時間：2022-12-14 17:40:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳播學發展論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
簡而言之，以手機為載體進行信息傳播的工具即為手機媒體。手機媒體需要以手機作為信息以及接受的終端，其平臺就是手機上網，能在這一平臺上進行各種以音頻、文字以及視頻等形式的內容傳播移動傳播媒介。手機媒體有狹義和廣義之分，其廣義的手機媒體涉及到以往的手機短信、手機廣播以及手機報紙，同時也包括了手機新聞客戶端、手機視頻、手機新聞網頁以及社交媒體等各種形式。在通訊技術以及計算機技術不斷發展和普及的當今時代，手機其實就是一臺具有通訊功能的迷你電腦，同時也是網絡媒體的延伸。隨著科學技術的不斷創新，4G等新技術受到了廣泛的應用，手機娛樂游戲、新聞傳播、信息服務以及移動虛擬社區等各種附加功能會逐漸增加。可以通過手機閱讀書籍、收看電視等，手機就是一張隱形大網，能將眾媒體進行整合。
2 手機媒體的特點
1）手機媒體具有較強的移動性和即時傳播性。手機在當下是非常普及的生活日用品，甚至有影子媒體之稱，形容手機在人們的日常生活中無處不在，并機不離身。另外，手機也能將時間以及空間限制打破，極大縮短新聞的時間差，打破新聞時空性，新聞媒體報道更快、更新的新目標正在實現。
2）手機媒體的個性化傳播和接受模式。因為終端存在固有接收方式的限制，傳統媒體要完全實現個性化定制，尚且存在一定的困難，但是手機媒體就能實現傳播分眾模式。在大數據基礎之上，手機媒體能對用戶以及信息進行進一步的分析和分類，使受眾能接收到自己想要知道，或者喜歡知道的媒體信息。
3）手機媒體的多形式化。手機媒體能將文字、音頻、圖片、網頁、視頻、影像、實時語音以及電子郵件等功能進行整合，使之呈現功能一體化，充分滿足受眾的各種功能，在手機媒體中能將同一種內容整合呈現出不同的形式，以此實現最大化的傳播效果。
3 手機媒體在新聞傳播學上的創新意義
1）手機媒體傳播格局的創新。新舊媒體在內容、形式上的融合進程，因為手機媒體的出現而得到了很大的進步和發展。在傳統媒體的基礎之上，手機等新興媒體在不斷的壯大；同時，傳統媒體也對新興媒體進行充分利用和整合，使之為己所用，加快了媒介融合進程。
2）手機媒體的信息傳播與接收方式的創新。隨著手機功能的不斷增加，大眾傳播成為手機媒體的一大功能。大眾傳播、人際傳播以及組織傳播被手機媒體融合為一體，也滲透著自我傳播。手機媒體既能實現先行方式傳播，還能實現非線性方式的點播以及下載，從而使異時性傳播和實時性傳播實現共存，受眾既可以通過手機媒體了解當前的新聞，又能了解過去的新聞。在手機媒體的傳播和接收中，受眾對信息的接受自主性以及選擇性在不斷的加強，人們可以進行信息的自由選擇、發送，能實現信息的及時互動性。受眾能通過手機媒體進行新聞、電影以及電視等各種多媒體節目信息的在線收看，還能將其與朋友分享，完成大眾傳播和人際傳播的全面對接。與互聯網連接的手機其互動性得到了有效的增強，因為其本身就較為注重互動性，能夠實現新聞信息傳播以及受眾的反饋。比如，人民日報在自己的微博上一條消息，關注人民日報的微博用戶就能接收到消息，沒有關注人民日報的用戶也能對其進行檢索，而且還能對微博進行評論以及轉發，這樣一來，就使用戶以及媒體的供給者之間的互動性得到極大的增強。
3）手機媒體新聞內容的創新。手機已經成為現代人必備的用品，新聞產品形態以及內容因為UGC而得到了極大的豐富，傳統媒體報紙也能通過手機報進行簡要報紙圖文內容的發送，也能將音視頻內容在手機網站上進行展示，還能將所要推送的內容通過手機App客戶端進行。另外，手機廣播也增加了和受眾溝通的渠道，能隨時通過手機廣播App客戶端進行廣播信號的接受，還能任意收聽各種網絡廣播電臺節目，同時也可以進行廣播微信公眾號的關注。而手機電視的創新和發展，其傳統的線性傳播方式缺點也得到了改進，能對電視直播進行隨時隨地的收看。傳統媒體已經打破了傳統新聞報道形式以及傳媒界原有的界限，各種傳播媒介的在不斷實現深度融合，當前的媒體進行全媒體運營中心的建立，也注重各方面資源的調度，受眾也能在全新聞形態產品的展現下，得到更為全面的感官體驗。手機網絡也經歷了2G、3G，到現在的4G，新聞信息的接收也因為移動互聯網以及手機媒體的發展越來越便捷，不斷出現自媒體全媒體等信息傳播渠道。用戶自制以及專業新聞生產共同承擔起了監視環境的社會責任。
4 手機媒體在新聞傳播學上的發展前景
手機媒體是目前為止所有媒體形式中最快捷、最方便、最具有普及行的媒體平臺，有著非常巨大的發展空間。隨著手機各項功能的多樣化和科技化，手機的媒體地位也逐漸得以體現。現如今手機微博、手機博客、手機支付、手機視頻以及各種和生活息息相關的手機App讓人們的生活越來越便捷、越來越舒適，手機媒體儼然已成為了人們生活中不可或缺的一部分。由于手機媒體的便捷性和及時性，使手機媒體在社會新聞的傳播中往往能夠搶先傳統媒體，在未來的發展中手機媒體必將成為新聞傳播的首選媒介，尤其是在重大自然災害預警和重大突發事件的處理等方面，這種需要第一時間讓大眾了解的新聞方面，手機媒體將更能體現它的價值所在。
伴隨著科學技術的不斷發展，手機技術也向著更加智能化、個人化和科技化的方向發展。4G大戰的硝煙未散，5G爭奪的號角，已經在全世界范圍內悄然奏響。無線技術的更迭帶給人們最直接的感受可以總結為一個字快，那么未來的5G依然還是簡單的、速度上的慣性升級嗎？ITU（國際電信聯盟）給出的答案是：5G，不再單純地強調峰值速率，除此之外最少會帶來如下八個方面的改變：峰值速率達到20 Gbit/s；終端用戶獲得的有效速率在100 Mbit/s～1 000 Mbit/s；時延縮短至最少1ms；移動性可支持最高500 km/h；連接密度最高可支持100萬鏈接/平方千米（面向廣連接場景）；能源效率節省100倍；頻譜效率提升5～15倍。5G時代的到來，為手機媒體的發展前景提供了無限的可能性，在新聞傳播體驗上畫面感覺更清晰，接受信息更迅速及時，獲取方式更自由等等。在通信領域流行一句話，1G、2G解決了人與人的連接，3G、4G完成了人與物的連接。而對于5G，業內人士和專家已經對萬物皆可聯的生活場景達成了基本共識。正如中國移動研究院副院長黃宇紅的描述是：未來5G將像我們的神經系統一樣，將為鏈接萬物提供一個安全可靠的網路，是突破物聯網大規模應用的關鍵。而以手機作為載體的手機媒體也將隨之得到空前的發展，并最終成為人們日常生活中獲取信息的重要途徑。
我國新聞傳播學科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學、復旦大學開始招收第一批新聞學博士生。直到上個世紀末,我國先后有人民大學、復旦大學、中國傳媒大學、武漢大學等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學科的博士學位授予權,共設置了新聞學博士學位授予點5個、傳播學博士學位授予點3個。在這15年間,我國新聞傳播學博士生教育一直在穩步發展,培養了一批活躍在新聞傳播學術界的出色人才,產生了一批優秀的學術成果,同時也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養經驗。進入新世紀后,在全國高校新聞傳播教育快速發展、且重點建設研究型新聞傳播學教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下,經過國務院學位委員會新聞傳播學科評議組的兩次評審,又先后有清華大學、華中科技大學、北京大學、四川大學、南京師范大學、暨南大學、浙江大學、上海大學、廈門大學和政治學院等十所高校獲得了新聞傳播學科的博士學位授予權,新增設新聞學博士學位授予點6個,傳播學博士學位授予點7個。應該說,經過這兩次評審,我國新聞傳播學博士生教育有了一次整體規模的推進,打造了一個更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養平臺,形成了競爭與合作的整體態勢;對于新聞傳播學博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進”。
然而,毋庸置疑的是,量的增長、規模的擴大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規模迅速擴張的背景下,更應該冷靜地對其最高階段博士生教育進行審慎規劃、科學布局和系統建構,將其作為一個關系新聞傳播學長遠發展的大計,進行具有戰略性和基于科學發展觀的探討。
一、新聞傳播學博士生教育存在的主要問題
我國新聞傳播學博士生教育的20來年歷史與其他學科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調整,新聞傳播學博士生教育在發展的同時,也就不可避免地出現了一些不容忽視的問題:
首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學科的知識體系與學科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養學生站在學科前沿和尖端,通過具有創新性和開拓性的研究以產生具有學術性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導原則,應用于不同學科,就需要針對本學科發展的要求和現狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學,新聞傳播學科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業的需要和理解之中;它既融合其他學科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學博士生教育在開創時,還曾一度被認為沒有必要,也被質疑到底要培養什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學博士生教育面臨的定位問題。傳統上認為,博士學位是精英性、研究性學位,是為從事學術工作或一些領域的應用研究工作做準備的。然而多年來,有為數不少的新聞傳播學博士實際上主要從事一般的教學工作和新聞傳播實務工作,而在自己的專業方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業界人士紛紛攻讀博士學位,博士學位的傳統目的(為研究進行訓練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學博士生教育究竟應該培養什么樣的人才?新聞傳播學博士生教育的專業化究竟如何體現?新聞傳播學博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發展相聯系?對這些問題,新聞傳播學博士生教育理應作出系統的、建制化的回答。
第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩定。與博士生培養目標定位的不確定相應的是,新聞傳播學的博士生的培養模式還缺乏科學和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養方案基本上沿襲其他學科的模式,缺少對新聞傳播學科特點,以及學科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學科特點的人才培養方案。如博士生的入學門檻應該如何設定,是重在考察其學識和科研能力,還是重在考察其一般專業知識和外語水準?博士生學習期間應該掌握什么樣的知識體系和方法論,應該開設哪些必需的課程?博士生的課程學習與學位論文怎樣銜接?博士生教育應該采取歐洲式的教授與學生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養中的集體培養方式,或者采取其他科學有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學的回應。但遺憾的是,由于經驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規范的現象。比如,一些很有科研素養和潛質的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規定課程的學習重視不夠,課程如何設置、教師如何教、學生如何學,都無“一定之規”,結果課程學習往往未能達到幫助學生獲得從事研究工作、準備學位論文所必需的寬廣深厚的學科知識基礎的效果。還有,博士學位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應該如何“把好關”,有的院校也無明確的要求和規則,結果造成在培養過程中對博士生的學習效果和質量缺乏“剛性”的制約和監督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學位。
