時(shí)間：2022-03-19 15:46:37
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇?dú)v史演講材料，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的第一部也是唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以留法回國(guó)的青年方鴻漸為中心，描繪一群留學(xué)生和大學(xué)教授的生活、工作、婚姻、戀愛(ài)等方面所遇到的矛盾和糾葛，以及由此表現(xiàn)出來(lái)的猥瑣靈魂與灰色人生，小說(shuō)生動(dòng)地描繪了中國(guó)病態(tài)社會(huì)中學(xué)術(shù)圈子里偽文化人的真實(shí)故事。書(shū)中描寫(xiě)方鴻漸歸家時(shí)，他父親的老朋友――本縣省立中學(xué)呂校長(zhǎng)慕名而來(lái)，邀請(qǐng)他向暑期學(xué)校學(xué)生作“西洋文化在中國(guó)歷史上之影響及其檢討”的演講。
可是接下來(lái)的演講內(nèi)容聽(tīng)起來(lái)讓人大跌眼鏡，所謂的“西洋文化”，在方鴻漸看來(lái)，不過(guò)是“鴉片”和“梅毒”而已，他信口雌黃，在中學(xué)生面前大談鴉片和梅毒的效能，特別說(shuō)到“鴉片引發(fā)了許多文學(xué)作品”，“近代歐美詩(shī)人都從鴉片里尋找靈感”，這不等于鼓勵(lì)中學(xué)生抽鴉片嗎?顯然，方鴻漸的演講是一次非常失敗的演講，不足之處在哪里呢?
一、對(duì)聽(tīng)眾對(duì)象缺乏足夠的了解
省立中學(xué)的聽(tīng)眾絕大多數(shù)是中學(xué)生，還有一小部分人是本校教師，他們大多慕名而來(lái)，渴望向留學(xué)回來(lái)的方博士了解西洋文明?？墒欠进櫇u在演講之前，并沒(méi)有對(duì)這些聽(tīng)眾做相關(guān)的或更為詳細(xì)的了解。不清楚他們所關(guān)心的問(wèn)題是什么，也不明白他們急切要解決的問(wèn)題是什么，于是，不看對(duì)象，信口雌黃，大發(fā)議論，觸犯了演講的大忌。
二、對(duì)材料的選擇缺乏精心的準(zhǔn)備
省立中學(xué)呂校長(zhǎng)已為方鴻漸的演講確定了《西洋文化在中國(guó)歷史上之影響及其檢討》的主題。所以，演講之前，方鴻漸應(yīng)該做好精心的準(zhǔn)備，選擇較為充分的材料進(jìn)行分析說(shuō)理，使聽(tīng)眾能接受自己的觀點(diǎn)。呂校長(zhǎng)本來(lái)希望方博士的演講能對(duì)本校的教師和學(xué)生產(chǎn)生一定的教育意義，可是方鴻漸放著許多勤奮求學(xué)、勵(lì)志刻苦的例子不舉，偏偏要以“鴉片和梅毒”為例。“鴉片和梅毒”對(duì)廣大的中學(xué)生來(lái)講有多大的價(jià)值呢?對(duì)他們又能產(chǎn)生多大的效果呢?
三、對(duì)演講的臨場(chǎng)氣氛缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力
在演講過(guò)程中，演講者要充分發(fā)揮視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官的作用，善于捕捉聽(tīng)眾各種細(xì)微的情緒變化和反應(yīng)，通過(guò)分析，作出準(zhǔn)確的判斷和迅速的反應(yīng)。方鴻漸說(shuō)出鴉片和梅毒是明朝所吸收的文明之后，不注意在場(chǎng)師生的反應(yīng)和呂校長(zhǎng)的“含有警告意義的咳嗽”，及時(shí)轉(zhuǎn)移話題，改變現(xiàn)場(chǎng)局面。以致演講尚未結(jié)束，就被呂校長(zhǎng)板臉打斷，致使演講徹底失敗，讓人認(rèn)為鬧了一場(chǎng)笑話，由此帶來(lái)的壞影響不言而喻。
如果方鴻漸在演講之前能夠?qū)β?tīng)眾進(jìn)行深入細(xì)致的了解，精心選擇有價(jià)值和典型意義的材料，從聽(tīng)眾的目光和神態(tài)中，及時(shí)感受到某些不和諧、不協(xié)調(diào)的情況，并對(duì)演講內(nèi)容和演講方式等方面隨之進(jìn)行應(yīng)變，那么，他和聽(tīng)眾之間的關(guān)系定能得到改善，也必然會(huì)取得良好的演講效果。
8月22日上午，南京大學(xué)歷史系徐藝乙教授應(yīng)邀來(lái)到2016年上海書(shū)展現(xiàn)場(chǎng)，為聽(tīng)眾帶來(lái)了一場(chǎng)題為《弘揚(yáng)傳統(tǒng)，振興工藝》的主題演講。該活動(dòng)由上海故事會(huì)文化傳媒有限公司、上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦，同時(shí)也是徐藝乙教授新書(shū)《手工藝的文化與歷史》的首發(fā)儀式。
雖然不是周末，但這場(chǎng)以手工藝為主題的演講活動(dòng)還是吸引了不少聽(tīng)眾?，F(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，許多徐藝乙教授的多年粉絲，以及慕名而來(lái)的感興趣讀者、工藝美術(shù)大師都齊聚世紀(jì)館活動(dòng)A區(qū)，在這里購(gòu)書(shū)并駐足傾聽(tīng)徐教授的演講，為琳瑯滿目的書(shū)展盛宴又增添了一道“工藝文化”大餐。
徐藝乙教授1956年生于江蘇省南通市，從事工藝美術(shù)研究、傳統(tǒng)物質(zhì)文化研究、民俗藝術(shù)研究和文化遺產(chǎn)研究工作已經(jīng)有數(shù)十個(gè)年頭。近些年，在國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，徐教授常有機(jī)會(huì)到各地和不同的人流。有應(yīng)專(zhuān)業(yè)刊物之約進(jìn)行寫(xiě)作的，也有應(yīng)邀就某個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行演講的。這樣的機(jī)會(huì)日復(fù)一日增多，記錄下來(lái)的文字也慢慢頗有體系。有朋友提議，不妨將這些文字集結(jié)成書(shū)，也算是對(duì)近些年思考的梳理和總結(jié)。于是品鑒篩選，考據(jù)增刪，厘清脈絡(luò)，豐富圖文，很快這本以《手工藝的文化與歷史》為主題的論文集就和讀者見(jiàn)面了。
這本書(shū)收入了徐老師20篇論文和相關(guān)演講的文本記錄，基本上涵蓋了他本人最近幾年對(duì)傳統(tǒng)手工藝的思考成果。如果您對(duì)一些具體的傳統(tǒng)技藝，比如紫砂、刺繡、雕刻、漆畫(huà)等感興趣，這里有豐富的圖文供您了解它們的精微堂奧；如果您對(duì)傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)下的傳承發(fā)展有困惑，這里也有不少的思考結(jié)晶；而若您見(jiàn)微知著，想了解更多的傳統(tǒng)工藝歷史與文化，這里也有許多化繁為簡(jiǎn)、高屋建瓴的宏觀論述，是一本兼具專(zhuān)業(yè)與普及的“手工藝文化與歷史”讀物。而在演講過(guò)程中，徐教授也再次重申了他對(duì)手工藝的幾點(diǎn)思考。比如手與心的關(guān)系：“就高手而言，技術(shù)不是問(wèn)題，問(wèn)題在于如何忘記技術(shù)，用心讓技術(shù)如同自身的本能，在面對(duì)具體的材料時(shí)，能夠自然而然地進(jìn)行處理乃至創(chuàng)造”；再比如如何看待傳統(tǒng)手工藝行業(yè)里的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題：“在傳統(tǒng)手工藝行業(yè)里，創(chuàng)新往往不是最大問(wèn)題，最大的問(wèn)題恰恰是繼承。如何繼承老祖宗的智慧，繼承傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，繼承前輩對(duì)許多問(wèn)題的處理方法，乃至繼承這個(gè)行業(yè)的全部知識(shí)與智慧，這才是最重要的”。
作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員，徐教授一直致力于對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的理論研究和實(shí)踐指導(dǎo)宣傳工作。自1980年代以來(lái)，他已出版有編著、專(zhuān)著、譯著30余部，此次《手工藝的文化與歷史》一書(shū)的出版，不僅是徐教授近些年來(lái)的思考總結(jié)，也是再一次對(duì)當(dāng)下“傳統(tǒng)熱”的呼應(yīng)。也許正如臺(tái)灣錫藝大師陳萬(wàn)能所說(shuō)：“傳統(tǒng)就是昨天的創(chuàng)新，創(chuàng)新就是明天的傳統(tǒng)”，從手工藝一門(mén)便可窺之一二。
歷史的重要性是不容置疑的,對(duì)于這一點(diǎn)社會(huì)、家庭都有共識(shí)。但是學(xué)生歷史水平低又是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么會(huì)出現(xiàn)如此的反差?我想有兩方面的原因:一是應(yīng)試教育。雖然學(xué)習(xí)是一個(gè)人不斷完善、提高自己的主動(dòng)性的過(guò)程,但是人畢竟是社會(huì)的人。人的學(xué)習(xí)不可能不受外界的影響,在這種情況下,許多人學(xué)習(xí)帶有強(qiáng)烈的功利性:能實(shí)用的就學(xué),要中孝、高考的就學(xué),其它的馬虎過(guò)去就行了,這是影響歷史教學(xué)的大環(huán)境。二是傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法過(guò)時(shí),手段單一,教學(xué)方式死板。教師一根教鞭、一支粉筆、一張嘴的填壓式的教學(xué)模式越來(lái)越壓抑學(xué)的個(gè)性,影響學(xué)的思維,使本身對(duì)歷史抱有濃厚興趣的學(xué)生離歷史越來(lái)越遠(yuǎn)了。這也屬于應(yīng)試教育的問(wèn)題,當(dāng)然,它是影響歷史教學(xué)的小環(huán)境。
當(dāng)前歷史特別是初中歷史教育的現(xiàn)狀使我們不得不考慮從教學(xué)思維、教學(xué)方式、教學(xué)模式乃至教學(xué)評(píng)價(jià)的全方位的轉(zhuǎn)變。在短期內(nèi),影響歷史教學(xué)的大環(huán)境不能發(fā)生根本的變化,這就意意味著在學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)中學(xué)歷史的需要和動(dòng)機(jī)也不會(huì)有根本的變化,要尋求學(xué)的動(dòng)力,我們只能從影響歷史教學(xué)的小環(huán)境,從學(xué)的興趣入手。而歷史學(xué)科的特點(diǎn)也為此提供了可能條件。
