時(shí)間：2024-03-23 08:55:18
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇如何培養(yǎng)孩子的思辨能力，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
的確,科學(xué)并不是神秘未知、只屬于成人世界的東西。孩子從一出生,便進(jìn)入了神奇奧秘的科學(xué)世界,日出日落,風(fēng)雷雨雪,江河湖海,四季更替,科學(xué)知識(shí)無(wú)所不在。三四歲的孩子對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物都很好奇,總愛(ài)纏著家長(zhǎng)問(wèn)“為什么”。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),一個(gè)“為什么”就是一次發(fā)現(xiàn),一次發(fā)現(xiàn)就是一次科學(xué)探索。
科普教育,引導(dǎo)最重要
雖然不是所有的家長(zhǎng)都期望自己的孩子將來(lái)能成為科學(xué)家,但一定都希望自己的孩子擁有很強(qiáng)的觀察能力和思辨能力。身為家長(zhǎng),你懂得如何引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)嗎?
先來(lái)回答下面幾個(gè)問(wèn)題:
如果孩子把玩具拆得七零八落、把花園挖得到處是泥,甚至因?yàn)樽鰧?shí)驗(yàn)把屋子里弄得烏煙瘴氣,你是大發(fā)脾氣還是抱持寬容的態(tài)度?
你能幫助孩子把最初對(duì)科學(xué)的興趣變成真正的科學(xué)探索精神嗎?
看著孩子在那里瞎搗騰,你知道如何指導(dǎo)孩子,并探尋出答案嗎?
或許會(huì)有家長(zhǎng)說(shuō):“我們自己也不太懂科學(xué),如何去教孩子呢?”科普教育并不是把科學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)單地灌輸給孩子,而要通過(guò)孩子喜歡的方式潛移默化地影響他。如果家長(zhǎng)自身有一定的科學(xué)基礎(chǔ)或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維能力自然很好,但如果在這方面有所欠缺,也并不意味著你家的孩子一定會(huì)比別人差,關(guān)鍵在于家長(zhǎng)對(duì)孩子科學(xué)興趣的培養(yǎng)和環(huán)境的創(chuàng)造。
一般來(lái)說(shuō),孩子天生就對(duì)科學(xué)知識(shí)有一份可貴的好奇和興趣,三四歲的孩子正處于心智發(fā)展的重要階段,他們接受新鮮事物和新的科學(xué)知識(shí)比較快,而且他們會(huì)有與眾不同的想法,在這一時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)興趣和創(chuàng)新思維的培養(yǎng),會(huì)對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展有很大的好處。
你要做到以下幾點(diǎn):
為孩子的探究活動(dòng)提供多種多樣的材料和信息,給他足夠的時(shí)間與空間自由探索。
鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)事物的共同點(diǎn)和不同點(diǎn),培養(yǎng)孩子細(xì)致的觀察力和分析比較的能力。
寓教于樂(lè),巧妙地將各種科學(xué)知識(shí)融于生活中,培養(yǎng)孩子對(duì)生活現(xiàn)象的好奇心和獨(dú)立動(dòng)手能力,經(jīng)常啟發(fā)孩子思考。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng),不要隨問(wèn)隨答,不要急于把自己的經(jīng)驗(yàn)教給孩子,讓孩子自己嘗試并不斷修正錯(cuò)誤,從自己的探究中獲得成就感。
科普知識(shí),點(diǎn)滴積累
不妨從以下幾個(gè)方面入手,引導(dǎo)孩子走上科學(xué)探索之道。
激發(fā)孩子對(duì)科學(xué)的興趣
3〜5歲的孩子會(huì)對(duì)日常用品、自然物(常見(jiàn)的動(dòng)植物)和自然現(xiàn)象(氣候、季節(jié))感興趣;而5〜7歲的孩子則喜歡探索親身經(jīng)歷(科技產(chǎn)品或電器、工具的原理和使用)和未曾經(jīng)歷的領(lǐng)域(恐龍、機(jī)器人、太空等)。
其實(shí),生活中處處都有科學(xué)知識(shí),如果家長(zhǎng)能耐心引導(dǎo),孩子會(huì)在生活中體會(huì)到科學(xué)的樂(lè)趣。你家的廚房就是一個(gè)很大的實(shí)驗(yàn)室。孩子在廚房可以了解到食物怎樣由一種顏色和味道混合后變成其他的顏色和味道,如何給食物加熱或讓其冷卻,不同的烹飪方式會(huì)使食物出現(xiàn)不同的口感等。走出家門,給孩子講講風(fēng)是如何形成的,看看植物是如何發(fā)芽、生長(zhǎng)的,動(dòng)物的作息習(xí)慣和飲食愛(ài)好,白天為什么看不到月亮等等。
帶孩子做實(shí)驗(yàn)
實(shí)驗(yàn)是最直觀的科普方法。例如,冬天,爸爸媽媽和孩子在戶外堆雪人、打雪仗,玩得十分開(kāi)心。這時(shí),孩子在高興之余,可能會(huì)想知道“雪是怎么形成的”。讓孩子觀察,落在窗玻璃上的雪花融化了,只留下一顆顆水珠,引導(dǎo)孩子假設(shè),雪是由水變成的。為了驗(yàn)證自己的假設(shè),家長(zhǎng)可以讓孩子到戶外收集一些雪裝在容器里,放到火上加熱,里面的雪就慢慢融化成了水。孩子會(huì)發(fā)現(xiàn),雪是水的不同形態(tài)。
實(shí)驗(yàn)做完了,但科學(xué)研究遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。孩子的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè):水是怎樣變成雪的?為什么水放到冰箱的冷凍室里就結(jié)成了冰,而沒(méi)有變成雪呢?如果你對(duì)這些問(wèn)題解釋不清,不妨和孩子一起再做幾次不同的小實(shí)驗(yàn),這可是一次真正的科學(xué)研究哦。
查找相關(guān)資料
對(duì)于孩子提出的問(wèn)題,如果家長(zhǎng)并不知道確切答案,請(qǐng)不要隨便編一個(gè)搪塞孩子。可以坦白告訴他:“我也不知道,但我知道到哪兒去找到答案。”幫孩子選一些科普讀物,或在圖書館、科普網(wǎng)站上搜尋相關(guān)問(wèn)題的解答。
科普讀物能將深?yuàn)W難解的科學(xué)知識(shí)以生動(dòng)有趣的形式介紹給孩子,既承載著許多科學(xué)智慧,又適合孩子閱讀和學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō),學(xué)齡前孩子對(duì)于圖的感受力比文字強(qiáng),比較適合讀以圖為主的科普讀物。
如果孩子還不能獨(dú)立閱讀圖書,家長(zhǎng)可以給孩子講解。很多科普讀物一般都附有簡(jiǎn)單易做的科學(xué)小實(shí)驗(yàn),家長(zhǎng)可以帶孩子一起動(dòng)手操作,加深孩子對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解,讓孩子從書中學(xué)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和嚴(yán)密的科學(xué)思維。
各類場(chǎng)館里的科學(xué)
科學(xué)知識(shí)的獲得還有許多途徑,例如面對(duì)面的科普講座、親身體驗(yàn)、模擬情境、科學(xué)新知的直觀推廣等,這些活動(dòng)都能大大提高孩子的科學(xué)興趣和探索科學(xué)的信心。
各地舉辦的各種少兒科普講座,一般都由專家主講,通俗易懂且又充滿了各種科學(xué)新知,喜歡科學(xué)的孩子一定不要錯(cuò)過(guò)。孩子可以和專家一起現(xiàn)場(chǎng)做實(shí)驗(yàn),也可以請(qǐng)專家解答疑問(wèn)。
【關(guān)鍵詞】學(xué)校與社區(qū)；閱讀推廣；活動(dòng)
隨著語(yǔ)文教育改革的深入和兒童閱讀推廣，少年兒童的閱讀狀況得到了一些改善。農(nóng)村兒童閱讀如何推廣呢？農(nóng)村學(xué)校與社區(qū)應(yīng)該怎樣做才能激發(fā)兒童的閱讀熱情呢？筆者針對(duì)農(nóng)村少年兒童缺乏優(yōu)越條件的閱讀現(xiàn)狀，從農(nóng)村的社會(huì)狀況以及當(dāng)?shù)貙W(xué)校、家庭等方面對(duì)農(nóng)村少年兒童閱讀現(xiàn)狀的影響而產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出改善農(nóng)村少年兒童閱讀的策略和措施。
一、幼兒園勇挑重?fù)?dān)
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子的閱讀開(kāi)始越早，閱讀時(shí)思維過(guò)程越復(fù)雜，閱讀時(shí)對(duì)智力發(fā)展就越有益。七歲前就學(xué)會(huì)閱讀，就會(huì)練就很重要的一種技能，邊讀邊思考邊領(lǐng)會(huì)。”可見(jiàn)孩子早期閱讀是多么重要。但由于是農(nóng)村，很多家長(zhǎng)沒(méi)有什么知識(shí)文化，就沒(méi)有培養(yǎng)孩子閱讀的意識(shí)。不過(guò)，現(xiàn)在的農(nóng)村生活條件得到改善，很多孩子都可以上幼兒園了，因此，培養(yǎng)幼兒閱讀的重?fù)?dān)就落在了幼兒園老師的肩上。
要培養(yǎng)幼兒的閱讀習(xí)慣，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)首先得有培養(yǎng)幼兒閱讀的意識(shí)，在幼兒課程中安排專門的幼兒閱讀課，讓老師系統(tǒng)的培B幼兒的閱讀習(xí)慣。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，幼兒園就應(yīng)該配備大量精美的繪本和電子圖書，因?yàn)檫@些圖書不僅畫面精美，而且富有內(nèi)涵，孩子閱讀后，不僅能享受文學(xué)，感受美學(xué)，還能激發(fā)想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力、思辨力等，可謂一舉多得。
當(dāng)然，由于幼兒的注意力持續(xù)時(shí)間短，所以培養(yǎng)幼兒閱讀習(xí)慣最好在游戲中進(jìn)行，這樣變化形式多，容易吸引學(xué)生的注意力。如和孩子玩串字游戲、排圖游戲、編故事結(jié)尾、讓孩子猜劇情等，還可以將故事表演出來(lái)，配上精美的服飾和道具，孩子們一定樂(lè)不可支、樂(lè)此不疲。當(dāng)然，老師還要注意誘導(dǎo)孩子：要想知道更多的故事，那就自己到書里去找找吧。這樣，孩子不僅喜歡在學(xué)校閱讀，回家也會(huì)有興趣讀了。如果這時(shí)有孩子能回家主動(dòng)把在學(xué)校讀的故事講給同齡的孩子聽(tīng)或講給爸爸媽媽爺爺奶奶聽(tīng)，甚至扭著父母去買圖書，那幼兒園的閱讀教育就初見(jiàn)成效了。
不過(guò)，這項(xiàng)閱讀推廣工作也不應(yīng)該僅僅由幼兒老師來(lái)完成，幼兒園還應(yīng)該教育我們家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)，讓家長(zhǎng)明白，陪孩子閱讀不僅僅能培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，為孩子的終身發(fā)展打基礎(chǔ)，還能增強(qiáng)孩子與家長(zhǎng)之間的感情。幼兒園在作宣傳工作時(shí)，可以把天才兒童李尚榮的故事講一講，相信這一幼兒閱讀成功案例一定能激發(fā)家長(zhǎng)們指導(dǎo)孩子閱讀的熱情。
為了促進(jìn)幼兒閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，幼兒園還可以開(kāi)展一些“親子閱讀”活動(dòng)。可以讓家長(zhǎng)與孩子一起制作閱讀卡片，如讀了哪些書，知道哪些優(yōu)秀的人物，記住了哪些故事等；也可以進(jìn)行閱讀錄像競(jìng)賽；還可以以家庭形式進(jìn)行講故事比賽等等。只要幼兒園多開(kāi)展閱讀活動(dòng)，孩子的閱讀習(xí)慣不難培養(yǎng)。
二、小學(xué)階段全力以赴
古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”哲人也說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。小學(xué)正是孩子成長(zhǎng)的起步階段，更是孩子閱讀習(xí)慣形成的黃金時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期，以后再抓就有點(diǎn)難了。因此，小學(xué)階段我們必須全力以赴。
現(xiàn)在，各個(gè)學(xué)校都非常重視學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，因此校園內(nèi)都設(shè)置了圖書室、閱覽室、書吧、圖書角等等，為學(xué)生讀書創(chuàng)設(shè)了良好的條件，但除此以外，學(xué)校還應(yīng)該開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，因?yàn)榛顒?dòng)是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的基石。
（一）“每天一讀”活動(dòng)
古人云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。可見(jiàn)，書一定要多讀。但由于外界的誘惑太多，好多孩子都沒(méi)有沉下心來(lái)讀書的習(xí)慣，我們學(xué)校就應(yīng)該為孩子提供閱讀的時(shí)間和空間。
由于是農(nóng)村，好多孩子家離學(xué)校都比較遠(yuǎn)，所以好多孩子都在學(xué)校吃午飯，午飯過(guò)后都有一個(gè)小時(shí)左右的自習(xí)時(shí)間，學(xué)校應(yīng)該充分利用好這段時(shí)間，把這段時(shí)間都留來(lái)學(xué)生閱讀。可以讓各班班干部到學(xué)校圖書室借書到教室看，也可以輪流讓每個(gè)班到學(xué)校閱覽室讀書，還可以在教室內(nèi)設(shè)置書柜，讓孩子自由借取來(lái)看，有條件的學(xué)校也可以讓學(xué)生在微機(jī)室閱讀電子書。總之，要保證中午時(shí)間每個(gè)學(xué)生都能得到閱讀。班干部和值日老師可以隨時(shí)監(jiān)管學(xué)生紀(jì)律。
（二）“每天一講”活動(dòng)
“講”是讓孩子對(duì)閱讀內(nèi)容的一個(gè)消化過(guò)程，也是讓孩子在講述后得到別人肯定而獲得滿足感的過(guò)程，這不僅能促進(jìn)孩子閱讀的熱情，也能培養(yǎng)孩子的各種能力。因此，學(xué)校可以開(kāi)展“每天一講”活動(dòng)。
這個(gè)活動(dòng)都分班進(jìn)行，每天中午留十分鐘讓孩子們分享與閱讀有關(guān)的內(nèi)容。可以是讀過(guò)的一個(gè)完整的比較簡(jiǎn)短的故事，可以是故事的梗概，也可以是讀后的感受，精彩片段賞析，還可以是自己在閱讀過(guò)程中發(fā)生的不一般的故事等等。不用講很長(zhǎng)，只需一兩分鐘，每天中午就可以有5、6個(gè)孩子講，一周下來(lái)就可以有一半的孩子講，像一些人數(shù)少的班級(jí)，應(yīng)該全班孩子都講了一遍。這時(shí)孩子們可以投票選舉，看誰(shuí)講得最精彩，評(píng)為“最佳”給予獎(jiǎng)勵(lì)，或者作為期末“三好生”評(píng)選條件，也可以作為學(xué)校評(píng)選“升旗手”的條件等等，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
（三）“每天一得”活動(dòng)
有句話叫“不動(dòng)筆墨不讀書”，學(xué)生邊讀邊做筆記，閱讀的效果會(huì)更好。所以，學(xué)校可以開(kāi)展“每天一得”活動(dòng)，可以讓學(xué)生摘抄每天閱讀到的好詞好句，中高年級(jí)孩子還可以對(duì)讀書的內(nèi)容進(jìn)行批注，如理解、感悟等，不需要寫很多，幾句幾個(gè)詞就好。每天作為家庭作業(yè)讓學(xué)生完成，第二天老師批改。長(zhǎng)此以往，閱讀效果顯著。
（四）“每月展示”活動(dòng)
為檢驗(yàn)閱讀成果，學(xué)校可以開(kāi)展“每月展示”活動(dòng)。內(nèi)容可以是“手抄報(bào)”展示，講故事比賽，閱讀心得體會(huì)比賽，閱讀書寫比賽，計(jì)時(shí)作文競(jìng)賽等，由各班選取優(yōu)秀者參加，獲得獎(jiǎng)勵(lì)的，得分計(jì)入各班，作為期末評(píng)選“優(yōu)秀班集體”的條件之一。我想，以這些活動(dòng)為依托，學(xué)生一定會(huì)煥發(fā)出閱讀的激情。
三、學(xué)校與社區(qū)活動(dòng)相結(jié)合
隨著改革開(kāi)放的深入，農(nóng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化，好多農(nóng)村都建立了自己的社區(qū)，在社區(qū)里還建立了開(kāi)放式的閱覽室。但很多閱覽室形同虛設(shè)，根本沒(méi)有發(fā)揮好閱覽室的作用。這主要是宣傳沒(méi)到位，來(lái)這兒閱讀的孩子少之又少。因此我認(rèn)為，我們可以把學(xué)校與社區(qū)活動(dòng)結(jié)合結(jié)合起來(lái)。