第三,一定程度的浮躁之風對博士生教育造成不良影響。這一方面表現在近些年隨著招生規模急劇擴張,師生比例失調,師少生多,導師投入到每個學生身上的時間和精力減少,學術互動和交流受到影響,博士生教育的質量呈現出下滑之趨。另一方面表現在培養目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學術視野和熟練到位的研究方法,而是以數量等硬指標為指針,使得學生在學習期間將湊足文章的發表數當作主要學習內容。再一方面還表現在博士學位論文的把關上不嚴,由于每年畢業生數量增加,在開題、答辯等環節,對博士學位論文的要求有所下降;加之學風不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現象在博士學位論文中也時有發生。
第四,博士生教育缺乏學術創新性和創造性。博士生教育的價值在于培養具有創造性的人才,產生具有創造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標準,應該體現在博士學位論文的水平上。學位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創造性的研究,以對學科的建設與發展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認識和高度的重視。其具體表現是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當前學術前沿,參與學術對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關領域的知識涉獵不廣,基礎不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創造性等方面的訓練不夠,造成思想的力度和對相關問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創造出具有創新性和學術價值的研究成果。
二、新聞傳播學博士生教育的幾點建議
新聞傳播學博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學科發展歷史較短,對學科規律和博士生教育規律相結合的一些根本性問題缺乏系統深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環境的沖擊所導致。因此,筆者認為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學博士生教育得以可持續發展,為社會輸送真正優秀的高層次人才,新聞傳播學教育自身應積極借鑒國內外博士生教育的經驗,針對新聞傳播學的學科特點和中國新聞傳播學教育的特殊規律,結合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學的新聞傳播學博士生教育之路。
第一,科學界定新聞傳播學博士生教育的內涵。大學的“教育理念是人們對大學精神、性質、功能和使命的基本認識,是對大學與外部世界諸元素之間關系的規定;它是大學內容管理及運轉的理性認識基礎”。大學的新聞傳播教育作為一項專業性的教育,理應如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術學習之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴謹的理論體系,才能在高等學術殿堂中樹立起應有的地位”。為此,對于新聞傳播學科高層次人才的培養,既要注重對其學術視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業性;既要使其具有較深厚的學養造詣,又要讓其關注學科前沿和現實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學研究能力。這種人才應是其他學科培養不出來的,在學術素養和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學博士生教育的目標與方向,理應瑣定在培養這樣的專業人才上,即著力為高校和科研機構造就優秀學者。
為了提高新聞傳播學博士生的學術素養與科研能力,新聞傳播學博士生教育必須科學規劃博士生的課程學習,并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓練和提高。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院在博士生教育上,十分注重專業基礎課程的學習。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業知識的系統掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關研究成果的最新信息;課上還提供詳細的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養其欣賞和批判專業學術著作的能力。后者的目的是通過邊學邊做(研究),以培養和訓練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現實的專業研究者的工作環境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學術規范,如何使用各種研究資源,如何設計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應他人的批評和建議。這種訓練實際上是一個鑄造學術文化或學術習性的過程。
此外,為了提高新聞傳播學博士生的學術素養與科研能力,還應制定相應的培養模式,對思想道德教育、課程設置、綜合考試內容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學術規范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴格實施。
第二,控制規模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學博士生教育的品牌效應。新聞傳播學博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數量和規模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應該注重維護新聞傳播學博士生教育的質量,共同為提高教育成效、培養頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學博士生還缺乏廣泛的認可和美譽,新聞傳播學博士生的整體效應發揮尚未達到理想的程度,武漢大學新聞與傳播學院在博士生的招生、培養、資格考核、學位論文答辯以及學位授予上,比較注意通過制度建設,嚴把質量關。一是控制招生規模。武漢大學新聞與傳播學院現有博士生導師15人,每年報考博士生人數達到三四百人之多,但招生人數一直控制在30人左右,平均每位博導招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學位論文的開題報告兩個環節,實施篩選、淘汰,以保證德才兼備的合格人才進入到博士候選人行列。三是嚴格規范學位論文的答辯和學位授予。
這主要通過學位論文雙盲評審、校內外專家的集體評審以及學位公示等舉措,保證每個博士學位獲得者都是符合標準的優秀人才。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院每年只有不到十位博士生獲得博士學位,占當年招生人數的三分之一左右。
第三,重視博士生導師及指導團隊的綜合素質要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質及其指導教育真正發揮應有的作用。博士生導師及其指導團隊在招生、培養學生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權限,因此要重視博士生導師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導、促進博士生導師在博士生課程教學、科學研究、論文把關等方面加大指導力度,鼓勵導師與學生經常交流、溝通。武漢大學新聞與傳播學院對博士生導師所進行的遴選和考核,就包括著學術水平、道德素養、敬業態度、組織能力以及待人處事等方面的內容。與此同時,還十分注重將學生的成才與導師的責任感、信譽、綜合素養聯系起來,注重維護導師職責的神圣性和榮譽感。
第四,實行差異化競爭與合作,實現博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創新能力和實踐能力的整體素質要求下,各院校新聞傳播學博士學位授權點應彰顯自己的特色,根據自己的學科優勢和特色側重培養博士生,使其成為該領域和方向的頂尖人才,從而促進人才與學科前沿接軌。這不僅要體現在博士學位論文的選題和創新性上,而且應系統地體現在博士生培養的各個環節上。目前與其他人文社會學科相比,新聞傳播學的整體發展水平并不高,高質量學術研究成果、學養深厚的優秀人才并不充裕,因此博士生教育更應成為促進新聞傳播學科發展和高層次專業化人才輩出的舞臺。
專業方向資源利用培訓基本模式的構建
按專業方向開展的圖書館電子資源利用培訓是一種新的培訓理念，也是讀者培訓服務的一次全新嘗試與探索，需要在吸收以往各類培訓經驗的基礎上加以深化和創新，主要是由各專業的學科館員根據專業需求分別設計符合本專業研究方向的培訓內容和方案，針對相應專業的讀者進行培訓，并最后給予效果的評價和進一步改進。而培訓設計的系統性和科學性也將對培訓項目的效果產生重大影響。為此，筆者在參考了一些相關培訓設計模式的基礎上，構建了一套專業方向資源利用培訓的基本模式。專業需求分析不同學科專業的學生對圖書館館藏各類文獻及電子資源的需求情況往往是與其學科性質和專業特點緊密聯系的，因此在制定培訓方案前，圖書館員必須首先對本校所有學科的專業設置及研究方向有一個清晰明確的了解，在研究學校的學科專業的基礎上，最好能與相關專業教師進行溝通，找準專業定位，把握本專業的資源需求狀況。總之，明確專業研究方向是開展專業方向資源利用培訓的基礎，在培訓時最好能使讀者帶著研究課題查找資料，做到有的放矢。
培訓內容設計培訓內容的設計要結合專業研究方向的特點來展開。一方面需要對圖書館相關文獻資源進行精選和推介，重點介紹與專業有關的電子資源的相關收錄內容及其利用技巧，將圖書館現有的電子資源中與本專業研究方向聯系緊密或者相關度高的內容進行分類整合，統一抽取并融入整個培訓內容中，此外可著重挑選幾個專業性強的數據庫進行重點推介，這也是體現專業方向資源利用培訓特點的最重要一環。另一方面，為了使讀者更深入了解電子資源應如何與自身專業的課題研究結合起來，可以選取幾個本專業方向的利用電子資源進行研究的典型案例進行分析，同時穿插一些專業領域的文獻研究方法，結合數據庫操作技巧和統計功能等為學生在本學科領域內或跨學科的研究中提供一些啟發思考與創新思路，進而深入探討數據庫在學術科研中對于提供文獻保障和啟發研究思路等所起到的重要作用。培訓效果評價在對專業方向資源利用培訓進行探索和實踐的基礎上，需要對其實施效果進行評價。一方面可以從前來參加培訓講座的人數以及學生和專業教師的反應等來評價效果；另一方面也可以通過電子資源使用量的統計數據來觀察和評價。
上海外國語大學專業方向資源利用培訓的開展
目前上海外國語大學（以下簡稱“上外”）圖書館的讀者培訓采取了多種形式開展，包括本科生的新生入館教育、面向全校的文獻檢索公選課，以及相關數據庫專業人員作的電子資源系列培訓講座等等。為了進一步加強圖書館各類電子資源的推廣力度和利用效率，面向更高層次和需求的讀者進行更有專業針對性的電子資源使用培訓，根據以上培訓設計思路，“上外”圖書館開展了由學科館員按專業方向分專題講解圖書館的各類文獻信息資源的系列培訓講座，并陸續推出了語言學、文學、新聞傳播、國際關系、經濟管理及其他人文社科等方向的專題圖書館資源利用培訓。這些講座主要由圖書館相關專業的資深學科館員擔任主講，除介紹圖書館文獻和服務之外，重點結合各個專業方向開展電子資源數據庫的使用培訓和現場演示，指導讀者更為有效地查找和利用論文寫作及學術研究所需的各類文獻信息資源，為讀者提供強大的文獻保障，培養其良好的信息素養和科研能力。以下結合專業方向資源利用培訓的基本模式及“上外”開展的實踐，以“上外”新聞傳播學專業為例，嘗試結合其學科特色和相關資源進行培訓方案的設計，探索專業方向電子資源培訓的新思路，以期為此類培訓項目的開展和實施提供一定的參考和借鑒，從而提高圖書館電子資源培訓質量和信息服務水平。新聞傳播學專業需求分析對于新聞傳播學專業的師生而言，其對文獻信息資源的需求主要包括兩方面的內容：一是對新聞素材的需求，即各類新聞媒體的新聞報道材料，這主要集中在圖書館的中外文報紙和相關網站上；二是對學術文獻的需求，包括理論性和實踐性的文獻，這主要可以從圖書館相關領域的學術期刊、圖書和學位論文中獲得。同時，由于電子資源具有比紙質資源內容更豐富、更新更迅速、檢索更便捷等諸多優勢，因此，新聞傳播學專業方向的資源利用培訓應當主要從報紙、期刊、圖書以及學位論文這四種類型的資源展開介紹。
