時間：2022-08-11 18:10:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇游戲指導(dǎo)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
事實往往是臨近寫作，很多學生只好埋頭書堆或網(wǎng)絡(luò)，搜尋只言片語，拼湊成文，擴招導(dǎo)致學生整體素質(zhì)下降，除了表現(xiàn)在專業(yè)方面，還表現(xiàn)在語文知識、計算機知識和論文寫作能力方面。據(jù)調(diào)查，很多高師院校沒有開設(shè)相應(yīng)的論文指導(dǎo)課程，學生大多還是在高中階段學習了一些論文寫作知識，大學時又不注重語文知識的學習，有的學校甚至沒有大學語文課程。三年多的時間，高中積累的些許語文知識早已被遺忘殆盡。我們在指導(dǎo)論文寫作的過程中，常會發(fā)現(xiàn)學生在段落的邏輯關(guān)系、論文提綱的層次等基本的寫作要素上問題百出。由于語文基礎(chǔ)局限而無法正確表述也是影響論文質(zhì)量的大問題。現(xiàn)在是計算機時代，不懂得電腦幾乎等于文盲。各高校都有計算機普及課程，網(wǎng)吧里遍布莘莘學子，于是我們想當然地認為每個學生都掌握了基本的office軟件應(yīng)用。殊不知，在實際指導(dǎo)過程中，不會文字排版，不會制作表格，不會發(fā)email的學生比比皆是。為什么呢?相對于專業(yè)課，學生往往對于計算機應(yīng)用的普及課程缺乏熱情，上課不專心，曠課現(xiàn)象嚴重。上網(wǎng)時也多半沉迷于QQ，網(wǎng)頁，網(wǎng)絡(luò)游戲等等。
客體因素
1．部分指導(dǎo)教師缺乏責任心，你抄襲我應(yīng)付，教師和學生彼此心照不宣。很多學校迷信老教師的能力，規(guī)定只有副高以上職稱的老師才可以指導(dǎo)論文。這雖然有一定道理，但也有不可忽視的局限性。不可否認，高職稱老師的論文寫作經(jīng)驗豐富，理論知識充實，有利于畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作，但高職稱師資有限，一個老師同時指導(dǎo)幾十甚至上百篇畢業(yè)論文，指導(dǎo)效果差也是意料之中的。一部分老年教師對網(wǎng)絡(luò)了解不多，有些因為身體原因而不能長時間對著電腦，但現(xiàn)在社會知識的更新，文化的傳播很多是通過網(wǎng)絡(luò)途徑來實現(xiàn)的，于是難免出現(xiàn)學生從網(wǎng)絡(luò)上下載論文而不被指導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)的狀況。2．就業(yè)壓力。巨大的就業(yè)壓力使多數(shù)學生忙于找工作、考研、考編、考公務(wù)員，而無心專注于畢業(yè)論文的寫作。學生往往東拼西湊，倉促成文，應(yīng)付了事。網(wǎng)絡(luò)時代信息泛濫，誠信缺失也一定程度上影響了學生的畢業(yè)論文寫作，網(wǎng)上販賣論文的信息使那些缺乏道德約束和試圖不勞而獲的學生有機可乘。3．畢業(yè)論文答辯程序流于形式。畢業(yè)論文的答辯時間一般在大學的最后一個學期期末，此時多數(shù)學生已經(jīng)和就業(yè)單位簽訂了協(xié)議，很多學生對畢業(yè)論文只求過關(guān)，不求優(yōu)秀。加上就業(yè)率已成為高師工作的重中之重，和學生朝夕相處的老師豈有不放之理?另一種情況，許多參與答辯的老師，除了對自己指導(dǎo)的畢業(yè)論文較熟悉外，答辯前對其它學生的論文往往沒有來得及翻看，只憑學生答辯時的表現(xiàn)，難免給出不恰當?shù)脑u判。還有些老師顧及同事情面，對不是自己指導(dǎo)的論文，即使發(fā)現(xiàn)抄襲或其它不妥之處，也睜只眼，閉只眼，不做深究。
對策
改善高師畢業(yè)論文的尷尬現(xiàn)狀，全面提高高師畢業(yè)論文質(zhì)量，需要從主客體兩方面入手，多方面共同努力。(一)大膽改革畢業(yè)論文形式，改善“八股化”文風曾有學生問，是否可以不把畢業(yè)論文寫成學術(shù)論文，而是就個人對繪畫的感悟?qū)懸恍┵p析類的文章?這種疑問，道出了畢業(yè)論文形式的規(guī)范化而導(dǎo)致文風“八股化”的尷尬。雖然固定的格式和章法對論文的寫作不無裨益，但文風“八股化”、章法“套路化”已成為我們不得不面對的事實。想要有“學術(shù)見地”，就必須摒棄小女子情節(jié)或大俠風范，所有和幽怨、唯美、詩情或幽默、犀利、豪爽相關(guān)的字句都要拋之腦后，換上冷冰冰的，所謂專業(yè)化、學術(shù)化的論證。改善文風“八股化”，就必須大膽改革，不再拘泥于傳統(tǒng)畢業(yè)論文的模式，而代之以豐富多樣又具專業(yè)特色的形式，讓畢業(yè)論文掙脫“學術(shù)性”的樊籬，代之以更多的“應(yīng)用性”。具體可分兩步:首先根據(jù)專業(yè)特征，把一部分特殊專業(yè)如音樂、美術(shù)等專業(yè)的畢業(yè)論文由強制性的必修課改為選修課，讓學生把精力投放于更能體現(xiàn)專業(yè)特色和提高專業(yè)水平的畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)演出中去。一部分對理論興趣較大，同時也具備相應(yīng)文學素養(yǎng)的學生，則可選擇做畢業(yè)論文。這樣才更符合“培養(yǎng)專業(yè)化人才”的教學目的。并非人人都有心思來做學問，也不是人人都有能力來做研究的。我們不能要求每個人都必須文采出眾。藝術(shù)類學生入校時文化課基礎(chǔ)相對較差，加上在畢業(yè)論文寫作的同時，還要忙于畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)演出，他們比其他專業(yè)的學生更疲于應(yīng)付。其次，對于一般專業(yè)，除了選修畢業(yè)論文外，還可根據(jù)專業(yè)特征靈活規(guī)定，如文學院學生可以寫詩歌，但要求在一定水平的刊物上發(fā)表出來;英文專業(yè)學生可翻譯著作，環(huán)藝專業(yè)學生可做畢業(yè)設(shè)計等等，從而調(diào)動學生的積極性。(二)全面提高學生素質(zhì)，加強思想品德教育要從根本上提高畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須從畢業(yè)論文寫作的主體(學生)著手，全面提高學生的素質(zhì)。如果寫作主體沒有相應(yīng)的能力，一切的外在施壓也只是治標不治本。具體做法如下:(1)鼓勵學生學習相關(guān)專業(yè)知識;(2)在大學課程中加入論文指導(dǎo)的課程，由在學術(shù)和文學方面造詣較深，并且有論文指導(dǎo)經(jīng)驗的老師主講。筆者現(xiàn)任職學校已推出此措施，取得了不錯的效果。加強平時專業(yè)論文寫作的訓練，給學生施加壓力，促其重視專業(yè)理論知識的學習與研究，切實幫助學生提高論文寫作能力。(3)加強對學生的思想教育。“學高為師，身正為范”。作為一名師范專業(yè)的學生，將來若要為人師表，自己首先要“身正”、“學高”，才能做好表率，教育好祖國的下一代。(三)提供相應(yīng)條件，給學生動力支持1．學校方面:首先，加強管理和監(jiān)督機制。其一，提高教師責任心，對于不負責任，學生經(jīng)常聯(lián)系不到的指導(dǎo)老師要及時更換。學生答辯前，參與答辯的教師必須熟知畢業(yè)論文內(nèi)容。同時，加強青年教師論文指導(dǎo)能力的培養(yǎng)和提高。學校可以采用一對一的方式，委派老教師對青年教師進行幫扶，青年教師自身也要主動努力，提高畢業(yè)論文指導(dǎo)能力。這樣有利于減輕老教師的工作量，從而解決上述矛盾。其二，根據(jù)各專業(yè)特征，完善論文評價機制，細化論文評分規(guī)則并公示，其中指導(dǎo)老師占50%，答辯組老師占50%，這樣可以避免許多“感情分”。同時省內(nèi)外多家高師院校可以聯(lián)合，采取隨機、匿名抽查的方式，對畢業(yè)論文進行復(fù)核，杜絕抄襲。以前我校曾有各指導(dǎo)老師之間互查學生畢業(yè)論文抄襲的制度，對抄襲的論文，不僅學生需要重寫或不予畢業(yè)，指導(dǎo)老師也會被牽連受到處分。但由于同事之間或礙于情面，或為避免矛盾，最終使復(fù)核流于形式。其次，加強產(chǎn)學研的結(jié)合，服務(wù)地方經(jīng)濟，注重實踐能力的培養(yǎng)。2007年2月，教育部下發(fā)的教高［2002］2號文件《關(guān)于進一步深化本科教學改革全面提高教學質(zhì)量的若干意見》)中指出，各本科高校應(yīng)“高度重視實踐環(huán)節(jié)，提高學生實踐能力，要大力加強實驗、實習、實踐和畢業(yè)論文(設(shè)計)等實踐教學環(huán)節(jié)”。學?？赏ㄟ^校企聯(lián)合或服務(wù)地方文化、經(jīng)濟等形式，加強學生實踐能力的培養(yǎng)，把專業(yè)知識和實際應(yīng)用結(jié)合起來。這不僅能夠增強學生的就業(yè)競爭力，最重要的是能夠提升學生做科研的興趣，為學生畢業(yè)論文(設(shè)計)提供現(xiàn)實依據(jù)和實踐經(jīng)驗，使其有感而發(fā)，言之有物。2．社會方面:(1)為學生提供寬松的就業(yè)環(huán)境。(2)嚴厲打擊通過各種途徑向?qū)W生兜售畢業(yè)論文的行為。(3)各用人單位招聘時間應(yīng)和學校協(xié)調(diào)，待學生完成畢業(yè)論文，真正畢業(yè)之后進行。
結(jié)語
畢業(yè)論文是用來考量高師本科畢業(yè)生對專業(yè)知識的掌握程度以及綜合運用的能力的一種手段。高師本科畢業(yè)論文的“雞肋”狀態(tài)已不僅僅存在于本科師范院校范圍，其它類型高校也不可避免地存在著類似的問題。本文就熟悉的高師院校畢業(yè)論文中存在的問題進行了一些分析和思考，提出了一些也許不夠成熟的建議，意在拋磚引玉，引起廣大同仁的關(guān)注，集思廣益，找出更為科學合理的方法，使高師本科畢業(yè)論文擺脫抄襲、應(yīng)付之魔障，共同把畢業(yè)論文工作做到最好。
作者：吳從瑞 單位：阜陽師范學院
關(guān)鍵詞：人工智能；教學內(nèi)容；教學方法
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A
1 引言
人工智能(AI)是二十世紀五十年代后期興起的利用計算機模擬人類智能活動去求解問題的學科，與空間技術(shù)、原子能技術(shù)一起被譽為二十世紀三大科學技術(shù)成就，目前廣泛應(yīng)用于專家系統(tǒng)、機器翻譯、語音識別、文字識別、計算機視覺、機器人、電子游戲等方面，已經(jīng)成為計算機技術(shù)發(fā)展以及許多高新技術(shù)產(chǎn)品中的核心技術(shù)。
為了適應(yīng)人工智能技術(shù)日益廣泛的需要，國內(nèi)外高校普遍開設(shè)了“人工智能”方面的課程，特別是作為計算機方面專業(yè)的核心課程之一。我校自從1993年開始為自動化專業(yè)本科生開設(shè)“智能控制”選修課，1996年為自動化、計算機、機械等專業(yè)本科生開設(shè)“人工智能導(dǎo)論”、“人工智能及其應(yīng)用”課程。目前，我校軟件學院、信息學院、機電學院都開設(shè)了“人工智能導(dǎo)論”課程，已經(jīng)成為計算機科學與技術(shù)、軟件工程、數(shù)字媒體技術(shù)、自動化、機械制造與自動化等許多專業(yè)本科生的一門重要的技術(shù)基礎(chǔ)課程，也是面向包括人文社科等全校所有專業(yè)的公選課之一，其目的是使學生了解人工智能的基本概念和基本原理，初步學習和掌握人工智能的基本技術(shù)和前沿內(nèi)容，拓寬知識面，啟發(fā)思路，為學生提供最基本的人工智能技術(shù)和有關(guān)問題的入門性知識，提高學生應(yīng)用開發(fā)軟件的能力和水平，為今后在相關(guān)領(lǐng)域的研究和應(yīng)用奠定更為堅實的基礎(chǔ)。因此，建設(shè)好“人工智能導(dǎo)論”課程具有重要意義和很廣的受益面。
由于人工智能是交叉學科，涉及面廣、內(nèi)容抽象、不易理解，學生往往有望而生畏的感覺，在教學過程中，老師教、學生學都比較吃力。為了更好地實現(xiàn)上述教學目標，提高本課程的教學質(zhì)量，協(xié)調(diào)好教與學的雙邊關(guān)系，使學生由望而生畏的感覺，變?yōu)橛杏糜腥さ母杏X，根據(jù)已有人工智能課程在教學與實踐方面的經(jīng)驗和方法，結(jié)合“人工智能導(dǎo)論”課程的近幾年教學實踐，對課程的教學體系、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段、考核方式等方面進行了探索總結(jié)。
2 調(diào)整與優(yōu)化教學體系和教學內(nèi)容
“人工智能導(dǎo)論”是計算機科學與技術(shù)、軟件工程、數(shù)字媒體技術(shù)、自動化、機械制造與自動化等許多專業(yè)本科生的一門重要的技術(shù)基礎(chǔ)課程，也是面向包括人文社科等全校所有專業(yè)的公選課之一，其研究領(lǐng)域及內(nèi)容十分豐富，涉及的基礎(chǔ)面廣。因此如何選好教學內(nèi)容，既能使學生了解本領(lǐng)域的概貌，又能適合學生的基礎(chǔ)，便于他們在有限的時間完成學習任務(wù)，是一件重要而又困難的事情。
進入21世紀以來，人工智能學科又有了新的發(fā)展。為了及時反映人工智能研究和學科的最新進展，我們修訂了“人工智能導(dǎo)論”的教學大綱，對教學內(nèi)容進一步優(yōu)化和更新，極大充實了各個系統(tǒng)的內(nèi)容。我們確定的教學內(nèi)容主要分為三部分：第1部分為概論，介紹人工智能的基本概念、基本內(nèi)容、主要研究領(lǐng)域及發(fā)展過程；第2部分是知識表示，推理和搜索技術(shù)，討論幾種常用的知識表示方法、推理技術(shù)(包括確定性推理方法和不確定推理方法)和搜索求解策略；第3部分是人工智能應(yīng)用研究領(lǐng)域，包括專家系統(tǒng)、自然語言理解、機器學習、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法等的基本概念和方法等。其中第2部分是基礎(chǔ)理論，是人工智能的重要基礎(chǔ)，應(yīng)該循序?qū)W習。第3部分是人工智能的應(yīng)用，由于每個研究內(nèi)容都相對獨立、自成體系且有其專門的學術(shù)著作研究、熱點，因此針對高等院校的本?？粕鷣碚f，不必循序?qū)W習，而且結(jié)合專業(yè)特點可以選擇其中幾個研究領(lǐng)域。例如對自動化專業(yè)的學生來說，可以選擇專家系統(tǒng)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法等，同時可增加在自動控制領(lǐng)域的應(yīng)用，包括專家控制、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)控制和進化控制等熱點：而對計算機科學與技術(shù)專業(yè)來說，可以選擇專家系統(tǒng)、自然語言理解、機器學習等，并輔以動物識別系統(tǒng)、語音識別系統(tǒng)、智能機器人等實例。總之就是要把握課程性質(zhì)和教學目的，調(diào)整本課程教學體系，優(yōu)化教學內(nèi)容，讓學生以有限的時間學到人工智能的基礎(chǔ)知識和基本方法。
另外，在選擇和確定教學內(nèi)容時必須兼顧基礎(chǔ)知識和新興技術(shù)，注意與相關(guān)課程(如離散數(shù)學、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、概率論、自動控制原理、Matlab系統(tǒng)仿真、面向?qū)ο蟮木幊碳夹g(shù)等)的鏈接，密切理論與實際的關(guān)系，通過課堂講授和課外訓練，注意學生能力培養(yǎng)，提高他們的學習效果和整體素質(zhì)。
3 加強課程立體化建設(shè)和系列教材研究
在課程的立體化建設(shè)中，教材充當了地基的角色，所有的課程內(nèi)容安排，無不體現(xiàn)出以教材為基本，以教材為模板。所以本著基礎(chǔ)、實用的原則，我們先后編著出版了《人工智能及其應(yīng)用》課程教材導(dǎo)論部分概括性強，引人入勝；基礎(chǔ)部分系統(tǒng)全面，敘述深入淺出，循序漸進；應(yīng)用部分密切理論與實際關(guān)系，典型形象。其中第二版在第一版的基礎(chǔ)上，增加了證據(jù)理論、模糊推理、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等理論的一些典型應(yīng)用，使學生能夠更深入地理解和應(yīng)用這些理論；另一方面，又新增了自然語言理解及其應(yīng)用內(nèi)容，以適應(yīng)目前計算機翻譯、人機自然語言交互等技術(shù)日益廣泛應(yīng)用的需要。系列教材適應(yīng)了人工智能導(dǎo)論新課程開設(shè)的需要，反映了人工智能學科的發(fā)展，為人工智能課程確立了基本框架，發(fā)揮了重要作用。系列教材的問世不僅解決了本校“人工智能導(dǎo)論”課程教學用書的問題，而且也被各兄弟院校普遍采用，促進了該課程的普遍開設(shè)，推動人工智能學科的發(fā)展。
為了配合教材第二版的教學和自學，在已有教學經(jīng)驗和教學成果積累的基礎(chǔ)上，制作了高質(zhì)量的教學課件和完整的教學視頻錄像，并刻錄成光盤隨書供讀者使用；同時又研究與開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)課程(http：//)，以更好地調(diào)動學生的學習興趣和主動性，促進本課程的教學改革。
包括主教材、電子教案、教學視頻錄像、網(wǎng)絡(luò)課程及教學資料庫等在內(nèi)的課程立體化建設(shè)符合二十一世紀高校教學的要求，支持教師提高教學手段現(xiàn)代化的水平，更貼合學生的學習需求。
4 改革與創(chuàng)新教學模式和教學方法
在“人工智能導(dǎo)論”課程教學的過程中，我們積極探索教學新路，經(jīng)過數(shù)年辛勤試驗，結(jié)合蔡自興教授等對人工智能課程的建設(shè)經(jīng)驗，對課程的教學模式和教學方法進行了如下一些的改革與創(chuàng)新。
(1)通過多種途徑激發(fā)學生的學習興趣
“興趣是最好的老師”，“人工智能導(dǎo)論”課程的學習效果，直接受到學生興趣和參與意識的影響。由于這是一門導(dǎo)論性前沿課程，一般來說，學生開始學習興趣很大。但是，當一些學生開始接觸到抽象概念和算法時，往往感到不易接受。我們通過各種途徑和方法，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣。例如，鼓勵學生參與課堂討 論、布置讀書報告和課外實驗、以問題為導(dǎo)向的啟發(fā)式教學、專題討論／辯論等形式。特別，我們精心組織和準備了模糊控制技術(shù)及其應(yīng)用、智能機器人技術(shù)與應(yīng)用、智能交通、BCI(腦機交互接口)等專題，以及智能調(diào)度軟件、語音識別系統(tǒng)、動物識別系統(tǒng)、足球機器人比賽、機器人軌跡跟蹤、倒立擺的智能控制等課內(nèi)演示，使學生擴大了眼界，增加了感性知識，達到提高學生學習興趣的目的與效果。
(2)面向問題的啟發(fā)式教學
人工智能中的許多問題，有的似是而非，有的引人入勝。在教學中，有意識的提出相關(guān)問題，提請學生思考，鼓勵學生提出自己的猜想和解決方案。然后逐步進入教材中的解決方案，啟發(fā)學生求解這些問題，并進行分析和比較，從而強化了學生學習的主動意識和參與意識，提高了學生的學習積極性。例如，在講到比較抽象的“遺傳算法”時，提出“遺傳算法如何用于優(yōu)化計算?”這一問題。針對該問題，先從“達爾文的生物進化論”入手，討論“遺傳”、“變異”和“選擇”作用；然后通過一個簡單的例子，從特殊到一般地啟發(fā)學生思考“遺傳”、“變異”和“選擇”的實現(xiàn)，最終讓學生與教師一起導(dǎo)出遺傳算法用于優(yōu)化計算的基本步驟。這樣，學生不但從中學習了遺傳算法，而且得到一次邏輯思維的訓練，取得很好的教學效果。
(3)課堂辯論與交互式教學
組織課堂辯論，討論的議題包括人工智能的應(yīng)用前景和其他比較等有爭議的問題。學生對這些問題展開了激烈的爭論，激發(fā)了學習潛能，明確了學習目標。例如，為了加深學生對智能機器人內(nèi)涵的理解，我們組織了“機器智能能否超過人類智能”的辯論會。會前正反雙方結(jié)合本課程內(nèi)容及其相關(guān)知識，認真進行準備；辯論會上正反雙方唇槍舌戰(zhàn)，激烈爭辯，氣氛熱烈。辯論后，學生余意未盡，討論熱情不減。無論是哪一方獲勝，都達到了預(yù)期的效果。教學中我們還注意采用了多種交互式策略，如課堂上教師提問可鼓勵或指定學生提問，也可由學生自由地就某個知識點進行主題發(fā)言后老師點評等。
(4)個性化學習與因材施教
在本課程教學過程中注意對學生因材施教和個性化教學。例如，通過組織學生進行讀書報告的形式，鼓勵學生從多方面、多角度考慮問題，多提新穎思想，有意識地鼓勵優(yōu)秀學生探討比較深層的內(nèi)容，并輔導(dǎo)優(yōu)秀學生將其成果以科技論文和發(fā)表文章的形式轉(zhuǎn)化為成果。又如，在教學設(shè)計和實驗設(shè)計中，注意要求學習有余力和興趣的學生選作部分探索性、創(chuàng)新性的功課和實驗(選學內(nèi)容，如模糊控制器的設(shè)計、進化控制等)，從而引導(dǎo)學生發(fā)揮個性優(yōu)勢，達到因材施教的目的。同時注意分析學習較差的學生的具體困難，進行有針對性的指導(dǎo)。
(5)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學的使用
本課程在PPT演示文稿和網(wǎng)絡(luò)課程上，采用了大量的多媒體表現(xiàn)形式，如視頻、動畫、聲音和圖像等。目的在于使得人工智能抽象的知識形象化，便于學生理解。例如，課內(nèi)讓學生在線觀看涂曉媛博士的計算機動畫“人工魚”的錄像片段、人工生命Floy中生命智能體在環(huán)境中不斷的適應(yīng)進化構(gòu)成演示等，有助于加深學生對所學知識的理解，促進教學水平的提高，激發(fā)了學生對課程的興趣，使學生創(chuàng)新意識得到增強。此外，隨教材附贈的教學光盤和開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)課程(http：//)提供了學生課外自學用的高質(zhì)量的電子課件、完整的教學視頻錄像、豐富的實驗和案例資料等，以更好地調(diào)動學生的學習興趣和主動性。
(7)理論與實踐結(jié)合
在教學內(nèi)容安排上，注意理論聯(lián)系實際，適時布置一些人工智能實驗給學生進行課外練習。設(shè)計的課外實驗包括產(chǎn)生式系統(tǒng)實驗，歸結(jié)反演實驗，主觀Bayes推理網(wǎng)絡(luò)實驗，A搜索實驗，以及基于Maltab工具箱的模糊控制位置跟蹤系統(tǒng)、兩車追趕模糊控制系統(tǒng)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模式識別仿真、遺傳算法優(yōu)化計算等實驗。通過實踐和參與，保持學習興趣，有助于學生對人工智能基本概念和難點的理解，掌握基本方法和技術(shù)，為從事智能系統(tǒng)應(yīng)用開發(fā)打下基礎(chǔ)，從而達到教學目的。例如，我們組織學生參觀我們的研究生綜合自動化實驗室，觀看機器人臂取物、倒立擺控制、語音識別軟件、指紋識別軟件、智能調(diào)度軟件等演示，密切理論與實際的關(guān)系。
我們在教學改革實踐中探索的這些教學方法，有利于充分激勵學生的學習積極性和主動性，有利于鼓勵學生發(fā)揮獨立思考和創(chuàng)新思維，有利于多方位培養(yǎng)學生學習發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
