時間：2022-06-14 07:51:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇世界著名物理學(xué)家，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：物理學(xué)；人文文化
物理學(xué)是一門最基本的自然學(xué)科，它是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基本運動規(guī)律的學(xué)科，所以人們往往認(rèn)為物理學(xué)只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學(xué)中包含的人文因素諸如人文哲學(xué)思想、美學(xué)、道德等方面。實際上，物理學(xué)在產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程中，人們不是為了物理學(xué)而研究物理學(xué)，而是為了有助于人類、社會以及個體人的發(fā)展而研究物理學(xué)，所有這些都涉及到了人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系中都蘊含著豐富的人文文化。
著名物理學(xué)家吳健雄曾指出：為了避免出現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展中的危機(jī)，當(dāng)前一個刻不容緩的問題是消除現(xiàn)代文化中兩種文化，即科學(xué)文化和人文文化之間的隔閡，而加強(qiáng)這兩方面的聯(lián)系。沒有比大學(xué)更加適合的場所了。只有當(dāng)兩種文化的隔閡在大學(xué)園里加以彌合之后，我們才能對世界給出連貫而令人信服的描述。所以我們有必要去討論科學(xué)文化中的人文思想。
下面從文化角度去剖析物理學(xué)中的人文思想，主要有以下幾方面：
1 物理學(xué)中的唯物辯證法思想
物理學(xué)在古代被稱為自然哲學(xué)，物理學(xué)作為一門精密的學(xué)科進(jìn)行研究是從1687年牛頓發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開始的。隨著學(xué)科的發(fā)展與不斷完善，物理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，形成獨立的學(xué)科，但物理文化中蘊含的哲學(xué)思想是不會被分離的。
1.1 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
物理學(xué)是實驗科學(xué)，物理實驗既是建立物理理論的基礎(chǔ)又是檢驗物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學(xué)是以實驗為本的學(xué)科”，物理學(xué)上很多理論都是通過實驗檢驗論證的結(jié)果，體現(xiàn)了唯物辯證法的認(rèn)識論觀點——實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
1.2 物質(zhì)是普遍聯(lián)系的
物理發(fā)展史上，很多地方體現(xiàn)了物質(zhì)是普遍聯(lián)系的觀點。比如人們曾經(jīng)把電和磁孤立起來，物理學(xué)家奧斯特接受自然力統(tǒng)一的哲學(xué)思想。堅信電和磁之間存在某種潛在聯(lián)系，經(jīng)過多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并由此開創(chuàng)了電磁學(xué)的新紀(jì)元。把電和磁聯(lián)系了起來，這正體現(xiàn)了唯物辯證法的特征——物質(zhì)是普遍聯(lián)系的。
1.3 事物發(fā)展過程中的“否定之否定”規(guī)律
人們對物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認(rèn)識是不斷地發(fā)展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現(xiàn)了“實驗(事實)——理論假設(shè)——實驗(新的事實)——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規(guī)律。比如在整個光學(xué)的發(fā)展史中對光本質(zhì)這個問題的認(rèn)識，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動說；接著麥克斯韋提出電磁波動說；到20世紀(jì)愛因斯坦提出光量子說。最終人們認(rèn)識到光具有波粒二象性，人類對光本性的認(rèn)識就正是遵循著“否定之否定”認(rèn)識規(guī)律的反映。
1.4 主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系
物理學(xué)中為了方便研究問題，經(jīng)常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質(zhì)點”這個理想模型保留了實際物體的質(zhì)量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現(xiàn)出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”。
1.5 運動的相對性和時空的相對性
近代物理學(xué)的一大理論—愛因斯坦的相對論中涉及的哲學(xué)問題很多。最突出的就是相對運動和相對的時空觀念。相對論指出：相對性原理的本質(zhì)在于運動的相對性這一事實，而不存在絕對運動。相對論否定了絕對運動的存在，就否定了絕對時空的概念。它通過不變的光速把時間和空間聯(lián)合為一個整體，由洛倫茲變換建立起各個慣性系之間的時空關(guān)系。
可見，不論是物理文化知識本身，還是物理文化形成、發(fā)展的過程都蘊含著豐富的哲學(xué)思維方法，對人類的自然觀和哲學(xué)思想有重大的影響。
2 物理學(xué)中的美學(xué)文化
2.1 物理理論的美學(xué)特征
2.1.1 簡單深刻美
在一個藝術(shù)家眼里簡單是一種美。自然現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，物理學(xué)則力求用簡單的方程或定律去概括自然規(guī)律，但其反映的內(nèi)在規(guī)律確是非常深刻的。如能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉(zhuǎn)化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機(jī)械運動的規(guī)律，麥克斯韋電磁方程組將復(fù)雜的電磁現(xiàn)象統(tǒng)一其中，愛因斯坦相對論中的基本原理簡單凝練，但其中內(nèi)涵確是豐富而深刻的。
2.1.2 對稱守恒美
對稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學(xué)形式，物理學(xué)在對自然的表述中處處顯現(xiàn)出了這種對稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質(zhì)與反物質(zhì)、圓孔或單縫衍射圖樣的對稱、無限長直導(dǎo)線周圍磁場的軸對稱等等。物理定律對某種規(guī)范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個物理學(xué)的一種對稱形式，物理學(xué)中有許多守恒定律如：動量守恒、機(jī)械能守恒等等。實際上，對稱性已經(jīng)成為當(dāng)代物理學(xué)家研究物理理論的一種方法。
2.1.3 統(tǒng)一和諧美
物理理論的和諧統(tǒng)一美實際上是自然界和諧統(tǒng)一美的理論形態(tài)。如麥克斯韋電磁場理論把電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)統(tǒng)一了起來，量子力學(xué)把波動性和粒子性統(tǒng)一了起來，愛因斯坦的相對論把時間、空間、物質(zhì)和運動統(tǒng)一起來，把經(jīng)典物理學(xué)都包容在他的理論框架之內(nèi)，創(chuàng)造了程度更高范圍更大的和諧統(tǒng)一理論。
2.2 物理學(xué)家與美學(xué)思想
世界著名物理學(xué)家狄拉克認(rèn)為：讓一個方程具有美感要比符合實驗更為重要。法國科學(xué)家彭加勒曾說：“科學(xué)家研究自然，是因為他從中能得到樂趣，他之所以能得到樂趣，是因為她美”。著名物理學(xué)家楊振寧曾經(jīng)說過：“物理學(xué)的原理有它的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)有它的美跟妙的地方，而各個物理學(xué)工作者對于這個結(jié)構(gòu)的不同的美跟妙的地方的感受，有不同的了解，因為大家有不同的感受，所以每一個工作者會發(fā)展他自己獨特的研究方向跟研究方法，形成他自己的風(fēng)格。”
許多著名的物理學(xué)家都有感知美的奇異本領(lǐng)，美學(xué)思想在許多物理學(xué)家創(chuàng)立與評價物理學(xué)理論時起著重大的啟發(fā)與指導(dǎo)作用。追溯人類科學(xué)源頭，科學(xué)美始終被作為一種人文理想而追求，成為科學(xué)家們獻(xiàn)身科學(xué)、潛心研究的直接動力之一。
3 物理學(xué)中的科學(xué)道德精神
3.1 對未知的好奇與探索精神
好奇心是一種情感，是一種人文精神，也是最重要的科學(xué)精神。科學(xué)進(jìn)步的真正動力是許多物理學(xué)家對了解未知事物的欲望。牛頓看到蘋果落地，就去想蘋果為什么會從樹上掉下來，從而想到了萬有引力；阿基米德從浴桶洗澡中得到啟示，發(fā)現(xiàn)水面上升與他身體侵入部分體積之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到了鑒別金質(zhì)王冠是否摻假的方法，產(chǎn)生阿基米德原理，發(fā)現(xiàn)浮力定律等。這種對未知的好奇與探索精神，對物理學(xué)的發(fā)展與人類的文明有很重要的作用。
3.2 實事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神
實事求是認(rèn)知的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是科學(xué)精神的核心。20世紀(jì)物理學(xué)的革命告訴我們：科學(xué)的發(fā)展道路上科學(xué)家要創(chuàng)立一種新理論的時候，都必須要有敢于向已有的舊理論、舊思想提出質(zhì)疑的勇氣。例如：伽利略正是因為對亞里士多德“力是產(chǎn)生物體運動的原因”的懷疑，才建立了正確的力和運動的關(guān)系。以至于后來的牛頓運動定律的產(chǎn)生。著名物理學(xué)家楊振寧和李政道正是因為敏銳的覺察到了從未被人懷疑過的宇稱守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱不守恒的論斷，才使物理學(xué)理論有了一個突破性的進(jìn)展。
3.3 合作與寬容精神
摘要：物理學(xué)作為一門最基礎(chǔ)的自然學(xué)科，在產(chǎn)生形成發(fā)展的過程中，蘊含著豐富的哲學(xué)文化。為了充分挖掘自然科學(xué)中的哲學(xué)思想，加強(qiáng)科學(xué)文化與哲學(xué)文化之間的聯(lián)系，文章從唯物辯證法、美學(xué)、科學(xué)道德3個方面剖析了物理學(xué)中的哲學(xué)思想。
關(guān)鍵詞：物理學(xué)；哲學(xué)思想
物理學(xué)是一門最基本的自然學(xué)科，它是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基本運動規(guī)律的學(xué)科，所以人們往往認(rèn)為物理學(xué)只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學(xué)中包含的人文因素諸如人文哲學(xué)思想、美學(xué)等方面。實際上，物理學(xué)在產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程中，人們不是為了物理學(xué)而研究物理學(xué)，而是為了有助于人類、社會以及個體人的發(fā)展而研究物理學(xué)，所有這些都涉及到了人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系中都蘊含著豐富的哲學(xué)思想。
1物理學(xué)中的唯物辯證法思想
物理學(xué)在古代被稱為自然哲學(xué)，物理學(xué)作為一門精密的學(xué)科進(jìn)行研究是從1687年牛頓發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開始的。隨著學(xué)科的發(fā)展與不斷完善，物理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，形成獨立的學(xué)科，但物理文化中蘊含的哲學(xué)思想是不會被分離的。
1.1實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
物理學(xué)是實驗科學(xué)，物理實驗既是建立物理理論的基礎(chǔ)又是檢驗物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學(xué)是以實驗為本的學(xué)科”，物理學(xué)上很多理論都是通過實驗檢驗論證的結(jié)果，體現(xiàn)了唯物辯證法的認(rèn)識論觀點――實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
