時間：2022-02-06 03:46:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)品調(diào)查報告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2009年2月28日晚，由雅昌藝術(shù)網(wǎng)主辦，聯(lián)合近百家專業(yè)媒體共同舉辦的堪稱藝術(shù)界“奧斯卡”蠱會的“第三屆AAC藝術(shù)中國年度影響力評選(2008)頒獎盤典”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館落下帷幕。作為藝術(shù)界重要的年度盤典，眾多藝術(shù)界著名學(xué)者、機(jī)構(gòu)代表及社會知名人士近600人出席了此次盛會。本次活動歷時近5個月的多輪評選后，2008年度10大藝術(shù)事件、10大藝術(shù)人物、年度藝術(shù)家獎、年度青年藝術(shù)家獎、年度藝術(shù)展覽獎、年度畫廊獎、年度出版物獎及幾項(xiàng)特別大獎紛紛揭曉!經(jīng)過激烈的角逐，年度藝術(shù)家全場大獎頒給了劉小東；年度青年藝術(shù)家全場大獎獎杯被徐震捧得；唐人當(dāng)代藝術(shù)中心贏得了年度畫廊全場大獎；年度展覽全場大獎獎杯頒給了“合成時代：媒體中國2008國際新媒體藝術(shù)展”；《陸儼少全集》獲得年度出版物全揚(yáng)大獎。
依據(jù)“藝術(shù)家的社會責(zé)任”的主題思想，對在2008年在社會公益事業(yè)方面做出突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)事件和藝術(shù)家進(jìn)行表彰。本屆年度特別獎分別頒給了，在5?12汶川地震發(fā)生后，創(chuàng)作巨幅畫作《熱血5月?2008》用于賑災(zāi)義拍的29住中國寫實(shí)畫派藝術(shù)家與進(jìn)行義拍的中國嘉德；聯(lián)合藝術(shù)家周春芽與藝術(shù)評論家呂澎，共同發(fā)起了“情系災(zāi)區(qū)，傾情奉獻(xiàn)――中國當(dāng)代藝術(shù)家為地震災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)作品義拍”大型公益活動的北京保利拍賣公司；藝術(shù)家范曾捐款1000萬人民幣，支持四川災(zāi)區(qū)人民而獲得了年度特別大獎。他們的共性就是用藝術(shù)的感召力、感染力，履行著一個藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)對于社會的責(zé)任和義務(wù)。
在頒獎盛典上，雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心了《2008年度拍賣市場調(diào)查報告》、《2009藝術(shù)市場信心度調(diào)查報告》、《2008年度拍賣市場調(diào)查報告》對2008年拍賣市場總體形勢作出了客觀中立的描述，認(rèn)為：2009年，中國經(jīng)濟(jì)將會進(jìn)入全面調(diào)整階段，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入周期性下行，因此可以預(yù)測2009年藝術(shù)市場將進(jìn)一步釋放經(jīng)濟(jì)下調(diào)的壓力，這將對拍賣公司的市場化經(jīng)營進(jìn)一步提高要求，在一定程度上也會對藝術(shù)品市場的發(fā)展形成負(fù)面影響。
“AAC藝術(shù)中國?年度影響力”，是由全球最重要的中國藝術(shù)品門戶――雅昌藝術(shù)網(wǎng)主辦、旨在對藝術(shù)界的藝術(shù)現(xiàn)象及市場狀況進(jìn)行年度性總結(jié)及展望的年度評選及活動。活動以學(xué)術(shù)建設(shè)為核心，由專業(yè)領(lǐng)域的評委及藝術(shù)愛好者共同參與評選的年度藝術(shù)盛典，是服務(wù)于中國藝術(shù)界，向世界推薦優(yōu)秀的藝術(shù)家和優(yōu)秀的藝術(shù)作品，促進(jìn)文化藝術(shù)市揚(yáng)大發(fā)展、大繁榮的知名品牌。評選目前已經(jīng)成功舉辦兩屆，公平、公正的評選方法，關(guān)注當(dāng)下藝術(shù)市場發(fā)展?fàn)顟B(tài)的評選模式，使該活動成為眾多媒體、藝術(shù)從業(yè)者及愛好者一直以來矚目的焦點(diǎn)。 (本刊記者)
英國皇家特許測量師學(xué)會（RICS）公布的藝術(shù)品及古物調(diào)查報告顯示，價值1000英鎊（約合10103人民幣）的低價當(dāng)代藝術(shù)品在2008年至2011年價格升幅居首位，這意味著該類型的藝術(shù)品市場需求非常旺盛。
“各類價格級別的當(dāng)代藝術(shù)品表現(xiàn)都不俗。”RICS 全球藝術(shù)品及古物專家小組主席、英國佳士得拍賣行副主席Richard Roundell對本刊表示，未來這一市場依然會平穩(wěn)上升。
上述報告的調(diào)查部分驗(yàn)證了這一判斷，有17%的受訪者預(yù)期，對于小額藝術(shù)品的市場需求將會繼續(xù)提升。小額藝術(shù)品為何如此受市場歡迎？
中產(chǎn)投資品
一擲千金，是外界近兩年對中國藝術(shù)品投資的普遍觀感。收藏研究會曾做過一個調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2000年，中國民間的收藏者約為2000萬人。目前，估計(jì)民間收藏大軍數(shù)量已增加到1億人以上。投資者多了，投機(jī)者也更多。藝術(shù)品市場上擲千金得萬金的故事比比皆是。一堆基金，幾個煤老板，天價拍賣，看似熱火朝天，卻不是每個人都能模仿的。
相比之下，小額藝術(shù)品更符合“平價投資”的特點(diǎn)。一般每件藝術(shù)品價格在1000英鎊左右，相比“億元時代”的高價藏品，無需承擔(dān)太多投資風(fēng)險。可選擇的藝術(shù)品種類也非常多，包括金銀飾品、陶器玉器、油畫水彩畫、珠寶、酒類，甚至是珍貴木材。此外，這類價格低廉的藝術(shù)品不太受投機(jī)者關(guān)注，往往可以挖掘出較好的投資藏品。
一位業(yè)內(nèi)人士指出，隨著中國逐漸誕生大規(guī)模的中產(chǎn)家庭，這一收入不菲的群體都在嘗試?yán)每沼噘Y金投資一些風(fēng)險相對可控、利潤率較高的行業(yè)。藝術(shù)品投資不僅有機(jī)會獲得額外的收益，對個人修養(yǎng)來說，也是一份不錯的精神投資。
有意思的是，小額藝術(shù)品市場的形成并非源于人們的投資需求。Richard Roundell認(rèn)為，小額藝術(shù)品價格比較便宜，通常購買者為了美化家居而添置藝術(shù)品，而非著眼于長期投資。
購買藝術(shù)品裝飾新居在國外是常見現(xiàn)象。而近十年，新一代富裕階層在中國大規(guī)模興起，這一群體普遍受過高等教育，擁有較好的藝術(shù)鑒賞能力，他們在國內(nèi)購房置業(yè)后，便自然而然考慮到收藏小額藝術(shù)品，以凸顯主人的身份和品味。
上海一家廣告公司業(yè)務(wù)部工作的許志達(dá)就是這樣一位收藏者。“我和身邊很多朋友都喜歡藝術(shù)品，現(xiàn)在自己有了新家，也考慮是不是買些物美價廉的藝術(shù)品來裝點(diǎn)一下。”
增值不遜色
對于許志達(dá)來說，選擇藝術(shù)品的目的除了裝飾新房以外，他希望試水藝術(shù)品收藏，尋找到更具增值潛力的投資方向。而像他這樣擁有幾萬至幾十萬元閑置資金的人，在北上廣深等一線城市中數(shù)量可觀。
但對于這些急于尋找投資途徑的富裕階層來說，過去幾年無疑是最煎熬的時刻。在國內(nèi)，無論是股市還是樓市等投資渠道恰逢低谷，而通脹卻愈來愈猛烈，閑置資金的保值壓力越來越大。
于是，在“跑贏CPI”這個問題里不斷糾結(jié)的投資者們，逐漸意識到藝術(shù)品對沖通脹的作用，開始挖掘藝術(shù)品市場上的投資綠洲。“大家都在尋求更安全的投資方向。”許志達(dá)觀察到，一些曾經(jīng)熱衷“炒房”的朋友紛紛將資金從樓市抽出，轉(zhuǎn)而投入藝術(shù)品投資。
“很多人現(xiàn)在覺得把錢放在藝術(shù)品里面，要比放在股票里面更安全一點(diǎn)。”Richard Roundell指出，藝術(shù)品是一個全球化的市場，所以不會出現(xiàn)全世界各地區(qū)同時進(jìn)入低谷的局面，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣的時候，投資者們更愿意投資在藝術(shù)品上。
一些小額藝術(shù)品的增值空間也絲毫不遜色于其它投資品。北京中藝博有限公司總裁王一涵曾用3000元人民幣購買一幅畫作，3年后他將這幅作品以12萬元的價格拍賣，增值幅度高達(dá)39倍。
幾年前，投資者趙小鳴花了幾千元購入一件頗為精致的象牙名片盒。在近期的一次拍賣會預(yù)展中，趙發(fā)現(xiàn)那些與自己的藏品品質(zhì)不相上下的象牙名片盒拍品，估價至少在3.5萬元至4.5萬元之間。“大收藏者不會注意這些小東西，普通收藏者就有機(jī)會”。
據(jù)RICS香港分會主席黃冠球透露，小額藝術(shù)品市場有很多投資者或富豪購買陶器、中國畫、花梨木及玉器。“其中花梨木及玉器的價格在一年內(nèi)翻了一番。”有媒體報道稱，金融業(yè)平均投資回報率約為15%，房地產(chǎn)業(yè)約為20%，而藝術(shù)品收藏投資的回報率保守估計(jì)也在30%以上。
亦需挖掘新“洼地”
鑒于高價紀(jì)錄在中國藝術(shù)品投資市場不斷被刷新，不難看出近年市場熱情過度高漲。某種程度上，藝術(shù)品投資行為在國內(nèi)已經(jīng)演化成另一輪的投機(jī)和炒作行為。
另一方面，中國藝術(shù)品投資市場特有的制假、售假、拍假等現(xiàn)象早已司空見慣，不易為普通投資者所辨別。如何避免此類問題？一個保守的方法是“買貴、買好”。
“我覺得在你能負(fù)擔(dān)的能力下，買最貴、最好的。”Richard Roundell建議。他認(rèn)為，藝術(shù)品價格基本取決于供求關(guān)系。國內(nèi)藝術(shù)品投資之所以天價頻出，主要還是源于需求量非常大。“最貴、最好的藝術(shù)品供應(yīng)是最少的，而需求是最大的。”這就減小了投資者的收藏風(fēng)險。
不過，由于小額藝術(shù)品屬于“平價投資”，價格普遍較為低廉，可供選擇的投資品類也非常之多。在國內(nèi)滾熱的藝術(shù)品投資市場下，挖掘價值“洼地”并非不可能。
據(jù)Richard Roundell觀察，在歐美，當(dāng)某一類藝術(shù)品價格太高的時候，投資者就會轉(zhuǎn)移目標(biāo)，從某一個領(lǐng)域的藝術(shù)品到另外一個領(lǐng)域。例如，畢加索的作品雖然聲名赫赫，但是價格也同樣驚人。想要追求性價比的投資者當(dāng)然不會熱衷買入。“而如果是當(dāng)代藝術(shù)品，你現(xiàn)在就可以以較好的價錢買入。”
2006年7月29日
在北京798藝術(shù)區(qū)“百年印象”攝影畫廊內(nèi)，一場名為《回放》的翁乃強(qiáng)攝影作品展開幕，但并未引起太多人的注意。當(dāng)時，畫廊展出作品的價位大多在3000-6000美元上下。
4個月后
