時(shí)間：2023-02-09 05:33:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇設(shè)計(jì)史論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：高職 設(shè)計(jì)史論 課程設(shè)置
課 題：本文為湖南省職業(yè)教育與成人教育學(xué)會(huì)2011—2012年度科研規(guī)劃項(xiàng)目“有效教學(xué)視域下的高職設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐”階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)：1142。
我國課程理論專家陳俠在其著作《課程論》中對(duì)課程設(shè)置的定義為：課程設(shè)置一般只是指各級(jí)各類學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目和各科的教學(xué)時(shí)數(shù)。教學(xué)論專家吳也顯教授認(rèn)為：課程設(shè)置是指為實(shí)現(xiàn)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的綜合。由此可見課程設(shè)置與人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密相連。科學(xué)合理的課程設(shè)置才能保證形成適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的課程體系框架，才能保證這種課程教學(xué)體系下培養(yǎng)的學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
設(shè)計(jì)史論課程作為高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，對(duì)設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)貫穿于高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)三年大學(xué)生活乃至整個(gè)設(shè)計(jì)職業(yè)生涯。科學(xué)合理地安排設(shè)計(jì)史論課程將有助于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理論素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)綜合素養(yǎng)。
一、高職設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置現(xiàn)狀
雖然設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的設(shè)計(jì)類人才會(huì)起到非常重要的促進(jìn)作用，但在不少藝術(shù)設(shè)計(jì)院校里面，設(shè)計(jì)史論課程的開設(shè)卻沒有得到足夠的重視，設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置本身也存在許多問題。
1.設(shè)計(jì)史論課程安排隨意
高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于專業(yè)的不同，設(shè)計(jì)史論課程多達(dá)十幾門，具體到每個(gè)專業(yè)課程所涉及的設(shè)計(jì)史論課程約3～5門不等。因此如何最大程度地發(fā)揮其在人才培養(yǎng)中的作用，合理安排課程的上課時(shí)間及課時(shí)至關(guān)重要。但現(xiàn)有的設(shè)計(jì)史論課程在設(shè)置上就顯得頗為隨意，在課程教學(xué)時(shí)間的設(shè)置上，有的學(xué)校將設(shè)計(jì)史論課程集中在大二學(xué)年開設(shè)，而有的學(xué)院設(shè)計(jì)史論課程則貫穿于大學(xué)三個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)過程；從課程設(shè)計(jì)的課時(shí)上來看，每門課程的時(shí)間相對(duì)比較少，均在16至32學(xué)時(shí)不等；從課程選擇情況來看，有的學(xué)院以設(shè)計(jì)史課程為主，而有的學(xué)院設(shè)計(jì)史課程與設(shè)計(jì)理論課程同時(shí)開設(shè)，每個(gè)專業(yè)開設(shè)有設(shè)計(jì)專史、設(shè)計(jì)通史及相應(yīng)的設(shè)計(jì)理論課程。
2.設(shè)計(jì)史論課程結(jié)構(gòu)不合理
設(shè)計(jì)史論課程體系里面的大部分課程在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)是按照必修課程來設(shè)置的，通過把設(shè)計(jì)史論課程作為必修課程來實(shí)施教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。但在高職學(xué)院“重技輕知”的環(huán)境之下，有的學(xué)院在教學(xué)過程中注重短期效應(yīng)，忽視設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)，沒有認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)史論課程的重要性，把設(shè)計(jì)史論課程當(dāng)做選修課程來設(shè)置。由于高職學(xué)院學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)比較弱，短學(xué)時(shí)的選修課程教學(xué)效果不夠明顯，導(dǎo)致學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的積極性相對(duì)較差。同時(shí)從整體情況來看，史論課程設(shè)置在整個(gè)課程體系中比例較小，大多數(shù)院校設(shè)計(jì)史論課程在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中所占比例均低于20%，而國外比較成熟的高職學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)史論課程比例達(dá)到40%以上。
3.設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置缺乏人文關(guān)懷
在以多元化為導(dǎo)向、樹立終身的學(xué)習(xí)理念為目標(biāo)的現(xiàn)代教育背景之下，需要關(guān)注的不僅是學(xué)生課程的專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是通過教育，使學(xué)生成為一個(gè)全面健康的人，這里的健康包括身體健康和心理健康。但現(xiàn)有的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置，除了設(shè)計(jì)史論課程以及部分公共文化課程以外，大多數(shù)開設(shè)的都是專業(yè)課程。而設(shè)計(jì)史論課程也是一門專業(yè)性很強(qiáng)的課程，課程內(nèi)容過于專業(yè)化，使得課程缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，很多學(xué)生對(duì)專業(yè)以外的事情知之甚少，漠不關(guān)心，缺乏相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
二、高職設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是橫跨多學(xué)科的專業(yè)，要求設(shè)計(jì)從業(yè)者具備多種學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，擁有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。而現(xiàn)在高職學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程整體設(shè)置過于專業(yè)化，過多地強(qiáng)調(diào)“技術(shù)性”，使得學(xué)生對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的了解較少，視野不夠開闊。相對(duì)而言，設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容涉及了人類幾千年的文明成果，內(nèi)容涵蓋廣，學(xué)科跨度大，通過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅能了解設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、掌握設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，了解設(shè)計(jì)與藝術(shù)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、哲學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，同時(shí)還可具備“博識(shí)”“博學(xué)”“博才”的專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)。設(shè)計(jì)史論課在很好地滿足設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)的同時(shí)也彌補(bǔ)了設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的不足。
2.能力目標(biāo)
聯(lián)合國教科文組織前外聯(lián)助理總干事納伊曼指出：“如果現(xiàn)在約用80%的時(shí)間傳授知識(shí)，用20%的時(shí)間來獲得學(xué)習(xí)方法和研究方法的話，那么在不久的未來，這個(gè)比例應(yīng)該倒過來。”可見對(duì)于學(xué)習(xí)方法的掌握是教學(xué)的主要目的，“授人以魚”不如“授人以漁”。高職設(shè)計(jì)史論課程的知識(shí)涵蓋面廣，在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，重點(diǎn)將培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)于設(shè)計(jì)史論課程知識(shí)在專業(yè)方面的運(yùn)用能力。這樣既實(shí)現(xiàn)了掌握學(xué)習(xí)方法的目的，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，又能有針對(duì)性選擇學(xué)生急需的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講授。
3.素質(zhì)目標(biāo)
設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的不僅僅是一件作品，更重要的是設(shè)計(jì)了人們的生活方式和思考方式。因此，高職設(shè)計(jì)史論課程在設(shè)置上應(yīng)注重對(duì)于學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、道德感。在設(shè)計(jì)作品時(shí)除了作品的美觀、適用，更重要的是關(guān)注人類的可持續(xù)發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不僅能做出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，更重要的是他的設(shè)計(jì)作品中能體現(xiàn)出人文情懷，體現(xiàn)出對(duì)于人未來的關(guān)注。設(shè)計(jì)史論課程所具有的較強(qiáng)的理論性和人文性剛好可以在學(xué)生所修專業(yè)課程的基礎(chǔ)之上，使學(xué)生具有開闊的視野、正確的價(jià)值觀、質(zhì)疑的意識(shí)、豐富的想象力。
三、高職設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置改革策略
1.明確設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)目標(biāo)
高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有鮮明的職業(yè)導(dǎo)向特征，應(yīng)突出“學(xué)以致用”的教學(xué)模式。明確設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)目標(biāo)有助于對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，有助于指導(dǎo)整個(gè)課程方案、教學(xué)時(shí)間、課程評(píng)價(jià)等的編制以及標(biāo)準(zhǔn)的制定。對(duì)于設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)目標(biāo)的確定，一是需要考慮社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才在知識(shí)、技能、能力方面的需求，通過設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的培養(yǎng)；二是需要滿足學(xué)生個(gè)人在專業(yè)方面發(fā)展的需求，通過設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)，把其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合、匯集、創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)以及設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的提升；三是需要考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)自身的專業(yè)要求，通過設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生掌握職業(yè)化的知識(shí)和技能，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需求的具有一定理論基礎(chǔ)、又能基本把握設(shè)計(jì)內(nèi)涵的較高層次的應(yīng)用型人才。
2.調(diào)整設(shè)計(jì)史論課程的結(jié)構(gòu)
合理地調(diào)整設(shè)計(jì)史論課程的結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。對(duì)于課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，一是搭建一個(gè)系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)史論課程體系，建立科學(xué)、合理、規(guī)范的選課平臺(tái)。首先要調(diào)整設(shè)計(jì)史論必修課與選修課的比例，然后將設(shè)計(jì)史論課程的三大板塊，即設(shè)計(jì)通史、設(shè)計(jì)專史、設(shè)計(jì)理論的課程根據(jù)學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律合理地分配到必修課與選修課中，通過必修課與選修課的共同作用提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，同時(shí)體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科之間相互交叉、相互滲透的特點(diǎn)。二是提高學(xué)生的動(dòng)手能力。設(shè)計(jì)史論課程雖然是理論課程，但為了更好地指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)史論課程也需要制定實(shí)踐教學(xué)大綱，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作的比例應(yīng)為7：3，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)以致用”。三是加強(qiáng)與專業(yè)實(shí)踐課程的溝通，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。結(jié)合專業(yè)課程設(shè)置來合理地安排設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)時(shí)間、內(nèi)容等，制定完善的教學(xué)計(jì)劃。
3.整合設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容