我們都知道，農(nóng)村學(xué)生每天放學(xué)時(shí)間大約為4點(diǎn)，低年級(jí)的孩子放學(xué)時(shí)間還要早些，而這段時(shí)間好多家長(zhǎng)都在上班，許多學(xué)生就成了沒(méi)有人監(jiān)管的孩子，所以很多安全事故也就是在這段時(shí)間發(fā)生了，如溺水、車禍、摔傷等。為了避免這樣的悲劇發(fā)生，學(xué)校可以與社區(qū)聯(lián)系，讓那些無(wú)人監(jiān)管的學(xué)生，放學(xué)后直接到社區(qū)閱覽室進(jìn)行閱讀，社區(qū)派專人做好監(jiān)管工作。
兒童繪本常有描繪孩子們熟悉的生活場(chǎng)景，如《第一次上街買東西》、《我爸爸》、《我媽媽》……有細(xì)膩描摹孩子情感韻律的《你愛(ài)誰(shuí)多一些》、《月亮，生日快樂(lè)》等。這些繪本內(nèi)容豐富，畫面鮮活，在深入了解兒童精神世界的基礎(chǔ)之上，將孩子們生活中的種種情狀定格于畫面中，并輔以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言旁白，讓兒童在美麗又快樂(lè)圖文旅行中，更深層次地引發(fā)兒童愉悅的精神之旅。
一、善交流——讓繪本閱讀輕松化
“放輕松”就是要把閱讀的目的藏起來(lái)。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“把教育意圖隱蔽起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”在繪本閱讀中“多讓孩子表達(dá)”，“把閱讀的快樂(lè)交給孩子”。積極鼓勵(lì)孩子邊讀邊猜想后面將要發(fā)生的事，鼓勵(lì)孩子根據(jù)畫面中的細(xì)節(jié)進(jìn)行大膽地猜想、推理，體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣。
如問(wèn)：“這個(gè)故事你喜歡嗎？”“你最喜歡里面的誰(shuí)呀？”或者說(shuō)：“我好喜歡里面那只小熊，你呢？” 在閱讀中，教師應(yīng)敏銳地多注意孩子的反應(yīng)（困惑、驚訝、欣喜等情緒及語(yǔ)言表述），從中見(jiàn)縫插針地提問(wèn)，常能引發(fā)一些有意思的對(duì)話與討論。與孩子的對(duì)話，不要過(guò)分企求每一次的對(duì)話有深刻思辨和意義。因?yàn)槊恳淮谓涣鞯谋旧砭褪且环N情感建立的這種方式?jīng)]有約束，沒(méi)有壓力，輕松、自然，仿佛朋友間閑聊。兒童喜歡這種平等輕松的交流，繪本中美妙的圖畫，精彩的情節(jié)也在這輕松的一問(wèn)一答中得到充分認(rèn)識(shí)，而這一切是不著痕跡的。
二、重體驗(yàn)——讓繪本閱讀自主化
繪本閱讀自主化就是學(xué)生能自由地展開(kāi)閱讀，自覺(jué)地投入閱讀，充分發(fā)揮自己在閱讀活動(dòng)的主體地位。興趣是最好的老師，兒童常常會(huì)對(duì)自己感興趣的事情自覺(jué)投入。如何讓兒童對(duì)繪本自覺(jué)投入呢？首先要選擇優(yōu)秀合適的繪本。優(yōu)秀繪本的基本要求是：應(yīng)該以兒童為本位，充分考慮兒童的閱讀興趣；應(yīng)該以審美功能為主，娛樂(lè)、認(rèn)知、教育功能并重；應(yīng)該關(guān)注兒童心靈世界，著眼于兒童精神成長(zhǎng)；選擇故事的語(yǔ)言淺近，富有樂(lè)感的繪本選擇圖畫富有視覺(jué)美的繪本，這樣才能激發(fā)孩子閱讀的欲望。其次要尊重兒童閱讀的體驗(yàn)。如《月亮的味道》這則故事不長(zhǎng)，但是有趣的故事情節(jié)加上可愛(ài)的動(dòng)物們疊羅漢，不得不讓人喜歡。根據(jù)一年級(jí)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，在挖掘故事內(nèi)涵時(shí)，沒(méi)有那么老套地問(wèn)讀了這個(gè)故事有什么收獲。我就順其自然地問(wèn)：“動(dòng)物們吃完都安靜地睡了，看看它們臉上的表情，這是一群怎樣的動(dòng)物呢？你為什么這樣認(rèn)為？”孩子們讀懂故事了，他們的回答是“聰明、團(tuán)結(jié)、幸福、可愛(ài)、與別人分享……”。尊重兒童個(gè)體閱讀，兒童就會(huì)還你一個(gè)驚喜，培養(yǎng)兒童閱讀能力，有意識(shí)地進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，鋪平一條五彩的路。
三、倡感悟——讓繪本閱讀立體化
繪本的圖文并茂，生動(dòng)有趣的圖書形式我們可以采用多種方式來(lái)閱讀，或者說(shuō)，繪本的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是閱讀，它是一座有待開(kāi)發(fā)的“寶藏”。朗讀、交流、表演、繪寫，我們可以構(gòu)建一種多渠道的立體化的方式去親近繪本。繪本語(yǔ)言淺近、形象；句子單純、短小，朗讀時(shí)明快、活潑、瑯瑯上口。這些富有音樂(lè)感的文字是非常好的適合低年級(jí)學(xué)生朗讀的材料。其接近口語(yǔ)化的語(yǔ)言，會(huì)讓學(xué)生如說(shuō)話一樣輕松自如地走進(jìn)繪本。
如在《想吃蘋果的鼠小弟》中，我有選擇地讓孩子學(xué)小鳥(niǎo)飛、猴子爬樹(shù)、拉長(zhǎng)鼻子、伸脖子等動(dòng)作，同時(shí)引導(dǎo)他們加上角色的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，這樣既讓孩子體會(huì)了鼠小弟摘不到蘋果的失落與傷心又能感受到袋鼠、犀牛通過(guò)自身優(yōu)點(diǎn)摘到蘋果的成功感，從而加深幼兒對(duì)繪本情節(jié)的理解和記憶，進(jìn)一步培養(yǎng)孩子繼續(xù)探究繪本的情節(jié)發(fā)展并感受繪本情節(jié)的詼諧和有趣。用圖畫描繪是對(duì)繪本閱讀的另一種詮釋。繪本是文學(xué)與繪畫的完美融合，我啟發(fā)學(xué)生也嘗試用這種“圖文結(jié)合”的方式來(lái)對(duì)于一些繪本中的留白進(jìn)行補(bǔ)充。模仿繪本的樣子，會(huì)寫的字就用字寫，不會(huì)寫的字或意思用圖畫來(lái)表示。同時(shí)在學(xué)完故事后，也嘗試做一定的延伸，鼓勵(lì)他們參與到故事的續(xù)想、續(xù)編中，引導(dǎo)孩子以主人公的身份進(jìn)入故事，感受故事，思考故事。
開(kāi)展繪本閱讀研究，無(wú)疑為孩子打開(kāi)一扇美麗多彩的門，使兒童被動(dòng)的、枯燥的早期閱讀活動(dòng)，變?yōu)閮和鲃?dòng)的、愉悅的閱讀體驗(yàn)，享受快樂(lè)的閱讀過(guò)程，形成良好的閱讀習(xí)慣，積累豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自主閱讀能力的發(fā)展，是筆者多年來(lái)孜孜以求的事情。一本本耐人尋味的繪本在給孩子帶來(lái)閱讀欲望的同時(shí)，也引領(lǐng)他們飛翔在了一個(gè)個(gè)神奇夢(mèng)幻般的天空，享受了非比尋常的快樂(lè)。讓我們開(kāi)啟繪本閱讀這扇美麗的門，不再讓繪本閱讀當(dāng)成孩子的“輔食”，也不再讓繪本只是孩子們的床頭故事，讓我們共同關(guān)注兒童的閱讀需要，鉆研繪本的教學(xué)策略，和孩子們一起在繪本中享受閱讀的快樂(lè)，傳遞閱讀的幸福。
作者單位 江蘇省南通市五里樹(shù)小學(xué)
此外，越來(lái)越低齡化的留學(xué)也將帶來(lái)各種各樣的新問(wèn)題，諸如學(xué)生能否適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境、生活起居如何照顧、人身財(cái)產(chǎn)安全和心理健康如何保障等，勢(shì)必又將催生出新的市場(chǎng)。
留學(xué)生：在如今的留學(xué)人群中，40%都是低齡留學(xué)人群，甚至有2%左右的留學(xué)群體是初中及以下的超低齡學(xué)生。這些家長(zhǎng)在如此年齡就將孩子送去國(guó)外留學(xué)的原因是什么？
吳君回：這主要是由家長(zhǎng)對(duì)孩子的規(guī)劃意識(shí)越來(lái)越早以及低齡留學(xué)申請(qǐng)形式越來(lái)越激烈所導(dǎo)致的。以美國(guó)為例，目前很多家長(zhǎng)會(huì)讓孩子在5年級(jí)甚至更早的時(shí)間準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)化等考試，與在國(guó)內(nèi)機(jī)械地刷分和應(yīng)付繁重的課業(yè)壓力相比，部分家長(zhǎng)更愿意陪孩子一同留學(xué)甚至是讓孩子到寄宿中學(xué)去體驗(yàn)更好的學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍，為日后的學(xué)習(xí)和生活融入做好鋪墊；同時(shí)，由于目前美高申請(qǐng)異常激烈，100-300份的申請(qǐng)最終只爭(zhēng)奪3-7或7-20不等的名額，致使很多家長(zhǎng)開(kāi)始逐漸意識(shí)到國(guó)內(nèi)的申請(qǐng)難度。所以，為了讓孩子能夠更提早地融入國(guó)外的氛圍，從小培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，低齡留學(xué)已成為越來(lái)越多中國(guó)家庭的不二之選。
蘇錦清：主要原因有三點(diǎn)：一是出于移民的考慮。很多家長(zhǎng)正在或計(jì)劃要辦理移民，特別是現(xiàn)在最熱門的美國(guó)EB5項(xiàng)目，家長(zhǎng)們希望孩子提前適應(yīng)國(guó)外教育，以便日后移民的時(shí)候可以順利地過(guò)渡。二是由于中國(guó)教育優(yōu)質(zhì)資源嚴(yán)重短缺所導(dǎo)致的。國(guó)內(nèi)一線城市的基礎(chǔ)教育資源普遍存在嚴(yán)重短缺現(xiàn)象，如北上廣深這三大城市，由于外來(lái)人口不斷增多，外來(lái)人口子女讀書更加困難，所以在廣州有些家長(zhǎng)會(huì)為了一所比較好的公立小學(xué)，而不惜豪砸?guī)装偃f(wàn)甚至上千萬(wàn)去買一套房。類似的情況已經(jīng)司空見(jiàn)慣。再者說(shuō)，在中國(guó)高考的壓力下，或許出國(guó)留學(xué)是一個(gè)性價(jià)比更高的選擇。三是中國(guó)高等教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英美強(qiáng)國(guó)。基礎(chǔ)教育階段，中西方教育或許各有千秋，但在大學(xué)階段，西方國(guó)家肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不錯(cuò)的家庭，如果打算讓孩子接受國(guó)外更好的教育，那么提前在中學(xué)階段出國(guó)留學(xué)，則更容易幫助孩子適應(yīng)國(guó)外的環(huán)境與學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做到無(wú)縫對(duì)接。
葉炳賢：就我們所接觸到的家長(zhǎng)來(lái)看，促成當(dāng)下留學(xué)低齡化的原因主要有以下幾點(diǎn)：
一是隨著出國(guó)留學(xué)人數(shù)的不斷增加，外國(guó)高校尤其是名校的申請(qǐng)也越來(lái)越激烈。留學(xué)申請(qǐng)已進(jìn)入“拼背景”時(shí)代，學(xué)生僅憑高分或者常規(guī)課外活動(dòng)（如志愿者、校社團(tuán)活動(dòng)等）已經(jīng)不足以獲得名校的青睞。因此，很多家長(zhǎng)選擇在高中（甚至初中）階段就讓孩子出國(guó)留學(xué)，希望能夠?yàn)樗麄兲峁└嗖灰粯拥慕逃Y源，以提升進(jìn)入名牌大學(xué)的幾率。
二是相對(duì)來(lái)說(shuō)，研究生、本科生的思維模式已經(jīng)相對(duì)定型；而在初高中階段出國(guó)留學(xué)的話，學(xué)生能更易適應(yīng)外國(guó)的教學(xué)模式，同時(shí)還可培養(yǎng)“西方式”模式，如更勇于表現(xiàn)自我和挑戰(zhàn)權(quán)威等。
三是隨著移民或出國(guó)留學(xué)的國(guó)人越來(lái)越多，大家的這個(gè)人際“圈子”也在不斷擴(kuò)大，家長(zhǎng)更易找到能在外國(guó)照應(yīng)自己孩子的熟人，因此他們也就越來(lái)越放心提前把孩子送去留學(xué)。
四是某些國(guó)家地區(qū)的留學(xué)成本并不高（一年15萬(wàn)-20萬(wàn)人民幣），和國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)校的費(fèi)用水平大致相當(dāng)，因此，有些原打算送孩子進(jìn)國(guó)際學(xué)校的家長(zhǎng)，也開(kāi)始考慮直接將孩子送出國(guó)留學(xué)。
留學(xué)生：觀察當(dāng)下的留學(xué)市場(chǎng)，低齡留學(xué)業(yè)務(wù)日漸火熱，已然成為眾多留學(xué)機(jī)構(gòu)競(jìng)相爭(zhēng)奪的“蛋糕”。然而，“低齡留學(xué)”這塊蛋糕并不好拿下，卻也是業(yè)內(nèi)的共識(shí)。你認(rèn)為低齡留學(xué)的弊端在哪里？
吳君回：低齡留學(xué)，不可避免的一個(gè)難題就是孩子的低齡化。這個(gè)年齡段的孩子心智還不成熟，人生觀和價(jià)值觀也沒(méi)有完全樹(shù)立起來(lái)，如果沒(méi)有合適和有效的教育方式，孩子在海外很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，甚至造成性格孤僻；同時(shí)孩子很小就接受西方的教育理念，過(guò)于西式化的思維并非是一些中國(guó)家庭所期望的。
此外，家庭結(jié)構(gòu)的完整性對(duì)孩子的成長(zhǎng)甚為重要。大部分的國(guó)內(nèi)家庭通常會(huì)采用父母親單方面陪同的方式去陪讀，勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子的心理造成一定的影響。
蘇錦清：第一，學(xué)生年齡太小，安全是首要問(wèn)題；第二，面對(duì)中西文化差異，學(xué)生需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)渡時(shí)期；第三，海外院校琳瑯滿目，家長(zhǎng)期望值過(guò)高；第四，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，學(xué)生缺乏足夠的獨(dú)立性；第五，關(guān)于學(xué)習(xí)能力與方法，如果沒(méi)有從小進(jìn)行有關(guān)培養(yǎng)的話，學(xué)生很難短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)海外的學(xué)習(xí)。
葉炳賢：比起大學(xué)，低齡留學(xué)的“產(chǎn)品”更參差不齊。以高中為例，高中數(shù)量遠(yuǎn)多于大學(xué)，要定位到合適的高中更難。此外，大部分低齡學(xué)生心理尚不成熟，面對(duì)陌生的留學(xué)環(huán)境更易出現(xiàn)問(wèn)題，如只顧玩不學(xué)習(xí)、喝酒打架等。當(dāng)然也有一些處于“不成熟”狀態(tài)的外國(guó)低齡學(xué)生，可能會(huì)排擠甚至霸凌中國(guó)留學(xué)生。
留學(xué)生：國(guó)內(nèi)的文科教育教學(xué)生“知識(shí)”，而西方人文教育教給學(xué)生思維方式和邏輯，這可能是中西方教育差別最大的地方。基于這種不同，你認(rèn)為低齡留學(xué)到底該學(xué)些什么？哪些最有價(jià)值？
吳君回：我這里主要舉幾個(gè)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。我認(rèn)為西方教育最注重的是閱讀，通過(guò)大量的文本閱讀，學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何去批判性地思考，嘗試去理解故事人物甚至作者的想法，以及學(xué)會(huì)理性地去判斷等；同時(shí)，西方教育還十分尊重學(xué)生的自主性，自由選課的同時(shí)又給予學(xué)生一定的約束，限制學(xué)分要求，如此一來(lái)，學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)自主選擇和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，還更加明白了學(xué)習(xí)的重要性，以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為這些都將使孩子終身受益。
蘇錦清：學(xué)習(xí)什么不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是怎么去學(xué)習(xí)。西方教育講究的是以人為本，宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。所以，學(xué)生必須要懂得獨(dú)立思考，勇于展現(xiàn)自我，積極參與團(tuán)隊(duì)，主動(dòng)發(fā)揮自身領(lǐng)導(dǎo)力才能；同時(shí)，還要了解自己的喜好和興趣，對(duì)自身的能力與目標(biāo)有比較清晰的認(rèn)知。
葉炳賢：一方面，學(xué)生可以學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，以增強(qiáng)自己的思考、思辨能力；另一方面，還可學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力、演講等課程，以提升表現(xiàn)自我意識(shí)的能力。對(duì)于理工科類學(xué)生而言，他們可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，參與更多的“實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目”，如生物、物理研究、計(jì)算機(jī)編程、機(jī)器人項(xiàng)目等。