北京華辰秋拍“影像藝術(shù)”專場中，那件3000美元的《回放之一》拍出了22.55萬元人民幣的價格。
2006年12月
《回放》系列最大尺幅（2m）的作品，又在“百年印象”里成交，價格是3萬美元。
2006年3月，一幅由美國已故攝影大師愛德華?斯泰肯創(chuàng)作的作品《池塘月色》，在紐約蘇富比春拍中，以292.8萬美元的天價落槌，創(chuàng)造了全球藝術(shù)品市場攝影作品的拍賣新紀(jì)錄。
2006年4月，在中國國際畫廊博覽會上，日本的ZEIT-FOTO SALON畫廊帶來了一系列歐美大師的黑白照片；西班牙畫廊則在展示國外藝術(shù)家的人體肖像照片之余，力推北京藝術(shù)家鐵鷹的攝影作品；本土的北京索卡當(dāng)代空間畫廊，在展位上也掛滿了一系列創(chuàng)作于上個世紀(jì)八、九十年代的國際藝術(shù)攝影作品；而張洹和王寧德的照片則分別成為F2畫廊和程昕東國際當(dāng)代藝術(shù)空間的主打展品。
在隨后的國內(nèi)藝術(shù)品春拍中，北京的嘉德、保利、匡時國際等主流拍賣公司紛紛開始推出上拍的攝影作品，雖然數(shù)量有限，而且大多數(shù)為朗靜山等老一輩攝影藝術(shù)家的作品，但影像拍賣的熱度在國內(nèi)迅速升溫。
2006年11月，中國首次“影像藝術(shù)”專場拍賣會終于開拍，《希望工程之“大眼睛”》、《在北戴河》、《虔誠者》等眾多記載著重要?dú)v史事件和社會變遷的經(jīng)典攝影作品，首次出現(xiàn)在拍賣會中，其中《大眼睛》以30.8萬元創(chuàng)該專場的最高成交價格。當(dāng)天，133件拍品中有81件成交，成交率近六成。
從此，國內(nèi)藝術(shù)品投資的一個新領(lǐng)域――影像藝術(shù)投資市場正式確立
影像藝術(shù)市場源頭
文/石志民(資深影像藝術(shù)家、評論家）
卡羅爾?凱爾斯1997年在《關(guān)于攝影收藏市場的調(diào)查報告》一文中，曾十分詳細(xì)地報道了美國攝影收藏市場的變化和近況。文章說，可以毫不夸張地說，現(xiàn)在以攝影為媒介，使用多種形式表現(xiàn)自己藝術(shù)靈感的藝術(shù)家，比歷史上任何時期都多。
確實(shí)，美國現(xiàn)在仍有少數(shù)不展示攝影作品的現(xiàn)代4畫廊。但如大都會畫廊和杰伊?格尼現(xiàn)代藝術(shù)畫廊等在紐約許多極有影響的畫廊，他們的大多數(shù)展品均為攝影作品，美國其他城市也大同小異。為什么呢？對于有眼光的收藏家來講，攝影作品是目前最有活力、最實(shí)惠的藝術(shù)收藏品。
其實(shí)多年來，經(jīng)濟(jì)成功似乎故意躲避著大多數(shù)攝影藝術(shù)家――認(rèn)為攝影不是藝術(shù)的陳舊觀念一直困擾著攝影，這種情況一直延續(xù)到20世紀(jì)80年代中期，某些門類的攝影甚至到90年代初期。盡管一些精明的收藏家在上世紀(jì)70年代就開始收藏19世紀(jì)和早期的現(xiàn)代攝影作品，并使其價位逐漸抬升，但對當(dāng)代攝影作品并沒有產(chǎn)生太大影響。
――編者
2011市場荒野，雜草叢生
去年藝術(shù)品市場真真假假荒唐走過，宛如一位疾病纏身的垂危老者。尤倫斯拋售幾乎所有當(dāng)代藝術(shù)品；天津文交所首批發(fā)行的《黃河咆哮》、《燕塞秋》兩只份額，兩個月的時間經(jīng)歷暴漲暴跌，引起廣泛爭議。隨著“故宮門”事件尚未平息，臺北“故宮”近期宣布“50年來僅丟失一頁紙和一包鹽”，重重給了我們一記耳光。故宮尚且如此，更不能要求拍賣行“出淤泥而不染”了。上期雜志我們討論過類似真假藝術(shù)品的問題，一些連贗品都算不上的偽作卻被指鹿為馬拍出天價，可憐了不懂行的藏家成了冤大頭。出現(xiàn)此情況也在意料之中，業(yè)內(nèi)人士分析，發(fā)生的類似事件不是第一次，但也絕對不是最后一次。真真假假暫不談，如果有關(guān)統(tǒng)計(jì)言論指出贗品比例數(shù)據(jù)屬實(shí)的話，我們中國所謂的藝術(shù)市場正在交易的是什么?何故還在有聲有色地運(yùn)轉(zhuǎn)?交易的實(shí)質(zhì)難道只是金錢與數(shù)字的游戲?
總結(jié)2011年，春拍成交額高達(dá)445.31億元人民幣(統(tǒng)計(jì)時間為1至6月)，同比2010年春成交總額增加了107.28％。而秋季拍賣市場中(統(tǒng)計(jì)時間為8至12月)，雖然作品上拍量、成交量均比春拍增加，但成交總額增加幅度較小。2011秋拍作品上拍數(shù)量環(huán)比春季增加91.976件，增幅達(dá)35.54％，為350.791件，但成交總額增幅進(jìn)一步下調(diào)，為461.97億元人民幣。細(xì)究461.97億成交額的背后，拍賣規(guī)模的急劇擴(kuò)張和外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不確定之間的矛盾導(dǎo)致2011年秋拍成交率僅為44％。這一輪上漲行情強(qiáng)弩之末的勢頭顯而易見。藝術(shù)品市場的發(fā)展主要受宏觀經(jīng)濟(jì)的影響，2011年春從宏觀經(jīng)濟(jì)觀察顯示整體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入下滑的趨勢，但資金流動性相對過剩。
2011年秋，流動性過剩的形勢有所逆轉(zhuǎn)，不少企業(yè)甚至出現(xiàn)資金短缺現(xiàn)象，此一社會資金狀況明顯反映到秋拍成交結(jié)果上；第二是賣家對于2010全年乃至2011年春季虛高成交價格的攀比，導(dǎo)致許多拍賣行為了拿貨遷就寄售方的奢望，估價過高，造成流標(biāo)，第三是由于市場價格高漲帶動賣家逢高套現(xiàn)的沖動，使大量近期成交的作品又涌進(jìn)市場，因?yàn)殚g隔太短并且過于頻繁換手而遭到買家抵制。
冬去春來自然常態(tài)，貨真價實(shí)才會保值在資本家的眼里，藝術(shù)品的真與假已經(jīng)無關(guān)緊要，他們可以翻江倒海、點(diǎn)石成金。但是藝術(shù)品是無辜的，藝術(shù)市場的嚴(yán)寒正是在拯救藝術(shù)，市場冰冷的氣候?qū)蕴恍┩稒C(jī)商和偽藝術(shù)家。在這種混亂的局面下，冬季也許會蔓延更長時間，直至那些濫竽充數(shù)的小丑們不忍寒冷而離開。留下來的將是純粹的收藏家和執(zhí)著的藝術(shù)家。
針對市場的現(xiàn)狀與走向，有專家給出了自己的看法：有人擔(dān)心我們又要進(jìn)入一個泡沫時代，我不這么認(rèn)為。接下來幾個拍賣季可能會遭到一些打擊。但真正昂貴的藝術(shù)品是會保持價值的。從2008年起我就預(yù)測印度會發(fā)生相似的爆發(fā)式增長。但我沒意識到印度市場在相當(dāng)程度上是受到了西方投機(jī)者的推動。這是中國的優(yōu)勢所在：他們正在回購自己的文化。這可不是三分鐘熱度的事；他們在相當(dāng)長時間里會一直這么做的。
――羅曼?克拉伊烏斯(Poman Kracussit)
阿姆斯特丹自由大學(xué)金融學(xué)副教授，《Art+Auction》雜志Databark專欄作家印尼是目前的熱點(diǎn)，但增長最迅速的毫無疑問是中國。它的實(shí)際增長也許沒有我們想象的那么快，但潛力是巨大的。中國藏家以及幾乎所有的亞洲藏家都在走同樣的一條路：先是買本土藝術(shù)家，然后買西方的。這就是為什么在這些地區(qū)之間建立橋梁是很重要的，要向中國人推銷日本藝術(shù)家，讓印度人去買印尼藝術(shù)品，諸如此類。
――洛倫佐?魯?shù)婪?Loregzo gudolf)
Art Stagc Singaponc創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官兼總監(jiān)
你可以看到某一些領(lǐng)域需要格外小心；一個藝術(shù)家會有一些風(fēng)光的“瞬間”，這也許跟他的作品的長期價值毫無關(guān)系。但是市場不應(yīng)該被這樣的突然爆發(fā)嚇到；你只需要清楚是怎么回事就行了。有一些人是根據(jù)市場動態(tài)來購買的，買市場偏好的藝術(shù)家。我們試圖有意識地和這種動態(tài)脫離關(guān)系，雖然有時候我們的興趣點(diǎn)的確跟當(dāng)前熱點(diǎn)是重合的。我的客戶需要的是對他想買的東西在理財(cái)角度上給一些看法。他們想知道為什么要買這個，他們付出了什么，要確保這件作品跟藝術(shù)家的其他作品是保持一致，性的――或者在花費(fèi)更多的錢時能夠理性地做決策。這不算一種投資的心態(tài)，但肯定是一種理財(cái)上的謹(jǐn)慎心態(tài)，自2008年市場崩盤以來，這種心態(tài)越來越普遍了。大家都想知道更多的信息。
――瑪麗-侯富勒(Mary Hoevele~)
紐約私人交易藝術(shù)顧問
從藝術(shù)基金這種最受熱議的藝術(shù)投資工具來看，我們看到、不斷地看到進(jìn)入市場的基金數(shù)量在穩(wěn)步提升。從我們手頭的數(shù)據(jù)看，預(yù)計(jì)全球藝術(shù)基金產(chǎn)業(yè)大約有10億美元，其中亞洲的基金大約占三分之一。過去五年的增長是驚人的。我認(rèn)為關(guān)鍵在于人們可以對現(xiàn)有的基金進(jìn)行“盡職調(diào)查”(due diligence)，能夠確認(rèn)它們得到了妥善的管理――時機(jī)架構(gòu)、利害沖突、優(yōu)先回報、費(fèi)用結(jié)構(gòu)，還有具體在操作這些基金是什么樣的顧問公司。在對藝術(shù)基金估值是有一個重要因素：他們是如何收費(fèi)的?在計(jì)算管理費(fèi)時，他們是根據(jù)評估價值做的“市值計(jì)價”(mark to market)，還是通過收購由基金來持有所有資產(chǎn)?
――杰夫?拉賓(Jeff Ralin)
Artvesc Partners藝術(shù)顧問公司創(chuàng)始人之一
2012年春拍蓄勢待發(fā)
2012年春拍大幕徐徐拉開，今年春拍各大拍賣行早已摩拳擦掌、熱點(diǎn)更迭，準(zhǔn)備新一輪的拍賣。一些拍賣行，包括蘇富比、北京榮寶等知名拍賣行，近期陸續(xù)公布了一批精品力作。拍賣“春風(fēng)”襲來，市場仍在冬眠，至于冬眠多久，我們拭目以待。期待市場越冬有所好轉(zhuǎn)。近日筆者在微訪談中問及臺灣藏家林明哲關(guān)于藝術(shù)市場冬眠的問題，這里用林先生回答作為結(jié)尾：
這是一種大自然的循環(huán)，樹葉有落葉，也會長嫩葉；草木也會有死亡與新生。這是一種自然淘汰。有些不好的藝術(shù)品，或者是太多的人為的操作，會隨著時間，反映出真正的價值。好的藝術(shù)家作品的價值，會自然顯現(xiàn)。――林明哲
參考資料：
有一老友，年齡已六十余。一天傍晚，當(dāng)我們在一起散步之時，他突然問我：“我是不是有病，還是屬于老不正經(jīng)?為什么一旦發(fā)現(xiàn)美女，總是憋不住要瞟上兩三眼……”
我說，愛美之心人皆有之。不論古今中外，都愛看美女，要說這是毛病的話，也只能說是“可愛的毛病”……
正滔滔不絕地給他講解著這些文學(xué)作品有關(guān)描繪“看美女”的名句，朋友打斷了我的話，他說，看美女是年輕男子的權(quán)利，而我這個60多歲的老頭兒，還改不掉年輕時的積習(xí)，你說，我是不是在心理上在精神上出現(xiàn)了毛病?倘若讓子孫們知道了，我還怎么做人?
