時間：2022-10-31 16:56:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇職業(yè)道德基本規(guī)范，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)
近年來，越來越多的高職院校認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑。高職學(xué)生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認(rèn)可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，只有這樣，學(xué)生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學(xué)生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認(rèn)識，試圖探討法律思維方式在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。
法律思維方式之辨
所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實(shí)踐活動方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨(dú)特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨(dú)特性思維定勢和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟(jì)思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強(qiáng)調(diào)要以法律為準(zhǔn)繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，使“法治是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實(shí)現(xiàn)離不開一系列復(fù)雜的條件，如市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立。“只有當(dāng)人們能夠自覺地而不是被動地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實(shí)現(xiàn)的必要條件。
法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨(dú)占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門職業(yè)訓(xùn)練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內(nèi)容。可見，法律思維方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當(dāng)前已占我國高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要，也是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。
職業(yè)道德與法律之互助共生
在現(xiàn)代社會，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會的有序運(yùn)行保駕護(hù)航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認(rèn)識法律問題的前提，又是人們思考和認(rèn)識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學(xué)理論，法律是由國家制定或認(rèn)可并有國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序。
道德是一種社會現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終決定、按照善惡標(biāo)準(zhǔn)來評價并依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣維持的規(guī)范、原則和意識的總稱。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動都包含著復(fù)雜的社會關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運(yùn)而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須自覺承擔(dān)相應(yīng)的職業(yè)責(zé)任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀(jì)律，展現(xiàn)職業(yè)作風(fēng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識化、信息化的不斷發(fā)展，整個社會對從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進(jìn)、互助共生。一方面，遵紀(jì)守法常常構(gòu)成社會職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進(jìn)法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當(dāng)某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴(yán)重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護(hù)用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進(jìn)行強(qiáng)制制裁和懲罰。
法律思維方式是培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德的重要保障
盡管人們對職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識，敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學(xué)生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。
按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學(xué)生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強(qiáng)制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等的法律意義，必將為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。
敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，做到盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責(zé)任如影隨形，一個敬業(yè)的從業(yè)者，必須強(qiáng)化自身的責(zé)任意識，其中包括道義責(zé)任，也包括法律責(zé)任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責(zé)、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。履行職責(zé)，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責(zé)任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國家的法律法規(guī)。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場從業(yè)者的道德底線。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實(shí)情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠信要求從業(yè)者尊重事實(shí)、真誠不欺、講求信用。其實(shí)，誠信也是我國現(xiàn)行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠信成為法律規(guī)范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責(zé)任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。
職業(yè)道德鮮明地表達(dá)了職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，反映職業(yè)、行業(yè)以至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求，因而它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的認(rèn)同感、凝聚力；另一方而，也可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系，用來塑造本職業(yè)人員的形象。從這個意義上而言，職業(yè)道德對一從業(yè)人員的職業(yè)生涯具有重要的意義。
加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平，不僅是建設(shè)和諧社會、實(shí)現(xiàn)中國夢的基本要求，也是形成職業(yè)群體美好形象、促進(jìn)行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)在要求，更是從業(yè)人員實(shí)現(xiàn)個人職業(yè)生涯規(guī)劃和人生價值的必要前提。提高職業(yè)道德修養(yǎng)途徑何在？筆者認(rèn)為有學(xué)習(xí)、實(shí)踐、內(nèi)省、慎獨(dú)等基本而又有效的途徑。
學(xué)習(xí)是提高職業(yè)道德認(rèn)識，樹立職業(yè)道德信念的首要方法。職業(yè)道德的理論學(xué)習(xí)和事實(shí)學(xué)習(xí)，職業(yè)道德的理解、服從和內(nèi)化是實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要因素。學(xué)習(xí)也包括虛心向別人學(xué)習(xí)，特別是向具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。只有聯(lián)系具體職業(yè)活動的實(shí)際而學(xué)習(xí)才能更深刻地認(rèn)識和體會到職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵，才能更好地激發(fā)敬業(yè)精神，樹立樂業(yè)態(tài)度，落實(shí)勤業(yè)行為。脫離實(shí)際、閉門思過式的修養(yǎng)是沒有用處的。
實(shí)踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑和方法。一個人如果不把職業(yè)道德意識付諸實(shí)踐，他就難以在職業(yè)生活實(shí)踐中表現(xiàn)出優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)。只有把所學(xué)的道德知識、職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范等運(yùn)用到自己的職業(yè)實(shí)踐中，去對照、檢查、反省自己的言行，改正錯誤，才能逐步形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。人們職業(yè)道德的修養(yǎng)效果如何，是否符合社會主義職業(yè)道德原則和規(guī)范，也是只有回到職業(yè)生活的實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)。
內(nèi)省即對自己內(nèi)心的省視，是一種自律心理，也是一種自我反省的精神。“吾日三省吾身”，內(nèi)省過程是職業(yè)道德的內(nèi)化過程。通過內(nèi)省深刻反思自己待人接物的種種表現(xiàn)，不斷進(jìn)行自我批評，盡回憶往事改善自我行為，才能提升自我社會價值，達(dá)到自我完善。從業(yè)人員在職業(yè)生活中哪些言行是符合職業(yè)道德，哪些言行是不符合職業(yè)道德的，除了有外在的監(jiān)督評價外，更需要反躬自問。
慎獨(dú)是指一個人在自己獨(dú)處、無人監(jiān)督、易產(chǎn)生錯誤動機(jī)的情境中，堅持自覺地、謹(jǐn)慎地按照既定的道德原則和規(guī)范做事。慎獨(dú)的核心是強(qiáng)調(diào)自覺性。慎獨(dú)從根本上夯實(shí)一個人職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。道德修養(yǎng)的根本點(diǎn)在于人們自覺自愿地為實(shí)現(xiàn)道德理想、履行道德義務(wù)而自我要求、自我克制、自我教育、自我反省、自我改造。慎獨(dú)要求人們在道德修養(yǎng)的“隱”與“微”的地方下功夫，在職業(yè)活動中不管有沒有人監(jiān)督，不管是否引起遭受懲罰的后果，都要按照職業(yè)道德的規(guī)范做事。在職業(yè)道德修養(yǎng)上達(dá)到慎獨(dú)境界，必須經(jīng)過一個由不自覺到自覺，經(jīng)過長期艱苦磨練的修養(yǎng)過程，需要扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)職業(yè)道德意識和感情，在實(shí)踐中鍛煉職業(yè)道德意志，不斷提高遵守職業(yè)道德原則、規(guī)范的自覺性。
職業(yè)道德修養(yǎng)的提升是一個循序漸進(jìn)的過程，只有從自身的實(shí)際、行業(yè)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合時代的核心價值觀，堅持不懈、自覺修為，經(jīng)過一系列道德境界的逐步提高，才能達(dá)到所追求的理想職業(yè)道德境界，為自己的完美職業(yè)生涯打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
國開電大專科《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試(大作業(yè))答案
說明：資料整理于2021年5月31日；為國開電大專科所有專業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試(大作業(yè))網(wǎng)上考試特定制答案。
試題：如何理解社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的基本要求?
