時間：2023-08-15 17:24:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對科學技術的認識，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《高等教育法》總則第五條規定高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設。著力把對人、對科學技術的武裝看作是培養的目的，同時，對科技發展的反思也需要納入到人才培養體系中來，特別是對于高職院校的大學生。高職院校在思想教育中增加科技哲學觀教育是大學生正確認識科技發展的內涵和邊界的合理選擇。高職院校主要以理工類專業為主，如何讓學生樹立科技哲學觀的認識，正確對待自己所學專業，培養他們成為素質健全的社會人而不是機械的技術人是完成高等教育任務的必要條件。結合思想政治教育和專業課教育，解釋科技哲學思想的一些問題，如科學知識與技術知識的本質、科學理論與技術理論的結構、科學范式與技術范式的區別等，使大學生正確認識高職思想教育與科技哲學之間的辯證關系。
在思想政治理論課中實施科技哲學觀教學，目的是使教學內容更加豐富，教學手段更加多元化，學生視野更加開放，教學體系更加完善。在思想政治教育中，通過科技哲學觀教育可以拓展思想教育的領域，正確認識倫理道德、思想政治和科學技術之間的關系和界限，正確引導大學生對現代科學技術的認識以及科學的態度。正確認識科學技術不僅僅是人類捕捉物欲的工具，更多地要關注科學技術與自己、人類、環境之間的關系。而今，“人們不但不能擺脫工具，還要不斷擴大工具的復雜程度。”[1]突破技術優先為人類服務的人類中心主義思想是人類更深層次認識科學技術功能和內涵的前提。這種思想在高職院校思想教育中需要得到正確認識，避免培養一批像馬爾庫塞所說的缺乏批判精神和對社會反思的“單向度的人”，以認識技術存在的合理性。人類通過科學技術創新幫助自身生存發展，人類進行自我超越也是必然的，甚至超越“人類”這一特有概念。科學技術是靠智慧發展的，但僅此還不足以讓科學技術發展到如此程度，更重要的是需要一代代“愛智慧”的科學家、工程技術專家等推動。他們繼承了人類科技文明的精髓，依靠“大科學”與“小科學”的融合，帶動科學技術的發展，從而使整個生物圈因此獲益。
二、科技哲學觀在高職思想教育中的特點
現在高職院校思想教育還僅限于“五觀”：世界觀、價值觀、人生觀、道德觀與法制觀的教育。在教學中，由于教師專業不同，在課程教學中的側重點也有很大差異，但是絕大多數側重于思想政治的灌輸，沒有對學生的專業課程及教學內容進行反思。高職思想教育應結合高職特點，培養學生樹立正確的科技哲學觀。要實現這一目標需要把握科技哲學觀的特點：合理性與普及性的統一。高職院校進行的人才培養，重在培養有科學技術的技能型人才和應用型人才。經驗主義和理性主義是現代高職院校進行人才培養的重要手段，通過增加學生的實訓和社會實踐時間來積累經驗，并豐富學生的理性思維。培養大學生科技哲學觀不僅是為了增加對科技發展的認識，也需要確立對科學技術知識存在合理性的認識，因此，這種能力的培養應作為大學生的長期發展目標進行。匈牙利哲學家和文學批評家喬治•盧卡奇認為，在當今社會形式合理性是資本主義文化的基礎，而辯證理性支持的是社會主義社會。如今，我國進行的有中國特色社會主義改革，在形式上既有資本主義的成分，又有社會主義的成分，但是社會主義形式是基礎。這必然要求正確的科技哲學觀應該融入高職院校思想教育體系中，形成長效性、普及性的教學管理形式。傳統性與時代性的統一。人類科技文明自鉆木取火，觀天象知時節到如今已歷經數千年。我國的傳統科技重在關注民生民濟，重在實用。美國環境哲學家J.B.克里考特認為，對人與自然關系的認識要向“東方轉向”，當然，指的是東方的傳統哲學思想。自上世紀中葉，科技發展突飛猛進，信息時代的到來，更是加深了國與國之間的競爭，競爭重點定位在科技的創新，這儼然已成為當今世界科技發展的一大特點。
信息時代的科技創新不但關注競爭的切入點，也重在關注人類生存與發展，實現了科技哲學觀傳統性與時代性的統一。海德格爾把技術看作是達到目的的手段和工具，認為在現代技術中，人類和自然都已納入資源儲備，而現在人類不僅背叛了自然，還背叛了人類自己。而高職教育作為教育體系中的重要單元，無疑要承擔自己的社會責任，這要求培養的學生應該是知識、技術和思想“三位一體”的創新型人才。局部性與全局性的統一。高等職業教育的目標是培養職業化的技能型人才，這種培養目標對于高職院校來說重在強化專業學科，增強個體自身競爭力；而對于未來的發展，更應該關注人類發展的走向。科學技術的發展定位是信息時代一個重要內容，教育決定科技發展的方向，教育定位有多遠，培養的人才就能走多遠。重新審視科技史，那些對人類發展有重大影響的科學家，沒有一個僅局限于狹小的專業領域而不顧人類的發展，都體現出強烈的責任感。科學技術的發展往往置于人與自然和諧有序發展的全局環境之中。對于科學技術的思考，不能僅僅局限于專業自身發展，更要拓展視野，反思人類的行為，關注人類和自然的根本利益。規范性與創新性的統一。科學技術的運用特別強調密切關注現實問題，諸如科學發展觀的貫徹、科技人才培養模式、環境保護問題等等。要深入細微地研究，立足對問題的思考和創新，特別強調注重提出科學技術發明創造的新方法、新途徑、新思路，實現規范化與創新性的巧妙結合。無論對高職人才的培養，還是科學技術的應用與發展，我們都需要尊重傳統和規范，但不能局限于此，否則就會被不斷變化的社會需求所湮沒。在高職思想教育中，運用新方法、新資料、新數據，力爭做到言之有理、持之有故、自圓其說。分析科技發展的規范性與創新性之間的辯證關系，促進大學生對科學技術發展的正確認識。
簡單性與復雜性的統一。縱觀整個科技史，科技發展是一個連續不斷的提升過程，很大程度上呈現出上向因果關系（upwardcausation）。傳統科技多表現為一般系統的特性，而現代科技多表現出復雜系統復雜性的一面。科技創新是科技發展整個系統突現的重要表現，也是新穎性的重要表現。“對于復雜性的承認有助于面對一些重要的哲學問題，包括倫理學和政治學的哲學問題。”[2]對科技發展的系統認識能夠幫助大學生全面了解科技的特點、功能、結構和目的，重新審視科學技術、人類和自然的關系，不能只把科學技術看作簡單的工具，更重要的是把科學技術放在一個復雜系統內理解。
三、科技哲學觀在高職思想教育中的內涵
其一，思想教育的一致性。“除了一切存在的基本形式，哲學只有兩個真正的研究對象，即自然界和人類世界。”[3]隨著社會的發展，人類對自然界和人類社會的認識更進了一步，通過理論的手段和實踐的手段豐富了人類對于它們的看法。運用新的理論促進高職思想教育的改革，順應了我國全面進行中國特色社會主義改革的需要，同時也促進我國實施可持續發展戰略的進展。科技哲學觀教育是高職思想教育的重要組成部分和推動力，沒有科技哲學觀教育的高職思想教育是不完整的，不能割裂這兩個方面的教育。因此，兩者都是以改造人的思想為目的，具有教育目的的一致性。以信息技術為主要標志的今天，想“迎接未來科學技術的挑戰，最重要的是要堅持創新，勇于創新。”[4]科學技術的創新不僅僅賦予表象，更多地要挖掘青年大學生這些未來的社會主力軍對科學技術的認識。