對(duì)設(shè)計(jì)史論課程內(nèi)容的整合主要從兩方面入手。第一，從橫向上入手，強(qiáng)化課程的綜合性。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)史論課程與科學(xué)、技術(shù)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等專業(yè)學(xué)科的交叉，通過加強(qiáng)設(shè)計(jì)史論課程內(nèi)容與人文、科學(xué)、技術(shù)等學(xué)科之間的聯(lián)系，著重培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)綜合知識(shí)來發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的能力。第二，從縱向結(jié)構(gòu)入手，強(qiáng)化課程的專業(yè)性。將設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容模塊化，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程將課程內(nèi)容分為基礎(chǔ)知識(shí)、能力拓展、素質(zhì)提升三大模塊，三大模塊呈現(xiàn)出階梯上升的趨勢(shì)，對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行不斷強(qiáng)化，使學(xué)生在整個(gè)知識(shí)體系的學(xué)習(xí)中不斷螺旋上升，加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化課程的專業(yè)性。
4.提供設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置實(shí)施的保障
完善的課程設(shè)置實(shí)施保障體系將為人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。一是重組設(shè)計(jì)史論課程資源。以“課程教材”為中心，充分開發(fā)教材所提供的文字、圖片及電子資源，充分利用校外同類課程的教師資源以及與課程相關(guān)的社會(huì)資源，如博物館、圖書館等實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地及學(xué)術(shù)講座等相關(guān)資源來充實(shí)課程資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與自學(xué)，實(shí)現(xiàn)資源的共享與最大效率的使用。二是加強(qiáng)設(shè)計(jì)史論課程“雙師”隊(duì)伍建設(shè)。著名美學(xué)家朱光潛先生曾說：“不通一藝，莫談藝。”設(shè)計(jì)史論課程是一門與多個(gè)學(xué)科都有交叉的學(xué)科，要求教師的專業(yè)知識(shí)首先要廣，同時(shí)所教授學(xué)生的專業(yè)又比較專，對(duì)于知識(shí)的理解運(yùn)用需要廣度與深度并存；同時(shí)設(shè)計(jì)史論教師在擁有深厚的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之外，還應(yīng)具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力。
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【關(guān)鍵詞】美術(shù)史論 美術(shù)學(xué)科 美術(shù)創(chuàng)作
藝術(shù)史學(xué)進(jìn)行真正意義上的研究，迄今已有近兩百年的歷史。自藝術(shù)史論形成之日起，就以強(qiáng)大的生命力彰顯于畫界和史界對(duì)美術(shù)家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技法，對(duì)美術(shù)思潮和藝術(shù)流派的導(dǎo)向，以及對(duì)美術(shù)教育都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
一、美術(shù)史論對(duì)美術(shù)實(shí)踐工作者創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧的影響
當(dāng)前，許多美術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)為創(chuàng)作思想來源于自身對(duì)技法和繪畫風(fēng)格表現(xiàn)語言的探索，對(duì)美術(shù)史論相關(guān)知識(shí)并沒有過多的涉及。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)存在一定的認(rèn)識(shí)方式和認(rèn)識(shí)形態(tài)上的誤區(qū)。美術(shù)史論的學(xué)科使命在于豐富和進(jìn)一步拓展美術(shù)實(shí)踐工作者的人文知識(shí)內(nèi)涵，陶冶人文藝術(shù)情操。美術(shù)史論對(duì)美術(shù)工作者的創(chuàng)作思想影響深遠(yuǎn)。西方的拉菲爾前派、現(xiàn)實(shí)主義（圖1）、立體主義繪畫、達(dá)達(dá)主義等，中國明代書畫上的復(fù)古魏晉風(fēng)流、董其昌的論文人畫以及南北二宗論等，事實(shí)上都是美術(shù)工作者在業(yè)界先倡導(dǎo)美術(shù)史論方面的美術(shù)理論指導(dǎo)思想，而后發(fā)動(dòng)地區(qū)乃至全國美術(shù)實(shí)踐工作者對(duì)該時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作思想，特別是創(chuàng)作題材、創(chuàng)作視覺表現(xiàn)方式進(jìn)行主流形式上的探討、判斷和統(tǒng)一，引導(dǎo)美術(shù)工作者的創(chuàng)作思路契合時(shí)代主流藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，讓美術(shù)工作者在先期的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和素材收集時(shí)清楚藝術(shù)創(chuàng)作思路的正確性。
關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作技法的來源，眾說紛紜，有人說是師徒傳承的；有人說通過傳移模寫，從古人處得來的。筆者認(rèn)為，我國美術(shù)工作者的創(chuàng)作技法在經(jīng)過師徒傳承的同時(shí)，更多源于在書本上的技法理論。而技法理論書籍基本是由從事美術(shù)史論研究的工作者和愛好者進(jìn)行編撰和整理而出的。比如西方文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)?芬奇的《繪畫論》、中國古代荊浩的《筆法記》、郭熙的《林泉高致集》等。美術(shù)史論研究的工作目的在于將經(jīng)典創(chuàng)作技法理論匯編成書，以供藝術(shù)實(shí)踐者提高自身創(chuàng)作技法。
二、美術(shù)史論對(duì)中國美術(shù)思潮和流派的影響
美術(shù)史論對(duì)美術(shù)思潮和流派的發(fā)展影響，從本質(zhì)上說，更多起到的是導(dǎo)向和鞭策作用。自我國改革開放以來，這種情況愈加明顯。美術(shù)史論在美術(shù)學(xué)科中的地位越來越重要，擔(dān)當(dāng)著不可或缺的責(zé)任。比如，受美術(shù)史論的影響，我國上世紀(jì)80年代出現(xiàn)美術(shù)“八五思潮”；90年代以后出現(xiàn)的裝置藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)、觀念藝術(shù)；近幾年盛行的藝術(shù)策展、藝術(shù)拍賣、試驗(yàn)水墨等。如今，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作工作者、美術(shù)流派、美術(shù)思潮同美術(shù)史論之間的關(guān)系越來愈密切，往往美術(shù)史論者首先對(duì)美術(shù)創(chuàng)作者的作品布展、思潮和流派的命名加以理論支持，并提供可行性方案，然后由美術(shù)創(chuàng)作者按方案去完成整個(gè)宣傳計(jì)劃。
在中國，引導(dǎo)中國美術(shù)學(xué)術(shù)主流發(fā)展的中國美術(shù)家協(xié)會(huì)業(yè)已先后成立具有該類性質(zhì)的相關(guān)美術(shù)理論委員會(huì)、策展委員會(huì)、美術(shù)教育委員會(huì)等，這說明了美術(shù)史論在社會(huì)和學(xué)界內(nèi)對(duì)美術(shù)學(xué)科的影響日益突出。美術(shù)史論的地位正在被美術(shù)學(xué)界廣為認(rèn)同，美術(shù)史論所產(chǎn)生的影響使其成為一門真正意義上的顯學(xué)。美術(shù)史論指導(dǎo)著美術(shù)實(shí)踐的方向，發(fā)揮出其應(yīng)有的重要作用。
三、美術(shù)史論對(duì)美術(shù)教育的影響
談到美術(shù)史論對(duì)院校美術(shù)教育的影響，很多人往往都會(huì)指向大學(xué)美術(shù)教育。實(shí)際上，這種影響也存在于其他年齡階段。美術(shù)史論對(duì)中國高等院校教育影響而言，體現(xiàn)在提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能中。比如，學(xué)習(xí)美術(shù)史論的學(xué)生通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，了解同美術(shù)史論專業(yè)緊密相關(guān)的美術(shù)鑒賞、藝術(shù)策展等知識(shí)；學(xué)習(xí)中國畫專業(yè)的學(xué)生了解中國畫史、中國畫論、藝術(shù)概論；油畫專業(yè)的學(xué)生了解西方畫史等。對(duì)于民間美術(shù)教育而言，剪紙、皮影戲、糖人等視覺元素需要記錄于美術(shù)史論當(dāng)中。民間藝人技藝的傳播，也需要美術(shù)史論相關(guān)知識(shí)的輔助和指導(dǎo)。
當(dāng)今，美術(shù)史論在學(xué)科發(fā)展的道路上扮演的角色愈加重要，對(duì)相關(guān)交叉學(xué)科當(dāng)中的影響逐步深入、日益突出，最終隨著學(xué)科的發(fā)展而完善。隨著美術(shù)史論得到社會(huì)和業(yè)界的認(rèn)同，將更好地指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。美術(shù)史論在發(fā)展過程中，被忽視過很長一段時(shí)間，這種局面直到上個(gè)世紀(jì)80年代才被糾正。正是因?yàn)槊佬g(shù)史論的不斷發(fā)展，才形成當(dāng)今美術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的盛事。理論與實(shí)踐始終是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，沒有美術(shù)理論的新突破和新發(fā)展，就不會(huì)存在美術(shù)實(shí)踐中迭起的創(chuàng)新。美術(shù)史論是美術(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有史論基礎(chǔ)作為保障，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作的內(nèi)涵和底蘊(yùn)將會(huì)缺失，沒有繼承也就無從創(chuàng)新。如今，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史論的重要性，在于強(qiáng)調(diào)其在美術(shù)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位和重要影響，美術(shù)創(chuàng)作者只有積淀了豐富的美術(shù)史論功底，才能夠更扎實(shí)地推進(jìn)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展，創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘耀昌.中國近現(xiàn)代教育史[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.
【關(guān)鍵詞】考試方法 藝術(shù)設(shè)計(jì) 改革
隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也隨之提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到越來越多的關(guān)注，行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)高等院校的人才培養(yǎng)提出了更高要求。一成不變的教學(xué)和考試方式下培養(yǎng)出的本科學(xué)生已無法滿足高速發(fā)展的市場(chǎng)要求。教學(xué)實(shí)踐與畢業(yè)生的反饋表明，傳統(tǒng)的考試方式不利于教學(xué)改革的執(zhí)行，在培養(yǎng)學(xué)生的工程實(shí)踐能力及設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面力度不夠，因此，推進(jìn)考試方法的改革迫在眉睫。
考試是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握程度的最直觀方式，也是對(duì)課程教學(xué)效果的直觀反饋，可間接對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一定的導(dǎo)向性作用。正因?yàn)槠湓谡麄€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要性，無形中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維能力起到引導(dǎo)作用。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)針對(duì)其專業(yè)特征進(jìn)行個(gè)性化的考試方法改革。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考試方法改革的重要性
（一）高等院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展歷史短暫、根基尚淺，要深入發(fā)展改革性研究
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本身具有明顯的實(shí)踐性特征，因而對(duì)學(xué)生提出了更高的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與工程實(shí)踐要求。在日常教學(xué)中，考試一直以來都是教學(xué)環(huán)節(jié)中重要的一部分，其是衡量教學(xué)方式是否得當(dāng)?shù)挠行緩健５珎鹘y(tǒng)、單一的考試方式已不能跟上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)發(fā)展的腳步，甚至在某種程度上束縛了教學(xué)的深化改革。因而，實(shí)施與時(shí)俱進(jìn)的考試方法改革是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的必由之路。
（二）對(duì)考試方法的改革是完善教學(xué)考核體制對(duì)教學(xué)改革提出的要求
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置按課程屬性主要分為理論課、設(shè)計(jì)課兩大類。傳統(tǒng)的閉卷考試是檢驗(yàn)理論課教學(xué)效果的常規(guī)方式，適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、建筑史論、建筑構(gòu)造類課程，但學(xué)生為了應(yīng)付考試往往采取考前突擊式學(xué)習(xí)。此種形式下取得的教學(xué)效果是不能代表教師教學(xué)質(zhì)量的，也不能反映出學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的真實(shí)情況。而對(duì)設(shè)計(jì)類專業(yè)課的檢驗(yàn)方式是通過提交結(jié)課作業(yè)，由專業(yè)教師根據(jù)作業(yè)的完成質(zhì)量給出相應(yīng)的考試成績。無論哪種方式，雖然在一定程度上尊重了環(huán)境藝術(shù)的專業(yè)特點(diǎn)，但都具有一定局限性，無法達(dá)到深化教學(xué)改革和提高學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的目的。系統(tǒng)的、有針對(duì)性的考試方法改革，是完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提高課堂教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生專業(yè)能力的最有效方法。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)推進(jìn)考試方法改革的方式