1.2物質(zhì)是普遍聯(lián)系的
物理發(fā)展史上，很多地方體現(xiàn)了物質(zhì)是普遍聯(lián)系的觀點。比如人們曾經(jīng)把電和磁孤立起來，物理學(xué)家奧斯特接受自然力統(tǒng)一的哲學(xué)思想。堅信電和磁之間存在某種潛在聯(lián)系，經(jīng)過多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并由此開創(chuàng)了電磁學(xué)的新紀(jì)元。把電和磁聯(lián)系了起來，這正體現(xiàn)了唯物辯證法的特征――物質(zhì)是普遍聯(lián)系的。
1.3事物發(fā)展過程中的“否定之否定”規(guī)律
人們對物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認(rèn)識是不斷地發(fā)展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現(xiàn)了“實驗(事實)――理論假設(shè)――實驗(新的事實)――修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規(guī)律。比如在整個光學(xué)的發(fā)展史中對光本質(zhì)這個問題的認(rèn)識，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動說；接著麥克斯韋提出電磁波動說；到20世紀(jì)愛因斯坦提出光量子說。最終人們認(rèn)識到光具有波粒二象性，人類對光本性的認(rèn)識就正是遵循著“否定之否定”認(rèn)識規(guī)律的反映。
1.4主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系
物理學(xué)中為了方便研究問題，經(jīng)常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質(zhì)點”這個理想模型保留了實際物體的質(zhì)量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現(xiàn)出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”。
1.5運動的相對性和時空的相對性
近代物理學(xué)的一大理論―愛因斯坦的相對論中涉及的哲學(xué)問題很多。最突出的就是相對運動和相對的時空觀念。相對論指出：相對性原理的本質(zhì)在于運動的相對性這一事實，而不存在絕對運動。相對論否定了絕對運動的存在，就否定了絕對時空的概念。它通過不變的光速把時間和空間聯(lián)合為一個整體，由洛倫茲變換建立起各個慣性系之間的時空關(guān)系。
可見，不論是物理文化知識本身，還是物理文化形成、發(fā)展的過程都蘊含著豐富的哲學(xué)思維方法，對人類的自然觀和哲學(xué)思想有重大的影響。
2物理學(xué)中的美學(xué)文化
2.1物理理論的美學(xué)特征
2.1.1簡單深刻美
在一個藝術(shù)家眼里簡單是一種美。自然現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，物理學(xué)則力求用簡單的方程或定律去概括自然規(guī)律，但其反映的內(nèi)在規(guī)律確是非常深刻的。如能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉(zhuǎn)化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機(jī)械運動的規(guī)律，麥克斯韋電磁方程組將復(fù)雜的電磁現(xiàn)象統(tǒng)一其中，愛因斯坦相對論中的基本原理簡單凝練，但其中內(nèi)涵確是豐富而深刻的。
2.1.2對稱守恒美
對稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學(xué)形式，物理學(xué)在對自然的表述中處處顯現(xiàn)出了這種對稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質(zhì)與反物質(zhì)、圓孔或單縫衍射圖樣的對稱、無限長直導(dǎo)線周圍磁場的軸對稱等等。物理定律對某種規(guī)范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個物理學(xué)的一種對稱形式，物理學(xué)中有許多守恒定律如：動量守恒、機(jī)械能守恒等等。實際上，對稱性已經(jīng)成為當(dāng)代物理學(xué)家研究物理理論的一種方法。
2.1.3統(tǒng)一和諧美
1977年接受心臟搭橋手術(shù)
世界著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧，曾于1997年在美國接受了心臟搭橋手術(shù)。如今十多年過去了，楊振寧當(dāng)初“搭建”的四個“橋”還很好。一般認(rèn)為，心臟搭橋的有效期是10年。但楊振寧很幸運，沒有再“搭橋”的需要。
心臟搭橋作為冠心病治療的有效手段之一，很多人對它既關(guān)注又畏懼。在臨床中，心臟搭橋手術(shù)常常是醫(yī)生們優(yōu)先考慮的治療方法。搭橋后，患者可長時間舒適地生活。
保養(yǎng)得當(dāng) “挺”二三十年沒問題
心臟搭橋術(shù)后生活二十年左右的患者大有人在；40歲搭橋，活到70多歲的人也不少。
專家提醒，心臟搭橋后能“挺”多長時間關(guān)鍵在于日常保養(yǎng)是否得當(dāng)。一般來說，患者術(shù)后要按照醫(yī)囑定期服用抗凝藥物、降脂藥物和穩(wěn)定血壓的藥物。尤其是血壓，應(yīng)盡量保持在120/80毫米汞柱的水平。如果血壓過高，患者血管容易發(fā)生改變；如果血壓過低，患者可能出現(xiàn)心肌供血不足等問題。另外，患者術(shù)后應(yīng)遵醫(yī)囑定期到醫(yī)院做凝血四項檢測、心電圖檢測以及冠狀動脈造影檢查。通過這些手段，大家就能知曉自己心臟上“橋”的狀況了。
患者術(shù)后病情是否會發(fā)生反復(fù)還要看病人的基礎(chǔ)疾病情況、用于“搭橋”的血管質(zhì)量如何。有時候，某些特殊的體質(zhì)也會對此產(chǎn)生一定影響。
搭橋后應(yīng)“大膽”地生活
近期，楊振寧準(zhǔn)備去一趟賀蘭山，實現(xiàn)他小時候“踏遍賀蘭山”的夢想。對此，專家表示，楊振寧這種勇敢、積極的心態(tài)值得每一位接受過搭橋手術(shù)的人學(xué)習(xí)。
臨床中常有接受過搭橋手術(shù)的人不敢干活、不敢參加體育活動，有些甚至不敢下樓、不敢挺胸抬頭地走路，而是刻意地含胸，似乎要把心臟“保護(hù)起來”。對此，專家提醒，心臟接受手術(shù)的地方被胸壁保護(hù)著，胸壁的外面還有肋骨，所以只要不過分，常規(guī)的體育鍛煉和日常勞動是不會給自己帶來負(fù)面影響的，大家不必過于擔(dān)心。有些患者在術(shù)后可能出現(xiàn)暫時記憶力減退、注意力不集中等癥狀，有的本來心臟沒問題，卻總感覺疼痛或不適，此類“搭橋后綜合征”在中醫(yī)看來是“心主神志”造成的，這類病人除了要接受心理疏導(dǎo)外，還可將小米和紅棗一起煮粥喝來養(yǎng)心安神。另外，接受心臟搭橋手術(shù)后的病人還容易出現(xiàn)心氣虛弱現(xiàn)象。所以，在平時用3～5克黃芪泡水喝是不錯的養(yǎng)生方法。
（據(jù)《黑龍江新聞網(wǎng)》）
關(guān)鍵詞：情感 影響 教學(xué) 成因 培養(yǎng)
中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）01-0173-01
一、情感是影響學(xué)生學(xué)好物理的重要因素
有人曾對學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣進(jìn)行過較廣泛的調(diào)查，結(jié)果表明：學(xué)生的物理成績與對他們對本學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣（積極的學(xué)科情感）呈高度正相關(guān)，興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)中最活躍的部分，它使人積極主動、心情愉快、全神貫注地學(xué)習(xí)，不以學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，而以學(xué)習(xí)為享受，所以人們在濃厚的興趣下所獲得的一切，常會掌握得迅速而牢固。世界著名物理學(xué)家愛因斯坦曾說過：“對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師”。我國古代大教育家孔子也認(rèn)為，知之者，不如好之者，好之者不如樂之者，其理亦源于此。
二、消極情感的成因
1.教師的消極情感對學(xué)生的影響
在中學(xué)物理教學(xué)過程中，物理教師對自己的工作是樂意還是厭倦，這體現(xiàn)了物理教師對教學(xué)工作的情感。由于教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，教師的情感對學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染作用。心理學(xué)的研究認(rèn)為：當(dāng)人們通過面部表情以及聲音的變化等把情感傳達(dá)到接受對象時，主體的情感便對客體產(chǎn)生感染作用，對客體產(chǎn)生影響，產(chǎn)生與主體相類似的感覺。而在當(dāng)前的物理課堂教學(xué)中，為數(shù)不少的老師或因缺乏足夠的專業(yè)思想和教學(xué)熱情，或因片面認(rèn)為物理教師講授的是科學(xué)知識，只要用符合邏輯和科學(xué)的語言去說明事理就可以了，致使在課堂教學(xué)中表情麻木冷漠，講授平淡無奇，以致造成課堂氣氛壓抑、沉悶，學(xué)生很容易不專心聽講，不愿回答老師的問題，對老師布置的任務(wù)馬虎敷衍，久而久之則形成對物理學(xué)科的消極情感。
2.學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏成功的情感體驗
心理學(xué)家曾對“人們普遍喜歡鞭炮味，而不喜歡醫(yī)院里的藥味”這一現(xiàn)象作過細(xì)致的研究，研究結(jié)果是：鞭炮多出現(xiàn)在喜慶的日子里，給人們帶來的是愉悅的情感體驗，而醫(yī)院則往往帶給人們不愉快的體驗，這充分說明不同的情感體驗會對人們產(chǎn)生重要的影響。心理學(xué)的研究還認(rèn)為：人有一種自我實現(xiàn)、承認(rèn)、取得成功的愿望和需要。美國心理學(xué)家馬斯洛在《動機(jī)和人格》一書中將其列為人的五種基本需要之一。成功和失敗在學(xué)生心理上會引起不同的情感體驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響。
物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)學(xué)科，其概念嚴(yán)謹(jǐn)、推理周密，這就要求學(xué)生具有較強(qiáng)的抽象能力和理解能力，而學(xué)生的已有知識和能力還比較欠缺，這樣物理學(xué)對學(xué)生的知識和能力的要求與他們的已有知識和能力之間存在一定差距，一些學(xué)生在不能將老師所講知識掌握、作業(yè)頻繁出錯、提問回答不對、測驗得不到好成績時，又常會被老師一味地責(zé)備為不努力、不刻苦，久而久之使他們感到自己比別人差，產(chǎn)生自卑心理。特別是物理學(xué)習(xí)中接連出現(xiàn)失敗時，便會嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)物理的情感，加之部分老師受片面追求升學(xué)率的影響，“望生成龍、望女成鳳”心切，教學(xué)中一味提高教學(xué)要求，更增加了學(xué)生的失敗的情感體驗，其后果是使學(xué)生對物理學(xué)產(chǎn)生害怕、厭惡等不正常情感。致使一些學(xué)生產(chǎn)生“反正學(xué)不會，干脆不學(xué)了”的想法。
3.惡劣的師生關(guān)系對學(xué)生的影響
教師和學(xué)生教學(xué)中的兩個主體。學(xué)生的學(xué)科情感常取決于對任課老師的喜好，古人云：“親其師，才能信其道”。如果教師在課堂上對全班每個學(xué)生都抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并在教學(xué)中讓學(xué)生感受到這種態(tài)度，當(dāng)學(xué)生從教師那里感受到真誠的關(guān)懷和摯愛、積極的期待和希望時，他就會有一種受到信賴、鼓舞與激勵的內(nèi)心情感體驗，從而從內(nèi)心升騰起對老師的信賴和愛戴。“愛屋及烏”，由喜歡老師而喜歡他所任教的學(xué)科，從而愉快接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動，從而實現(xiàn)教師的期望。反之如果學(xué)生對教師的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)不滿意，或受到教師的漠不關(guān)心、過多的指責(zé)等，都可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒變壞，從而對教師產(chǎn)生討厭、對抗的不良情感，繼而老師一上課心里就煩，對教師所講知識也煩，甚至跟教師產(chǎn)生對抗，你讓我這么做，我偏那樣做，學(xué)生的這種不良情感，必然導(dǎo)致知識的傳授過程滯沮，宛如向板結(jié)成一塊的花盆中灌水，雖然上面滿溢，可是實際滲透滋潤不多。
