時(shí)間：2022-10-23 10:30:55
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德與社會(huì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、精心備課拓寬內(nèi)容
品德與社會(huì)課中很多內(nèi)容都與安全教育有關(guān)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識(shí)，掌握安全技能。如人教版四年級(jí)上冊(cè)第二單元《今天，你安全嗎》、《公共場(chǎng)所拒絕危險(xiǎn)》、《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》。這三課內(nèi)容的設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，按照學(xué)生生活中容易出現(xiàn)的安全問(wèn)題設(shè)計(jì)案例。如活動(dòng)安全、消防安全、交通安全、防溺水安全、防踩踏安全等。以實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步具備安全防范意識(shí);引導(dǎo)學(xué)生了解與他們息息相關(guān)的安全標(biāo)志和設(shè)施，注意公共安全；具備基本的自救自護(hù)能力。又如：今年夏天各地溺水事件此起彼伏，針對(duì)這一現(xiàn)象，我們這學(xué)期的單元測(cè)試卷上出了一道問(wèn)答題：“下午放學(xué)，小軍帶著小明到附近的水塘邊捉魚(yú)，你認(rèn)為他們可能會(huì)遇到什么危險(xiǎn)？如果是你，如何避免這些危險(xiǎn)呢？”有的學(xué)生答案單一：會(huì)溺水死亡，要和大人一起去。而有的學(xué)生就具備了發(fā)散思維，想到了多種可能：會(huì)掉到水塘里，會(huì)迷路，會(huì)被受傷，會(huì)被下暴。還想到了多種解決的辦法：勸他們別去，如果執(zhí)意要去就報(bào)告老師;和家長(zhǎng)一同去時(shí)還要帶上救生衣、游泳圈等;家長(zhǎng)不能去就建議小軍他們改做打球等活動(dòng)，遠(yuǎn)離水塘邊。我采用對(duì)比講解法，最后還補(bǔ)充了2013年教育部頒發(fā)的中小學(xué)生防溺水“六不”原則。
二、故事導(dǎo)入寓教于樂(lè)
興趣是最好的老師。根據(jù)小學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力不易集中的特點(diǎn)，我收集學(xué)校身邊發(fā)生的安全故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課興趣。學(xué)生對(duì)書(shū)上的故事都預(yù)習(xí)知道了，課上不很感興趣，但對(duì)發(fā)生在身邊的故事很感興趣。例如，在上三年級(jí)下冊(cè)《馬路不是游戲場(chǎng)》一課時(shí)，我就先給同學(xué)們講了一個(gè)真實(shí)的故事：同學(xué)們，還記得學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的那一天嗎。清晨，同學(xué)們都穿上漂亮的校服，一路哼著歌安全地到達(dá)學(xué)校。可是，一年（2）班的一個(gè)男生卻住進(jìn)了醫(yī)院，為什么呢？原因是他在上學(xué)路上過(guò)馬路時(shí)一手拉著奶奶的手，一手拿著玩具“小虎隊(duì)”卡片，當(dāng)他過(guò)完馬路后發(fā)現(xiàn)自己的卡片掉了一張后，他就掙脫奶奶的手，箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間，悲劇發(fā)生了，一輛出租車(chē)撞上了他，他被撞倒在地，頭部出血了，暈過(guò)去了……還好，經(jīng)搶救，生命總算保住了。可承受了手術(shù)之苦，花了巨額醫(yī)療費(fèi)，耽誤了學(xué)習(xí)，耽擱了家長(zhǎng)上班。安全意識(shí)對(duì)于我們是多么重要啊！聽(tīng)了老師的故事，學(xué)生也樂(lè)于收集和分享身邊的安全故事。通過(guò)講述適合小學(xué)生身心特點(diǎn)的各類(lèi)故事，使他們產(chǎn)生對(duì)某些問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)，再加上簡(jiǎn)要分析，使大家獲得相應(yīng)的安全知識(shí)，激起珍惜生命的情感。
三、情景體驗(yàn)培養(yǎng)能力
能力的培養(yǎng)需要學(xué)生參與、體驗(yàn)，只有親身體驗(yàn)的東西，才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“一件事，我聽(tīng)說(shuō)了，隨后就忘記了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了”。在教學(xué)中通過(guò)角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實(shí)情景”中人物的各種情緒，體會(huì)其中的喜、怒、哀、樂(lè)，然后經(jīng)過(guò)彼此分享。孩子體驗(yàn)要具體化、生活化，可從“見(jiàn)”、“聞”二字做起，在多見(jiàn)多聞中，自有“感受的再感受”──體驗(yàn)的豐富與多彩；生活中處處有感受，兒童體驗(yàn)應(yīng)重在“感受”，創(chuàng)造條件讓他們?cè)?ldquo;見(jiàn)所未見(jiàn)，見(jiàn)而又見(jiàn)”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、強(qiáng)識(shí)。有利于安全意識(shí)的培養(yǎng)、安全習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，在上《今天，你安全嗎》一課與陌生人交往的時(shí)候，就請(qǐng)了兩個(gè)同學(xué)上臺(tái)表演，一個(gè)扮演陌生人，一個(gè)扮演小學(xué)生。小學(xué)生機(jī)制應(yīng)對(duì)陌生人，逗得同學(xué)們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)。又如，在上《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》時(shí)請(qǐng)了兩名學(xué)生上臺(tái)模擬怎樣撥打119報(bào)警電話。報(bào)警以后在等待救援時(shí)要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外，大聲呼救，讓消防員叔叔盡快發(fā)現(xiàn)你。這些環(huán)節(jié)都讓學(xué)生演一演，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。也實(shí)現(xiàn)了葉瀾教授提出的：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，品德與社會(huì)課中蘊(yùn)含安全教育的內(nèi)容廣泛，方式多樣。這就要求我們教師在教學(xué)活動(dòng)中靈活處理教材，善于把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地在教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)滲透安全教育。讓安全教育走進(jìn)課堂，讓安全教育走進(jìn)學(xué)生生活；讓安全與學(xué)生同行，讓幸福與學(xué)生相伴；讓每一個(gè)鮮活的生命如花般綻放，讓孩子金色的童年里留下的都是美好的回憶。
作者：王華容 單位：重慶市黔江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)
“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：
（一）制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開(kāi)學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)政教主任、班主任、團(tuán)總支書(shū)記（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊(duì)）組織，共同開(kāi)展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰(shuí)牽頭組織等。
（二）根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。
（三）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。
建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。
形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、學(xué)生撰寫(xiě)小論文、專(zhuān)題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。
（一）思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書(shū)又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺(jué)悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（二）組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來(lái)的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問(wèn)題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。
（三）組織學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，定期召開(kāi)小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文和宣讀小論文的過(guò)程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。可見(jiàn)，教師組織學(xué)生撰寫(xiě)小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問(wèn)題能力的重要途徑之一。
（四）上好思想政治（品德）活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開(kāi)展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。
對(duì)思想政治（品德）課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績(jī)的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來(lái)，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績(jī)的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。
（一）理論知識(shí)考試評(píng)定：把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績(jī)，然后根據(jù)這個(gè)成績(jī)做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分—89分為良，60分—69分為及格，59分以下為不及格。
（二）行為表現(xiàn)考核評(píng)定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長(zhǎng)、團(tuán)書(shū)記組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)思想政治（品德）課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評(píng)、小組評(píng)、最后評(píng)委會(huì)總評(píng)的辦法，給學(xué)生評(píng)出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。
一、什么是政治小論文寫(xiě)作
