字分析：古詩詞中的每個字都可稱為精華，在教學中就需要對煉字進行訓練分析，讓學生體會古詩詞遣詞造句的藝術和推敲琢磨的技巧，為學生的寫作打下一定基礎。誦讀古詩可以讓學生大致了解詩歌內容，大體上知曉詩人情感，但是詩歌的凝練簡潔的字句需要學生反復推敲琢磨。杜甫曾說過“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，中國古代詩人非常講究詩歌中字句的錘煉，即所謂的“練字”，就是指作詩時對詩中所使用的每一個字進行仔細的推敲和巧妙的搭配，使其簡練精美、形象生動、含蓄深刻。教師要找出詩詞中的佳句和關鍵字詞向學生講解，引發學生對字詞的鑒賞分析。