三、良好情感的培養(yǎng)
1.熱愛本職工作，提高自身修養(yǎng)
“言為心聲，情動于意而形于色”如果沒有對本職工作的熱愛，哪會有講課時津津樂道的熱情和笑容可擲的神情？又哪會獲得學(xué)生的尊敬與愛戴呢？教師應(yīng)敬業(yè)為先，滿腔熱情地投人到物理教學(xué)工作中去，不斷自我完善，以飽滿的、積極向上的熱情帶領(lǐng)學(xué)生去探索物理世界的奧秘，這樣就會對學(xué)生學(xué)習(xí)情感產(chǎn)生巨大的影響。正如贊可夫所說：“如果教師本身就燃燒著對知識的渴望，學(xué)生就會迷戀于知識的獲取”。
2.建立良好的師生情感
教師要熱愛自己的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時，教師要耐心地幫助他們分析原因，找到解決問題的辦法，而不應(yīng)過多地苛求、指責(zé)，讓每位學(xué)生都感受到老師的愛和期望。師生的情感交流是雙向的，但由于中學(xué)生心理發(fā)育尚不健全，因而教師處在主導(dǎo)的地位上，教師必須考慮到學(xué)生的年齡、性別的不同，群體和個體的差異，主動采用相應(yīng)的感情交流途徑與方法，要正確理解“師道尊嚴(yán)”的內(nèi)涵，清除盲目的“唯我獨尊”的心理，主動積極地營造融洽的師生關(guān)系。
3.讓學(xué)生體驗成功
關(guān)鍵詞：物理；實驗教學(xué)；有效性
前言：物理是一門以觀察和實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，縱觀物理學(xué)發(fā)展史，物理學(xué)中的每一個概念、每一個規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和建立，都是在大量實驗的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出來的。物理實驗一直以來都占有極其重要的地位。通過實驗教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察和實驗的能力，形成事實求是，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)鍥而不舍，頑強(qiáng)探索的優(yōu)良作風(fēng)，同時還是學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的一條重要途徑。從中考、高考的命題方向來看，實驗題的占分比例越來越大，而且越來越重視對學(xué)生實驗?zāi)芰Φ目疾椤Ｒ虼耍谖锢斫虒W(xué)中，提高物理實驗教學(xué)的有效性是勢在必行的。
一、物理實驗的地位和作用
1、物理實驗的地位
眾所周知，物理學(xué)中的許多規(guī)律都是在大量實驗的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出來的。可見，物理實驗在物理學(xué)中有著舉足輕重的地位。
2、物理實驗的作用
（1）物理實驗?zāi)軌蚴箤W(xué)生加深對物理知識的理解
通過物理實驗可以加深學(xué)生對物理概念、定理和定律的理解。很多物理概念、定理、定律非常抽象，學(xué)生想不通就會產(chǎn)生畏難情緒，影響自學(xué)的效果。借助物理實驗可以形象、具體、直觀地說明問題，從感性到理性、從具體到抽象、從簡單到復(fù)雜，使抽象的物理知識迅速變得鮮活生動起來，很好地提高了學(xué)習(xí)的效果。
（2）物理實驗?zāi)軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力
物理研究的對象是自然界最基本、最普遍的運動和規(guī)律，通過演示實驗、課堂小實驗、分組實驗、課外實驗與制作等活動，可以開發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。在物理學(xué)習(xí)過程中，加入一些實驗，可以使學(xué)生手腦并用，理論和實踐相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，從而大幅度提高教學(xué)效果。
（3）物理實驗?zāi)軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度
物理實驗?zāi)苁箤W(xué)生初步了解物理學(xué)的思想方法、研究方法，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度。物理學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)、來不得半點馬虎的，例如在實驗數(shù)據(jù)的收集過程中如果不嚴(yán)謹(jǐn)，就不會得出正確的結(jié)論，因此，通過物理實驗可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度。
二、提高中學(xué)物理實驗教學(xué)有效性的方法
世界著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者--楊振寧教授在對中、美兩國的學(xué)生進(jìn)行一番比較后指出：“中國的學(xué)生學(xué)習(xí)非常刻苦，基礎(chǔ)知識豐富扎實，且善于考試。但是他們卻普遍存在動手能力差，不善于提出問題等缺陷。”
大量的資料信息表明：中國的基礎(chǔ)教育突出的弊端之一，就是忽略了對學(xué)生進(jìn)行動手能力的培養(yǎng)。隨著新課改的不斷深入，實驗在中學(xué)物理教學(xué)中的地位和作用越來越顯著，怎樣提高物理實驗課堂的有效性，是我們要深入探討和研究的。我認(rèn)為以下方法可以實現(xiàn)提高中學(xué)物理實驗教學(xué)的有效性。
1、做好演示實驗，突出學(xué)生分組實驗
演示實驗是學(xué)生了解物理事物和認(rèn)識物理規(guī)律最直接的方式，它能化抽象為形象，變枯燥為生動，能把要研究的物理現(xiàn)象清楚地展示在學(xué)生面前，他能引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考，激發(fā)他們求知和探索物理規(guī)律的欲望，做好演示實驗，能使物理教學(xué)達(dá)到"事半功倍"的效果。
2、盡量改進(jìn)實驗、優(yōu)化實驗、創(chuàng)新實驗
教材中的實驗并非個個都十全十美，其中有的實驗在取材、原理、步驟、可信度等方面或多或少地存在一些不足，需要教師在授課時改進(jìn)優(yōu)化。教師的一些深思熟慮的小改進(jìn)，使實驗可信度大增。對于一些老舊的實驗器材，我們也可以改進(jìn)創(chuàng)新，使實驗更加容易操作，更加直觀有效。
3、使用多媒體，輔助實驗教學(xué)
物理教學(xué)離不開現(xiàn)實的物理情境，但是學(xué)生的直接經(jīng)驗和學(xué)校實驗室的條件都是有限的，造成教與學(xué)的矛盾，實踐證明，多媒體作為一種特殊的知識載體，在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。
（1）利用多媒體，可以展現(xiàn)實驗的微觀和宏觀的變化
物理實驗中，有些過程進(jìn)行的太快或太慢，或者太大，或是一些微觀或肉眼看不見的物理過程，實驗無法直接觀察，學(xué)生對這些物理概念和規(guī)律在短時間內(nèi)很難理解，同時教師也感到比較吃力，用多媒體設(shè)備，就可以很好的展示。
（2）利用多媒體，可以補(bǔ)充實驗的不足
有些實驗的實驗儀器太小，實物展示很不方便，上課過程中，不能讓所有的學(xué)生都能很好的看見實驗過程，或者是某些實驗材料有毒，不方便操作。通過多媒體演示就會很形象生動。
（3）多媒體可以使學(xué)生更快的接近科技前沿
物理教學(xué)與科技前沿聯(lián)系密切，使用多媒體可以讓學(xué)生最快、最便捷地學(xué)習(xí)相關(guān)科技知識。可以讓學(xué)生了解最新的科技。
4、自制實驗器材，豐富實驗教學(xué)資源，還實驗于生活。
首先，自制教具應(yīng)選材容易，價格低廉，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，這樣能使學(xué)生感覺到物理就在身邊。再次，自制器材取材來自生活，價格低廉，便于大批量制作，易于普及，學(xué)生也可以模仿制作。通過制作器材，激發(fā)學(xué)生的興趣和動手欲望，啟發(fā)學(xué)生的思維。
5、開展課外小實驗，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生動腦動手能力。
課外實驗是在課堂之外進(jìn)行的，所以整個實驗過程都由學(xué)生獨立完成，實驗過程中遇到的各種問題也需要學(xué)生獨立解決，所以與課堂實驗相比，課外實驗更能發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主觀能動性，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立工作能力、開闊學(xué)生視野、豐富學(xué)生知識、活躍學(xué)生思維。通過開展各種課外小實驗，讓學(xué)生親手操作，完成實驗，提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
總之，我們要加強(qiáng)物理實驗的研究，不能脫離實驗教學(xué)，若離開了觀察和實驗，物理就成了無源之水，無本之木，紙上談兵。我們要充分發(fā)揮物理實驗在中學(xué)物理教學(xué)中的作用，能使物理知識更加生動、具體，使物理教學(xué)變化多樣，內(nèi)容豐富充實，讓學(xué)生把知識學(xué)得更靈活主動，從而更好地發(fā)揮以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的作用。
參考文獻(xiàn)：
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一、尊重少兒的美術(shù)天性
美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來反映客觀世界和表達(dá)對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。
大家別以為美術(shù)高不可及，其實它是少兒的天性。每個少兒都有自己的美術(shù)潛能。作父母的幾乎都會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，寶寶會用手以后明顯的動作就是涂鴉，在紙上涂、墻上涂，甚至涂到床上、被上、沙發(fā)上，這就是繪畫天性。稍大一點，寶寶就要玩橡皮泥，就要用橡皮泥捏小狗、小貓、小兔子，要模仿大人做飯炒菜等。這就是雕塑天性。再長大一點，寶寶就會喜歡擺積木，擺到高興的時候他會問你“我擺的漂亮不漂亮”、“我擺的像不像花園”，這就是工藝天性、建筑天性。
少兒不同于成年人，他們有他們的童話世界，他們有他們表達(dá)童話世界的方式，施教者不可以把自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給少兒。舉一個例子，我是從事少兒繪畫教育的，有一次我讓孩子們每人畫一個雞蛋，其中有一個孩子給雞蛋畫上了眼睛、鼻子和嘴巴。看了這張畫，我問這個孩子“你吃過雞蛋嗎”，我問這句話的初衷是想問孩子“雞蛋長眼睛、鼻子和嘴巴嗎? 你怎么畫成了這個樣子”。孩子的回答是“我不想吃它。媽媽非讓我吃”。聽了這個回答，我激動了，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是我被孩子感動了。我立刻理解了在他的童話世界里，雞蛋是人的頭顱，是有生命的活體，是他的小朋友，是可以和他說話、動鼻子、眨眼睛的。這就是少兒的美術(shù)天性。
放學(xué)時，我高興地把這張畫交給了這個孩子的媽媽。媽媽看了畫，以為我在告孩子的狀，頓時對孩子發(fā)了脾氣，埋怨孩子“沒腦子”。
試想，如果這個孩子的媽媽是我，是孩子的繪畫老師，這種批評是多么的不尊重孩子的美術(shù)天性。再試想，如果孩子按照施教者的模式，他只知道畫一個橢圓形，這就扼殺美術(shù)天性。尊重少兒美術(shù)天性，就是重視并嚴(yán)肅對待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己，而不是讓少兒照著施教者的模式去表達(dá)自己。正如一位哲人所說:“孩子如果從開始就按照自己的理解去表達(dá)了自己的話，他是不可能希望去照著一個已經(jīng)畫好了的形象再去畫，這不是孩子的天性。”
二、科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性
少兒的美術(shù)天性是珍貴的，它有助于少兒素質(zhì)和審美的提高。因此，科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性是施教者的神圣天職。
科學(xué)，是當(dāng)今使用頻數(shù)最高的一個詞，這個詞如何解釋? 中外大百科全書及各種字典、詞典的詮釋可謂五花八門。我更接受日本學(xué)者的詮釋，即科學(xué)是各種不同類型的知識和學(xué)問。
何謂引導(dǎo)? 這個詞如何解釋? 也是五花八門。竊更接受著名教授高亨的詮釋即: 指通過用某種手段或方法去帶動某事物的發(fā)展。
按照這兩個詮釋，科學(xué)引導(dǎo)少兒美術(shù)天性，應(yīng)該解釋為: 用少兒教育的知識和學(xué)問并通過用某種手段或方法去帶動少兒美術(shù)天性的發(fā)展。
如何用少兒教育的知識和學(xué)問并通過用某種手段或方法去帶動少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?