政治小論文寫(xiě)作是檢驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志。小論文寫(xiě)作涉及思想認(rèn)識(shí)、生活態(tài)度、價(jià)值觀、世界觀及生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)，又有表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、語(yǔ)言習(xí)慣，還有對(duì)閱讀作品的積累、解析、品評(píng)、貫通、遷移、再造。小論文寫(xiě)作是一種全新的寫(xiě)作理念，不能用傳統(tǒng)意義上的或科研含義上的對(duì)某類(lèi)學(xué)科或某一專(zhuān)門(mén)問(wèn)題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學(xué)生生活和社會(huì)生活中的熱點(diǎn)內(nèi)容，以學(xué)生的心靈活動(dòng)主主體，通過(guò)文字表達(dá)的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現(xiàn)。這種寫(xiě)作是對(duì)獨(dú)立精神的召喚，是對(duì)創(chuàng)造品質(zhì)的提升。實(shí)現(xiàn)了由注重章法到回歸人性的轉(zhuǎn)變。以自己獨(dú)特的視角、獨(dú)有的表達(dá)習(xí)慣和直率真誠(chéng)無(wú)畏的心態(tài)坦方歷史、人生、自我、家庭、社會(huì)、生存狀態(tài)和人類(lèi)命運(yùn)。
二、如何讓政治小論文寫(xiě)作走進(jìn)教學(xué)
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想。
小論文寫(xiě)作應(yīng)把寫(xiě)作主體的潛在的情感力、想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力盡情地發(fā)散，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)。教師要樹(shù)立新教學(xué)的觀，使價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化、審美多元化；分析時(shí)展對(duì)人才的要求，了解學(xué)生的心理認(rèn)知，從而減輕學(xué)生寫(xiě)小論文思想負(fù)擔(dān)，提倡獨(dú)立思考，使學(xué)生有話可說(shuō)有東西可寫(xiě)，能體味創(chuàng)造之樂(lè)、表達(dá)之樂(lè)。
（二）改進(jìn)教法和學(xué)法。
小論文寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，將寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)他們寫(xiě)作的熱情。充分創(chuàng)造條件和機(jī)遇讓學(xué)生建成現(xiàn)代個(gè)性支點(diǎn)和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。嘗試小組教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)模式，建構(gòu)小論文型寫(xiě)作教學(xué)機(jī)制，采用富有個(gè)性化、人文化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師在平時(shí)還要有意識(shí)地滲透寫(xiě)作過(guò)程的各環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在小論文寫(xiě)作的過(guò)程中形成良好的習(xí)慣，掌握寫(xiě)作的基本原則和方法。
要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養(yǎng)良好的思維個(gè)性，文道統(tǒng)一，知情互動(dòng)，使見(jiàn)解更主客觀理性。
（三）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小論文寫(xiě)作。
1.培養(yǎng)批判質(zhì)疑品質(zhì)，這是小論文寫(xiě)作的前提。2.訓(xùn)練發(fā)散思維能力，這是小論文寫(xiě)作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫(xiě)作的動(dòng)力。”想象是無(wú)限的空間，通過(guò)它可以找出表面上不相干的生活現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系，把它們集中熔鑄主一體，創(chuàng)造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓靜態(tài)的文字揮發(fā)動(dòng)態(tài)的靈性。4.吸收學(xué)科的知識(shí)，這是小論文寫(xiě)作的保證，為小論文寫(xiě)作提供“源頭活水”。教師還應(yīng)將學(xué)生的閱讀范圍引向更廣闊的領(lǐng)域，如文學(xué)的、歷史的、地理的、生物的，優(yōu)化知識(shí)積累，豐富思維背景。讓學(xué)生從各種渠道汲取各方面的知識(shí)，開(kāi)闊視野，豐富情感，獲得創(chuàng)造的源泉。
（四）在小論文寫(xiě)作中培養(yǎng)寫(xiě)作個(gè)性。
寫(xiě)作個(gè)性是指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的寫(xiě)作心理品質(zhì)。包括寫(xiě)作任何的傾向性（即寫(xiě)作的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念等）和個(gè)性心理特征（即寫(xiě)作的能力、氣質(zhì)、性格等）。小論文能力是寫(xiě)作個(gè)性的關(guān)鍵因素，制約著寫(xiě)作效能的發(fā)揮，寫(xiě)作品質(zhì)的展現(xiàn)，寫(xiě)作個(gè)體的發(fā)展。寫(xiě)作個(gè)性對(duì)小論文能力也起著積極的促進(jìn)作用，提供必備的主觀條件。沒(méi)有的心胸，樂(lè)觀的情緒，易于合作，勤于思考，善于吸納改造知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等這些良好的個(gè)性品質(zhì)以及健康的個(gè)性，寫(xiě)作就會(huì)缺乏小論文能力。因此要把寫(xiě)作個(gè)性與小論文能力緊密結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 興趣 實(shí)踐
長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課教學(xué)把源于生活的理論抽象化，過(guò)多關(guān)注理論和規(guī)范的傳授，用理論體系和概念建立起來(lái)的理想取代了學(xué)生活生生的生活世界；忽視了學(xué)生周?chē)纳鐣?huì)生活、個(gè)人生活的教育因素，從而使得課堂教學(xué)效果大打折扣。教學(xué)中老師深感初中思想品德課難上，現(xiàn)在的學(xué)生難教。學(xué)生的體會(huì)是政治課沒(méi)有新意，枯燥無(wú)味，這極大地影響思想品德課的教學(xué)效果，更難以實(shí)現(xiàn)思想品德課的智育和德育雙重功能。我覺(jué)得作為思想品德教師，在新課改的形勢(shì)下，無(wú)論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對(duì)之策。抓住了思想品德教育的實(shí)質(zhì)，也是對(duì)思想品德教育中存在的弊端的糾正。我就自己在初中思想品德課堂教學(xué)的體驗(yàn)提出幾點(diǎn)感受。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)
興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力，成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動(dòng)器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會(huì)產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會(huì)吸引你身心愉快的投入到創(chuàng)新活動(dòng)中去，主動(dòng)積極的去追求、探索、想象和創(chuàng)造。著名心理學(xué)家皮亞杰言道：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣。”這爾文小時(shí)候曾是一個(gè)平庸的孩子，因?yàn)樗麑?duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以后來(lái)他成了著名的生物學(xué)家；微軟公司總裁比爾?蓋茨成功的起點(diǎn)是他對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷；楊振寧博士在總結(jié)科學(xué)家成功之道時(shí)說(shuō)：“成功的秘訣在于興趣”。 在新課改理念的指導(dǎo)下，我們不妨可以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)；或者巧設(shè)疑問(wèn)，在政治課教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣來(lái)吸引學(xué)生去思考去探索去創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設(shè)計(jì)問(wèn)題、情境，善于駕馭語(yǔ)言技巧將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動(dòng)活潑的奇聞趣事，漫畫(huà)，圖片等通過(guò)電化教學(xué)手段融入到教學(xué)過(guò)程中去，讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執(zhí)著地去探求，要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見(jiàn)，提倡個(gè)性化發(fā)展，對(duì)學(xué)生提出的不合理的問(wèn)題應(yīng)采取寬容的態(tài)度，這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。在這方面，自己要善動(dòng)腦子，肯動(dòng)腦子，舍得下功夫，做課堂教學(xué)改革的有心人，采用有效方法的手段，激發(fā)了學(xué)生興趣，也激活了課堂教學(xué)，進(jìn)而改變了學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況，學(xué)生愛(ài)學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績(jī)提高了。可見(jiàn)，只要教師充分發(fā)揮自己的知識(shí)和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就一定能使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)也會(huì)隨之產(chǎn)生。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維
“學(xué)起于思，思源于疑”，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，教師在課堂上巧妙地提出問(wèn)題，有了疑問(wèn)，學(xué)生就會(huì)積極思考，這時(shí)教師就承擔(dān)著授業(yè)、解惑的責(zé)任了。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，通過(guò)引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，當(dāng)學(xué)生得到成功喜悅的同時(shí)，他們的創(chuàng)造思維能力也得到了發(fā)展。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，向教師提問(wèn)題，要學(xué)要問(wèn)，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，有問(wèn)才有學(xué)，要讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是單純的被動(dòng)的思考教師提出的各種問(wèn)題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問(wèn)，不僅使學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，而且會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果。在政治課教學(xué)中，教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過(guò)質(zhì)疑來(lái)讓學(xué)生思考問(wèn)題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，恰恰是這些問(wèn)題反映了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，所謂方法和學(xué)習(xí)需求，解決好這些問(wèn)題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，理解能力，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的最佳教育點(diǎn)，教師在講解過(guò)程中，要尊重學(xué)生提出的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整講課程序，引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問(wèn)題的同時(shí)，把握好教材的內(nèi)容。