從上期開(kāi)始我和另外兩位老師承擔(dān)了一項(xiàng)如何提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興趣的科研課題。課題的重點(diǎn)在于尋求提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史興趣的方法手段或教育模式,以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生能的目擊的。在科研過(guò)和中在教育實(shí)踐中我們從以下四個(gè)方面著手:
一、歷史知識(shí)的文學(xué)化
1、故事化
許多學(xué)對(duì)先人的豐功偉績(jī)、各種事件的動(dòng)人故事懷有濃厚的興趣,因而普遍希望老師能以講故事的方工來(lái)講述歷史。據(jù)我們課題組對(duì)初一學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查表明50%的學(xué)歡迎的教學(xué)方式是講故事。誠(chéng)然,老師講故事并不是一味地迎合學(xué)生,而是將課文作一改編,使課文的主要內(nèi)容貫穿于故事中去,這樣,既能使學(xué)生引人入勝,又能使學(xué)生掌握知識(shí)。這種方法對(duì)老師的語(yǔ)言表研究室能力、文字駕馭能力有較高的要求。
2、詩(shī)歌化
在古文學(xué)中,詩(shī)歌是高度凝縮的文學(xué)。優(yōu)秀的詩(shī)歌具有高度的藝術(shù)性和思想性,能很快把人帶入歷史情境中去,并迅速產(chǎn)生共鳴。如講三國(guó)鼎立這一課時(shí),由蘇軾的赤壁懷古引入,使學(xué)的思緒隨著滾滾的長(zhǎng)江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰(zhàn)場(chǎng),從而迅速切入主題。在講樂(lè)府詩(shī)時(shí)著重講十五從軍征一詩(shī),通過(guò)老師飽含激情的朗誦和講解,使學(xué)生體會(huì)詩(shī)的思想性和藝術(shù)性,從而總結(jié)出樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。
3、戲劇化
講臺(tái)是教師的舞臺(tái),也可以是學(xué)生的舞臺(tái)。初中歷史的事性為學(xué)生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。戰(zhàn)國(guó)七雄那一課講商鞅變法,可以編一歷史短劇商鞅舌戰(zhàn)公孫龍,找兩個(gè)學(xué)生分別扮演商鞅和公孫龍,辯論是變法這是守祖宗之法;講國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)可以讓學(xué)生扮演元謀人、北京人、山頂洞人,或自述歷史,或二者、三者對(duì)話。通過(guò)戲劇化的過(guò)程,一方面可以提高學(xué)生的熱情,使學(xué)生臨歷史的情境中去感受逝去的久遠(yuǎn)的歷史,從百增進(jìn)學(xué)習(xí)效果,另一方面可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和表演能力。
二、歷史知識(shí)的形象化文物(模型)圖片在歷史教學(xué)中的運(yùn)用。
文物是史實(shí)的實(shí)證,歷史圖片是史實(shí)某一瞬間的再現(xiàn)。前者以如山之鐵證,后者以具體形象,給學(xué)生形成歷史觀念,歷史概念提供豐富的可靠的想象根據(jù)和判斷根據(jù)。并能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)記憶。歷史文物反映著我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化,在教學(xué)中運(yùn)用歷史文物,能有力激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感,陶冶他們的情操,提高他們的工藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)歷史圖片,有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析能力和藝術(shù)鑒賞能力。
1、幻燈教學(xué)
幻燈教學(xué)是當(dāng)前普遍運(yùn)用于歷史課的電教手段。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,選擇有關(guān)的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上的放映,便于教師配合圖像進(jìn)行講解。它的作用雖類(lèi)似掛圖,但是,比掛圖更迅速、更準(zhǔn)確、更逼真地反映歷史圖像。因此,教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)演示掛圖。
2、錄音教學(xué)
近年來(lái)錄機(jī)已迅速普及,在歷史教學(xué)上應(yīng)充分發(fā)揮它的作用,以加強(qiáng)歷史的生動(dòng)性,活躍課堂氣氛,豐富教學(xué)內(nèi)容,其運(yùn)用方式除上述放映幻燈時(shí),用磁帶配上解說(shuō)或音樂(lè),以增強(qiáng)視聽(tīng)效果外,還可收存與教學(xué)有關(guān)的聲響資料,以配合使用。
3、電視和錄相教學(xué)
電視和錄相教學(xué)是聲音和圖像的最佳結(jié)合,它能使歷史教學(xué)更生動(dòng)、更形象、更直觀,它能以多種方式刺激學(xué)生的大腦,能把已逝去的歷史現(xiàn)象有血有,肉的復(fù)現(xiàn)出來(lái),從而加深學(xué)生的印象,增強(qiáng)記憶的效果。當(dāng)然,以上的一些教學(xué)手段現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì),不過(guò)這是一個(gè)正在探索的領(lǐng)域,也是我們?cè)诮虒W(xué)手段研究中的一個(gè)重點(diǎn)。
三、歷史知識(shí)的個(gè)性化
歷史知識(shí)個(gè)性化的特點(diǎn)在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,通過(guò)討論會(huì)、演講會(huì)、寫(xiě)歷史論文等方式讓學(xué)生自己去感受歷史,獨(dú)立地作出對(duì)歷史人物和歷史事件價(jià),它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)。
1、專(zhuān)題討論會(huì)
為開(kāi)拓學(xué)生視野,培養(yǎng)探索、研究問(wèn)題的能力,由教師給學(xué)生介紹一些報(bào)刊上有爭(zhēng)論的,又有教育意義的材料或直接就書(shū)上的人物、現(xiàn)象,發(fā)表自己的意見(jiàn),并展開(kāi)討論。專(zhuān)題討論可開(kāi)闊學(xué)生的眼界、形成歷史思維,從而培養(yǎng)分析歸納能力和從現(xiàn)象在場(chǎng)看本質(zhì)的能力。
2、歷史演講會(huì)
在學(xué)生講故事的基礎(chǔ)上,選擇內(nèi)容較好、思想性強(qiáng)的材料,由表達(dá)技能較高的同學(xué),舉行歷史故事演講會(huì),并進(jìn)行評(píng)比。這對(duì)普及歷史知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生能力和進(jìn)行思想教育都將起一定的作用。
2、歷史論文
對(duì)初中學(xué)生而言,歷史論文屬較高要求,在此略去不講
四、歷史評(píng)價(jià)的多樣化
關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂(lè)史；教學(xué)；策略
中國(guó)音樂(lè)史是高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，掌握該課程的基本內(nèi)容、基本知識(shí)和基本方法，不僅對(duì)于學(xué)生日后進(jìn)入中小學(xué)從事音樂(lè)教學(xué)工作奠定良好的基礎(chǔ)，而且為其開(kāi)展音樂(lè)研究、音樂(lè)創(chuàng)作等都會(huì)帶來(lái)很大的幫助，由于該課程屬于理論性較強(qiáng)的課程，所以對(duì)于通過(guò)音樂(lè)表演技能考試進(jìn)入高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的本科學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的興趣并不是很高，本文就該問(wèn)題談?wù)勛约涸诮虒W(xué)過(guò)程中的一些經(jīng)驗(yàn)與同仁們共勉。
1 生動(dòng)有趣的講解教學(xué)
不懂中國(guó)歷史難以講好中國(guó)音樂(lè)史。因?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)史就是從中國(guó)歷史中分離出來(lái)與音樂(lè)史發(fā)展相關(guān)的系統(tǒng)理論知識(shí)，早期的音樂(lè)不僅留存于世的曲譜屈指可數(shù)，可供欣賞的音像資料也為數(shù)不多，很難尋覓。因此，用大量枯燥的名詞堆砌起來(lái)的語(yǔ)言音樂(lè)就顯得十分蒼白無(wú)味，如果將這些重要的知識(shí)點(diǎn)以故事的形式進(jìn)行講解，學(xué)生們既喜愛(ài)聽(tīng)，又容易識(shí)記。劉再生著的《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》一書(shū)（下稱(chēng)簡(jiǎn)述）就將很多重要的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)具有故事情節(jié)的歷史記載進(jìn)行描述，既突出了知識(shí)性，又強(qiáng)調(diào)了趣味，如在講我國(guó)最早的音樂(lè)家夔一節(jié)中，用夔的 “予擊石拊石，百獸率舞”一言為主標(biāo)題，緊緊圍繞對(duì)夔的一些歷史記載，用文、白對(duì)照的方式講述夔的音樂(lè)才能和他在音樂(lè)上建立的歷史性功績(jī)，深入淺出，妙趣橫生。再如，在講漢代的樂(lè)府音樂(lè)時(shí)，李延年這個(gè)歷史人物是不得不讓學(xué)生記住的一個(gè)重要音樂(lè)家，但是僅僅講講他的音樂(lè)成就，也許學(xué)生不會(huì)有深刻的印象，記憶起來(lái)就非常困難?！逗?jiǎn)述》中對(duì)李延年的介紹緊扣歷史事實(shí)，不僅講明了李延年的生平、職位、音樂(lè)能力和悲慘的命運(yùn)，還介紹了他的長(zhǎng)兄李廣利這位威震西域，功勛卓著的大將軍――海西侯，以及得寵于漢武帝而被其立為李夫人的“妙麗善舞”的妹妹，千言之內(nèi)，兄妹三人的傳奇故事扣人心弦，立刻激起學(xué)生們的興趣。 講課的境界不在于把書(shū)本上的內(nèi)容一字不差的講給學(xué)生聽(tīng)，而在于如何把重要的知識(shí)點(diǎn)同生動(dòng)有趣的歷史故事巧妙的結(jié)合起來(lái)，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)充分的感染學(xué)生的求知識(shí)興趣和動(dòng)力，有了求知的興趣和動(dòng)力，課堂的教學(xué)時(shí)間自然也就被放大和延伸了，就像德國(guó)劇作家戈特霍爾德?埃夫萊姆?萊辛所言“好奇的目光常?？梢钥吹奖人Ｍ吹降臇|西更多”。當(dāng)他們獲得了他們感興趣的東西的時(shí)候，你的點(diǎn)化也許就為他們沖動(dòng)的獵奇提供了線索。中國(guó)音樂(lè)史課程教學(xué)最重要的目的就是通^教師的講課表演讓學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)產(chǎn)生興趣，學(xué)生的聽(tīng)課興趣又會(huì)激勵(lì)教師的講課激情，當(dāng)教與學(xué)產(chǎn)生了相互激勵(lì)效應(yīng)時(shí)，教學(xué)效率也自然因此而倍增。生動(dòng)有趣的講解與教師厚重的歷史知識(shí)積淀是密不可分的，同時(shí)充分的備課、教學(xué)內(nèi)容的巧妙設(shè)計(jì)和講解方式的創(chuàng)演是獲得教學(xué)成功的重要環(huán)節(jié)，另外，選擇適當(dāng)?shù)慕滩暮蛥⒖紩?shū)也為良好的教學(xué)設(shè)計(jì)提供重要的教學(xué)材料。
