時間：2022-09-28 21:14:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德與社會，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、 《品德與社會》教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)。
《品德與社會》課程標準指出：品德與社會是以兒童的生活為基礎(chǔ)，培養(yǎng)兒童良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課程。這就要求我們品德課教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，
力求做到從兒童自己的世界出發(fā)、用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，用自己的方式探究生活。從而促進他們在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，但兒童對社會生活的認知只有在教育引導(dǎo)下才能不斷發(fā)展和提高，才能使他們的價值不斷得到提升。本課程所涉及的兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我等諸多關(guān)系，都需要通過正確引導(dǎo)而達到對自然的認識、對社會的準確理解、對自我的合理把握；他們各方面的情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能，也需要按一定的目標去積極引導(dǎo)。如教學(xué)《我們的生命》一課時：課前，我先讓班上學(xué)生回家訪問媽媽，媽媽懷你的時候想到了什么？訪問家人，你出生的那天，他們是怎么度過的？再布置學(xué)生準備一些自己不同時期的生活照片以及與之相關(guān)的故事。上課時，我一是讓學(xué)生匯報訪問情況，二是讓學(xué)生分組分角色表演一小孩出生時的情境劇，再是出示學(xué)生收集的照片，并請當(dāng)事學(xué)生講相關(guān)的故事，學(xué)生在情境中感受到一個人成長的不容易，體會到自己在成長過程中凝結(jié)了家人極大的關(guān)愛與付出。從而真正讓學(xué)生感悟到自己的生命不僅僅屬于自己。在課堂上以學(xué)生家庭生活為基礎(chǔ)，使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
二、《品德與社會》教學(xué)應(yīng)在豐富多彩的活動中提升學(xué)生的認知能力。
《品德與社會》課程要求教學(xué)應(yīng)以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動、游戲或其他實踐活動；課程目標主要通過兒童在教師指導(dǎo)下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構(gòu)實現(xiàn)。因此，在教學(xué)中，應(yīng)以豐富多彩的活動形式來提升學(xué)生的認知能力
不同年齡段的兒童有自身生活需要與生理心理特點，教學(xué)活動設(shè)計只有符合不同年齡段兒童的生活需要與生理心理特點，貼近他們的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。
為增進品德教育的針對性和實效性，品德與社會課的活動設(shè)計必須強調(diào)實踐和體驗，要根據(jù)不同的社會情景和課題以及學(xué)生的接受能力，開展多種多樣的學(xué)習(xí)活動，注重實踐能力的養(yǎng)成；使學(xué)生在充分感知和體驗的基礎(chǔ)上，提升對社會的關(guān)心，發(fā)展對現(xiàn)實社會生活的基本認識，進而形成積極的社會態(tài)度和社會責(zé)任感。
品德教學(xué)活動必須是開放的，必須以兒童的主體活動為主，打破課堂教學(xué)的時空界限。與此相應(yīng)，評價的主要目的在于鼓勵和引導(dǎo)兒童參與學(xué)習(xí)活動，評價應(yīng)貫穿于教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)。
如在《從看電視說起》一課中，我就引導(dǎo)學(xué)生說出自己與父母或祖父母之間因看電視發(fā)生的一些沖突，說出自己對他們的一些不滿。然后讓學(xué)生分組分角色表演學(xué)生在家看電視遭父母或祖父母訓(xùn)斥甚至打罵的情境劇，學(xué)生表演得惟妙惟肖，活躍課堂。在這個過程中，每一組表演結(jié)束，就讓學(xué)生進行評價，一是評價表演效果，一是評價劇中人物做法是否合理。通過活動，學(xué)生基本上明確了自己什么時候該看電視、該看什么樣的電視劇，該看多長時間，家長在什么情況下應(yīng)予以支持和理解。接著我就引導(dǎo)學(xué)生去思考探究“怎樣平息在家看電視引起的家庭風(fēng)波？”讓學(xué)生分組去挖掘，一些小組從認為把自己的想法給大人們說一說就行了，一些小組認為最好是根據(jù)自己學(xué)習(xí)和生活的實際以及學(xué)校建議的合理作息時間，和家長商量一下，訂一個雙方都能接受的協(xié)議。再把兩種情況綜合起來，先說想法，后簽協(xié)議，通過活動，學(xué)生明白了與家長溝通的重要性和溝通的一些方法。
三、品德與社會教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究、自主創(chuàng)新。
對生活、自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性，學(xué)習(xí)過程是兒童用“調(diào)查”、“實驗”、“探索”、“討論”、“服務(wù)”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去感受、體驗、領(lǐng)悟與表達的過程。在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗，進而達到自主創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè) 人格 習(xí)慣 提高效率
由于信息技術(shù)對教育的挑戰(zhàn)，信息技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)，使得傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計無法適應(yīng)新的要求，信息化教學(xué)設(shè)計應(yīng)運而生，隨之信息化教學(xué)設(shè)計成為了研究的熱點。信息化教學(xué)設(shè)計強調(diào)以學(xué)為中心，在學(xué)習(xí)資源方面強調(diào)利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，學(xué)習(xí)策略上強調(diào)情境創(chuàng)設(shè)，進行協(xié)作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)評價方面注重學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的評價。
品德與社會課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，小學(xué)生涉世未深，對于社會上的很多現(xiàn)象，理解得還不是很透徹，需要教師的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力。要把他們培養(yǎng)成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。我們就要善于在教學(xué)中采取具有新鮮感的教學(xué)手法，根據(jù)教材內(nèi)容有意識模擬創(chuàng)設(shè)社會生活場景，多從學(xué)生的生活實際出發(fā)，便于學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。能夠做到知識來源于生活，再回歸到生活，能夠讓學(xué)生正確地運用教學(xué)知識，就此實現(xiàn)教育的現(xiàn)實意義。
一、創(chuàng)設(shè)體驗情境