嗨，你過慮了，我說，你學(xué)過美學(xué)嗎?“美不能作為概念而存在”，它一定附著在具體的“審美對象”上，比如，我們看一尊雕塑，或是欣賞一幅山水畫，感到愉悅，這就是美，這就是美感。同理，我們看到了一個女人，她高挑、白皙、挺胸……我們就想多看兩眼，這也就是所謂的“回頭率”。為什么要多看兩眼呢?因?yàn)槊栏街谒纳矶紊希街谒哪樀吧希街谒母吒稀？疵琅簿腿缤蕾p一幅藝術(shù)品，她是我們的“審美對象”，她給了我們很多美感。什么是美感?“美感是一種愉”，看到美的事物，心情總是愉快的，比如朝霞、旭日……當(dāng)然美女也不例外。看美女，如果不感到愉快，你還回頭干什么?還會有回頭率這個新詞嗎?
從美學(xué)角度上講，看美女有其合理性，從生理學(xué)的角度上講，也有其合理性。最近，英國的生物學(xué)家們，進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，并把調(diào)查報告發(fā)表在《英國皇家學(xué)會生物學(xué)報》上：“男性在凝視一位女性的面部或身體時，會觸動大腦的‘滿足中樞’。得到的，相當(dāng)于吃了咖喱或是賺了錢。”看，這些生物學(xué)家們，把感受寫得何等具體!想不到這位60多歲的老朋友說：“我知道咖喱是什么，它是一種調(diào)味品，口感很好。”我說，看美女既然有這么好的感覺，也就難怪老頭子們會像小伙了一樣，去欣賞美女了。所以，老朋友，你不要有什么負(fù)疚感，這是非常正常的“正常現(xiàn)象”!
高廣平摘自《今晚報》
二月初，倫敦藝術(shù)品春拍落槌，中國當(dāng)代藝術(shù)品全軍盡墨。張曉剛、岳敏君、季大純、方力鈞等人的作品全部流拍，從起拍就無人舉牌，場面十分尷尬。因?yàn)榫驮谝荒臧胍郧埃烂艟囊粡埓笞爝€在這里拍到過340萬英磅。回想十個月前香港蘇富比春拍中國當(dāng)代藝術(shù)品的火爆場面，真使人有幌若隔世的感覺。想想這些流拍作品的起拍價有的甚至還不到去年春拍的八分之一卻仍然無人問津，我們總算看到了市場的冷酷無情，看到了泡沫破裂后的嚴(yán)重后果。其實(shí)這僅僅是開始，更慘的可能還在后面。與倫敦春拍幾乎前后腳出爐的英國著名的“藝術(shù)戰(zhàn)略”調(diào)查公司在其六個月一次的例行調(diào)查報告中也對中國當(dāng)代藝術(shù)品的市場價格給出了極為悲觀的判斷。根據(jù)他們對全球62位最有影響力的著名收藏家、拍賣機(jī)構(gòu)、畫商，藝術(shù)評論家的調(diào)查顯示：中國當(dāng)代藝術(shù)的“F4”成員張曉剛、岳敏君、王廣義、方力鈞的信心指數(shù)已跌出中國當(dāng)代藝術(shù)家前十位。同時，六位調(diào)查員對中國當(dāng)代藝術(shù)品市場價格的走向一致給出了不看好的結(jié)論。因?yàn)殡S著這些曾創(chuàng)造出天價神話的大腕們作品價格的大雪崩，最終總要拖累到整個中國的藝術(shù)品市場，特別是那些這幾年作品價格翻了幾個跟斗的中青年畫家的作品，估計(jì)大多也會翻著跟斗往下跌。
這其實(shí)也是很正常的現(xiàn)象，當(dāng)中石油的股價從48元跌到10元時，不是有很多十幾元的股票跌到二三元嗎?而藝術(shù)品的價格與股票的價格還有很大不同，歷史早已告訴我們：不經(jīng)過至少三五十年的市場檢驗(yàn)，是很難看出一件藝術(shù)品的最終價值的。這次倫敦春拍，莫奈的一幅《花叢中的女性》拍得1360萬英磅(不含傭金)，雖已低于拍前預(yù)估的1500萬英磅，但在現(xiàn)今全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下仍能拍出這樣的天價，更充分證明了時間理論的正確。再回頭看看這十年中國繪畫藝術(shù)走過的路，我們可能不得不承認(rèn)這些年我們頭腦的確已經(jīng)發(fā)熱了。因?yàn)閺挠彤嬎囆g(shù)上看，我們距西方至少還有百年以上的差距，但在價格上我們只用十年時間就走完了洋人們一百多年才走過的路，這方面我們真的是超常規(guī)發(fā)展了。
首先，我們有相當(dāng)一批藝術(shù)家們頭腦發(fā)熱，有一些人甚至處在一種無知無畏的精神狀態(tài)中。很多出道不久剛有一點(diǎn)小名氣的畫家就擺出“高手”的架子，動轍為自己的作品叫出五位、六位數(shù)的價格；那些美院在校學(xué)生的作品幾年前不過二三百元一幅，市價不過千元左右，現(xiàn)在也有人敢叫到幾千元一幅，有人敢賣到幾萬元一幅。如今都打回原形了。對廣大投資者和消費(fèi)者而言這的確是好事情。道理很簡單：因?yàn)槟呐逻@些人今后都成為大師，但在今天他們還沒有成為大師前他們的確還不應(yīng)該“享受大師級”待遇，這是有先例可參照的。一百零五年前，已到巴黎五年的畢加索為生活所迫，將自己的31幅作品以2100法朗的總價賣給了畫商沃拉爾德，每幅均價不到70法朗。幾十年后已經(jīng)名揚(yáng)天下的畢加索在回憶這件事時談道：“當(dāng)我看著那家伙將我所有的畫裝上馬車揚(yáng)長而去時，我覺得我仿佛遇上了強(qiáng)盜。但一想到那2100法朗我內(nèi)心又充滿激動，因?yàn)檫@可以讓我在巴黎生活兩年。”還有資料說事實(shí)上畢加索當(dāng)時激動得熱淚盈眶，以為自己遇上了大好人，占了大便宜了，因?yàn)樵诖酥爱吋铀鞯漠嬕环荒苜u二三十法朗，有的一幅只賣十幾法朗。三年后畢加索那幅成名作《阿維農(nóng)的少女》問世，創(chuàng)下了11000法朗的高價，打破了以前塞尚作品創(chuàng)下的6000法朗的單幅作品最高價的紀(jì)錄。從這時起，畢加索才開始“享受大師級”待遇了。
我大致估算了一下：畢加索在“享受大師級”待遇前三年每幅畫只能賣70法朗，這點(diǎn)錢只夠他在巴黎按很低的生活標(biāo)準(zhǔn)維持約二十天的生活，大約相當(dāng)于我們現(xiàn)在在上海生活的五六百元人民幣，這就是畢加索當(dāng)年出道時作品的價格，就是那個后來被稱為二十世紀(jì)最偉大的，人類歷史上每一百年才能出一個的天才藝術(shù)家畢加索作品的“起價”。如此比較，我們諸多的藝術(shù)家在沒有成為大師前硬要提前“享受大師級”待遇的確不太合適。就是當(dāng)公務(wù)員，一開始也只能從辦事員做起，然后才能科員、科長、處長，運(yùn)氣好才能混到局長，副部長，沒見過哪個公務(wù)員一上崗就想要處長、局長待遇的。雖然用官位來套藝術(shù)家太俗，但道理是相通的。所以我想在經(jīng)歷這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)后咱們的藝術(shù)家們應(yīng)該想通這個道理，還是要腳踏實(shí)地從市場做起，在沒有成為大師前不要急著去爭大師級的待遇，因?yàn)樗械拇髱煟ó吋铀鬟@樣的天才都是從“辦事員”一點(diǎn)點(diǎn)起步的，各行各業(yè)都是這樣的規(guī)矩。壞了規(guī)矩就會出現(xiàn)混亂，亂了以后最先受傷害的可能還是壞規(guī)矩的人。本來你的畫可以平平穩(wěn)穩(wěn)地賣八千一萬的，你硬要與那些不良畫商串通一氣把價格哄抬到十萬八萬，可能也忽悠出去幾幅，如今一跌，那幫曾“幫你”的畫商們早已作鳥獸散，這時你想賣三千、五千可能都沒人要，這不是自己拆自己的臺嗎?
其次，我們眾多畫商，拍賣機(jī)構(gòu)和藝術(shù)評論家頭腦發(fā)熱，他們真的以為中國已是藝術(shù)大國了。記得去年看央視一個關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)品的節(jié)目，記者采訪一位藝術(shù)評論家，問了一個挺有份量的問題：中國當(dāng)代藝術(shù)品的價格像這樣漲下去很快就會逼近那些歐洲大師作品的價格了，這種現(xiàn)象是否正常?那位藝術(shù)品評論家竟然回答：這是很正常的事，因?yàn)槲覀冎袊形迩晡拿魇贰Ｎ耶?dāng)時即被雷倒，照此理論，我們應(yīng)該去買埃及的當(dāng)代藝術(shù)品，因?yàn)榘＜坝衅咔隁v史!現(xiàn)在好了，這場金融風(fēng)暴也將我們打回原形，我們總算看清原來我們在國際藝術(shù)品市場上并沒有什么話語權(quán)!這些年咱只不過是被洋人涮了一趟。去年三月紐約蘇富比春拍中國當(dāng)代藝術(shù)品即現(xiàn)崩盤先兆，但大多數(shù)國人卻渾然不覺。四月香港蘇富比春拍洋人更是幾乎將存貨都倒給了華資，卻有評論為“華人資本接盤中國當(dāng)代藝術(shù)”喝彩!時間才過了幾個月，我們就發(fā)現(xiàn)從洋人手中接過的這些“當(dāng)代藝術(shù)品”想喊一個八分之一的價都無人應(yīng)!洋人們個個都像嘴上裝了鎖似的裝聾作啞，都好像沒見過一般，這時咱才發(fā)現(xiàn)是被涮了。被涮了就是被涮了，沒必要繼續(xù)充大頭，只當(dāng)又交了一次學(xué)費(fèi)，再學(xué)一次阿Q吧!其實(shí)想想道理也很簡單，洋人們玩這行已一百多年咱才玩了幾年就想做莊，可能嗎?口氣比力氣大的后果只能是自己吃進(jìn)，如今應(yīng)驗(yàn)了!
