時間：2022-02-27 10:10:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇英美文學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
英美文學(xué)是高校外語專業(yè)高年級的一門主干課程，該課程由于歷史跨度大，文學(xué)流派眾多，作家的風(fēng)格紛繁多樣，以及不同時期的復(fù)雜的歷史社會背景等因素，這門課一直是門難教難學(xué)的課程。尤其是近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入，經(jīng)濟(jì)全球化的滲透與發(fā)展，我國加入WTO以后在各個領(lǐng)域與世界接軌帶來的壓力，正在高校的學(xué)子們?yōu)榱嗽诩磳㈤_始的人生中一展雄姿，眼界放得更寬，膽略變得更大，英語是他們必然要攻克的堡壘，然而他們所瞄準(zhǔn)的英語已不像以前的學(xué)生那樣，把主要精力集中在研讀19世紀(jì)的批判現(xiàn)實主義小說，18世紀(jì)的浪漫主義詩歌或者文藝復(fù)興時期的戲劇原著上了。他們的時間有更多的事情要做：為了就業(yè)，他們要學(xué)法律英語、商務(wù)英語、經(jīng)貿(mào)英語；為了考研，他們可選的方向有語言學(xué)、翻譯學(xué)、英美文化以及英語教育等等。雖然他們的專業(yè)仍然是“英語語言文學(xué)”，他們的學(xué)位仍然冠為“文學(xué)學(xué)士”，但在實際中花在文學(xué)閱讀上的時間已經(jīng)大打折扣，他們的精力不得不用到對考研、出國和就業(yè)等問題的考慮上，使本來已經(jīng)很少的文學(xué)學(xué)習(xí)空間被擠占到更為可憐的地步。除了文學(xué)的特殊愛好者以及立志要考上文學(xué)研究生的學(xué)生外，能完成外語專業(yè)規(guī)定的閱讀量的人恐怕是少之又少了。究其原因，一方面有市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的客觀原因，另一方面也有英美文學(xué)教學(xué)自身的因素，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面都落后于時代的步伐，使之不能適應(yīng)當(dāng)今的形勢和教育對象的要求所致。為此，本文欲就英美文學(xué)教學(xué)的改革作些探索，以求教于方家。
二、英美文學(xué)教學(xué)存在的問題
雖然，學(xué)者們關(guān)注英語本科生文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點和角度有別，但所提出的問題都能引起我們的深思。
問題一：讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)當(dāng)前從事英語文學(xué)教學(xué)的一大障礙就是讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)。殷企平教授在最近一次題為“文學(xué)教學(xué)在英語教育中的作用”的發(fā)言中指出，文學(xué)課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險。文學(xué)有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔(dān)心不是空谷來風(fēng)，相當(dāng)數(shù)量的老師撰文主張利用文學(xué)課來提高學(xué)生的“語言水平”，像《英美文學(xué)教學(xué)與語言能力的關(guān)系研究報告》，《英語文學(xué)教學(xué)與語言能力培養(yǎng)》，《文學(xué)教學(xué)課對英語語言能力培養(yǎng)的作用》等。
對于英語文學(xué)課的本質(zhì)目的，孫琳等在《談英美文學(xué)教材的選編問題》中總結(jié)如下：“可以豐富學(xué)生對英語國家的歷史、文化和社會方面的知識；”“有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和批判能力。”“可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力。”郭英劍總結(jié)了四個層次：“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。這些觀點都表明，通過文學(xué)課學(xué)習(xí)語言充其量只能是其目的之一。
文學(xué)作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動，文學(xué)語言與其它語言的區(qū)別不是“正式”與“非正式”，也不是“優(yōu)雅”與“通俗”。讀文學(xué)作品不能只關(guān)注其中的語言，而是要讀出表層文本中的語言與深層文本中主題的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)系不能簡單地等同于索緒爾的所指與能指的對應(yīng)關(guān)系，而是文本在一個動態(tài)的“能指鏈”上滑動的過程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態(tài)的共存關(guān)系。而文學(xué)語言，可以作為一般語言來讀，即是表層文本。在這一層面上，語言才呼應(yīng)索緒爾及其它結(jié)構(gòu)語言學(xué)家們的觀點，是能指與所指的統(tǒng)一體，也只有在這一層面上才具有語言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護(hù)，我們不容易看到深層文本意義，因為“表層結(jié)構(gòu)隱含或遮蔽了深層的、更難到達(dá)的、因而也就更難得到社會認(rèn)可的意義層面”。
問題二：讀而不批的現(xiàn)象。文學(xué)教學(xué)的目的第一步是讓學(xué)生閱讀原作，第二步是讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的閱讀反應(yīng)。但如果將文學(xué)內(nèi)容作為語言教學(xué)的素材，文學(xué)課就會在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒有輸出，只進(jìn)行文學(xué)閱讀而沒有相應(yīng)的批評活動。而批評行為恰恰是人類更高一級的智力行為，首先表現(xiàn)為記錄我們閱讀作品時的直接反應(yīng)，但遺憾的是，在上個世紀(jì)90年代，國家教委對英語畢業(yè)生的統(tǒng)計中顯示“14%的人表示如果重回大學(xué)學(xué)習(xí)將選擇文學(xué)課；46%的人認(rèn)為文學(xué)課應(yīng)當(dāng)成為選修課”，其中又僅有“6%的人認(rèn)為畢業(yè)論文應(yīng)側(cè)重文學(xué)內(nèi)容”。這些數(shù)據(jù)顯示出文學(xué)教學(xué)只會與6%的學(xué)生的閱讀反應(yīng)有聯(lián)系。
三、改進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)的對策
基于以上談到的英美文學(xué)課的種種特點以及傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，“teacher-centered”教學(xué)法也毫無例外地主宰了英美文學(xué)課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入到學(xué)生頭腦中去。不可否認(rèn)，教師講解是傳輸知識的一種方式，但是就文學(xué)課來說，它不僅僅是語言藝術(shù)的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復(fù)雜的社會生活的濃縮，文學(xué)知識的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗。從本質(zhì)上看，文學(xué)作品是作者對人生的體驗、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流——把個人的人生投入進(jìn)去與作者進(jìn)行交流時才能實現(xiàn)。因此，文學(xué)課教師應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解去代替學(xué)生的思考。
文學(xué)是一種資源、財富和修養(yǎng)。一名外語專業(yè)的大學(xué)生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學(xué)修養(yǎng)是必不可少的。在當(dāng)前英語的工具性變得愈來愈迫切的今天，更要提防不能讓英語的職業(yè)技能取代英語的人文思想教育內(nèi)容。為了更好地開發(fā)文學(xué)資源，現(xiàn)代教育技術(shù)提供了強有力的手段，在文學(xué)閱讀的初級階段，采用多媒體文學(xué)課件，用豐富生動的音、畫、影、像去激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力；到了提高階段，采用Internet開展自主化學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生帶到一個開放廣闊的文學(xué)世界中去。通過教學(xué)觀念的更新，教材的改革，傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技
術(shù)的結(jié)合的改進(jìn)，英美文學(xué)課一定會在外語專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮更好的作用。
參考文獻(xiàn)：
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1.缺乏人文知識
目前，我國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷的下降，人文知識匱乏，無法意識到人文知識學(xué)習(xí)的重要性，人文知識的滲透性不強，影響大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳承中華文化是每一個中華兒女的義務(wù)與責(zé)任，是將中國文化發(fā)揚光大的最有效的方式。人文素養(yǎng)是中華文化的關(guān)鍵內(nèi)容，大學(xué)生缺乏人文知識，人文素養(yǎng)意識薄弱，不利于中國文化與人文知識的傳播，制約著我國的國民素養(yǎng)和文化的發(fā)展。很多大學(xué)生表現(xiàn)為責(zé)任感差、個人品德欠缺、消極的人生態(tài)度等，這都是人文知識缺乏的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容。
2.人文關(guān)懷缺失
目前，大學(xué)生的人文關(guān)懷缺失是導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷作為思想政治工作的一部分，是對大學(xué)生的必然要求。人文關(guān)懷的缺失，會導(dǎo)致大學(xué)生不懂得關(guān)心人、照顧人，團(tuán)結(jié)意識下降，會造成心理上的封鎖。人文關(guān)懷是“以人為本”，充分體現(xiàn)“人”的思想，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。如今，很多大學(xué)生存在一種心態(tài)，就是別人的情緒與我無關(guān)，對我來說無所謂，一種事不關(guān)己的態(tài)度。由于這種觀念的存在，大學(xué)生的人際關(guān)系會逐漸淡漠，違背了社會主義和諧社會的永久主題。
3.讀寫能力下降
隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的出現(xiàn)，大學(xué)生身邊的電子產(chǎn)品越來越多，為大學(xué)生的生活提供了方便。但是這些電子產(chǎn)品的出現(xiàn)也為教學(xué)帶來了問題，大學(xué)生由于過分依賴信息科技，導(dǎo)致獨立思考的能力下降，讀寫能力下降。英語是一門語言藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)重視讀寫，讀寫是語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是必然要求。自古以來，讀寫就是我國古典文化的主要內(nèi)容，書法與吟歌誦詩是古典文學(xué)的重要組成部分，是傳承人文知識有效手段。信息科技的出現(xiàn)，讓大學(xué)生養(yǎng)成了懶惰的心理，讀寫的內(nèi)容越來越少，制約著大學(xué)生未來的發(fā)展。
二、英美文學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性
大學(xué)生的人文素養(yǎng)是體現(xiàn)大學(xué)生個人價值、生活態(tài)度、責(zé)任感與個人品德等的關(guān)鍵，是影響大學(xué)生畢生的重要內(nèi)容。在高等教育中，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是大學(xué)生人文素養(yǎng)與個人價值養(yǎng)成的重要階段，對大學(xué)生的成長具有重要意義。在高校教學(xué)中，可以將學(xué)生個人專業(yè)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，增強專業(yè)的滲透力與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。就拿英語專業(yè)的學(xué)生來說，長期學(xué)習(xí)英語會受到英美國家文化的影響，從而使得個人的生活態(tài)度、個人信仰、民族情結(jié)等有所改變，受到西方文化的影響。我們不難看出，很多英語教師的性格相對會開放、活潑一些，是受到英美文學(xué)的熏陶，個人的信仰與態(tài)度都發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)這個原理，對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，可以借用英美文學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂是水到渠成。語言的學(xué)習(xí)其中滲透著國家的文化特點，都代表著豐富的國家文化，對英語學(xué)習(xí)就要對英美文學(xué)進(jìn)行涉及，利用專業(yè)這個優(yōu)勢來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果會更好。如果說在大學(xué)課程里專門設(shè)置人文課程，相信大部學(xué)生不會感興趣，教學(xué)質(zhì)量不高，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放置到專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，能夠慢慢滲透，慢慢影響，最終達(dá)到人素養(yǎng)提高的效果，對大學(xué)生未來的發(fā)展具有重要意義。
三、英美文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
1.加強大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知
加強大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知，意識到人文素養(yǎng)的重要性，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。在英美文學(xué)教學(xué)中，不僅僅停留在豐富知識的層面，重要的是一種人文精神的培養(yǎng)，通過對英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解兩國的文化特點，從中汲取營養(yǎng)，深度剖析英美兩國的文化底蘊。從中體會到人文理念的重要性，對自己人生態(tài)度的形成、個人的品德修養(yǎng)等都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師在教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生了解一些英美的文學(xué)巨匠，像莎士比亞、馬克•吐溫等。莎士比亞是英國著名的文學(xué)巨匠，是文藝復(fù)興時期的代表性人物。一提到威廉•莎士比亞就會想到他的代表作四大悲劇，《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。他的作品是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的融合，都是文學(xué)巨著。教師可以利用多媒體，對莎士比亞的作品進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生從中獲取人文理念與人生哲理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。另外，馬克•吐溫是美國著名作家、幽默大師，大家熟悉的《百萬英鎊》就是其代表作之一。所謂的幽默，其中不乏會摻雜一些滑稽的表演，具有一定的諷刺意味，背后具有一定的教育意義，讓學(xué)生意識到人文素養(yǎng)的重要性。加強大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知，提升其文化素養(yǎng)，在欣賞英美文學(xué)的同時，通過人文觀念的不斷滲透，對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用。
2.增強大學(xué)生對英美文學(xué)的閱讀