1． 通過用經(jīng)典卡通形象提高少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒不但對圖書有閱讀興趣，能較長時闊專心地看書，對內(nèi)容的理解能力較強(qiáng)。而且開始對動漫、動畫形象產(chǎn)生濃厚興趣，很多藝術(shù)形象成為他們的朋友和榜樣。”舉一個例子，有一次上繪畫課，我問孩子們“你們喜歡畫什么”，回答可謂是五花八門，那時正是北京奧運會開幕前夕，我就有意識地又問“今天大家畫福娃好不好”，孩子們幾乎一口同聲地回答“好”。繪畫開始了，孩子們畫的那么認(rèn)真，那么投入，那么開心。其中一個孩子畫的福娃還得了全市大獎，作品和一些知名畫家共同參展。
2． 通過用游戲法增強(qiáng)少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒在相互交往中，開始有了合作意識。他們會選擇自己喜歡的玩伴，三五個小朋友一起開展合作性游戲。”由此可見，游戲法是增強(qiáng)少兒美術(shù)興趣的良好方法。游戲法是指由兩個或更多的參與者在遵守一定規(guī)則的前提下，相互競爭并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的方法。比如，我在教孩子們畫海景時，不是要求孩子們同時都畫大海，而是把孩子們分成五人一組，像做游戲那樣誰是大海、誰是輪船、誰是帆船、誰是魚、誰是海鷗。扮演大海的孩子畫好海面后，其他孩子再分別畫上輪船、帆船、魚和海鷗。孩子們一會兒爭論，一會兒大笑，一會兒互相修改。那種場面不像是在課堂繪畫，倒像是在游樂園玩耍。
3． 通過用組織活動拓展少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，他們會用多種方式表達(dá)自己的想法。”我的教學(xué)實踐證明，組織豐富多彩的活動是少兒用美術(shù)表達(dá)自己想法的有效途徑。”
活動，就是要活起來、動起來。具體說，就是想辦法讓少兒的美術(shù)天性活起來，動起來; 給少兒的美術(shù)天性創(chuàng)造一個空間、一個場合、一個平臺，讓他們天馬行空，獨往獨來的去想象去聯(lián)想去幻想。
舉一個例子，我們繪畫班曾組織過一次“我愛媽媽”的繪畫比賽。少兒愛怎么畫就怎么畫。收上來的幾十幅畫可以用“百花齊放”來形容。其中，有一個孩子畫的是一顆枝繁葉茂的參天大樹，半空還飄著一片樹葉，飛著一只小蟲。我疑惑了，便問這個孩子為什么這樣畫? 孩子告訴我，媽媽有孩子，大樹也有孩子，它的孩子是樹葉，大樹也是媽媽。我又問孩子為什么還有飄著的樹葉? 孩子告訴我，樹葉是我，蟲子飛來要咬媽媽，我去趕走它。多么感動人啊!
試想，如果沒有這次“我愛媽媽”的比賽活動，孩子的美術(shù)天性就不會發(fā)揮得如此燦爛，如此極致，如此生動。
教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活情境，將課堂教學(xué)引向?qū)W生生活。在魯教版七年級上冊《熱愛生活 從點滴做起》的教學(xué)中，我以教材為載體，聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生懂得什么是人生價值，什么樣的人生才有價值。
二、教學(xué)內(nèi)容分析
本框是思想品德七年級上冊第二課第一節(jié)的內(nèi)容，旨在對學(xué)生進(jìn)行人生價值觀的教育。如何看待生命，人生的意義何在，這都是非常重要的人生問題。而情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)是思想品德教學(xué)目標(biāo)中的首要目標(biāo)，是重中之重。因此，讓學(xué)生懂得什么是人生價值，怎樣讓自己活得更有價值就顯得非常重要。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
認(rèn)識生命的價值，從日常生活中的點滴小事做起，實現(xiàn)人生的價值。
2.知識目標(biāo)
明白生命的價值在于奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。
四、案例描述
思想品德七年級上冊第二課《讓我們的生命更有價值》第一框《熱愛生活 從點滴做起》，本框題的內(nèi)容對學(xué)生來說比較陌生。如果教師只是照本宣科，空洞說教，學(xué)生必然會感到枯燥乏味，從而影響教學(xué)效果。所以有必要創(chuàng)設(shè)情境，貼近學(xué)生生活展開教學(xué)。下面僅敘述“人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)”這部分內(nèi)容在教學(xué)中的多媒體運用。
1.新課導(dǎo)入
多媒體顯示：人最寶貴的就是生命，生命對于每個人來說只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為解放全人類而斗爭。
提問：名言對我們什么啟示？學(xué)生討論回答：人最寶貴的是生命。人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，我們也應(yīng)該讓我們的生命更有意義、更有價值，從而導(dǎo)入新課內(nèi)容。
2.活動
讓學(xué)生說說是怎樣理解價值的。學(xué)生議論紛紛，答案五花八門，有的說價值是價格高，有的說是很貴，有的說是有用。然后教師出示補(bǔ)充材料幫助學(xué)生明白什么是價值。所謂價值，是指這個事物對人們、對社會有無用途，能否滿足需要而言。任何事物，如果喪失某種實際用途，不能滿足人們的一定需要，它就沒有任何價值。教師可以進(jìn)一步總結(jié)：當(dāng)我們認(rèn)為某一事物有用或是我們所需要的，我們就說它有價值，否則它就沒有價值。以此類推，對人生價值我們又怎樣理解？關(guān)于人生價值，學(xué)生一般通過類推知道人生價值應(yīng)該是一個人對社會有用，才有價值。通過這一討論活動，教師提煉觀點，點評歸納：人生的價值體現(xiàn)在對他人和社會的奉獻(xiàn)之中。
3.拓展思維
多媒體播放錢學(xué)森的材料，并思考問題：錢學(xué)森，中國著名物理學(xué)家，世界著名火箭專家，被譽為“中國導(dǎo)彈之父”。錢學(xué)森為中國火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實施方案。從1958年4月起，他長期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。2007年被評為“感動中國”人物。錢學(xué)森的生命有價值嗎？為什么？他的人生價值是怎樣體現(xiàn)的？
學(xué)生思考后一般都會明白錢學(xué)森的生命是有價值的，因為他為社會做出了巨大貢獻(xiàn)，他的人生價值是通過為中國火箭和航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)來實現(xiàn)的。
4.知識拓展
關(guān)于人生價值的兩個表現(xiàn)，一般來說，人生的價值包括兩個方面：一方面，是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。把人的潛在的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，為社會創(chuàng)造了財富，做出了貢獻(xiàn)，這是人生價值的主要標(biāo)志。（奉獻(xiàn)）另一方面，是個人需要從他人和社會那里得到尊重和滿足。（索取）讓學(xué)生自己閱讀并深刻理解，以錢學(xué)森為例說明人生價值的兩個方面的體現(xiàn)。第二個方面需要教師進(jìn)一步解釋，學(xué)生理解得不是很到位。此時，教師適時引導(dǎo)：既然人生價值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)和索取兩個方面，那么當(dāng)兩者之間是什么關(guān)系時才能促進(jìn)社
會的發(fā)展和進(jìn)步。出示連線題，讓學(xué)生連線。
A.奉獻(xiàn)為零 社會萎縮退化
B.奉獻(xiàn)
C.奉獻(xiàn)=索取 社會得到進(jìn)一步發(fā)展
D.奉獻(xiàn)>索取 社會不可能存在
學(xué)生一般都能正確連線，并得出正確結(jié)論：只有當(dāng)一個人對社會的奉獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索取時，才能促進(jìn)社會的發(fā)展，創(chuàng)造和奉獻(xiàn)不僅是社會發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)生命價值的要求。
5.拋出問題，深化探討
請學(xué)生考慮，創(chuàng)造和奉獻(xiàn)除了是社會發(fā)展的需要、是實現(xiàn)生命價值的要求之外，還能給我們帶來什么呢？幫助過他人的學(xué)生可能有這方面的體會。有的學(xué)生發(fā)表自己的看法：能給我們帶來快樂。因為我?guī)退鉀Q困難，他感謝我，我心里很高興。雖然學(xué)生的回答很簡單，但是能抓住要點回答問題。多媒體出示材料：（1）孔繁森說：“能為他人解決困難和痛苦，我認(rèn)為這是人生的最大幸福。”
（2）雷鋒說：“我覺得自己累一點算不了什么，只要大家多得些方便，就是我最大的快樂。”雷鋒和孔繁森在奉獻(xiàn)中收獲了什么？學(xué)生回答：快樂和幸福。所以創(chuàng)造和奉獻(xiàn)也會豐富我們的精神生活，讓我們在奉獻(xiàn)中體會到快樂、幸福、充實和高尚。至此，學(xué)生真正懂得人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。
安吉祥
人文精神的實質(zhì)是對人之為人的思考，其核心是如何做人。也就是說，如何為人處世的文化就是人文精神。人文精神的核心內(nèi)容就是崇高的做人的品質(zhì)和報效祖國、獻(xiàn)身教育事業(yè)的進(jìn)取心和責(zé)任感。它既非政治思想素質(zhì)所能代替，也非專業(yè)素質(zhì)所能囊括。愛因斯坦認(rèn)為：僅僅用專業(yè)知識育人是不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，那時最根本的。對任何專業(yè)來說，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義教育精神。
