時間：2024-02-18 14:32:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對職業(yè)道德的理解和認識，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】中職;護生;職業(yè)道德;調查
護理人員的道德理想、道德信念和道德品質，影響和決定著護士對待護理工作和患者的根本態(tài)度，影響和制約著護理質量。隨著醫(yī)學的發(fā)展和醫(yī)學模式的轉變，護理工作的作用和范圍進一步擴大，對護士應具備的基本素質提出了更高的要求，護理職業(yè)道德作為護士素質重要的內容之一也擺到了更加重要的地位。目前中職護生的培養(yǎng)往往重技能輕素養(yǎng)，尤其是對護生職業(yè)道德培養(yǎng)重視不足。為優(yōu)化中職護生的培養(yǎng)模式，深化中職德育改革，提升中職護生的職業(yè)道德素養(yǎng)，對中職護生職業(yè)道德現(xiàn)狀調研顯得尤為重要。
一、調查背景及基本方法
1.調查背景
筆者所在學校是一所中等衛(wèi)生專業(yè)學校，護理專業(yè)為學校的主體專業(yè)。隨著當今社會快速的發(fā)展，多元文化的沖擊，學生不加甄別的吸取已經嚴重影響其職業(yè)道德價值觀，因此要注重對學生職業(yè)道德的培養(yǎng)，職業(yè)道德現(xiàn)狀的調研分析是基礎。
2.調查對象
采用整群隨機抽樣方法選擇我校護理專業(yè)中12級女生90名，為已實習一年即將走向工作崗位的畢業(yè)生;13級女生50名，為即將走向實習崗位的學生;14級女生90名，為入校學習一個學期的學生，共調查 230人，收回有效問卷 221份，有效應答率為 99%。學生年齡在16～19歲之間，平均年齡17歲。
3.調查方法
調查問卷參照國內相關資料，自行設計，經過預調查、反復討論修改而成。調查問卷主要從中職護生對職業(yè)道德現(xiàn)狀的認識、職業(yè)認同、對學校職業(yè)道德教育的評價、職業(yè)道德的理解和態(tài)度、道德行為五個方面對中職護生的職業(yè)道德現(xiàn)狀進行了解，基本如實地反映了學生目前的思想狀況。
二、調查結果分析
1.中職護生對職業(yè)道德現(xiàn)狀的認識
表1. 中職護生對職業(yè)道德現(xiàn)狀的認識
選項
題目 較差 一般 較好 很好
您覺得當今社會道德現(xiàn)狀 53（23.98%） 145（65.61%） 19（8.60%） 4（1.81%）
您覺得醫(yī)護職業(yè)道德現(xiàn)狀 25（11.31%） 136（61.54%） 53（23.98%） 7（3.17%）
您對自身職業(yè)道德的客觀評價 11（4.98%） 108（48.87%） 90（40.72%） 12（5.43%）
從表1可見，中職護生對社會、行業(yè)及個人的職業(yè)道德評價不高。一方面反映了目前職業(yè)道德現(xiàn)狀，一方面反映中職護生對社會、行業(yè)及個人職業(yè)道德具有更高水平的要求。說明加強中職護生的職業(yè)道德培養(yǎng)具有其主觀及客觀的必要性。
2.中職護生職業(yè)認同度分析
表2. 中職護生職業(yè)認同分析
選項
題目 強烈不同意 不同意 同意 強烈同意
我的職業(yè)是被人們所看重的 21（9.50%） 45（20.36%） 142（64.25%） 13（5.88%）
護理工作能實現(xiàn)我的人生價值 9（4.07%） 44（19.91%） 144（65.16%） 24（10.86%）
從事護理工作有自卑感 34（15.38%） 170（76.92%） 15（6.79%） 2（0.90%）
護生職業(yè)認同感就是護理專業(yè)的在校學生對護理職業(yè)的積極看法和情感，以及決定自己積極職業(yè)行為傾向的心理狀。表2顯示，有部分護生內心對護理工作極度不認同， 25%以上學生認為護理工作不能實現(xiàn)人生價值，7%以上學生認為從事護理工作有自卑感。
表3. 中職護生對護理專業(yè)學習的態(tài)度
您選擇護理專業(yè)的原因 救死扶傷，解除人們的疾苦 就業(yè)好，比較穩(wěn)定 父母之命 自己隨便決定
46（20.81%） 124 （56.11%） 38（17.19%） 13（5.88%）
您目前對學習護理專業(yè)的態(tài)度 非常喜歡并熱衷于學習 提不起學習興趣，強迫自己學習 討厭護理專業(yè)，學習非常痛苦
95（42.99%） 118（53.39%） 8（3.62%）
表3顯示大部分學生選擇護理專業(yè)不是基于對專業(yè)的了解和熱愛，而是聽從父母、老師的建議或利于就業(yè)的角度。因缺乏對專業(yè)的認識，學生在學習中逐漸喪失對學習的興趣和信心。表4顯示部分學生對專業(yè)了解后，對個人職業(yè)規(guī)劃卻越來越模糊，只有69.23%同學明確表示初次就業(yè)崗位為護理，僅有31.67%的學生明確護理工作作為終身職業(yè)。
表4. 中職護生對從事護理工作的態(tài)度
畢業(yè)后您會從事護理工作嗎 是 否 不確定
153（69.23%） 12（5.43%） 56（25.34%）
如果條件允許，您會將護士作為自己的終身職業(yè)嗎 會 沒考慮過，先做再說 肯定不會，有機會跳槽或轉行
70（31.67%） 121（54.75%） 30（13.57%）
3.中職護生對學校職業(yè)道德教育的評價
100%的調查對象認為對護生進行職業(yè)道德教育是必要的，中職護生已認識到護理工作對職業(yè)道德的要求，同時學校對學生進行職業(yè)道德教育的不可或缺。護生對學校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀評價較差，13.57%的學生不清楚是否接受過該類教育，6.57%的學生認為未接受過該類教育，表明學校的職業(yè)教育實效性較差，學校對學生的職業(yè)道德教育存在一定漏洞。
4.中職護生對職業(yè)道德的理解和態(tài)度
表5. 中職護生對職業(yè)道德的理解和態(tài)度
選項
題目 從不 偶爾 經常 總是
您會把病人的利益放在第一位 4（1.81%） 18（8.14%） 114（51.58%） 84（38.01%）
您能做到對病人熱情并負責嗎 5（2.26%） 20（9.05%） 78（35.29%） 118（53.39%）
您會為了提高經驗而在病人身上做不必要的操作 174（78.73%） 28（12.67%） 10（4.52%） 9（4.07%）
當無人在場時，您能按操作規(guī)程規(guī)范操作嗎 21（9.50%） 20（9.05%） 70（31.67%） 110（49.77%）
當病人遇到困難時，您會主動提供幫助嗎 12（5.43%） 23（10.41%） 83（37.56%） 103（46.61%）
您實習期間有遲到或早退過嗎 50（56.18%） 39（43.82%） 0（） 0（）
由表5可見，大部分學生能夠較好的理解護理職業(yè)道德的內涵，但護生對職業(yè)道德的理解與轉化為自身行動的意愿卻有明顯差異。
5.中職護生道德行為
表6.中職護生道德行為及自我評價
選項
題目 經常/基本符合 偶爾/不清楚 沒有/完全不符合
您在平時和同學交談時使用過不文明的語言嗎 23（10.41%） 168（76.02%） 0（13.57%）
您平時進出教室或宿舍時能做到輕手輕腳關門嗎 153（69.23%） 58（26.24%） 10（4.52%）
您認為目前護理專業(yè)學生的言行舉止符合護士的職業(yè)要求嗎 113（51.13%） 80（36.20%） 28（12.67%）
表6顯示中職學生的道德行為與護生應該具備的道德素養(yǎng)存在一定的差距，護生經過專業(yè)教育對護士言談舉止的重要性有較高認識，但實際生活中的表現(xiàn)又與護士的職業(yè)要求相差甚遠，表現(xiàn)為道德知行上的不一致，但護生自身也能意識到這種差距和不一致。
三、結論及對策
以上調查顯示中職護生整體的職業(yè)道德素養(yǎng)較好，主動積極向上，但消極因素或不適合職業(yè)道德要求的表現(xiàn)不容忽視。我們應積極分析中職護生的職業(yè)道德現(xiàn)狀、需求、心理狀況、行為規(guī)范等，對癥下藥，才能真正改變職護生的職業(yè)道德現(xiàn)狀。學生職業(yè)道德素質的養(yǎng)成，不是憑空產生的，而是通過系統(tǒng)教育，經過內化，然后外化為職業(yè)道德行為，最后形成職業(yè)習慣。為此，提出以下建議：
1.建立中職護生職業(yè)道德教育體系
目前中職院校均開設德育課程，但缺少具專業(yè)特點的職業(yè)道德教育內容。護理專業(yè)對職業(yè)道德素養(yǎng)有較高的要求，因此中職護理專業(yè)的課程設置中應搭建職業(yè)道德教育課程體系，如將衛(wèi)生法律法規(guī)、護理倫理等課程設為必修課程。同時在專業(yè)課程教學中納入職業(yè)道德的內容，專業(yè)課教學是對護生進行職業(yè)道德教育的重要渠道。專業(yè)課教師在向學生傳授知識、技能的同時，有針對性地進行職業(yè)道德教育，使學生了解和掌握作為一名合格護士應具備的職業(yè)理想、職業(yè)要求等，為其將來走上護理崗位打下堅實的基礎。
2.開景德育提高職業(yè)德育實效
說教式單項的德育灌輸課，在傳統(tǒng)教學中不失為一種傳遞信息的好方法，但是單純的說教難以引起學生情感的共鳴。而情境德育具有明顯的情感性特征，能夠感動、感染和感化受教育者，使受教育者的品德情感在情境體驗中能夠潛移默化地得到陶冶和提升。學校結合自己的專業(yè)特點、職業(yè)特點設計系統(tǒng)化的情景德育課程，讓學生在情景中得以感悟和提升，將職業(yè)道德觀念內化為自覺行動，從而提高學校職業(yè)道德教育的實效性。
3.開展具專業(yè)特色職業(yè)道德實踐活動
結合護理專業(yè)特點，積極開展校園活動，讓護生在自覺參與活動中陶冶職業(yè)道德、升華職業(yè)道德情感。如邀請南丁格爾獎章獲得者講述親身經歷，組織護生觀看南丁格爾傳記等錄像，組織師生召開座談會、舉辦專題講座，舉辦 “5?12”國際護士節(jié)的各項活動以及授帽儀式等，開展志愿服務活動，進社區(qū)、福利中心提供專業(yè)志愿服務，從而使護生對護理專業(yè)和護士角色有深入理解，培養(yǎng)護生積極的職業(yè)情感和仁愛、奉獻精神。
參考文獻：
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一、法律人職業(yè)道德水準提高的必要性
法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師等法律職業(yè)從業(yè)人員在其職務活動與社會生活中所應遵循的行為規(guī)范的總和，即是法律人在法律職業(yè)領域內，進行法學執(zhí)業(yè)行為必須遵循的相關職業(yè)道德理念、職業(yè)規(guī)范和習俗的總和。
法律人作為運用法律處理各種社會關系、追求公平正義的法律職業(yè)從業(yè)者，其職業(yè)道德水準體現(xiàn)和反映法律職業(yè)的道德水平和價值觀念。法律人職業(yè)道德水準的提高直接影響國家法律的有效實施，一個國家，如果其法律沒有得到有效的應用和實施，其法律則形同虛設。法律人職業(yè)道德水準的提高直接影響法律制度的確實落實和保障，而國家的法律制度只有得到確實的落實才能得以沿用。法律人職業(yè)道德水準的提高直接影響當事人合法權益得到更加公平、公正的維護。因此，法律人職業(yè)道德水準的提高具有現(xiàn)實的必要性。