新聞傳播學專業培訓設計培訓的內容主要根據專業需求和文獻類型等展開，一方面對圖書館相關文獻資源進行推介，重點介紹電子資源的相關收錄內容和演示其利用技巧；另一方面結合有關研究案例來深入探討數據庫在學術科研中對于提供文獻保障和啟發研究思路等所起到的重要作用。圖書館相關資源介紹及其利用學科館員在對專業定位和學科方向有了明確的把握之后，就需要對圖書館現有的相關館藏文獻信息資源進行梳理，找出與之相關度最高的各類文獻，并有重點地將其推介給該專業的學生加以利用。由于圖書館文獻種類繁多，筆者主要從資源類型入手加以分類介紹，重點介紹上海外國語大學圖書館與新聞傳播學聯系緊密的電子資源數據庫及相關功能。報紙。報紙作為新聞報道的重要載體形式，是新聞傳播學研究素材的一個重要來源，與其具有極高的相關度。因此，在進行該專業方向的資源利用培訓時，報紙這一類型的資源應作為首選的推介對象。就中文報紙而言，培訓主要推介了CNKI中國重要報紙全文數據庫，對于檢索和利用國內主流的報紙媒體資源十分方便和全面。就外文報紙而言，則首推Lex－isNexis學術大全，可深入搜索世界范圍內的眾多報紙內容，是新聞傳播學專業學生進行專業學習與研究的必備數據庫之一。另外，Factiva新聞數據庫也可一站式訪問大量的新聞資訊，時效性強，檢索方便。由于這兩個數據庫的使用技巧性較高，培訓時應重點介紹和演示其檢索利用的具體操作流程。
期刊。鑒于電子期刊的學術性和便捷性，培訓過程中應著重引導學生善加利用電子期刊資源。就新聞傳播學專業期刊而言，重點推介了CNKI中國學術期刊網絡出版總庫和EBSCO的傳播學與大眾媒體數據庫，基本涵蓋了中文和外文的重要新聞傳播學類期刊資源，對于利用中外文資源進行學術研究具有很大作用。此外，人文社科類的期刊資源對于新聞傳播的學習和研究也會有很大的幫助作用。由于新聞傳播學是一門應用性社會科學，它的發展與人文社會科學密切相關，因此，要搞好新聞傳播學的學習和研究，還必須注意相關人文社會學科文獻資源的利用。培訓時可適當推介如SAGE人文社科庫（包含有Commu－nication＆MediaStudies學科專題）、ProQuestRe－searchLibrary等相關資源。對于外文期刊數據庫的快速查找和定位，培訓中需強調圖書館的“外文期刊導航”功能。利用該導航讀者可以按照學科分類和專業方向查找和定位所需電子期刊資源，從而極大地節省讀者的檢索時間，并使資源得到更為充分有效的利用。#p#分頁標題#e#
圖書。與報紙和期刊相比，圖書類文獻資源在數據庫中的收錄并不十分全面，利用方式上也較之前兩者存在一定的不便，而紙本書籍或更能滿足讀者需求。因此，在進行圖書文獻介紹和利用的培訓過程中，應協調紙本和電子的平衡，建議讀者從館藏實際出發充分利用此兩種類型的圖書資源。對于中文圖書的利用，可以突出強調“讀秀學術搜索”功能對于查找紙本和電子圖書的重要作用，其能一站式檢索超星數字圖書館的電子書以及該館館藏的紙本書，對于讀者而言資源獲取率大大提高，是目前查找中文圖書的首選方式。對于外文電子書而言，主要介紹Ebrary電子書和MyiLibrary電子書這兩個數據庫。在這兩個庫中雖然沒有新聞傳播學類的專題分類，但其人文社科類圖書資源相當豐富，且學術質量也很高，適合讀者進行擴展性閱讀，開闊視野和研究思路，為跨學科的研究提供參考與幫助。這同樣適用于其他專業方向的資源利用。學位論文。學位論文對于專業學習和研究同樣有著不可替代的作用。CNKI中國優秀碩博士學位論文庫可下載全國各大高校歷屆碩博士的學位論文，尤其是本校相同研究方向或相同導師的論文更是對畢業論文的選題、思路、寫作方法、格式等各方面起到極大的幫助和指導作用，具有較強的參考和借鑒意義。對于“上外”新聞傳播學專業的師生而言，除了參考中文的學位論文外，英文的學位論文資源也是極其重要和不可或缺的重要信息來源。ProQuest學位論文數據庫收錄了歐美1000余所著名大學的碩博士學位論文，是學術研究中十分重要的外文學位論文信息資源，可以幫助學生們及時了解國外該學科領域的碩博士研究生的最新研究動向和關注的熱點問題，學習和借鑒國外的相關研究思路和研究方法，將其引進或運用到自己的研究中來。因此，這兩大學位論文庫也是專業方向的資源利用培訓不可忽視的內容。新聞傳播與文獻研究案例舉要培訓的另一項重要內容主要是通過分析新聞傳播學相關研究案例，結合數據庫的檢索技巧和統計功能等剖析在研究方法上的拓展與創新，為學生的學術科研提供一定的思路上的啟發與指導，展示電子資源在檢索和利用上的便捷性和科學性。以下通過兩種類型的案例加以分析。
新聞傳播學文獻的計量統計研究。該類型的研究主要通過對新聞傳播學領域相關專業期刊或學術論文等的文獻引證頻次或下載數量等信息的計量統計和匯總分析，研究新聞傳播學自身的學術發展狀況。如“中國新聞傳播學高被引論文分析———基于CSSCI、CNKI兩個主流引文數據庫的研究”一文，分析了新聞傳播學學術論文CSSCI、CNKI兩個數據庫被引證的現狀，找出了新聞傳播學自1978－2007年30年以來的高被引論文，比較兩個數據庫的引證特點，并對發現的新聞傳播學高被引論文的領域分布、年代分布、期刊分布等數據進行了分析〔2〕。從該實際研究案例中，重點引出對于CNKI數據庫引文統計功能的介紹，演示新聞傳播學領域學術論文的“被引頻次”統計和排序功能，從而可以進一步對高被引論文的特點進行深入研究和分析。又如“中美新聞傳播學學術傳統比較研究———兼談我國新聞傳播學的發展”一文，選取了中美兩國各兩份新聞傳播學的主流學術期刊（分別為美國《Jour－nalism＆MassCommunicationQuarterly》和《Jour－nalofCommunication》以及中國的《新聞與傳播研究》和《新聞大學》），通過對其6年間（2000－2005年）所有論文的內容分析，描繪出中美新聞傳播學學術傳統的概貌并比較其異同〔3〕。
對于此研究案例而言，中外文期刊數據庫就能起到極大的幫助作用，其檢索和統計遠比紙本期刊方便快捷得多。結合專業領域與相關案例的分析，介紹數據庫的功能特色，可以激發學生的學習和研究興趣，并深入發掘其對實際研究有意義的功能。新聞媒體信息源檢索搜集與統計分析。該類型利用各種傳播媒體（如報紙、期刊、圖書等）對某一專業領域的報道、闡述、論證等的文獻資源，通過專業數據庫全面搜集，對其信息源進行統計分析研究，從而得出該領域的某些結論。如“議程與框架：西方輿論中的我國外交話語”一文，以我國外交部新聞發言人的話語為切入點，通過對2004－2008年間LexisNexis數據庫中新聞文本的定量分析和定性解讀，探索了當代中國外交話語在西方輿論中的角色問題〔4〕。本案例值得借鑒之處是其對于數據庫中檢索條件的設定，其以LexisNexis學術大全數據庫為資料源，選取其新聞庫中世界主流報紙庫（MajorWorldNews－papers）里的英語報紙為樣本范圍，對近5年的新聞設置的相關指標進行分析。這樣的實際檢索案例對于學生深入理解數據庫的檢索限定技巧和研究使用方式具有很大的幫助作用。
培訓方式探討
培訓講座主要采取PPT課件演示和網上數據庫操作相結合的方式來進行，同時設置現場提問和互動環節來解答同學和老師的提問。多種方式的相互配合與穿插可以使培訓效果得到最優化的呈現。PPT課件講授作為一種多媒體演示工具，PPT已被普遍應用于各類教學培訓，圖書館的文獻檢索課程和資源利用培訓也不例外，其對于教學效果的實現起到了一定的推動作用。PPT的頁面導航層次和內在邏輯結構是至關重要的，有人說“邏輯”是PPT的靈魂，的確如此。PPT也要講究謀篇布局和創意策劃，應能體現培訓內容的層次結構和表達出教師的脈絡思路〔5〕。如本培訓設計分別從新聞傳播學的專業需求、圖書館相關電子資源的利用（資源又進一步按照類型進行分類介紹），以及結合有關研究案例對數據庫使用和研究思路等進行深入探討等幾個方面展開，層層深入，結構清晰，導航明確，對于培訓信息的傳遞可以起到積極作用。
網絡平臺演示由于網絡數據庫的操作步驟連續性等特性，如果僅憑PPT的圖表和截屏等方式來展現教學內容還無法達到良好效果，因此必須同時結合網上現場操作演示的方式來進一步呈現。有調查顯示，有將近80％的圖書館文獻資源檢索類課程運用了截屏來講述教學內容，有的截屏頁面數量占了PPT總頁數的絕大部分〔6〕。這與網絡數據庫的應用性特點有一定關系，但并非所有的操作過程和步驟都適合用PPT來展示。一般而言，在重點介紹某一數據庫（如本培訓中的LexisNexis學術大全）的利用方法和檢索技巧時，可以選擇在線演示的方式來進行，其操作過程的連續性和動態性更有利于學生直觀地了解和掌握整個流程。當然，在線操作可能會受到網速條件影響和培訓時間制約，因此，應選擇幾個與培訓專業方向密切相關的重點電子資源數據庫加以演示。#p#分頁標題#e#
現場互動問答除了PPT課件和在線數據庫演示以外，還應留出一部分時間給學生和老師進行現場提問，這樣可以彌補講座培訓中沒有涉及到的內容，也可以了解相關專業讀者在利用圖書館文獻尤其是電子資源的過程中存在的問題，并給予及時的指導幫助和現場解答。此外，在培訓中還應準備一份專業方向讀者利用電子資源的需求調查問卷，調查內容包括讀者的身份、專業和研究方向、最常使用的數據庫類型、使用中遇到的問題、利用電子資源的實際需求和目的，以及對于本次培訓效果的滿意程度和意見建議等，以便于回收反饋信息，進一步改進和完善此項培訓工作的內容安排和組織形式。
培訓效果評價
一、研究人員和教學人員的更替
隨著改革開放的持續進行和發展，新聞傳播界的研究人員也在斷的更替。舊的研究人員不斷退休，以前的老教師也開始逐漸離開教學崗位，新老人員的更替為新聞傳播學的發展制造了新的契機。一批新的研究人員和年輕教師開始走上工作崗位。他們陸續接替先前一批工作人員的工作，在他們研究成果的基礎上不斷進步。在新一代年輕研究人員的共同努力下，各高校的新聞傳播研究出現了一批豐碩的成果。年輕的一代作為各高校新聞院系和新聞研究的主創人員，他們站在巨人的肩膀上，視野更為開闊，知識結構較為合理，科研成果也將更為突出，為新聞學的發展做出了卓越貢獻。隨著經濟發展，新聞學專業開始在各高校普遍建立并發展，但是在發展的同時，由于基礎設施和高質量新聞傳播學教師的缺乏，其配套發展仍有很大的難度。
二、近年新聞傳播學研究的重大進展
數套傳播學的譯叢(數十本)從20世紀90年代后期起的連續幾年內陸續出版了，這對這回影響和促進新聞傳播學研究和新生代的持續發展。當前來看，我國新聞處奧博教學的應用教材多為翻譯版本，而且這些翻譯教材大多來自國外教材。傳播學研究方法的研究開始受到重視。隨著學術會議和交流增多，傳播學論文數量和質量也大有改觀。在高校各新聞傳播院系中，傳播學發展成果顯著，作為新聞傳播學的學科基礎課程的地位己經得到確立。許多受到傳播學界認可的教材被積極引進，并得到廣發應用，這些教材多為國外教材，國內自己的研究性著作極為匱乏。隨著傳播學的快速發展，與傳播學相伴而生的傳播學批判學派也開始出現，批判學派的研究獲得發展，符號學、輿論學隨著批判學派的發展也有所進步。
三、發展新聞學研究的重大進展
《中國新聞事業通史》陸續出版，這是中國新聞史中提綜合研究的豐碩成果，這一成果已經得到了業內的公認，并且不斷豐富和完善。中國新聞史的個案研究在今年來也取得了豐碩的研究成果，很多高質量的研究論文不斷展示給大眾，研究發展蓬勃進行。中國新聞史的個案研究促進了新聞傳播思想的研究，各個時期的新聞傳播的研究思想都在這個時間段得到了新的重視也研究，取得了令人滿意的成果。隨著最近你年來的各項發展，成套的新聞傳播學教材在各主要高校的新聞傳播院系出版或重新出版，這些教材注人了較新的材料和思想。隨著新世紀的到來，研究人員在回顧歷史、拓展研究的基礎上出版了一些成套的歷史性研究著作，這對于總結過去，繼往開來有重要意義。
四、新聞學與傳播學的融合
較強的使用性質和較弱的理論色彩是傳統的新聞學研究的一大特點。現在的新聞學研究范圍廣泛，不再局限于傳統的報學。一切與人類相關的食物和活動中都貫穿這傳播學，傳播問題散發在各個學科中。新聞學和傳播學在學科管理上有著眾多的共同點，在學術研究中，會有很多的相同性，在學術活動中已很難區分，或者說區分的必要性已經很小。新聞學和傳播學的融合已成定局。
五、研究的熱門話題
隨著中國傳媒業的迅速崛起和發展，新聞法治與職業道德之間的關系也越來越受到學者研究的重視，成為研究者餓熱門研究話題。他們把越來越多的焦點和精力放到關系研究上。但是傳媒業的發展，也導致了傳媒與社會互動增加，這也就造成了傳媒與社會的矛盾沖突上升。于是，學界越來越關注傳媒業自身的法治建設和職業行為的規范化。于此，很多與此相關的法學研究人員也開始加入到這些研究當中來。在他們的共同努力下，這方面的研究在近幾年內取得了卓有成效的研究成果，并且逐漸全面完善。目前，大部分的研究正還是把研究放在了對新聞的侵權和訴訟。對新聞侵權的訴訟的研究的重視程度或者說是研究的力度都要超過了對陳美職業道德的研究。就我國而言，我過很多的傳媒界的職業道德行為都與世界公認的道德準則不相符，這是造成我國新聞傳媒研究重點不一的主要原因，而并非傳媒職業道德這項研究有多大的學術難度。