培養(yǎng)真實情感對于小學(xué)生這樣一個特殊的教育群體，和社會接觸的還不是很多，所以社會上的很多現(xiàn)象孩子無法用正確的道德觀去評判，這也是我們品德與社會教學(xué)的實際目的。學(xué)生由于學(xué)習(xí)時環(huán)境、氣氛、情緒等因素不同，其注意力、學(xué)習(xí)興趣和積極性就不一樣，學(xué)習(xí)效率也就會產(chǎn)生差異。為此，教學(xué)時我注重遵循學(xué)生的心理特點，并創(chuàng)設(shè)日常生活場景和組織學(xué)生到社會參與實踐活動，營造具體生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)品德與社會既有趣又有用。在這種教學(xué)情境中，學(xué)生的積極性得以激發(fā)，主動參與意識明顯增強，有效地提高了學(xué)習(xí)效率。
二、角色表演，創(chuàng)設(shè)情境
在《讓我先說對不起》這節(jié)課中，我讓學(xué)生講述自己和同桌的故事，講述自己與同學(xué)的矛盾故事。引導(dǎo)學(xué)生明白我們的集體是一個溫暖的大家庭，大家互相理解、互相幫助，一塊開心地成長。通過角色表演，讓學(xué)生親身體驗、感悟，創(chuàng)設(shè)“角色換位，引發(fā)共鳴”的情境，達到情動欲行的目的。教師先以角色表演的形式，請兩個學(xué)生表演了兩個“朋友”的不愉快，然后引發(fā)學(xué)生思考：“該怎辦？為什么？”讓其他同學(xué)親身感受當(dāng)事人的感受，并給予理解。喚醒學(xué)生承認錯誤，先說對不起的意識，這樣，課堂上氛圍趣味盎然、生動活躍，效率提高，收到良好的教育效果。
三、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
在現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展的今天，如何巧妙使用多媒體課件進行品德與社會教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)呢？我們都知道，小學(xué)生好動，喜歡五彩斑斕、活動頻繁的動畫，教師在運用多媒體技術(shù)制造課件時要善于抓住小學(xué)生的這一突出特點，制作的課件必須采取靈活多樣的手法，突出生動性、新穎性、趣味性，客觀實在性情境來激活課堂教學(xué)，比如：在講《我的家鄉(xiāng)真美麗》這節(jié)課時，設(shè)計到家鄉(xiāng)的美，可以利用圖片或視頻來讓學(xué)生看到、體驗美麗的景色，也可以把學(xué)生旅游的一些留念照片通過展示臺，讓大家共同欣賞景物的美麗，提高學(xué)生欣賞美，感覺美的效率。
四、以辯論的方式創(chuàng)設(shè)情境
在品德與社會課中開展課堂辯論，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突的情境，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，提高道德判斷能力和道德行為能力。如在教學(xué)《讓我先說對不起這課》教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一道辨論題：如果給同學(xué)或朋友發(fā)生了矛盾，應(yīng)不應(yīng)該給對方先說對不起？再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。由于這一問題與學(xué)生思想、生活實際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見，展開辯論，唇槍舌劍，非常激烈……“燈不撥不明，理不爭不透。”引導(dǎo)學(xué)生自己分清對與錯，是與非，給學(xué)生正確的道德指引。
五、走近社會、注重踐行
《品德與社會》課應(yīng)當(dāng)以社會為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，強調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實踐活動結(jié)合進行，教師應(yīng)有意識地開展社會調(diào)查、參觀、社會服務(wù)等活動，讓學(xué)生走出學(xué)校這個小課堂，走進社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領(lǐng)悟道德準則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和社會生活能力。
在教學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學(xué)問。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。
六、組織討論、學(xué)會交流
關(guān)鍵詞：《品德與社會》；“五化”策略；實施
中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）05-017-1
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)求知，讓品德與社會課“興趣化”
1.自制課件，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
導(dǎo)入新課是學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的開始階段。俗話說，好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂意學(xué)習(xí)。電教手段有其獨特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電教情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動學(xué)生的情感。
2.講述故事，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
品德與社會的理論對于小朋友來說比較抽象、枯燥，用通俗易懂的事例來說明“嚴肅的真理”比直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}更易讓人接受。品德與社會課教師要想把抽象的道理講得生活活潑，可適當(dāng)運用故事來說明道理和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、學(xué)生參與，交流合作，讓品德與社會課“實踐化”
1.豐富學(xué)生的參與方式。
過去，我們重視教師教的方式的研究而往往忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的關(guān)注，但有效的教育必須采用學(xué)生樂于和適于接受的生動活潑的方式進行。現(xiàn)在，我們越來越重視學(xué)生對于課堂教學(xué)活動的參與：調(diào)查、實驗、匯報……而這些方式正是學(xué)生所喜歡的參與課堂教學(xué)活動的方式，在《品德與社會》課中尤其需要。例如在教學(xué)《我們手拉手》這一課時，筆者請同學(xué)們開展小調(diào)查活動，老師針對學(xué)生的能力進行了小調(diào)查的指導(dǎo)，從調(diào)查主題、內(nèi)容、方法乃至匯報方式都做了相應(yīng)的有針對性的提示來幫助學(xué)生開展調(diào)查活動。學(xué)生依照提示，思路打開了，心中有數(shù)了，就會很好地參與到教學(xué)活動中來。
2.讓學(xué)生體驗到參與的快樂。
學(xué)生體驗參與的快樂不僅僅是活動形式的有趣，更為重要的是學(xué)生在參與的過程中能體驗到成長的快樂。學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的過程就是他們不斷豐富生活經(jīng)驗的歷程，也是他們逐步獲得內(nèi)心體驗的過程。在參與過程中，他們能體驗到自己的生活智慧與人類已有的知識融為一體的快樂，能夠找到自己與符合社會規(guī)范的價值觀的共鳴，能夠?qū)で蟮絺€體與社會的情感認同。這樣也就讓學(xué)生體驗到了參與的快樂，而這種參與的快樂又大大促進了學(xué)生社會性發(fā)展，并逐步提高了他們認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。
三、聯(lián)系生活，運用生活，讓品德與社會課“生活化”
1.以“生活經(jīng)驗”的借助，思考道德問題。