二、高校法學教育的優(yōu)勢
法學教育的潛在要求應該是具有崇尚法學精神的氛圍、恪守法律職業(yè)道德的人物、大量規(guī)范的法律實踐活動等。首先，法學的精神在法學高校的校訓校風、辦學理念以及教育思想中得到了充分的體現(xiàn)，高校中崇尚法學精神的氛圍是與生俱來的，這是任何其他機構都無法比擬的。其次，高校中的教師具有扎實的法學理論功底、良好的法學素養(yǎng)和豐富的實踐經驗，并且對于法學教育具有專業(yè)的、系統(tǒng)的教學方案和教學方法，能夠教授學生法學專業(yè)知識、引導學生逐漸形成法律人所特有的思維方式。最后，高校法學院多與法檢系統(tǒng)及律師協(xié)會建立良好的互動，可以為學生提供大量規(guī)范的法律實踐活動，使學生充分將法學理論與實踐結合，從而進一步理解法律、運用法律。因此，高校進行法學教育的優(yōu)勢是任何機構都無法比擬的，沒有任何一個機構能夠具有比高校更好的法學學習氛圍，擁有更適合引導學生走向法律職業(yè)的教師、提供更規(guī)范的法律實踐活動。
三、創(chuàng)新教育途徑，實現(xiàn)職業(yè)道德的提高
（一）明確法學教育人才培養(yǎng)目標
我國著名法學教育家孫曉樓說過，法律人應當具備三種素質：一是法律學問，二是社會常識，三是法律道德。這三種素質被識別為我國法律人最通俗的、最直接的通識標準。法學教育作為高等教育的一部分，其目標不僅是傳授學生法律專業(yè)知識，培養(yǎng)學生解決法律問題的能力，加強學生運用法律條文的技能，其目標更是培養(yǎng)學生的法律職業(yè)精神，形成正確的法律價值觀念，塑造良好的法律職業(yè)道德，從而促進我國的民主政治發(fā)展、維護社會公平與正義。只有明確法學教育人才培養(yǎng)目標，法學教育才能切實有效地為社會提供其發(fā)展所需要的法律人。
培養(yǎng)學生法律職業(yè)精神，要以培養(yǎng)學生道德認知能力為目標。道德認知能力是由道德評價能力、道德判斷能力和道德沖突的處理選擇能力構成的。培養(yǎng)學生道德認知能力，需要通過系統(tǒng)的道德教育影響其價值觀，這樣法學專業(yè)學生才會具備良好的道德認知的。只有明確法學教育人才配有目標，才能在教育過程中具有針對性的進行施教，法學教育才能夠得到良好的實行及發(fā)展。
（二）開設法律職業(yè)道德課程
在大學法學教育中，學校與老師更多地注重傳授學生法學專業(yè)知識，而忽略了對學生進行職業(yè)道德的教育。法律職業(yè)道德作為法律人的靈魂和基本素質之一，應當在法學教育中得到重視，而且，法律的任務具有社會性，法律的事業(yè)是社會的事業(yè)，法律的教育應是訓練社會服務人才的教育，法律人才必須有社會道德標準的要求，因此，應當開設法律職業(yè)道德課程。法律職業(yè)道德課程有助于學生認識法律職業(yè)道德對于法律職業(yè)的意義。通過開設法律職業(yè)道德課程，傳授法律職業(yè)倫理知識，可使學生認識法律職業(yè)道德對法律職業(yè)的意義，領悟法律職業(yè)道德的重要性，從而明確法律職業(yè)道德對于法律職業(yè)目標的實現(xiàn)和法律正義的實現(xiàn)所起到的積極性作用。
由于法學學科種類復雜、科目繁多，在大學法學教育中，為了減輕學生的學習壓力，一般院校會將課程分為兩類：一類是必修課，即所有法學專業(yè)學生都必須學習的課程；另一類是選修課，即學生依據(jù)個人需求及興趣選擇所要學習的課程。目前而言，許多院校將法律職業(yè)道德作為選修課開設，還有一些院校并沒有開設這門課。
法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，法律職業(yè)道德水準的高低依賴于學生個人道德水準，其具有先天性。但是，后天的教育同樣也能對法律職業(yè)道德水準產生作用，因此，其還具有后天性。為加強法學專業(yè)學生理解法律職業(yè)道德的內容，提高法學專業(yè)學生的法律職業(yè)道德水準，開設法律職業(yè)道德課程無疑是最佳的選擇。對于學生而言，法律職業(yè)道德課程的開設是學生學習法律職業(yè)道德的重要途徑，有助于學生對法律職業(yè)道德的了解和認知，進一步強化學生的法律職業(yè)道德意識，使學生充分的了解、認識到法律職業(yè)道德，為形成較高的職業(yè)道德水準打下根基。
（三）編寫專門的法律職業(yè)道德教材
講授法是我國傳統(tǒng)的教學方法，它是教室通過詳盡的描述、闡釋對學生進行知識的傳遞。而教材是我國傳統(tǒng)教學方法最基本、最主要的依據(jù)。由于法律職業(yè)道德教育具有其特殊屬性，基本沒有專門講述法律職業(yè)道德的教材為法學專業(yè)學生提供清晰的、系統(tǒng)的學習依據(jù)。因此，編寫專門的法律職業(yè)道德教材是至關重要的。
法律職業(yè)道德教材的編寫首先應當體現(xiàn)法律職業(yè)道德的基本內容和要求，要具有厚實的基礎理論。一本書籍要作為教材使用，其內容應當具有普遍性和權威性，因為，教材是老師講授課程的依據(jù)，同時也是學生學習的依據(jù)。隨著法律職業(yè)道德日益受到人們的關注，已經有許多相關研究成果相繼發(fā)表，因此，在編寫法律職業(yè)道德教材的過程中，應當汲取相關優(yōu)秀的研究成果以豐富教材的內容。其次，編寫法律職業(yè)道德的教材還應當從實際出發(fā)，以法學專業(yè)學生為基本出發(fā)點，使學生能夠在學習其他法學專業(yè)課的過程中運用所學理論，有助于學生更好的理解其他法學課程中的相關原則性規(guī)定和道德性標準和要求。同時，編寫法律職業(yè)道德的教材還應當符合法學專業(yè)學生的理解能力和思維能力，教材的編寫方式可以進行創(chuàng)新，不再遵循傳統(tǒng)教材模式的定義、性質、特征等條框內容，教材可以以記敘的方式進行編寫，即敘述法律職業(yè)道德的起源和通過結合實例進一步解釋說明相關內容，使法學專業(yè)學生能夠充分理解教材中的內容，從而更好的吸收和學習。法律職業(yè)道德的教材對法律職業(yè)道德的傳授具有十分重要的作用，因此，應當編寫專門的教材以促進法律職業(yè)道德在法學專業(yè)學生中的傳播和普及。
（四）創(chuàng)新法律職業(yè)道德教育方法
法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，它與一般的知識和技能不同，因此，在大學法學教育中開設法律職業(yè)道德課程是培養(yǎng)法學專業(yè)學生法律職業(yè)道德認知的前提和基礎。
在當代法學教育中，存在一種普遍現(xiàn)象，即過分注重老師的傳授作用、指導作用，而忽略了學生的重要作用。因而，在整個授課過程中，老師成為了絕對的主導，而學生并沒有積極主動的參與其中。學生積極主動的參與老師的授課，會更加有利于學生對所學內容形成深刻的印象，從而更好的理解和吸收所學內容。法律職業(yè)道德的特殊屬性決定了法律職業(yè)道德教育應當創(chuàng)新一種獨特的教育方法，為學生將道德認知逐漸深化為道德判斷力和推理力提供依據(jù)和支持，最終促進學生道德人格養(yǎng)成。
具體包括以下幾種方法。
1.討論教學法
討論法是學生在教師的指導下為解決某個問題而進行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。在法律職業(yè)道德課程中加入討論教學法，以不同的話題、討論的方式和討論的時間讓學生進行討論，從而可以培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)他們的學習熱情，在討論的過程中深化學生對于法律職業(yè)道德的認知，逐漸內化成敏銳的判斷力和推理能力。總之，在法律職業(yè)道德的教學中，討論法的教學要比講授法更有效，更能加深學生對于法律職業(yè)道德具體內容的印象，從而達到傳授知識、教育學生的目標。
2.案例教學法
案例教學法又稱個案分析法，通過選擇具有現(xiàn)實性和典型意義的案件，針對案件中某一給定要素、某一領域或者某一問題或者對案件全部內容進行分析。案例教學法使學生更直接的運用法律思維進行行思考和判斷。學生在分析案例的過程中，能夠站在不同的角度對出現(xiàn)的問題進行思考，這樣能夠幫助他們深刻體驗人與人之間的微妙關系，而法律職業(yè)道德所涉及的正是法律職業(yè)活動中法官、檢察官、律師及當事人等不同角色的倫理關系。學生在案例分析的過程中，在解決道德兩難問題時，更能深刻的領會到法律職業(yè)中的倫理道德，從而形成良好的法律職業(yè)道德品格。
3.診所教學法
診所教學法產生于 20 世紀 20 年代末的南加利福尼亞大學法學院，首創(chuàng)人是約翰?布萊維。診所教學法是模仿醫(yī)療診所展開法律教育的一種形式，這種教學以學生為主導，以法律援助為手段，以培養(yǎng)與提高學生思考能力與實踐能力為主要目的。
在診所教學過程中，學生可以直接扮演法官、檢察官和律師，直接體驗法律人在職業(yè)過程中需要面對的各種職業(yè)道德問題，體驗他人之間的人際關系和法律診所與法律機關之間以及其他法律人員的協(xié)作共處，尤其是法律職業(yè)協(xié)作的體驗，這些能幫助學生找到解決日常實際問題的方法。在教學過程中學生在老師的指導下主動思考和學習，充分調動學生的學習積極性，并且這樣生動真實的經歷，會讓學生更加深刻的體會到法律實踐過程中復雜的職業(yè)道德問題，及時發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點以及學習中的問題和不足，同時還可以促進學生對未來法律工作中職業(yè)道德的反省和思考，為他們日后面對這樣的職業(yè)道德問題提供有效的經驗積累，從而達到法律職業(yè)道德教育的目的。
關鍵詞:圖書館 職業(yè)道德 修養(yǎng)
一、當前圖書館館員職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
1.道德修養(yǎng)的含義。所謂“修”,是指陶冶、鍛煉、學習和提高:所謂“養(yǎng)”,是指培育、滋養(yǎng)和熏陶。古人所說的“修猶切磋琢磨,養(yǎng)如涵育熏陶”就是這個意思。“修養(yǎng)”是一個內涵豐富,使用廣泛的概念。主要是指人們在接受外在教育的同時,通過自我學習和鍛煉,使自己達到一定的能力和境界并逐步完善和提高。道德修養(yǎng)是修養(yǎng)的重要內容,是社會道德的重要形式。道德修養(yǎng)是指人們按照一定社會和階段的道德要求,在道德情感、道德意志等方面,為磨練自身、養(yǎng)成良好的道德品質而進行的“求外”與“省內”相結合的活動。