增強大學(xué)生對英美文學(xué)作品的閱讀，能在英美文學(xué)中提煉出人文的精華，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。英美文學(xué)在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，尤其是英國的文學(xué)。文藝復(fù)興時期，英國杰出的文學(xué)巨匠數(shù)不勝數(shù)，諸多的文學(xué)作品涌現(xiàn)出來，直到現(xiàn)在仍然具有很大的影響力。文學(xué)作品都具有一定的教育意義，利用英美文學(xué)作品來培養(yǎng)英語專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是正確的選擇。《老人與海》、《飄》、《仲夏夜之夢》、《魯賓遜漂流記》等都是英美文學(xué)的典型作品。教師可以先讓學(xué)生聽一下海明威的《老人與海》這首歌，引出英美文學(xué)作品《老人與海》，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《老人與海》，英文是“TheOldManandTheSea”，是由美國小說家歐內(nèi)斯特•海明威創(chuàng)作的，講述的是漁夫與馬林魚搏斗的故事，讓學(xué)生開展閱讀。提到《仲夏夜之夢》，相信現(xiàn)代大學(xué)生腦海中會想起“仲夏夜之星”，這是偶像劇《放羊的星星》中的臺詞，教師可以采用這個引線引出莎士比亞的《仲夏夜之夢》，增強學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生全新投入閱讀之中。《仲夏夜之夢》，英文名“AMidsummerNight’sDream”,這是一部喜劇，笑料很多，亂點鴛鴦譜是這部作品的特色和核心。但是這樣喜劇的背后具有諷刺意味，能夠折射出當(dāng)初社會的意識形態(tài)，對學(xué)生具有教育意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.實現(xiàn)中西方文化的完美融合
對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的差別，有的放矢的吸取其中的積極元素，實現(xiàn)對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如今，在我國，大學(xué)生崇洋的現(xiàn)象越來越多。由于西方文化對我國文化的沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想意識受到了嚴(yán)重的影響。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自主意識還不是很強，過于追逐名牌效應(yīng)，尤其是西方國家的產(chǎn)品，學(xué)生對于國產(chǎn)的電子產(chǎn)品不是很感興趣，過分的追逐高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。另外，很多中國人為了尋求更好的發(fā)展，都到國外定居，這也是西方文化對中國的影響之一。對于大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的區(qū)別，吸收兩國文化的優(yōu)點，提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)知。在高等英語專業(yè)教學(xué)中，學(xué)生會容易受到英美兩國文化的驅(qū)使，時間久了思想會漸漸的西化，應(yīng)當(dāng)在中國文化的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)西方文化，實現(xiàn)兩種文化的融合，碰撞出激烈的火花。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生保持正視文化的態(tài)度，避免崇洋現(xiàn)象的發(fā)生，重視發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)對西方文化的吸收，有利于對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
4.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計
對英美文學(xué)教學(xué)的課堂進(jìn)行創(chuàng)新是提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最有效的方式。如今，英美文學(xué)教學(xué)大部分是采用教師講課的方式，幾乎提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整個課堂氛圍比較低沉。創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計，首先應(yīng)當(dāng)營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。教師可以先問學(xué)生：“同學(xué)們你們知不知道福爾摩斯？看沒看過《福爾摩斯探案集》，哪位同學(xué)可以給大家講一下？”福爾摩斯是由小說改編過來的，由英國小說家阿瑟•柯南道爾所著，至今福爾摩斯的形象仍然讓人記憶猶新。教師可以借用多媒體開展教學(xué)，利用多媒體播放關(guān)于福爾摩斯的電影，讓學(xué)生觀看完電影后用英語表述一下自己的觀后感。在觀后感的表述部分，教師可以將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生進(jìn)行討論，以小組為單位進(jìn)行觀后感的表述，從中評比出表現(xiàn)優(yōu)異的小組。同時在英美文學(xué)中也可以采用情景教學(xué)的方式，教師可以讓學(xué)生自己閱讀《仲夏夜之夢》，從中任選擇一個戲劇情節(jié)，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行情景創(chuàng)編。通過這樣的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過程中了解英美文學(xué)，從中解讀出人生真諦，其中蘊含的哲理會有助于大學(xué)生人生觀、價值觀與世界觀的形成。實現(xiàn)英美文學(xué)的創(chuàng)新性教學(xué)，能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣與好奇心，利用學(xué)生善于接受的方式開展教學(xué)，其教學(xué)效果會大大提高，有利于對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
5.優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置機構(gòu)
優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，是提高英美文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。目前，在我國本科教育英語專業(yè)課程中，英美文學(xué)是在大三時才開始學(xué)習(xí)的，課程設(shè)置不夠合理，對英美文學(xué)沒有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生對英美文學(xué)的接觸時間太晚，影響對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)從大一開始就學(xué)習(xí)英美文學(xué)，將學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識與英美文學(xué)緊密結(jié)合，實現(xiàn)對英美文學(xué)的有效解讀。在大一的英語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過程中，其中精讀與泛讀很多都會涉及英美文學(xué)。因此，應(yīng)當(dāng)從大一基礎(chǔ)階段就設(shè)置英美文學(xué)課程。另外，可以在本科英語專業(yè)課程中豐富英美文學(xué)課程，可以設(shè)置“英美文學(xué)史”等與英美文學(xué)相關(guān)的課程，讓學(xué)生從多個角度認(rèn)識、學(xué)習(xí)英美文學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的思想觀念、道德水平、人生態(tài)度等都會產(chǎn)生很大的影響，對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有積極影響。優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，加大英美文學(xué)教學(xué)力度，豐富教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。
內(nèi)容提要:長期以來,我國對英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵并不十分清晰,對目標(biāo)內(nèi)涵的層次定位更是模糊,因此英美文學(xué)教學(xué)改革進(jìn)步緩慢。本文認(rèn)為,只有明確新形勢下英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵,才能找準(zhǔn)英美文學(xué)教學(xué)的層次定位和課程設(shè)置。英美文學(xué)課程設(shè)置應(yīng)實現(xiàn)兩個突破:一是要突破專業(yè)選修課的限制,二是要突破英語專業(yè)的限制。
本科階段的英美文學(xué)課程設(shè)置,應(yīng)以閱讀體驗、文學(xué)常識和批評方法為軸線,研究生階段的英美文學(xué)課程設(shè)置則應(yīng)以文學(xué)史、文學(xué)理論和專題研究為軸線。在過去十多年中,我國高等教育的外部環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化,外向型經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,大學(xué)生就業(yè)從傳統(tǒng)的分配型轉(zhuǎn)向市場選擇型,本科教育逐漸從專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥ú沤逃?研究生教育成為培養(yǎng)研究性專門人才的主要渠道。曾經(jīng)是英語專業(yè)主要支柱課程的英美文學(xué)教學(xué),面臨著越來越大的挑戰(zhàn)。其主要問題是,大量學(xué)生把學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)向與市場關(guān)系較大、有助于就業(yè)的實用性課程,如外貿(mào)英語、商務(wù)英語、法律英語、旅游英語等。文學(xué)課程受到冷落,已經(jīng)是不可回避的事實。①如何應(yīng)對這一現(xiàn)實,李公昭教授說:“除了從社會、環(huán)境、教育思想等方面找原因外,我們更應(yīng)從自身去尋找原因。
比如,我們應(yīng)自問:在當(dāng)前的社會大背景中,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,英美文學(xué)課究竟應(yīng)該如何設(shè)置,英美文學(xué)課的教材究竟應(yīng)該如何編,編入哪些內(nèi)容才更科學(xué),更符合學(xué)生的實際;英美文學(xué)課究竟應(yīng)該怎樣上才能更有效地吸引最廣大學(xué)生的積極參與;講授英美文學(xué)課的教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)?諸如此類的問題,需要廣大講授外國文學(xué)課的教師都來參加討論,并拿出有效的辦法,以推動外語專業(yè)外國文學(xué)課的教學(xué)”(李公昭11)。李教授提出的問題是中肯的,我們必須全面反省英美文學(xué)課程教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵,才能準(zhǔn)確把握層次定位,針對存在的問題,提出切實可行的措施,走出英美文學(xué)教學(xué)的困境。
一、英美文學(xué)教學(xué)目標(biāo)內(nèi)涵的認(rèn)識根據(jù)2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》,“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。
通過閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。授課內(nèi)容可包括:文學(xué)導(dǎo)論;英國文學(xué)概況;美國文學(xué)概況;文學(xué)批評”。這一表述比較籠統(tǒng),缺乏指導(dǎo)教學(xué)實踐的層次感,但為我們提供了英美文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的基本框架。再結(jié)合英美文學(xué)教學(xué)實踐的具體情況,我們可以把英美文學(xué)課程的目標(biāo)內(nèi)涵分為五個層次:一是英美文學(xué)原著的閱讀體驗,這是一種基于感性認(rèn)知的經(jīng)驗層次。它的重心是把閱讀英美文學(xué)作品的過程交給學(xué)生,讓學(xué)生通過對英美文學(xué)經(jīng)典作品的親身閱讀體驗,逐漸培養(yǎng)起對文學(xué)的興趣和欣賞、判斷能力。同時,通過閱讀大量文學(xué)原著,提高學(xué)生的英語水平。二是英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識,這是一種基于理性認(rèn)知的知識層次。它的重心是讓學(xué)生了解英美文學(xué)史的發(fā)展概況和脈絡(luò),了解英美文學(xué)發(fā)展過程中的重要文學(xué)現(xiàn)象、流派、作品和作家,從而獲得英美文學(xué)的基本知識。三是英美文學(xué)批評的基本知識和方法,這是一種基于理論思辨的審美層次。它的重心是通過對文學(xué)批評理論和方法的介紹、通過對具體文學(xué)作品的實例分析,幫助學(xué)生掌握文學(xué)批評的基本知識和分析方法,進(jìn)而提高學(xué)生的理論修養(yǎng)和思辨能力。如王守仁教授認(rèn)為,英美文學(xué)課程“是一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品,主動參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程,逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力,掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?形成準(zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗上升到抽象的理性認(rèn)識的感受、分析、表達(dá)能力,將使學(xué)生受益無窮”(王守仁11)。四是通過英美文學(xué)認(rèn)識英美文化和國民性格(nationalcharacter),這是一種基于文化認(rèn)知(culturalawareness)和文化認(rèn)可(culturalrecognition)②的跨文化交流層次。它的重心是拓寬學(xué)生的文化視野和思想疆域,提高綜合人文素質(zhì),培養(yǎng)跨文化交際的意識和能力。文學(xué)是文化的重要載體和民族個性的重要表現(xiàn)形式。通過英美文學(xué)認(rèn)識英美文化,進(jìn)而勝任跨文化交際,這是一種有效的教學(xué)途徑。五是感悟人生、洞悉生命的意義,培養(yǎng)人文情懷,張揚人文主義精神,這是基于人文關(guān)懷和道德塑造的哲學(xué)層次。它的重心是幫助學(xué)生“陶冶情操,開闊視野,認(rèn)識人生,豐富精神文化生活。文學(xué)涉獵廣泛的題材在表達(dá)悟識、反思生活方面的價值是任何其他方面的學(xué)習(xí)所難以取代的。除此之外,外國文學(xué)也是真正學(xué)好外語難以回避的路徑”(虞建華8)。
對照以上分析,我國現(xiàn)行的本科英美文學(xué)課程結(jié)構(gòu)過于單一,即王守仁教授總結(jié)的“文學(xué)史+選讀”(王守仁10),主要偏重于第二層次,即對英美文學(xué)知識的系統(tǒng)傳授。文學(xué)史教材編寫得面面俱到,知識點過于細(xì)瑣和龐雜,學(xué)生陷于知識的無邊海洋,無暇旁顧。文學(xué)選讀課程往往從古典作品開始,學(xué)生還不具備閱讀英語古典作品的語言能力,加上課時和古典文學(xué)參考書的限制,學(xué)生自學(xué)能力有限,教師只能解讀經(jīng)書式地逐詞、逐句講解。生動活潑、美侖美奐的文學(xué)作品被解析得支離破碎,失去了文學(xué)作品應(yīng)有的藝術(shù)魅力。這種知識灌輸式的教學(xué)模式,忽視了學(xué)生對文學(xué)作品閱讀、闡釋和評價的參與,學(xué)生成為文學(xué)知識和作品分析的被動接受者和學(xué)習(xí)者。他們的學(xué)習(xí)任務(wù)往往凝縮成對英美文學(xué)歷史背景、事件、人物、作品、思潮及其評論的知識性記憶,文學(xué)課程“陶冶情操,開闊視野,認(rèn)識人生,豐富精神文化生活”的教化功能難以實現(xiàn)。學(xué)生對作品,尤其是現(xiàn)、當(dāng)代作品的閱讀和反應(yīng),是本科英美文學(xué)課程應(yīng)有的起點。本科英美文學(xué)課程必須把目標(biāo)定位在,通過經(jīng)典文本的閱讀體驗和闡釋,增進(jìn)人生閱歷,豐富跨文化知識,培養(yǎng)審美能力,陶冶精神情操,提高語言和思維能力。只有這樣,才能讓大多數(shù)學(xué)生真正領(lǐng)悟到文學(xué)課程的“有用”和“意義”。總之,本科英美文學(xué)課程的基本定位不應(yīng)該是專業(yè)理論課程,而是著眼于啟迪思想、開發(fā)思維潛能的素質(zhì)教育課程。換句話說,本科英美文學(xué)課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)具有人文關(guān)懷意識和高尚審美情趣的現(xiàn)代人格,而不是從事英美文學(xué)研究和批評的專業(yè)工作者。后者的培養(yǎng)任務(wù),已經(jīng)歷史性地轉(zhuǎn)移到研究生教育階段,包括碩士研究生和博士研究生。這是近十年來我國高等教育結(jié)構(gòu)發(fā)生的一個重大變化,即本科教育從專才教育轉(zhuǎn)向通才教育,研究生教育成為培養(yǎng)專業(yè)人才的主要渠道。只有統(tǒng)一了這個基本認(rèn)識,才能有效地討論英美文學(xué)課程的設(shè)置問題。