一切科學(xué)知識都來自生活，受生活的啟迪。小學(xué)品德與社會知識與學(xué)生生活有著密切的聯(lián)系，在一定程度上，學(xué)生生活經(jīng)驗是否豐富，將影響著學(xué)習(xí)的效果。因此，在教學(xué)時，教師要注重聯(lián)系學(xué)生實際，借助他們頭腦中已經(jīng)積累的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生去學(xué)會思考道德問題，從而強化學(xué)生的道德意識，規(guī)范學(xué)生的道德行為。例如，教學(xué)《怎樣與人相處》一課時，筆者設(shè)計了這樣的教學(xué)過程：用我的真心換你的笑容：一是教會學(xué)生一些交往的技巧（正確的交往語言、體態(tài)動作和學(xué)會聆聽等）；二是以兩篇美文《一群光頭男孩》和《神奇的“心靈創(chuàng)可貼”》強化情感體驗，強調(diào)真情的重要性。通過生活中的事例進行教學(xué)，使學(xué)生懂得這樣一個道理：學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會合作是當(dāng)今青少年亟需積累的本領(lǐng)，從小學(xué)生開始，就要學(xué)會有關(guān)正確的交往原則和技巧，才能最終適應(yīng)時代的需要。
2.以“生活實踐”的回歸，解決道德問題。
學(xué)以致用是品德與社會教學(xué)的一個基本原則。因此，我們在品德與社會生活化的學(xué)習(xí)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟道德“源于生活，又用于生活”的道理，有些道德知識完全可以讓學(xué)生在生活實踐中感知，學(xué)會從生活實踐中解決道德問題。學(xué)生所學(xué)的知識返回到日常生活中去，自然滿足了學(xué)生的求知欲，同時也讓學(xué)生在生活實踐中學(xué)會了解決實際問題。
四、多種教育，有機融合，讓品德與社會課“情感化”
1.制定目標，讓情感具體化。
對小學(xué)生來說，單是給他們激感還不夠，更需要讓他們明確每個主題的目標，讓他們參與其中，讓他們動起來，這樣的情感體驗才是扎實有效的。例如，在教學(xué)“我們的班級”一課時，筆者讓學(xué)生各抒其見，積極參與，獻計獻策，制訂出符合本班實際，又能體現(xiàn)全體同學(xué)共同愿望的班集體建設(shè)的目標。通過這課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們?nèi)巳藚⑴c制定目標，充分調(diào)動了學(xué)生的情感，把班集體建設(shè)當(dāng)做自己的事情，把自己的才干奉獻給集體，與班集體同呼吸共命運，把自己融化在集體中。
2.有機滲透，讓情感自然化。
兒童認識是由形象具體向抽象逐步轉(zhuǎn)化的，為了提高和增強學(xué)生在復(fù)雜的情景中進行道德認識和道德判斷的能力，我們根據(jù)學(xué)校德育課題大框架，在品德與社會教學(xué)與德育課題結(jié)合點，選擇了《用沙家浜的生活，育沙家浜的新人》這一子課題進行研究與實驗，要求教師更新教學(xué)觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，根據(jù)不同年級學(xué)生的年齡特點，結(jié)合教材，充分挖掘和吸納沙家浜得天獨厚的歷史、人文、自然等方面的資源，有機滲透到品德與社會的課堂教學(xué)之中。
五、用好自編手冊，激活教學(xué)，讓品德與社會課“成長化”
1.用好手冊，激勵兒童個性化發(fā)展。
筆者仿照以前省編新教材配套的《小學(xué)品德與社會成長手冊》，自編了一套簡單的《成長手冊》。成長手冊能提供相對“真實”的信息和證據(jù)，能提供豐富多彩的評價材料，能開放地、多層面地、全面地評價學(xué)生，能夠使學(xué)生體驗成功，感受成長與進步，例在教學(xué)“綠色小衛(wèi)士”一課時，筆者讓學(xué)生在手冊中填寫出具體的環(huán)保小措施。這種種綜合實踐活動訴諸于手冊，留下了點點痕跡，指示著學(xué)生更加健康地發(fā)展。
課程標準提出：“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。”這段話首先給本課程定位，他開設(shè)的學(xué)段是中高年級。可見，它是在中小學(xué)低年級《品德與生活》科的基礎(chǔ)上，并與初中的《品德與社會》《歷史與社會》，或《歷史》《地理》課相銜接。同時，還有兩個方面給課程定性，一是從課程目標看，它是“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展”的課程，表明了課程的人文性或方向性，一是從課程類型看，具有綜合性。那么作為《品德與社會》學(xué)科的教師如何更好的駕御課堂，上好《品德與社會》課呢？
一、加強與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系
《品德與社會》是以兒童社會生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境，社會活動和社會關(guān)系的交互作用不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗，情感，能力，知識，加深對自我，對他人，對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，價值觀和初步的道德判斷能力，等等。《品德與社會》課教師要尊重和關(guān)注兒童的內(nèi)心所存在的期待、愿望，關(guān)注兒童個體發(fā)展的需求，從兒童發(fā)展的心理規(guī)律和特征出發(fā)。要反對無效的強行灌輸和機械訓(xùn)練。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學(xué)低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。《品德與社會》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。在實施“品德與社會”課程時，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材中的材料與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。講授《從一粒米說起》時可以結(jié)合學(xué)生生活里的浪費現(xiàn)象展_教學(xué)。在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
二、從教科書擴展到學(xué)生的社會生活
教學(xué)過程是兒童參與的過程，倡導(dǎo)主體參與和自主學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生親歷知識形成的過程！主體性過程，要求教師要擔(dān)負起促進學(xué)生主體性發(fā)展的責(zé)任，那么首先就要更新觀念，從知識論轉(zhuǎn)向主體論。對品德與社會課教師來說，要樹立兩種意識。一是“學(xué)生是學(xué)校生活的主人，是學(xué)習(xí)的主體”意識。強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，就是強調(diào)教學(xué)要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個性，使學(xué)生生動活潑地成長。二是樹立“注重客體主體化轉(zhuǎn)變”的意識。教學(xué)不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗上，教學(xué)要源于生活，又高于生活，以促進兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗。而豐富與深化學(xué)生的經(jīng)驗也不能離開社會生活實踐。教學(xué)的空間也不能僅限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。要讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。在這過程中，他們的道德情感會不斷加深、各種能力不斷提高、社會知識不斷積累，從而會加深他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。如在教學(xué)《為平凡感動》一課時，我們可以結(jié)合在汶川地震中一些老師、軍人和醫(yī)生等人物為抗震救災(zāi)默默付出的感人事跡展開教學(xué)，讓他們感受世界充滿愛。講授《騰飛的中國》時可結(jié)合中國近期取得的新成就展開教學(xué)。
