時(shí)間：2022-03-15 10:48:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)賞析論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
注重執(zhí)筆姿勢(shì)
米芾的書法崇尚自然天真，也注重書法基礎(chǔ)。米芾臨摹古人的優(yōu)秀作品，非常注重選擇優(yōu)秀的范本，提倡學(xué)習(xí)作品真跡，反對(duì)學(xué)習(xí)石刻。米芾說過“石刻不可學(xué)”。他認(rèn)為即使書法大師親自寫在石頭上，由刻工雕鑿后，也會(huì)使點(diǎn)畫原本的神韻受到損害，并且在石刻過程中，刻工的藝術(shù)風(fēng)格會(huì)或多或少的摻入進(jìn)去，石刻后就改變了書法的原本神韻。人們應(yīng)該學(xué)習(xí)真跡，這樣才能感受到書法大師的精髓，并得到樂趣。
米芾的書法具有很高的藝術(shù)性，在一定程度上也跟米芾的執(zhí)筆姿勢(shì)有關(guān)。米芾通常采用“五指保管法”的執(zhí)筆方式，把毛筆頂端放在手心，五指環(huán)捏筆管，好象撮東西的姿勢(shì)。一般人在執(zhí)筆寫大字時(shí)，往往用力握筆，使得字沒有神氣，失去了自然飄逸的那種感覺。米芾在創(chuàng)作書法作品時(shí)，執(zhí)筆很輕。這樣可以不受束縛，自由流暢。
米芾說：“筆輕，手心虛，自然出于意外。”米芾強(qiáng)調(diào)外在的點(diǎn)畫肥瘦，只有在行筆創(chuàng)作中掌握好運(yùn)筆速度、運(yùn)筆力道，才能使書法作品達(dá)到較高的水平。米芾認(rèn)為書寫需要對(duì)各種技法進(jìn)行綜合運(yùn)用，不能偏執(zhí)于一種。米芾評(píng)點(diǎn)各家的作品，也是在書寫技法上著眼。寫字結(jié)體要排均勻，適當(dāng)配合使用澀筆、快筆、重筆、輕筆，不能只偏重一面，防止出現(xiàn)毛病。
品評(píng)書法，語(yǔ)言明白平直
米芾的個(gè)性獨(dú)特，書法作品特點(diǎn)鮮明。米芾評(píng)論別人的書法作品，推崇平直明白的評(píng)論語(yǔ)言，反對(duì)過分渲染的語(yǔ)言，反對(duì)品評(píng)具有濃重的文學(xué)色彩。米芾不提倡學(xué)習(xí)古人論書言辭的隱晦、不甚清晰的表達(dá)態(tài)度。書法這門藝術(shù)在表達(dá)書法大師的感情時(shí)是朦朧的、隱性的，不能直截了當(dāng)?shù)卣f清楚，書法品評(píng)需要借助于具象的事物。米芾提出書法作品要意義明確、能夠使人了然。米芾在《書評(píng)》中表明了自己的觀點(diǎn)，也實(shí)踐了自己的主張。《書評(píng)》里有很多人和事的比喻，和讀者生活很近；語(yǔ)言方面的形象性很強(qiáng)，平直明了。例如米芾在《海岳名言》里說：“觀賢人論書，比況奇巧，征引迂遠(yuǎn)，‘龍?zhí)扉T、虎臥鳳閣’是何等語(yǔ)。要在入人，不為溢辭。”
崇尚自然天真的特性
米芾生性率真，在言行舉止上也不同于常人，人們送給他一個(gè)稱號(hào)“米顛”。米芾的書法作品崇尚書寫真性情，反對(duì)矯揉造作。米芾在《答紹彭書》中提到：“何必識(shí)字難，放筆一戲空”。米芾對(duì)書法作品的觀點(diǎn)，延續(xù)了蘇軾等人崇尚“意”的書風(fēng)。米芾雖然有時(shí)行為怪誕，但對(duì)書法作品的喜愛卻深入骨髓，不具有半分的夸張和矯飾成分。通過米芾的書法作品，可以感受米芾對(duì)書法深深的喜愛之情，不是美色、功名所能夠代替的。米芾把自己同書法相互融合，然后進(jìn)行書法創(chuàng)作，流露出真正的性情。書法對(duì)于米芾沒有半絲的功利性，而是純粹的主體審美體驗(yàn)。
米芾的執(zhí)筆姿勢(shì)也能使其自然性情流露出來，最自然地傳達(dá)出自己的感情。米芾的書法藝術(shù)作品來自真性情，他對(duì)流俗深惡痛絕。對(duì)那些為了功名利祿而學(xué)書的行為，他不屑一顧。媚上的流俗、學(xué)書晉身的做法，米芾大為反感。米芾的作品不學(xué)權(quán)貴、不蹈流俗，真切地反映真性情。
米芾于《答紹彭書》詩(shī)中寫道：“何必識(shí)難字，辛苦笑楊雄。自古寫字者，用字或不通。意足我自足，放筆一戲空。”可見，米芾對(duì)書法的觀點(diǎn)延續(xù)了尚“意”的書風(fēng)。
強(qiáng)調(diào)筆法的變化與和諧
米芾晚年的書法藝術(shù)，主要有四種不同的類型。第一種是米芾自言的“跋尾書”，如書贊王羲之的《王略帖》；第二種是大字類型，像《吳江舟中帖》《虹縣詩(shī)帖》《多景樓詩(shī)帖》等；第三種是模仿晉人書法書風(fēng)的行草書帖，像《草書九帖》；第四種是行書帖，像《紫金研帖》《復(fù)官貼》。這些作品具有不同的風(fēng)格特色、不同的體格。他的“跋尾書”，筆畫或粗或細(xì)，體勢(shì)緊勁，有些展拓之狀，具有很俏麗的書姿；行書大字有弩張之態(tài)，筆勢(shì)也比較放縱，有“刷字”的特色；草書九帖模仿晉人草書，同王羲之的《十七帖》路徑相同。米芾晚年的書法作品筆畫更加遒勁，在結(jié)構(gòu)上也更加展拓。他的《向太后挽詞》屬于很少見的小楷書，楷中有行，同唐代的楷書不可同日語(yǔ)。米芾曾經(jīng)說，行書十行不能抵楷書的一行。他對(duì)楷法的理解同唐代書法家不同，主張字的大小相稱，要隨字態(tài)而變化，不能盲目追求整齊劃一。他反對(duì)“大字促令小，小字展令大”的做法，主張小字要同大字一樣，筆畫方面也要做到有鋒有勢(shì)。
關(guān)鍵詞：課題式 教學(xué) 改革
一.“課題式教學(xué)法”的涵義及必要性
“課題式”教學(xué)在通識(shí)課的必要性體現(xiàn)在：
1.“課題式教學(xué)法”符合通識(shí)教育的內(nèi)涵。王義遒教授說“通識(shí)課的特點(diǎn)就‘特’在‘文化’或‘教化’上，它既是‘課’，卻不在‘傳授’，而在滋潤(rùn)、陶冶、熏染和感化。課題式教學(xué)能夠?qū)W(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)、研究貫穿于課程教學(xué)的始終，是不同于注入式教學(xué)的一種新的教學(xué)形式。
2.“課題式”教學(xué)法將教學(xué)與科研緊密結(jié)合，提升了教學(xué)的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)老師學(xué)生的雙飛躍。在“課題式教學(xué)中”教師研究和提煉學(xué)科課題，促進(jìn)了老師的學(xué)習(xí)反思與科研;學(xué)生在教師的指引下，檢索文獻(xiàn)，閱讀資料，撰寫論文，整個(gè)過程就是在學(xué)習(xí)做學(xué)問做研究的方法，對(duì)學(xué)生的要求提升了一步。
3.“課題式”增進(jìn)師生交流，密切師生關(guān)系。“課題式”教學(xué)的實(shí)施，讓老師在科研指導(dǎo)中切實(shí)地加強(qiáng)師生之間的交流，在共同完成課題中建立起師生的良好關(guān)系。
二.“課題式教學(xué)法”在通識(shí)課《中外戲劇名作賞析》教學(xué)中的的實(shí)踐
1.教師必須改革教學(xué)內(nèi)容，挖掘教材中的研究性內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)課題
以《中外戲劇名作賞析》教學(xué)為例，首先，依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，教師應(yīng)首先對(duì)所涉及的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分析和分類，然后設(shè)計(jì)出一些供學(xué)生參考的研究課題，學(xué)生也可以自己設(shè)計(jì)課題。研究課題不能局限于戲劇文本，還要著眼于音樂、美術(shù)、舞蹈、舞臺(tái)、等藝術(shù)表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)專題進(jìn)行開放式、跨學(xué)科、多層次、多角度地思考與探究。以《俄狄浦斯王》為例，在課題式教學(xué)法中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從自己的興趣著手，可分析結(jié)構(gòu)，如設(shè)置課題：論〈俄狄浦斯王〉的結(jié)構(gòu)藝術(shù);可立足于劇情的討論，如設(shè)置課題：淺析《俄狄浦斯王》的情節(jié)安排;從美學(xué)和修辭來說，可設(shè)置課題如：從美學(xué)和修辭來說《俄狄浦斯王》的雙重隱喻等。
2.教學(xué)中組織成立課題研究小組，搞好分工合作
以《中外戲劇名作賞析》教學(xué)為例，學(xué)生有20%的課題研習(xí)是對(duì)戲劇名品的改變及表演的課題，老師將每個(gè)小組確定為“劇組”，小組成員確定身份：導(dǎo)演，編劇，演員，服裝，舞美等，實(shí)行導(dǎo)演負(fù)責(zé)制，老師為“總導(dǎo)演”，各個(gè)劇目的研習(xí)“總導(dǎo)演”要親自到劇組探班至少3次3小時(shí)，并提供模仿和借鑒的音頻，視頻，編劇范例;同時(shí)指導(dǎo)戲服，背景音樂的選擇及ppt和道具的制作。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，這種分工合作明確的小組合作取得了令人滿意的成績(jī)。學(xué)生經(jīng)過2-3周的研習(xí)，大膽改編再創(chuàng)作，表演中英文版戲劇，從東方的《西廂記》《梁祝》《竇娥冤》到西方的《被縛的普羅米修斯》《羅密歐與朱麗葉》《玩偶之家》，在課堂上掀起一陣陣。
3.加強(qiáng)成果交流，營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍
以《中外戲劇名作賞析》教學(xué)為例，在“課題式”教學(xué)法中，為了激發(fā)學(xué)員的研究興趣，教師經(jīng)常組織小組交流，大班講評(píng)和成果交流會(huì)的形式加強(qiáng)成果交流。首先學(xué)生在小組內(nèi)將獨(dú)立探索的知識(shí)和心得以講課評(píng)課的形式進(jìn)行交流，展開討論。然后每個(gè)小組推選幾位同學(xué)在班上集中講課，每組講約20分鐘左右，然后師生一起評(píng)議，即大班講評(píng)。交流會(huì)選在學(xué)期末，邀請(qǐng)其他老師和非選修課同學(xué)參加，點(diǎn)評(píng)論文，并量化評(píng)分，盡量營(yíng)造學(xué)術(shù)交流會(huì)的氛圍。筆者在《中外戲劇名作賞析》中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討自己曾研究的許多課題：如《從“絕情的毀滅”到 “理性的遲疑”――試從美狄亞與哈姆雷特的復(fù)仇之路透視西方復(fù)仇戲劇主題性質(zhì)的演變》，《中國(guó)古代愛情戲劇中的“灰公子”敘事模式探析》等，學(xué)生在此基礎(chǔ)上也寫出了有研究?jī)r(jià)值的作品，如論文“《西廂記》中崔鶯鶯的女性主義體現(xiàn)”等。
“課題式”教學(xué)法用于高校通識(shí)課的教學(xué)，改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)和缺乏獨(dú)立探索創(chuàng)新學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激活了求知潛能，必將將通識(shí)課的教學(xué)推到新的高度。
參考文獻(xiàn)
[1]甘陽(yáng).大學(xué)通識(shí)教育的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)[J].讀書;2006年04期
[2]李萍.現(xiàn)代通識(shí)教育必須重視道德教育[J].教育發(fā)展研究;1997年02期
關(guān)鍵詞： 職業(yè)技術(shù)院校 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)體會(huì)
根據(jù)教育部對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的定位，“大學(xué)語(yǔ)文課是普通高校中面向文（漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程”。由此可見，在普通高校中語(yǔ)文課的教學(xué)與中學(xué)時(shí)的教學(xué)有著明顯的不同，同時(shí)與文學(xué)專業(yè)的文學(xué)課的教學(xué)也有著本質(zhì)的不同。
在職業(yè)技術(shù)院校中“大學(xué)語(yǔ)文”是一門公共基礎(chǔ)課，其主要目的有以下幾個(gè)方面：1.向?qū)W生傳授現(xiàn)代漢語(yǔ)言文字知識(shí)；2.培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞文學(xué)作品的能力；3.提高學(xué)生的寫作能力；4.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在具體講授這門課時(shí)是通過以下幾個(gè)途徑來達(dá)到以上目標(biāo)的。
一、漢語(yǔ)言文字知識(shí)的講授――夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)
作為大學(xué)生，關(guān)于漢語(yǔ)言文字知識(shí)（如語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、字詞的構(gòu)成、修辭、句法等）在中學(xué)里絕大部分已經(jīng)接觸到了。有人覺得漢語(yǔ)言文字知識(shí)在大學(xué)里沒有講授的必要了，我覺得這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。其實(shí)有些知識(shí)在中學(xué)階段學(xué)生們是學(xué)過了，但是，學(xué)得很膚淺，許多內(nèi)容都是只知其然，不知其所以然。因此在這一階段不僅要講授其是什么，而且要回答為什么，讓學(xué)生們真正懂得這些知識(shí)，進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)。
二、文學(xué)作品的導(dǎo)讀――培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞能力
1.文學(xué)史的概述