數(shù)學(xué)是科學(xué)發(fā)展、人類文化發(fā)展的燈塔。數(shù)學(xué)，作為各級各類學(xué)校最廣泛的學(xué)習(xí)科目，數(shù)學(xué)教育的意義不僅見之于物，還應(yīng)見之于人。數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)人的活動，數(shù)學(xué)教育的價值首先應(yīng)從認(rèn)得發(fā)展方面去衡量。對所有研究和教授數(shù)學(xué)的人們來說，明了數(shù)學(xué)的人文精神教育價值是非常重要的。世界著名數(shù)學(xué)家福賽思以為“人類的崇高理想在各個時代和各個文明社會，一直激勵著人們在凡是能發(fā)現(xiàn)或獲得知識的領(lǐng)域?qū)で蟾嗟闹R。自從人類試圖得到系統(tǒng)化知識以來，這門專與數(shù)字和公式打交道的科學(xué)就以其自身的緣故被不斷地追求，因為人們可以從中得到無窮無盡的精神滿足和消遣。數(shù)學(xué)的誕生是世界各民族的光榮。任何一門學(xué)科都有它的功利性，而數(shù)學(xué)的功利除了教會學(xué)生掌握這門工具之外，還必須通過人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會怎樣做人，怎么立足社會。當(dāng)然這不同于政治理論的灌輸，更不是對數(shù)學(xué)知識貼標(biāo)簽，而是挖掘數(shù)學(xué)知識的思想內(nèi)涵，將教育的內(nèi)容滲透到知識的學(xué)習(xí)過程中。從某種意義上說，這也是深層理解和消化數(shù)學(xué)知識的需要，那么，數(shù)學(xué)教育中包括哪些主要的人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容呢？下面從四個方面加以研究。
1、 創(chuàng)造精神的培養(yǎng)
開拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。在競爭異常激烈的社會，只有那些具有開創(chuàng)進(jìn)取意識的人，才不至于被時代拋棄；只有那些永不滿足，積極向上的民族，才可能永遠(yuǎn)立于不敗之地。“我相信學(xué)校出來的學(xué)生，到了社會上，不能自動解決問題創(chuàng)造生活，那么學(xué)生變?yōu)樽旨埡t，教育變?yōu)閺U物。”“我認(rèn)為人生之所以異于禽獸者，在其有無限的創(chuàng)造性。”創(chuàng)造素質(zhì)是人類最主要、最寶貴、最高級的素質(zhì)，人類正是通過創(chuàng)造這條途徑來推動社會歷史前進(jìn)的。一個具有高度創(chuàng)造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創(chuàng)造，它能使人獲得一種滿足感，消除受挫感，因此給人提供了一種對于自己以及對于生活的積極態(tài)度。致力于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和教育，乃是教育工作者最大的責(zé)任和義務(wù)，而要啟發(fā)人類獨有的這種高貴的品質(zhì)，莫過于妥善利用數(shù)學(xué)教育。
前蘇聯(lián)著名物理學(xué)家卡皮查認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理。縱觀整個數(shù)學(xué)發(fā)展史，可以說就是一種創(chuàng)造的演化史。如果沒有創(chuàng)造，沒有數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造活動，數(shù)學(xué)就不會發(fā)展，歷史的時鐘將會倒退數(shù)千數(shù)萬年。貫穿于數(shù)學(xué)理論中的無限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無不閃耀著創(chuàng)造精神的萬丈光芒。就以無窮（或無限）的題為例，它“向人腦提出的挑戰(zhàn)，激發(fā)了人類想象力，是思想中任何其他單個問題都無法比擬的。無限顯的既生疏又熟悉，有時超出我們的領(lǐng)悟能力，有時又自然而易于理解。在征服它的過程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。而為了實現(xiàn)這一征服，需要調(diào)動人得一切能力——人的推理能力，詩一般的想象力以及求知的渴望。因此，數(shù)學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨特的作用，作為數(shù)學(xué)教育工作者，只有充分展示數(shù)學(xué)知識的深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)對人的素質(zhì)的培養(yǎng)，才能算是名副其實的教育家。
2、 理性思維習(xí)慣的培養(yǎng)
“拋棄理性思維的傾向是群眾不安定和政治不穩(wěn)定的標(biāo)志。”理性思維是一種歷史的、科學(xué)的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進(jìn)行的道德推理。在數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)科學(xué)是培養(yǎng)人們理性思維素質(zhì)最有效的學(xué)科。數(shù)學(xué)是人類思維所能達(dá)到的最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇浴Ｕ峭ㄟ^數(shù)學(xué)，引入了理性，從此人們才有可能開始靠理性，而不是憑感覺去判斷是非曲直。由數(shù)學(xué)精神產(chǎn)生的這種理性、確定性、永恒的不可抗拒規(guī)律性等一系列思想，在人類文化發(fā)展史上占據(jù)了重要地位。
3、 價值觀教育
價值觀是行動的基準(zhǔn)。價值觀念的扭曲是當(dāng)代社會存在的一個嚴(yán)重問題，由于物質(zhì)欲望的膨脹和道德價值的失范，導(dǎo)致了部分青少年為一種急功近利的浮躁心態(tài)所左右。如何教育學(xué)生確立正確的價值觀、人生觀，已成為整個教育工作者的重要課題，而數(shù)學(xué)教育在某中程度上可以為學(xué)生提供一種正確的價值和意義的體系，從而有助于為社會提供一種正確的人文主義導(dǎo)向。
著名數(shù)學(xué)家陳省身說：“如果一個人的目的是名和利，數(shù)學(xué)是一條捷徑。”陳省身教授為了致力于數(shù)學(xué)研究，曾堅決辭去去美國數(shù)學(xué)會主席職務(wù)。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚在《述懷》中寫到，“學(xué)術(shù)權(quán)威似浮云，百萬富翁若敝履，為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁而已。”并于1950年拋棄在美國優(yōu)越的生活和舒適的工作環(huán)境，回到百廢待興的祖國，投身于發(fā)展中國的數(shù)學(xué)事業(yè)。這些著名數(shù)學(xué)家的愛國主義精神，無不感人肺腑。榜樣的力量是無窮的，他們對幫助學(xué)生樹立正確的價值觀有著無與倫比的激勵作用，這樣的目的應(yīng)該始終在數(shù)學(xué)的教與學(xué)中牢牢記住。
4、 踏實細(xì)微良好作風(fēng)的培養(yǎng)
踏實細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真、精益求精的良好作風(fēng)是人的高尚品質(zhì)的具體呈現(xiàn)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。只有處處留心小事的人，他會忽略很多小事，他是不會成功的。小善不為，何成大善，細(xì)微之處，恰恰能反映一個人的精神面貌。1967年8月23日，前蘇聯(lián)著名宇航員費拉迪米爾·科馬洛夫，獨自一人駕駛聯(lián)盟一號宇宙飛船，經(jīng)過一晝夜的飛行，完成了任務(wù)，勝利返航。但當(dāng)飛船返回大氣層后，準(zhǔn)備打開降落傘以減慢飛船速度時，科馬洛夫發(fā)現(xiàn)無論用什么辦法也打不開降落傘了。二小時后，在億萬電視觀眾的注視下，一聲爆炸，飛船墜毀，民族英雄殉難。造成聯(lián)盟一號墜毀的原因，就是因為地面檢查時，忽略了一個小數(shù)點，這場悲劇，也可以叫做對一個小數(shù)點的忽略。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人一定都會有這樣深切的體會，一個小數(shù)點的位置，倘若失之毫厘，必將謬以千里。這既生動的說明了自然規(guī)律如何，客觀公正而又鐵一般地起著作用，又說明了數(shù)學(xué)活動是何等需要嚴(yán)密謹(jǐn)慎，踏實細(xì)微、精益求精的工作作風(fēng)。因此，長期的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，對人的踏實細(xì)微的優(yōu)秀品格的形成大有助益。
如何發(fā)揮數(shù)學(xué)的這種獨特的教育價值，并應(yīng)用它來淳張我們的人格，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)呢，筆者認(rèn)為主要應(yīng)遵循以下三個原則：所謂滲透性原則，就是說這種教育不能流于空泛的說教，教師應(yīng)努力挖掘數(shù)學(xué)知識中的人文性內(nèi)涵，把人文精神的精髓滲透到教育各個環(huán)節(jié)，內(nèi)化到學(xué)生的心靈深出。
經(jīng)常性原則是指所有教師在自己的所有教學(xué)活動中，應(yīng)始終堅持人文教育行為，只要有可能，就應(yīng)充分展示數(shù)學(xué)知識的人文素質(zhì)教育功能，使學(xué)生能最大限度地受到人文精神教育環(huán)境的熏陶。
自覺性原則即是說必須強(qiáng)化教師的教書育人意識，使人文精神的培養(yǎng)能成為每個數(shù)學(xué)教育工作者的自覺行為。要求教師在數(shù)學(xué)教育的各個環(huán)節(jié)，都應(yīng)有一個明確的意識，那就是要運用一切可能的教學(xué)手段、教學(xué)形式和教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，并使這種教學(xué)活動成為教師的一種“習(xí)慣性”的行為方式。