陶行知先生說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”，教師教學(xué)要善于設(shè)疑，巧妙設(shè)疑，要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，去啟發(fā)喚醒，鼓勵(lì)學(xué)生參與質(zhì)疑，幫助學(xué)生分析，觀察想象，還要抓住時(shí)機(jī)，提出一些具有思考價(jià)值的問(wèn)題，來(lái)激活學(xué)生思維，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。
三、興趣活動(dòng)與小論文比賽興趣是最好的老師，在政治課堂教學(xué)中這是由教師指導(dǎo)而學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行的教學(xué)要素結(jié)合方式。
它的特點(diǎn)是可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的缺陷。興趣活動(dòng)可以就一門(mén)課的內(nèi)容來(lái)組織如“政治理論研究小組”、“思想品德課學(xué)習(xí)小組”等。也可以就某個(gè)專(zhuān)題的探討組建興趣活動(dòng)小組，如“法律問(wèn)題研究小組”、“人生問(wèn)題研究小組”、“道德問(wèn)題研究小組”、“學(xué)習(xí)方法研究小組”等。興趣活動(dòng)小組要以是長(zhǎng)期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展的論文比賽。論文比賽要有計(jì)劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計(jì)劃。教師對(duì)學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo)，包括課題選擇和設(shè)計(jì)的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法，論文撰寫(xiě)與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。興趣活動(dòng)和小論文比賽的作用：一是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與和學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，加深學(xué)生對(duì)政治課教學(xué)內(nèi)容的理解，將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)際生活；二是能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到必要的思想品德教育；三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，增進(jìn)同學(xué)間和師生間的團(tuán)結(jié)和友誼。興趣活動(dòng)和論文比賽的組織簡(jiǎn)單易行，我想值得每一個(gè)政治教師積極組織和開(kāi)展。
四、聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)踐
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[摘要]良好品德的養(yǎng)成是有條件的，環(huán)境和教育起著決定性的作用。學(xué)校是青少年思想道德建設(shè)的主陣地，對(duì)塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。在充分發(fā)揮學(xué)校德育的一切積極因素的作用的同時(shí)，如何與社會(huì)影響同步教育，緊密結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)道德環(huán)境中理性掌握并自覺(jué)運(yùn)用道德原則，堅(jiān)持做人準(zhǔn)則，是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要課題。
[關(guān)鍵詞]學(xué)校德育社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素
良好品德的養(yǎng)成是有條件的，環(huán)境和教育起著決定性的作用。學(xué)校是青少年思想道德建設(shè)的主陣地，對(duì)塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時(shí)，“在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，社會(huì)環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會(huì)化的重要因素。目前，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會(huì)生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。因此，在充分發(fā)揮學(xué)校德育的一切積極因素的作用的同時(shí)，如何與社會(huì)影響同步教育，緊密結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)道德環(huán)境中理性掌握并自覺(jué)運(yùn)用道德原則，堅(jiān)持做人準(zhǔn)則，是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要課題。
人生活在一定的環(huán)境里，環(huán)境是影響人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性的社會(huì)基礎(chǔ)。從青少年德育的角度來(lái)看，良好品德的養(yǎng)成不是無(wú)條件的，環(huán)境和教育起著決定性的作用。學(xué)校是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的主陣地，對(duì)塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時(shí)，社會(huì)環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會(huì)化的重要因素。目前，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會(huì)生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。因此，在充分發(fā)揮學(xué)校德育的一切積極因素的作用的同時(shí)，如何與社會(huì)影響同步教育，緊密結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)道德環(huán)境中理性掌握并自覺(jué)運(yùn)用道德原則，堅(jiān)持做人準(zhǔn)則，加強(qiáng)德育有效性是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要課題。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)受教育者的關(guān)心，離開(kāi)學(xué)生的需要是不可想象的，脫離當(dāng)代社會(huì)生活、脫離學(xué)生實(shí)際的德育就脫離了學(xué)生的需要，就不會(huì)得到學(xué)生的關(guān)心，就像是建在沙灘上的海市蜃樓。因此，學(xué)校德育必須研究當(dāng)代社會(huì)生活，以現(xiàn)實(shí)為維度。
首先，設(shè)置適宜的德育內(nèi)容，反映當(dāng)代生活。德育內(nèi)容是指用來(lái)培養(yǎng)受教育者思想品德的思想道德觀點(diǎn)、原則和規(guī)范體系。每門(mén)學(xué)科都有自身的邏輯結(jié)構(gòu)，道德教育的內(nèi)容確實(shí)很難與社會(huì)實(shí)際問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)，也不可能“學(xué)到了就能在社會(huì)上派上用場(chǎng)”，目前，我們的學(xué)校道德教育傳遞的通常是經(jīng)過(guò)過(guò)濾、篩選的純而又純的做人道理、基本原則和完美的道德典范，呈現(xiàn)給學(xué)生的只是美好、善良、非真實(shí)的一面。然而客觀現(xiàn)實(shí)并非學(xué)校德育教育所描述的那么美好、單純，它是一個(gè)充滿是非、真假、美丑、善惡、沖突的世界。其結(jié)果是學(xué)校德育工作不但與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)、學(xué)生實(shí)際脫節(jié)，淪為不切實(shí)際的空談，而且會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生以純理想的態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)實(shí)。而脫離現(xiàn)實(shí)的道德理想主義只會(huì)造成巨大的心理落差，當(dāng)這種落差超出其心理承受能力的時(shí)候，變異就會(huì)產(chǎn)生。“除開(kāi)該被時(shí)代所否定、揚(yáng)棄的腐朽道德，凡屬對(duì)現(xiàn)時(shí)代具有進(jìn)步意義的道德，都同時(shí)具有超前性和現(xiàn)實(shí)性兩個(gè)方面的屬性。德育教育的適度超前無(wú)疑對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有“導(dǎo)向”上的功能，但脫離現(xiàn)實(shí)的道德理想主義只會(huì)帶來(lái)消極效果，造成“超時(shí)代的悲劇”。
其次，把握道德教育的基礎(chǔ)，研究學(xué)生、理解學(xué)生。行為是人和環(huán)境的函數(shù)，行為隨人和環(huán)境這兩個(gè)因素的變化而變化，不同的人對(duì)同一環(huán)境可能產(chǎn)生不同的行為。道德根本上是社會(huì)的，但道德也與個(gè)人的反省和選擇有關(guān)。由是觀之，道德教育必須研究學(xué)生、理解學(xué)生。研究、理解學(xué)生要求不是簡(jiǎn)單地對(duì)之進(jìn)行道德說(shuō)教，而應(yīng)從青少年的道德實(shí)際出發(fā)，尤其是從他們的道德心理實(shí)際出發(fā)，忠實(shí)地描繪他們的道德現(xiàn)實(shí)，解剖、分析其道德現(xiàn)狀，探究青少年道德教育的規(guī)律。學(xué)生思想品德的形成過(guò)程是一個(gè)知、情、意、行辯證統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程，只有那種符合學(xué)生的需要，能激發(fā)、引起他們的關(guān)注，并產(chǎn)生情感的道德教育才會(huì)是有效的，否則道德教育的內(nèi)容就不能被學(xué)生同化，成為他們自身的一部分，就永遠(yuǎn)是一種外在物，對(duì)其將來(lái)的道德情感、道德行為不會(huì)產(chǎn)生什么影響。
最后，發(fā)展思想道德教育理論，解決新問(wèn)題。沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)空前開(kāi)放的社會(huì)，改革與競(jìng)爭(zhēng)徹底改變了傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展遲緩、變化呆滯的狀況，思想道德教育也應(yīng)在競(jìng)爭(zhēng)中不斷改革、發(fā)展，研究新情況，解決新問(wèn)題。那些“不顧教育過(guò)程的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境來(lái)論述教育理論的心理學(xué)家和教育家，是自甘淺薄，勢(shì)必在社會(huì)上和教室里遭到蔑視。道德生活是不斷發(fā)展的，道德理論也要隨著道德生活的發(fā)展而發(fā)展。發(fā)展道德理論，不僅要以現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，而且要以廣大思想道德教育工作者的研究為支撐。因此，進(jìn)行思想道德教育研究，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注變化，思考、研究變化的原因，并作出正確的回答和說(shuō)明，發(fā)展道德理論，是現(xiàn)代社會(huì)條件下思想道德教育有效性的重要條件。