答：社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點(diǎn)。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德四方面是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個完善的道德體系。具體而言，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的具體內(nèi)涵如下：
第一，社會公德。社會公德主要包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等。公德是指與國家、民族、社會、組織、集體等有關(guān)的道德。社會公德是社會道德體系的社會層面，是維護(hù)社會公共生活正常進(jìn)行的最基本的道德要求。遵守社會公德，是對社會生活中每個人的最基本的道德要求。
第二，職業(yè)道德。職業(yè)道德主要包括誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等。職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，也是行業(yè)對社會所擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。
第三，家庭美德。家庭美德主要包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。家庭美德的規(guī)范既是調(diào)節(jié)家庭成員之間，鄰里之間，家庭與國家、社會、集體之間的行為準(zhǔn)則，也是評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
第四，個人品德。個人品德是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點(diǎn)和傾向。個人品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為等因素構(gòu)成，主要包括友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等。
一、會計誠信是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要
職業(yè)分工的結(jié)果是在人們之間形成了不同的職業(yè)群體。不同的職業(yè)群體需要不同的職業(yè)能力,承擔(dān)著不同的職責(zé),服務(wù)于不同的職業(yè)對象,在不同的環(huán)境下活動,承擔(dān)著不同的職業(yè)任務(wù),遵循著不同的職業(yè)準(zhǔn)則。會計職業(yè)是從事會計活動的管理職業(yè),它以貨幣計量為基本形式,用數(shù)字反映經(jīng)濟(jì)活動始終,對于已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的生產(chǎn)情況、經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律以及經(jīng)濟(jì)活動趨勢等給予及時的反映和科學(xué)的預(yù)測。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立對會計師又提出更高的要求,既要為國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控提供及時、準(zhǔn)確、完整的會計信息,也要滿足政府、股東、社會公眾等利益相關(guān)者了解企業(yè)財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等對決策有用會計信息的需要。
在會計行業(yè),會計職業(yè)道德是最備受社會公眾關(guān)注的。所謂會計職業(yè)道德,就是從事會計工作的人員在履行職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì),它是調(diào)整會計人員與國家、會計人員與企業(yè)利益相關(guān)者、以及會計人員相互之間的社會關(guān)系及社會道德規(guī)范的總和,是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則,也是衡量一個會計工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀嬌婕暗缴鐣母鱾€方面,凡是有經(jīng)濟(jì)活動的地方,就有會計工作,就有會計人員,就有會計職業(yè),就有會計人員的職業(yè)道德。因此,會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。會計職業(yè)道德其實(shí)就是一個“誠信”的體現(xiàn)。
會計職業(yè)的一個重要特點(diǎn)就是與金錢打交道,稍微有點(diǎn)私念、貪念就會走上犯罪的道路。會計職業(yè)道德要求會計人員以客觀公正、實(shí)事求是的工作態(tài)度對待會計工作。現(xiàn)代會計活動賦予了會計人員更高的使命:一是在經(jīng)濟(jì)活動中要利用會計信息,使相關(guān)方面進(jìn)行科學(xué)正確的決策;二是利用會計信息有效配置經(jīng)濟(jì)資源,服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè),推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展;三是利用會計信息及時防范和預(yù)警經(jīng)營風(fēng)險,保證經(jīng)濟(jì)活動有序進(jìn)行。要實(shí)現(xiàn)上述會計工作目標(biāo),關(guān)鍵在于保證會計信息真實(shí)完整,這就要求每一名會計從業(yè)人員必須遵守會計準(zhǔn)則。“依法經(jīng)營,合法納稅”是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的基本前提,“法律是道德的底線”,因此,作為與《會計法》配套的最重要的會計準(zhǔn)則――新《企業(yè)會計準(zhǔn)則》是對會計從業(yè)人員提出的基本職業(yè)要求,更是會計從業(yè)人員職業(yè)道德的底線。它要求會計人員必須嚴(yán)格按照法律、行政法規(guī)辦理會計事務(wù),處理會計關(guān)系,行使會計職權(quán);必須如實(shí)地反映單位的經(jīng)濟(jì)活動、財務(wù)狀況和經(jīng)營成果,杜絕“假賬”等虛假現(xiàn)象發(fā)生;對會計主體來說,各種資料的來源、計算方法和結(jié)論必須得到準(zhǔn)確的反映,避免造成誤導(dǎo);必須全面、完整地收集和提供各種會計資料;必須及時進(jìn)行會計核算,保證會計信息的時效性。上述幾方面是密切相關(guān)、缺一不可的,這是會計職業(yè)的基本準(zhǔn)則。總之,政府和社會公眾需要的是具有良好職業(yè)道德的會計人員。
二、“誠實(shí)守信”是會計職業(yè)道德的核心
(一)會計職業(yè)道德屬于倫理標(biāo)準(zhǔn)的基本范疇
目前,對會計的倫理特性尚未形成共識。我們可以把會計的倫理特性界定為會計活動所具有的基本道義原則和會計活動所遵循的基本道德前提。從本質(zhì)上看,會計的倫理性是從倫理角度對會計本質(zhì)特征進(jìn)行分析和把握,主要有以下兩個基本前提:第一,人類社會的任何領(lǐng)域都有倫理道德,會計領(lǐng)域也是如此。第二,會計有多種多樣的屬性和前提。因此,會計的倫理屬性和道德前提是至關(guān)重要的。在上述兩個基本前提下,會計產(chǎn)生了獨(dú)特倫理性和道德規(guī)范要求。會計的倫理范疇主要包括以下兩個問題:
第一個問題是社會倫理要求的普遍統(tǒng)一性與具體化個性之間的矛盾。在任何一個社會里,每個領(lǐng)域都存在共同適用的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。例如,古希臘城邦社會里,至善理念便自然地占據(jù)了古希臘道德哲學(xué)中心位置,古希臘人的道德哲學(xué)觀崇尚自由而律己的理性自我訓(xùn)練。蘇格拉底認(rèn)為,人們應(yīng)做他該做的事情,成為一名值得信任的社會成員。同時,在每個社會領(lǐng)域,都有各自相對獨(dú)立的倫理性規(guī)范,也就是說,在社會共同的倫理準(zhǔn)則下,每個社會領(lǐng)域都存在高于個人的具體倫理要求,這也是由經(jīng)濟(jì)社會的多樣性和多元性所決定的。特定領(lǐng)域的具體倫理要求,體現(xiàn)了這一特征。在一定經(jīng)濟(jì)社會中,不同社會領(lǐng)域既遵循人類社會最基本的共同倫理標(biāo)準(zhǔn),又體現(xiàn)各自行業(yè)所特有的職業(yè)倫理規(guī)范。因此,作為特殊社會活動的會計活動也必然具有其自身特有的倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德前提。
第二個問題是會計的倫理特性的永恒性與歷史性之間的矛盾關(guān)系。倫理道德具有發(fā)展性和社會歷史性。休謨和康德認(rèn)為,道德秩序以某種方式產(chǎn)生于人類本質(zhì)自身,產(chǎn)生于我們共同生活于這個社會的要求。人們善于約束自身,以至從本質(zhì)上具有充分的動機(jī)引導(dǎo)我們?nèi)プ鑫覀儜?yīng)該做的事情。對同一會計現(xiàn)象,不同時代、不同地域、不同種族和國家的人,其是非觀念是不盡相同的。雖然不同時代、不同階層、不同國家的人所具有的會計倫理標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念各不相同,但這些差異并不排斥共性價值觀念的客觀存在。在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中,人們對會計逐漸達(dá)成共識,認(rèn)為會計要立信守法、要勤儉節(jié)約、要忠誠事業(yè)等。在某種意義上,會計在倫理基礎(chǔ)上具有永恒性和共同性。
會計倫理基礎(chǔ)的共同性和永恒性,源于會計的基本規(guī)范性。它與人類文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相伴相生。不同時代、不同地域、不同階層的會計倫理在內(nèi)容和形式上盡管有所不同,但總是用自己特有形式體現(xiàn)會計的基本倫理規(guī)范,總是面對這些基本問題提出倫理性要求,逐漸達(dá)成共識發(fā)展成為一個共同倫理規(guī)范。會計的倫理性規(guī)范正是基于會計本質(zhì)問題發(fā)展形成的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。
(二)“誠實(shí)守信”是會計職業(yè)道德核心
會計職業(yè)道德是職業(yè)道德的一個分支,是會計領(lǐng)域中因會計活動引起的道德現(xiàn)象以及由此歸納出來的道德理論的總稱。各行各業(yè)的職業(yè)道德都有起主導(dǎo)作用的核心內(nèi)容,醫(yī)務(wù)行業(yè)的“救死扶傷”,司法行業(yè)的“秉公執(zhí)法”,教育行業(yè)的“為人師表”,而會計行業(yè)就是“誠實(shí)守信”,它是會計職業(yè)道德的諸多內(nèi)容中起主導(dǎo)作用的核心內(nèi)容。我國自古就有“行非信,無以立”,孔子有過“民無信不立”的精辟論述。“誠實(shí)守信”既是會計界的職業(yè)信念和道德追求,又是檢查和評價會計行為規(guī)范和道德水平的基本準(zhǔn)則。目前世界經(jīng)濟(jì)正處于后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時代,會計職業(yè)道德建設(shè)猶為重要。
會計職業(yè)道德的核心內(nèi)容可以概括為“誠實(shí)守信”4個字。所謂“誠實(shí)”包含兩層意思:一是會計信息真實(shí),即從定量角度準(zhǔn)確、真實(shí)地反映會計主體的財務(wù)狀況、現(xiàn)金流量和經(jīng)營成果;二是會計工作務(wù)實(shí),這個要求可以引導(dǎo)出許多具體的道德標(biāo)準(zhǔn)及行為規(guī)范。如工作作風(fēng)的認(rèn)真務(wù)實(shí)、工作質(zhì)量的精益求精、技術(shù)方法的勇于開拓等。所謂“守信”,也包含兩層意思:一是敢于說真話,要求會計職業(yè)人員應(yīng)具備不畏權(quán)勢、不為利誘的品質(zhì),胸懷一種高度的社會責(zé)任感和正義感,客觀真實(shí)地記錄相關(guān)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng),準(zhǔn)確反映經(jīng)營成果;二是勇于探究真理,會計的職責(zé)不僅僅是客觀地反映會計事項(xiàng),披露會計信息,更重要的是保證會計信息的質(zhì)量,為投資者、政府、管理層及社會公眾提供真實(shí)完整、決策有用的會計信息。會計從業(yè)人員要堅持真理,敢于披露和糾正弄虛作假行為。換個角度看,“誠實(shí)”是指會計確認(rèn)和計量過程中的道德要求,而“守信”則是會計報告過程中的道德要求。從字面上看,“信”字還蘊(yùn)含著會計信息社會化的意思。經(jīng)濟(jì)社會越發(fā)展,會計信息越重要。
[關(guān)鍵詞] 中外內(nèi)部審計準(zhǔn)則 內(nèi)部審計師 職業(yè)道德規(guī)范
我國《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》，是中國內(nèi)部審計協(xié)會根據(jù)《審計署關(guān)于內(nèi)部審計工作的規(guī)定》制定的，自2003年6月1日起施行。本規(guī)范從職業(yè)道德行為的角度，對審計主體的職業(yè)素質(zhì)、品質(zhì)、專業(yè)勝任能力等方面提出了嚴(yán)格的要求，為內(nèi)部審計人員履行職業(yè)責(zé)任提供進(jìn)一步的指導(dǎo)。
一、我國《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》的框架結(jié)構(gòu)
本規(guī)范共有十一條。包括對內(nèi)部審計人員職業(yè)觀念、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)能力方面的基本要求。
第一條說明了內(nèi)部審計人員在履行職責(zé)時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的法律法規(guī)，即中國內(nèi)部審計準(zhǔn)則及中國內(nèi)部審計協(xié)會制定的其他規(guī)定。
第二條從正面規(guī)定了內(nèi)部審計人員不得違反法律法規(guī)，從事?lián)p害國家利益、組織利益和內(nèi)部審計職業(yè)榮譽(yù)的活動。
第三條和第九條規(guī)定了對內(nèi)部審計人員職業(yè)觀念的基本要求：獨(dú)立、客觀、正直、勤勉。“獨(dú)立”是審計職業(yè)基本觀念，是審計這一職業(yè)的基礎(chǔ)，不論內(nèi)部審計還是外部審計都必須遵守。這是由審計工作產(chǎn)生的背景所決定的。審計源于受托關(guān)系，它是在兩權(quán)分離的情況下，存在委托和受托責(zé)任關(guān)系，委托者為了檢查受托者是否忠于職守而產(chǎn)生的。不難看出，審計人員既不能偏向委托人，也不能偏向受托人，否則就會出問題，這便是審計的獨(dú)立性。
第四條、第七條、第八條規(guī)定了對內(nèi)部審計人員職業(yè)紀(jì)律的基本要求：保密、誠信、廉潔，不得從被審計單位獲得任何可能有損職業(yè)判斷的利益。審計取證必須得到被審計單位的配合，確保被審計單位不隱瞞任何重要的事實(shí)和情況，只有這樣，審計人員才能做出恰當(dāng)?shù)膶徲嫿Y(jié)論。而要獲得被審計單位全力配合，審計人員就必須誠實(shí)守信，替被審計單位保守商業(yè)秘密。