每個(gè)單元的講授都先從文學(xué)史的概述講起，勾勒出時(shí)代輪廓，使學(xué)生對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)的狀況有一個(gè)總體了解。以史帶文，用史把具有代表性的作家貫穿起來，形成知識(shí)系統(tǒng)。我們主要講授了先秦文學(xué)概述、漢魏六朝文學(xué)概述、隋唐五代文學(xué)概述、宋元文學(xué)概述、明清代文學(xué)及近代文學(xué)概述、現(xiàn)代文學(xué)概述、當(dāng)代文學(xué)概述、外國(guó)文學(xué)概述。通過這些介紹，勾勒出時(shí)代的輪廓，學(xué)生們對(duì)中外整個(gè)文學(xué)發(fā)展的歷史有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解、一個(gè)比較清晰的整體印象，從而豐富他們的文化知識(shí)，拓寬學(xué)生的社會(huì)視野。文學(xué)史的概述講完之后，再進(jìn)入作品的選講。
2.文學(xué)作品的選講
由于大學(xué)語(yǔ)文這門課存在著課時(shí)少和內(nèi)容多這一對(duì)矛盾，我們不可能把教材中所列舉的每一課作為重點(diǎn)來詳細(xì)講解，而只能選一些典范作品來講讀，演示分析，讓學(xué)生欣賞文學(xué)作品的技巧，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握不同體裁的作品的賞析技巧，學(xué)會(huì)自己分析。如：我們主要選講了《先秦諸子語(yǔ)錄》、《陳情表》、《將進(jìn)酒》、《前赤壁賦》、《醉花陰》、《紅樓夢(mèng)?寶玉挨打》、《孤獨(dú)者》、《再別康橋》、《哈姆萊特》等名篇。通過這些名篇的講授，學(xué)生們懂得了不同體裁的文章的寫作技巧以及賞析技巧。詩(shī)歌：分析其獨(dú)特的意象和優(yōu)美的意境以及作者抒發(fā)的感情；散文：分析其取材的特色和感情的抒寫以及形神關(guān)系，體味形散而神不散的文體特點(diǎn)；小說：分析作者的寫作目的和背景以及人物的性格特征和作品中的思想內(nèi)涵；戲劇：分析其在體式、臺(tái)詞等方面的技巧，體會(huì)不同國(guó)別、不同派別的戲劇的各自特色。掌握了這些賞析技巧之后，學(xué)生可以自己運(yùn)用這些技巧對(duì)不同國(guó)別、不同時(shí)期、不同體裁的作品加以賞析，從而使自己的分析鑒賞能力不斷提高。作品選講完之后，再以總結(jié)的方式簡(jiǎn)述這一時(shí)期的文學(xué)的歷史概況，以明確所學(xué)作品在文學(xué)史上的地位，從而加深對(duì)作品意義的理解。
三、應(yīng)用寫作的訓(xùn)練――提高學(xué)生的寫作能力
關(guān)于寫作的一些基本知識(shí)（如：主題、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等）在中學(xué)階段已經(jīng)涉及到了。還有，一些常用的基本文體（如：記敘文、議論文、說明文）在中學(xué)時(shí)也訓(xùn)練得很多，對(duì)于這些文體的基本寫作技巧學(xué)生們也基本掌握了。因此，我覺得考慮到學(xué)生的畢業(yè)以及畢業(yè)后的工作需要，應(yīng)用寫作的訓(xùn)練應(yīng)側(cè)重在常用應(yīng)用文和科技論文的寫作。
1.常用應(yīng)用文的寫作
常用應(yīng)用文包括計(jì)劃、總結(jié)、合同、簡(jiǎn)報(bào)、廣告、求職信、申請(qǐng)書、消息、通訊等。對(duì)于這些文體，先要把它們的相對(duì)固定的寫作格式講清楚，讓學(xué)生們對(duì)其寫作理論有一個(gè)清晰的了解。當(dāng)然，應(yīng)用文最關(guān)鍵的是要學(xué)生自己操作，要求學(xué)生們能夠?qū)懗霰容^規(guī)范的文章。因此，學(xué)生們的實(shí)踐是至關(guān)重要的，要花大量的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)，然后教師要反復(fù)修改，指出存在的問題和不足，直至能寫出符合規(guī)范為止。
2.科技論文的寫作
科技論文是向讀者介紹自己在某方面的科研成果而寫成的文章。這類文章在寫作上與一般文章有一定的共性，但又有其自身的特色。而且對(duì)絕大部分同學(xué)來說，科技論文是陌生的，不懂科技論文應(yīng)如何寫作、如何表現(xiàn)，這些都應(yīng)作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要部分。如：科技論文一般由標(biāo)題、作者姓名、摘要、關(guān)鍵詞、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)、致謝等部分組成。這些最基本的都應(yīng)該讓學(xué)生掌握。
以上這三個(gè)方面并不是孤立的，而是相輔相成、互相聯(lián)系、互相溝通的。由于一學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)較少，在具體講授時(shí)，我們側(cè)重在文學(xué)作品的選講，經(jīng)過一學(xué)期的講授學(xué)生們普遍感覺分析鑒賞文學(xué)作品的能力有所提高，取得了較好的教學(xué)效果。至于應(yīng)用文的寫作，我們開設(shè)了科技應(yīng)用文寫作的選修課，這將對(duì)學(xué)生的寫作水平的提高有很大的幫助。
四、結(jié)合職業(yè)技術(shù)院校的特點(diǎn)，注重語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性
職業(yè)教育的特點(diǎn)是注重應(yīng)用教學(xué)，注重素質(zhì)培養(yǎng)。職業(yè)教育的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)大量的專業(yè)技術(shù)人才，學(xué)生畢業(yè)后就直接步入社會(huì)從事社會(huì)實(shí)踐工作，學(xué)生動(dòng)手能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到他們的就業(yè)。所以，職業(yè)學(xué)校尤其要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)中，我們可以通過如下途徑來實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性：1.營(yíng)造寬松的課堂氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。2.開展豐富多彩的語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。3.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。
總之，職業(yè)技術(shù)院校應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，在大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)中，注重教學(xué)內(nèi)容和方法的改革，注重語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，充分發(fā)揮語(yǔ)文這門課在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面的重要作用，為社會(huì)輸送優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn)：
［1］張安威.經(jīng)典專書研習(xí)――大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)的另一條出路［J］.當(dāng)代教育論壇，2008.2.
關(guān)鍵詞：高校；公共藝術(shù)教育；剖析
一、高校公共藝術(shù)教育研究的意義
公共藝術(shù)教育是在學(xué)科綜合專業(yè)基礎(chǔ)和公共藝術(shù)專業(yè)方向基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別對(duì)各種公共藝術(shù)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識(shí)等綜合內(nèi)容。自從我國(guó)教育部在2006年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》印發(fā)以來，公共藝術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展，很多高校陸續(xù)開設(shè)了以公共藝術(shù)教育課程為主的選修課，如《音樂欣賞》、《藝術(shù)導(dǎo)論》、《舞蹈賞析》、《影視鑒賞》等。同時(shí)藝術(shù)理論的研究也出現(xiàn)了百花齊放的現(xiàn)象。但是高校公共藝術(shù)教育開展至今尚存在很多不足，這就需要系統(tǒng)的對(duì)高校公共藝術(shù)教育進(jìn)行深入研究，以解決現(xiàn)階段的問題，為今后的高校公共藝術(shù)教育提供有效的平臺(tái)。
二、期刊論文、學(xué)術(shù)論文研究?jī)?nèi)容現(xiàn)狀分析
（一）論文檢索結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析
2015年4月20日，筆者在知網(wǎng)中通過對(duì)“公共藝術(shù)教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，截止到2016年3月16日，共檢索到期刊論文1097篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有317篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有382篇；主題是公共藝術(shù)教育的有413篇。學(xué)位論文260篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有33篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有30篇；主題是公共藝術(shù)教育的有36篇。以同樣的方式在萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)進(jìn)行檢索得出以下結(jié)論。
根據(jù)表二我們不難看出，高校公共藝術(shù)教育研究的論文在2012年處于高峰狀態(tài)，隨后的兩年研究數(shù)量有所下降，應(yīng)該說在2010-2014這五年期間從對(duì)高校公共藝術(shù)教育研究從穩(wěn)步上升到略有回落的現(xiàn)象，說明學(xué)術(shù)界的研究從狂熱的探索到進(jìn)入思考的狀態(tài)，為迎來新的一次高校公共藝術(shù)教育改革做準(zhǔn)備。
（三）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文年度研究熱點(diǎn)主題詞統(tǒng)計(jì)
期刊和學(xué)術(shù)論文的研究的內(nèi)容，主要是以主題詞所概括出來的，所以筆者檢索高頻率出現(xiàn)的四項(xiàng)主題詞來統(tǒng)計(jì)研究的熱點(diǎn)問題。
由表三可以看出，5年間高校公共藝術(shù)教育的研究著重在課程、功能、教學(xué)、改革四個(gè)方面。
（四）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文研究分支學(xué)科的統(tǒng)計(jì)通過對(duì)高校藝術(shù)課程的開設(shè)情況統(tǒng)計(jì)，可以對(duì)研究者的研究領(lǐng)域有所了解。
通過表四可以看出，對(duì)于公共藝術(shù)教育中藝術(shù)教育的研究占有很大的比重達(dá)到66.3%，其次是音樂教育，占23%。對(duì)于美術(shù)、影視、舞蹈、書法的研究顯然較弱。這明顯說明普通高校學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育和音樂教育更容易接受，對(duì)于美術(shù)、影視、舞蹈、書法的藝術(shù)門類接受能力也較弱。
三、2010年-2014年高校公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀剖析
高校公共藝術(shù)教育從1995年研究至今已有20多年了，從最初的確定公共藝術(shù)教育概念，到近些年來的各項(xiàng)深入研究，無疑對(duì)高校公共藝術(shù)教育研究有了更深入的認(rèn)識(shí)。但是發(fā)展的同時(shí)也有著不斷地嘗試、不斷的探索與不斷的創(chuàng)新。通過對(duì)2010年-2014年的高校公共藝術(shù)教育研究的統(tǒng)計(jì)分析，筆者總結(jié)出三個(gè)方面需要得到進(jìn)一步的改善。
第一，高校公共藝術(shù)教育應(yīng)在“美育”教育的功能方面的研究予以加強(qiáng)
邵陽(yáng)學(xué)院姚武認(rèn)為：全國(guó)的公共藝術(shù)教育大多還停留在提倡豐富學(xué)生文娛活動(dòng)方面，對(duì)于藝術(shù)教育、審美教育的方法和途徑還有待進(jìn)一步的探討。湖南理工學(xué)院徐振祥認(rèn)為：高校公共藝術(shù)教育重在提高學(xué)生個(gè)體文化藝術(shù)素養(yǎng)和感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
第二，高校公共藝術(shù)課程開設(shè)的科目、教材和課程教學(xué)內(nèi)容需得到統(tǒng)一；
中國(guó)美術(shù)學(xué)院教師曲琳琳認(rèn)為：各普通高校一般都是根據(jù)學(xué)校自身的師資量、教學(xué)水平開設(shè)的公共藝術(shù)選修課程，增強(qiáng)了課程設(shè)置的隨意性。陜西警官職業(yè)學(xué)院仲晴晴認(rèn)為：公共藝術(shù)課程設(shè)置，需要分層次、選修必修兼有、統(tǒng)編教材。河池學(xué)院曾宏華認(rèn)為公共藝術(shù)課中音樂課程的教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)化，沒有找好課程定位。南通職業(yè)大學(xué)唐勁松認(rèn)為：公共藝術(shù)課程應(yīng)該是藝術(shù)教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以增強(qiáng)知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性為原則。
第三，高校公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍需加強(qiáng)。