三、圍繞教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的濃厚興趣，可以使學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)品德課。在學(xué)習(xí)過程中也能讓學(xué)生的心靈得到啟迪。《品德與社會》這門學(xué)科將多方面的教育內(nèi)容有機的融合在一起，它包含了品德，行為規(guī)范和法制教育；愛國主義，集體主義和社會主義教育；國情，歷史和文化教育；地理和環(huán)境教育等，有別于過去分科課程的特性。《品德與社會》將品德、行為規(guī)范、法制、愛國主義、集體主義、社會主義、國情、歷史與文化、（人文）地理環(huán)境等教育作了有機的融合。因此，我們必須根據(jù)教材特點、教學(xué)目標，精心設(shè)計教學(xué)過程，使每個學(xué)生能積極參與到知識的產(chǎn)生、形成過程中，善于挖掘教材中的趣味因素，用生動的語言激發(fā)學(xué)生的新鮮感。品德活動教學(xué)必須堅持內(nèi)容活動化和活動內(nèi)容化的統(tǒng)一，而不是停留在活動本身。我們要在教學(xué)實踐中不斷探索、不斷完善，真正使“活動”成為促進學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的最佳途徑，真正讓活動成為學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。比如，在學(xué)習(xí)五年級上冊的《沿著江河走下來》這一個題材時，我們可以通過播放有關(guān)黃河、長江的錄像，通過教師創(chuàng)設(shè)的情境，促使學(xué)生保持想了解的愿望和興致，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂。學(xué)生有了興趣，就會有表現(xiàn)的欲望，這種欲望無疑給增強學(xué)生的主動參與意識注入了一劑強心劑。
品德課的教學(xué)要以學(xué)生的生活為主線，以學(xué)生豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活的活動為載體，以學(xué)生的整個生活世界為教學(xué)空間，讓品德融入生活。這樣才能使學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生好的品德。
品德與社會課堂情感地帶課堂導(dǎo)入情感資源情感因素是學(xué)生成長發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力和完善人格的內(nèi)在保障。《小學(xué)品德與社會課程標準》在“課程目標”中明確指出：要“豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，使學(xué)生逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣，完善人格。”然而，新課程實施以來，我們的品德與社會課教學(xué)重認知教育輕情感教育的弊端也日益顯現(xiàn)，致使品德與社會課教學(xué)中“明理”難以深化、“導(dǎo)行”難以落實、“整體教學(xué)目標”難以有效達成。因此，在小學(xué)品德與社會課程中教師要把情感教育視為品德與社會課程目標系列的有機組成部分，充分發(fā)揮情感因素在教學(xué)中的作用，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度以及信念，激活學(xué)生積極的情感體驗，從而涵養(yǎng)學(xué)生性情，陶冶情操，塑造完整人格，培養(yǎng)健康的心靈和完美的個性，促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
如何在小學(xué)品德與社會教學(xué)中進行情感教育呢？下面以本人執(zhí)教的浙教版小學(xué)品德與社會教材《寸金難買寸光陰》一課教學(xué)為例，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、精心設(shè)計課堂導(dǎo)入，點燃學(xué)生情感的火花
課堂導(dǎo)入是實施情感教育的主要途徑，也是情感目標達成的重要環(huán)節(jié)。作為課堂教學(xué)的開始環(huán)節(jié)，教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的年齡與心理特征，精心設(shè)計課堂導(dǎo)入，不僅能直接揭示課題，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)主題，吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生的興趣，激發(fā)其求知欲望，促進學(xué)生全身心的參與，而且可以很好地引領(lǐng)學(xué)生走進教材的情境之中，對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生積極的情感體驗。
《寸金難買寸光陰》一課旨在讓學(xué)生感悟時間的重要和珍貴，激發(fā)他們珍惜時間的情感，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合理利用時間，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而對于三年級的學(xué)生而言，“時間”是個比較抽象的概念，如何一開始就讓學(xué)生對這個問題發(fā)生興趣，獲得豐富的情感體驗?zāi)兀课沂沁@樣設(shè)計導(dǎo)入的：“首先請同學(xué)們仔細聽一種聲音，認真分辨這是什么發(fā)出來的聲音？”（教師放鬧鐘走動的聲音錄音）當(dāng)學(xué)生分辨出這是鬧鐘走動發(fā)出的聲音滯后，教師接著問：“從這種聲音中，我們感覺到時間怎么樣？”學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。這樣的導(dǎo)入，不僅很快將學(xué)生引向了課題指向的目標，更重要的是，通過巧設(shè)的情境，引起了學(xué)生的興趣，點燃了學(xué)生積極探求知識的情感火花。
二、發(fā)掘教材情感資源，巧妙設(shè)置情感激發(fā)點
小學(xué)品德與社會教材中蘊含著豐富的情感因素，因此教學(xué)中教師應(yīng)在結(jié)合自己的生活經(jīng)驗去深入理解和感受教材中的情感的基礎(chǔ)上，善于挖掘品德與社會教材中隱性情感因素，發(fā)揮情感因素的積極作用，巧妙設(shè)置能引發(fā)學(xué)生情感的觸點，將教材中抽象性的原理事例化、具體化、趣味化，使學(xué)生獲得直接的情感感染，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，陶冶學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的智慧，使得課堂教學(xué)的認知因素和情感因素得到和諧與統(tǒng)一。
《寸金難買寸光陰》一課的教學(xué)中，我根據(jù)教材內(nèi)容，從以下三個方面設(shè)置情感激發(fā)點。
1.曉悟課文的動情點
對于三年級學(xué)生來說，任何一個學(xué)生都懂得“珍惜時間，時間很寶貴”的道理，但時間為什么那么寶貴呢？他們未必很清楚。因此教材首先以一首淺顯易懂、瑯瑯上口，而且具有很強的現(xiàn)實針對性和教育意義的《明日歌》，來讓學(xué)生理解“時間是非寶貴的，一分一秒也不能浪費的”這一樸素而又深刻的道理。課堂上我十分動情地朗讀著這首引人思考的《明日歌》，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)學(xué)生全部都被這首詩及老師的朗讀感染了。然后再讓學(xué)生交流惜時經(jīng)驗和朗讀體會，使學(xué)生深刻理解了珍惜光陰的道理，產(chǎn)生了樂于珍惜時間的情感。
2.緊扣課文的情操點
本節(jié)課的第二個活動任務(wù)是小劇場――《小鬧鐘》，目的是讓學(xué)生“學(xué)會主動合理安排時間，養(yǎng)成珍惜時間的良好習(xí)慣。”這一活動貼近于孩子們的生活，可以說，課本劇中的琪琪身上就有班里某些孩子的影子。于是教學(xué)時我先引導(dǎo)孩子讀畫面、談看法，然后讓幾名學(xué)生分角色進行表演。學(xué)生們自編臺詞，表演起來入情入境。這樣不僅喚醒孩子們內(nèi)心深處的情感體驗，而且懂得了如何惜時，并初步學(xué)會了合理安排時間，并養(yǎng)成合理利用時間的良好行為習(xí)慣，做到了知行統(tǒng)一。
3.抓住學(xué)生的興趣點
《寸金難買寸光陰》一課的“活動角”環(huán)節(jié)，從一分鐘的作用，讓學(xué)生再次感悟時間的寶貴。一分鐘到底能干多少事？學(xué)生對這個問題很感興趣。我先讓學(xué)生根據(jù)課前小調(diào)查，說說一分鐘可以做多少事？然后再組織三個“一分鐘游戲”：比一比，一分鐘跳繩，誰跳的次數(shù)多？試一試，一分鐘查字典，可以查多少個字？算一算，一分鐘可以做多少道口算題？這樣，抓住了學(xué)生感興趣的內(nèi)容，使學(xué)生在一分鐘游戲中，以親身的實踐體驗到了時間的重要性，感悟時間的價值，感知了時間與學(xué)習(xí)的關(guān)系，懂得了“一分鐘盡管很短，但只要正確利用，也可以做很多事”的道理，同時也強化了學(xué)生的時間觀念，懂得不能浪費一分一秒。