2.館員職業(yè)道德修養(yǎng)的含義。館員職業(yè)道德修養(yǎng)主要是指館員在道德意識、道德情感和道德行為方面,自覺地按照教師職業(yè)道德的要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動,以及經過努力所達到的館員道德境界。這里有兩層意思:一是自我修養(yǎng)過程;一是通過修養(yǎng)活動所達到的道德境界。館員職業(yè)道德修養(yǎng)的目的就是要把作為理論、規(guī)范形態(tài)的外在的館員職業(yè)道德要求,轉化為館員的個人意識和內心信念,使之成為館員道德行為選擇的依據(jù),確定崇高的道德理想,追求高尚的道德境界,在從業(yè)活動中作出正確的道德選擇,成為符合社會期望的優(yōu)秀館員。館員職業(yè)道德,是館員應有的道德行為規(guī)范,是全社會道德體系的組成部分,也是讀者道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看,具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的館員,會對讀者產生一輩子的影響。
二、當前圖書館館員職業(yè)道德修養(yǎng)的內容
1.提高館員職業(yè)道德認識。館員職業(yè)道德認識是館員對道德知識及館員職業(yè)道德知識的理解和掌握。認識是行為的先導,館員要形成良好的道德品質,就需要不斷地學習和掌握基本道德知識、理論和館員職業(yè)道德知識,了解、認同并接受館員職業(yè)道德原則、規(guī)范和范疇,形成對館員職業(yè)道德的正確認識和理解,把社會的、外在的道德規(guī)范、準則逐步內化為館員從事教育事業(yè)的行為準則。沒有一定的館員職業(yè)道德認識,就不可能形成良好的館員職業(yè)道德品質。這就要求館員時刻不忘自己是一名“優(yōu)秀館員”,增強對館員職業(yè)的自豪感和責任感。作為館員意識到自己的言談舉止對讀者產生的影響。館員職業(yè)道德的魅力通過讀者的“向師性”、“模仿性”影響著讀者道德品質的形成和發(fā)展。在學校里,教師是學生最親近和最崇拜的人,教師的道德品質、思想情操、行為習慣等,時時刻刻都在潛移默化地影響著學生。
2.磨練館員職業(yè)道德意志。道德意志是指人們在履行道德義務的過程中,所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙,作出道德抉擇的力量和堅定精神。道德意志在道德素質的培養(yǎng)中起著重要作用。同志說:“一個人做一件好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。”由此可見,道德意志在道德素質的形成過程中起著特殊的作用。當館員把館員職業(yè)道德意識變成個人的行動原則,并時時處處堅持他的正確性和正義性的時候,就形成了館員職業(yè)道德意志。
3.樹立館員職業(yè)道德理想。在館員職業(yè)道德修養(yǎng)中,道德理想對館員的整個服務活動,乃至對館員的整個人生態(tài)度和生活方式,都會起到至關重要的影響。館員要樹立崇高的職業(yè)道德理想,必須明確道德修養(yǎng)的長期目標和近期目標。長期目標是館員道德修養(yǎng)的終極目標,是館員最高的道德理想,需要館員終身為之奮斗;近期目標是館員在一定時期內道德修養(yǎng)所要達到的目標,近期目標是長期目標的具體化和量化。近期目標服從和服務于長期目標,但又是達到長期目標的基礎。
4.堅定館員職業(yè)道德信念。道德信念是館員對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅定不移的信仰,是由一個人的道德認識、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”,是人們把道德認識轉變?yōu)榈赖滦袨榈闹虚g媒介和內驅力,并使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性。
5.培養(yǎng)館員愛崗敬業(yè)的精神。愛崗,是指熱愛自己的工作崗位;敬業(yè),在我國《禮記•學記》中就以“敬業(yè)樂群”,明確提出來了。宋朝朱熹說,“敬業(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”,即:用一種恭謙嚴肅的態(tài)度對待自己的工作,認真負責,任勞任怨,精益求精。愛崗就是要有務實精神,敬業(yè)就是要有奉獻精神。
三、當前圖書館館員職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑
1.熱愛讀者。館員對讀者的愛可以啟動讀者的心靈,消除館員與讀者間的隔閡和誤會,增強讀者的學習動力,熱愛讀者還是影響讀者情感和個性發(fā)展的重要因素。
2.提高館員的職業(yè)素養(yǎng)與學術素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在接待讀者的過程中的種種表現(xiàn):如語言表述是否清晰,語氣是否禮貌,態(tài)度是否冷漠,控制個人情感是否得當?shù)鹊取２欢苏穆殬I(yè)態(tài)度很容易在館員與讀者之間形成隔閡,阻礙讀者與館員之間的交流。
圖書館員要把“讀者至上,服務第一”作為服務工作的宗旨,要把讀者的根本利益和需要作為行動準則,想讀者之想,急讀者之所急,供讀者所需,把為讀者服務看成是最大的樂趣,把讀者在自己的服務中受益看成是最大的欣慰和幸福。
參考文獻:
關鍵詞： 教師專業(yè)發(fā)展 職業(yè)道德 培養(yǎng)模式
隨著教師職業(yè)不斷受到重視，教師專業(yè)的發(fā)展成為當今社會熱議的話題。學校或社會通常將理論素養(yǎng)、教學能力、實踐研究能力的高低作為衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標，導致部分教師在專業(yè)發(fā)展過程中只重視能力和素養(yǎng)的提高，而忽視道德的培養(yǎng)。近期新聞媒體頻頻報道教師虐待兒童、猥褻兒童、變相體罰學生的事件，均說明一些教師缺乏職業(yè)道德，專業(yè)發(fā)展嚴重失衡。因此，通過加強教師職業(yè)道德建設來推動教師專業(yè)的全面發(fā)展是十分重要的。
一、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展的關系
教育學家認為教師勞動是一種專業(yè)化勞動，突出表現(xiàn)在育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對教育專業(yè)化知識和技能的掌握上，以及對教育活動的自主的認識上。在我國現(xiàn)階段，要防止一種偏向，即把教師勞動的專業(yè)化僅僅理解為教師學科教育訓練的專業(yè)化。教師的專業(yè)發(fā)展不僅局限于此，還應著眼于教師職業(yè)道德的提升。教師專業(yè)發(fā)展離不開教師職業(yè)道德素質的提升，只有教師的職業(yè)道德素質真正提升了，教師的專業(yè)發(fā)展才有了有力的支撐和保障。教師應該清醒地認識到二者之間的關系，在實踐中切不可割裂二者的聯(lián)系，導致教師專業(yè)發(fā)展的畸形。
首先，教師的職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分。“從歷史發(fā)展的總趨勢來看，教師專業(yè)發(fā)展的核心以及最終體現(xiàn)就在于教師個體的專業(yè)發(fā)展。這種發(fā)展依賴于教師個體對專業(yè)性發(fā)展的追求，是教師專業(yè)化過程中內在專業(yè)結構不斷豐富和完善的過程。這個過程雖然與時間有關，但它更是教師自身素質不斷提高的過程。”①可見，教師專業(yè)發(fā)展包括多方面的素質，自然也包括職業(yè)道德素質。教師的職業(yè)道德素質的養(yǎng)成，可以為教師的專業(yè)發(fā)展道路提供很好的前提和基礎。其次，教師的職業(yè)道德影響教師專業(yè)的發(fā)展。教師職業(yè)道德高，則有利于教師專業(yè)的整體性發(fā)展，反之則阻礙教師的專業(yè)發(fā)展。如今出現(xiàn)的虐童和猥褻兒童等事件，就是教師缺乏職業(yè)道德的一種體現(xiàn)。這些教師缺乏教師專業(yè)發(fā)展要求具備的相關道德素質，即便在其他方面，如專業(yè)理想、專業(yè)能力等方面有很大的進展，但他們的專業(yè)發(fā)展道路不會走得很遠，因為他們不具備教師專業(yè)發(fā)展某一方面的素質，自然也就不能稱之為全面性的教師專業(yè)發(fā)展。最后，教師專業(yè)發(fā)展的核心是教師職業(yè)道德素質的提升。自古以來，教師的道德形象就被視為教師最基本的形象。那么，教師的專業(yè)發(fā)展也就自然包括教師最基本的形象塑造——教師的道德形象。教師專業(yè)發(fā)展塑造的是教師完美的形象，這與教師的職業(yè)道德所追求的教師形象是完全吻合的。可見，教師道德素質的提升是其專業(yè)發(fā)展的核心內容。
二、教師專業(yè)發(fā)展背景下加強教師職業(yè)道德建設
教師職業(yè)道德的提升是教師隊伍建設的重要內容，也是教師專業(yè)發(fā)展的制高點。因此，不斷提升教師的職業(yè)道德來促進教師的專業(yè)發(fā)展，成為新時代教師發(fā)展的必然要求。只有教師的職業(yè)道德提升了，教師專業(yè)發(fā)展整體上才能得到提高。那么，如何提升教師職業(yè)道德，促進教師專業(yè)發(fā)展呢？
（一）熱愛教師職業(yè)，提升職業(yè)認同感。
教師是履行教育教學職能的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會建設者、提高國民素質的使命。教師只有從根本上認識到自己是一名教師，才能切實、認真地履行自己的職責。換言之，教師只有認可了自己的職業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，方能產生職業(yè)認同感。其一，教師要從根本上認識到自己的職業(yè)地位，要看到自己的職業(yè)在整個社會所發(fā)揮的作用和所占有的資源，從而認識到自己是一個能憑借自己的力量發(fā)揮積極作用的人。其二，教師要熱愛自己的職業(yè)。身為教師，要以飽滿的精神狀態(tài)投入到工作中，從內心感到學生的可愛，感到與學生交流的快樂，在快樂中，感到自己是學生的“領路人”，將引領他們走向未來的“康莊大道”。“教師應是學生學習的指導者和促進者，而不僅是知識的傳授者。任何時候教師的指導和促進作用都是不能否定的。”②在學習上，教師能夠引領自己的學生學習并且取得進步；在生活上，教師應給學生以指導和幫助。教師對學生的作用如此之大，沒有教師，學生也就不能稱之為學生，更不能獲得學業(yè)上的進步。所以，教師應該以教師職業(yè)為自豪，熱愛自己的職業(yè)，專心研究自身發(fā)展的問題，促進教師的專業(yè)發(fā)展。
（二）熱愛學生，“催生”教師道德良知。
“一般說來，一個好的教師除了具有豐富的學科專業(yè)知識以外，應當有較高的情感投入；理解教與學的規(guī)律；具有較高的教學應變能力；具有良好的個性品質。”③其中，教師的個性品質就是教師職業(yè)道德中的一部分，包括熱愛學生、關心學生。2012年10月24日，浙江溫嶺發(fā)生了一起虐童事件。幼兒教師顏艷紅虐待幼童，導致幼童身心受到傷害。這一事件及發(fā)生在河南的教師猥褻學生案件，均說明當今一部分教師個人品質極差，不愛護自己的學生，缺乏良知，他們的行為有悖于教師的職業(yè)道德。