河南大學(xué)王新認(rèn)為：高校公共藝術(shù)課程教師應(yīng)精通藝術(shù)理論和專業(yè)技能，掌握教育理論和教學(xué)技能同時(shí)具有深厚的文化底蘊(yùn)和先進(jìn)的文化價(jià)值觀。
鄭州師范學(xué)院韓若男認(rèn)為：有很多非藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的教師也由于種種原因承擔(dān)了藝術(shù)類課程，最終將導(dǎo)致藝術(shù)教育的嚴(yán)重偏差。阻礙了公共藝術(shù)教育的快速發(fā)展。
鹽城師范學(xué)院潘龍瑞認(rèn)為：公共藝術(shù)教育專職教師少，教師的自身素質(zhì)也同樣存在的不同的差異，這就嚴(yán)重影響了學(xué)生的受教育程度。
參考文獻(xiàn)：
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在論文撰寫的過程時(shí)就要閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料來幫助完成寫作，我們常人的知識(shí)有限必須要依靠他人的勞動(dòng)成果來論證自己的學(xué)術(shù)論點(diǎn)，這樣的引用就是參考文獻(xiàn)。下面是小編整理的關(guān)于四季養(yǎng)生論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀賞析。
四季養(yǎng)生論文參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 攝影基礎(chǔ)課程 改革
【基金項(xiàng)目】本文為2014年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“景觀攝影的研究――以東湖國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：14Q042）階段性成果之一。
【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0212-02
攝影基礎(chǔ)課是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課程，通過學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生審美素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。隨著數(shù)字化發(fā)展的加速，傳統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)教育己經(jīng)不能滿足現(xiàn)代大學(xué)生的知識(shí)需求，面對(duì)教育技術(shù)本身的發(fā)展變遷，需要對(duì)攝影課程的教學(xué)思路、教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母锊拍苓m應(yīng)當(dāng)前教育的整體目標(biāo)，在攝影課教學(xué)中而取得更好的教學(xué)效果。
一、攝影基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容改革
攝影基礎(chǔ)課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)必修的學(xué)科基礎(chǔ)課程，在專業(yè)教學(xué)中起著與其他專業(yè)課程銜接作用，課程的設(shè)置和內(nèi)容的改革形成科學(xué)完整的攝影基礎(chǔ)課程體系，提高攝影課教學(xué)質(zhì)量。
1.注重專業(yè)的綜合性特征，明確教學(xué)目標(biāo)。攝影課程的教學(xué)，讓學(xué)生了解攝影藝術(shù)并掌握攝影技術(shù)和專業(yè)理論知識(shí)，針對(duì)不同專業(yè)的特點(diǎn)，進(jìn)行專業(yè)相關(guān)知識(shí)的探索和創(chuàng)新，豐富所學(xué)專業(yè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)專業(yè)的表現(xiàn)力。
2.依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，修訂教學(xué)大綱。根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)和專業(yè)要求制定出有針對(duì)性的教學(xué)大綱。在修訂大綱時(shí)結(jié)合不同專業(yè)與攝影課之間的相互關(guān)系和共同法則，設(shè)定基礎(chǔ)理論講授的廣度與深度，提高學(xué)生的藝術(shù)感受能力。
3.順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)整攝影課教學(xué)內(nèi)容。數(shù)字化對(duì)攝影從硬件器材到制作手段、觀念有著很大的影響，所以教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)隨之而變，增加數(shù)字存儲(chǔ)和后期處理技術(shù)、影像輸出技術(shù)、數(shù)字暗房技術(shù)、數(shù)字色彩管理等數(shù)字?jǐn)z影知識(shí)。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)交叉學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。攝影在藝術(shù)學(xué)科中體現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)攝影，需要了解視覺藝術(shù)的基本規(guī)律掌握影像語(yǔ)言的豐富表現(xiàn)力，還要加強(qiáng)人文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，比如：攝影美學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于向傳統(tǒng)思維模式發(fā)出挑戰(zhàn)，用創(chuàng)新的理念去探索未知世界。
二、攝影基礎(chǔ)課教學(xué)方法改革
攝影基礎(chǔ)課教學(xué)方法，受著傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)方法的影響，教學(xué)中應(yīng)用了美術(shù)類課程成功的教學(xué)方法，如：攝影基礎(chǔ)理論知識(shí)方面，將藝術(shù)設(shè)計(jì)中的三大構(gòu)成的表現(xiàn)方法講授給學(xué)生，讓學(xué)生通過構(gòu)成原理來理解攝影的構(gòu)圖。這些傳統(tǒng)的教學(xué)方法可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，但是社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代所需的人才也會(huì)有所變化，而教學(xué)的要求也要隨之改變，這些教學(xué)方法就不能適應(yīng)現(xiàn)代攝影教育的需要，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類攝影教學(xué)方法的思考顯得尤為重要。
1.新媒體技術(shù)在攝影教學(xué)中的使用。在攝影教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，使攝影基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程變得直觀、生動(dòng)、易學(xué)。用多媒體技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，并對(duì)攝影作品進(jìn)行各種后期處理，教學(xué)內(nèi)容直觀地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果都有很大的幫助。
2.攝影課程中引入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)。教師將課堂教學(xué)作為課程基礎(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)教學(xué)平臺(tái)，用平成學(xué)生的作業(yè)遞交、批改、并且和學(xué)生及時(shí)交流，將課件放在WEB 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，給學(xué)習(xí)者提供一個(gè)隨時(shí)可學(xué)的空間。將攝影學(xué)習(xí)相關(guān)的文章、圖片下載建立一個(gè)學(xué)習(xí)專欄，并把一些國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的網(wǎng)站連接放在上面供學(xué)生參閱，擴(kuò)大他們的知識(shí)面。
3.創(chuàng)作實(shí)踐與作品賞析緊密結(jié)合。一方面，要加強(qiáng)學(xué)生攝影創(chuàng)作，支持學(xué)生參加攝影展覽和攝影比賽。通過行業(yè)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力。另一方面，更要加強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品賞析。在教學(xué)中，作品賞析具有更重要的地位。作品賞析可以通過學(xué)生在研究分析攝影家的作品藝術(shù)表現(xiàn)力的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受能力和讀圖識(shí)圖能力。
4.改革攝影課程考核辦法。攝影課程考核考查了學(xué)生對(duì)攝影技術(shù)的掌握程度，同時(shí)也通過作品體現(xiàn)出學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力。例如期末考試要求學(xué)生進(jìn)行專題創(chuàng)作，題目自擬，可以包含紀(jì)實(shí)、廣告、人像、風(fēng)景、新聞、時(shí)尚、觀念等領(lǐng)域，要求以組照的形式反映主題，并對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行文字闡釋，通過不同題材、不同體裁的工作能力和表現(xiàn)手法，可以發(fā)揮他們的獨(dú)到見解，有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)作能力。
三、攝影課程教師隊(duì)伍建設(shè)和攝影實(shí)驗(yàn)室建設(shè)
在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中攝影課程作為一門學(xué)科開設(shè)的時(shí)間很短，現(xiàn)有的攝影教師中有很多都是非本專業(yè)畢業(yè)，缺乏系統(tǒng)攝影專業(yè)的理論知識(shí)和技能。大部分?jǐn)z影教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和從業(yè)背景，才從學(xué)校畢業(yè)的青年教師又沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。隨著信息化的發(fā)展，攝影實(shí)驗(yàn)室的配套也需要及時(shí)更新，以適應(yīng)現(xiàn)代攝影課堂的需要。提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)高校攝影專業(yè)實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)和實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)勢(shì)在必行。
1.結(jié)合教師實(shí)際情況制定培養(yǎng)計(jì)劃。以學(xué)科的發(fā)展和培養(yǎng)人才為指導(dǎo)方針，根據(jù)自身的專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)人興趣制定培養(yǎng)目標(biāo)、中期規(guī)劃和近期培養(yǎng)計(jì)劃。通過提高教學(xué)能力、專業(yè)實(shí)踐能力、以及專業(yè)學(xué)習(xí)等途徑進(jìn)行專業(yè)教師的培養(yǎng)。如鼓勵(lì)教師參加青年教師教學(xué)技能大賽、申報(bào)教學(xué)改革項(xiàng)目。支持教師參加攝影比賽或舉辦攝影展覽，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。鼓勵(lì)教師申請(qǐng)教學(xué)研究項(xiàng)目，在專業(yè)類期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文和教研論文。在國(guó)內(nèi)外訪學(xué)項(xiàng)目上多考慮青年教師。
2.制定攝影專業(yè)教師的激勵(lì)機(jī)制和教學(xué)評(píng)價(jià)體系。留住人才就必須尊重人才，在學(xué)校里面很多攝影專業(yè)教師不僅承擔(dān)著教學(xué)工作還無償成為學(xué)校的專職攝影師，不管什么活動(dòng)都會(huì)被安排到場(chǎng)，把這種額外的工作作為攝影教師的應(yīng)盡的義務(wù)。這種攤派的工作不僅影響了平時(shí)的教學(xué)工作而且使攝影教師的工作得不到尊重，打擊了教師工作的積極性。建議從尊重人才，平等對(duì)待為出發(fā)點(diǎn)，尊重教師的勞動(dòng)，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)制度，將教學(xué)外的工作折算成分值，作為年終評(píng)定的依據(jù)。鼓勵(lì)教師積極創(chuàng)作，參加各類攝影大賽和舉辦個(gè)人展覽，對(duì)大賽中獲獎(jiǎng)的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，并進(jìn)行表?yè)P(yáng)和宣傳，在職稱評(píng)定中作為加分項(xiàng)。對(duì)在工作中做出突出貢獻(xiàn)者，給予表彰，讓教師的辛勤勞動(dòng)得到肯定。