第五條是對內(nèi)部審計人員職業(yè)態(tài)度的基本要求：謹(jǐn)慎并合理使用職業(yè)判斷。謹(jǐn)慎是一種警惕性，是人們處理事務(wù)的一種態(tài)度。審計工作簡單地說，就是取證并作出審計結(jié)論的過程。證據(jù)是審計結(jié)論的前提，必須有一定的數(shù)量的保證，否則取得的證據(jù)不具有代表性，無法做出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。當(dāng)然，謹(jǐn)慎地取證并不是意味著證據(jù)越多越好，取證畢竟需要花費(fèi)一定人力、物力，我們必須“合理使用職業(yè)判斷”，以減少不必要的取證成本，這也是現(xiàn)代審計的基本思想。
第六條、第十條、第十一條是對審計人員職業(yè)能力的基本要求：保持和提高專業(yè)勝任能力，較強(qiáng)的人際交往能力、應(yīng)當(dāng)接受后續(xù)教育等。內(nèi)部審計人員入職時，必須具備一定的教育背景和一定的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)，入職后還必須接受后續(xù)教育以“保持和提高專業(yè)勝任能力”。除了專業(yè)能力外，內(nèi)部審計人員還“應(yīng)具有較強(qiáng)的人際交往能力，妥善處理好組織內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)和人士的關(guān)系”。內(nèi)部審計人員需要具備人際交往能力，是為了便于開展工作，人際交往能力是內(nèi)部審計人員的基本素質(zhì)。
二、國際審計準(zhǔn)則中關(guān)于內(nèi)部審計師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定
國際內(nèi)部審計協(xié)會理事會在2000年6月通過的新道德準(zhǔn)則包括原則和行為規(guī)則兩部分，從四個方面規(guī)定了內(nèi)部審計師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn):
第一方面為誠實(shí)。這是內(nèi)部審計師建立信用，保持其判斷的可靠度的基礎(chǔ)。
第二方面為客觀。指出內(nèi)審師在收集、評價和溝通有關(guān)被檢查的活動或過程的信息中，應(yīng)展示其最大限度的 職業(yè)客觀性。在其做出判斷的過程中，不受其個人喜好或他人的不適當(dāng)影響，對所有相關(guān)環(huán)境做出公正的評價。
第三方面為保密。內(nèi)部審計師尊重其收到的信息的價值和所有權(quán)，除非是在合法或有職責(zé)的情況下，否則沒有適當(dāng)授權(quán)不披露信息。
第四方面為能力。內(nèi)部審計師在工作中應(yīng)具備并使用在內(nèi)部審計業(yè)務(wù)中所需要的知識、技能和經(jīng)驗(yàn)。
三、中外內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的比較
比較我國《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》與國際內(nèi)部審計師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定，可以發(fā)現(xiàn)其既存在著相同之處，也有不同之處。相同之處是都對內(nèi)部審計人員從獨(dú)立、客觀、保密和執(zhí)業(yè)能力上做了相關(guān)的規(guī)定，但在有些內(nèi)容上則存在差異，且要求也各不相同，如我國的《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》要求內(nèi)部審計人員應(yīng)不斷接受后續(xù)教育，提高服務(wù)質(zhì)量。而國際內(nèi)部審計師職業(yè)道德規(guī)范中辦相應(yīng)提出審計師應(yīng)當(dāng)持續(xù)地提高其服務(wù)的熟練程度、效率和質(zhì)量，未明確達(dá)到上述要求應(yīng)采取哪些具體方式。從該方面看，我國的《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》更加具體，更具有指導(dǎo)性和操作性，而國際內(nèi)部審計師職業(yè)道德規(guī)范則更重視結(jié)果而非過程。
值得關(guān)注的是，我國將內(nèi)部審計人員應(yīng)具有較強(qiáng)的人際交往能力，作為專業(yè)勝任能力的一個重要方面，在《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》正式提出來，并在后來頒布的具體準(zhǔn)則第20號――人際關(guān)系中，以更具可操作性的形式完善起來，這象征著我國內(nèi)審現(xiàn)在越來越重視內(nèi)部審計部門與其他部門的溝通，注重內(nèi)部審計師與董事會、管理當(dāng)局的人際協(xié)調(diào)關(guān)系。而國際內(nèi)部師職業(yè)道德規(guī)范中并未明確提出該方面要求，而是在其實(shí)務(wù)準(zhǔn)則中，將人際交往能力以十分具體的形式規(guī)定出來（紅皮書：1200專業(yè)能力和應(yīng)有的職業(yè)審慎），突出了重視內(nèi)部審計師的交際能力，并認(rèn)為這是發(fā)揮內(nèi)部審計師“高參”和“助手”作用、實(shí)現(xiàn)內(nèi)部審計增加價值、改善組織經(jīng)營這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素之一。相對而言，我國在內(nèi)審人員職業(yè)道德規(guī)范中條文形式的規(guī)定，更彰顯對內(nèi)審人員人際交往能力的重視程度。
參考文獻(xiàn):
[1]中國內(nèi)部審計協(xié)會.《中國內(nèi)部審計規(guī)范》.北京:中國時代經(jīng)濟(jì)出版社，2005
我們常說的會計職業(yè)道德，是指會計人員在會計事務(wù)中正確處理人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的行為規(guī)范總和，即會計人員從事會計工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)，它既是行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，會計職業(yè)道德涉及到社會的各個方面。凡是有經(jīng)濟(jì)活動的地方，就有會計人員，就會有會計信息，會計信息作為政府部門宏觀決策的重要依據(jù)，越來越被會計信息使用者所重視，但同時,會計人員造假、會計信息失真的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重,幾乎成為一種較為普遍的現(xiàn)象，這與會計人員的職業(yè)道德有直接關(guān)系。
一、會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀
(一）違反實(shí)事求是、客觀公正的道德規(guī)范。實(shí)事求是、客觀公正是會計職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范，但是有的會計人員在國家、社會公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時，不能夠堅持原則，喪失立場，在會計工作中，任意虛列或隱瞞收入，推遲或提前確認(rèn)收入，隨意改變費(fèi)用和成本的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)或計量方法，隨意調(diào)整利潤的方法和分配方法等，更有一些會計人員直接參與偽造虛假會計憑證、會計報表、會計賬簿，致使會計信息嚴(yán)重失真。
（二）不熟悉法規(guī)，遵紀(jì)守法意識淡薄。不少會計人員缺乏職業(yè)理想和敬業(yè)精神，沒有認(rèn)真關(guān)注和學(xué)習(xí)會計法規(guī)，更談不上遵紀(jì)守法，不能做到依法辦事，遵紀(jì)守法的意識也日益轉(zhuǎn)淡，有的會計人員思想上根本沒有會計職業(yè)道德的要領(lǐng)，這是現(xiàn)實(shí)中會計職業(yè)道德思想基礎(chǔ)的嚴(yán)重扭曲。
（三）缺乏鉆研業(yè)務(wù)，精益求精的精神。不少會計人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，會計工作拖拉、頻于應(yīng)付差事，他們業(yè)務(wù)知識貧乏，對會計準(zhǔn)則、會計制度知之甚少，專業(yè)技術(shù)能力較差，職業(yè)勝任能力不夠，缺乏精益求精的精神，記帳不符合規(guī)范，常出現(xiàn)帳簿混亂、報表擠數(shù)的現(xiàn)象。
（四）內(nèi)控建設(shè)執(zhí)行不力。近年來，財政部致力于內(nèi)部控制建設(shè)，先后了多項(xiàng)具體控制規(guī)范，在財政部的引導(dǎo)、推動下，國企確實(shí)依據(jù)內(nèi)部會計控制規(guī)范的基本規(guī)定，相繼制定、完善了本單位的內(nèi)部控制制度，但是，內(nèi)部控制制度再完善，由于執(zhí)行不力而受到會計人員的冷落。
二、加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)的措施
（一）加大職業(yè)道德宣傳教育，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)力度。系統(tǒng)傳播及闡釋會計人員職業(yè)道德規(guī)范，通過營造出濃烈的氛圍，給會計從業(yè)人員職業(yè)道德觀念與行為帶來最大限度地的影響，使職業(yè)道德規(guī)范滲透到會計人員的思想深處，以便改善認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，確立符合道德規(guī)范的世界觀、人生觀和價值觀。會計人員受到社會環(huán)境的影響是多方面的，其道德理念的形成，很大程度上受制于社會環(huán)境，只有在優(yōu)良的社會環(huán)境，才能夠使會計人員陶冶道德情操，提高道德修養(yǎng)，因此要通過創(chuàng)造和利用社會生活條件，包括物質(zhì)和精神層面的條件，利用社會一切有利資源來加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德建設(shè)。
（二）自省自律，樹立榜樣示范。會計工作質(zhì)量的高低，會計信息的真實(shí)性，很大程度上取決于會計會計人員本身的職業(yè)道德水準(zhǔn)，這就要求會計人員在職業(yè)道德的要求下，堅持不懈地進(jìn)行自我反省和自我調(diào)整，對自己的思想品質(zhì)和思想意識方面進(jìn)行自我教育鍛煉和自我提升改造，不斷地提高覺悟和修養(yǎng)。另一方面，樹立榜樣示范，通過宣傳先進(jìn)典型來影響會計領(lǐng)域人員的職業(yè)道德行為，如果條件允許，可以在不同單位、不同行業(yè)、不同會計崗位中選擇同齡人中的先進(jìn)典型進(jìn)行立體示范，并組織先進(jìn)典型現(xiàn)身說法、傳授經(jīng)驗(yàn)，在榜樣示范中，要在開發(fā)與挖掘中正確把握好新、老典型的宣傳效果。
（三）強(qiáng)化法制建設(shè)，健全內(nèi)控體制。現(xiàn)今階段，會計領(lǐng)域的基本大法是《新會計法》，將《新會計法》和會計人員職業(yè)道德建設(shè)緊密貫徹結(jié)合起來，這既是建設(shè)有中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是市場經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)實(shí)需要。因此，既要運(yùn)用法律法規(guī)對會計人員的行為進(jìn)行管制和約束，又要運(yùn)用道德規(guī)范對會計人員的思想行為進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪，只有這樣，才能事半功倍，更好地提高會計人員的職業(yè)道德。明確會計工作相關(guān)人員的職責(zé)權(quán)限，工作規(guī)程和紀(jì)律要求，做到按章辦事，從而提高會計工作效率和質(zhì)量，防范經(jīng)營風(fēng)險的發(fā)生。
論文摘要：在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國幼教領(lǐng)域存在的突出問題，成為制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸。從我國幼教的實(shí)際情況出發(fā)，嘗試性地提出八條幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范：學(xué)法守法，依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)，忠于職守；尊重幼兒，熱愛幼兒；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長補(bǔ)短；尊重家長，熱情服務(wù)；拒腐防變，廉潔從教；以身立教，為人師表。
幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是全部教育過程的起始階段。當(dāng)今，越來越多的人意識到不能讓孩子“輸在起跑線上”，從而對幼兒教育給與了前所未有的關(guān)注，廣大幼兒教師的職業(yè)道德狀況成為一個社會共同矚目的問題。
教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事職業(yè)活動時所應(yīng)遵循的共同行為準(zhǔn)則，是評價教師行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
一、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是我國幼教領(lǐng)域存在的
突出問題目前，國家制定并頒布了統(tǒng)一的高校教師職業(yè)道德規(guī)范和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，尚未制定出統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范。雖然一些地方教育行政部門和幼兒園做出了本地區(qū)、本部門幼兒教師職業(yè)道德的規(guī)定，但這些規(guī)定極不統(tǒng)一，其內(nèi)容也不盡科學(xué)，歸納起來，主要存在以下幾個方面的問題：①對“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”認(rèn)識片面，許多與幼兒教師職業(yè)緊密相聯(lián)的道德要求沒有被反映出來；②對“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”定位不準(zhǔn)，規(guī)定中的一些內(nèi)容反映的是幼兒教師崗位職責(zé)或社會公共生活和私人生活中的道德要求，并非職業(yè)道德；③主題不夠明確，重點(diǎn)不夠突出，內(nèi)容分類不盡科學(xué)，甚至存在邏輯錯誤；④部分內(nèi)容陳舊過時；⑤表述形式不規(guī)范、不簡潔，因而不便記憶、不夠?qū)嵱谩?/p>