那么，以熱愛學生為重點，催生教師的道德良知，成為當今社會所呼吁的、加強教師職業(yè)道德建設的重要內容。學校里傳出的一系列虐童事件，是師德敗壞的一種表現(xiàn)，更是教師職業(yè)道德缺失的根源。發(fā)生虐童、猥褻兒童事件的學校，大多是偏遠山區(qū)或者農村的學校，因為學校師資缺乏，競爭壓力小或者幾乎沒有競爭，那里的教師幾乎不用考慮自身專業(yè)發(fā)展的問題。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了教師專業(yè)發(fā)展缺乏動力外，還因為他們缺乏良知、喪失職業(yè)道德。這樣的教師還怎樣談教師專業(yè)發(fā)展呢？因而，教師要熱愛自己的學生，視學生為自己的兒女，像父母關愛自己的子女一樣關愛學生。在學生犯錯的時候，要采取適當和適度的懲罰，以糾正學生不良的行為，而不要進行不當?shù)募m錯行為或懲罰。“我們認為，合理的懲罰是教師教育教學實踐中的一種必要的教育方式，它能夠強化學生的道德認識，提高學生辨別是非的能力，培養(yǎng)學生的意志品質，并能夠達到說服教育所不能達到的效果。”④合理的懲罰是愛護學生、著眼于學生發(fā)展的一種體現(xiàn)，更是教師富有良知的一種體現(xiàn)。教師以熱愛學生為中心，催生道德良知，方能為教師專業(yè)發(fā)展打下良好的基礎。
（三）改變職業(yè)道德培養(yǎng)模式，減少職業(yè)倦怠。
職業(yè)倦怠是由美國臨床心理學家費登伯格首次提出來的，也有人將其稱之為“工作耗竭”。它是用于描述教師不能順利地應對工作壓力時的一種極端的反應，是教師在長期的壓力體驗下而產生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。“職業(yè)倦怠被認為是‘過分努力去達到一些個人或社會的不切實際的期望’的結果。”⑤“眾所周知，開設專門的師德教育課，采取強制或硬性灌輸，是我國教師職業(yè)道德教育的主打模式。”⑥傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培養(yǎng)模式不顧教師的現(xiàn)實情況，無形中給教師許多的壓力，他們不得不努力配合這樣的道德培養(yǎng)模式，以至于身心疲憊，情感、態(tài)度等方面進入衰竭狀態(tài)，產生職業(yè)倦怠。
因此，在進行教師職業(yè)道德的培養(yǎng)時，應該注重教師自主地培養(yǎng)自我品質，形成“自動生成式”的模式。“自動生成式”的模式與傳統(tǒng)的“灌輸式”的模式相對，指教師職業(yè)道德的培養(yǎng)是一個長期的過程，教師自身注重道德的塑造和養(yǎng)成，將道德逐步內化為自身價值觀的一部分，而不是采用統(tǒng)一道德說教的形式提升教師的職業(yè)道德。要促進教師職業(yè)道德的提升，應該采用“自動生成式”的培養(yǎng)模式，防止教師對自己的職業(yè)產生倦怠。仍然采取傳統(tǒng)強制性的“灌輸”培養(yǎng)模式進行師德教育已經不合時宜。教師會對自己的職業(yè)失去熱情和信心，造成“身在曹營心在漢”的境遇。只有教師自主注重道德素質養(yǎng)成，提升職業(yè)道德水準，以飽滿的熱情投入到教學工作中，為教師專業(yè)發(fā)展打下基礎，教師專業(yè)發(fā)展所要求的職業(yè)道德素質才能得到真正提升。
結語
教師只有適應時展的需求，促進自身專業(yè)發(fā)展，才能成為新時代的優(yōu)秀教師。應讓教師認識到教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素和制約條件。促進教師道德的提升，必須從教師職業(yè)認同感、熱愛學生、改變教師道德生成模式三個方面加以重視，方能取得成效。注重教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展的內在聯(lián)系，教師專業(yè)發(fā)展道路必將一片光明。
注釋：
①王道俊，郭文安主編.教育學.人民教育出版社，2009：460.
②陳琦，劉儒德主編.當代教育心理學.北京師范大學出版社，2007：78.
③陳琦，劉儒德主編.當代教育心理學.北京師范大學出版社2007：81.
④申繼亮，趙景欣.中小學教師職業(yè)道德的現(xiàn)實思考.北京師范大學學報，2006（1）.
⑤陳琦，劉儒德主編.當代教育心理學.北京師范大學出版社，2007：100.
⑥張貴春.國外教師職業(yè)道德建設的經驗及啟示.教育科學，2001（2）.
參考文獻：
[1]全國十二所重點師范大學聯(lián)合編寫.教育學基礎[M].教育科學出版社，2008.
[2]王道俊，郭文安.教育學[M].人民教育出版社，2009.
[3]陳琦，劉儒德.當代教育心理學[M].北京師范大學出版社，2007.
1 中職學校對金融職業(yè)道德教學的重要意義
職業(yè)道德從其本質上看主要是指社會發(fā)展過程中的社會文明方面的內容，從金融職業(yè)道德方面上看，在工作中，從業(yè)人員需要遵守相關的工作原則，中職學校的道德教育具有重要的意義，在進行實際的教學過程中，提升學生們的職業(yè)道德和具體的金融知識的教學同等重要。
1.1 是精神文明建設的主要內容
從社會發(fā)展的現(xiàn)狀中可以看出，加強精神文明建設工作是各行各業(yè)的基本要求，由于中職院校的學生和其他學校的學生之間存在著一定的差異，無論是在對專業(yè)知識的掌握還是在實踐的操作能力方面都存在著一定的差距，所以說，需要對職業(yè)道德加強重視，并且深入到金融行業(yè)的發(fā)展過程中。從職業(yè)道德方面上看，其為社會精神文明建設的基本內容。職業(yè)道德就是在金融機構工作中所需要遵守的重要工作內容。
1.2 是提升從業(yè)人員素質的重要方式
金融機構的工作人員在自身素質和從業(yè)素質上都需要進行不管完善。從職業(yè)道德方面上看，不僅需要對專業(yè)知識加強掌握，還應該培養(yǎng)自身的責任感。在金融道德方面要具有一定的修養(yǎng)。因此，在校園中，應該給學生們貫穿職業(yè)道德的相關內容。待學生們進入到工作崗位之后就會了解到職業(yè)道德教育的重要性，有意識地對職業(yè)道德進行培養(yǎng)。
2 中職學校職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀
現(xiàn)如今，我國在中職院校的金融專業(yè)中融入職業(yè)道德教育工作還存在著嚴重的問題，具體來說主要表現(xiàn)為以下幾個方面的問題：
2.1 缺乏合適的教材
通過對中職院校金融專業(yè)教學工作進行調查可以得知，涉及到職業(yè)道德修養(yǎng)方面的教材還相對較少。很多教師拿著傳統(tǒng)的教案來講授金融專業(yè)的重視。相關的知識無法和職業(yè)道德相連接。另外，在談及到職業(yè)道德的過程中，學生們的理解能力受到嚴重的限制。在實際的教學工作中無法將職業(yè)道德和具體的教學內容相統(tǒng)一，這完全受到教材的影響，所以說，應該從這種方面來進行改進和完善。
2.2 缺乏開展職業(yè)道德的良好氛圍
從中職金融學生的學習環(huán)境上看，很容易受到周邊環(huán)境的影響。可見，創(chuàng)造一個相對比較穩(wěn)定和諧的學習環(huán)境比較重要。要想培養(yǎng)學生們的職業(yè)道德，也同樣需要一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。從這一點上看，中職教學工作所面臨的環(huán)境現(xiàn)狀比較明確，不僅影響到金融專業(yè)教學的水平，更重要的是影響到學生的職業(yè)道德水平。
3 加強職業(yè)道德教育的相關措施
從以上的介紹中可以看出，在加強中職院校學生們職業(yè)道德方面可以看出，職業(yè)道德教學的重要性比較突出，但是，各種影響因素比較復雜，所以，為了對這些環(huán)境進行改進和完善，需要從以下幾個方面入手，在深入分析金融職業(yè)道德教育所面臨的難題的過程中，采取切實可行的措施來進行改進和完善：
3.1 提高教師的思想道德素質
學生能否形成良好的職業(yè)道德素質不僅與教師的教學方法有很大的關系還與老師的思想道德素質的高低有著自、自、相關的聯(lián)系，老師的一言一行都會對學生有直接的影響因此，中職金融學校必須提高本校教師的思想道德修養(yǎng)水平，讓老師發(fā)揮為人師表、以身作則的作用，給學生起到很好的表率作用學校可以通過定期對教師的思想道德素質進行考核，并將考核的結果作為優(yōu)秀教師、年終獎評L匕的重要依據(jù)，通過該措施使教師熱愛工作崗位，做好本份工作，積極進取，讓學生在耳濡目染的同時還會起到潛移默化的作用
3.2 開展豐富多元的教學活動
現(xiàn)在的許多從事金融工作的人員都沒有參與過學校等機構舉辦的有關職業(yè)道德教育的規(guī)范性活動，所以，教師除了理論教學之外還可以采取多種多樣、靈活有趣的教學方式讓學生充分了解、深刻認識職業(yè)道德的要求、意義比如教師在教學過程中可以舉辦職業(yè)道德相關的競賽或者是讓學生出板報等活動讓學生可以自己主動找與職業(yè)道德相關的資料，這樣既可以讓學生明白職業(yè)道德的重要性，又可以讓職業(yè)道德這個話題在學生當中流行起來使學生受到感染和熏陶尸月。
3.3 步入社會，結合業(yè)務訓練
實踐是檢驗真理的唯一標這是一句至理名言，要想真正理解、做好如何遵守職業(yè)道德就必須要步人工作崗位，接受來自顧客的意見，全面提高自己的工作能力和工作素質步人金融機構不僅可以讓學生將專業(yè)理論知識應用到實際當中去，從而更好的理解理論知識，還可以讓讓學生接觸到擁有高質量職業(yè)道德的人才，讓學生不自覺的去向他人學校從而提升自己教師在假期時間應當鼓勵學生大膽走進金融企業(yè)去看、去學習、去磨練、去成長，通過提高辦理業(yè)務素質從而體現(xiàn)出高品質的職業(yè)道德水平。
論文關鍵詞：高職學生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)
近年來，越來越多的高職院校認識到培養(yǎng)學生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學生職業(yè)道德的有效途徑。高職學生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質，能夠自覺遵守相關行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，只有這樣，學生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關系的認識，試圖探討法律思維方式在高職學生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。
法律思維方式之辨
所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實踐活動方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨特性思維定勢和思維模式的固化和凝結。不同于經濟思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質特征，合法性強調要以法律為準繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權利與義務分析為線索，最終做出權利安排和義務界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，使“法治是人類文明進步的標志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實現(xiàn)離不開一系列復雜的條件，如市場經濟的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立。“只有當人們能夠自覺地而不是被動地、經常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實現(xiàn)的必要條件。