二、英美文學(xué)課程的設(shè)置要實現(xiàn)英美文學(xué)教學(xué)的五個目標(biāo)內(nèi)涵。
必須思考的問題有:我們需要開設(shè)哪些課程?某一課程應(yīng)該在哪一階段開?哪些可設(shè)為必修課,哪些可設(shè)為選修課?要實現(xiàn)專家們提出的人文素質(zhì)、思辨能力、審美情趣的提高,是不是非得專門開設(shè)文學(xué)史?本科的文學(xué)史教材應(yīng)該怎樣編寫,是不是應(yīng)該類同于研究專著?對文學(xué)史知識面的掌握本科生和研究生有什么不同要求?本科生的文學(xué)課程應(yīng)該達(dá)到什么層次?哪些問題以留給研究生去學(xué)習(xí)?目前流行于各高校的英美文學(xué)課程結(jié)構(gòu),是英美文學(xué)史+文學(xué)作品選讀。總體來講,實際教學(xué)情況是過分偏重英美文學(xué)史知識,對文學(xué)理論知識和批評方法重視不夠。這種課程體系的特點在于對英美文學(xué)發(fā)展史鏈的重視,有學(xué)者甚至要求英美文學(xué)史教材要更加全面,要“首位貫通、主次分明、脈絡(luò)清楚,對各個時期的各個文學(xué)流派應(yīng)盡可能詳細(xì)地講清其產(chǎn)生的背景及發(fā)展情況,講清各種文學(xué)思潮的相互影響和相互繼承,文學(xué)史的線索要清晰明朗,最好不要留空白此外,教材還應(yīng)吸取國內(nèi)外最新研究成果,對一些所謂的主流或非主流作家作品應(yīng)重新界定,對中外研究的同異應(yīng)有所交代”(程愛民等13)。如果著眼于培養(yǎng)英美文學(xué)專業(yè)人才,這種高度專業(yè)化的教學(xué)思路無疑是正確的。但是,如果在英語專業(yè)本科階段普遍按照這一要求來設(shè)計英美文學(xué)課程,則是難以實現(xiàn)的,因為英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)涵和條件都發(fā)生了很大變化。第一,隨著人類歷史的不斷推進(jìn)和我國外國文學(xué)研究事業(yè)的進(jìn)步,外國文學(xué)史鏈越來越長,分支越來越細(xì);第二,國內(nèi)外對主流、非主流作家作品的研究成果越來越多,比如由于女權(quán)主義運動和少數(shù)族裔民權(quán)運動的推動,研究英美文學(xué)經(jīng)典作家作品的人數(shù)也越來越多;第三,隨著社會的快速發(fā)展,高校在不斷開發(fā)新課程,留給文學(xué)課程的必修課時已經(jīng)大量減少,而且只會越來越少;第四,英語專業(yè)的本科生和選修英美文學(xué)課程的非英語專業(yè)本科生,畢業(yè)后大多數(shù)不從事英美文學(xué)研究或教學(xué)等專業(yè)工作。英美文學(xué)課程體系是否需要突出英美文學(xué)史,這是一個值得討論的問題。我們在學(xué)習(xí)漢語過程中,從小學(xué)語文到大學(xué)語文,接觸到的中國文學(xué)經(jīng)典作品可謂不少,但我們并沒有按照中國文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)來安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)次序,更沒有在語文教材中安排系統(tǒng)的文學(xué)史知識。《中國文學(xué)史》只是為漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)理論課程。同理,《英美文學(xué)史》也應(yīng)該是英語語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)理論課程。教育部在本科專業(yè)目錄中只有英語專業(yè),而無英語語言文學(xué)專業(yè),③其導(dǎo)向顯然是著眼于本科教育的“寬口徑”,給予各個學(xué)校選擇專業(yè)特色和發(fā)展重點的自由空間。
英語語言文學(xué)專業(yè)是作為二級學(xué)科設(shè)置在研究生階段,包括碩士研究生和博士研究生階段。但是,我國英美文學(xué)教學(xué)界似乎沒有敏感地把握和應(yīng)對教育部的這一意圖。在語言學(xué)和文學(xué)課程與專用英語(ESP)課程平分秋色的今天,比較現(xiàn)實的考慮是如何劃分本科階段和研究生階段文學(xué)教學(xué)的不同任務(wù)和目標(biāo),如何在本科階段真正把教學(xué)的重心放到培養(yǎng)學(xué)生解讀、闡釋文學(xué)作品的能力上,讓學(xué)生在閱讀中實現(xiàn)認(rèn)識世界、認(rèn)識人生,認(rèn)識自我的認(rèn)知需求。以上四個現(xiàn)實問題迫使我們以開放的眼光來看待英美文學(xué)課程的性質(zhì)。英美文學(xué)課程最少可以按照四個層次來理解和設(shè)計。第一個層次是面向全體大學(xué)生的公共選修課。目前大學(xué)生已有的英語水平和不斷提高英語水平的渴望,以及大學(xué)的師資力量和素質(zhì)教育取向,都為面向全體大學(xué)生開設(shè)英美文學(xué)公共選修課提供了可能。④我國大學(xué)英語的改革方向,一是進(jìn)一步提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力,尤其是專業(yè)英語應(yīng)用能力;二是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和英語文化認(rèn)知水平,從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。兩項改革的目標(biāo)是相同的,即大學(xué)英語教學(xué)從單純?yōu)榱藢W(xué)生考級,轉(zhuǎn)向提高綜合素質(zhì)和應(yīng)用能力,這就為開設(shè)英美文學(xué)公共選修課提供了合理性和操作接口,并且使英美文學(xué)公共選修課成為大學(xué)英語教學(xué)改革的重要內(nèi)容。在這個層次上,英美文學(xué)課程的目標(biāo)一定要定位在經(jīng)典文本的閱讀和闡釋上,不追求英美文學(xué)知識的系統(tǒng)性和連貫性,也不追求文學(xué)批評的理論性,重點是讓學(xué)生體驗和感悟英美文學(xué)。
經(jīng)典作品可以根據(jù)任課教師的偏好和特長來取舍,課程的內(nèi)涵和名稱都是開放的。課程可以是綜合的,也可以是分類的,如《英美現(xiàn)代小說賞析》、《英美詩歌賞析》、《英美戲劇賞析》等。第二個層次是面向全體英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)《英美文學(xué)選讀》和《英美文學(xué)概論》,課程性質(zhì)是專業(yè)基礎(chǔ)課,為英語專業(yè)各個方向的學(xué)生所必修。在這個層次上,英美文學(xué)課程的目標(biāo)要定位在英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識和主要經(jīng)典作品上,應(yīng)開發(fā)若干種全國統(tǒng)編教材和教參。《英美文學(xué)概論》要以文學(xué)語法(literaturegrammar)知識,如文類、主題、人物、情節(jié)、敘述、文體、民俗等為主,輔之以英美文學(xué)經(jīng)典作家和經(jīng)典作品介紹。此外,在這個層次上,英美文學(xué)教學(xué)還要滲透到《綜合英語》和《閱讀》等課程教學(xué)中。原著可以放進(jìn)《綜合英語》教材里,⑤學(xué)生在教師的幫助下精讀一些文學(xué)經(jīng)典作品的短篇或節(jié)選;《泛讀》教學(xué)除了涵蓋實用文體以外,還要選擇一些優(yōu)秀的文學(xué)名著,讓學(xué)生每學(xué)期讀幾本英語小說、戲劇。這些課程以閱讀體驗為主,文學(xué)知識和文本分析為輔,在學(xué)生的閱讀實踐中實現(xiàn)文學(xué)的娛樂和教化功能。第三個層次是面向英語專業(yè)中具有文學(xué)偏好和學(xué)術(shù)興趣的學(xué)生開設(shè)專業(yè)選修課,如《英美文學(xué)史》(通史)、《文學(xué)批評方法》、《英美小說》、《英美詩歌》、《英美戲劇》、《英美電影》、《英美散文》等。具體開設(shè)哪些課程,應(yīng)根據(jù)具體學(xué)校的師資和教學(xué)條件加以選擇。在這個層次上,英美文學(xué)課程的目標(biāo)應(yīng)定位在英美文學(xué)史的基本知識和文學(xué)批評的方法上,它的重心是通過對具體文學(xué)作品的實例分析,幫助學(xué)生掌握文學(xué)批評的基本知識和分析方法,進(jìn)而提高學(xué)生的理論修養(yǎng)和審美能力。第四個層次是英語語言文學(xué)專業(yè)的研究生課程。在這個層次上,課程目標(biāo)應(yīng)該定位在培養(yǎng)從事英美文學(xué)教學(xué)、評論、出版、研究和翻譯的專業(yè)人才上,要求學(xué)生掌握系統(tǒng)而充分的文學(xué)史和文學(xué)理論知識,接受嚴(yán)格而專業(yè)的學(xué)術(shù)研究訓(xùn)練。因此,課程重點是文學(xué)史、文學(xué)理論和專題研究,比如英美文學(xué)的斷代史、經(jīng)典作家研究、國別文學(xué)研究、經(jīng)典作品研究、文學(xué)流派研究、文學(xué)現(xiàn)象研究、文學(xué)類型研究、文學(xué)理論研究,等等。具體開設(shè)哪些課程,應(yīng)當(dāng)視學(xué)校的師資和教學(xué)條件而定。以上思路可以總結(jié)為英美文學(xué)課程改革的“一、二、三模式”,即一個體系,兩個突破,三種要求。一個體系是要建立一個內(nèi)涵豐富、層次分明、目標(biāo)明確、外延廣闊的開放式英美文學(xué)課程體系,供不同類型的學(xué)生根據(jù)不同的需要自由選擇。兩個突破,即英美文學(xué)課程一要突破專業(yè)課程的限制,讓英美文學(xué)滲透到英語專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中;二要突破英語專業(yè)的限制,讓英美文學(xué)課程向全體大學(xué)生開放。兩個突破的目的是要擴(kuò)大英美文學(xué)課程的授課對象,使英美文學(xué)課程擺脫英語專業(yè)理論課程的限制,成為一門大眾化的大學(xué)生人文素質(zhì)課程。學(xué)生可以自由選課,讓每一位大學(xué)生都有機會接受優(yōu)秀英美文學(xué)作品和文化遺產(chǎn)的陶冶和滋養(yǎng)。
三種要求是根據(jù)不同的教學(xué)對象和不同的課程性質(zhì)建立三種不同的課程要求,即對非英語專業(yè)本科生開設(shè)的英美文學(xué)公共選修課,要求以閱讀和賞析為主;對英語專業(yè)本科生開設(shè)的英美文學(xué)課程,要求以閱讀和評論(包括評論方法)為主;對以英美文學(xué)研究為發(fā)展方向的本科生和英語語言文學(xué)專業(yè)研究生開設(shè)的英美文學(xué)課程,要求以文學(xué)史、文學(xué)理論和文學(xué)專題研究為主,當(dāng)然應(yīng)包括閱讀實踐和文學(xué)批評的方法訓(xùn)練。文學(xué)批評方法課程應(yīng)開設(shè)在本科階段,研究生階段可開始西方文論的學(xué)習(xí)。掌握了批評的方法,會大大提高文學(xué)欣賞能力,從而激發(fā)對文學(xué)作品的審美體驗和興趣。本科階段的文學(xué)課程,要以介紹性、體驗性、審美性為主,可以和電影、電視、錄像片結(jié)合起來,把文學(xué)看成是大眾的娛樂和教育手段,而不是象牙塔里的學(xué)問和理論。簡而言之,本科階段的英美文學(xué)課程設(shè)置,應(yīng)以閱讀體驗、文學(xué)常識和批評方法為軸線,研究生階段的英美文學(xué)課程設(shè)置則應(yīng)以文學(xué)史、文學(xué)理論和專題研究為軸線。這樣的層次定位可能更符合我國當(dāng)前英美文學(xué)教學(xué)的實際和需要。
三、英美文學(xué)教材和課堂教學(xué)方法文學(xué)選讀教材編寫中的傳統(tǒng)思維定式,是造成學(xué)生對學(xué)習(xí)英美文學(xué)缺乏熱情的一大因素。
目前,大多數(shù)英美文學(xué)教材按照年代順序編排,教學(xué)從早期詩歌等古典作品開始,到20世紀(jì)初或20世紀(jì)上半葉就結(jié)束了,學(xué)生很少讀到英美文學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代作品。這是按照文學(xué)史鏈安排教學(xué)內(nèi)容的必然結(jié)果。早期作品難度較大,要么生詞太多,要么背景遙遠(yuǎn),要么篇幅太長,文學(xué)課往往上成了語言課,導(dǎo)致課程進(jìn)度緩慢,教師除了精解語言難點外,就是講述作品的故事梗概,缺少對作品的審美解讀。語言學(xué)家斯蒂芬•克拉申曾經(jīng)用公式i+1來說明外語教學(xué)內(nèi)容的難度問題。如果語言學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的語言水平為i級,他能接受的語言輸入難度應(yīng)該為i+1。如果難度為i+2,則會在學(xué)生心中產(chǎn)生壓抑和焦慮;如果難度為i+0,則不能激發(fā)求知欲,也沒有提供進(jìn)步所需的新知識(Krashen100)。因此,精心選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料,并且給予必要的處理和引導(dǎo),才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們學(xué)有所得。如果借用克拉申的公式來衡量現(xiàn)行文學(xué)教材的難度,那么不少本科文學(xué)教材的難度可能是i+2,甚至i+3。學(xué)生的閱讀興趣自然受到抑制。這里有兩個事例分別從正反兩方面來說明問題。2004年4月兩位瑞典的大學(xué)教師Ingegard和Gunnilla到寧波大學(xué)做學(xué)術(shù)交流,她們準(zhǔn)備了6首瑞典當(dāng)代詩人的英譯詩歌,給二年級英語專業(yè)學(xué)生上課。作品的主題都涉及到當(dāng)代話題,生詞不多。首先,她們輪流朗讀了這幾首詩,然后讓每位學(xué)生再默讀一遍,選出自己最喜歡的一首,劃出重點詩行,寫下簡評。她們再根據(jù)學(xué)生的選擇分組,讓他們在小組里交流各自的感受和評價,最后讓各小組代表向全班匯報討論情況。
另一代表再給全班同學(xué)朗讀他們討論過的那首詩。學(xué)生們思想活躍,發(fā)言踴躍,而且還能把不久前在《綜合英語》課堂上學(xué)到的思想和語言表達(dá)方式活學(xué)活用到對詩歌意義的闡釋上,朗誦的同學(xué)理解到位,聲情并茂。學(xué)生的表現(xiàn)給兩位瑞典教師和兩位觀摩的中國教師留下了深刻的印象。瑞典教師還及時記下了學(xué)生的某些觀點和精彩話語,大加稱贊,說回國后要向瑞典學(xué)生交流。這個例子說明,文學(xué)作品確實可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知潛力和思維能力,調(diào)動起他們的聯(lián)想和想象,并在相互討論中品嘗到學(xué)習(xí)的快樂。學(xué)生并不是不喜歡文學(xué),關(guān)鍵是讓他們讀什么樣的作品,怎樣去讀這些作品。年代久遠(yuǎn)、通篇生詞的作品,自然不會受到歡迎。國內(nèi)一位學(xué)者舉出了另一個生動的事例,從反面說明了同一個問題。“按照現(xiàn)行教材的體系,學(xué)生首次開始文學(xué)學(xué)習(xí)的探險,就遭遇到最為苦澀、艱難的古英語詩歌‘貝奧伍夫’。教學(xué)的實踐表明,為了達(dá)到起碼的理解,都是不得不花去大量時間解釋詩歌用詞、術(shù)語、格律等,文學(xué)課堂成了變相的精讀和語法課”(史慧風(fēng)100-101)。我們希望學(xué)生既了解英美文學(xué)的發(fā)展過程,又能讀懂古今經(jīng)典文本,還要對文學(xué)產(chǎn)生持久的熱情,這樣高的期待難怪會挫傷學(xué)生的積極性和文學(xué)興趣。讀者反應(yīng)批評理論主張,要重視讀者對文本的閱讀體驗和再創(chuàng)造。把這一理論運用到實際教學(xué)中,就應(yīng)該重視學(xué)生對作品的參與和理解,鼓勵他們發(fā)表自己的看法和見解,共同分享閱讀經(jīng)驗。學(xué)生的見解有的可能是膚淺的,甚至可能是錯誤的,但只有通過閱讀和表達(dá)的方式,才能使他們的審美能力得到不斷提高。只有這樣,才能使文學(xué)課成為啟迪思想、激發(fā)創(chuàng)見、開發(fā)潛能的人文素質(zhì)課程,才能使學(xué)生感受到文學(xué)思考和交流的樂趣,認(rèn)識到文學(xué)正在開拓他們的視野和思想。這樣,文學(xué)的實用性也得到了一定的體現(xiàn)。
如果忽視學(xué)生的現(xiàn)有語言水平,一味強調(diào)古典作品的重要性,把課堂變成教師灌輸自己對作品理解的一言堂,就難以實現(xiàn)開啟學(xué)生心智、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。為了讓學(xué)生讀懂早期經(jīng)典作品,而冒使他們失去文學(xué)熱情的風(fēng)險,是得不償失的。再者,文學(xué)經(jīng)典從古到今數(shù)不勝數(shù),在有限的課時內(nèi)選擇經(jīng)典作品,理應(yīng)遵循由易到難的認(rèn)知規(guī)律。放棄一些早期的、語言難度較大的經(jīng)典作品,或把它們推遲到研究生階段,讓學(xué)生接觸到更多現(xiàn)、當(dāng)代英美文學(xué)的經(jīng)典作品,是更加理性的選擇。王守仁、趙宇編寫的《英美小說》,⑥以小說要素為綱進(jìn)行編排,就是打破以史為綱的一種嘗試,語言難度問題也比較容易兼顧。文學(xué)教材的編寫方式簡單,是影響教學(xué)效果的另一個重要原因。大多數(shù)文學(xué)教材都是在作品選編的基礎(chǔ)上,加上必要的文字解釋,幾道思考題,再加上作者簡介等,缺乏對文學(xué)理論、文學(xué)術(shù)語和文學(xué)的基本構(gòu)成成分,即文學(xué)語法的介紹。文學(xué)教材除了提供閱讀作品外,教授學(xué)生如何切入文本分析十分必要。因此,文學(xué)教材編寫方式應(yīng)該改革,只有增加批評理論和批評方法的介紹和訓(xùn)練,才能授人以“漁”。授人以“漁”比授人以“魚”更加重要。這樣編寫教材的另一優(yōu)勢是理論與文本閱讀相結(jié)合,理論的活力和意義在實踐中得到展示。通過文本分析介紹文學(xué)理論,還可以避免理論脫離實際變得晦澀玄奧。