（一）根據(jù)實(shí)際情況靈活設(shè)置考核模式，設(shè)立與之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中涵蓋了專業(yè)理論、史論、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計(jì)四大類別的課程。在評(píng)價(jià)的過程中，可根據(jù)每類課程的特征設(shè)置與之相適應(yīng)的考試方式，這樣才能建立較為合理的評(píng)價(jià)方式，得出符合實(shí)際情況的考核結(jié)果。要將新的考核方式應(yīng)用到教學(xué)中去，如在專業(yè)理論課與史論課教學(xué)中，可把開卷考試與閉卷考試相結(jié)合，在各個(gè)教學(xué)章節(jié)中設(shè)置針對(duì)知識(shí)理解能力的開卷測(cè)試，以提交論文的方式了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活掌握程度；專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計(jì)課教學(xué)中，可采用將平時(shí)階段性測(cè)評(píng)與結(jié)課大作業(yè)總評(píng)相結(jié)合的方式，高年級(jí)的專業(yè)設(shè)計(jì)課還可采用將理論掌握能力測(cè)試與實(shí)踐能力答辯相結(jié)合的方式，同時(shí)，制定各階段考試所占總考試成績的比例，以此方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，是真實(shí)、公平而客觀的，能夠提高教學(xué)實(shí)效。
（二）更新考試命題，引入實(shí)踐性、綜合性題目
在任何一種教育方式中，考試都是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重要標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，要遵循“同而不同”的標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)課程的類型特征靈活命題。“同”指的是在命題過程中，都應(yīng)嚴(yán)格按照教學(xué)大綱的要求指定飽滿的考查題目；“不同”指的是命題要根據(jù)課程的具體情況有所區(qū)分。對(duì)于史論原理類的課程，教師命題時(shí)應(yīng)加大考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，通過具體的案例分析、研究提出高水平觀念的能力。對(duì)于工程構(gòu)造類的課程應(yīng)加大考查學(xué)生實(shí)際應(yīng)用的能力，選擇工程中較為典型的綜合性題目。對(duì)于專業(yè)設(shè)計(jì)類課程，要選擇真實(shí)工程項(xiàng)目作為設(shè)計(jì)課題，需要通過分析、調(diào)研、提出觀點(diǎn)后解決問題的實(shí)踐性、綜合性題目。此種方式既可以有效地避免學(xué)生死記硬背、盲目抄襲，又可以引導(dǎo)學(xué)生自我思考、積極創(chuàng)新，充分激發(fā)其潛能，并且在評(píng)價(jià)時(shí)較容易劃分學(xué)生掌握知識(shí)能力的等級(jí)。
（三）以設(shè)置多環(huán)節(jié)考核的方式促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革方向應(yīng)將市場(chǎng)調(diào)研、階段講評(píng)、工程實(shí)地調(diào)研等環(huán)節(jié)引入教學(xué)中來，可以將課程劃分為若干階段，每個(gè)階段都設(shè)置明確的階段性任務(wù)，并提出明確的階段性要求。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)性，每個(gè)階段都與上、下階段有密切的聯(lián)系。史論類的課程，教師應(yīng)通過設(shè)置課堂提問、課堂討論、單元測(cè)試、提交論文等環(huán)節(jié)多方位測(cè)試學(xué)生能力；設(shè)計(jì)類課程，教師應(yīng)根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，通過設(shè)置市場(chǎng)調(diào)研、草圖方案講評(píng)、小組互評(píng)等環(huán)節(jié)測(cè)試學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。最后各階段成績與期末測(cè)試成績按一定比例相加后得出最終成績。特別是對(duì)高年級(jí)的設(shè)計(jì)類課程應(yīng)設(shè)置針對(duì)工程實(shí)踐能力檢驗(yàn)的考核環(huán)節(jié)，如結(jié)合設(shè)計(jì)圖紙的工程介紹和答辯等，以此方式可改善專業(yè)設(shè)計(jì)課教學(xué)與市場(chǎng)相脫節(jié)的教學(xué)弊端。此種考核方式可全面細(xì)致地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。
總之，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考試方法改革，是檢驗(yàn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和工程實(shí)踐能力的一個(gè)有效手段，是推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革中重要的一環(huán)，需要教育工作者深入細(xì)致地研究，定期總結(jié)，不間斷地進(jìn)行考試方法改革的探索，更新方式方法，加強(qiáng)監(jiān)管，以此不斷提高高等教育的教學(xué)質(zhì)量。
論文關(guān)鍵詞：文化人類學(xué)，中國文化概論，教學(xué)
上世紀(jì)末，教育部將“中國文化概論”課程列為高等院校文化素質(zhì)教育計(jì)劃。歷經(jīng)十余年的發(fā)展，大部分高校以必修或選修的方式為不同專業(yè)的大學(xué)生開設(shè)了這門課程。作為一門跨專業(yè)的基礎(chǔ)課程，“中國文化概論”正在成為大學(xué)生素質(zhì)教育和通識(shí)教育的重要組成部分與實(shí)現(xiàn)途徑。學(xué)界就“中國文化概論”課的性質(zhì)、體系、內(nèi)容、教學(xué)手段和模式等問題進(jìn)行了諸多探索，推動(dòng)了課程建設(shè)。然而，針對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)下的大學(xué)生價(jià)值困惑，如何在一定學(xué)術(shù)和教育理念的支撐下，甄選課程內(nèi)容，運(yùn)用有效教學(xué)方法切實(shí)達(dá)成大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，彰顯“中國文化概論”課程的本質(zhì)特征與價(jià)值，對(duì)于這些問題的研究相對(duì)薄弱。本文擬從文化人類學(xué)的視角出發(fā)，探討其理論方法在“中國文化概論”課程中的應(yīng)用。
一、人類學(xué)理論方法及其課程觀
人類學(xué)是一門研究人性及文化的學(xué)科，在西方國家對(duì)殖民地管理的應(yīng)用研究中發(fā)展起來，衍生出眾多的理論流派。人類學(xué)秉承的獨(dú)特理念和方法為文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)研究樹立了新的范式，并為諸多相關(guān)學(xué)科提供了新的理論方法借鑒。文化相對(duì)論、文化整體論、主客位描寫、田野調(diào)查、民族志方法和跨文化比較法等是人類學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論核心。
（一）文化相對(duì)論
文化相對(duì)論又稱文化相對(duì)性人文歷史論文，主張每一種文化都具有其獨(dú)有和充分的價(jià)值，對(duì)不同文化價(jià)值的評(píng)估應(yīng)該是相對(duì)和平等的，沒有衡量文化高低的一致標(biāo)準(zhǔn)。提倡不同文化之間的相互尊重、寬容和理解，將文化放置到具體的地理環(huán)境、歷史淵源和社會(huì)形態(tài)中進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。文化相對(duì)論打破了民族中心主義和文化沙文主義的局限，“挑戰(zhàn)了既有文明的正統(tǒng)性。”[1]（p16）對(duì)人類文化多樣性的堅(jiān)持一直是人類學(xué)的宗旨，通過對(duì)異文化和他者的探究，尋求人類文化規(guī)律，并以此在跨文化比較中反觀和審視自身。引發(fā)了20世紀(jì)下半葉西方國家的文化多元主義浪潮，持續(xù)討論以美國為代表的民族國家的一體化與多元民族文化的沖突問題。
（二）文化整體論
文化整體論是指人類學(xué)對(duì)人類社會(huì)、文化整體性的認(rèn)識(shí)，不同理論流派均秉持這一理念，都把其作為觀察人類社會(huì)文化的手段。文化整體論有三層含義：一是對(duì)文化做歷時(shí)性分析，關(guān)注文化的起源、演化、發(fā)展歷史和延續(xù)性，認(rèn)為任何一種文化都是歷史地形成的產(chǎn)物。二是從功能主義角度對(duì)文化做共時(shí)性分析，注重文化局部和整體的關(guān)聯(lián)，通過對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)、宗教、神話、巫術(shù)等的綜合研究，理解文化的整體系統(tǒng)。三是對(duì)人類生物屬性和文化屬性及其衍生現(xiàn)象的綜合研究，即生物-文化整體論（bio-cultural holism）。文化整體論為解釋文化的生成和變遷，以及文化之間的互動(dòng)提供了有力的分析模式論文參考文獻(xiàn)格式。
（三）田野調(diào)查與民族志書寫
自從早期人類學(xué)者走出書齋，深入研究對(duì)象的生活世界，田野調(diào)查便成為人類學(xué)的基本方法和學(xué)科標(biāo)志，規(guī)范而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶镆罢{(diào)查是一個(gè)人類學(xué)者的成年禮。馬凌諾斯基在《西太平洋的航海者》一書中指出田野工作的三個(gè)原則：“首先，學(xué)者必須懷有真正的科學(xué)目標(biāo)，并且知道現(xiàn)代文化人類學(xué)的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。第二，他應(yīng)當(dāng)將自己置于良好的工作條件中，最主要的就是不要和其他白人居住在一起，而直接居住在土著人之間。最后，他還得使用若干特殊方法以搜集、操作、確定他的證據(jù)。”[2](p5)田野調(diào)查的具體方法有參與觀察、學(xué)習(xí)語言、結(jié)構(gòu)訪談、口述史收集等。民族志是通過田野調(diào)查所得的獨(dú)特書寫方式，是對(duì)某種文化進(jìn)行描述、分析和解釋的過程和產(chǎn)品。它是一種文化解釋文本，通常采用“深描”和闡釋方法，有對(duì)話民族志、實(shí)驗(yàn)民族志等多種撰寫模式。
（四）主客位視角及描寫
人類學(xué)是關(guān)于“他者”的學(xué)問人文歷史論文，致力于對(duì)不同人群及文化的理解。馬文.哈里斯借用語言學(xué)家派克取自phonetic和phonemic的兩個(gè)詞，用詞根etic表示客位，emic表示主位，創(chuàng)造了客位文化、客位視角及主位文化、主位視角的觀點(diǎn)和描寫理論。主位指文化承擔(dān)者的認(rèn)知和描述，客位代表外來的、客觀的、科學(xué)的觀察，主位與客位視角的結(jié)合有利于研究者做出科學(xué)的判斷和解釋。因此在田野調(diào)查中強(qiáng)調(diào)人類學(xué)者要“進(jìn)得去，出得來”，既能切身體驗(yàn)“他者”文化，又能以冷靜的姿態(tài)不囿于其中。
上述理論方法以最初用于異文化的研究擴(kuò)展到了社會(huì)科學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，課程研究也不例外。人類學(xué)有獨(dú)特的課程觀，認(rèn)為學(xué)校“課程是人類文化的精華，是人類文化傳承的一個(gè)重要組成部分。”[3] 以人類學(xué)的視角定位課程，課程便是人類文化的集中體現(xiàn)和教育之文化功能的具體化，是人們?cè)趯W(xué)校場(chǎng)域中獲得全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)途徑。開展課程的人類學(xué)研究有利于探討課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、多元文化課程、課程中的師生關(guān)系等問題。上世紀(jì)晚期，課程研究范式發(fā)生根本轉(zhuǎn)換，“從以行為科學(xué)為基礎(chǔ)的量化研究轉(zhuǎn)向以文化人類學(xué)與民族學(xué)方法論為基礎(chǔ)的立足于解釋學(xué)分析的質(zhì)性研究，以個(gè)別科學(xué)為基礎(chǔ)的‘范式話語’轉(zhuǎn)向了以敘事為基礎(chǔ)的敘述性話語。”[4]從中可見人類學(xué)課程觀對(duì)課程研究的影響。
二、“中國文化概論?笨緯倘諶肴死嘌Ю礪鄯椒ǖ耐揪?
“中國文化概論”是一門文化研究、展示和教育的課程，在本質(zhì)上更符合人類學(xué)者對(duì)課程的內(nèi)涵和功能的定義，因?yàn)槠涓灸康脑谟谙虼髮W(xué)生傳授中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵、特征及價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺意識(shí)和認(rèn)同感，從而傳承中國傳統(tǒng)文化精髓，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中融入人類學(xué)理念和方法是非常必要的，教學(xué)內(nèi)容的篩選、教學(xué)方法的運(yùn)用、課堂的構(gòu)建與學(xué)生的參與和接受行為等均可在人類學(xué)視野中獲得新的啟示和發(fā)展。
（一）課程內(nèi)容和知識(shí)選擇的多元化
中國文化概論課程無全國統(tǒng)一的教學(xué)大綱，各類教材也層出不窮，以張岱年、方克立編和金元浦編《中國文化概論》等為代表。面對(duì)博大精深、龐雜的中國傳統(tǒng)文化，課程內(nèi)容的選擇成了難題，高校和學(xué)界對(duì)這門課程的體系和結(jié)構(gòu)尚未達(dá)成共識(shí)。各類教材大致將中國文化分為三大版塊進(jìn)行闡述，第一塊是中國文化的發(fā)生機(jī)制和根植土壤；第二塊是中國文化的多種表現(xiàn)形式，如典籍、科學(xué)技術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教和傳統(tǒng)倫理道德等專題；第三塊是中國文化的特征和價(jià)值分析，包括中國文化的類型、特征、基本精神和價(jià)值取向系統(tǒng)等。教材之間的差異性基本上體現(xiàn)在對(duì)第二塊中國文化表現(xiàn)形式的取舍上人文歷史論文，無本質(zhì)區(qū)別。這三大版塊按照文化的發(fā)生、表現(xiàn)和內(nèi)涵的邏輯，描繪出中國傳統(tǒng)文化的概貌。然而不難發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容反映的是古代精英文化層面，民族、民間和地域性的鮮活文化被忽略了。
大學(xué)課程應(yīng)如何選擇內(nèi)容和知識(shí)？這是一個(gè)值得反思的問題。布迪厄認(rèn)為課程應(yīng)該是一種反思性實(shí)踐，課程實(shí)踐者應(yīng)警惕和批判課程中隱藏的意識(shí)形態(tài)。這種意識(shí)形態(tài)是指代表統(tǒng)治階級(jí)或主流社會(huì)的意志在課程內(nèi)容選擇和課程實(shí)施過程中的文化專斷，以強(qiáng)硬、武斷的方式使學(xué)生接受強(qiáng)勢(shì)文化。[5](p132-137)如布迪厄所言，我國“中國文化概論”的課程內(nèi)容設(shè)置也具有一定的文化專斷性，課程知識(shí)的一元化和中國文化的多樣性特征相違背。首先，中國是一個(gè)多民族國家，擁有“中華民族多元一體格局”下的多樣性文化，漢族和少數(shù)民族文化呈現(xiàn)“你中有我”、“我中有你”的局面。其次，中國地域遼闊，區(qū)域文化異彩紛呈。再次，中國文化是由精英文化和民間文化共同構(gòu)成的，缺一不可。在全球趨于一體化的今天，對(duì)不可復(fù)制的文化多樣性的堅(jiān)守顯得尤為彌足珍貴，“中國文化概論”課程應(yīng)擔(dān)負(fù)起在高校傳遞和傳承我國多元文化的功能，增加少數(shù)民族文化、民間民俗文化和區(qū)域文化的內(nèi)容，踐行教育人類學(xué)者倡導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)多民族國家民族間文化交流和共同繁榮的“多元文化整合教育”[6]模式。
（二）中國文化的整體論和跨文化比較視野
人類學(xué)整體論強(qiáng)調(diào)將文化視為一個(gè)統(tǒng)一的整體，從歷時(shí)性和共時(shí)性全面把握某種文化的來龍去脈和內(nèi)部元素之間的相互關(guān)系。在中國文化概論課程的教學(xué)中，也需要教師首先將中國文化視為一個(gè)“多元一體”的整體文化系統(tǒng)，不僅構(gòu)建各種文化表現(xiàn)形式之間的緊密聯(lián)系，同時(shí)也要關(guān)注中國文化的線性發(fā)展。我們?cè)诹私夤糯z留的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)時(shí)，也要關(guān)注現(xiàn)代化背景下的文化熱點(diǎn)問題，如傳統(tǒng)文化的變遷、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題，設(shè)置專題進(jìn)行討論。