法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎，也是法律職業(yè)共同體基本資質的內在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經專門職業(yè)訓練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內容。可見，法律思維方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實現(xiàn)需要經專門職業(yè)化訓練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經專門職業(yè)化訓練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著培養(yǎng)面向生產、建設、管理和服務第一線的高素質、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當前已占我國高等教育的半壁江山，應自覺培養(yǎng)高職學生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學生健全人格的需要，也是依法治國、建設社會主義法治國家的必然要求。
職業(yè)道德與法律之互助共生
在現(xiàn)代社會，法律和道德共同構成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會的有序運行保駕護航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認識法律問題的前提，又是人們思考和認識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學理論，法律是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映著統(tǒng)治階級意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內容是由統(tǒng)治階級的物質生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關系中的權利和義務，確認、保護和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關系和社會秩序。
道德是一種社會現(xiàn)象，是由經濟關系最終決定、按照善惡標準來評價并依靠社會輿論、內心信念和傳統(tǒng)習慣維持的規(guī)范、原則和意識的總稱。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)領域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務、職業(yè)良心、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)作風等基本構成要素。職業(yè)化是社會分工發(fā)展的必然結果，由于任何職業(yè)活動都包含著復雜的社會關系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應運而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動發(fā)展的產物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須自覺承擔相應的職業(yè)責任，履行職業(yè)義務，遵守職業(yè)紀律，展現(xiàn)職業(yè)作風。隨著經濟全球化、知識化、信息化的不斷發(fā)展，整個社會對從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質已經成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標準行事，是各行業(yè)從業(yè)者應具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。
作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進、互助共生。一方面，遵紀守法常常構成社會職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進法治建設的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內容會在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進行強制制裁和懲罰。
法律思維方式是培養(yǎng)高職學生職業(yè)道德的重要保障
盡管人們對職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內也存在著深刻的共識，敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質和職業(yè)道德行為。
按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎，“行”是關鍵。這樣，幫助高職學生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠信、公道、紀律等的法律意義，必將為高職學生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。
敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負責的態(tài)度對待自己的工作，做到盡職盡責，要有強烈的職業(yè)責任感和職業(yè)義務感。職業(yè)與責任如影隨形，一個敬業(yè)的從業(yè)者，必須強化自身的責任意識，其中包括道義責任，也包括法律責任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內的事情，如履行職責、完成任務等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應承擔相應不利后果或強制性義務。履行職責，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責任的本質要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國家的法律法規(guī)。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場從業(yè)者的道德底線。誠信的本質內涵是尊重實情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠信要求從業(yè)者尊重事實、真誠不欺、講求信用。其實，誠信也是我國現(xiàn)行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權益保護法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導和統(tǒng)領的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠信成為法律規(guī)范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。
關鍵詞：會計人員 職業(yè)道德 問題
現(xiàn)今會計職員雖然具有一定的道德意識，但對會計職業(yè)道德的認同感不同，相當一部分會計職員認為提供虛假會計資料是常事，會計人員大部分對于會計職業(yè)道德的理解程度不高，會計報表的可信度沒有達到應有的水平，大部分人已經對會計造假現(xiàn)象麻痹，有認同的趨勢，可見全面遵守會計職業(yè)道德面臨很大的困難。所以對會計職業(yè)道德問題進行研究探討，分析出原因，針對問題產生的原因提出解決方案和對策，必須進一步加快對會計職業(yè)道德建設。
一、會計職業(yè)道德的作用
由于會計工作本身的性質，對會計活動進行中需要對方方面面的經濟關系進行處理進行了決定，其關系包括有：單位與單位、單位與職工、單位與投資者、單位與國家、單位與社會公眾、單位與債權人以及單位內部各部門之間等等。其中經濟利益關系也就是進行這些經濟關系處理的本質，在經濟建設過程中，會計職業(yè)道德有其調整的兩面性，當各種經濟利益和國家公眾利益產生矛盾的時候，會計職業(yè)道德不存在為了能夠對其違法利益獲得，而對公眾利益進行一定的損害，但是可以允許個人或者是經濟主體對其自身的合法利益進行獲取。會計職業(yè)道德可以和國家法制制度相配合，對其會計職業(yè)活動中所存在的利益關系進行處理，從而對正常的經濟秩序進行維持。會計職業(yè)準則是一把標尺，對會計行為提出誠信守實、廉潔、愛崗敬業(yè)和堅持原則等各項道德上的要求；對會計人員形成正確職業(yè)觀念起著引導和約束作用，遵循了這把道德標尺，才能形成有序規(guī)范的會計行為。
二、目前出現(xiàn)的一些有違會計職業(yè)道德的表現(xiàn)
（一）違背會計職業(yè)準則
實事求是、客觀公正是會計職業(yè)道德規(guī)范中最基本的要求，但是這一要求上，所出現(xiàn)的問題也是最普遍的，主要就是出現(xiàn)了大面積的會計信息失真。近年來，我國出現(xiàn)了許多令人觸目驚心的會計造假案，嚴重違反了會計職業(yè)道德。各種大中小公司的造假事件比比皆是。會計人員中的一小部分人，長期不注意自身道德修養(yǎng)，經不起金錢、權利的誘惑，采取欺詐、弄虛作假、毀壞會計資料，利用職務之便，大量侵吞國家財產，擾亂市場秩序，造成巨大損失。同時還有一些會計工作者在其單位利益或個人利益，和國家、公眾利益出現(xiàn)沖突的時候，就不能夠進一步堅守原則，從而違反會計法律制度的相關規(guī)定。
（二）缺少對相關會計法律法規(guī)的認識
經過查閱資料表明，有三成的會計人員對法規(guī)的熟悉和了解是模糊的。不少會計人員法律意識淡薄，對法律法規(guī)不熟悉，無視國家法律法規(guī)。實際工作中，一些會計人員不注重加強自身修養(yǎng)，缺少學習鉆研精神，對于似是而非、半懂不懂的會計知識和法律制度，不會想到去刨根揭底，真正的去弄清楚，繼續(xù)的不遵紀守法，不依法辦事。
三、加強建設的對策或措施
（一）加強會計道德誠信教育，營造良好環(huán)境