總之,在知識和信息越來越豐富的時代,學(xué)生要在大學(xué)四年成為文學(xué)專家是不現(xiàn)實的期望。但掌握一些閱讀文學(xué)的技巧和方法則是可能的。本科階段打下文學(xué)閱讀和批評的基本功,讓學(xué)生產(chǎn)生對文學(xué)的興趣,消除他們對文學(xué)的敬畏心理,應(yīng)該是英美文學(xué)教學(xué)的基本定位和目標(biāo)。
作者：邵胤王麗單位：云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院講師
新歷史主義對《黃色的墻紙》評論實踐
通過對古爾曼的《黃色的墻紙》進(jìn)行分析，采用新歷史主義對該文章進(jìn)行分析，在文章中為了使故事特征更為突出，在語言使用上比較瘋狂，依靠《黃色的墻紙》敘述人的判斷是一種危險的傾向。在文章中雖沒有描述到她的瘋狂，也沒有提及任何關(guān)于她的病情，這個病的表征或許是歇斯底里的，或許是厭倦的。文章中描述了敘述者如何了解她自己的狀況，以及醫(yī)生給她的診斷，是神經(jīng)質(zhì)，還有些憂郁，或者是一種不嚴(yán)重的歇斯底里。
古爾曼發(fā)表這個文章的時間是1892年，她的目的是為了否定米切爾治愈她神經(jīng)質(zhì)或歇斯底里的努力，他的治療是讓她服從完全的休息，不能有任何工作或刺激。在《黃色的墻紙》中，無名的敘述者不斷秘密地寫作，同時裝作屈服于休息療法，而她的醫(yī)生丈夫約翰，則堅持不讓她接見客人，并保證充足的空氣和休息，放棄所有的體力的或智力的勞作。夫妻二人的沖突再現(xiàn)了古爾曼的這段經(jīng)歷。那么，這是一段有趣的傳記式語境，實際上從這個語境中我們能夠看到在精神病領(lǐng)域?qū)Υ龐D女歇斯底里病癥主要方法上，故事直接參與，并表示了拒絕和不同意。但一種福柯式的分析將指點我們從傳記式語境中移開到文本獨立于作者的作用上，轉(zhuǎn)移到文本作為瘋狂話語的組成部分上。然而用新歷史主義的方法分析時，吉爾曼的疾病表征不會作為了解的對象，對引起病癥的社會原因較為重視，對檢驗這個病癥發(fā)揮作用的話語也重點地考慮。文章故事分析過程中，對一些問題比較重視，首先是在這個文章中小瘋狂和疾病的話語是如何發(fā)揮作用的，其次是故事怎樣參與了對待瘋狂和疾病的“普遍經(jīng)濟(jì)”。
在《黃色的墻紙》中敘述者的病情起到了怎樣的效果？文章中她的疾病癥狀是在怎樣的背景下形成的？允許我們看到的是敘述者和她的醫(yī)生丈夫約翰發(fā)生的矛盾。她丈夫在處理很多事時都和她的思路不盡相同。她的愛好寫作，她對事物的懷疑和對世界的迷信，這些內(nèi)容對于她的醫(yī)生丈夫看來都是那么的不可思議，那么怪異。如她十分喜歡殖民時期“怪異”的大屋，更相信這是神奇的鬼屋，然而對于她的丈夫來說感覺不可理解，并且“公開地嘲笑所有不能感覺不能看到?jīng)]有實在形狀的任何談?wù)摗薄＿@也顯示了他們倆的觀點迥然不同，這種觀點的區(qū)別使她的意識形態(tài)也受到影響，并對她的病情產(chǎn)生一定的影響，也許這種意識上的區(qū)別和差異與她的病情有較大內(nèi)在聯(lián)系。
文章還將權(quán)力和權(quán)威作為故事的重要支撐，將權(quán)力相互爭斗，權(quán)威認(rèn)證以一定的方式表現(xiàn)出來，更好地烘托主題。她的兄長也是一名醫(yī)生，并且是“高級別”的醫(yī)生，她丈夫和她兄長都認(rèn)為她的病情沒什么真正的嚴(yán)重性，應(yīng)該是輕微的神經(jīng)抑郁造成的。但這種觀點對于敘述者來說顯然她是不同意的，在對她病癥的診斷方面，她只能根據(jù)自己的感受問一個人應(yīng)該做些什么，而她沒有詳細(xì)了解病癥性質(zhì)的權(quán)威，因為沒有權(quán)威使得她的觀點和意見只是小范圍的個人觀點。從這篇文章看來，這又是病人的意識被醫(yī)生的主觀壓倒，盡管她在治病過程中時常講述自己的困惑、懷疑等感覺，但仍然擺脫不了她是病人，她是醫(yī)生的研究對象的身份。從中可以看到權(quán)威能使一種控制狀況進(jìn)入醫(yī)學(xué)治療實踐。病人的病情為醫(yī)學(xué)話語所決定，其中病人就成為了主體。醫(yī)生從醫(yī)學(xué)觀點出發(fā)認(rèn)為寫作是她病癥的重要誘導(dǎo)原因，因此在治療時醫(yī)生反對她寫作，這使她不得不偷偷摸摸地進(jìn)行寫作，否則醫(yī)生會強烈反對，這也可使她得病。醫(yī)生警告她說寫作時思考可以誘發(fā)她的病癥加重，所以她承認(rèn)她的情況總是使她感覺到糟糕。她也講述她對她丈夫約翰的診斷毫無道理而感到憤怒，并將這一切歸咎于她遭受的“神經(jīng)質(zhì)狀態(tài)”。她兄長和她丈夫?qū)λ脑\斷被她接受，她處于反對他們理性的“不理智”狀態(tài)。因此，她接受了醫(yī)學(xué)話語為她決定的病態(tài)狀況，她是心理方面的不理智者，是行動方面的不正常者，是處理事情的瘋狂者，并且需要對她治療，需要將她糾正到重新回到醫(yī)學(xué)話語中所描述的理智和健康狀態(tài)。
以這種觀點看來，醫(yī)學(xué)話語完全施加給她，醫(yī)生依照醫(yī)學(xué)話語運用各種控制技術(shù)來對她進(jìn)行治療，這種治療的主要方案就是監(jiān)禁。因此，約翰按照這一原則，將妻子有意或無意地放置在屋子中。這一治療原則其實就是將她作為一個真正的病人，只能夠被醫(yī)生監(jiān)禁，她也不得不臣服于監(jiān)禁后的限制和觀察。《黃色的墻紙》產(chǎn)生了西方理性話語的人文主體，作者在寫作過程中創(chuàng)造人物，從而創(chuàng)作了她白己，在創(chuàng)作過程中，她雖然解放了自己，但也監(jiān)禁了自己。在創(chuàng)作過程中，她能夠認(rèn)識自己，也能夠認(rèn)識文中人物的她自己，這就產(chǎn)生出矛盾的一面。作者是自由的，其自己也可以認(rèn)為是自由的，但是這對自己了解的基礎(chǔ)上她卻屈從于被控制和被監(jiān)禁，在她被監(jiān)禁的同時她被解放了，在她靠自己的時候她卻是瘋狂的。在這種自由和監(jiān)禁的矛盾中，在理智和瘋狂的博弈中，人的主體就此產(chǎn)生。自由只是靠某個地方、某種形式的監(jiān)禁的存在才得到保證。要想體驗自由和理智，必須遏制瘋狂的發(fā)展，通過一定范圍的話語和意識形態(tài)決定和制約，主體才能真正地刻畫和塑造她自己的個性。只有通過抵抗權(quán)力，人的主體才能被遞呈到權(quán)力的手中。因為對新歷史學(xué)家而言，抵抗、自由、人文主義這些符號都是權(quán)力、權(quán)威和臣服的標(biāo)志和蹤跡。
自我塑造在新歷史主義背景下的再現(xiàn)
威廉•福克納等作家的文本充滿了自我塑造，不再僅是英雄的頌歌，這種明顯的歷史意識釋放了個人歷史。福克納的小說發(fā)生在“南方”，嚴(yán)格意義上說，南方只是他的寫作方法，他經(jīng)常把玩事實，把它們糅合、增刪、修改，賦予其完全不同于任何事實狀態(tài)的新貌，從而創(chuàng)造出一個具有獨特面貌的藝術(shù)世界，塑造了一個南方時代。回憶無論是對個人還是、體都成了南方社會身份的基本要素，集體回憶、討論、協(xié)商、分享甚至沖突以建立一個公認(rèn)的過去。自我塑造是一種理解自我和世界的意識和話語，它作為一種物質(zhì)實踐、特定的社會儀式和文化機構(gòu)生產(chǎn)形式出現(xiàn)。沃爾夫筆下的《天使，望故鄉(xiāng)》主人公尤金在他這樣的家族生長、成長，他的價值、信仰和習(xí)俗也受到了當(dāng)?shù)厝说挠绊懀麑ψ约旱牡谝淮握J(rèn)識來源于和阿特茵小鎮(zhèn)的集體的認(rèn)同，“聯(lián)邦之間那場內(nèi)戰(zhàn)”實際上是尤金父母家常便飯式的爭吵的一個隱喻，尤金的困擾何嘗不是威廉•福克納等作家的困擾。當(dāng)作家意識到時間的重復(fù)能帶來生活的差異性時，重復(fù)就有對時間的結(jié)構(gòu)力量，作家也想通過“歷史回憶傳遞過去的知識”。
于是作者筆下的人物也不堪歷史時間的重負(fù)成為過去的一個回聲，成為過去再現(xiàn)時空的投影，但并不完全與前者相同。時間是每個人一生的宿敵，如福克納筆下的昆丁、班古、達(dá)爾等，沃倫筆下的杰克及他的父親，這些作者筆下的人物隨著時間迷失成為瘋子或；福克納的金魚眼，斯諾普、沃爾夫的甘德太太、沃倫的威利先生、達(dá)利先生等這些人物可能是受現(xiàn)代工商業(yè)文明塑造，服從機械時間異化的人；而福克納的艾克、沃倫的馬斯敦等可能是勇于承認(rèn)過去的罪惡，力圖斬斷與過去的聯(lián)系而獲得新生的人。
以上對新歷史主義的簡單介紹，然后用新歷史主義對吉爾曼的《黃色的墻紙》進(jìn)行分析，并設(shè)想了在19世紀(jì)末期美國文學(xué)作品關(guān)于瘋狂的話語中吉爾曼的文章可能占據(jù)的位置，這種解讀的用處主要在于觀察在一種通過特定的文化或部署的話語中，文本如何作用。《黃色的墻紙》中敘述者作為病人與醫(yī)生之間的沖突，從新歷史主義者的角度對病人和醫(yī)學(xué)話語之間的矛盾進(jìn)行觀察分析，分析與文中故事相關(guān)的社會實踐和相關(guān)話語，解析新歷史主義視角下的文學(xué)作品，因此，這種分析的主要目的是使一個文學(xué)文本的意識形態(tài)作用變得清晰可見，通過歷史再現(xiàn)生產(chǎn)和塑造人物形象，繼而又生產(chǎn)和塑造了時代。
【論文摘要】鑒于當(dāng)前英語專業(yè)英美文學(xué)課教學(xué)存在課時少、內(nèi)容多、教學(xué)方法落后等問題，為了提高教學(xué)效果，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法。筆者從文史結(jié)合、文論結(jié)合、講讀結(jié)合、中英結(jié)合四個角度，闡析了英美文學(xué)課教學(xué)策略。
高校英語專業(yè)除了培養(yǎng)學(xué)生的英文基本功之外，應(yīng)當(dāng)把提高學(xué)生基本的人文素質(zhì)放在首位，以此為基礎(chǔ)發(fā)展專業(yè)技能。因此，文學(xué)課程的設(shè)置，不管是中國文學(xué)還是英美文學(xué)，在教學(xué)大綱中都處于必修課程的首選。但是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，許多英語專業(yè)的學(xué)生在高年級選擇專業(yè)方向的時候，大多對實用性較強的翻譯或商務(wù)英語情有獨鐘，而對立身之本的英美文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。英語專業(yè)的學(xué)生步入社會，居然會屢屢出現(xiàn)被問及英美文學(xué)代表人物而不知所云的尷尬場景。
我們首先探求英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。是什么使得他們對文學(xué)課程不屑一顧呢？一方面，商業(yè)社會下的“文學(xué)無用論”造成部分學(xué)生心態(tài)浮躁。另一方面，文學(xué)本身的深奧枯燥也使部分學(xué)生望而卻步。學(xué)生普遍認(rèn)為文學(xué)課沒意思而且脫離實際，就這樣，英美文學(xué)課逐漸被丟棄在一個無人問津的角落里。
究其根本，還是我們文學(xué)課程的教學(xué)出了問題。在英語專業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)中歷來存在著兩種傾向，一種主張以史為主，認(rèn)為讓學(xué)生了解文學(xué)史的發(fā)生、發(fā)展是文學(xué)課的宗旨，零散文本的閱讀不利于學(xué)生對系統(tǒng)知識的掌握；另一種則認(rèn)為文學(xué)貴在文本的分析和欣賞，提倡側(cè)重具體的作品選讀。就這樣，第一種傾向造成一種局面，一學(xué)期下來，學(xué)生只知有史，未知有文；第二種則相當(dāng)于給學(xué)生多開了一門高級閱讀，結(jié)果就是只見樹木，不見森林。就這樣，兩種傾向?qū)е铝藘蓚€極端。
而在教學(xué)過程中，教學(xué)方法的恰當(dāng)與否也同樣影響著教學(xué)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)方法過于老套，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；改革后的多媒體教學(xué)極大提高了學(xué)生的活躍氣氛，但卻轉(zhuǎn)移了文學(xué)課教學(xué)的根本。如何才能獲取二者的平衡，成功地進(jìn)行英美文學(xué)課的教學(xué)成為教師們應(yīng)該深思的問題。
1文史結(jié)合
2000年頒發(fā)的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》強調(diào)了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并且指出“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”（26）。英美文學(xué)課的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得必要的文學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和審美能力，以及對生活的敏銳感受能力和認(rèn)知能力。
在教學(xué)過程中，對文學(xué)基本知識的介紹和個別作品的獨立分析都是不可缺少的。以史為主的文學(xué)教師大多是中國教師，在課堂講授中往往拿起一個作品便將作者的社會背景、生活經(jīng)歷甚至一些與作品毫無關(guān)聯(lián)的逸事旁征博引。以文為主的文學(xué)教師則大都是外籍教師，他們更多注重的是作品本身傳達(dá)信息的分析。在課堂教學(xué)中，他們大多隨心所欲，或根據(jù)歷史順序，或完全拋開歷史，憑個人喜好選擇作品布置學(xué)生課下閱讀，然后進(jìn)行課堂討論。兩者皆有利弊。歷史背景個人經(jīng)歷對作品的創(chuàng)作固然有很大影響，然而拋開作品本身談背景則毫無意義；作品分析雖是文學(xué)研究必需的過程，但歷史背景的缺乏也勢必會對文本分析帶來一些負(fù)面影響。
筆者認(rèn)為，鑒于英美文學(xué)課的獨特性，教學(xué)中應(yīng)該首先使學(xué)生從宏觀上了解和把握文學(xué)經(jīng)緯。在理清了文學(xué)史的線索，獲得一個整體的文學(xué)發(fā)展觀念和整體態(tài)勢后，再加以文學(xué)精品的賞析，通過細(xì)讀的方法加強對學(xué)生的文學(xué)鑒賞、審美能力和批判性思維能力的培養(yǎng)，從而使他們更加透徹地理解和欣賞每一部文學(xué)作品。
2文論結(jié)合
要深入理解英美文學(xué)作品，必須了解一些基本的文學(xué)批評理論，包括一些哲學(xué)理論和心理學(xué)觀點。如弗洛伊德的心理分析和意識流。沒有基本文學(xué)理論的支持，簡單的文本分析就會流于膚淺，難以深刻揭示人物性格、角色沖突、社會矛盾，進(jìn)而更深層次的了解作品內(nèi)涵。而由于弗洛伊德心理分析理論影響了勞倫斯和喬伊斯等許多作家。在教學(xué)中如果不介紹這些心理學(xué)家和哲學(xué)家的理論，學(xué)生就不能更好的了解原文和分析作品。
但是，英語專業(yè)本科教學(xué)作為文學(xué)研究的初級階段，絕不能把文學(xué)理論凌駕于文本之上而去作專門研究，畢竟文學(xué)理論的根本還是用來分析文學(xué)作品。這就要求我們在教學(xué)過程中要處理好文與論的關(guān)系。畢竟本科生處在學(xué)習(xí)語言的階段，英美文學(xué)的教學(xué)目的依然還是語言教學(xué)，文學(xué)研究和文學(xué)批評只應(yīng)處在一個初步的啟蒙時期。
3講讀結(jié)合
英美文學(xué)教學(xué)課堂上，傳統(tǒng)的教師主講學(xué)生記筆記的方法早已落伍。文學(xué)作品浩如煙海而文學(xué)課的課時卻少之又少。在有限的時間內(nèi)，就算是想講完課本上的選讀材料亦不可能。教師除了講授文學(xué)史料和作品創(chuàng)作背景外，還要充分傳達(dá)對于文學(xué)閱讀、欣賞和分析的各方面的技巧，文學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)的基本常識以及初步的文學(xué)批評理論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考和課后閱讀。
學(xué)生自主進(jìn)行課外閱讀并非毫無組織。教師除了指定一些必讀書目，定期檢查之外，每堂課還要請幾名學(xué)生介紹自己一周來的讀書心得體會，通過互相交流以起到互相促進(jìn)的效果。指導(dǎo)，閱讀實踐，討論相結(jié)合，形成一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。
4中英結(jié)合
文學(xué)和語言一樣是相通的，不分國界。學(xué)習(xí)英美文學(xué)首先要求我們具備基本的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，而這些基本則是我們的中文基本功。如果連本國的文學(xué)都一無所知，沒有任何文學(xué)底蘊，又如何去學(xué)習(xí)其他國家的文學(xué)呢？
我們要積極幫助英美文學(xué)專業(yè)的學(xué)生樹立重視本國文學(xué)的意識，引導(dǎo)他們?nèi)チ私獠釔壑袊膶W(xué)。在教學(xué)過程中不妨采用中英結(jié)合和對比，生動的教學(xué)方式會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。通過中英結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生會對英美文學(xué)作品本身有更加深刻的理解，從而實現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生語言能力提高文學(xué)修養(yǎng)為出發(fā)點的根本目的，真正提高英美文學(xué)課教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1]程愛民等.關(guān)于我國高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報告（ii）[j].外語研究，2002，（6）：12—14.