構(gòu)建學(xué)校大德育體系這個(gè)問(wèn)題，從能搜索到的文本看，多有論及。比如，江蘇省武進(jìn)職業(yè)教育中心校的文章《育人為本 構(gòu)建大德育課程體系》、大學(xué)生教育資源論文《關(guān)于構(gòu)建大中小學(xué)德育體系重要性問(wèn)題的探討》、順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院陳智的論文《構(gòu)建大德育體系，全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育》都提及大德育體系構(gòu)建。但這些論述無(wú)外乎只提及了以下三個(gè)方面：一是從道德形成的心理構(gòu)成層次論述如何培養(yǎng)學(xué)生品德，并研究這個(gè)品德形成的心理機(jī)制；二是探討構(gòu)建大德育體系的重要性；三是從課程設(shè)置的角度談怎樣構(gòu)建大德育體系。至于如何在小學(xué)教育階段構(gòu)建大德育體系，從學(xué)校教育的方方面面都重視對(duì)學(xué)生的德育工作，又使這方方面面有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生的品德培養(yǎng)，這方面的論述并不多見(jiàn)。同時(shí)，毋庸諱言，小學(xué)階段的德育工作，長(zhǎng)期以來(lái)都存在流于形式的現(xiàn)象，即重視教學(xué)質(zhì)量而忽略德育工作，這并非一地一校的情況，使德育工作基本上走進(jìn)了死胡同。
由此我們認(rèn)為：小學(xué)，特別是農(nóng)村小學(xué)，德育工作應(yīng)該走務(wù)實(shí)工作的道路，應(yīng)該讓德育工作從喊口號(hào)、做材料、應(yīng)付檢查的誤區(qū)中走出來(lái)，使德育有操作的平臺(tái)、有要抓的實(shí)事，并有實(shí)在的效果。德育應(yīng)該不是虛無(wú)縹緲的、摸不著看不到的，而是付出努力就能見(jiàn)到效果的。平時(shí)，教師在教育教學(xué)工作中，總是覺(jué)得德育工作是“老虎吃天，無(wú)從下口”；又好像是憑空使拳，全不著力。我們成天說(shuō)我們的工作是教育教學(xué)工作，其實(shí)主要抓的僅僅是教學(xué)工作而非教育工作。德育，因?yàn)闆](méi)有具體的工作實(shí)踐而成為了空架子。
同時(shí)，工作中處處有德育的要求，如品德課就是搞德育的、學(xué)科中也有滲透的任務(wù)、班會(huì)課和隊(duì)會(huì)課也有德育任務(wù)、搞活動(dòng)推進(jìn)素質(zhì)教育也有德育功能、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是德育舉措等等。但據(jù)我們觀察，這些工作都是分散的、孤立的，沒(méi)有統(tǒng)一的具體的目標(biāo)，各塊工作你做你的、我做我的、各自為陣，這就使德育工作事倍功半，甚至不到“功半”。
基于上述兩個(gè)原因，我們認(rèn)為：努力實(shí)踐、探索怎樣追求德育工作的實(shí)際效果，把德育工作做成真正意義上的而非形式上的德育工作，使德育工作切切實(shí)實(shí)地為培養(yǎng)學(xué)生品德服務(wù)，研究怎樣通過(guò)確定具體、統(tǒng)一的目標(biāo)，把品德課、學(xué)科滲透、主題班會(huì)課、主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)、國(guó)旗下的講話活動(dòng)、組織大型活動(dòng)、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)連接起來(lái)，成為一個(gè)有機(jī)的、有實(shí)際效果的德育工作體系，即我們主張的“大德育體系”，是具有研究空間和研究?jī)r(jià)值的。
二、研究的主要內(nèi)容、解決的主要問(wèn)題
我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題中研究的主要內(nèi)容是德育實(shí)踐問(wèn)題。德育在基礎(chǔ)教育階段，一直規(guī)定有多種形式表現(xiàn)。例如，小學(xué)的品德課在一二年級(jí)為《品德與生活》，三到六年級(jí)為《品德與社會(huì)》。另外，在各學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中，都有滲透德育的要求。還有學(xué)校的少先隊(duì)工作等。但據(jù)觀察，真正把德育工作像考試科目一樣認(rèn)真抓的學(xué)校總是寥寥無(wú)幾。究其原因，一是因?yàn)槲覀兊慕逃繕?biāo)是精英化的而非大眾化的，相當(dāng)一部分教育學(xué)生的案例都是英雄式的，而常人是無(wú)法達(dá)到的。既然如此，品德教育做起來(lái)就覺(jué)得空泛，教師在進(jìn)行教育時(shí)自己都覺(jué)得無(wú)法說(shuō)服自己，遑論教育學(xué)生。二是教師的觀念問(wèn)題。由于德育工作不及教學(xué)工作那么見(jiàn)效快，體現(xiàn)不出教學(xué)業(yè)績(jī)，所以教師總是熱衷于抓教學(xué)質(zhì)量而淡于做德育工作。品德課基本上是照本宣科，學(xué)科滲透更是應(yīng)付了事。至于其他德育工作，只是上級(jí)要求嚴(yán)格檢查時(shí)隨意做一下，能應(yīng)付過(guò)檢查就行了。三是社會(huì)影響。實(shí)話說(shuō)，我們的社會(huì)表面看起來(lái)好像并不重視人的品德修養(yǎng)，因?yàn)楹芏嘣趯W(xué)生眼中或所受教育中被認(rèn)為是缺乏道德的人卻是成功人士。這樣的導(dǎo)向就這樣影響學(xué)生，即人主要是要有本事，品德并不是重要的事情。正因?yàn)槿绱耍掠龑?shí)踐才成為一個(gè)研究的課題。我們搞這項(xiàng)研究，就是要使德育工作切切實(shí)實(shí)地能培養(yǎng)學(xué)生的品德，并在教育實(shí)踐中從基本的道德目標(biāo)層面使學(xué)生接受品德教育，包括公民素質(zhì)教育、法制教育、紀(jì)律教育、心理健康教育、愛(ài)心教育、感恩教育。
研究的第二個(gè)方面的內(nèi)容，是德育工作的各種手段的整合問(wèn)題。德育工作，在基礎(chǔ)教育階段，不外乎是組織大型教育活動(dòng)、組織參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以加強(qiáng)教育。但這些工作都沒(méi)有統(tǒng)一在一個(gè)具體的目標(biāo)下，于是各個(gè)方面的德育工作，就各自為陣。基于這種狀況，我們進(jìn)行這項(xiàng)研究，就是在德育實(shí)踐中探索整合各種德育工作手段，以追求德育工作的實(shí)際效果。
本研究要解決的主要問(wèn)題主要包括兩個(gè)方面：一是解決學(xué)生德育的需要和德育工作流于形式之間的矛盾。通過(guò)德育實(shí)踐，從實(shí)際出發(fā)，放棄高標(biāo)的、不切實(shí)際的空洞德育，定立具體的、有助于學(xué)生提高素養(yǎng)的、有助于學(xué)生終身發(fā)展的德育目標(biāo)，讓學(xué)校德育工作就教師而言，不會(huì)成為一種教師不愿做而又不得不做的無(wú)用功、苦差事，不再是覺(jué)得應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣的枯燥說(shuō)教。我們的研究，就是要讓學(xué)校德育工作切合實(shí)際、講求實(shí)效，做真正的德育工作。二是解決德育工作需要有統(tǒng)一的目標(biāo)而謀求實(shí)效與德育工作各種手段過(guò)分分散的矛盾。目前，德育工作各種形式手段各自為陣，用力分散，效果并不明顯。如果我們?cè)趯W(xué)校德育工作中一步步明確具體的目標(biāo)，把德育工作的各種形式和手段統(tǒng)一在這個(gè)目標(biāo)之下，使得各種德育形式手段就在短期內(nèi)形成了合力，便于把德育根本目標(biāo)的難度進(jìn)行分解，使學(xué)生品德培養(yǎng)工作步入漸進(jìn)的、有效的良性工作循環(huán)，使德育工作的各種形式手段增強(qiáng)其有效性，不至于打空拳。
三、怎樣進(jìn)行大德育實(shí)踐
（一）運(yùn)用的主要方法。
1.實(shí)踐法。在課題觀念指導(dǎo)下確定目標(biāo)，再在目標(biāo)指導(dǎo)下確定德育工作的形式和內(nèi)容；然后在工作中實(shí)踐，在實(shí)踐中追求效果、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉觀點(diǎn)。
2.比較法。比較實(shí)施課題前后學(xué)生的品德表現(xiàn)，即驗(yàn)證德育實(shí)踐的效果，從而驗(yàn)證觀點(diǎn)的正確性和方法的有效性。
3.觀察法。觀察德育工作中學(xué)生的品德表現(xiàn)，驗(yàn)證觀點(diǎn)的正確性和方法的有效性，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和找到解決問(wèn)題的辦法。
4.調(diào)查法。包括訪談?wù){(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)調(diào)查和分析，檢查德育工作和課題實(shí)驗(yàn)的成果（階段成果和最終成果），將經(jīng)驗(yàn)在反復(fù)論證中形成論文，推廣成果。
大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作，是高校教育教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，它既是大學(xué)生大學(xué)階段學(xué)業(yè)的總結(jié)，又是大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活和實(shí)踐的開(kāi)始，因此，提高大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作水平，無(wú)論是對(duì)大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)還是對(duì)整個(gè)高等教育的發(fā)展都具有重要的意義。
一、高度重視大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作
目前，在部分高校內(nèi)存在著拼湊、抄襲甚至購(gòu)買(mǎi)論文的不良論文寫(xiě)作風(fēng)氣，其負(fù)面影響顯而易見(jiàn)。不良風(fēng)氣的背后隱藏著教育觀念和教育方式落后的問(wèn)題。由于種種原因，在小學(xué)、中學(xué)階段，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自發(fā)研究興趣培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)在一定程度上和一定范圍內(nèi)被忽略，其結(jié)果使部分學(xué)生形成被動(dòng)地接受教育和學(xué)習(xí)知識(shí)以及被動(dòng)地按照教師要求進(jìn)行寫(xiě)作的習(xí)慣。部分大學(xué)生在進(jìn)人高校接受高等教育的過(guò)程中，仍不能將學(xué)術(shù)研究與寫(xiě)作、科學(xué)探索與成果性寫(xiě)作有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，僅僅將論文寫(xiě)作看作是一段學(xué)習(xí)完成之后的文字總結(jié)，是一種不得不做的被動(dòng)性工作。
人的科學(xué)探索活動(dòng)應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)過(guò)程:一為實(shí)際動(dòng)手過(guò)程，包括調(diào)查研究、查證資料、引證理論思想、提取實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及推導(dǎo)實(shí)驗(yàn)結(jié)果;二為以文字材料的形式詳錄科學(xué)探索的全部過(guò)程，并以論文的形式表達(dá)作者的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，論文寫(xiě)作并不是單純的工作總結(jié)，而是一項(xiàng)全面體現(xiàn)科學(xué)探索過(guò)程的活動(dòng)。
作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的高等教育，應(yīng)當(dāng)將論文寫(xiě)作與人的研究探索能力結(jié)合起來(lái)，與人的科研興趣結(jié)合起來(lái)，與人的正確、有效、科學(xué)合理地表達(dá)思想與意志的愿望結(jié)合起來(lái)，變被動(dòng)式的寫(xiě)作教育為主動(dòng)性的寫(xiě)作實(shí)踐，變拼湊式及堆砌式的寫(xiě)作形式為科學(xué)合理的探索和研究思想的邏輯性表達(dá)，并藉此來(lái)倡導(dǎo)并實(shí)施一種創(chuàng)新性的論文寫(xiě)作教育。