3.加強(qiáng)數(shù)字?jǐn)z影實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和完善。數(shù)字相機(jī)和拍照手機(jī)的攝影技術(shù)的快速發(fā)展，使得攝影門檻越來越低，攝影技術(shù)更加簡(jiǎn)單，影像傳輸更加容易，這些也都是學(xué)生需要掌握的知識(shí)。而數(shù)字?jǐn)z影實(shí)驗(yàn)室必須有配套的設(shè)施，保障數(shù)字影像的實(shí)踐教學(xué)的順利開展。
新時(shí)代數(shù)字技術(shù)對(duì)攝影教學(xué)提供了很好地支持，在數(shù)字化環(huán)境下我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行改革和探索，不斷嘗試新的教學(xué)模式，建設(shè)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，完善影像實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目， 為社會(huì)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的藝術(shù)人才。
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作者簡(jiǎn)介：
關(guān)鍵詞：音樂新課程；《西方音樂史與名作賞析》；教學(xué)改革
隨著國(guó)家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代――課程改革時(shí)代。音樂課程作為基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著這場(chǎng)變革，并以令人矚目的速度向前推進(jìn)。它以新的理念、新的教材、新的內(nèi)容、新的目標(biāo)、新的評(píng)價(jià)等強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)有的師范教育體系，使高等師范（以下簡(jiǎn)稱高師）音樂教育課程改革勢(shì)在必行。
《西方音樂史與名作賞析》作為高師音樂學(xué)學(xué)科的核心課程、基礎(chǔ)必修課程，它在培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，由于幾十年來，我國(guó)承襲原蘇聯(lián)的教學(xué)體制結(jié)構(gòu)，一直采取教師講授為主，學(xué)生聽記為載體的被動(dòng)教學(xué)形式。加上又存在該課程與其它音樂理論課、人文類課程以及社會(huì)生活聯(lián)系貧乏的狀況，難以使該課程的教學(xué)在培養(yǎng)音樂新課程所要求的新型師資中發(fā)揮應(yīng)有的作用。為此，筆者試圖依據(jù)音樂新課標(biāo)的基本理念、總目標(biāo)以及教學(xué)領(lǐng)域的整合與拓展，結(jié)合《西方音樂史與名作賞析》的課程性質(zhì)與目標(biāo)，對(duì)該課程的教學(xué)改革提出幾點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)和看法，為教學(xué)實(shí)踐提供有益參照。
一、更新教學(xué)觀念
高師音樂教育專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資的搖籃，作為主干課程、核心課程的《西方音樂史與名作賞析》在豐富學(xué)生的音樂文化知識(shí)、提高學(xué)生的音樂審美能力與鑒賞水平以及音樂理論素養(yǎng)等方面扮演著重要的角色。因此，筆者認(rèn)為不斷更新教學(xué)觀念是發(fā)揮該課程教學(xué)效力的前提條件。
第一，確立“高師音樂教育專業(yè)的課程改革與中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)聯(lián)系”的觀念。目前我國(guó)高師音樂教育專業(yè)的課程改革普遍滯后于轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育音樂課程改革，尤其是缺乏與中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)聯(lián)系。這就導(dǎo)致很多課程的教學(xué)脫離中小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際，影響到人才培養(yǎng)的規(guī)格大小與質(zhì)量高低，音樂新課程的有效實(shí)施與素質(zhì)教育的順利推進(jìn)也受到一定程度的阻礙。
第二、確立“以學(xué)生為主體，營(yíng)造師生互動(dòng)促進(jìn)教學(xué)”的觀念。傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)功能，學(xué)生的主體地位喪失了，成為知識(shí)的“接收器”，抹殺了學(xué)生多方面的才能。而教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)，不能只注重教師的教，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，努力營(yíng)造和擴(kuò)展學(xué)生參與、思考、交流的空間，使學(xué)生在課堂上處于主動(dòng)思維、積極探討的活躍狀態(tài)。這樣的師生互動(dòng)局面必定能使西方音樂史這樣的“史”課活起來，教學(xué)效果也相應(yīng)得到提高。
第三，樹立“教學(xué)方法多樣化”的觀念。以往西方音樂史的教學(xué)方法單一，教師“一支粉筆一張嘴，四十五分鐘獨(dú)角戲”的現(xiàn)象普遍存在。而今，教師們意識(shí)到音樂史論課程的教學(xué)也需要靈活多樣的方式、方法，單一的教學(xué)方法只會(huì)造成教學(xué)效果的衰落。為此，筆者建議應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，如綜合、靈活地運(yùn)用聆聽法、多媒體教學(xué)法、實(shí)踐體驗(yàn)法、欣賞法、閱讀法、討論法、發(fā)現(xiàn)法、多學(xué)科、多視域交融法等。只要學(xué)生歡迎又能提高教學(xué)效果的就該大膽采用。
二、擴(kuò)展教學(xué)思路與教學(xué)視域
長(zhǎng)期以來很多高師音樂系科在西方音樂史的教學(xué)中，要么僅僅局限于作曲家和音樂作品的介紹；要么囿于傳統(tǒng)思維模式，把《西方音樂史》教學(xué)限定于西方音樂歷史本身的領(lǐng)域與范疇之內(nèi)，教學(xué)呈線性模式，割裂與其他邊緣學(xué)科以及社會(huì)生活的聯(lián)系。顯然，這種單一的課程教學(xué)模式無法達(dá)到《西方音樂史與名作賞析》的課程目標(biāo)，也不能培養(yǎng)出勝任音樂新課程教學(xué)的教師。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)在《西方音樂史與名作賞析》的課堂上擴(kuò)展教學(xué)思路與教學(xué)視域。
殊不知，一部音樂史既是音樂形態(tài)發(fā)展史，更是人類社會(huì)的情感史；既要研究音樂藝術(shù)的社會(huì)意義，也要研究音樂藝術(shù)審美價(jià)值的意義。因此，在西方音樂史的教學(xué)中就應(yīng)在文化史、藝術(shù)史的大背景下審視音樂風(fēng)格的演變，認(rèn)識(shí)各個(gè)音樂流派，領(lǐng)略音樂藝術(shù)的美學(xué)特征。也就是說，在講授西方音樂歷史發(fā)展的過程中，不能僅僅局限于音樂自身形態(tài)的發(fā)展變化，而要把這種變化放在其生長(zhǎng)的歷史文化背景、藝術(shù)的大環(huán)境中來考察，把各種影響音樂發(fā)展的思潮、事件、觀念等因素融入到教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的和辯證的眼光看待西方音樂歷史發(fā)展的全貌。
此外，西方音樂史的教師應(yīng)跳出單純以“史”論“史”的局限，做到多種相關(guān)學(xué)科的融合。如將美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、風(fēng)俗學(xué)以及社會(huì)學(xué)等內(nèi)容適當(dāng)引入西方音樂史的教學(xué)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。鼓勵(lì)學(xué)生充分利用豐富的社會(huì)資源，如聆聽現(xiàn)場(chǎng)音樂會(huì)，參觀各種藝術(shù)展覽活動(dòng)、名人故居、歷史博物館等，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野。
三、深化教學(xué)內(nèi)容改革
高師音樂教育專業(yè)不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)音樂教育人才，應(yīng)以基礎(chǔ)教育音樂新課程對(duì)教師所提出的更新、更高的要求作為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。《西方音樂史與名作賞析》是高師音樂院系音樂學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)必修課程，其在教學(xué)中必須體現(xiàn)“師范性”，即重全面、厚基礎(chǔ)而不求其精，重素質(zhì)、厚創(chuàng)新而不求其深。因此，筆者作為一名教授《西方音樂史與名作賞析》課程的教師，認(rèn)為該課程的教學(xué)應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上做出一些切實(shí)可行的改革，即既要符合大部分高師音樂專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱的現(xiàn)狀，又要有利于他們將來能自如應(yīng)對(duì)音樂新課程的教學(xué)。
（一）教學(xué)內(nèi)容要以音樂審美為核心
在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》中明確指出“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”《西方音樂史與名作賞析》是一門博大精深的音樂理論課，涵蓋了從古希臘至二十世紀(jì)西方音樂文化發(fā)展的歷史，赫赫有名的作曲家層出不窮，經(jīng)久不衰的音樂名作浩如煙海，各時(shí)期、各流派的音樂風(fēng)格精彩紛呈。可見，如此卷軼浩繁的西方音樂歷史、浩瀚無際的音樂作品、紛繁復(fù)雜的歷史背景都為教師挑選出讓學(xué)生做出審美觀察和反映的音樂作品提供了巨大空間。然而，在西方音樂歷史的長(zhǎng)河中某些作曲家或作品具有重要的價(jià)值和意義，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)以及和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等諸多音樂表現(xiàn)手段復(fù)雜多變等原因，很難讓初次接觸他們的學(xué)生立刻產(chǎn)生審美反映。此時(shí)，教師可以通過講解該作曲家所處的歷史時(shí)代、社會(huì)背景、人文環(huán)境，并借助相關(guān)的姊妹藝術(shù)（如美術(shù)、建筑、雕塑、詩(shī)歌等）幫助學(xué)生了解該時(shí)代的風(fēng)格特征，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)該作曲家及其作品的審美體驗(yàn)。例如：當(dāng)講到巴赫的賦格曲時(shí)，可以先讓學(xué)生感受同時(shí)代建筑和美術(shù)的風(fēng)格特征，以此加強(qiáng)他們對(duì)復(fù)調(diào)音樂的感知能力，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)復(fù)調(diào)音樂的審美體驗(yàn)，領(lǐng)略巴赫作為復(fù)調(diào)音樂大師的獨(dú)特魅力。
此外，還可以通過給學(xué)生播放運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)古典音樂的錄像幫助學(xué)生獲得審美理解，提高審美體驗(yàn)?zāi)芰Α＠纾旱纤鼓嶂谱鞯囊粡垺痘孟肭?000》，其中將巴赫的《d小調(diào)托卡塔與賦格》配上色彩斑斕的線條，使得原本高深莫測(cè)的復(fù)調(diào)音樂在流動(dòng)的線條中變得異常形象、生動(dòng)。此時(shí)的學(xué)生在充分感受音樂音響的形態(tài)時(shí)，也逐步體驗(yàn)到其中豐富的內(nèi)涵，并從音樂形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合、高度統(tǒng)一中品味音樂，產(chǎn)生審美愉悅，獲得全新的音樂審美體驗(yàn)。
（二）從符合學(xué)生審美心理的角度出發(fā)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的先后順序
大部分教師在西方音樂史的教學(xué)中以時(shí)間線索為脈搏，從古希臘、古羅馬時(shí)期一直講到20世紀(jì)現(xiàn)代音樂。在此過程中會(huì)碰到大量的音樂作品，這些作品不僅內(nèi)容、形式、體裁、題材都非常廣泛，而且又具有高度專業(yè)化的作曲技巧，如和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式結(jié)構(gòu)等。由于高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)較為薄弱、音樂涵養(yǎng)不深以及音樂分析能力不強(qiáng)的缺陷，在接觸到海頓、莫扎特和貝多芬的大型奏鳴曲、歌劇和交響曲時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)聽不懂的現(xiàn)象。為此，我們提倡從符合學(xué)生審美心理的角度出發(fā)，先給學(xué)生講解十九世紀(jì)浪漫主義時(shí)期短小抒情的鋼琴小品、藝術(shù)歌曲，再到大型套曲、奏鳴曲、賦格曲、交響曲等，由淺入深、步步深入。之后再回溯到18世紀(jì)古典主義時(shí)期甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)期，最后進(jìn)入到20世紀(jì)的音樂。這樣由簡(jiǎn)到繁的安排教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生理解音樂的能力逐步得到增強(qiáng)。與此同時(shí)，學(xué)生的音樂鑒賞能力、審美品味、藝術(shù)修養(yǎng)以及理論素養(yǎng)都會(huì)得到大幅度的提高，而這些正是作為一名合格中小學(xué)音樂教師所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力。