其二，思想教育的互動性。創新在于思想的交流與碰撞。傳統的思想教育是單向不對等的教育模式，在信息社會，這種模式顯然已不合時宜。高職思想教育應加強大學生對科學技術的認識，不斷推進教育創新，推動科學技術知識的多元化發展，并且把思想的互動融入整個教育過程。自建國以來，我國就非常重視科學技術的發展，同時，也重視對科學技術發展規律的探尋。上世紀60年代提出“不搞科學技術，生產力無法提高。”[5]并提出“要加強理論研究，要有專人搞，不搞理論是不行的。”[6]理論研究還包括對科學技術發展的哲學思考，通過理論研究深刻認識科學技術發展的規律。上個世紀50、60年代我國形成學習自然辯證法的良好風氣，錢學深、齊毓霖等知名專家都對這個時期給予很高的評價，使一大批知識分子、工程專家在這種開放互動的環境下，開拓了視野，活躍了思想。哈工大的馬玉林教授認為，“站得更高一些，看的也更遠一些。”同志提出：“我們不僅要大力發展自然科學，而且要大力發展哲學社會科學，并用這些方面的知識來全面提高全體人民的思想道德素質和科學文化素質。”[7]大學生作為生產力的準主力軍，豐富其科學技術知識和科技哲學思想是未來發展的必要條件。
其三，思想教育的中介性。高職思想教育過程中貫徹科技哲學觀重在培養大學生的哲學思想和思辨精神。如何把個人的發展和人類整體利益和自然利益聯系起來，促進個人素質的全面發展。科學技術是一把雙刃劍，如不能正確地認識和利用，就會傷及賴以生存的環境，也會傷及人類自身。思想教育是以中介的身份滿足社會發展的需要，同樣，科技哲學觀教育也充當思想教育與科技發展之間的中介，只是處于不同的位點上。科技哲學觀教育是對思想教育內涵的進一步挖掘，著眼于滿足未來社會發展。充實由于科技發展而帶來的經濟理性，同時，也應充分尊重價值理性（包括生態理性等），如深層生態學的范式賦予非人類生命以內在價值，而不是依賴于它在經濟上的或以人類為中心的價值。[8]只供奉科學精神只能推動人類對物欲的追求，而對人文精神和理性主義的追求卻可以彌補人類對自身發展的反思，這必然要求加強對科技哲學觀中介性的認識。
四、科技哲學思想教育對思想政治教育的意義與作用
思想政治教育已成為高職院校一門必修課，以推進培養具有創新性、價值理性、工具理性、群性教育、時代性等多元特征的復合型人才。通過加強高職院校自身的優勢，把道德的內涵加以提煉，融入現代科技成果中，強調認識過程的連續性，促進大學生對科學技術這把“雙刃劍”的認識，完成宇宙自然和人性道德的完美統一。加強科學技術哲學思想教育對于高職院校思想政治教育有著重要的意義，主要表現在以下幾個方面：
其一，增強大學生對科學技術的正面認識。人類歷史已經證明了科學技術的強大力量，它改變了整個世界。科學技術的創新已成為當今社會對人才的重視和認識的過程。創新不僅僅指的是科學技術創新，更重要的是對科學技術的認識和深層次理解。正確認識對科學技術合理性的批判和科學技術發展的邊界問題，培養高職院校的學生對科學技術發展的整體思想、系統思想。科學技術是一把雙刃劍。現代大學生的思想過度地重視了功利主義給自己帶來的物質上的，忽視了科學技術對人類發展不利的一面，這樣必然給人類的發展帶來困惑和質疑。
其二，減少高職院校思想教育的過度政治化。現代我國的高等教育在進行思想教育時，總是把思想教育政治化，政治的敏感性放在突出地位，束縛了學生的思維。任何一種科學技術都是中性的，就是通常說的“科學技術無國界”。因此，這就需要在教育過程中選擇正確的教育方式促使學生能夠辯證地認識、感受科學技術內蘊的人文氣息，避免科學技術的政治化。政治化的思想教育使學生缺少全面認識科學技術的能動性、主動性和科學理性。科學技術本質上是不具有政治意義的，賦予其政治性還是本源性，這關系著高職教育未來發展的方向，還會直接影響著我國科技復興之路。
其三，充分認識科學與技術的統一性。科學與技術是不同的兩個概念，明晰兩者之間的關系，對于高職院校的學生而言是至關重要的。幾乎所有的科學家、哲學家和工程技術專家都認為科學和技術具有普適性、可檢驗性和統一性的基本品格。特別是科學技術發展至今，任何一種商品都是科學與技術的復合體、統一體。高職院校思想教育應給學生理性認識。學生在高職院校學到的內容不僅僅只是技術上的掌握和提高，理論的知識更有助于認識科學技術發展的歷程和規律。科學與技術統一于理性，理性依靠的是認知，認知的來源無外乎感知上的、經驗上的和知識上的積累。因此，正確引導、認識科學與技術的統一性及其辯證關系對于培養高職大學生的人文素質是必要的。
其四，強調科學技術哲學對科學技術發展的指導意義。我國高職院校進行的職業教育形式通常情況下是技術性教育和進入職業的適應性教育，幾乎沒有學校設置與科學技術發展相關的哲學課程。這就大大限制了高職院校學生對科學技術的認識。因此，高職院校需要從以下幾個方面進行完善：首先，學校領導層需要設計長遠培養具有哲學思想的科技創新人才的戰略規劃。所有的高職院校都會有自己的辦學理念，然而，辦學理念中缺乏哲學觀的思想內涵。從社會的現實反映來看，如今培養的更多的是技術人，而不是社會人；其次，學校在課程的安排中，應把科技哲學的思想融入到思想教育的教學過程之中。針對這一點，學校必須清晰地認識到自己應該培養什么樣的人才，是純粹的技術人還是現代的社會人，然后，把這種理念付諸具體的教育教學，真正實現科技哲學思想在教育教學中的實施。最后，烘托校園厚重科技哲學的氛圍。現在部分高職院校在教育教學中把西方的功利主義穿插其中，但是絕大多數時候是對功利主義的誤釋，把個人的利益作為功利主義的中心。而真正的“功利主義的標準不是當事人自己最大的幸福，而是所有人最大的幸福。”[9]因此，現實需要通過科學技術哲學的宣揚達到培養人才的目的，不僅僅是通過單純的技術。
關鍵詞：公共管理；政府管理；科學技術；定位研究；自然科學
1概述
隨著社會經濟的發展，我國要逐漸走上創新型的發展道路，這就需要我國從中央到地方重視對科學技術的管理。在對之前我國學者就政府對自然科學的管理中，我國很容易就可以看出其研究主要以科研活動為主要出發點，從而擴展到科學管理的探討上來。這樣的研究方式是有一定偏差的，很容易導致我們產生對科學技術管理過于狹隘的看法，難以全面地進行認識。就科學技術對社會經濟發展極大的推動力來看，我們需要站在社會經濟發展的整體宏觀角度去看待政府對科學技術的管理。第一，政府必須要認識到對科學技術管理的重要性，認識到科學技術已經滲透到社會的方方面面，需要對其有高度的重視；第二，政府必須要認識到自己當下對科學技術關系的問題，例如管理的內容應該有所拓寬，管理的方式應該改變為服務型的管理，將政府對科學技術的管理進行重新定位管理，從而推動科學技術的發展，促使政府向服務型政府轉變。
2公共管理角度下的政府自然科學管理
2.1公共管理的概念公共管理就是對社會公共事物、公共基礎設施的管理行為。公共管理是在一定時間內，在一定成員范圍內對社會的公共事物進行管理的過程，公共管理是一項公共性的活動，社會性的事務。簡單概括來說就是，社會公共組織或是其他社會組織對社會成員進行公共物品和公共服務的管理，從而推動社會整體協調發展和社會公共利益的實現。對公共事物和公共服務的管理具有社會型、動態性、層次性三個特點。
2.2公共管理方面就政府對科學技術管理活動的理解在我國進行了改革開放之后，我國社會經濟進入一個飛速發展階段，科學技術不斷發展，并且對社會經濟發展的推動力越來越大。在這樣的大環境下，我國政府必須改革管理方式，從原先的管理型政府向服務型政府轉變，從而使得政府的管理適應社會經濟的發展，社會生產力的解放，從而提高我國的綜合國力，建立和諧社會，促進社會轉型。而且科學技術的進步有利于加強我國的軍事、國防實力，加強我國的教育水平，提高我國人民的文化素質。我國為促進社會經濟發展進行社會文明建設、農業建設、工業建設、國防建設、教育事業建設都離不開科學技術的發展，而且建設社會主義精神文明也依賴于科學技術的發展。但是科學技術具有很強的不可控性，其對社會經濟發展的作用越大，政府對其管理就越具有難度。政府作為公共事物和公共服務的提供者和管理者，需要加強對科學技術的管理，使得科學技術的貢獻向經濟、文化、國防的方面發展，所以正確引導科學技術的功能是政府管理對科學技術管理的主要目標，也是政府管理對科學技術管理的核心內容。
3正確理性定位政府對自然科學技術的管理