社會(huì)上及高校中出現(xiàn)的論文寫(xiě)作上的不良風(fēng)氣已經(jīng)引起教育部的高度重視。為貫徹落實(shí)(( 2003-2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，辦好讓人民滿意的教育，切實(shí)把提高教育質(zhì)量放在重中之重的位置，實(shí)現(xiàn)高等教育的持續(xù)健康發(fā)展，根據(jù)普通高等學(xué)校教學(xué)的實(shí)際情況和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)工作的新要求，最近，教育部發(fā)出通知，要求教育行政部門(mén)和各高校加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作。通知提出以下幾點(diǎn)要求。
第一，將學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)視為培養(yǎng)大學(xué)生探求真理.強(qiáng)化社會(huì)意識(shí)，進(jìn)行科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，提高綜合實(shí)踐能力與素質(zhì)的重要手段和途徑，使學(xué)生們充分意識(shí)到畢業(yè)論文是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)
第二，第二.將學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)視為培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與需求，掌握文化、科技前沿領(lǐng)域動(dòng)態(tài)的重要手段與途徑.強(qiáng)化學(xué)生的科研意識(shí)與學(xué)術(shù)意識(shí)，強(qiáng)化論文寫(xiě)作的社會(huì)實(shí)踐意義，做到選題與科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合。
第三，第三，將學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)〔論文)視為健全管理機(jī)制、倡導(dǎo)良好學(xué)風(fēng)、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德風(fēng)尚的重要手段與途徑，通過(guò)各種途徑和方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)風(fēng)教育。使學(xué)生理解畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的目的和意義.充分認(rèn)識(shí)到做好畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)對(duì)自身思想品德、業(yè)務(wù)水平、工作能力和綜合素質(zhì)的提高具有深遠(yuǎn)的影響，并建立嚴(yán)格的管理制度，倡導(dǎo)科學(xué)、求實(shí)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，切實(shí)糾正畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)脫離實(shí)際的傾向，嚴(yán)肅處理弄虛作假、抄襲等不良行為。
第四，通知為我們?cè)诟咝Ｌ剿鲗?shí)施一種創(chuàng)新性論文寫(xiě)作教育提供了參照依據(jù)。針對(duì)關(guān)于學(xué)生論文寫(xiě)作中存在的嚴(yán)重不良現(xiàn)象，依據(jù)教育部指示精神.結(jié)合對(duì)大學(xué)生論文寫(xiě)作的探索性認(rèn)識(shí)，筆者提出并積極探索在高等學(xué)校全面實(shí)施大學(xué)生論文寫(xiě)作系統(tǒng)工程建設(shè)的構(gòu)想。二、全面實(shí)施大學(xué)生論文寫(xiě)作系統(tǒng)工程建設(shè)
第五，基于上述，筆者倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生憑借探索興趣和實(shí)踐價(jià)值反思知識(shí)、反思理論、反思教育教學(xué)體系，倡導(dǎo)學(xué)生將自己的積極探索、主動(dòng)思考、深刻反思落實(shí)和體現(xiàn)在具有科學(xué)合理邏輯的論文寫(xiě)作當(dāng)中，高度概括、條分縷析、嚴(yán)謹(jǐn)有序地闡明自己的科學(xué)性論點(diǎn)，以論文寫(xiě)作作為主動(dòng)學(xué)習(xí)的探求開(kāi)端與成果終結(jié)。 全面實(shí)施大學(xué)生論文寫(xiě)作系統(tǒng)工程的構(gòu)想，主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵。其一，探索大學(xué)生論文寫(xiě)作與主動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系;其二.構(gòu)建相應(yīng)的教育機(jī)制與保障機(jī)制。
論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)生，道德認(rèn)識(shí)
道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是品德形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在進(jìn)行品德教育時(shí)必須提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力
一、引導(dǎo)學(xué)生正確掌握道德觀念
由于學(xué)生道德觀念的模糊性，會(huì)影響其道德認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的正確性，所以我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中藥注意引導(dǎo)學(xué)生正確地掌握某些道德觀念。教育中要做到具體形象，從實(shí)例分析中讓學(xué)生辨別是非，切忌空洞的理論說(shuō)教。例如讓學(xué)生正確地掌握“朋友”這個(gè)道德觀念時(shí)，教師可以讓學(xué)生分析下面兩個(gè)事例：
1、肖小明和李大偉是好朋友，期末前肖小明因病不能上學(xué)，李大偉主動(dòng)去
他家給他補(bǔ)課，堅(jiān)持兩周，風(fēng)雨無(wú)阻，期末考試肖小明取得好成績(jī)。
2、賴小娟和吳蓮花也是一對(duì)好朋友，期末考試時(shí)賴小娟有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)
做，吳蓮花趁老師沒(méi)有注意把自己的卷子給賴小娟看了，因此賴小娟數(shù)學(xué)得了滿分。
讓學(xué)生討論他們誰(shuí)和誰(shuí)才是真正的好朋友。教師針對(duì)學(xué)生的具體回答，再
去講解“朋友”和“友誼”的正確內(nèi)涵，這樣可事半功倍。
讓學(xué)生正確掌握道德觀念德育論文德育論文，就必須澄清或消除某些模糊認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤觀念，其
常用的辦法有以下幾種。
（一）、通過(guò)討論指出某種看法的錯(cuò)誤性質(zhì)，教師和學(xué)生對(duì)其都采取一致的
否定態(tài)度。
（二）、借助于課文中的事例或現(xiàn)成事例使學(xué)生看到這種錯(cuò)誤觀念以及由此
產(chǎn)生的行為后果，如用“狼來(lái)了”的故事說(shuō)明說(shuō)謊的危害。
（三）、用變式使學(xué)生分清道德觀念的本質(zhì)內(nèi)涵。
（四）利用學(xué)生的親身體驗(yàn)，來(lái)證明某些錯(cuò)誤觀念的危害性。
二、培養(yǎng)學(xué)生的道德信念
（一）教育者要言行一致
要把學(xué)生的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念，教育工作者必須言行一致，身體力行，否則，不管教師講得多么有說(shuō)服力，只要學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師言行不一，就不會(huì)相信教師的教育，就會(huì)懷疑教師傳授道德知識(shí)的真實(shí)性，只有教師的言傳身教，學(xué)生才能對(duì)教師所傳授的道德知識(shí)堅(jiān)信不移，并成功為自己行為的指南。
（二）給學(xué)生道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)
通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)是道德知識(shí)轉(zhuǎn)化成道德信念的重要條件，所以教師要給學(xué)生道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們親身體驗(yàn)到由于按一定道德要求行事后，得到教師和同學(xué)的支持、贊揚(yáng)的情感，這種情感就是道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念的催化劑。例如，在組織為孤寡老人服務(wù)時(shí)，為公共場(chǎng)所打掃衛(wèi)生等各種公益活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到助人為樂(lè)的心情和榮譽(yù)感，還將有助于學(xué)生形成為人民服務(wù)的道德信念。當(dāng)然，在實(shí)踐活動(dòng)中有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)消極的道德體驗(yàn)，所以要注意防止，組織好活動(dòng)。
（三）要注意防止“意義障礙”
在教育過(guò)程中，并不是所有的道德要求都能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德信念，有時(shí)學(xué)生不僅不執(zhí)行正確的道德要求，甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒，出現(xiàn)“意義障礙”論文格式模板。所謂“意義障礙”是指學(xué)生頭腦中存在著的某些思想或心理因素阻礙他們對(duì)道德要求、意義的真正理想，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。產(chǎn)生意義障礙的原因有以下幾種：
（1）學(xué)生感到教育者在處理某些問(wèn)題時(shí)不公正。
（2）教師提出的要求不符合學(xué)生的需要，脫離學(xué)生實(shí)際道德發(fā)展水平和
思維實(shí)際。
（3）教育者向?qū)W生提出的要求過(guò)多過(guò)頻，學(xué)生無(wú)所適從，又不及時(shí)檢查執(zhí)行情況。
（4）教育者向?qū)W生提出要求時(shí)采取了強(qiáng)制性手段，挫傷了學(xué)生的自尊心。
（5）教師和家長(zhǎng)，學(xué)校和社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求不一致。
為了消除意義障礙，教育者要言行一致，做事客觀公正，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，要求適當(dāng)，且做到教師、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)相統(tǒng)一。
三、 正確的組織各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力
（一）深入開(kāi)展道德問(wèn)題討論德育論文德育論文，是提高學(xué)生道德判斷能力行之有效的方法。討論的素材有兩個(gè)來(lái)源：一是各科教材中典型事例，如語(yǔ)文課本中的英雄人物的行為，思想品德課中的品德問(wèn)題。二是日常生活中和學(xué)習(xí)中的事例，如王磊乒乓球打得很好，一次全校舉行乒乓球大賽，他想如果代表班級(jí)參加團(tuán)體賽，即使團(tuán)體獲獎(jiǎng)，自己什么獎(jiǎng)品也得不到，于是他只報(bào)名參加了個(gè)人單打比賽，最后，他獲得了全校男子單打冠軍，可班級(jí)團(tuán)體賽因他沒(méi)有參加而沒(méi)有取上名次。讓學(xué)生討論王磊的行為是對(duì)還是錯(cuò)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展。
（二）利用各種教育因素和教育環(huán)節(jié)，有意識(shí)、有步驟地提高學(xué)生的道德判斷能力。如學(xué)生的作文、墻報(bào)、學(xué)生的入隊(duì)、入團(tuán)儀式等都可以成為培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力的媒介。