當(dāng)前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國幼教領(lǐng)域存在．的一個亟待解決的突出問題。
二、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸
(一)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師職業(yè)活動無所遵循
統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師的職業(yè)活動無所遵循，這必然給幼兒教師道德建設(shè)帶來嚴(yán)重的不利影響。主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一，消極的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力乘虛而人，在幼兒教師中壓制創(chuàng)新精神，助長不良學(xué)風(fēng)，異化師幼關(guān)系，影響團(tuán)結(jié)協(xié)作;第二，功利思想和拜金主義大肆蔓延，在幼兒教師中渙散敬業(yè)精神，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，敗壞師表形象，滋生自由主義;第三，應(yīng)試教育的錯誤觀念大行其道，造成人們價值觀念的混亂，致使幼兒教師在教育實(shí)踐中無所適從，導(dǎo)致幼兒教師道德建設(shè)誤人歧途。
(二)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師道德評價標(biāo)準(zhǔn)不一
統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師道德評價缺乏統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)。由于善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂，評價結(jié)論不一，使作為評價對象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導(dǎo)致幼兒教育實(shí)踐中存在許多困惑和矛盾。諸如:幼兒教育應(yīng)該以知識傳授為主還是以素質(zhì)培育為主?幼兒教師應(yīng)該主要扮演教育者的角色還是保育者的角色?教育行政部門及幼兒園對幼兒教師的評價應(yīng)依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)?幼兒家長對教師的各種贊揚(yáng)或指責(zé)是否公道合理?教育單位對教師的評價與家長對教師的評價經(jīng)常發(fā)生尖銳的矛盾和沖突，二者孰對孰錯?......這一系列的困惑和矛盾都函待解決。
因此，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，成為制約幼兒教師道德建設(shè)步人規(guī)范化道路的瓶頸。
三、制定統(tǒng)一師德規(guī)范是加強(qiáng)幼兒教師道德建設(shè)的關(guān)鍵
針對目前幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范缺位，幼兒教師道德評價標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，筆者從我國目前幼教的實(shí)際情況出發(fā)，在廣泛考察相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，依據(jù)《幼兒園教育綱要》的精神，參照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，綜合多家單位制定的幼兒教師職業(yè)道德的內(nèi)容，嘗試性地提出如下八條幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，以供協(xié)策部門參考。
(一)學(xué)法守法，依法執(zhí)教
學(xué)法守法、依法執(zhí)教是指幼兒教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法和法律，嚴(yán)格依照憲法和法律規(guī)范自己的言行，忠于人民的教育事業(yè)。學(xué)法守法、依法執(zhí)教是幼兒教師從事教育活動的先決條件。其基本要求是:自覺學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守各級教育行政部門和所在幼兒園的各項(xiàng)規(guī)章制度;擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹黨的教育方針。
(二)愛崗敬業(yè)，保教并重
愛崗敬業(yè)、保教并重是指幼兒教師要熱愛本職工作，盡職盡責(zé)，把全部心血和精力投入到幼教事業(yè)中。愛崗敬業(yè)、保教并重是幼兒教師做好本職工作的思想基礎(chǔ)。其基本要求是:對教育事業(yè)要有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心;熱愛教育，熱愛崗位;盡職盡責(zé)，保教并重;注重培養(yǎng)幼兒良好的思想品德，不傳播有害幼兒身心健康的思想;牢固樹立保教并重的教育理念，努力促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展。
(三)尊重幼兒，熱愛幼兒
尊重幼兒、熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學(xué)過程中，要時時處處尊重幼兒，關(guān)心幼兒，愛護(hù)幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。其基本要求是:全面了解幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒;對幼兒一視同仁，公平對待;對幼兒嚴(yán)格要求，循循善誘;尊重幼兒的人格、個性和自尊心;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒;保護(hù)幼兒合法權(quán)益，促進(jìn)幼兒全面、主動、健康發(fā)展。
(四)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意創(chuàng)新
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、銳意創(chuàng)新是指幼兒教師在研究學(xué)問、鉆研業(yè)務(wù)、傳授知識的過程中，要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，一絲不茍;勤于鉆研，善于思考;勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，做到推陳出新。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、銳意創(chuàng)漸反映了幼兒教師探求科學(xué)真理的端正態(tài)度。其基本要求是:學(xué)習(xí)知識自覺主動，孜孜不倦;教學(xué)工作亞格認(rèn)真，一絲不茍;鉆研業(yè)務(wù)刻苦勤奮，持之以恒;對待問題謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問;及時更新教育觀念，不斷探索教育規(guī)律，積極開展教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。
(五)團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長補(bǔ)短
團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短是指幼兒教師要正確處理與同事的關(guān)系，做到互相尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)一致，密切配合，共同促進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短是教育事業(yè)的內(nèi)在要求。其基本要求是:謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，維護(hù)其他教師在幼兒中的威信，維護(hù)集體榮譽(yù)，共創(chuàng)和諧園風(fēng)。
(六)尊重家長，熱情服務(wù)
尊重家長、熱情服務(wù)是指幼兒教師要尊重幼兒家長，熱情為家長服務(wù)，使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，共同促進(jìn)幼兒的健康成長。尊重家長、熱情服務(wù)是做好幼教工作的一個重要方面。其基本要求是:尊重幼兒家長，對所有家長一視同仁，不訓(xùn)斥、指責(zé)家長;主動與家長聯(lián)系溝通，取得家長的支持與配合，認(rèn)真聽取家長的意見和建議;積極向家長宣傳科學(xué)的教育思想和教育方法，幫助家長確立正確的教育觀;強(qiáng)化服務(wù)意識，時時處處設(shè)身處地為家長著想，為家長解除后顧之憂。
(七)拒腐防變，廉潔從教
拒腐防變、廉潔從教是指幼兒教師要正確處理事業(yè)與利益的關(guān)系，不利用職務(wù)之便牟取私利，做到清正廉潔，公正無私。拒腐防變、廉潔從教是教育事業(yè)的性質(zhì)和教師的職業(yè)理想對教師提出的特殊要求。其基本要求是:培養(yǎng)高尚人格，堅守高尚情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不利用自己的特殊身份牟取私利，為幼兒做出表率，達(dá)到身教與言教的統(tǒng)一。
(八)以身立教，為人師表
一、國內(nèi)外法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育狀況綜述
（一）國內(nèi)法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育狀況1.對法律職業(yè)道德教育的認(rèn)識方面。20世紀(jì)初我國開始實(shí)施大學(xué)法學(xué)教育。始建于1912年朝陽大學(xué)與1915年的東吳大學(xué)法學(xué)院在大學(xué)法學(xué)教育方面非常著名。在始建的初期，我們已經(jīng)初步認(rèn)識到法律職業(yè)道德教育的重要性，當(dāng)時東吳大學(xué)法學(xué)院的資深教授孫曉樓、燕樹棠等等相關(guān)的法學(xué)學(xué)者已經(jīng)在該方面進(jìn)行了一些有價值的論述。孫曉樓先生在20世紀(jì)30年代被譽(yù)為中國“研究法律教育的開路先鋒”的專著《法律教育》中就明確指出：法律人才“一定要有一定的法律學(xué)問，這樣才可以認(rèn)識并且改善法律；一定要有一定的社會常識，才可以合時宜的運(yùn)用法律；一定要具有法律道德，才可以有資格來執(zhí)行法律”；“只有了法律知識，斷不能成為法律人才；一定要有法律學(xué)問之外，再具備高尚的法律道德”，“因?yàn)槿烁窕虻赖氯羰遣缓玫娜耍敲丛撊说膶W(xué)問或技術(shù)愈高，就愈會危害社會。學(xué)法律的人沒有人格或道德，那么他的法學(xué)愈精，愈會玩弄法律，從而作奸犯科。”但是長期以來，高等院校的法學(xué)教育一直與法律職業(yè)脫離，走著以理論知識傳授為主的學(xué)科化、學(xué)院化的自我發(fā)展道路，且只注重知識本身的掌握和考核，導(dǎo)致法學(xué)教育的功利化，忽視了法律人的法律職業(yè)道德的養(yǎng)成，造成當(dāng)前的法學(xué)教育嚴(yán)重與社會需求脫節(jié)。2.課程設(shè)置方面。近十幾年，雖說法學(xué)教育發(fā)展迅速，在我國設(shè)有法學(xué)本科專業(yè)的高等院校大概600多所，有30多萬人的在校本科生和研究生，但是我們研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)的法學(xué)課程設(shè)置情況來看，在我國統(tǒng)一的法學(xué)本科必修課程中沒有設(shè)置法律職業(yè)道德這門課程。近幾年，有一些高校的法學(xué)院逐步開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德的課程，在中國政法大學(xué)法學(xué)院本科設(shè)立了2個學(xué)分的“法律職業(yè)行為規(guī)則”課程，課程的主要內(nèi)容包括“通過對單方交流、利益沖突、廣告與勸誘、回避、保密、訴訟宣傳等法律行為進(jìn)行教學(xué)，幫助本科學(xué)生重點(diǎn)掌握正確的職業(yè)活動，有效認(rèn)識法律職業(yè)行為的重要性，提高法律學(xué)生公正意識，為培養(yǎng)合格的律師、檢察官、法官等法律從業(yè)人員服務(wù)，保證司法和執(zhí)法的公正嚴(yán)明。”而中國人民大學(xué)法學(xué)院本科專業(yè)開設(shè)了“法律倫理”這門選修課，共36個課時，2個學(xué)分。法律職業(yè)道德的養(yǎng)成是一個長期以往的道德沉淀問題，而不是課堂講授職業(yè)道德知識的問題。通過如此單薄的課程講授，根本就是杯水車薪，并非能取得實(shí)際效能。3.教材編寫方面。人們一直非常關(guān)注法律職業(yè)道德教育這個話題，也有很多學(xué)著發(fā)表了很多這方面的研究成果。如李建華、曹剛等主編，《法律倫理學(xué)》，中南大學(xué)出版社2002年版；王進(jìn)喜等主編《律師職業(yè)行為規(guī)則概論》國家行政學(xué)院出版社2002年版；李本森主編《法律職業(yè)道德》中國政法大學(xué)出版社2004年版和《法律職業(yè)倫理》北京大學(xué)出版社2005年版等等諸多教材。這些教材都主要闡述法律職業(yè)道德的一般理論和法官、檢察官、律師、公證員等的法律職業(yè)道德的主要基本內(nèi)容，主要涵蓋了法律職業(yè)道德學(xué)科基本范疇、基本規(guī)則、基本原則、學(xué)科體系、法律職業(yè)道德教育、法律職業(yè)責(zé)任等，對法律職業(yè)道德進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的闡述。但是，僅僅通過教材內(nèi)容的講授，想要實(shí)現(xiàn)和提高法律專業(yè)學(xué)生的法律職業(yè)道德素質(zhì)，使他們樹立崇高的法治理想，具備良好的法律職業(yè)道德素質(zhì)的追求似乎還不太現(xiàn)實(shí)，也不太奏效。4.法律規(guī)范方面。我國這些年在法律職業(yè)道德教育的課程建設(shè)方面制定了很多相應(yīng)的規(guī)范。除《法官法》、《檢察官法》、《律師法》之外，還有一些規(guī)范性法律文件。我國最高人民法院在2001年10月頒布了《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》共計50條，準(zhǔn)則里面的這句要內(nèi)容包含如何提高司法效率、保障司法公正性、保持法律從業(yè)人員清正廉潔、加強(qiáng)法律從業(yè)人員自身道德修養(yǎng)、法律從業(yè)人員要遵守司法禮儀、約束業(yè)外活動等；我國最高人民檢察院在2002年3月頒布了《檢察官職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范里面主要要求作為檢察官必須做到公正、嚴(yán)明、廉潔、忠誠、守信；第五屆中華全國律師協(xié)會第九次常務(wù)理事會在2004年3月通過《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》（試行），在第二章特別規(guī)定律師的職業(yè)道德等等相關(guān)的法律法規(guī)。這些法律規(guī)范對于接受法學(xué)教育的大學(xué)生來講更多的只是一種規(guī)范本身的了解和掌握，并不能有效的內(nèi)化為自身的修養(yǎng)。我們必須通過實(shí)踐性教學(xué)幫助學(xué)生了解文明禮儀的基本要求、職業(yè)道德的基本規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)道德意識，養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣。