關鍵詞： 數學方法 傳播學 作用
人類的傳播活動與人類的歷史一樣古老，人類社會便是建立在人們利用符號進行互動的基礎上的。人類的傳播活動開展伊始，對傳播現象的關注和思考就從未停止過。傳播學的誕生與壯大是建立在社會發展和學術進步的基礎上的。宏觀上，現實社會及經濟形態中信息資源的地位越來越高，信息流動帶來的價值和效益越來越大；微觀上，在人們的日常生活中，信息及信息的傳播媒介不可或缺，并愈發彰顯出它的重要性。于是，人們日益關注和研究信息及信息的傳播的規律。另外，百余年來蓬勃發展的社會科學、人文科學和自然科學研究成果都為傳播學奠定了堅實的學科基礎，并為傳播學研究提供了科學的研究方法。數學為傳播學理論的發展、傳播學的理論研究等作出了巨大的貢獻。香農的信息理論、易讀性測量等都是以數學方法為基礎，進行傳播學領域的研究，因此，數學的基礎作用可見一斑。
從科學的發展來看，數學作為一門古老的學科，它的發展和許多學科的發展都存在著相輔相成的作用，并且同許多實際問題和需要聯系在一起。一方面，數學在許多自然科學中得到廣泛的應用。如現代物理學、生命科學、工程力學，甚至天文學、地質學等學科，都離不開數學的支撐，特別是現代數學中的一些新的分支，如泛函分析、抽象代數、拓撲學、離散數學等，在這些學科中都得到廣泛應用。另一方面，數學在社會科學中作用也極為重要。如現代管理學、經濟學、教育學、政治學、語言學、軍事學、歷史學，甚至文學、藝術都在大量地使用數學作為研究工具，其模式演變也從過去的數量化、圖形化發展為現代的函數化、模型化，不斷地向精深方向演進［1］。隨著科技及整個社會各個方面的進一步發展，各個學科的研究越來越深入，其中一個非常重要的方面，就是要求研究越來越精確。而且，一般的，使用數學工具越精深，最后獲得的結果就會越好。
正如華羅庚所說：“宇宙之大，粒子之小，火箭之速，化工之巧，地球之變，生命之謎，日用之繁，無處不用數學。”［2］數學這門古老的學科，研究的是各種抽象的“數”和“形”的模式結構，運用的主要是邏輯、思辨和推演的思維方法。數學是一種來源于實踐，又指導于實踐的一種思維創造。這種理性思維的訓練，其作用是其它學科難以替代的。這種理性思維，對構建傳播學嚴謹、精確的理論，推動傳播學的發展，起到了至關重要的作用。
1.從傳播學的信息論看數學對傳播學的影響
自人類有了歷史以來，傳播活動便如影隨形。但真正認識到傳播活動的本質，從學科的范疇研究傳播活動，從而認識傳播規律，進而產生傳播學這門相對獨立的學科還只是二十世紀四五十年代的事情。傳播學建立之初，產生了許多的模式，如拉斯韋爾“五W”模式、奧斯古德的“語言共同體”理論、紐科姆的對稱模式等，當然，香農的信息理論也為傳播學的發展作出了莫大的貢獻。克勞德?香農的信息工程傳播或技術傳播理論，以其純粹的數學方式理解和詮釋了信息發生、傳播中的一些基本方式和原理。其中以信息熵、噪音、冗余、反饋等概念為核心，通過數學公式描述了信息傳播中的一些基本規律，確定了許多主要概念和基本觀點，為傳播領域提供了基本的范式，指明了新的研究方向和課題。今天，它仍然是傳播學的重要方法，有助于對于這個多學科根源的領域進行更縝密的理論整合［3］。
香農在密歇根大學獲得了兩個學士學位，其中一個是數學。在他的研究生生涯中，他的論文《轉播和轉換線路的符號分析》幾乎立刻對電話系統和其它電子線路的設計產生了影響。1940年，香農在麻省理工大學獲得數學博士學位。1949年，香農和韋弗發表了著名的論文《傳播的數學理論》（Mathematical Theory of Communication，1949）。香農的個人研究生涯可以說是數學方法與傳播學相互交融促進的一個側面縮寫，傳播學與數學的關系由此可見一斑。
香農的信息論最初在1948年發表于《貝爾系統技術雜志》，它幾乎立即對許多科學領域產生了影響。到目前為止，它仍然是傳播學的中心。它形成了人類傳播領域所采納的方向，確定了許多主要概念，有助于對這個具有各種多學科根源的領域進行更縝密的理論整合。香農的信息論得到過這樣的評價：“在香農之前，人們難以對世界按照它向生活于其中的人所展示的樣子進行描繪。”［4］“由于克勞德?香農的天才，我們認識到，許許多多問題都與編碼和傳送有關，而解譯信息能夠以一種系統的，可控制的方式來達到：他在1948年的經典性論文標志著一個數學新篇章的誕生。探索應該確定傳播領域中的未來工作的內在涵義。”［4］從這些評價，以及信息論后來對電子系統、信息傳播等方面的影響，可以看出數學與傳播的緊密聯系。數學方法為傳播學的理論建立構建了一個數學框架，在這個框架里，后繼者又繼續發展出更多的理論和技術來不斷完善傳播學的各個方面。（當然從香農的模式中可以看出，該框架并不包括信息的意義而僅僅指信息傳播的過程。［5］）克里彭多爾夫曾說：“從歷史的眼光來說，信息論是傳播研究發展的一個主要的刺激因素。它使得在此之前的模糊的信息概念變得在數學上可以操縱，將它從涉及認識和傳播術語的各種學科的有沖突的要求中解放出來，并賦予傳播和信息過程的研究以合法性。”［4］
除了信息論，香農和韋弗還提出了“熵”和“冗余”的概念。“熵”是一個系統的不確定性或無秩序的程度，公式是：H=∑-pi log pi［6］。
在這里之所以列出熵的公式，目的是想說明數學方法，無論是統計原理，還是演算公式，都在傳播學學科中發揮著巨大的作用，數學方法使傳播學的一些理論更加縝密，使傳播的方法能夠成為通用的表達方式，而非僅僅停留在認識層面。對于傳播學的研究而言，熵和冗余也發揮了很大的作用。信息中的冗余和熵的概念被用來測量特定手中對特定內容的熟悉程度，以及讀物對特定受眾的難易水平，以便更好地評價讀物或創建讀物，這樣的調查研究在現階段的受眾分析中經常用到。其中一個發現是，靜態的復雜性對視覺注意力有反面的影響，而動態的復雜性與吸引注意力之間呈正比關系［5］。
由此可見，數學方法與傳播學的發展是相輔相成的，數學方法的使用更好地推動了傳播學的發展與前行。
2.從傳播學的理論研究方法看數學對該學科的影響
羅吉爾?培根曾說：“數學不是規律的發現者，因為它不是歸納。數學也不是理論的締造者，因為它不是假說。但數學卻是規律和理論的裁判和主宰者，因為規律和假說都要向數學表明自己的主張，然后等待數學的裁判。如果沒有數學上的認可，則規律不能起作用，理論也不能解釋。”在傳播學中，一切假設理論的驗證和試驗都需要經過數學方法的檢驗。同時，傳播學研究的一般方法論也需要數學方法的支持。
傳播學研究的主要特點有三：一是科學性，是一種有理論指導，有控制手段的程序化的科學認識活動；二是操作性，非常注重實際問題的探討；三是綜合化和定量化。傳播的科學性需要有系統的理論框架做先導，例如“傳播的數學框架”，通過可靠的控制手段和嚴格的分析手段，最后能夠將該理論使用到更廣泛的層面上，即具有良好的復制功能。而在實際問題的探討中，傳播學的研究需要在描述、解釋、預測和控制中進行。在這之中，要盡可能采用多重設計和研究手段，對傳播活動和傳播現象采用數量化的研究設計和分析手段。
在傳播學的研究中，一般理論構建包括抽樣調查法、問卷調查法、內容分析法，等等。這些調查方法中所涵蓋的各項步驟，如抽樣方式、樣本總量的確定，以及對抽樣結果的統計計算分析等，都需要用到數學方法。而只有嚴謹有效科學的數學方法，才能夠對理論作出正確的結論和判斷，從而推動傳播學不斷向前，使傳播學本身的意義凸顯出來。
數學是傳播學發展的工具，它的計算方式、表達方式都為傳播學的建立和邁進作出了重大的貢獻。人類的傳播本身是一個非常復雜的過程，融合了心理學、政治學、經濟學、地理學等多學科背景，用文字和圖示只能描述其表面現象，單憑直覺思維已經很難說清楚傳播要素之間的關系，以及傳播過程中的細節問題，也無法對某一客觀事物如書本、雜志、電視等的傳播能力作一個客觀的評價和推導。因此，需要數學方法的加入，建立一個有效的公式來進行傳播行為價值的判斷。就像如今眾所周之的收視率計算一樣，需要一個嚴密的，與之相匹配的數學工具，進行邏輯嚴密的推導計算，在此基礎上逐步地解決傳播過程中出現的各種問題。
3.以易讀性測量為例，看數學方法在傳播學中的運用
對大眾傳播的定義要求它盡可能地接觸最大數量的受眾，所以，它就必須盡可能地采用人們容易理解的書寫方式或表達形式。是什么因素使得文字讓人容易理解或者難以理解？能否開發出一套方法，用來測量一段文字容易理解還是難以理解？試圖尋求對這個問題的解答，就需要運用數學方法，而最終形成的便是傳播學中的易讀性（readability）測量。只要有了一個公式，能夠提供關于寫作形式影響理解難易度的最重要的信息，我們就可以指出哪些因素真正是造成理解程度不同的特定因素，才能使作者在書寫時予以注意。通過數學方法得到的易讀性測量公式，對傳播學、對書寫產生了巨大的影響。
根據克萊爾所下的定義，易讀性公式這個概念的意思是：“估量一位讀者在閱讀和理解一段文字時能否成功的一種測量方法。”從這個概念可以看出，易讀性的測量是需要一個公式，而這個公式將具有普遍適用性，因此數學方法的公式將是最終的選擇。迄今為止仍屬較好的公式是弗雷奇奠定的。這里將兩個公式例舉如下：
易讀性公式：R.E.=206.835-.846wl-1.015sl［7］
此處，R.E.=易讀性的分數；wl=每100字的音節數；sl=每一個句子中的平均字數。最終得分越高說明讀物越容易閱讀。
人情味公式：H.I.=3.635pw+.314ps［7］。
此處H.I.=人情味分數；pw=每100字中的人稱詞數目；ps=每100句子的人稱詞數目。所得分數在0―100之間，得分越高的讀物或者文章說明越有人情味（即有趣味性）。［5］
從原本一大段的文字性理論描述，到簡易可操作的數學公式，可見數學方法在這些理論測量之中具有很大的作用，可以將理論簡約化，完成理論從特殊性假設到普遍性適用的轉變。通過這些簡單易行的公式，我們能夠很容易得出我們研究想要得到的結論和成果，數學方法是研究的有力推手。
對易讀性研究的較新方法已經變得更加具有理論性，如補漏程序，弗賴伊于1988年提出的弗賴伊坐標圖，等等。但許多研究者認識到，像許多公式所做的那樣，將研究只集中于兩種容易測量的變量因素――字句難度和句子長度是不夠的，更新的努力是開發新的公式，新的數學公式將目前尚未考慮進去的讀者信息處理過程、認知變量、有助于理解的可見因素等鍵入到公式中，使公式更加嚴謹，數學方法的更新無疑將使易讀性測量的理論更上一個臺階，從而推動傳播學科的發展。可見，傳播學理論依托著數學方法展現著自身的價值和魅力，而數學方法或公式也在傳播理論不斷的更新之下變得更加嚴謹，更加科學。二者相互促進，相互作用，對傳播學與數學方法的共同發展起到了巨大的作用。
總之，數學方法不僅僅是知識，更是一種科學，是源于實際，指導實際的一種思維創造。數學方法在社會學科中產生著無形的影響，猶如一只巨手將傳播學推向更高的發展境地。
參考文獻：
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［2］華羅庚.華羅庚科普著作選集［M］.上海：上海教育出版社，1997：337.
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[摘要]文章認為,對博士生教育的目標定位不夠明確,博士生教育模式尚不夠清晰和穩定,一定程度的浮躁之風對博士生教育造成沖擊,博士生教育缺乏學術創新性和創造性等,是當前我國新聞傳播學博士生教育中存在的問題。針對這些問題,作者提出了如下改進意見:第一,科學界定新聞傳播學博士生教育的內涵;第二,控制規模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學博士生教育的品牌效應;第三,重視博士生導師及指導團隊的綜合素質要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質及其指導教育真正發揮應有的作用;第四,實行差異化競爭與合作,實現博士生教育的多元化;第五,確保博士生教育的經費投入,開拓多元化經費籌措渠道。
[關鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標定位;教育模式;高等教育
博士生教育是當代國際上公認的正規高等教育的最高層次。博士生教育的質量和數量是衡量一個國家高等教育發達程度和文化科學發展水平及其潛力的一個重要標志;它不僅關涉一個國家人才培養的整體質量,而且影響到一個國家科學創新能力的儲備與民族文化的傳承,以及與之相關的學術聲譽與民族形象。