四、積極推進(jìn)教學(xué)方法改革
《西方音樂史與名作賞析》的課程目標(biāo)要求該課程的教學(xué)不僅要使學(xué)生獲得大量西方音樂文化知識(shí)，還必須培養(yǎng)學(xué)生的音樂分析能力、知識(shí)的綜合運(yùn)用能力以及論文寫作等多方面的能力。然而，令人遺憾的是相當(dāng)一部分西方音樂史的教師在教學(xué)中只會(huì)運(yùn)用“ 填鴨式” 的講解方法向?qū)W生灌輸音樂史的知識(shí)點(diǎn)，這種“滿堂灌”的教學(xué)模式不僅不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也不利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力的培養(yǎng)與提高，最終導(dǎo)致培養(yǎng)出來的人才不適應(yīng)音樂新課程的教學(xué)。因此，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法已成為當(dāng)務(wù)之急。
（一）采用多學(xué)科、多視域交融法
多學(xué)科、多視域交融是將西方音樂史與相關(guān)的文化、藝術(shù)領(lǐng)域結(jié)合，例如音樂與文學(xué)、詩(shī)歌、舞蹈、宗教、美術(shù)、電影等，借助這些相關(guān)文化、藝術(shù)等領(lǐng)域不僅開闊了學(xué)生的視野，便于學(xué)生從多方位了解作曲家、作品，領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵，而且讓繁復(fù)艱深的音樂史這樣的“史”課更為生動(dòng)、鮮活，易于學(xué)生接受。這樣的教學(xué)使“提倡學(xué)科綜合，理解多元音樂文化”的基本理念更加深入人心，以至于將來能把它貫穿到音樂新課程的教學(xué)中。
（二）靈活使用多媒體教學(xué)法
西方音樂史的教學(xué)內(nèi)容和范圍既龐大又復(fù)雜，包括數(shù)不勝數(shù)的作曲家、不勝枚舉的音樂珍品、悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史跨度以及紛繁多變的風(fēng)格流派等。教師在講解過程中若能靈活使用多媒體課件輔助教學(xué)，圍繞特定內(nèi)容展示豐富的文獻(xiàn)資料、圖片信息、樂譜和音響等材料對(duì)提高教學(xué)效果是大有裨益的。例如，在講授“中世紀(jì)音樂”時(shí)，可以通過多媒體課件向?qū)W生展示此時(shí)期代表性的教堂建筑圖片，如巴黎圣母院、圣斯提凡大教堂、圣馬可大教堂、比薩大教堂、科隆大教堂、米蘭大教堂等建筑。這些壯觀神圣、凝重深邃的建筑帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺震撼。與此同時(shí)，配合播放中世紀(jì)的奧爾加農(nóng)、經(jīng)文歌等。學(xué)生在多種感官參與的過程中獲得對(duì)中世紀(jì)音樂的立體的風(fēng)格印象，從而充分感受到中世紀(jì)基督教音樂文化的燦爛輝煌。
（三）嘗試實(shí)踐體驗(yàn)式方法
《西方音樂史與名作賞析》的教學(xué)離不開音樂作品，在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂作品聽賞的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試演唱或演奏作品。例如，為了加深學(xué)生對(duì)早期復(fù)音音樂的認(rèn)識(shí)，除了給學(xué)生聆聽奧爾加農(nóng)、第斯康特及經(jīng)文歌等多聲部音樂外，還可以組織學(xué)生分聲部演唱。通過親自參與演唱的方式加深對(duì)早期復(fù)音音樂的印象、認(rèn)識(shí)與理解。在接觸到各種音樂體裁時(shí)，如藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)都可以讓學(xué)生通過學(xué)唱的方式感受它們的風(fēng)格特征、思想內(nèi)涵等；像鋼琴小品、小奏鳴曲這樣的器樂體裁也是音樂專業(yè)大部分學(xué)生容易把握的，可以鼓勵(lì)學(xué)生演奏作品獲得對(duì)該作品及其創(chuàng)作者的深刻認(rèn)識(shí)。這與音樂新課標(biāo)提倡的“重視音樂實(shí)踐”的教學(xué)理念是相符的。
（四）多采用討論式、互動(dòng)式方法
講授法是音樂史課最常用、最廣泛的教學(xué)方法之一，但單純的講授法會(huì)使課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，倍感枯燥乏味，教學(xué)效果可想而知。為此，教師在講解的同時(shí)應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維潛能，善于采用討論式、互動(dòng)式方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激起學(xué)生參與課堂的欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立平等的師生關(guān)系，營(yíng)造自由、民主、開放的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在諧和的氛圍中享受學(xué)習(xí)的樂趣，大大提高教學(xué)效果。這種以學(xué)生為本、以學(xué)生自主、積極參與學(xué)習(xí)的教學(xué)方法的使用，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提高發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的能力，更重要的是以后會(huì)自覺地將這些教學(xué)方法運(yùn)用到中小學(xué)音樂新課程的教學(xué)中。
結(jié)語(yǔ)
在基礎(chǔ)教育音樂課程改革已走過十多個(gè)年頭的今天，高師音樂教育課程改革也在不斷向縱深發(fā)展。《西方音樂史與名作賞析》是高師音樂教育專業(yè)一門重要的史論課程，作為教授該課程的教師應(yīng)充分挖掘其培養(yǎng)人才的內(nèi)在功效，不斷探索教學(xué)方法的改革，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。這不僅體現(xiàn)了音樂新課標(biāo)的課改精神, 也是當(dāng)前高師音樂教育課程改革的大勢(shì)所趨。
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〔摘要〕洗護(hù)用品系列包裝設(shè)計(jì)應(yīng)將包裝形式與產(chǎn)品特性緊密結(jié)合，并增強(qiáng)包裝與消費(fèi)者的溝通和互動(dòng)，使消費(fèi)者能夠快速準(zhǔn)確地感知
>> 系列化包裝設(shè)計(jì)在商品貨架上的快速識(shí)別初探 系列化包裝設(shè)計(jì)的研究與分析 淺談包裝設(shè)計(jì)系列化新理念 淺談系列化包裝設(shè)計(jì)中圖形的運(yùn)用 淺談系列化包裝設(shè)計(jì)中的視覺藝術(shù) 讀圖時(shí)代系列化包裝設(shè)計(jì)的視覺沖擊力 中國(guó)酒包裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化理念中的系列化運(yùn)用研究 淺析現(xiàn)代喜糖包裝的系列化設(shè)計(jì) 從“黃鶴樓”系列化產(chǎn)品探析現(xiàn)代香煙包裝設(shè)計(jì) 柔性無機(jī)物絕緣防火電力電纜產(chǎn)品系列化的研制及接頭設(shè)計(jì) 商業(yè)性包裝的系列化設(shè)計(jì)及創(chuàng)新研究 紙盒包裝的系列化設(shè)計(jì)表現(xiàn)思路淺析 淺談陶瓷洗護(hù)用品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育背景下對(duì)內(nèi)蒙古地方特色產(chǎn)品系列包裝設(shè)計(jì)的探索與研究 芻議現(xiàn)代實(shí)木家具的系列化設(shè)計(jì) 淺析婚慶用品包裝設(shè)計(jì)中的吉祥紋樣 嬰兒用品包裝設(shè)計(jì)的圖形表現(xiàn) 淺析現(xiàn)代婚禮用品包裝設(shè)計(jì) 包裝設(shè)計(jì)中的色彩識(shí)別分析 奇石收藏的系列化 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：fr=aladdin
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論文關(guān)鍵詞:《傲慢與偏見》;反諷;王譯本;孫譯本
一、引言
英國(guó)女作家簡(jiǎn)?奧斯汀的《傲慢與偏見》,是一部膾炙人口的長(zhǎng)篇佳作。反諷在這一作品中的運(yùn)用達(dá)到了戲謔、嘲弄及諷刺的效果,使作品生動(dòng)幽默,富有藝術(shù)感染力。令讀者百讀不厭。在《傲慢與偏見》中,irony(反諷)是其藝術(shù)創(chuàng)作的精髓之所在。奧斯汀的幽默和諷刺不動(dòng)聲色,微言大義,反話正說,令人常感余痛難消。然而,反諷又是英語(yǔ)文學(xué)翻譯中一個(gè)十分棘手的問題。因此,譯者在翻譯時(shí)既要具慧眼識(shí)別,又要最大限度地傳譯,使讀者能充分欣賞到原文的反諷特色。本文擬對(duì)《傲慢與偏見》的兩個(gè)譯本(王科一譯和孫致禮譯)中對(duì)反諷的處理作一粗略比較,著重賞析兩個(gè)譯本在保留原小說藝術(shù)效果方面的不同處理。以便求教于譯界廣大專家學(xué)者。
二、反諷
反諷作為一種修辭手法,通常指故意用與原意相反的話來表達(dá)本意,以達(dá)到諧謔、嘲弄、諷刺、喜愛和親昵的目的。英語(yǔ)里irony的含義遠(yuǎn)比漢語(yǔ)里的廣泛,它不僅指作為修辭格的verbal irony(反語(yǔ)),也指一種文學(xué)技巧(a literary device),主要包括:verbal irony dramatic irony(戲劇性反語(yǔ))和situation irony(情況反常)即literary irony(嘲弄)。此外,irony還被人們用來表示一種對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和心態(tài):對(duì)世界加以描述、分析與推斷,或?qū)κ澜绲拿芎蛯?duì)抗表現(xiàn)出的一種冷靜的、超然物外的態(tài)度等等。Irony作為英語(yǔ)辭格(verbal irony)和漢語(yǔ)的反語(yǔ)基本相同。而翻譯時(shí)能否成功再現(xiàn)英語(yǔ)原作中反諷的風(fēng)格,使譯文達(dá)到原文戲謔、嘲弄及諷刺的效果,卻并非易事。譯者在翻譯時(shí)既要具慧眼識(shí)別,又要最大限度地傳譯,使讀者能充分欣賞到原文的反諷特色。
三、《傲慢與偏見》中反諷的譯語(yǔ)對(duì)比賞析
反諷手法的巧妙運(yùn)用是《傲慢與偏見》最大的藝術(shù)特色之一。反諷藝術(shù)滲透于《傲慢與偏見》整部小說中,貫穿于人物刻畫、情節(jié)發(fā)展與小說結(jié)構(gòu)之中。而反諷又是英語(yǔ)文學(xué)翻譯中一個(gè)十分棘手的問題。作者或言者的真實(shí)思想往往取決于個(gè)別詞語(yǔ)的微妙差異,說出的話語(yǔ)是一回事,而其所指卻可能是另外一回事,在翻譯中直接表達(dá)出來便會(huì)顯得生硬、不宜。下面筆者就《傲慢與偏見》的兩個(gè)譯本(王科一譯和孫致禮譯)中對(duì)反諷的處理進(jìn)行對(duì)比賞析。
例1:It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.
王譯:凡是有錢的單身漢,必定需要娶位太太,這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。孫譯:有錢的單身漢總要娶位太太,這是一條舉世公認(rèn)的真理。
《傲慢與偏見》中的這一開首句無疑可說是整個(gè)英語(yǔ)小說中最著名的開篇語(yǔ)句了。原文里,反諷表現(xiàn)得淋漓盡致,富有特效。主句使用了一個(gè)嚴(yán)肅的大字眼“It is a truth universally acknowledged”,仿佛在宣讀一則放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理和客觀規(guī)律,然而從句的語(yǔ)調(diào)卻急轉(zhuǎn)直下“that a single man must be in want of a wife”,變得平淡無奇。整部小說的喜劇性反諷基調(diào)便由這一突降法的開篇首句奠定。在王譯本中,譯者加上了“凡是”一詞,更加突出了原文的反諷語(yǔ)氣,同時(shí)又照應(yīng)了“舉世公認(rèn)的真理”這一說法。“凡是”二字足以表明這條所謂客觀真理的絕對(duì)正確性,不允許有任何例外存在,譯文取得了與原文同樣幽默的效果。而孫譯文雖然意義傳達(dá)準(zhǔn)確,句子凝練、勻整、利落,但缺少了原文的反諷意味。
例2:They were in fact very fine ladies; not deficient in good humor when they are pleased,nor in the power of being agreeable where they chose it, but proud and conceited.
王譯:事實(shí)上,她們都是些非常好的小姐,她們并不是不會(huì)談笑風(fēng)生,問題是在要碰到她們高興的時(shí)候;她們也不是不會(huì)待人和顏悅色,問題是在于她們是否樂意這樣做,可惜的是,她們一味驕傲自大。孫譯:其實(shí)她們都是很出色的女性,高興起來也會(huì)談笑風(fēng)生,適宜的時(shí)候還討人喜歡,但是為人驕傲自大。
這是一段介紹Bingley姐妹的話語(yǔ),原文里作者的反諷味道特別明顯。王譯為了將反語(yǔ)表達(dá)出來,在譯文里增加了“問題是在要碰到……”、“問題在于……是否樂意……”和“可惜的是,她們一味……”等原文字面上本無而在涵義上卻含有的詞語(yǔ),使譯筆確切而傳神[2]。而孫譯照字面直譯,語(yǔ)句雖說精練多了,卻使讀者難于理解原文的諷刺意味,可能誤以為她們真是很好的小姐,只不過有點(diǎn)兒驕傲自大罷了。
例3:…“To treat in such a manner,the godson,the friend,the favorite of his father”—She could have added“A young man too,like you,whose very countenance may vouch for your being amiable.”