5 運用多樣化的教學手段和考核方式
5.1 多樣化的教學手段
采用現(xiàn)代信息技術(shù)進行教學，構(gòu)筑“人工智能導(dǎo)論”課程的現(xiàn)代教學模式，是本課程的主要特點之一。教學過程中采用了多媒體教學課件和網(wǎng)絡(luò)課程相結(jié)合的方法，充分利用多媒體的豐富表現(xiàn)形式，利用網(wǎng)絡(luò)課程的交互性、情景化等，進行教學。采用的方法包括：
(1)抽象知識內(nèi)容的多媒體表示
通過動畫和視頻來演示抽象的概念、算法和過程，包括機器人軌跡跟蹤、機器人臂取物、足球機器人比賽、倒立擺控制、“人工魚”等錄像片段，以及智能調(diào)度軟件、語音識別系統(tǒng)、指紋識別系統(tǒng)、動物識別系統(tǒng)等軟件演示。
(2)通過PPT撰寫教案
精心編制PPT，組織好課件內(nèi)容，做到圖文并茂，提綱挈領(lǐng)，便于學生理解，便于教師講授。
(3)開發(fā)與應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)課程
“人工智能導(dǎo)論”網(wǎng)絡(luò)課程較好的實現(xiàn)了交互性、在一定程度上實現(xiàn)了學習過程的情景化。在交互性方面，通過網(wǎng)絡(luò)課程的課堂練習和章節(jié)練習，評價學生的學習情況，并給學生提出學習建議。在情景化方面，采用了在線答疑形式，使得學習過程豐富有趣。
(4)先進實驗系統(tǒng)的觀摩與演示
利用我們的研究成果等有利條件，有針對性地對學生進行成果演示(包括智能調(diào)度軟件、語音識別系統(tǒng)、指紋識別系統(tǒng)、動物識別系統(tǒng)等軟件)，使學生知道學了有用，而且很有用，很有趣，很有意義，從而進一步誘導(dǎo)學生的學習興趣，鞏固了課堂所學知識，提高了教學質(zhì)量。
教學效果通過上述先進的現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，不僅極大地提高了學生的學習興趣和主動性，而且也取得很好的實際教學效果，提高教學質(zhì)量。
5.2 作業(yè)、考試等教改舉措
(1)改革作業(yè)方式與方法
改變過去那種單純的書面習題作業(yè)，發(fā)展成為必須交給教師評閱的書面家庭作業(yè)、不必交給教師的課外思考題目、口頭布置的思考題或閱讀材料以及大型作業(yè)等。其中上交作業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)進行，教師批閱后的作業(yè)也通過網(wǎng)絡(luò)返回給學生，實現(xiàn)了作業(yè)呈交和返回的網(wǎng)絡(luò)化。
(2)改革考試方式與方法
如何對本課程的考試方式進行改革一直是我們探索的問題。我們綜合考慮課堂出勤情況(10％)、平時正式作業(yè)成績(20％)和期末課程考試(70％)，進行綜合評分。期末考試有時采用綜合試題考試，出幾個大題目讓學生選擇其中幾個進行開卷筆試，當面交卷后評分；有時采用課外開卷論文結(jié)合或口試面試。最近，我們還對部分學生結(jié)合實驗或?qū)嶋H問題提問等進行考核。我們正進一步改革、試驗和探索，使考試成為衡量與培養(yǎng)創(chuàng)新能力，促進學生學習主動性和提高課程教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
［關(guān)鍵詞］營銷專業(yè) 體驗式 實踐教學模式
一、營銷專業(yè)體驗式實踐教學的生成背景
市場營銷專業(yè)作為管理類學科的一個分支具有鮮明的實用性與可操作性特征。目前，我國高等院校市場營銷專業(yè)的教學在不同程度上偏離了“應(yīng)用”的軌道，“教”與“學”的矛盾異常突出：就施教對象而言，處于高等教育跨越式發(fā)展階段的眾多“營銷門生”專業(yè)學習方面患有先天不足，一次又一次的擇校升學考試迫使他們整天面對書桌和黑板，對社會經(jīng)濟現(xiàn)象漠不關(guān)心，對社會復(fù)雜的人際關(guān)系知之甚少，亟須填補營銷閱歷和營銷經(jīng)驗的空白；就施教者而言，基于教育歷史背景、教育輿論導(dǎo)向、教學管理者的思維定式、教師知識結(jié)構(gòu)等關(guān)聯(lián)因素的制約，他們只顧及專業(yè)知識體系的完整性，在強化營銷理論教學的同時，弱化營銷實踐教學，所教內(nèi)容與所用內(nèi)容相距甚遠，難以滿足施教對象的愿望和要求。
營銷專業(yè)的教學現(xiàn)狀與營銷人才的素質(zhì)要求相脫節(jié)，與營銷職業(yè)的崗位要求相脫節(jié)，與教育改革發(fā)展趨勢相脫節(jié)。作為營銷專業(yè)的一線教師，我們深知開展實踐教學的重要性和緊迫性，為此投入了大量的精力進行探索和嘗試，積累了一定的經(jīng)驗，形成了創(chuàng)新的觀點。我們以營銷知識體系為起始、以營銷實際背景為依托，整合實踐教學內(nèi)容、梳理環(huán)節(jié)、歸納流程、提煉要素、摸索規(guī)律，不斷完善實踐教學的設(shè)計思路和運作方法，提出體驗式的實踐教學模式。
二、營銷專業(yè)體驗式實踐教學模式的核心內(nèi)容
體驗式實踐教學模式即以營銷實戰(zhàn)為背景，以營銷職場為舞臺，以營銷事件為道具，以教師和學生為主體共同完成的系列教學活動。體驗式實踐教學根植于體驗經(jīng)濟。20世紀90年代，美國俄亥俄州的戰(zhàn)略地平線顧問公司（Strategic Horizons LLP）的共同創(chuàng)辦人約瑟夫派因二世（B. Joseph Pine Ⅱ）與詹姆斯吉爾摩（James H. Gilmore）在美國《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表的“歡迎體驗經(jīng)濟”中提出：體驗經(jīng)濟（Experience Economy）時代已經(jīng)來臨。隨后，兩位學者出版了《體驗經(jīng)濟》一書，闡述體驗的定義與類型。他們認為：體驗是從心理學的角度來理解，當一個人的情緒、體力、智力甚至精神達到某一特定的水平之時，其意識中所產(chǎn)生的美好感覺，或者說，是個體對某些刺激產(chǎn)生回應(yīng)的個別化感受。體驗存在四種類型：娛樂（entertainment）、教育（education）、逃避（escape）、審美（estheticism）。如果將“體驗”這一范疇界定在教育領(lǐng)域，我們認為，市場營銷體驗式實踐教學是一個固化模式，即運用系統(tǒng)方法將教學資源進行有機整合，對實踐教學過程中相互聯(lián)系的各個環(huán)節(jié)做出整體安排，通過具體的操作程序協(xié)調(diào)、配置實踐教學要素，發(fā)揮實踐教學功能，優(yōu)化教學成果。下圖為體驗式實踐教學模式圖。
（一）體驗式實踐教學目標的確定
市場營銷專業(yè)的實踐教學引入體驗式教學模式，精心設(shè)計營銷場景，將學生置身于動態(tài)的營銷實戰(zhàn)當中，借助于教師的指導(dǎo)和啟發(fā)，強化學生的營銷體驗，使學生的營銷感覺、營銷視野、營銷情緒、營銷思維、營銷經(jīng)驗等關(guān)聯(lián)需要得到滿足，從而生成專業(yè)效果。
（二）體驗式實踐教學環(huán)節(jié)的設(shè)計
遵循體驗式實踐教學的指導(dǎo)思想，營銷專業(yè)的實踐教學設(shè)計六個體驗環(huán)節(jié)：
1.營銷場景體驗。學生入學伊始，與營銷導(dǎo)論課程同步，設(shè)置營銷場景體驗環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)學生在社會實踐中學習營銷，要求學生依托（掛靠）于某一行業(yè)的某個企業(yè)，以此熟悉營銷工作環(huán)境、觀察營銷活動狀態(tài)，找到營銷職業(yè)的感覺。
2.營銷視野體驗。學生稍有營銷感覺，需要擴大營銷視野，開辟校外營銷體驗通道。聘請行業(yè)、企業(yè)營銷管理者組成專業(yè)指導(dǎo)委員會，把握實踐教學方向，定期舉辦營銷實戰(zhàn)講座，為學生提供與營銷職場精英對話的機會；要求學生利用假期涉足營銷實踐活動；要求學生參與營銷職業(yè)資格證書的考試。以此貼近社會經(jīng)濟生活，觀察市場環(huán)境，了解市場競爭動向，明確市場需求發(fā)展態(tài)勢。
3.營銷情緒體驗。學生感知到營銷氛圍、具有一定的營銷眼界之后，與專業(yè)基礎(chǔ)課程同步，設(shè)置營銷情緒體驗環(huán)節(jié)。運用“專業(yè)游戲教學法”將學生置于特定的營銷情景，結(jié)合營銷理論，針對授課內(nèi)容所涉及的實際熱點問題進行討論，要求學生在限定時間內(nèi)出兩道題目，并把答案寫于紙上公布其中一題，待教師首肯之后，請兩米以外的任何一位同學在限定時間內(nèi)口述答案，然后教師請全體學生就該問題的答案內(nèi)容發(fā)表見解，并與出題者協(xié)同評定給分。以此鞏固課堂營銷知識點，拓展課外營銷實戰(zhàn)信息量，調(diào)動學生的學習積極性。
4.營銷思維體驗。學生儲備一定的營銷理論之后，與專業(yè)課程同步，設(shè)置營銷思維體驗環(huán)節(jié)。運用“專業(yè)項目教學法”要求學生深入企業(yè)勘查實際營銷問題，自愿結(jié)合，組成項目小組，依據(jù)營銷理論對實際問題進行研討，提出解決問題的具體對策，返回企業(yè)驗證對策的可操作性，再攜帶企業(yè)意見回到課堂，最終提出解決問題的結(jié)論。以此縮短課堂教學與營銷現(xiàn)狀的距離，對營銷實際問題反復(fù)推敲，訓練學生營銷思維習慣。
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論文出處(作者): 5.營銷角色體驗。學生具有一定的營銷思維能力，需要借助計算機軟件設(shè)置綜合性營銷實踐教學平臺，開辟營銷角色體驗系統(tǒng)。要求學生根據(jù)自身的專業(yè)興趣和能力，分別扮演不同的營銷角色，擔當相應(yīng)的營銷工作，取長補短，組成“營銷團隊”進入營銷對抗模擬狀態(tài)。以此審視自身的營銷素質(zhì)、鍛煉營銷協(xié)作能力、積蓄營銷職業(yè)的能量。
6.營銷行為體驗。學生具備一定的營銷素質(zhì)、擁有一定的營銷思維能力之后，與畢業(yè)論文同步，設(shè)置營銷行為體驗環(huán)節(jié)。運用“定點崗位教學法”要求學生掛職企業(yè)營銷的管理崗位，在外聘“崗位教師”的引領(lǐng)下，能夠站在企業(yè)的角度，觀察營銷環(huán)境競爭態(tài)勢，把握微觀營銷的運作過程，從企業(yè)營銷管理者的視角提出建設(shè)性觀點與意見。以此來積累營銷職業(yè)經(jīng)驗，完成具有現(xiàn)實意義的畢業(yè)論文。
（三）體驗式實踐教學的組織實施
實施體驗式實踐教學需要在時間、地點、人員配置、經(jīng)費支持等方面做出具體安排，尤其需要關(guān)注下列問題：
1.關(guān)注體驗式實踐教學的組織。依托行業(yè)或企業(yè)的支持，聘請營銷領(lǐng)域的成功人士與專家學者共同組成專業(yè)指導(dǎo)委員會，研究專業(yè)人才培養(yǎng)目標，規(guī)劃專業(yè)實踐教學模式，且由專職人員負責實踐教學各方關(guān)系的協(xié)調(diào)工作，由專業(yè)教師擔任學生營銷體驗的指導(dǎo)工作，保證體驗式實踐教學的順利進行。
2.關(guān)注體驗式實踐教學的啟動。新生一旦跨進校門、涉足營銷領(lǐng)域，在進行專業(yè)介紹之時，需要能闡述營銷專業(yè)特點，強調(diào)專業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)架，分析專業(yè)學習的適宜方法。并指出獲取營銷技術(shù)、提升營銷能力的有效途徑，明確營銷體驗的目標要求和設(shè)置環(huán)節(jié)，表明營銷實踐的現(xiàn)實作用。 3.關(guān)注體驗式實踐教學環(huán)節(jié)的銜接。實踐教學環(huán)節(jié)的設(shè)置需要與學生心智開放的程度相適宜，需要與其專業(yè)素質(zhì)的成熟度相符合。在獲得營銷場景體驗、視角體驗、情緒體驗的基礎(chǔ)上，完成營銷思維體驗、行動體驗?zāi)酥两巧w驗的過程，逐步走進營銷職場、確立營銷觀點、成就營銷能力。
4.關(guān)注體驗式實踐教學與灌輸式理論教學的平衡。實踐教學只有與理論教學相伴而生、同步進行才能塑造合格的營銷人才。實踐教學借助理論教學的鋪墊：學生在掌握營銷理論的同時，經(jīng)過營銷實踐的體驗，不斷摸索營銷規(guī)律，創(chuàng)造性地解決營銷實際問題。理論教學借助實踐教學的平臺：學生在獲取第一手營銷信息的同時，在經(jīng)過營銷理論的強化后，能加深對營銷原理的理解，不斷豐富營銷知識結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)水平。
（四）體驗式實踐教學的成果評價
評價是體驗式實踐教學模式中的重要部分，具有如下特征：
1.評價的主觀性。在體驗式實踐教學模式中，評價不存在客觀的“標準答案”，即使追求精確化、量化的結(jié)論，其評價標準也具有主觀性色彩。
2.評價的復(fù)合性。在體驗式實踐教學模式中，學生的認知體驗、情感體驗、思維體驗、行為體驗等都是教學效果考評的內(nèi)容，具有同等重要的意義，只有對學生的專業(yè)體驗進行整體性關(guān)注，采用多重標準，才能夠?qū)嵺`教學做出正確評價。
3.評價的模糊性。在體驗式實踐教學模式中，短期內(nèi)對于體驗效果難以做出精確的評價結(jié)論，只能得到相對模糊的判定。這源于兩種因素：一是體驗內(nèi)容的連續(xù)性，二是體驗內(nèi)容的復(fù)雜性。
基于體驗式實踐教學的特點，其教學效果評價注意避免下列問題：其一，參照實踐教學目標，避免評價的巨大偏差；其二，參照體驗的整體過程，避免評價的先入為主；其三，參照學生的個性差異，避免評價的暈輪效應(yīng)。
三、營銷專業(yè)實施體驗式實踐教學模式的現(xiàn)實意義
市場營銷專業(yè)實施體驗式實踐教學模式，其目的是使學生感受營銷職場氛圍、理解營銷職業(yè)艱辛、領(lǐng)悟營銷運作規(guī)律，豐富閱歷、陶冶情操、積累經(jīng)驗，增強能力，對于促進專業(yè)建設(shè)、推動高等教育改革具有現(xiàn)實意義。
首先，體驗式實踐教學模式固化實踐教學的基本內(nèi)容、實施流程和運行環(huán)節(jié)，構(gòu)建了營銷專業(yè)實踐教學的基本框架，提煉出營銷專業(yè)實踐教學的規(guī)律，從而成就了市場營銷專業(yè)特色，為探索應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式提供依據(jù)，為市場營銷職業(yè)化教育改革提供參照路徑。
其次，體驗式實踐教學模式符合現(xiàn)代教育規(guī)律，突現(xiàn)人本傾向。在施教過程中更多關(guān)注學生的個性差異、情感升華、參與程度、合作交流，將學生置身于動態(tài)營銷的情境之中，強化其營銷職業(yè)的體驗與感受，從而達到專業(yè)素質(zhì)的生成狀態(tài)，為其步入社會謀職創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型 人才 培養(yǎng)方案 構(gòu)建
一、研究目的
為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，推進地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，提高服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的能力水平。2014年1月，教育部出臺了《關(guān)于地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的指導(dǎo)意見》文件。通過試點推動、示范引領(lǐng)，引導(dǎo)和推動部分地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)類型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，提高地方高等教育支撐產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)進步和社會管理創(chuàng)新的能力，完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系，促進高等教育特色發(fā)展。建成一批地方本科轉(zhuǎn)型示范學校，以培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線的高層次技術(shù)技能人才為主要任務(wù)，形成產(chǎn)教融合、校企合作辦學模式。探索出一條建設(shè)中國特色應(yīng)用技術(shù)轉(zhuǎn)型高等學校發(fā)展道路。2015年2月西昌學院被批準為四川省第一批整體轉(zhuǎn)型發(fā)展改革試點院校。人才培養(yǎng)方案的制定和構(gòu)建，是實現(xiàn)應(yīng)用型本科人才目標的關(guān)鍵，培養(yǎng)方案的合理與否直接關(guān)系到人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
二、現(xiàn)狀分析
西昌學院體育學院在2008年申辦了社會體育服務(wù)與管理專業(yè)，在人才培養(yǎng)方案的制定方面，主要參照其他院校同專業(yè)人才培養(yǎng)方案，同時結(jié)合體育教育本科人才培養(yǎng)方案和師資狀況。這勢必造成人才培養(yǎng)方案的目標和規(guī)格的方向不明確、定位不準確。雖經(jīng)過重新修訂，始終沒有脫離體育教育專業(yè)的束縛和影響，未突出本專業(yè)特色和課程體系，兩個專業(yè)人才培養(yǎng)方案無本質(zhì)區(qū)別。課程設(shè)置、教學內(nèi)容及課時數(shù)基本相同、專業(yè)選修課合班教學。課程教學大綱、教學進度計劃、教案，甚至考試內(nèi)容都是和體育教育專業(yè)的幾乎一樣，完全沒有區(qū)別兩個專業(yè)培養(yǎng)目標和規(guī)格的不同。社會體育服務(wù)與管理專業(yè)處在一個尷尬的位置，扮演一個幾不像的角色，學生畢業(yè)后，不能滿足社會及崗位需求，缺乏就業(yè)競爭力。這也是為何我國市場經(jīng)濟越發(fā)展，越感覺高校教育問題凸顯，人才匱缺的原因。
由于人才培養(yǎng)方案的目標和規(guī)格的不明確、課程設(shè)置的不科學、教學內(nèi)容及課時的不合理，嚴重影響社會體育服務(wù)與于管理專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。學生看不到希望，存在很多的不理解、不明白，不知道畢業(yè)后自己到底能干什么，挫傷了學生學習的積極性。也出現(xiàn)歷年報考本專業(yè)的人數(shù)減少現(xiàn)象。
因此，必須重新制定社會體育與服務(wù)于管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，確定培養(yǎng)目標和規(guī)格，建立科學合理的課程體系。
三、人才培養(yǎng)方案構(gòu)建
（一）明確人才培養(yǎng)目標及規(guī)格
面向地方或區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，重在為地方、企業(yè)、社區(qū)培養(yǎng)應(yīng)用性人才。通過前期的考察調(diào)研和與企業(yè)的研討，為適應(yīng)社會及崗位需求，根據(jù)國家體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，結(jié)合師資隊伍現(xiàn)狀及專業(yè)特色，社會體育服務(wù)與管理專業(yè)人才。
培養(yǎng)目標：可以在社會體育范圍中的商業(yè)健身與休閑、體育旅游、公益性大眾健身及其相關(guān)領(lǐng)域中，從事健身服務(wù)、指導(dǎo)、經(jīng)營、管理及老年運動與康復(fù)等方面工作，具有良好的職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和較強社會適應(yīng)能力的高素質(zhì)、應(yīng)用型專門人才?！迸囵B(yǎng)規(guī)格：學生畢業(yè)后主要到體育健身俱樂部（中心）、游泳池（館）、社區(qū)養(yǎng)老院或?qū)W校，從事俱樂部大眾健身指導(dǎo)和游泳教練與救生員、老年健身康復(fù)以及中小學體育教師等方面的崗位技能工作和管理工作。
（二）突出應(yīng)用型及實踐性
強調(diào)以應(yīng)用理論和實踐為基礎(chǔ)的教學，保持教學內(nèi)容的應(yīng)用性和實踐性。推行“注重實踐、強化應(yīng)用”的培養(yǎng)模式，結(jié)合教學，加大實踐教學課時比例，提升學生專業(yè)技能和綜合能力。注重實踐教學的實效性，將實習實訓時間納入教學總體安排。采用集體集中實習方式，讓學生實訓實踐真正落到實處。
（三）構(gòu)建聯(lián)合辦學模式
1.共同調(diào)整優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)。針對健身行業(yè)及市場進行充分調(diào)查研究，了解健身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和市場崗位需求，主動適應(yīng)地區(qū)人才需求。在地方、企業(yè)、社區(qū)專家參與下，根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃和人才市場預(yù)測，調(diào)整優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)。
2.共同制定人才培養(yǎng)方案。通過對市場和企業(yè)的調(diào)研，充分了解企業(yè)崗位所需具備的專業(yè)技術(shù)、技能及綜合能力。學校與企業(yè)或行業(yè)專家一起共同制定人才培養(yǎng)方案。
3.共同實施教學活動。校企共同構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)的課程體系，加大實踐教學學分比例。學校教師和企業(yè)專家共同實施課堂教學、實習、實訓等。加大校外實習基地建設(shè)，采用所學專業(yè)與相同崗位相結(jié)合的方式，減少用人單位崗前培訓，直接上崗。
4.共同促進學生就業(yè)。將職業(yè)規(guī)劃納入全程教育和校企合作培養(yǎng)過程中，針對企業(yè)及崗位需求，與企業(yè)共同制定就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)計劃，共同編寫就業(yè)指導(dǎo)實訓教材。在進入企業(yè)實習、實訓及崗位體驗過程中，根據(jù)學生情況和企業(yè)需求，實習結(jié)束后繼續(xù)簽訂就業(yè)合同，共同尋求和推薦就業(yè)崗位。
四、課程體系構(gòu)建
課程體系構(gòu)建，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標和規(guī)格設(shè)置，學生需要掌握的知識、技術(shù)技能和具備的綜合素質(zhì)能力等，是通過所學習的課程和內(nèi)容完成和達到的。課程設(shè)置主要圍繞職業(yè)核心能力、專業(yè)素質(zhì)拓展和綜合素質(zhì)培養(yǎng)幾個方面進行。特別注重培養(yǎng)目標的職業(yè)性，課程設(shè)置的應(yīng)用性，教學過程的實踐性”。同時結(jié)合市場發(fā)展及崗位需求，確定專業(yè)方向。
（一）通識教育模塊