留學(xué)生：根據(jù)《中國(guó)學(xué)生低齡留學(xué)白皮書》顯示，在留學(xué)年齡段上，有13.76%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)該在初中階段即送孩子出國(guó)讀書，8.30%的家長(zhǎng)贊成孩子在小學(xué)階段出去。目前可接受超低齡留學(xué)生的主流國(guó)家有哪些？它們?cè)谡猩鷶?shù)量上有無(wú)限制？招生群體主要集中在幾線城市？
吳君回：目前超低齡學(xué)生主要集中在澳洲、英國(guó)、加拿大、美國(guó)等英語(yǔ)國(guó)家。對(duì)于陪讀政策每個(gè)國(guó)家也不盡相同，以美國(guó)為例，目前暫無(wú)可開(kāi)放給家長(zhǎng)的陪讀簽證。就招生數(shù)量來(lái)說(shuō)，不少低齡學(xué)校對(duì)國(guó)際學(xué)生的要求也較為嚴(yán)格，如需要學(xué)生進(jìn)行面試，測(cè)試英文能力，甚至有本土學(xué)生和國(guó)際學(xué)生的招生區(qū)別等等。但也有一些公立學(xué)校對(duì)這方面的要求并不高，一般只要有身份或?qū)W校周邊有物業(yè)等家庭情況的學(xué)生都可以就讀。
目前，國(guó)內(nèi)超低齡留學(xué)的招生群體主要還是集中在北上廣深等一線大城市，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及留學(xué)意識(shí)的提前，這種區(qū)域性的劃分界限會(huì)被逐步弱化，二三線城市也將成為熱點(diǎn)區(qū)域。
葉炳賢：低齡留學(xué)的國(guó)家仍以英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞為主，和本科研究生留學(xué)的基本一致。一些國(guó)家的公立高中，如加拿大、澳大利亞，是學(xué)校所在區(qū)域的教育局派位的，有學(xué)位名額才能申請(qǐng)，因此需要更早提前規(guī)劃申請(qǐng)事宜；而私立學(xué)校，基本沒(méi)有這類限制，原則上只要學(xué)校沒(méi)招滿就都能夠申請(qǐng)。
留學(xué)生：為了鼓勵(lì)小留學(xué)生前來(lái)留學(xué)，不少國(guó)家相繼解除年齡限制，開(kāi)放陪讀政策。一般而言，留學(xué)陪讀需具備哪些條件？除了經(jīng)濟(jì)條件外，對(duì)家長(zhǎng)學(xué)歷有無(wú)要求？
吳君回：每個(gè)國(guó)家的陪x政策都不盡相同，但通常都需要是直系親屬方可申請(qǐng)陪讀，例如父親母親、爺爺奶奶、外公外婆等。對(duì)于家長(zhǎng)而言，除經(jīng)濟(jì)要求以外，學(xué)歷暫無(wú)明確要求。但我還是建議陪讀人員出國(guó)前能夠掌握基本的英語(yǔ)交流技能，學(xué)會(huì)開(kāi)車，這樣一來(lái)，對(duì)于今后出國(guó)陪讀以及國(guó)外的日常生活都將極為便利。
葉炳賢：留學(xué)陪讀的要求主要以經(jīng)濟(jì)條件為主，對(duì)于家長(zhǎng)學(xué)歷沒(méi)有明確規(guī)定。當(dāng)然，有些國(guó)家會(huì)開(kāi)放一些工作機(jī)會(huì)給陪讀的家長(zhǎng)，對(duì)于這些國(guó)家，英語(yǔ)流利、高學(xué)歷的家長(zhǎng)在融入當(dāng)?shù)厣罘矫娓袃?yōu)勢(shì)。
留學(xué)生：對(duì)于父母不陪讀，選擇寄宿的中小學(xué)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何選擇寄宿家庭和監(jiān)護(hù)人？
吳君回：對(duì)于選擇走讀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我建議他們選擇學(xué)校負(fù)責(zé)或與學(xué)校有合作的第三方機(jī)構(gòu)安排住家。畢竟對(duì)于中小學(xué)生而言，需要的關(guān)護(hù)和照料會(huì)更多，能夠安排合適的住家，及時(shí)處理突況，協(xié)助家長(zhǎng)保持和學(xué)校、住家之間的溝通，則顯得更為重要。
蘇錦清：關(guān)于寄宿家庭和監(jiān)護(hù)人的選擇應(yīng)從以下方面進(jìn)行篩選：第一，監(jiān)護(hù)人無(wú)犯罪記錄，無(wú)不良嗜好（如酗酒）；第二，監(jiān)護(hù)人身心健康；第三，居住環(huán)境符合招待留學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)；確保寄宿家庭周邊治安安全。
葉炳賢：除了委托口碑良好的中介機(jī)構(gòu)安排合適的寄宿家庭和監(jiān)護(hù)人外，如果經(jīng)濟(jì)和時(shí)間允許，家長(zhǎng)可提前陪同孩子出國(guó)參加入學(xué)典禮，并一起參觀寄宿家庭。
留學(xué)生：根據(jù)近兩年的留學(xué)趨勢(shì)不難發(fā)現(xiàn)，“超低齡留學(xué)”正在趕超“低齡留學(xué)”。對(duì)此你怎么看？
吳君回：我認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象有利也有弊，正如我剛才所說(shuō)，每個(gè)家庭的教育理念和期望值都不一樣。所以，我還是建議留學(xué)家庭根據(jù)家庭和孩子的實(shí)際情況，來(lái)決定孩子什么時(shí)候出國(guó)留學(xué)。
葉炳賢：我認(rèn)為需要理性對(duì)待“留學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，家長(zhǎng)不能盲目跟風(fēng)和攀比，否則留學(xué)反而會(huì)危害學(xué)生的心身發(fā)展。
留學(xué)生：對(duì)于小留學(xué)生而言，他們?cè)趪?guó)外面臨的問(wèn)題有哪些？
吳君回：低齡留學(xué)問(wèn)題出現(xiàn)的背后是家庭教育的問(wèn)題，一些家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，并沒(méi)有讓他們具備一定的獨(dú)立自主的能力，也沒(méi)有使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。部分小留學(xué)生出國(guó)前并不具備獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，又不懂國(guó)外人的禮節(jié)，所以難免會(huì)有諸多不適，易與人產(chǎn)生沖突和矛盾。同時(shí)，由于小留學(xué)生的心智發(fā)育尚不成熟，他們很容易想家，產(chǎn)生孤獨(dú)感，甚至是沉迷于游戲機(jī)、戀愛(ài)等事宜。我認(rèn)為，提前的引導(dǎo)和適時(shí)的有效溝通是非常重要的。
蘇錦清：第一，小留學(xué)生在國(guó)外面臨的最大問(wèn)題――文化差異；第二，生活飲食習(xí)慣――國(guó)外的菜式、口味、食材等，均與國(guó)內(nèi)大不相同；第三，語(yǔ)言溝通能力――需要一定時(shí)間得以提高；第四，學(xué)習(xí)方式――國(guó)外主張的是自覺(jué)能動(dòng)性，要求自律。第五，思鄉(xiāng)情結(jié)――小留學(xué)生需要主動(dòng)與當(dāng)?shù)厝私涣鳎鄥⒓右恍┥鐖F(tuán)活動(dòng)。
葉炳賢：首先，陌生的環(huán)境和陌生的同學(xué)，都會(huì)加劇他們的孤獨(dú)感和對(duì)家人的思念，如處理不當(dāng)甚至?xí)l(fā)展成為心理問(wèn)題。其次，文化差異限制了學(xué)生的自我表達(dá)和在參與當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)時(shí)的表現(xiàn)。再次，由于語(yǔ)言和教學(xué)模式的差異，導(dǎo)致學(xué)生上課聽(tīng)不懂，或者作業(yè)不能滿足老師要求。最后，當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)留學(xué)生的排擠和不友善。
留學(xué)生：你認(rèn)為何時(shí)送孩子出國(guó)留學(xué)最為適宜？不同年齡階段有哪些需要注意的事項(xiàng)？
吳君回：何時(shí)出國(guó)這個(gè)問(wèn)題主要取決于幾個(gè)因素：學(xué)生心智、家庭經(jīng)濟(jì)情況以及家庭是否舍得。綜合這三個(gè)因素，再去決定孩子何時(shí)出國(guó)留學(xué)更為適宜。
對(duì)于低齡留學(xué)的孩子，家長(zhǎng)要更加注重的是對(duì)孩子的關(guān)心和溝通，要引導(dǎo)他們逐步走出自己的舒適圈；對(duì)于年齡較大，如高中準(zhǔn)備出國(guó)讀本科的學(xué)生而言，主要是樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，不要為了留學(xué)而留學(xué)，而應(yīng)更多地思考未來(lái)，例如道德觀和職業(yè)觀等。
蘇錦清：這個(gè)問(wèn)題很難一概而論。首先，是否出國(guó)留學(xué)，要取決于家庭的經(jīng)濟(jì)條件；其次，并不是每個(gè)孩子都適合出國(guó)留學(xué)，有些孩子在獨(dú)立性欠缺的情況下，就不適合留學(xué)；最后，何時(shí)出國(guó)，主要取決于孩子自身，在沒(méi)有做好留學(xué)前準(zhǔn)備時(shí)，不建議貿(mào)然出國(guó)。
那么，出國(guó)前需要做好哪些準(zhǔn)備工作呢？一是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；二是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)；三是語(yǔ)言、溝通能力的提升；四是學(xué)會(huì)對(duì)西方文化的理解與包容；五是獨(dú)立生活的能力。
葉炳賢：我認(rèn)為年齡并不是決定孩子出國(guó)留學(xué)的關(guān)鍵因素，更重要的是家長(zhǎng)在留學(xué)問(wèn)題上與孩子的溝通，以及提前給予孩子的準(zhǔn)備和培訓(xùn)。例如，孩子本身是否愿意出國(guó)（或者說(shuō)愿意這么小的時(shí)候就出國(guó)）；在國(guó)內(nèi)有沒(méi)有提前培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力；有沒(méi)有培養(yǎng)孩子外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)交際能力，讓他們能留學(xué)后更容易適應(yīng)新的環(huán)境。
在我看來(lái)，兒童階段更需注意處理學(xué)生對(duì)于國(guó)內(nèi)家庭的依賴依戀，和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力；青少年階段則更多是注意學(xué)生的心理、行為變化，及時(shí)引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)。
留學(xué)生：其實(shí)，現(xiàn)在留學(xué)的定義早已不再是成功申請(qǐng)，更多的學(xué)生、家長(zhǎng)關(guān)注的是留學(xué)后的發(fā)展，并愿意向?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)尋求幫助。越來(lái)越低齡化的留學(xué)，勢(shì)必將催生出新的市場(chǎng)。目前而言，“留學(xué)后服務(wù)”主要涉及哪些方面？
吳君回：學(xué)生出國(guó)留學(xué)永遠(yuǎn)只是一個(gè)起點(diǎn)，學(xué)生赴美后，與家庭距離相隔甚遠(yuǎn)，有的父母英語(yǔ)能力較弱，比較難和孩子進(jìn)行溝通。針對(duì)這些問(wèn)題，我們會(huì)作為孩子、學(xué)校、住宿家庭、家長(zhǎng)之間的橋梁，和各方保持有效的溝通。一旦有突況，確保能夠及時(shí)有效地解決孩子和家長(zhǎng)的疑問(wèn)。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的人生甚至是大學(xué)的規(guī)劃，也會(huì)有相應(yīng)的服務(wù)。我們會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)來(lái)為其定制計(jì)劃和目標(biāo)，并提供一系列的個(gè)性化指導(dǎo)。
【摘 要】通過(guò)中美教育對(duì)比分析得出，中國(guó)素質(zhì)教育問(wèn)題的癥結(jié)是對(duì)素質(zhì)教育的理解有偏差。
【關(guān)鍵詞】教育；素質(zhì)教育；美國(guó)教育
近些年來(lái)，事關(guān)素質(zhì)教育的呼聲早已為人們耳熟能詳。從校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)到學(xué)生雖為此身體力行做過(guò)很多努力，但最后還是以大發(fā)“教育無(wú)力”的感慨而告終。究其原因，想必是我們把素質(zhì)教育的真經(jīng)念歪了。正如陳小川所說(shuō)，“素質(zhì)教育的命題沒(méi)錯(cuò)，經(jīng)是好經(jīng)，只是到如今，經(jīng)文尚未看清，已經(jīng)糊里糊涂念了好些年了。”的確，我們對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)有偏差，所做的努力只是表面文章，遠(yuǎn)未觸及素質(zhì)教育的“靈魂”。看來(lái)，求取真經(jīng)，勢(shì)在必行！故在此推薦由廣東教育出版社1999年12月推出的留美學(xué)者黃全愈博士的專著《素質(zhì)教育在美國(guó)》。書中作者栩栩如生地講述了他和兒子在美國(guó)十多年親身經(jīng)歷的教育方面的趣聞趣事，試圖通過(guò)中美教育的鮮明對(duì)比，來(lái)引發(fā)我們對(duì)素質(zhì)教育的熱切關(guān)注和深入思考。
“如果說(shuō)中國(guó)的教育不行，為什么中國(guó)留學(xué)生的孩子回國(guó)后卻無(wú)法跟班？為什么中國(guó)的中學(xué)生能屢獲國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽的各種獎(jiǎng)項(xiàng)？如果說(shuō)中國(guó)的教育很棒，為什么美國(guó)的科技發(fā)達(dá)，中國(guó)的科技落后？為什么美國(guó)學(xué)者贏得的諾貝爾獎(jiǎng)最多，中國(guó)無(wú)任何人獲得諾貝爾獎(jiǎng)？中國(guó)的教育到底行不行？”全書僅僅圍繞這一系列教育問(wèn)題，借助于許多生動(dòng)有趣的小故事，來(lái)探究中國(guó)素質(zhì)教育存在的種種弊端及在此背景下孩子后勁不足的原因。如：創(chuàng)造性能不能教？能不能用左手寫字？投不投自己一票？老師能不能有錯(cuò)別字？要不要教孩子什么是對(duì)，什么是錯(cuò)？到大學(xué)才做學(xué)問(wèn)嗎？要不要懲罰孩子？烏龜比兔子跑的快嗎？諸如此類的問(wèn)題，我們?nèi)魬{常識(shí)作答，無(wú)疑是與作者的觀點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)，甚至是背道而馳的。畢竟我們無(wú)法跳出自己既定思維的框框去選用跨文化的視角來(lái)透視這些問(wèn)題。每一個(gè)問(wèn)題的背后都有一個(gè)豐滿的小故事，真實(shí)且富有哲理，作者在講述故事的同時(shí)對(duì)問(wèn)題也一一作出了解答，使讀者在輕松的閱讀中，頓悟也好，震撼也罷，總之，會(huì)有意想不到的收獲。通覽全書，作者的立意是顯而易見(jiàn)的。他指出，我國(guó)的素質(zhì)教育存在很多誤區(qū)，如，壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；把創(chuàng)造性當(dāng)成智力來(lái)教；學(xué)生缺乏自信，學(xué)多誤少等等，最后還對(duì)我國(guó)的某些教育觀念和教育體制提出了質(zhì)疑。作者不斷的重申，教育的真正目的是為了人的發(fā)展，其中人的個(gè)性的發(fā)展是極其重要的，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有獨(dú)立性，也就沒(méi)有創(chuàng)造性，所以創(chuàng)造性的培養(yǎng)才是素質(zhì)教育的精髓。一言以蔽之，作者認(rèn)為，最佳的教育應(yīng)是打牢雙基，培養(yǎng)創(chuàng)造性和進(jìn)行道德教育的完美結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和品格三者的統(tǒng)一，這才是素質(zhì)教育的真諦。