2 耳濡目染的多媒體影像教學(xué)
成功的教學(xué)無(wú)外乎運(yùn)用多樣的教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的聯(lián)動(dòng)能力強(qiáng)化知識(shí)的理解與吸收，“根據(jù)認(rèn)知負(fù)荷理論，多媒體學(xué)習(xí)就是試圖通過(guò)言語(yǔ)表征和圖像表征互補(bǔ)，減少學(xué)習(xí)者的外在認(rèn)知負(fù)荷，使學(xué)習(xí)者盡快從淺層語(yǔ)義表征與視覺(jué)影像達(dá)到命題表征與心理模型，增加生成負(fù)荷空間，促進(jìn)深層理解?！盵1]《中國(guó)音樂(lè)史》課程中的教學(xué)主要以歷史事件、歷史人物、音樂(lè)作品及其音樂(lè)理論的發(fā)展革新為重點(diǎn)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，這些內(nèi)容又必須與中國(guó)音樂(lè)歷史文化背景相結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)生通過(guò)文字和語(yǔ)言的作用生成初步的思維感知認(rèn)識(shí)。而“當(dāng)學(xué)習(xí)者利用先前知識(shí)建立言語(yǔ)模型和圖像模型的聯(lián)系，并在先前知識(shí)的基礎(chǔ)上調(diào)整這些聯(lián)系時(shí)，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解便得到加深和提高。”[2]運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，不僅從圖像上將學(xué)生初步的思維感知通過(guò)視覺(jué)中所反應(yīng)的造型、色彩、動(dòng)態(tài)模式具象化，還可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)中所感知到的音響的強(qiáng)弱變化、高低變化、音色變化、聲音的長(zhǎng)短變化形成審美刺激。當(dāng)視覺(jué)刺激與聽(tīng)覺(jué)刺激同時(shí)作用于大腦時(shí)，原本抽象和枯燥的文字內(nèi)容才能活態(tài)化的長(zhǎng)久存儲(chǔ)于學(xué)生的記憶當(dāng)中。從中國(guó)音樂(lè)史的本體內(nèi)容及其所延伸出的歷史與文化背景來(lái)看，中國(guó)音樂(lè)史當(dāng)中既包含了很多理論性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如各歷史時(shí)期的樂(lè)器樂(lè)律、音樂(lè)理論、美學(xué)思想等等，還包含了大量的音樂(lè)作品、戲曲戲劇及其歌舞、說(shuō)唱等綜合藝術(shù)門(mén)類(lèi)，因此，使用集影像、情景、音響、動(dòng)態(tài)、色彩于一身的多媒體綜合藝術(shù)影像手段開(kāi)展教學(xué)是較為理想的教學(xué)手段，學(xué)生可以在耳濡目染的過(guò)程中學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，提升學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使教學(xué)內(nèi)容得到有效拓展，一舉多得。當(dāng)然，教師在選取與剪輯制作影像作品時(shí)，應(yīng)“在多媒體學(xué)習(xí)系統(tǒng)中整合各種多媒體要素，為微觀層次設(shè)計(jì)原則提供一種綜合框架?！盵3]既要緊扣教學(xué)內(nèi)容，還要情節(jié)緊湊，重點(diǎn)突出，使知識(shí)性與趣味性、觀賞性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。
3 主題明確的討論式教學(xué)
“討論式教學(xué)是合作學(xué)習(xí)與教師個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的一種教學(xué)方式，在以課堂集體教學(xué)為主要教學(xué)組織形式的前提下，師生之間、生生之間圍繞一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題相互交流信息，從而發(fā)揮群體的積極功能，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在獲得知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)散思維、培養(yǎng)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，既體現(xiàn)全面性、全體性，又體現(xiàn)差異性?！盵4]該教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性、積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。討論式教學(xué)可分為辯論型討論，演講型討論，問(wèn)答型討論等。
1、集體討論，可由教師提出問(wèn)題，學(xué)生開(kāi)展討論，其目的就是讓學(xué)生通過(guò)討論弄明白一個(gè)問(wèn)題，由此，學(xué)生可以多視角的提出解決問(wèn)題的方案和觀點(diǎn)，供大家橫向比較、辨別和判斷，最終得出正確的解決問(wèn)題的途徑或答案。集體討論的好處是促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展，提高學(xué)生分析、辨別和判斷問(wèn)題的能力。集體討論過(guò)程中教師一定要做好引導(dǎo)工作，把握好討論的方向和節(jié)奏，適時(shí)肯定或給出解決問(wèn)題的途徑或答案。
2、辯論型討論，可將學(xué)生分成若干個(gè)正反方辯論組，教師提前設(shè)計(jì)好辯題，辯題可以是一組一個(gè)，也可以由若干個(gè)組就一個(gè)辯題開(kāi)展辯論，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生準(zhǔn)備充分的答辯資料，然后可一組一組開(kāi)展辯論。辯論型討論可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和合作精神，很好地調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，寓教于樂(lè)。
3、演講型討論，可以由學(xué)生自擬題目，然后通過(guò)演講的形式，擺明自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)，留有一定的時(shí)間供同學(xué)們提問(wèn)和解答，可設(shè)演講組和提問(wèn)組，演講組每人選一個(gè)主題目演講，提問(wèn)組3-5人，每人在演講內(nèi)容范圍內(nèi)向演講者提一個(gè)問(wèn)題，由演講者解答，提問(wèn)者可追加1-2個(gè)問(wèn)題，若演講者回答問(wèn)題錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確，提問(wèn)者必須給出標(biāo)準(zhǔn)答案。這種討論形式可以充分發(fā)揮演講者的主導(dǎo)作用，將自己的觀點(diǎn)引入小組成員中，激發(fā)小組成員的探索熱情，有時(shí)思想的沖突和觀點(diǎn)的差異又反作用于演講者，因而促進(jìn)了個(gè)人觀點(diǎn)和小組成員觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化與融合。
討論式教學(xué)是拓寬學(xué)生認(rèn)知視野，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)由“要你學(xué)到我要學(xué)”轉(zhuǎn)化的最佳途徑，通過(guò)“我要學(xué)”的觀念轉(zhuǎn)變，課程教學(xué)時(shí)間得到了有效地延申，學(xué)生學(xué)習(xí)《中國(guó)音樂(lè)史》的積極性也得到了充分的發(fā)揮。
注釋
[1]、[2]、[3]劉儒德，趙 妍，柴松針，徐 娟，多媒體學(xué)習(xí)的認(rèn)知機(jī)制 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2007年第5期（總第203期）
[4]王麗琳，宗軍.討論教學(xué)實(shí)踐芻議[J].南京金專(zhuān)學(xué)報(bào)，1998（1）：48.
一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧
1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：
演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：
①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行整理；
②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；
③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。
練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。
請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。
2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：
演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。
3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：
既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。
二、快速思維的技巧
臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。
三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架
定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；
定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn)；
定框架——兩種模式：
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。
曲徑通幽式：也稱(chēng)為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。
四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維
逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。
縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。
發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。
綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。
五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。
快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。
練習(xí)：給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.
三、表達(dá)技巧（四種技能、五個(gè)注重）
四種表達(dá)技能：
1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。
2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。
3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。
日前,海外華人學(xué)者張英進(jìn)應(yīng)邀在北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)進(jìn)行了4場(chǎng)學(xué)術(shù)演講,演講涵括了3個(gè)專(zhuān)題,分別是“比較文學(xué)史的理論與實(shí)踐”、“穿越文字與影像:張愛(ài)玲電影中的性別、類(lèi)型與表演”及“華語(yǔ)電影的跨學(xué)科研究”。張英進(jìn)是美國(guó)圣地亞哥加州大學(xué)中國(guó)研究中心主任、文學(xué)系教授,研究領(lǐng)域包括中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與電影。他在中國(guó)大陸已出版的中文著作有《電影的世紀(jì)末懷舊》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市》《影像中國(guó)》等。
在主題為“比較文學(xué)史的理論與實(shí)踐”的演講中,張英進(jìn)首先勾勒了歐美文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)脈絡(luò):文學(xué)史經(jīng)由外部研究到內(nèi)部研究再回到外部研究的循環(huán)運(yùn)動(dòng);對(duì)文學(xué)史的挑戰(zhàn)也體現(xiàn)在最近歐美學(xué)界的理論化過(guò)程。其中,文學(xué)史和文化史的整體性常被當(dāng)作一種不可能、因而不受歡迎的研究對(duì)象,隨著后結(jié)構(gòu)主義思潮的發(fā)展,文化或文學(xué)的“歷史規(guī)律”被證實(shí)是站不住腳的,文學(xué)史再次淪落為“整體性消失后的碎片”。張英進(jìn)列舉了艾列特(Emory Elliott)主編的《哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史》(1988)和霍利爾(Denis Hollier)主編的《新法國(guó)文學(xué)史》(1989),認(rèn)為這兩部文學(xué)史把片段化和斷裂性變成文學(xué)史編寫(xiě)的結(jié)構(gòu)原則,無(wú)疑反映了北美學(xué)界上世紀(jì)八九十年代解構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的傾向。
張英進(jìn)指出:最近發(fā)展的比較文學(xué)史的理論和實(shí)踐則代表了文學(xué)史寫(xiě)作的新視野和方向。這種研究突出過(guò)去和現(xiàn)在的相互闡釋,又將文學(xué)研究推廣到美學(xué)的和形式的語(yǔ)境以外,兼顧各相關(guān)學(xué)科研究,以充分闡明某一文學(xué)的語(yǔ)境,積極重塑史學(xué)家和讀者的主體性。
張英進(jìn)歸納出比較文學(xué)史研究方法的三個(gè)特點(diǎn):其一,它超越后現(xiàn)代的做法,即不僅僅解構(gòu)紀(jì)念碑式文學(xué)史所堅(jiān)信的“整體性”和古董收集式的文學(xué)史不加分辨搜羅舊材料的習(xí)慣。其二,它認(rèn)為在一個(gè)涉及文學(xué)作品的生產(chǎn)、規(guī)范、傳播和接受的動(dòng)態(tài)交流系統(tǒng)中存在不同樞紐點(diǎn)之間的間隙和互動(dòng),并把適宜在這種環(huán)境中生長(zhǎng)的文學(xué)文化進(jìn)一步理論化。其三,它提倡學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所采用的協(xié)作的研究方法。
張英進(jìn)指出,對(duì)國(guó)內(nèi)的學(xué)者來(lái)說(shuō),比較文學(xué)史的形式引人深思。從理論上說(shuō),單一宏大歷史依托于有機(jī)的、進(jìn)化論的、甚至是目的論的模式,其敘述方式注重因果和有序性,呈單向線性,因此我們應(yīng)對(duì)這一宏大歷史的合法性進(jìn)行再思考。從方法論來(lái)說(shuō),比較文學(xué)史應(yīng)鼓勵(lì)跨邊界研究。重新審視現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)眾多性質(zhì)相近或各異的樞紐點(diǎn)之間的辨證關(guān)系,發(fā)現(xiàn)富有多樣性、雜合性和偶然性的歷史。從敘述上來(lái)說(shuō),比較文學(xué)史培育了多層面模式,讓史學(xué)家、文本和讀者能夠進(jìn)行多聲音的有效交流。
從比較文學(xué)史角度反思現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史研究,張英進(jìn)指出研究者應(yīng)注意三個(gè)方面。一是陌生化知識(shí):破除對(duì)“歷史規(guī)律”的迷信,考察文學(xué)史的間隙、斷裂,重建多聲部――包括噪音與諧音共存――的對(duì)話響。第二是跨邊界研究:建構(gòu)跨地點(diǎn)、跨區(qū)域、跨國(guó)界、跨學(xué)科的視野,重整不同樞紐點(diǎn)的特點(diǎn),對(duì)其對(duì)話性的互動(dòng)和傳播進(jìn)行比較研究。第三是多元系統(tǒng)觀:比較文學(xué)史是開(kāi)放的傳播系統(tǒng),既放棄既定的整體性,又強(qiáng)調(diào)史學(xué)家的主體性,傾聽(tīng)微觀歷史和“文學(xué)故事”,以求各個(gè)系統(tǒng)間的互動(dòng)。
談到比較電影研究方法,張英進(jìn)在比較的框架中列舉中國(guó)電影研究中常被忽略的和尚未充分發(fā)展的課題,如觀眾研究、盜版現(xiàn)象、文學(xué)改編、電影及其他藝術(shù)(戲劇、攝影和影像)之間的跨媒體性等,同時(shí)還強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科性對(duì)我們理解包含于電影語(yǔ)言和技術(shù)中的跨文化視覺(jué)性所起的關(guān)鍵作用。張英進(jìn)總結(jié)說(shuō),比較電影研究應(yīng)努力超越簡(jiǎn)單地追隨跨國(guó)資本流動(dòng)或分析國(guó)內(nèi)外的文化政治,而必須將研究視野擴(kuò)展到國(guó)際電影的美學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治和技術(shù)等相關(guān)問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)電影生產(chǎn)、發(fā)行、放映和接受語(yǔ)境、文本互文性和潛在文本等諸多方面。
張英進(jìn)試圖超越西方后現(xiàn)代思潮之下“主體性的黃昏”境遇,重建新的主體性,“一個(gè)自我反省的文化評(píng)論家應(yīng)該意識(shí)到自己學(xué)科的盲點(diǎn),敞開(kāi)胸懷在其他相關(guān)學(xué)科中尋求新的發(fā)現(xiàn)”。他的比較研究范圍比跨國(guó)研究更寬泛,其重點(diǎn)是跨學(xué)科性,從中不難發(fā)現(xiàn)“文化研究”方法的影響。他近年完成的“明星研究”便是比較電影研究的實(shí)踐成果之一。這一研究具體在哪些方面超越一般的文化研究,其理論又如何在實(shí)踐中不斷被完善,值得我們期待。
[關(guān)鍵詞]初中歷史 情境教學(xué) 策略
[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）160100
目前，初中歷史課堂的沉悶引起了廣大師生的關(guān)注，而活躍課堂氣氛關(guān)乎教學(xué)有效性。歷史情境教學(xué)是指有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的情境，將枯燥的歷史課本知識(shí)轉(zhuǎn)化到特定的歷史場(chǎng)景中，再現(xiàn)歷史，引起學(xué)生產(chǎn)生一定的態(tài)度體驗(yàn)的一種教學(xué)模式。實(shí)踐證明，恰當(dāng)運(yùn)用情境教學(xué)法能更好地活躍歷史課堂，引起學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，有效提高課堂效率。
一、初中歷史開(kāi)展情境教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
一是有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和表達(dá)能力。情境教學(xué)能通過(guò)討論、演講、角色扮演、參觀訪問(wèn)、社會(huì)實(shí)踐等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)、多角度思維的主觀能動(dòng)性，有助于他們?cè)谶@一過(guò)程中掌握、理解知識(shí)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)能力。二是有利于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。情境的創(chuàng)設(shè)，能夠形象具體地再現(xiàn)歷史人物和歷史事件，使學(xué)生受到感染，深入到人物的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生情感，從而與歷史人物同悲歡、共命運(yùn)。三是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。