王譯:……“你是他父親的教子、朋友,是他父親所器重的人,他怎么竟這樣作賤你!”她幾乎把這樣的話也說出口來:“他怎么竟如此對(duì)待像你這樣的一個(gè)青年,光憑你一副臉蛋兒人家準(zhǔn)知道你是個(gè)和藹可親的人。”
孫譯:……“如此對(duì)待他父親的教子、朋友和寵兒!”——她本來還可以加一句:“還是像你這樣一個(gè)青年,光憑那副臉蛋,就能看出你是多么和藹可親。”
這是Elizabeth在聽了Wickham自敘可憐身世后的一番話。作為小說的女主人公,聰慧、伶俐的Elizabeth的形象也不是完美無缺的,同樣受到作者的嘲諷。由于對(duì)Darcy的強(qiáng)烈偏見,扭曲了她的判斷力,使她敏銳的洞察力變得遲鈍。顯然,誰都知道以貌取人是很不可取的,而Elizabeth此時(shí)卻偏偏以貌取人,還振振有詞,且渾然不知自己的幼稚可笑。王譯本在遣詞方面不夠簡(jiǎn)練,卻十分傳神地再現(xiàn)了原文的風(fēng)格。“To treat…”譯為“竟這樣作賤”要比孫譯的“對(duì)待”勝一籌。“She could have added”譯為“她幾乎把這樣的話也說出口來”要比“本來還可以加一句”、“本來可以再加一句”更生動(dòng)、形象、貼切。“whose very countenance”譯為“光憑你一副臉蛋兒”,更具口語(yǔ)特色更符合Elizabeth愛打趣的語(yǔ)言風(fēng)格,更能體現(xiàn)她的內(nèi)心情感傾向。王譯更準(zhǔn)確地再現(xiàn)了原文風(fēng)格,使Elizabeth的形象更為豐滿、可愛。
“興趣是最好的老師”這句話對(duì)于文化素質(zhì)課的教學(xué)來說尤其重要。學(xué)生既然自主選擇了某一課程，就意味著她/他至少對(duì)相關(guān)問題有基本的興趣與求知欲。而教師在課堂上要做的就是通過各種方法不斷地保持與加強(qiáng)學(xué)生的興趣與求知欲，使學(xué)生自覺地、充滿樂趣地去學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，從以下幾個(gè)方面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師應(yīng)講究授課藝術(shù)，制造“興趣點(diǎn)”，充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛。教師的講課忌刻板平淡，應(yīng)該富于感染力。教師在講授中應(yīng)有意識(shí)地盡量從學(xué)生熟悉的某一點(diǎn)入手，生發(fā)開來，引導(dǎo)學(xué)生接受課程內(nèi)容。如筆者教授《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》，選取了何冀平編劇、北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇《天下第一樓》，該劇對(duì)于普通學(xué)生而言基本屬于知識(shí)盲點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)該劇的賞析呢？在講課伊始突出了兩個(gè)信息：（1）劇作者何冀平曾與徐克等知名導(dǎo)演合作，創(chuàng)作了《新龍門客棧》、《新白娘子傳奇》等家喻戶曉的影視作品，其實(shí)是先創(chuàng)作話劇成名。（2）該劇以民國(guó)初期北京一家老字號(hào)烤鴨店“福聚德”的興衰為主線。通過學(xué)生熟悉的影視作品的劇作者和全國(guó)知名的烤鴨店過渡到劇作者和主要?jiǎng)∏椋钴S了課堂氣氛，吸引了學(xué)生的注意力。其次，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，多角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)視聽信息豐富多元的時(shí)代，身處其中的大學(xué)生在接受知識(shí)方面也深受其影響。文化素質(zhì)課程很多都會(huì)涉及圖片、影像及聲音，因此多媒體在文化素質(zhì)課程中的應(yīng)用往往必不可少。例如一般藝術(shù)欣賞類的課程《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》、《影視理論與鑒賞》、《動(dòng)畫藝術(shù)賞析》等，往往以直觀的視聽感受讓學(xué)生來了解經(jīng)典作品，因此教師應(yīng)當(dāng)在課堂中播放相應(yīng)的作品或片段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)賞析的內(nèi)容有直觀的把握，在此基礎(chǔ)上再來分析作品的藝術(shù)特色，就更為清晰明了了。其他可以展示相關(guān)視頻內(nèi)容的課程，比如《演講與口才》能展示演講實(shí)況，《高等語(yǔ)文》講授張若虛《春江花月夜》、余光中《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)歌可以展示配樂詩(shī)朗誦或由詩(shī)歌改編的歌曲或畫作等，《國(guó)學(xué)典籍》講《論語(yǔ)》、《老子》等可以播放蔡志忠的相關(guān)動(dòng)畫片段，這些豐富的多媒體課程資源有利于激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)他們接受作品并進(jìn)行多方面的思考。同時(shí)，制作生動(dòng)精美的課件也是提高學(xué)生興趣的有益環(huán)節(jié)。課件不應(yīng)簡(jiǎn)單地粘貼講稿要目，而應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容適當(dāng)增加圖片資料。無論是對(duì)于歷史、文化、藝術(shù)欣賞類課程還是自然科學(xué)知識(shí)類課程，課件中簡(jiǎn)潔的理論概括配以生動(dòng)形象的圖片，與教師的講授相融互補(bǔ)，就能收到良好的教學(xué)效果。有的課程還可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行朗誦、表演，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的直觀體驗(yàn)。
2運(yùn)用啟發(fā)、互動(dòng)型模式，深化課堂教學(xué)
前文已經(jīng)談到，素質(zhì)課選修學(xué)生的專業(yè)、人數(shù)眾多，在客觀上給師生之間的互動(dòng)和交流帶來了一定的困難，一味以教師為中心的教學(xué)模式不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此文化素質(zhì)課必須實(shí)施開放與互動(dòng)式教學(xué)，同時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。1）教師要注重啟發(fā)，有選擇地進(jìn)行學(xué)生研討并對(duì)之進(jìn)行調(diào)控。作為素質(zhì)課教師，一定要明確互動(dòng)型教學(xué)模式開展的程度及研討的內(nèi)容要與學(xué)生的基本水平相適應(yīng)，并進(jìn)行調(diào)控。例如在鑒賞類課程中，學(xué)生欣賞具體作品前教師應(yīng)提出要求，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去欣賞作品。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺是件好事，但如果不能適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，尤其是在欣賞影視作品時(shí)，學(xué)生可能會(huì)僅僅關(guān)注演員、服飾等因素而忽視了作品的藝術(shù)表現(xiàn)和深層意義。因此教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生回答問題過程中，教師既要及時(shí)對(duì)學(xué)生的研討進(jìn)行反饋調(diào)控，捕捉其中的亮點(diǎn)、要點(diǎn)進(jìn)行渲染強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也要尊重學(xué)生的思維方式，鼓勵(lì)獨(dú)立思考。例如，在賞析易卜生的名劇《玩偶之家》時(shí)，筆者要求每位同學(xué)提前閱讀劇本，并設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）寫劇情梗概，摘抄最能表現(xiàn)人物性格的臺(tái)詞；（2）結(jié)合前面講授過的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)它的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。在認(rèn)真批閱了學(xué)生的作業(yè)后，課堂上首先為同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹了易卜生的生平及創(chuàng)作，并重點(diǎn)介紹了社會(huì)問題劇的特點(diǎn)及意義，然后選出了觀點(diǎn)具有代表性的三位同學(xué)在課堂上發(fā)言，分別探討了該劇的劇情設(shè)置、人物形象及戲劇的主題。針對(duì)其中一位同學(xué)提到的“娜拉出走后的結(jié)局”問題，現(xiàn)場(chǎng)又展開了討論，大家各抒己見，思想相互碰撞，氣氛熱烈。最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)，并為學(xué)生播放了由中央電視臺(tái)制作的“世界文壇大師”中有關(guān)易卜生《玩偶之家》的部分，讓學(xué)生在視聽直觀感受中深化了對(duì)《玩偶之家》的理解，并了解了該劇在20世紀(jì)初對(duì)中國(guó)劇壇的影響，同時(shí)也指引學(xué)生可以去閱讀等人的劇作來進(jìn)一步了解易卜生對(duì)中國(guó)劇壇的影響。某些需要學(xué)生在課堂上實(shí)踐的課程，例如《演講與口才》，往往會(huì)采取情境教學(xué)，模擬某個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，要求學(xué)生進(jìn)行課堂實(shí)踐，教師尤其要注意及時(shí)提出意見，促進(jìn)學(xué)生的提高。2）教師在課堂上與學(xué)生互動(dòng)，除了圍繞該堂課的主要教學(xué)目標(biāo)外，還應(yīng)特別關(guān)注對(duì)學(xué)生情感心智的培養(yǎng)，尤其是人文藝術(shù)類課程。“高校人文素質(zhì)課，一直以多樣化的人文內(nèi)涵促進(jìn)著大學(xué)生的自我成長(zhǎng)，起到了陶冶自我情感、引領(lǐng)自我價(jià)值、追求自我意義、實(shí)現(xiàn)自我統(tǒng)一的目的。高校人文素質(zhì)課在傳授的過程中，理應(yīng)強(qiáng)化對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生自我同一性目的的認(rèn)識(shí)，更好地促進(jìn)大學(xué)生自我同一性的達(dá)成。”[2]因?yàn)槲膶W(xué)及藝術(shù)作品總是具體可感的，無論是繪畫、雕塑、戲劇、小說、詩(shī)歌，雖然它們所依賴的媒介不同，但總是充滿了創(chuàng)作者對(duì)世間事物的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。因此，學(xué)生在鑒賞具體作品的時(shí)候，很容易產(chǎn)生情感上的回應(yīng)與共鳴。正因?yàn)槿绱耍處熢谡n堂上應(yīng)該充分地給學(xué)生想象的空間，讓他們能夠積極主動(dòng)地調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，用心體會(huì)每個(gè)作品帶給自己的感受，使課堂教學(xué)充滿活力。筆者在講授梅特林克的名劇《青鳥》時(shí)就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生在課堂上朗誦第四幕第九場(chǎng)“幸福之園”，談自己的感受。學(xué)生的積極性非常高，有的同學(xué)談到自己就像蒂蒂兒一樣認(rèn)識(shí)不到現(xiàn)實(shí)生活中自己所擁有的幸福，甚至對(duì)母親說話很不耐煩，感到非常慚愧。從筆者的教學(xué)實(shí)踐來看，對(duì)作品的探討引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思考，所迸發(fā)出來的感動(dòng)勝過任何說教，它從深層次上觸發(fā)了學(xué)生的價(jià)值判斷與思考，在作品豐富的人文意蘊(yùn)中感受人生哲理，自覺地進(jìn)行著人生體驗(yàn)與感悟，真正起到了培養(yǎng)學(xué)生美好道德情操的作用。總之，文化素質(zhì)課更講求寓教于樂，通過適宜的啟發(fā)、互動(dòng)教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性，讓學(xué)生充滿興趣地提高自身的文化素質(zhì)。
3實(shí)施開放式教學(xué)，將第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合
教育部在教高[2005]1號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中針對(duì)素質(zhì)教育提出：“高校教師要重視通過課內(nèi)教學(xué)和課外輔導(dǎo)等切實(shí)提高大學(xué)生的素質(zhì)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外活動(dòng)的引導(dǎo)。”將第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，可以從以下兩方面著手。
3.1合理構(gòu)建網(wǎng)上課堂與資料庫(kù)，積極與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)
網(wǎng)絡(luò)資源不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，教師的信息能及時(shí)為不同專業(yè)的學(xué)生共享，無須集中進(jìn)行。素質(zhì)課教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的這一優(yōu)點(diǎn)與學(xué)生互動(dòng)。清華大學(xué)較早地意識(shí)到由于人文素質(zhì)課一般都是上百人的大課堂不便于討論，于是在網(wǎng)上設(shè)置人文素質(zhì)課的教學(xué)討論區(qū)，“任課教師將自己的課件掛在網(wǎng)上供學(xué)生下載，經(jīng)常參加網(wǎng)上學(xué)生的討論、回答提問，并在網(wǎng)上各種最新的教學(xué)參考材料學(xué)生有很強(qiáng)的討論熱情，網(wǎng)上教學(xué)討論區(qū)激發(fā)了他們參與討論的積極性討論結(jié)果的記錄還有助于推廣‘無標(biāo)準(zhǔn)答案’的作業(yè)與考試方式”[3]。這一做法早已為全國(guó)不少高校使用。現(xiàn)在很多高校都建立的教學(xué)資源平臺(tái)，就是一個(gè)較好的與學(xué)生互動(dòng)的體系。還有研究者提出了基于新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的素質(zhì)課教學(xué)改革研究的具體構(gòu)想與實(shí)踐：“將高校素質(zhì)教育教學(xué)研究與新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（如云計(jì)算、移動(dòng)計(jì)算、社交網(wǎng)絡(luò)等）相結(jié)合，構(gòu)建信息技術(shù)環(huán)境下的多維教學(xué)新模式，即‘精練的課堂講授+有效的課件演播+新一代的互聯(lián)應(yīng)用+廣泛的師生研討+豐富的知識(shí)聯(lián)想’的教學(xué)模式。”[4]這的確是信息化時(shí)代教學(xué)不斷提升的進(jìn)步實(shí)踐。但也應(yīng)看到，這種多維教學(xué)新模式的落地實(shí)踐需要高校具備良好的信息教學(xué)環(huán)境，師生之間形成良好的“合作－探究”教學(xué)模式，具備良好的網(wǎng)絡(luò)多媒體信息綜合處理應(yīng)用能力。而在短時(shí)間內(nèi)，能夠充分利用基于互聯(lián)網(wǎng)的云計(jì)算、云存儲(chǔ)進(jìn)行教學(xué)資源管理和應(yīng)用，或通過移動(dòng)智能手機(jī)終端接入互聯(lián)網(wǎng)，利用WLAN、WIFI或3G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)資源分享等，并不是所有高校都能達(dá)到的。因此，在條件有限的情況下，設(shè)立由學(xué)生自行登陸的公共電子郵箱也是很好的方式。其資料構(gòu)建主要涉及以下幾個(gè)層面：（1）與課堂講授內(nèi)容相關(guān)的基本資料（如相關(guān)書目、圖片）、網(wǎng)址鏈接等；（2）課堂教學(xué)的拓展性內(nèi)容，如筆者在講授《茶館》時(shí)，就將對(duì)茶館主題進(jìn)行探討的新觀點(diǎn)論文放在網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)生查閱；（3）講授作品之外的其他代表性資料等。同時(shí)還可以運(yùn)用電子郵件對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)，回答學(xué)生的問題。這些都能彌補(bǔ)文化素質(zhì)課堂學(xué)生專業(yè)不同、數(shù)量眾多所帶來的教學(xué)上的客觀不足，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)視野，也取得了與課堂教學(xué)相融互補(bǔ)的良好效果。