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獨立學(xué)院，學(xué)生基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)的主動性相對于二本，一本的學(xué)生也要差一些。文學(xué)課對學(xué)生的要求又比較高，因此教師有必要正確引導(dǎo)學(xué)生，改革陳舊的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文章結(jié)合教學(xué)實際，論證獨立學(xué)院的英美文學(xué)課程課采取應(yīng)采取少而精、聯(lián)系實際、改革考試方法這三個措施來提升學(xué)生的文學(xué)文化素養(yǎng)。
一、貫徹少而精的原則
由于獨立學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)普遍較差，因此有必要貫徹少而精的原則，教師就必須能夠很好地把握教學(xué)重點，布置好每次的作業(yè)并且能夠正確的引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀文學(xué)作品。
教師教授的每次課都主題鮮明，學(xué)本文由收集整理生能夠清楚地把握住教學(xué)重難點，每次課都有作業(yè)。最好是每次都是一個主題，課件也要做得漂亮，現(xiàn)在的學(xué)生基本都是90后，對視覺要求比較高。充分合理地利用多媒體教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)興趣。多媒體教學(xué)手段在英美文學(xué)課程中的合理運用，可以彌補傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣，加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解，更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。因此，高校英美文學(xué)課程授課教師應(yīng)合理應(yīng)用各種多媒體教學(xué)手段，如幻燈片、視頻、音頻文件及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從而提高課堂教學(xué)效果。高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定，英美文學(xué)課程是針對于英語專業(yè)高年級學(xué)生所開設(shè)的一門專業(yè)必修課，旨在培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英美文學(xué)作品的能力，了解并掌握文學(xué)批評的基本方法，提高學(xué)生對英語這一門語言的運用能力，增強對英美文學(xué)及文化的了解，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。英美文學(xué)課是一門比較特殊的課程，其中作家、作品及所屬流派跨越了多個時代，所歸屬的政治、歷史時期在經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都存在著很大差異，知識量特別大。在教學(xué)中，教師要把語言和文化的學(xué)習(xí)真正情景化、語境化，有效地利用多媒體資源逐步擴(kuò)展文化知識的內(nèi)容和范圍，利用多媒體教學(xué)手段來提高英美文學(xué)課程的教學(xué)效果顯得頗為重要。在網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體技術(shù)匱乏的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，課堂容量小、信息量傳遞不足，學(xué)生的知識獲得主要取決于教師的知識儲備，而一個教師即使再博學(xué)，也無法達(dá)到網(wǎng)絡(luò)資源所覆蓋的信息面。面對信息時代的挑戰(zhàn)，教師在教學(xué)中只有以變應(yīng)變，對教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等進(jìn)行深入的調(diào)查和大膽的改革，在備課時應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，根據(jù)課程內(nèi)容的不同合理地利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，才能提高教學(xué)效果。
深度閱讀是一種嚴(yán)肅的文化生活，而非翻閱時尚雜志，文學(xué)名著肯定不是模特兒身上的時裝，不會引領(lǐng)潮流，但是它們一定是我們文化生活的主流和中堅。深度閱讀與一切紅塵滾滾的浮躁心態(tài)和功利化目的無緣，也與日趨泛濫的庸俗化娛樂化的價值取向無緣，而上述種種流弊恐怕正好是為什么我們今日那么多出版物和文學(xué)作品“見光死”的根本原因了。反觀古往今來，許多文學(xué)名著流傳千百年歷久不衰，成為民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶珍品，以其無窮魅力和豐富營養(yǎng)滋養(yǎng)一代又一代華夏子孫的心靈。英美文學(xué)作品浩如煙海，學(xué)生不可能既深且廣地掌握全部英美文學(xué)作品。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生的接受能力出發(fā)，精而又精地選擇一定數(shù)量的英美文學(xué)作家、作品去了解、研讀。少而精的教學(xué)，就不應(yīng)滿堂灌。教材發(fā)給學(xué)生去讀，教師只需對所選名著提出應(yīng)理解的問題，做啟發(fā)式指點。之后，由學(xué)生有組織有計劃地討論。經(jīng)過研讀、討論，讓學(xué)生撰寫讀書筆記、專題發(fā)言提綱或發(fā)言稿、學(xué)科論文等。當(dāng)然，這些讀書、討論、寫作的過程應(yīng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。教師還應(yīng)對學(xué)生的討論和文章發(fā)表深入的總結(jié)性講解，提出有待解決的問題，讓學(xué)生過后去思考。在討論的過程中讓學(xué)生聯(lián)系實際進(jìn)行探討，這樣作品和現(xiàn)實生活的結(jié)合，使得學(xué)生能夠更好的領(lǐng)悟生活。每次課都有作業(yè)，作業(yè)其實就是這次課的重點內(nèi)容，通過作業(yè)的形式幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固本次課的教學(xué)重點。好記性不如爛筆頭，很多學(xué)生老是抱怨沒有學(xué)到什么東西，抓不住重難點，通過每次課的作業(yè)給學(xué)生再次強化重難點，并告訴他們這些就是文學(xué)要考查的重點。在每次課要結(jié)束的時候，老師都要把作業(yè)和下次課的教學(xué)重點給學(xué)生展示下。這樣有利于學(xué)生做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。
只有老師把握好重難點，合理引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀和把握好作業(yè)關(guān)，才能為后面激發(fā)學(xué)生的課堂討論打下堅實的基礎(chǔ)。
二、課堂討論
教學(xué)以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生積極能動性，老師主要起引導(dǎo)作用。每次兩個小節(jié)的課，至少有一半的時間是學(xué)生在朗讀詩歌，討論，角色扮演或者發(fā)表自己的觀點看法。蘇霍姆林斯基曾說：“人的內(nèi)心深處總有一種根深蒂固的需求———總是感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”“小組討論”改變了過去過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的狀況，為學(xué)生的這種個性釋放提供了自由空間。
教師提出問題由學(xué)生分組合作解決，或者全班共同討論解決，課堂氣氛活躍。學(xué)生的思考被激發(fā)后，往往能在原有基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的認(rèn)識和獨到的見解。如教學(xué)《哈姆雷特》時，學(xué)生對哈姆雷特這個人物認(rèn)識不統(tǒng)一，有的學(xué)生認(rèn)為哈姆雷特過于注重思考，有點神經(jīng)質(zhì)；有的態(tài)度截然相反，認(rèn)為姆雷特是人文主義的杰出代表，出現(xiàn)這種情況，教師不要直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱膽B(tài)度，而是讓學(xué)生找出根據(jù)，陳述理由，進(jìn)行辯論，在辯論中把哈姆雷特的性格分析出來。然后再啟發(fā)學(xué)生讀書不僅要讀出自己的見解，而且要學(xué)會論述和確立自己的見解。又如，在學(xué)習(xí)《呼嘯山莊》、《傲慢與偏見》時，可讓學(xué)生討論：西斯克里夫的對于凱瑟琳的愛情；《傲慢與偏見》中的婚姻觀等。學(xué)生在小組和全班討論中發(fā)表自己見解，既認(rèn)識到各自看法的偏差，又在原有基礎(chǔ)上拓寬思維、深化認(rèn)識，并自發(fā)寫討論筆記，一舉兩得。有時學(xué)生在小組里解決不了問題，甚至離開座位，到其他組中去尋求答案，大家各抒己見，大膽發(fā)言，大膽提出反對意見，洋溢著集體的智慧，其樂融融。
這樣的合作學(xué)習(xí)很有好處：第一，深化學(xué)生的認(rèn)識。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光”。學(xué)生在小組和全班討論中發(fā)表自己的看法，交流見解，往往能拓寬思維，激發(fā)思維的火花，深化學(xué)生的認(rèn)識。第二，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。小組和全班的群體交流，發(fā)言者都要通過語言的表達(dá)來交鋒，這是對聽說能力的一個極好的鍛煉機會。第三，可以培養(yǎng)全班合作精神。社會發(fā)展使合作顯得越來越重要。討論這種學(xué)習(xí)方式，是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，進(jìn)行合作、自主解決問題的極好方式。
課堂討論是學(xué)生在掌握重難點，結(jié)合自身實際對文學(xué)作品的重新解讀，可以激發(fā)學(xué)生的批評性思維和合作精神。這個是文學(xué)課必不可少的環(huán)節(jié)。
三、改革考試方法
文學(xué)課的考試方法單一。以往對英美文學(xué)課是靠一張卷子來考核學(xué)生的基礎(chǔ)知識，考試內(nèi)容死板，方法單一。這種靠期末考試一錘定音的方法忽略了對學(xué)生實際能力的考核，已經(jīng)完全不適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。因此應(yīng)該對其進(jìn)行改革。個人意見是，文學(xué)課對于學(xué)生的人文精神和良好文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，重點在與過程和學(xué)生自身的領(lǐng)悟，不能用單一的考試給定分?jǐn)?shù)。應(yīng)該是平時成績占50分，組成是：（1）出勤10分，缺勤一次扣2分，有5次沒有參加這門課就不能通過。（2）作業(yè)10分，作業(yè)包含課后的書面作業(yè)，每次課的作業(yè)都要完成，按照作業(yè)質(zhì)量和數(shù)量打分。滿分10分。（3）課堂討論，包括戲劇表演15分。（4）小論文15分。小論文必須按照論文規(guī)范書寫，不少于1200字。期末成績以筆試閉卷的形式考查學(xué)生的相關(guān)知識點的記憶，對作品的分析等，占總成績的50%。
文學(xué)強調(diào)整體性和完整性，但是由于時間的原因，我們不可能在課堂上能仔細(xì)研讀一部文學(xué)作品，這個工作只能發(fā)揮動學(xué)生的課外自主學(xué)習(xí)。通過讓學(xué)生在課外自主研讀經(jīng)典，體驗莎翁的魅力，不但提升了他們的文學(xué)修養(yǎng)，保持了文學(xué)作品的完整性還鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和與其他同學(xué)合作的能力。學(xué)生都能按照進(jìn)度完成。文學(xué)作品的研讀體會如果不能寫下來的，就如過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。因此這學(xué)期除了每次都有作業(yè)外，還要學(xué)生完成一個小論文。小論文占平時成績的15分。
通過改革教學(xué)模式，可以讓學(xué)生更加注重平時上課，而不是僅僅關(guān)注期末考試。這種把重點放在過程中的模式，可以優(yōu)化教學(xué)效果。
我國高等教育受到傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的影響，長期以來重視專業(yè)教育而忽視全面素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生的基本素質(zhì)包括“思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個方面，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指的是人文素質(zhì)教育”。[7]教育部《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》出臺后，國內(nèi)很多高校都認(rèn)識到人文素質(zhì)的重要性，已經(jīng)開展了對人文素質(zhì)教育的研究與實踐工作，然而無論文科還是理工科專業(yè)在人文素質(zhì)教育實施的過程中都出現(xiàn)了一些問題。本文以英語專業(yè)為例，探索如何在英美文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，研究如何解決人文素質(zhì)教育中出現(xiàn)的問題。
一、人文素質(zhì)教育中出現(xiàn)的問題及其解決方法
人文素質(zhì)教育在高校研究和實踐過程中都存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是將人文素質(zhì)簡單等同于人文知識，使得人文素質(zhì)的培養(yǎng)走上了人文知識傳播的道路；[10]二是人文素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育分離，人文素質(zhì)教育就等同于開設(shè)一定數(shù)量的人文選修課，兩者并沒有緊密結(jié)合。
針對第一個問題，人文素質(zhì)的內(nèi)涵有必要進(jìn)一步探究。人文素質(zhì)主要包括三個層面，即人文知識、人文技能和人文精神。簡單來說，人文知識是對人類社會各種文化現(xiàn)象的了解；人文技能是在運用人文知識的過程中表現(xiàn)出來的能力；而人文精神則體現(xiàn)為一種對自己與他人以及人類命運強烈關(guān)注的思想，是對人的價值在集體、社本文由收集整理會、國家、時代、未來中如何體現(xiàn)的理性思考和積極實踐，是人類對真善美永恒追求的表現(xiàn)，是人文素質(zhì)的最高境界。[8]因而，不能簡單地將人文素質(zhì)教育理解知識的傳播，而應(yīng)該在傳授人文知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文技能，在前兩者的過程中潛移默化地啟發(fā)人文精神，“三者存在著相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系，知識是技能的基礎(chǔ)，技能是知識的運用，而人文精神則是知識和技能的升華”。[8]
針對第二個問題，教育部[1998]2號文件《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》給出了明確的方法。文件建議在人文素質(zhì)教育過程中應(yīng)該將人文素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)教育緊密結(jié)合。一方面專業(yè)課程中蘊含著豐富的人文素質(zhì)，教師在講授專業(yè)課時應(yīng)該將人文素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終；另一方面人文素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容也要滲透到專業(yè)課教學(xué)中去，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時提高自身的人文素質(zhì)。[7]由此可見，專業(yè)課教學(xué)應(yīng)該和人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合，而不能把人文素質(zhì)教育簡單地理解成開設(shè)幾門人文素質(zhì)課程。
二、人文素質(zhì)培養(yǎng)融入英美文學(xué)教學(xué)的改革實踐
英美文學(xué)是教育部規(guī)定英語專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專業(yè)知識必修課，然而近些年來，由于受到外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，大多數(shù)英語專業(yè)學(xué)生更注重外貿(mào)英語、商務(wù)英語、旅游英語等實用性課程的學(xué)習(xí)，對英美文學(xué)重視程度不高。[4，9]在外部環(huán)境因素對教學(xué)產(chǎn)生影響的同時，英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)更應(yīng)該尋找自身的不足，并針對不足進(jìn)行課程改革和創(chuàng)新。本文探討的人文素質(zhì)培養(yǎng)融入英美文學(xué)教學(xué)[3]改革和創(chuàng)新主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)設(shè)計三個方面。
1.更新英美文學(xué)本科階段的教學(xué)目標(biāo)