（三）教師要做好示范。學(xué)生的道德判斷發(fā)展的規(guī)律是從他律到自律。學(xué)生的道德評(píng)價(jià)和判斷最初是在他人評(píng)價(jià)的影響下形成的開(kāi)始常常是重復(fù)教師、家長(zhǎng)或別人的評(píng)價(jià)，以后才慢慢的學(xué)會(huì)了獨(dú)立地對(duì)別人進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，教師一定要做好示范，身體力行。此外，教師的評(píng)價(jià)不但要做到客觀公正，而且要注意講清為什么這樣評(píng)價(jià)和判斷，以利于學(xué)生模仿，學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立判斷和評(píng)價(jià)，并付諸實(shí)踐。
研究生教育以研究為主要特征，特點(diǎn)是通過(guò)研究活動(dòng)使其在本學(xué)科、本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具備一定的科研能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)領(lǐng)域不斷探索和深入鉆研的精神[1]。科研能力表現(xiàn)為信息的加工處理能力、獨(dú)立分析判斷決策的能力以及歸納總結(jié)并且撰寫(xiě)科研論文的能力。科學(xué)研究從選題到完成都需要借助語(yǔ)言文字將研究成果清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有一定的語(yǔ)言能力將難以做好科研工作[2]。少數(shù)民族研究生在培養(yǎng)教育和管理方面，具有一定的地方特色，具有一定的特殊性和規(guī)律性。如何將研究成果清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，對(duì)于很多少數(shù)民族學(xué)生有一定難度。同時(shí)，民族地區(qū)由于地理位置、環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等原因，在各方面與其他地區(qū)存在差距。因此采取特殊措施，大力培養(yǎng)少數(shù)民族高層次骨干人才已成為關(guān)乎各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重要任務(wù)。少數(shù)民族人才對(duì)民族地區(qū)的地域、文化、人文、地理等特色非常熟悉，民族地區(qū)科研能力的提高更有利于該地區(qū)的科學(xué)事業(yè)發(fā)展。
2少數(shù)民族口腔研究生的特點(diǎn)和培養(yǎng)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題
2.1入學(xué)基礎(chǔ)不同，培養(yǎng)考核方式相同
新疆的少數(shù)民族研究生多來(lái)自于新疆各地州，部分地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)、師資力量匱乏、教學(xué)水平低，少數(shù)民族學(xué)生在義務(wù)教育階段和高中階段未開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程，加之漢語(yǔ)為非母語(yǔ)，使得部分學(xué)生漢語(yǔ)、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等公共基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)薄弱，在高校的學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)學(xué)習(xí)吃力,壓力很大，常常會(huì)缺乏自信。目前使用統(tǒng)一的培養(yǎng)方案、按照統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于部分民族學(xué)生將會(huì)形成比較大的學(xué)習(xí)壓力，加重思想負(fù)擔(dān)，容易產(chǎn)生心理壓力。為了達(dá)到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，部分學(xué)生將主要精力和時(shí)間花費(fèi)在外語(yǔ)上，弱化了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致基礎(chǔ)不扎實(shí)、專(zhuān)業(yè)不牢固、能力無(wú)提高。針對(duì)部分少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生漢語(yǔ)或英語(yǔ)基礎(chǔ)比較差的現(xiàn)狀，制定科學(xué)合理的培養(yǎng)方案，保證每個(gè)研究生都能夠?qū)W有所獲，因此，對(duì)于不同基礎(chǔ)的研究生應(yīng)因材施教，制定適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)方案。
2.2培養(yǎng)觀念陳舊、形式單一，考核制度不科學(xué)
少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生的科研訓(xùn)練是長(zhǎng)期困擾導(dǎo)師和教育管理者的難題。以往只注重培養(yǎng)理論講授和動(dòng)手操作，有的甚至還停留在本科教學(xué)水平上。這種落后的觀點(diǎn)導(dǎo)致了研究生培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式不科學(xué)，不能保證研究生科研能力與實(shí)踐能力的真正提升。少數(shù)民族及漢族研究生的培養(yǎng)過(guò)程可分為3個(gè)部分，即理論課學(xué)習(xí)、中期考核和學(xué)位論文開(kāi)題、研究生論文的評(píng)審和答辯，重點(diǎn)放在了學(xué)位論文的評(píng)審和畢業(yè)答辯上，中期考核和學(xué)位論文開(kāi)題往往不被重視。值得一提的是，專(zhuān)業(yè)型學(xué)位研究生更多的是沿襲學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)模式，忽略了培養(yǎng)過(guò)程中科研能力和科學(xué)素養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)[3]。相當(dāng)一部分少數(shù)民族口腔研究生被外語(yǔ)過(guò)級(jí)考試和占據(jù)了研究生階段的大部分時(shí)間，因而科研能力和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)相對(duì)較少。因?yàn)閷W(xué)校尚無(wú)相關(guān)考核指標(biāo)，所以也往往被導(dǎo)師以及學(xué)生忽視。
2.3少數(shù)民族學(xué)生參與課題的機(jī)會(huì)和學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)較少，學(xué)生對(duì)科研興趣不大
課題研究是研究生進(jìn)行科研訓(xùn)練的主要途徑，對(duì)研究生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)、科研方法的訓(xùn)練有著直接的影響。但大部分的少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生，尤其是專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生漢語(yǔ)水平有限，于是很少有機(jī)會(huì)參與課題，其中大多只是掛名，并不實(shí)際參與課題研究。個(gè)別導(dǎo)師由于教學(xué)、臨床、社會(huì)工作繁忙，對(duì)研究生指導(dǎo)不夠，沒(méi)有完全盡到培養(yǎng)指導(dǎo)的責(zé)任。個(gè)別學(xué)生對(duì)科研不感興趣，不是為了學(xué)習(xí)科研方法和培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)而來(lái)，僅僅是為了文憑而來(lái)，有些研究生只是被動(dòng)的完成規(guī)定學(xué)分，以過(guò)關(guān)達(dá)標(biāo)為目的，對(duì)于探索性、研究性內(nèi)容不感興趣，對(duì)于從事的研究工作只是被動(dòng)接受，不愿投入更多的精力進(jìn)行科學(xué)研究。少數(shù)民族地區(qū)由于地域的限制，很少舉辦學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，很多研究生從未參加過(guò)或者很少有機(jī)會(huì)參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，使得學(xué)術(shù)交流沒(méi)有形成一種習(xí)慣，沒(méi)有成為一種必要的學(xué)術(shù)生活制度。
3科研能力的培養(yǎng)途徑
3.1重視品德教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
在研究生的思想品德教育工作中重視品德培養(yǎng)和心理問(wèn)題的疏導(dǎo)，將其培養(yǎng)成為有理想和有良好品德的社會(huì)優(yōu)秀公民，重視通過(guò)參與、實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和責(zé)任心。要注重引導(dǎo)少數(shù)民族研究生樹(shù)立能夠超越民族、文化、信仰、生活方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等基礎(chǔ)之上的博愛(ài)精神，使得各民族研究生在生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)中能夠共同進(jìn)步。增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。加強(qiáng)少數(shù)民族優(yōu)秀學(xué)生干部和少數(shù)民族學(xué)生黨員的骨干帶頭作用，通過(guò)骨干的力量加強(qiáng)少數(shù)民族研究生的自我管理、自我約束。
3.2注重技能培訓(xùn)和科研能力培養(yǎng)的一致性
針對(duì)少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生的自身特點(diǎn)，加強(qiáng)少數(shù)民族研究生技能培養(yǎng)及知識(shí)結(jié)構(gòu)提升，培養(yǎng)其周密的邏輯思維能力和分析及解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)漢語(yǔ)言溝通能力和英語(yǔ)的讀、寫(xiě)能力，能主動(dòng)運(yùn)用已掌握的科研手段，進(jìn)行科研實(shí)踐活動(dòng)，獨(dú)立完成碩士或博士學(xué)位論文并順利通過(guò)論文答辯[4]。培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生科研能力的具體方法如下。
3.2.1選擇研究的課題
對(duì)于剛從大學(xué)生活中進(jìn)入研究生生活的學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題并非易事，尤其是少數(shù)民族學(xué)生，首先建議其大量泛泛地閱讀，培養(yǎng)好的閱讀文獻(xiàn)的習(xí)慣，其次，在導(dǎo)師以往的研究基礎(chǔ)上展開(kāi)延續(xù)性的研究或者在臨床實(shí)踐中尋找和發(fā)現(xiàn)與導(dǎo)師研究方向相關(guān)的問(wèn)題，再通過(guò)文獻(xiàn)檢索進(jìn)一步明確所要研究問(wèn)題的歷史、現(xiàn)狀及前景[5]。
3.2.2研究方案的設(shè)計(jì)
建立完善的開(kāi)題制度，在開(kāi)題階段學(xué)生需通過(guò)完成綜述、撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、公開(kāi)答辯等，由相關(guān)學(xué)科專(zhuān)家組成專(zhuān)家團(tuán)聯(lián)合審核。鍛煉和提高了少數(shù)民族研究生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力，同時(shí)也使研究方案的質(zhì)量得到明顯提升。
3.2.3課題的執(zhí)行
在課題的研究過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)少數(shù)民族研究生之間，少數(shù)民族研究生與漢族研究生之間相互合作，資源共享的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。各民族學(xué)生有各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，各民族學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，更多的開(kāi)展學(xué)生之間的交流與合作，使他們?cè)诤献髦挟a(chǎn)生更多新的想法和新的思路。建立學(xué)生定期向?qū)煂W(xué)習(xí)、匯報(bào)的制度，使導(dǎo)師對(duì)學(xué)生有更多的交流和指導(dǎo)的機(jī)會(huì)。
3.3改進(jìn)培養(yǎng)方法、個(gè)性化施教