《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書內(nèi)容豐富，構(gòu)思新穎，立意高屋建瓴，讓人耳目一新，充分體現(xiàn)了作者對(duì)教育理論的獨(dú)特理解和駕馭能力。我讀后感觸很深，收獲良多，對(duì)素質(zhì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)和更深層的理解。首先，在內(nèi)容上，作者對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的界定及相關(guān)問(wèn)題的分析是科學(xué)且頗有見(jiàn)地的。什么是素質(zhì)教育？這是至今仍有待澄清的問(wèn)題，而絕不是杞人憂天。推行素質(zhì)教育這么多年，素質(zhì)教育的內(nèi)涵我們并未全然知曉。一方面，我們對(duì)素質(zhì)教育的理解有偏差，如通常認(rèn)為把課堂娛樂(lè)化，用多媒體裝點(diǎn)教室，培養(yǎng)孩子文藝、體育方面的特長(zhǎng)，還有單純動(dòng)手能力的培養(yǎng)，智力的的提高，就是真正的素質(zhì)教育。而這實(shí)屬井蛙之見(jiàn)，理解僅停留在形式和表面，并未洞察素質(zhì)教育的真實(shí)內(nèi)涵。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，比如畫畫，中國(guó)人認(rèn)為，培養(yǎng)孩子某一方面的特長(zhǎng)就是素質(zhì)教育，所以即使孩子沒(méi)有這方面的天分，也要強(qiáng)迫培養(yǎng)，這本身就是對(duì)素質(zhì)教育觀念的扭曲。暫且不說(shuō)這個(gè)，假設(shè)孩子確實(shí)有學(xué)畫畫的天賦和強(qiáng)烈的興趣，我們的教師是如何教的呢？作者分析的很到位，中國(guó)教師通常給孩子樣板和參照，讓他們認(rèn)真的“拷貝”和“復(fù)制”，而且評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)通常是“像不像”，典型的邏輯思維，自然畫的是“畫中畫”。而美國(guó)教師教繪畫象是在“放羊”，讓孩子隨便發(fā)揮，隨便畫，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是“好不好”，畫的是“心中畫”，屬人性化的形象思維。這就好比是中國(guó)人教孩子在耍招式，而人家美國(guó)人練的是內(nèi)功，差別大著呢。于是，長(zhǎng)此以往，中國(guó)孩子的定勢(shì)思維和畫畫技能是訓(xùn)練出來(lái)了，但孩子的靈性和創(chuàng)造性從小便被扼殺，后勁不足也就不足為奇了。記得羅杰斯有個(gè)形象的比喻，他說(shuō)：“我們可以把馬牽到河邊，但不能按著馬頭喝水”。可我們的教師是怎么做的呢，淹死了多少千里馬。當(dāng)然，素質(zhì)教育紛繁復(fù)雜，不排除在實(shí)施的過(guò)程中存在很多尚在兩可之間的問(wèn)題。記得有人說(shuō)過(guò)，我們的孩子是沒(méi)有童年，但要還孩子一個(gè)童年，就會(huì)欠孩子一個(gè)成年啊！也有人說(shuō)，我國(guó)的教育體制有問(wèn)題，高考不取消，我們只能是臺(tái)上搞素質(zhì)教育，臺(tái)下搞應(yīng)試教育，考上好大學(xué)，找份好工作，那才是正經(jīng)事。是啊，聽(tīng)起來(lái)似乎也有道理，問(wèn)題出在哪？追根究底，是觀念的問(wèn)題，我們當(dāng)真把西方取來(lái)的真經(jīng)念歪了，所以我們的素質(zhì)教育改革只能是“風(fēng)聲大雨點(diǎn)小，走走過(guò)場(chǎng)而已”。究竟如何理解素質(zhì)教育？其實(shí)，素質(zhì)教育是一種教育理念，沒(méi)有固定的思路，沒(méi)有教育大綱，沒(méi)有量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。筆者很欣賞雅思貝爾斯的說(shuō)法：“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之“思”不誤入歧路，而是導(dǎo)向事物的本源。教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。通過(guò)教育使具有天姿的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。”所以我們的教育要從單純傳授知識(shí)，應(yīng)付考試的圈子中跳出來(lái)，進(jìn)而從每一個(gè)孩子終身學(xué)習(xí)和發(fā)展著眼，努力促成他們知識(shí)、能力和品格的和諧發(fā)展。其次，在寫作的方法上，本書有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一是作者采取了一個(gè)較自由的既敘事又論理的寫作方式，即講故事的方法。不同于一般的學(xué)術(shù)專著，書中沒(méi)有高深的理論和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急妫髡呤峭ㄟ^(guò)敘述他和兒子在美國(guó)接受教育的一件件小故事，將素質(zhì)教育理論以深入淺出的方式娓娓道來(lái)的，使得本書在深刻的理論思索之外，增加了趣味性和可讀性，為本書的開(kāi)拓創(chuàng)新之處。作者選用在讀者看來(lái)幾乎是荒謬可笑，不值一提甚至是平時(shí)想也不想的一系列小問(wèn)題和小故事來(lái)分析素質(zhì)教育這一“通天”的理論，看來(lái)似乎是不可思議的，但這恰恰是本書的魅力所在。二是采用比較法，即跨文化的視角。作者的用意是通過(guò)中美教育對(duì)比，讓我們從美國(guó)的素質(zhì)教育的成功范例中找借鑒，從自己的失誤中找教訓(xùn)，從而豐富和完善對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)。作者長(zhǎng)期定居美國(guó)，又出身教育世家，精通教育理論，有著深厚的教育理論功底，能把取材于生活中的趣聞趣事，通過(guò)對(duì)比的方式，升華到理性的高度去思考，再用平實(shí)、幽默的語(yǔ)言敘述出來(lái)，讓讀者在輕松的閱讀中，頓悟不少道理。而且，我們?cè)谧x故事，明事理的同時(shí)還能順便領(lǐng)略美國(guó)先進(jìn)的制度文化和風(fēng)土人情。
“理論是灰色的，只有跳動(dòng)的思想才是常青的。”總之，本書內(nèi)容充實(shí)，行文流暢，字里行間跳動(dòng)著作者理性思考的火花，對(duì)素質(zhì)教育的闡釋可謂淋漓盡致，貢獻(xiàn)無(wú)疑是肯定的。但也存有不足之處，可瑕不掩玉，該書仍不失為一本具有潛在研究?jī)r(jià)值的論著，值得一讀。“此書如美色，未嫁已傾城。”筆者深深喜愛(ài)這本書，它具有較高的解釋力、真實(shí)性、開(kāi)拓性和創(chuàng)新性。內(nèi)容通俗易懂，但不乏深刻性，深入淺出，余味深長(zhǎng)。所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，筆者在此拋磚引玉，以期更多的讀者關(guān)注此書，來(lái)共同解讀素質(zhì)教育的真經(jīng)。
文學(xué)作品的細(xì)節(jié)固然重要，但作品的結(jié)構(gòu)則是故事和細(xì)節(jié)賴以成立的根本。在圖畫書閱讀中，這是培養(yǎng)兒童元認(rèn)知能力必不可少的關(guān)鍵。數(shù)理邏輯在這里就發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
《打瞌睡的房子》是一本經(jīng)典圖畫書，講述的是在一間屋子里，所有的角色都在睡覺(jué)，在睡夢(mèng)中，這些角色逐一堆疊上去，形成一個(gè)金字塔式的結(jié)構(gòu)，最后一只跳蚤打破了這個(gè)格局，房子也從睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。
這本書有寶塔詩(shī)般的語(yǔ)言，以及畫家在畫面里隱隱綽綽預(yù)先埋下的伏筆――跳蚤。作者煞費(fèi)苦心地安排了不少細(xì)節(jié)，比如封面的房子像長(zhǎng)著一張瞌睡的臉，天氣和光線的變化，房子醒來(lái)后“表情”的變化等等。種種刻意經(jīng)營(yíng)，使得這本書成為親子閱讀的絕佳選擇。
圖畫書親子閱讀中有一個(gè)成為“教條”的重點(diǎn)：細(xì)節(jié)。由于圖畫書的目標(biāo)讀者首先是兒童，而圖畫書作者又經(jīng)常帶著兒童調(diào)皮、好奇的氣質(zhì)，所以很多圖畫書都有一些小細(xì)節(jié)、小驚喜。不知不覺(jué)間，在親子閱讀或者早期閱讀教室中，有一條評(píng)估閱讀效果的標(biāo)準(zhǔn)是：兒童是否能發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)。甚至不少成人形成了一個(gè)極端的看法：幾乎所有孩子都能輕易發(fā)現(xiàn)成人容易忽略的細(xì)節(jié)。
細(xì)節(jié)大體上可以分為兩種：一種是在畫面和文字上占據(jù)很少的分量，但對(duì)故事推動(dòng)起到關(guān)鍵作用的信息；一種是無(wú)關(guān)故事大局，少之無(wú)妨、多之增色的趣味性信息。這兩者分別對(duì)應(yīng)著不同的閱讀能力，只有認(rèn)識(shí)并區(qū)分其中的差異和聯(lián)系，才能在親子閱讀中做正確的引導(dǎo)和選擇。
但這次，讓我們首先關(guān)注這本書迷人的結(jié)構(gòu)――將孩子吸引到故事中的真實(shí)力量。
在很多成人看來(lái)，這本書有著一目了然的敘事結(jié)構(gòu)：每一頁(yè)都會(huì)有一個(gè)角色堆疊到前一個(gè)角色上方，而每一個(gè)角色都比前一個(gè)角色的體量要小。
在數(shù)學(xué)中，這種按一定規(guī)則組織、可預(yù)測(cè)的序列叫做“模式”。模式將作品從二維的紙面提升起來(lái)，以立體的形象展現(xiàn)在讀者面前，使得我們可以仰視它、平視它、俯視它、進(jìn)入它、離開(kāi)它……模式在文學(xué)作品中是復(fù)雜多變的，但兒童可以在圖畫書中感受、探索模式，從而理解、揣摩作者敘事的方式，而不僅僅是理解故事本身。
在和孩子一起閱讀《打瞌睡的房子》這本書時(shí)，講述者可以從孩子的反應(yīng)中明確地感受到這本書對(duì)孩子的吸引力。這種吸引力正是來(lái)自于這本書的模式，在語(yǔ)言、情節(jié)發(fā)展上引發(fā)的預(yù)測(cè)、引導(dǎo)、印證的心理過(guò)程，也來(lái)自于
這種模式在畫面上營(yíng)造的秩序和
美感。
那么，如何讓兒童在圖畫書中感受、探索模式？如何將閱讀與數(shù)學(xué)互相滲透，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)思維和數(shù)理思維的合奏？如何讓孩子既能進(jìn)入故事其中感受故事，又能跳出故事思考創(chuàng)作者的構(gòu)思？元認(rèn)知又在孩子的閱讀能力培養(yǎng)中發(fā)揮怎樣的作用？
中篇：教學(xué)的細(xì)節(jié)和方向
教學(xué)是聚焦于此刻，蔭蔽過(guò)去和未來(lái)的互動(dòng)。教學(xué)這個(gè)詞是如此復(fù)雜，涵蓋的情況是如此豐富，以至于從來(lái)沒(méi)有一種理論可以完美地解釋它。
閱讀經(jīng)常被認(rèn)為是一件私密的事情，親子閱讀也往往是一種私密的狀態(tài)。但我們換個(gè)角度，如果把閱讀視為信息輸入的途徑，閱讀過(guò)程的共享和反饋視為信息輸出的途徑，那么，集體閱讀會(huì)帶來(lái)一些意想不到的效果。加入到閱讀中的各種噪音，豐富了閱讀參與者對(duì)讀本的理解。在早期教育階段，這可以視為中國(guó)特色集體教學(xué)的一大價(jià)值。
我對(duì)《打瞌睡的房子》做了一個(gè)規(guī)劃，大體上分為三部分：第一部分，閱讀圖畫書；第二部分，引入數(shù)學(xué)概念，和孩子一起分析圖畫書的結(jié)構(gòu)，讓孩子從結(jié)構(gòu)中跳出來(lái)審視結(jié)構(gòu)；第三部分，嘗試?yán)孟嗨频慕Y(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)作新的故事。然后我就去幼兒園“借”了6個(gè)孩子（大班上學(xué)期，5～6歲）。
關(guān)于圖畫書閱讀，我聽(tīng)過(guò)很多說(shuō)法。有人說(shuō)，小小孩沒(méi)必要了解思辨方面的東西；有人說(shuō)，圖畫書不應(yīng)該肢解得支離破碎；有人說(shuō)，要完整地朗讀文本才能領(lǐng)會(huì)圖畫書語(yǔ)言的好處……這些爭(zhēng)論，和講授式教學(xué)、探究型教學(xué)、個(gè)人化教學(xué)、合作式教學(xué)究竟孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論有異曲同工之處，它們或者是出于對(duì)某一種做法（這種做法往往在初期是有效的，然而隨著情況變化逐漸出現(xiàn)弊端）的叛逆，或者是出于對(duì)某一種新認(rèn)識(shí)的回應(yīng)。已有研究證明了不同的教學(xué)建h有不同的價(jià)值，并不存在某種絕對(duì)的教學(xué)原則。而我遵循一個(gè)或許稍嫌單一的評(píng)估方法：看這個(gè)教學(xué)建議在教學(xué)情境下是否能促進(jìn)學(xué)習(xí)者的理解。
讓我簡(jiǎn)單地概括一下教學(xué)的第一部分：閱讀圖畫書。不同的書適合不同的閱讀情境，《打瞌睡的房子》就是一個(gè)適合多人卷入的文本（相比之下，《爺爺有沒(méi)有穿西裝》可能就屬于另外的情況）。《打瞌睡的房子》如果在私密情況下閱讀也許會(huì)非常無(wú)聊，但是在集體閱讀中，孩子互相分享發(fā)現(xiàn)、發(fā)表看法、傳染情緒，他們簡(jiǎn)直對(duì)這本書有說(shuō)不完的話！
在第二部分，我直接向孩子們介紹了記錄故事的數(shù)學(xué)方法。
我：你們還記得情節(jié)嗎？
孩子：記得。
我：那我們回憶一下，故事的題目是什么？
男孩1：睡覺(jué)的房子。
我：是的，打瞌睡的房子。房子里有什么？（出示空白房子圖）
孩子：有床。
我：我們想想情節(jié)是怎么開(kāi)展的。床上有誰(shuí)？
孩子：老奶奶。
我：好，我要把老奶奶畫上。老奶奶非常難畫，但是沒(méi)關(guān)系，我可以用數(shù)學(xué)的方式畫。
孩子：數(shù)學(xué)的方法？
我：嗯。什么是數(shù)學(xué)的方法呢？就是特別特別簡(jiǎn)單的方法（笑）。
男孩1：我知道了，就是先畫一個(gè)圓頭，然后畫幾只手，然后畫一豎，然后畫幾只腳。
我：你的方法非常簡(jiǎn)單，但是我會(huì)畫得更簡(jiǎn)單。
男孩1：哦？
我：你們還記得老奶奶怎樣躺在床上的？
孩子們紛紛在空白圖上比劃，我就畫了一個(gè)橢圓：“畫好了！”
孩子們大叫：“一點(diǎn)都不像！”
我：可是老奶奶就是這樣躺著，頭頂著床頭，腳頂著床尾。我們就用這個(gè)橢圓表示老奶奶吧。老奶奶上面是誰(shuí)在打瞌睡？
孩子：小男孩！
我：誰(shuí)用數(shù)學(xué)的方法把小男孩畫上？
孩子們熱情地投入到“用數(shù)學(xué)的方法畫出故事”的過(guò)程中去，他們討論了角色出現(xiàn)的順序，計(jì)算角色的數(shù)量，比較不同角色的體量、不同橢圓的大小和高寬，將這些橢圓調(diào)整到符合故事情節(jié)的狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，他們探索了數(shù)概念、測(cè)量、模式等各種重要的數(shù)學(xué)概念。所有這些討論，都和故事情節(jié)完美地結(jié)合在一起。
當(dāng)他們完成作品時(shí)，我問(wèn)：“你們畫的都是哪些人？”
大家按順序解釋了每個(gè)橢圓代表的角色。我說(shuō)：“那我有個(gè)問(wèn)題，這些都是橢圓，你們?cè)趺粗浪鼈兤鋵?shí)代表了不同的角色呢？”
他們的解釋：因?yàn)椴煌慕巧稍诓煌奈恢茫弧耙驗(yàn)樘樽钚。鲜蟊忍榇螅埍壤鲜蟠蟆夏棠套畲蟆！?/p>
我總結(jié)說(shuō)：“對(duì)，現(xiàn)在大家都會(huì)數(shù)學(xué)的方法了。雖然我們畫得很簡(jiǎn)單，但有了長(zhǎng)度、位置這些標(biāo)準(zhǔn)，我們一眼就能夠看出來(lái)，這些橢圓分別代表哪些角色。”
然后我又拿出數(shù)棒，請(qǐng)他們用數(shù)棒把這個(gè)故事擺出來(lái)。因?yàn)閿?shù)棒是結(jié)構(gòu)化的，這個(gè)挑戰(zhàn)要比畫圖簡(jiǎn)單得多。每個(gè)孩子都分到一塊數(shù)棒，很麻利地共同擺出了一個(gè)三角形。
我再次請(qǐng)他們描述每塊數(shù)棒代表的角色，也再次拋出同樣的問(wèn)題：“我看到的都是數(shù)棒，你們?cè)趺粗浪麄兇淼慕巧兀俊边@個(gè)問(wèn)題難不倒他們，并且這次他們的解釋更為清晰。
我：“你們看數(shù)棒擺成了什么形狀？”
孩子們說(shuō)：“三角形、金字塔、樓梯、天橋、‘反復(fù)的扶梯’、山、餅干、披薩、甜筒冰淇淋。”
我請(qǐng)他們講一講為什么像這種東西，孩子們逐漸意識(shí)到，這些形狀都是“下面的邊最長(zhǎng)，然后變短，最上面形成一個(gè)尖”。這些數(shù)學(xué)語(yǔ)言雖然不規(guī)范，但已經(jīng)足夠表達(dá)他們數(shù)學(xué)上的認(rèn)識(shí)，并在他們之間形成了共識(shí)。
我總結(jié)說(shuō)：“現(xiàn)在你們知道了，我們這個(gè)故事是有形狀的。這是個(gè)有形狀有結(jié)構(gòu)的故事。我們可以用這個(gè)形狀編出很多新的故事，而且我們還可以把形狀變一變呢。”
模式是數(shù)學(xué)中的重要概念，不妨說(shuō)，數(shù)學(xué)就是關(guān)于模式的學(xué)科。我們從出生伊始，就在不同的水平上不斷探索@個(gè)世界上的模式，來(lái)形成對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，并適應(yīng)這個(gè)世界。模式無(wú)處不在，在自然之中，在現(xiàn)實(shí)和社會(huì)之中，也在我們的精神產(chǎn)品和精神世界里，文學(xué)作品也不例外，雖然有時(shí)會(huì)非常隱晦，難以識(shí)別。對(duì)模式的感知和探究能力決定了我們分析思考的能力。有了模式能力，我們不但可以感知美，也可以探究美是如何形成的。在這個(gè)活動(dòng)中，孩子們初步了解到作者是如何組織故事的，在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們可以發(fā)展對(duì)文本的進(jìn)一步思考。
順便介紹下如何促進(jìn)討論的通用策略：轉(zhuǎn)述――教師重復(fù)孩子的話；復(fù)述――請(qǐng)其他孩子復(fù)述某個(gè)孩子的話；追問(wèn)――你是否同意他的看法？為什么？推進(jìn)――改變問(wèn)題中的一個(gè)條件，再次提出問(wèn)題。
南京第一幼兒園東恒陽(yáng)光分園老師和孩子們熱情參與此次活動(dòng)。這些孩子用良好的閱讀基礎(chǔ)和語(yǔ)言表達(dá)能力、高度的專注力和活潑的思想，塑造了靈活的教學(xué)空間。
下篇：為了理解的教學(xué)