誠實守信是會計人員最根本的道德規(guī)范，同時也是整個社會需要遵循的道德準則之一，所以當務之急應加強會計職業(yè)道德誠信教育，營造誠信環(huán)境。首先，加大宣傳，借助網絡、電視、報紙和廣播電臺，大力宣傳會計從業(yè)者需必備的會計職業(yè)道德準則，利用可利用的力量，積極營造誠實守信的社會環(huán)境，從思想上影響會計從業(yè)者，改變錯誤的觀念；其次，加強環(huán)境改善，利用社會一切可利用的精神和物質資源，為會計從業(yè)者道德思想熏陶，打造一個良好的社會環(huán)境；再者，抓典型，樹典范，通過樹立先進典型的方法，現(xiàn)身示范，以此影響會計從業(yè)者的職業(yè)道德行為。
（二）加強會計教育培訓
對于個人道德的修養(yǎng)，不但要依靠自我教育，同時還需要借助于社會教育，來對其進行強化。對會計人員應進行多層次、循序漸進和全方位的教育，提高會計人員素質。一是加強專業(yè)技術教育，會計知識在不斷的進行更新，因此必須要對會計人員不斷的進行專業(yè)知識培訓，以此對經濟形勢的不斷發(fā)展要求進行滿足。二是要對從業(yè)人員的法制教育進行加強，只有實現(xiàn)德治和法制的相互結合，才能真正的促進會計人員職業(yè)道德建設的完善。三是加強會計人員的繼續(xù)教育制度，提倡會計人員終身教育的觀念，切實幫助他們提高素質，更新知識，嚴格履行法定責任，堅持原則，堅決不做假賬。集中強化會計人員職業(yè)道德教育。四是要引導會計從業(yè)人員自省自律，自覺接受職業(yè)道德的引導、規(guī)范，自覺檢查自己的言行， 按照會計職業(yè)道德要求，逐步完成從自發(fā)到自覺，從被動到主動、從他律到自律的行為轉變，使得道德水平提升到一個新高度。
（三）加快完善我國會計職業(yè)道德評價體系
對于會計職業(yè)道德建設的加強，還要和日常財務會計事務的管理工作進行結合，同時結合會計業(yè)務知識教育，結合會計意識教育來進行，使每一個會計人員熟練掌握會計職業(yè)道德規(guī)范，完善會計人員執(zhí)業(yè)資格制度，同時在經濟組織進行考核、續(xù)聘以及獎懲的時候，把會計職業(yè)道德規(guī)范作為是對會計人員進行評價的重要指標。建立會計職業(yè)道德評價體系，目的就是通過考評提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，通過考評結果來督促會計人員加強會計職業(yè)道德修養(yǎng)。運用職業(yè)道德規(guī)范對從業(yè)人員的思想、行為進行引導和啟迪。健全會計職業(yè)道德體系，對會計人員的職業(yè)道德規(guī)范進一步進行強化，建立完善的會計職業(yè)道德的獎懲機制。職業(yè)道德評價是會計職業(yè)道德規(guī)范這種“軟”約束付諸實施的必要方式，借助于道德評價，道德規(guī)范才可能發(fā)揮潛在的裁判和激勵效力。
對于會計職業(yè)道德的建設，還需要依靠于全社會的力量，并且其和社會主義精神建設是相輔相成的，不能夠僅僅局限在進行會計行業(yè)道德建設，各行各業(yè)都需要職業(yè)道德建設。通過全社會的努力，我國的會計職業(yè)道德建設會越來越好。
參考文獻：
[1]苑玉敏.網絡時代提高會計人員整體素質的探討[J].生產力研究，2010；2
doi：103969/jissn1004-7484（x）201309652文章編號：1004-7484（2013）-09-5400-01
醫(yī)德是醫(yī)療工作從業(yè)人員所應具備的最基本的思想品質。醫(yī)院每年招聘職工以醫(yī)護人員為主，且絕大部分是從學校直接進入醫(yī)療工作崗位。進一步加強對新職工職業(yè)道德教育，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的責任感，樹立全心全意為患者服務的意識，對于新職工職業(yè)生涯的起步、成長和發(fā)展尤為重要。為掌握新職工對職業(yè)道德的認知現(xiàn)狀，提高職業(yè)道德教育的針對性，我院采用問卷調查形式，對當年度醫(yī)院新招聘員工職業(yè)道德認知情況進行了調查。通過匯總及分析，對新職工職業(yè)道德認知現(xiàn)狀有了初步了解，也為醫(yī)院有效開展新職工職業(yè)道德教育提供了參考。
1調查匯總所反映出的基本問題
11有認知但知曉程度不高新入院職工在大學學習及實習期間，均接受了相關的職業(yè)道德課程的學習培訓，對職業(yè)道德要求和規(guī)范有所了解。但相比專業(yè)課而言，課程安排不多，內容也較單一，考核流于形式，所以普遍對具體內容和要求掌握不多。尤其是對職業(yè)道德對醫(yī)療行業(yè)從業(yè)重要性的認識不夠深刻。
12職業(yè)道德對執(zhí)業(yè)影響的認識有一定偏差大多數(shù)被調查者認為，從醫(yī)者技術是第一位，個人職業(yè)生涯的成長及影響是建立在擁有技術基礎之上。尤其在醫(yī)療行業(yè)，只要有技術，才能爭取到一個好的發(fā)展前途。普遍認為，職業(yè)道德對職業(yè)成長有一定作用，但起不到決定性作用，了解就可，遵守就行，無需過多涉獵。體現(xiàn)了新職工對職業(yè)道德在職業(yè)生涯中的影響重視不夠。
13行業(yè)不正之風有所耳聞但對危害認識不深新職工對行業(yè)不正之風的理解多集中在社會關注的“紅包”、“回扣”等熱點問題。大多數(shù)被調查者認為，不正之風是大環(huán)境所造成，不符合醫(yī)療從業(yè)職業(yè)道德，應予以杜絕。部分新職工認為，醫(yī)療行業(yè)不良風氣帶有一種普遍現(xiàn)象，由來已久、難以根除，個人能做到潔身自好，但對主動站出來與不正之風作斗爭心存顧慮。尤其是存在著不正之風只是違紀而未違法的錯誤認識。表現(xiàn)出新職工對鏟除行業(yè)不正之風信心不足，法制觀念比較淡薄。
14職業(yè)道德教育途徑不多，更多依賴個人領悟多數(shù)新職工認為，職業(yè)道德教育多處于灌輸式的被動接受狀態(tài)，途徑比較單一，自學積極性不高。知識來源主要是通過對行業(yè)熱點問題的關注、實習醫(yī)院帶教老師的言傳身教、醫(yī)術大家敬業(yè)精神的感悟，以及職業(yè)精神的自我領會。反映出職業(yè)道德教育綜合施教的路徑不多，吸引力不夠。
2調查所得到的收獲和啟發(fā)
目前醫(yī)療行業(yè)不正之風中暴露的突出問題，導致醫(yī)患之間矛盾較為集中，社會滿意度不高，群眾信任感降低，不利于醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。醫(yī)療工作是事關生命和健康的特殊服務行業(yè)，提高行業(yè)群體的職業(yè)道德素養(yǎng)，對于轉變社會認知誤區(qū)，構建和諧醫(yī)患關系具有長遠和現(xiàn)實意義。新職工是醫(yī)院持續(xù)發(fā)展的希望和未來，提高職業(yè)道德綜合素質，有利于新職工人文素養(yǎng)的培育和塑造，有利于增強依法執(zhí)業(yè)、廉潔行醫(yī)意識，有利于錘煉德醫(yī)并修精神、追求醫(yī)學全面發(fā)展。因此，新職工的職業(yè)道德教育必須從基礎抓起、從現(xiàn)實著眼，只能加強，不能削弱，可避免新職工在今后的從業(yè)道路上少走歪路、不犯錯誤，提升成才的起點和空間。
21提高職業(yè)道德教育的針對性和有效性為了提高職業(yè)道德教育的針對性和有效性，醫(yī)療機構應從新職工入院之初著手，制定詳細的職業(yè)道德培訓教育計劃，建立職業(yè)道德考評檔案，并將醫(yī)德考評與獎懲掛鉤，培養(yǎng)新入院職工自覺養(yǎng)成良好的遵守職業(yè)操守習慣，防止不良之風的侵襲。把醫(yī)療機構從業(yè)法律法規(guī)、制度規(guī)范及醫(yī)院規(guī)章制度、獎懲條例匯編成集，新職工入院人手一冊，集中組織開展職業(yè)道德學習培訓，并進行考試，進一步打牢職業(yè)道德思想基礎。新職工見習輪轉是全面接觸實際工作的關鍵期，對良好習慣的養(yǎng)成十分重要。見習帶教老師的工作作風、道德品質對新職工職業(yè)道德的培養(yǎng)產生著潛移默化的影響。要精心為新職工選好見習導師，嚴加疏導，通過老師的言傳身教感染和帶動新職工職業(yè)道德的自我強化。
道德是一種社會意識，是人們行為規(guī)范和準則的總和，是調整人與人之間、個人與社會之間關系的準則。良好的職業(yè)道德是行車安全的重要保證。駕駛員除應具有一定的駕駛技能和道路交通法規(guī)知識外，還應有良好職業(yè)道德，才能確保安全行車。駕駛員職業(yè)道德是調整駕駛員在職業(yè)活動中與他人、社會的行為規(guī)范的總和。這種行業(yè)行為規(guī)范是用善惡標準來評價的，其依靠社會輿論、信念和傳統(tǒng)習慣來維持，它是駕駛員與旅客、貨主、同事及領導等一系列關系的總和。駕駛員職業(yè)道德從屬于社會公德，并受社會公德制約。
一、汽車駕駛員職業(yè)的特征
汽車駕駛員是道路運輸行業(yè)客貨運輸作業(yè)的主要人員，汽車運輸具有快速、機動、分散等特點。(1)流動分散性。汽車運輸?shù)奶攸c是點多、面廣、線長和流動分散作業(yè)。(2)獨立操作，聯(lián)系廣泛。由于汽車運輸分散，汽車駕駛員通常是一個人獨立工作，要獨立處理運輸中遇到車況、路況、交通狀況和氣候等問題，為了尋求客貨源還要與旅客、貨主和各方面人員發(fā)生聯(lián)系。(3)意外因素突發(fā)性。汽車行駛途中遇到的情況復雜，尤其是在部分地區(qū)道路仍處于混合交通狀況，人們的交通法規(guī)觀念淡薄，時常遇到行人或自行車突然橫穿馬路，自行車繞越水坑和避風、避塵，對方來車違章駕駛、強行占道等突況。
二、目前汽車駕駛員職業(yè)道德的困惑
1教育與培訓力度不足。(1)缺乏加強對機動車駕駛員職業(yè)道德的教育力度。現(xiàn)在駕駛培訓學習，年度審檢安全學習、片組學習等職業(yè)道路教育缺乏強有力的宣傳和教育力度，導致汽車駕駛員隊伍的職業(yè)道德素養(yǎng)的下降。比如車輛后牌照不裝，明顯的目的是想肇事后方便逃跑。給逃逸案的偵破帶來難度，對這些現(xiàn)象的教育、處罰力度均不能令人滿意，在教育時教員不能說明之所以然，去透析職業(yè)道德與安全的關系，導致許多汽車駕駛員缺乏對職業(yè)道德與安全關系的理解，不能充分認識到職業(yè)道德與安全的必然聯(lián)系。(2)駕駛培訓者的年齡缺少適度控制，造成駕駛培訓初學者低齡化比例增大，社會閑散人員居多，生源素質不高。年齡較小的學員，身心、思想、觀念、行為正處在養(yǎng)成階段，是非辨別能力不強，勢必對職業(yè)道德的認識不足。而部分社會閑散人員更易受不良風氣影響，難以形成良好的職業(yè)道德意識。(3)駕駛培訓學校駕駛培訓課程設置不盡合理，重駕駛技術的訓練，輕職業(yè)道德的教育，加之考試的導向作用，駕駛培訓教學中對職業(yè)道德教育普偏重視不夠。
2公安、交通等管理機構對駕駛員職業(yè)道德監(jiān)督重視不夠，約束不力，缺乏必要的監(jiān)督、教育、考察機制，難以引起駕駛員對職業(yè)道德的重視。在許多違章現(xiàn)象中，執(zhí)法人員在糾正違章時追求“經濟”忽略“違章是導致交通事故的必要條件”。對罰款數(shù)額大的違章項目處罰、糾正，而對幾元的處罰項目視而不見，助長了交通違章大幅度增長。這樣，執(zhí)法不嚴妨礙了汽車駕駛員良好的職業(yè)道德的培養(yǎng)。