二、初中歷史開(kāi)展情境教學(xué)的多元方法
初中歷史開(kāi)展情境教學(xué)的方法眾多，可以通過(guò)辯論、演講、朗誦、多媒體教學(xué)、角色扮演、參觀訪問(wèn)和社會(huì)實(shí)踐等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。試舉數(shù)例以說(shuō)明之。比如角色扮演，主要是針對(duì)教材中情節(jié)較為復(fù)雜的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生采取自編自導(dǎo)、以舞臺(tái)短劇表演的形式，模擬歷史人物，再現(xiàn)歷史。又比如充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用插圖、地圖、實(shí)物及音像制品等直觀資料，把較復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化、抽象的問(wèn)題形象化，讓學(xué)生容易理解，親身參與教學(xué)情境，以最形象、最有趣的方式在知識(shí)的海洋里探索。還可以運(yùn)用現(xiàn)代媒體集娛樂(lè)、知識(shí)、智慧和腦筋急速反應(yīng)于一體的知識(shí)娛樂(lè)型綜藝節(jié)目風(fēng)格，創(chuàng)設(shè)知識(shí)娛樂(lè)情境，活躍歷史課堂，寓教于樂(lè)?；蛘哌\(yùn)用問(wèn)題探究的形式，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生達(dá)到“心憤憤、口悱悱”的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
三、初中歷史情境教學(xué)值得商榷的幾個(gè)問(wèn)題
一是情境材料過(guò)于龐雜、冗長(zhǎng)。過(guò)多的材料會(huì)使學(xué)生目不L接。學(xué)生被眾多的圖片資料和影像資料所吸引，根本無(wú)L對(duì)情境中蘊(yùn)含的歷史信息和問(wèn)題進(jìn)行思考和探究，不符合學(xué)生的思維高度。二是重點(diǎn)不突出，詳略不得當(dāng)。我們?cè)谶M(jìn)行情境教學(xué)時(shí)有時(shí)過(guò)分注重情境細(xì)節(jié)，忽略了教學(xué)主題，不能僅僅圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，只是就某一方面大談特談，而忽略了課標(biāo)和考試大綱的要求，造成教學(xué)主次不分，課堂實(shí)效性較差。三是歷史扮演表現(xiàn)上熱鬧非凡，教學(xué)效果平淡乏味。角色扮演是情境模擬的重要手段，但并不是每節(jié)課都適用這種方法。四是學(xué)生主體地位不突出，教師依然是主角。其實(shí)學(xué)生才是情境教學(xué)的主體。然而在實(shí)踐中，確定用什么知識(shí)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行情境設(shè)計(jì)、選擇什么歷史材料、提出什么歷史問(wèn)題基本都是教師一言堂。因此，在情境教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生仍是被動(dòng)接受。
四、初中歷史情境教學(xué)中應(yīng)該遵循的原則
一是以課標(biāo)和考綱為本的原則。一定要突出主題，緊緊扣住教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)。這樣的情境設(shè)計(jì)才能提高課堂效率，有效完成教學(xué)任務(wù)。二是堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)。情境教學(xué)中，教師在選取資料和具體的教學(xué)中要堅(jiān)持的階級(jí)分析方法和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，力求接近更真實(shí)的歷史。三是適度性原則。首先要注意并不是所有的知識(shí)點(diǎn)都適合進(jìn)行情境教學(xué)，應(yīng)選擇那些方便操作、情節(jié)性強(qiáng)、有情感教學(xué)需要的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行情境再現(xiàn)；其次要注意簡(jiǎn)約性，不能沖淡教學(xué)主題。因此，情境教學(xué)不是呈現(xiàn)得越多越好，那樣只會(huì)讓人感覺(jué)教學(xué)花哨，制約學(xué)生思維發(fā)展，影響教學(xué)效果。四是生成性原則。在情境教學(xué)中，要重視問(wèn)題情境的生成，以問(wèn)題的提出、分析和解決的教學(xué)流程來(lái)激發(fā)學(xué)生情境中學(xué)習(xí)的積極性?！疤岢鰡?wèn)題，比解決問(wèn)題更加重要”。因此，在情境教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，大膽質(zhì)疑，生成問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的探索欲望。五是學(xué)生的主體性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所有知識(shí)都需要學(xué)生自己來(lái)進(jìn)行內(nèi)化吸收。因此教師在教學(xué)過(guò)程中的任何環(huán)節(jié)，都要遵循學(xué)生的主體性原則，在情境教學(xué)中也不例外。情境教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生自己搜集資料，用合適的情境再現(xiàn)促進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)化，認(rèn)識(shí)所學(xué)歷史知識(shí)的本質(zhì)和社會(huì)價(jià)值。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
每個(gè)人來(lái)自不同的省，而德國(guó)的教育權(quán)下放在各省自治，因此有些差異，但是在七嘴八舌的爭(zhēng)相發(fā)言里，我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)共同的特點(diǎn)，一是，在他們的歷史教學(xué)方式里，教科書(shū)不重要。一是，歷史教學(xué)是開(kāi)放式的。
如果這一個(gè)課是1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)，那么老師在上課前要求學(xué)生讀的會(huì)是很多第一手資料，譬如俾士麥?zhǔn)紫嗟难葜v原文，要學(xué)生從演講稿中探討當(dāng)時(shí)普魯士的外交策略，從而分析普法戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因。除了了解德國(guó)觀點(diǎn)之外，學(xué)生必須知道法國(guó)觀點(diǎn)，老師可能用計(jì)算機(jī)圖片放映當(dāng)時(shí)法文報(bào)紙上的時(shí)事諷刺漫畫(huà)、評(píng)論、或者畫(huà)家筆下的巴黎街頭圖像。在分析戰(zhàn)爭(zhēng)本身，老師可能出示一張他帶來(lái)的1870年普魯士的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指針圖，用來(lái)解釋當(dāng)時(shí)的“新科技”──譬如鐵路的廣泛使用和新制大炮的威力──如何使普魯士在戰(zhàn)場(chǎng)上占了上風(fēng)。法國(guó)本身貧富之不均、工人階級(jí)之不滿、社會(huì)壓抑已久的不安定，老師可能用當(dāng)時(shí)法國(guó)的生產(chǎn)指數(shù)和土地分配的圖表來(lái)說(shuō)明。
也就是說(shuō)，在整個(gè)講課的過(guò)程里，教科書(shū)非但不是唯一的教材，而且不是核心的教材，甚至可能根本沒(méi)用到。
第二個(gè)特征是開(kāi)放式的教學(xué)。教學(xué)的主軸不是讓學(xué)生去背誦任何已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)某本書(shū)里的敘述或評(píng)價(jià)，而是要學(xué)生盡量從第一手資料里看出端倪，形成自己的判斷。如果這一堂課的主題是納粹，學(xué)生可能必須去讀當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、希特勒的演講、工會(huì)的會(huì)議記錄、專(zhuān)欄作家的評(píng)論、當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄片等等，然后在課堂里辯論：納粹的興起，究竟是日耳曼的民族性所致，還是凡爾賽合約結(jié)下的惡果，還是經(jīng)濟(jì)不景氣的必然？各種因素都被提出來(lái)討論，至于結(jié)論，學(xué)生透過(guò)資料的分析和課堂的論辯，自己要下。
滿頭卷發(fā)的路卡士說(shuō)，“我們那時(shí)就讀了托馬斯曼的弟弟亨瑞琪曼的書(shū)，‘臣服’，因?yàn)樗驼J(rèn)為德國(guó)人的民族性有慣性的服從性格。我們?cè)谡n堂上就此辯論了很久?！?/p>
如果主題是1848年的歐洲革命，學(xué)生必須從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治的不同層面分析革命的起因，然后又要試圖去評(píng)價(jià)這場(chǎng)革命的后果：這究竟是一個(gè)失敗的革命，如法國(guó)的Alesis de Tocqueville 所說(shuō)，“社會(huì)頓時(shí)撕裂成兩半：羨妒的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和恐懼的有產(chǎn)階級(jí)”；或是一個(gè)成功的革命，因?yàn)槎旰螅聡?guó)和意大利都統(tǒng)一了，而法國(guó)擴(kuò)大了選舉權(quán)，俄羅斯廢除了農(nóng)奴制。
事情的是與非，人物的忠與奸，往往沒(méi)有定論，學(xué)生必須自己從各種資料的閱讀里學(xué)習(xí)耙梳出自己的看法。
“我們還常常要做報(bào)告”，剛剛來(lái)到香港的漢娜說(shuō)，“一個(gè)人講四十五分鐘，等于教一堂課。”
“你記得講過(guò)什么題目？”
“當(dāng)然記得，”她說(shuō)，“因?yàn)橐龊芏嗟臏?zhǔn)備。我講過(guò)英國(guó)的殖民主義?！?/p>