長清區(qū)八一希望小學(xué)
【關(guān)鍵詞】 玩中學(xué) 學(xué)中玩 大膽創(chuàng)新 允許失敗 由淺入深 潛移默化 美術(shù)游戲 求異思維 非智力因素
世界著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”，美國著名物理學(xué)家愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”我國宋代著名學(xué)者程頤也說過：“教人未見意趣必不樂學(xué)。”正因為對事物有了興趣，愛迪生才由學(xué)母雞孵蛋開始，一步步鉆研探索，終于成為舉世聞名的大科學(xué)家、大發(fā)明家。也正是因為有了興趣，才有了“海派”著名畫家任伯年躲于菜園，觀察雞的動態(tài)被誤認(rèn)為“偷雞賊”，“揚州八怪”之一的著名書畫家鄭板橋無竹不入畫的畫壇趣聞，等等，可見興趣對人的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在少兒美術(shù)教育中，如何培養(yǎng)和保持兒童的繪畫興趣，為繪畫創(chuàng)作提供源源不斷的動力，使兒童始終處于創(chuàng)作的歡樂中呢？
一、為孩子營造一個良好的繪畫環(huán)境
當(dāng)孩子拿著筆到處亂涂亂畫時，家長簡單的“不許畫在這兒，不許畫在那兒”的制止，不如為他們準(zhǔn)備好顏料、紙和筆，任他們盡情涂抹。甚至盡可能地參與到孩子的“創(chuàng)作”當(dāng)中，努力為他們營造一個良好的繪畫環(huán)境；關(guān)心、幫助、不斷鼓勵他們盡快喜歡上繪畫這一“游戲”形式。與他們多進(jìn)行些朋友之間交談的形式，如：“畫畫有意思嗎？為什么？”，“你愿意用什么樣的紙、筆畫畫呀？”，“聽聽這段音樂怎樣？這音樂節(jié)奏可真快，你覺得像不像小短線，密密麻麻的？”，“你想到海底去玩嗎？你想到云彩上去走一走嗎？嗯，不太容易去，那我們畫一下看看”，“你畫得真好，媽媽為你高興，你會畫畫了，真了不起！”，多樣的方式和孩子多交流，不要強(qiáng)迫他去畫畫，他一定會高興和你做完這個“游戲”的。在這樣一種輕松愉悅的畫畫環(huán)境中，孩子逐漸會對繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、 充分鼓勵和肯定孩子的進(jìn)步，培養(yǎng)他們對繪畫的最初興趣和自信心
兒童生來好動、好奇，對整個世界都充滿濃厚的興趣，什么都要摸一摸、碰一碰，非親手感受一下不可，這些興趣意味著自我活動。剛開始學(xué)畫的孩子，往往不敢輕易落筆，每畫一筆都要“看”教師的眼睛去尋求認(rèn)可。此時，若教育者輕易否定他們，就會使他們知難而退，興趣之火如微弱的燭光被漸漸熄滅。
因此，教師不能急于要求兒童把形畫準(zhǔn)，更不要急著傳授技能和技巧，而是要給予他們充分地肯定和鼓勵，幫助他們逐漸消除畫不好、畫不像的膽怯心理，并想法設(shè)計多種多樣的活動，如“聽故事創(chuàng)作”、“自由想像畫”、“添畫游戲”、“看動畫片后記憶畫”、“建議家長多把孩子的畫掛在墻上開家庭畫展”，等等。樹立孩子的自信心，使他們充分感受到繪畫創(chuàng)作的快樂。即使偶爾確實需要批評，也要以不傷害孩子幼小的心靈為前提，切忌簡單粗暴，要含蓄，再含蓄，使孩子樂于接受。通過激起孩子對繪畫的強(qiáng)烈興趣，使他們試圖通過手中的畫筆表達(dá)內(nèi)心感受的欲望如爐膛之火，越燒越旺，對繪畫產(chǎn)生難以割舍的興趣，再由淺入深，潛移默化地滲透必要的技能技巧，一定會收到事半功倍的效果。
三、想盡一切辦法，培養(yǎng)并保持兒童對繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣
（一）“玩中學(xué)、學(xué)中玩”在美術(shù)游戲中培養(yǎng)孩子濃厚的繪畫興趣
愛玩是兒童的天性，游戲又是兒童最喜歡的活動。在少兒美術(shù)教育中寓教于樂，把游戲引入到教學(xué)當(dāng)中，使他們在“玩中學(xué)、學(xué)中玩”，以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。實踐證明兒童也常常把畫畫當(dāng)作游戲，認(rèn)為好玩；并沉浸其中，樂此不疲。因此，當(dāng)兒童畫畫時盡量讓他們在輕松愉快的情緒支配下進(jìn)行，讓他們逐步體驗到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。曾經(jīng)有這樣一節(jié)優(yōu)秀美術(shù)課：教師拿著一個藏有花瓶的口袋，讓同學(xué)們閉著眼睛去摸、去感覺它的形狀和結(jié)構(gòu)，然后，由同學(xué)們根據(jù)想像去設(shè)計并裝飾一個花瓶。最后，教師拿出花瓶來分析瓶的構(gòu)造原理，講評設(shè)計方案……一堂美術(shù)課在輕松愉悅中結(jié)束了。試想，這樣優(yōu)美的課程還會有哪個孩子不喜歡呢？
此外，還可以引導(dǎo)孩子把積木造型、七巧板拼圖、彩色木塊插圖、石子擺畫、種子粘畫、玩橡皮泥、撕紙貼畫等極其有趣的“美術(shù)游戲”引入到教學(xué)之中來啟發(fā)他們的形象思維能力，培養(yǎng)起他們學(xué)習(xí)畫畫的濃厚興趣。經(jīng)常有許多孩子，生病、發(fā)燒了也不愿意放棄上美術(shù)課的機(jī)會。足以證明，興趣對于孩子的學(xué)習(xí)來說是多么重要。
（二）鼓勵兒童大膽創(chuàng)新，允許失敗，在失敗與成功中體驗到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣
今天的教育方法和模式，直接關(guān)系到未來社會的發(fā)展和進(jìn)步。沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展；沒有開拓進(jìn)取，就只能循規(guī)蹈矩、止步不前。在引導(dǎo)兒童學(xué)畫的過程中，老師要注意發(fā)展兒童的求異思維，重視培養(yǎng)他們的觀察力、想像力、創(chuàng)造力，要鼓勵他們大膽地嘗試和探索。只有在嘗試中，他們的情緒才能得以釋放，好奇心才得以滿足；只有在嘗試過程中，積累了或多或少的成功與失敗的經(jīng)驗，孩子才會有更大的進(jìn)步。例如：在美術(shù)興趣活動課上，有一位學(xué)生在學(xué)畫蜘蛛時，把我的提示理解錯了，幾筆下去似乎破壞了整個畫面。我很遺憾，這個學(xué)生的情緒也有了改變。我忽然意識到，孩子不會有意畫錯，指責(zé)他是不公平的。便輕輕地摸摸他的頭說：“沒關(guān)系，按你的想法大膽畫吧！別人還以為你是特意這樣畫的呢，繼續(xù)畫下去，說不定還可能出現(xiàn)意想不到的效果呢！”那位同學(xué)聽后，緊張的情緒馬上放輕了許多，大膽地繼續(xù)畫了起來。畫面形式、顏色都因此而豐富起來，整個畫面也鮮活起來，特別是他畫出的螺旋式的斷線有了一種跳躍式的動感美，整張畫出現(xiàn)了出人意料的效果。我當(dāng)即表揚了這名同學(xué)敢于大膽創(chuàng)新的精神。如果按照成人化的、固定的模式和欣賞標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓他停止或重新畫，無疑對他的繪畫興趣是一個打擊，這樣被破壞掉的不只是一幅畫，還會打擊他對繪畫的興趣和積極性，他會找不到成功的感覺，因而自卑起來，也許這個打擊會使他再也不喜歡繪畫。所以，在少兒美術(shù)教育中我們要學(xué)會欣賞兒童畫，“最重要的是努力去理解他們試圖表現(xiàn)什么”不要因為孩子的作品與現(xiàn)實不符而橫加指責(zé)，當(dāng)孩子在給你看他的畫時，你必須重視和尊重他自己的觀點。不論年齡多大的孩子在把畫給你看時，或許都存在著一種戒備心理。當(dāng)他展示出一只羊站在田野里的畫時，你要控制住你可能說來，讓我告訴你怎樣來畫一只更好的羊的沖動。你應(yīng)該懂得，這是他的羊站在他的田野里，和你心目中的那只羊不一樣。雖然他有時也告訴你他不喜歡自己畫的畫，但這很可能是在期望你能肯定和贊賞他。因此對于孩子們的畫，要注意多從正面去進(jìn)行鼓勵。 只有鼓勵他們將心中所想的對客觀事物的認(rèn)識和理解表達(dá)出來，孩子們才能體驗到成功的樂趣，也才能對繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣，有了這種興趣做動力，孩子們的繪畫潛能才有可能被充分地挖掘出來，才能有創(chuàng)新、進(jìn)取和提高。
（三）擴(kuò)大兒童視野，進(jìn)一步增強(qiáng)和鞏固他們的學(xué)習(xí)興趣
新鮮的生活體驗和不斷更新的工具材料能激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望。經(jīng)常帶兒童到大自然中去觀察、感受、體驗不同的事物、形象，不僅能開闊他們的眼界、培養(yǎng)觀察力、記憶力、增長知識，還可以培養(yǎng)他們善于觀察和發(fā)現(xiàn)生活中美的形象，陶冶美的情操，使他們畫起來更生動、更有趣。例如：在教兒童畫樹時，很多小朋友只習(xí)慣于畫比較概念化的樹。當(dāng)示范畫出比較符合自然規(guī)律的樹時，他們佩服得連聲叫好。抓住時機(jī)帶他們到大自然中去觀察、記憶各種形態(tài)的樹；回來后，他們畫出的樹，形態(tài)各異，生動無比；不失時機(jī)地大加贊賞，從而更進(jìn)一步激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。同樣，在兒童學(xué)畫的過程中不斷給他們嘗試使用新的繪畫材料，激發(fā)他們的探索欲望，滿足他們的好奇心也能更進(jìn)一步增強(qiáng)和鞏固兒童的學(xué)習(xí)興趣。
四、積極贏得家長的理解、支持和配合，保持兒童繪畫興趣的一貫性