其三，投資者們頭腦發(fā)熱的也不在少數(shù)，我一直主張，欣賞油畫買油畫只是一種生活方式，而投資增值只是在這生活方式的過程中自然發(fā)生的事。如果單單把購買藝術(shù)品當(dāng)作一種投資行為，我真的認(rèn)為不如去投資股票，因?yàn)楣善碧赚F(xiàn)容易，升值也快。如果將藝術(shù)品當(dāng)作股票看，就很容易失去平常心。前幾個月，北京、上海有少數(shù)畫廊以投資未來的張曉剛、岳敏君為噱頭，將一些還在讀美院的娃娃們的畫炒到五位數(shù)誘人投資，如此拙劣的招數(shù)卻也有所斬獲，說透了，就是利用投資者常有的那一點(diǎn)貪心。因?yàn)樵谶@些投資者心中首先想到的是我買這幅畫今后能賺多少錢而不是我是否喜歡這幅畫!正是這一念之差就給那些畫商留下了可乘之隙。看看當(dāng)今的情況，有多少人因?yàn)橄胭嵰话旬?dāng)代的而被套牢，其實(shí)很多投資當(dāng)代藝術(shù)品的人根本就不喜歡它們。現(xiàn)在被套牢了才想起怨那些畫商畫廊刁滑是否晚了點(diǎn)?其實(shí)畫商鼓吹當(dāng)代鼓吹投資“未來的張曉剛、岳敏君”說到底也沒什么大錯，因?yàn)檎l也沒有逼你去投資，誰也沒有搶你的錢袋子。商者利也，做生意的誰也不可能去學(xué)雷鋒同志毫不利己專門利人的精神，不賺錢怎么活?!只要你自己抱定主張，不怕他口吐蓮花生死肉骨!你讓我投資未來的張曉剛、岳敏君當(dāng)然是個好主意，問題是你不能拿未來的價賣給現(xiàn)在的我，否則豈不變成我投資你得利了嗎?道理點(diǎn)透了就是如此簡單而已!所以我一直認(rèn)為，中國的當(dāng)代藝術(shù)品市場崩盤，廣大投資者至少也應(yīng)該承擔(dān)三分責(zé)任，不能像電影《南征北戰(zhàn)》里的李軍長那樣總怨共軍太狡猾，否則我們就不會吃一塹長一智。
1曾經(jīng)我們對雕塑的解析
雕塑，我們平時非常常見的東西，它被大眾用于裝飾在一切它可能出現(xiàn)的地方。最早的雕塑則還會帶有一定寓意，象征或者是象形的意義。人們把這些可以創(chuàng)造在自己視覺空間里的可觸摸型藝術(shù)形象展現(xiàn)在大眾的視野中，以此來表達(dá)創(chuàng)作者對生活和思想上的審美，來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。中國最早的雕塑都是在石頭，動物骨骼上來進(jìn)行創(chuàng)作的，曾經(jīng)一度被認(rèn)為是最典型的靜態(tài)造型藝術(shù)。隨著人們觀念的改變，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的同時，我們看到了許多動態(tài)雕塑，聲光雕塑等等，使之雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識和表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想世界，向更多維的時空上不斷發(fā)展。但是，雕塑的發(fā)展也無法抵擋大眾和藝術(shù)家們對曾經(jīng)經(jīng)典的靜態(tài)藝術(shù)雕塑形式的熱愛。這次，我們針對大眾對待紙藝雕塑的看法做了一個深入的調(diào)查報告，從報告中來反觀這一藝術(shù)表現(xiàn)形式在在人們心目中的地位和它在市場上的價值。
2關(guān)于紙藝雕塑裝飾品的調(diào)研分析
對于此類問題的解決辦法，就是針對性目前存在的問題首先進(jìn)行問卷題目選擇，然后放到各個年齡，層次，文化程度的人群中有針對性的調(diào)查，提高調(diào)查結(jié)論的普遍性和準(zhǔn)確性。因此，在問卷設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者應(yīng)該有個大致的方向，有的放矢才能進(jìn)行明確的后期紙藝雕塑裝飾品的創(chuàng)作。對于大眾對于這種材質(zhì)的喜好等問題會被優(yōu)先選入問卷，因?yàn)橹挥羞@樣才能做出更滿足大眾口味，符合市場規(guī)律的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，而不只是孤芳自賞。并且我們還要直面紙藝雕塑裝飾品的一些客觀缺點(diǎn)，并且考慮到可以揚(yáng)長避短的辦法。在推廣中，我們還可能遇到的一些問題等等，這些實(shí)際問題都需要被及時的考慮到。根據(jù)調(diào)研方法種類，系統(tǒng)的調(diào)研方法有很多。而針對目前藝術(shù)品，首先要進(jìn)行的就是根據(jù)受眾心里接受范圍而有針對性的采用特定的調(diào)查分析方法。依據(jù)調(diào)查研究方法的不同，可以將調(diào)研方法分為兩種。首先按照調(diào)查客觀主體而應(yīng)用的方法進(jìn)行劃分，例如文獻(xiàn)調(diào)研方法，觀察歸納出最常見的問卷。另一種則是依據(jù)所選取的調(diào)研對象進(jìn)行劃分，抽樣調(diào)查法、普遍調(diào)查法以及特定調(diào)查法。而因?yàn)檎{(diào)研成本受控和調(diào)研方式的問題，我們最終選擇的問卷的調(diào)研方式。問卷也是成本最合適，針對性強(qiáng)的調(diào)研方式之一。由于問卷形式有所不同，問卷被分成了填寫式和訪問式兩種。前者有被調(diào)查人客觀的進(jìn)行選擇和填寫，后者則由我們的訪問員對被調(diào)查者進(jìn)行五到十分鐘的提問，由訪問員再進(jìn)行主觀總結(jié)式填寫。這二者成為我們主要本次調(diào)研中收集資料的重要工具，同事依托問答的形式而構(gòu)成的。此次我們進(jìn)行了1500份的問卷調(diào)查，最終回收到1433份，其中有效問卷有1395份，調(diào)查有效率達(dá)到了93%。根據(jù)我們的調(diào)查顯示，有650名受訪者表示對于什么是紙藝雕塑裝飾品這一概念表示模糊，對其藝術(shù)表現(xiàn)形式雖不排斥，但是保有觀望的態(tài)度。占到受訪人數(shù)的43.33%。也有127名表示對紙藝雕塑裝飾品表示毫無興趣，只有在符合他們的審美的情況下才會考慮看看，占總受訪人數(shù)的8.44%。
而對此種藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)出濃厚興趣的人僅有93名，占總受訪人數(shù)的6.2%。通過興趣調(diào)查我們可以得出這樣的一個結(jié)論，目前大眾對于紙藝雕塑裝飾品市場大部分人還是保持中立態(tài)度，產(chǎn)品市場得不到重視，以及得不到半數(shù)以上受眾的認(rèn)同是亟待解決的主要問題。此外，通過訪問法對客觀主體進(jìn)行的調(diào)研結(jié)果如下。調(diào)研目標(biāo)圍繞著曾經(jīng)接受過藝術(shù)類教育的不同年齡層面的人進(jìn)行。調(diào)查問題主要是（1）紙藝雕塑裝飾品在你們心目中價值是怎樣的？（2）是否對其工藝流程有初步或者更深層次的概念？如果有是怎樣的？（3）如果有一批紙藝雕塑裝飾品投放入市場，你們是否有興趣購買？（4）對于價格方面，如果你們是設(shè)計(jì)師你們想如何定價能讓大眾更為接受？（5）對于紙藝雕塑裝飾品，它是否有留存價值？根據(jù)隨機(jī)抽取的500名受訪者都曾經(jīng)不同程度的接受過藝術(shù)類教育，他們對于藝術(shù)品的眼光可以說出一些獨(dú)到的見解。我們抱著這樣集思廣益的態(tài)度做了這次小型訪問。有超過八成的受訪者對待紙藝雕塑裝飾品這一產(chǎn)品保持著看好的態(tài)度，有的受訪者甚至給予高度評價并表示如果有需要可以提供技術(shù)上幫助。另外，幾乎全部的受訪者都表示有興趣來購買一些自己經(jīng)濟(jì)能力能接受的產(chǎn)品來裝點(diǎn)自己的生活。但是對其工藝，在受訪中只有42名受訪者表示對紙藝的工藝流程有大致了解，僅遇到3人對工藝流程有著更為詳盡的了解，這一數(shù)字分別站到了總受訪者的的8.4%和0.6%。最后，受訪者對于留存價值的說法不一，結(jié)論差異較大。在價格方面，以200元到300元之間最為適合，這一區(qū)間的選擇人數(shù)也占到了受訪人數(shù)的半數(shù)以上。
3調(diào)研分析結(jié)果
通過問卷法以及訪問法對目標(biāo)人群調(diào)研結(jié)果顯示，大部分的受訪者對于紙藝雕塑裝飾品都保持著觀望態(tài)度。因此，若將產(chǎn)品投入市場，則需要設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)加大力度的宣傳，特別是在現(xiàn)在這個大數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳必不可少。此外，還可以在紙藝雕塑裝飾品的設(shè)計(jì)上多融通時下流行的元素，加強(qiáng)大眾對于產(chǎn)品的接受程度。同時，對于大批量生產(chǎn)與銷售此類產(chǎn)品的企業(yè)或者是團(tuán)隊(duì)來說，大眾對此產(chǎn)品的價格接受范圍還是偏低，如何能在盡量節(jié)約生產(chǎn)與銷售成本上爭奪市場中有利位置，這應(yīng)該是設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)方共同考量的問題。于此，希望通過這樣的產(chǎn)品也可以增強(qiáng)大眾的審美意識，真正讓藝術(shù)的美與思想隨著社會、科技、時代、大眾共同進(jìn)步。
作者：菅銳 單位：沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系
【關(guān)鍵詞】 侗繡；侗錦；剪紙；雕刻；銀器；非物質(zhì)文化
2005年08月國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》的文件中明確指出：要組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。組織力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定，鑒別真?zhèn)危骷俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料，并予以妥善保管。
中國進(jìn)入九十年代后已經(jīng)步入“盛世收藏”時代。民族工藝品因其存品量豐富，受政策性影響風(fēng)險小，是世界上公認(rèn)的效益最好的投資品種之一，越來越多的人把民族工藝品作為繼股票、房地產(chǎn)之后的第三大投資。民族工藝品逐漸成一顆新星一個亟待開發(fā)的寶藏，社會各方力量來收藏民族工藝品也是保護(hù)的一種重要手段。
我們正是這樣的條件和使命感之下，利用學(xué)院民族生多元化 、教師知識專業(yè)化的特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織學(xué)生從自己家鄉(xiāng)入手進(jìn)行調(diào)查、收集各類資料，完成調(diào)查報告并把體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動加以傳承保護(hù)。將柳州三江地區(qū)現(xiàn)有的民族工藝品進(jìn)行了整理與分類，主要分為侗繡、侗錦、剪紙、雕刻、銀器品類，并了解將它們目前的市場價格，廣泛吸納社會各方面力量來保護(hù)和繼承這一優(yōu)秀的民族智慧與文明的結(jié)晶。
一、侗繡
2008年,三江縣申報的“侗族刺繡”入圍第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三江的侗繡，有著悠久的歷史，其在制作工藝、審美特征、承載歷史上都被視為民族文化的集體表現(xiàn)。侗繡具體包括鞋類、服裝、娃崽被帶等，因其獨(dú)特的風(fēng)格在刺繡家族中顯得格外耀眼奪目，一件完整的侗繡有的需要幾個月、甚至幾年。美國的弗蘭茲?博厄斯博（人類學(xué)界泰斗人物，美國人類學(xué)和現(xiàn)代語言人類學(xué)的奠基人）說:“當(dāng)工藝達(dá)到一定卓越的程度,經(jīng)過加工過程能夠產(chǎn)生某種特定的形式時,我們把這種工藝制作過程稱之為藝術(shù)。”