3.1政府和市場二者之間對科學技術管理的平衡在我國的國情下，科研項目的資金支持主要來源于政府和私人企業，因此政府在對科學技術的管理時，需要找準正確的切入點才能促進自然科學技術的發展。在對自然科學技術進行管理時，我們需要就科技本身的性質將其劃分為兩類：一類為私人性；另一類為公共產品型。公共產品型的自然科技是基礎性的科學研究，投入時間和研究成本較大，取得的收益較少，并且進行的研究規模也較私人的要大，所以公共產品型的科學技術是由公共資源投資而產生的，對于這一類科技產品政府就應該對其進行一定的監督和管理，政府在對其進行管理時，需要保證管理過程的公開性和透明度。而對于私人性的科學技術產品，其研究的出發點就是為了提高企業的收益，使得企業獲得更多的市場份額，這類科學技術產品中大多包含專利性產品，政府需要對其進行一定保護。因為不同科學技術研究的特點、目的不同，所以采取的管理方式也不能一刀切。在管理中，必須要政府、市場兩只手結合，對各自管理范圍、內容、方式做出明確的劃分。政府在管理中要做到不錯位、不超位，對于政府可管可不管的方面就交由市場進行管理，這樣的管理方式有利于保證科學技術發展的活力，使得科學技術在一個自由、寬松的環境下發展，從而促進其進步。
3.2充分理解科學技術管理工作在政府公共管理中的重要性就我國之前對科學技術的管理來看，其地位主要被看作是類似于醫療衛生或者文化教育等方面的管理地位，把科學技術管理歸納到社會事業管理范圍內。如今，我國科學技術研究主要為了經濟利益而進行，科研時間不斷縮短，與其相關的利益鏈接也越來越多，從而導致科學技術不如原先的純粹，難以和地區經濟發展相融合。但是科學技術發展作為社會經濟發展的主要推動力，自然科學技術的發展不僅僅為社會各方面提供了發展的推動力，加快了社會財富積累的過程，提高了人民的生活水平，從而改變了政府傳統的管理方式，科學技術作為國家綜合國力的主要內容，政府需要對其加強管理。科學技術隨著社會經濟發展不斷擴大其研究范圍，其在經濟、工業、農業、文化、衛生等方面都形成了一套完整的發展機制，這種發展機制對政府傳統的管理方式提出了一定挑戰，所以我們在改革政府對科學技術的管理中，必須對科學技術進行一個準確的定位，政府需要在宏觀經濟、財政等方面做出相應的改變，改變原先單一的管理方式。在政府中設立一個專門的管理機構，從產業、社會方面對科學技術進行管理，從而提高政府對科學技術的管理，促進自然科學的發展。
3.3確定科技管理在政府公共管理體系中的地位我國在之前對科學技術的認識主要是將其歸納到文化教育、醫療衛生等方面，認為其和這些公共事物可以采取同樣的管理方式，科學技術管理被納入社會事業管理。但是隨著社會經濟的飛速發展，科學技術的研究周期逐漸縮短，其利益相關者也逐漸擴大，科學技術和其他方面之間的影響度和融合度也越來越高。如今，科學技術已經對社會經濟、文化、教育、衛生、國防等方面產生重要的影響，和這些領域相互影響、相互促進，其不僅僅為這些領域提供智力支持，還促進了管理方式的改變和革新，從而促進了社會經濟分發展，提高了我國的綜合國力。雖然政府需要對科學技術進行管理監督，但是科學技術對于政府公共管理的影響也逐漸增大，尤其是對我國的國防方面產生了至關重要的作用。科學技術的特殊性注定其不同于農業、工業、衛生等領域可以獨立存在，其逐漸發展為具有復雜的、綜合性、社會性的領域，原有的政府管理方式已經無法滿足科學技術發展的要求。所以，要對科學技術在政府公共管理中進行正確定位，就必須要明確其在政府管理中的地位。第一，科學技術管理是政府公共管理的核心內容，在政府的管理中需要把對科學技術的管理提升到和經濟、財政管理等同的地位，而不是將其等同于教育、衛生、社會等方面的管理；第二，政府下轄的各個機關單位，比如衛生、交通、教育、經濟管理等部門，都需要將科學技術管理作為單位的管理重點，需要把科學技術融入到產業發展，區域進步來實行技能型管理；第三，政府對科學技術的管理需要中央和地方兩個方面共同努力，需要和各個部門的科學技術管理部門相協調進行管理，從而形成全國性的、完善的科學技術管理體系。
3.4強調政府科學技術管理的區域特點我國地域遼闊，地方與地方之間的發展速度、發展特色不同，其社會經濟發展存在很大的差異，所以我國在進行科學技術的管理不能一刀切，應該就每個地方的發展特色來進行管理。但是我國對科學技術的管理并沒有從中央到地方形成不同的管理方式，管理方式死板，難以滿足地方發展的需要。隨著地方經濟的不斷發展，地區之間的差異性也不斷提高，中央對于地方的發展、變化難以及時進行了解，國家就科學技術管理出臺的管理措施難以同地區發展相適應，難以滿足地區的發展需要。并且地方科學技術管理大多復制中央的管理方式，使得地方缺乏自身特色，沒有就自身情況進行分析，難以最大化地利用地方資源來進行科學技術發展，從而導致人力、物力的浪費。所以政府管理要對科學技術進行正確的定位，就必須要重視地方的特色，從自身實際來對科學技術進行管理，不能做一刀切。
4結語
科學技術在各個領域體現的重要性都是不容質疑的，為了進一步促進科學技術的發展，提高我國社會經濟發展水平，我國政府必須加快對科學技術管理的改革，需要從科學技術在公共管理的地位，其體現的作用來重新定位自然科學技術，對科學技術進行服務型的管理方式，提高政府的管理水平，推動社會經濟各個領域的發展。
參考文獻：
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【關鍵詞】科研活動 思維方式 優化與轉型
現代科學技術的發展呈現出許多新特點。一方面學科間的交叉和滲透日益密切，另一方面科學技術與社會的聯系也越來越緊密。科學技術發展的這一新特點和新趨勢，不僅使現代科學研究和技術創新增添了許多新內容，而且對科研工作者也提出了一系列新要求，其中思維方式的更新和轉變就是擺在科研人員面前的一個緊迫任務。如果說，在人類社會的發展史上，由于科學技術的發展長期落后于物質生產，使得實踐經驗曾掩蓋了思維方式和思維活動的重要性，那么，隨著科學發展從積累經驗向理論概括過渡以及科學技術在生產實踐中指導作用的加強，使人們愈來愈加深了對思維活動和思維方式重要性的認識。特別是現代科學技術的發展和社會實踐的需要，要求人們必須確立新型的思維方式以適應新的發展趨勢。歷史事實證明，先進的、科學的思維方式有利于科學技術的發展和社會進步；而陳舊、落后的思維方式則阻礙科學技術的發展和社會進步。因此，思維方式的更新和轉變具有十分重要的意義。
在現代科學技術發展條件下，科研人員必須重視思維方式的更新和優化，力爭實現以下六個方面的轉型。
由封閉型轉向開放型
由于歷史的原因和各種條件的限制，過去人們的開放意識不強，就科學研究而言往往把自己局限在一個狹小的范圍里進行封閉式的思考和研究活動。人們只顧自己的身邊事，很少考慮外界事物的發展變化。在這種思維方式的影響下，人們在科研活動中只看到本學科、本專業的發展，而看不到其他學科的發展和各個學科以及科學和技術之間的聯系；只看到本國和本民族的科學成就，而看不到別的國家和其他民族的科學成就；只注意科學本身的發展和理論成果的出現，而忽視科學的實際應用和科學技術與社會的結合等問題。這是阻礙科學技術正常發展和突破創新的主要因素。現代科學技術的發展和改革開放的社會環境，開闊了人們的眼界，要求人們在科研活動中必須擺脫封閉型思維的束縛，逐步轉向擴展思維空間范圍和時間跨度的開放型思維方式，從廣闊的外界環境中汲取先進的、美好的東西，從而加速自身的發展。因此，轉變過去那種封閉型的思維方式，進而確立開放型的思維方式已成為時代的要求和歷史的必然選擇。
由靜態型轉向動態型