教育部規(guī)定全國高校統(tǒng)一執(zhí)行。包括了大學英語、計算機文化基礎(chǔ)、信息檢索、思想及特色理論、應(yīng)用與寫作、中國近代史綱要、軍事理論、公益勞動、社會實踐、基本原理、就業(yè)指導(dǎo)，共計11門課程。
（二）職業(yè)核心能力培養(yǎng)模塊
社會體育服務(wù)與管理專業(yè)的重點必修課程，其中專業(yè)主干課程是根據(jù)市場發(fā)展和崗位需求而設(shè)置的。通過學習，完全具備作為健身行業(yè)服務(wù)與管理、教練員及老年運動與康復(fù)所需的專業(yè)知識、專業(yè)技術(shù)、專業(yè)技能，同時具備崗位所需要的專業(yè)素質(zhì)。課程包括了專業(yè)理論、專業(yè)術(shù)科、專業(yè)選修、產(chǎn)業(yè)實習、畢業(yè)實習、畢業(yè)論文。理論：人體解剖、運動生理、教育心理學、健康評價與運動處方、推拿與按摩、社區(qū)體育概論、體育管理導(dǎo)論、健身概論。術(shù)科：籃球、足球、排球、田徑、游泳、武術(shù)、健身健美操、跆拳道、羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、體育舞蹈。
專項選修課是就業(yè)崗位必須掌握的專業(yè)技能，通過學習取得專業(yè)教練員資質(zhì)，從事該專業(yè)服務(wù)與管理及教練員工作。主要包括：健身俱樂部（中心）服務(wù)與管理、健身教練、游泳教練與救生、老年健身康復(fù)與管理、小球項目（羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球）。
產(chǎn)業(yè)實習是進入社會市場及企業(yè)崗位的體驗式工作，了解并熟悉崗位流程及所需知識、技術(shù)、技能，同時檢測自身需要完善知識，提升崗位適應(yīng)能力，產(chǎn)業(yè)實習安排在第五學期5-7月，集中再校外實習基地進行。畢業(yè)實習則是畢業(yè)生結(jié)合所學專業(yè)及崗位需求，選擇性的到健身俱樂部崗位進行的適應(yīng)性實習，為畢業(yè)后的工作做好鋪墊，安排在第八學期3-6月。畢業(yè)論文：在第八學期結(jié)束前開始。
（三）專業(yè)素質(zhì)拓展模塊
通過選修課形式完成。拓展體育知識，開闊視野，一專多能，多渠道就業(yè)，提升學生就業(yè)競爭力。課程包括理論和技術(shù)部分。理論：教育學、學校體育學、體育測量與評價、社交禮儀、體育產(chǎn)業(yè)學、體育市場營銷。術(shù)科：身體素質(zhì)及訓練方法、體育游戲、中學體育教材教法、中學說課、專業(yè)大聯(lián)賽、團體操組織與編排。
（四）綜合素質(zhì)提升模塊
通過綜合素質(zhì)課程學習，提升綜合能力，培養(yǎng)復(fù)合型專門人才。課程有理論及技術(shù)部分。理論：體育俱樂部管理、中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學、營養(yǎng)學、體育經(jīng)濟學、康復(fù)心理學。術(shù)科：基本體操、散打與拳擊、太極拳、定向越野、器械健美、瑜伽、輪滑、門球、民族舞蹈。
五、結(jié)束語
西昌學院做為四川省首批應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)型發(fā)展試點學校，有義務(wù)和責任承擔起重任。各專業(yè)學科需通過不斷地摸索、探究和創(chuàng)新，科學合理的構(gòu)建應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)方案、課程體系。以培養(yǎng)適應(yīng)社會、企業(yè)崗位的高層次技術(shù)技能人才，形成產(chǎn)教融合、校企合作辦學模式。探索出一條建設(shè)中國特色應(yīng)用技術(shù)轉(zhuǎn)型高等學校發(fā)展道路。
參考文獻：
[1]夏明忠.新建應(yīng)用型本科辦學特征西昌學院第一屆教師能力提升培訓講話，2014.04.
關(guān)鍵詞：專業(yè)實習實訓；初期改革措施與問題；構(gòu)建新模式與制度機制；新模式取得實效
0.引言
“未來十年，世界將進入萬物互聯(lián)互通和智能化潮流的泛智能化時代，‘硬件+軟件+服務(wù)’日趨融合相互滲透，不斷推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級”，特別是總理提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”順應(yīng)了全球信息技術(shù)形勢的變化，引領(lǐng)我國信息技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)融合，加快發(fā)展的新步伐。然而，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要一定數(shù)量與特定質(zhì)量的專業(yè)化人才，據(jù)統(tǒng)計，軟件行業(yè)每年有120萬人才缺口，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，也給高校計算機專業(yè)的人才培養(yǎng)帶來了挑戰(zhàn)。為此，各高校積極開展校企合作，以實踐教學為切入點進行教學改革。實習實訓是實踐教學最重要的環(huán)節(jié)，是學生走向社會之前鍛煉實際動手能力、創(chuàng)新能力、社會適應(yīng)能力和交流能力的重要過程。
1.應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標定位及實習實訓概況
近十年來，針對軟件人才共性化培養(yǎng)與企業(yè)個性化需求出現(xiàn)的供需脫節(jié)問題，我國高校計算機相關(guān)專業(yè)采取了一系列教學改革措施，如調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、開拓校企合作渠道、與企業(yè)建立協(xié)同育人機制等，并改革人才培養(yǎng)模式，定位應(yīng)用型“3+1”人才培養(yǎng)目標，即前3年在校學習專業(yè)理論與技能課程，第4年全程進入企業(yè)開展工程實踐。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式框架下，各高校進行課程內(nèi)容與課程結(jié)構(gòu)的重新制訂，作為實踐教學改革核心的專業(yè)實習實訓，其主要辦法包括建立校外企業(yè)實踐基地、增加實習次數(shù)及學時數(shù)、增加課程設(shè)計門類、加強實習實訓的管理等，提高了學生的實踐創(chuàng)新能力。
2.應(yīng)用型本科專業(yè)實習實訓存在的問題
實習實訓能使學生開闊視野、提高動手能力。培養(yǎng)學生的職業(yè)責任感是實踐教學改革的主要目標之一。但是，通過幾年的實踐，我們發(fā)現(xiàn)校企合作出現(xiàn)了如下的問題。
（1）以培訓機構(gòu)為主體，合作資源單一化。
（2）實踐基地數(shù)量不足，地域局限性問題凸顯。
（3）實習實訓存在隨機性，校企合作缺少約束力。
（4）頂崗實習缺少程序管理與質(zhì)量跟蹤機制。
3.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標，構(gòu)建“四年一體三段式”實習實訓新模式
隨著行業(yè)的不斷發(fā)展，高校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)到了一個關(guān)鍵節(jié)點，加強培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、實現(xiàn)學生高質(zhì)量就業(yè)是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的升級目標?；趹?yīng)用型（3+1）人才培養(yǎng)目標，在前期實習實訓管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們在實習實訓工作中探索新的模式，實現(xiàn)實習實訓工作由過程管理轉(zhuǎn)化為制度規(guī)范的科學管理體系，提升管理層次。
3.1多地域分層次建立企業(yè)實踐基地
開展校企深度合作，建立與專業(yè)方向相對應(yīng)的實踐基地是實習實訓改革的首要條件。根據(jù)各專業(yè)實習計劃要求，需要在多地域建立企業(yè)實踐基地。目前，學院的實踐基地有深圳軟件園、青島軟件園、東軟集團、上海交通大學實訓中心、北京天健集團、北京尚觀科技、上海九城、杭州創(chuàng)客匯、蘇州高博教育、哈爾濱海康軟件等30多家企業(yè)，并將這些企業(yè)與計算機科學與技術(shù)、軟件工程、數(shù)字媒體專業(yè)、物聯(lián)網(wǎng)工程4個專業(yè)相對應(yīng)，按照教學計劃安排實習實訓，滿足各專業(yè)、各年級學生的實習實訓需求。
3.2構(gòu)建“四年一體三段式”實習實訓管理模式，提升學生實踐創(chuàng)新能力
我們重點構(gòu)建“四年一體三段式”實習實訓管理模式，將實習實訓貫穿各專業(yè)人才培養(yǎng)的教學全過程。新模式將大學四年的實習實訓分成“認知實習、專業(yè)實習（實訓）、頂崗實習”三個階段進行，實習實訓的課時比例達到了專業(yè)教學總課時的30%，達到了教育部最新文件精神的要求標準。
3.2.1開展企業(yè)認知實習，開拓學生行業(yè)領(lǐng)域視野
“認知實習”為“四年一體三段式”的第一階段，安排在大一學年。該階段統(tǒng)一安排學生到國內(nèi)相關(guān)專業(yè)方向的知名企業(yè)實習基地進行參觀實習活動，時間為1周。認知實習以企業(yè)參觀為主，讓學生了解軟件行業(yè)。期間，項目經(jīng)理給實習學生做行業(yè)引導(dǎo)，并利用C語言與導(dǎo)論的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程指導(dǎo)學生編寫小型的程序項目，讓學生了解項目設(shè)計流程。通過認知實習，一方面加深學生對所學專業(yè)涉及崗位的感性認識，使其對專業(yè)領(lǐng)域及現(xiàn)狀有一定了解；另一方面使學生了解專業(yè)知識的應(yīng)用領(lǐng)域，明確所學的專業(yè)方向，形成初步的專業(yè)感性認識，為今后學習其他專業(yè)知識打下良好基礎(chǔ)，并增強其專業(yè)學習興趣，培養(yǎng)學生的團隊合作意識。
3.2.2加強專業(yè)實習（實訓），提高學生實踐創(chuàng)新能力
“專業(yè)實習（實訓）”是“四年一體三段式”的第二階段，為重要階段。專業(yè)實習，主要安排在大二時期進行，為期3-4周。在該階段，學生基本完成專業(yè)基礎(chǔ)課程的學習，學院按照教學計劃的要求對學生進行方向劃分并組成新的專業(yè)班級。此時實習的主要目的在于讓學生熟悉完整的技術(shù)程序，了解實習單位各個部門的職能和運作，體會專業(yè)實踐與課堂理論的聯(lián)系和差距。實習按照專業(yè)方向進行，內(nèi)容根據(jù)不同方向分別設(shè)計，如計算機科學的嵌入式方向和軟件方向、數(shù)字媒體的游戲媒體設(shè)計方向和游戲軟件設(shè)計方向等。根據(jù)各專業(yè)系主任制訂的要求，本階段的實習讓學生在企業(yè)人員的指導(dǎo)下分項目組完成一個較為完整的中等規(guī)模的項目，實習結(jié)束之前所有學生均要進行項目組集體答辯。
專業(yè)實訓在大三階段進行，一般安排在第六學期。本階段的實習主要以項目實訓為主，采取校內(nèi)、校外結(jié)合的方式完成企業(yè)模擬與真實項目。一方面充分發(fā)揮學院特色實驗室和創(chuàng)新實驗室的功能，校內(nèi)教師與企業(yè)經(jīng)理雙向指導(dǎo)學生完成項目任務(wù)；另一方面學生全部到企業(yè)去，由企業(yè)項目經(jīng)理帶領(lǐng)，將學生分成幾個項目組，分模塊參與項目的研發(fā)，訓練學生的團隊合作能力。
3.2.3落實全程頂崗實習，促進學生高質(zhì)量實習與就業(yè)能力
“頂崗實習”是“四年一體三段式”的第三階段，為關(guān)鍵階段。
根據(jù)應(yīng)用型“3+1”人才培養(yǎng)目標的要求，學生在大四學年要以企業(yè)準員工身份全程進入企業(yè)進行工程實踐活動，稱為頂崗實習。通過頂崗實習，使學生對本專業(yè)的專業(yè)體系、知識結(jié)構(gòu)、技能要求以及職業(yè)特征有一個較為系統(tǒng)、全面的了解，全面提高學生的專業(yè)素質(zhì)；增強學生系統(tǒng)運用所學專業(yè)的基本理論、基本方法、基本技能，理論聯(lián)系實際，獨立分析問題和解決問題的能力；使學生對本專業(yè)實際操作過程的具體內(nèi)容、環(huán)節(jié)、方式、方法以及工作性質(zhì)、工作規(guī)程有所了解和熟悉，以便畢業(yè)后盡快熟悉本專業(yè)的業(yè)務(wù)，勝任本職工作。
頂崗實習是一項綜合性的企業(yè)工程實踐過程，需要學院有計劃、有程序、有步驟地將學生逐一落實到企業(yè)進行實習。在大三下學期，學院組織安排企業(yè)校園招聘實習生，為學生搭建平臺，學生針對自身條件及興趣選擇實習企業(yè)。頂崗實習以推薦實習單位為主，學生自主聯(lián)系、分散實習為輔，頂崗實習的學生承擔實習企業(yè)相關(guān)職位的工作任務(wù)：①能力強的學生通過投簡歷自行找到實習公司；②學院引入軟件園、軟件與服務(wù)外包公司進行校園招聘，學生經(jīng)過考核進入公司實習；③需要進行短期培訓的同學，進入培訓機構(gòu)進行4個月的學習，再進入公司實習；④考研的學生，學院統(tǒng)一安排公司定期實習；⑤確定實習企業(yè)需要簽訂實習協(xié)議；⑥進入公司實習10個月；⑦實習結(jié)束后，回校進行畢業(yè)論文答辯。
4.建立實習實訓管理制度機制
根據(jù)“四年一體三段式”的實習實訓管理模式，我們制訂了《實習實訓管理辦法》規(guī)章制度文件?！秾嵙晫嵱柟芾磙k法》從實習基地建設(shè)、企業(yè)考核、實習計劃、帶隊教師、企業(yè)教師、學生管理等方面制訂相應(yīng)的文件規(guī)定，并附有校企合作協(xié)議、實習涉及的各類表格等文件?！秾嵙晫嵱柟芾磙k法》是學院實習實訓工作的指導(dǎo)性文件，可使實習實訓工作有章可循、有法可依、規(guī)范操作，形成一整套科學管理體系。
4.1嚴格考核實習實訓相關(guān)企業(yè)
對于實習實訓合作的企業(yè)，需要經(jīng)過實習實訓領(lǐng)導(dǎo)小組深入企業(yè)進行考察，包括資質(zhì)、環(huán)境、規(guī)模、師資力量、承擔實習的能力、完成實習的質(zhì)量標準要求等指標，并對其進行審核?？己撕蟠_定合作的企業(yè)，首先必須簽訂校企合作框架協(xié)議，根據(jù)教學要求制訂詳細條款，保證學生在企業(yè)實習期間能夠達到教學計劃的要求，圓滿完成實習任務(wù)，并對學生的安全管理等關(guān)鍵因素給出保障。
4.2制訂實習實訓管理規(guī)定與職責
制訂學生實習管理規(guī)定，要求學生遵守實習計劃，遵守實習單位的勞動紀律和其他各項規(guī)章制度，虛心學習專業(yè)知識和其他相關(guān)業(yè)務(wù)流程知識，認真做好實習日志，認真撰寫實習報告，實習活動結(jié)束后，由實習單位教師和校內(nèi)指導(dǎo)教師共同對實習學生進行實習鑒定，給出鑒定意見。
認知實習、專業(yè)實習（實訓）實行帶隊教師（包括學生管理人員）與學生負責人逐級管理制，帶隊教師全面負責，學生負責人協(xié)助帶隊教師了解掌握學生的日常學習和生活動態(tài)。頂崗實習實行按人數(shù)比例分配專業(yè)指導(dǎo)教師與區(qū)域?qū)W生負責人逐級管理制，分區(qū)域?qū)嵙晫W生進行全程跟蹤監(jiān)管。
4.3制訂學生成績考評標準
認知實習、專業(yè)實習（實訓）和頂崗實習均按照專業(yè)培養(yǎng)計劃進行成績考核，實行學分制，成績考核表記入學生檔案。成績不合格者需重新進行專業(yè)實習，累計三次不合格者按結(jié)業(yè)處理。考研學生頂崗實習管理辦法要求學生考試結(jié)束當天提交研究生考試準考證原件，考研總成績作為核定學生實習實訓成績的一部分，占50%。學校統(tǒng)一安排企業(yè)組織學生定期實訓，企業(yè)實習成績占最后實習成績的50%。
4.4成立實習實訓管理組織機構(gòu)
實習實訓工作需要成立領(lǐng)導(dǎo)小組管理機構(gòu)，并針對實踐基地的建設(shè)、各階段的實習點的選定、頂崗實習企業(yè)的選擇等事宜開會進行商議確定。領(lǐng)導(dǎo)與實習實訓工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員分別對認知實習、專業(yè)實習（實訓）、頂崗實習期間的各專業(yè)實習點進行巡查，及時了解并掌握帶隊教師的工作情況、學生的實習情況以及企業(yè)的配合與支持力度，形成領(lǐng)導(dǎo)及廣大教師齊抓共管的督查與分級管理機制。
20日上午，首先由河北省教育廳副廳長楊勇講話。在講話中他指出我省課題研究中三方面不足：
一、教育科研理論支撐不夠，主要是學風不實，只做文字游戲。列舉了唐山某小學三年識千字和寄宿學校在小學推廣的利與弊的例子進行分析。
二、指導(dǎo)實踐不深，不能提高理論高度；
三、與現(xiàn)實聯(lián)系不緊，只做理論性、概念化的東西。
并且在發(fā)言中提出了一些提倡：提倡人人搞科研；提倡面向一線搞科研，盡量為教育提供一些理論基礎(chǔ)；提倡推廣校本教研工作，抓制度，努力提高教師水平。
接著全國教育規(guī)劃研究常務(wù)副主任、規(guī)劃辦公室主任、博士生導(dǎo)師曾天山教授為我們做了重要的培訓。
一、首先曾教授對“關(guān)于教育科研本質(zhì)的認識”進行了講解：研究是一種高層次的學習，是對一個問題持久的學習、觀察、分析事物的本領(lǐng)，是理論和實踐的橋梁。
研究是看問題、講教訓，講不斷改進的，要不滿足于現(xiàn)實，還要具有批判性思維，“服從的是真.，崇尚的是進步”。要不為書，不為上，只為真.，永不滿足、不斷創(chuàng)新。
他還指出：研究不講門檻，但要有研究的素質(zhì)，即不斷追求創(chuàng)新和進步。如原來是教師講，學生聽，現(xiàn)在改成是學生看看，教師講講，或是小組討論等，這些都是的嘗試。
二、教育科研的特點：
1、理論與實踐的結(jié)合：是由問題意識理論者和與有理論素質(zhì)的實踐工作者的結(jié)合；
2、定性與定量的結(jié)合：是文.結(jié)合；
3、學科和事業(yè)的結(jié)合
4、可信與可行的結(jié)合
5、教育內(nèi)外的結(jié)合
6、歷史、未來、現(xiàn)實的結(jié)合：要立足于現(xiàn)實，要有時代感。
三、最終達到的目的----科研產(chǎn)品
1、思想觀念的革新
2、體制機制的創(chuàng)建：如評估自助體系、免費教科書的循環(huán)體系。
3、標準的創(chuàng)建：辦學標準、教育評價標準、投入標準
4、教學模式的創(chuàng)建：如秦晉教學法、瘋狂英語、洋思中學模式。
總之是抓規(guī)律性的，研究是對規(guī)律性的揭示。要注意做研究的人是喜歡、是興趣，不帶有功利性。
四、教育科研的管理
管理很重要，要形成持久的、穩(wěn)定性的發(fā)展，要培養(yǎng)隊伍，培養(yǎng)人才。
1、由數(shù)量型向質(zhì)量型改變&方^案范%文.-&：不要重立項輕結(jié)項，忽視間接影響，長期影響，要作精品意識。建立一套完.的標準，只有標準統(tǒng)一了，才能形成規(guī)范的成果。
2、管理規(guī)范化：開題解決什么問題，不是講重要性，而是講可行性，是把藍圖變成施工。開題應(yīng).用倒計時的方法，不要說的過大，研究是有階段性的工作，是有缺憾性的工作。
3、要有團隊的成果：我們現(xiàn)在搞科研總是重復(fù)的路走的過多，出現(xiàn)的問題是數(shù)據(jù)不共享，每次做同一個研究總要從頭開始，都站不高，都走不遠。所以要建立專門的數(shù)據(jù).，專門討論，專門寫報告，問卷調(diào)查，要專業(yè)化，要分工合作。大家要清楚研究是探索真.、發(fā)現(xiàn)真.的過程，正因為掌握真.的人很少，所以要你講給大家聽，所以要有團隊意識，要相互合作。
4、要有專門的機構(gòu)、專門的人員、專門的經(jīng)費（主課題與子課題的關(guān)系）、專門的項目、專門的獎勵機制、專門的網(wǎng)站、網(wǎng)頁、專門的規(guī)劃。
總之要有質(zhì)量、要有管理、要有團隊。要先君子后小人，先講清楚，分工明確，要共建共享，鼓勵合作。要出精品，培養(yǎng)管理經(jīng)驗的人才，管理不好是不會長遠的。
五、研究上怎樣做出精品
1、創(chuàng)新為主，要超越自己，應(yīng)具有一定的難度系數(shù)，要敢于承擔失敗，要以服務(wù)社會，以服務(wù)人民為宗旨。
2、要有使命感，開題前要做好準備，不開無準備的會，不做無結(jié)論的會，不做聊天會；一旦立題其他人員只能做補充，不能出顛覆性的問題。
3、對題目要細化、分解、研究，找出核心概念，找到一個共同的話題，對假設(shè)的確立，找出的..。
六、注意事項：
1、做課題時，開題、中期的檔案一定要有，要..，要歸類，要注明日期，要加強過程研究，要盡量責任到人。
2、開題時就要明確：形成什么樣的報告，哪些是分散做的，哪些是自主做的，哪些是.中處理的，三個時期要有不同的成果。
七、中期研究接近一大半，基本定性，基本告一段落，后期只是做進一步的修改、完善，不能做顛覆性的判斷，要相信第一感覺。
三個階段三個意義：
1開題講可行性；
2中期講可持續(xù)性；
3鑒定講可運用性，也就是其價值。
曾天山教授此次培訓主要是從大處著眼，給我們講了“教育科研的本質(zhì)”和“怎樣培養(yǎng)管理科研的人才”。
2009年9月20日星期六，我到石家莊參加了“河北省教育科學研究所”組織的課題培訓。下面我將繼續(xù)總結(jié)此次培訓的內(nèi)容，希望對各位教師在課題研究上有所幫助。的 曾天山教授指出：研究是最小的投入獲得最大產(chǎn)出的技術(shù)，所以要講研究方法。下面我就主要的研究方法為大家講一講：
八、研究方法
1、問卷調(diào)查法：
問卷設(shè)計的科學性、抽樣的科學性都關(guān)系到你的結(jié)論的科學性。要定性與定量相結(jié)合，如大推數(shù)據(jù)不進行分析或是大推理論沒有數(shù)據(jù)支持都是不可取的。定性管大局，定量管細節(jié)，不要只見樹木不見森林。如調(diào)查不了面就調(diào)查點，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只道聽途說就是圖書管理員?？烧{(diào)查自己班、別人班、其他學校，要結(jié)合自己的優(yōu)勢、自己的特點。
2、文獻研究法：
就是對文獻進行查閱、分析、..并力圖找尋事物本質(zhì)屬性的一種研究方法。通過研究文獻，從文獻資料中獲得新論據(jù)，找到新視角，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀點，形成新認識。要注意文獻研究在.個課題研究中是作為輔的研究方法。
3、個案研究法：
是對個別的、典型的人或事進行深入具體研究的一種方法。實驗過程中課題組可以與典型調(diào)查結(jié)合進行。其步驟為：進行了解，確定個案研究對象；進行觀察，調(diào)查，收.資料；進行個案分析研究，寫出分析報告。
個案研究應(yīng)注意以下幾點：
1研究對象的選擇，必須具有典型性。
2做好材料的積累，必須較全面地記錄關(guān)于研究對象的個案材料。
3對獲得的資料做出分析和解釋，并根據(jù)實際需要提出建議和改進措施。
4、行動研究法：