“中國文化概論”課程既然是中國傳統(tǒng)文化代際傳承的途徑，其重要前提即在于激發(fā)大學(xué)生的文化自覺意識(shí)，促使其樹立對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而進(jìn)行了解和探究其內(nèi)涵的活動(dòng)。而眾所周知，根據(jù)族群認(rèn)同理論人文歷史論文，認(rèn)同感的激發(fā)很大程度上是在族群互動(dòng)和族群邊界的場(chǎng)景中得以凸顯的。由此，大學(xué)生文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)也應(yīng)放置到跨文化比較的視野和背景中踐行，在與他者文化進(jìn)行對(duì)比的過程中，實(shí)現(xiàn)文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建論文參考文獻(xiàn)格式。在課程中設(shè)置中外文化對(duì)比研究專題，以促學(xué)生從更為寬廣的視域理解和反思中國文化的特征，清醒地認(rèn)知其精華與糟粕。如在關(guān)于中國人民族精神和性格專題的教學(xué)中，筆者首先提出一個(gè)問題讓學(xué)生討論：“在你的感性認(rèn)識(shí)中，中西方人的性格和處事方式有什么區(qū)別，原因是什么？”引導(dǎo)學(xué)生從感性層面到理性層面思考中西方人性格之差異。很多學(xué)生認(rèn)為西方人的獨(dú)立意識(shí)猶強(qiáng)，自然而然引申到中國人重集體、西方人重個(gè)體的文化差異。筆者再引導(dǎo)學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化思想中尋找原因，結(jié)合林語堂《吾國與吾民》、柏楊《丑陋的中國人》等中國國民性研究著作，解析以儒家思想為代表的傳統(tǒng)倫理對(duì)中國民族性格形成的影響。在中西文化對(duì)話的視野中，使學(xué)生領(lǐng)悟先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共、和而不同”[7]的真諦。
（三）參與觀察中國文化
在西方國家，田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐和研究領(lǐng)域。課程和課堂就是一個(gè)田野作業(yè)點(diǎn)，由教師和學(xué)生共同完成民族志的書寫，一門成功的課程是行動(dòng)和對(duì)話民族志的典型藍(lán)本。學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的參與觀察和教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的參與觀察都至關(guān)重要。
首先，教師兼有教學(xué)者和課程研究者身份，可通過參與觀察、結(jié)構(gòu)訪談等方式融入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，?髡教學(xué)方法，還可撰寫微型研究報(bào)告與學(xué)生共享。如筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)不同專業(yè)學(xué)生對(duì)中國文化概論課的期待值差異，文學(xué)專業(yè)學(xué)生希望其是一個(gè)研究型課程，而漢語國際教育專業(yè)學(xué)生則希望其是一個(gè)偏重知識(shí)性和實(shí)用性的課程，在教學(xué)中便根據(jù)專業(yè)需求適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。其次，有效課堂的創(chuàng)造需要學(xué)生的主動(dòng)參與和創(chuàng)造，對(duì)中國文化的把握更需要切身體驗(yàn)與感悟。因此筆者在教學(xué)中設(shè)置了田野環(huán)節(jié)，將學(xué)生分組，每組≡褚桓鑫幕專題，≡裉鏌暗愕韃榛蟯ü網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)和訪談等方式搜集材料，最后以PPT的形式在課堂上展示，其他同學(xué)參與評(píng)價(jià)和討論。學(xué)生們分別選擇了刺繡、生肖、飲食、對(duì)聯(lián)文化等小專題人文歷史論文，用圖片、視頻等豐富的形式展示出生動(dòng)的文化內(nèi)容。學(xué)生們一致認(rèn)為通過田野調(diào)查的文化體驗(yàn)活動(dòng)，真正掌握了活態(tài)的傳統(tǒng)文化，內(nèi)化于心。相比純理論的課程，參與觀察法的運(yùn)用使學(xué)生領(lǐng)悟到，體驗(yàn)文化不僅是知識(shí)汲取，更是一種能力的獲得。在課堂營建中，教師還應(yīng)注重主客位視角的轉(zhuǎn)換，豐富教學(xué)手段。尊重學(xué)生的主體性，傾聽來自不同文化背景的學(xué)生的體悟，并以局外人的眼光進(jìn)行價(jià)值中立的判斷。
三、結(jié)語
在人類學(xué)者看來，學(xué)校課程肩負(fù)著人類文化傳承的使命。在全球一體化、網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)達(dá)和現(xiàn)代性危機(jī)不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)文化多樣性的保護(hù)和民族文化的傳承已成為一個(gè)迫在眉睫的重要課題。“中國文化概論”課程的重要性是不言而喻的，而如何使其充分發(fā)揮在大學(xué)生中傳播和傳承中國傳統(tǒng)文化的功能，是一個(gè)長期的反思性實(shí)踐。運(yùn)用人類學(xué)理論方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革教學(xué)內(nèi)容和手段，僅僅是一個(gè)開端。
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新的時(shí)代，新的要求，轟轟烈烈的新課程改革正在全國鋪開，在新課改背景下，如何把新的教學(xué)理念貫穿到實(shí)際的教學(xué)中去，來增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣呢？在教學(xué)中，我做了下面一些探索和嘗試。
一、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)
歷史作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其思想內(nèi)涵廣泛滲透到其他各門課程中。在新課改的精神要求下，歷史教學(xué)越來越要求歷史教師不斷更新教學(xué)觀念，真正將課改精神貫徹到實(shí)際教學(xué)工作中去。新課改標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主探究就是要求給予學(xué)生更廣闊的自由空間，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下搞好課前預(yù)習(xí)，不僅僅是要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變思想，更主要的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而改變以往教師“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。開展自主探究時(shí)，學(xué)生自己提出探究的問題，確定探究的對(duì)象，設(shè)計(jì)探究的程序，收集所許信息，檢查自身學(xué)習(xí)中存在的疑惑，直到最后得出結(jié)論。在自主探究時(shí)，教師的作用主要在于給學(xué)生提供所需的資料及提示相關(guān)信息，起著活動(dòng)的活動(dòng)的輔助者和組織者的作用。由此可見，自主探究對(duì)學(xué)生的要求更高，同時(shí)也為學(xué)生提供了更好地發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生獲得的知識(shí)也更直接，印象也更深刻。
二、善于激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)掘?qū)W生潛能
1.激趣指導(dǎo)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。那么，如何使一堂課上的生動(dòng)有趣更有價(jià)值，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？a、科學(xué)搭配，合理分組。這既使他們認(rèn)識(shí)到相互協(xié)調(diào)、互助合作的重要性，又能培養(yǎng)學(xué)生合作、社交等各種能力。b、教師參與，適時(shí)調(diào)控。在教學(xué)中教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生共同研討，是實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)重要舉措。在教學(xué)過程中，教師要注意角色轉(zhuǎn)換，重心下移，與學(xué)生站在同一起跑線上，使教師真正成為學(xué)生的朋友和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在具體分析問題時(shí)，教師參與其中和學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析、交流。c、在傳統(tǒng)教學(xué)形式中教師是“主角”，而少數(shù)學(xué)習(xí)被動(dòng)的學(xué)生只能當(dāng)“觀眾”，致使部分學(xué)生心理承受力小，感覺不到老師的重視，產(chǎn)生消極思想，破罐子破摔，成績?cè)絹碓讲睿踔僚c老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，不斷地滋事生非擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)。這些現(xiàn)象是學(xué)校和社會(huì)都不愿看到的，因此，教師應(yīng)采取多種形式，有計(jì)劃的組織他們?cè)谡n堂上舉行演講、討論等，為他們提供鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生興趣得到極大提高并積極地投入到師生互動(dòng)合作探究中去。
2.講究聽課技巧，注意聽課方法。課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，是舉疑解難的過程。在聽課的方法與習(xí)慣養(yǎng)成上，由于每個(gè)歷史教師課堂教學(xué)的特色各異，歷史教師在剛開始接受新班級(jí)授課時(shí)，和學(xué)生都有一個(gè)了解、融通、適應(yīng)到默契的過程。
了解與融通。關(guān)鍵是感情上要溝通。學(xué)生了解老師講課的個(gè)性，老師更應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。古人有言：“親其師，信其道”，其實(shí)，這句話再也沒有比歷史教學(xué)中表現(xiàn)得更充分更直接了。適應(yīng)與默契。首先老師要適應(yīng)學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)鍵要適應(yīng)學(xué)生以往養(yǎng)成的一些好習(xí)慣；其次老師要放開架子讓學(xué)生適應(yīng)自己。適應(yīng)的最高境界就是默契，每個(gè)學(xué)生不同的神情，老師能體察出對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用程度；老師的每一種神情、動(dòng)作，學(xué)生都能體會(huì)出所傳遞的知識(shí)信息。當(dāng)然，良好默契的歷史學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成，是歷史教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn)，也是閃光點(diǎn)，它要求教師：教風(fēng)民主、知識(shí)全面、思維敏捷、駕馭課堂嫻熟自如，調(diào)控得心應(yīng)手。要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。
三、豐富學(xué)習(xí)形式，積極舉辦第二課堂
1.觀看影片。形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深你對(duì)事件的印象，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，還可以帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片，如《》、《我的一九一九》、《世紀(jì)的悲劇》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，劇中人物個(gè)性鮮明，愛憎分明，愛國主義和國際主義思想的教育貫穿其中，通過讓學(xué)生觀看，可以加深他們對(duì)課本的了解與理解，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要。
2.寫作論文。記得第一次讓學(xué)生在歷史課上寫論文，要求論文的內(nèi)容必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，同學(xué)們表現(xiàn)得很驚訝，他們想象不出歷史論文與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)同學(xué)們很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)方式，通過布置一些歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的問題，同學(xué)們可以任思維馳聘，激發(fā)自己的想象能力，通過寫論文，我們既達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的要求，又樹立了每位同學(xué)學(xué)以致用的意識(shí)，還提高了他們寫作的能力。論文題目在選擇時(shí)，可以傾向于選擇一些社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)問題，只求論文短小精悍，說明問題，不求洋洋灑灑長篇大論，每次我們都可以都把其中的優(yōu)秀論文挑選出來在全校展出，讓全校師生一覽他們風(fēng)采，這也將更加激勵(lì)學(xué)生們寫出更好的文章來。
論文關(guān)鍵詞：高等教育，職業(yè)教育，高職教育，學(xué)歷層次，學(xué)位設(shè)置
高職的“姓氏”問題決定著高職教育發(fā)展的方向和未來。姓“高”還是姓“職”，關(guān)系著學(xué)校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的確立，關(guān)系著高職院校教學(xué)辦學(xué)層次的設(shè)立，更影響著高職院校學(xué)生的將來。如果高職姓“高”，指向高等教育，那么高等教育在我國教育領(lǐng)域中的歷史由來已久，所以無論從辦學(xué)規(guī)模、學(xué)術(shù)影響還是辦學(xué)體系上都很完善，特別是在學(xué)歷層次的設(shè)置上，分別有本科學(xué)士、碩士研究生、博士研究生等階段，滿足社會(huì)不同需求。但隨著高等教育的普及，高等教育的發(fā)展模式凸顯出很多問題，如學(xué)科設(shè)置跟不上崗位設(shè)置、學(xué)科摘要。
1996 年頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》和1998年頒布的《中華人民共和國高等教育法》，正式確立了高等職業(yè)教育的法律地位，推動(dòng)我國高職教育走上了依法辦學(xué)的新階段。當(dāng)前，我國高等職業(yè)院校的建立如雨后春筍，發(fā)展模式開始多元化，如經(jīng)濟(jì)籌措多元化，辦學(xué)模式多元化，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育共同發(fā)展人文歷史論文，人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)多元化等。相對(duì)改革開放初期來說，我國高等職業(yè)教育得到了進(jìn)一步發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國家比起來仍然存在巨大差距，主要體現(xiàn)在高等教育與職業(yè)教育融合過程中的學(xué)歷學(xué)位的層次設(shè)置及教育銜接問題上，即高等院校絕大部分學(xué)歷起點(diǎn)為本科，高職院校屬于第四批專科類院校，學(xué)歷為大專，兩者之間融合程度較低。而這一現(xiàn)狀使得當(dāng)前的高職教育存在如下問題：
一、當(dāng)前高職教育教學(xué)過程中的現(xiàn)實(shí)狀況
1、 “思想教育”與“技能培養(yǎng)”的矛盾