靜態型思維習慣于用靜止的觀點和方法思考問題。因此，它容易使人思想僵化、不思進取，在科學研究中除了“唯上”就“唯書”，往往會導致懶惰和守舊的陳規陋習。客觀世界是不斷運動和發展變化的，科學研究作為對客觀世界的探索活動，要求具備節奏快、反應靈敏、高效動態的思想品質。過去那種“靜觀待變”和單純“守業”的思維習慣，已不能適應科學技術發展的客觀要求。人們在現實的科學實踐活動中逐漸意識到只有敢于創新，勇于突破舊習慣，以運動、變化、發展的觀點去思考問題和解決問題，從保守性的低效靜態思維轉向具有開拓性、創造性的動態思維，才能在科學研究領域中不斷發現新問題、新現象，促進科學技術的發展和社會的進步。因此，在現代科學技術發展和社會實踐的帶動下，必須實現思維方式由靜態型向動態型的轉變。
由單維型轉向多維型
單維型思維方式只有一個思維指向，一個思維角度，一個邏輯規則和一個評價標準，從而只形成一種思維結果。這種思維方式在科學研究中的集中表現就是單一化：“一刀切”、“一本經”、“一條道”。只看到事物的一個方面和一個層次，只從一個角度、一種方法去觀察和分析事物，因而不能全面而深刻地認識事物，無法達到對事物進行規律性的認識。我們所面對的客觀世界是一個錯綜復雜的整體系統，會有許多新事物、新問題，瞬息萬變，紛繁復雜。在這種情況下，作為探索客觀世界的科學研究活動，必須擺脫那種單維型思維方式的局限，不斷擴大思維的聯想跨度和轉換跨度，善于在多樣性的統一中進行全方位、多變量的思考和系統比較思考，進而建立起一種多維型的立體化思維方式。否則，面對復雜的客觀世界就會顯得一籌莫展，無所適從了。與單維型思維方式相比，多維型的思維方式在現代科學研究活動中具有十分重要的意義。如它有利于開拓新的認識領域；有助于人們接受真理；有利于增強科學精神等。總之，單維型思維方式使人喜一不喜多，而多維型的思維方式反對處理問題上的一刀切，它主張具體問題具體分析，并用多種方法去認識事物，用多種標準去衡量事物，用多種模式去處理問題。因而能激發人們的創造精神，導致思維的活躍和思想的開放。可見，確立多維型的思維方式不僅是歷史的必然選擇，而且具有重要的現實意義。
由分散孤立型轉向群體合作型
現代科學技術發展的整體化和綜合化趨勢，不僅影響著科研人員的思維方式，而且也改變著科學活動的組織形式和結構。即由過去科學家個人以自由方式進行研究，逐漸轉變為多人合作，共同攻關的新局面。當前，越來越多的科學家都在采用合作的方式去攻克科學研究中的難題，這表明了時展的特征。許多重大的科研項目，不僅需要國家組織的合作攻關，甚至采取國際間的合作。如美國著名的“曼哈頓工程”就曾動員了15萬名各類學科的科研人員，而全球大氣測量則有144個國家的科研人員參加。很顯然，合作研究已經成為強大的動力，對現代科學技術的向前發展正起著日益重要的作用。如它有助于知識和能力的互補，充分發揮科研主體的潛能；有利于煥發創造熱情，在競爭中獲勝；有利于縮短研究周期，提高科研效率；有利于科技人才的出現和成長等等。因此，肩負歷史重任的科技工作者，必須學會與人進行有效合作，充分發揮自己的潛能，為科技進步和社會發展做出自己更大的貢獻。
從單純的定性描述轉向定性定量的有機結合型
傳統的科學思維方式在研究事物的發展變化時，往往以定性描述為主，對客觀世界的認識也只局限在事物的質的規定上。這對掌握事物的內在本質以及區別不同事物都是必要的。但是，任何事物及其發展都是質和量的有機統一，只有掌握了事物的量，才能具體地認識事物的質。現代科學技術的發展要求人們不僅要把握事物的質，而且要求把握事物的量，并且通過量的規定精確地把握質的規定。在實際的科學研究活動中，定性分析和定量分析并不是彼此對立和相互排斥的。而是互為前提，互相補充，互相規定和轉化的。因此，只有把定性分析和定量研究有機地結合起來，才能適應現代科學技術和社會經濟發展的需要。
由科學技術的發展而帶來的社會生活各個方面的科學化程度的提高，對精確的定量研究提出了越來越高的要求。不論經濟發展、科學研究、戰略決策、工程項目還是其他許多復雜問題的研究解決，都要求有準確的數量上的分析和計算。同時，在現代社會中，決策、預測對人們的實踐活動顯得越來越重要了，而正確的決策和預測往往需要有數量化的模型作為前提和依據。所以，定量化的思維方式在科學認識和實踐活動中具有特別重要的地位。
在對事物進行數量研究方面，現代科學技術的發展為我們提供了許多新的數學工具以及先進的設備和精密的儀器。如數學方法的有效運用以及高精度分析測試儀、電子計算機等等的出現，對復雜系統進行定量研究提供了新的可能和有效途徑。因此，定性和定量相結合的思維方式已經成為了現代科學思維方式的主要特征。
由經驗型轉向科學型
人類在認識世界和改造世界的過程中，積累了豐富的知識和經驗。這些知識和經驗無疑是人類的寶貴財富。在過去的科學研究活動中，經驗型思維方式有著無可比擬的優越地位。“老馬識途”，“老而為師”等等都是人們重視經驗思維的明證。長期以來，人們在思維定向上往往偏重于過去，偏重于經驗，習慣于面向過去，更多地用過去的經驗、框框來看待和認識問題。而時至今日，科學研究的對象擴大了，難度也提高了。面對層出不窮的新情況、新問題、新事物，單靠經驗去思考問題和處理事物已經遠遠不夠了。因此，人們強烈地意識到：要進行現代科學技術的研究，必須樹立科學型的思維方式。只有這樣，才能有效地把握現實，更好地預測未來，有力地推動科學研究事業順利地向前發展。
【關鍵詞】科技傳播/科技意識/科教興國
【正文】
科學技術傳播（TheTransmissonofScienceandTechnology以下簡稱科技傳播）是指科技信息的交流、溝通與分享的過程或行為。它是實現科學技術是第一生產力的關鍵。哲學家培根早就指出：知識的力量不僅取決于它自身價值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的廣度與深度。科學技術是否被傳播，傳播的結果怎樣，不僅直接影響著科學技術本身的價值，而且影響著科學技術的社會價值。本文擬就科學技術傳播的社會價值作一些初步的分析和討論，以此就教于學界同仁。
科技傳播的社會價值是科技觀的一個重要組成部分，是科學技術的一種文化形式。科學技術作為人類的創造性勞動，既是人類認識客觀存在的智慧結晶，又是人類認識客觀存在的武器。從價值論的角度看，科學技術是“對于事物存在價值的確認。……事實上不可能找到一種科學知識，它不是對事物存在價值的斷定。因為那樣的知識沒有反映事物存在的合理性和客觀性，沒有揭示宇宙聯系和規定的豐富性，沒有揭示事物所遵循的規律，因而也沒有任何指導人的社會實踐的能力。”科學技術正是由于其本身的價值所在，才有了傳播的可能與必要，才有了其社會價值意義。正如馬克思所說：“由于自然科學被資本家用作致富手段，從而科學本身也成了那些發展科學的人的致富手段。”“隨著資本主義生產的擴展，科學因而第一次被有意識地和廣泛地加以發展、應用，并體現在生活中，其規模是以往的時代根本想象不到的。”今天，發達國家工業生產的增長大約有三分之二來自先進的科學技術。科學技術成為越來越重要的生產力。國家的強弱及其國家在世界舞臺的地位，在很大程度上取決于國家的科技發展水平及有效地利用科技成果的能力。科學技術是生產力，并對社會進步起決定性影響的思想深入人心。近20年來，許多國家和政府紛紛制定科技發展規劃，如美國的“星球大戰”，歐洲的“尤里卡計劃”，日本的“技術立國”等，即是科學技術所具備的社會價值的表現。科學技術的傳播過程，無論這種傳播是主動的還是被動的。只有經過傳播過程或傳播活動，科學技術才能內化為生產者的技能，進而作用于勞動對象，發展社會生產力，推進社會各領域的變化。重視科學技術的生產力作用，就必須重視科學技術的傳播。換句話說，科技傳播是使科學技術的潛在生產力轉化為直接生產力的必要環節，其社會價值意義即在于此。
一、社會成員科技意識的提高及整個社會科技氛圍的形成