是在實際情景中，由實際工作者和專家共同合作，針對實際問題提出改進計劃，通過在實際中實施、驗證、修正而得到研究結(jié)果的一種研究方法。在實驗過程中，各課題組可以.用柯雷的五步驟行動研究法，即明確問題，確立解決這個問題的行動目標與過程，按設(shè)計行動，對行動做記錄和收.資料，對有關(guān)材料進行..，概括出關(guān)于行動與目標關(guān)系之間的一些一般原則，在實踐情景中進一步檢驗這些原則。也可以.用凱米斯四環(huán)節(jié)法：計劃、行動、觀察和反思。
5、實驗研究法：
通過人為的控制某些因素，揭示某些變量之間因果關(guān)系的實驗方法。.用此方法進行課題實驗，要注意教育實驗的變量：自變量、無關(guān)變量和因變量三個變量的確定，科學選擇實驗對象，確定實驗觀測項目與指標，研究過程要求規(guī)范、嚴謹，因變量的檢測需按照實驗法的“數(shù).統(tǒng)計”要求呈現(xiàn)。
研究方法有很多種，有興趣的教師可以買一些專業(yè)書籍進行深入的學習。曾教授再三強調(diào)，在課題報告中不要只為了好看羅列很多研究方法，在研究過程中根本沒有體現(xiàn)或者是根本不實用，研究者要根據(jù)實際情況的用了哪些就寫哪些，不要弄巧成拙。
九、課題的呈現(xiàn)方式：
1、第一頁目錄
2、立項課題、通知書
3、立項申請書
4、鑒定申請書
5、成果的研究報告
6、成果副件、發(fā)表的文章等、社會影響或被報刊轉(zhuǎn)發(fā)，或?qū)W校適用、評獎、或被新聞媒體.訪其中要注意開始要有收.意識，結(jié)尾才好..；開始要目標明確、有的..，一定要避免兩頭熱，中間閑。
十、成果問題
以研究報告的形式呈現(xiàn)，研究報告有固定格式，簡化后三段論：
1、內(nèi)容與方法
2、結(jié)論與對策（給有關(guān)部門提意見，是運用性的、操作性的）
3、成果與影響：可以是論文、教材、教學模式。
概括為：“我發(fā)現(xiàn)了……怎樣發(fā)現(xiàn)……怎樣解決……有什么用?！睂懭А⒘ё志涂梢粤耍ㄋ滓锥钊霚\出。
培訓的第二天上午中央教育科學研究所高霞教授為我們進行了指導(dǎo)，我主要選擇了她向我們推薦的幾本專業(yè)書籍，供愛好科研的人學習：
1、比較簡單的《教育科學研究方法》裴依娜
2、《教育研究方法導(dǎo)論》袁震國97年出版
3、北京大學陳向民《質(zhì)的研究》北京教育科學出版社。
關(guān)鍵詞：?？?；話語理論；文學研究；文學接受
法國偉大的思想家米歇爾??？聭{借其深邃獨到的思想、宏大的著作、難懂的語言和不羈的個性聞名于世，對學術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響。?？碌囊簧芯康念I(lǐng)域極為廣泛，跨越了文學、歷史、醫(yī)學和社會學等；著作也極為豐富，包括《瘋癲與文明》、《臨床醫(yī)學的誕生》、《詞與物》、《知識考古學》、《規(guī)訓與懲罰》、和《性史》等；其思想的深邃獨到更是令人嘆為觀止。但是，縱觀?？碌乃枷胲壽E，其核心部分也是最廣為人知的就是話語理論，探尋知識與權(quán)力的關(guān)系，?？轮赋觯捳Z不僅存在于文本上，它更包含了支配人們?nèi)粘Ｉ顚嵺`的法則和規(guī)范，“?？碌脑捳Z論揭示了社會、文化中權(quán)力和知識隱而不現(xiàn)的共生關(guān)系”。
在所謂的后現(xiàn)代社會，?？碌脑捳Z理論受到了諸多領(lǐng)域的尊崇，文學研究領(lǐng)域自然也不例外。話語理論既能對正確剖析文學作品提供指導(dǎo)，又能為深入研究文學作品提供有效的方法，有助于研究者擺脫文本的局限，而把視野拓展到更為寬廣的歷史和社會方面，更為全面深入地解釋作品的產(chǎn)生過程與內(nèi)在意義；與此同時，話語理論也賦予了讀者以一定的話語-權(quán)力，使其在文學接受中擺脫了完全被動的地位，也能夠憑借自身的話語-權(quán)力，質(zhì)疑和反抗創(chuàng)作者的原意，而這種對文學作品與讀者互動關(guān)系的研究也是文學研究中極為重要的一個環(huán)節(jié)。
一、文學創(chuàng)作與話語-權(quán)力
話語-權(quán)力關(guān)系是?？吕碚擉w系的核心，米歇爾?福柯關(guān)注的首要問題是知識與權(quán)力之間的關(guān)系，及其對話語（discourse）與話語構(gòu)型（discourse formation）的操縱。他認為現(xiàn)實產(chǎn)生于權(quán)力，而權(quán)力是通過話語機制生產(chǎn)出我們賴以信仰的知識和真理，因此，話語和知識是被權(quán)力構(gòu)建的，話語的爭奪實際上就是權(quán)力的爭奪。?？峦ㄟ^對醫(yī)學、人口統(tǒng)計學、精神病學、教育學、社會學、犯罪學和政府管理等進行考察和研究，揭示出并不存在純粹客觀的知識和真理，因為看似客觀的瘋狂、犯罪和性等都是由占據(jù)主導(dǎo)地位的社會權(quán)力構(gòu)建的。他的話語理論最初是針對醫(yī)學、政府管理等領(lǐng)域的，他所關(guān)注的話語也都是具有鮮明實踐性特征的領(lǐng)域，而非單純“形而上”的理論，他發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)被奉為“真理”的“客觀知識”背后的權(quán)力運作關(guān)系，但由于話語理論的出發(fā)點在于文本和話語，它在被歷史學、社會學等學科迅速吸納的同時，也得到了文學領(lǐng)域的重視。
?？碌脑捳Z理論迅速掀起了軒然大波，他指出正是“權(quán)力”賦予我們說話和寫作的“權(quán)利”，為我們可以訴說的內(nèi)容作出了限制，他認為一切社會文化問題的癥結(jié)，都在于“語言話語”以及各種話語的實踐和運用。而隨著愛德華?薩伊德的《東方主義》的出版，后殖民主義也方興未艾，福柯的話語理論在文學研究領(lǐng)域進一步為人接受。薩伊德在其書中對虛構(gòu)類文藝作品進行了解讀，揭示了西方對于東方進行虛假想像，從而為其侵略占領(lǐng)東方提供道義支持。薩伊德指出，西方社會的理性、優(yōu)秀和發(fā)達與東方的古怪、落后和貧瘠，都產(chǎn)生自“東方主義”的思維模式，正是西方行使其“話語-權(quán)力”的結(jié)果，薩伊德等人的后殖民主義明顯受惠于?？碌脑捳Z理論。繼之而起的女性主義、種族主義研究等，更使福柯的話語理論蔚為大觀。至此，話語理論終于在文學研究領(lǐng)域成為“顯學”，研究者紛紛發(fā)掘曾經(jīng)被湮沒的聲音，第三世界文學、女性文學、黑人文學等都紛紛登場。而隨著改革開放后歐風美雨再次洗禮中國，話語理論也在中國的文學研究領(lǐng)域悄然落地生根，現(xiàn)實主義不再是文學研究領(lǐng)域唯一的尺度，甚至有人重新審視傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實主義作品。
福柯在話語理論中提出，“話語通過三種途徑發(fā)揮作用，分別是賦權(quán)、限制和建構(gòu)” 。研究者們在文學研究中逐漸注意到了話語-權(quán)力在文學創(chuàng)作中的作用，他們基本有兩個著眼點：一是對文學作品本身暗含的話語-權(quán)力進行揭示，二是對不同版本的翻譯作品進行比較研究。前者對文學作品內(nèi)在的人物角色和創(chuàng)作者對他們的情感評價進行分析，進而探討作者在創(chuàng)作時所持的權(quán)力角度及對話語權(quán)力的運用。雖然不同研究者針對的是民族、性別甚至時代特征等不同的角度，但是他們秉持的都是作者對一方話語-權(quán)力的賦予和對另一方的話語-權(quán)力的剝奪。例如：學者寧俊紅在《女性形象漫說―兼談的“話語”》一文里，對《水滸傳》中典型的女英雄形象和、形象進行分析，進而揭示出作者在創(chuàng)作時所持的男性權(quán)力的觀點，因為其中的女性之所以成為英雄，是因為她們也具有了武藝高強、講求義氣等男性特征，而則都是阻礙男性追求“義”的絆腳石。宋來根在《?？略捳Z理論視域下的》中揭示了?？思{對南方種族關(guān)系的憂慮與無奈，小說正是通過《去吧，摩西》的主人公麥卡斯林最終無法挑戰(zhàn)根深蒂固的黑人異質(zhì)性話語來表現(xiàn)作者的憂慮。相比于直接探討文學作品內(nèi)在的權(quán)力-話語關(guān)系，對文學作品的不同譯本進行對比研究或許更能說明文學創(chuàng)作中的權(quán)力。翻譯的母本固然是相同的，但是由于翻譯者對原著的不同理解、翻譯者的不同立場和所處時代都可能導(dǎo)致譯作的差異。譯者的翻譯活動，在權(quán)力話語的視角下，不再是一種簡單的語言轉(zhuǎn)換游戲，而被賦予了一種政治權(quán)利功能，翻譯者在翻譯過程中也在有意無意地行使其話語-權(quán)力。例如閆玉在《從的翻譯看譯者話語權(quán)》中，比較了不同譯者、不同出版社的不同譯本所蘊含的譯者權(quán)力，而劉娜則在《從的三譯本看時代權(quán)力話語》中指出，不同譯者不僅受到自身話語權(quán)力的影響，還往往受到譯者所處時代的權(quán)力話語的制約，正是處于不同背景下的翻譯者的不同，才導(dǎo)致了不同譯本的產(chǎn)生。
福柯的話語理論使研究者們擺脫了傳統(tǒng)意義上對文學作品的頂禮膜拜，特別是對具有現(xiàn)實主義特征的文學作品的無上尊崇，使他門能夠深入作品，通過對文學作品所凸顯和隱藏的內(nèi)容，揭示出文學作品背后的權(quán)力關(guān)系，從而使得文學研究不僅有了新的視角，也進一步闡明了文學作品所能發(fā)揮的實踐性意義。
二、讀者接受與話語-權(quán)力
福柯的話語理論不僅為研究者提供了新的研究方法和視域，也有助于讀者的文學接受。讀者在閱讀文學作品時并不能完全放松，而應(yīng)該提高警惕，才能發(fā)覺并反抗創(chuàng)作者的話語-權(quán)力。在這層意義上，文學作品的創(chuàng)作與接收，就是創(chuàng)作者與閱讀者的話語-權(quán)力在一定的社會背景下的博弈?！霸捳Z生產(chǎn)、傳遞并強化了權(quán)力，卻也在同時破壞并揭穿了權(quán)力，使人們看到了權(quán)力的脆弱和反抗的希望” 。福柯的話語理論闡明了讀者并不一定必須遵從創(chuàng)作者的原意，而是可以基于自身的立場，對創(chuàng)作者隱含的話語-權(quán)力進行批駁和反抗，這也是后現(xiàn)代社會多元主義在文學領(lǐng)域的體現(xiàn)。
讀者在運用自身的權(quán)力時，實際上就是參與了文學作品的話語建構(gòu)，這不僅豐富了作品的含義，也是打破作者中心主義、破除創(chuàng)作者主觀偏見、揭示作品真正含義的必由之路。
三、話語理論視域下的文學研究方法
福柯的話語理論不僅拓展了文學研究的范圍，也為文學研究提供了新的研究方法。福柯是通過知識考古學，對醫(yī)學、生物學等領(lǐng)域的日常行為進行歷時性考察，追蹤各種“真理”和“知識”等話語的痕跡，從而揭示出其中的話語-權(quán)力關(guān)系。雖然?？赂嘀塾凇罢胬怼钡瓤此瓶陀^的話語，但是其深入不同文本的內(nèi)部、比較分析它們異同的方法，為眾多的文學研究者采用。例如上述論文中對文學作品不同譯本的話語體系進行對比，就化用了“知識考古學”的方法。對于擁有數(shù)千年文化傳承的中國，尤其是存在眾多版本文學作品的傳統(tǒng)社會，知識考古學更有其發(fā)揮作用的空間。
在歷時性考察中，福柯重點分析了“話語的形成”過程，即為什么最終會呈現(xiàn)出這樣或那樣的文本和話語形式，這也為深入分析文學作品與作者提供的方法。作為藝術(shù)的文學領(lǐng)域，人們往往把文學中的人物角色、地理環(huán)境的描寫和評價看成是創(chuàng)作者無意地流露或者看成是為了增強作品藝術(shù)性，因而不會過多地牽涉到政治或權(quán)力。但?？碌脑捳Z理論打破了這一“神話”，話語無處不在，正如權(quán)力無處不在一樣，甚至正因為文學的藝術(shù)性、閱讀者在欣賞時也更為放松，它在運用話語-權(quán)力時也更為隱蔽而不為人知，其權(quán)力的行使也從而更為有效。例如，在《三國演義》“諸葛亮七擒孟獲”的故事中，諸葛亮的仁義與智慧為人津津樂道，但深入分析文本，作者的漢族立場就昭然若揭：漢軍多從高地上俯看孟獲的軍隊；南蠻的丑陋“不類人型”；南蠻地區(qū)蛇蝎遍地；而南蠻的結(jié)局就是被漢人“規(guī)訓”，這一切都是作者行使話語-權(quán)力的體現(xiàn)，而只有基于話語理論，我們才能有意識地去發(fā)現(xiàn)這類文本中暗含的權(quán)力。
由此可見，話語理論指導(dǎo)研究者對文學作品的內(nèi)容進行挖掘，不僅僅局限于字面意思，而是對作品中的人物關(guān)系、主動與被動等進行揭示，從而發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者的立場，這正是?？碌脑捳Z理論給文學研究提供的方法論意義。
綜上所述，?？碌脑捳Z理論，闡明了權(quán)力與話語的內(nèi)在關(guān)系，為研究文本、話語與權(quán)力的內(nèi)在關(guān)系開辟了新的境界。福柯話語理論在文學領(lǐng)域的運用，揭示了作者在文學創(chuàng)作中話語-權(quán)力的行使，從而為拓展研究領(lǐng)域、挖掘內(nèi)在意義提供了借鑒；福柯對文本進行歷時性考察從而提出話語理論的方法，為文學研究提供了新的路徑；與此同時，?？赂叨戎匾曉捳Z所蘊含的權(quán)力關(guān)系，為讀者在文學接受中賦予了更多的主動性和權(quán)力，這也是進一步完善文學研究的重要環(huán)節(jié)。把福柯的話語理論放置在后現(xiàn)代社會文學研究之中，其認識意義和方法論意義都是具有開創(chuàng)性的。
參考文獻：
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20日上午，首先由河北省教育廳副廳長楊勇講話。在講話中他指出我省課題研究中三方面不足：
一、教育科研理論支撐不夠，主要是學風不實，只做文字游戲。列舉了唐山某小學三年識千字和寄宿學校在小學推廣的利與弊的例子進行分析。
二、指導(dǎo)實踐不深，不能提高理論高度；
三、與現(xiàn)實聯(lián)系不緊，只做理論性、概念化的東西。
并且在發(fā)言中提出了一些提倡：提倡人人搞科研；提倡面向一線搞科研，盡量為教育提供一些理論基礎(chǔ)；提倡推廣校本教研工作，抓制度，努力提高教師水平。
接著全國教育規(guī)劃研究常務(wù)副主任、規(guī)劃辦公室主任、博士生導(dǎo)師曾天山教授為我們做了重要的培訓。
一、首先曾教授對“關(guān)于教育科研本質(zhì)的認識”進行了講解：研究是一種高層次的學習，是對一個問題持久的學習、觀察、分析事物的本領(lǐng)，是理論和實踐的橋梁。
研究是看問題、講教訓，講不斷改進的，要不滿足于現(xiàn)實，還要具有批判性思維，“服從的是真理，崇尚的是進步”。要不為書，不為上，只為真理，永不滿足、不斷創(chuàng)新。
他還指出：研究不講門檻，但要有研究的素質(zhì)，即不斷追求創(chuàng)新和進步。如原來是教師講，學生聽，現(xiàn)在改成是學生看看，教師講講，或是小組討論等，這些都是不錯的嘗試。
二、教育科研的特點：
1、理論與實踐的結(jié)合：是由問題意識理論者和與有理論素質(zhì)的實踐工作者的結(jié)合；
2、定性與定量的結(jié)合：是文理結(jié)合；
3、學科和事業(yè)的結(jié)合
4、可信與可行的結(jié)合
5、教育內(nèi)外的結(jié)合
6、歷史、未來、現(xiàn)實的結(jié)合：要立足于現(xiàn)實，要有時代感。
三、最終達到的目的----科研產(chǎn)品
1、思想觀念的革新
2、體制機制的創(chuàng)建：如評估自助體系、免費教科書的循環(huán)體系。
3、標準的創(chuàng)建：辦學標準、教育評價標準、投入標準
4、教學模式的創(chuàng)建：如秦晉教學法、瘋狂英語、洋思中學模式。
總之是抓規(guī)律性的，研究是對規(guī)律性的揭示。要注意做研究的人是喜歡、是興趣，不帶有功利性。
四、教育科研的管理
管理很重要，要形成持久的、穩(wěn)定性的發(fā)展，要培養(yǎng)隊伍，培養(yǎng)人才。
1、由數(shù)量型向質(zhì)量型改變：不要重立項輕結(jié)項，忽視間接影響，長期影響，要作精品意識。建立一套完整的標準，只有標準統(tǒng)一了，才能形成規(guī)范的成果。
2、管理規(guī)范化：開題解決什么問題，不是講重要性，而是講可行性，是把藍圖變成施工。開題應(yīng)采用倒計時的方法，不要說的過大，研究是有階段性的工作，是有缺憾性的工作。
3、要有團隊的成果：我們現(xiàn)在搞科研總是重復(fù)的路走的過多，出現(xiàn)的問題是數(shù)據(jù)不共享，每次做同一個研究總要從頭開始，都站不高，都走不遠。所以要建立專門的數(shù)據(jù)庫，專門討論，專門寫報告，問卷調(diào)查，要專業(yè)化，要分工合作。大家要清楚研究是探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的過程，正因為掌握真理的人很少，所以要你講給大家聽，所以要有團隊意識，要相互合作。
4、要有專門的機構(gòu)、專門的人員、專門的經(jīng)費（主課題與子課題的關(guān)系）、專門的項目、專門的獎勵機制、專門的網(wǎng)站、網(wǎng)頁、專門的規(guī)劃。
總之要有質(zhì)量、要有管理、要有團隊。要先君子后小人，先講清楚，分工明確，要共建共享，鼓勵合作。要出精品，培養(yǎng)管理經(jīng)驗的人才，管理不好是不會長遠的。
五、研究上怎樣做出精品
1、創(chuàng)新為主，要超越自己，應(yīng)具有一定的難度系數(shù)，要敢于承擔失敗，要以服務(wù)社會，以服務(wù)人民為宗旨。
2、要有使命感，開題前要做好準備，不開無準備的會，不做無結(jié)論的會，不做聊天會；一旦立題其他人員只能做補充，不能出顛覆性的問題。
3、對題目要細化、分解、研究，找出核心概念，找到一個共同的話題，對假設(shè)的確立，找出方向。
六、注意事項：
1、做課題時，開題、中期的檔案一定要有，要整理，要歸類，要注明日期，要加強過程研究，要盡量責任到人。
2、開題時就要明確：形成什么樣的報告，哪些是分散做的，哪些是自主做的，哪些是集中處理的，三個時期要有不同的成果 。
七、中期研究接近一大半，基本定性，基本告一段落，后期只是做進一步的修改、完善，不能做顛覆性的判斷，要相信第一感覺。
三個階段三個意義：
1開題講可行性；
2中期講可持續(xù)性；
3鑒定講可運用性，也就是其價值。
曾天山教授此次培訓主要是從大處著眼，給我們講了“教育科研的本質(zhì)”和“怎樣培養(yǎng)管理科研的人才”。
曾天山教授指出：研究是最小的投入獲得最大產(chǎn)出的技術(shù)，所以要講研究方法。下面我就主要的研究方法為大家講一講：
八、研究方法
1、問卷調(diào)查法：
問卷設(shè)計的科學性、抽樣的科學性都關(guān)系到你的結(jié)論的科學性。要定性與定量相結(jié)合，如大推數(shù)據(jù)不進行分析或是大推理論沒有數(shù)據(jù)支持都是不可取的。定性管大局，定量管細節(jié)，不要只見樹木不見森林。如調(diào)查不了面就調(diào)查點，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只道聽途說就是圖書管理員?？烧{(diào)查自己班、別人班、其他學校，要結(jié)合自己的優(yōu)勢、自己的特點。
2、文獻研究法：
就是對文獻進行查閱、分析、整理并力圖找尋事物本質(zhì)屬性的一種研究方法。通過研究文獻，從文獻資料中獲得新論據(jù)，找到新視角，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀點，形成新認識。要注意文獻研究在整個課題研究中是作為輔的研究方法。
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3、個案研究法：
是對個別的、典型的人或事進行深入具體研究的一種方法。實驗過程中課題組可以與典型調(diào)查結(jié)合進行。其步驟為：進行了解，確定個案研究對象；進行觀察，調(diào)查，收集資料；進行個案分析研究，寫出分析報告。
個案研究應(yīng)注意以下幾點：
1研究對象的選擇，必須具有典型性。
2做好材料的積累，必須較全面地記錄關(guān)于研究對象的個案材料。
3對獲得的資料做出分析和解釋，并根據(jù)實際需要提出建議和改進措施。
4、行動研究法：
是在實際情景中，由實際工作者和專家共同合作，針對實際問題提出改進計劃，通過在實際中實施、驗證、修正而得到研究結(jié)果的一種研究方法。在實驗過程中，各課題組可以采用柯雷的五步驟行動研究法，即明確問題，確立解決這個問題的行動目標與過程，按設(shè)計行動，對行動做記錄和收集資料，對有關(guān)材料進行整理，概括出關(guān)于行動與目標關(guān)系之間的一些一般原則，在實踐情景中進一步檢驗這些原則。也可以采用凱米斯四環(huán)節(jié)法：計劃、行動、觀察和反思。
5、實驗研究法：
通過人為的控制某些因素，揭示某些變量之間因果關(guān)系的實驗方法。采用此方法進行課題實驗，要注意教育實驗的變量：自變量、無關(guān)變量和因變量三個變量的確定，科學選擇實驗對象，確定實驗觀測項目與指標，研究過程要求規(guī)范、嚴謹，因變量的檢測需按照實驗法的“數(shù)理統(tǒng)計”要求呈現(xiàn)。
研究方法有很多種，有興趣的教師可以買一些專業(yè)書籍進行深入的學習。曾教授再三強調(diào)，在課題報告中不要只為了好看羅列很多研究方法，在研究過程中根本沒有體現(xiàn)或者是根本不實用，研究者要根據(jù)實際情況用了哪些就寫哪些，不要弄巧成拙。
九、課題的呈現(xiàn)方式：
1、第一頁目錄
2、立項課題、通知書
3、立項申請書
4、鑒定申請書
5、成果的研究報告
6、成果副件、發(fā)表的文章等、社會影響或被報刊轉(zhuǎn)發(fā)，或?qū)W校適用、評獎、或被新聞媒體采訪其中要注意開始要有收集意識，結(jié)尾才好整理；開始要目標明確、有方向，一定要避免兩頭熱，中間閑。
十、成果問題
以研究報告的形式呈現(xiàn)，研究報告有固定格式，簡化后三段論：
1、內(nèi)容與方法
2、結(jié)論與對策（給有關(guān)部門提意見，是運用性的、操作性的）
3、成果與影響：可以是論文、教材、教學模式。
概括為：“我發(fā)現(xiàn)了……怎樣發(fā)現(xiàn)……怎樣解決……有什么用?！睂懭?、六千字就可以了，要通俗易懂，要深入淺出。
培訓的第二天上午中央教育科學研究所高霞教授為我們進行了指導(dǎo)，我主要選擇了她向我們推薦的幾本專業(yè)書籍，供愛好科研的人學習：
1、比較簡單的《教育科學研究方法》裴依娜
2、《教育研究方法導(dǎo)論》袁震國 97年出版
3、北京大學 陳向民 《質(zhì)的研究》北京教育科學出版社。
4、葉瀾老師的研究報告
5、中國學術(shù)期刊網(wǎng)，包括各種刊物的最新成果。
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關(guān)鍵詞:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);中小企業(yè);發(fā)展
中圖分類號:F062.9文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)21010002
1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念
聯(lián)合國教科文組織中文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指,結(jié)合創(chuàng)意生產(chǎn)和商品化等方式,運用本質(zhì)為無形的文化內(nèi)涵,這些內(nèi)容基本上受知識產(chǎn)權(quán)保障,形式可以是物質(zhì)的商品或非物質(zhì)的服務(wù)。這個文化產(chǎn)業(yè)也可以視為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),或是在經(jīng)濟領(lǐng)域稱之為朝陽或未來性產(chǎn)業(yè),或是在科技領(lǐng)域稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織中文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括:音樂、出版、視聽技術(shù)、電子、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)。文化產(chǎn)業(yè)的概念一般包括出版和多媒體、視聽、錄音和電影生產(chǎn)、工藝、設(shè)計和印刷。在某些國家,也接受視覺和表演藝術(shù)、建筑、體育、樂器制造業(yè)、廣告業(yè)和文化旅游業(yè)。