高職教育重在對(duì)學(xué)生技能素質(zhì)的培養(yǎng)，而高等教育偏向于對(duì)學(xué)生人格的培育、塑造，總體來說，普通本科院校的學(xué)生的綜合素質(zhì)好于高職院校學(xué)生。另外，高職院校的學(xué)生一般都被視為差生，自制力不強(qiáng)，課堂紀(jì)律差，教師在課堂教學(xué)中往往處于“先抓思想教育還是先抓文化教育”的矛盾中。而造成這種矛盾的根本原因在于高職教育還沒有得到社會(huì)的普遍認(rèn)可。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，高職教育的地位低于普通本、專科教育，表現(xiàn)在：高職教育的學(xué)歷定位為專科，低于普通高等院校的學(xué)歷層次；高職學(xué)校社會(huì)地位低于普通本專科院校，地方政府或社會(huì)更多關(guān)注普通本科院校的發(fā)展；高職院校畢業(yè)生參加公務(wù)員考試、學(xué)歷考試及職稱考試受到了諸多限制等。而社會(huì)地位的偏差導(dǎo)致了招收的學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)低于普通本科，教學(xué)對(duì)象素質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，水平參差不齊論文范文。很多進(jìn)入高職院校的學(xué)生高考科目總成績只有200多分，底子薄；他們中絕大部分又都是獨(dú)生子，有著“易喪失學(xué)習(xí)信心、自制能力較差”等特點(diǎn)。在課堂上表現(xiàn)為：少部分上課認(rèn)真聽講；其他學(xué)生有看課外書的，有趴在桌上睡覺的，有玩游戲的。教師們?cè)谑谡n中也常常處于“到底是抓課堂管理還是抓教學(xué)？”的困惑中。
2、 “高等教育”與“職業(yè)教育”的矛盾
絕大部分高等院校的教學(xué)活動(dòng)依賴于課堂講授，這種教學(xué)方式主要以“灌輸”為主，忽視實(shí)踐技能的培養(yǎng)。中等職業(yè)培訓(xùn)又更多定位于純技能性教育，缺乏理論知識(shí)的指導(dǎo)。這種現(xiàn)象常常使高職學(xué)校學(xué)生在繼續(xù)學(xué)業(yè)與工作的發(fā)展上受到諸多局限。在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，一部分教師常常會(huì)有意無意地將職業(yè)教育按普通本、專科教育層次進(jìn)行講授，忽視了實(shí)踐教學(xué)；而一部分教師又對(duì)理論教學(xué)重視不足，從而將專業(yè)技能、技術(shù)的運(yùn)用和掌握作為教學(xué)的唯一內(nèi)容。高職教育教學(xué)活動(dòng)處于一個(gè)尷尬境地，“高等教育”與“職業(yè)教育”被看成是一對(duì)矛盾體。這種兩極分化的教學(xué)，讓學(xué)生在將來的工作和學(xué)業(yè)中想“上”不能“上”，想“下”不能“下”。即學(xué)生因缺乏基礎(chǔ)理論知識(shí)而在學(xué)習(xí)深造上存在困難，或者又因教師缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，畢業(yè)生無法直接上崗。高職教育到底是以“知識(shí)傳授”為本位還是以“就業(yè)導(dǎo)向”為本位？如果僅以就業(yè)為目標(biāo)，那么實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)就會(huì)刻意于某種專門技能的模練，學(xué)生將缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力；如果過分注重理論教學(xué)，那么又會(huì)與“職業(yè)教育”的初衷背道而馳人文歷史論文，“重理論、輕實(shí)踐”的教學(xué)弊端，又會(huì)與高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)相違背。
另外，從我國目前的職業(yè)教育系統(tǒng)看，職業(yè)教育和高等教育之間、高職教育和中職教育之間的層次銜接不暢，高一層次在招生上并不以低一層次為基礎(chǔ)進(jìn)行，高職高專招生以普通高中畢業(yè)生為主，本科層次的高職教育至今未能夠形成共識(shí)，中職和高職教育基本上都是“終結(jié)性教育”。
二、主要發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育發(fā)展模式
德國和日本是二戰(zhàn)后職業(yè)教育發(fā)展較為典型的兩個(gè)國家。特別是德國，該國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，跟它職業(yè)教育的基礎(chǔ)地位的確立是分不開的。德國教育體系大體上可分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和成人教育四大類。在德國，職業(yè)教育跟普通教育一樣設(shè)置碩士學(xué)位、博士學(xué)位，每個(gè)人即可以先選擇一種職業(yè)就讀職業(yè)學(xué)校，也可以先讀普通大學(xué)然后就業(yè)。經(jīng)過職業(yè)教育（培訓(xùn)）的人員，既可利用已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)和技能，長期從事相應(yīng)的職業(yè)，也可接受更高層次的職業(yè)教育。[3]德國的普通教育和職業(yè)教育是兩個(gè)并行的教育體系，兩者相互獨(dú)立。同時(shí)職業(yè)教育的各個(gè)層次與普通教育之間，又可以相互交叉和溝通。
日本高等教育大致可以分成普通教育系統(tǒng)和職業(yè)教育系統(tǒng)，職業(yè)教育系統(tǒng)又分為專科階段、本科階段和研究生階段。職業(yè)教育系統(tǒng)專科階段由高等專門學(xué)校、專修學(xué)校和短期大學(xué)組成，高等專門學(xué)校招收初中畢業(yè)生；短期大學(xué)招收高中畢業(yè)生；專修學(xué)校招收未能考上大學(xué)的高中畢業(yè)生，學(xué)制根據(jù)需要分別設(shè)置為1-5年不等。日本本科層次的職業(yè)教育，招收高等專門學(xué)校畢業(yè)生，并設(shè)立研究生階段的職教研究所， 形成較為完整的職業(yè)教育體系。在日本不同教育系統(tǒng)之間，高職教育系統(tǒng)內(nèi)部可以學(xué)分互認(rèn)，同時(shí)也以學(xué)分互認(rèn)的形式與普通教育溝通和銜接，使高職教育體系的學(xué)生可以進(jìn)入普通教育體系學(xué)習(xí)，也可以使普通教育體系的學(xué)生進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，普通教育和職業(yè)教育形成一種縱向銜接，橫向溝通、相互交叉的狀態(tài)。[4]
三、關(guān)于高職教育教學(xué)創(chuàng)新的對(duì)策建議
在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程迅猛加快的過程中，高職院校承擔(dān)著“培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高的高級(jí)技能性創(chuàng)新人才”的歷史使命論文范文。高職教育活動(dòng)即具有高等教育的特點(diǎn)，更具有職業(yè)教育的特點(diǎn)，高職院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科設(shè)置上以“職業(yè)技能培養(yǎng)”為重點(diǎn)的同時(shí)，也不能忽視普通高等教育的重要性。高職教育的發(fā)展模式可以循序漸進(jìn)地借鑒德國和日本的發(fā)展模式，使高職教育與各個(gè)層次的教育體系實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。
1、高職教育教學(xué)活動(dòng)的定位
與其他類型、層次的教育相比，高職教育的教學(xué)方法更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，這既是高職教育的教學(xué)特色所在，也是培養(yǎng)技術(shù)技能性人才的基本保證。如可以選用“案例教學(xué)法”“情景模擬法”或“項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)法”等。如德國職業(yè)教育落實(shí)到具體的課程設(shè)置上，一般會(huì)根據(jù)培訓(xùn)需要先設(shè)立綜合項(xiàng)目人文歷史論文，這些綜合項(xiàng)目即相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，每個(gè)學(xué)期所開設(shè)的相關(guān)課程主要針對(duì)綜合項(xiàng)目而開設(shè)，并在相關(guān)的課程中再由任課教師設(shè)計(jì)與綜合項(xiàng)目密切相關(guān)的若干小項(xiàng)目加以實(shí)施，通過培訓(xùn)講解及各課程若干小項(xiàng)目的實(shí)施，將學(xué)習(xí)到的技術(shù)、方法、技能、技巧、知識(shí)應(yīng)用到綜合項(xiàng)目的實(shí)施過程之中，進(jìn)而完成學(xué)期綜合項(xiàng)目。[5]
2、職業(yè)資格證書和學(xué)歷證書實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。
很多高職院校都加強(qiáng)了學(xué)生雙證制度取得的管理。這是一個(gè)好的開端。學(xué)生畢業(yè)必須取得職業(yè)資格證書和學(xué)歷證書，那么在理論課中要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)，在技能訓(xùn)練中要加強(qiáng)理論教師與生產(chǎn)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的合作，追求理論與實(shí)踐的更好結(jié)合。同時(shí)開設(shè)職業(yè)資格證書課程，提高職業(yè)資格證書在勞動(dòng)力市場(chǎng)和勞動(dòng)管理中的地位和作用。通過基礎(chǔ)課程與職業(yè)教育課程的融合，提高職業(yè)教育質(zhì)量和職業(yè)資格證書的含金量。
3、構(gòu)建完整的高職教育體系
高職教育辦學(xué)層次可以逐漸上移，不斷與學(xué)科教育相融合，分別設(shè)置專科階段、本科階段，甚至研究生階段的高職教育，并像德國和日本一樣給畢業(yè)生授予不同的學(xué)位（學(xué)士、碩士或博土）；另一方面，注重中職和高職、高職教育與普通高等教育各層次的銜接性，增強(qiáng)各層次教育的連貫性。如普及學(xué)分互認(rèn)，使高職專科畢業(yè)生在獲得一定學(xué)分后能直接升入高職本科、研究生階段學(xué)習(xí)，或直接升入普通教育體系本科高年級(jí)、研究生階段就讀；最后，注重發(fā)展高職的學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，并向繼續(xù)教育和終身教育方向拓展。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫欣，《我國高職教育的發(fā)展歷程及其發(fā)展趨勢(shì)》，北方經(jīng)貿(mào),Northern Economy and Trade,2009年 03期
[2]鐘娟，《我國教育政策的變遷研究，繼續(xù)教育研究》,Continue Education Research,2010年 10期
[3]孫海波，《學(xué)習(xí)德國職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)發(fā)展我國高職教育》，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),Changzhou Institute ofEngineering Technology, 2007年 02期
[4]譚諍，《二戰(zhàn)后日本高職教育發(fā)展歷程和啟示》，中國職業(yè)技術(shù)教育,Chinese Vocational and TechnicalEducation, 2009年33期，中國高等教育學(xué)會(huì)重大課題(08QG01003)， 國家社會(huì)科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃2008年度教育學(xué)重點(diǎn)課題(AGA080340)，2008年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(08JZD0029)：“遵循科學(xué)發(fā)展,建設(shè)高等教育強(qiáng)國”研究成果之一
[5]侯文順，《德國職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的啟示》，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),Changzhou Institute ofEngineering Technology, 2009年 02期
一、教學(xué)工作——熱愛教學(xué)，積極教研，為教育教學(xué)傾注心血
2 、為了進(jìn)一步提高自己在教科研方面的能力，本年度，我積極參與各項(xiàng)教研活動(dòng)。在教研組集體和校領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)的幫助下，上半年我先后通過了市區(qū)兩級(jí)骨干教師評(píng)選，下半年獲得全省歷史論文評(píng)選三等獎(jiǎng)、全市教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比一等獎(jiǎng)、全市歷史論文評(píng)比一等獎(jiǎng)，參加了全市初中典型課例展示活動(dòng)上公開課三節(jié)并獲得好評(píng)。
二、級(jí)部工作——勤奮樂干，踐行諾言，為廣大師生服務(wù)到底
1 、繼續(xù)強(qiáng)化行為習(xí)慣教育，讓學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣得以保持。一是嚴(yán)格落實(shí)學(xué)校的規(guī)章制度，從點(diǎn)滴做起，規(guī)范學(xué)生文明行為，真正做到衛(wèi)生工作有序，早讀自覺到位，自習(xí)安靜認(rèn)真，課堂秩序良好，形成規(guī)范有序，文明和諧的氛圍。二是分析學(xué)情，查漏補(bǔ)缺，糾偏抓差。及時(shí)召開學(xué)情分析會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、成績研討會(huì)。根據(jù)不同學(xué)生層次，制定了不同層次的目標(biāo)，提高了教學(xué)質(zhì)量。三是在葛良儀組長和各班班主任的大力支持下，通過學(xué)生著裝發(fā)型文明習(xí)慣等專項(xiàng)，有效抵制了校外不良風(fēng)氣的侵蝕。
2 、繼續(xù)保持一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)體，努力打造和諧年級(jí)。經(jīng)常和教師談心、交流，幫助他們解決工作中的困難，思想上一致，心靈上溝通。這一年，雖然中途出現(xiàn)了 6 位班主任因工作調(diào)動(dòng)而進(jìn)行調(diào)整，各班級(jí)教師均有所變動(dòng)的不利局面，但在級(jí)部全體教師的大力支持和付出下，每個(gè)班都有以班主任為核心，研究學(xué)生、分析學(xué)生，具有非常強(qiáng)的凝聚力，全體教師精誠團(tuán)結(jié)，圓滿完成學(xué)校交給我們的任務(wù)。
3 、繼續(xù)抓好紀(jì)要、簡(jiǎn)報(bào)兩大抓手。每周四的紀(jì)要和每周五的簡(jiǎn)報(bào)已經(jīng)成為我級(jí)部一項(xiàng)傳統(tǒng)，本年度工作我擬寫級(jí)部工作紀(jì)要 33 期，在董磊組長的協(xié)助下完成級(jí)部工作簡(jiǎn)報(bào) 34 期，為我級(jí)部有效有序開展工作，并向?qū)W生、家長、社會(huì)進(jìn)行展示宣傳起到了重要作用。
5 、做好黨支部建設(shè)工作。積極開展 “ 創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu) ” 活動(dòng)，制定支部活動(dòng)計(jì)劃，認(rèn)真安排組織支部的組織生活，較好完成黨委交給的各項(xiàng)任務(wù)。
三、處室工作——找準(zhǔn)位置，踏實(shí)做事，為部門工作增光添彩
本年度我從總務(wù)處副主任崗位輪崗到教務(wù)處副主任崗位上。作為副職，我始終保持熱情，認(rèn)真辦事，當(dāng)好助手，盡可能多擔(dān)任務(wù)，不拉后腿。
1 、上半年的總務(wù)處工作中，基本完成了分管的維修和寢室管理任務(wù)，能夠基本及時(shí)對(duì)保修項(xiàng)目安排人員進(jìn)行維修。暑期兩個(gè)月的堅(jiān)守，協(xié)助學(xué)校圓滿完成了校園改造工程的任務(wù)，尤其是完成了九年級(jí)教師辦公室的改造，為畢業(yè)班辦公環(huán)境的改善起到了應(yīng)有的作用。
2 、 10 月份開始起轉(zhuǎn)戰(zhàn)教務(wù)處，主要負(fù)責(zé)宣傳工作，編輯教科研信息簡(jiǎn)報(bào)。踏上新的崗位后，得到了教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)和同事的大力支持，在大家的共同努力下， 11 月起共編輯教科研信息簡(jiǎn)報(bào) 3 期，對(duì)教務(wù)處工作進(jìn)行了全面的展示的宣傳，同時(shí)促進(jìn)了各教研組資料的完善。在上級(jí)主管部門的年度目標(biāo)考核中，我詳細(xì)完成了分管模塊資料的整理。
四、總結(jié)反思，練好內(nèi)功，為學(xué)校發(fā)展再添薪火