在這樣的歷史教學(xué)方式里，教科書(shū)的地位，只不過(guò)是一個(gè)基本的參考資料而已。在眾多一手和二手的資料里，包括演講、漫畫(huà)、照片、統(tǒng)計(jì)圖表、新聞報(bào)導(dǎo)和學(xué)者評(píng)論、人物日記、法庭記錄等等，教科書(shū)只是一個(gè)指引，不具任何一錘定音的權(quán)威。
開(kāi)放式的歷史教學(xué)，著重在訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用材料的能力，尤其在培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)紛雜的史實(shí)做獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷。教科書(shū)充其量只是路邊一個(gè)小小指路牌，不是燙了金的圣經(jīng)。
“那考試怎么考呢？”
考試，他們解釋?zhuān)膊粫?huì)以教科書(shū)為本，而是開(kāi)放式的題目，都是要你寫(xiě)文章答復(fù)的，譬如“試分析俾士麥的外交政策”或者“試分析魏瑪共和國(guó)失敗的原因”；測(cè)驗(yàn)的是一種融會(huì)貫通的見(jiàn)解，教科書(shū)根本沒(méi)有答案，也不可依賴(lài)。
如果教科書(shū)根本不被看作一錘定音的權(quán)威，如果課堂中的歷史老師有獨(dú)立見(jiàn)解，又有旁征博引的學(xué)問(wèn)，如果我們的考試制度不強(qiáng)迫老師和學(xué)生把教科書(shū)當(dāng)圣經(jīng)，我們需要那么擔(dān)心教科書(shū)的問(wèn)題嗎？歷史教學(xué)的真正問(wèn)題所在，恐怕不在教科書(shū)，而在教育的心態(tài)、制度和方法本身吧。
“可是美國(guó)的歷史教育比較跟著教科書(shū)走，”來(lái)自?shī)W地利的約翰在美國(guó)讀過(guò)一年高中，他來(lái)，“而且他們的歷史課教得很細(xì)，不像我們?cè)跉W洲，著重在大事件、大歷史?！?/p>
克力斯說(shuō)，“那沒(méi)辦法，他們只有兩百五十年歷史可以談，所以連什么‘三十年代流行時(shí)尚’都可以在歷史課里討論一整節(jié)?！笨肆λ挂踩ッ绹?guó)交換過(guò)一年。
話題轉(zhuǎn)到美國(guó)去了?？肆λ菇又?，“我發(fā)現(xiàn)美國(guó)人跟歐洲人真的很不一樣，譬如說(shuō)，有一次老師出題，要大家挑選二十世紀(jì)本國(guó)某一重要人物來(lái)做報(bào)告，結(jié)果，你知道嗎？有五個(gè)人，選的是蝙蝠俠！不可思議，是高三呢?！?/p>
大家轟一下笑開(kāi)了。我忍住笑，說(shuō)，“美國(guó)嘛，大眾文化特別重要。如果是你們德國(guó)班上做這個(gè)題目，大家可能選什么樣的人物呢？”
成功從來(lái)不是偶然的，成功者的身上必然有過(guò)人之處。
從哈佛大學(xué)輟學(xué)30年后，比爾?蓋茨終于獲得母校哈佛大學(xué)授予的大學(xué)學(xué)士學(xué)位及榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。在畢業(yè)典禮上，蓋茨發(fā)表了深情的演講，與校友無(wú)私分享了他30年創(chuàng)業(yè)的寶貴經(jīng)歷以及多年來(lái)人生歷練的心得。
作為一代名人，一個(gè)改變了世界，也永遠(yuǎn)改變了許多人的生活方式和思維方式的技術(shù)人和企業(yè)家，蓋茨的演講充滿了激情和感召力。而他準(zhǔn)備這次演講的過(guò)程本身，也同樣給我們?cè)S多啟迪。
比爾?蓋茨半年前就開(kāi)始著手準(zhǔn)備在哈佛大學(xué)的演講。他首先制定了一個(gè)時(shí)間表，對(duì)演講稿的寫(xiě)作過(guò)程進(jìn)行了規(guī)劃。從收集內(nèi)容，篩選主題、形成初稿，到修改。定稿直至演講之前的排練都進(jìn)行了細(xì)致的規(guī)劃。
他首先從“比爾?蓋茨基金會(huì)”找來(lái)一名助手，協(xié)助他進(jìn)行演講稿的準(zhǔn)備工作。這位助手曾是網(wǎng)絡(luò)雜志《石板》的撰稿人。兩個(gè)人一起先進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，把這次演講所可能涉及的問(wèn)題逐一列舉出來(lái)，然后他們對(duì)素材進(jìn)行分類(lèi)、加工、提煉，最后確定了演講的主題。根據(jù)確定好的主題，比爾?蓋茨一連寫(xiě)出了六個(gè)草稿?！度A爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)，這是他一生“自己所寫(xiě)的最長(zhǎng)的一個(gè)東西”。
第一步，比爾?蓋茨用電子郵件把自己所寫(xiě)的草稿發(fā)給他信得過(guò)的同事，請(qǐng)他們給演講稿提意見(jiàn)、出點(diǎn)子。通過(guò)這種方式，他獲得了更多的靈感，豐富了自己的演講內(nèi)容。與此同時(shí)，為了增加自己對(duì)演講的整體把握、提高自己的演講技能，比爾?蓋茨開(kāi)始反復(fù)誦讀歷史上諸如愛(ài)因斯坦、居里夫人、費(fèi)米、羅伯特?科赫、比爾?克林頓、喬治?馬歇爾等名人的經(jīng)典演講。在這一過(guò)程中，他對(duì)演講中語(yǔ)言的運(yùn)用、肢體語(yǔ)言的作用以及與聽(tīng)眾的交流技巧都有了一個(gè)更深層次的理解。
五個(gè)月后，蓋茨帶上自己的講稿，親自去內(nèi)布拉斯加州的奧馬哈拜訪了被譽(yù)為“世界上最偉大的投資家”的股神巴菲特，當(dāng)面征求他對(duì)演講的看法。根據(jù)巴非特提出的意見(jiàn)，比爾?蓋茨又對(duì)自己的講稿進(jìn)行了修改。百忙之中的蓋茨還不忘給巴菲特寄去一份修改后的打印稿。之后，比爾?蓋茨經(jīng)常在自己辦公室的小講臺(tái)上進(jìn)行演講排練。通過(guò)多次的模擬演講，比爾?蓋茨把自己要講的主題爛熟于心，并將所用的材料有機(jī)地串聯(lián)了起來(lái)。他還反復(fù)揣摩演講中自己的語(yǔ)氣、手勢(shì)，甚至是停頓。據(jù)《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道，就在演講前一天，“在去波士頓的私人飛機(jī)上，他還在給自己的妻子大聲朗讀”。
半年后，比爾?蓋茨在自己的母校發(fā)表了他的演講，并獲得巨大成功。演講不是一個(gè)知識(shí)和技巧問(wèn)題，更多的是態(tài)度問(wèn)題。為了這次演講，蓋茨做了長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月的精心準(zhǔn)備。這充分體現(xiàn)了一個(gè)成功者所必須具備的熱情、執(zhí)著、專(zhuān)注和努力的寶貴品質(zhì)。這也是做好任何一件事情所必須的。
關(guān)鍵詞: 形成性評(píng)價(jià) 教師素養(yǎng) 反思
一、什么是形成性評(píng)價(jià)
形成性評(píng)價(jià)(formative evaluation)是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)(summative evaluation)而言的。所謂形成性評(píng)價(jià),是“對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展”做出的評(píng)價(jià),是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。
隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深入,形成性評(píng)價(jià)逐漸被越來(lái)越多的教師和教學(xué)管理者接受和認(rèn)可,很多學(xué)校開(kāi)始在教學(xué)中實(shí)施形成性評(píng)價(jià),接觸形成性評(píng)價(jià),筆者在教學(xué)中也嘗試運(yùn)用這種評(píng)價(jià)機(jī)制,慢慢地轉(zhuǎn)變觀念,體會(huì)到形成性評(píng)價(jià)的益處。
二、形成性評(píng)價(jià)下的反思
反思一:形成性評(píng)價(jià)讓老師教得明白。比如在教學(xué)中運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分解,從而明白應(yīng)該把學(xué)生帶到哪去。
通過(guò)上面表格的對(duì)比,我們可以看出,加入形成性評(píng)價(jià),老師更清晰地明確教學(xué)目的。教學(xué)目標(biāo)明了以后,我們還要在課堂上運(yùn)用形成性評(píng)價(jià),設(shè)計(jì)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的方法,并且依據(jù)形成性評(píng)價(jià),判斷我們有沒(méi)有使學(xué)生走在達(dá)到目標(biāo)的路上,有沒(méi)有落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
反思二:運(yùn)用形成性評(píng)價(jià),如何把學(xué)生帶到那里。新課程理念下,突出學(xué)生的主體地位,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)進(jìn)步與成功。形成性評(píng)價(jià)恰恰體現(xiàn)了新課程的理念,它是立足學(xué)生,關(guān)注過(guò)程,旨在挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力,發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)性評(píng)價(jià)。比如在《》一課,我就嘗試讓學(xué)生自己解決學(xué)習(xí)難點(diǎn),這節(jié)課的難點(diǎn)是“為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教?”傳統(tǒng)方式下,我們可能會(huì)課上借助多媒體,通過(guò)視頻、文字、圖片等來(lái)突破教學(xué)難點(diǎn)。但是在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。于是,我在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候,運(yùn)用形成性評(píng)價(jià),讓學(xué)生自己來(lái)解決這個(gè)難點(diǎn)。在課前,我布置學(xué)生查找的材料,并為設(shè)計(jì)一幅海報(bào),抨擊尊孔復(fù)古逆流。學(xué)生在搜集資料、制作海報(bào)的過(guò)程中,自然會(huì)對(duì)有所了解,上課時(shí)會(huì)更專(zhuān)注,印證自己的認(rèn)識(shí)是否正確,更會(huì)積極思考老師提出的問(wèn)題,思路因此更加開(kāi)闊,教學(xué)效果更有效。而且學(xué)生在搜集資料、分析資料、形成個(gè)人見(jiàn)解的過(guò)程中,學(xué)習(xí)歷史研究方法,同時(shí)提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,在創(chuàng)作海報(bào)的過(guò)程中,學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力都得到提高。