在各種競爭日趨激烈的當(dāng)今社會中，廣大的家長無不望子成龍、望女成鳳；培養(yǎng)孩子的心情十分迫切，樣樣都想學(xué)，樣樣都想速成，巴不得孩子十天半月就成為小音樂家、小畫家、會說一口流利的英語。作為繪畫，傳統(tǒng)的圖畫式教學(xué)方式的臨摹可能會有預(yù)期的效果，但引導(dǎo)兒童自己觀察、感受，自己動手表現(xiàn)出來，短時間內(nèi)肯定是不可能實現(xiàn)的。這就要求家長們不僅要懂得兒童的生理特點，更要對兒童的表現(xiàn)能力、兒童畫的特點有所了解；還要正確認(rèn)識到兒童美術(shù)教育不僅僅是教孩子繪畫知識、技能和技巧，更重要的是在繪畫過程中開發(fā)兒童智力、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維、求異思維，培養(yǎng)孩子的觀察力、記憶力、表現(xiàn)力以及非智力因素的注意力、耐心、上進(jìn)心、協(xié)調(diào)能力和合作精神等。因此，要解決教師重視繪畫興趣的一貫性，使之不受家長的側(cè)面消極影響，還要對家長多做耐心細(xì)致的工作。在這方面，可采取多與家長談話、交流、溝通，并推薦家長和孩子們多訂閱優(yōu)秀少兒美術(shù)期刊，如：《中國中小學(xué)美術(shù)》、《中國鋼筆書法――書畫教育》、《少兒美術(shù)》、《美術(shù)教育研究》、《小畫家》等優(yōu)秀刊物。讓家長逐漸了解兒童畫的特點，接受并承認(rèn)老師的勞動，鼓勵孩子大膽作畫、允許失敗等。認(rèn)識到只要孩子很投入、很努力地畫畫，作為家長就要承認(rèn)這種勞動是有價值的，就要承認(rèn)在作畫過程中是有收獲的。這種收獲尤其不能以畫面效果為依據(jù)，更不能以成人化的像與不像作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。通過努力，很多家長能對此達(dá)成共識，正確地理解并支持兒童大膽地作畫，也取得了許多可喜的成績。
綜上所述，我們必須為孩子創(chuàng)造一個相對寬松的繪畫心理環(huán)境，讓孩子在沒有任何外來壓力的束縛之下，在藝術(shù)的王國里盡情揮灑、大膽遨游，才能培養(yǎng)兒童對繪畫的濃厚興趣，從而實現(xiàn)少兒美術(shù)教育的真正目的。
【參考文獻(xiàn)】
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迷上“諾貝爾實驗”
盧馭龍出生在江西修水一個教師家庭，3歲時父母就帶他去了深圳。小家伙自幼對陌生事物充滿好奇心和求知欲，從6歲起，他就開始閱讀世界知名物理學(xué)家尼古拉?特斯拉的書籍。
小學(xué)二年級時，盧馭龍就已經(jīng)開始做化學(xué)實驗。一次他在醫(yī)院垃圾堆里撿到半瓶高氯酸，雖然他并不知道是什么東西，卻好奇地放進(jìn)褲子口袋準(zhǔn)備帶回家做實驗用。沒想到走到半路卻漏了出來，等他感覺到疼痛時，褲子已被腐蝕了一個洞，貼近口袋的大腿也被灼傷成了黑色。當(dāng)天，母親一邊心疼地給兒子擦藥水，一邊告訴兒子化學(xué)藥品碰不得。雖然疼得齜牙咧嘴，盧馭龍卻感到十分興奮和好奇，為什么飲料、食用油這些東西碰了就沒事，而高氯酸卻像小怪獸那樣“咬”人呢？
就是這一年，盧馭龍當(dāng)著父母的面，成功做了個從水中提取氫氣的實驗。對于他的實驗，父親盧學(xué)東和母親冷潔并沒放在心上，在他們看來，這只不過是孩子的一時好奇。可是后來，兒子開始自己在家里鉆研，甚至在陽臺上搭起一個小型實驗室。做的實驗，也不再是提取氫氣這種“小兒科”級別的，而是如何合成硝化甘油或其他高能材料的“高級玩意”。百度百科對硝化甘油的解釋是：“一種黃色的油狀透明液體，屬化學(xué)危險品，可因晃動或錘擊發(fā)生爆炸。” 1862年，諾貝爾就是因為發(fā)明了使硝化甘油爆炸的有效方法，才獲得了瑞典金質(zhì)獎?wù)隆Ａ私膺@些后，夫妻倆緊張不已，勸兒子放棄這種危險實驗，但盧馭龍哪里聽得進(jìn)去。
麻煩很快來了。有一次，盧馭龍在陽臺的臨時實驗室試圖合成硝化甘油時，不小心把晾曬在陽臺上的衣服全部腐蝕掉了。盧學(xué)東、冷潔夫婦發(fā)現(xiàn)之后，第一次對兒子大發(fā)雷霆。也就是在那一天，極度生氣的他們趁兒子去學(xué)校的時候，把他的實驗器具全部扔到了距離住處很遠(yuǎn)的垃圾堆里，徹底摧毀了盧馭龍的小型實驗室。
陽臺不能做實驗室，盧馭龍就將實驗室轉(zhuǎn)到了臥室，放學(xué)后關(guān)上門偷偷在里面做實驗，上學(xué)前再將瓶瓶罐罐藏在床底下。盧學(xué)東和妻子當(dāng)然不會長期一無所知，每發(fā)現(xiàn)一次，他們就會毫不留情地將這些東西統(tǒng)統(tǒng)扔掉。每扔掉一次，盧馭龍下次就會進(jìn)行得更隱蔽。
一次爆炸險成廢人
2007年1月7日，讀初三的盧馭龍和同學(xué)拿著他新合成的一種高能材料，來到一片空地上試爆。引燃過程中，他自制的導(dǎo)火索出了故障，就在他拔出熄火的導(dǎo)火索進(jìn)行查看時，高能材料突然爆炸……
在這次爆炸事故中，盧馭龍整個臉部重傷，耳膜受到極大損害，大腿上被撕開一條大口子，血流如注，左手掌心被炸了一個洞，手的下半截都耷拉下來了，手掌與手腕只剩下一點皮肉相連。醫(yī)生告知盧馭龍的父母，這次爆炸，他的手被炸掉了8塊腕骨，整個手掌已經(jīng)斷裂了，腿的兩根肌腱也基本都炸掉了，可能以后走路都會成問題，醫(yī)生甚至還建議過截肢。
此后的一年多，盧馭龍經(jīng)過了多次大大小小的手術(shù)。盡管治療很成功，腿部、面部、耳膜均得到了很好的恢復(fù)，但是這次事故依然給盧馭龍留下了后遺癥：他的左手手掌變形，再也無法握住東西。
許多科學(xué)發(fā)明愛好者都知道，網(wǎng)上有個著名的科創(chuàng)論壇，這里匯集了許多科學(xué)發(fā)明熱衷者的發(fā)明、體驗與交流。盧馭龍以前也經(jīng)常去科創(chuàng)論壇，不過他只去感興趣的高能材料板塊。有了上次的事故教訓(xùn)，盧馭龍也想多了解一些其他板塊的內(nèi)容。有一次，他無意中打開了一個帖子，這個帖子讓他知道了神秘的特斯拉線圈，并且他很快喜歡上了這個看上去威力無比的“魔圈”。
特斯拉線圈是世界著名科學(xué)家尼古拉?特斯拉的發(fā)明。通俗講，它就是一個“人工閃電制造器”，可以通過能量放射和能量接收的過程，制造出肉眼看上去像閃電的高壓放電效果。跟合成高能材料相比，制作特斯拉線圈雖然科技含量高、難度極大，但風(fēng)險要小很多。盧馭龍高興極了，他終于在個人興趣與父母的擔(dān)憂之間找到了一個平衡點。他決定告別高能材料，開始挑戰(zhàn)另一令人望而生畏的高科技項目――制作特斯拉線圈。
見兒子的情緒變得高漲，盧學(xué)東和冷潔也很高興。不過他們明白，無論什么樣的科學(xué)發(fā)明，都存在著一定的風(fēng)險性，只要兒子能吸取上次的教訓(xùn)，他們就應(yīng)該支持他。
當(dāng)時制作特斯拉線圈最大的困難在于成本，而且不能在家里啟動它，否則容易造成火災(zāi)。好在自盧馭龍治療結(jié)束后，盧學(xué)東、冷潔夫婦公司的生意也有所好轉(zhuǎn)，為了方便兒子，盧學(xué)東在城鄉(xiāng)接合部租下了一套100多平方米的鐵皮房，作為兒子的實驗室。
平時哪怕再忙，夫婦倆也會抽出時間，輪流開車陪兒子去附近的幾個工廠，定做他需要的部件，或者去市區(qū)購買需要的零件。更多的時候，他們就在兒子的實驗室里，站在身后不時幫他遞遞東西，打打下手。為了盡量減少高壓帶電作業(yè)對身體造成的危害，也為了不讓父母擔(dān)心，盧馭龍在父親的幫助下，用不銹鋼給自己制作了一件可以將電導(dǎo)入地面的法拉第籠衣。
實驗室的條件并不好，用盧馭龍的話說，一到下雨天，密集的雨點打在鐵皮棚上，相當(dāng)于95.5分貝的噪音。實驗室不僅多處漏雨，地面還會被水淹。就是在這種環(huán)境里，盧馭龍依然孜孜不倦地工作，渾然忘我。
功夫不負(fù)有心人。2009年，盧馭龍制作的特斯拉線圈偶然被香港某大型奇幻電影劇組發(fā)現(xiàn)后，對方如獲至寶，馬上用重金購買，并制作了電影里許多神奇的光電畫面。那種電閃雷鳴的逼真效果，竟比《哈利波特》里的特效還棒！
16歲的“中國閃電俠”
2011年5月1日，在東方衛(wèi)視“中國達(dá)人秀”舞臺上，16歲的盧馭龍身穿法拉第籠衣，向觀眾展示了科學(xué)的神奇一面，銀色的閃電像是由他操控的一條“巨蛇”纏繞在身上。隨后，他還鎮(zhèn)定自若地手握寶劍揮舞，制造出一波又一波“人工閃電”畫面，仿佛能挾持風(fēng)云雷電。而他腳下的燈柱，也在沒有接通電源的情況下亮了起來。“閃電不可能兩次擊中同一位置”，這一流傳千年的定律被這個“90后”男孩輕松打破：他在短短一分鐘內(nèi)被雷擊數(shù)次的視頻引起諸多媒體和網(wǎng)友的關(guān)注。這令人震驚的一幕，都源自那個由他親手制作而又十分神奇的特斯拉線圈。這一切，深受年輕觀眾喜愛。很快，盧馭龍被譽為“90后科學(xué)狂人”。還有人在百度網(wǎng)站上為其建了一個貼吧，大家干脆叫他“閃電俠”。
據(jù)了解，這個碩大的特斯拉線圈一共有2000多圈，全部繞上去，足足花費了盧馭龍6個多小時的時間；下面的鋼圈也是他親手彎曲而成，因為鋼圈太硬，這名少年的手到最后甚至脫了皮。很少有人知道，如此復(fù)雜、科技含量極高的“魔圈”，是盧馭龍在一個100多平方米的簡陋實驗室里制造出來的。更鮮為人知的是，盧馭龍制造的“人工閃電”電弧已經(jīng)長達(dá)數(shù)米，峰值已經(jīng)超過500千伏，代表著我國目前的最高水平。
普通人接觸220伏電壓就足以致命，而盧馭龍卻能在實驗中伸手觸摸峰值超過500千伏的高壓電弧，這不是因為他有特異功能，而是他掌握了一套自己的方法。
盧馭龍說，自己從沒有叫苦，盡管實驗室的環(huán)境很差，能擁有一間屬于自己的實驗室，他已經(jīng)很滿足了。畢竟，他的實驗室曾24次被父母摧毀，然后重建，能走到今天實屬不易。
從“中國達(dá)人秀”的舞臺上走下來，有記者問盧馭龍將來有何打算時，他笑著說：“我準(zhǔn)備找一個二三百平方米的地方擴(kuò)大實驗室，繼續(xù)做好實驗。另外，目前我在注冊自己的通古斯科技有限公司。”據(jù)盧馭龍介紹，他現(xiàn)在正在研究電炮，與使用火藥的傳統(tǒng)火炮相比，電炮不僅發(fā)射速度快，命中率高，其成本更是火炮的1/10左右，而且威力將更大。“你看，這塊鋁板就是被電炮在30厘米外擊穿的。”盧馭龍拿起一塊厚達(dá)1.5厘米的鋁板，向筆者介紹說，“從理論上講，如果電壓足夠大，它能在瞬間輕易擊落敵方襲來的導(dǎo)彈！”
在“等效原理”和“廣義相對性原理”的假定基礎(chǔ)上，愛因斯坦建立了廣義相對論，這是一個關(guān)于引力場的理論，它表明，無能量存在的真空是平直的，是一種三維的歐氏空間，但當(dāng)真空具有能量時，真空即發(fā)生彎曲變形，此時的真空就不再是平直的歐氏空間，而是彎曲的黎曼空間，歐式幾何不再適用，而應(yīng)代之以黎曼幾何。
廣義相對論用幾何化的方法描述引力場基本是成功的，基本揭示了引力場的幾何本質(zhì)。
但是我認(rèn)為，將物理性質(zhì)的引力場進(jìn)行這種抽象的數(shù)學(xué)幾何化的做法，是不能令人滿意的。除此之外，廣義相對論還有其他缺陷。
一、廣義相對論的缺陷
1、廣義相對論“奇點”的存在廣義相對論的引力場方程為：