我國新聞傳播學科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學、復旦大學開始招收第一批新聞學博士生。直到上個世紀末,我國先后有人民大學、復旦大學、中國傳媒大學、武漢大學等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學科的博士學位授予權,共設置了新聞學博士學位授予點5個、傳播學博士學位授予點3 個。在這15 年間,我國新聞傳播學博士生教育一直在穩步發展,培養了一批活躍在新聞傳播學術界的出色人才,產生了一批優秀的學術成果,同時也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養經驗。進入新世紀后,在全國高校新聞傳播教育快速發展、且重點建設研究型新聞傳播學教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下,經過國務院學位委員會新聞傳播學科評議組的兩次評審,又先后有清華大學、華中科技大學、北京大學、四川大學、南京師范大學、暨南大學、浙江大學、上海大學、廈門大學和解放軍政治學院等十所高校獲得了新聞傳播學科的博士學位授予權,新增設新聞學博士學位授予點6個,傳播學博士學位授予點7個。應該說,經過這兩次評審,我國新聞傳播學博士生教育有了一次整體規模的推進,打造了一個更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養平臺,形成了競爭與合作的整體態勢;對于新聞傳播學博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進”。
然而,毋庸置疑的是,量的增長、規模的擴大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規模迅速擴張的背景下,更應該冷靜地對其最高階段博士生教育進行審慎規劃、科學布局和系統建構,將其作為一個關系新聞傳播學長遠發展的大計,進行具有戰略性和基于科學發展觀的探討。
一、新聞傳播學博士生教育存在的主要問題
我國新聞傳播學博士生教育的20 來年歷史與其他學科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調整,新聞傳播學博士生教育在發展的同時,也就不可避免地出現了一些不容忽視的問題:
首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學科的知識體系與學科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養學生站在學科前沿和尖端,通過具有創新性和開拓性的研究以產生具有學術性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導原則,應用于不同學科,就需要針對本學科發展的要求和現狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學,新聞傳播學科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業的需要和理解之中[ 1 ] ;它既融合其他學科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學博士生教育在開創時,還曾一度被認為沒有必要,也被質疑到底要培養什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學博士生教育面臨的定位問題。傳統上認為,博士學位是精英性、研究性學位,是為從事學術工作或一些領域的應用研究工作做準備的。然而多年來,有為數不少的新聞傳播學博士實際上主要從事一般的教學工作和新聞傳播實務工作,而在自己的專業方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業界人士紛紛攻讀博士學位,博士學位的傳統目的(為研究進行訓練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學博士生教育究竟應該培養什么樣的人才? 新聞傳播學博士生教育的專業化究竟如何體現? 新聞傳播學博士生的社會美譽度怎樣? 如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發展相聯系? 對這些問題,新聞傳播學博士生教育理應作出系統的、建制化的回答。
第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩定。與博士生培養目標定位的不確定相應的是,新聞傳播學的博士生的培養模式還缺乏科學和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養方案基本上沿襲其他學科的模式,缺少對新聞傳播學科特點,以及學科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學科特點的人才培養方案。如博士生的入學門檻應該如何設定,是重在考察其學識和科研能力,還是重在考察其一般專業知識和外語水準? 博士生學習期間應該掌握什么樣的知識體系和方法論,應該開設哪些必需的課程? 博士生的課程學習與學位論文怎樣銜接? 博士生教育應該采取歐洲式的教授與學生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養中的集體培養方式,或者采取其他科學有效的方式? 博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰? 在明晰新聞傳播學博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學的回應。但遺憾的是,由于經驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規范的現象。比如,一些很有科研素養和潛質的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規定課程的學習重視不夠,課程如何設置、教師如何教、學生如何學,都無“一定之規”,結果課程學習往往未能達到幫助學生獲得從事研究工作、準備學位論文所必需的寬廣深厚的學科知識基礎的效果。還有,博士學位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應該如何“把好關”,有的院校也無明確的要求和規則,結果造成在培養過程中對博士生的學習效果和質量缺乏“剛性”的制約和監督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學位。
第三,一定程度的浮躁之風對博士生教育造成不良影響。這一方面表現在近些年隨著招生規模急劇擴張,師生比例失調,師少生多,導師投入到每個學生身上的時間和精力減少,學術互動和交流受到影響,博士生教育的質量呈現出下滑之趨。另一方面表現在培養目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學術視野和熟練到位的研究方法,而是以數量等硬指標為指針,使得學生在學習期間將湊
摘要
6月14日，由人民日報社《新聞戰線》、新華社《中國記者》、湖北日報傳媒集團共同主辦的第二屆全國新聞專業期刊總編輯年會在武漢舉行，與會代表就新形勢下新聞專業期刊遇到的共性問題進行了研討交流，並通過《武漢共識》。
關鍵詞
新聞專業期刊
評價標準
社會影響力
參加第二屆全國新聞專業期刊總編輯年會的代表相聚武漢，就中國新聞與傳播學期刊的辦刊方向和評價標準等議題進行討論。經過深入交流與研討，達成以下共識。
一、當前，傳媒業態和新聞傳播方式發生巨大的變革，新聞專業期刊在新聞理論傳播和業務研究方面負有重要使命。
進入新世紀以來，新媒體發展迅猛，媒介的生態環境及生存樣態發生重大變化，傳統媒體在實現全媒體轉型和數字化建設方面碩果累累，出現了很多新的模式和經驗。移動技術改變了閱讀，也改變了新聞的生產與傳播。作為為業界和學界服務的專業期刊，應當適應新的形勢，關注前沿問題，研究現實問題，為推動業界的改革發展服務，同時提高專業或學術期刊自身的影響力。
二、我國新聞傳播類的專業期刊有不同定位與研究方向。然而，不言而喻，新聞傳播在現階段具有更強的實踐意義，不僅需要追求學術價值，更應直面時代課題，注入現實關懷。
目前，我國新聞傳播類專業或學術期刊可以劃分為三種類型：一種是由大學新聞院系辦的院校類刊物；第二種是由全國各類新聞協會或學會主辦的刊物；第三種也是數量最大的是由新聞媒體（報業集團、廣電集團等）主辦的刊物。三類專業或學術期刊的服務對象和研究方向各有側重。然而，無論上述哪一類期刊，其辦刊主旨都應是為中國新聞業界和學術研究服務。在推動新聞理論和實踐的改革創新方面發揮應有作用，是我們的共同職責。
三、現階段，在新聞與傳播學領域需要建立一個科學的、符合理論和實踐要求並得到普遍認可的新聞專業期刊評價體系。
我國現有的關于新聞傳播學期刊的評價體系具有一定的評價功能，但有的存在側重量化評估，忽略社會影響力評估的問題。建立以質量為導向，注重社會影響力評價，結合量化評估的更為科學合理的學術期刊評價標準，不僅是新聞傳播類期刊緊跟時代、服務讀者的需要，也有助于新聞傳播學學術的健康發展。
四、建立更具實際意義的評價標準，應注重對新聞專業期刊綜合考量，評估研究論文的社會影響力。
國際上普遍認為，在人文科學領域，文獻計量方法得出的數據雖然在一定程度上能反映研究質量，但並不能代替質量評價。專業和學術期刊的質量評估的重要參數，應當是期刊文章的原創性、精準性和重要性。
研究或學術論文的社會影響力主要指“學術”之外的影響力，包括經濟、社會、政策、文化和社會生活。新的標準體系應當以質量為導向，結合量化評估，綜合評估各項指標，諸如在權威機構的獲獎情況、在權威期刊的發表或轉載情況及發行量等等。在此基礎上，由業界專家和學者組成的第三方評估小組，對學術期刊的質量和影響力進行篩選。
關鍵詞：杜威 思想 傳播學 哲學
一、杜威與傳播學的淵源
約翰?杜威（John Dewey），1859年出生于美國佛蒙特州，他是著名的哲學家、教育家、心理學、政治學家和社會學家。他一生寫了30多本書和800多篇論文，其中影響比較廣泛的主要有：《哲學之改造》、《民主與教育》、《自由與文化》、《我的教育信條》、《教育哲學》、《追求確定性》、《心理學》、《批判的理論學理論》、《經驗和自然》、《經驗和教育》等等，他對諸多領域都有著卓越的貢獻。
傳播學的孕育始于美國，這固然是美國社會、經濟、文化以及媒介發展的需要，但也與美國注重實證的傳統有著必然的聯系。在美國，傳播學研究的源頭可以追溯到杜威、庫利、帕克和米德，而杜威便是他們四位中研究傳播學的“鼻祖”，盡管他自身從來沒有以傳播學者自居，也沒有人認為他是主要的傳播研究者，甚至沒有專門的傳播研究論文，但他以其獨到的傳播觀對傳播學的形成作出的貢獻是不可磨沒的。
作為20世紀上半葉美國影響巨大的哲學家、教育學家、社會學家，他被羅素稱為公認的首屈一指的哲學家，被成為西方的孔子，他的影響不僅在于他龐大的思想體系，更在于他以教育家的身份培養的一批優秀人才，包括美國的庫利、米德、帕克和中國的、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等這些得意門生，影響著一代又一代人的思想。傳播對于杜威而言，盡管不是主要的，但卻意義非凡，它不僅曾是杜威的重要關注點，而且它與許多其他領域都存著相互關聯，更是杜威晚年不斷反復思考研究的問題。因此，對杜威傳播思想的研究不容忽視。
二、杜威的主要傳播學思想
杜威的著作中間雜著傳播學的智慧火花，但鮮少為后人提及，這一方面是由于相對于杜威一生豐富的學術成就而言，絕大多數都是關于他的哲學思想和教育思想，傳播學思想在他的思想系統中所占比例確實很小，而另一方面則是由于杜威的思想遠高于同一時期許多傳播學者的視野，在當時的時代而言“過于先進”，以致于他的思想不能被人們所認識和理解。
杜威在《經驗和自然》一書中表達了他的傳播觀，“在所有事物中，就數溝通最為奇妙。……溝通的果實應該是活動參與和經驗分享。簡直就像奇跡一般，即使化體論也黯然失色。”這也就是杜威的傳播即共享的思想，有了這種共享，傳播的意義就在社會的意識中得到增強、加深和鞏固。杜威對傳播本質的理解，傾向于把傳播看成是一種工具，而他對這種工具在整個人類社會發展中的作用獨有偏愛，而這種工具最終的目的則是實現共享。
杜威的另一個身份就是教育家，他在《我的教育信條》中指出“一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的，這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了”。杜威認為教育能使人社會化，從而使社會得以形成，而教育的過程本身就是一種傳播行為，這點在學界已是普遍公認的。因為從職能上講，教育本身就是傳授信息的過程，只不過這種信息是一種被稱為知識的特殊信息，所以，教育本身就是一種傳播。因此，在杜威看來傳播又具備了教育的功能。
杜威認為“社會是眾多個人組成的一個有機整體”，從單個的個人轉變到集合的社會，傳播在其中極富重要性，在這里，杜威是把社會作為有機體來研究的，在此基礎形成了他著名的關于大眾傳播與民主關系的觀念，他認為大眾媒介是連結民眾的工具，大眾傳播將是促進美國民主社會發展的重要手段。并且，在他看來，沒有傳播就沒有人類社會，“有組織的信息”能幫助創造一個“偉大的社會”。
三、哲學視閾的杜威傳播觀
哲學作為一門引導性與指導性的學問，幾乎每一個領域都要受它影響，這種影響在社會科學領域尤其巨大，傳播學作為一門20世紀興起的新興學科，自然也不可避免地要受其影響。杜威作為哲學的集大成者，他的傳播學思想自然無不受到他的哲學思想的影響。