大力推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生整體素質(zhì)與個(gè)人能力培養(yǎng)，提高少數(shù)民族研究生適應(yīng)和融入社會(huì)的能力，將少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生素質(zhì)和能力的提升，使其成為現(xiàn)代社會(huì)需要的高端人才，不斷增強(qiáng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)，制定適合于其個(gè)性化發(fā)展的培養(yǎng)、考核制度，在研究生學(xué)習(xí)的三學(xué)年中，對(duì)于理論課學(xué)習(xí)、中期考核和碩博學(xué)位論文開(kāi)題、學(xué)位論文評(píng)審和答辯，不同階段給予不同的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到個(gè)性化施教。同時(shí)在個(gè)性化施教的培養(yǎng)過(guò)程中，盡可能多的給予少數(shù)民族學(xué)生關(guān)懷和幫助，可每周定期由專(zhuān)門(mén)的老師負(fù)責(zé)成立學(xué)習(xí)沙龍，針對(duì)少數(shù)民族研究生在臨床工作中的問(wèn)題、科研實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題、以及在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中遇到的困難開(kāi)展幫扶活動(dòng)，及時(shí)解決學(xué)生的難處。
3.4加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)知名院校間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)
基礎(chǔ)知識(shí)的加強(qiáng)和新知識(shí)、新技術(shù)的推廣在少數(shù)民族口腔研究生的培養(yǎng)過(guò)程中有至關(guān)重要的作用。通過(guò)各種學(xué)習(xí)班、學(xué)術(shù)會(huì)議與國(guó)內(nèi)知名院校的專(zhuān)家進(jìn)行面對(duì)面的交流，有助于提高少數(shù)民族口腔研究生的科研思路。開(kāi)展更多的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，增加少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生對(duì)科研的興趣，提高其鉆研科學(xué)的能力。
3.5大力鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，提高科研投入
鼓勵(lì)少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生參與重大科研項(xiàng)目，增強(qiáng)研究生科技創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的科研實(shí)踐能力，培養(yǎng)其解決實(shí)際問(wèn)題的能力。積極申請(qǐng)各類(lèi)科研基金項(xiàng)目，為科研工作提供強(qiáng)有力的資金支持。在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定制度中應(yīng)加大科研實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)的多元素考核標(biāo)準(zhǔn)，使更多的學(xué)生在潛移默化中對(duì)科研產(chǎn)生興趣。應(yīng)當(dāng)將科研能力評(píng)價(jià)納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)，建立大眾化科研培養(yǎng)系統(tǒng)，以此作為大學(xué)生評(píng)選綜合獎(jiǎng)學(xué)金、三好學(xué)生、免試推薦博士研究生的重要參考條件，以此來(lái)激發(fā)少數(shù)民族口腔醫(yī)學(xué)研究生的科研積極性。
3.6導(dǎo)師在少數(shù)民族口腔研究生科研能力培養(yǎng)中的作用
富士康員工“十三連跳”的悲劇,在中國(guó)引起鋪天蓋地的反思,也使我對(duì)作為一名思想品德課教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青少年思想品德教育的責(zé)任感與使命感有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
應(yīng)對(duì)快速變動(dòng)的時(shí)代對(duì)思想品德課教學(xué)改革的迫切要求,我認(rèn)為,思想政治課教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系生活實(shí)際,在教學(xué)中注入生活內(nèi)容和時(shí)代“活水”,做到用生活來(lái)教育,幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范,提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和思想道德覺(jué)悟。
首先,創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)情景。思想品德課與社會(huì)生活、家庭生活、學(xué)校生活、學(xué)生的個(gè)人生活有著廣泛聯(lián)系,思想品德課的重心不應(yīng)放在單純傳授知識(shí)上,而應(yīng)放在提高學(xué)生的能力和素質(zhì)上,放在讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活上。因此,課堂上要注重聯(lián)系與學(xué)生息息相關(guān)的各種生活,創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景,將教材內(nèi)容生活化,這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的體驗(yàn)與感悟,啟迪學(xué)生的思維。
其次,讓學(xué)生在“生活”中體驗(yàn)。教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)社會(huì)情景,引領(lǐng)學(xué)生用心感悟、用心體驗(yàn),如:利用多媒體將社會(huì)事例搬到課堂。比如:在“我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)政策”教學(xué)中,教師讓學(xué)生貼近生活,通過(guò)觀察,扮演角色,換位思考,使學(xué)生付出真心、真情,獲得最有效的體驗(yàn)。如:在學(xué)習(xí)“司法保護(hù)”內(nèi)容時(shí),我就輪流帶學(xué)生到附近的法庭和法律事務(wù)所開(kāi)展采訪調(diào)查活動(dòng),讓學(xué)生親歷具體事件,讓他們?cè)趯?shí)踐中獲得積極的行為感悟和情感體驗(yàn),使課堂教學(xué)更富實(shí)效性。
最后,讓學(xué)生在參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定信念的“催化劑”。信念是人們對(duì)某種政治主張、思想觀念、道德規(guī)范的由衷信仰和強(qiáng)烈責(zé)任感。課堂中的知識(shí)能否內(nèi)化為學(xué)生覺(jué)悟、外化為學(xué)生行為,關(guān)鍵是要讓學(xué)生深入實(shí)際,在實(shí)踐中比較、檢驗(yàn),并強(qiáng)烈感受到“內(nèi)化’與“外化”的必要性。可以說(shuō),社會(huì)實(shí)踐是促使學(xué)生形成堅(jiān)定信念的“催化劑”、“知行合一”的中介和關(guān)鍵。社會(huì)實(shí)踐還是學(xué)生能力的“培育場(chǎng)”。 思想品德課要有目的、有計(jì)劃地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的社會(huì)情境,以與社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材,通過(guò)社會(huì)服務(wù)、參觀訪問(wèn)、調(diào)查研究等綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的能力。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不斷完善自己、超越自己,真正體會(huì)“實(shí)踐出真知,活動(dòng)長(zhǎng)才干”的道理。
思想品德課教師也要積極轉(zhuǎn)變觀念和作風(fēng),不惟分,不惟名、不惟利、不惟上地積極推進(jìn)素質(zhì)教育。同時(shí),要利用寫(xiě)論文、博客、實(shí)踐、談話等一切機(jī)會(huì)宣傳思想品德課的作用,為思想品德課吶喊助威。現(xiàn)行的思想品德教材內(nèi)容吸引力強(qiáng)、包羅萬(wàn)象:有日常的為人處事、心理健康、學(xué)習(xí)方法、人生理想和規(guī)劃、法制知識(shí)、經(jīng)濟(jì)政治、文化生活、唯物辯證法……,圖文并茂,語(yǔ)言生動(dòng),以獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)中學(xué)生感悟人生、規(guī)劃人生、學(xué)會(huì)自信、學(xué)會(huì)自尊、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)困難和挫折、學(xué)會(huì)智慧地面對(duì)生活。思想品德課教學(xué)也一改以前那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說(shuō)教方式,以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生,體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟、在感悟中成長(zhǎng)”的課程宗旨。對(duì)學(xué)生而言,思想品德課不光有用,而且有大用,并且是終身有用,這是別的一些學(xué)科所不能及的。
生活賦予思想品德課豐富而深刻的內(nèi)涵,生活使思想品德課教學(xué)生機(jī)盎然。同時(shí),思想品德課也使學(xué)生在生活中不斷地健康成長(zhǎng),獲得一定的人生高度。
【化開(kāi)民,江蘇省邳州市官湖初級(jí)中學(xué)政教處副主任、中學(xué)一級(jí)教師。徐州市先進(jìn)教師、邳州市先進(jìn)教育工作者、教學(xué)先進(jìn)個(gè)人】
一、加強(qiáng)思品教學(xué)理念的理解
初中思想品德學(xué)科更應(yīng)該注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，更應(yīng)該把育人放在首位，這樣才能提高學(xué)生的觀察和分析能力。從生活中找案例，從課本中找觀點(diǎn)，從思考中找方法，立體地將知識(shí)運(yùn)用起來(lái)。
學(xué)生比較厭煩理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，這對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)非常不利。在讓學(xué)生觀看有關(guān)中學(xué)生因賭博而走向犯罪道路的電視節(jié)目時(shí)，可以依據(jù)青少年應(yīng)該掌握的法律常識(shí)內(nèi)容來(lái)分析和評(píng)價(jià)。因?yàn)橹袑W(xué)生了解的法律知識(shí)比較少，他們之所以會(huì)觸犯法律，主要是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。正是因?yàn)檫@樣，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，必須要學(xué)習(xí)一定的法律知識(shí)，從而使自己的日常行為規(guī)范更加符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。
二、注重使用有效性原則
在設(shè)計(jì)初中思想品德課后作業(yè)的時(shí)候，一定要將有效性原則使用好，將課后作業(yè)的內(nèi)容和形式進(jìn)行不斷的規(guī)范，做到具體問(wèn)題具體分析，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)布置符合學(xué)生特點(diǎn)的課后作業(yè)，從而使有效性原則得到全面提高。
例如，在教學(xué)《自立自強(qiáng)》的時(shí)候，教師在設(shè)計(jì)課后作業(yè)時(shí)，一定要將中學(xué)生的心理和生理特征進(jìn)行全面的考慮，讓學(xué)生通過(guò)自己的觀察和分析列舉出一些具體實(shí)例。這樣就可以讓中學(xué)生通過(guò)自己的觀察和分析，對(duì)自立自強(qiáng)有明確的感知，從而使教學(xué)目標(biāo)得以全面實(shí)現(xiàn)。