從閱讀故事，到熟悉故事，到發(fā)現(xiàn)敘事模式，到自主運(yùn)用模式仿編故事，到創(chuàng)造性地運(yùn)用模式創(chuàng)作故事，這是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，既需要教師的支持，也需要充分的時(shí)間讓幼兒思考與理解。因?yàn)槟呐陆處熒酄N蓮花，或拿出無(wú)數(shù)鷹架幼兒的絕技，都不能代替幼兒自身的思考。
對(duì)于模式這個(gè)概念來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)幼兒關(guān)注事物之間的聯(lián)系，培養(yǎng)他們有意識(shí)地尋找模式的思維習(xí)慣，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單地提煉出模式讓他們模仿重要得多。
對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，以理解為目標(biāo)的持之以恒的啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)幼兒持久而主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，遠(yuǎn)比一兩次顛覆式的教學(xué)活動(dòng)重要得多。
我的教學(xué)是一個(gè)壓縮的過(guò)程，可以在許多維度上更充分地展開(kāi)，也應(yīng)該更充分地展開(kāi)。
如果閱讀本文的幼兒教育工作者跟我有一樣的想法，那么我們可以繼續(xù)回到活動(dòng)本身。
在活動(dòng)的第三部分，我請(qǐng)孩子們運(yùn)用這個(gè)形狀創(chuàng)作故事，但提出了兩點(diǎn)要求：
1. 要把這個(gè)形狀倒過(guò)來(lái)；
2. 既然形狀倒過(guò)來(lái)了，故事也要有不一樣或者相反之處。
把形狀倒過(guò)來(lái)，就是一個(gè)倒金字塔形狀，也就意味著最下面的角色體量應(yīng)該最小，最上面的角色體量應(yīng)該最大。這個(gè)在孩子們之間很容易達(dá)成共識(shí)。即使孩子們總是忍不住游移到自己最喜愛(ài)的動(dòng)物身上，只要提醒他們這個(gè)形狀，就很容易回到正軌上來(lái)――事實(shí)上，其他孩子也會(huì)積極地提醒。
在遵守這個(gè)結(jié)構(gòu)的前提下，讓故事有不一樣或者相反之處，這個(gè)需要孩子有一定的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在我臨時(shí)組建的這個(gè)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)，這一點(diǎn)是比較缺乏的，或者是，無(wú)論從哪里選來(lái)一批孩子，他們都會(huì)缺乏對(duì)應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。為什么呢？因?yàn)檫@不是他們習(xí)慣的，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)（講自己的故事），或直接的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)（模仿現(xiàn)成的故事情節(jié)）中生發(fā)出來(lái)的故事，而是要求他們結(jié)構(gòu)性地創(chuàng)造一個(gè)新故事。
最終，在我不得已的強(qiáng)力干預(yù)（提供有點(diǎn)像馬戲團(tuán)的空白房子圖、討論瞌睡的房子和馬戲團(tuán)氣氛的異同）下，孩子們決定編一個(gè)《熱鬧的馬戲團(tuán)》的故事。之后，創(chuàng)作故事的過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較順利了。動(dòng)物們表演疊羅漢，最下面的是大力士小螞蟻，最上面是大恐龍，大恐龍?zhí)罅耍疡R戲團(tuán)的頂都掀翻了，所有的動(dòng)物都倒下了。孩子們用同樣的“數(shù)學(xué)的方法”記錄下了自己的故事。
之后，我讓孩子們用數(shù)棒擺出兩個(gè)故事，比較他們的異同。以下是孩子們的分析：
都是三角形；都有6個(gè)角色；結(jié)局是一樣的，大家都翻倒了；一個(gè)是從小到大，一個(gè)是從大到小，兩個(gè)故事的形狀是對(duì)稱的。
在最后，我讓他們看一下《打瞌睡的房子》的書，每翻開(kāi)一頁(yè)，他們發(fā)現(xiàn)就會(huì)多一種動(dòng)物堆疊上去。他們也一致同意，如果要把《熱鬧的馬戲團(tuán)》畫成一本書，那么每翻開(kāi)一頁(yè)，也會(huì)多一種動(dòng)物堆疊上去。活動(dòng)就這樣倉(cāng)促結(jié)束了。但就這個(gè)活動(dòng)可以討論的問(wèn)題還很多。
這個(gè)故事的模式是非常簡(jiǎn)單的，雖然我們還可以找到很多不同的變種，比如《拔蘿卜》的故事，也是類似的結(jié)構(gòu)。從文學(xué)角度看，這個(gè)結(jié)構(gòu)談不上高級(jí)，我們討論這個(gè)結(jié)構(gòu)的目的，首先在于培養(yǎng)孩子的模式意識(shí)；其次是要讓孩子逐漸認(rèn)識(shí)到，好的故事不是自然生長(zhǎng)的，而是有創(chuàng)作者精心的構(gòu)思，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)是好故事的根本。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育思辨主義形式主義絕對(duì)表現(xiàn)主義
美國(guó)著名的音樂(lè)教育哲學(xué)家雷默所著的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書，是對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行哲學(xué)和美學(xué)（特別是音樂(lè)美學(xué)）的思考。雷默認(rèn)為，音樂(lè)教育首先應(yīng)該是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的研究，對(duì)音樂(lè)區(qū)別于其他人文藝術(shù)學(xué)科的特殊性的內(nèi)在本質(zhì)的研究，正如他在全書的第一章就開(kāi)宗明義地?cái)[出了其基本立場(chǎng)：音樂(lè)教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值決定的。那么，這個(gè)性質(zhì)和價(jià)值究竟是什么呢？他認(rèn)為：“當(dāng)藝術(shù)被看作是藝術(shù)，而不是社會(huì)或政治評(píng)說(shuō)，不是一樁買賣，不是為了任何非藝術(shù)的目的時(shí)，那么它就首先是作為一種審美特征的承受者而存在的。雖然藝術(shù)也為非藝術(shù)的目的服務(wù)，但審美教育首先關(guān)心的應(yīng)該是藝術(shù)的審美作用。”①因此，“音樂(lè)教育是審美教育”就成為雷默的音樂(lè)教育觀的核心觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》的著作里。
雷默在書中首先擺出了對(duì)音樂(lè)教育理論和實(shí)踐影響較大的三種美學(xué)觀點(diǎn)：思辨主義、形式主義和絕對(duì)表現(xiàn)主義，并對(duì)前兩者中的極端部分進(jìn)行了批判。
思辨主義屬于他律論傾向的美學(xué)，它認(rèn)為：“音樂(lè)的內(nèi)容是那些體現(xiàn)著某種外在于音樂(lè)的客觀實(shí)在，即標(biāo)志著純粹音響現(xiàn)象之外的某些東西。它包括人類的感情、思想以及各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自然現(xiàn)象。”②
形式主義與思辨主義相反，屬于自律論傾向的美學(xué)，它認(rèn)為：“音樂(lè)的內(nèi)容只能是音樂(lè)自身的音響現(xiàn)象，它不是外來(lái)的，也不是獨(dú)立存在于音響之外的包括人類感情在內(nèi)的任何東西。”③
以上就是西方音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)本體問(wèn)題上根本對(duì)立的兩種觀點(diǎn)，它們影響著音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)理論的發(fā)展，同時(shí)對(duì)音樂(lè)教育也產(chǎn)生了深刻的影響。
音樂(lè)教育中的思辨主義（所指論）認(rèn)為，音樂(lè)的價(jià)值都是非藝術(shù)、非音樂(lè)的。音樂(lè)作品的意義不是人文藝術(shù)所獨(dú)有的；它們不是僅僅通過(guò)音樂(lè)，也可以通過(guò)其他許多途徑獲得。音樂(lè)教育是通過(guò)音樂(lè)中傳播出的“信息”使人達(dá)到非藝術(shù)的目的，其中有兩種著眼點(diǎn)：（1）通過(guò)音樂(lè)獲得非音樂(lè)的意義內(nèi)容；（2）把音樂(lè)作為工具達(dá)到音樂(lè)之外的目的，諸如“紀(jì)律的形成，社會(huì)交往技能的促進(jìn)，學(xué)校的非音樂(lè)學(xué)科成績(jī)的提高，批判思維能力的增強(qiáng)”④等等。
思辨主義的音樂(lè)教育在我國(guó)的普通音樂(lè)教育中是很有市場(chǎng)的，音樂(lè)是培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)良品德的有力手段，在小學(xué)，音樂(lè)是為了培養(yǎng)孩子的專注力和思維能力，音樂(lè)課成為課業(yè)繁重的莘莘學(xué)子們的調(diào)劑品等，這些都使音樂(lè)教育充滿了實(shí)用主義的功利性。在實(shí)際的普通音樂(lè)課教學(xué)中，試圖用概念化的語(yǔ)言“翻譯”音樂(lè)的內(nèi)容，把注意力過(guò)多地放在音樂(lè)的表現(xiàn)意義上，而這種意義并不一定是音樂(lè)作品本身所包含的、客觀的思想感情內(nèi)容，卻更多地是音樂(lè)教師感受音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的種種主觀想象。不論是前面提到的“非本體”價(jià)值的音樂(lè)教育——音樂(lè)教育為智育、德育、體育等方面服務(wù)，還是在實(shí)際的普通音樂(lè)課中出現(xiàn)的對(duì)音樂(lè)作品的理解超出音樂(lè)表現(xiàn)的范圍、把主觀想象強(qiáng)加于作品的情況，都使得音樂(lè)教育在音樂(lè)自身的道路上越走越遠(yuǎn)。
音樂(lè)教育中形式主義的觀點(diǎn)（形式論）則與思辨主義的觀點(diǎn)完全背道而馳，認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)該拋棄任何與音樂(lè)形式無(wú)關(guān)的其他因素，否定超藝術(shù)、超音樂(lè)的意義和價(jià)值的存在，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)“形式關(guān)系的內(nèi)在感染力，以及它們所提供的無(wú)可比擬的體驗(yàn)。”⑤
在形式主義看來(lái)，大多數(shù)人天生就不具備欣賞純音樂(lè)的能力，他們只能通過(guò)非音樂(lè)的想象對(duì)音樂(lè)作出反應(yīng)；他們認(rèn)為音樂(lè)就是藝術(shù)精英的事，為少數(shù)人提供一種特殊的心智的愉悅。形式主義“把藝術(shù)作為一門學(xué)科來(lái)研究，首先注意的是信息的積累和技巧的培養(yǎng)。”⑥因此，“以音樂(lè)名作為典范的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容；以音樂(lè)天才為培養(yǎng)對(duì)象的音樂(lè)教育主旨；以是否能夠鑒賞音樂(lè)典范之作為評(píng)價(jià)內(nèi)容和音樂(lè)教育副產(chǎn)品；以是否支持與通俗或流行音樂(lè)相對(duì)的古典或嚴(yán)肅音樂(lè)為文化發(fā)展水平。”⑦所有這些，無(wú)一不體現(xiàn)著形式主義對(duì)音樂(lè)教育的影響。
雷默克服了思辨主義和形式主義的局限性，并吸收兩者的積極因素，提出了可以成為音樂(lè)教育哲學(xué)的第三種美學(xué)理論——絕對(duì)表現(xiàn)主義（絕對(duì)的表情論）。其實(shí)在雷默之前，倫納德·邁耶在其著作《音樂(lè)的情緒和意義》中就三種音樂(lè)教育哲學(xué)觀點(diǎn)在音樂(lè)意義的闡釋方面進(jìn)行了綜述和評(píng)價(jià)，雷默在《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書中采納并深化了邁耶的絕對(duì)表現(xiàn)主義（絕對(duì)的表情論）。
絕對(duì)表現(xiàn)主義是自律的，因?yàn)樗鼘?duì)于音樂(lè)意義的闡釋和形式主義一樣都限于音樂(lè)自身的內(nèi)部，認(rèn)為音樂(lè)內(nèi)部的意義無(wú)需與音樂(lè)外部世界的現(xiàn)象相聯(lián)系，但它并沒(méi)有割裂音樂(lè)的內(nèi)容和形式的關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)形式因素，而是承認(rèn)“只有在符號(hào)（形式）融入作品的藝術(shù)性時(shí)才起作用”。⑧
音樂(lè)中的情感問(wèn)題也是音樂(lè)美學(xué)理論不可忽視的關(guān)鍵，雷默站在絕對(duì)表現(xiàn)主義的立場(chǎng)，既不認(rèn)同思辨主義肆意夸大音樂(lè)作品的情感，也不接受形式主義割裂音樂(lè)與情感本身固有的聯(lián)系，而是與朗格的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為音樂(lè)中的情感不是指人類日常生活中所產(chǎn)生和發(fā)泄的一般實(shí)際情感，而是指更具普遍意義、更具概括性的情感。雷默認(rèn)為如果把音樂(lè)看作作曲家個(gè)人的情感表現(xiàn)就貶低了音樂(lè)在教育中的地位，這種把音樂(lè)中的“自我表現(xiàn)”絕對(duì)化的觀點(diǎn)，必然會(huì)抹殺音樂(lè)中豐富的特定社會(huì)——?dú)v史內(nèi)涵，因?yàn)橐魳?lè)總是對(duì)特定歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，總是處于特定歷史社會(huì)條件中人的精神創(chuàng)造。
該書試圖提供一種把音樂(lè)作為發(fā)展人性以及人類了解自身所必需的手段的哲學(xué)。雷默教授采納加德納的多元智能理論，認(rèn)為人文藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界的一種認(rèn)知模式，僅僅承認(rèn)用概念化的理性認(rèn)知形式是很局限的，“甚至?xí)?dǎo)致非人性化”。⑨作者站在表現(xiàn)主義的立場(chǎng)，深化了藝術(shù)和感覺(jué)的關(guān)系，得出這樣的結(jié)論：寫和讀（也就是語(yǔ)言）培育著推理，藝術(shù)培育著感覺(jué)。那么，音樂(lè)藝術(shù)是如何表現(xiàn)人類的情緒、情感、感覺(jué)等內(nèi)心體驗(yàn)的東西呢？雷默教授在書中并沒(méi)有回答，但是不難看出，隱含在其中的觀點(diǎn)是建立在格式塔心理學(xué)原則的基礎(chǔ)之上的：即音樂(lè)作品的形式同人類情感或感覺(jué)所具有的動(dòng)態(tài)形式是同構(gòu)的。
“人類的所有體驗(yàn)都充滿了主官感應(yīng)……感覺(jué)對(duì)于人生，猶如空氣對(duì)于人體……我們對(duì)我們這個(gè)世界的了解……多半都是通過(guò)我們對(duì)它的感覺(jué)來(lái)的……人性條件的本質(zhì)在很大程度上就是有感知力的有機(jī)體的本質(zhì)。”⑩書中強(qiáng)調(diào)感覺(jué)是人成為完整意義上的人的必要因素，可是如此重要的東西卻是看不見(jiàn)、摸不著的純粹主觀的東西，而藝術(shù)可以通過(guò)捕捉和展現(xiàn)其表現(xiàn)性，使人的感覺(jué)、情感等主觀體驗(yàn)變得客觀，從而可以接近。因此，藝術(shù)教育是必需的。音樂(lè)教育作為人文藝術(shù)學(xué)科，其價(jià)值同樣深刻，區(qū)別只是音樂(lè)是通過(guò)聲音這一獨(dú)特手段為中介加以實(shí)現(xiàn)的。因此，“音樂(lè)教育是通過(guò)培養(yǎng)對(duì)音響的內(nèi)在表現(xiàn)力的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的人的感覺(jué)教育”。
由此可見(jiàn)，雷默倡導(dǎo)的是一種為音樂(lè)而音樂(lè)的自律的音樂(lè)情感教育哲學(xué)。他堅(jiān)持，音樂(lè)教育一方面要使音樂(lè)成為學(xué)校教育中具備其自身價(jià)值的學(xué)科，另一方面要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)學(xué)生在情感教育方面的積極作用。