3.2開展豐富多樣的課外活動(dòng)
提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)并非一朝一夕之功，單純的課堂教學(xué)只是傳授給學(xué)生相關(guān)知識(shí)，使他們掌握基本文化知識(shí)，而進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，更有利于將課堂內(nèi)的知識(shí)在實(shí)際生活中加以消化、運(yùn)用和吸收，從而真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人整體文化素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)該充分利用學(xué)校及社會(huì)資源開展課堂以外的文化素質(zhì)教育。例如，要求學(xué)生去聽學(xué)校舉辦的人文講座和自然科學(xué)講座，結(jié)合自身實(shí)際參加各種藝術(shù)活動(dòng)（如《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》課程就可讓學(xué)生觀摩戲劇演出，《美術(shù)欣賞》可讓學(xué)生去參觀名作畫展等），不定期地舉辦課外欣賞活動(dòng)等，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。國(guó)家教育部、文化部、財(cái)政部每年聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，就是貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院提出的“進(jìn)一步推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”要求的重要舉措。這項(xiàng)活動(dòng)從2005年開始在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開展，受到了大學(xué)生的熱烈歡迎，取得了十分顯著的效果。同時(shí)，我國(guó)部分省份還增加了藝術(shù)賞析、現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)和專題講座，進(jìn)一步讓廣大師生在欣賞高雅藝術(shù)的同時(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)鑒賞能力，提高了人生修養(yǎng)。類似的活動(dòng)，任課教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生參與，并且在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師還要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并適當(dāng)引導(dǎo)，從而真正將第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，起到切實(shí)的作用。
4結(jié)束語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】個(gè)性化閱讀 文學(xué)作品賞析 高職學(xué)生 行為習(xí)慣
一、研究背景
自人類的誕生起就無法避免種種壓力，尤其是精神壓力。壓力只有能被合理釋放和升華才有利于人的進(jìn)一步發(fā)展。一直以來，文學(xué)作品都以一種心靈良藥出現(xiàn)。藝術(shù)家維戈茨基說過，文學(xué)作品的合理賞析為人類精神困境和情緒宣泄提供了有效途徑，有利于人們精神平衡的再度恢復(fù)。哲學(xué)家亞里士多德曾指出，每個(gè)人都會(huì)在一定程度上受情感的影響，但都能或多或少地得到凈化。而針對(duì)精神的凈化工具已經(jīng)被發(fā)掘出很多，如詩(shī)書禮樂，在陶冶性情和情操方面都有著顯著的作用。更有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)是一種替代性的滿足，有些人能夠在文學(xué)的賞析中得到很大的幸福感和寧?kù)o感，促使人的生命個(gè)體向著更為健康的方向發(fā)展。也就是說，文學(xué)作品有利于維持心理健康，促進(jìn)良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。早在上古時(shí)代，文學(xué)作品就成為人們的一種治療工具，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，心理治療理論逐步成熟，這就為閱讀提供了更多的傳播途徑。目前研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)生的心理健康問題日益突出，無論是背負(fù)高考?jí)毫Φ母咧猩€是承受著就業(yè)壓力的大學(xué)生壓力都很大，心理疾病也很多，如抑郁、焦慮等癥狀，輕則影響學(xué)習(xí)生活，重則危及學(xué)生的生命。
二、研究意義與價(jià)值
（一）對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)準(zhǔn)確定位
目前，語(yǔ)文教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起主導(dǎo)作用。但實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)卻不容樂觀，尤其是語(yǔ)文教學(xué)受著應(yīng)試教育的影響，使語(yǔ)文教育中原有的人文精神嚴(yán)重缺失，使學(xué)生更多地忽略了語(yǔ)文教學(xué)的人文性，只是注重教師的傳授過程和知識(shí)的吸取，這導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)課堂遠(yuǎn)離了審美教育，教學(xué)模式愈來愈單一化。筆者通過調(diào)查高職學(xué)生的文學(xué)作品閱讀情況，首先直觀地反映出語(yǔ)文教學(xué)的某些不良現(xiàn)象。如果語(yǔ)文教師注重向?qū)W生推薦有利于心理健康的文學(xué)作品讓學(xué)生閱讀，那么學(xué)生就不會(huì)過多地追求現(xiàn)代的言情小說或武打小說。也就是說，本論文的研究能夠在一定程度上準(zhǔn)確定位高職語(yǔ)文。
（二）高職文學(xué)作品鑒賞的有效途徑
語(yǔ)文作品鑒賞性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一大重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。文學(xué)一直以來都與生活相聯(lián)系，其本質(zhì)是一種審美活動(dòng)，作為人類的精神追求。某些學(xué)校也開設(shè)了相關(guān)心理健康課程，設(shè)置心理咨詢室，但很大程度上并未從提高學(xué)生心理健康素質(zhì)與行為習(xí)慣養(yǎng)成的根本點(diǎn)出發(fā)，如閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品等途徑。因此如何開展學(xué)生的心理健康教育成為一個(gè)緊迫的問題。為此，筆者在高職學(xué)生文學(xué)作品賞析的調(diào)查中，根據(jù)學(xué)生閱讀作品的類型、閱讀頻率或最受歡迎的閱讀篇目開展學(xué)生閱讀活動(dòng)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)閱讀活動(dòng)的開展具有極強(qiáng)的正面作用，能夠糾正學(xué)生行為的偏差，豐富學(xué)生的生活，充實(shí)學(xué)生的心靈世界，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂的效果。
（三）提高學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力
文學(xué)作品有利于提升教學(xué)的內(nèi)涵，尤其是在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。由于文學(xué)作品的吸引力與表現(xiàn)力充分體現(xiàn)豐富的文化知識(shí)，極大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提升學(xué)生情操的目的。雖然目前較多理論知識(shí)并未成熟，但都明確地肯定了閱讀對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣有積極的影響作用。由于學(xué)生的身心從本質(zhì)上說還未足夠成熟，有些學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力較弱，有人認(rèn)為文學(xué)作品的鑒賞其作用微小，并不能改善學(xué)生的行為習(xí)慣。這樣的認(rèn)知是有偏差的，正是由于學(xué)生的理解偏差才會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的行為偏差，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀量極少或是閱讀的盲目性。
三、高職學(xué)生閱讀情況簡(jiǎn)析
（一）閱讀作品的F狀
據(jù)調(diào)查，僅有6.6%的學(xué)生能夠在一年中閱讀20本以上的文學(xué)作品，而閱讀1-5本的學(xué)生比例高達(dá)43.4%，也就是說，較多的學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀起點(diǎn)就已經(jīng)落后了。在閱讀過文學(xué)作品的學(xué)生之中，有60.7%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍和網(wǎng)絡(luò)電子書籍共同閱讀。可以發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅在社會(huì)生活中對(duì)人類有著一定程度的影響，同時(shí)也成為學(xué)生文學(xué)作品賞析的重要部分。對(duì)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的類型而言，34%的學(xué)生喜歡閱讀中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)作品，僅有13%的學(xué)生傾向于外國(guó)和古代的文學(xué)作品。學(xué)生片面了解中國(guó)的文學(xué)知識(shí)，外國(guó)文學(xué)知識(shí)較為薄弱，不利于學(xué)生文學(xué)知識(shí)的平衡發(fā)展。
（二）閱讀與個(gè)人性格
文學(xué)作品的賞析有利于塑造學(xué)生的個(gè)人性格，37%的學(xué)生能夠被重親情類型的文學(xué)作品深深吸引，其余的愛祖國(guó)類型、重事業(yè)類型、重友情類型和重愛情類型都較為均衡地吸引學(xué)生的眼球，觸及學(xué)生的內(nèi)心深處。其次，文學(xué)作品中擁有正能量的人格特質(zhì)都深受學(xué)生欣賞，如25.5%的學(xué)生欣賞樂觀豁達(dá)的人物形象，22.3%的學(xué)生欣賞堅(jiān)強(qiáng)頑強(qiáng)型的人物形象。可見，學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中能夠逐漸提高其感知能力，樹立正確的審美觀，塑造正確的個(gè)人性格，從而培養(yǎng)一定的審美能力。
（三）閱讀與個(gè)人生活
通過文學(xué)作品的賞析，針對(duì)學(xué)生較為欣賞或是感動(dòng)的人物形象和情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的情感，學(xué)生會(huì)向著模仿人物特點(diǎn)和品質(zhì)的方向發(fā)展。在學(xué)生的做人方面，僅有0.7%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在自己的做人方面沒有任何的影響，多數(shù)學(xué)生較為傾向于樂觀積極、真誠(chéng)待人的作品中的主人公。在學(xué)生做事方面，僅有2%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在個(gè)人的做事方面沒有任何影響，較多學(xué)生傾向于友善合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)的行為。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，僅有1%的學(xué)生認(rèn)為在自己的學(xué)習(xí)方面沒有任何影響，其余學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中將逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、總結(jié)反思的能力和行為習(xí)慣。針對(duì)文學(xué)作品給學(xué)生的影響，41%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品不僅能夠塑造自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，還能教會(huì)做人做事的道理，并給予個(gè)人美的熏陶。
四、文學(xué)作品對(duì)行為習(xí)慣影響
（一）對(duì)審美能力培養(yǎng)
為了更好地感知文學(xué)作品，美讀是一種重要的閱讀方式，有利于培育學(xué)生的感知能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的美讀能力呢？首先需從對(duì)美的感知出發(fā)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。如在“高山流水”的故事中，一方面，作品中的抒情方式給人以美感，通過對(duì)美人、美景形象的想象，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力；另一方面，只有擁有一定感受美的能力才能更好地品讀作品。若是沒有一個(gè)具有感悟能力的欣賞者，俞伯牙琴聲再美也只是對(duì)牛彈琴。可見，文學(xué)作品傳播美和讀者的審美也是閱讀課文的前提。其次在閱讀過程中注意善于調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，如在對(duì)《春》的文章賞析時(shí)，需在自己的腦海中構(gòu)建春草圖、春風(fēng)圖等畫面，從而才能進(jìn)一步感悟作者對(duì)春天的喜愛之情。
（二）對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)
如今很多學(xué)生由于自信心不足或是閱讀能力較弱，導(dǎo)致沒有閱讀文學(xué)作品的激情和主動(dòng)性。文學(xué)作品語(yǔ)言大多具有表現(xiàn)力，能夠一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受其中的人文精神、陶冶情操，從而調(diào)動(dòng)其自主性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，文學(xué)作品的閱讀是一個(gè)過程，需要依靠學(xué)生自己已有知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀和消化。另一方面，閱讀教學(xué)中應(yīng)注意循序漸進(jìn)，尤其是教師，應(yīng)注意學(xué)生對(duì)文學(xué)作品認(rèn)知的內(nèi)化規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。某些不了解的地方借助教師進(jìn)行指導(dǎo)，通過對(duì)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整建立內(nèi)化和外化的雙重構(gòu)建。文學(xué)作品的功能從多向影響著學(xué)生的社會(huì)生活學(xué)習(xí)等多個(gè)領(lǐng)域，如識(shí)人功能、經(jīng)驗(yàn)功能、教育功能，通過文學(xué)作品的閱讀，如《魯濱遜漂流記》中，學(xué)生從魯濱遜的生活艱苦程度中能夠一定程度的感知自己的生活，從而培養(yǎng)自己對(duì)于困難的信心，由此而促使學(xué)生閱讀能力的提高。閱讀能力的提高，實(shí)際上是一種重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。通過結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，以期變引起質(zhì)變，達(dá)到文學(xué)作品閱讀質(zhì)量的突破。該過程可以大大提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)閱讀能力的目的。