三、總結(jié)回顧拓展提升，促進學(xué)生的情感升華
當(dāng)下課鈴聲快要敲響時，我便開始引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書回顧本節(jié)課的內(nèi)容，充分肯定學(xué)生課堂上那種積極向上的學(xué)習(xí)熱情。最后播放關(guān)于時間的話題――《時間隨想》短片，把學(xué)生對時間的認識推到了頂峰――時間就是效率、生命、財富和勝利，不僅使本節(jié)課主題得到了升華，而且進一步加深了孩子們對時間寶貴的感悟，提高了對時間的認識，使時間真正進入到學(xué)生的內(nèi)心世界中去，培養(yǎng)了樂于珍惜時間的情感，潛移默化地影響學(xué)生形成良好的惜時習(xí)慣，更好地去珍惜時間，學(xué)會合理安排時間，爭做時間的主人，促進自我發(fā)展。
總之，小學(xué)品德與社會課堂是一片“情感地帶”，只要我們教師能充分發(fā)掘教材的情感因素，抓住學(xué)生的情感點，把豐富、真摯的情感傾注在自己的教學(xué)中，定能給學(xué)生以情思的滋養(yǎng)和心靈的啟迪，從而涵養(yǎng)學(xué)生性情，陶冶情操，培養(yǎng)他們健康的心靈和完美的個性，形成良好的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。
參考文獻：
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《品德與社會》是在小學(xué)階段對兒童進行思想品德教育的一門重要課程，此門功課的主要目標是改變小學(xué)生的態(tài)度、情感和行為。著名教育家布魯納說過：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。”思想品德課在教學(xué)過程中應(yīng)該全面把握課程目標，不能忽略學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知特點，盡力為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。
1.擴展教學(xué)空間
學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，要面向?qū)W生的生活實際，有時必須通過活動拓展認識，深化明理。課程內(nèi)容要與學(xué)生的生活實際密切聯(lián)系，教師主動創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生體驗社會生活在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
2.讓學(xué)生扮演角色
讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)《品德與社會》，教學(xué)體現(xiàn)活動化。在思想品德課教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個情節(jié)，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。讓學(xué)生演了后自評，互評，評了可以再演。例如：教學(xué)《當(dāng)危險來臨的時候》一課時，在教學(xué)中教師可以請一名同學(xué)扮演消防隊員接聽火災(zāi)報警電話，選幾名同學(xué)撥打火警119電話，要求報警的同學(xué)必須在一分鐘內(nèi)，說清家庭住址、聯(lián)系電話、起火原因、火勢等內(nèi)容。其他同學(xué)當(dāng)評判員，如果打電話的同學(xué)在規(guī)定時間內(nèi)把內(nèi)容說清楚，“消防隊員”便可開車到打電話同學(xué)的座位，表示消防車到他家。之后，以此類推看看有多少同學(xué)當(dāng)上“消防隊員”。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學(xué)生的道德品質(zhì)在不知不覺中得到內(nèi)化。
3.參與實踐，知行結(jié)合
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。例如：在思想品德課《火災(zāi)逃生》教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)、校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動。讓學(xué)生趴在地上匍匐前進，用濕毛巾捂在嘴上可以防止煙嗆。教師事先準備好水和衣服，要求學(xué)生把濕衣服或者濕毛巾披在身上，防止燒傷。再把鮮艷的衣服或塑料袋用棍子挑在窗戶外，可讓人及時發(fā)現(xiàn)你。從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。
總之，教師在《品德與社會》課程教學(xué)過程中，教師必須采用多種教學(xué)藝術(shù)手段，寓教于樂，寓教于學(xué)，使趣味性、思想性、知識性、實踐性達到有機結(jié)合。贊同以兒童社會生活為基礎(chǔ)，使學(xué)生通過自己的體驗和感悟去開啟他們的智力，從而培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和有個性品質(zhì)的人。
曹明進，教師，現(xiàn)居云南梁河。
一、設(shè)問題――促學(xué)生腦“動”
學(xué)生學(xué)習(xí)往往從問題開始。在課堂上，教師要力圖通過再現(xiàn)豐富的、生動的、形象的生活事例或生活問題，精心設(shè)計問題，制造懸念，竭力點燃學(xué)生思維的火花，捉使學(xué)生產(chǎn)生探索的需要，有了這個需要才能萌發(fā)內(nèi)心的沖動，讓學(xué)生產(chǎn)生一種解決問題的愿望。如在教《我們的生命》一課時，課前可讓每位學(xué)生帶著下列問題進行家庭采訪、調(diào)查：(1)你的生命是誰給的？(2)你出生時的情況怎樣？(3)你出生時，全家人的心情怎么樣？(4)在你成長過程中，家里人都為你做過哪些事情？課時，教師就可以結(jié)合課文內(nèi)容，組織學(xué)生交流采訪、調(diào)查的情況。學(xué)生交流時可以初步認識到：自己的生命是爸爸、媽媽共同締造的，出生時，全家人都期盼著，出生后，為了讓孩子健康成長，家里的大人們傾注了無私的愛。并且，部分學(xué)生還拿來了自己出生時一些書面材料，如出生記錄卡、滿月時的照片等。從而激起了同學(xué)們對自己生命的極大興趣，更加關(guān)注生命，沉思生命的意義。
二、導(dǎo)辨析――激學(xué)生口“動”
《課程標準》指出“討論是最常用的學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的。辯析在思想品德中能起到既明理又導(dǎo)行的作用”。因此，在教學(xué)中，我們要經(jīng)常結(jié)合現(xiàn)實中的具體問題組織學(xué)生討論評議，認清美丑；還可以自編一些討論題，讓學(xué)生分清是非，辯明真?zhèn)巍Ｈ缃獭督裉欤惆踩珕幔俊芬徽n時，我緊密結(jié)合生活實際，自編案例組織學(xué)生討論、辨析。如：有一個同學(xué)是班上的中隊委員，平時表現(xiàn)很好，遵守紀律，樂于助人。可有一次，他為了能早一點趕到學(xué)校辦黑板報，在過馬路時竟全然不顧勤阿姨的勸阻擅闖紅燈來到學(xué)校，不少同學(xué)知道這件事后，。對他進行了批評指責(zé)。可也有人為他辯解。該怎樣來評價這位同學(xué)的行為呢？通過課堂討論、辨析，激學(xué)生口“動”，在爭議辨析中學(xué)生懂得了判斷、評議一個人、一件事，要注意全面地分析、而后才作出結(jié)論。那位同學(xué)想著早點到教室辦好黑板報，心系集體，應(yīng)該給予充分肯定，而他闖紅燈卻是不對的，無論怎樣都應(yīng)該遵守交通規(guī)則，不然就會給自身帶來安全的隱患。通過學(xué)生的“口”動，不僅使學(xué)生更加明確安全保護的重要性，讓那個闖紅燈的孩子受到教育，同時也讓學(xué)生增強了辨析人、事的能力。
三、融生活――誘學(xué)生心“動”