雷默的自律的音樂(lè)情感教育理論，尤其是他的音樂(lè)審美教育思想左右了20世紀(jì)70年代以來(lái)的美國(guó)音樂(lè)教育的觀念，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)音樂(lè)教育思想的主流，但隨著民族學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、社會(huì)教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)的新的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)審美教育的觀點(diǎn)也受到?jīng)_擊，并得到文化語(yǔ)境觀點(diǎn)、實(shí)踐論和功能論的補(bǔ)充。雷默畢竟是世界著名的音樂(lè)教育學(xué)家，有著豁達(dá)的心胸和謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)的多種觀點(diǎn)采取了兼容并蓄的多極思維，認(rèn)為采納多視角和多種觀點(diǎn)的合理成分是建構(gòu)一種音樂(lè)教育的普遍哲學(xué)必須給予充分思考的。這種兼容、平衡的認(rèn)識(shí)以及態(tài)度，對(duì)音樂(lè)教育的理論研究和教學(xué)實(shí)踐十分有益，并且很適用。相信音樂(lè)教育會(huì)在一種多維度的邏輯體系和價(jià)值觀的構(gòu)建中發(fā)展得越來(lái)越好。
注釋：
①雷默著，熊蕾譯《音樂(lè)教育的哲學(xué)》[M].中央音樂(lè)學(xué)院油印本，第56頁(yè)。
②③張前、王次《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》[M].人民音樂(lè)出版社，1992年，第80頁(yè)。
④雷默著，劉沛譯《音樂(lè)教育的普遍哲學(xué)是否存在》[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)——多元文化的音樂(lè)教育專輯，1998年，第42頁(yè)。
尊重規(guī)律、逐步深入的信息化推進(jìn)戰(zhàn)略
記 者：當(dāng)前，教育改革進(jìn)入深水區(qū)，促進(jìn)公平和提高質(zhì)量成為時(shí)代強(qiáng)音。而具體到不同的地域，教育所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)肯定會(huì)有差異，改革的路徑和策略也不盡相同。在您看來(lái)，在深化教育領(lǐng)域綜合改革的背景下，房山區(qū)教育需要著重關(guān)注哪些問(wèn)題？
張 明：深化教育領(lǐng)域綜合改革，首先要正視區(qū)域的特點(diǎn)和教育發(fā)展的基礎(chǔ)。以此為考量，我認(rèn)為對(duì)于房山區(qū)來(lái)說(shuō)，扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)教育綜合改革是很重要的。當(dāng)然，這次改革對(duì)房山教育的發(fā)展也是一個(gè)特別好的歷史發(fā)展機(jī)遇。我們不能再觀望了，而應(yīng)積聚力量形成自己區(qū)域內(nèi)有獨(dú)立思考的東西，尤其應(yīng)該重視基層的話語(yǔ)權(quán)。之前的改革之所以走不下去，瓶頸就在于基層這些最有營(yíng)養(yǎng)的土壤沒(méi)有被挖掘出來(lái)。另外，在探索的過(guò)程中，要鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)有人能站出來(lái)。原來(lái)因?yàn)槠瘘c(diǎn)低，大家總怕自己拿出的東西很淺顯，所以有很多顧慮。現(xiàn)在我們應(yīng)該更多鼓勵(lì)和提倡個(gè)性化，只要是原創(chuàng)的，拿來(lái)好用的就是好樣的。
正是因?yàn)樾枰蠹也粩嗟厝L試和探索，一個(gè)整體性的推進(jìn)步驟就顯得特別必要。我們要尊重事物總是要循序漸進(jìn)地發(fā)展的規(guī)律，用科研的方法來(lái)統(tǒng)籌房山區(qū)教育領(lǐng)域的綜合改革。在確定這個(gè)整體性的步驟之前，應(yīng)該把過(guò)去大家已經(jīng)在做的、較為成熟的，但可能不是很系統(tǒng)的做法提取出來(lái)，作為這次改革的初始點(diǎn)。并緊緊抓住這些想法和做法，進(jìn)行挖掘、匯聚和指導(dǎo)，最終幫助他們梳理出經(jīng)驗(yàn)和成果。這樣，在零散成果的基礎(chǔ)上再思考區(qū)域性的綜合改革，可能大家的積極性會(huì)更高一些，也更容易往下走。信息化走到今天，房山區(qū)也進(jìn)行了很多的嘗試和積累，形成了很好的理念。在教育綜合改革的整個(gè)體系當(dāng)中，要充分考慮到用信息化的建設(shè)成果與應(yīng)用成果來(lái)支撐我們這次改革。
記 者：那么，對(duì)于用信息化戰(zhàn)略推動(dòng)房山區(qū)教育的整體發(fā)展，房山區(qū)進(jìn)行了哪些嘗試，并形成了哪些新的應(yīng)用理念呢？
張 明：一是從建設(shè)的角度來(lái)講，現(xiàn)在大規(guī)模的整體性投入很少了，而轉(zhuǎn)為分批投入，也就是采取迭代式開(kāi)發(fā)的思路，一個(gè)項(xiàng)目一開(kāi)始不求大而全，只把基礎(chǔ)建好，在應(yīng)用中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、修補(bǔ)、添加和完善。比如我們認(rèn)為一個(gè)項(xiàng)目很好，打算在100所學(xué)校應(yīng)用，但一期我們只投入10所，看誰(shuí)有積極性、能滿足條件。當(dāng)然還要跟著科研課題，讓他們?nèi)パ芯拷ㄔO(shè)中有哪些不足、應(yīng)用中有哪些問(wèn)題、成果到底怎樣。下一年接著招20所學(xué)校，把前面的問(wèn)題規(guī)避了以后再建這20所學(xué)校。同時(shí)，對(duì)一期的學(xué)校補(bǔ)充投入。這樣，從建設(shè)的角度來(lái)講，就會(huì)避免浪費(fèi)，而且趨于理性、逐步深入；從應(yīng)用的角度來(lái)講，能夠周而復(fù)始地總是朝最好的方向去發(fā)展。
二是數(shù)字校園建設(shè)中校長(zhǎng)走進(jìn)來(lái)很重要。最近我區(qū)新建兩所數(shù)字校園，我有種感覺(jué)，數(shù)字校園真的不是信息中心在設(shè)計(jì)，也不是由企業(yè)來(lái)設(shè)計(jì)了，而是校長(zhǎng)提想法，交給企業(yè)定制。因?yàn)楸本┦屑?jí)層面的百所實(shí)驗(yàn)校給了他們參考的模板和標(biāo)準(zhǔn)，有了學(xué)習(xí)積累，也有了思辨。這跟以前比有很大的變化。原來(lái)企業(yè)給什么是什么，現(xiàn)在基礎(chǔ)性平臺(tái)建完后，再也不要那四五十個(gè)模塊了，只要三四個(gè)。就這三四個(gè)，這個(gè)學(xué)期把它全員推進(jìn)下去，每周都用，形成習(xí)慣，形成素養(yǎng)。大家對(duì)平臺(tái)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的應(yīng)用弄熟了、自己的職責(zé)理順了以后，第二年再增加兩三個(gè)模塊。這樣，數(shù)字校園的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的、逐步完善的過(guò)程。實(shí)際上這就是事物發(fā)展的規(guī)律，而不是說(shuō)驗(yàn)收完就結(jié)束了。
三是我們先后投入了2000多萬(wàn)正在做錄課教室。我認(rèn)為它能真正促進(jìn)教師去學(xué)習(xí)與分享。年輕教師想提高教學(xué)技藝，可以自己錄自己看，教學(xué)活動(dòng)不受干擾。全區(qū)搞個(gè)活動(dòng)，只要告訴大家IP地址，他們?cè)谧约弘娔X上就都能看到。錄完課以后，平臺(tái)能自動(dòng)存儲(chǔ)，便于隨時(shí)分享，BBS中還可以評(píng)論和交流。此外，平臺(tái)還有錄微課的功能，將來(lái)做翻轉(zhuǎn)課堂，點(diǎn)一下按鈕，幾分鐘后就能自動(dòng)生成自己的微課。所以它對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展是一勞永逸的事情。建完錄課教室，接下來(lái)我們會(huì)把全區(qū)的視頻會(huì)議系統(tǒng)和錄課教室整合到一起，便于區(qū)域性教研活動(dòng)的全區(qū)分享以及培訓(xùn)管理的有效整合。以此作為切入點(diǎn)，會(huì)生發(fā)出很多的應(yīng)用，因此這兩三年我們圍繞錄課教室在不斷地投入，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了具有自身特色的建設(shè)思路。
教育信息化的價(jià)值在“給學(xué)生帶來(lái)什么”上
記 者：近幾年，國(guó)內(nèi)教育信息化迎來(lái)新一輪熱潮。云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的應(yīng)用，翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC等教育新形態(tài)的產(chǎn)生，更是讓此次熱潮升溫。作為上一輪教育信息化熱潮的見(jiàn)證者，您對(duì)這輪熱潮有哪些理性的思考與見(jiàn)解呢？
張 明：對(duì)于這一輪從應(yīng)用層面產(chǎn)生的新的教育形態(tài)，我是支持的，同時(shí)也有些思考。
一是拿什么來(lái)考量教育信息化發(fā)展給教育改革帶來(lái)的影響？我覺(jué)得我們這么多年來(lái)一直在走一條老路，那就是用舶來(lái)的理念來(lái)支撐我們教育信息化的發(fā)展。前些年我區(qū)信息化的重點(diǎn)在建設(shè)，但最近兩三年，我們對(duì)建設(shè)的興趣不大了。為什么呢？其實(shí)我們也在經(jīng)常問(wèn)自己，像這種投入的價(jià)值究竟在哪里？作為一個(gè)教育信息化的管理者，我確實(shí)特別憂慮，也怕成為歷史的罪人。
這也是為什么我認(rèn)為有些概念對(duì)區(qū)域和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，都浮在上面。比如現(xiàn)在全國(guó)都在搞微課大賽，我個(gè)人不贊成這種做法。實(shí)際上，微課的價(jià)值不在于積累了多少資源，而在于有了資源以后，將來(lái)如何利用它們提高學(xué)生的自學(xué)能力和教師的指導(dǎo)能力。翻轉(zhuǎn)課堂也非常好，但不是所有的課堂都要翻轉(zhuǎn)。作為一種提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方式，讓它與傳統(tǒng)教育并列存在，對(duì)孩子自學(xué)能力的提高將大有裨益。
毋庸置疑，中國(guó)教育體制下的孩子，自學(xué)能力一直不強(qiáng)。而我們信息化恰恰在這個(gè)時(shí)候提供了一種可能，也就是說(shuō)有了微課這種資源，為培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力創(chuàng)造了條件，而且只有信息化才能夠?qū)崿F(xiàn)這種可能。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，很多時(shí)髦的概念都不用再提，就緊緊抓住“給學(xué)生帶來(lái)什么”這一條，信息化就已經(jīng)有作用了。
我們應(yīng)該鼓勵(lì)教師提高孩子利用視頻資源自學(xué)的能力，然后利用平臺(tái)形成交流和分享的氛圍。這時(shí)候，教育信息化就作用于孩子了。我們經(jīng)常在思考信息化究竟讓孩子得到了什么，其實(shí)我們更應(yīng)該單刀直入，來(lái)解決孩子自學(xué)能力等問(wèn)題，讓孩子有實(shí)際獲得。因此，當(dāng)我們談起翻轉(zhuǎn)課堂，我認(rèn)為背后的東西更應(yīng)該引起足夠的重視。
另一個(gè)思考是，為什么教育信息化項(xiàng)目推進(jìn)困難，而打車軟件卻用得那么好？因?yàn)楹笳叽_實(shí)給人帶來(lái)了便利，帶來(lái)了實(shí)惠，原有的東西跟它是沒(méi)有可比性的。圍繞著這個(gè)思路來(lái)考慮，那么在面對(duì)孩子的時(shí)候，我們的APP應(yīng)用能不能做得像打車軟件那樣，從孩子實(shí)際的心理需求出發(fā)，得到大家的認(rèn)同？就像大家都在談的游戲化學(xué)習(xí)，這個(gè)思路確實(shí)很好，但很難看到落地、走心的產(chǎn)品。所以我們現(xiàn)在來(lái)看信息化，社會(huì)的應(yīng)用要好于教育，最核心的問(wèn)題是，為孩子著想的應(yīng)用軟件還不是很多。從應(yīng)用的環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，我們有責(zé)任去尋找那些好的應(yīng)用軟件，把它們提供給學(xué)生。
行政推動(dòng)、業(yè)務(wù)支撐和服務(wù)保障缺一不可
記 者：北京市正在整合基礎(chǔ)教育現(xiàn)有的教育信息化服務(wù)項(xiàng)目，為師生和家長(zhǎng)打造北京市基礎(chǔ)教育公共服務(wù)平臺(tái)，旨在借助信息技術(shù)豐富學(xué)生實(shí)際獲得的教育供給。您認(rèn)為該平臺(tái)當(dāng)前的應(yīng)用成效如何？房山區(qū)在平臺(tái)建設(shè)上有哪些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>
張 明：這件事本身很好，高起點(diǎn)、高立意，人力、物力投入也很大，在全國(guó)開(kāi)了個(gè)好頭。而且我認(rèn)為上次數(shù)字學(xué)校建名師同步課程是一次非常成功的推進(jìn)信息化發(fā)展的大活動(dòng)。干了這么多年信息化，我心里非常明白，只有教研部門、行政管理部門、信息化管理部門三者聯(lián)動(dòng)才能把事情干好。上次名師同步課程恰恰是一次非常好的整合機(jī)會(huì)。既有行政推動(dòng)，也有業(yè)務(wù)支撐和服務(wù)保障，所以形成的都是非常好的課程，可以結(jié)合著翻轉(zhuǎn)課堂、微課等，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展、對(duì)學(xué)生的自學(xué)都有非常大的幫助。將來(lái)我們干每件事情，只要按照這個(gè)模式走，肯定能把事情干成。但遺憾的是，這件事告一段落后，把這套班子拆開(kāi)了，到現(xiàn)在也沒(méi)有總結(jié)提升管理步驟。而且把這么好的視頻資源的匯聚交給社會(huì)性的媒體是不合適的，因?yàn)樗粫?huì)進(jìn)行整體性的應(yīng)用推動(dòng)，而沒(méi)有管理的使用是沒(méi)有價(jià)值的。我認(rèn)為一個(gè)平臺(tái)不在于它建得有多好，而在管理體系和職責(zé)分工，這二者是核心。所以從建設(shè)的投入到后期的深入挖掘和使用，沒(méi)有形成組合拳，也沒(méi)有延續(xù)性的思考，這是非常可惜的。
我們?cè)谄脚_(tái)建設(shè)過(guò)程中，就規(guī)避了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)房山區(qū)教委確定的信息化戰(zhàn)略，我們正在建設(shè)一個(gè)綜合管理和研修平臺(tái)，它分管理和研修兩條線。平臺(tái)建成后，將來(lái)房山區(qū)教育信息化所有的投入都圍繞它來(lái)進(jìn)行。現(xiàn)在該平臺(tái)一期建設(shè)已結(jié)束，把房山區(qū)所有的干部匯集上去了，把房山區(qū)所有的一萬(wàn)多名教師也拉進(jìn)來(lái)了。再分好組，定好職責(zé)，現(xiàn)正在逐漸地整合和深入。我們的平臺(tái)雖然推進(jìn)緩慢，但一直是教委、信息中心、研修中心三家互相拽著往前走，我認(rèn)為運(yùn)行的效果會(huì)很好。因?yàn)檎嬲玫氖墙萄胁块T和業(yè)務(wù)部門，就得把他們裹進(jìn)來(lái)，讓他們?nèi)ツ弥饕狻Ｋ麄兌歼M(jìn)來(lái)以后，所有的教研活動(dòng)，包括錄課教室、研究課題、遠(yuǎn)程培訓(xùn)都在研修平臺(tái)上。教委所有科室的管理，包括行政管理、行政批文、宣傳都在綜合管理平臺(tái)上。這樣，職責(zé)劃分清楚了，就好管理了。
記 者：確實(shí)，行政、教研和信息中心形成合力，才能有效推動(dòng)信息化項(xiàng)目。前面您也提到了，教育信息化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要尊重規(guī)律，不可能一蹴而就。作為房山區(qū)教育信息化掌舵者，您是怎樣整體布局規(guī)劃，并采取了哪些行之有效的措施來(lái)推動(dòng)落實(shí)呢？
張 明：第一，利用好政策，有政策，才好使勁。信息化戰(zhàn)略是房山教育三大戰(zhàn)略之首，有政策支持，全區(qū)都跟著教委的政策走，而不是跟著我們走，這樣對(duì)基層推進(jìn)教育信息化的約束力比以前大得多。第二，在教委的整體發(fā)展規(guī)劃中，信息化總是有份額。每年教委都要找個(gè)時(shí)間為信息化辦個(gè)會(huì)，說(shuō)說(shuō)對(duì)信息化的想法，教委每年的工作計(jì)劃都有信息化的部分。第三，如果說(shuō)這些年房山雖然走得比較困難，但是能一呼百應(yīng)的話，得益于我們一直在做校長(zhǎng)的工作，2008年跟貴刊一起做的“校長(zhǎng)信息化領(lǐng)導(dǎo)力”培訓(xùn)一直沒(méi)丟。正是因?yàn)檫@些年來(lái)一直跟政策裹在一起，跟校長(zhǎng)對(duì)信息化的認(rèn)識(shí)裹在一起，我們?cè)诓贾镁唧w工作的時(shí)候，就能夠得到理解和支持。第四，具體的業(yè)務(wù)推進(jìn)，必須得把教師和教研人員裹進(jìn)來(lái)。所以這幾年，各種教師信息化技能的競(jìng)賽和培訓(xùn)一直在堅(jiān)持。沒(méi)有火種，教育信息化是走不下去的，總有人帶著往前走。
信息化的生長(zhǎng)點(diǎn)和生命力來(lái)自于校長(zhǎng)辦學(xué)理念的提升
記 者：那么，您認(rèn)為現(xiàn)階段還存在哪些問(wèn)題尚需解決？下一步您又有哪些打算和思考？