英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組最早把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種國家產(chǎn)業(yè)政策和戰(zhàn)略,將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用,具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。根據(jù)這個定義,英國將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等行業(yè)確認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
我國定義文化產(chǎn)業(yè)的概念主要從產(chǎn)出的角度、從所提供的產(chǎn)品及服務(wù)的精神文化性質(zhì)著眼,認為只要是為社會公眾“提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)”、滿足人們精神文化需求的產(chǎn)業(yè),都是文化產(chǎn)業(yè)。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),除了服務(wù)于個人的精神文化消費需求外,還服務(wù)于生產(chǎn)領(lǐng)域提升產(chǎn)品附加值、經(jīng)濟發(fā)展中提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的要求,明顯突出“生產(chǎn)業(yè)”的性質(zhì)。
文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不矛盾,創(chuàng)意是人類文化定位的一個重要部分,可被不同形式表現(xiàn)。二者的核心內(nèi)容是相近的,只是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的說法更加深入地揭示了文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì):創(chuàng)意是文化的核心與靈魂。
2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點
2.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以符號和象征性產(chǎn)品和服務(wù)為主
創(chuàng)意產(chǎn)品具有文化的主要特征即是符號和象征意義。創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟價值源自它們的文化價值。因文化價值不在于使用價值而在于觀念價值,而觀念價值(如品牌等)具有的價值不可估量性,因而創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造出的經(jīng)濟價值也是不可衡量的,這就使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
2.2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以中小企業(yè)為主,產(chǎn)業(yè)組織呈現(xiàn)集群化
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多是由有突出創(chuàng)意的人、藝術(shù)家和有技能的人創(chuàng)辦的,因而其企業(yè)組織形式多是中小企業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求有完整的產(chǎn)業(yè)鏈,具有從研發(fā)、生產(chǎn)、交換、流通和消費等環(huán)節(jié),其發(fā)展并不是個人或者單個企業(yè)的個體行為,而是需要企業(yè)之間的群體互動和地理聚集。因此,中小企業(yè)可以憑借分工細化、靈活配合互補來彌補企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟的不足,用多樣的網(wǎng)絡(luò)性市場交易合約取代通常性的企業(yè)組織合約,并通過知識的累積增長和信息的節(jié)約而體現(xiàn)出巨大的優(yōu)勢。因此,創(chuàng)意企業(yè)多呈現(xiàn)小型化、個體化、扁平化、靈活化的特點。
2.3 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有交叉性、輻射性
作為一種多文化、多學科和多種技術(shù)融合的產(chǎn)物,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品,不僅能拉動國民經(jīng)濟的發(fā)展,輻射到社會各個方面,滲透到生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域,而且能改變?nèi)藗兊乃季S方式和消費觀念,在推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會變革中發(fā)揮著重要作用。
2.4 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是服務(wù)型產(chǎn)業(yè)
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)服務(wù)業(yè)有許多共同的部門,如創(chuàng)新、開發(fā)、設(shè)計、廣告等部門,其共同屬性是具有中間產(chǎn)品的性質(zhì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體主要存在于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中,并占據(jù)其高端創(chuàng)新部分,因此具有更高的經(jīng)濟價值。而且,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)載體是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的這一性質(zhì)也證明了服務(wù)經(jīng)濟的到來。
3 利用中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢
3.1 中小企業(yè)更易進行產(chǎn)品創(chuàng)新
創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)具有較高的風險,大企業(yè)往往不輕易進入,中小企業(yè)可以把握這個契機進行投資。而且,中小企業(yè)以其靈活性,隨時隨地可以進行技術(shù)創(chuàng)新,開發(fā)新產(chǎn)品。中小企業(yè)與市場的聯(lián)系更為緊密,對市場動向的把握較強,一旦發(fā)現(xiàn)開發(fā)的新產(chǎn)品不適合市場,也可發(fā)揮“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢。
3.2 中小企業(yè)有著深厚的行業(yè)經(jīng)驗和廣泛的企業(yè)聯(lián)系
通過多年的磨練,中小企業(yè)鍛煉出職業(yè)的工作團隊,形成了特有的工作方式,構(gòu)建了通暢的工作渠道,其工作能力和社會影響決不容小覷。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是現(xiàn)代服務(wù)型行業(yè),而中小企業(yè)最能積極投身于服務(wù),希望通過服務(wù)成長,通過服務(wù)創(chuàng)造價值。
3.3 利用中小企業(yè)發(fā)展發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積累發(fā)展過程
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是個容易進入的產(chǎn)業(yè),中小企業(yè)往往可以因為一個創(chuàng)意、科技而進行生產(chǎn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展初期具有自發(fā)的集聚效應(yīng),這種集聚效應(yīng)所產(chǎn)生的外部規(guī)模經(jīng)濟性有利于中小企業(yè)在雇傭工人、交換市場信息和技術(shù)信息等方面都非常便利,從而降低了企業(yè)的成本。中小企業(yè)的成長與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是同步的,中小企業(yè)的成長推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向更成熟的方向發(fā)展。
3.4 利用中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合現(xiàn)階段我國的發(fā)展狀況
中小企業(yè)具有經(jīng)濟活力高、經(jīng)營靈活、資金循環(huán)周期短的特點,對于擴大城鄉(xiāng)就業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動技術(shù)創(chuàng)新、啟動消費、促進經(jīng)濟增長發(fā)揮著不可替代的作用。在現(xiàn)階段需要以內(nèi)需帶動經(jīng)濟增長的關(guān)鍵時刻,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無疑是我國進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的最好選擇。
4 如何利用中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
4.1 政府對從事創(chuàng)意行業(yè)的中小企業(yè)應(yīng)提供支持
(1)首先要解決中小企業(yè)的融資難問題。作為解決就業(yè)、產(chǎn)品創(chuàng)新的主力軍,如果中小企業(yè)的融資需求得不到滿足,中小企業(yè)就無法進行研發(fā)和生產(chǎn)。銀行作為營利機構(gòu)很難在沒有擔保的情況下放松融資底線。政府作為鏈接中小企業(yè)和銀行的“橋梁”,應(yīng)當提供相應(yīng)的政策支持?；蛘哒畬氖聞?chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的中小企業(yè)進行評估,如果其產(chǎn)品和企業(yè)具有美好的前景,政府為其進行融資擔保。
(2)設(shè)立專門管理和服務(wù)中小企業(yè)的政府機構(gòu)。政府應(yīng)以明確的法律形式確定中小企業(yè)的地位,并設(shè)立專門管理和服務(wù)中小企業(yè)的機構(gòu),向中小企業(yè)提供技術(shù)支持和政策指導(dǎo),使其充分了解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)惠政策,從而使中小企業(yè)實現(xiàn)資源最大化利用。
(3)鼓勵研究機構(gòu)的的創(chuàng)新成果向中小企業(yè)轉(zhuǎn)移。大學、科技研究機構(gòu)的研究成果有時無法與生產(chǎn)相結(jié)合,這就需要加強研究機構(gòu)與中小企業(yè)的聯(lián)系,使其創(chuàng)新成果順利轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)部門,實現(xiàn)商業(yè)化。中小企業(yè)作為科研機構(gòu)與市場的中介,在創(chuàng)新、創(chuàng)意轉(zhuǎn)移的過程中不僅達到了經(jīng)濟目的,也推動了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(4)財政稅收政策的支持。為扶持從事創(chuàng)意行業(yè)的中小企業(yè),減輕中小企業(yè)的競爭壓力,政府應(yīng)制定相應(yīng)的財政稅收政策,如政府資助、設(shè)立技術(shù)開發(fā)基金、減稅、出口退稅等。
(5)鼓勵建立企業(yè)孵化器。鼓勵建立企業(yè)孵化器,提供一個利于中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟的良好生存空間和政策環(huán)境,培養(yǎng)創(chuàng)意企業(yè)的產(chǎn)生并促進其成長壯大。
(6)加強知識產(chǎn)權(quán)的保護。知識產(chǎn)權(quán)一旦被盜,中小企業(yè)必會遭受嚴重的經(jīng)濟損失,這嚴重打擊中小企業(yè)進行研發(fā)創(chuàng)新的積極性。如果中小企業(yè)選擇用法律途徑維護自身的權(quán)益,這通常是個耗時耗財力的過程,這個過程,中小企業(yè)要承受經(jīng)濟損失和企業(yè)競爭能力的損失。所以,隨著越來越多的中小企業(yè)進入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),政府對知識產(chǎn)權(quán)的保護更要加強。
4.2 中小企業(yè)自身應(yīng)做出努力
(1)充分發(fā)揮自身潛力。企業(yè)中不僅僅是研發(fā)人員而是全體職工都應(yīng)充分開發(fā)“人腦”中的“活性”資源,實現(xiàn)“無中生有”創(chuàng)意開發(fā)和“有中生優(yōu)”的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化,用人腦無限的創(chuàng)意突破有限的條件約束,產(chǎn)生一系列原創(chuàng)性的產(chǎn)品和服務(wù)。
(2)完善產(chǎn)業(yè)鏈條。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的體現(xiàn),需要完善產(chǎn)業(yè)鏈條來實現(xiàn)。加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,就要貫通“創(chuàng)意-設(shè)計-產(chǎn)品-市場”的各個環(huán)節(jié),開發(fā)能創(chuàng)造價值的創(chuàng)意產(chǎn)品,拉長創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條,使創(chuàng)意的“價值擴散”效應(yīng)充分發(fā)揮。
(3)充分利用各種資源。從事創(chuàng)意行業(yè)的中小企業(yè)要打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)區(qū)對有形資源的依賴和投入,轉(zhuǎn)而依賴文化、技術(shù)等無形資源,這樣可以大大節(jié)約對土地、能源、資金等資源的消耗。對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說,個人創(chuàng)造和生產(chǎn)的空間相對于工業(yè)、制造業(yè)的生產(chǎn)空間是較少的,尤其是由于不主要依賴于自然資源的投入,為國家的集約和可持續(xù)發(fā)展提供了捷徑。
(4)從各個方面創(chuàng)造新領(lǐng)域。為了保持競爭優(yōu)勢,中小企業(yè)必須不斷進行研究和開發(fā)。在研發(fā)過程中,中小企業(yè)應(yīng)集中必須的創(chuàng)新力量,針對企業(yè)的實際情況,認真分析市場環(huán)境,選擇適當?shù)念I(lǐng)域進行創(chuàng)新。中小企業(yè)不僅僅要注重產(chǎn)品創(chuàng)新域,而且要在產(chǎn)品功能、產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品設(shè)計、需求和顧客方面創(chuàng)新域。產(chǎn)品功能領(lǐng)域,新產(chǎn)品的研發(fā)具有一定的困難性,但產(chǎn)品功能的增加或減少都能吸引特定的顧客群;產(chǎn)品質(zhì)量領(lǐng)域,提高產(chǎn)品的可靠性是必須途徑;產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域,造型新穎、設(shè)計奇特的產(chǎn)品越來越具有市場競爭力;產(chǎn)品需求領(lǐng)域,由于需求是顧客最直接的反應(yīng),針對顧客需求選取創(chuàng)意點,能為企業(yè)開辟更廣闊的市場發(fā)展領(lǐng)域。
(5)吸取先進創(chuàng)意文化。對中小企業(yè)而言,所采用的企業(yè)進步戰(zhàn)略大多是模仿創(chuàng)新。在模仿創(chuàng)新中,選取的模仿對象應(yīng)針對市場和企業(yè)的情況,選取合適的先進文化進行消化、吸收、改造和創(chuàng)新。
(6)采取多種合作形式進行創(chuàng)新。中小企業(yè)由于自身的實力較弱,應(yīng)當選取多種形式進行創(chuàng)新。中小企業(yè)可通過與外國投資者合作,積蓄創(chuàng)新實力,從而進行獨立創(chuàng)新;也可與同行業(yè)的企業(yè)合作進行創(chuàng)新,通過協(xié)作關(guān)系,中小企業(yè)更容易找到自己的創(chuàng)意點和創(chuàng)新點。
參考文獻
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【論文摘要】《機電專業(yè)英語》課程是我院機電一體化技術(shù)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其學習的目的是培養(yǎng)學生掌握較高的專業(yè)英語水平以備更好地學習先進的機電一體化技術(shù)。本文結(jié)合本校專業(yè)英語課程設(shè)置的特點針對該課程課堂教學的開展提出了自己的看法，并以4mat教學設(shè)計系統(tǒng)為理論依據(jù)以促進提高該課程課堂教學效率的目的。
隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，科技的發(fā)展對高技能人才知識和能力的要求逐步提高，為了更好地學習先進的機電一體化技術(shù)，加強交流，加快發(fā)展，具備較高的專業(yè)英語水平尤為重要?；谶@樣的發(fā)展要求，開設(shè)專業(yè)英語課程的學習是必要的。我院開設(shè)該課程的目的是學生在已有基礎(chǔ)英語學習的基礎(chǔ)上開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，其目的和任務(wù)是使學生掌握一定的機電一體化技術(shù)專業(yè)英語基礎(chǔ)知識和技能，能夠掌握機電類專業(yè)常用的詞匯，具有一定的讀、寫、譯的能力，能借助詞典閱讀和翻譯有關(guān)英語資料，并且能順利地閱讀，理解和翻譯有關(guān)的機電專業(yè)英文文獻從而進一步提高英語閱讀能力，并能在今后的生產(chǎn)實踐中有意識地利用所學知識閱讀最新的專業(yè)英語文獻，為從事創(chuàng)新性的工作打下基礎(chǔ)。
一、《機電專業(yè)英語》課程學習的現(xiàn)狀
本課程的基本情況是：總課時為26節(jié)，每周兩節(jié)，教學過程無多媒體輔助教學；使用教材為姚永玉，常云朋，周麗丹編著，人民郵電出版社出版的《機電專業(yè)英語》，實施教學實施對象為09級機電一體化技術(shù)專業(yè)所有學生,包括高職和高技。
基于以上的情況，課程學習前本人對專業(yè)學生做了問卷調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%學生認為英語底子薄弱，對該課程的學習幾乎無任何興趣；30%認為該課程與普通英語是一回事，再學習覺得是重復(fù)；10%認為不知道學習什么東西，學習無用；20%認為既然開設(shè)了總有它的道理。面對學生這樣的學習態(tài)度，本課程的教學仍然走原來的老路的話，課堂教學的效率是可想而知的。因此本人對以往的《專業(yè)英語》課程教學進行了反思，并針對09級機電一體化技術(shù)專業(yè)《機電專業(yè)英語》課程的課堂教學作了嘗試性的實踐，希望從中能夠找到一些專業(yè)英語課堂教學的有效模式。
二、課堂改革的理論依據(jù)——4mat教學設(shè)計系統(tǒng)
4mat教學設(shè)計系統(tǒng)分為四個步驟，步驟一：創(chuàng)建經(jīng)驗，這一點非常重要，如果教師精心設(shè)計的話，這一象限的活動可以抓住學生的注意，激活他們的原有知識。步驟二：呈現(xiàn)內(nèi)容，活動的目的在于理解教師傳授的概念。步驟三：展開練習。最后步驟四鼓勵學生運用所學。這些步驟通常在課堂教學中得以運用，體現(xiàn)了一種自然學習循環(huán)的模式，或者可以說是對教學進行思考的方式。4mat體現(xiàn)了一個自然循環(huán)的過程，我們可以借助它拓展教學活動，提高學習者主動學習的可能性。國外有研究調(diào)查表明目前尚不清楚在什么條件下使用4mat系統(tǒng)能使學生的成績得到明顯提高，但有一點毫無疑問，即教師使用這一系統(tǒng)教出來的學生與使用傳統(tǒng)教學方法教出來的學生相比，前者學生的學習動機更加明顯?；谶@種結(jié)果，結(jié)合我校機電一體化技術(shù)專業(yè)《專業(yè)英語》課程現(xiàn)在的狀況，可以借鑒4mat系統(tǒng)針對機電一體化技術(shù)專業(yè)學生學習該課程學習動機不足，課堂教學沉悶，教學效率低的情況有一定的改善作用。
三、《機電專業(yè)英語》課堂教學改革的思考
針對學生英語現(xiàn)有的基礎(chǔ)，根據(jù)4mat教學設(shè)計系統(tǒng)所體現(xiàn)的學習自然循環(huán)的過程，本人將其教學過程分為以下幾個環(huán)節(jié)來具體實施：
（一）課堂實施環(huán)節(jié)一：課堂互動環(huán)節(jié)，開展“游戲”
該環(huán)節(jié)實施的理論基礎(chǔ)是：4mat教學設(shè)計系統(tǒng)步驟一：創(chuàng)建經(jīng)驗。
該環(huán)節(jié)是整個教學過程中最重要的部分，這個部分如果不能吸引學生的注意激發(fā)他的原有知識，那么接下來步驟的實施是毫無意義的。高職學生英語基礎(chǔ)相對而言比較薄弱，學習興趣不高，如何能夠讓她在學習的初期階段找到自己的自信顯得尤為重要。在這個過程中我們采用聯(lián)系（connect），組織（orgnize），形象化（visualize）三個4mat將教學設(shè)計系統(tǒng)當中的有效措施幫助學生創(chuàng)建經(jīng)驗，激發(fā)原有的知識水平，重拾英語學習當中的自信。基于如此的動機，我們可以在教學內(nèi)容正式實施之前插入一些簡單英文的小笑話或者簡單英語的腦筋急轉(zhuǎn)彎，如：
teacher:johnny, why are you late for school every morning?