新世紀、新形式，對于人的品德與生活也必然有新的要求。新課程要求學(xué)校教師應(yīng)關(guān)注每一位兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向。體現(xiàn)兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，我們作為品德課教師。在新課程實施過程中要有意識地創(chuàng)設(shè)情景，例如利用生活事件、運用生活問題等，去引導(dǎo)孩子聽一聽各種問題，引他們認真去思考，讓他們有自己的見解，建議，在生活體驗中得到感悟，在感悟中又進一步“學(xué)會生活”。《實話實說》、《人生A、B劇》等之類的電視節(jié)目，這些節(jié)目都有相當(dāng)高的收視率，很有創(chuàng)意深受廣大學(xué)生歡迎，為此我們的課堂也應(yīng)多一些類似這樣的創(chuàng)意，通過開放課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺，品德課老師只不過是一個主持人――課堂教學(xué)的主持人，負責(zé)組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界。展示自己的道德行為，要讓學(xué)生在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。上《錢該怎樣花》一課時，我就以主持人的角色參加，讓學(xué)生暢所欲言，把自己想說的都說出來，并讓學(xué)生展開討論、分析在商場購物時哪些做法適當(dāng)，哪些做法是不合適的。最后老師才總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，并提出要求，這就真正促使學(xué)生心“動”起。
四、重實踐――引學(xué)生手“動”
實踐活動有利于發(fā)展少年兒童的探索情趣，有利于培養(yǎng)合作意識和動手操作能力，能引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的需要，有利于學(xué)生對他們所接觸到的生活內(nèi)容、周圍的環(huán)境、眼中的世界認真觀察、發(fā)現(xiàn)、探究感悟，形成自己的情感態(tài)度和認識，達到在做中悟、做中學(xué)的目的。《品德與社會》教學(xué)活動中，教師應(yīng)為學(xué)生提供動手實踐，探索社會的機會，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。比如上《購物場所我知道》。我設(shè)計了“商業(yè)一條街”的主題活動，課前布置調(diào)查走訪了解自己家附近的各類商場的購物情況，課堂上要求每個學(xué)生都動手實踐，扮演自己知道的各種商鋪店堂柜臺。一切準備好后，另外的“小顧客”們則涌向自己滿意的“商店”及各種商品，用最合理的購物方式參加現(xiàn)場購物活動。
課下，孩子們爭先恐后地向我匯報：“老師，瞧，這是我只用了三元錢就買來的舊文具!”“老師，今天我大膽地殺起了價，結(jié)果只用了不到五元錢就買到了一本卡通書!”“看，這是我精心挑選的小筆筒!”……通過親自動手實踐，孩子們不僅從中學(xué)到了很多購物知識，還拓寬了自己的社會知識面，為將來的生活奠定堅實的社會基礎(chǔ)。
五、借評價，倡學(xué)生行“動”
一、創(chuàng)設(shè)情境，讓活動“趣”起來
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提，而興趣主要是借助情境來激發(fā)。情境是一種情感培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)情境的目的是激發(fā)學(xué)生的積極性，潛移默化地教育學(xué)生。創(chuàng)造一種開放、民主、輕松的情境是提高品德與社會課教學(xué)有效性的關(guān)鍵。在教學(xué)中，教師要以學(xué)生為中心，依據(jù)不同層次、不同個性的學(xué)生提出不同的要求，充分肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，呵護學(xué)生的自尊和自信，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，積極投入學(xué)習(xí)活動。有了成功的感覺，就有了自信心，課堂便充滿生機。
如在教學(xué)《地球——生命的搖籃》這一主題活動時，上課伊始，先放映兩段動畫片讓學(xué)生目睹亂扔垃圾、亂砍樹木帶來的惡果，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和思維特點，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐资隆肥隆Ｖ螅夙標浦鄣靥釂枺骸翱戳松厦鎯啥蝿赢嬈銈冇惺裁锤惺埽俊睂W(xué)生很自然地說出保護地球刻不容緩。這樣，學(xué)生滿懷激情地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，老師也自然地引出課題。
二、回歸生活，讓活動“實”起來
教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為源泉和基礎(chǔ)。因此在實踐中，教師要明確學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動參與者的積極性，讓品德課堂教學(xué)回歸生活，以活動化的方式讓學(xué)生體驗生活、感悟生活，使品德教育具有針對性、實效性。
如在教學(xué)《保護水？搖？搖？搖節(jié)約水》這一主題活動前，教師要求學(xué)生自己去調(diào)查、了解水資源污染浪費的現(xiàn)狀，并用自己喜歡的方式記錄下來。在課堂上交流時，學(xué)生的交流方式各不相同，有的通過畫畫的方式記錄下了浪費水的現(xiàn)象；有的通過寫日記的方式，記錄下了自己看到這種現(xiàn)象后的感想；有的在家長的幫助下，用相機拍下了相關(guān)的照片；有的用表格的形式記錄下了浪費水的數(shù)據(jù)……在 “節(jié)水金點子”活動環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生根據(jù)全班討論交流的情況，以小組為單位，設(shè)計、創(chuàng)作各種節(jié)水的作品。在他們的努力下，班級設(shè)計制作了各種形狀的節(jié)約用水廣告，寫出了大量充滿童真而又富有人文氣息的廣告語和兒童歌謠。
三、立足活動，讓活動“活”起來
活動是教育的載體，是連接學(xué)校與社會、教師和學(xué)生的紐帶。品德與社會課課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式而展開教學(xué)的，活動性是品德與生活課程的一個重要特點，要把德育課程教學(xué)中學(xué)生獲得知識偏重于“從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寖和ㄟ^自己的生活實踐和活動體驗來獲得認知發(fā)展”。在品德與社會教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行實踐活動，讓學(xué)生動腦、動口、動手，通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力。教師可以根據(jù)教學(xué)需要在課內(nèi)相機切入活動環(huán)節(jié)。
如在教學(xué)《換個角度想一想》這一主題活動，這部分內(nèi)容比較抽象，不容易理解。教師可采用討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。圍繞“我好心幫助他，他為什么生氣”進行討論和交流。“我在不知不覺之中，傷害了別人，好心辦了壞事。解決的方法是要換個角度想一想，要把自己放到對方的角度去想、去思考、去感受。”對這部分內(nèi)容的教學(xué)不一概而論，根據(jù)不同層次的學(xué)生作不同的要求。從換個角度看同學(xué)，讓不同層次的學(xué)生都有了成功體驗。在學(xué)生感知了換位思考的重要作用，懂得在生活中要寬容理解他人后，讓學(xué)生說說你和家人及同學(xué)相處中遇到什么煩心事，當(dāng)時是怎么想，而現(xiàn)在又是怎么想的。通過學(xué)習(xí)這課后，同學(xué)們都能站在對方的角度，解決自己的煩惱事，真正做到從生活中來，到生活中去。
四、開放時空，促活動“ 高 ”起來
兒童的生活是一個連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的提高、經(jīng)驗的積累也是一個連續(xù)的過程。因此，他們的活動也應(yīng)該是一個連貫的過程，不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)該終止于一次活動。我們要靈活地延展活動時間，開放課堂，對一些活動時間長的內(nèi)容早做安排，給足時間。課后延伸活動，可以讓學(xué)生走出教室，到學(xué)校、家庭、街道開展實踐活動，進行社會調(diào)查、街道服務(wù)等，以達到“以活動促鞏固，以活動促發(fā)展”的目的。