3，社會不良風氣對駕駛員的影響較大。駕駛員是社會成員之一，社會不良風氣難免對駕駛員造成影響，甚至在一些駕駛員身上表現(xiàn)明顯。“特權”思想在交通活動中的表現(xiàn)。公檢法等特種車輛及政府機關車輛，不論執(zhí)行任務與否，在交通活動中無視交通法規(guī)的存在。“有錢通天下”的思想作怪。機動車駕駛員違章駕駛的處罰，現(xiàn)在基本上以經濟手段為主，因此，部分自以為有錢的人就“為所欲為”，違章只要罰錢就可以，發(fā)生交通事故可以用錢去解決等思想的深入，勢必導致這部分車輛駕駛員的職業(yè)道德低下，不把人民的生命財產安全放在交通活動中的首位。
4駕駛員的自身修養(yǎng)有待提高。目前導致過度疲勞駕駛、超速超載違章駕駛、車輛帶病行駛、盲目超車等現(xiàn)象的加劇。這也是駕駛員對職業(yè)道德缺乏深刻的理解，更是誘發(fā)交通事故的重要原因之一。
三、汽車駕駛員職業(yè)道德創(chuàng)新機制構建
1自律機制。汽車駕駛員職業(yè)道德自律的認知系統(tǒng)是指駕駛員獲取道德知識、增強職業(yè)道德自律意識的方法、渠道和手段。因此加強駕駛員行業(yè)自律機制建設勢在必行。駕駛員職業(yè)道德七戒：(1)高速行車、違章超車、轉彎猛拐，視交通安全于不顧；(2)只顧自己行車，隨心所欲，不顧他人安危，搶道爭先；(3)亂用喇叭，城區(qū)內喇叭長鳴，污染環(huán)境；(4)平時不注意保養(yǎng)車輛，車況不良，車容不潔；(5)讓非駕駛員開車；(6)亂停亂放車輛、影響交通；(7)酒后開車，開車肇事后不保護現(xiàn)場、搶救被害人，而是駕車逃竄。只有牢記駕駛員職業(yè)道德七戒，才能安全行車。
2法律法規(guī)機制。在汽車駕駛過程中，遵章守法、安全行車是汽車駕駛員職業(yè)道德的重要內容。這是由汽車駕駛員的職業(yè)特點決定的，也是汽車駕駛活動能夠正常進行的基本保證。遵章守法，就是要遵守有關交通和運輸法規(guī)及行業(yè)規(guī)章制度。安全行車主要是指保障旅客乘車安全、貨物完好無損地運送到目的地，并確保自身和車輛的安全。在全社會大力弘揚社會公德、職業(yè)道德的當今，汽車駕駛員只有對本職崗位的熱愛，才能樹立敬業(yè)精神，才能以“干一行，愛一行，專一行”的姿態(tài)投入到實際工作中。優(yōu)質服務的前提是愛崗敬業(yè)，不熱愛自己專業(yè)的人就談不上敬業(yè)，也就談不上優(yōu)質服務。
3技術優(yōu)化機制。技術高標準是加強駕駛員職業(yè)道德素質建設的根本保證。汽車駕駛員要提高運行效率，確保行車安全，必須掌握過硬的技術，嚴格遵守操作規(guī)程。增強自尊、自信、自強意識，勤奮學習新知識、新技術，學習和掌握科學技術文化知識，鉆研駕駛操作技能，才能具備獨立地處理行車中所遇到各種突發(fā)事件的能力。
4監(jiān)督機制。只有加強對權力的監(jiān)督，才能從根源上遏制腐敗。在有效的監(jiān)督下，權力的濫用才能有所收斂，對駕駛員的壓力才能減輕。一方面要求駕駛員自律、遵守交通法規(guī)，另一方面，執(zhí)法人員做到客觀公正地履行職責，遵守職業(yè)道德。從嚴管理，有錯必究，違章必究，打破經濟杠桿，流動和固定相結合、經濟處罰和扣證教育相結合，嚴格按法規(guī)執(zhí)行。杜絕交通違章的產生，就能降低交通事故的發(fā)生率。
關鍵詞:自省慎獨 職業(yè)道德 檢察道德人格
當今社會經濟條件下，受到市場經濟負面影響及社會轉型階段新舊時期的影響，中國的社會道德面臨了嚴峻的社會環(huán)境，金錢至上，利益至上，個人至上等等狹隘的道德觀念開始上揚，對人們的道德信念提出了相當大的挑戰(zhàn)。而這其中，對于從事法律工作，擔負著“強化法律監(jiān)督、維護公平正義”重要職責的檢察干警的道德培養(yǎng)更是提出了一道新的命題。法律賦予了檢察官神圣的法律職責，同時也對檢察官提出了要嚴守“忠誠、公正、清廉、嚴明”的職業(yè)道德規(guī)范。而中國檢察官職業(yè)道德是孕育于中國傳統(tǒng)文化之中的，中國傳統(tǒng)法律文化是以自然經濟為基礎，因此其中包含了諸如專制思想、等級特權思想、人治思想等與市場經濟和民主法治相背離的內容。但就如當今道德研究中常常提到的重視社會集體利益，強調天人合一的和諧關系，人本主義等有益部分對于檢察官的道德建設有很大的裨益。同時在道德出現(xiàn)缺失的今天，培養(yǎng)檢察干警自省意識和自律精神，對提高檢察干警的道德修養(yǎng)，培育道德人格有重要的作用。
自省正是中國傳統(tǒng)文化儒家提出的一種修身方法。“吾日三省吾身”，是儒家經典《論語》中的一句為眾人所知的一句名言，意思是人要每天對自己的言行進行反省，以便發(fā)現(xiàn)自己存在的違背綱常倫理的地方并及時糾正。“自省”也就成為了儒家重要的修身方法。而在此基礎上，儒家進一步提出了“慎獨”這一道德人格的理想境界。這也是儒家“為己之學”的觀點的反映，這里的“慎獨”指的是在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎，防止出現(xiàn)違背道德的念頭和不符合道德要求的行為。人們往往在有人監(jiān)督的時候能夠按照紀律或道德的要求去規(guī)范自己的行為，但獨自一人，外界的壓力消失的時候就往往會放松自己的行為，因此慎獨是對人們道德素養(yǎng)的更高要求。檢察道德人格的養(yǎng)成必須依靠檢察官自身努力，在自我修養(yǎng)和踐行中形成。而在這過程中，自省慎獨將發(fā)揮重要的作用。
一、自省慎獨有益于檢察職業(yè)道德修養(yǎng)的提高
檢察職業(yè)道德修養(yǎng)首先是檢察官主體精神的一種自我約束。韋伯指出:“近代官吏團體己發(fā)展成為一支專業(yè)勞動力，經過長期的預備性訓練后有專長。并且近代官僚集團出于廉潔正派考慮，發(fā)展出一種高度的身份榮譽意識，若是沒有這種意識，可怕的腐敗和丑陋的市儈習氣，將給這個團體造成致命的威脅。”而檢察官作為接受過專門訓練的法律職業(yè)人，應該具有特殊的“身份榮譽意識”，具有更高的主體精神的自我約束。同時檢察道德修養(yǎng)也是檢察官個人主觀改造的過程，因此要通過檢察官個人對自己反省、檢查、剖析實現(xiàn)自我的改造，將檢察職業(yè)道德的要求內化為檢察官個人的的道德品質，由他律向自律轉變。
二、自省慎獨有益于檢察官提高職業(yè)道德認識水平
要實現(xiàn)檢察職業(yè)道德的培養(yǎng)，提高檢察官對于職業(yè)道德的認識水平就顯得很重要了。道德認識是人形成個性道德品質的前提，是道德人格形成的起點。因此，在儒家看來“知明則行無過”就成為道德水平提高的重要元素。而在這其中自省慎獨能夠起到非常大的作用。特別是對于檢察宮而言，他們長期面臨著社會的黑暗面，同時也面臨著非常大的金錢權力乃至美色等的誘惑，在面對這些的時候，如果檢察官們不能保持清醒的頭腦則很容易跌入道德的深淵。因此，通過經常性的，反復的自我剖析和自我反省，達到自我督促的程度就能夠進一步的了解自身存在的問題，更好的處理在各種法律關系中存在的問題，能夠保持一名檢察官應有的道德原則。通過對自己的反思，能夠在正義與邪惡，理性與欲望之間找到作為一名法律人的道德人格所在。
三、自省慎獨有益于檢察官培養(yǎng)堅定的道德意志
[關鍵詞] 非法學；法律職業(yè)道德；必要性；研究
隨著我國進行法制建國的步伐越來越快，對整體公民的法制意識和法律知識的普及和認識是相當嚴峻和刻不容緩的。當今社會面臨的首要問題就是法律職業(yè)道德教育，在高校內很多院系都沒有開設有關法律職業(yè)道德這門課程，即使是開設也沒有相關職業(yè)道德的內容；而且即使學生在職業(yè)道德這方面的知識已經很精通，但是他并不一定有良好的職業(yè)道德觀念。很多院校在進行法律職業(yè)道德教學的時候遇到學分和學時不平衡的時候就會刪減法律課程的學時，導致現(xiàn)在很多學生對職業(yè)道德法律中的相關問題認識還很不清楚，以后在工作中缺乏職業(yè)道德意識和法律職業(yè)團隊道德情況不樂觀的情況。
一 法律職業(yè)道德教育
把大學中的職業(yè)道德教育作為一門學科，主要教授大學生道德知識，以說教和灌輸?shù)男问桨崖殬I(yè)道德教給學生，旨在把學生培育成在工作中做好本職和安分守己的人。所以大學中的職業(yè)道德教育內容為在工作中需要遵循的道德原則、傳統(tǒng)美德和社會公德等。西方社會對大學的職業(yè)道德教育中則很少的涉及內容方面的教學，主要是通過案例講授還有傾聽學生的觀念。西方更注重對學生價值觀和態(tài)度的培養(yǎng)。
二 大學生職業(yè)道德現(xiàn)狀
當前高校學生職業(yè)道德素質的現(xiàn)狀十分嚴峻，已經對高校教育管理敲響了警鐘。現(xiàn)在大學生中普遍存在偏執(zhí)、自私、要求別人多關愛別人少、缺乏同情心和責任感等嚴峻問題。而且大部分高校也是存在重視分數(shù)輕視能力、重視知識輕視素質，對大學生的人格教育并不重視，導致學生也是一味地追求分數(shù)的上升而不提高自己的職業(yè)素質。這種現(xiàn)象對大學生以后的入職會起到很大的阻礙作用。西南大學的肖平教授等人曾在廣州、山東、重慶的地方做了一次關于大學生從業(yè)動機的調查，35.2%的學生會把工作是否穩(wěn)定作為以后擇業(yè)的首要條件，發(fā)揮自己才能的是15.6%的學生，還有2.1%的大學生擇業(yè)的動機為社會地位高，受人尊敬。只有7.9%的大學生想要找的工作是對社會有貢獻的。由此可以看出大學生對崗位的需求是以工資待遇和地點有較高的要求，這就會出現(xiàn)一些崗位有很多人去競拿，而對于另外一些職業(yè)則是無人問津。甚至一些高校女生畢業(yè)后并不先找工作，而是通過征婚找到好條件的男友，來解決以后的工作問題。就敬業(yè)來說，現(xiàn)在的大學生功利主義很強，雖然說這跟整個社會風氣和生活現(xiàn)狀有關系，但是在工作方面并不能腳踏實地地干下去，奉獻精神很薄弱，過分注重物質報酬，這樣在找工作方面肯定會得不到用人單位的信任和重用。
三 非法學專業(yè)學習法律職業(yè)道德必要性
1 建設社會主義法治國家的需要
從黨在十五大提出依法治國這一治國方針以來，到十以后，我國對依法治國的要求越來越強烈“法律是一種制度，也是一系列觀念”，而且我國對法治要求是從經濟、文化和政治等領域全方位展開的，滲透的。法治社會的建設是依靠全社會的整個力量，僅僅靠少數(shù)的法律精英是不可能完成的，它與整個社會全體公民的整體素質有關系。
2 大學生全方面發(fā)展的需要
現(xiàn)在社會對人才的需要都是全方位的復合型人次，所以大學生除了要有專業(yè)的知識還應該在心理、法律和道德等方面都掌握。但是中國的高校教育并沒有這樣全方面教育大學生，導致他們對法治觀念比較欠缺。即使有的大學對學生開設了這門課程，但是非法學專業(yè)的學生并不能真正地理解法律的內涵，最后還是導致這些學生對法律知識的欠缺，這樣使得大部分學生不能發(fā)展成為全方位人才。
3 校園良好氛圍的需要