（二）國外法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育現(xiàn)狀國外法學(xué)教育最顯著的目標(biāo)就是，在校期間學(xué)校要時刻對學(xué)生的法律職業(yè)修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，教會學(xué)生如何擁有一個法律職業(yè)人應(yīng)該有的思維方式，強(qiáng)化學(xué)生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國家非常看重法律職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。英國法律職業(yè)在各國中形成最早，它具有成熟的法律職業(yè)道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號法規(guī)》，首次提出了對職業(yè)律師的行為規(guī)范進(jìn)行了明確要求。在規(guī)定中指出，“執(zhí)業(yè)于國王法庭的辯護(hù)律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監(jiān)禁1年零1天、永久剝奪從業(yè)資格的懲罰”。這項(xiàng)規(guī)定算是全世界最早的法律倫理規(guī)范。英國律師會館是培養(yǎng)法律人的搖籃，律師會館推行學(xué)徒制與導(dǎo)師制相結(jié)合，這種法律教育培養(yǎng)模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對法律人職業(yè)倫理進(jìn)行教育培養(yǎng)，學(xué)徒們可以與作為資深律師的導(dǎo)師在這里共同學(xué)習(xí)和生活。通過導(dǎo)師與學(xué)生之間的直接教育，學(xué)生可以在知識上受到導(dǎo)師的啟發(fā)，學(xué)生不斷完善自己的人格。英國這樣形式的教育培養(yǎng)方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現(xiàn)在仍然存在這種傳統(tǒng)培養(yǎng)方式。美國屬于世界上法律職業(yè)非常發(fā)達(dá)和具有影響了的國家，在美國關(guān)于法律教育主要是通過他們大學(xué)的法學(xué)院進(jìn)行的，他們的法學(xué)院被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是塑造整個國家、社會的重要力量之一。美國法學(xué)院早在19世紀(jì)90年代就已經(jīng)開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔(dān)任主講。在1974年美國律師協(xié)會強(qiáng)制性要求所有的法學(xué)院對在校學(xué)生進(jìn)行法律職責(zé)和責(zé)任的模擬形式教育，各州在律師協(xié)會的準(zhǔn)入考試中也增加了關(guān)于道德考試的這項(xiàng)科目，使沒過各法學(xué)院設(shè)立職業(yè)道德教育課程為必修的主要課程之一。美國還有專門設(shè)立了律師職業(yè)道德考試科目，美國大部分州在法學(xué)院畢業(yè)后獲得律師資格之前，需要通過律師職業(yè)道德專業(yè)考試才允許其從事法律工作。
二、法律職業(yè)道德品格養(yǎng)成在法學(xué)教育中的主要途徑
法律職業(yè)道德教育屬于態(tài)度方面或情感方面的教育模式。傳統(tǒng)的教育授課方法主要是對知識方面進(jìn)行教學(xué)，而在法律職業(yè)道德的教學(xué)課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學(xué)如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難進(jìn)行道德方面?zhèn)魇冢楦薪虒W(xué)現(xiàn)在很難為學(xué)生提供“情感體驗(yàn)場”，因此職業(yè)道德教育運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式達(dá)不到預(yù)想的效果。然而，法律職業(yè)道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內(nèi)容需要學(xué)生認(rèn)真深刻的進(jìn)行理解，從而了解法律職業(yè)的真正精神和理念，這樣對于培養(yǎng)法律從業(yè)人員的道德素養(yǎng)提供幫助。學(xué)生可以在今后工作實(shí)踐中不斷充實(shí)自己，在工作中出現(xiàn)情況的時候做到以善意理解、準(zhǔn)確判斷、理性處理。法律職業(yè)道德教育本身具有一定的獨(dú)特性，教師需要在教學(xué)中尋求不同角色讓學(xué)生扮演的實(shí)踐教學(xué)方法來對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將道德認(rèn)知內(nèi)化成為道德判斷和處事能力，并養(yǎng)成良好的法律職業(yè)道德品格。
（一）建立法科學(xué)生品德不良行為記錄淘汰制法律職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：忠誠、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動的基本要求是“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。”這充分反應(yīng)出一個恪守法律職業(yè)道德的人必然要求是一個品行良好的人。一個人的品德是在學(xué)習(xí)生活中逐漸形成的，且具有固態(tài)化。我們對在校學(xué)習(xí)的法科學(xué)生實(shí)行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對存在不良法律職業(yè)道德傾向的人進(jìn)行初步淘汰，以免道德不良的人進(jìn)入法律職業(yè)隊(duì)伍。品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業(yè)學(xué)習(xí)記錄模塊和生活紀(jì)律記錄模塊。專業(yè)學(xué)習(xí)記錄模塊指在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中，通過任課教師考核學(xué)生的品德行為，并對不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長期曠課、對錯誤行為不思悔改，對學(xué)習(xí)弄虛作假等等不良行為。生活紀(jì)律記錄模塊指由校方記錄的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活過程中對校紀(jì)校規(guī)的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風(fēng)不良等。品德表現(xiàn)可以分為A、B、C、D四個等級，A是優(yōu)秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學(xué)生的最終綜合評價成績由品德表現(xiàn)分和學(xué)習(xí)成績兩部分構(gòu)成，并且品德不良行為記錄達(dá)到一定程度，就可以將其從法學(xué)專業(yè)中淘汰，不讓其進(jìn)入法律職業(yè)系統(tǒng)。正如美國耶魯大學(xué)法學(xué)院院長哈羅德•H•柯在一次開學(xué)典禮上送給法學(xué)院新生的那句諺語——“永遠(yuǎn)別讓你的技巧勝過你的品德”。因此，我們的法學(xué)教育不但要培養(yǎng)法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)培養(yǎng)德、智雙優(yōu)的法律人才。
（二）設(shè)立大學(xué)生法庭大學(xué)生法庭是大學(xué)生自治組織，其職能定位只限于調(diào)節(jié)學(xué)生之間的人際沖突及糾紛，輔助學(xué)校處理學(xué)生違紀(jì)違規(guī)問題。通過這種方式提倡學(xué)生自治、理解和應(yīng)用法律知識，培養(yǎng)和踐行法律職業(yè)道德素養(yǎng)，并可輔助學(xué)校規(guī)章制度的貫徹與執(zhí)行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)，即完全由當(dāng)事人自己決定是否選擇在大學(xué)生法庭處理相關(guān)糾紛。首先，大學(xué)生法庭能夠給法律專業(yè)的學(xué)生們提供鍛煉的舞臺，教師通過模擬法庭培養(yǎng)“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協(xié)調(diào)與溝通能力，幫助學(xué)生在課程中提高綜合素質(zhì)和法律職業(yè)道德的養(yǎng)成。其次，在校園中的大學(xué)生法庭相當(dāng)于一個普法陣地，我們可以通過學(xué)生違紀(jì)違規(guī)的一些事件進(jìn)行審理、判決，在學(xué)生中進(jìn)行法制宣傳活動，為學(xué)生提供法律咨詢，向每一位學(xué)生宣傳法治精神，增強(qiáng)學(xué)生在校期間對于法律的忠誠、以及無私奉獻(xiàn)精神的傳遞。再次，大學(xué)生法庭有利于把紙面上的法律職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的外化行為，把對法律的信仰與遵從，時時刻刻體現(xiàn)在學(xué)生的一言一行，體現(xiàn)在學(xué)生從事法庭相關(guān)工作的方方面面。最后，大學(xué)生法庭的“準(zhǔn)法律人”在校園的“小社會”中體會了立場的中立性、調(diào)解或“裁決”的公平性對糾紛或事件解決的重大影響，從而加強(qiáng)對法律職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)化性理解與認(rèn)同。
（三）改革現(xiàn)有的法律實(shí)踐教學(xué)當(dāng)前法學(xué)教育的實(shí)踐教學(xué)主要模擬審判、案例討論及法律診所和實(shí)習(xí)等。模擬審判很容易因缺乏具有豐富法律實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的法律職業(yè)者的指導(dǎo)而走向形式，完全成為學(xué)生之間的虛擬練習(xí)而沒有多大實(shí)際意義。“診所式法律教育其實(shí)只是一門將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與真實(shí)案件進(jìn)行科學(xué)合理的結(jié)合,在教師的指導(dǎo)與監(jiān)督之下,學(xué)生能夠親自參加案件處理的教學(xué)課程。”實(shí)習(xí)幾乎是各高校法學(xué)本科都會采取的實(shí)踐教學(xué)，但其實(shí)際效果也不理想，基本是流于形式。解決上述問題的關(guān)鍵是為學(xué)生提供真正的實(shí)踐場所，加強(qiáng)與法律職業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與合作，讓優(yōu)秀的法律職業(yè)者參與到法學(xué)實(shí)踐教育中來。如模擬審判可以聘請具有豐富審判實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)和良好職業(yè)道德素養(yǎng)的法官來做指導(dǎo)，通過自身的素養(yǎng)來影響學(xué)生，將法律職業(yè)道德教育貫穿在模擬審判中，會對模擬審判的教學(xué)質(zhì)量帶來一定的保障和提高。診所式課程不同于以往的一般性實(shí)習(xí)課，他主要采用的是全新的教學(xué)觀念開展教育的方式：該方式主要以學(xué)生為主，教師在課程中為學(xué)生提供綜合性實(shí)戰(zhàn)環(huán)境，有效培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力，教師在課程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考社會、法律、事實(shí)、職業(yè)道德等問題。通過它以教育學(xué)生在課程中如何以實(shí)踐中學(xué)習(xí)來豐富自己的知識和如何像一名律師那樣思維來思考問題。在實(shí)習(xí)教學(xué)方面，法學(xué)類院校應(yīng)當(dāng)做好與教學(xué)實(shí)踐基地的簽約掛牌等協(xié)議，安排實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，使實(shí)習(xí)生能在實(shí)習(xí)過程中真正學(xué)到實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)和提升職業(yè)道德素養(yǎng)，而不是流于形式。
綜上所述，法律實(shí)踐性教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供法律技能訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)機(jī)會外，還要為學(xué)生提供“情感場”進(jìn)行情感培養(yǎng)。通過學(xué)生對道德情感的體驗(yàn)使他們從內(nèi)心去認(rèn)同法律職業(yè)道德規(guī)范的重要性，從而正確樹立高尚的職業(yè)道德，激發(fā)學(xué)生對法律職業(yè)的使命感、自豪感、神圣感，讓學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成堅定的職業(yè)道德信念，提升學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)。
作者：張華何君單位：甘肅政法學(xué)院
【摘 要】圖書館員的職業(yè)道德，是一般社會道德與圖書館工作職業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合的特殊行為規(guī)范，是職業(yè)道德在圖書館領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。其基本原則是：忠于職守，勤奮工作，全心全意地為讀者服務(wù)。圖書館職業(yè)道德作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對充分發(fā)揮圖書館教育職能、情報職能，提高服務(wù)質(zhì)量，做好服務(wù)育人工作具有重要的作用。因此，切實(shí)加強(qiáng)高校圖書館職業(yè)道德建設(shè)，廣泛開展職業(yè)道德教育，對明確職業(yè)責(zé)任，嚴(yán)格職業(yè)紀(jì)律尤為重要。因傳統(tǒng)圖書館正在向自動管理集成化，信息網(wǎng)絡(luò)化、館藏數(shù)字化方向發(fā)展，圖書館職業(yè)道德內(nèi)容相應(yīng)地也發(fā)生了一些變化。為此，加強(qiáng)圖書館職業(yè)道德建設(shè)勢在必行。