張 明：對(duì)教育信息化的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育技術(shù)的掌握，必須得用評(píng)價(jià)和繼續(xù)教育去提升。教育信息化之所以一直游離在主流業(yè)務(wù)之外，很大的原因是沒(méi)有政策和評(píng)價(jià)去約束。如果教師和教研員新技術(shù)都不會(huì)用，怎么將其與主流業(yè)務(wù)結(jié)合，怎么提高教學(xué)質(zhì)量？這是第一個(gè)困惑的地方。
第二，領(lǐng)導(dǎo)干部的信息化素養(yǎng)水平要緊跟時(shí)展的步伐。辦公自動(dòng)化都多少年了，但有些領(lǐng)導(dǎo)還是寧愿開(kāi)車去堵著，也不用視頻會(huì)議，導(dǎo)致信息化推進(jìn)過(guò)程中總有個(gè)例和死角，這就形成不了整體性。對(duì)干部信息技術(shù)應(yīng)用水平的提高，應(yīng)該做一個(gè)明確的要求。
第三，作為教育信息化推動(dòng)部門，我們的作用越來(lái)越被弱化。就是應(yīng)該被弱化，將來(lái)真正沖到前面的，應(yīng)該是一線教師、教研員，他們是應(yīng)用者。現(xiàn)階段來(lái)講，信息中心必須有服務(wù)、管理和引領(lǐng)的意識(shí)。但我們心里要有被教研員、教師整合的自覺(jué)，因?yàn)樾畔⒒K究要回歸到校園，在教師和孩子身上發(fā)揮作用。包括我們決策的時(shí)候、項(xiàng)目投入的時(shí)候、體驗(yàn)的時(shí)候，都要把教師和孩子們的態(tài)度吸納進(jìn)來(lái)。
一、精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱――打有準(zhǔn)備之仗
預(yù)習(xí)不能等同于看書，特別是對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)。預(yù)習(xí)提綱的設(shè)計(jì)，是以預(yù)習(xí)為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的開(kāi)始，開(kāi)始怎樣，往往影響到整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的效果，因此預(yù)習(xí)提綱的設(shè)計(jì)非常重要。
1.重預(yù)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，如果預(yù)習(xí)只是看書或做題，學(xué)生會(huì)感到厭倦。相反，有趣而又能激發(fā)思維的預(yù)習(xí)會(huì)讓學(xué)生對(duì)新課的學(xué)習(xí)更加期待。如筆者對(duì)“用計(jì)算器計(jì)算”一課設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)提綱中有這樣一條：會(huì)玩計(jì)算器，了解計(jì)算器上各個(gè)鍵的功能。在“大樹(shù)有多高”一課預(yù)習(xí)提綱中提問(wèn)：影子的長(zhǎng)度和哪些因素有關(guān)？這些預(yù)習(xí)的設(shè)計(jì)學(xué)生很感興趣，又注重動(dòng)手操作，同時(shí)也為新課學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，并創(chuàng)設(shè)了新的學(xué)習(xí)的想象空間，學(xué)生很自然地進(jìn)入了良好的預(yù)習(xí)狀態(tài)。
2.重思維層次。預(yù)習(xí)是讓學(xué)生按照計(jì)劃預(yù)先對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，要對(duì)新課有所感受，有所思考。每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力有所不同，學(xué)習(xí)深度和廣度也不一樣，怎樣讓他們都能認(rèn)真參與預(yù)習(xí)活動(dòng)？很重要的在于預(yù)習(xí)提綱設(shè)計(jì)得要有層次性，讓學(xué)生通過(guò)一些問(wèn)題的思考，使自己的預(yù)習(xí)循序漸進(jìn)，由淺入深。如在教學(xué)“大樹(shù)有多高”時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的預(yù)習(xí)提綱：
（1）影子的長(zhǎng)度和哪些因素有關(guān)？
（2）你是怎樣得到物體的高度和影子長(zhǎng)度的比值的，同時(shí)同地做實(shí)驗(yàn)，你發(fā)現(xiàn)這個(gè)比值有什么規(guī)律？
（3）這個(gè)規(guī)律有什么用？
這樣的預(yù)習(xí)提綱的設(shè)計(jì)，讓孩子先思考與影長(zhǎng)有關(guān)的因素，可以自己想，可以查閱資料，也可以和他人討論，接著通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在同時(shí)同地測(cè)量物體長(zhǎng)和影長(zhǎng)，計(jì)算比值，通過(guò)測(cè)量不同的幾組數(shù)據(jù)來(lái)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，最后讓學(xué)生思考運(yùn)用這個(gè)規(guī)律可以解決什么問(wèn)題。思考建模―動(dòng)手實(shí)驗(yàn)―計(jì)算數(shù)據(jù)―發(fā)現(xiàn)規(guī)律―解決問(wèn)題，構(gòu)建了一個(gè)逐步深入學(xué)習(xí)的有層次的預(yù)習(xí)提綱，為學(xué)生能更順利、更投入地進(jìn)行學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
3.重方法多樣。不恰當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)，還會(huì)帶來(lái)很多副作用。比如有的學(xué)生不善于閱讀理解，而善于動(dòng)手實(shí)踐，或者有的內(nèi)容并不適合閱讀，而教師卻一律統(tǒng)一要求，依然以本為本，學(xué)習(xí)自然就缺乏生動(dòng)活潑主動(dòng)的色彩。這種情況的出現(xiàn)不能說(shuō)是預(yù)習(xí)“犯的錯(cuò)”，而是由不恰當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)行為所造成。我們?cè)谠O(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱時(shí)要盡量考慮開(kāi)放性，避免單一性，讓學(xué)生通過(guò)多元方式去探討所要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。例如在教學(xué)“解決問(wèn)題的策略――假設(shè)”時(shí)，我們就“例2：全班42人去公園劃船，一共租用了10只船。每只大船坐了5人，每只小船坐了3人。租用大船和小船各有幾只？”設(shè)計(jì)了這樣的預(yù)習(xí)問(wèn)題：
（1）你是怎樣解決這道例題的？
（2）能把你的方法清楚地講給大家聽(tīng)嗎？
（3）你在預(yù)習(xí)的過(guò)程中有什么問(wèn)題或困難？
學(xué)生在預(yù)習(xí)中運(yùn)用了很多種方法：畫圖法，列方程解決的方法，一一列舉的方法，假設(shè)全坐大船，假設(shè)全坐小船，假設(shè)一半大船一半小船等等方法多種多樣，學(xué)生樂(lè)此不疲。如果沒(méi)有預(yù)習(xí)，我想他們?cè)谡n堂上不可能有時(shí)間和空間去思考出這么多的方法。
二、教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)方法――掌握三十六計(jì)
剛開(kāi)始，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不會(huì)預(yù)習(xí)，就連簡(jiǎn)單的看書都不會(huì)。預(yù)習(xí)能力的培養(yǎng)不可能一蹴而就，如何閱讀，如何觀察，如何操作整理？預(yù)習(xí)的方法要靠老師精心的、反復(fù)的指導(dǎo)，如果學(xué)生掌握了這些方法，對(duì)終身學(xué)習(xí)都是有益的。
1.閱讀與思辨。預(yù)習(xí)的一種重要形式是閱讀，這種閱讀不局限于看課本，應(yīng)該可以進(jìn)一步拓展，可以是看課本、看與探討問(wèn)題有關(guān)的書籍、上網(wǎng)或到圖書館查閱有關(guān)的資料等等。除了在形式上多樣，我們還要培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣與技能，這不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同樣，如何閱讀有關(guān)理性資料，培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力也是數(shù)學(xué)課教學(xué)的內(nèi)容之一，從低年級(jí)就應(yīng)該著手進(jìn)行。比如在閱讀某個(gè)概念時(shí)，我們可以讓學(xué)生思考哪些詞語(yǔ)是關(guān)鍵的，為什么是關(guān)鍵，這個(gè)概念中有哪幾層次的含義？在閱讀公式或推導(dǎo)過(guò)程時(shí)，我們可以指導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)規(guī)律經(jīng)歷了哪些過(guò)程，哪些過(guò)程是你體會(huì)比較深的，為什么？在閱讀問(wèn)題解決方法時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思索不同的方法有什么共通之處，各自有什么不同，這些方法對(duì)解決哪類題有幫助？等等。要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)不能為讀而讀，而應(yīng)該是帶著問(wèn)題去讀，邊思索邊解讀，邊想象邊解讀，邊體會(huì)邊解讀。
2.觀察與思辨。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)會(huì)觀察、認(rèn)真觀察是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。在研究數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)我們經(jīng)常要采取一些策略，如畫圖、列舉、列表、實(shí)驗(yàn)等等，畫圖需要學(xué)生觀察圖形之間的聯(lián)系，列表需要觀察各數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，列舉需要觀察列舉情況的不同，實(shí)驗(yàn)就更需要全面觀察了。在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生集中注意力進(jìn)行觀察，培養(yǎng)觀察的細(xì)度、廣度、深度。
3.操作與思辨。在有序與細(xì)化的操作中指導(dǎo)學(xué)生思考，如操作的準(zhǔn)備工作，操作時(shí)學(xué)具的有序擺放，為研究某個(gè)幾何問(wèn)題如何剪切、拼裝學(xué)具，通過(guò)擺、數(shù)、比、剪、移、拼等等邊思考邊操作的過(guò)程，來(lái)探究、解決新的知識(shí)和問(wèn)題。
4.整理與思辨。整理涉及到兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自己對(duì)新問(wèn)題的探討，或者說(shuō)是預(yù)習(xí)提綱完成后對(duì)整個(gè)預(yù)習(xí)過(guò)程的一種整理。要注重讓學(xué)生回顧自己的預(yù)習(xí)流程，低年級(jí)可以用語(yǔ)言描述，高年級(jí)可以做好筆記，并讓學(xué)生試著利用遷移將新知納入舊知，溝通新舊知的聯(lián)系。二是針對(duì)數(shù)學(xué)課中復(fù)習(xí)課的教學(xué)所涉及到的一種整理。對(duì)于復(fù)習(xí)課，學(xué)生可以先把某部分知識(shí)進(jìn)行分塊復(fù)習(xí)，再將知識(shí)點(diǎn)按照一定的聯(lián)系進(jìn)行整理，或用表格，或用流程圖，或用集合圈等等，整理后還可以記錄一些易錯(cuò)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、注意點(diǎn)。比如長(zhǎng)、正方體的整理和復(fù)習(xí)適合用表格整理，平面圖形的面積推導(dǎo)、倍數(shù)和因數(shù)單元的整理和復(fù)習(xí)適合用流程圖來(lái)整理，三角形的分類等適合用集合圈來(lái)整理。這些整理能有效培養(yǎng)學(xué)生的概括、歸納能力，課前先讓學(xué)生自己進(jìn)行整理，課上進(jìn)行交流提升，取長(zhǎng)補(bǔ)短，久而久之學(xué)生的整理歸納能力就能很快提高。
三、充分發(fā)揮小組作用――取長(zhǎng)補(bǔ)短
如果說(shuō)前面兩個(gè)層次是自己和自己的對(duì)話，那么課堂上的交流則是師生、生生之間思維的碰撞，是對(duì)自己預(yù)習(xí)的一種反思、修正和再創(chuàng)造。那么在小組交流時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么？筆者以為，主要是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)比較、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
例如在“長(zhǎng)正方體的整理和復(fù)習(xí)”一課中，在學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，課的一開(kāi)始設(shè)計(jì)了這樣的小組交流要求：
組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織交流，完成后組長(zhǎng)做OK手勢(shì)向老師示意。
（1）一人交流，其他組員認(rèn)真傾聽(tīng)；
（2）聽(tīng)完后可以補(bǔ)充意見(jiàn)；
（3）對(duì)自己的整理進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)遺漏和錯(cuò)誤及時(shí)修改和完善；
（4）選一名同學(xué)代表，準(zhǔn)備大組交流。
從中我們可以清晰地看到一個(gè)過(guò)程，一個(gè)在交流中不斷將自己的學(xué)習(xí)和同伴們的學(xué)習(xí)進(jìn)行比較、選擇、完善的過(guò)程。如果說(shuō)小組交流只是小范圍之間的交流的話，那么大組交流就可能讓每個(gè)人收獲得更多。
四、突出重點(diǎn)拓展延伸――教學(xué)漸入佳境
如果說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，一般重在新課導(dǎo)入、重難點(diǎn)突破、教會(huì)知識(shí)技能，那么經(jīng)過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就必須是在老師掌握學(xué)生的預(yù)習(xí)情況下的教學(xué)設(shè)計(jì)，老師在上課前要查閱學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)，從中把握學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、交流切入口和提升空間。教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就要進(jìn)行調(diào)整：不是新課導(dǎo)入，而是開(kāi)門見(jiàn)山直奔主題；教學(xué)重難點(diǎn)也會(huì)發(fā)生變化，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)新課有了自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，所以教學(xué)的重點(diǎn)不再是教授新課，而應(yīng)該放在通過(guò)交流完善認(rèn)識(shí)，提升思維，拓展練習(xí)，增強(qiáng)各種能力上面。
例如在“解決問(wèn)題的策略――假設(shè)”教學(xué)中如果沒(méi)有預(yù)習(xí)，在傳統(tǒng)課堂中,因受40分鐘的時(shí)間限制,教學(xué)往往通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)情境,不斷的提問(wèn)引導(dǎo),不斷地回答交流來(lái)學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的策略,這樣做學(xué)生很少有時(shí)間獨(dú)立地思考要學(xué)的內(nèi)容,或者說(shuō)只有部分學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生在思考怎樣解決這個(gè)問(wèn)題，大部分學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生依賴心理，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也會(huì)逐步喪失。而在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生想出了很多方法。仍以前述的例2教學(xué)過(guò)程加以說(shuō)明：
師：當(dāng)假設(shè)大船9只小船1只總數(shù)48人時(shí)，他是調(diào)整了幾次才得到42人的?能否一次調(diào)整?怎樣進(jìn)行調(diào)整?
生：也能一次調(diào)整到位48-42=6人，6÷（5-3）=3只，也就是將3只大船調(diào)整為3只小船。所以是6只大船4只小船。
師：假設(shè)10只大船0只小船也能一次調(diào)整嗎?
生：就是假設(shè)10只大船的方法。
師：那假設(shè)0只大船10只小船呢?