如在教學(xué)《生活中的各行各業(yè)》這一主題活動后，教師組織學(xué)生參觀工廠、農(nóng)村、商店、服務(wù)行業(yè)，了解工人、農(nóng)民、商人、服務(wù)員的生活，讓學(xué)生感受各行各業(yè)的勞動者給自己生活帶來的方便，體會他們勞動的艱辛，尊重他們的人格，感謝他們，珍惜他們的勞動成果；懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動者，從而激發(fā)學(xué)生敬佩、愛戴勞動人民的真摯情感。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；品德與社會；社會責(zé)任
小學(xué)《品德與社會》教材涵蓋了學(xué)校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關(guān)知識。任課教師的自身素質(zhì)、教學(xué)理念和教學(xué)行為也必須與現(xiàn)代課程理念相適應(yīng)。教師要對自己有更高的要求，我覺得應(yīng)做到以下幾點：
一、提高自身素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生成長
“打鐵先得自身硬。”首先要提高教師的自身素質(zhì)：（1）自身的專業(yè)知識要扎實，知識結(jié)構(gòu)要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；（2）教師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。教師是課程標準實施的主體，教師素質(zhì)的高低將直接影響課程實施的成敗。
我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他相關(guān)學(xué)科知識。善于思考，勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品德與社會學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法。為人師表，不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，使學(xué)生親其師、信其道。
二、還課堂給學(xué)生，讓學(xué)生成為主人
教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在師生交融、生生互動中，通過多維信息碰撞，得到情感的感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是在教師指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，讓學(xué)生成為主人，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間。如，在教學(xué)《幅員遼闊的祖國》這一課時，我讓學(xué)生親自動手制作了我國三十四個省級行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這項活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個過程中，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了他們的愛國思想。
三、把時間給學(xué)生，讓學(xué)生成為主角
教材源于學(xué)生的生活實際，貼近學(xué)生的生活實際，從學(xué)生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學(xué)生最熟悉、最普通的生活情境中呈現(xiàn)問題，強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如，在教學(xué)《我們的班集體》一課時，我們召開了“我的心里話”會，讓學(xué)生成主角。事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活。”通過逐步完善“讀、議、講、演、評”的教學(xué)模式，把時間給學(xué)生，讓學(xué)生成主角，讓主角在活動中得到升華。
四、貼近現(xiàn)實生活，感受社會責(zé)任
《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。
校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，組織學(xué)生去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。讓學(xué)生在課堂活動中，感受社會責(zé)任。不斷鍛煉創(chuàng)新精神，積累實踐能力，增強社會責(zé)任感。
《品德與社會》課程設(shè)計的思路是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。
一條主線
本課程貫串始終的一條主線是：以兒童社會生活為主線。學(xué)習(xí)有關(guān)社會生活的常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規(guī)范、掌握適應(yīng)和參與社會生活的知識和能力。標準的許多提法都是從兒童的生活現(xiàn)實和生活需要出發(fā)，從學(xué)科的概念出發(fā)。如過去小學(xué)《思想品德》以德目構(gòu)成課程標準的框架，現(xiàn)在《品德與社會》以兒童由近及遠的社會生活范圍為課程標準的框架。
點面結(jié)合
兒童的社會生活范圍是隨著年齡的增長不斷擴大的，從個人、家庭、學(xué)校到社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國和世界。我們以這大大小小的生活領(lǐng)域為主題組織教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的若干“方面”。在每個生活領(lǐng)域里，都包含有社會環(huán)境、社會活動、社會關(guān)系等主要因素，這些主要因素還可分解為時間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境、日常生活活動、文化活動、經(jīng)濟活動、政治活動、人際關(guān)系、社會規(guī)范、法律制度等具體要素。兒童的品德和社會性發(fā)展是通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)的。所以，這一個個要素與兒童的交互作用就成為組織教學(xué)內(nèi)容的“要點”。如“能利用簡單的圖形畫出學(xué)校及周邊區(qū)域的平面圖和路線圖”，就是兒童與社會環(huán)境；“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式”，就是兒童與社會活動；“感受與同學(xué)的友愛之情”，就是兒童與社會關(guān)系；等等。以社會生活領(lǐng)域為“方面”而設(shè)立的主題也是反映了兒童與社會的交互作用關(guān)系。每個“面”上都會涉及到各種社會要素，當(dāng)然，不是每個領(lǐng)域所涉及的要素都相等。我們按“面”選擇適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的“點”，即在每個主題下面分列了數(shù)量不等的若干要點，構(gòu)成了整個內(nèi)容標準的框架。
綜合交叉