日本森谷正規認為，一個國家的技術向來是該國文化的產物。日本之所以能在二戰后獲得飛速發展，就在于它使來至歐美的技術，適應了日本的環境，即取決于日本“技術性格”與“技術風土”的相適應。我國長期以來受儒家思想的影響，崇尚道德人倫，輕視工藝技巧的社會民眾心理不能不說是近代以來，我國科學技術落后的一個重要因素。雖然我國歷史上不乏將西洋先進科學技術傳播給國人的賢仁志士，但終因沒有適宜的社會文化環境而未能產生較大的社會效果。我國發展的歷史及科學技術發展史都表明，社會及其所屬成員對科技的認識、態度和評價是影響科學技術發展的重要因素，這一因素能轉化為制約或促進科學技術發展的主觀精神和客觀社會條件。科技意識就是以這些認識、態度和評價為基本內容的。較高的社會科技意識，會使全社會自覺意識到科學技術的巨大社會價值，增強對科學技術的理解，形成尊重科學技術勞動和科技勞動者，支持科技事業的社會環境，影響、吸引更多優秀的社會成員投身科技。所以，世界上許多國家和地區都非常重視通過科學技術傳播工作，將科學技術普及，進而提高社會成員的科技意識，形成全社會理想的科技氛圍，如在英國的許多會議廳、甚至餐廳墻上懸掛的更多的是科學家的畫像；我國特別行政區——香港僅科技傳播的專門機構就有10幾個；我國長春市圖書館也建立了國內第一個“院士廳”，廳內掛有許多院士的畫像及生平介紹。各國政府都在通過各種形式的傳播將科技意識、科技思想、科技態度傳遞給每一個社會成員，從而影響他們對科學技術的態度，影響他們對科技的理解、重視、支持及內化為科技勞動的積極性。科學技術的生產力功能只有依靠人的自覺的有意識活動才能實現，這種意識就是科技意識。科技意識的能動性是和它的超前性（相對于某一具體實踐而言）、科學性不可分的。在科學技術的作用越來越大的當今世界，對科技的傳播會使科技社會一體化發展，這樣，科技才能適應社會環境，取得社會的認可，為社會及社會成員所容納，才能被勞動者主動地內化為自己的知識，變成生產工具和從事實踐活動的武器。
社會成員的科技意識問題實質上是一個社會民眾心理問題，是社會發展的一定時期社會民眾對科技價值的基本判斷和基本態度。從社會心理學的角度看，社會民眾心理的產生是特定文化傳統和現實文化狀況共同作用的結果，正如著名社會心理學家DavidG.Myers所說：“社會心理的變遷更多地是基于文化而不是過程。不同文化中的人可能形成不同的主張，并具有相同的形成方式”。在Myers看來，人的社會心理主要表現為人的社會態度，包括人的信念、意愿、好惡、目的、相信等等，這些社會態度作為一種價值判斷會深深地影響甚至決定人的社會行為，于是，在人的社會態度和社會行為之間形成一種內在的關聯效應。如果人的社會態度以一種普遍的社會共識被民眾所擁有，就會在人的社會行為中形成一種內聚力，表現為較為一致的社會行動；相反，社會態度的混亂或多樣，也必然引致混亂的社會行為或多樣化的社會行動，社會就失去了其整合力。Myers認為，人的社會行為與社會態度之間的關聯性用右圖表示。附圖
從這一圖示可以看出，態度與行為的關聯性具有內在的雙向導引途徑，態度可以決定行為，行為也可以決定態度。行為和態度的內在關聯構造又存在于一個更大的社會背景之中，受到許多因素的影響，因而可以說，行為態度的相互作用是在作為整體的社會環境的影響之下進行，而通常我們對于態度的認識則主要是通過被表達出來的態度實現的。Myers認為，態度和行為的這種關聯性具有非常普遍的意義，它真實地反映了各種文化傳統中的基本狀況，是一種普遍的結構模式。
根據Myers的結構模式，人們不難作出如下分析，即在一個社會中，如果其社會成員在信念、意愿、好惡、目的、相信等社會態度方面對科學技術的社會意義和社會價值具有良好的判斷，具有發展、推進、大力利用和規范科學技術的良好社會共識，即具有良好的科技意識或關于科學技術具有良好的社會心理態度，那么，人們在行為上就會做出發展、推進和大力利用科學技術的活動，并通過這種活動，形成更好的有利于科技進步的社會氛圍。如上分析結果表明，科技態度或科技意識在推進科技進步和發展中確實具有不可或缺的極其重要的作用，而全民科技意識的提高必然要得力于科學技術的傳播，這是不言而喻的。
從傳播的角度看，并非所有科技成果都能得到社會的承認，都能內化為人們的社會態度，都能存在于人們的科技意識之中。事實上，只有被社會所承認的科技，才能引起其成員對它的重視、理解，才能真正變成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。貝爾納在《科學的社會功能》中指出：“只有能夠理解科學的好處的全部意義并加以接受的社會，才能得到科學的好處。”科技意識是理解科技的基礎，科技意識的獲得靠科技的傳播。
二、科學技術的傳播有利于科技知識的現實生產力轉化
科學技術總是最先被少數的科技工作者所擁有、掌握，而科技的發展要靠全社會的力量，科技對社會的作用也必須借助于社會的力量。這就要求科學技術必須變少數人掌握為多數人掌握。而要達到這一轉變，必須通過科技傳播。通過科技傳播，科學技術與生產力三要素相結合，轉變為現實生產力。
科學技術與勞動者這一生產力中最活躍要素的結合。通過科技的傳播，勞動者掌握了科學技術，從而提高了智力，提高了支配自然的有效性。科學技術與生產工具相結合，知識形態的科學技術通過生產工具“物化”出來，創造了新的生產力。科學技術與勞動對象的結合，使得新的勞動對象不斷被開拓出來。運用科學技術的力量能夠創造出自然界原先沒有的勞動對象。新的生產工具、勞動對象無一不是科技的“凝聚物”。馬克思關于“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”著名論斷，深刻地反映了這一本性。
二十世紀九十年代的今天，人才、科技、信息成為社會發展的重要資本。計算機與自動控制技術的產生與發展，尤其是信息高速公路的普遍應用，使生產工具中增加了信息化、智慧化、網絡化的新的計算機控制系統，大大提高了勞動生產率，引起了社會產業結構的巨大變革，改變了人們的生產方式、生活方式、工作方式及管理國家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的傳播、交流與共享速度、容量成倍地增加，人們能夠很便捷的獲得最新的科技、經貿信息，提高工作質量和工作效率；另一方面，人們能通過信息高速公路進行有效的合作，尤如一個單位。這樣，科學技術在傳播的過程中又促進了它自身的發展和其它學術的傳播。正是由于科學技術的傳播，中國古代的四大發明才能引起歐洲技術的變革、生產工具的改進和人們思想與行為選擇的變化。哥倫布的航海之行不能不說是指南針傳播的結果之一。馬克思在《機器、自然和科學的應用》中評價中國古代四大發明中的三大發明時曾提出：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。”
在知識經濟撲面而來的時代，由于各種儀器的標準化、微型化和商品化，知識的獲取、整理、支配、利用等操作在今天已發生了變化，我們有理由認為，信息機器的增多正在影響并將繼續影響知識的傳播，就象早先人類交通方式（運輸）的發展和后來音像流通方式（傳媒）的發展曾經做的一樣，今天的科學技術傳播對于知識這一重要生產要素的擁有及擁有質量來講起著“瓶頸”的作用。正如后現代哲學家利奧塔爾所提出的那樣，知識只有被轉譯為信息量才能進入新的渠道，成為可操作的。因此，我們可以預科，一切構成知識的東西，如果不能這樣轉譯，就會遭到遺棄；新的研究方向將服從潛在成果變為機器語言所需的可譯性條件。不論現在還是將來，知識的“生產者”和使用者都必須具備把他們試圖發明或試圖學習的東西轉譯到這些語言中去的手段。這也就是說，在科技高速發展及物化的時代，無論是科學技術的創造者還是科學技術的接受者，都必須掌握科學技術傳播的知識或工具。
三、科學技術傳播有助于塑造正確的社會價值體系