隨著課程改革的深入，每門課程都面臨著變革。在新課改的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中，教師要怎樣做才能組織好新課改下的教學(xué)工作呢？在新課改下進(jìn)行歷史教學(xué)工作，教師一定要把新課改的教學(xué)理念貫穿到課堂教學(xué)過程當(dāng)中，運(yùn)用全新的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
一、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)
歷史作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其思想內(nèi)涵廣泛滲透到其他各門課程中。在新課改的精神要求下，歷史教學(xué)越來越要求歷史教師不斷更新教學(xué)觀念，真正將課改精神貫徹到實(shí)際教學(xué)工作中去。新課改標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主探究就是要求給予學(xué)生更廣闊的自由空間，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下搞好課前預(yù)習(xí)，不僅僅是要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變思想，更主要的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而改變以往教師“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。開展自主探究時(shí)，學(xué)生自己提出探究的問題，確定探究的對(duì)象，設(shè)計(jì)探究的程序，收集所許信息，檢查自身學(xué)習(xí)中存在的疑惑，直到最后得出結(jié)論。簡(jiǎn)言之，學(xué)生自己提出問題，然后經(jīng)過各種探究活動(dòng)獨(dú)立地解決問題。在自主探究時(shí)，教師的作用主要在于給學(xué)生提供所需的資料及提示相關(guān)信息，起著活動(dòng)的活動(dòng)的輔助者和組織者的作用。由此可見，自主探究對(duì)學(xué)生的要求更高，同時(shí)也為學(xué)生提供了更好地發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生獲得的知識(shí)也更直接，印象也更深刻。
二、發(fā)掘?qū)W生潛能
1.激趣指導(dǎo)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。那么，如何使一堂課上的生動(dòng)有趣更有價(jià)值，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？a、科學(xué)搭配，合理分組。這既使他們認(rèn)識(shí)到相互協(xié)調(diào)、互助合作的重要性，又能培養(yǎng)學(xué)生合作、社交等各種能力。b、教師參與，適時(shí)調(diào)控。在教學(xué)中教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生共同研討，是實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)重要舉措。在教學(xué)過程中，教師要注意角色轉(zhuǎn)換，重心下移，與學(xué)生站在同一起跑線上，使教師真正成為學(xué)生的朋友和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在具體分析問題時(shí)，教師參與其中和學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析、交流。c、在傳統(tǒng)教學(xué)形式中教師是“主角”，而少數(shù)學(xué)習(xí)被動(dòng)的學(xué)生只能當(dāng)“觀眾”，致使部分學(xué)生心理承受力小，感覺不到老師的重視，產(chǎn)生消極思想，破罐子破摔，成績?cè)絹碓讲睿踔僚c老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，不斷地滋事生非擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)。這些現(xiàn)象是學(xué)校和社會(huì)都不愿看到的，因此，教師應(yīng)采取多種形式，有計(jì)劃的組織他們?cè)谡n堂上舉行演講、討論等，為他們提供鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生興趣得到極大提高并積極地投入到師生互動(dòng)合作探究中去。
2.講究聽課技巧，注意聽課方法。課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，是舉疑解難的過程。在聽課的方法與習(xí)慣養(yǎng)成上，由于每個(gè)歷史教師課堂教學(xué)的特色各異，歷史教師在剛開始接受新班級(jí)授課時(shí)，都有一個(gè)了解、融通、適應(yīng)到默契的過程。
了解與融通。關(guān)鍵是感情上要溝通。學(xué)生了解老師講課的個(gè)性，老師更應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。古人有言：“親其師，信其道”，其實(shí)，這句話再也沒有比歷史教學(xué)中表現(xiàn)得更充分更直接了。適應(yīng)與默契。首先老師要適應(yīng)學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)鍵要適應(yīng)學(xué)生以往養(yǎng)成的一些好習(xí)慣；其次老師要放開架子讓學(xué)生適應(yīng)自己。適應(yīng)的最高境界就是默契，每個(gè)學(xué)生不同的神情，老師能體察出對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用程度；老師的每一種神情、動(dòng)作，學(xué)生都能體會(huì)出所傳遞的知識(shí)信息。當(dāng)然，良好默契的歷史學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成，是歷史教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn)，也是閃光點(diǎn)，它要求教師：教風(fēng)民主、知識(shí)全面、思維敏捷、駕馭課堂嫻熟自如，調(diào)控得心應(yīng)手。特別表現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑問難題上教師要堅(jiān)信：態(tài)度上只有沉下來，學(xué)生的問題才能提上去。同時(shí)，師生都應(yīng)明白這樣幾句話：舉疑不在大小，不會(huì)則難；解疑重在點(diǎn)撥，喻則善教；求知不應(yīng)待知，自得才樂；知識(shí)重在探究，積累乃博。
三、舉辦第二課堂
1.觀看影片。形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深你對(duì)事件的印象，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，還可以帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片，如《》、《我的一九一九》，《世紀(jì)的悲劇》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，劇中人物個(gè)性鮮明，愛憎分明，愛國主義和國際主義思想的教育貫穿其中，通過讓學(xué)生觀看，可以加深他們對(duì)課本的了解與理解，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。
2.寫作論文。記得第一次讓學(xué)生在歷史課上寫論文，要求論文的內(nèi)容必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，同學(xué)們表現(xiàn)得很驚訝，他們想象不出歷史論文與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)同學(xué)們很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)方式，我們寫的題目《從唐朝長安城的城市布局聯(lián)想到今天的環(huán)境保護(hù)》，這是個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的問題，你可以任思維馳聘，聯(lián)系今天的水土流失，亂砍亂伐，沙塵暴，全球氣溫變暖，汽車尾汽排放，工業(yè)廢水污染等來寫作，這樣由于取材廣泛，同學(xué)們思維非常活躍，通過寫論文，我們既達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的要求，又樹立了每位同學(xué)環(huán)保的意識(shí)，還提高了他們寫作的能力。此后我多次布置這種論文，我選擇的都是一些社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)問題，只求論文短小精悍，說明問題，不求洋洋灑灑長篇大論，每次我都把其中的優(yōu)秀論文挑選出來在全校展出，讓全校師生一覽他們的風(fēng)采，這也將更加激勵(lì)學(xué)生們寫出更好的文章來。
在新課改下進(jìn)行歷史教學(xué)，教師一定要不斷探究和創(chuàng)新，通過認(rèn)真研究新的教學(xué)理念，采取先進(jìn)教學(xué)對(duì)策，讓學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而不斷提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
在歷史課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘、整合，對(duì)課堂教學(xué)形式進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，適時(shí)、適宜、合理地采用探究性學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生具有自主和自由學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，使學(xué)生在潛移默化中逐步提高探究能力。
一、培養(yǎng)持續(xù)探究的興趣，這是開展“探究性學(xué)習(xí)”的前提。興趣是學(xué)習(xí)和研究的源泉。保持獨(dú)立持續(xù)的探究興趣是一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代乃至長大成人后發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，有所創(chuàng)新和成就的重要的心理品質(zhì)。教師有責(zé)任努力保持和發(fā)展學(xué)生與生俱來的探究興趣。我在歷史課上，培養(yǎng)學(xué)生探究興趣主要有以下三種做法。
1.虛擬歷史情境，培養(yǎng)情感體驗(yàn)，激發(fā)探究興趣。對(duì)于中國古代經(jīng)濟(jì)史的部分內(nèi)容，以前，我們往往以教師講授為主，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市的繁榮或商業(yè)的發(fā)展等幾方面，把某一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況呈現(xiàn)給學(xué)生，很少讓學(xué)生通過自己的活動(dòng)與實(shí)踐來獲得知識(shí)，得到發(fā)展，課堂氣氛僵化，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不太理想。所以在上課時(shí)，可虛擬這樣一個(gè)歷史情境：“假如我們乘著時(shí)間隧道來到過去某個(gè)朝代，我們將怎樣生活呢？你可以是農(nóng)民、手工業(yè)者、商人、官吏、皇帝，等等，要求是要符合這個(gè)朝代經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際”，先讓學(xué)生看教科書數(shù)分鐘。然后分別扮演角色，讓學(xué)生分別發(fā)言。整整一節(jié)課，由于虛擬了歷史情景，幫助學(xué)生營造和維持了學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，使學(xué)生身心始終處于最佳狀態(tài)，思維活躍，興趣盎然，有效教學(xué)的時(shí)間幾乎是一節(jié)課。
2.搭建辯論舞臺(tái)，創(chuàng)設(shè)探究空間，激發(fā)探究興趣。在中國歷史上，有很多戰(zhàn)爭(zhēng)史的內(nèi)容或重大的歷史事件，講這一類內(nèi)容時(shí)，可以打破以前的常規(guī)思路即先分析原因（或背景），再講過程（或內(nèi)容），然后分析結(jié)果、影響這種單一的學(xué)生被動(dòng)接受的授課模式。讓學(xué)生以當(dāng)時(shí)大臣或謀士的身份，開展辯論，拿出決策。這符合心理學(xué)“當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任能做重要的事情時(shí)學(xué)得最好”的原則。
例如，在學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》時(shí)，可讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，然后搭建一個(gè)“殿前辯論舞臺(tái)”，有老師扮演曹操，學(xué)生演大臣，然后請(qǐng)各位“大臣”就“老師”能否打這一仗發(fā)表自己的意見。課堂中形成了主戰(zhàn)、反戰(zhàn)的兩種力量，唇槍舌戰(zhàn)，展開激烈的辯論，老師從中歸納出主戰(zhàn)派有4個(gè)理由。學(xué)生說，如果曹操能利用好這些優(yōu)勢(shì)，這仗定能打贏。反戰(zhàn)派則列舉了許多不利的因素……學(xué)生的爭(zhēng)論過程，就是對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、利弊關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)原因等的分析、思考及主動(dòng)探究的過程，這激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3.密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，激發(fā)探究興趣。從心理學(xué)角度看，與學(xué)生關(guān)系比較密切或?qū)W生比較關(guān)注的事情，最能引起學(xué)生注意和喚起學(xué)生的需要。歷史是過去發(fā)生的事，現(xiàn)在看來它們從時(shí)間到空間都很陌生，這給學(xué)生帶來了學(xué)習(xí)上的難度：從初中學(xué)生的年齡特征來看，他們對(duì)歷史的興趣要比對(duì)卡通片的興趣淡得多，加上受應(yīng)試教育的影響，教師在上課時(shí)往往去掉了許多有血有肉的精彩內(nèi)容，因而很難吸引學(xué)生的注意力。所以，在上課時(shí)，應(yīng)將歷史上的內(nèi)容與學(xué)生感興趣的現(xiàn)實(shí)問題掛鉤，以扣住學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生注意。
二、授人以漁，培養(yǎng)“探究性學(xué)習(xí)”能力，為改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式做出努力。單一被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂中推進(jìn)的一個(gè)重要障礙。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將探究性學(xué)習(xí)方式滲透到日常的學(xué)科教學(xué)之中。在激發(fā)學(xué)生主體探究歷史的興趣的基礎(chǔ)上，要結(jié)合課程內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力，使一般的學(xué)生掌握一種探究的方法，為學(xué)有余力的、有興趣、有特長的學(xué)生，提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。使他們真正體會(huì)到探究的樂趣，甚而獲得創(chuàng)造性成果。下面也簡(jiǎn)單談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>
1.指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文，幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，逐步掌握探究歷史問題的方法。