綜合表現(xiàn)為兩個方面。一是情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力的綜合；一是社會生活各要素的綜合。前一個綜合在課程性質(zhì)部分已有分析，后一個綜合也是客觀現(xiàn)實的反映。在現(xiàn)實生活中各社會要素是綜合成整體出現(xiàn)的(如社會環(huán)境是工業(yè)城市，則工廠勞動成為主要的社會活動，嚴格的勞動紀律和團結(jié)合作成為人際關(guān)系的準則)，兒童在某一社會生活中涉及的社會要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素。所以在安排內(nèi)容要點時，不明顯地按社會要素歸類，只是把要素綜合隱含在內(nèi)容里面。如“我是中國人”部分第7條“了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產(chǎn)和生活的影響。理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式”。在這一內(nèi)容里綜合包含了幾個社會要素，它既有社會環(huán)境的知識，又有社會活動的情況，還有人們之間應(yīng)有的態(tài)度和規(guī)范。同時，我們雖然按社會生活領(lǐng)域分成了若干主題，但各主題所含內(nèi)容之間也存在著交叉。如“我的成長”中有“了解有關(guān)安全的常識，有初步的安全意識和自護自救能力。愛護自己的身體和生命”。這個內(nèi)容與“我與學(xué)校”中的“感受集體生活中規(guī)則的作用，初步形成規(guī)則意識，遵守活動規(guī)則和學(xué)校紀律”交叉。“我的成長”中關(guān)于“抵制不良生活方式，遠離”的內(nèi)容與“我與家庭”中“健康文明的生活方式”交叉。“我與學(xué)校”關(guān)于“了解學(xué)校的發(fā)展變化”的內(nèi)容，既可以了解自己學(xué)校的發(fā)展變化，還可以了解中國和世界學(xué)校的發(fā)展變化，這樣就從“學(xué)校”這個領(lǐng)域擴展到祖國與世界，出現(xiàn)了3個領(lǐng)域的交叉。這就是本課程綜合性特點的明顯表現(xiàn)。它打破了原來思想品德、中國地理、中國歷史、世界地理、世界歷史等學(xué)科的界限，成為一門全新的綜合課程。
螺旋上升
由于學(xué)生的社會化進程雖然是按照由近及遠的規(guī)律展開，但又不是絕對的。如個人生活雖然離得最近，而對自己深層次的認識卻并不容易；相反，世界雖然離學(xué)生較遠，但由于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展使地球變小了，對國外現(xiàn)象的了解反而變得容易起來。所以，我們認為內(nèi)容標準雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應(yīng)按照個人—家庭—學(xué)校—家鄉(xiāng)—祖國—世界的順序安排內(nèi)容，而應(yīng)根據(jù)各年級兒童的認知水平和接受能力選擇相應(yīng)內(nèi)容重新組織。如“我與家庭”的第5條“知道家庭生活中要講道德，要有家庭責(zé)任感，家庭成員之間應(yīng)該相互溝通、民主平等，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾”。前半段講道德、有責(zé)任感等在中年段就可以學(xué)習(xí)，而后半段處理家庭成員的矛盾就應(yīng)在高年段掌握了。再如“走近世界”的第4條“通過一些日常生活用品，體會世界經(jīng)濟的發(fā)展與聯(lián)系及其給人們生活帶來的影響”。看上去談世界經(jīng)濟是很深奧的，但在學(xué)習(xí)社區(qū)的商業(yè)網(wǎng)點和購物時，看看商品的產(chǎn)地，就可以體會世界經(jīng)濟的聯(lián)系，這樣在中年段也是可以學(xué)習(xí)的。所以，課程標準的同一內(nèi)容可以在不同年級(或年段)重復(fù)出現(xiàn)，但要求應(yīng)該有區(qū)別，逐步提高。譬如三四年級側(cè)重家庭、學(xué)校和家鄉(xiāng)(社區(qū))的內(nèi)容，但又兼顧個人、祖國與世界；五六年級則側(cè)重祖國與世界，兼顧其他。這6個主題可以是分年級出現(xiàn)2次循環(huán)，也可以分年段(三四年級中年段、五六年級高年段)出現(xiàn)2次循環(huán)。各地、各編寫單位可以從實際出發(fā)自主選擇，有利于實現(xiàn)教材的多樣化。
一、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的參與積極性
《品德與社會》的呈現(xiàn)形態(tài)，主要是學(xué)生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)。在課堂中只有創(chuàng)設(shè)各種不同的情境，才能吸引學(xué)生的注意力，才能調(diào)動學(xué)生的積極性。在這種感性活動中，學(xué)生們的身體、各種感官、各種心理因素都處在積極的狀態(tài)之中，它能滿足學(xué)生好動的天性，自然而然地營造出一種讓學(xué)生感到美好、親切、喜愛的學(xué)習(xí)氛圍，使原來枯燥乏味的說教成為喜聞樂見的身心享受，從而誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和參與熱情，使學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)手段中、積極向上的教學(xué)內(nèi)容中感受生活。
比如在《家有喜事》一課中，上課前，筆者喜氣洋洋地走進教室，興奮的向?qū)W生介紹了自己家中的喜事，學(xué)生們一下被感染了。筆者隨機問道：“人人都有一個幸福美好的家，你家的喜事肯定也很多，誰能說一說讓我們共同分享？”學(xué)生們踴躍舉手，興致勃勃地爭著上來介紹自己家的喜事。教師用“真為你高興”、“祝賀你”、“為你喝彩”等來表示肯定，學(xué)生很快就帶著愉快輕松的心情進入學(xué)習(xí)角色。
二、注重以學(xué)生生活為本的自主活動
新課程理念指出：課程源于生活，從學(xué)生的生活原型出發(fā)，使道德規(guī)范、社會知識、生活常識等等重新融入到學(xué)生生活中，有機地整合為學(xué)習(xí)主題。在課堂教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生為主體，鼓勵尊重學(xué)生的主體意識與主動精神，讓學(xué)生在主動中參與，在參與中發(fā)展。
在教學(xué)《公共交通有規(guī)則》一課時，因為交通與學(xué)生的生活密切相關(guān)，筆者針對這一實際情況，設(shè)計了“我會過馬路”的活動，使學(xué)生初步體驗、感受到遵守交通規(guī)則的重要，而且印象很深，不容易忘記。接著筆者利用多媒體制作了交通標志和交通設(shè)施的課件，讓學(xué)生了解了基本的交通知識。然后開展了“交通規(guī)則知多少”競賽，在學(xué)生爭先恐后的發(fā)言中，交通標志、交通規(guī)則不再枯燥、呆板和難以認識。學(xué)生在自己進行的活動中，學(xué)到了基本的知識，豐富了生活經(jīng)驗。
三、注重小組合作學(xué)習(xí)的活動
新課程標準中的小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，能滿足個體與他人交往的的需要，在這種交往中學(xué)生又能感受人與人之間達成的融合、溝通的快樂，得到集體、小組的認同，看到自己在小組中、合作中的力量，找到自己與他人之間許多共同感受，這些都是令學(xué)生快樂的事。既能培養(yǎng)了學(xué)生認真思考、積極發(fā)言、虛心聽取別人發(fā)言的習(xí)慣，又能發(fā)揮小組合作的作用。 轉(zhuǎn)貼于
例如，在《我是聰明消費者》一課學(xué)習(xí)中，有個環(huán)節(jié)讓學(xué)生在小組內(nèi)討論：買東西有哪些學(xué)問？筆者讓每個學(xué)生都來說說自己的想法。有的說買食品要看保質(zhì)期；有的說買早晨的菜最新鮮；有的說買換季的服裝便宜；有的說多走走看看要貨比三家；有的說買東西索要發(fā)票……小組合作時做到人人發(fā)言，組長選擇記錄并總結(jié)發(fā)言。全班交流時小組可以根據(jù)自己組選出的“學(xué)問”自主地展示給大家。這樣每個學(xué)生都有展示自己的機會，同時又學(xué)到了很多買東西的學(xué)問，成為聰明的消費者。
四、設(shè)計豐富多彩的活動形式
新教材中的教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師有選擇地選取教材、創(chuàng)造性地使用教材，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織內(nèi)容。一
般的學(xué)習(xí)活動形式為：游戲、調(diào)查、實驗、采訪、討論、演示、角表演、辯論等。
今天的品德與社會課，讓我非常可笑。
上課了，老師先讓我們做題，再讓我們討論怎樣介紹自己。做題的時候，教室里靜悄悄的，我們都做得很認真。討論的時候，老師有事出去了，并且告訴我們說：“要小聲討論，不準大喊大叫。”可是，老師走了不到一分鐘，教室里就亂哄哄的，嘰嘰喳喳，鬧個不休。尤其是焦頌和趙澤園等人。老師回來了，看見他們倆最亂，就把他倆叫上了講臺，讓他倆介紹自己。焦頌一本正經(jīng)地說：“我喜歡我，我叫焦頌。我的名字是我爸爸給我起的，‘焦’是我爸爸的姓，‘頌’是我媽媽姓（宋）的諧音，所以我叫焦頌。”同學(xué)們聽了都快笑死了。老師又讓趙澤園說，趙澤園歪歪扭扭，J了半天也沒迸出個“屁”來，樣子十分滑稽，同學(xué)們又哈哈大笑起來。
這時下課鈴響了，同學(xué)們一窩蜂地沖出了教室，可是我還在教室里笑個不停……