【關(guān)鍵詞】圖書館職業(yè)道德；重要性；建設(shè)
職業(yè)道德，是指人們在從事職業(yè)活動、履行其職責(zé)過程中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。圖書館員的職業(yè)道德，是指從事圖書館工作的人員在其工作崗位上以一定的思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為方式完成本職工作，體現(xiàn)出來的是相應(yīng)的政治理論水平、專業(yè)知識及相關(guān)知識技能、敬業(yè)奉獻(xiàn)與團(tuán)結(jié)協(xié)作、全心全意為讀者服務(wù)的精神，并根據(jù)社會發(fā)展的要求，不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。
1 圖書館職業(yè)道德的時代特征
一般而言，圖書館職業(yè)道德規(guī)范較穩(wěn)定，其歷史繼承性也較顯著。但是，圖書館職業(yè)道德隨著時代的變化而發(fā)生變化。研究圖書館職業(yè)道德的變遷，把握圖書館職業(yè)道德的時代特征，有助于加深對圖書館職業(yè)道德的理解與認(rèn)識，有利于進(jìn)行圖書館職業(yè)道德教育，有利于圖書館工作者職業(yè)道德水平的提高。圖書館職業(yè)道德的特征，可以概括為如下幾個方面：①圖書館系統(tǒng)形成了基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則。圖書館職業(yè)道德是社會道德的組成部分，它與圖書館活動緊密聯(lián)系在一起，必然反映出以文獻(xiàn)服務(wù)為手段、在滿足讀者對知識與信息需求的過程中所需求的各種道德規(guī)范。圖書館職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則是：堅持四項(xiàng)基本原則，熱愛圖書館事業(yè)，任勞任怨，甘為人梯的職業(yè)要求規(guī)范；關(guān)心和尊重讀者，盡最大可能滿足讀者需求，語言文明、禮貌待客等服務(wù)規(guī)范；愛護(hù)文獻(xiàn)，認(rèn)真做好文獻(xiàn)的有序化工作，使其發(fā)揮出更大的社會效益的行業(yè)規(guī)范；謙虛謹(jǐn)慎，對同志熱情，有豁達(dá)諒解的品性，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，同心協(xié)力等內(nèi)容，而全心全意為讀者服務(wù)是圖書館職業(yè)道德的核心。②圖書館職業(yè)道德有自己相對的體系。圖書館職業(yè)道德是調(diào)整圖書館工作人員與讀者、圖書館內(nèi)部人與人之間關(guān)系的價值理念，它既是對圖書館工作者在職業(yè)活動中行為的規(guī)定，也是圖書館對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)的約束，具有職業(yè)道德的一般特征。同時也具有圖書館職業(yè)道德的個別特征，即專業(yè)性、示范性、兼容性。③圖書館職業(yè)道德的內(nèi)涵發(fā)生了重大變化。圖書館作為人類社會信息交流的產(chǎn)物，一方面因適應(yīng)著人類社會信息交流的需要而生存；另一方面又為更好地適應(yīng)人類社會信息交流的需要而不斷地向前發(fā)展。 圖書館職業(yè)道德內(nèi)涵伴隨著圖書館事業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)了重大的變化。這些變化突出地體現(xiàn)為四個方面的互動，即圖書館職業(yè)道德與職能轉(zhuǎn)變的互動、與作風(fēng)轉(zhuǎn)變互動、與內(nèi)容轉(zhuǎn)變互動和與方法轉(zhuǎn)變互動。圖書館職業(yè)道德基本準(zhǔn)則的形成與職業(yè)道德內(nèi)容的變化，可以說主要是著眼于圖書館職業(yè)道德外在形式的變化，但是這一變化并不是只有形式的意義，它是職業(yè)道德內(nèi)在矛盾以及其性質(zhì)發(fā)生變化的一種外在表現(xiàn)。
2 全心全意為讀者服務(wù)是圖書館職業(yè)道德的靈魂
每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)，從而形成了特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。中國圖書館學(xué)會第六屆四次會議通過的《中國圖書館職業(yè)道德準(zhǔn)則》（試行），對圖書館工作者的行為做出了具體規(guī)范，如真誠服務(wù)讀者，文明熱忱便捷 、維護(hù)讀者權(quán)益，保守讀者秘密 、尊重知識產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)信息傳播 、愛護(hù)文獻(xiàn)資源，規(guī)范職業(yè)傳播 等，其中，全心全意為讀者服務(wù)是圖書館工作的根本宗旨，也是圖書館職業(yè)道德的核心。為讀者服務(wù)宗旨體現(xiàn)了圖書館工作者與讀者的關(guān)系，體現(xiàn)了圖書館工作者與讀者的利益關(guān)系，這也是一種新的道德關(guān)系與新的道德境界。為讀者服務(wù)是一種新的勞動態(tài)度，是履行圖書館職責(zé)的精神動力，成為衡量圖書館職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。為讀者服務(wù)通過每一個具體的圖書館職業(yè)道德規(guī)范得到了體現(xiàn)，同時也通過每一個具體的圖書館職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)圖書館工作者的職業(yè)行為。為讀者服務(wù)是圖書館職業(yè)道德的根本特征，它是網(wǎng)絡(luò)時代圖書館職業(yè)道德的靈魂。
3 網(wǎng)絡(luò)時代圖書館職業(yè)道德建構(gòu)的途徑
①完善圖書館職業(yè)道德理論建設(shè)正確、完善、系統(tǒng)而富有生命力的圖書館職業(yè)道德理論能正確地指導(dǎo)圖書館工作者的職業(yè)道德行為，促使職業(yè)道德生活呈現(xiàn)出好的局面。②汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的道德文化資源。我國傳統(tǒng)道德文化中有歷代儒家代表人物提出的道德觀念，世代沿襲的民族道德和逐漸形成的職業(yè)道德。今天，中華民族傳統(tǒng)道德文化中值得繼承發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容十分豐富，在圖書館職業(yè)道德建構(gòu)中具有重要的參考價值。首先，倡導(dǎo)道德自覺的人格美。其次，重視敬業(yè)精神。朱熹說：敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。③關(guān)注圖書館工作者責(zé)任心培養(yǎng)。責(zé)任心是指圖書館工作者對于其所從事的圖書館事業(yè)要有一定的責(zé)任心，要有對本職工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神，要能夠充分理解、正確執(zhí)行職業(yè)規(guī)則，這些規(guī)則通常表現(xiàn)為必要的規(guī)章制度和程序等。④加強(qiáng)圖書館職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育過程實(shí)際上是一種有選擇性的道德傳遞過程，是受教育者個體通過特定的道德環(huán)境，根據(jù)自己的體驗(yàn)去掌握已形成的道德規(guī)范，達(dá)到教育者的預(yù)期目的的過程。所以要注重道德灌輸與道德滲透的有機(jī)結(jié)合，使職業(yè)道德教育長抓不衰。⑤強(qiáng)化圖書館職業(yè)技能訓(xùn)練。在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，為讀者服務(wù)將產(chǎn)生電子化、社會化、個人化、現(xiàn)代化、精品化、智能化等特征。因此，端正道德價值導(dǎo)向，喚起圖書館工作者理智的覺醒，努力提高科學(xué)知識水平和運(yùn)用自己的理智去探索、去創(chuàng)造；努力增強(qiáng)艱苦奮斗的精神和善于勞動的技能等，都是非常必要的。
總之，圖書館員職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。要大力加強(qiáng)館員職業(yè)道德建設(shè)，提升館員的道德觀念。更重要的是如何發(fā)揮知識噴泉的作用，要改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式，還要在改革中不斷摸索經(jīng)驗(yàn)，敢于開拓、敢于創(chuàng)新，使圖書館發(fā)揮更大的作用。
一、職業(yè)道德的內(nèi)涵
現(xiàn)代職業(yè)教育是服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，面向經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生產(chǎn)服務(wù)一線，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才的教育類型1。 培養(yǎng)合格的高素質(zhì)職業(yè)人才是職業(yè)院校的使命。而職業(yè)道德素養(yǎng)是高級技能型人才的最基本體現(xiàn)。
職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn);是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，它通過公約、守則、誓言、承諾、標(biāo)語、口號等形式對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)2。培養(yǎng)合格的職業(yè)人才，職業(yè)道德教育必不可少。
二、職業(yè)道德教育的重要性
職業(yè)道德是高級技能人才必備的基本素質(zhì)，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的職業(yè)道德是貫徹高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求。高職院校不僅要注重對學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的教育和培養(yǎng)，而且還要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識。
1.職業(yè)道德素養(yǎng)是合格的職業(yè)人才的基本要求
對企業(yè)用人需要的調(diào)查結(jié)果顯示，工作態(tài)度及敬業(yè)精神是企業(yè)挑選人才時首選條件。除此之外，受企業(yè)歡迎的員工所具備的基本素質(zhì)還包括：道德品行好，較高的專業(yè)能力和學(xué)習(xí)潛能，善于溝通，合群，自我了解，適應(yīng)性強(qiáng)等等。一般來說，人的智力相差不會太大，工作成效的高低往往取決于對工作的負(fù)責(zé)態(tài)度，勇于承擔(dān)任務(wù)的精神。在工作中遇到挫折仍不屈不撓，堅持到底的員工，其成效必然較高，并因此受到上級領(lǐng)導(dǎo)和同事們的倚重和信賴。因此，企業(yè)最看重的往往是員工的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)，而非工作技能和水平。
2.加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求
市場經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)，“從發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐看，市場經(jīng)濟(jì)與職業(yè)道德有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系，或者說如果沒有市場經(jīng)濟(jì)所要求的職業(yè)操守，就不會有市場經(jīng)濟(jì)的效率和由此帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”3在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)選人用人都把道德素質(zhì)作為首選。市場經(jīng)濟(jì)帶有趨利性、盲目性，其負(fù)面效應(yīng)會引發(fā)嚴(yán)重的道德失范現(xiàn)象。近年來，部分企業(yè)個人缺失職業(yè)道德操守，不擇手段追求利益，嚴(yán)重破壞了市場經(jīng)濟(jì)的正常秩序，侵害了廣大消費(fèi)者的合法權(quán)益的事件屢見不鮮。因此，高職院校只有不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新型高級技能人才。
3.職業(yè)道德教育決定著學(xué)生的職業(yè)道德行為養(yǎng)成
職業(yè)教育是將學(xué)生從一名學(xué)子向一名技能人才轉(zhuǎn)變的過程，在此期間，如能對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德引導(dǎo)，將有益于學(xué)生的職業(yè)道德行為養(yǎng)成，進(jìn)而為未來融入社會服務(wù)社會成為合格的技能人才打下基礎(chǔ);反之，如果不能把握時機(jī)，則會直接影響到學(xué)生將來的就業(yè)質(zhì)量，甚至影響學(xué)生的職業(yè)生涯以及一生的幸福。
三、高職院校職業(yè)道德的現(xiàn)狀
1.對職業(yè)道德教育重視不夠
目前高校普遍不重視職業(yè)道德教育，而一味地追求技能以提高就業(yè)率。學(xué)校往往認(rèn)為畢業(yè)生就業(yè)率的高低與專業(yè)技能直接相關(guān)，因此學(xué)校更多關(guān)注開展的專業(yè)課程是否能培養(yǎng)出符合社會和企業(yè)所需要的畢業(yè)生，從而忽略了畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)是否也符合社會和企業(yè)對勞動力質(zhì)量的要求。
2.教育方式多為紙上談兵，課堂教學(xué)照本宣科，缺乏針對性
職業(yè)道德教育可分為一般職業(yè)道德教育和行業(yè)職業(yè)道德教育兩個層次。目前，職業(yè)院校所開展的大多為一般職業(yè)道德教育，也就是從業(yè)人員普遍遵循的共同職業(yè)道德要求。而行業(yè)職業(yè)道德教育，作為該行業(yè)從業(yè)人員所應(yīng)該具有的行業(yè)規(guī)范則往往被忽略。這種現(xiàn)象存在的一個重要原因，就是職業(yè)道德教育現(xiàn)在更多的表現(xiàn)為課堂教學(xué)的模式。這種現(xiàn)象歸根結(jié)底是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)校與企業(yè)缺乏聯(lián)系，使得職業(yè)道德教育缺乏針對性，不能涉及到企業(yè)對從業(yè)者的真正要求。