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，英美文學(xué)本科階段的基本目標(biāo)不應(yīng)該是培養(yǎng)英美文學(xué)研究和批評的專業(yè)工作者，而應(yīng)該給學(xué)生提供一個增加人生閱歷、豐富英美文化知識、提高文學(xué)審美能力、提高英語語言和思維能力的環(huán)境。[4]范誼和苪渝萍兩位學(xué)者依據(jù)教學(xué)的具體情況，將英美文學(xué)本科階段的教學(xué)目標(biāo)定位為五個基本層次：一是英美文學(xué)原著的閱讀體驗；二是英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識；三是英美文學(xué)批評基本知識和方法；四是英美文化的理解認(rèn)識；五是英美文學(xué)中人文精神的感悟弘揚。[4]其中，英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識及文學(xué)批評的知識屬于人文知識層次，英美文學(xué)批評的方法及英美文化的理解認(rèn)識屬于人文技能層次，人文精神的感悟弘揚屬于人文精神層次。
2.重組英美文學(xué)本科階段的課程設(shè)置
英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)該從英語專業(yè)學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)就開展起來，[1]突破專業(yè)課程的限制。[4] 2000年頒發(fā)的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中規(guī)定：英美文學(xué)課程是英語專業(yè)高級階段開設(shè)的專業(yè)必修課，[5]一般高校英語專業(yè)在學(xué)生三年級時才開設(shè)“英美文學(xué)”課程。事實上英語專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)階段的精讀和泛讀課程以及高級階段的精讀課程中涉及大量英美文學(xué)作品，因此，英美文學(xué)教學(xué)一方面可以滲透到英語專業(yè)本科階段的精讀和泛讀課程中，[4]成為啟迪思想、開發(fā)思維潛能的人文素質(zhì)教育課；另一方面可以在英語專業(yè)本科學(xué)生高年級階段開設(shè)“英美文學(xué)史”和“英美文學(xué)選讀”兩門課程，系統(tǒng)地了解英美文學(xué)史，重點閱讀英美當(dāng)代經(jīng)典作家的文學(xué)作品，深入了解其創(chuàng)作的歷史文化背景，全面了解文學(xué)思潮和流派。
3.創(chuàng)新英美文學(xué)本科階段的教學(xué)設(shè)計
（1）本科階段精讀和泛讀課程中的英美文學(xué)教學(xué)設(shè)計。英美文學(xué)教學(xué)可以滲透到英語專業(yè)本科階段的精讀和泛讀課程中，一方面可以在精讀課程教師的幫助下精讀教材中英美文學(xué)作品，以閱讀體驗和文本分析為主，以文學(xué)文化知識為輔；另一方面在泛讀課程教師的指導(dǎo)下泛讀幾部與之水平相當(dāng)?shù)挠⑽慕?jīng)典名著的原文，以閱讀體驗為主，以文學(xué)文化知識和文本分析為輔，[4]實現(xiàn)英美文學(xué)本科階段教學(xué)目標(biāo)的所有層次。
英語專業(yè)本科階段的精讀和泛讀課程中英美文學(xué)作品與英美文學(xué)專業(yè)課程相比，最突出的應(yīng)該是以與現(xiàn)實生活相關(guān)主題為綱這一特點。正是由于這些話題與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)，每個人對它們都有著相同或不同的想法，而不同的文學(xué)作品也對這些話題有不同的闡釋。精讀和泛讀課程教學(xué)過程中，首先組織學(xué)生表達(dá)自己對這個話題的感受和經(jīng)歷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去分析作品中對這個話題的展現(xiàn)，然后與自己的體驗進(jìn)行比較，最終得出對作品的深刻體會，[6]屬于人文精神的范疇。
（2）本科階段“英美文學(xué)史”和“英美文學(xué)選讀”課程中的英美文學(xué)教學(xué)設(shè)計。英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)本科學(xué)生高年級階段開設(shè)了“英美文學(xué)史”和“英美文學(xué)選讀”兩門課程，先開設(shè)“英美文學(xué)史”，從宏觀角度介紹了英美文學(xué)發(fā)展的歷史和規(guī)律，并分析和評價各個時期出現(xiàn)的主要文學(xué)現(xiàn)象、流派；又開設(shè) “英美文學(xué)選讀”，從微觀的角度講述了文學(xué)史中有影響的作家和作品，將其放在特定的時代背景中考察，對其思想和寫作手法進(jìn)行分析比較，[1，2]重點閱讀英美當(dāng)代經(jīng)典作家的文學(xué)作品，可以實現(xiàn)英美文學(xué)本科階段教學(xué)目標(biāo)的所有層次。
首先，英美文學(xué)教學(xué)要重視學(xué)生英美文學(xué)作品原著的閱讀。教學(xué)大綱選定當(dāng)代經(jīng)典作家的文學(xué)作品，讓學(xué)生自己體驗閱讀過程，逐步培養(yǎng)對文學(xué)的興趣和欣賞能力。其次，英美文學(xué)教學(xué)要求學(xué)生課下閱讀時注意文學(xué)作品的主題、情節(jié)和人物等內(nèi)容，還要求學(xué)生了解英美文學(xué)的基本知識如英美文學(xué)史的發(fā)展概況、重要文學(xué)現(xiàn)象、流派、作品和作家，這屬于人文知識的范疇；英美文學(xué)教學(xué)要求學(xué)生課堂上發(fā)表自己對文學(xué)作品以上方面的理解，并根據(jù)具體的英文理解能力和寫作能力，要求他們有選擇地寫出摘要、讀書報告、人物分析、主題分析、語言特點分析等文章，同時培養(yǎng)他們的書面語言表達(dá)能力，這屬于人文技能的范疇。再次，英美文學(xué)教學(xué)要求學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中英美文化，并在課堂上將自己的發(fā)現(xiàn)與大家分享和探討，屬于人文知識和人文技能的結(jié)合。最后，英美文學(xué)教學(xué)要求學(xué)生通過文學(xué)作品的主題思想聯(lián)系現(xiàn)實生活，并將自己的體會與大家共同討論，屬于人文精神的范疇。
簡而言之，英語本科專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)階段和高年級階段都應(yīng)該接觸英美文學(xué)教學(xué)，重視英美文學(xué)作品的閱讀和理解，發(fā)表自己的看法和見解，共同分享閱讀體驗和體會，從而使英美文學(xué)課程成為增加人生閱歷、豐富英美文化知識、提高文學(xué)審美能力、提高英語語言和思維能力的人文素質(zhì)課程。
論文關(guān)鍵詞：英語文學(xué)；必要性；可行性
英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中是一門十分重要的專業(yè)知識課。它的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀與欣賞英美文學(xué)原著的能力，并通過這種能力提高學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)。它不僅僅使學(xué)生獲得必要的文學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和審美敏感性，以及敏銳感受生活、認(rèn)知生活的能力。隨著改革開放的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入和中國加入世界貿(mào)易組織，社會對外語人才提出了更高的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)外語人才已成為高校英語專業(yè)教學(xué)的一項迫切任務(wù)。英美文學(xué)課的設(shè)置在新的教學(xué)大綱中得到充分的肯定，但并不意味著目前英美文學(xué)教學(xué)中存在的問題就都得到了解決。因此重新探討英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中作用地位及其教學(xué)突破是極為必要的。
一、英美文學(xué)教學(xué)的必要性
（一）文學(xué)與文化
文學(xué)是一個民族優(yōu)秀文化思想的結(jié)晶，人類寶貴的精神財富，是文化的載體，它反映了一個民族社會、政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗等許多文化的因素。要掌握一門外語一方面是它的工具性，另一方面是它的人文性和思想性，后者包括學(xué)習(xí)者對目的語的文化和文學(xué)的敏感性及修養(yǎng)。通過英美文學(xué)教學(xué)，可以提高學(xué)生的語言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，塑造完美人格，增強跨文化交際意識和文學(xué)鑒賞能力，使之成為具備較高素質(zhì)的英語人才。
（二）文學(xué)與語言
眾所周知，文學(xué)是語言的藝術(shù)，又是藝術(shù)的語言，是語言大師經(jīng)過加工提煉的語言。它具有形象生動、凝練精美、典雅深邃的特點，是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的最好的語言材料;文學(xué)語言也具有生活語言的特征，它源于生活、反映生活，具有樸實自然，通俗易懂，易為學(xué)生閱讀和吸收的特點。學(xué)生在閱讀的同時，不會再是單調(diào)乏味地背誦單詞和句型，而是沉浸在作者基于現(xiàn)實生活并經(jīng)藝術(shù)加工和創(chuàng)造的世界里。他們仿佛親臨語言環(huán)境，感受到不同場合不同語言的運用，從而進(jìn)一步提高對語言的感受能力和對作品的鑒賞能力。學(xué)生在這個文學(xué)藝術(shù)殿堂里，可以盡情呼吸著他鄉(xiāng)泥土的芬芳，飽覽異國的風(fēng)土人情，神奇大地的自然風(fēng)光，接受人文、美學(xué)和哲學(xué)及人類文明的熏陶，感受真實的客觀和原汁原味的語言，體驗經(jīng)典精邃的文學(xué)語言的表達(dá)魅力。
（三）文學(xué)與人文素質(zhì)
外語學(xué)生的語言基本功、基本素質(zhì)、文化素質(zhì)在英語人才素質(zhì)教育和培養(yǎng)中是至關(guān)重要的。尤其是學(xué)生的人文素質(zhì)，它是一個人的寶貴財富、是一個人事業(yè)成功長期起作用的因素。一個人事業(yè)上的成功很大程度上取決于他的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和交際能力等。
二、英美文學(xué)教學(xué)的可行性
（一）大綱的落實與保障英美文學(xué)教學(xué)在我國經(jīng)歷了許多坎坷曲折的歷程
20世紀(jì)60年代前，英美文學(xué)教學(xué)在英語教學(xué)中占有很大的比重。人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)英語可以通過大量閱讀英美文學(xué)作品，來提高學(xué)習(xí)者的語言運用能力，其教學(xué)的中心也是圍繞英美文學(xué)教學(xué)進(jìn)行，他們認(rèn)為英美文學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高文化修養(yǎng)和英語素質(zhì)必不可少的課程。外語學(xué)院和綜合性大學(xué)外語系的教學(xué)計劃和課程設(shè)置都非常強調(diào)英美文學(xué)教學(xué)的作用和地位，高年級開設(shè)英美文學(xué)課基本每周保持在4-6節(jié)，教師還要安排大量的課外時間指導(dǎo)學(xué)生閱讀英美文學(xué)原著。事實證明，我國外國語大學(xué)和綜合性大學(xué)外語學(xué)院中的知名學(xué)者哪一個不都是在英美文學(xué)的熏陶下成為語言大師的。而英美文學(xué)作品的語言形式、文體風(fēng)格及文化意蘊對非英語本族語的學(xué)生來說，顯然具有一定的難度。因此，要在文學(xué)教學(xué)中借鑒該理論，除了注重文本(課本)與讀者(學(xué)生)間的關(guān)系，還須對教師的作用及其三者間的關(guān)系進(jìn)行探討。我們以為，文學(xué)教學(xué)中教師、學(xué)生、文本三者之間的關(guān)系是：學(xué)生與文本的對話始于課堂教學(xué)正式開始之前，即在學(xué)生為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過程中。他們應(yīng)該主動、獨立地介入文本之中，以各自獨特的人生經(jīng)驗去探索文本，他們對文本有著各自的潛伏意象。 （二）課程的改革改革目前高校英語課程設(shè)置是真正落實重視英美文學(xué)教學(xué)的第一步
從大綱上看，文學(xué)課有了理論和政策的保障，同時也有了一定的課時量，但目前專業(yè)英語的文學(xué)課程一般都是在3、4年級開設(shè)，每周也還只有2課時，實踐中英美文學(xué)的閱讀量仍然沒有得到落實。在我國英語教育界，始終認(rèn)為專業(yè)英語學(xué)生需要有一個基礎(chǔ)階段(4個學(xué)期)來訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)英語如聽、說、讀、寫能力，而且還認(rèn)為進(jìn)入高校的新生不具備閱讀英文原著的能力。現(xiàn)在的問題是英語專業(yè)學(xué)生是否一定要有4個學(xué)期的基礎(chǔ)訓(xùn)練過程?學(xué)生經(jīng)過基礎(chǔ)階段訓(xùn)練后，是不是就一定有時間和精力來保證學(xué)習(xí)英美文學(xué)?根據(jù)我們的教學(xué)實踐，現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)三年級后比較樂觀的估計也只有2個學(xué)期多一點的時間接受英美文學(xué)的熏陶。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，相當(dāng)一部分學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)三年級開始考慮畢業(yè)求職問題了，許多學(xué)生一進(jìn)入三年級就紛紛進(jìn)入企事業(yè)單位實習(xí)、見習(xí)或兼職，雖然教育部一再強調(diào)用人單位在11月之前不得進(jìn)入高校招聘人才，但這一點也是形同虛設(shè);另外許多高校為了使本校的學(xué)生在參加每年三月份專業(yè)英語8級考試中在獲得較好的名次，紛紛在第7學(xué)期就組織學(xué)生進(jìn)行大量的應(yīng)試練習(xí)，學(xué)生基本上沒有很多的時間花在其他專業(yè)課上，更不用說花精力在英美文學(xué)課上了，這勢必造成文學(xué)作品閱讀量的減少。綜上所述，筆者認(rèn)為解決問題的惟一辦法是壓縮英語的基礎(chǔ)課程。如果能夠壓縮英語基礎(chǔ)課程，把前4學(xué)期的基礎(chǔ)必修課壓縮到3個學(xué)期或更少一點，把文學(xué)課提前一個學(xué)期授課，使文學(xué)課的教學(xué)有一定時間的保障和落實。那么在現(xiàn)階段壓縮英語基礎(chǔ)課程是否可行?根據(jù)我們的調(diào)查和教學(xué)經(jīng)歷，按照我國目前高校英語專業(yè)學(xué)生的英語入學(xué)水平，壓縮英語基礎(chǔ)課程不僅是可行的，而且是完全有必要的。筆者認(rèn)為，如果英語專業(yè)的新生3000-4000左右的詞匯進(jìn)入大學(xué)，那么基礎(chǔ)英語的課程是完全可以壓縮的。在基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)過程中，除了英語專業(yè)學(xué)生必須要接受訓(xùn)練的技能課程，如英語聽力、口語、語音等課外，完全可以將英美文學(xué)課提前到大二下學(xué)期進(jìn)行，學(xué)生可以更早地通過閱讀英美文學(xué)作品，感受到英語文學(xué)的魅力，極大地提高學(xué)習(xí)英語的熱情和興趣，從而廣泛地自覺地去閱讀英美文學(xué)原著。文學(xué)是一種資源，文學(xué)教學(xué)就是開發(fā)這一資源，從而達(dá)到全面提高學(xué)習(xí)者的人文修養(yǎng)水平、文學(xué)鑒賞水平和語言表達(dá)能力的目的。鑒于英美文學(xué)教學(xué)在當(dāng)前的外語專業(yè)課程設(shè)置中的地位，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)真探討文學(xué)課教學(xué)改革的必要性和可行性，激活文學(xué)課的效力，使文學(xué)課教學(xué)真正具有相關(guān)性，真正富有意義。
英國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實到實驗和多元的走勢。
美國文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國文學(xué)的一個分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨立的、具有強大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實驗主義精神浸潤、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時期的鮮明特色和特征。 二、英美文學(xué)批評理論概述
20世紀(jì)被稱為“批評的世紀(jì)”。文學(xué)批評理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展。“新批評”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會關(guān)系的認(rèn)識，為文學(xué)研究開辟出新的天地。
三、英美文學(xué)的認(rèn)知功能和藝術(shù)價值
文學(xué)是對人生體驗的文化表征。文學(xué)作品隱含對生活的思考、價值取向和特定的意識形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點、價值評判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對這些視角的批評。
英美文學(xué)是對時代生活的審美表現(xiàn)，是英國人民和美國人民創(chuàng)造性使用英語語言的產(chǎn)物。英語表意功能強，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語音樂性的語調(diào)和五光十色的語匯，回味其“弦外之音”。
四、英美文學(xué)研究