科學技術是人類由必然王國向自由王國過渡的重要保證，它的發展是人類社會實踐活動不斷擴大和深化的結晶。當代科學技術的發展，更加廣泛深刻地引起社會各領域的變化，影響著人們的思想觀念及人與人之間相互關系，甚至從根本上影響到社會價值體系的重塑。由于科學技術在其本性上具有深刻影響社會價值體系的功能，所以，科技傳播必須在有效的和正確的社會控制之下進行。
新科技傳播對人類社會價值體系的影響來說，可作如下概括：
首先，科技傳播會深深地改變我們的文化觀念。正如美國哲學家Lowrance所說，“科學已經消除了大量的文化神秘，清除了許多謎信，使我們生活在一個沒有魔法的世界上，它把物質轉化成毒氣、體液、香味、懲具和生命力，重鑄了身體和心靈、自然和教養以及古典的技術和手藝，展現了人類的那個大寫的手。科學揭示了死亡、遺傳和健康的原因、回答了人類的起源，指明了人類的趨向，使我們有能力理解我們所見所說的意義。科學不僅描述了特殊的文化，而且幫助我們精心制作不斷變化的文化和社會觀念。”
其次，科技傳播能夠創造全新的公眾認識，形成新的社會透視熱點。在科技傳播過程中，當利用大眾傳媒手段對最新科技成果宣傳報道和分析時，往往會在公眾中造成強烈的震撼，創造出全新的大眾認識，從而形成全社會對某些科技成果的關注，形成新的社會透視熱點，從而動搖、修正或重鑄出新的道德的、倫理的、審美的、行為的或實踐的、甚至宗教的規則，這些規則在社會價值體系中的變遷，對于科技自身的發展和人類整體的演進，都會產生推進或阻礙的作用。
第三，技術的社會傳播能夠強有力地改變競爭社會選擇的注意力，改造人們的價值觀念。例如，在Lowrance看來，太陽能的廣泛應用和儲存方法的不斷躍進，意味著大范圍內對太陽能電池的夢幻般的進步，不是基于更有效的制造業，而是基于科學的發現。太陽能的技術應用所具有的這種促進人們價值觀念的狀況，并不是人為的，而是技術傳播的結果。
第四，科學的社會傳播能夠澄清和幫助分析人們的社會選擇，幫助提高公眾的注意力。科學描述因果現象，人們的社會行為和態度是基于知識而改變的。因此，基于科學的認識和知識，有助于改變人們的社會態度和行為，對此，前文已作了較深入討論。
第五，社會科學和人文科學的傳播同樣具有改變人的現實價值體系的功能。
從如上幾點討論可以看出，科學技術的社會傳播對于改變人的現實社會存在，尤其是對于改變人的現實社會存在的觀念或社會價值體系，是影響甚大的，之所以會如此，是由科學技術的基本的社會功能決定的。
我們知道，科學技術知識是思想啟蒙和思想解放的先導，科學技術對人的智力、思維方式都有重大的促進作用。隨著科技的綜合滲透，科技與社會的一體化發展，科技通過直接或間接的方式滲透到社會生活的各個領域，成為社會事務的必要成份，貫穿于社會及社會事務管理始終。科學技術為滿足人們的精神需要，全面提高勞動者的科技素質，促進人的全面發展創造了物質與變化條件。任何一種科技的發明與傳播都會不同程度的引起人們社會價值觀念的變化。例如，愛因斯坦相對論的發現，不僅豐富、發展了物理學理論，而且導致時空觀、運動觀和物質觀發生了深刻的革命，改變了人們考慮問題的角度。資產階級用科技這一物質手段，倡導自由、平等、博愛的思想，反對宗教神學的封建的世俗權威。“在技術方面，蒸汽機的產生及其廣泛使用，極大地刺激了整個社會生產領域，鋼鐵工業、機器制造業、交通動力業、冶金和化學工業等生產部門的迅速壯大，一個席卷歐洲大陸的第一次產業革命普遍展開，導致了世界性的工業革命，這是一個社會物質文明和精神文明進步的狂飆時代。”可見，正是由于科學技術的突飛猛進的發展及其廣泛傳播，才有了人的較為全面、較為徹底的解放和自由，從而使人充分發揮其潛能，擺脫自然的束縛，使人的認識及其實踐逐漸從宏觀領域走向微觀領域又走向宇觀領域。科技價值觀、科技思想和科技方法逐漸深入人心并成為人們認識改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技傳播都在科技普及的基礎上，不同程度地解放了社會成員的腦力，提高了社會成員的智力，引起了人們思想觀念的根本性轉變。正如亨利·哈里斯所說：“在二十世紀里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜歡不喜歡——沒有一個能夠不受哈維、牛頓、達爾文、以至普朗克的學說所影響”。
四、科技傳播有助于科學技術自身的發展
任何一種科學及其物化形式——技術都是特定社會歷史條件的產物。科學技術是為解決某個或某些方面的問題產生的，所以科學技術只有變成現實的武器，才能實現它的社會目的。由于社會的系統性，某一問題的解決，僅靠一門科學或一種技術的運用是不可能的。它一方面要依靠其它科學技術知識，另一方面需要所有參與人對科學技術的掌握運用。如果離開科學技術的傳播這一客觀行為，科學技術知識就不能成為社會的力量。所以，就科學技術產生的直接目的的解決來講離不開科學技術的傳播，而每一次科學技術知識的傳播結果都是以后科學技術產生與發展的前提或基礎。正是在這個意義上，著名科學家牛頓講，我之所以站得高，是因為我站在了巨人的肩膀上。由于科學技術知識的可傳播性及其被傳播，人類知識、人類文化才能得以繼承和完善。事實上，任何一種科學技術的發展、完善本身都是繼承的結果。拿內燃機的設計原理來說，它是從汽缸內部產生熱汽，這明顯地區別于從汽缸外輸入蒸汽的蒸汽機原理。但是，它同蒸汽機一樣，都是靠熱汽推動活寒在汽缸內運動而產生動力的，這是它對蒸汽機原理的繼承和改進。任何科學技術的發展都是一個由傳播到吸收、繼承，再到發展完善，然后再傳播的過程，科學技術本身也正是在這樣一個不斷反復的過程中，得到補充和修正從而獲得發展。
根據如上討論可知，科學技術對人類及人類社會所引起的積極社會作用是顯而易見的。但是，科學技術的傳播也帶來了一定范圍的反功能、負價值。馬克思講：“在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量。然而卻引起了饑餓和過渡的疲勞。新……的財富的源泉……變成貧困的根源。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身卑劣行為的奴隸，甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀，我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量具有理智革命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量，現代工業科學與現代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時代生產力與生產關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的、毋庸爭辯的事實。”事實上，科學技術每將人類帶向文明一步，人類都要為此付出相當大的代價。現代科學技術在提高社會生產力的同時，卻增加了高科技犯罪；能源為人類提供了動力，但帶來了環境的污染，生態環境的破壞；原子核裂變在為人類開辟了一種新的能源——核能的同時也給人類帶來了毀滅性的危機，1945年8月6日日本廣島原子彈爆炸就是鐵的例證；電視使人們信息靈通，生活豐富；但卻浪費時間，影響工作、學習及兒童的社會教育。克隆技術的發明、運用，克隆人的出現既能避免減少人類工作的負荷、損傷，卻也可能帶來更多的混亂、犯罪。科學技術越發展，科技傳播越迅速，科技消極的社會功能暴露得就越明顯。辯證唯物主義告訴我們，任何事物都有它的兩面，科學技術傳播亦是如此。我們應在積極推進科技傳播的同時，有意識地將科技傳播的負面效益限制在最小范圍，并利用其它科技知識加以徹底解決。只有科學技術才能最終解決認識世界、改變世界的問題。對此恩格斯早就指出：“在科學的猛攻下，一個又一個部隊放下了武器，一個又一個城堡投降了，直到最后，自然界無限的領域都被科學所征服，而且沒有給造物主留下一點立足之地。”