三、運(yùn)用好啟發(fā)性原則
教師在設(shè)計(jì)課后作業(yè)的時(shí)候，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，讓學(xué)生對(duì)課后作業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而積極主動(dòng)去探索知識(shí)，使思想品德課的德育目標(biāo)得以全面實(shí)現(xiàn)。
例如，對(duì)當(dāng)今熱門(mén)話題“怎樣對(duì)待老人摔倒問(wèn)題”進(jìn)行探討的時(shí)候，教師可將學(xué)生分成兩個(gè)小組，讓他們持不同意見(jiàn)進(jìn)行辯論。學(xué)生在辯論的時(shí)候，雖然會(huì)受到自身思維能力的影響，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)辯證關(guān)系不緊密、邏輯關(guān)系不清楚的情況，但是通過(guò)這樣的形式，學(xué)生運(yùn)用課堂知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力得到了鍛煉。
四、與日常生活結(jié)合起來(lái)
要想使學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)范有明確的認(rèn)識(shí)，就要讓學(xué)生自己親自去感受，從而使學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)范進(jìn)行不斷的內(nèi)化。教師在思想品德課教學(xué)中，一定要與日常生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，讓學(xué)生走出校園，在社會(huì)實(shí)踐中不斷感知知識(shí)，從而使日常行為規(guī)范和價(jià)值觀得到不斷的培養(yǎng)。
例如，在教學(xué)有關(guān)環(huán)保的內(nèi)容的時(shí)候，教師可布置實(shí)踐類(lèi)作業(yè)，將學(xué)生劃分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓小組成員去調(diào)查和走訪，從而使學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境保護(hù)提出自己的看法和意見(jiàn)。通過(guò)開(kāi)展這樣形式的課后作業(yè)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活息息相關(guān)，讓學(xué)生通過(guò)自己的感知，明白保護(hù)環(huán)境的重要意義，從而使他們的環(huán)保意識(shí)得到不斷提高。
對(duì)于行為評(píng)價(jià)模式的建構(gòu)研究，重慶市巴蜀小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”）是從低中高不同學(xué)段學(xué)生的行為評(píng)價(jià)入手，將評(píng)價(jià)過(guò)程融入品德與生活、品德與社會(huì)課堂中，建立特色的評(píng)價(jià)體系，探索出了一套學(xué)生行為評(píng)價(jià)的新機(jī)制，創(chuàng)出了特色，取得了實(shí)效。
1.實(shí)施的策略
（1）突出各年段學(xué)生行為評(píng)價(jià)活動(dòng)的特點(diǎn)。低段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)，在評(píng)價(jià)方法上突出以學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn);中段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好品德形成為重點(diǎn)，在評(píng)價(jià)方法上突出以引導(dǎo)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn);高段行為評(píng)價(jià)課以學(xué)生社會(huì)性發(fā)展為重點(diǎn)，在評(píng)價(jià)方法上突出以自主評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。
（2）明確各年段行為評(píng)價(jià)內(nèi)容。低段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)。我們選擇了低段教材中八個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的行為實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生在生活中去踐行。行為評(píng)價(jià)內(nèi)容有會(huì)課前準(zhǔn)備、上課大膽發(fā)言、學(xué)會(huì)傾聽(tīng);課間會(huì)做文明游戲;會(huì)整理自己的書(shū)包和房間等。對(duì)這些行為進(jìn)行評(píng)價(jià)促進(jìn)了小學(xué)低段兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)。中段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好品德形成為重點(diǎn)。具體有：學(xué)會(huì)一種技能;在崗位上盡責(zé);樂(lè)于與他人分享;做人講誠(chéng)信;學(xué)會(huì)自我管理等內(nèi)容。這些評(píng)價(jià)內(nèi)容都是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重了學(xué)生在行為實(shí)踐過(guò)程中，形成道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德判斷能力。高段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以學(xué)生社會(huì)性發(fā)展為重點(diǎn)。具體有給班級(jí)或?qū)W校提一個(gè)金點(diǎn)子;給自己訂個(gè)計(jì)劃或目標(biāo);做個(gè)文明小公民。設(shè)計(jì)這些行為評(píng)價(jià)內(nèi)容是基于學(xué)生真實(shí)的社會(huì)生活，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。
（3）評(píng)價(jià)方式體現(xiàn)年段特點(diǎn)。低段行為評(píng)價(jià)課在評(píng)價(jià)方式上突出以學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。老師根據(jù)評(píng)價(jià)重點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生展示匯報(bào)、當(dāng)堂競(jìng)賽、榜樣示范等活動(dòng)不斷深化學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。中段行為評(píng)價(jià)課在評(píng)價(jià)方式上突出以引導(dǎo)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。老師引導(dǎo)學(xué)生提煉評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此開(kāi)展自評(píng)組評(píng)活動(dòng)，在榜樣引領(lǐng)中激勵(lì)踐行。高段行為評(píng)價(jià)課在評(píng)價(jià)方式上突出以自主評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)內(nèi)容分組合作總結(jié)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主持開(kāi)展自評(píng)組評(píng)活動(dòng)，在矯正行為習(xí)慣中討論、思辨，通過(guò)榜樣示范，明確努力方向。
（4）評(píng)價(jià)激勵(lì)性作用凸顯。①“老師點(diǎn)評(píng)”重激勵(lì)。評(píng)價(jià)課的評(píng)價(jià)語(yǔ)特別關(guān)注孩子的發(fā)展，注重德育的引導(dǎo)，讓老師評(píng)價(jià)成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。比如老師的評(píng)價(jià)課上在學(xué)生匯報(bào)自己的實(shí)踐成果時(shí)，老師運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)、環(huán)節(jié)小結(jié)和過(guò)渡語(yǔ)、采訪提示語(yǔ)對(duì)學(xué)生的行為實(shí)踐給予評(píng)價(jià)和引領(lǐng)，充分肯定了學(xué)生的實(shí)踐成果，讓學(xué)生看到了自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。課堂上學(xué)生發(fā)言后適時(shí)地點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，也找到了今后努力的方向。②“評(píng)價(jià)活動(dòng)”樹(shù)榜樣。在《我的崗位，我的責(zé)任》行為評(píng)價(jià)課“找一找”這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊有責(zé)任心的同學(xué)。比如：“早上到校，總是領(lǐng)著我們?cè)缱x的，是誰(shuí)？”“每天為我們領(lǐng)學(xué)生牛奶的，是誰(shuí)？”同學(xué)們總能大聲地叫出這個(gè)同學(xué)的名字，大家彼此欣賞，互相學(xué)習(xí)。在尋找“我心中的巴蜀榜樣”的活動(dòng)中，學(xué)生民主推薦、投票選舉，為全班同學(xué)樹(shù)立了在班級(jí)服務(wù)崗位上主動(dòng)做、認(rèn)真做、堅(jiān)持做的好榜樣。
2.取得的效果
（1）學(xué)生行為習(xí)慣有較大轉(zhuǎn)變。通過(guò)教師觀察、師生交流與家長(zhǎng)溝通、社會(huì)人士反饋等方式，我們發(fā)現(xiàn)，參加課題研究班級(jí)的學(xué)生的自我管理能力、學(xué)習(xí)能力、生活自理能力、自信心等有較大提升，行為習(xí)慣、文明禮儀有更好的改進(jìn)，學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有較大轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)滿意度、社會(huì)美譽(yù)度提高。
（2）提升參研教師的專(zhuān)業(yè)水平。參研教師通過(guò)學(xué)習(xí)、研討、撰寫(xiě)論文、賽課等形式，積極開(kāi)展課題研究，不僅積累了較豐富的課例和素材，而且還提升了參研教師的教學(xué)水平和科研能力。參研教師公開(kāi)發(fā)表多篇論文，多人次獲得市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。
（3）指導(dǎo)家長(zhǎng)有實(shí)效。在培養(yǎng)兒童良好行為習(xí)慣上，家庭教育的作用大于學(xué)校教育的作用，所以我們積極地配合家長(zhǎng)達(dá)成評(píng)價(jià)的共識(shí)。在開(kāi)展家長(zhǎng)評(píng)價(jià)活動(dòng)的時(shí)候，我們先召開(kāi)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)培訓(xùn)會(huì)，從評(píng)價(jià)的意義、方法兩個(gè)層面對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)明確行為評(píng)價(jià)的四級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和自己承擔(dān)的監(jiān)督職責(zé)。在行為實(shí)施過(guò)程中，我們通過(guò)班級(jí)微信群和博客指導(dǎo)家長(zhǎng)，敏銳地發(fā)現(xiàn)兒童不良行為的苗頭，及時(shí)矯正，我們還建議家長(zhǎng)和孩子簽訂“親子契約”，便于雙方相互監(jiān)督。一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，我們會(huì)展示家長(zhǎng)們多樣化的評(píng)價(jià)記錄，請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)交流經(jīng)驗(yàn)，這樣逐步推進(jìn)，意在引導(dǎo)家長(zhǎng)互幫互學(xué)，用心關(guān)注孩子的生活細(xì)節(jié)，在行為訓(xùn)練上反復(fù)抓、抓反復(fù)。
（作者單位：重慶市巴蜀小學(xué)）