開展外國文學(xué)研究，有助于我們開闊眼界，了解外國文化，豐富我們的知識，啟迪我們的智慧，繁榮我們國家的文學(xué)創(chuàng)作和方法。促進(jìn)中國文學(xué)發(fā)展，建設(shè)我國社會主義先進(jìn)文化，是外國文學(xué)研究的意義所在。就英美文學(xué)而言，可選擇小說、詩歌、戲劇、文學(xué)批評理論、作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)史、中外文學(xué)比較等作為具體研究對象。我們國家外國文學(xué)研究水平參差不齊，對英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟蹤研究有待加強。
五、英美文學(xué)教學(xué)模式
目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時，教師羅列一大堆文學(xué)史知識，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生因為是被動地接受老師的“復(fù)述”，怎樣形成自己對文學(xué)作品的見解便無從談起。傳統(tǒng)的文學(xué)課除了教授文學(xué)史外，常常要搞一點文學(xué)選讀，作為對史的補充。這種“語錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時，把大部分時間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒有接觸過一部完整的小說或一個完整的劇本，沒能學(xué)會如何欣賞和分析文學(xué)原著。由于教學(xué)內(nèi)容是些死的知識，不少人便覺得英美文學(xué)課乏味、無用。
英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路：
1、讀完整的作品。作品選讀雖說是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺。只有認(rèn)認(rèn)真真讀過莎士比亞一個劇本，學(xué)生才能對莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說“我讀過莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫出有自己見解的評論文章出來。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗，學(xué)生會有所震動，有所啟迪。
2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學(xué)史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學(xué)知識。其實，生活在信息時代的學(xué)生可以很容易地通過網(wǎng)絡(luò)、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識。因此，英美文學(xué)課的重點應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說為例，在閱讀作品的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細(xì)節(jié)、語言風(fēng)格等。
3、寫閱讀心得。讀書貴在有自己的心得體會。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對文學(xué)作品的理解，兩者互為補充。文學(xué)是語言的藝術(shù)，許多名家均為語言大師。學(xué)生通過閱讀，受其熏陶。英美文學(xué)課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫課程論文。
按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生主動參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǎ纬蓽?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗上升到抽象的理性認(rèn)識的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生終身受益無窮，是在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過程中，學(xué)生的英語水平也會相應(yīng)得到提高。
六、英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)
大學(xué)英語教學(xué)屬基礎(chǔ)語言技能訓(xùn)練，教學(xué)任務(wù)繁重，四級通過率壓力大。但作為英語教師，我們不應(yīng)忽視英美文學(xué)這一豐富多彩的資源庫。
英語教師面臨提高自己業(yè)務(wù)水平的任務(wù)，英美文學(xué)是科研的重要研究方向之一。
目前，大學(xué)生英語水平普遍提高，閱讀能力較強，不少學(xué)校開設(shè)英美文學(xué)選修課的條件日趨成熟。
論文摘要：本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，將信息化教育的教學(xué)模式與傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式進(jìn)行比較分析，并以英美文學(xué)課程的教學(xué)為例，探索信息教育在外語教學(xué)中的應(yīng)用模式，認(rèn)為信息化教育的教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的研究與實踐，有助于外語教學(xué)改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。
信息化教育的概念是上世紀(jì)90年代伴隨著信息高速公路的出現(xiàn)而提出來的。它指全面深入地運用現(xiàn)代化信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革和教育發(fā)展的一種全新的教育形態(tài)，是建構(gòu)主義理論與先進(jìn)的技術(shù)(如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù))相結(jié)合的產(chǎn)物。運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論形成全新的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法的變革和實現(xiàn)教育信息化，迎接正在到來的信息社會對教育的挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的必然選擇。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其指導(dǎo)下的“以學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式
建構(gòu)主義(constructivism)是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰江Piaget)最早提出來的。建構(gòu)主義者認(rèn)為每個人都是在自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上建構(gòu)知識的，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新的知識單元時，不是通過教師的傳授而獲得知識，而是在自己的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上將知識轉(zhuǎn)變成自己的內(nèi)部表述(李其維，1999)。學(xué)習(xí)過程并非是一種機械的接受過程。在知識的傳遞過程中，學(xué)習(xí)者是一個極活躍的因素。知識的傳遞者不僅肩負(fù)著“傳”的使命，還肩負(fù)著調(diào)動學(xué)習(xí)者積極性的使命。由于每一個學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)實世界有著自己的經(jīng)驗解釋，因而不同的學(xué)習(xí)者對知識的理解會不完全一樣。因此，教學(xué)評價應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生的認(rèn)知過程，而不是學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)是一種真實情境(context)的體驗，只有在真實世界的情境中，才能使學(xué)習(xí)變得更為有效。學(xué)習(xí)者如何運用自身的知識結(jié)構(gòu)解決實際問題，是衡量學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，現(xiàn)代教育學(xué)家們以學(xué)生主動建構(gòu)為指導(dǎo)思想，形成了“以學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式。教師通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計，使學(xué)習(xí)者可以按照自己的認(rèn)知水平任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及各種工具。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動參與完成的，真正實現(xiàn)了個別化的教學(xué)。如果學(xué)習(xí)中遇到了問題，可以通過協(xié)作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生與教師或?qū)W生與學(xué)生，甚至與認(rèn)知工具之間的交互得到解決(何克抗，1998)。
二、信息化教育的教學(xué)模式及其與傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式的比較分析
教學(xué)模式是指在一定的教育觀念、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)過程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。在一般的教學(xué)過程中包含教師、學(xué)生、教科書(教學(xué)信息)和媒體(教學(xué)環(huán)境)等四個因素，這四個要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用所形成的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式便稱為教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式是以教師為中心，教師利用教科書、板書及其它教學(xué)媒體作為教學(xué)手段與方法，向?qū)W生傳授知識;學(xué)生則像海綿吸水般被動地接受教師傳遞的知識。在這種模式中，教師是教學(xué)活動的中心，是知識的傳播者和灌輸者;學(xué)生處于被支配的地位，是外界刺激被動的接受者和輸出對象;教科書是學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體;教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ㄅc手段。值得注意的是，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的介人，盡管許多外語教學(xué)課堂采取了多媒體教學(xué)方法，但新的媒體僅僅成為教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ㄅc手段。新的媒體的介人使“書灌”變成了“電灌”，新瓶裝老酒，并沒有引起教學(xué)模式的重大變革。
那么，在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的信息化教育的教學(xué)模式又是怎樣的呢?我們把學(xué)生、教師、教學(xué)信息、學(xué)習(xí)環(huán)境作為信息化教育教學(xué)模式的四個要素，這四個因素相互作用、相互聯(lián)系成為穩(wěn)定的信息化教育的教學(xué)模式結(jié)構(gòu)(Dr.Micheal D.Williams，2000)，如下圖所示:
信息化教育的教學(xué)模式可描述為:以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會話等學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮自身的主動性和積極J性，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行意義建構(gòu)并用其所學(xué)解決實際問題(祝智庭，2000)。在這種模式中，學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者和運用者;教師是教學(xué)過程的指導(dǎo)者與組織者、意義建構(gòu)的促進(jìn)者和幫助者;信息所攜帶的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象(客體);學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情境”、“協(xié)作”、“會話”等要素。情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過會話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種模式中，信息技術(shù)不僅用來幫助教師進(jìn)行眾體教學(xué)(如呈現(xiàn)教學(xué)信息)，而且用來幫助學(xué)生查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)、解決實際問題的認(rèn)知工具(張屹，1999)教師和學(xué)生之間是一種互動的關(guān)系，教師給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助;同時，教師在教學(xué)過程中吸收到許多新的信息，正所謂“教學(xué)相長”。
三、信息化教育對英美文學(xué)教學(xué)改革的重要啟示
“英美文學(xué)史”是英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必選課程，旨在使學(xué)生對英美兩國文學(xué)形成與發(fā)展的全貌有一個概括的了解，并通過指導(dǎo)閱讀具有代表性的英美文學(xué)作品，幫助學(xué)生提高語言水平，增強對作品中表現(xiàn)出來的社會生活和人物思想感情的理解，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美文學(xué)作品的能力和鑒賞水平。
傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方法基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論，教學(xué)主要是靠教師事先的安排、控制來達(dá)到教學(xué)目的。所有的教學(xué)活動都是教師發(fā)起、運行、評價的，學(xué)生只是教師的控制對象。教師在課堂上講授英美文學(xué)發(fā)展史，評析作品主題思想、內(nèi)容梗概、主人公形象、語言特色和在文學(xué)史上的地位與影響，介紹作品的欣賞方法等等，教師在教學(xué)中占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。教學(xué)材料基本是以教材為主，很少涉及其他教學(xué)資源。這種傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方法的弊端是顯而易見的:學(xué)生往往處于被動的地位，被動地接受教師所灌輸?shù)闹R。而英美文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了其知識點的繁雜，從中世紀(jì)到現(xiàn)代幾百年的浩瀚歷史長河中，涌現(xiàn)了繁星般燦爛的文學(xué)巨匠及無數(shù)的優(yōu)秀作品，這些巨匠與作品受其所處年代歷史、文化、宗教等影響，分屬不同的文學(xué)流派，呈現(xiàn)出精彩紛呈的復(fù)雜的思想性，在短短一個學(xué)期的時間內(nèi)，很難得其精髓。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們盡管被文學(xué)史生動有趣的內(nèi)容及作品所具有的不同尋常的魅力所深深吸引，陶醉于教師的講授，但在課后，往往被那些復(fù)雜的外國人名、作品名、人物搞得暈頭轉(zhuǎn)向。有些學(xué)生則將學(xué)習(xí)重點放在識記大量的知識點上，對于作品的理解、分析、欣賞如霧里看花，似懂非懂，“撿了芝麻丟了西瓜”，這些都是傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
近年來，許多教師針對出現(xiàn)的問題，對英美文學(xué)的教學(xué)改革進(jìn)行了大量有益的探討。然而，長期困惑英美文學(xué)教學(xué)改革的兩個問題是:一是課程內(nèi)容的改革限于在文學(xué)史范圍內(nèi)進(jìn)行修改;二是認(rèn)為文學(xué)史課程的教學(xué)手段不象其他實踐性強的課程，難以做到圖文并茂的多媒體化，在思想上人為地限制了課程教學(xué)改革的方向。
其實，建構(gòu)主義者所倡導(dǎo)的“教師不應(yīng)該以傳播知識與控制學(xué)生為主要任務(wù)，要求教師以‘導(dǎo)’代‘教’、提倡對話性教學(xué)”，這一教學(xué)原則同樣適應(yīng)于英美文學(xué)教學(xué)，為英美文學(xué)的教學(xué)改革奠定了理論基礎(chǔ);而現(xiàn)代信息化技術(shù)在教學(xué)中的蓬勃發(fā)展為本課程的改革提供了基本的物質(zhì)保障。英美文學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)手段與先進(jìn)性、現(xiàn)代化、多媒體化相聯(lián)系是完全可能并可行的。
四、信息化教育在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用模式
(一)教學(xué)目標(biāo)。引人信息教育技術(shù)，打破傳統(tǒng)教學(xué)單一講授英美文學(xué)史知識的模式，在跨學(xué)科的平臺上整合課程內(nèi)容，把電影改編、美術(shù)、音樂歌劇、西方文化、中國文化等各種學(xué)科知識整合在一起。按照文學(xué)發(fā)展規(guī)律重新建構(gòu)英美文學(xué)史教學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，突出學(xué)科整合知識點，主要內(nèi)容可分為:文學(xué)史、文學(xué)思潮、文體分類、重要作家、作品分析等。