（一）杜威的自然主義哲學觀
杜威在哲學見解上，跟傳統的經驗論相比，杜威對“經驗”的涵義解釋亦有不同，杜威所謂的經驗，并不完全是一般經驗主義者所強調的“純粹的個人認知”。他的思想在很大程度上繼承并發展了皮爾士、詹姆士等實用主義哲學家的思想，走的是一條介于經驗主義和理性主義之間的中間道路。這種實用主義理論學說更加忠于事實，是一種典型的多元論，自20世紀在美國誕生以來至今，對整個人類生活、研究、思想的許多領域都產生巨大的影響。
具體來講，杜威的實用主義哲學認為思想、觀念、理論是人的行為的工具，它們的真理性的標準在于能否指引人們的行動取得成功，因而杜威實用主義哲學也被稱為工具主義理論，這一理論是建立在批評傳統真理概念的基礎之上的，他擺脫了黑格爾關于永恒理念開展的束縛，在他看來，要實現美好的社會和圓滿的經驗，就要遵循基于科學的經驗方法。杜威哲學的關注點在于現實生活，而不是空洞的思辨理論，他認為思想觀念只是一種工具，用來實現人們改造世界和實現生活價值的目的。杜威及其所代表的實用主義哲學思想，在把人類從形而上的理論知識中解放出來，而投身于實踐以創造更大的物質成果起了重大作用。
（二）杜威哲學觀視角下的傳播觀
杜威的傳播觀深受他的哲學觀的影響，他正是從這種經驗自然主義的哲學觀出發形成了自己對傳播的理解，他努力將他科學探究的方法推到到人文領域，變成有效的工具，由此產生了他最著名的觀念：傳播就是人們達到共同占有事物的手段，它是一種工具，它能讓我們生活的更有意義的，而它是最終目的就是人們分享社會上寶貴的目標和各種學問，即活動參與和經驗共享，在杜威看來，參與被杜威視為人類的首要特征，傳播是參與和分享的方式與目的，人類社會生活至關重要的共同體都是在傳播的參與和共享中形成的，他把傳播視為人們共同從事社會實踐的一種活動。
此外，杜威介于經驗主義和理性主義之間的實用主義哲學思想對傳播學的二元論來說也提供了一個彌合它們的最佳途徑，與其說他終結了傳播觀上由來已久的非此即彼的二元論，倒不如說使它們雙方在互動作用下對傳播學的研究產生更多的啟迪意義，這種互動在之前的拉斯韋爾“5W”傳播模式和香農-韋弗的線性傳播模式中沒有的。而杜威的經驗共享觀念，已超越了一般的互動，從而能使我們在更廣和更深的層面上解讀了傳播這一社會現象。
值得一提的是，由于時代和自身生活背景的局限性，任何理論都不可能是無懈可擊的，比如從歷史發展以及現實關照的角度來看，杜威的大眾傳播與民主主義的關系就存在樂觀主義的缺陷，大眾媒介確實可以促進一定程度的民主發展，但對兩者間的關系則有著過分樂觀的態度，在大眾傳播媒介培育理性受眾上也存在著過分樂觀的認知，而忽視了傳播技術終究不是政治，民主不會因傳播而改變，因而，我們應以更加理性的態度對待杜威的傳播學思想。
參考文獻：
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英國圖書館活動家麥克考文認為圖書館員的職責不是改善用戶的個性和心靈，而是最大程度地擴大他們的選擇。韓繼章和吳晞也在論文中指出“讀者平等地享用圖書館服務的理念尚未深入人心”。［1］而傳播學的融入正是要深入這種職業理性精神的探索，讓圖書館在網絡化時代，立足發展、開拓創新、繼續成為知識、文化和信息的中心。傳播學的奠基人施拉姆也說過一段著名的話:我們研究傳播時，我們也研究人，研究人與人的關系以及與他們所屬的集團、組織和社會的關系;研究他們怎樣相互影響，受影響;告知他人和被他人告知;教別人和受別人教;娛樂別人和受到娛樂。要了解人類傳播，我們必須了解人是怎樣相互建立起聯系的。……兩個或兩個以上的人來到一起，試圖共享某種信息，他們很可能是完全不同的人。由于他們的生活經驗不同，攜帶信息的標志在他們看來很可能不同。經驗愈是不同，他們理解的信息也很可能愈是不同。尊重多元和差異，學習寬容和實踐寬容是兩門學科的共同宗旨。
1知識概念以及相關關鍵詞
知識是管理和傳播的共同對象，也是管理和傳播賴以成立的基礎和材料。根據美國亞特蘭大Emory大學Goizuete商學院決策與信息分析系教授AmbitTiwana以達文波特(Davenport)和普魯薩克(Pruak)對知識的定義為基礎，提出以下定義:“知識是結構化的經驗、價值、語境信息、專家見解和直覺的非固定混合體，它為評價和利用新經驗與信息提供了環境和框架。它源于所知者的頭腦，并為之應用。在組織中，知識不僅常常內嵌在文件或存儲庫中，而且還存在于日常活動、流程和規范中。”［2］從另一個角度看，知識一般被分為顯性知識、隱性知識和灰色知識，按照上文麥克考文的提法，圖書館能夠提供“內嵌在文件或存儲庫”中的“完成態”的顯性知識;而對于“源于所知者的頭腦、并為之應用”的“進行態”知識，圖書館是無法提供這類服務的;灰色知識介于兩者之間，雖然有其獨特性，但如果顯性知識和隱性知識的問題能夠解決，灰色知識的服務就可以水到渠成了。傳播的概念和技巧在這方面與圖書館學的交流說基本一致。
從整體論角度講，知識雖然是結構化的，但是也要隨著經驗、價值、語境信息、專家見解和直覺的變化呈現出非固定性，無論是從知識的形態，還是對知識的拓展和創新，都需要傳播以及傳播活動中的人的參與。如果將知識的結構性比喻成芝諾圓圈的話，圓圈的邊界就是創新和發展的起點，圓圈越大，邊界就會越長，所以學問越好的人，因為他的知識的結構與外界接觸的機會和領域更加寬泛，不懂的東西隨著圓圈的擴大而增加，人也相應地變得更加謙虛。不同的圓圈的交集，就是傳播的作用和產物，人們常常講的我有一個想法，你有一個想法，交流之后，我們每個人都會有兩個新想法的故事，其實就是傳播的機制和效果。個人要想擴展其知識總量時，知識的發展是以圓圈的邊界為起點的，而傳播所產生的交集使交流的雙方知識拓展都呈現出跨越式的趨勢，這種知識的遷移容易激發創新性的想法和主張。
信息與知識是經常一起提及的概念，有時候人們對信息和知識之間的界線并不是十分清楚，或者就是簡單地認為區別不大，可以互換。所以，當圖書館改為信息中心時，圖書館知識海洋的比喻依然被人們提起，一些學者對圖書館提供的是知識服務還是信息服務也一直在糾纏不清之中。雖然有的學者認為知識包含在信息之中，但從以上知識的定義中，知識明顯更加傾向于個體的、主觀的方面，也就是說如果經驗、價值、語境信息、專家見解和直覺沒有記憶或存儲，以至于能夠隨時取用的時候，知識并不能被稱為知識，它沒有力量。而且結構化的知識，能夠為分析、理解、應用信息提供機制和模式。其實無論是知識也好、信息也好，在沒有被人們掌握和利用之前，都是靜止在世界之中。信息更加傾向于社會化狀態，尤其是網絡化社會的發展，使人們感到了前所未有的信息流動帶來的機會、挑戰與壓力，信息的流動過程，也可以簡單地定義為傳播，傳播和信息就如同硬幣的兩面。按照信息論的創立者香農的理論，所謂信息，就是可以減少或消除“不確定性”的內容，從信息流動的過程分析，一般來說信息可分為問題信息、途徑信息和地址信息，圖書館在這三個方面都提供著相應的服務功能。一些專家認為圖書館提供的不應該是知識服務，而應該是信息服務，針對這一點的討論集中在知識和信息那個更加準確和個性化的問題，但是無論知識和信息，在主客觀的本體論層面上做研究和討論，明顯是紙上談兵。由于知識和信息正在社會發展過程中起到與物質和能源同等重要的地位，并且以知識或者信息搜索為服務方向的互聯網公司正在顯示出巨大的經濟利益的誘惑，所以這些紙上談兵的引申含義有的是金錢誘惑下的難言之隱罷了。“信息或知識，當它不再是作為工具和實現其他經濟目標的手段，而是作為一種資源的概念時，它對傳統物理空間體系和經濟學體系同時構成了一種系統的架構。”［3］
知識與信息是圖書館最重要的物質基礎，圖書館一方面通過知識管理將無序狀態的知識與信息組織、協調到位，另一方面，以用戶為導向的讀者服務工作在新媒體的技術的壓力下，必須將傳統的讀者服務精神與傳播學的理論與實踐相結合，才能在知識傳播的領域，得到更大的收獲和啟示。沒有最終的知識傳播效果，圖書館的知識管理功能就會有被互聯網技術和新媒體技術取代的危險，而且目前這種恐慌性的不自信，已經在圖書館的館員中有所蔓延，傳播學的融入是圖書館自身發展的新的起點和定位。
2圖書館學與傳播學的融合
一般來說，能夠構成學科的三方面因素是學科的歷史、理論與實踐。歷史上看，圖書館與傳播學的關系十分具有戲劇性的場景:二戰期間的1942年，包括施拉姆、拉斯維爾、拉扎斯菲爾德等傳播學的前輩，每兩三天便聚集在美國國會圖書館的長方形會議桌旁，研究并決定應該向美國公眾傳播什么樣的信息，以鼓舞國內的士氣。正如D·M·懷特所說:“大眾傳播研究1942年‘始于’國會圖書館”。事實上拉斯維爾的“5W”傳播模式正是在美國國會圖書館的研討班上提出來的。而如果在1943年，施拉姆接受衣阿華大學圖書館館長的位置的話，傳播學就有可能出自圖書館學和信息科學了［4］。目前，中國大學中的圖書館系有的已經和傳播學結合改名為信息傳媒學院了。北京大學信息管理系的周慶山也在給研究生上傳播學概論課程。
美國圖書館學家J·H·謝拉將“交流說”寫在他的《圖書館學引論》中，并且明確了傳播和交流過程的要素和核心，這些都與傳播學的理論有相通的意旨，從這些年的圖書館專業期刊論文中，探討傳播學與圖書館學、情報學的關系，探討圖書館傳播效果等相關論文也大量增加。但要真正在理論上達到融合的目的，還需要中國圖書館學界和業界的實踐努力。張欣毅認為“公共信息資源及其認知機制”、“公共信息文化共同體”等學科范式是圖書館學研究的新的方向和新的開始，當然這個邏輯的起點在于他把傳統的圖書館學看作是“充其量只是一個‘機構范式’，或言‘圖書館管理學’，它在研究對象的本體論尤其是人文本體論(社會價值本體論)建構的‘先天缺失’，使其只能解釋、回答一些屬于‘形而下之器’層面的問題，遇到像‘人文本體論轉移’、‘社會價值觀重構’、‘發展觀重構’之類的‘形而上之道’層面的問題就顯得太過蒼白無力了。”［5］
關鍵詞：傳播學理論傳媒專業人才培養
當前，我國傳媒產業正在高速發展。2014年，在我國GDP增長放緩的情況下，傳媒產業年增長率逆勢上揚，從2013年的15.5%上升至2014年的15.8%。一個欣欣向榮的產業需要人才支撐。高校作為培養傳媒專業人才的搖籃，其培養理念、教學方式與教學模式等至關重要。在當前的信息時代，媒介無處不在，甚至無孔不入。隨著新老媒體的交融，融合性傳媒生態圈呼之欲出，媒介融合日趨深入，而這一切使傳播學相關理論與社會經濟的發展，以及人們的日常生活聯系日趨緊密。
一、傳媒專業的發展概況
眾所周知，傳播學發源于美國，其歷史不過百年，是一門年輕的學科。20世紀中葉，傳播學才正式成為大學的正規課程。傳播學是一門交叉學科，它與政治學、新聞學、社會學、心理學、信息論、系統論、控制論等諸多學科關系密切，相互影響、相互滲透。20世紀中葉以后，傳播學作為社會科學的一個新學科獲得了越來越多學者的關注，新的研究成果不斷被提出，研究領域得以拓展。傳播學逐漸形成了較為豐富的理論體系和較為完備的學科體系。傳播學逐漸成為顯學，其學術地位也得到了鞏固。據統計，在20世紀八九十年代的美國，各大高校和社會科學研究機構每年發表的與傳播學相關的博士論文達120多篇，并且逐年遞增。在傳播學的教育方面，目前世界各地的主要高校基本都設有傳播院系和專業，一些高校也因在新聞傳播領域的研究和教學而聞名于世。美國是傳播學的誕生地，也是現代傳媒教育的先行者。早在20世紀初，美國就憑借在傳播和新聞方面領先于其他國家的學術優勢，率先開展了現代傳媒教育。1908年，美國密蘇里大學的正式建立標志著世界上第一所新聞學院的誕生。4年之后，哥倫比亞大學順勢應時也成立了新聞學院，如今已成為新聞傳播領域的世界著名學府，其新聞學院所秉持的人文學科基礎與專業技能訓練并重的傳媒教育傳統一直持續至今。
二、我國高校傳媒專業人才培養的現狀分析
我國傳媒專業教育從20世紀末開始突飛猛進，并很快成為我國高等教育中重要的新興學科之一。據統計，目前我國有600多所高校開設了傳媒專業相關課程。1982年，被譽為“傳播學鼻祖”的威爾伯•施拉姆訪華之后，美國、日本的傳播學學者相繼來到中國介紹、宣傳、講授傳播學。同年，中國社會科學院新聞研究所召開了第一次全國傳播學研討會。會后，一大批高水平的傳播學專業譯著紛紛出版，各大高校也相繼開設了傳播學及相關課程。如今，國內開設傳媒相關專業的高校都將傳播學作為一門基礎理論課程，大眾傳播學、傳播學概論等課程已經成為傳媒專業人才在校學習的必修課。然而目前我國高校在傳媒專業人才的培養上還存在一些誤區和盲點，由于傳媒專業本身較強的實踐性，部分高校對傳播實踐教學的重視程度遠超過傳播學理論教學，集中表現在課程設置比例、教學內容，以及學生對傳媒專業的認識這三個方面。在對傳媒專業人才的培養上，傳播學理論的缺位或不足將嚴重制約高校傳媒專業人才培養的質量，甚至不利于我國整個傳媒產業的可持續發展。
（一）高校偏重傳播實踐教學
傳媒專業具有較強的實踐性和操作性，這就導致部分高校傳媒專業在課程設置上急功近利，忽視了理論課程和實踐課程的平衡，簡單滿足于講授各種各樣的技術知識和開展專業技能訓練，忽視了對學生人文、社會科學以及專業素養的培養，在這種教育模式下培養出的學生更像“技工”，而非真正有思想、敢創新、善學習的傳媒人才。
（二）教師傾向于講授傳播技術