四、幾點(diǎn)思考與建議
1.轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育
“隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。”4 因此，高職院校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，堅持“以人為本，德育優(yōu)先”的辦學(xué)理念，充分認(rèn)識職業(yè)道德教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，把職業(yè)道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，積極營造開展職業(yè)道德教育的濃厚氛圍。
2.完善職業(yè)道德教育課程體系，充實(shí)職業(yè)道德教育內(nèi)容
高職院校應(yīng)該不斷完善職業(yè)道德教育課程體系，除了開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)”外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，開設(shè)相關(guān)的職業(yè)道德課程。例如，針對師范專業(yè)學(xué)生開設(shè)“教師職業(yè)道德”課程，針對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)“醫(yī)生職業(yè)道德”課程。通過這些課程，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情操、職業(yè)價值觀和職業(yè)道德規(guī)范等內(nèi)容的系統(tǒng)教育，使學(xué)生充分認(rèn)識自己在未來職業(yè)生涯中承擔(dān)的社會責(zé)任。
3.專業(yè)課教學(xué)滲透職業(yè)道德教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“教書”“育人”的有機(jī)結(jié)合
“道德教育是一個需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過這一門學(xué)科來探討這一領(lǐng)域既是有限的，也是危險的。”所以，職業(yè)道德教育不能僅僅依靠德育課程來完成，必須進(jìn)行跨學(xué)科、多維度的理論融合，必須依靠多門課程的合力來推動。高職院校開設(shè)的課程大多為專業(yè)課，專業(yè)課程也包含職業(yè)道德的內(nèi)容。實(shí)踐證明，以專業(yè)知識為依托的職業(yè)道德教育，內(nèi)容充實(shí)、生動、形象，更有說服力和感染力，更受學(xué)生歡迎。在專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握與本專業(yè)相對應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范。所以，專業(yè)課教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生詳細(xì)介紹本專業(yè)的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)禁忌等，幫助學(xué)生詳細(xì)了解本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范和要求，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)“教書”與“育人”的有機(jī)結(jié)合。
關(guān)鍵詞：學(xué)生 思想道德 教育 措施
引言
大力推動中等職業(yè)技術(shù)教育快速健康持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前和今后一個時期我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù)。但目前，全國大多數(shù)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的發(fā)展遇到了較大困難，招生持續(xù)滑坡，生源素質(zhì)下降，規(guī)模開始萎縮等。在這種形勢下，中等職業(yè)教育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時，更要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育。
1.在德育教育中突出基本道德規(guī)范教育
我國歷來重視德育，但在長期的德育實(shí)踐中，德育的效果不甚理想。筆者認(rèn)為，在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》已頒布多年，技工院校德育應(yīng)當(dāng)堅定不移地繼續(xù)突出基本道德規(guī)范教育這根紅線，為學(xué)生基本道德規(guī)范的形成提供堅實(shí)的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。要增強(qiáng)德育的教化功能，借助理性思維的力量，讓代表先進(jìn)文化的道德思想和道德意識在學(xué)生心中生根、開花、結(jié)果，從而自覺抵制腐朽、頹廢的思想侵蝕。在基本道德規(guī)范的教育中，最重要的是要理論聯(lián)系實(shí)際，做到以理服人、以情感人、潤物無聲，強(qiáng)化自律意識。讓基本道德規(guī)范真正深入到每個學(xué)生的精神生活和內(nèi)心世界，把培養(yǎng)技工院校學(xué)生的道德自律意識作為德育的基本點(diǎn)和重點(diǎn)，使二十字基本道德規(guī)范真正成為每一個學(xué)生內(nèi)在的道德觀念和道德理想，從而自覺抵制腐朽，明辨是非，正確選擇人生目標(biāo)、價值觀念、就業(yè)觀念和人生道路。
2.加強(qiáng)職業(yè)道德教育的途徑和方法
加強(qiáng)技工院校學(xué)生的職業(yè)道德教育，是學(xué)校與用人單位的責(zé)任，因?yàn)樗P(guān)系到技能人才整體素質(zhì)水平的提高。
2.1加強(qiáng)對新生的職業(yè)道德教育
針對剛?cè)雽W(xué)的新生，學(xué)校積極開展思想教育和職業(yè)道德教育工作。（1）組織學(xué)生參觀學(xué)校專業(yè)設(shè)備，觀摩高年級學(xué)生的技能操作課、技能競賽和作品；（2）組織新生到相關(guān)企業(yè)參觀，了解企業(yè)的生產(chǎn)情況和職業(yè)要求；（3）由專業(yè)教師介紹專業(yè)發(fā)展前景和專業(yè)技術(shù)要求；（4）開展小制作活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；（5）邀請優(yōu)秀畢業(yè)生返校作報告，激發(fā)新生學(xué)習(xí)的積極性；（6）組織各班召開“我愛我的專業(yè)”、“我們同樣可以成才”的主題班會等。
2.2以職業(yè)道德課為主渠道
加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育通過職業(yè)道德課的教學(xué)，使學(xué)生從理論上明確應(yīng)該怎樣做、為什么這樣做的道理，從而加深對社會主義職業(yè)道德理論、原則和規(guī)范的理解。通過請企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、成功人士作報告及到企業(yè)進(jìn)行社會調(diào)查，使學(xué)生明確職業(yè)道德對工作的重要性，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和正確的價值觀。
2.3在就業(yè)指導(dǎo)課中貫穿職業(yè)道德教育
在就業(yè)指導(dǎo)課中，強(qiáng)調(diào)對職業(yè)意義的認(rèn)識，使學(xué)生懂得職業(yè)并非僅僅是個人謀生的手段，它更是奉獻(xiàn)社會、實(shí)現(xiàn)人生價值、施展個人聰明智慧的崗位。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對職業(yè)由衷地產(chǎn)生敬仰、摯愛、忠貞之情。這些積極的思想感情是學(xué)生形成正確職業(yè)觀的基礎(chǔ)。開展“虛擬應(yīng)聘”，促進(jìn)學(xué)生主動地探索和學(xué)習(xí)求職技巧，完善自我，提升職業(yè)道德修養(yǎng)水平。
3.注重學(xué)校教育，加強(qiáng)學(xué)生的自身能力
技校的德育工作長期忽視學(xué)生主體性的發(fā)展，沒有正確的發(fā)揮教育指引能力，只重視著教育的社會取向價值，忽略了學(xué)生的自身個性的發(fā)展和獨(dú)立人格的完善。為了更好的完善學(xué)生的自我認(rèn)識，教師要做好表率，教師只有做到以德修身、治教、育人，才可能培養(yǎng)出具有高度責(zé)任感的學(xué)生。學(xué)校要全面提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)和責(zé)任意識，構(gòu)建以責(zé)任為核心的職業(yè)道德目標(biāo)體系，將師德、科研、教學(xué)三方面結(jié)合，促使教師在注重教學(xué)質(zhì)量的同時關(guān)注自身道德修養(yǎng)與自我責(zé)任意識。教師自我責(zé)任意識的提高，有利于學(xué)生潛移默化的追隨，從而使學(xué)生正確的看待自我的責(zé)任。真正有效的思想政治課教學(xué)，就是把學(xué)生當(dāng)做活生生的人，在促進(jìn)其全面發(fā)展的大目標(biāo)下設(shè)計和創(chuàng)造性的進(jìn)行思想政治課教學(xué)，讓學(xué)生在近似生活的教學(xué)中體驗(yàn)美好，感受成功。并培養(yǎng)學(xué)生積極的人格，增強(qiáng)其自我教育的能力，才能改變思想政治課的現(xiàn)狀，收到思想政治課的長效和實(shí)效。并形成學(xué)生良好的態(tài)度，科學(xué)的價值判斷，豐富的思想認(rèn)知體系。另一方面，學(xué)校要在灌輸教育的同時多一些責(zé)任教育，讓學(xué)生體會到艱難，使他們在不斷磨練的過程中逐步形成自立、自強(qiáng)的精神，明確自我人生價值和目標(biāo)，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
4.重視社會實(shí)踐，提高學(xué)生責(zé)任能力
自我責(zé)任意識不僅是一個主觀范疇，也是一個實(shí)踐范疇，它必須通過實(shí)踐來強(qiáng)化，實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生自我責(zé)任意識的熔爐。社會實(shí)踐為學(xué)生提供了了解社會現(xiàn)狀、了解民生發(fā)展、鍛煉和培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力的平臺，在參與實(shí)踐活動中能夠產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識，才能形成履行責(zé)任的行為，體驗(yàn)履行責(zé)任的親身感受。
5.與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相結(jié)合
技工院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是既掌握專業(yè)技術(shù)理論,又掌握專業(yè)技能的高素質(zhì)技能型人才。理論知識主要來自于書本的學(xué)習(xí)和老師的傳授,專業(yè)技能的掌握則完全要通過實(shí)踐訓(xùn)練、實(shí)際生產(chǎn)過程的崗位實(shí)習(xí)和老師的示范與指導(dǎo)。在掌握和提高技能的訓(xùn)練過程中,也要融入思想道德教育的內(nèi)容,主要是勞動紀(jì)律觀念、吃苦耐勞精神、尊重服從意識、精益求精意識、團(tuán)隊(duì)意識、高度的責(zé)任感和良好的職業(yè)道德等。這樣,在其技能水平和道德素質(zhì)同步提高的基礎(chǔ)上,職業(yè)能力、職業(yè)適應(yīng)能力、職業(yè)競爭能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力也相應(yīng)得到鍛煉和提高。責(zé)任教育的實(shí)施是各校德育的必然要求，只有不斷發(fā)展，勇于探索和實(shí)踐，逐漸豐富和完善學(xué)生責(zé)任教育體系，才能真實(shí)有效的促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任教育，推進(jìn)技工學(xué)校德育的整體進(jìn)程。總之，如何使學(xué)生自我責(zé)任意識不斷增強(qiáng)，使他們將自身的發(fā)展與社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感，這也是當(dāng)前技工院校學(xué)生思想教育的首要任務(wù)和認(rèn)真思考的重要課題。
總之，德育教育是一個長期的過程，具有漸進(jìn)性，反復(fù)性，復(fù)雜性和曲折性。只有我們充分認(rèn)識技校學(xué)生德育教育的特點(diǎn)，以飽滿的信心、耐心、愛心和恒心，結(jié)合不同形勢下的不同德育現(xiàn)狀，常抓不懈，講求實(shí)效才能真正闖出一條中職德育工作的新路子。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]中小學(xué)教師 專業(yè)性 師德 建設(shè)
一、目前中小學(xué)教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)
所謂職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求,又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù),是人們從事某一職業(yè)最基本的條件。
教師職業(yè)道德是教師在從事教育教學(xué)活動,履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和,簡稱師德。教師職業(yè)道德是對教師整個群體普遍性要求,是對教師群體的一種約束。
當(dāng)前,我國中小學(xué)教師隊(duì)伍中,具有教師職業(yè)道德的人數(shù)畢竟占多數(shù),是教師隊(duì)伍的主流,并且不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀教師,連續(xù)兩年感動中國十大人物中,就有中小學(xué)老師,他們師德高尚,堪稱典范。但是,也有一些教師的職業(yè)道德行為表現(xiàn)有失規(guī)范要求。本課題所做的一個西安地區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及生存狀態(tài)問卷調(diào)查顯示:希望變換職業(yè)的教師人數(shù)占25.99%;投入職業(yè)精力90%―70%的教師占44.05%,投入職業(yè)精力70%―50%的教師占6.17%,投入更少職業(yè)精力的教師占1.32%;以教師職業(yè)為謀生手段的教師人數(shù)占5.73%;偏愛優(yōu)生、忽略差生教師占9.25%;不喜歡這個職業(yè)的教師占4.41%;對于體罰學(xué)生行為認(rèn)為很有必要教師占7.93%,認(rèn)為沒必要的教師占43.61%,視情況而定的教師占48.46%;在壓力下不能堅持職業(yè)操守的教師占4.85%,在壓力下不一定能堅持職業(yè)操守的教師占12.78%; 6.61%的教師持既來之則安之的態(tài)度對待工作;認(rèn)為諷刺挖苦學(xué)生是一種必要教育手段的教師占3.52%,生氣時難免出現(xiàn)諷刺挖苦學(xué)生的情況、這是情有可原的教師占3.52%。