(二)教學(xué)方法。在教學(xué)過程中注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與注重學(xué)生的主體地位相結(jié)合，采用混合式教學(xué)方法，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與信息化教學(xué)方式有機地結(jié)合起來，在課程的講授上，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，超越課本內(nèi)容，開拓學(xué)生視野。另一方面，通過布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行自主探索學(xué)習(xí)，通過教師提供的多媒體課件、互聯(lián)網(wǎng)上的資料和自己從其他資源收集的資料，進(jìn)行深人的學(xué)習(xí)，并以撰寫論文和制作多媒體作品的形式來呈現(xiàn)其學(xué)習(xí)成果，促使學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高分析能力和動手能力。
(三)教學(xué)手段。利用信息技術(shù)和多媒體技術(shù)，把抽象的文學(xué)知識變?yōu)榫唧w的圖像，使隱含的思想變?yōu)橹庇^把握;把枯燥呆板的文學(xué)史資料變?yōu)樯鷦踊顫姷囊曈X、聽覺藝術(shù);將“視、聽、讀、寫、做”融為一體，為學(xué)生提供精彩紛呈的視覺和聽覺享受。視:充分利用根據(jù)英美文學(xué)作品搬上銀幕的電影改編視覺資源、西方美術(shù)視覺資源、西方歷史文化視覺資源，以及中國文化視覺資源，將傳統(tǒng)文字的英美文學(xué)史教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X英美文學(xué)史教學(xué)。聽:充分利用音樂、詩歌朗誦、歌劇改編、戲劇等視聽資源，改變傳統(tǒng)英美文學(xué)史教學(xué)的無聲世界，營造外國文學(xué)藝術(shù)殿堂的氛圍。讀:按照英美文學(xué)史的演化規(guī)律，閱讀經(jīng)典名著，把握英美文學(xué)精髓，掌握其思想精華和藝術(shù)奧妙。寫:從視、聽、讀中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，撰寫英美文學(xué)論文，為深人研究打下學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為寫作畢業(yè)論準(zhǔn)備。做:學(xué)以致用，人人動手，制作多媒體作品，課堂展示，協(xié)作學(xué)習(xí)，增強實際動手能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作素養(yǎng)。
五、結(jié)論
(一)在建構(gòu)主義教學(xué)理念下，我們強調(diào)的是“既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用”。因此，應(yīng)該很好地將這二者有機地融合起來，勇于嘗試，互相取長補短，形成優(yōu)勢互補的“學(xué)教并重”。而信息化教育的教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的研究與實踐，必然會對教育、教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的影響，也必將推動外語教學(xué)改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析改進(jìn)對策
英美文學(xué)課是我國高等院校英語專業(yè)教學(xué)中重要的專業(yè)知識課程。《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評的基本知識和方法,通過閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”。實踐證明,該課程的開設(shè)對提高學(xué)生的人文素質(zhì)、增強學(xué)生的語言基本功等方面起著積極的作用。然而在高校英語專業(yè)教學(xué)中為了滿足市場的需求,在商務(wù)英語、經(jīng)貿(mào)英語等實用英語課程應(yīng)運而生的同時,文學(xué)逐漸在很多人眼中成了不實用的代名詞。目前我校的英美文學(xué)課程教學(xué)也面臨著種種困境和不足。
一、英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
英美文學(xué)是高校外語專業(yè)高年級的一門主干課程,該課程由于歷史跨度大,文學(xué)流派眾多,作家的風(fēng)格紛繁多樣,以及不同時期的復(fù)雜的歷史社會背景等因素,一直是一門難教難學(xué)的課程。《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中指出“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評的基本知識和方法,通過閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”。多年來實踐證明,該課程的開設(shè)對提高學(xué)生的人文素質(zhì)、增強學(xué)生的語言基本功等方面起著積極的作用。然而為了滿足市場的需求,在商務(wù)英語、經(jīng)貿(mào)英語等實用英語課程應(yīng)運而生的同時,英美文學(xué)在很多人眼中成了不實用的代名詞。除了文學(xué)的特殊愛好者及立志要考上文學(xué)研究生的學(xué)生外,能完成外語專業(yè)規(guī)定的閱讀量的人少之又少。一方面有市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的客觀原因,另一方面也有英美文學(xué)教學(xué)自身的因素,教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面都落后于時代的步伐,使之不能適應(yīng)當(dāng)今的形勢和教育對象的要求所致。
二、英美文學(xué)教學(xué)存在的問題
雖然學(xué)者們關(guān)注英語本科生文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點和角度有別,但所提出的問題都能引起我們的深思。
問題一:讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)當(dāng)前從事英語文學(xué)教學(xué)的一大障礙就是讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)。殷企平教授在最近一次題為《文學(xué)教學(xué)在英語教育中的作用》的發(fā)言中指出,文學(xué)課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險。文學(xué)有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔(dān)心不是空谷來風(fēng),相當(dāng)數(shù)量的老師撰文主張利用文學(xué)課提高學(xué)生的“語言水平”,如《英美文學(xué)教學(xué)與語言能力的關(guān)系研究報告》、《英語文學(xué)教學(xué)與語言能力培養(yǎng)》、《文學(xué)教學(xué)課對英語語言能力培養(yǎng)的作用》等。
對于英語文學(xué)課的本質(zhì)目的,孫琳等在《談英美文學(xué)教材的選編問題》中總結(jié)如下:“可以豐富學(xué)生對英語國家的歷史、文化和社會方面的知識”“有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和批判能力。”“可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力。”郭英劍總結(jié)了四個層次:“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。這些觀點都表明,通過文學(xué)課學(xué)習(xí)語言充其量只能是其目的之一。
文學(xué)作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動,文學(xué)語言與其它語言的區(qū)別不是“正式”與“非正式”,也不是“優(yōu)雅”與“通俗”。讀文學(xué)作品不能只關(guān)注其中的語言,而是要讀出表層文本中的語言與深層文本中主題的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)系不能簡單地等同于索緒爾的所指與能指的對應(yīng)關(guān)系,而是文本在一個動態(tài)的“能指鏈”上滑動的過程。在索緒爾那里,能指與所指是一張紙的兩面,是靜態(tài)的共存關(guān)系。而文學(xué)語言,可以作為一般語言來讀,即是表層文本。在這一層面上,語言才呼應(yīng)索緒爾及其它結(jié)構(gòu)語言學(xué)家們的觀點,是能指與所指的統(tǒng)一體,也只有在這一層面上才具有語言的正式或非正式特征,有雅俗之分,有文體之分。由于表層文本的掩護(hù),我們不容易看到深層文本意義,因為“表層結(jié)構(gòu)隱含或遮蔽了深層的、更難到達(dá)的、因而也就更難得到社會認(rèn)可的意義層面”。
問題二:讀而不批的現(xiàn)象。文學(xué)教學(xué)的目的第一步是讓學(xué)生閱讀原作,第二步是讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的閱讀反應(yīng)。但如果將文學(xué)內(nèi)容作為語言教學(xué)的素材,文學(xué)課就會在“閱讀欣賞”的招牌下,只有輸入沒有輸出,只進(jìn)行文學(xué)閱讀而沒有相應(yīng)的批評活動。而批評行為恰恰是人類更高一級的智力行為,首先表現(xiàn)為記錄我們閱讀作品時的直接反應(yīng)。但遺憾的是,在上個世紀(jì)90年代,國家教委對英語畢業(yè)生的統(tǒng)計中顯示“14%的人表示如果重回大學(xué)學(xué)習(xí)將選擇文學(xué)課;46%的人認(rèn)為文學(xué)課應(yīng)當(dāng)成為選修課”,其中又僅有“6%的人認(rèn)為畢業(yè)論文應(yīng)側(cè)重文學(xué)內(nèi)容”。這些數(shù)據(jù)顯示出文學(xué)教學(xué)只會與6%的學(xué)生的閱讀反應(yīng)有聯(lián)系。
三、改進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)的措施
基于以上談到的英美文學(xué)課的種種特點,以及傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響,“teacher-centered”教學(xué)法也毫無例外地主宰了英美文學(xué)課堂。在這種課堂上,教師是演講者,他作為知識的源泉,把自己所知道的一切源源不斷地灌入學(xué)生的頭腦中去。不可否認(rèn),教師講解是傳輸知識的一種方式,但是就文學(xué)課來說,它不僅僅是語言藝術(shù)的形式,從更廣闊的意義上講,還是紛繁復(fù)雜的社會生活的濃縮,文學(xué)知識的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗。從本質(zhì)上看,文學(xué)作品是作者對人生的體驗、感受和思考的記錄,讀者的理解只有靠交流――把個人的人生投入進(jìn)去與作者進(jìn)行交流時才能實現(xiàn)。因此,文學(xué)課教師應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,喚起學(xué)生的感受和參與熱情,而不是處處用透徹的講解代替學(xué)生的思考。
文學(xué)是一種資源、財富和修養(yǎng)。一名外語專業(yè)的大學(xué)生,不管以后從事何種工作,最起碼的文學(xué)修養(yǎng)是必不可少的。在當(dāng)前英語的工具性變得愈來愈迫切的今天,更要提防不能讓英語的職業(yè)技能取代英語的人文思想教育內(nèi)容。為了更好地開發(fā)文學(xué)資源,現(xiàn)代教育技術(shù)提供了強有力的手段,在文學(xué)閱讀的初級階段,采用多媒體文學(xué)課件,用豐富生動的音、畫、影、像去激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力;到了提高階段,采用Internet開展自主化學(xué)習(xí),可以把學(xué)生帶到一個開放廣闊的文學(xué)世界中去。通過教學(xué)觀念的更新,教材的改革,傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合的改進(jìn),英美文學(xué)課一定會在外語專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮更好的作用。
參考文獻(xiàn):
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通過調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)了五個問題。
（一）英美文學(xué)課程邊緣化。英語專業(yè)課程設(shè)置使英美文學(xué)“邊緣化”。受社會發(fā)展方向與趨勢的影響，大部分外語院系忽略了本門課程的重要性。因此，在調(diào)查的五所高校中，華北電力大學(xué)、河北大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、保定學(xué)院都是在大三才開設(shè)這門課程，河北金融學(xué)院大四上學(xué)期開設(shè)本門課程，學(xué)習(xí)時間短。學(xué)生的態(tài)度使英美文學(xué)“邊緣化”。學(xué)生在高中及大學(xué)前兩年的學(xué)習(xí)過程中并沒有接觸過英美文學(xué)，所以容易造成畏難心理。學(xué)習(xí)這門課程僅僅是應(yīng)付期末考試，不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
（二）教材問題。教材的重要性眾所周知，因此在文學(xué)界許多作者針對英美文學(xué)史和英美文學(xué)選讀進(jìn)行了探討研究，涌現(xiàn)出了許多版本的教材。各大外語院系并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來選取教材，對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也存在差異。除此之外，教材內(nèi)容過多，晦澀難懂，對學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了挑戰(zhàn)。
（三）教學(xué)方式問題。有超過70%的教師仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，即教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只需要傾聽老師的講解、做筆記、完成作業(yè)即可。這對學(xué)生知識的理解和創(chuàng)造力的提高是極為不利的。除此之外，教師很少用現(xiàn)代教學(xué)科技，削弱了學(xué)生的課堂參與度，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（四）考核方式問題。目前，超過50%的教師仍然采用傳統(tǒng)的閉卷考試的形式。這就容易使學(xué)生只注重考試前的瘋狂記憶，不去思考課本內(nèi)容，也不專心于教師講解。
二、對策措施
（一）課程設(shè)置與課時安排。對于外貿(mào)院校、農(nóng)業(yè)院校、理工科院校的外語院系來說，英美文學(xué)課程內(nèi)容可以將英美文學(xué)史和英美文學(xué)選讀結(jié)合起來，因為這樣可以將知識連貫，避免重復(fù)。對于外語和師范院校來說，先講授英美文學(xué)史的內(nèi)容，介紹文學(xué)發(fā)展歷史和發(fā)展規(guī)律，詳細(xì)介紹文學(xué)流派與現(xiàn)象，使學(xué)生有清晰而完整的理解。英美文學(xué)選讀是將作家作品置于特定的歷史階段和文學(xué)背景來分析，探討寫作特點、寫作手法、不同作家作品的比較，最終使學(xué)生掌握分析文學(xué)作品的方法。關(guān)于課時問題，建議將每周的課時由2節(jié)課增至3節(jié)課，學(xué)習(xí)時間要多于三個學(xué)期。
（二）創(chuàng)新教材。關(guān)于英美文學(xué)史，教材要做到脈絡(luò)清楚、主次分明、首尾貫通。文學(xué)史的教學(xué)目的是講述文學(xué)發(fā)展的過程，闡明其規(guī)律和特征，因而要細(xì)致闡明產(chǎn)生的背景及發(fā)展情況，講清各種文學(xué)思潮的相互影響和相互繼承。內(nèi)容要前后承接來避免空白的出現(xiàn)。這樣學(xué)生會有系統(tǒng)清楚的了解，做到知識的融會貫通。關(guān)于英美文學(xué)選讀，教材應(yīng)包括各種題材例如詩歌、小說、散文、戲劇、傳記等，應(yīng)精選英美文學(xué)的名家及其代表名作，注重可讀性、代表性和文化內(nèi)涵，應(yīng)有作者生平介紹、作品介紹、難點解釋、問答題等，要有啟發(fā)性，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，進(jìn)而提高學(xué)生的理解和表達(dá)能力以及文學(xué)素養(yǎng)和欣賞水平。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式。注重學(xué)生對文學(xué)作品的理解。因為每個人世界觀和方法論的不同，對于一件事情往往會有不同的理解，因而學(xué)生對于有的片段會有錯誤的了解。教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，解釋知識點，讓學(xué)生參與到課堂過程中來。教學(xué)時應(yīng)盡可能地運用現(xiàn)代教學(xué)手段，如計算機課件、投影儀、視頻、光盤等，組織學(xué)生觀看一些英文原版電影、錄像，如：《傲慢與偏見》《悲慘世界》《偉大的蓋茨比》等，用光盤播放英美國家的文化背景知識，如：《迷失東京》《窈窕淑女》《名利場》等，使學(xué)生了解中西方文化的不同，具備跨文化意識，使英美文學(xué)的教學(xué)變得生動活潑，用藝術(shù)的魅力去感染學(xué)生。
（四）創(chuàng)新考察模式。應(yīng)盡量少采用閉卷考試的形式，如果需要采用閉卷考試形式，應(yīng)盡量減少一些死記硬背的題目，增加一些考查學(xué)生創(chuàng)造性思維和表達(dá)的題目；最后的分?jǐn)?shù)應(yīng)由不同方面綜合而得：課堂參與度、小組討論、個人展示、篇章背誦、論文撰寫。這樣可以使學(xué)生注重平時的表現(xiàn)，而不是依靠期末的死記硬背。