（三）對(duì)娛樂功能的彰顯
1.減少個(gè)人生活壓力
對(duì)當(dāng)前學(xué)生的不良心理和行為進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的因素有很多，如學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力，或是某些家庭因素，促使學(xué)生抑郁和焦慮等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，從而進(jìn)一步降低生活質(zhì)量。劉賢臣曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)有將近一半的學(xué)生可能抑郁，而有16%的學(xué)生已經(jīng)有不同程度的抑郁和焦慮、可見目前學(xué)生的心理健康堪憂，值得深入分析并采取合理措施進(jìn)行有效改善。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，為了更好地立足于社會(huì)，提高學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要，對(duì)大多數(shù)上班族而言，核心競(jìng)爭(zhēng)力便是應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的方方面面；而對(duì)一個(gè)學(xué)生而言，則是全面發(fā)展各種能力，包括學(xué)習(xí)成績(jī)、生活態(tài)度、體育領(lǐng)域等。
2.彰顯品位生活
在文學(xué)作品閱讀后，較多的人選擇模仿文學(xué)作品中的人物性格和行為，并通過文學(xué)作品中人物的命運(yùn)、遭遇來深刻反思自己的人生，在自己焦慮、孤立、抑郁、苦惱時(shí)，14%的學(xué)生選擇通過閱讀文學(xué)作品來進(jìn)行情緒的排遣。雖然其比重不多，但可發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品賞析在不斷地深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。自古以來，腹有詩(shī)書之氣的人往往受人尊敬。如今同樣如此。文學(xué)作品一直都是一種高貴、品位的象征。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，接受與被接受形成一個(gè)雙向流動(dòng)過程，在閱讀初期，讀者對(duì)書籍并不了解，一定程度上是一個(gè)被接受的過程，而被接受的時(shí)間越長(zhǎng)，讀者的興趣和感悟能力也會(huì)隨之增加，深思也會(huì)更成熟。且讀者在被接受過程中，會(huì)發(fā)揮一定的主觀能動(dòng)性，將文本與自身的視野有機(jī)融合，從而x予文學(xué)作品的新意。
五、小結(jié)
本論文首先分析了文學(xué)作品閱讀的所處背景，可發(fā)現(xiàn)目前較多學(xué)生和老師并不注重文學(xué)作品的鑒賞，不能夠充分利用現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)作進(jìn)一步探索。其次簡(jiǎn)要論述了文學(xué)作品研究的意義，并通過問卷調(diào)查對(duì)結(jié)果進(jìn)行整合。從閱讀趨勢(shì)、閱讀與生活、閱讀與性格三個(gè)方面分析調(diào)查結(jié)果，進(jìn)而探討文學(xué)作品對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的影響，其不僅有利于提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知能力，還可提高個(gè)人的閱讀能力，其娛樂功能也能充分彰顯。筆者在此提倡各位學(xué)生和教師應(yīng)逐步培養(yǎng)文學(xué)作品的賞析能力，從而使自我鑒賞能力得到升華，有利于個(gè)人性格的塑造和對(duì)生活的重新審視。
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關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)審美教育 教學(xué)改革 教育創(chuàng)新 社會(huì)效益
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程，從1990年開始圍繞開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生興趣而在泰山學(xué)院中文系進(jìn)行藝術(shù)鑒賞講座，1995年面向中文系學(xué)生開設(shè)藝術(shù)哲學(xué)課，1998年3月成為泰山學(xué)院教學(xué)改革立項(xiàng)，目標(biāo)是創(chuàng)建一門面向全校學(xué)生的人文素質(zhì)類藝術(shù)鑒賞課，旨在通過藝術(shù)基本理論、知識(shí)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)名作的鑒賞，培養(yǎng)大學(xué)生敏銳的感受力、積極的情感力、豐富的想象力、深刻的思考力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力、超常的創(chuàng)造力，造就心靈健康和諧的高素質(zhì)人才。1998—2007年，在中文、歷史、政治、物理、化學(xué)等專業(yè)開設(shè)“美學(xué)與藝術(shù)鑒賞”“藝術(shù)鑒賞”兩門課。2002年3月，“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐”研究被確立為山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題，學(xué)校撥專款予以支持，并將藝術(shù)鑒賞確立為全校人文素質(zhì)類公共選修課。2004年開始，成熟的藝術(shù)鑒賞公選課面向全校開課，深受學(xué)生歡迎。其間“藝術(shù)鑒賞”還曾應(yīng)邀為多校開課，均受到熱烈歡迎。
我國(guó)自1957年將“美育”從教育方針中刪除之后，直到20世紀(jì)80年代美育類課程才逐漸恢復(fù)。到了90年代，北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校才逐漸開設(shè)音樂鑒賞等藝術(shù)教育課程，但國(guó)內(nèi)高校大都是進(jìn)行部分門類的藝術(shù)教育，缺少藝術(shù)門類全面的以鑒賞陶冶為主的藝術(shù)審美教育。我們所實(shí)施的“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的特點(diǎn)是：針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在中學(xué)階段專注應(yīng)試教育、情感世界沒有得到陶冶、想象力普遍偏低、意志力普遍較弱、審美潛力沒有及時(shí)開發(fā)的實(shí)際，本工程重視藝術(shù)審美教育而淡化技能訓(xùn)練。一邊授課，一邊進(jìn)行教學(xué)方式的改革，理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)與實(shí)地教學(xué)相結(jié)合，綜合運(yùn)用了啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、異步教學(xué)、快樂教學(xué)等多種教學(xué)方法，收到了十分滿意的教學(xué)效果。
教學(xué)成果“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的基本內(nèi)容包括：第一，兩門課程：（一）美學(xué)與藝術(shù)鑒賞。已在學(xué)校中文系各專業(yè)開設(shè)5年，所講內(nèi)容主要包括美學(xué)基本理論和各門藝術(shù)基本理論與名作鑒賞。（二）藝術(shù)鑒賞。2004年被確定為全校選修課，所講內(nèi)容為藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展，藝術(shù)的本質(zhì)與特征，以及建筑、園林、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、書法、戲曲、攝影、影視等藝術(shù)門類的中外藝術(shù)名作鑒賞。第二，兩種教材：（一）《美育概論》，李長(zhǎng)風(fēng)、姚傳志編著，山東人民出版社1998年版，由曾任全國(guó)高校美育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的山東大學(xué)校長(zhǎng)曾繁仁教授作序，被泰山學(xué)院、山東科技大學(xué)成教學(xué)院、山東電力學(xué)校等大中專學(xué)校作為美育課、藝術(shù)鑒賞課教材使用多年，獲得廣泛好評(píng)。（二）《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》，教育部確定的面向21世紀(jì)人文素質(zhì)教育教材，首都師范大學(xué)出版社1999年版。中國(guó)人民大學(xué)金元浦教授主編，筆者也是主要編寫者之一。教育部領(lǐng)導(dǎo)作序推薦。第三，兩項(xiàng)教改實(shí)驗(yàn)：（一）學(xué)校1998年教改改革立項(xiàng)“實(shí)施藝術(shù)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才”。已完成，得到省內(nèi)專家評(píng)議組的好評(píng)。（二）2002年山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃立項(xiàng)“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究”。已完成，并有論文《論藝術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的作用》獲山東省高校藝術(shù)教育科學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、全國(guó)高校藝術(shù)教育科學(xué)優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)。第四，一種綜合多種教學(xué)方法的素質(zhì)教育教學(xué)模式。課堂教學(xué)中，我們沒有固守某一種教學(xué)方式，而是從學(xué)生的收益出發(fā)，綜合啟發(fā)式教學(xué)、異步教學(xué)、情境教學(xué)、討論教學(xué)等多種教學(xué)方式，教師主導(dǎo)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效率大大提高。第五，一套多媒體藝術(shù)鑒賞課件。耗費(fèi)大量時(shí)間、精力，從網(wǎng)上下載各門類古今中外藝術(shù)名作，通過自拍藝術(shù)名作、反拍典籍中外名作，錄音、剪輯等手段，制成多媒體課件，并配以簡(jiǎn)要講解、鑒賞。實(shí)踐證明，配合教學(xué)能夠“圖文并茂、情境真實(shí)、效果顯著”（學(xué)生評(píng)價(jià)）。第六，創(chuàng)建了多處審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)施多樣化的實(shí)地教學(xué)。筆者對(duì)泰山文化——特別是泰山的建筑、園林、書法、繪畫、雕塑、碑刻、民俗、詩(shī)歌、散文等門類的藝術(shù)有較多的觀察、體驗(yàn)和研究，發(fā)表過許多有較大影響的論文。得到泰山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)和岱廟、普照寺等景區(qū)的大力支持，我們將岱廟、普照寺等景區(qū)作為泰山學(xué)院學(xué)生的審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開放的實(shí)地教學(xué)。方式有兩種：一種是教師親自帶領(lǐng)整班同學(xué)，實(shí)地觀賞，現(xiàn)場(chǎng)講解；一種是教師帶領(lǐng)“藝術(shù)教育學(xué)習(xí)興趣小組”的同學(xué)實(shí)地參觀、考察、研究、賞析，之后由“藝術(shù)教育學(xué)習(xí)興趣小組”的同學(xué)分頭帶領(lǐng)班內(nèi)同學(xué)實(shí)地游覽、觀賞、學(xué)習(xí)。這種“把讀書與行路、做人與做事、游玩與學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)泰山地方文化與藝術(shù)審美教育有機(jī)結(jié)合的教育形式”深受學(xué)生歡迎，教育效果和社會(huì)影響都十分顯著。
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的創(chuàng)新點(diǎn)：在我國(guó)的審美教育課、藝術(shù)鑒賞課中斷幾十年后，一線的教師異常缺乏的情況下，我們幾位教師在承擔(dān)文學(xué)理論、中國(guó)文化概論、藝術(shù)概論、西方美術(shù)史、西方音樂史等多門中文、美術(shù)、音樂課的同時(shí)，一邊在科研中提升自己，一邊為學(xué)生搞講座、開課。新開設(shè)的“美學(xué)與藝術(shù)鑒賞”（中文系）、“藝術(shù)鑒賞”（公選課），使黨的教育方針中的“美育”真正落到實(shí)處。這本身就是最大的創(chuàng)新。筆者參編的《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》教材被教育部確定為21世紀(jì)高校人文素質(zhì)教育類教材，填補(bǔ)了我國(guó)美學(xué)教材建設(shè)方面的一項(xiàng)空白，編著的《美育概論》也屬于“創(chuàng)新簡(jiǎn)明科學(xué)實(shí)用”、在全國(guó)范圍有較大影響的美育教材。具體課堂教學(xué)中，本項(xiàng)目沒有固守某一教學(xué)方法，而是根據(jù)教學(xué)實(shí)際綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，還利用幻燈、錄音、錄像、多媒體課件、實(shí)物展示、實(shí)地觀摩測(cè)量體驗(yàn)等多種教學(xué)手段，使教學(xué)形式多樣化、趣味化，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課的興趣和效率都大大提高。錄音剪輯合成、多媒體課件制作都具有較高的科技含量。而利用世界自然和文化雙遺產(chǎn)泰山所積淀的審美（藝術(shù)）資源進(jìn)行富有地方特色的多層次開放式實(shí)地的審美（藝術(shù)）教育更具有創(chuàng)新意義。
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的社會(huì)效益：以《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》《美育概論》為教材的藝術(shù)鑒賞課，得到泰山學(xué)院、國(guó)家公務(wù)員泰安培訓(xùn)中心、山東科技大學(xué)、山東電力學(xué)校、山東新汶中學(xué)等多家院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的應(yīng)用。聽課學(xué)生普遍反映，筆者所講的藝術(shù)鑒賞課、美育課形象生動(dòng)、思路開闊、邏輯性強(qiáng)，加上幻燈、錄音、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的廣泛而又恰當(dāng)運(yùn)用，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效率大增。通過開設(shè)藝術(shù)鑒賞，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到迅速提高，審美能力大幅度提升，綜合素質(zhì)顯著提高，取得的社會(huì)效益十分顯著。
“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐”工程十幾年來一直得到泰山學(xué)院等學(xué)校和山東省的大力支持，已經(jīng)取得了一系列富有創(chuàng)新且便于操作的成果。該成果2007年獲泰山學(xué)院優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，其中總結(jié)教學(xué)效果的論文《論藝術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的作用》，2005年獲得山東省高校藝術(shù)教育科學(xué)論文一等獎(jiǎng)、全國(guó)高校藝術(shù)教育科學(xué)論文三等獎(jiǎng)。該成果的進(jìn)一步推廣應(yīng)用，必將在更大范圍帶來更大的育人效益。
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