目前，侗繡主要集中在三江縣同樂鄉(xiāng)并已得到市場的認(rèn)可，當(dāng)?shù)乜h政府已重視自身文化資源的挖掘，在恢復(fù)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗同時，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人還建立刺繡產(chǎn)業(yè)，一大批專職的繡工在將這份民族產(chǎn)業(yè)逐步做大，這也成為同樂鄉(xiāng)農(nóng)民提高經(jīng)濟(jì)收入的重要渠道。手工制作的一雙繡花鞋需一個月左右的時間，價格在600-1000元之間。作品都基本上都是當(dāng)?shù)孛篮玫膫髡f故事，細(xì)膩的手法，強(qiáng)烈的色彩凝聚著她的心血。人們初賞繡品時，往往只是對作品的紋樣、色彩略知一二，對技術(shù)深度知之甚少，特別要注意區(qū)分手工制作與機(jī)械制作之間的差別。從刺繡圖案造型形上看，手工制作飽滿、凹凸感較強(qiáng)，且圖案疏密有致、生動活潑、線條流暢，花色搭配華而實(shí)――艷麗而不浮躁。機(jī)械制作的則造型生澀，比較呆板、線條走向規(guī)整統(tǒng)一、無變化，花色搭配浮躁但沒有精神。因手工制作較靈活多變、絕不會有重復(fù)的物件，即使是同一風(fēng)格的作品也有很多細(xì)微的差別。
二、侗錦
隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及地域文化被社會關(guān)注、重視、認(rèn)同，侗錦的它那神秘的面紗才被撩起，讓世人開始注目，侗錦歷史悠久，技藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，流傳極為廣泛，在民族織錦中獨(dú)樹一格。它是在柳州獨(dú)特的人文地理環(huán)境中下產(chǎn)生的，既有廣泛的實(shí)用價值，又有很高的藝術(shù)收藏價值。
侗族民間藝人在常年累月的勞動和創(chuàng)作中把日常生活中所遇到的一切物象織在錦面上。把復(fù)雜的自然之物如桃李、卷藤、楓葉、蒼鷹、蝴蝶、青蛙等形象洗練成幾何圖案，重重疊疊，反反復(fù)復(fù)地排列組成二方連續(xù)或四方連續(xù)圖案，顯得主次分明，繁而不亂，富有節(jié)奏感，給人們以一種穩(wěn)定、均齊、愉快之感。三江地區(qū)的侗族織錦有彩錦、素錦之分。素錦，多為黑白二色經(jīng)緯紗交織而成。這類侗錦保持了樸素大方、清晰醒目等特點(diǎn)之外，在大面積素色的基礎(chǔ)上，加用一二種如土紅、黃綠、深藍(lán)、淺藍(lán)等艷麗的紗線與之交織，特顯典雅別致、古樸大方的氣質(zhì)。彩錦，一般是以黑、藍(lán)等深色或白色為底色，提花常用色彩有:草綠、群青、湖藍(lán)、洋紅、粉綠大紅等。錦面比較富麗，而且兩色相接處交錯使用，逐步溫和過渡，因而不象壯錦、苗錦那樣強(qiáng)烈。淡雅而鮮明色調(diào)中，顯得很新穎。彩色侗錦總的特點(diǎn)是比較華麗，用色冷暖結(jié)合，富于節(jié)奏感。
三江侗族小孩逢年過節(jié)，如果誰的侗裝上沒有鮮亮的侗錦作為點(diǎn)綴，根本就不好意思出門，更別說是上鼓樓“多耶”，特別是正值談情說愛的男女青年，如果侗裝上的色彩不夠吸引人，那可是真正的丟人了，可謂，亮麗的侗錦是男女青年談情說愛的資本。
三、剪紙
提到刺繡不得不說剪紙，剪紙是刺繡之魂。與蘇繡、湘繡等名繡的制作工藝不同,侗家人在正式刺繡前還要完成一道至關(guān)重要的工序―――剪紙，而侗繡的圖案底稿卻是直接用煙殼等硬紙剪出來，剪紙花樣即是刺繡的圖案，沒有了剪紙花樣侗族刺繡就失去了根基。
在北方的很多地區(qū)，剪紙作為一種獨(dú)立的民俗文化存在。三江地區(qū)的剪紙卻被侗繡的絢麗色彩和絲線所淹沒充當(dāng)了幕后英雄。這也使得到目前為止剪紙的文化價值、歷史意義被社會所忽略，一旦剪紙消失了，三江刺繡也將消失。任何人經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練都能夠完成一件不錯的刺繡，但是，剪紙卻不是任何人都能夠掌握的一門藝術(shù)。它是由剪紙藝人憑借一把剪刀在一張完整的紙上完成，不依托其他輔助工具，這要求剪紙藝人心靈手巧――不僅想象豐富，而且還要有豐富的生活閱歷，將生活中的動植物幻化成一幅幅圖案。
三江刺繡，根據(jù)剪紙的形狀用不彩線把剪紙纏繞起來，最后成為內(nèi)容豐富、色彩絢麗的侗繡，因此，一幅刺繡的品相既要看秀工的技藝，更要看剪紙的藝術(shù)美感。三江剪紙與其他地區(qū)剪紙有較大不同，它更注重線條美，整個剪紙就像一幅唯美的畫卷，富有節(jié)奏感、地域特點(diǎn)濃烈，更為重要的是每件剪紙幾乎都是孤品。從內(nèi)容上看，圖必有意，意必吉祥。它主要是當(dāng)?shù)貏又参锏某橄螽嫞绠?dāng)?shù)亓鱾鞯臐L地龍、榕樹、蜘蛛、獅子、金雞、鴛鴦、蜜蜂、蝴蝶、等等。
剪紙是了解、學(xué)習(xí)、研究地域歷史文化的活標(biāo)本，收藏市場流行這么一句話“有學(xué)術(shù)價值就有市場價格。剪紙收藏在云南、貴州等地已經(jīng)非常火爆，一套完整的剪紙價格從幾百元到數(shù)千不等。北方地區(qū)，有名氣的剪紙藝人的作品價格則更高。而我們本土優(yōu)秀的剪紙，目前的市場價格僅僅是幾十元上下，有的甚至更低，據(jù)筆者調(diào)查在三江地區(qū)能自由夠剪出有意義的作品的人只剩下3至4人，且年齡都在65歲以上，在當(dāng)下的市場經(jīng)濟(jì)下較低的價格使年輕人失去學(xué)習(xí)的激情并且會使豐富內(nèi)涵的作品趨于平庸，直至消失在我們眼前，這需要政府等職能部門重視，抓緊時間進(jìn)行保護(hù)。
四、銀器
銀作為一種貴重金屬,象征著財(cái)富,而且其化學(xué)成分還具有消毒、殺菌作用,被人們視為治病驅(qū)邪、延年益壽的靈妙之物。因此,在柳州三江侗家人無論男女老少,貧賤富貴,沒有哪個家庭不擁有銀器,沒有那個成員不佩戴銀器。三江銀器使整個研究界眼前一亮的是它較早使用了景泰藍(lán)的制作工藝，使得飾品色彩斑斕、奪目耀眼。
銀器品類主要有兩大類:一為裝飾品類,主要體現(xiàn)在帽、發(fā)、耳、頸、胸、腕、衣、裙、鞋以及擺飾物體的裝飾等系列之上。二為實(shí)用品類,主要有餐具、文具、煙具、玩具、銀藥具、法器、祭器等。就三江民族銀器的造型樣式和用途而言,反映出濃厚的民族色彩,蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)文化、民族特征。古人云:“吉者,福善之事;祥者,嘉慶之征。”所以,吉祥物、吉祥符號、吉祥圖案自然而然就成為了人們借以傳達(dá)心聲的載體,成為了民間銀器裝飾紋樣的主要內(nèi)容。人們把保佑平安、吉祥如意、興旺發(fā)達(dá)、長生不老以及對生命的延續(xù)、生育旺盛的企盼等意念寄托在銀飾品上，如給小孩佩戴銀項(xiàng)圈、長命鎖,喻意鎖住生命,不讓流失,表達(dá)了人們乞求神靈保護(hù)孩子長命富貴的美好愿望。
此外，三江地區(qū)不是產(chǎn)銀區(qū)，現(xiàn)有銀器有相當(dāng)部分在民國時期用銀元打造的制作，材質(zhì)較硬，色彩偏黃，在選擇判斷時要更注意與仿冒的白銅之間的區(qū)別。目前收藏市場普遍認(rèn)為，西南少數(shù)民族地區(qū)的金銀器收藏是一個不斷升值的市場。從目前市場價格看，一般整套的銀器頭飾要數(shù)千元，精美的甚至要上萬元。
五、雕刻
勤勞的三江侗家人是天生的藝術(shù)大師，侗族雕刻是一種獨(dú)特的民間美術(shù)形式，是侗族綜合性文化的承載者。它以本民族美術(shù)語言與外來文化對話并且相互影響、相互融合，并在這個過程中逐漸成熟，最終形成自己民族獨(dú)特的雕刻作品形象。侗族是我國古老的民族，千年來由于各種原因，它的民間雕刻藝術(shù)品幾乎鮮為外人所知，只能默默蜷縮在古老侗寨一隅。改革開放以后，外界逐漸對侗族民間美術(shù)逐漸關(guān)注，并進(jìn)行了挖掘和研究，侗族的雕刻工藝逐漸浮出水面，其中木、角、牙、石雕和根雕的民族特點(diǎn)凸顯，得到了其他民族和本民族的認(rèn)同。民間雕刻家也有了展現(xiàn)自己才能的空間。
這些雕刻作品在他們?nèi)粘躺钪袩o處不在，有些可能正沉睡在某個角落，等待著被喚醒重新發(fā)出它應(yīng)有的光芒。在他們木樓、家具、餐具、勞動工具、樂器上都有獨(dú)到的表現(xiàn)，這些雕刻精美圖的案內(nèi)容豐富，造型生動。例如在建筑工匠的工具上，在當(dāng)?shù)赜羞@么一個說法，看這個工匠的工藝技術(shù)怎么樣，先看他的勞動工具就知道他的水平了。因此，侗家人非常重視自己的勞動用具，在其上面精雕細(xì)琢。它雖是從功利出發(fā).通過民間藝術(shù)手段實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的意愿。也正因?yàn)槿绱瞬女a(chǎn)生了民族色彩濃厚的民間藝術(shù)品。
六、柳州三江地區(qū)的工藝品的價值
民族工藝品是農(nóng)耕時代自然經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，在農(nóng)耕文明日益衰竭，人類文化在無奈地趨向貧乏和單一的今天，優(yōu)秀的民族藝術(shù)品是民族情感的載體，其傳承、傳播和發(fā)展是一個民族古老生命記憶的延續(xù)。研究具有民族地域特色的藝術(shù)品顯得尤為重要。
以上僅將三江地區(qū)的工藝品進(jìn)行了一個比較粗略的歸類，周邊還有更多的區(qū)域，更有價值的民族工藝品值得我們?nèi)ケＷo(hù)與研究。我們在享受民族藝術(shù)品帶來的樂趣的同時，作為當(dāng)?shù)卣吒鼞?yīng)重視和保護(hù)我們自己的文化為打造“柳州歷史文化名城”貢獻(xiàn)一些力量。這些民族藝術(shù)品除了具有收藏升值的經(jīng)濟(jì)價值以外還主要有：一，學(xué)術(shù)價值。“柳州氣派”的民族藝術(shù)品中豐富的內(nèi)容和基本特征，在中國工藝史上實(shí)屬罕見。收藏、發(fā)掘、搶救、保護(hù)對研究中國乃至世界的工藝史提供鮮活的例證；二，文化價值。柳州地域特色的民族藝術(shù)品可以繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的“柳州氣派”的傳統(tǒng)民族文化，培養(yǎng)自尊心、自信心，促進(jìn)社會主義和諧建設(shè)起到積極的推動作用；三，實(shí)用價值。收藏、保護(hù)“柳州氣派”的民族藝術(shù)品有利于豐富大眾的物質(zhì)文化生活，提高審美和生活素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
［1］宋金良.廣西民族織錦的藝木特點(diǎn).南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報 1980.2
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；校本課程；風(fēng)箏制作；設(shè)計(jì)能力；制作能力
中圖分類號：G633，955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009－010X（2012）11－0063－02
為了讓每位學(xué)生在義務(wù)教育階段掌握兩項(xiàng)體育運(yùn)動技能和一項(xiàng)藝術(shù)特長，為學(xué)生全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，前幾年教育部要求各地各校開展“體藝2+1”的工作。根據(jù)我校學(xué)生的特點(diǎn)，并能推動我校美術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，決定開發(fā)美術(shù)校本課程。怎樣才能找到一種生活與藝術(shù)相結(jié)合的載體，并通過校本課程的實(shí)施，既讓學(xué)生參與生活、感知生活，也讓學(xué)生在美術(shù)素養(yǎng)方面得到提高呢？