部分傳媒專業教師在教學中存在功利化、工具化的傾向。由于傳媒專業需要學生在實際操作領域具備一定的動手能力，所以教師在教學中更傾向于教授學生所謂的技巧和方法，卻忽視了傳播學理論的教育。同時，有些教師的教學手段比較單一，僅停留在傳統的教學方式上，教學內容也滯后于傳播學理論和媒介技術的更新。因為教師在課堂上理論注入不足，導致學生在傳媒實踐中分析問題、解決問題的能力較弱。
（三）學生偏愛傳播技能的學習
部分傳媒專業的學生存在厭惡理論學習、覺得實際經驗比理論更有用的錯誤觀點。傳媒專業的定位是應用學科。學生進入大學之后，都為增加實戰技能做準備，對應用性的采、寫、編、播等技能充滿激情，并不重視傳播學理論課程，也不愿投入精力去學習研究。
三、傳播學理論在傳媒專業人才培養中的意義
（一）傳播學理論是傳媒專業課程體系的根基
目前，國內開設傳媒專業的高校根據傳媒產業的發展，結合市場需求，在傳統理論課程的基礎上，增設了新媒體、物聯網、網絡動漫、數字媒體技術、媒介融合等新課程，使傳媒專業人才的培養模式呈現出寬口徑化趨勢，這符合信息社會的發展規律和傳媒市場對人才的現實需求。但諸如新聞學概論、傳播學概論、大眾傳播學、網絡傳播學等基礎理論課程應該是傳媒專業課程體系的根基，也是評價高校傳媒專業的課程設置是否合理、傳媒專業人才培養模式是否科學、學生的專業素養是否健全的關鍵。
（二）傳播學理論是傳媒專業教師專業素養的核心內容
教師在傳媒專業教學中扮演著引導者的重要角色。教師的基本理論素養往往直接決定著教育質量。在完成具體的教學任務時，教師看似應用的是一系列“規則”和“技能”，但背后起決定性作用的其實是教師的基本理論素養。對于傳媒專業教師來說，豐富、多元、完備的傳播學理論是其專業素養的核心內容。傳媒產業的發展日新月異，媒介不斷更新、融合，而傳媒專業又具有多學科性，這些都為傳媒專業教師的教學工作帶來了挑戰。如果教師的理論素養不夠、知識更新不及時，將難以培養出優秀的傳媒專業人才。
（三）傳播學理論是傳媒專業學生的重要軟實力
現代傳媒對人才的需求日益增長，而業界普遍認可的人才往往兼具多層次的理論基礎和實踐能力，能夠迅速適應工作要求，能夠準確分析媒體的本質與現象，并能以復合型人才的身份促成不同媒介的融合。因此，傳媒專業人才一定要做到理論基礎扎實、知識范圍廣泛、具備良好的實踐能力和創新思維。如果將傳媒專業學生的技能水平、學歷層次和專業類別歸結為個人硬實力的話，那么，學生的思想深度、理論水平、學習自覺性、新聞敏感度等就是其軟實力。這種軟實力是學生職業發展的關鍵性因素。而傳媒專業人才的“軟實力”大多是在高校學習階段培養和塑造的。
四、高校傳媒專業應重視傳播學理論教學
傳媒產業在社會生活的各個方面扮演著重要的角色，傳媒產業的持續、健康發展需要一定數量的傳媒專業人才作為支撐。因此，高校傳媒專業人才的培養應重基礎、重理論、重內在、重實踐，只有培養出具有深厚文化修養、扎實的理論基礎、科學的思維方法、寬廣的國際視野、精湛的專業技能的傳媒專業人才，才能使我國傳媒產業在新形勢下不斷發展。
（一）高校應以培養學生理論素養為要義
學科的教育離不開理論課程的學習，傳媒專業也是如此。開設傳媒專業的高校應重視對學生基礎理論課程的教育和綜合素質的培養。學生具備了寬、牢、實的基礎理論功底，才不會在浩瀚的傳媒知識和紛繁復雜的傳媒現象中如墮煙海。樹立牢固的基礎理論和健全的知識體系也有利于學生建立長遠的學習目標，并在實際工作中迅速適應崗位。傳媒專業教學應以提高學生的傳播學理論素養為要義，幫助學生整合傳媒實踐經驗，實現認知上的升華。高校在傳媒專業的課程設置上應科學、合理地規劃傳播學理論課程和應用實踐課程的比例，理論與實踐不可偏廢任何一方，應使兩者良性互動。
（二）教師應以強化傳播學理論修養為根本
傳媒專業教師只有傳播理論扎實、知識儲備豐富、關注理論前沿，才能為學生撥云見月、指點迷津。在提倡產、學、研一體化培養模式的背景下，傳媒專業教師應積極引導學生重視傳播學理論的學習，并對相關理論知識進行延伸，激發學生的學習興趣，使其從已有知識出發，吸納新知識，掌握新理論。同時，教師應運用豐富的課堂教學方法和手段，以學生喜聞樂見的形式傳授傳播學理論知識，有意識地引導學生回歸課堂、回歸理論，通過合理的學科設置、生動的課堂內容、豐富的授課形式，激發學生對理論知識學習的興趣。
（三）學生應不斷提升軟硬實力
學習一門學科和專業，不應以掌握實用性技能為根本目標。就傳播專業而言，實用技術固然重要，但技術背后的傳播學理論才是學生了解、學習、研究、掌握傳播學這門學科的真諦。而傳播學理論的意義在于能夠指導學生進行傳播實踐，使其具備研判各種傳播現象的能力。因此，學生在學習傳播專業時，要樹立正確、全面、科學的學習觀，深刻認識傳播學理論的重要性，努力提升自身的理論素養，成為傳播學理論扎實、傳播技術精湛的全方位人才。
五、結語
隨著傳播學的不斷發展，理論成果日益豐富。在信息資源的開發與利用、信息交流系統的構筑、新技術引起的社會變革，以及因社會變革而引起的人際關系的變化等方面，傳播學相關理論都能提供有益的參考和指導，幫助人們認識社會傳播現象與媒體的發展規律。就傳媒專業人才的培養來說，傳播學理論和傳媒實踐的關系相當于“道”與“術”的關系，道正則術易，道偏則無術。在傳媒人才的培養中，理論和實踐不可偏廢任何一方，只有理論知識和實踐能力培養相結合，才能培養出適應市場需求的傳媒專業人才。
作者:柳瑜 單位:哈爾濱師范大學
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【關鍵詞】交互式營銷 手機廣告 內容分析
2009 年1 月7 日，隨著工業及信息化部相繼為中國電信、中國移動以及中國聯通發放了3G 牌照，這標志著我國電信業正式進入了3G 時代。①2008年至2011年這四年期間，有不少學者對3G 時代背景下的手機廣告進行了大量的研究與分析。
在數字時代互動營銷這個大背景環境下，本文對有關手機廣告研究的文獻資料加以梳理，并提出研究不足及創新之處。
一、統計分析方法
1、統計范圍
本次樣本選取的來源為CNKI中國知網2008年至2011年期間，發表在期刊、報紙、數據庫中所有中文學術文獻資料。
2、統計數據來源
本文主要采取內容分析法，為了得到全面詳實的數據資料，由于CNKI包括了中國期刊全文數據庫、博碩士學位論文全文數據庫、重要會議論文數據庫等，收錄文獻總量達4667 萬篇，能夠一次檢索較為全面的學術信息，因此選此作為檢索平臺能較為全面的獲取論文數據資料，也能基本客觀的反映我國手機廣告的研究狀況。筆者選取了CNKI中國知識資源總庫作為檢索平臺，以“手機廣告+年份（2008
/2009/2010/2011/年）”為檢索式，在題名和關鍵詞中進行檢索，所得結果相加得到原始數據。
3、統計分析方法
利用計算機對所得數據進行處理， 在檢索結果中排除重復的，以及與研究無關的論文后，對數據進行標記和分類統計分析。
二、統計結果內容分析
1、論文時間
自2008年至2011年，這四年也反映了3G發展的三個階段： 第一階段即2008年，數最多，屬于初探與摸索，很多都是淺議；第二階段，也就是進入2009年3G 時代的到來，隨著3G發展的日益成熟，對于手機廣告的研究也日趨明朗化，許多觀點已有明確的針對性和傾向性；至第三階段，2010年及2011年，手機廣告在3G飛速發展的背景下，已成為研究重點。
2008-2009年是手機廣告研究的發展階段，兩年論文量共計有94篇，占總數的84%，2010年發表的相關論文數量明顯下降，而到了2011年，發表數量又有了一個大幅度的增長。依據普賴斯的觀點，即當學科進入大發展時期，文獻量會迅速上升， 而當學科理論日趨成熟時，論文數量增長便會相對減緩，文獻量有一個穩定期。
2、論文期刊源
2008年—2011年，四年期間共152篇論文分散在59 種期刊上，論文分布總體來講比較分散。平均每種期刊上僅載文2. 69篇，依據核心期刊“80%累計法”，即80% 的論文應該集中在約20%的核心期刊上，而現在關于手機廣告的相關研究論文的80% 分散在59種期刊上， 論文分布顯得過于分散。
3、研究議題
通過文章梳理與研究，可以將152篇文章歸為以下八個研究議題類別，其中以分析廣告行業現狀的文章數量最多，有33篇，占總數的21.71%，而手機廣告的法律規范是2011年開始關注與研究的議題，但是的成果并不多，通過研究對比發現，手機公信力是一個較新的研究議題，發表的論文僅為7篇。由此推測，之后研究方向可能以此類尚未成熟的研究議題為主。
4、論文角度
通過對這152篇論文進行統計分析，筆者發現共有94篇文章，是從宏觀的角度分析手機廣告，占總數的61.84%，而單純從受眾角度來進行研究分析的，只有28篇文章，占總數的18.42%，因此，今后研究應該更全面客觀。
三、手機廣告的不足及對策
通過分析，發現手機廣告的研究已較為成熟，從這些研究中，我們可以發現手機廣告存在的缺陷和不足及對策。
1、手機廣告存在的缺陷和不足
（1）信息盲目發送，傳播效果不好。 由于對手機短信廣告傳播規律的認識不足，導致了手機廣告信息的盲目發送，引起受眾不滿。此外，手機廣告往往是在一定范圍內群發，其內容可能并不能讓受眾都接受，這些都會增加受眾對于手機短信廣告的抵觸心理。
（2）廣告形式單一，吸引力有限。目前的短信廣告，主要形式是以文字為主，內容過于直白，訴求較為明顯，而且也限制了廣告的信息量。因此，相較廣播、電視等傳統媒體的廣告而言，手機短信廣告吸引力有限。
（3）WAP 流量收費，制約手機廣告發展。流量費，是指用戶使用GPRS 接入移動夢網等WAP站點時，所產生的數據流量費用，接入費用以其流量為基準進行計算。②雖然運營商采取了很多套餐等優惠手段，但是對于絕大多數移動用戶而言，除非包月，否則這筆額外的費用還是不愿意接受的，這也成為影響手機媒體廣告業務發展的因素之一，制約了手機廣告的行業發展。
（4）缺乏第三方監控，手機廣告市場未規范。由于我國目前尚沒有設立相關行政機構，對手機廣告進行管理，因此手機用戶的安全存在隱患，并且缺乏第三方監控，而現行的《廣告法》中也沒有涉及短信相關安全法規，我國首部個人信息保護法還在起草中，③因此使手機廣告整體運營管理顯得相對滯后，這也影響了整個行業的健康、穩定發展。
2、對策
（1）多做市場調研，重視用戶體驗。應該多進行市場調研，對受眾群體應有精確的分析和定位，對于潛在的目標消費群體應有針對性地加以歸類及關注，還可以建立相應的手機用戶體驗數據庫，④將用戶體驗與手機廣告內容定制相關聯，減少對受眾的干擾，使受眾對手機廣告的接受度提高。
（2）豐富手機廣告的表現方式及推送渠道。應改變傳統以接受手機文本短信為主的廣告推送模式，豐富手機廣告表現方式，增加多渠道推送方式，如手機視頻廣告、手機游戲嵌入式廣告等，以吸引更多用戶的關注。
（3）改變收費方式， 推出互動營銷模式。手機廣告的接受若產生流量費用，勢必會降低客戶閱讀手機廣告的積極性。所以，手機廣告主應和移動運營商合作，改變收費方式，尋求新的互動營銷模式，如看廣告送話費等，進一步推進手機廣告發展。
（4）增加短信驗證服務，提升用戶信任度。為了杜絕垃圾短信的騷擾，提升用戶對于手機廣告內容的信任度，手機用戶可以對收到的手機廣告進行短信驗證，以辨真偽，對于虛假廣告，可以及時舉報。
（5）出臺相關政策法規，加大監管力度。國家應盡快出臺相關的法律法規，從制度上規范手機廣告行業的行為及經營方式，隨著3G牌照的發放、核準制的制定，以及中國網絡大規模的測試，這些將從政策層面上加速手機市場競爭全面升級。⑤因此，制定出臺相關法律法規，加大監管力度，將有利于未來手機廣告行業穩定有序的發展。
（6）完善第三方“監、測、禁”職能， 推動手機廣告健康發展。除了應建立健全相關的法律法規之外，還應當建立手機廣告經營實名登記制。對于手機廣告的，實行第三方監測，由于其是實名登記，因此對于用戶所接受到的手機廣告承擔直接的法律責任，一旦傳播虛假廣告，被用戶舉報，第三方監測部門可以實行其“禁”的職能，嚴厲打擊非法虛假廣告，保護受眾群體，推動手機廣告行業健康發展。
參考文獻
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〔關鍵詞〕 傳播學中國化；傳播理論；在地經驗；全球化
〔中圖分類號〕G206 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2015）05-0045-05
中國傳播學的系統發展始于20世紀70年代末、80年代初，迄今已有30余年。在此期間，華人學者著眼于中國的傳統歷史文化與當代現實，發掘具有本土特色的傳播現象與觀念，意圖建構中國特色的傳播理論體系，這在中文新聞傳播學界從一開始即是孜孜以求的學術目標，被稱為“傳播學中國化”“傳播學本土化”或“傳播研究本土化”等。另一方面，自其伊始，華人學者就圍繞“傳播學中國化”的合法性和可能性展開論爭，贊成與反對對立，實踐與反思并存，爭鳴之聲至今不絕，這使其成為中文傳播研究中幾乎最具影響力的議題，也是中國傳播學30年來苦苦摸索以求發展突破的一個關鍵問題。
一、傳播學的中國化