廣西中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀調(diào)查顯示,45%的教師認(rèn)為“每一門課、每堂課都貫穿思想教育是非常困難的”。“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”,每一門課,每一堂課,都具有教育的因素,教師的基本職責(zé)是教書育人。
從以上數(shù)據(jù)可以看出,一些中小學(xué)教師對教師的職業(yè)道德存有不正確的認(rèn)識,一些教師的行為有違于教師職業(yè)道德要求,師德建設(shè)工作仍然是任重而道遠(yuǎn)。
二、中小學(xué)教師職業(yè)道德缺失的原因分析
(一)社會的影響
1.教師職業(yè)道德規(guī)范理想化,影響教師職業(yè)道德的踐行。
傳統(tǒng)中國是一個以道德教化在先的國家,很重視培育公民道德倫理素養(yǎng),教師又是培養(yǎng)中國精英人才的職業(yè),自然對教師職業(yè)道德要求很高。其結(jié)果造成社會對教師的職業(yè)要求由理想化走向神圣化。公眾心目中的教師總是:嘔心瀝血,起早貪黑、廢寢忘食,并為此忘卻了自我、家庭和個人健康。教師職業(yè)是“燃燒了自己,照亮了別人”,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這樣的教師才是具有良好職業(yè)道德的教師。這種思維定勢,作為對教師職業(yè)神圣性的褒獎,作為教師個人道德追求是無可厚非的,但如果以此作為對每一位師的道德要求則顯然是不合情理的,是一種不切實(shí)際的要求,如果教師們都只求付出,不求索取,教師職業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展從何而談。教師職業(yè)道德的崇高境界,恰恰忽略了教師作為一個人的生命價值和生活幸福感的追求。
所以,現(xiàn)有的教師職業(yè)規(guī)范中的有些內(nèi)容已經(jīng)成為教師沉重的精神壓力,給教師帶來了焦慮感,和對職業(yè)道德追求的無望感。其結(jié)果使許多人對這個職業(yè)望而生畏,影響社會公眾對教師職業(yè)的選擇,對教育事業(yè)的忠誠度以及對教育事業(yè)的投入精力,進(jìn)而影響教育質(zhì)量。所以,需要對教師職業(yè)道德重新進(jìn)理性思考。
2.較高社會期望與較低社會地位的落差,影響了教師職業(yè)道德行為表現(xiàn)。
教師群體是一個文化素養(yǎng)較高的群體,職業(yè)歷練了他們有思想、有個性,有創(chuàng)造力,不斷追求自我理想的實(shí)現(xiàn),自我的價值體現(xiàn)。但是,社會收入制度,分配制度的不完善,使得“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”怪現(xiàn)象依然存在。許多中小學(xué)教師,特別是農(nóng)村中小學(xué)教師的收入與許多行業(yè)相比,存在很大差距。中小學(xué)教師的福利待遇也偏低,在住房、子女就業(yè)、福利待遇等方面都有一定局限性。
這種情形之下,不少教師受功利主義價值取向的影響,不愿意承擔(dān)默默無聞地教書育人的角色,不甘心成為“蠟燭”、“鋪路石”這樣的角色,他們認(rèn)為自己的生存狀態(tài)與社會對他們的職業(yè)要求以及為取得這一職業(yè)資格所付出的代價極不相稱,希望社會能更多的重視其自我價值的實(shí)現(xiàn)。每個教師的價值體系和職業(yè)理想追求各不相同,教師職業(yè)道德的認(rèn)識與素養(yǎng)也就千差萬別,良莠不齊。
3.現(xiàn)有教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的局限性。
現(xiàn)有的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容籠統(tǒng)、模糊、抽象,難于在實(shí)踐中操作。例如,師德規(guī)范中規(guī)定,教師要關(guān)愛學(xué)生――保護(hù)學(xué)生安全,維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益,可是具體怎么做是達(dá)到了這個要求呢,沒有具體說明。而美國全國教育學(xué)會教師職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定,當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、健康及安全受到危害時,教師應(yīng)為保護(hù)學(xué)生做出恰當(dāng)努力。美國的這個規(guī)定就更具體和切合實(shí)際。我國的師德中教師關(guān)愛學(xué)生的要求是尊重學(xué)生人格,怎么做是尊重學(xué)生的人格,沒有說明,美國教師職業(yè)道德中就說明,教師對學(xué)生的尊重表現(xiàn)在:在學(xué)生的求學(xué)過程中不應(yīng)無理限制學(xué)生的獨(dú)立行動,不應(yīng)該無理阻止學(xué)生接觸各種不同的觀點(diǎn),不應(yīng)故意隱瞞或歪曲有關(guān)學(xué)生進(jìn)步的主題內(nèi)容。
由于師德內(nèi)容的空洞虛無,這些條款不夠清晰,缺乏條理化,沒有建立起不同行為沖突時的優(yōu)先順序,缺乏實(shí)際的可操作性,使得教師職業(yè)道德行為評價難以進(jìn)行,也影響到教師行為表現(xiàn)。
(二)教師職業(yè)壓力過大造成了教師行為失范
根據(jù)新浪教育頻道和中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所“2005年中國教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”顯示,80%的被調(diào)查教師壓力大、近40%的被調(diào)查教師的心理健康狀況不佳。另有資料顯示:有30.2%的教師認(rèn)為教學(xué)任務(wù)繁重,有25.3%的教師認(rèn)為科研任務(wù)繁重。
現(xiàn)在社會流行一句話:“沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的老師”,于是,孩子學(xué)習(xí)成績不好是教師的責(zé)任,孩子不愛學(xué)習(xí)是教師的責(zé)任,學(xué)生道德水平下降也是教師的責(zé)任。現(xiàn)在家庭教育非常重視智育,忽視德育,把學(xué)校、家庭、社會三方齊抓共管的德育工作,推給了學(xué)校一方。社會的苛求對教師造成越來越大的壓力。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績,有些老師對學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生諷刺挖苦、惡語相向,有些老師歧視差生,有些老師體罰和毆打差生,出現(xiàn)了教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象。
中小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)重,工作時間長,新課程改革之下,教師也要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步,教師聘任制的實(shí)施,教師崗位競爭加劇,導(dǎo)致教師人人自危,以上種種原因,使得教師都忙于提高自己的教學(xué)質(zhì)量和科研水平,忽略了對自己職業(yè)道德的培育與提高。有些教師在重重重壓之下,出現(xiàn)職業(yè)倦怠,出現(xiàn)職業(yè)道德行為失范。
(三)教育管理制度的影響
雖然素質(zhì)教育已實(shí)施多年,但現(xiàn)有的中小學(xué)依然是應(yīng)試教育為主,以升學(xué)率的高低評價學(xué)校、以學(xué)生的成績好壞決定教師個人的晉升與獎勵。許多地方的教育管理部門將學(xué)校統(tǒng)考成績排名向社會公布,有的學(xué)校將教師和班級成績排名在校內(nèi)公示,作為激勵教師進(jìn)取的手段。這種外在的強(qiáng)大的功利性評價與管理,導(dǎo)致教師內(nèi)驅(qū)力扭曲,只看到自己的經(jīng)濟(jì)利益,忽略了自己的社會職責(zé)――教書育人,忽視了自己職業(yè)道德要求。
三、構(gòu)建教師職業(yè)道德的對策
(一)以專業(yè)的角度,重新審視教師職業(yè),建立多贏的教師職業(yè)道德規(guī)范
1.教師職業(yè)道德內(nèi)容要有層次性。
職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元化,代表了不同企業(yè)可能具有不同的價值觀。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定,既要從國家利益、集體利益、學(xué)生利益等角度出發(fā)制度,也要考慮從事教師這一行業(yè)人員的需求、感受與利益。教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容應(yīng)該是既維護(hù)這個行業(yè)的社會效益,又有利于從業(yè)人員的可持續(xù)性發(fā)展。
目前師德建設(shè)中,過度關(guān)注師德的最高要求,忽視了對師德底線的規(guī)定。所以,教師職業(yè)道德內(nèi)容,既要考慮崇高理想,又要考慮教師的現(xiàn)實(shí)處境,教師的個人利益。例如,公正、公平、民主的對待學(xué)生,應(yīng)是師德對教師的基本要求,獻(xiàn)身于教育事業(yè),則是教師職業(yè)道德的理想境界。在師德規(guī)范中明確基本要求和崇高境界,使教師清楚最低要求和發(fā)展追求目標(biāo),以利于教師實(shí)踐操作。
2.職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容多關(guān)注具體的教育實(shí)踐當(dāng)中所應(yīng)具有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。
教師職業(yè)道德規(guī)范追求的目標(biāo)是建立最基本的教育教學(xué)秩序,維護(hù)教育行業(yè)中各方利益。我們現(xiàn)有的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,在內(nèi)容與實(shí)施方面都過于籠統(tǒng)化與,不利于教師實(shí)踐。所以,教師職業(yè)道德的內(nèi)容要所涉及教育教學(xué)實(shí)踐中的具體問題而言,是調(diào)節(jié)各方利益的具體的行為規(guī)則。例如,關(guān)愛學(xué)生方面,可以細(xì)化到如下內(nèi)容:不應(yīng)故意使學(xué)生處于尷尬或受貶低的處境中,批評學(xué)生時不應(yīng)使用侮辱性的語言,不應(yīng)利用與學(xué)生的職業(yè)關(guān)系謀取私人利益;在愛崗敬業(yè)方面,可以細(xì)化到如下內(nèi)容:上課不接聽電話,認(rèn)真回答學(xué)生的問題;在愛國守法方面,不出具不符合事實(shí)的專業(yè)資格證明,等等。
(二)建立合理的教師職業(yè)道德激勵機(jī)制
1.加強(qiáng)職業(yè)道德宣傳。
職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。紀(jì)律是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守,又帶有一定的強(qiáng)制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。因此,職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表達(dá),讓從業(yè)人員認(rèn)識到職業(yè)道德又具有紀(jì)律的規(guī)范性。
社會和學(xué)校通過多種途徑,加大教師職業(yè)道德規(guī)范的宣傳。通過定期學(xué)習(xí)師德文件、辦師德板報、張貼標(biāo)語、師德先進(jìn)事跡報告會、媒體報道等形式,讓師德教育深入人心,讓社會公眾有條件監(jiān)督教師的品行,讓教師們時時牢記自己的職業(yè)職責(zé)。
2.把師德表現(xiàn)納入教師考核體系中。
將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的聘任、獎懲、培訓(xùn)、辭退以及教師職務(wù)晉升、工資晉升相結(jié)合。對師德敗壞、社會影響惡劣的教師堅決取消教師資格,清理出教師隊(duì)伍,純潔教師隊(duì)伍,并由此引起教師內(nèi)心深處對師德規(guī)范的敬畏感,促進(jìn)師德建設(shè)。
(三)注重教師職業(yè)道德培訓(xùn)
職前師德教育和職后師德教育相結(jié)合。一個教師良好的師德形成,需要一個比較漫長的時間,它需要教育實(shí)踐,需要道德體驗(yàn),需要在道德意志和道德習(xí)慣的養(yǎng)成,才能把外在要求內(nèi)化為個人素質(zhì),體現(xiàn)于行動中。師德的形成與發(fā)展始終是動態(tài)漸變的過程。所以,師德建設(shè)是伴隨著教師職業(yè)生涯于一生的工作。現(xiàn)實(shí)中,師范生在校期間為了取得教師職業(yè)資格證而進(jìn)行為時有限的師德課程,在教師繼續(xù)教育中,幾乎沒有職業(yè)道德教育。
所以,經(jīng)常性開展教師職業(yè)道德教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提,同時把師德教育納入教師繼續(xù)教育體系之中,才能使教師職業(yè)道德教育不斷深入與強(qiáng)化。
在職業(yè)道德上適度提高進(jìn)入教師行業(yè)的門檻。要挑選人品好,熱愛教育事業(yè)、人格完善、心理健康、不斷追求上進(jìn)的人進(jìn)入教師隊(duì)伍。
(四)教師不斷加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)
師德主要通過教師的內(nèi)心信念而起作用,要依靠教師的自我意識和自律行為。外因必須通過內(nèi)因而起作用,教師只有真正在內(nèi)心樂于接受師德規(guī)范,自覺以此來規(guī)范與約束自己的言行,并由行為后果引起情感反應(yīng),才能使師德規(guī)范由外在強(qiáng)制性要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)化自律機(jī)制,真正提高教師個人職業(yè)道德修養(yǎng),使教師人格走向成熟,綻放出誘人的人格魅力,教師職業(yè)道德也才真正具有其生命力,實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的目的。教師要用積極的眼光來看待自己的工作,經(jīng)常從自己的努力中獲得成就感和樂趣。
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