總之，科技傳播深刻地影響著人們的物質生活和精神生活。快速交通工具的出現，增加了人類活動的半徑；電視機的普及，使“秀才不出門，便知天下事”成為可能；航天技術的發展，開始了人類“太空旅游”的年代；電子計算機使人類信息共享。科技傳播以其巨大的力量無孔不入地進入人們生產、生活的各個方面，推動著人類社會的進步。今天隨著知識越來越成為新型的生產要素，科技傳播的功能及其價值必將日益明顯。科技傳播的速度與質量將成為一個民族知識擁有與操作的基礎環節。所以，加大科技傳播力度是實施科教興國戰略的重要組成部分。
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〔13〕張斌《技術知識論》中國人民大學出版社，第59頁。
關鍵詞：科學技術；生態價值觀；綠色奧運；科技奧運；人文奧運
中圖分類號：G80-05
文獻標識碼：A
文章編號：1007-3612(2008)08-1022-04
On the Three Concepts of Beijing Olympic Games in the Perspective of Ecology Value of
Science and Technology
FAN Xiao
(Zhejiang Sci-Tech University, Hangzhou 310018, Zhejiang China)
Abstract:Modern Olympic Games' emphasis on ecology and environment and highlighting of ecological sports precisely indicates “ecology value" to the people, whose core idea lies in the ecological sports, namely a coordination of sports, science and technology, cultural and ecological environment. The paper has discussed the concept and characteristic of the ecological value of science and technology, elaborating the ecological value science and technology is the foundation of Three Concepts of 2008 Beijing Olympic Games, and has decoded them from the perspective of ecological value of science and technology.
Key words: science and technology; ecology values; Green Olympics; Hi-tech Olympics; People's Olympics
“綠色奧運、科技奧運、人文奧運，是北京2008年奧運會的三大理念，這三大理念為奧林匹克運動注入了新的動力。從科學發展觀的角度來看2008北京三大理念實質是科學技術角度的生態價值的再現。因此本文以科學技術的生態價值重新審視2008北京三大奧運理念，不僅有利于對北京奧運三大奧運理念的深刻把握，而且更有助于北京奧運會的成功舉行。
1 科學技術生態價值的概念與特點
1.1 科學技術生態價值的概念 科學技術的生態價值則是指科學技術作為人類變革自然界的手段，在改造自然的過程中協調人與自然之間的關系和維持生態平衡方面所起到的積極作用。［1］那么科學技術的生態價值就是運用科學技術于奧運會，不僅能充分利用它服務于奧運會，也能夠運用科技來保護在舉辦奧運會過程中的環境問題［2］，來克服和防止環境問題的發生。
1.2 科學技術生態價值的特點
1.2.1 科學技術生態價值的非必需性 馬斯洛曾把人的需求分為五種:生理需要、安全需要、社會交往需要、自尊需要、自我實現的需要。一般說，這五種需要總是在生理需要得到滿足之后，再逐步地產生其它高層次的需要。毫無疑問，對美好的生態環境的需要是一種區別于生理需要的精神方面、心理方面的需要。而這種需求在大多數情況下不用科技也可以得到。因此，當人們利用技術作為人與自然交往的工具時，首先考慮的是他的經濟價值而不是生態價值。另外，當生態環境問題還不明顯時，還不成其為問題時，就根本沒有特別的必要去追求生態價值。因此，人們意識不到科學技術的生態價值的存在是很自然的。
1.2.2 科學技術生態價值的社會共享性 森林、天空、海洋、河流為整個人類社會所共享。這就是生態價值的社會共享性。人離不開環境，每個人都生活在地球上，環境為每一個人“服務”，它是一種“公共物品”。然而，環境的惡化同樣也影響著每一個人。對于任何公共環境，如果不加以法律方面的刻意保護，都無法逃脫“公有地悲劇”。正因為生態價值的社會共享性，人們在面臨是維護自己的經濟利益還是維護公共環境利益的選擇時，很容易采取維護個體利益而犧牲公共利益的行為。
1.2.3 科學技術生態價值的潛在性 科學技術具有生態價值，但這種生態價值是潛在的，使人不容易認識到它的存在。由于人類在維護生態環境方面所做的很多努力常常不光是利在當代，而且是功在千秋，受益者不僅是現存的個體，而且是未來的后代。［1］這就使得如果以眼前的利益為出發點，就很難看到科學技術對當代人的環境有什么現實意義。
1.2.4 科學技術生態價值的難度量性 生態價值也是價值的一種，也可以衡量出價值的大小、效用的高低。然而，和經濟價值相比，生態價值是很難量化的。這不僅與人們對事物認識的程度、需要程度不同有關，還與人們的生活狀況和對生態環境的需求程度有關。［2］從這個意義上說，生態價值是一個動態的發展過程，是隨著社會經濟發展水平和人民生活水平的不斷提高而逐漸顯現并呈增加趨勢。它具有從發生、發展到成熟的過程特征。處在較低發展階層的人們不可能對生態價值有充分的認識，但在解決了溫飽問題達到小康之后，人們對環境舒適的需求會急劇提高，而后繼續發展，到極富階段趨于飽和。由于生態價值難以度量，許多國家采取了用經濟學中貨幣替代法來計算生態價值的方法，也有人主張用機會成本法、市場價值法、影子價格法、模糊數學法等來計算生態價值。但是，那些涉及到不同地區不同民族的經濟利益問題及價值觀念問題是無法用任何數學模型來描述的。正是由于生態價值的上述特性造成人們對它的忽視，從而得出科學技術沒有生態價值的結論。
2 科學技術的生態價值解讀北京2008年奧運三大理念
實現2008年北京奧運三大理念必須借助先進的科學技術，而科學技術的實現必須又以生態價值作為其實現的標準。科學技術的生態價值，這里的“生態”不單單是生物學話語中的“生態”語意，而是更具有社會生態和文化生態語境中的“生態”所表達的含義與“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”一樣，成為具有和諧、協調、平衡發展關系的寬泛概念。［3］生態價值事實上是對奧運舉辦城市環境的要求，但其核心是生態價值觀的體現。科學技術的生態價值觀它以生態價值為依據，以更高的標準去實現北京三大理念。
2.1 科學技術的生態價值是北京綠色奧運理念的實現核心
2.1.1 綠色奧運是以生態價值為核心 綠色奧運是指奧運會及其奧林匹克運動的開展應以對自然環境的最小破壞為目的，注重可更新能源的利用，資源的保護，廢物利用和管理；保護人類適宜的空氣、水和土壤；保護古建筑等自然文化環境的社會活動方式［2］。在這些保護、利用的過程中必須借助先進的科學技術，以生態價值觀為價值取向的科學技術能夠實現北京綠色奧運。綠色奧運理念的實質是以人類生態價值觀為核心的，但生態價值必須建立在科學技術的基礎上，為現實綠色奧運指明方向。