反思三:運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)把脈教學(xué)。形成性評(píng)價(jià)一個(gè)重要的功能是通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀況,反映學(xué)生學(xué)習(xí)的成就和潛能,有助于學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),建立自信心和正確認(rèn)識(shí)自己。形成性評(píng)價(jià)可以給教師提供有關(guān)教學(xué)效果的必要反饋,有助于教師重新設(shè)計(jì)并改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容、形式和方法。教師在教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)形成性評(píng)價(jià)幫助自己調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,有針對(duì)性地指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生,落實(shí)促進(jìn)更好、更有效的教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí),提高其批判性和創(chuàng)造性思維水平和能力,更好、更有效地學(xué)習(xí)。比如在上《獨(dú)立自主的和平外交》這節(jié)公開(kāi)課的時(shí)候,我選擇了八年五班,因?yàn)檫@個(gè)班平時(shí)上課比較活躍。但是公開(kāi)課那天,五班學(xué)生卻比較沉悶,討論不夠熱烈。第二天,地理課楊老師也在五班做公開(kāi)課,他們還是不怎么積極,不像平時(shí)活躍。于是,我在以后五班的歷史課上多了一個(gè)演講環(huán)節(jié),每節(jié)課開(kāi)始,利用3—5分鐘,讓學(xué)生根據(jù)課下的準(zhǔn)備,給全班做演講,演講的內(nèi)容是八年級(jí)歷史下冊(cè)書(shū)涉及的歷史人物、事件等。演講之后,聽(tīng)眾給予評(píng)價(jià)、打分,這個(gè)分?jǐn)?shù)和他們平時(shí)小組積分累計(jì)起來(lái),到期末評(píng)選出優(yōu)勝小組獎(jiǎng)和個(gè)人表現(xiàn)獎(jiǎng)。這樣一是給學(xué)生練膽兒,二來(lái)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力,三是活躍課堂氣氛,在這個(gè)過(guò)程中,同學(xué)的評(píng)價(jià)反饋也會(huì)給他帶來(lái)幫助。
在教學(xué)中嘗試使用形成性評(píng)價(jià)不僅能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功,而且也使教師從中獲取反饋信息,對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行必要的反思并做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,從而促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。當(dāng)然,在運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)的過(guò)程中,我們還會(huì)碰到很多困難,希望通過(guò)我們的努力,評(píng)價(jià)體系不斷完善,更好地為教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn):
從今年八月起，在荷蘭福爾波地材有限公司和江蘇《室內(nèi)》雜志社的聯(lián)合推動(dòng)下，“2008首屆環(huán)保材料設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽暨福爾波亞麻產(chǎn)品應(yīng)用設(shè)計(jì)大賽”在全國(guó)范圍內(nèi)迅速展開(kāi)。大賽組委會(huì)借助中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)、《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》雜志等平臺(tái)在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起、動(dòng)員、組織國(guó)內(nèi)外建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師及高校優(yōu)秀師生共同參與。
此次大賽以“環(huán)保?創(chuàng)新”為主題，大賽倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師們以當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗、建筑材料及資源調(diào)研為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，從人文、自然資源及區(qū)域環(huán)境出發(fā)，體現(xiàn)“人與自然共生”的環(huán)保理念，以有限的用料，創(chuàng)作出無(wú)限舒適、實(shí)用、美觀的作品。
大賽舉辦至今收到了大量?jī)?yōu)秀的作品，眾多作品結(jié)合自然、結(jié)合歷史、通過(guò)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)作闡述人與自然的相互關(guān)系：自然對(duì)人的熏陶、人的情感的自然回歸和釋放，展示了環(huán)保理念與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的完美結(jié)合。為了回報(bào)社會(huì)各界對(duì)此次大賽的支持，大賽組委會(huì)特舉辦了優(yōu)秀參賽作品全國(guó)巡展活動(dòng)。
期待已久的首場(chǎng)巡展活動(dòng)于11月8日在北京木棉花酒店隆重召開(kāi)，活動(dòng)主辦方邀請(qǐng)了著名設(shè)計(jì)師陳憲淳先生、郝國(guó)良先生作為演講嘉賓，并邀請(qǐng)了眾多設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、建筑裝飾部門(mén)的設(shè)計(jì)師與會(huì)。
巡展活動(dòng)的第二站于11月15日在深圳木棉花酒店順利舉行。此次活動(dòng)主辦方邀請(qǐng)了著名設(shè)計(jì)師徐嶺嘯先生、包輝先生和嚴(yán)一倫先生作為演講嘉賓，受到與會(huì)嘉賓的一致好評(píng)。
巡回活動(dòng)的第三站于11月22日在成都空港10號(hào)藝術(shù)機(jī)構(gòu)舉行。此次活動(dòng)得到了中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)四川分會(huì)及成都市裝飾協(xié)會(huì)的大力支持。結(jié)合了四川獨(dú)特的地域文化，將亞麻環(huán)保材料運(yùn)用到民居、博物館、避震衛(wèi)生間等場(chǎng)所，帶給與會(huì)設(shè)計(jì)師很大的理念沖擊。
在這三場(chǎng)活動(dòng)中，福爾波公司的特邀代表也向與會(huì)設(shè)計(jì)師介紹了亞麻地板的環(huán)保特性，從亞麻地板的生產(chǎn)過(guò)程到亞麻地板的環(huán)保宣言，淋漓盡致的表達(dá)了福爾波公司保護(hù)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的承諾和努力。精彩的演講引起了設(shè)計(jì)師們的極大興趣，大家紛紛踴躍提問(wèn)。
在人們環(huán)保意識(shí)日益提高的今天，環(huán)保材料正越來(lái)越多的被應(yīng)用在家庭、辦公室、公共場(chǎng)所等和人們生活息息相關(guān)的地方。如何更好的推動(dòng)環(huán)保材料的生產(chǎn)和使用是設(shè)計(jì)界面臨的當(dāng)務(wù)之急，此次設(shè)計(jì)大賽及系列巡展活動(dòng)正是在構(gòu)建這樣一個(gè)交流平臺(tái)。我們有理由相信，通過(guò)這一系列活動(dòng)，綠色環(huán)保的福爾波亞麻產(chǎn)品將會(huì)有更為廣闊的發(fā)展空間及市場(chǎng)潛力。
十學(xué)習(xí)之新農(nóng)村建設(shè)心得體會(huì)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村論文
關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的論文
縣新農(nóng)村建設(shè)工作總結(jié)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的心得體會(huì)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村演講稿
村建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村演講稿
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)心得體會(huì)-對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
建設(shè)新農(nóng)村的心得體會(huì)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作總結(jié)
XX鎮(zhèn)長(zhǎng)在全鎮(zhèn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)動(dòng)員大會(huì)上的講話
市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)總結(jié)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)實(shí)施方案
村建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村規(guī)劃方案
社會(huì)主義新農(nóng)村論文新農(nóng)村建設(shè)：“三農(nóng)”難題的歷史拐點(diǎn)
在新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研時(shí)的講話
社會(huì)主義新農(nóng)村講話
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村演講稿