例如：中國歷史上有許多重要的歷史人物和重大的歷史事件，教師在學(xué)習(xí)過程中要積極鼓勵(lì)學(xué)生就此撰寫歷史小論文。教師要做到以下幾點(diǎn)。一是帶路，告訴學(xué)生撰寫論文的方法（史論結(jié)合），到哪兒去去尋找歷史？如推薦有關(guān)書目（這些書到什么地方可以找到），推薦可以搜集到有關(guān)資料的網(wǎng)站或網(wǎng)址，學(xué)習(xí)近現(xiàn)代的歷史還可采訪一些人物（重視口述史）。二是對(duì)學(xué)生的論文進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。要求學(xué)生提出自己的論點(diǎn)（觀點(diǎn)）。學(xué)生試著寫論文的過程，就是一個(gè)探究歷史的過程，他們嘗試著用類似歷史學(xué)家研究歷史的方法，收集資料，并運(yùn)用歷史資料，分析問題，作了合乎邏輯的解釋——當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)，他們學(xué)得最好。在探究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的能力得到了培養(yǎng)和提高。
2.組織歷史活動(dòng)課，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的能力。人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材中安排了不少活動(dòng)課及“活動(dòng)與探究”思考題，如有培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力的故事會(huì)、成語大賽等；有培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的小制作、填圖；有培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和與其他學(xué)科交叉、與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系學(xué)習(xí)的能力調(diào)查、辯論會(huì)等。它們的目的就是通過比較集中的課堂教學(xué)活動(dòng)，系統(tǒng)地培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也為教師設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)提供參考。我們可以采用教科書中的活動(dòng)，也可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材內(nèi)容，圍繞一定的主題，自己組織歷史活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生不僅增進(jìn)了對(duì)知識(shí)的了解，也學(xué)會(huì)了活動(dòng)的基本方法，本身也接受了教育，更主要的是學(xué)生的探究能力、歷史思維能力得到了鍛煉。
論文摘要：中國美術(shù)史教學(xué)在高等藝術(shù)教育中有著重要的作用。探索中國美術(shù)史有效教學(xué)、提高大學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)和綜合能力是我們高等美術(shù)院校教師的重要任務(wù)，所以我們要提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念，合理組織美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容，尋求有效教學(xué)方法，建立多元化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式，努力提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)、高起點(diǎn)、多能力的美術(shù)人才做出貢獻(xiàn)。
美術(shù)史是對(duì)美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與相關(guān)的歷史事實(shí)的學(xué)術(shù)性研究，概括各個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)和文化特征，把握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。數(shù)千年的歷史，中國建立起了一座座宏偉的美術(shù)史豐碑，如商周的青銅藝術(shù)、漢代的漢畫和石雕、晉唐的佛教藝術(shù)和人物畫、宋元以后的文人畫以及絢麗多姿的民間藝術(shù)。中國第一部系統(tǒng)的、較科學(xué)的繪畫史著作《歷代名畫記》就出自于一千多年前的唐人張彥之手。
我國是一個(gè)多民族、幅員遼闊的國家，各民族、各區(qū)域的人文風(fēng)俗、文化元素都有其民族和區(qū)域的特點(diǎn)，導(dǎo)致了文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)作品有著不同的特征和風(fēng)貌，使中國美術(shù)史冊(cè)豐富多彩而具強(qiáng)大的生命力。中國美術(shù)史作為高校美術(shù)專業(yè)的必修課和高校公共選修課，如何扎實(shí)有效地進(jìn)行教學(xué)，使美術(shù)史在陶冶性情、提高人文素養(yǎng)、傳承中國優(yōu)秀文化和藝術(shù)等方面發(fā)揮重要作用，是值得我們今天來認(rèn)真探索和研究的問題。合理組織美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容，提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索有效的教學(xué)方法，建立教學(xué)合一的師生互動(dòng)環(huán)境，是使學(xué)生有效學(xué)習(xí)美術(shù)史和提高自身文化素養(yǎng)的有效途徑。
一、中國美術(shù)史教學(xué)中應(yīng)提高思想認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
美術(shù)史教學(xué)長期不被重視的現(xiàn)狀要改變，關(guān)鍵在于院校的辦學(xué)思想、教師的認(rèn)識(shí)和學(xué)生的配合三方面的不足。我們要清楚認(rèn)識(shí)美術(shù)史教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生了解歷史，知道畫家和作品，更重要的是通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，使學(xué)生了解藝術(shù)史，感受藝術(shù)大師的經(jīng)歷、人格及其作品內(nèi)涵，掌握不同時(shí)期、不同人物、不同藝術(shù)風(fēng)格的變化及發(fā)展，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀藝術(shù)文化的同時(shí)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維能力、想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生今后的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)生活和美術(shù)發(fā)展提供豐富的藝術(shù)元素，提高學(xué)生探索美、運(yùn)用美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)史教師是美術(shù)史教學(xué)的主導(dǎo)者，教師水平、綜合素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，教師首先要正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)美術(shù)史的重要意義。要率先進(jìn)入角色，要用積極向上的人生觀、學(xué)習(xí)觀去感染學(xué)生，其次要用新辦法、高學(xué)術(shù)、高水平去教導(dǎo)學(xué)生，美術(shù)史教師要不斷提升理論水平、史研學(xué)水平，同時(shí)要不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用新的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。再次，美術(shù)史教師要帶頭進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，把美術(shù)史論與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作和人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，使理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到新的教學(xué)效果。
二、合理組織中國美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)在用的中國美術(shù)史教材都是以年代的順序來編寫的，教學(xué)時(shí)都以年代的順序來進(jìn)行，這樣不利于畫風(fēng)之間的有效比較和學(xué)習(xí)，所以必須合理安排教學(xué)內(nèi)容。把原始時(shí)代的美術(shù)、商代的美術(shù)、西周春秋時(shí)期的美術(shù)、戰(zhàn)國秦漢美術(shù)、魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)、隋唐美術(shù)、五代兩宋時(shí)期的美術(shù)、元代美術(shù)、明清美術(shù)和近代中國美術(shù)中按繪畫、雕塑、陶器、建筑、民間工藝六大類來集中安排教學(xué)。建議繪畫類28學(xué)時(shí)、雕塑類18學(xué)時(shí)、陶器類8學(xué)時(shí)、建筑類12學(xué)時(shí)、民間工藝6學(xué)時(shí)，以上按種類來講解美術(shù)史有系統(tǒng)性、比較性和適用性，有利于每個(gè)時(shí)期的同一類美術(shù)的特性、風(fēng)格、變化、影響和發(fā)展有效比較講解，使學(xué)生在比較中接受和消化，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
三、探索有效的中國美術(shù)史教學(xué)方法
隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和藝術(shù)人才的需求，對(duì)中國美術(shù)史教學(xué)提出了更高的要求，要達(dá)到理想而完美的美術(shù)史教學(xué)效果，提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，必須探索有效的美術(shù)史教學(xué)方法。首先需要構(gòu)建教學(xué)合一的師生交流、互動(dòng)的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境。我國偉大的教育家陶行知先生認(rèn)為：“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生須一面教一面學(xué)”。中心意思是要正確處理好教學(xué)中“教師主導(dǎo)”與“學(xué)生主體”的相互關(guān)系。教學(xué)過程是學(xué)生不斷獲取認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的知識(shí)和本領(lǐng)的過程，也是學(xué)生身心不斷得到全面發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生理所當(dāng)然地是主體，也就是說，他們是學(xué)習(xí)的主人，教師在這個(gè)過程中處于組織者和教育者的地位。但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮必須以學(xué)生主體作用的發(fā)揮為前提，外因要通過內(nèi)因才能起作用。所以教學(xué)要解決好教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系，不能教師只是教，學(xué)生只是學(xué)，把學(xué)生看成客體或“容器”，教師只管自己的意思而不顧學(xué)生的才能興味，而是要善于同學(xué)生交流、勾通、調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺自動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力，教師一面講，一面同學(xué)生交流，構(gòu)建起師生交流、互動(dòng)的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，為教好美術(shù)史奠定基礎(chǔ)。第二，改變傳統(tǒng)的一師教學(xué)為多師授課方式。在傳統(tǒng)的美術(shù)史教學(xué)中，很多都是一位老師負(fù)責(zé)完成全部教學(xué)。這樣的弊端很多，存在很多方面的單一性，一是教師風(fēng)格個(gè)性的單一，二是知識(shí)上的單一，三是教學(xué)形式上的單一，四是能力展示上的單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，缺乏教學(xué)的廣泛性、生動(dòng)性和趣味性，所以美術(shù)史教學(xué)須由多位教師來完成。根據(jù)教師專業(yè)的長處安排內(nèi)容，如國畫專業(yè)教師安排上繪畫類，雕塑專業(yè)的教師安排上雕塑、陶器類。把美術(shù)內(nèi)容分類后，根據(jù)教師的專長來授課，這樣既能發(fā)揮教師的長處，又給學(xué)生全新的感受，學(xué)生更能學(xué)到每個(gè)教師的長處，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效果。第三、美術(shù)史教學(xué)必須實(shí)行理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，不能只教理論，教師在認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史論的同時(shí)，必須讓學(xué)生真正掌握、運(yùn)用與發(fā)展，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到全面提高。一方面教師在教美術(shù)史繪畫類時(shí)，可一邊講解理論，一邊展示古今優(yōu)秀作品，并演示傳統(tǒng)而精華的繪畫技巧。另一方面教師在課堂講解史論后，要安排部分課外實(shí)踐，帶學(xué)生參觀和觀摩，實(shí)地感受中國美術(shù)史的博大，如著名的建筑、四川樂山石雕、河南龍門石雕、展覽館藏品陶器等。通過教師講授、演示，學(xué)生實(shí)地感受學(xué)習(xí)，使美術(shù)史教學(xué)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
四、建立多元化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史的評(píng)價(jià)方式
多元化的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史進(jìn)行有效評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的有效方法，同時(shí)也是推進(jìn)教師不斷改進(jìn)美術(shù)史課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過程的動(dòng)力。具體評(píng)價(jià)方式有：一是建立美術(shù)史理論考核方式，以掌握理論知識(shí)為主，進(jìn)行試卷測(cè)試。二是建立實(shí)踐考核方式，以學(xué)習(xí)實(shí)踐美術(shù)史中美術(shù)作品、實(shí)物為題，進(jìn)行觀摩考核。三是建立討論交流的考核方式，采用課堂上組織學(xué)生之間主動(dòng)進(jìn)行討論、交流，教師現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)。四是建立學(xué)生個(gè)性發(fā)展與今后發(fā)展的考核方式，學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，對(duì)自己的個(gè)性影響和今后發(fā)展的思考，應(yīng)該有一個(gè)明確的思路和目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)每個(gè)學(xué)生都有差異，教師掌握鼓勵(lì)考評(píng)學(xué)生這個(gè)環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展有著較深的影響。通過以上多元化考核，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、參與的效果和個(gè)性以及今后發(fā)展思路得到了有效展示和表現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而達(dá)到有效的教學(xué)效果。
總之，中國的美術(shù)史在不斷發(fā)掘和發(fā)展，中國美術(shù)史教學(xué)要不斷改進(jìn)，教育工作者在美術(shù)史教學(xué)中要提高思想認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，合理組織安排美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容，不斷探索有效的美術(shù)史教學(xué)方法，建立多元化有效的學(xué)習(xí)美術(shù)史的評(píng)價(jià)方式；讓美術(shù)史教學(xué)在藝術(shù)院校發(fā)揮它應(yīng)有的作用。
參考文獻(xiàn)：
1.《中國美術(shù)史綱要》黃宗賢編著，1993年西南師范大學(xué)出版社出版.