這個方程是高度非線性的，一般不能嚴(yán)格求解。只有在對時空度規(guī)附加一些對稱性或其他要求下，使方程大大簡化，才有可能求出一些嚴(yán)格解。
在引力場球?qū)ΨQ的假定下，可以得到方程的史瓦西解：
顯然，度規(guī)在r=2MG/c2和r＝0處奇異（趨于無窮大）。但是,r=2MG/c2處的奇異是由于坐標(biāo)系帶來的,可以通過適當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)系變換來避免。r＝0處的奇點是本質(zhì)的。在奇點上，時空曲率和物質(zhì)密度都趨于無窮大，時空流形達(dá)到盡頭。不僅在宇宙模型中起始的奇點是這樣，在星體中引力坍縮終止的奇點也是這樣。在奇點處，“一切科學(xué)預(yù)見都失去了效果”，沒有時間，也沒有空間。無窮大的出現(xiàn)顯然是廣義相對論的重大缺陷。
另外，對于廣義相對論的數(shù)學(xué)形式復(fù)雜性，世界著名物理學(xué)家波恩說：“它的形式復(fù)雜得可怕”。
2、廣義相對論與量子理論不相容
量子理論是非常完備的科學(xué)理論，而廣義相對論和量子理論彼此間并不相容。
1920年，韋爾提出了一個將電磁場和引力場聯(lián)系起來的電磁場幾何化的理論，他的基本想法是：把電磁場與空間的局部度規(guī)不變性聯(lián)系起來。韋爾的理論不僅沒有得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，而且也與實驗結(jié)果不符。之后，瑞尼契、惠勒、米斯納等人也作了很多將電磁場幾何化的嘗試，都沒有獲得成功。
人們也曾試圖將引力場進(jìn)行量子化，并從中尋求引力場與電磁場的本質(zhì)聯(lián)系，企圖用量子論的方法實現(xiàn)引力場與電磁場的統(tǒng)一。電磁場的場量子是光子，類似地人們欲將量子化的引力場的場量子稱為引力子。但經(jīng)過幾十年的努力，引力場的量子化嘗試連連失敗。
二、對萬有引力定律的改造
顯然，牛頓萬有引力定律是有缺陷的，我們認(rèn)為該定律是一個正確定律極好的近似。為了便于進(jìn)行類比，我們來看一個電磁學(xué)現(xiàn)象：
在一個范圍內(nèi)，同時有一個恒定的電場和磁場(磁感應(yīng)強(qiáng)度為B)，其中，電場由帶電量為-Q（場源）的均勻球體產(chǎn)生。距離球心r處，有一靜止檢驗點電荷，帶電量為+q（q＜＜Q），其對場源的影響可忽略不計。則點電荷不受磁場的作用，F(xiàn)c=0；所受電場力（庫侖力）為有心力，大小為：
Fe=Qq/4πεr2……（1）
如果點電荷以速度v運動，則所受電場力仍滿足（1）式，同時，它還要受到磁場力（洛侖滋力）的作用，大小為：
Fc=Bqvsinθ……（2）
θ為B與v的夾角，洛侖滋力Fc不是有心力，其方向恒與速度v的方向垂直，由左手定則確定。可知，洛侖滋力Fc對點電荷不做功。
萬有引力F1=（GMm/r2）與（1）式很相似，因此，我們假定，在萬有引力場中運動的物體，除受引力F1之外，同時受到另一個類似洛侖滋力力（暫稱為附加力）F2的作用，F(xiàn)2是速度v的函數(shù)，其方向恒與速度v的方向垂直，在v與r構(gòu)成的平面（密切面）之內(nèi)，指向曲率中心一方，大小為：
F2=（GMmv2/r2c2）
由此得到萬有引力的精確表達(dá)式為：
F=（GMm/r2）[1+（v2/c2）]
=（GMm/r2）+（GMmv2/r2c2）……（3）
其中，c為真空中的光速，m為物體的運動質(zhì)量。
m=m0/[1-（v2/c2）]1/2
我們稱第一項（GMm/r2）為愛因斯坦引力，第二項（GMmv2/r2c2）為附加力。
至此，我們已經(jīng)完成了對萬有引力定律的改造，下面對新理論進(jìn)行檢驗。
三、對新理論的檢驗
我認(rèn)為，在考慮“引力場”和“變速運動”的情況下，時空仍然是平直的。
1、太陽光譜線“紅移”
根據(jù)改造的萬有引力定律和光的波粒二象性，就可以得到太陽光譜線“紅移”的結(jié)果。
當(dāng)光子從太陽(r0=R)運動到地球(r=∞)時,對于速度為c的光子,太陽的愛因斯坦引力f1對光子作負(fù)功，地球的愛因斯坦引力F1對光子作正功,太陽、地球附加力（F2）對光子不作功。f1引起光子的能量變化為：
ΔE1=-∫f1dr=-GMm∫(1/r2)dr（光子的質(zhì)量m變化很小，故可提到積分號外）
以太陽為參照系，當(dāng)光子從太陽(r=R)運動到地球(r=∞)時,將r從r=R到r=∞積分得：
ΔE1=-GMm/R
光子的能量E=mc2=hν,ΔE1=hΔν=-GMm/R
Δν=-GMm/hR
F1引起光子的能量變化為：
ΔE2=∫F1dr=-GM’m∫(1/r2)dr
=-（GM’m/r）+C’
以地球為參照系，當(dāng)光子從太陽(r=∞)運動到地球(r=R’)時,
ΔE2=GM’m/R’
ΔE2=hΔν’=-GM’m/R’
Δν’=-GMm’/hR’
光子的能量總變化為：
ΔE=ΔE1+ΔE2
=-GMm/R+GM’m/R’
=Gm[（M’/R’）-（M/R）]
相對而言，地球的引力比太陽的引力小很多，地球的質(zhì)量與半徑的比值（M’/R’），比太陽的質(zhì)量與半徑的比值（M/R）小4個數(shù)量級，故對光子能量總變化的主要貢獻(xiàn)來自太陽的引力，ΔE≈ΔE1，Δν=-GMm/hR
而E=hν0，ν0=E/h=mc2/h
Δν/ν0=-GM/Rc2=-2.12x10-6
負(fù)號表示光從太陽運動到地球頻率變小。這就是太陽光譜線“紅移”的理論值。實際觀測結(jié)果為-2.12x10-6。
對天狼星伴星光線的引力紅移，理論值為：
Δν/ν0=28x10-5
1971年，格林斯坦（J.L.Greenstein）利用衍射技術(shù)，得到實際觀測結(jié)果為：（30+5）x10-5。
我們必須注意，雖然新理論的結(jié)論與廣義相對論一樣，但原因卻不相同。
我們知道，光源的固有頻率是指，相對光源靜止的觀測者檢測到的光源所發(fā)出的光子的頻率。例如，某原子的固有頻率取決于該原子的能級結(jié)構(gòu)，它是該原子的固有屬性，與引力場的大小毫無關(guān)系。無論是黑洞、太陽、地球上的氫原子，還是遙遠(yuǎn)太空中遠(yuǎn)離引力場的氫原子，對于相對氫原子靜止的觀測者，它們在躍遷時所發(fā)出的頻率大小都相同，等于氫原子的固有頻率。
如果光源遠(yuǎn)離觀測者，觀測者檢測到的光源所發(fā)出的光子的頻率將變小（頻率“紅移”）——這是多普勒效應(yīng)，但是，廣義相對論認(rèn)為，太陽光譜線引力“紅移”的原因是：太陽表面的引力場比地球表面的引力場強(qiáng)，因而太陽表面的鐘走得較慢，當(dāng)用某種物質(zhì)從太陽發(fā)出的光譜線的頻率，與同一物質(zhì)從地球發(fā)出的光譜線的頻率進(jìn)行比較時，結(jié)果是，從太陽發(fā)出的光譜線的頻率較小（“紅移”）。
新理論認(rèn)為，太陽光譜線“紅移”的原因是：從太陽表面的光子運動到地球時,由于其受到的力主要是來自于太陽的引力，而該引力對光子做負(fù)功，引起光子能量的減少，但光速大小不變，只能是光子頻率減少了（E=hν）。當(dāng)用某種物質(zhì)從太陽發(fā)出的光譜線的頻率，與同一物質(zhì)從地球發(fā)出的光譜線的頻率進(jìn)行比較時，結(jié)果是，從太陽發(fā)出的光譜線的頻率較小（“紅移”）。
從太陽發(fā)出的光譜線到達(dá)地球的觀測者，將同時產(chǎn)生多普勒“藍(lán)移”效應(yīng)。
鐘的快慢與固定在它之上的坐標(biāo)系的速度和加速度有關(guān)，與觀測者的坐標(biāo)系有關(guān)，與它所處在的引力場強(qiáng)弱無關(guān)。
2、地球光譜線“藍(lán)移”
1959年龐德等人在哈佛大學(xué)首次在地面上直接驗證了引力頻移。利用在塔頂發(fā)射射線，在塔底接收。塔高H為。
此實驗在地面上，故可忽略太陽對光子的作用。地球的愛因斯坦引力F1對光子作正功,地球附加力（F2）對光子不作功。F1引起光子的能量變化為：
ΔE1=∫F1dr=GMm∫(1/r2)dr
=-（GMm/r）+C，將r從（H+R）到R積分，
ΔE1=（GMm）{（1/R）-[1/（R+H）]}
在地面上，(GMm/R2)=mg,GM=gR2,
ΔE1=hΔν
Δν=gHm/h[1+（H/R）]≈gHm/h
[（H/R）＜＜1]，而E=hν0，ν0=E/h=mc2/h
Δν/ν0=gH/c2=2.46x10-15
這就是光譜線“藍(lán)移”的理論值，表示光從塔高H為射到地球表面，光頻率變大。實際觀測結(jié)果為2.46x10-15。
我們必須注意，雖然新理論的結(jié)論與廣義相對論一樣，但原因卻不相同。
廣義相對論認(rèn)為，射線“藍(lán)移”的原因是：塔高H為處的引力場比塔底的引力場弱，因而塔高H為處的鐘走得較快，故在塔底接收來自射線的光譜線頻率較大。
新理論認(rèn)為，射線“藍(lán)移”的原因是：從塔高H為處的射線運動到塔底時,由于其受到的力主要是來自于地球的引力，而該引力對光子做正功，引起光子能量的增加，其相應(yīng)的頻率增大（E=hν）。
如果從塔底將射線射向塔高H為處,由于其受到的力主要是來自于地球的引力，而該引力對光子做負(fù)功，引起光子能量的減少，其相應(yīng)的頻率減少（E=hν），出現(xiàn)“紅移”現(xiàn)象。
為了檢驗關(guān)于射線“藍(lán)移”的正確與否，我們可以做兩個實驗：
（1）在珠慕朗瑪峰大約8000米海拔高度，或者1萬米高空的飛機(jī)上，原地測出（不要從高射向低，也不要從低射向高）以上射線的頻率；
（2）在廣西的北海銀灘原地測出以上射線的頻率。
如果在高低兩處測出以上射線的頻率滿足以下關(guān)系式
（高處的頻率較大）：
Δν/ν0=gH/c2
則說明廣義相對論正確，否則錯誤。
3、恒星光線的偏折
以遙遠(yuǎn)恒星光子的運動速度的前進(jìn)方向為x軸負(fù)方向，建立平面坐標(biāo)系x-o-y,在太陽引力場中，光子的運動速度非常大，運動質(zhì)量m很小,它的偏角θ非常小,光子在y軸方向的分運動速度非常小，所以：
F1sinθ+F2=may=m(dvy/dt)
F1=（GMm/r2），
F2=（GMmv2/r2c2），對于光子，v=c，F(xiàn)2=（GMm/r2）
F1與F2大小相等，但方向不同。
光子在x軸方向的速度可以認(rèn)為不變，為c≈dx/dt
sinθdx=rdθ,sinθ=R/r（R為太陽半徑，r為光子與太陽中心的距離），在t時刻，光子運動速度與x軸負(fù)方向的夾角為dθ,當(dāng)光子從+∞遠(yuǎn)處運動到-∞遠(yuǎn)處時（θ從而到π），光子的總偏角為：