早在1977年，美國傳播學者施拉姆（Wilbur Schramm）在訪問香港中文大學時就已提倡發掘中國傳統文化中的傳播遺產。首次論及“傳播學中國化”這一命題及其內涵的，是香港中文大學傳播研究中心的創立者余也魯。他在1978年香港中文大學主辦的第一次“中國傳學研討會”上，作了題為《中國文化與傳統中傳的理論與實際的探索》的演講。他認為，“文化與傳統若不同，作為生活不可分割的一部分的傳的觀念、原則、型式也隨之而異。因此，在中國的文化、傳統與實際中應該可以找到中國的傳播理論。”余氏不僅從議題設置上旗幟鮮明地倡導中國化的傳播理論與范式，并且進一步探索它的取徑與步驟，就如何在中國歷史與傳統中探尋傳播理論提出了“十二個入口”。〔1〕余也魯的呼吁成為“傳播學中國化”的先導。在大陸，“傳播學中國化”的思想源頭可以追溯至1982年在北京舉行的第一次西方傳播學研究座談會，會議形成了對待這一外來學科的十六字方針：“系統了解，分析研究，批判吸收，自主創造，……要結合中國實際，建立起符合中國國情的、有中國特點的新聞學或傳播學”〔2〕，該會議為傳播學中國化提供了思想理論上的依據。
1993年，在廈門大學召開“首屆海峽兩岸中國傳統文化中傳的探索座談會”，論題涉及中國傳統文學、哲學、歷史、語言、民俗、人類學、經濟等多個領域中的傳播現象，會后出版了《從零開始：首屆海峽兩岸中國傳統文化中傳的探索座談會論文集》（1994），這一標題意味著，中國學界開始正式有組織地展開中國傳播學的本土研究。同一時間在廈門，還舉辦了第三次全國傳播學研討會，中心議題就是建設有中國特色的傳播學理論體系，正式提出傳播學“本土化”的問題。〔3〕這一系列傳播學會議對“傳播學中國化”議題的確立有倡導和推動之功。
此外，研究著述更是代表了這種學術努力的成果。吳予敏的《無形的網絡：從傳播學的角度看中國的傳統文化》（1988）是國內第一本傳播學中國化的專著。此后，中文傳播學界陸續出版了一批中國特色的傳播學著述，專著如尹韻公《中國明代新聞傳播史》（1990）、關紹箕《中國傳播理論》（1994）、孫旭培主編《華夏傳播論》（1997）、張立偉《心有靈犀：儒學傳播謀略與現代溝通》（1998）、李敬一《中國傳播史論》（2003）及金冠軍、戴元光主編《中國傳播思想史》（2005）等；論文如陳力丹《論孔子的傳播思想》、黃星民《禮樂傳播初探》、邵培仁《論中國古代受眾的信息接受特色》、何慶良《先秦諸子對傳播功能的認識與應用》等。這些研究基本屬于余也魯提倡的研究路徑： “回到過去”，在中國傳統文化中尋求傳播觀念，從歷史經驗中總結傳播特征，建立自己的理論框架，偏重于傳播理論的中國化。此外，“傳播學中國化”還有另一種路徑：“著眼當下”，借鑒西方傳播理論研究中國現實問題，針對當代社會改革發展中的傳播問題提出新觀點，這種研究更關注傳播應用的中國化，其研究成果在中文傳播學界更是不勝枚舉。
簡言之，“傳播學中國化”是華人學者倡導的從傳播視角研究中國傳統與現代的社會歷史及其思想觀念，一方面“將中國歷史和傳統中所出現的傳的現象、事件、思想進行分析，在共同性中尋求特殊性，并提煉出來，作成規律、原則，甚至理論”〔4〕，另一方面借鑒西方理論，對現當代中國社會的傳播活動展開研究，提供傳播策略，解決傳播問題，并在此過程中探索新的傳播理論。前者以古代中國為主，后者以現代中國為主，在兩者基礎上抽象概括出契合中國歷史與現實的傳播概念、模式乃至理論范式，彰顯文化的特殊性，又兼顧理論的普遍性，以期建構中國特色的傳播理論體系。
二、“中國化”：合法性與可能性之辯
“傳播學中國化”在提出后，并未獲得國內學界的一致認同，一些學者從不同角度對這一命題的合法性與可能性提出了質疑與反思。
20世紀90年代，徐耀魁撰文指出，這一提法的弊端在于過分強調其特殊性，把傳播學僅僅視為一種方法，僅局限于一個民族、一個國家、一個地區，未免有些片面和狹隘〔5〕，持類似看法的還有陳力丹，他強調社會科學理論普遍性的一面，“某學就是某學，一定要某國的什么學，其實很難成學。……不宜簡單地將研究中國歷史與現實中的傳播觀點，視為是傳播學的‘本土化’”〔6〕，這兩位學者是對“傳播學中國化”的合法性、特殊性提出了質疑。然而，傳播學的研究對象是人而非客觀規律，無論古代還是現代中國，傳播語境、傳播主體的思維與行為模式、傳播載體等與西方均有所不同，不具有超越國界的普遍性，西方亦然，因此筆者更同意李金銓的觀點：“西方傳播學理論不能定于一尊，而且除非經過國際層面的考驗，終究還是停留在‘西方’的理論層面。”〔7〕換言之，在傳播學的西學東漸中，源自西方脈絡的傳播理論未必具有跨文化的普遍性，如“現代化理論”以及受其影響的國際傳播學經典之作丹尼爾?勒納（Daniel Lerner）的《傳統社會的消逝》（1958），以西方現代化的歷史模式強加于中東等第三世界國家之上，如今已受到諸多批判。祝建華也以自己的研究經驗證明，西方傳播研究中的受眾和效果理論，對于個人主義至上、并已被充分研究的西方社會或許并不構成太大問題，但是對于研究中國的受眾及效果卻有“隔靴搔癢”之效〔8〕，原因即在于中國不同于西方的社會政經體制和媒介環境。因此，與西方傳播理論一樣，中國的傳播經驗及其模式觀念無疑也具有其歷史文化的特殊性，傳播學的中國化有其存在的合法性和學術意義。
對社會科學理論持普遍性的觀點，不僅容易忽視本土化研究的文化特殊性，另一方面，這一觀念加之西方理論不可否認的強勢地位，使一些學者對中國化的研究是否可能也產生疑慮。如李彬曾指出，傳播學中國化面臨著西方霸權的困境，當人們從傳統文化中總結傳播學的本土特色時，實際上早有一個“固定的范式與框架預先設置在思想之中”，“所使用的核心概念卻無一例外地屬于舶來品”，這時“以獨立獨行相標舉的本土化，本質上也許恰恰顯示出西方話語的支配性。”〔9〕確如李彬所言，傳播學從概念術語到研究范式都以美國傳播研究為宗，中國傳播研究無論方法還是理論都隨著美國式傳播研究亦步亦趨，不乏以西方理論設定中國的傳播議題，或以國內的傳播現象附會西方的理論概念，實乃削中國實情之足以適西方理論之履。因此李彬的擔心不無道理，但卻不能因噎廢食。真正的“中國化”，是從具體國情出發，將中國社會的傳播經驗擺在首位，直面當代中國社會變革與傳媒變遷中的真問題，基于自身的文化傳統思考它的認識論和方法論，探索契合傳播實情的學術語言與研究典范。如上述《無形的網絡》即從中國古代社會的實際情況出發，考察獨特的語言文字與非語言傳播媒介、家族、社團等社會組織及其傳播方式、政治體系及其傳播控制、儒道法墨等思想流派的傳播觀念，并從傳播視角總結了三種社會化傳播結構：“生命〔生活〕―傳播結構”“社會―傳播結構”“歷史―傳播結構”，勾勒出一幅較完整的中國古代社會傳播的立體圖式〔10〕，在西方傳播經驗之外展示了新的傳播模式，而并無對西方傳播概念與理論生搬硬套的痕跡，諸如此類的研究為傳播學中國化提供了一些示范性的研究路徑。
三、全球在地化：從在地經驗到全球理論
在上文中，無論是傳播學中國化產生的緣由背景，還是圍繞該議題展開的討論爭議，實際上都指向全球化背景下知識生產的問題，或曰特殊性與普遍性、在地化與全球化的辯證關系。2000年在新加坡舉行的國際大眾傳播研究學會的年會上，中文傳播研究學會組織了一場“中文傳播研究之批判性回顧”的專題討論。會議組織者汪琪教授在其建議書中總結了中文傳播研究的問題：“隨著中文傳播學術圈的擴展，人們對其在國際傳播學界中的地位及貢獻的不滿也與日俱增。有學者在質問西方理論對中文傳播研究是否有用，也有學者則批評中文傳播研究缺乏理論性。問題是，我們還將偏安于國際學術界的邊緣地帶多久？”〔11〕邊緣化是當代中文傳播研究的學術境地，也是傳播學中國化所面臨的學術語境。因此引出的問題是，地處邊緣的傳播學中國化如何面對全球化的知識生產？兩者的關系為何？
在本文中，全球化背景下的知識生產主要包含兩層涵義：一是人文與社會科學的理論知識由各種基于在地經驗的研究構成，并在全球背景下流通。就傳播學而言，全球化在本質上仍是西方化甚至美國化，由于學術霸權而形成了以美國為中心的知識生產格局。然而以美國為主導的西方理論仍是一種地方性理論，其解釋的有效性和適用性需要在理論旅行中接受其他文化經驗的驗證。二是具有更廣涵蓋力和解釋力的全球性傳播理論，這是傳播研究中的高階創新。它必須基于地方性理論之間的比較，在互動對話中抽象出更宏觀的理論范疇及體系。對傳播學中國化與全球化知識生產的關系探討，主要在這兩層涵義中展開。
首先，在全球化知識生產的趨勢下，作為在地經驗研究的中國傳播學，不再可能如中國傳統學術一般閉門造車、自說自話，它與西方傳播理論不是兩套互不相干的理論話語；相反，歐美傳播研究作為當前該領域的主流，應作為傳播學中國化的參考資源，后者要在充分吸收西方傳播理論的基礎上展開。這種吸收不是簡單地以西方理論觀照中國現實，或以西式研究方法解決中國傳播問題，而是全面了解西方有關的社會與傳播理論，學習其中具有普遍性的問題意識、思路和方法論意識，以之來活絡眼光思想，勾勒在地的素材現象，遵循自下而上的研究路徑，從具體傳播經驗而非西方理論預設出發直面中國的歷史與現實，才能得出歷史契合性的傳播概念、思想乃至理論建構，從某個角度，它們又能與西方傳播理論形成有效的比較，才有可能“最終創造出集東西方文化精華之大成的傳播學”。〔12〕筆者以為，對西方理論的化用不著痕跡、潤物無聲，才是上之上者，而不像一些學者認為的，“由于傳播學的中國化過于強調的是一個‘化’字，也就是化他為我，或者僅僅是把他人的東西改造成我們中國自己的東西，因此，這就很容易把思維的重點放在吸收和改造他人方面，而忽略完全基于我國文化土壤和現實基礎的原創性追求。”〔13〕一方面，這是將理論手段當成了研究目的，另一方面，原創無疑是傳播學中國化的終極目標，但在學術全球化的背景下，原創并不意味著由于“影響的焦慮”而排斥他者、自我獨創，而是轉益多師，入乎其內，出乎其外，正如李金銓所言，“先要鉆進去學人家的東西，然后要能夠跳出來，才能攀登另一個高度”〔14〕，否則“集東西方文化精華之大成”又如何可能？從現實的角度，中國傳播學30多年的發展經歷了譯介、研究和自創的歷程，原創本就是基于譯介學習、研究應用之上和之后的。因此，傳播研究的中國化雖然基于地方經驗，但無法擺脫先在的西方傳播理論的影響而單獨發生，只有自覺置身于全球知識生產場域中，不斷接受內外的激發和挑戰，才能持續發展并具有跨文化對話的全球性意義。
其次更重要的是，傳播學中國化與全球化知識生產的進一步關系，在于由特殊性、在地化上升至普遍性、全球化的理論升華。以往的學界討論和實踐主要注重內向的自我研究與理論建構，在方法論上缺乏與西方理論比較對話的全球視野。這首先取徑于“文化間際的交互參引”〔15〕，基于第一層關系，中西方傳播經驗與理論構成不同文化間的交叉互映，由中國化而來的傳播概念、方法與理論，一方面用來彰顯民族特色，同時也用來“攻錯”，即“兩個文化之間在相關領域上有所對應，但是對應之間是不一致的，這種差異可以提供相互觀看的斜角，也就是透過他者文化與母文化的不一致，產生母文化的問題意識，使得母文化的存在不再是理所當然，而是必須成為思考的對象，并藉著他文化的錯位觀點，對母文化的物象化過程進行剖析，即可深化母文化的生成機制”。〔16〕“攻錯”是母文化與他者文化相互間的過程，一方面深化對自身的陌生化理解，另一方面雙方在“錯位觀點”的燭照下進一步存異而求同。這在當前傳播研究中由于中西方學術格局的不平衡而似乎觸不可及，但像比較文學等其他比較研究一樣，在中國化的傳播研究中加入中西的對比攻錯是可行的，正如錢鐘書先生對中學的研究始終在與西學的比較與發明中，差異性和共同性并舉。與之同理，提倡“傳播學中國化”的意旨在于注重中文傳播的獨特現象與規律，但并不意味著強調特殊性而忽視進一步的普遍性探索，而是力圖從特殊性上升至普遍性，從中文傳播的現象出發，探究重大的傳播問題及其內在理路，隨著抽象思維拾級而上，自然到達理論的層面取精用宏，此時或者形成原創性的理論與西方平等對話，或者在與西方理論的互映中探求聯系、互補融通，從在地化走向全球化。在這一意義上，“傳播學中國化”只是中文傳播研究的起點，方向是國際化；不是特殊性，而是以在地經驗充實傳播理論庫的普遍性，與西方理論展開平等比較與對話。只不過這是在地化與全球化辯證關系的終極目標，在當代中國化的傳播研究中，尚無研究真正達到這一層面。
四、結語
傳播學的中國化，這一提法本身就暗示出知識傳播自西向東、由中心向邊緣的走向，加之其所產生的時代背景，它所折射出的民族主義和學術自主意識不言而喻，其中焦慮與自信并存；另一邊，則是英國學者詹姆斯?科倫（James Curran）等呼吁的傳播理論要“非西方化”。〔17〕在這種你情我愿中，傳播學中國化成為中文傳播研究從地方走向全球，從追隨西方亦步亦趨到以我為基自主對話的重要路徑，其中包含的是地方經驗與全球理論的辯證意識。在當代中文傳播學界，香港一些學者已經在上述第二層關系中展開耕耘和嘗試突破；臺灣和大陸的學者則傾向于向內看，主要致力于研究總結中國歷史上的傳播現象與理論，試圖建構契合中國國情和文化傳統的傳播理論體系，而對當代中國傳播的研究多為歸納與提出觀點，尚未形成獨特的研究范式和傳播理論，整體上仍處于第一層關系中。因此，未來中國化的傳播研究，一方面繼續致力于對中國經驗的研究，另一方面也需要具有全球的理論視野，將中國經驗的特殊性上升至普遍性，從具體經驗中抽象出理論概念，唯此才有可能實現在地經驗與全球理論的辯證統一，實現知識生產的全球在地化，而“傳播學中國化”這一命題才具有更深層的學術意義。
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