【關(guān)鍵詞】課題研究；實(shí)踐；感悟
2012―2015度我負(fù)責(zé)主持了一項(xiàng)省級(jí)課題研究工作。在長達(dá)四年的課題研究過程中，我們課題組經(jīng)歷過挫折與失敗，但我們堅(jiān)持不懈地努力，最終使課題通過了省級(jí)鑒定，這是我們課題組全體成員共同努力的結(jié)果。下面我就說說課題組在課題研究中的一些做法和想法：
一、教學(xué)中存在的突出問題就是教研選題的著眼點(diǎn)
新課程理念告訴我們：教師應(yīng)尊重教學(xué)規(guī)律，開展教學(xué)創(chuàng)新，科學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施模塊教學(xué)，要注重開發(fā)整合課程資源。在實(shí)際教學(xué)過程中，新課標(biāo)下教材內(nèi)容繁雜與教學(xué)時(shí)間的緊張也要求我們進(jìn)行整合的研究。舉個(gè)例子，2012年我們組有個(gè)教師要到省上進(jìn)行優(yōu)質(zhì)課比賽，參賽的題目是必修一第三單元第7課英國君主立憲制的建立。要求一課時(shí)完成。經(jīng)過歷史組全體教師認(rèn)真研討后，我們決定對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽整合：一是作為背景的“光榮革命”在初中已學(xué)習(xí)過，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧即可；二是整合教材知識(shí)點(diǎn)，按時(shí)序?qū)W習(xí)英國君主立憲制確立過程中三件大事；三是引導(dǎo)學(xué)生討論得出英國君主立憲制的特點(diǎn)。最后，這位教師獲得了省上優(yōu)課一等獎(jiǎng)。這件事使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到課程整合研究的必要性和重要性。
二、重視課題研究過程中的關(guān)鍵點(diǎn)
一個(gè)完整的課題研究過程有三個(gè)階段：立項(xiàng)、開題階段――實(shí)施研究階段――鑒定推廣階段。對(duì)于這三個(gè)階段的研究，各有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)制約著課題研究的成敗。對(duì)此，談?wù)勎业淖龇ā?/p>
1.對(duì)課題題目進(jìn)行準(zhǔn)確解讀和界定
研究內(nèi)容必須準(zhǔn)確體現(xiàn)研究課題。確定好一個(gè)研究課題后，就要對(duì)課題名稱中所涉及的概念及內(nèi)涵進(jìn)行界定和說明，從而也進(jìn)一步明確課題研究的思路和內(nèi)容。這一步我們可以通過學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論書籍或者上網(wǎng)查閱有關(guān)資料來完成，比如，所立課題題目中所涉及的概念的解釋，課題方向的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，別人是否進(jìn)行過同類或相關(guān)課題的研究？取得了哪些成果？存在的主要問題？有什么問題還沒有進(jìn)行研究或有待于進(jìn)一步去研究？等等以上背景介紹，不必面面俱到，根據(jù)研究課題產(chǎn)生的具體情況而有所選擇。這一學(xué)習(xí)過程其實(shí)就是課題的理論研究過程。比如，我們的課題“文綜課程資源開發(fā)整合策略”是一個(gè)非常寬泛的概念，通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和研究后，我們?cè)诮缍ā罢n程”、“課程整合”、“策略”等基本概念的基礎(chǔ)上，分析了目前該領(lǐng)域研究現(xiàn)狀是：課程資源開發(fā)與利用的研究多停留在理論層面上，如課程資源的劃分，課程資源利用的原則等，對(duì)于一線教師來說操作性不強(qiáng)。同時(shí)，缺乏文綜政史地三個(gè)學(xué)科間的綜合開發(fā)、運(yùn)用，這又是目前中學(xué)教學(xué)和復(fù)習(xí)備考面臨的實(shí)際問題。在此基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步明確了課題要研究的思路和內(nèi)容。
2.要理清課題的研究思路
清晰的研究思路是整個(gè)課題研究中的關(guān)鍵點(diǎn)之一。我們課題在2014年省級(jí)鑒定中沒有通過，在后期的反思中，我認(rèn)為這與實(shí)施過程中研究思路多、亂、雜有關(guān)系。由于我們的課題研究涉及三個(gè)學(xué)科，作為課題負(fù)責(zé)人，我對(duì)政治、地理學(xué)科難以把握，整合策略的框架結(jié)構(gòu)凌亂，只是簡(jiǎn)單地把三科進(jìn)行堆砌。第二年，我在認(rèn)真整理課題思路基礎(chǔ)上，大膽刪減整合，將三科歸納整理，形成了三條思路：整合開發(fā)政史地三科必修教材的策略；進(jìn)行必修與選修內(nèi)容之間整合策略探索實(shí)踐；探索政史地三科有關(guān)高考熱點(diǎn)內(nèi)容及文綜綜合備考的整合策略。這樣，使我們的課題研究有了更加清晰的線索和體系。
3.要重視課題研究成果的呈現(xiàn)
課題研究成果是課題研究的重要表現(xiàn)形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣。但不管形式是什么，課題研究的成果應(yīng)該是充實(shí)、豐富的。我們課題研究成果主要有：課題研究總報(bào)告、發(fā)表的論文10多篇，其中歷史論文5篇、政治、地理各3篇；《新課程實(shí)驗(yàn)政治、歷史、地理學(xué)科的回顧與總結(jié)》匯編資料；地理老師自編的《高三地理二輪專題復(fù)習(xí)》資料；子課題獲獎(jiǎng)證書及資料、典型的政史地整合課例資料等等。
在課題研究報(bào)告中，還要重視課題成果推廣運(yùn)用的呈現(xiàn)，這也是課題研究的價(jià)值所在。我們課題成果的推廣運(yùn)用及社會(huì)影響在于：積極參加了學(xué)校組織的“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”活動(dòng)，與周邊學(xué)校開展各類觀摩課研討活動(dòng)和“送教到縣”支教活動(dòng)并獲得優(yōu)質(zhì)課證書，學(xué)校文科優(yōu)異的高考成績以及我們學(xué)校在全省范圍內(nèi)不斷提升的影響力。
三、課題研究后的一點(diǎn)感悟
1.積極參與，勇于實(shí)踐
對(duì)于課題研究，我們多數(shù)教師心里都會(huì)有些膽怯，總感覺有些力不從心。作為課題負(fù)責(zé)人，我們的課題從被定為省級(jí)課題后，我一直在多多少少地暗示著自己，自己不行，課題將來肯定做不出來，這使得自己在課題實(shí)施的前期不能進(jìn)行積極認(rèn)真的準(zhǔn)備。通過這次課題研究，我感覺課題研究也不是那么太可怕了。只要自己積極努力、平時(shí)多積累，一定會(huì)有所收獲的。一項(xiàng)課題做下來，不知不覺中，自己的研究水平也就慢慢提高了。
2.明確分工，善于溝通
一項(xiàng)課題研究中，課題負(fù)責(zé)人的統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)作用至關(guān)重要。我們這個(gè)課題涉及三個(gè)學(xué)科，研究過程中存在的問題尤為突出。比如，“政史地三個(gè)學(xué)科間知識(shí)的整合策略部分”怎樣進(jìn)行？為此，我和政治、地理老師經(jīng)常進(jìn)行溝通交流，我甚至要了解、學(xué)習(xí)政治、地理新教材內(nèi)容。同時(shí)，課題負(fù)責(zé)人要對(duì)課題組成員進(jìn)行明確的任務(wù)分工，詳細(xì)講解課題研究思路、內(nèi)容，使每個(gè)成員都對(duì)課題研究的要求和自己的具體任務(wù)做到心中有數(shù)。這樣，才會(huì)充分調(diào)動(dòng)起課題組成員每個(gè)人的積極性，從而保證課題研究的順利進(jìn)行。
一、對(duì)教師行為的觀察。
1、觀察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：主要是觀察歷史課堂導(dǎo)學(xué)案是否合理，是否既貫徹了新課程理念，又符合了班級(jí)學(xué)生實(shí)際。
2、觀察教學(xué)資源的整合利用：主要是觀察教師充分利用教學(xué)資源，整合教學(xué)資源，幫助學(xué)生從不同歷史資源中獲取歷史信息的行為。
3、觀察教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)：主要是觀察教師是否創(chuàng)造出了形式生動(dòng)、內(nèi)容豐富、富于思考的教學(xué)情境，其中代表性的是教師提問和學(xué)生的提問。
4、觀察課堂調(diào)控能力：對(duì)課堂教學(xué)的駕馭和調(diào)控是教師課堂教學(xué)能力的重要體現(xiàn)，師生能否互動(dòng)、合作，教師的調(diào)控能力非常重要。
二、對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的觀察。
1、觀察學(xué)生學(xué)習(xí)是否主動(dòng)：主要是觀察學(xué)生是否按照導(dǎo)學(xué)案在課前主動(dòng)學(xué)習(xí)，課中是否主動(dòng)思考回答問題，課后是否按導(dǎo)學(xué)案思考完成作業(yè)。
2、觀察學(xué)生是否是課堂的主體：主要是觀察看學(xué)生是否在小組合作中開動(dòng)腦筋，積極發(fā)言，運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、潛能、天賦、創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，成為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主體。
3、觀察學(xué)生是否能主動(dòng)提問：是否能對(duì)教師提出的問題積極思考，發(fā)散作答，是否互動(dòng)、合作、交流，并在交流中糾錯(cuò)、反思、感悟。
4、觀察課堂氛圍是否和諧：課堂氛圍的和諧互動(dòng)，將教學(xué)過程視為動(dòng)態(tài)生成的過程，呈現(xiàn)給人們的是學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)得到尊重和發(fā)展，教師的智慧與才能得到展示，是一堂課成功與否的重要標(biāo)志。
三、對(duì)課堂觀察的記錄、分析和評(píng)價(jià)
對(duì)歷史課堂觀察記錄的形式，體現(xiàn)為一系列的課堂觀察量化表，對(duì)量化表進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，可獲取課堂教學(xué)的第一手資料，進(jìn)而改進(jìn)課堂教學(xué)，同時(shí)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為此，設(shè)計(jì)了一系列的“高中歷史學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂觀察量化表”。
1、教師行為總體性等級(jí)量表
授課老師：觀察者：課程名稱：
觀察項(xiàng)目觀察要點(diǎn)對(duì)觀察特征的描述符合程度
ABCD
教學(xué)目標(biāo)
符合課標(biāo)要求和
學(xué)生的實(shí)際程度導(dǎo)學(xué)案符合課標(biāo)維目標(biāo)要求與學(xué)生心理特征和認(rèn)知水平相符，關(guān)注學(xué)生差異
可操作的程度教學(xué)目標(biāo)明確、具體
學(xué)習(xí)條件
學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心健康;有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
學(xué)習(xí)資源的處理學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和處理科學(xué);學(xué)習(xí)活動(dòng)所需要的相關(guān)資料充足;選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
教學(xué)調(diào)控
學(xué)生參與
活動(dòng)的程度為大多數(shù)學(xué)生提供平等參與的機(jī)會(huì);對(duì)學(xué)生的參與活動(dòng)給予有針對(duì)性的指導(dǎo);根據(jù)學(xué)習(xí)方式創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境;采用積極、多樣的評(píng)價(jià)方式;教師的語言精準(zhǔn)，有激勵(lì)性和啟發(fā)性
教學(xué)過程調(diào)控
的有效長度能夠根據(jù)反饋信息對(duì)教學(xué)進(jìn)程、難度進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整;合理處理臨時(shí)出現(xiàn)的各種問題
學(xué)生活動(dòng)
學(xué)生參與
活動(dòng)的態(tài)度對(duì)問題情境關(guān)注;參與活動(dòng)積極主動(dòng)
學(xué)生參與
活動(dòng)的廣度學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的人數(shù)多;參與方式多樣;時(shí)間適度
學(xué)生參與
活動(dòng)的深度能提出有意義的問題或個(gè)人見解;能按要求正確實(shí)施;能夠傾聽、協(xié)作、分享
課堂氣氛
課堂氣氛
的寬松度學(xué)生的人格受到尊重;學(xué)生的討論和回答問題受到鼓勵(lì);學(xué)生的質(zhì)疑問題得到鼓勵(lì);學(xué)習(xí)教程張弛有度
課堂氣氛
的融洽度課堂氣氛活躍有度;師生、生生交流平等、積極
教學(xué)效果
目標(biāo)的達(dá)成度基本實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo);多數(shù)學(xué)生能完成教學(xué)任務(wù);每個(gè)學(xué)生都有不同程度的收獲
解決問題的靈活度有些學(xué)生能靈活解決教學(xué)任務(wù)中的問題
師生的精神狀態(tài)教師精神飽滿熱情;學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和成功的愉悅;學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望
學(xué)科特色
敘事清楚，
線索明晰敘事清楚生動(dòng)，線索基本明晰，使學(xué)生了解和掌握基本歷史史實(shí)
論從史出，
史論結(jié)合精選史實(shí)材料，引導(dǎo)學(xué)生通過史料得出認(rèn)識(shí)和結(jié)論，做到論從史出，史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力
情理交融，
明理啟智寓理于情，以情感人，情理交融;引導(dǎo)學(xué)生從歷史中得到借鑒，啟迪學(xué)生的歷史智慧，幫助學(xué)生形成正確人生態(tài)度和價(jià)值觀。
評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)等級(jí)：（A/B/C/D）B
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等級(jí)量表
觀察點(diǎn)小組合作、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)姓名：
觀察記錄
對(duì)觀察特征的描述
記錄
是否補(bǔ)充記錄
1.課前是否有準(zhǔn)備并且準(zhǔn)備得比較充分
2.課前或課中是否有觀看教師推薦的資源（網(wǎng)絡(luò)、資料袋）
3.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是否比較濃厚
4.是否有傾聽老師的講課，有輔助行為
（補(bǔ)充記錄：記筆記/查閱/回應(yīng)）
5.是否有傾聽同學(xué)的發(fā)言，有輔助行為
（補(bǔ)充記錄：記筆記/查閱/回應(yīng)）
6.是否有參與提問/回答
（補(bǔ)充記錄：次數(shù)、時(shí)間、對(duì)象、過程、質(zhì)量）
7.是否參與小組討論
（補(bǔ)充記錄：次數(shù)、時(shí)間、對(duì)象、過程、質(zhì)量）
8.是否有學(xué)生自主學(xué)習(xí)形式
（補(bǔ)充記錄：探究/記筆記/閱讀/思考）
9.學(xué)習(xí)中，能否對(duì)師生提出的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，提出不同意見.
10.學(xué)習(xí)中，是否能應(yīng)用已經(jīng)掌握的知識(shí)與技能，解決新問題.
11.預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否達(dá)成
（補(bǔ)充記錄：觀點(diǎn)/作業(yè)/表情/板演/演示）
12.課后是否有按照學(xué)案要求完成作業(yè)
13.
評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)等級(jí)：（A/B/C/D）
3、學(xué)生小組合作活動(dòng)量化表
活動(dòng)方式次數(shù)持續(xù)時(shí)間
行為狀態(tài)
熱烈認(rèn)真積極自信消極
個(gè)別發(fā)言
小組發(fā)言
演示
記筆記
繪圖
師生互動(dòng)
其他
評(píng)價(jià)小組名：小組人數(shù)：
評(píng)價(jià)等級(jí)：（A/B/C/D）