生：也就是假設(shè)10只都是小船。
師：以前的列舉法，是一只一只調(diào)整的，是通過(guò)多次假設(shè)多次比較多次調(diào)整才成功，而這三種假設(shè)法是假設(shè)一次后，進(jìn)行一次調(diào)整就成功。實(shí)際上以前的列舉、現(xiàn)在的假設(shè)法我們都用到了假設(shè)的思想。
師：那方程有沒(méi)有用到假設(shè)的思想呢？
生：其他方法都假設(shè)成一個(gè)具體數(shù)量,而方程是假設(shè)成未知數(shù)X。
師：看來(lái),這所有的方法都用到了假設(shè)的思想，都是以假設(shè)思想為背景來(lái)解決問(wèn)題的。
通過(guò)這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生與學(xué)生之間，老師與學(xué)生之間進(jìn)行思維的碰撞，學(xué)生經(jīng)歷了自我設(shè)想―互補(bǔ)方法―深刻認(rèn)識(shí)―溝通聯(lián)系―提升策略的過(guò)程，既深層次地學(xué)習(xí)了新知，又使學(xué)生明白所有方法的源頭都來(lái)自于假設(shè)的思想，不僅讓學(xué)生了解可以用假設(shè)的方法解決問(wèn)題，還讓學(xué)生體會(huì)到假設(shè)是一種數(shù)學(xué)思想，利用這種思想可以解決的不僅僅是數(shù)學(xué)問(wèn)題，還有很多日常生活與工作問(wèn)題。如果學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行預(yù)習(xí)，是沒(méi)有時(shí)間、空間和資源達(dá)到這種提升拓展的。
再如在教學(xué)“認(rèn)識(shí)公頃”一課中，如果沒(méi)有預(yù)習(xí)，我們的課堂重點(diǎn)會(huì)放在一公頃的大小認(rèn)識(shí)和公頃與平方米的進(jìn)率方面。但在讓學(xué)生預(yù)習(xí)后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)公頃和平方米的進(jìn)率和一公頃大小的表述是沒(méi)有問(wèn)題的，而在感受一公頃究竟有多大卻有困難。因此，在課堂的前5分鐘交流前者，并在黑板上揭示，而教學(xué)的大部分時(shí)間則放在后者的交流感悟上。我們主要通過(guò)以下幾個(gè)層次來(lái)交流、體會(huì)、感受1公頃有多大的：（1）請(qǐng)學(xué)生舉一個(gè)身邊的例子說(shuō)說(shuō)1公頃有多大。（學(xué)生：我家120平方米，1公頃有80個(gè)我家這么大；通過(guò)調(diào)查我知道我們博愛(ài)小學(xué)占地1公頃，1公頃就是我們學(xué)校這么大；我的臥室20平方米，1公頃有500個(gè)我臥室這么大……）通過(guò)交流老師總結(jié)：同學(xué)們剛才舉的例子都是運(yùn)用了以小見(jiàn)大的思想。（2）在1平方米的正方形紙上站學(xué)生，觀察一條邊站幾人，相鄰的另一邊站幾人？想象把邊延長(zhǎng)至100米，可以站幾人，把另一邊也延長(zhǎng)至100米，可以站幾人？也就是1公頃地可以站多少行多少列？一共能站多少人？我們博愛(ài)小學(xué)2416人，一公頃可以站多少個(gè)博愛(ài)小學(xué)？讓學(xué)生進(jìn)一步感受到一公頃正方形的樣子和大小。（3）我校操場(chǎng)2096.2平方米，1公頃有幾個(gè)這么大？沿博愛(ài)路鋪5個(gè)操場(chǎng)，能鋪到哪里？（在地圖上鋪一鋪）讓學(xué)生想象、感受到1公頃確實(shí)很大。（4）1公頃土地產(chǎn)水稻9.8噸，如果平均每人每天吃0.3千克，可以供一個(gè)人吃多少天？大約吃幾年？學(xué)生算出是89年，教師及時(shí)補(bǔ)充：1公頃土地上的糧食大約夠你吃一輩子了。學(xué)生對(duì)1公頃有了更深刻、更全面、更驚奇的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)后，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)更切合學(xué)生的實(shí)際需要，會(huì)有更多的時(shí)間、更大的空間提升和拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)，會(huì)更加關(guān)注學(xué)生的感受深度、能力培養(yǎng)、情感體驗(yàn)、態(tài)度價(jià)值觀，使我們的教學(xué)漸入佳境。
五、激發(fā)新的學(xué)習(xí)探究――不斷創(chuàng)造驚喜
曾經(jīng)有老師提出，讓學(xué)生課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，新課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生而言就喪失了新鮮感，他們?cè)谡n堂教學(xué)中就會(huì)失去探究的興趣。筆者以為，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上如果交流還是停留在淺層次上，如果沒(méi)有拓展提升，如果沒(méi)有激發(fā)學(xué)生新的嘗試，學(xué)生的確會(huì)沒(méi)有興趣。因此，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中如何再次激起學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、互動(dòng)的愿望就非常重要，這也是設(shè)計(jì)中的困難之處。如“用計(jì)算器計(jì)算”一課中學(xué)生在用計(jì)算器一步計(jì)算上沒(méi)有難度，而在多步計(jì)算特別是計(jì)算的順序上是有困難的。課前預(yù)習(xí)后，交流重點(diǎn)就放在了這兒：3245-26×34的計(jì)算交流。學(xué)生有很多想法：有的高級(jí)計(jì)算器可以直接識(shí)別運(yùn)算順序，有的學(xué)生是按運(yùn)算順序先算出26×34的答案884記錄下來(lái)，再計(jì)算3245-884=2361；有的是先算26×34的答案884，再直接按-3245=2361，答案就是2361；有的運(yùn)用儲(chǔ)存鍵M+，和讀取鍵MRC來(lái)計(jì)算。通過(guò)這樣的交流學(xué)生沒(méi)想到竟然有這么多有趣又簡(jiǎn)單的方法，增強(qiáng)了技能，拓寬了視野，激發(fā)了交流的興趣。當(dāng)學(xué)生掌握了方法，感受到計(jì)算器給我們計(jì)算帶來(lái)的方便時(shí)，老師又拋出新的問(wèn)題：111111111×111111111=？學(xué)生趕快按計(jì)算器，結(jié)果發(fā)現(xiàn)計(jì)算器由于位數(shù)限制無(wú)法計(jì)算出準(zhǔn)確結(jié)果，老師順勢(shì)提出：其實(shí)人腦才是最聰明的，計(jì)算器只能成為人類的一種工具。誰(shuí)能開(kāi)動(dòng)自己的大腦，好好利用手里的工具來(lái)解決這一難題？學(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生了再探究的強(qiáng)烈興趣，經(jīng)過(guò)研究、交流，發(fā)現(xiàn)從11×11、111×111、1111×1111…入手，借用計(jì)算器算出結(jié)果，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，推理出111111111×111111111的結(jié)果。學(xué)生對(duì)計(jì)算器這種工具的認(rèn)識(shí)更深刻了，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了人腦的無(wú)限力量，學(xué)到了新的解決問(wèn)題的策略，提高了能力，提升了學(xué)習(xí)興趣，得到了成功的喜悅。
再如“分?jǐn)?shù)連乘”的教學(xué)中，應(yīng)該說(shuō)學(xué)過(guò)了分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)后，先約分再相乘的方法對(duì)于已經(jīng)預(yù)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難，那么交流的落腳點(diǎn)放在哪兒？交流的興趣如何激發(fā)？從5/18×3/2×8/5×6/25看到：多次約分，劃去再寫，再劃去再寫，學(xué)生們很容易出錯(cuò)，那么怎樣約分比較方便就成為他們新的探究點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)比較多種約分順序，慢慢理清思路，體會(huì)到按下面的層次能減少約分的次數(shù)，提高約分的正確率：（1）分子和分母如果有一樣的先約（2）分子和分母是倍數(shù)關(guān)系的再約（3）最后是一般關(guān)系的進(jìn)行約分，直至互質(zhì)為止。本來(lái)一堂普通的、可能是無(wú)味的計(jì)算課，通過(guò)學(xué)生的新探究、新交流，創(chuàng)造了計(jì)算技巧的驚喜！
關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；中小學(xué)生
一、媒介素養(yǎng)教育的由來(lái)及發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展現(xiàn)狀
媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國(guó)學(xué)者利維斯和他的學(xué)生桑普森從維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化，反對(duì)大眾傳媒中流行文化的角度提出的。在現(xiàn)代媒介社會(huì)中，“媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力”[1]。它是“人們面對(duì)媒體各種新信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”[2]。我國(guó)學(xué)者在歸納、研究各國(guó)學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的基本概念的解釋和論述后，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的概念作出了界定：“所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”[1]。進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育最初的目的是為了抵制大眾媒介對(duì)公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識(shí)，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
20世紀(jì)70年代，在全世界范圍內(nèi)掀起了媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)出普及化、規(guī)模化、模式多樣化、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化等特點(diǎn)。許多國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程內(nèi)。目前，澳大利亞、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、挪威、芬蘭、瑞典等國(guó)已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國(guó)或國(guó)內(nèi)部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。例如：加拿大安大略省是北美第一個(gè)正式將媒介素養(yǎng)教育從法律上規(guī)定為必修課的地區(qū)。1987年，當(dāng)?shù)亟逃块T指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)了媒介素養(yǎng)教育作為普通英語(yǔ)課程組成部分的重要性。方針規(guī)定：在中級(jí)和高級(jí)英語(yǔ)課程中，至少要有1/3的時(shí)間必須分配給媒介素養(yǎng)教育；在7-8年級(jí)學(xué)生(約12-13歲)的課堂中，必須有1/10的時(shí)間要用于各種形式的媒介素養(yǎng)教育。此外，在畢業(yè)所需的5個(gè)英語(yǔ)學(xué)分中，學(xué)生可以選擇一個(gè)完整的媒體課程來(lái)完成其中1個(gè)學(xué)分。此后，該省又陸續(xù)制定了一系列的規(guī)定來(lái)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的地位。目前，加拿大的媒介素養(yǎng)教育課程體系完善，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)不同的課程，而且每年舉辦媒介素養(yǎng)學(xué)科學(xué)術(shù)交流和研討會(huì)。而以色列有400多所小學(xué)和200多所中學(xué)和高中開(kāi)設(shè)了正式的媒介素養(yǎng)教育課。[3]
二、對(duì)我國(guó)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的必要性
目前，我國(guó)對(duì)于媒介素養(yǎng)教育已有所關(guān)注：中國(guó)青少年社會(huì)教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展論壇了《未成年人媒介素養(yǎng)教育行動(dòng)策略研究》，著重呼吁，在未成年人中開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育。盡管如此，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育理論體系的建立還有待加強(qiáng)，特別是有效實(shí)踐還比較缺乏。在中小學(xué)實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校還少之又少。其主要原因，一是我國(guó)還沒(méi)有形成自己完備的媒介素養(yǎng)教育理論體系；二是由于中小學(xué)教育主要是以高考為主要目標(biāo)的應(yīng)試教育，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，擔(dān)心學(xué)生無(wú)法承載這些壓力。然而，在今天這個(gè)由媒介包圍的信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，中小學(xué)生每天都處在電視、廣播、電影、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介網(wǎng)絡(luò)之中以及它們提供的大量信息包圍之中，這種勢(shì)不可擋的局勢(shì)已不容我們?cè)俸鲆暬蝰v足等待了。
(一)媒介的特點(diǎn)及其對(duì)中小學(xué)生的影響
媒介內(nèi)容有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是以電影、電視為中心的形象化趨勢(shì)，它比觀念化的傳播更加直觀、生動(dòng)和通俗易懂，從而增加了媒介的教育功能，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)世界的不同方式，將其僅限于視覺(jué)體驗(yàn)，制約了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。同時(shí)，也影響了學(xué)生與身邊社會(huì)的交往，使他們更加依賴于、沉溺于以符號(hào)信息為主的交流方式，導(dǎo)致人格交往障礙。二是媒介的娛樂(lè)化和商業(yè)化。中小學(xué)生具有好奇心、喜歡刺激、熱衷于變化迅速、色彩鮮艷、動(dòng)感十足的事物，媒介的這一特性極大地吸引了他們，使他們獲得了無(wú)拘無(wú)束、打破常規(guī)的滿足感。對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)媒介內(nèi)容更易認(rèn)同，甚至用此作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。三是中小學(xué)生與成人媒介接觸的同質(zhì)化。當(dāng)代媒介用方便迅速的傳播技術(shù)把各種各樣的信息、內(nèi)容傳遞到社會(huì)的各個(gè)角落，造成中小學(xué)生與成人接受媒介所提供的同樣的信息。由于中小學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)欠缺，媒介所提供的信息與少兒的心理及生理水平不相適應(yīng)，使其對(duì)所獲得的信息以某種與成年人不同的標(biāo)準(zhǔn)、方式進(jìn)行闡釋，從而產(chǎn)生意義判斷中的混亂。除此之外，成人世界的陰暗面、隱私暴露也使得成人對(duì)少年兒童失去了教育者的優(yōu)勢(shì)和權(quán)威。
(二)中小學(xué)生花費(fèi)在媒介上的時(shí)間及其媒體使用特點(diǎn)
“青少年與兒童接觸媒體的時(shí)間(包括因特網(wǎng)、電玩)，已經(jīng)超過(guò)在中小學(xué)教室上課的總時(shí)數(shù)。因此，主張媒體是第一教育體制，而非第二教育體制，并不為過(guò)”。[4]2004年11-12月，上海團(tuán)市委、市少工委和上海社會(huì)科學(xué)院青少年研究所聯(lián)合開(kāi)展了“上海未成年人媒體需求調(diào)查”。調(diào)查顯示，他們平均每天花費(fèi)在媒體上的時(shí)間排名為：“課外書籍”(1.17小時(shí)/天)、“電視”(1.05小時(shí)/天)、“網(wǎng)絡(luò)”(0.99小時(shí)/天)、“電腦游戲”(0.98小時(shí)/天)、“音像制品”(0.98小時(shí)/天)。調(diào)查還顯示，未成年人最喜歡的媒體依次是：電腦游戲(25.4%)、電視(18.8%)、音像制品(包括磁帶、CD、VCD、DVD、電影，18.8%)、各種課外書籍(16.7%)、網(wǎng)絡(luò)(14.5%)、報(bào)刊雜志(4.3%)和聽(tīng)廣播(1.7%)。分析認(rèn)為，“課外書籍”之所以沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生最偏好媒體的前3名，而同學(xué)們對(duì)其消費(fèi)的時(shí)間卻最多，是因?yàn)殚喿x課外書籍被監(jiān)護(hù)人認(rèn)可，受到的干涉較少。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，未成年人經(jīng)常看的電視節(jié)目和使用電腦中尋求娛樂(lè)的動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位。如：調(diào)查結(jié)果表明，未成年人最常用的前6位電腦功能排序如下：打游戲(33.21%)、下載和播放音樂(lè)(16.06%)、搜索引擎查找(14.81%)、聊天交友(12.72%)、看影視作品(7.39%)、瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞(5.58%)[5]。從這項(xiàng)調(diào)查中，我們可以看到未成年人花費(fèi)在媒介上的時(shí)間非常多，但是對(duì)其利用僅限在娛樂(lè)功能方面，對(duì)于如何利用媒介獲得對(duì)自己有所幫助的信息資源則了解不夠。
(三)從心理學(xué)角度看媒介對(duì)中小學(xué)生的影響
社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為：中小學(xué)生與媒介的頻繁接觸，導(dǎo)致了媒介信息越來(lái)越深刻廣泛地影響他們?cè)缙谏鐣?huì)性格和道德觀念的形成。如無(wú)形的媒介信息在對(duì)少年兒童的想象力、創(chuàng)造力、認(rèn)識(shí)能力的引導(dǎo)過(guò)程中，潛移默化地把承認(rèn)社會(huì)既定的價(jià)值觀念與道德規(guī)范灌輸給他們。大眾社會(huì)理論認(rèn)為：大眾媒介為中小學(xué)生提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的畫面和社會(huì)規(guī)范，從而在其心中形成關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的概念和信仰。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：當(dāng)代中小學(xué)生主要是通過(guò)各種媒介所提供的大量符號(hào)性示范活動(dòng)來(lái)觀察和學(xué)習(xí)各種不同的行為方式，事實(shí)上，它超越了少年兒童所處的群體范圍。有研究發(fā)現(xiàn)，少年兒童比成年人更容易發(fā)生對(duì)媒介人物的認(rèn)同，更容易內(nèi)化其中的行為和信仰。毋庸置疑，中小學(xué)生接觸媒介是在已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上接受新事物，媒介對(duì)個(gè)體的需要、信念、價(jià)值觀、智力、技能、理性和情感方面都有著重要的影響。
從以上三個(gè)方面看，媒介對(duì)中小學(xué)生有著不可低估的影響，甚至部分媒介信息內(nèi)容對(duì)其產(chǎn)生了負(fù)面作用。中小學(xué)生由于缺乏媒介素養(yǎng)教育，引起觀念和行為畸形發(fā)展的問(wèn)題已經(jīng)凸顯。同時(shí)，媒介素養(yǎng)教育作為從專業(yè)教育的起點(diǎn)邁向公共素質(zhì)教育的平臺(tái)，它不僅是全面推進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，也是信息社會(huì)公民教育的題中應(yīng)有之義。
三、我國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容及實(shí)施建議
參照其他國(guó)家中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)中小學(xué)生的特點(diǎn)，可以將我國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容概括為兩個(gè)方面：一是增加中小學(xué)生對(duì)于媒介的了解，學(xué)會(huì)用批判的意識(shí)接觸、辨別、選擇媒介所提供的信息，目的是減少某些媒體信息對(duì)中小學(xué)生的負(fù)面影響。二是掌握運(yùn)用媒介的各種常識(shí)，知道合理地使用媒介，提高自我，完善自我，目的是讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)從媒介中獲得對(duì)自己有意義的幫助。
(一)培養(yǎng)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的師資隊(duì)伍
當(dāng)下我國(guó)從事新聞傳播專業(yè)的人員還不能在短時(shí)間內(nèi)滿足需求，因而，不能僅借助這個(gè)單一渠道。中小學(xué)可采取多種渠道加快對(duì)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)。如對(duì)有新聞傳播專業(yè)知識(shí)的教師進(jìn)行短期和長(zhǎng)期、脫產(chǎn)和半脫產(chǎn)的培訓(xùn)，提高他們的媒體素養(yǎng)和教學(xué)水平，傳授基本的媒體素養(yǎng)教育的知識(shí)和方式，并將其融入各科教學(xué)中。有條件還可以對(duì)中小學(xué)部分教師進(jìn)行專門培訓(xùn)，使其勝任不同階段的媒介素養(yǎng)課程。
(二)加強(qiáng)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究
在我國(guó)，對(duì)中小學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校還很少見(jiàn)。所以，這一工程面臨著各方面的空白，需要積極開(kāi)發(fā)和多方投入、支持，應(yīng)盡快建立符合我國(guó)國(guó)情，符合實(shí)際需要的系統(tǒng)體系，提出適合我國(guó)各級(jí)各類在校學(xué)生的媒介素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以便有針對(duì)性地指導(dǎo)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育工作的開(kāi)展。如完善的理論研究、相應(yīng)的課程開(kāi)發(fā)、目標(biāo)內(nèi)容的制定、教學(xué)方式方法、實(shí)施途徑的研究等。這些都需要教師、學(xué)生、研究者和媒體專家之間的密切合作。同時(shí)，還應(yīng)設(shè)立專門的課題組，開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)班，吸收相關(guān)的人才等等。
(三)利用多種形式對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育
除了針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生開(kāi)設(shè)相應(yīng)的媒介素養(yǎng)課程以外，學(xué)校可以利用本校的有線電視、多媒體，指導(dǎo)學(xué)生如何上網(wǎng)，如何發(fā)現(xiàn)適合自己的媒介資源。組織參觀、游戲等實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生參與。總之，就是要利用一切有利因素、一切時(shí)機(jī)、一切可獲得的資源，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行多元化、全方位的媒介素養(yǎng)教育。
(四)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)三者職能的結(jié)合，營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育環(huán)境
中小學(xué)生接觸媒介往往在家里或網(wǎng)吧里，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育離不開(kāi)家庭和社會(huì)的支持。所以，學(xué)校要加大宣傳力度，詳細(xì)向家長(zhǎng)闡述媒介素養(yǎng)教育的必要性，提供指導(dǎo)孩子利用媒介的方法和建議，并利用家庭和諧、寬松的氣氛，讓家長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)地結(jié)合孩子的特點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的健康媒介批判能力。相關(guān)部門應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育工作，積極為其實(shí)施提供資金支持和制度保障，建設(shè)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)。
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