johnny:every time i come to the corner,a guidepost says,‘school--go slow’.
還可以例舉在翻譯當中因為不懂專業(yè)英語出現(xiàn)的小笑話，如：“pigiron”，有同學會從字面上理解成“豬鐵”（正確翻譯是生鐵），通過所學專業(yè)知識學生自己可以分析這種翻譯會有錯誤，這樣一來激發(fā)學生的求知欲，也為課堂教學下一個環(huán)節(jié)的正常進行打下了好的基礎(chǔ)。
（二）課堂實施環(huán)節(jié)二：課堂閱讀環(huán)節(jié)
該環(huán)節(jié)實施的理論基礎(chǔ)是：4mat教學設(shè)計系統(tǒng)步驟二：呈現(xiàn)內(nèi)容。
該課程學習的目的就是通過學習能順利地閱讀，理解和翻譯有關(guān)的機電專業(yè)英文文獻從而進一步提高英語閱讀能力，有意識培養(yǎng)學生的閱讀能力是必要的。對于部分高職學生來說，讓他們在課堂上主動閱讀英文文獻往往很難，學生學習信心不足導(dǎo)致動力不足，需要給他們學習的鼓勵。
在方法上，可以給學生閱讀的短暫時間，比如說10分鐘，學生根據(jù)自己的能力看看自己在限定的時間內(nèi)閱讀完成的進度，閱讀完成的地方指導(dǎo)學生做好適當?shù)挠浱枺⑶彝瓿蓭醉棓?shù)據(jù)：1.10分鐘內(nèi)閱讀多少句子。2.多少生詞可以根據(jù)上下文理解詞意。3.閱讀的文獻里有多少個不能理解的生詞?？梢愿鶕?jù)每次記錄的數(shù)據(jù)進行比較，閱讀的水平是否有所提高；閱讀的速度是否有提高；詞匯量有沒有增加；如果數(shù)據(jù)沒有變化，可以及時修正自己的閱讀方法。這樣一來，學生會在每次課后及時發(fā)現(xiàn)自己閱讀上的短處，更能促進閱讀水平的提高，對學生學習自信心的建立有積極地促進作用。
（三）課堂實施環(huán)節(jié)三：文獻翻譯環(huán)節(jié)
該環(huán)節(jié)實施的理論基礎(chǔ)仍然是：4mat教學設(shè)計系統(tǒng)步驟二：呈現(xiàn)內(nèi)容
該教材專業(yè)文獻包括材料和熱處理，機械設(shè)計，加工工藝，電機控制，機電一體化技術(shù)和先進制造技術(shù)六大部分，兼顧了機電一體化技術(shù)的各個層面，文獻的特點是篇幅比較長。在問卷調(diào)查過程發(fā)現(xiàn)學生英語基礎(chǔ)差，全文進行翻譯不現(xiàn)實，因此在該環(huán)節(jié)當中可以挑選其中的某些段落進行翻譯，挑選的原則應(yīng)該是：1.專業(yè)性強 2.生詞詞組多 3.翻譯有難度。學生通過傾聽來學習的方式容易感覺枯燥，因此在翻譯生詞詞組的時候可以結(jié)合當前實事和新聞進行解釋，不僅不給學生制造可能“開小差”的機會，還能起到調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用。比如在解釋“mechanical design engineer”這個詞語的時候，可以先讓學生看一則廣告：
職位名稱：mechanical design engineer（機械設(shè)計工程師）
職位年薪：10-20萬
工作地點：江蘇省
招聘企業(yè)：歐美知名公司
所屬行業(yè)：儀器·儀表·工業(yè)自動化·電氣
企業(yè)性質(zhì)：中外合營(合資·合作)
通過這則廣告學生可以從中獲取與該詞組相關(guān)的信息，而這些信息的詮釋往往比直接告訴他這個詞組的意義更為顯而易見。如果教室里有互聯(lián)網(wǎng)的話，還可以及時搜索與該職位的相關(guān)信息，該職位的招聘信息多為英文，也就說明如果你需要應(yīng)聘這個崗位的話，必須能讀懂相關(guān)的專業(yè)英語。這種信息實質(zhì)上起到了“學習暗示”作用，這樣往往比我們直接告訴他們學習的意義更有效果。
同時還可以介紹我們?nèi)粘Ｉ钪薪饘?、集成電路的發(fā)展，機電一體化技術(shù)的發(fā)展，為學生提供一部分前沿的、熱點的英文資料，選擇學生非常感興趣的內(nèi)容。樹立“以學生為中心”的教學理念，充分調(diào)動學生課堂學習的積極性，喚起他們的求知欲望。 總之，在該環(huán)節(jié)的教學中應(yīng)該要體現(xiàn)多樣化教學，以任務(wù)為導(dǎo)向，引導(dǎo)學生投入學習過程，從而確保學生成功率（是指學生理解和準確完成練習的比率）。
（四）課堂實施環(huán)節(jié)四：課堂練習環(huán)節(jié)
該環(huán)節(jié)實施的理論基礎(chǔ)是：4mat教學設(shè)計系統(tǒng)步驟三：反復(fù)練習。
4mat系統(tǒng)當中就指出：“學生必須聯(lián)系所學內(nèi)容，聯(lián)系首先進入了左半球模式，他們需要通過練習來學習，學生不僅可以保持理解事實，思想和概念，還能以某種形式使用這些概念。圍繞你設(shè)立的問題推動聯(lián)系活動的開展，可以幫助學習者掌握知識。在能夠創(chuàng)新之前應(yīng)該熟練掌握各種技能，所以所學的知識不經(jīng)過相關(guān)的練習訓練師不能形成程序性知識的?！惫膭顚W生參與到各種練習活動中，教師隨之就他們的表現(xiàn)做出反饋如口頭表揚或者鼓掌等簡單的形式都有助于恢復(fù)學生學習英語的信心，課堂也因此活躍了。
（五）課堂實施環(huán)節(jié)五：課堂交流環(huán)節(jié)
該環(huán)節(jié)實施的理論基礎(chǔ)是：4mat教學設(shè)計系統(tǒng)步驟四：鼓勵學生所學。
很多時候我們課堂教學的最后一個環(huán)節(jié)是課堂小結(jié)，即對這節(jié)課所學知識的回顧。這種方式仍然體現(xiàn)的是一種以教師為中心的教學方式，教師該次課的任務(wù)是完成了但是學生學習后的收獲和存在的問題就不得為之了。對于90后的這一類學生來說，他們的求知欲、表現(xiàn)欲和交流意識很強。教師可以根據(jù)他們現(xiàn)階段的心理特征設(shè)置必要的課堂交流活動，讓學生在課堂上敢于表達自己的收獲，甚至可以鼓勵學生對課程課堂教學模式進行評價，然后對所有課堂記錄或其中的某些部分進行記錄和描述。之后，教師們?nèi)徱曔@些記錄，從中探索各自的課堂上都存在著什么樣的交流模式。通過這種方法，教師們獲得了關(guān)于課堂交流模式的直觀經(jīng)驗，可以準確的判斷出什么樣的課堂交流能夠成為學生們進行更有效的學習提供機會，哪一種課堂交流會妨礙他們學習。
法雷爾在《反思課堂交流——亞洲案例》書中提到有效的課堂交流需要多種交流模式。在專業(yè)英語這樣的課程教學當中，交流模式應(yīng)該是開放的，自由的，引導(dǎo)性的。在以往的教學中，很多時候我們采取的是一種機械的交流模式。如詢問學生：“這次課你學習了什么東西?”結(jié)果就是學生把板書念一遍就完事了。我認為，適合的交流模式可以更好的讓學生的思維在交流中相互碰撞、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、互相幫助，讓不同智力水平、認知結(jié)構(gòu)和思維方式的學生實現(xiàn)了“互補”，實現(xiàn)了共同提高，從而取得交流的實效。
本文以4mat教學設(shè)計系統(tǒng)為理論基礎(chǔ)將《機電專業(yè)英語》課程課堂教學過程分成五個環(huán)節(jié)進行實施，其目的是為了在沒有多媒體技術(shù)輔助教學的基礎(chǔ)上學生能認真學習專業(yè)英語從而掌握一定的機電一體化技術(shù)專業(yè)英語方面的技能，為學習世界先進的機電一體化技術(shù)打下堅實的語言基礎(chǔ)。
參考文獻
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關(guān)鍵詞： 電子商務(wù)； 國際貿(mào)易； 數(shù)字鴻溝。
電子商務(wù)作為一種新的商務(wù)模式和商務(wù)理念，不僅改變了企業(yè)本身的生產(chǎn)、經(jīng)營與管理，而且給傳統(tǒng)國際貿(mào)易帶來了重大影響。電子商務(wù)促進了貿(mào)易效率的提高，降低了貿(mào)易成本，簡化了交易過程，但與此同時，電子商務(wù)也對國際貿(mào)易提出了新的挑戰(zhàn)。
1 對傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的沖擊。
1.1 對傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢理論的沖擊。
傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢包括自然資源、資本、勞動力和人力資源等方面的差異。而在電子商務(wù)時代，信息化的浪潮席卷全球，信息流貫穿于電子商務(wù)活動的始終，信息是電子商務(wù)重要構(gòu)成要素，信息已經(jīng)成為了一種重要的生產(chǎn)要素和資源，信息比較優(yōu)勢正逐漸成為國際貿(mào)易的決定因素之一。信息比較優(yōu)勢是指國與國之間對信息的生產(chǎn)、傳播、反饋與使用能力上的差異，信息技術(shù)因素已經(jīng)成為企業(yè)競爭力和一國國際競爭力的重要構(gòu)成要素，國家或企業(yè)的信息處理效率成為其參與國際競爭的基礎(chǔ)和條件，信息基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)達程度和信息產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比重都極大地影響了一國在國際貿(mào)易甚至世界經(jīng)濟中的競爭實力和競爭地位。這種情況也使發(fā)展中國家原來具有的自然資源及廉價勞力的比較優(yōu)勢和重要性降低，在信息流動的自由貿(mào)易給發(fā)展中國家?guī)聿簧俸锰幍耐瑫r，機遇與挑戰(zhàn)并存。
1.2 對赫———俄新古典理論的沖擊。
赫———俄新古典國際貿(mào)易理論的基本前提是各國的要素豐裕程度不同，從而產(chǎn)生要素價格的差異，結(jié)論是一國利用相對較低價格的要素生產(chǎn)產(chǎn)品并進行國際貿(mào)易就可以獲得比較利益。該理論主要側(cè)重從供給方面分析國際貿(mào)易的產(chǎn)生，發(fā)展和流向，忽略了分析需求對國際貿(mào)易的影響。電子商務(wù)的交易迅捷性和網(wǎng)絡(luò)互動性使需求成為一種主動創(chuàng)造性的行為，電子商務(wù)更加強調(diào)企業(yè)對客戶需求的滿足，企業(yè)的生產(chǎn)成為按需生產(chǎn)，定制生產(chǎn)，即可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)匯總的需求和市場信息的變化來迅速調(diào)整全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)，需求對國際貿(mào)易生產(chǎn)和流向起著越來越不可忽視的影響。因此，為修正傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論在此方面的不足，以需求出發(fā)來分析國際貿(mào)易的產(chǎn)生和流向應(yīng)當是現(xiàn)代國際貿(mào)易理論進一步完善和發(fā)展的需要。
2 數(shù)字鴻溝可能加劇國際貿(mào)易中的“馬太效應(yīng)”。
隨著電子商務(wù)在國際貿(mào)易中的應(yīng)用日益廣泛，一個不容忽視的問題日益顯現(xiàn)出來，即發(fā)達國家與發(fā)展中國家不斷加深的“數(shù)字鴻溝”。根據(jù)聯(lián)合國經(jīng)社理事會的文件，“數(shù)字鴻溝”是指由于信息和通信技術(shù)在全球的發(fā)展和應(yīng)用，造成或拉大國與國之間以及國家內(nèi)部群體之間的差距，這種差距尤其表現(xiàn)在掌握、應(yīng)用信息技術(shù)（特別是數(shù)字技術(shù)）以及發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)方面的差距。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前全球收入最高的1 /5的發(fā)達國家人口擁有全球GDP的86%和因特網(wǎng)用戶的93% ，而收入最低的1 /5的發(fā)展中國家人口擁有全球GDP的1%和因特網(wǎng)用戶的0. 2%。從中我們很容易看出，發(fā)達國家與發(fā)展中國家在信息化領(lǐng)域的差距遠遠大于目前南北經(jīng)濟總量的差距。
發(fā)達國家經(jīng)濟實力強大，技術(shù)發(fā)達，電腦普及率高，企業(yè)人員素質(zhì)高，而且信息化程度高，因此發(fā)達國家在電子商務(wù)方面具有先入為主的優(yōu)勢，牢牢占據(jù)了信息革命和電子商務(wù)的制高點，也必將在國際貿(mào)易利益分配中占據(jù)有利的地位。而發(fā)展中國家目前大多尚處于工業(yè)化階段，部分國家處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，而在新一輪的電子商務(wù)競爭中，信息、人才、技術(shù)等成為生產(chǎn)函數(shù)中極為重要的內(nèi)生變量，這客觀上弱化了發(fā)展中國家原有的普通勞動力、土地和資源優(yōu)勢，降低了發(fā)展中國家的國際競爭力，使得發(fā)展中國家在新的國際分工中處于相對劣勢的地位。
不僅如此，發(fā)展中國家要發(fā)展電子商務(wù)，在前期需要對信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)高投入，背負重債和財政困難的發(fā)展中國家無力承擔大規(guī)模的信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
因此，發(fā)展中國家在與信息秩序和電子商務(wù)相關(guān)的規(guī)則制定中幾乎無發(fā)言權(quán)和影響力，在發(fā)達國家制定的電子商務(wù)和國際貿(mào)易的“游戲規(guī)則”中，發(fā)展國家容易被邊緣化，客觀上提高了他們參與國際貿(mào)易的門檻。
這對原本處于劣勢的發(fā)展中國家來說，無疑是雪上加霜，很可能導(dǎo)致在新一輪的貿(mào)易利益分配中，發(fā)達國家與發(fā)展中國家差距的拉大，加劇國際貿(mào)易中的“馬太效應(yīng)”，擴大“南北差距”。[ ]
3 對有關(guān)法律法規(guī)的影響。
當前的有關(guān)國際貿(mào)易法律、法規(guī)大多是在傳統(tǒng)的國際貿(mào)易的基礎(chǔ)上制定的，而電子商務(wù)大多應(yīng)用信息技術(shù)，以計算機網(wǎng)絡(luò)作為交易媒介，突破了傳統(tǒng)的有紙貿(mào)易，因此原有的法律法規(guī)很多已經(jīng)與這種貿(mào)易方式不合拍，這必然對原有的法律、法規(guī)、國際慣例形成挑戰(zhàn)。
3.1 電子合同的法律規(guī)范問題。
電子商務(wù)應(yīng)用于國際貿(mào)易后，貿(mào)易合同發(fā)生了極大的變化：一是訂立合同的雙方或多方是不見面的；二是表示合同生效的傳統(tǒng)簽字蓋章被數(shù)字簽名所代替；三是采用數(shù)據(jù)電文形式訂立的合同，收件人的主營業(yè)地為合同成立的地點，沒有主營業(yè)地的，其經(jīng)常居住地為合同成立的地點。合同形式的變化，給電子合同成立的時間和地點的確定都出了一個難題，而且容易被改變和偽造。不僅如此，除了修改并完善現(xiàn)有合同法，適應(yīng)新的國際貿(mào)易形式外，世界各國還面臨著制定電子合同法，對電子合同的要約與承諾、電子合同成立的時間與地點、電子合同履行的方式與地點、電子合同履行中的驗收、網(wǎng)上格式合同的法律規(guī)范等作出規(guī)定。
3.2 電子商務(wù)中的管轄權(quán)問題。
管轄權(quán)是國家通過立法、司法和行政手段對特定的人、物、事進行管理和處置的權(quán)利。在電子商務(wù)參與國際貿(mào)易后，由于其具有跨地區(qū)、跨國界的特性，管轄權(quán)的沖突會更加普遍，如果管轄權(quán)得不到解決，會極大的影響訴訟效率。
3.3 知識產(chǎn)權(quán)問題。
1994年GATT/WTO簽訂的與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定，對與電子商務(wù)有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)問題有所涉及，但不十分完善。隨著電子商務(wù)的發(fā)展，很多新問題隨之出現(xiàn)。（1）版權(quán)問題。如何解決網(wǎng)上版權(quán)保護問題已經(jīng)引起WTO的注意。（ 2）域名和商標的關(guān)系問題。（3）出版問題。世界知識產(chǎn)權(quán)組織在電子商務(wù)領(lǐng)域保護知識產(chǎn)權(quán)問題上作了不少努力。今后，WTO面臨的政策挑戰(zhàn)主要有：如何修訂TR IPS協(xié)議，使之能夠全面陳述電子商務(wù)所涉及的知識產(chǎn)權(quán)保護問題；如何和W IPO合作，對電子商務(wù)所引起的新概念（如域名） 、新問題進行統(tǒng)一的界定，并采取一致的、國際通行的準則來保護知識產(chǎn)權(quán)。
3.4 其他問題。
電子貨幣與網(wǎng)上支付的法律問題、電子商務(wù)市場的法律規(guī)范問題、電子商務(wù)中的消費者權(quán)益保護問題等等都是電子商務(wù)應(yīng)用于國際貿(mào)易后不容回避的問題，世界各國必須在這些方面加強立法，才能保證國際貿(mào)易的順利開展。
4 電子商務(wù)的興起對傳統(tǒng)稅收制度提出了重大挑戰(zhàn)。
電子商務(wù)的興起對傳統(tǒng)稅收制度提出了重大挑戰(zhàn)，現(xiàn)行的稅收在很多方面都無法適應(yīng)于這種新型的商務(wù)模式，尤其是電子商務(wù)應(yīng)用到國際貿(mào)易領(lǐng)域之后，使得原本復(fù)雜的問題更加煩瑣，引發(fā)了現(xiàn)行稅收制度的一系列矛盾。
4.1 稅收管轄權(quán)的沖突加劇。
國家稅收管轄權(quán)的問題是國際稅收的核心問題之一，目前世界各國實行的稅收管轄權(quán)沒有一個統(tǒng)一的標準，大體有按照稅收控制要素即住所、機構(gòu)、收入來源實行三種或兩種管轄權(quán)的，也有實行一種的。但不管實行怎樣的管轄權(quán)，大多堅持收入來源地管轄權(quán)優(yōu)先的原則。但電子商務(wù)打破了傳統(tǒng)地域的界限，商業(yè)交易已經(jīng)不存在地理界限，即使有也很難確定，大大加劇了跨國家、跨地區(qū)交易的發(fā)生。但是稅收還是必須由特定的國家主體來征收，而由于世界上大多數(shù)國家都實行收入來源地和住所來源稅收，因此會引發(fā)一些沖突，例如重復(fù)征稅的問題。假設(shè)一個中國公民在美國的電子商務(wù)網(wǎng)站上訂購貨物，而且要求將貨物發(fā)往法國，這樣做的結(jié)果可能是，該公民將同時得到三個國家的稅單。首先，按照住所稅收管轄權(quán)，中國政府將有權(quán)向該公民征收所得稅；按照收入來源地管轄權(quán)的話，法國政府也有權(quán)向其征收流轉(zhuǎn)稅；而美國政府有可能以交易發(fā)生地為依據(jù)，也可根據(jù)來源地，有權(quán)向其征稅。在傳統(tǒng)貿(mào)易中，可通過雙邊稅收協(xié)定來解決，而在電子商務(wù)中，由于來源地及交易者身份都難以判定，從而增加了解決國與國稅收沖突的難度。