近幾年我國大學生觸碰法律底線的現(xiàn)象已經屢見不鮮，這種現(xiàn)象并不是好的征兆，大學生活本應該像象牙塔一樣純真無邪，可是由于部分學生法律觀念缺失，使得大學氛圍不再如原來一樣。2004年2月，云南大學學生馬加爵錘殺了自己的4名舍友；2004年7月，北京外國語大學中學生羅卡娜刺死本校學生李春霞；2008年7月，海南師范大學的學生陳某偷拍本校學生私照，并且未得到本人同意，把照片上傳到網絡。制造了當時最為轟動的“艷照門”事件；還有近幾年，復旦大學醫(yī)學院林森浩的投毒殺人案，本應為為醫(yī)生研究藥治療人，但是卻用自己的專業(yè)傷害了人......孫曉樓先生曾說“如果一個人的人格或者道德不好的話，那么他的學問或者技術越是高，就越會危害社會。”我們國家高校近幾年出現(xiàn)這么多嚴重的犯罪案件，雖然說這種現(xiàn)象肯定有多方位的因素，但是犯罪學生自身法律知識淡薄是致使他們犯罪的主要原因，因此，高校應該加大對非法學專業(yè)學生的法律教育的力度，為以后營造良好的校園氛圍做準備。
四 高校非法學專業(yè)法律教育的現(xiàn)狀
1 高校對非法學學生道德教育不夠重視
我國高校明顯是重智育輕德育，而且在進行德育時注重教給學生思想政治方面的內容，教育學生愛黨愛國家，忽視了道德品質的培養(yǎng)，沒有對學生的人格進行良好的培養(yǎng)。即使有道德品質課程，也是注重教給學生公共道德教育，沒有把職業(yè)道德教育滲透到課程當中。很多高校在開展職業(yè)道德時，課程安排并不合理，要么是在一二年級開的思想政治公共課里，對這些知識一帶而過，沒有重視，要么就是在畢業(yè)前對學生的囑托中出現(xiàn)，但是并沒有顯示出來職業(yè)道德在教學中的地位。對于當前職業(yè)道德教育，一些高校教師的看法是持否定態(tài)度的，他們認為學生課業(yè)很多，特別是本專業(yè)課程也是安排很緊張，如果把職業(yè)道德加進來，學生的負擔會很重，可以等到學生走向崗位再進行學習，這樣可以節(jié)約教育資源，也可以讓學生身臨其境地進行學習。可見大部分高校對職業(yè)道德教育并不重視。
另外高校對職業(yè)道德的投入經費也不夠，每個高校對學校的教育活動都是會有投入經費的，但是在職業(yè)道德教育這方面就很容易被侵占或占用，通過對一些高校的教育經費的了解情況，幾乎沒有高校對職業(yè)道德教育投入經費。但是對職業(yè)道德的活動開展，應該需要人力物力，經費的占用會影響到它的效果。
2 大學職業(yè)道德教育觀念落后
在以前的單一社會活動中，對職業(yè)的分類不夠具體，職業(yè)操守要求比較籠統(tǒng)，大部分人認為教育就是把知識經驗和技能進行傳遞，當時的社會也并沒有對當時大學生的職業(yè)道德提出要求。但是，隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，原來培養(yǎng)的人才并不能很好地踐行職業(yè)道德，不適應社會的發(fā)展。當前教育比較追求學生“全面發(fā)展”，著重對學生的自身素質的完善，社會的發(fā)展在工作要求上也會對學生在職業(yè)道德上面很擅長，但是，人們被傳統(tǒng)的思想理念扎根太深，教育者很難糾正，受教育者就更容易對職業(yè)道德認識不深入。
3 職業(yè)道德教育方法流于形式
我國大學職業(yè)道德教育中，只是片面地注重知識的重要性，在職業(yè)道德的教育上以教授為主，但是職業(yè)道德本應該以實踐為主，這樣就違背了職業(yè)道德教育的本意。職業(yè)道德本身應該是應用性知識，應該讓大學生結合多種多樣的社團活動，在真實的環(huán)境中建立職業(yè)道德，不能停留在說教上。
我們大學職業(yè)道德一直流于形式，雖然高校中有很多各種各樣的校外活動和實踐活動，這些活動確實也可以對大學生進行職業(yè)道德教育，但是這些活動的參與人并不是全體學生，不具有普及性。
五 推進非法學專業(yè)學生職業(yè)道德教育的對策
1 凸顯法學教育的獨立性
針對不同專業(yè)的特點，應該選擇不同的并適合專業(yè)需求的課程，不應該每一個專業(yè)都教授同一個課程。對于勞動法和與勞動法有關的法律都應該納入教授范圍，在教授時，不僅要把知識與學生以后專業(yè)的對口性高，更應該講到更深層次，這樣在學生以后工作的時候才能解決現(xiàn)實發(fā)生的問題。
2 重視實踐性
傳統(tǒng)的教學模式并不能讓學生對這些枯燥的法律爛熟于心，而是十分乏味，而且教師也花費了不少精力，但是并沒有收到更好的成效。因此，在教授學生法律知識的時候應該把一些重點問題結合到學生的實際生活當中，在幫助學生解決問題時也總結出法律的規(guī)律，這樣的學習更能幫助學生理解和運用法律知識。
3 培養(yǎng)興趣
在對學生進行職業(yè)道德教育，把實際問題納入其中時已經在一定程度上吸引了學生們的興趣。讓學生在一定時間內學習到了很充實的知識，但是俗話說“興趣是最好的老師”，有相關研究也表示，如果一個人對這份工作感興趣，能發(fā)揮他才能的80%～90%，并且不知道疲倦。
4 改進“專業(yè)法學”課程的教育措施
對于非法學學生的“專業(yè)法學”課程設置要根據(jù)專業(yè)課和法學課的關系進行，兩個課程相結合，讓學生更容易理解，所以要培養(yǎng)“雙師型團隊”，加強非法學專業(yè)教師和法學教師的交流，使專業(yè)知識和法律綜合。
參考文獻
[1]龔睿.對非法學專業(yè)學生進行專業(yè)相關法律教育的思考――基于高等職業(yè)院校的課程設置分析[J].文學教育，2014（6）.
[2]李國濤.我國大學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀、問題與對策[D].山東師范大學，2006.
【關鍵詞】律師，職業(yè)道德
律師這個行業(yè)在很多人看來是另人羨慕的一個行業(yè)，在業(yè)外人看來，律師收入高，相對自由。中國的律師制度相對于西方國家來說，起步較晚，所以中國律師的職業(yè)道德建設起步也是很晚，相對很是落后，并且存在著很多問題。如在律師與司法官關系中，一些非正常現(xiàn)象導致雙方職業(yè)關系失衡；在律師與委托人關系中，由于律師業(yè)務能力和道德能力存在不足，委托人利益不能得到有效保障；在律師與公眾關系中，存在公眾情緒干擾律師正常執(zhí)業(yè)，傳媒誤導甚至影響司法公正；在律師與律師同業(yè)者的關系中，存在惡性競爭問題突出。為維護律師行業(yè)的整體形象，強化律師職業(yè)道德建設勢在必行。
一、律師職業(yè)道德的涵義
職業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，是社會道德在社會職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。職業(yè)道德與一般的社會道德相比，有明顯的職業(yè)規(guī)范性。律師作為一個行業(yè)，在其發(fā)展過程中也形成了本行業(yè)的職業(yè)道德，稱為律師職業(yè)道德。具體的講，律師職業(yè)道德是由一定機構制定的，律師在執(zhí)業(yè)過程中必須遵守的具有現(xiàn)實約束力的思想信條和行為準則。
二、建設中國律師職業(yè)道德的意義
1、律師職業(yè)道德建設符合社會主義市場經濟的內在要求。黨的十四屆三中全會《關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》指出，市場中介組織要依據(jù)市場規(guī)則，建立自律性運行機制，并接受政府和有關部門的管理和監(jiān)督。律師事務所作為社會主義市場經濟的中介組織，律師職業(yè)作為律師業(yè)務的物質運行者，需要建立自律性規(guī)章，以切實約束律師客觀、公正、廉潔地從事律師業(yè)務，切實維護憲法和法律的正確實施。
2、職業(yè)道德建設有利于維護委托人的合法權益。律師是維護公民合法權益和國家法律正確實施的一支力量。國家法律、法規(guī)雖然對于保證律師維護委托人的合法權益進行了具體的規(guī)定，但由于各種原因，這些規(guī)定難免存在漏洞，并且在某些方面是必須由律師職業(yè)道德加以彌補的。因它覆蓋面廣，概括性強，能全面進行調整，能最大限度地對律師提出維護委托人合法權益的要求。
3、律師職業(yè)道德建設有利于律師隊伍的建設。律師作為公民合法權益和國家法律正確實施的維護者，本身就應當是遵守國家法律和社會道德的楷模。但是，有一些律師不能嚴格要求自己，違反法律、道德的事時有發(fā)生，給律師隊伍的聲譽帶來許多負面影響，對于律師事業(yè)的發(fā)展極為不利。律師職業(yè)道德就是一個重要的教育手段。規(guī)范化的律師職業(yè)道德對于律師職業(yè)道德建設提出了明確的要求，有利于律師隊伍的自我教育，自我約束，從而進一步提高律師隊伍的政治素質和業(yè)務素質，更出色地完成所肩負的神圣使命。
三、加強中國律師職業(yè)道德建設的建議
（一）加強律師榮譽意識的培養(yǎng)
西方律師業(yè)的早期，同樣是由于社會民眾對律師業(yè)的譏諷刺激了律師們，讓他們意識到了職業(yè)榮譽的重要性。為了改變人們的評價，律師們開始為窮人提供免費的服務，有時這種服務完全不計成本，此后經過多年的發(fā)展，這種為打不起官司的人進行援助的服務演變成了今天的法律援助制度；不僅如此，律師還剔除在職業(yè)隊伍中的道德敗壞者來提高自身的純潔性。希望中國的律師可以建立起職業(yè)榮譽感，重視自身行為的修養(yǎng)和性格培養(yǎng)，從內心激發(fā)對行業(yè)的熱愛，對榮譽的珍惜，進而提高律師整體的職業(yè)道德水平。
（二）加大法律普及力度，讓法制理念深入大眾
如果說對抗制訴訟模式是律師的價值體現(xiàn)，那么現(xiàn)代法制環(huán)境的建立和大眾對法律的理解就是律師存在的土壤，沒有土壤的包容，任何存在都是不現(xiàn)實的。而我國法制現(xiàn)代化剛剛起步，可以說法制的環(huán)境還沒有完全形成，對律師職業(yè)道德的錯誤認識不可避免。但隨著改革開放的進行和經濟的快速發(fā)展，人們間的矛盾糾紛也日漸增多，任何人都無法避免和法律打交道，這正是律師業(yè)發(fā)展的大好時機。只有讓更多人真正的認識法律、了解法律，才會對律師職業(yè)道德的獨特性做出正確的判斷，律師執(zhí)業(yè)的環(huán)境和前景才會更好。
（三）建立有效防控體系，預防權、錢交易。相比于明確的單極利益是律師追求案件勝訴的直接動力，付出和收獲的不對等則是法官受賄的心理痼疾。大多數(shù)法官認為自己的付出多于律師，而收入?yún)s不如律師來的豐厚，無法擺正心中的天平使部分法官利用自己手里的權力為個人牟利，也有的法官會干脆辭去工作，成為律師后和原來的同事訂立“協(xié)議”，錢權交易就在不知不覺中開始了。為了打斷這種違法的交易鏈，筆者認為以下措施是必要的：1.提高法官的社會地位。2.完善司法獨立的體制建設。3.完善關于律師和法官關系的回避制度。4.建立更加嚴格的懲罰制度。
（四）明確律師應遵守的職業(yè)道德。何為律師職業(yè)道德是一個道德領域的問題，法律無法對此作出細致的規(guī)定。從現(xiàn)在理論界認為有三條基本原則可以作為律師執(zhí)業(yè)道德的最低評價標準：一是良好的形象和聲譽。律師在從業(yè)的過程中要帶頭遵守法律法規(guī)，以身作則，以良好的形象為當事人服務，保持律師聲譽。二是職業(yè)的獨立性。律師執(zhí)業(yè)中要保持獨立，不得和司法機關或其他與案件有關人員進行不正當接觸，不受司法機關干涉，不受當時人的意志左右，以事實為根據(jù)，以法律為準繩，嚴格依法執(zhí)業(yè)。三是保持廉潔和清廉。這是對律師的雙重要求，既要對自身保持清廉，也要做到不對法官行賄，做到對司法系統(tǒng)的廉潔。
參考文獻：
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