從陶行知先生的“生活即教育”的理論中，我找到了突破口。陶先生認(rèn)為生活即教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行，教育并不是高高在上的說教，而應(yīng)是真實(shí)生活的一部分。美術(shù)校本課程只有來源于生活，植根于生活才能被學(xué)生所接納，才能樂學(xué)、好學(xué)。我把目光投向了“風(fēng)箏”這個來源于生活的載體。“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”高鼎在《村居》中描述的閑情逸致，早已遠(yuǎn)離了今天的青少年。在光怪陸離的現(xiàn)代娛樂的沖激中，在沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)下，青少年們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識越來越淡薄，而鋼筋水泥筑成的森林讓人們早已習(xí)慣了獨(dú)來獨(dú)往，也使得青少年們?nèi)狈εc大自然的親近與溝通。風(fēng)箏在我國已有兩千多年的歷史，我們家鄉(xiāng)南通的哨口風(fēng)箏也是聞名全國的，被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這一載體來源于生活，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的鄉(xiāng)土文化特色。同時，風(fēng)箏又涉及到多門學(xué)科的知識，如美術(shù)、體育、物理、數(shù)學(xué)、歷史等，在社會多元化發(fā)展的今天，這一教育載體無疑是極佳的。
據(jù)此，我制定了“箏舞藍(lán)天，我心飛翔”的美術(shù)校本課程。通過“風(fēng)箏“這一美術(shù)校本課程的開發(fā)和利用，讓學(xué)生深入生活，尋覓歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)創(chuàng)作、熱愛科學(xué)、熱愛傳統(tǒng)文化、善于動腦、巧于動手的優(yōu)秀品質(zhì)；充分享受到成功的喜悅；更培養(yǎng)了學(xué)生親近大自然、熱愛大自然的人文素養(yǎng)，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造了良好的條件。我將本課程分為七學(xué)時來實(shí)施：尋覓歷史，走近風(fēng)箏（1課時）、妙想天成——風(fēng)箏的設(shè)計(jì)（1課時）、能工巧匠——風(fēng)箏骨架制作（2課時）、斑斕的世界——風(fēng)箏的裝飾（1課時）、箏舞藍(lán)天，我心飛翔——放風(fēng)箏比賽（2課時）。
一、尋覓歷史，走近風(fēng)箏
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)……從而培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對多元文化的寬容和尊重”。所以，我對課程進(jìn)行了如下的教學(xué)設(shè)計(jì)：帶領(lǐng)學(xué)生參觀南通風(fēng)箏博物館；采訪民間的風(fēng)箏藝人；體驗(yàn)放風(fēng)箏的精彩，讓學(xué)生尋覓歷史，走近風(fēng)箏，了解風(fēng)箏，從而激發(fā)學(xué)生對風(fēng)箏的濃厚興趣，并寫出一個簡短的調(diào)查報告。從風(fēng)箏的發(fā)展史到風(fēng)箏的流派，到具有南通特色的哨口風(fēng)箏，再到要制作風(fēng)箏所需要的各種學(xué)科的知識儲備，都可以成為調(diào)查報告的內(nèi)容。這一教學(xué)設(shè)計(jì)將課堂搬到了“社會”，通過實(shí)地的參觀、訪問、調(diào)查等形式多樣的綜合性美術(shù)實(shí)踐活動，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)的觀察能力、歸納、分析能力和自主、探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的審美感受能力。而調(diào)查報告的形式是讓學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，用理性的文字進(jìn)行總結(jié)，拓展了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的空間，有助于培養(yǎng)學(xué)生對事物的綜合概括能力。
二、妙想天成——風(fēng)箏的設(shè)計(jì)
這一部分的教學(xué)我首先設(shè)計(jì)了一系列的問題讓學(xué)生暢所欲言：“你喜歡的風(fēng)箏是什么樣的？”“對你的奇思妙想能最終飛上藍(lán)天有信心嗎？”“你能克服制作過程中所遇的任何困難嗎？”這些問題的設(shè)置是為了讓學(xué)生對風(fēng)箏的設(shè)計(jì)制作有足夠的心理承受力，知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。當(dāng)然要做出一只富于自己個性的風(fēng)箏，在放飛時吸引人們的眼球，就要求學(xué)生具有創(chuàng)新意識，善于觀察，勤于思考，通過夸張、變形的手法來強(qiáng)化風(fēng)箏的視覺效果。然后結(jié)合所學(xué)的數(shù)學(xué)知識、物理知識，按照風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)原理，合理地分配骨架位置，標(biāo)出風(fēng)箏各部位的形狀及扎法，最后完成設(shè)計(jì)圖紙。當(dāng)圖紙完成后進(jìn)行展示，請同學(xué)們互相品評，推薦出最優(yōu)秀作品，并能說出理由。這一學(xué)習(xí)體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是對風(fēng)箏各設(shè)計(jì)要素的統(tǒng)籌安排，二是創(chuàng)新意識。培養(yǎng)了學(xué)生設(shè)計(jì)的整體意識，還培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力，更使學(xué)生學(xué)會了如何與別人分享學(xué)習(xí)成果。
三、能工巧匠——風(fēng)箏骨架制作
“差之毫厘，失之千里”這句古語用在風(fēng)箏骨架的制作上再恰當(dāng)不過了，風(fēng)箏骨架制作是門細(xì)致活，必須仔細(xì)、認(rèn)真才能做好。所以我對本課進(jìn)行了如此的教學(xué)設(shè)計(jì)：讓學(xué)生回憶參觀風(fēng)箏博物館和采訪民間風(fēng)箏藝人的過程，把制作風(fēng)箏骨架的步驟說一說，看看哪位同學(xué)能說得最詳細(xì)完整，又條理清晰，如有不足，你能幫他補(bǔ)充完整嗎？其實(shí)風(fēng)箏的骨架制作是較為繁雜的工程，從選材、削制、烤彎再到裱糊，最后是風(fēng)箏的綁拴提線與試飛。從陶行知先生的生活即教育理論中我認(rèn)識到：只有讓教育緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生獲得豐富的社會生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能找到創(chuàng)新的基點(diǎn)。有了這一基點(diǎn)，學(xué)生才能把課堂所學(xué)的知識自覺地運(yùn)用到生活實(shí)際當(dāng)中，并且在運(yùn)用過程中激發(fā)出新的靈感，享受創(chuàng)新帶來的喜悅。學(xué)生能回憶參觀和訪問的過程，并用自己的的語言把風(fēng)箏骨架制作描述詳盡的話，已經(jīng)是一次能力的歷練。然后教師歸納總結(jié)，提出制作過程中的注意點(diǎn)，并在規(guī)定時間內(nèi)看誰能第一個又快又好的完成風(fēng)箏的骨架制作，最后師生們共同評出“能工巧匠獎”，獎品是教師制作的風(fēng)箏一只。在獎勵情境的設(shè)置中讓學(xué)生的制作熱情更為高漲，學(xué)習(xí)能動性得以積極的發(fā)揮。
四、斑斕的世界——風(fēng)箏的裝飾
要讓一只風(fēng)箏展現(xiàn)她的美麗風(fēng)姿，就要對風(fēng)箏進(jìn)行最后的裝飾美化。風(fēng)箏是一種遠(yuǎn)距離觀賞的藝術(shù)品，只有鮮艷的色彩才能在藍(lán)天上奪人眼球。在白胚風(fēng)箏的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用斑斕的色彩裝扮自己心中最美的風(fēng)箏。這節(jié)課的教學(xué)我是這樣設(shè)計(jì)的：找來幾只“問題風(fēng)箏”，讓學(xué)生試著分析“問題風(fēng)箏”“問題”何在？讓他們通過比較、觀察，試飛得出風(fēng)箏在上色時的注意點(diǎn)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)比教師直接告知學(xué)生要強(qiáng)出一百倍，真正將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生自己，讓他們通過自己的研究、探索得出結(jié)論。既培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，又培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用色彩的能力，提高了學(xué)生的繪畫技藝，讓學(xué)生體會到學(xué)以致用的道理。
五、箏舞藍(lán)天，我心飛翔——放風(fēng)箏比賽
前期辛苦的設(shè)計(jì)制作，終于到了一展雄姿的時候了。同學(xué)們個個摩拳擦掌，都想在比賽中一舉奪魁。我設(shè)計(jì)了名為“箏舞藍(lán)天，我心飛翔”的年級放風(fēng)箏比賽。比賽設(shè)最佳創(chuàng)意獎、最佳高飛獎、最佳參與獎等，從設(shè)計(jì)制作、放飛高度、放飛穩(wěn)定性、文明比賽等環(huán)節(jié)進(jìn)行評分。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，美術(shù)活動評價要求通過觀察、記錄和分析學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的行為，對學(xué)生的參與意識、合作精神、操作技能、探究能力等進(jìn)行全方位的綜合評價。所以我作了這些獎項(xiàng)的設(shè)計(jì)。當(dāng)看到自己設(shè)計(jì)制作的風(fēng)箏舞上藍(lán)天時，學(xué)生們是興奮的，體驗(yàn)到了從所未有的成就感，也反過來促進(jìn)了學(xué)生的再學(xué)習(xí)，再創(chuàng)造。競爭激烈的風(fēng)箏比賽結(jié)束了，而學(xué)生的心仿佛還留在了藍(lán)天。
所有的品牌擁有者都在探索能夠吸引消費(fèi)者的新方式。包裝產(chǎn)品是否能吸引消費(fèi)者的眼球，同時能否以低廉的價格進(jìn)行采購，是品牌擁有者選擇包裝供應(yīng)商時著重考察的問題。
另外一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是，品牌擁有者的包裝訂單正在縮短，對交貨時間的要求也日益提高。因此，品牌擁有者在選擇包裝供應(yīng)商時，開始更加關(guān)注包裝企業(yè)在短版、快速生產(chǎn)環(huán)境下的靈活性和適應(yīng)性。而這正是數(shù)碼印刷技術(shù)的優(yōu)勢所在。
派諾公司的一份調(diào)查報告顯示，2011年，全球數(shù)碼印刷包裝和標(biāo)簽市場產(chǎn)值為48億美元，到2016年，這一數(shù)字有望接近122億美元，年復(fù)合增長率為20.6%。
根據(jù)惠普公司的調(diào)查分析，2012年，全球?qū)挿∷⑹袌觯ú缓虡I(yè)印刷）的產(chǎn)值為62億平方米。其中，零售業(yè)占據(jù)61%的市場份額，大約為38億平方米；室外廣告占據(jù)29%的市場份額（如圖1所示）。在照片/藝術(shù)品、展覽圖片和車身廣告這些細(xì)分市場中，85%以上都采用數(shù)碼印刷進(jìn)行輸出；在交通、信息標(biāo)牌和室外廣告市場，有50%以上采用數(shù)碼印刷進(jìn)行輸出；而在零售市場，數(shù)碼印刷僅占15%的市場份額，85%的零售商品包裝仍采用傳統(tǒng)印刷方式，這說明在零售行業(yè)，數(shù)碼印刷仍處于起步節(jié)點(diǎn)，發(fā)展空間非常大，從全球來看，這都是一個非常值得關(guān)注的市場。