4.2 傳統(tǒng)貿(mào)易與網(wǎng)上貿(mào)易賦稅不公。
首先，電子商務(wù)是虛擬的網(wǎng)絡(luò)交易，網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易與服務(wù)經(jīng)營往往比較隱蔽，一般稅務(wù)機關(guān)很難得到交易信息，因此難以對網(wǎng)上交易進行稽查，導(dǎo)致以有形交易為基礎(chǔ)的現(xiàn)行稅制難以對網(wǎng)上交易征稅，使得從事網(wǎng)絡(luò)交易的企業(yè)可以輕易避稅。其次，有些國家比如美國等國家為了鼓勵電子商務(wù)的發(fā)展，對在線交易免稅或者實行較低的稅率。上述情形導(dǎo)致即使相同性質(zhì)的交易，由于采用不同的交易方式，最后承擔了輕重不同的賦稅，有悖稅收中性和平等原則。
4.3 電子商務(wù)帶來的稅收轉(zhuǎn)移問題。
電子商務(wù)從根本上改變了企業(yè)進行商務(wù)活動的方式，原來由人進行的商業(yè)活動更多依賴于軟件、計算機和通信網(wǎng)絡(luò)來進行，這樣必然增強了商業(yè)的流動性，公司可以利用在免稅國或低稅國的站點輕易避稅，從而大大降低企業(yè)稅收負擔。對高稅率的國家和地區(qū)的消費者而言，會促使他們通過互聯(lián)網(wǎng)，從低稅率的國家和地區(qū)購買商品，此外電子商務(wù)加速了跨國公司的一體化，鼠標一點即可將其在高稅收國家和地區(qū)的利潤轉(zhuǎn)到低稅區(qū)。綜上，電子商務(wù)對不少國家的稅收收入產(chǎn)生了影響，使得不少國家國際貿(mào)易稅款流失，電子商務(wù)導(dǎo)致的國際貿(mào)易中的稅收轉(zhuǎn)移問題是一個迫切需要解決的問題。
4.4 國家之間尤其發(fā)展中國家與發(fā)達國家在稅收征免方面存在分歧。
由于電子商務(wù)能降低貿(mào)易成本，提高效率，電子商務(wù)代表著未來國際貿(mào)易的發(fā)展方向。而且美國等發(fā)達國家在信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)方面具有絕對優(yōu)勢，已經(jīng)在未來的電子商務(wù)領(lǐng)域占據(jù)了比較有利的位置。
為了尋求自身利益的最大化，以美國為代表的發(fā)達國家一直堅決主張電子商務(wù)免稅。而廣大的發(fā)展中國家對美國等發(fā)達國家的免稅區(qū)存有戒心，因為這對發(fā)展中國家來說，意味著稅基的大幅縮小，稅收流失增加，財政實力大為削弱，從而南北經(jīng)濟實力差距將進一步拉大。
5 電子商務(wù)的安全性問題是國際貿(mào)易必須面對的新問題。
隨著Internet的快速發(fā)展和普及，它所面臨的安全問題已經(jīng)成為了人們關(guān)注的熱點。尤其是近年來，在國際國內(nèi)有關(guān)非法侵入計算機網(wǎng)絡(luò)的事件層出不窮，給各國的經(jīng)濟造成了重大損失。在Internet上開展電子商務(wù)活動的一個首要問題就是要解決商務(wù)活動中的安全性和可靠性，任何電子商務(wù)系統(tǒng)必須在安全策略的指導(dǎo)下建立一個完整的綜合保障體系，來規(guī)避信息傳輸風險、信用風險、管理風險和法律風險，滿足開展電子商務(wù)所需的機密性、認證性、完整性、可訪問性、防御性、不可否認性和合法性等安全性要求。
只要能滿足這些條件，電子商務(wù)活動才能順利開展，與此相關(guān)的貿(mào)易活動才得以順利展開，避免不必要的經(jīng)濟損失。[論文格式]
參考文獻
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莊子對技術(shù)的見解，可發(fā)見于其關(guān)于知識的論議。在區(qū)分假知與真知時，莊子曾以技
術(shù)為典型來說明后者。故將見莊子 的技術(shù)觀，須檢討莊子的知識論及認識論。
在韓國學術(shù)界，對于莊子的認識論，存在著兩種相反的評價。其一是肯定的評價，認
為出現(xiàn)在《莊子》中的各種言論，追從著他的形而上學見解，對語言的界限進行了批判，
提出超越日常的知識乃是語言之外的神秘知識；其二是否定的評價，認為出現(xiàn)在《莊子》
中的各種言論，雖然能夠納入其形而上學的固有體系，而且也符合語言的界限，但其中所
標榜的超越性和神秘的語言之外的知識，是絕不能肯定的。茲舉例如下：
在老子與莊子看來，不即是知，不知即是真知。因為老莊之道，既然肯定了在先的
超越之存在，那么所要認識的是無規(guī)定的存在之知，而超越一體的知，即是超越的知、
無界限的知。否定知的，乃是否定知的知。而否定知的知本身也就內(nèi)在地包涵著知道的
知，因而否定知的本身的知即是老莊所謂的真知。
故在老莊看來，真的意義的知，乃是不可言表的“知”。因之，引為“知者不言，
言者不知”。
他們（老子與莊子）所謂在言語之前的認識，是自明的事實?？墒?，其概念并無
意義。因為意識直接地碰到其對象的這種直觀，只是一個現(xiàn)象，不過是自然現(xiàn)象內(nèi)的
一種現(xiàn)象，決不能稱作認識。任何對象只有在語言中被陳述為什么什么時，我們才能
說它之于認識。……即使讓步百步……莊子的認識論值得給予高度評價，可是，對我
們的認識更重要的問題，是存在全體，即并非如何認識道的問題，而是明確地依據(jù)語
言來認識道之存在全體是如何組織的問題。
上述引文所征引的這些態(tài)度，看起來似乎只是特定研究者的立場。事實上，應(yīng)該看到，
這些獨自的評價起因于評價者所接受的認識論的態(tài)度。更具體地說，顯然易見的是，那些
定向東方哲學的研究者，一般可能采取前者的立場，而定向西方哲學的研究者則是后一種
立場。
本篇文章的立場并列于前兩種方向之間，試圖提出第三種新的可能的理解方向，此方
向是以莊子對技術(shù)的見解本身為線索而得出來的。勿庸諱言，這篇文章所具有西洋哲學的
背景乃是不言自明的事實，故在傾向上接近后一種方向。然而它又異于西方哲學以理性為
中心的一般傳統(tǒng)，而是以技術(shù)為中心展開討論。因之，本文既基于西方哲學的議論，又多
少異于定向于西方哲學研究者的方向。此外本文還有一不同之處，即期在后者方向，加予
相當?shù)木唧w性。根據(jù)這一具體性，這篇文章也要預(yù)料莊子的哲學在東方技術(shù)界的影響。茲
今，經(jīng)過技術(shù)發(fā)展的負作用，我們有必要重新吟味莊子技術(shù)觀的現(xiàn)實意義。
2．桓公和輪扁
桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公所讀為何
耶？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀
者，故人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死?！?/p>
輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之
于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于
臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣。然則君之所讀者，古人之糟粕
已夫！”
在論及莊子的認識論時而常被引用的 這則寓言，就其字面意思來看，它嘗試著探問，
我們通過語言文字，能不能把握前人的精神。勿庸置疑，其回答是否定的。就此而言，從
東方哲學傳統(tǒng)來解釋，大概是所謂“人之心不可表現(xiàn)于文字，精神的境界往往不可用固定
的方式傳達，只能通過個人的體驗來驗證而已” 。反之，從西洋哲學來解釋，則認為大
概“對產(chǎn)生過程，缺乏科學分析，例如一些道家術(shù)士雖然擁有根據(jù)經(jīng)驗的秘笈和妙技，但
他們卻不能向其弟子說明這些?！?/p>
這兩種解釋都說到“不可以固定的方式傳達”和“不可說明”，同時指示著技術(shù)傳達
的不可能性。前一種解釋的焦點集中在“精神的境界只能通過個人的體驗而不可被驗證”。
與此相反，后一種解釋指示著，“對產(chǎn)生過程，缺乏科學分析”。然而，這兩種方向的解釋，
都存在著問題。
首先，輪扁的技術(shù)不是“精神的境界”，而是“得之于手而應(yīng)于心”的手工。此外，
這一手工，如下所云，不是科學分析的對象。輪扁的技術(shù)是手工，換言之，是手練而非心
練，是身體的技術(shù)。把它看作理解超越的直觀，看作精神的境界，或看作科學分析之對象，
都歪曲了莊子的真意。
桓公和輪扁對話的要旨在于，無論斫輪子的技術(shù)，還是治國的技術(shù)，都不是能夠通過
書的字面而得來的，而是通過手或身體得來的。莊子的這一主張，按傳統(tǒng)的知識觀來看，
可視為革命性的。因為在腦里的知識，以語言的形式化為書，念其書時，知識從書移向腦
筋，這被認為是知識傳達以及獲得的一般途徑。然而，莊子通過這則寓言主張，知識并不
是從腦筋到書、再從書到腦筋的，而是事與身相應(yīng)時生出來的。如果失去身體的話，知識
就隨之消滅。
如此看來，把莊子的認識論解釋為否定語言，似可顯出西洋意義上的認識論的局限。
事實上，我們只要從思維至上的認識論移向身體的認識論這一角度，莊子的認識論即可獲
得解釋。以是之故，莊子的認識論也不一定是以否定語言的以心傳心或捻花示眾的認識論
為超越的。由此可見，思維的認識論和不立文字的認識論之間，存在著以身體的認識論作
為認識論的莊子的認識論。
把莊子的認識論理解為既不是思維的，也不是不立文字的，而是身體的。這里，有必
要對思維的認識論和身體的認識論作更具體的區(qū)分。我們以美國技術(shù)哲學家德來夫斯的理
論來加以佐證。
3．五階段獲得之技術(shù)
在二十世紀后半期，出現(xiàn)了要制作自動機器人的努力，并試圖制作更具人類智慧的電
腦。德來夫斯指出，這樣的人工智能研究是不可能阻止的。實際上也的確如此。人類的智
能，有些可以傳統(tǒng)的方式變化為電腦的程序，當然也有不可以的。 現(xiàn)今，從我們的構(gòu)造
來看，有可以理解為計劃性的、語言化的，反之也有不可以的。
德來夫斯指出，不可語言化的知識，就是身體的知識。例如為了易于理解騎腳踏車，
騎腳踏車的知識是必要的。但是，會騎腳踏車的人寫了一本《騎腳踏車之法》，學習騎腳
踏車的人是不是只要念它就可以了呢？毫無疑問，這樣一本書將是有相當幫助的，但卻遠
遠不夠。實際上，如果想要學會騎腳踏車，就應(yīng)該親身去練習。腳踏車與自身的體能相應(yīng)
時，才能騎得恰當。讀了“游泳之法”的教科書，并不能游泳。正是因此，輪扁不可把自
身的技術(shù)傳給兒子，它無法用語言所表現(xiàn)的，正是這一身體的知識。
德來夫斯把這一身體的知識和思維的知識，分別稱作“經(jīng)驗基礎(chǔ)之方法的知識”和“規(guī)
則之事實的知識”。從西方哲學的傳統(tǒng)看，直至二十世紀以來，僅把一般的事實的知識，
看作是唯一的知識種類。此種立場，基于柏拉圖以來的傳統(tǒng)的知識觀，即知識不是身體的
問題，而是精神的問題。
德來夫斯主張，僅此一事實的知識，并非唯一的知識。他指出，方法的知識，不但是
全部的人的身體的活動，如騎腳踏車和游泳之類，而且專門的活動境遇，如醫(yī)生診斷病人，
經(jīng)營者決定政策，也同樣適用。因為，就專家而言，這兩方面的知識都是要兼?zhèn)涞摹?/p>
一方面，這些專門領(lǐng)域的事實之知識，是出現(xiàn)于教科書或研究論文的知識。另一方面，
啟發(fā)式的知識（heuristic knowledge），是專門領(lǐng)域的課題或?qū)嵭械闹R。他說明了后者：
通過多年的作業(yè)，人獲得“精彩的推測技術(shù)（the art of good guessing）而非經(jīng)驗的知識
（experiential knowledge） 。專家們所采取的正是后一種屬于身體的知識 。再看桓公和
輪扁的對話，方法的知識被適用于木工斫車輪之事以及圣人治理國家之事。然而，事實的
知識和方法的知識不是完全獨立的存在之知識。如前所言，事實的知識如“騎腳踏車之法”，
人們在練習時，可以借助于這種方法的知識。只是一個人能騎腳踏車的話，那么他早忘掉
了“騎腳踏車之法”。如果總是想著“騎腳踏車之法”，那么他將永遠留在初步者的水平上。
初步者與專家這種差異所具有的意義，可以在德來夫斯說明方法的知識時獲得更具體
的確認。一些初步者（novice）學習關(guān)聯(lián)新的機能、眾多的事實和特征，而根據(jù)這些決定
行動的原則。指導(dǎo)的人或書則把這些事實、特征、原則分解開來，教給初步者。毫無疑問，
即使這樣，也決不能完全使方法的知識還原為事實的知識。雖然我們知道并熟悉這些原則，
但我們并不能按照它去做。例如像“當汽車跑到二十公里時，轉(zhuǎn)換為變速器的二控檔”、“從
車炮馬象卒的尉階，與對方的兵力進行比較，當對方為高階時，應(yīng)當攻擊”之類的助言。
如果初步者有實際經(jīng)驗，就會知道此類“跟脈絡(luò)沒有關(guān)系”（context-free）的原則，并沒
有什么助益。這些原則必須更為洗練，例如“當引擎的回轉(zhuǎn)聲過度時，轉(zhuǎn)換變速器”、“卒
子有時比另外的軍事單位更重要”。這些原則在這成為一種智慧，使普通的初步者成為高
級初步者（advanced beginner）。
實際上，因為經(jīng)驗是不斷累積的，須要考慮太多的狀況和事態(tài)，所以不可能對所有的
要素一一考慮。這時，有必要賦予事物以次序，從自身固有的眼光來考慮。這樣可使高級
的初步者變?yōu)槟芰φ撸╟ompetence）。能力者依據(jù)自身的眼光，對可能面臨的后果，自身
負責任。與追求規(guī)則的人相比，他們追求的則是目標。他們所遵循的原則是自身建立的新
原則，諸如“為了以最短時間趕到目的地，可以不顧小事的危險”、“雖然會失去一些靜止
不動的棋子，但為了壓住敵將，必須不顧一切地攻擊”之類。即使能力者的原則在初學者
看來是不合理的，但這些原則是趨向于達成最終的目標的，所以仍然是合理的。
能力者所采取的是通過意識的決定而向自身的目標達成的方式，而熟達者
（proficiency）在行動時則多出自經(jīng)驗，目標的選擇也非有意識的決定，而是自動的浮上
（involved understanding）。再言之，比較分析二者對于目標的選擇，會發(fā)現(xiàn)二者均為直觀
的目標。然而在目標達成的方式上，熟達者則為分析的選擇（detached deciding）?！霸诖?/p>
滑的彎路，要降低速度，考慮何為適當”、“通過直感判斷形勢，在將要攻擊時，要計算所
有兵力”，遵循這樣一些原則是熟達者的特征。
對于專家（expertise）來說，沒有必要去選擇目標。其達成目標的方式，來自于所積
累的經(jīng)驗。專家在做事時，沒有分析的選擇，而是以直觀處理事情，自身做的事幾乎不能
意識，只是在做而已。專家不需念“經(jīng)過彎路要降低速度”，但會降低速度來通過彎路；
專家在與多人相對的圍棋指導(dǎo)對局中，如果無法選擇應(yīng)付攻擊的方法，他會干脆任其攻擊。
正象我們在走路時，不會時刻念著“在路上要避開碰到的人”，如何避開行人呢？我們是
走路的專家。
的確，我們走得“自然”。輪扁自然地斫輪子，而桓公治理得卻不自然?；腹皇峭?/p>
過相應(yīng)的事與身來學習治理國家，而是通過書冊的字面來學習治理。從德來夫斯的意見來
看，如此通過字面來學習，決不可能成為專家，最多只是能力者而已。 如果一無所知，
那么倒不如莊子寓言中所講的“糟粕”，但以“糟粕”來作專家顯然是不夠的，莊子與德
來夫斯都指出了這一點。
然而德來夫斯所說的“專家”，與莊子寓言的意義仍是大異其趣。因為德來夫斯講求
專家的專門性、機械的效用性而不及其它，而莊子所講的專家卻涉及有道與否的問題。就
此，我們接下來予以分析。
4．子貢和耕耘的老人
子貢……見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入進，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功
寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”為圃者仰
而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名曰槔?！?/p>
為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心
存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不
知，羞而不為也。”子貢瞞然慙，俯而不對。
這段對話中所說的技術(shù)，即桔槔，是另外的技術(shù)，大異乎輪扁的技術(shù)。輪扁不能將自
身的技術(shù)傳給兒子，但子貢卻能仔細地說明其技術(shù)給第一次看到的老人。他愿意的話，當
場便能給老人使用其技術(shù)。將木頭按一定的原理進行加工，成為桔槔。如此，語言能夠用
于表現(xiàn)事實的知識，誰都能夠使用這種發(fā)揮機能（普遍的機能）的技術(shù)，這種技術(shù)可以成
為產(chǎn)業(yè)社會的原動力，亦即成為機械的技術(shù)。
這種機械的技術(shù)存在的根據(jù)，就在于產(chǎn)業(yè)社會人們的基本態(tài)度，其實也就是子貢的態(tài)
度，即以最小的費用收到最大限度的效果（用力甚寡而見功多）的經(jīng)濟原則。子貢看來，
耕耘的老人并未遵循經(jīng)濟原則?？墒牵瑢τ谧迂暤膭窀?，老人回答說，自身并不是不知道
機械，而是憂患以機械惹起機心，所以不使用桔槔。如此，我們便明白了莊子棄避機械的
技術(shù)的原因所在。
作為產(chǎn)業(yè)社會的一分子，我們莫不為莊子對于機械的技術(shù)的這一對應(yīng)態(tài)度感到荒唐。
我們認為子貢似的效用原則是不可替換的最高原理?？墒?，這老人卻以之為慚愧。那么，
耕耘的老人既知道機械的技術(shù)之效用性，可又拒絕機械的技術(shù)，這樣的固執(zhí)該如何理解呢？
這老人的固執(zhí)類似爬山的人。相對于那種會有損身體的苦勞，有一些更有效的方法，
但爬山的人卻不去使用機械，因為在他們看來，那樣爬山便沒有了爬山的真正意義。當他
終于一步一個腳印地到達山頂，并站立在山頂時，那是另有一番意味的。如果我們能夠理
解爬山的人，至于耕耘的老人，不也是一樣嗎？
如此，我們再看這老人，他并不只是一個耕耘的人，而是以園藝為趣的人。不過，這
則寓言很難全部這般解釋。那么，從總體上看，這老人所固執(zhí)的究竟是什么呢？憂患著機
心，這老人的志向又是什么呢？
在現(xiàn)代技術(shù)里，流行的是“脫離隱蔽的隨機的邀請”，這是一種“無理的邀請”
（herausfordern），強迫自然拿出來，自然本身被采掘，成為可儲藏的能量。這種現(xiàn)代的
技術(shù)與古代的技術(shù)大為不同。以古代的風車為例。風車的翼因風力而轉(zhuǎn)，順任自然
（anheimgeben）地直接地隨風而轉(zhuǎn)。風車不是為了儲存氣流的能量而開發(fā)的。……一些
農(nóng)夫舊式的菜園子也不是。……農(nóng)夫的事不是強要土地拿出來什么，而是順任其自然的生
長力，播種，苗破土而出，保護苗兒好好地生長?？墒?，如今所耕耘的土地，卻是在勉強