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作總結(jié)
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)心得體會(huì)-正確認(rèn)識(shí)新農(nóng)村建設(shè)的“二十字”目標(biāo)
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作總結(jié)
新農(nóng)村建設(shè)工作總結(jié)
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)演講稿
踐行社會(huì)主義榮辱觀要與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合
鄉(xiāng)鎮(zhèn)20__年社會(huì)注意新農(nóng)村建設(shè)工作方案
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村先進(jìn)典型宣傳方案
*區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)實(shí)施方案
縣新農(nóng)村建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組擴(kuò)大會(huì)議主持人講話
新農(nóng)村建設(shè)總結(jié)-發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，著力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
市委書(shū)記在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)專(zhuān)題讀書(shū)會(huì)上的講話
縣建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的論文
在建設(shè)新農(nóng)村學(xué)習(xí)會(huì)上的發(fā)言提綱
與第三批先進(jìn)性教育和新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的八榮八恥學(xué)結(jié)
村黨支部建設(shè)新農(nóng)村總結(jié)匯報(bào)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村方案
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)心得體會(huì)--一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村宣傳教育活動(dòng)方案
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)心得體會(huì)-社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大意義
在全市工商企業(yè)參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)座談會(huì)上的講話
__鎮(zhèn)__村新農(nóng)村建設(shè)工作方案
“送法進(jìn)萬(wàn)家，建設(shè)新農(nóng)村”工作總結(jié)匯報(bào)
區(qū)委書(shū)記在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村講座上的講話
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)講稿-黨員培訓(xùn)輔導(dǎo)材料
村建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村示范村實(shí)施方案
市委書(shū)記在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)專(zhuān)題讀書(shū)會(huì)上的講話
在新農(nóng)村建設(shè)座談會(huì)上的發(fā)言
社會(huì)主義新農(nóng)村論文新農(nóng)村建設(shè)：“三農(nóng)”難題的歷史拐點(diǎn)
某鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)總結(jié)匯報(bào)材料
新農(nóng)村建設(shè)工作情況的小結(jié)
新農(nóng)村建設(shè)講稿-大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
“保持先進(jìn)性，建設(shè)新農(nóng)村”學(xué)習(xí)宣講活動(dòng)總結(jié)
在全縣新農(nóng)村建設(shè)動(dòng)員大會(huì)上的講話提綱
在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上的講話
社會(huì)主義新農(nóng)村培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的心得體會(huì)
在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作會(huì)議上的講話
在調(diào)研社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作時(shí)的講話
區(qū)委書(shū)記在新農(nóng)村建設(shè)流動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上的講話
“保持先進(jìn)性，建設(shè)新農(nóng)村”學(xué)習(xí)宣講活動(dòng)總結(jié)
新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村實(shí)施方案
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)演講、總結(jié)、心得體會(huì)、論文、感想、方案
在全市建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作會(huì)議分組討論會(huì)上的講話
在全市新農(nóng)村工作會(huì)議上的講話
20__年新農(nóng)村建設(shè)駐村工作隊(duì)總結(jié)
鄉(xiāng)20__年新農(nóng)村建設(shè)工作目標(biāo)考評(píng)方案
在調(diào)研全面小康新農(nóng)村建設(shè)時(shí)的講話
市長(zhǎng)在全市建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作會(huì)議上的講話
共青團(tuán)特色活動(dòng)助推新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)發(fā)言材料
20__年新農(nóng)村建設(shè)駐村工作總結(jié)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作會(huì)議講話材料
縣婦聯(lián)新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村實(shí)施方案
全縣三級(jí)干部會(huì)議上關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的講話
在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村培訓(xùn)班上的講話
在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)動(dòng)員大會(huì)上的總結(jié)講話
__供銷(xiāo)社參與新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)研實(shí)施方案
新農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)總結(jié):內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)求發(fā)展構(gòu)筑和諧新農(nóng)村
縣地方稅務(wù)局“保持先進(jìn)性，建設(shè)新農(nóng)村”學(xué)習(xí)宣講活動(dòng)總結(jié)
在新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上的講話
全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須堅(jiān)持以人為本
市長(zhǎng)XX在調(diào)研全面小康新農(nóng)村建設(shè)時(shí)的講話
在全縣新農(nóng)村建設(shè)工作動(dòng)員大會(huì)上的講話
社區(qū)新農(nóng)村建設(shè)工作總結(jié)
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作動(dòng)員會(huì)上的講話
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村培訓(xùn)班上的講話
XX村支部書(shū)記建設(shè)新農(nóng)村的心得體會(huì)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之紅鄉(xiāng)紳論
新農(nóng)村座談會(huì)上的發(fā)言材料
新農(nóng)村建設(shè)總結(jié)-縣以“十二件實(shí)事工程”為抓手推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)心得體會(huì)-警惕違法建筑阻礙新農(nóng)村建設(shè)
鎮(zhèn)關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)工作情況的小結(jié)
區(qū)委書(shū)記在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作會(huì)議上的講話
在全縣農(nóng)村黨支部建設(shè)新農(nóng)村會(huì)議上的發(fā)言材料
20__年新農(nóng)村建設(shè)總結(jié)
村創(chuàng)建和諧新農(nóng)村工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)發(fā)言材料
農(nóng)機(jī)局長(zhǎng)在全市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)座談會(huì)上的發(fā)言
新農(nóng)村建設(shè)流動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上的講話
市長(zhǎng)在全市創(chuàng)建社會(huì)主義新農(nóng)村動(dòng)員大會(huì)上的講話
“送法進(jìn)萬(wàn)家，建設(shè)新農(nóng)村”工作總結(jié)匯報(bào)