在零售行業(yè)，有兩類產(chǎn)品更適合采用數(shù)碼印刷，即促銷型包裝和個性化包裝。舉例來說，圣誕節(jié)是西方的重要節(jié)日，在圣誕節(jié)前夕，包括服裝、食品、酒類在內(nèi)的品牌擁有者都會進(jìn)行促銷活動，這對包裝供應(yīng)商提出了更高的要求，不僅需要包裝樣式多種多樣，而且交貨時間短，且印量還不會很大，因?yàn)檫@類包裝是有很強(qiáng)的時效性的，過了這段時間就沒用了。這類訂單就特別適合采用數(shù)碼印刷完成生產(chǎn)。
技術(shù)發(fā)展 迎接新市場
包裝數(shù)碼印刷的市場前景廣闊，很多包裝供應(yīng)商都已經(jīng)在考慮數(shù)碼印刷工藝和傳統(tǒng)印刷工藝的結(jié)合問題，畢竟包裝數(shù)碼印刷的技術(shù)還有待繼續(xù)提升。目前，很多在這一領(lǐng)域開始探索的包裝企業(yè)都持有一個很明確的定位：無論是在國外還是在中國，數(shù)碼印刷在短期之內(nèi)是不會代替?zhèn)鹘y(tǒng)印刷的，但它應(yīng)該能夠成為傳統(tǒng)印刷的有效補(bǔ)充，而現(xiàn)在最重要的問題是找到平衡點(diǎn)。不同的企業(yè)由于內(nèi)部管理水平不同，工藝流程不同，這個平衡點(diǎn)也不盡相同。
當(dāng)前，靜電成像技術(shù)占據(jù)著包裝數(shù)碼印刷市場中的絕大部分份額，預(yù)計(jì)到2016年底，噴墨印刷技術(shù)將在印刷總量和市值方面對其有所追趕。噴墨印刷技術(shù)的發(fā)展緊隨著靜電成像技術(shù)，開始在標(biāo)簽印刷業(yè)扮演著重要角色。目前，在標(biāo)簽、瓦楞紙箱、軟包裝等多個細(xì)分領(lǐng)域，都能看到噴墨印刷的應(yīng)用案例。惠普公司在Drupa 2012展出的噴墨印刷系統(tǒng)能夠替代傳統(tǒng)的瓦楞紙箱網(wǎng)印技術(shù)，并開始進(jìn)軍包裝行業(yè)。而數(shù)碼印后技術(shù)生產(chǎn)制造商也在致力于提升各自設(shè)備的速度、質(zhì)量和穩(wěn)定性，全流程的努力讓數(shù)碼印刷做好了在包裝領(lǐng)域與傳統(tǒng)印刷抗衡的準(zhǔn)備。
一些包裝企業(yè)已經(jīng)看到了數(shù)碼印刷技術(shù)的進(jìn)步，并做出了有益嘗試。英國的一家瓦楞紙箱企業(yè)，此前一直采用膠印和柔印技術(shù)。兩年前，這家公司開始選擇數(shù)碼印刷設(shè)備在瓦楞紙板上進(jìn)行直接印刷，以應(yīng)對一些短版包裝訂單的需求，如超市展示架等新應(yīng)用。數(shù)碼印刷能幫助瓦楞紙箱呈現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)元素，幫助品牌所有者吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。
在數(shù)碼印刷設(shè)備的引進(jìn)過程中，這家英國公司前期也有很多的考慮，與多家數(shù)碼印刷設(shè)備供應(yīng)商進(jìn)行了溝通，最終選擇了惠普。事實(shí)證明，惠普的數(shù)碼印刷設(shè)備助力他們在數(shù)碼之路上越走越遠(yuǎn)。隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，這家英國公司正在將原本采用傳統(tǒng)印刷生產(chǎn)的瓦楞紙箱業(yè)務(wù)逐漸更改為數(shù)碼印刷，因?yàn)楹笳吣芴峁└颖憬莺涂焖俚纳a(chǎn)進(jìn)程。
數(shù)碼包裝 挑戰(zhàn)新未來
不可否認(rèn)，數(shù)碼印刷目前在包裝領(lǐng)域的市場份額還非常小。許多大型包裝企業(yè)不愿意采用數(shù)碼印刷技術(shù)的原因包括：設(shè)備和耗材的成本費(fèi)用；數(shù)碼印刷設(shè)備相對傳統(tǒng)印刷機(jī)在幅面、生產(chǎn)力上的劣勢；印后設(shè)備以及特殊的包裝功能的短缺等。從目前的印刷成本來說，數(shù)字印刷成本一定比傳統(tǒng)印刷高，成本高昂是阻礙數(shù)碼印刷快速替代傳統(tǒng)印刷的一個壁壘。
拍賣日程改期打破慣例或會影響市場
眾所周知，中國拍場多年來形成了春秋兩季大拍的制度。就春拍而言，拍賣日程按慣例分為四輪：香港第一輪，4月初舉槌，由蘇富比領(lǐng)銜；北京第一輪，5月中旬舉槌，由中國嘉德領(lǐng)銜；香港第二輪，5月下旬舉槌，由佳士得領(lǐng)銜；北京第二輪，6月初舉槌，由北京保利領(lǐng)銜。這個日程表看似信手掂來，其實(shí)經(jīng)過精心安排，因?yàn)槟闵约恿粢饩筒浑y發(fā)現(xiàn)，這四輪拍賣有兩大特點(diǎn)：第一，每一輪拍賣分別由拍賣業(yè)中的四大公司領(lǐng)銜；第二，相繼在香港與北京兩地交錯進(jìn)行。
不過，這個慣例在2017春拍中卻被打破了：因5月中旬北京舉辦“一帶一路峰會論壇”，北京第一輪春拍改期，其領(lǐng)頭羊中國嘉德，就將春拍延后至北京第二輪之后的6月19日舉槌。
拍賣日程打破常規(guī)作出更改，屬于拍賣公司的經(jīng)營自，其自身就有全權(quán)作出決定。況且中國嘉德這一改，只動了日程表，拍品還是那些，按理說不會對市場有很大影響。但筆者認(rèn)為，這樣改其實(shí)會對市場產(chǎn)生全局性的影響。
首先，拍賣公司確定拍賣日程，在同行競爭中就是一場卡位戰(zhàn)，是其拍場博弈的重要手段：
表面看這取決于拍賣公司自己的業(yè)務(wù)節(jié)奏，實(shí)際上收藏家才是他們的上帝，拍賣公司確定的拍賣會日程必須列入藏家的日程表，這才是成功的日程設(shè)定。這也是為什么大拍賣行的拍賣日程一般很少變更。
此外，上述四輪拍賣，多年來已經(jīng)形成了藝術(shù)品大拍的特定節(jié)奏：香港第一輪揭幕戰(zhàn)萬眾矚目，堪稱市場風(fēng)向標(biāo)；此后到北京第一輪有一個多月的間隔；再到香港第二輪有差不多10天的間隔，而到北京第二輪之間只有一周的間隔，總體上呈加速度的推進(jìn)。今年嘉德臨時改期，打亂了藏家的日程表，也打亂了多年來藝術(shù)品大拍的節(jié)奏：香港間隔逾一個半月的兩輪拍賣成了前兩輪，不僅令拍場冷場，也沒能讓北京對市場行情的重要影響發(fā)揮出來。
現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)佳士得夜拍引入西方藝術(shù)
我們不妨先從佳士得開始，看看他們在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、瓷器古玩與中國書畫這三大板塊里都有哪些重要拍品。稍作分析就不難發(fā)現(xiàn)，這一季大拍佳士得最大的變化在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)板塊，像今年4月初蘇富比領(lǐng)銜的香港第一輪春拍一樣，他們在香港的夜場拍賣中引入了西方藝術(shù)作品，因此還為夜場拍賣命名了主題――“融藝”，強(qiáng)調(diào)將東西方藝術(shù)以對話的方式來策劃這個夜場拍賣。
盤子更大了，整個夜場62件拍品，其中包括兩大部分：一是在原有的“亞洲二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)”中，匯聚了西方戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)頂級大師的佳作，包括威廉?德?庫寧（Willem De Kooning）、趙無極、塞?湯伯利（Cy Twombly）、群、亞德里安?格尼（Adrian Ghenie）、常玉、魯多夫?史丁格爾（Rudolf Stingel）、格哈德?李希特（Gerhard Richter）、樸棲甫（Park Seo-Bo）及塞西莉?布朗（Cecily Brown）等。此外，還規(guī)劃了“肖像”“風(fēng)景”及“抽象”三大主題，呈獻(xiàn)多位亞洲藝術(shù)名家的作品，除了大家耳熟能詳?shù)牧诛L(fēng)眠、廖繼春外，還包括藤田嗣治（Tsuguharu Foujita）、黎譜（Le Pho）、鐘泗賓（Cheong Soo Pieng）、草間彌生（Yayoi Kusama）、羅訥德?文圖拉（Ronald Ventura）和田中敦子（Atsuko Tanaka）等。
佳士得亞洲二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)部亞洲區(qū)副主席張丁元表示：“佳士得一直持續(xù)為東方文化開辟新路徑，于2005年率先舉辦涵蓋亞洲當(dāng)代藝術(shù)拍賣，再于2008年首度推出此類別的晚間拍賣。我們于2012年開啟跨文化的創(chuàng)新藝術(shù)對話，為今季的拍賣奠定重要的基礎(chǔ)，彰顯佳士得致力匯集中西藝術(shù)作品，開拓真正的全球美術(shù)史新篇章。”而佳士得亞洲區(qū)總裁魏蔚則表示：“佳士得首次融合如此豐富多元的西方藝術(shù)佳作與亞洲作品，以迎合亞洲藏家對西方藝術(shù)日漸濃厚的興趣。可見香港作為國際藝術(shù)的樞紐，為我們提供理想的平臺，而我們很榮幸能繼續(xù)以慧眼引領(lǐng)策展市場。”
相比之下，中國嘉德今年春拍的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)板K，則仍然保持以往的做法，由早期油畫藝術(shù)、當(dāng)代經(jīng)典、東方抽象、“年輕一代”新繪畫等多個不同板塊組合而成。其中，羅中立的名作《春蠶》，雖然在拍賣場上已經(jīng)是“梅開三度”了，卻仍然吸引了市場各界的矚目。而已故的當(dāng)代藝術(shù)名家陳箴的裝置作品《持續(xù)不斷的聲音》，則作于他生命晚期的1998年，是藝術(shù)家陳箴借用日常生活中的物品創(chuàng)造出來的新樂器。他認(rèn)為，以身體擊鼓的過程，即是體驗(yàn)一種禮儀式的身心治療，也體現(xiàn)身體與靈魂的得救過程。如今，人們也會期望其拯救市場。
兩大國際拍賣行相繼在香港主場引入西方藝術(shù)，與亞洲買家全球介入西方藝術(shù)尤其是當(dāng)代藝術(shù)市場有關(guān)。前不久的5月18日，紐約蘇富比的當(dāng)代藝術(shù)夜拍上，美國當(dāng)代藝術(shù)家尚?米榭?巴斯基亞（Jean-Michel Basquiat）1982年的作品《無題》以逾1.1億美元的成交價，刷新了美國藝術(shù)家的拍賣紀(jì)錄，而其買家就是日本的收藏家前澤友作。可見兩大巨頭的革新自有其邏輯。相形之下，中國嘉德在北京春拍，能堅(jiān)持拍賣中國當(dāng)代藝術(shù)作品，尤其是能堅(jiān)持深入挖掘那些名家名作，更顯得難能可貴。
瓷器古玩香港北京互相呼應(yīng)
在瓷器古玩板塊，亞洲的瓷器拍賣歷來唯香港為馬首是瞻。佳士得這一季采取了為一件拍品開設(shè)一個專場的特殊做法，隆重呈獻(xiàn)一件極為珍罕的雍正豆青釉雙龍耳大瓶。其整體高51.8厘米，造型碩大堂皇，獨(dú)特的器形承襲唐代雙龍耳瓶，而釉色則青翠瑩潤，雕工細(xì)致利落，誠為雍正朝御制瓷中的巔峰之作。此外，這次春拍中還有9件美國藏家羅杰?貝朗寧珍藏的龍泉青瓷，均為元明時期龍泉窯燒制的代表作，也十分引人注目；其中一件“明洪武 龍泉青釉菱花式大盤”，直徑逾60厘米，曾為日本黑田家族珍藏；另一重點(diǎn)拍品為“明初 龍泉青釉拱花纏枝牡丹紋石榴尊”，結(jié)合雕、劃、貼等多種工藝裝飾器身，工序繁復(fù)，制作非常費(fèi)時，全器胎體厚重，釉色青翠瑩潤，為龍泉青瓷中之上乘精品。
佛像藝術(shù)，一直是近年來的熱點(diǎn)，這次佳士得又推出一件“尼泊爾馬拉王朝早期（13世紀(jì)）鎏金銅嵌銀釋迦牟尼佛坐像”，高 40 厘米，也是市場的焦點(diǎn)。此外，這次春拍佳士得首次推出私人珍藏的高古玉器專場拍賣“佳玉以佩――私人收藏古玉佩飾”，拍品共45件，其中包括玉璧、玉佩等，十分搶眼。
相形之下，北京幾大拍賣公司近年來也緊隨潮流，在瓷器古玩板塊形成了與香港互相呼應(yīng)的局面。如中國嘉德這次春拍，推出“清康熙銅鎏金五世班禪14歲時造像”，為“佛像熱”煽風(fēng)點(diǎn)火。引人注目的是，中國嘉德在其一向引以為傲的古董家具板塊，推出了著名藏家艾克的遺珍―― 一件“明晚期黃花梨六柱架子床”，令人刮目。
中國書畫嘉德重器令人期待
在中國書畫板塊，佳士得推出中國古代書畫、中國近現(xiàn)代畫及中國當(dāng)代水墨三場專拍。其中，古代書畫板塊追隨近年來市場的“宋元熱”，推出了佚名的《山水冊》。作品精妙入微地捕捉四時自然物象，煙靄云霧、遼闊江天、云山墨獻(xiàn)，虛實(shí)相應(yīng)，為南宋及元朝的典型作品。而在清代宮廷繪畫方面，則推出清代宮廷畫師金廷標(biāo)的《雨景》。是這位深得乾隆重視的宮廷畫師的早期作品，畫中的商賈雨中行旅、纖夫拖曳竹筏、農(nóng)民辛勤耕稼，佳士得專家認(rèn)為是根據(jù)乾隆事典《為解旱祈雨》一事所作。