自然，完全是一種不同于以前的耕耘方法。耕耘只是被機械化的食品工業(yè)而已。
從被譽為“技術(shù)哲學的創(chuàng)始人”的德國哲學家海德格爾對于機械技術(shù)的誹難中，我們
也可理解老人拒否“勉強”的子貢的食品工業(yè)，而志向著“順任自然” 的耕作。
5．身體的技術(shù)和機器的技術(shù)
輪扁的技術(shù)不可表現(xiàn)于語言，實際上，修練的人只能通過積累而發(fā)揮，它是身體的技
術(shù)；子貢的技術(shù)可以表現(xiàn)為語言，如有若干的經(jīng)驗，誰都可以來使用，它是機械的技術(shù)。
身體的技術(shù)和機械的技術(shù)，可以從敘述的可能性或使用的可能性上予以區(qū)分。另外還可以
同樣進行區(qū)分的是技術(shù)的效用性。
身體的技術(shù)，充其量也只是在身體的限界之內(nèi)，而機械的技術(shù)，從人類的經(jīng)驗看，已
遠遠超出了人的身體的限界。例如，人以筋肉的力量舉起重物的限界，不過是體重的二三
倍，可是機械卻能舉起自身重量的二三百倍。在工具的幫助下，我們成為能干的技術(shù)者，
我們的作業(yè)更有效率。
機械技術(shù)超過身體的限界，這不僅適用于宏觀世界，也適用于微觀世界。產(chǎn)業(yè)革命以
后，機械技術(shù)普遍朝向宏觀世界，焦點集中在人的能力的擴張。如今，我們所經(jīng)歷著的信
息革命，其向微觀世界中擴張人的能力的方向發(fā)展。在微觀世界中，人即使最微細地操作，
也不能在半導(dǎo)體里劃線，而機械卻可以輕松地做到這一點。從前，人們發(fā)現(xiàn)了顯微鏡，使轉(zhuǎn)貼于
人們接近了微觀世界，如今，電子顯微鏡向我們呈現(xiàn)著更微觀的世界。
若以子貢的桔槔取水為機械技術(shù)的象征，老人使用機械可以耕耘更多的菜園子，在市
場賣出剩余的菜。這樣的話，老人可以擁有更多的桔槔，耕耘更多的菜園子。如此的方式
可以擴大再生產(chǎn)，通過如此的生產(chǎn)過程，可以積累資本。再進一步，說不定會發(fā)展出資本
主義?？墒牵先瞬⒉蝗绱恕?/p>
如前所指，老人分明有理由使用機械，但老人卻不肯為之。可是，實際上，表現(xiàn)于歷
史的結(jié)果是，面對西歐技術(shù)文明的強大的生產(chǎn)力，東方的技術(shù)文化為之屈服。當然，這一
屈服不一定意味著東方技術(shù)文化的全盤的劣勢。再言之，莊子的技術(shù)可以用來追求任何異
乎效用性的事物，這也就是藝術(shù)性。針對莊子的藝術(shù)的技術(shù)，我們可分解如下。
6．文惠君和庖丁
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，剨然響然，奏然
騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技何至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛時，所見無非全牛者。三年
之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，
批大郤，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗微礙，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也。
族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有
間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若
新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋
然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
從換刀的期間來看，宰牛有三種屠夫：每一個月?lián)Q一把刀的是普通的屠夫（族庖），
每一年換一把刀的是好的屠夫（良庖），也有宰牛十九年屠刀仍像在磨刀石上新磨的一樣
而保持鋒銳的（庖丁）。文惠君看到庖丁的能干，有“技何至此乎”的贊嘆。他看破了庖
丁的能干，這種能干比得上才干，有一切值得溢美的因素。庖丁自身的能干合乎道。族庖
和良庖的技術(shù)只是才干，而庖丁的技術(shù)則合于道。故即使在身體的技術(shù)中，也有不過只是
才干的，此外還有至于道的。在莊子看來，后者才是真正的技術(shù)。
從處理對象的方式來看，從族庖到庖丁的境界要經(jīng)過三個階段：首先是以眼睛看到牛，
其次是以眼睛看不到牛，最次是以精神看到牛。可見在五官中，眼睛是最基本的，它象征
計量的思考，而精神超過五感，指的是非計量化的次元。如此可見，庖丁說“我所愛好的
是道，遠比才干優(yōu)越”（臣之所好者道也，進乎技矣），自身的技術(shù)不是五感的計量的技術(shù)，
而是非計量的第六感的技術(shù)，它的意義在于五感的技術(shù)之上。
庖丁的如此主張，與德來夫斯的論議頗為一致。若按德來夫斯的思想，計量化的技術(shù)
是能力者的技術(shù)。為了成為專家，應(yīng)該超過如此計量化的水準。德來夫斯指出，沒有分析
的選擇而直觀地處理業(yè)務(wù)之人，就是專家。正如以五感不看牛，六感處理之，庖丁方才是
解牛的專家。
但是，如前所示，庖丁的專門性不是任何意義上的效用性，而是趨向于藝術(shù)性。藝術(shù)
性有著眾多的意義，與莊子相關(guān)聯(lián)的包括以下三種意義：其一，藝術(shù)的身體性；其二，藝
術(shù)的創(chuàng)造性以及脫隱蔽性；其三，藝術(shù)的游戲性。
一般的藝術(shù)活動是以身體活動為特性的。藝術(shù)活動不是作為任何理論的活動，它通過
身體的活動而實現(xiàn)。一位死的藝術(shù)家，也就意味著他藝術(shù)能力的消滅。正如輪扁所說。可
是，身體的活動不一定都是藝術(shù)的活動。藝術(shù)活動所對藝術(shù)對象的表現(xiàn)，甚至比真實對象
本身更為真實。譬如，若為記錄人的外貌，照片以機械的技術(shù)比畫更有效果?？墒?，我們
說任何偉人的肖像畫，比他的照片更逼真。畫其肖像的畫家，如若不是此人來畫的話，恐
怕不能畫得如此真實。畫家不是攝影師，而是藝術(shù)家，他所畫的是藝術(shù)作品。甚至，在攝
影師中也有藝術(shù)攝影師，不是其人來拍攝的話，就不會有如此的照片。如果他去逝的話，
我們會為不能再看到只有他本人才會創(chuàng)造出的新的藝術(shù)照片而惋惜。由此，我們可以看到
藝術(shù)的身體性和創(chuàng)造性。
然而，游戲性也是可與此相提并論的重要特征。庖丁完成自身的作業(yè)，遠比任何事物
更能獲得心滿意足。正如馬克思 所指出的那樣，庖丁在作業(yè)時，自身不是自身，僅在作
業(yè)外，自身才是自身。雖然自身的作業(yè)是艱難而令人畏懼的，但在作業(yè)完成后，他卻提以
心滿意足。如此看來，這不是強制勞動，而是游戲。
然而，對莊子而言，最重要的是創(chuàng)造性以及脫隱蔽性。若是藝術(shù)家的新鮮的發(fā)明，則
為創(chuàng)造，它是受動的發(fā)見，將為脫隱蔽性。再次，從海德格關(guān)于藝術(shù)的技術(shù)具有脫隱蔽之
存在本質(zhì)的見解來看， 牛的骨肉相連之處，在族庖或良庖看得不太清，而庖丁看到了間
隙，他看到了別人看不到的空間，以刀入于空間，完全是循從天理而解牛，那么庖丁就是
呈現(xiàn)出這一天理的藝術(shù)家。
那么，如此呈現(xiàn)出天理而成的是什么？宰牛嗎？莊子借文惠君之口明確地說：“好??！
聽了你的這番話，我得到養(yǎng)生的道理了?！蔽幕菥l(fā)出了感嘆，他知道了養(yǎng)生的方法。莊
子說出了達成自身的思想的窮極目標，那就是“生命的保存”。明白了此點，也就是悟“道”
了。為了悟“道”，就要象輪扁或庖丁，成為身體的技術(shù)者。
7．以明，心齋，坐忘
那么，如何至于道呢？庖丁何以至于解牛之道，我們何以至人生之道？我們何以為人
生的專家？若依庖丁之言，為人生專家的方法在于依乎天理。以身跟從天理，正在解牛的
庖丁，以沒有厚度的刀，游刃于有間隙的骨節(jié)，那么活著的人生又當如何呢？莊子指出，
作為人生的技術(shù)的是以明、心齋、坐忘等。
所謂“以明”，《齊物論》中說：“不加于自己的判斷，平常時順著自然，這即是可以
依據(jù)的真的明智。”（為是不用而寓諸庸，此之謂以明） ，這方才是跟從天理的。首先，
不加自己的判斷于被了解者。如此，自身只是跟從天理而描寫外物的靜態(tài)的鏡子?！盀槭?/p>
人之心的靜態(tài)，照于天地與萬物的鏡子”， “至人之心其作用如同鏡子，不加迎送，應(yīng)
而無所隱藏?！?/p>
人生的技術(shù)也表現(xiàn)為不加自己的判斷，如鏡子反照于“人間世”，這也可叫做“心齋”，
不是祭祀的齋戒，而是心的齋戒。只要“心志專一”，“不用耳而用心去聽，不用心而用氣
去聽，耳的作用止于聽聲，心的作用止于知曉內(nèi)外的一致，氣乃是空虛，可容納一切外物。
真的道唯集于虛空里。而這空虛就是心齋。” 空虛得什么都可收入，這即是澄明的心境。
不加入自己的判斷，如鏡子反照一般，可能正是在這種虛心之中。
此虛心另外表現(xiàn)為心之遺忘，莊子謂之“坐忘”?！巴羰肿慊蛏眢w，拋開耳目之作用，
離開形體，離棄知識，與彼偉大的道合而為一，這就是坐忘。” 忘掉了感性，也忘掉了
理性，以至于遺忘于道的途路。如此，則忘掉了好惡，不為偏執(zhí)。莊子所提示的人生的技
術(shù)，也就是道的境地。
那么，知道了這一人生的技術(shù)，我們是否可以成為人生的專家？顯然，具備如此明示
的人生技術(shù)，當苦德來夫斯所指出的，僅可成為人生的能力者，而不能成為人生的專家。
因這般的技術(shù)，僅可為參考，因為練習身體的技術(shù)，并不是身體的技術(shù)本身。所以，莊子
也自認，自身之教得其不足。請看：
知謂無為謂曰：“予欲有問乎若。何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則
得道？”三問而無為謂不答也。非不答，不知答也…。知以之言也問乎狂屈?？袂唬?/p>
“唉！予知之，將語若，中欲言而忘其所言。…見黃帝而問焉。黃帝曰：“無思無慮始
知道，無處無服始安道，無從無道始得道?！敝獑桙S帝曰：“我與若知之，彼與彼不知也，
其孰是耶？”黃帝曰：“彼無為謂真是也，狂屈似之。我與汝終不近也。夫知者不言，轉(zhuǎn)貼于
言者不知?！?/p>
黃帝是在明示，通過以明、以齋、坐忘的概念，莊子提示的虛其心，要把一切徹底地
忘掉，不加自身的判斷于事物，如鏡子反照，如此至于道的途路，因而真正知道的人是不
知道的無為謂，知道而不能說明的狂屈次之，自認為知道并為之說明的，其實自身并不知
道。無不謂才是人生的專家，狂屈是人生的熟達者，黃帝只不過是人性的能力者而已。
我們不敢說自己是人生的專家，但起碼可以說是走路的專家。我們不必去想腳步這樣
那樣走著，又不為自覺地走著腳步。我們只是走而已。這意味著我們是走的技術(shù)者，是走
的專家。可是，如果我們作為哲學家，我們卻要意識到自己的腳步。正如我們?yōu)榱私探o機
器人如何走路，我們必須說明腳步走得這樣那樣?？梢赃@么說，一般人是走的無為謂，哲
學家是狂屈，科學家則是黃帝。
知道者并不用語言說出來，說話的人不知道（知者不言，言者不知），這話在《老子》
中就已出現(xiàn)。若作一般的理解，僅僅是否定的意味，卻不知道對于道的認識（知道）。
這么看來，人生的技術(shù)，是身體的技術(shù)，決不能還原為語言的事實的技術(shù)，而是以身練習
的技術(shù)，亦即體得的技術(shù)。
8．結(jié)論
在莊子那里，技術(shù)不是減輕身體的勞苦而充足欲望的量產(chǎn)財貨的技術(shù)。莊子的技術(shù)不
是一般的技術(shù)，乃是不知道機械而留于身體的手工的技術(shù)。莊子的技術(shù)發(fā)現(xiàn)了順應(yīng)自然的
知識，并因之而以身練習。所以，莊子的知識是身體的知識、藝術(shù)的知識。
莊子的這一知識觀對中國的文化大有消極的影響。他低調(diào)平價命題的、機械的、產(chǎn)業(yè)
的知識，而給予身體的、藝術(shù)的、手工的知識以很高的評價。這成為中國文化與西方文化
異向發(fā)展的一個契機。西方文化把技藝（art）區(qū)分為技術(shù)（technology）和藝術(shù)（fine art），
基于機械技術(shù)發(fā)展物質(zhì)文明，達到著目的成就。而中國文化則因起源于莊子的對于機械文
明的過低評價，使其在物質(zhì)的生產(chǎn)力上趕不上西方。
然而，莊子的這一技術(shù)觀是必須予以否定的嗎？當今，如此發(fā)問實有必要。莊子技術(shù)
觀的目的是養(yǎng)生，即保存人生。針對西方文化的產(chǎn)業(yè)技術(shù)而產(chǎn)生的生態(tài)學反省說明，西方
文化雖然在物質(zhì)文明上取得成功，但在保存人生方面，卻沒有那么成功。以是之故，西方
文化才擔憂起養(yǎng)生，開始警戒機心。這里有意義的是，莊子的技術(shù)觀可于此獲得新的生命。
當今，在我們所面臨的狀況中，我們?nèi)悦獠涣藱C心。雖然莊子擔心它，但我們的社會
還是歷史地展開過來了。然則，我們正處于對莊子的技術(shù)觀進行再評價的狀況。那么，這
是否意味著莊子的見解對了，到此歷史的展開，難道是按照錯誤的方向展開？對此無論如
何回答，我們都不能拒否我們所具有的機械文明，并且還在整體趨勢上推進著機械文明。
在這種狀況下，莊子的見解對我們有何種意義呢？
莊子的技術(shù)觀無疑是阻礙現(xiàn)代機械技術(shù)的見解。與莊子的寓言不同的是，我們不能活
若耕耘的老人，而不外乎子貢式地活著。然而，我們?nèi)松母鱾€方面不是子貢之機械技術(shù)
的論理所能解決得了的?，F(xiàn)在仍存在著比莊子看見的更小的領(lǐng)域，在此領(lǐng)域里人們僅依賴
身體的技術(shù)。德來夫斯指出，這些領(lǐng)域就是專家的領(lǐng)域。在這一領(lǐng)域中，我們以莊子的技
術(shù)哲學才能活著?，F(xiàn)代的機械文明，它具有卓越的效用性，但卻象海德格所指出的，它是
威脅人的存在目的和人的本性的，它損害了我們的養(yǎng)生。我們雖然部分地認定機械技術(shù)，
但要警戒機心。因此，在未來的技術(shù)開發(fā)中，我們應(yīng)努力實現(xiàn)不勉強自然而順應(yīng)自然的原
則。例如，我們使用順任自然的風力發(fā)電廠來代替勉強自然的火力發(fā)電廠?？梢哉f，莊子
的技術(shù)哲學為我們指示著現(xiàn)代的機械技術(shù)的發(fā)展方向。
注：本文所論“莊子”，系指作為歷史上一位人格體的莊子，統(tǒng)稱著莊子及其弟子們。
參考文獻宋恒龍，《東洋哲學的一些問題》，（漢城，驪江出版社，1987），P.61.
樸異文，《老莊哲學》，（漢城，文學與知性社，1980），PP.63-64.
《莊子·天道》，PP364-65. 本文所引用《莊子》，依據(jù)陳鼓應(yīng)的《莊子今注今譯》（臺灣
商務(wù)印書館，1975）。
宋恒龍，《東洋哲學的一些問題》，P.174；李康洙，《道家思想之研究》，（漢城，高麗大
學民族文化研究院，1985），P.109；李康洙，《老子與莊子：無為與逍遙的哲學》，（漢城，
路，1997），P.256；Needham， Science and Civilization in China， vol.2: History of Sciengific
Thought，（Cambridge， University Press，1956），P.122；徐復(fù)觀，《中國藝術(shù)精神》，（臺北，
臺灣學生書局，1966），P.121；陳鼓應(yīng) 著/崔珍錫 譯，《老莊新論》，（漢城，松樹，1997），
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陳鼓應(yīng) 著/崔珍錫 譯，《老莊新論》，P.380.
Needham， Science and Civilization in China， Vol. 2: History of Scientific Thought， P123.
從莊子的話來看，現(xiàn)在我們所看《莊子》，也是莊子的渣滓。我們雖然在談?wù)撝f子的
智慧，但既然莊子本人已不復(fù)存在，那么我們只是抓住莊子的渣滓而認為莊子這樣那樣。
在此，我們雖然以《莊子》的字句為線索，但有理由勿糾纏于其字面。我們僅以字局為線
索而練身，才能嘗試著莊子的智慧。
Hubert L. Dreyfus， What Computers Still Can't Do: A critique of Artificial Reason，
（Cambridge: MIT Press，1922）；金圣東：“德來夫斯的人工智能批判”，《社會哲學大系·
四·技術(shù)時代與社會哲學》，《漢城：民音社，1988》，PP.55-83，PP.62-65.
Hubert L. Dreyfus & Stuart E. Drefus， Mind over Machine: The Power of Human Intuition and
Expertise in the Era of the Computer， （New York: Free Press，1986），P.19.
Ibid.， P.104.
德來夫斯曾舉一位飛機教練的例子。一位優(yōu)秀的飛行員去作飛機教練，當自己的收音
機出問題時，他只能跟著教學生的內(nèi)容而反映。當教練以前，他以專家對應(yīng)其問題，執(zhí)教
初步者之后，他傾向于事實的知識，在面臨問題的剎那，他的反映仿佛初步者一樣。Ibid.，P.17.
同樣，桓公雖然也念了圣人的文章，但他最多只能做到似初步的圣人般的統(tǒng)治。
Ibid.， pp.16－51.
“實際上，我們應(yīng)該稱所謂有專家體系為‘能力者體系’。因為，沒有任何證據(jù)表明這
里所說的專家體系超過我們的技術(shù)模型的第三階段?！盜bid.， pp.102-3.
《莊子·天地》，pp.327-328.
海德格 著/李基相 譯，《技術(shù)與轉(zhuǎn)向》，（漢城，曙光社，1993），p.39-41.
如下所示，在莊子那里，順任自然是至于真知的必要條件。
亞伊笛（Don. Ihde） 著/金圣東 譯，《技術(shù)哲學：敦·亞伊笛的技術(shù)和實踐》，（漢城，
哲學與現(xiàn)實，1998）。
《莊子·養(yǎng)生主》，pp.106.
“勞動存之于勞動者之外。再言之，勞動不屬勞動者的本質(zhì)。故勞動者通過自身的勞
動，不是肯定自己自身，而是否定的，不是覺到幸福，而是覺到不幸，不能夠自由開發(fā)身
體的精神的能量，而是鞭打自身的身體，荒廢自身的精神。在勞動之外時，勞動者才有安
適感。勞動的時候，得到的是脫離自我的感覺。不作勞動的時候，他感到舒服；勞動的時
候，感到不舒服。總之，他的勞動不是自發(fā)的，而是強制的，亦即強制勞動?！?馬克思 著
/金 譯 《經(jīng)濟學－哲學手稿》，（漢城，理論與實踐，1987），pp.58-59.
“在藝術(shù)作品中，存在者的真理擁抱著作品。” Heidegger， 'Der Ursprung des Kunstwerkes'
Holzwege (frankfurt a. M.:Vottorio Klostermann， 1950)， p.25.
《莊子·齊物論》，p.75.
《莊子·天道》，p.371.
《莊子·應(yīng)帝王》，p.250.
《莊子·人間世》，p.129.
《莊子·大宗師》，pp.226-27.