近現(xiàn)代書畫板塊，佳士得也有一個只有一件拍品的專場“山嵐靄色氣韻漓――梅云堂舊藏《云山古寺》”，呈現(xiàn)張大千晚年的潑彩作品。與此同時，一件張大千作于1947年的《仿敦煌南無觀世音菩薩》，以極為細(xì)膩的線條展示了藝術(shù)家描繪不同素材的精湛技巧，實(shí)屬品相出眾、難能可貴的工筆佳作。
不過在中國書畫板塊，中國嘉德推出的重器，則讓全球聚焦，足以傲視本季春拍――在古代書畫板塊，其“大觀夜場”鼎力推出的37件拍品中，就包括《四朝宸翰――宋高宗等南宋皇帝御筆》、吳彬《十二尊者相》卷等重磅拍品；而在近現(xiàn)代書畫板塊，除了潘天壽殿堂級巨制《耕罷》、李可染盛期山水巨制《雄關(guān)漫道》等重磅作品外，還力推黃賓虹92歲創(chuàng)作的煌煌巨制《黃山湯口》。這是這位大器晚成的大師生平最后一件精品。誠如著名書法家林散之在安徽歙縣黃賓虹故居所撰的楹聯(lián)：“九次上黃山，鉤奇峰，鉤枯木，作畫似狂草，洋洋灑灑，渾渾噩噩；一生墮墨池，寫金文，寫古籀，以斜為正則，點(diǎn)點(diǎn)斑斑，漓漓淋淋。”
中國藝術(shù)市場的三大板塊中，只有中國書畫這個板塊，香港與北京相比明顯偏弱。近年來蘇富比與佳士得都在排兵布陣，力圖迎頭趕上，但從嘉德征集的拍品看，北京仍然比香港高出一截。因此我們可以斷言，“如果”中國嘉德春拍的時間不改期，而是在5月中旬就拍賣這幾件重器，對整個市場尤其是中國書畫板塊，在集聚人氣方面就會有不一樣的結(jié)果。
全球格局：香港市場獨(dú)具特色
香港是全球的金融中心，香港買家關(guān)注著全球經(jīng)濟(jì)的脈動。瑞銀財(cái)富管理5月18日了《瑞銀投資者觀察》報告，訪問了全球2 842位百萬富翁，結(jié)果顯示，接近80%的香港百萬富翁認(rèn)為，他們目前處于歷史上最不可預(yù)測的時期，短期風(fēng)險與不可預(yù)測事件令他們無法專注于長遠(yuǎn)規(guī)劃。瑞銀財(cái)富管理香港區(qū)市場經(jīng)理J eanC laude Humair指出：“經(jīng)過去年的各種不確定性事件后，全世界富裕人士認(rèn)為我們現(xiàn)在處于一個非常難以預(yù)測的時代，政治、經(jīng)濟(jì)、社會和金融風(fēng)險均顯著提高。”。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 社區(qū) 文化建設(shè)
20世紀(jì)90年代以來，伴隨改革開放的步伐加快和市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，我國城市社區(qū)建設(shè)日漸完善。社區(qū)作為社會基本組成單位，是指進(jìn)行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。①近年來，我國積極推進(jìn)城市公眾文化藝術(shù)的發(fā)展，大力促進(jìn)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的和諧統(tǒng)一，文化藝術(shù)教育成為我國社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分。
一、藝術(shù)教育在社區(qū)文化建設(shè)中的重要性
文化藝術(shù)教育是社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分，社區(qū)文化藝術(shù)教育是以社區(qū)成員為主要教育對象，以文化藝術(shù)為主要內(nèi)容，開展符合社會發(fā)展要求并滿足社區(qū)成員需要的教育活動。藝術(shù)教育是與我國傳統(tǒng)的知識教育、道德教育互為補(bǔ)充、相輔相成的重要教育內(nèi)容。文化藝術(shù)教育不僅是對藝術(shù)學(xué)科能力的培養(yǎng)，還包括審美意識的養(yǎng)成及審美能力的提高。②
文化藝術(shù)教育的重要性體現(xiàn)在：（一）開展藝術(shù)教育，提升群眾文化藝術(shù)修養(yǎng)。大力開展文化藝術(shù)講座、藝術(shù)品展覽等活動，使社區(qū)成員能夠掌握必要的文化藝術(shù)知識，具備基礎(chǔ)的文化藝術(shù)欣賞能力、培養(yǎng)正確導(dǎo)向的審美能力和人文精神。（二）促進(jìn)青少年全面發(fā)展，培養(yǎng)青少年創(chuàng)造精神。通過文化藝術(shù)教育，使青少年藝術(shù)與科學(xué)思維能力相互滲透交織，開發(fā)其智力與創(chuàng)造意識。通過藝術(shù)獨(dú)特的文化培育功能對青少年的心理狀態(tài)進(jìn)行價值引導(dǎo)，塑造其正確的世界觀、人生觀。（三）豐富老年人日常生活。提高老年人的文化藝術(shù)素養(yǎng)，為老年人培養(yǎng)新的興趣愛好提供便利條件，實(shí)現(xiàn)老年人物質(zhì)生活與精神生活的雙重滿足，培養(yǎng)現(xiàn)代老年人的生活適應(yīng)能力。③（四）有利于區(qū)域性文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)。④區(qū)域性文化藝術(shù)以地域特色鮮明、受眾群體集中為主要特征，使得這一類文化藝術(shù)的傳播受到限制。社區(qū)文化藝術(shù)教育的推廣使本地文化藝術(shù)得到廣泛傳播，形成規(guī)范組織來保障其發(fā)展的可持續(xù)性。不但實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)，還能通過廣泛的群眾參與和交流使文化藝術(shù)得到升華。
二、藝術(shù)教育在社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)展存在的問題
雖然藝術(shù)教育在社區(qū)文化建設(shè)中的開展初有成效，但仍存在一定的問題。
第一，藝術(shù)教育活動的組織開展缺乏規(guī)范化和專業(yè)化。作為社區(qū)藝術(shù)活動合理開展的基礎(chǔ)制度保障，針對社區(qū)藝術(shù)教育活動的法律法規(guī)還有待完善，從而進(jìn)一步推動藝術(shù)教育活動有序地組織和進(jìn)行。社區(qū)文化藝術(shù)組織多為自發(fā)性，運(yùn)行機(jī)制不夠規(guī)范，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的管理人員與專業(yè)性的教育輔導(dǎo)教師短缺，致使社區(qū)各類文化藝術(shù)活動開展參差不齊，影響參與者的學(xué)習(xí)熱情。
第二，藝術(shù)教育活動數(shù)量不足、內(nèi)容單一。從數(shù)量來看，文化藝術(shù)教育活動的開展數(shù)量總體供不應(yīng)需，規(guī)模小。從內(nèi)容來看，目前社區(qū)藝術(shù)教育多表現(xiàn)為文體活動的組織和開展，但藝術(shù)教育包含方方面面，不應(yīng)只限于單一的活動內(nèi)容和形式，還有很多具有特色的文化藝術(shù)活動，比如藝術(shù)賞析、攝影培訓(xùn)、茶藝等一些社區(qū)群眾希望參與學(xué)習(xí)的項(xiàng)目，應(yīng)積極開發(fā)和推廣。⑤
第三，群眾參與程度不夠，受眾層次單一。當(dāng)前社區(qū)藝術(shù)教育活動的對象集中為老年人和青少年。老年人藝術(shù)教育活動多為合唱、廣場舞、書法或戲曲活動的組織與開展學(xué)習(xí)。青少年藝術(shù)教育活動表現(xiàn)為社區(qū)或個人自發(fā)進(jìn)行的舞蹈或樂器學(xué)習(xí)。社區(qū)藝術(shù)教育受眾年齡層單一，沒能覆蓋不同年齡段的藝術(shù)需求。⑥另外，受到基礎(chǔ)設(shè)施條件的限制，各地區(qū)藝術(shù)教育活動開展不均衡，也成為社區(qū)藝術(shù)教育工作在全民范圍內(nèi)開展的制約因素。
三、完善社區(qū)藝術(shù)教育的建議
社區(qū)文化建設(shè)是城市文化形象體現(xiàn)的前沿陣地，在社區(qū)中進(jìn)行藝術(shù)教育活動，有益于提升整體公民素質(zhì)，開發(fā)公眾藝術(shù)潛力。要共同努力完善社區(qū)藝術(shù)教育體系，從而實(shí)現(xiàn)社會整體藝術(shù)水平的提升。
首先，政府應(yīng)加大支持力度，建立社區(qū)與高校合作機(jī)制。政府要完善與社區(qū)藝術(shù)教育活動相關(guān)法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)組織規(guī)范運(yùn)行，另外建立專項(xiàng)資金，完善社區(qū)藝術(shù)教育配套基礎(chǔ)設(shè)施和人力資源配備。社區(qū)可與高校合作，請專業(yè)教師來社區(qū)進(jìn)行管理人員培訓(xùn)、開設(shè)藝術(shù)教育講座，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育全民化，將藝術(shù)帶到群眾身邊。建立高校學(xué)生實(shí)習(xí)基地與志愿者服務(wù)體系，既為社區(qū)藝術(shù)教育提供專業(yè)型人才，也鍛煉了在校學(xué)生的實(shí)踐能力。
其次，豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性與娛樂性整合。開辦社區(qū)藝術(shù)大學(xué)，利用專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和場所滿足公眾藝術(shù)學(xué)習(xí)訴求，整合民間藝術(shù)文化資源，關(guān)注當(dāng)?shù)靥厣缘乃囆g(shù)文化發(fā)展，可開展豐富多彩的藝術(shù)教育活動來滿足公眾藝術(shù)需求的拓展，如花卉培植鑒賞、服裝設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)樂器學(xué)習(xí)等。
最后，充分利用現(xiàn)代科技媒介，營造文化藝術(shù)氛圍。普及藝術(shù)專業(yè)知識，一方面可培養(yǎng)公眾藝術(shù)學(xué)習(xí)意識與態(tài)度，另一方面實(shí)現(xiàn)公眾審美導(dǎo)向的科學(xué)化。充分利用互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等現(xiàn)代通信工具，克服地域性的局限，利用其傳輸速度快、信息承載量大的優(yōu)勢，開發(fā)藝術(shù)教學(xué)APP、網(wǎng)絡(luò)課程，建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)知識共享。
結(jié)語
藝術(shù)教育是我國社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)我國社會政治文明和精神文明的進(jìn)程中起到了不可替代的、潛移默化的導(dǎo)向作用。要想進(jìn)一步完善我國的藝術(shù)教育體制，就要以社區(qū)文化建設(shè)為依托，以點(diǎn)帶面，逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、社會化，從而提升社會整體文化藝術(shù)水平。
注釋：
①鄭杭生.社會學(xué)概論新修[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.
②黃昌海.充分認(rèn)識藝術(shù)教育在普通高校中的現(xiàn)實(shí)作用與深遠(yuǎn)意義[J].東南大學(xué)學(xué)報，2007（5）：118-122.
③王英.中外老年教育比較研究[J].學(xué)術(shù)論壇，2009（1）：201-205.
④⑥秦晶.論社區(qū)藝術(shù)教育的發(fā)展[J].藝術(shù)科技.
⑤朱名燕，盧悅，魏平，唐榕.成都市城鄉(xiāng)社區(qū)文化活動建設(shè)調(diào)查報告[J].成都大學(xué)學(xué)報，2009（4）.