2.1.2 奧運會逐漸重視科學技術的生態價值 隨著科學技術的進步，科學技術的對奧林匹克運動的關注與支持的重心慢慢轉移到舉辦城市的生態環境。這種轉移就是確立以生態價值觀為核心的科學技術運用。隨著城市現代化程度的不斷提高，對一個區域環境的開發本質上就是對一個區域環境的破壞與保護的過程。因此生態價值也逐漸引起了國際奧委會的重視，事實上對生態價值的關注就是對環境問題的關注［4］。1972年慕尼黑奧運會提出了“健康環境中的健康比賽”的口號。1991年《奧林匹克》中增加了環境保護的條款:“應努力使奧運會在確保環境問題受到認真關心的條件下舉行。1996年7月1日生效的《奧林匹克》將保護環境列入國際奧委會的任務之一。2000年悉尼奧運會成為奧運史上的“綠色奧運會”。這一切無不顯示出生態價值在當前奧運會舉辦過程中的核心地位。
2.1.3 科學技術的生態價值促進了奧運會的發展 對于北京奧運來說，生態價值觀的實現須有賴于先進的科學技術，科學技術與生態價值觀在推動北京綠色奧運的過程中是一個不可分割的整體［4］，二者互為條件；科學技術的生態價值觀就是站位于生態價值觀的角度來運用科學技術實現2008年北京奧運綠色理念。在綠色奧運理念中科學技術與生態價值是不可分割的一個整，所以說科學技術的生態價值觀是綠色奧運理念的核心。
2.2 科學技術的生態價值是北京科技奧運理念的實現準則
2.2.1 高科技技術廣泛運用于歷屆奧運會中 現代奧運會100多年的發展史，就是與科技發展密切結合的歷史，奧運會成了現代科技的一個巨大的實驗室。1964年東京奧運會由于首次使用計算機而被稱為“技術奧運會”，1984年洛杉磯的“計算機奧運會”和2000年悉尼的“因特網奧運會”，高科技與奧運會的關系更加密切。
2.2.2 北京奧運是注重生態價值的科技奧運 無庸質疑，“科技奧運”是未來奧林匹克運動發展的必然趨勢。但是，縱觀歷屆奧運會中的科學技術的發展過程，科學技術往往聚焦于與訓練有關，鮮有以生態價值觀為基準去發展奧運中的科學技術的運用。［4］2008北京奧運會以生態價值觀為準則來運用科學技術服務于2008北京奧運會的各個方面：場館建筑中將廣泛采用太陽能、地熱能等可再生能源，并將采用高效、清潔的常規能源利用技術，同時還鼓勵發展分布式能源系統，通過建設太陽能光伏電站、太陽能集熱系統、太陽能照明系統、地熱利用、天然氣熱電(冷)聯供系城市改造、道路交通、場館布局、建筑用材、人文社會建設，采用新技術、新工藝，減少有害廢棄物(廢水廢氣廢渣)的排放；對廢品物質進行回收處理、循環利用；節能降耗、增加廢物的再生循環利用、開拓生態市場、增加產品的生態科技含量。以生態價值觀為準則的科學技術實現北京科技奧運。
2.2.3 生態價值是北京科技奧運的主導 在2008北京科技奧運中生態價值應是主導，主張用科學技術建設生態奧運、生態北京，強調科學技術的生態價值觀，建設和諧社會，推動北京的可持續發展［5］。科技奧運的準則是“生態價值”，強調“科學技術的生態價值觀”:從科學技術的生態價值觀自然屬性上來說，是指保護和加強北京奧運環境系統生產和更新能力；從科學技術生態價值的社會屬性上看，是指在不超出維持北京奧運生態系統涵容能力的情況下改善奧運周邊人民的生活品質；從科學技術生態價值觀的技術屬性看，是指在建設北京奧運過程中轉向更清潔、更高效的技術，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗。
2.3 科學技術的生態價值是北京人文奧運的實現途徑
2.3.1 科學技術是人文奧運的實現途徑 人文奧運是2008年北京奧運提出的新理念，它是奧林匹克運動的核心和靈魂。人文奧運在體現“以人為本”的基礎上，提倡通過奧林匹克這一社會文化活動，頌揚人類的真、善、美，促進人的和諧發展，促進國家與國家、民族與民族、人與人的溝通與協作，進而建立和平美好的跨文化、跨民族的文化體系。
2.3.2 人文奧運是以科學技術的生態價值為體現 北京奧運三大理念從某種意義上說是科學精神和人文精神的結合，代表著建立在科學基礎上的人文精神，代表著充滿人文關懷的科學精神。在科技與奧運組織管理的融合中，日益顯示出科技的偉力和奧運的科技需求。而這種“偉力與需求”的日益彰顯正是因為它們充分體現了“以人為本”的現代思想――使運動員及時快速了解比賽信息，做好賽前準備；使更多人參與到奧運會中去，觀賞精彩的奧運賽事，獲得便利、舒適的信息服務。在“人文奧運”的主題下，北京將加大修建文化設施的投資，改善環境［6］。
2.3.3 堅持科學技術的生態價值來實現北京人文奧運 北京奧運注重可持續發展、注重與環境協調發展。這些都是以人的長遠發展為根本的，而人的長遠發展的體現是生態環境的可持續發展來實現的。因此在這個發展過程中必須以科學技術的生態價值為實現途徑去建設2008北京奧運會的生態環境，真真正正實現人文奧運。
3 以科學技術生態價值分析北京2008年奧運三大理念的優勢與創新
3.1 以科學技術生態價值分析奧運三大理念是對科學技術價值的深刻認知 綠色奧運、科技奧運、人文奧運是北京奧運的三大理念，其中科學技術是承載這三大奧運理念實現的基礎［7］。科學技術價值是科學技術發展的靈魂，從先前粗放發展到現在的集約發展都是科學技術價值觀的次次改變。因此以科學技術的生態價值來分析三大理念，需要對科學技術價值的深刻認知。
3.1.1 科學技術的一般價值 科學技術的一般價值，即人們運用其特有的系統知識認識、改造自然事物從而呈現出的可視價值。這是科學技術的主流價值、人類特別看重的價值，主要表現在經濟效益上。人類的物質文明經歷了石器青銅器鐵器蒸汽機電動機原子能和電子計算機的發展，這些既是人類物質文明進步的標志，也是科學技術價值的標志。生產生活資料的需要和生產本身的需要反映了人的目的性［8］。為了滿足這種需要，實現人的目的，人們就必須向自然界去索取，使自在之物轉化為自為之物，由此引起人類物質文明的進化。科學技術的一般價值就在于不斷滿足人類的需要，不斷地實現人類的目的。
3.1.2 科學技術的生態價值 科學技術真的規律性使人們有效駕馭事物發展的正確方向從而在更高程度上利于問題的控制，使人們在掌握規律的基礎上發揮主觀能動性開發新能源、新材料，并積極利用綠色科技，促進環保的進行。科學的高速發展為解決生態問題提供了技術平臺。生態文明以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點。生態文明是在對過去發展模式的深刻反思的基礎上提出的，強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。人與自然都是生態系統中不可或缺的重要組成部分。因此以科技進步為核心，要注意科技進步的生態化趨勢，實現科學技術與生態文明的有機結合［9］。以生態價值觀為價值尺度來促進科學技術的發展，使生態價值觀成為科學技術發展的基準［10］。
3.1.3 科學技術生態價值與北京奧運 科學技術作為人類的一種智力活動的角度看，科技精神便包含了極為豐富的人文意義。在北京科技奧運中的奧運理想和精神，以及人們在追求這一崇高理想過程中迸發出來的愛國主義精神、民族自尊心、集體主義精神和強烈的自我實現的愿望，是促進社會進步和民族自身發展的強有力的精神動力。科學技術的生態價值的生態價值已超出原有“生態”的本身含義，是環境生態、人文生態的中生態所表達的意義相同［11］，與綠色奧運中的“綠色”一樣，因此綠色奧運是以生態價值為尺度建設北京的生態環境，實現北京的可持續發展。
3.2 以科學技術生態價值分析2008年奧運三大理念是尊重生態價值的生動體現 生態價值是建立在新的生態道德的基礎上，認為人類屬于自然的一部分是生命共同體中的一員，要求人類應該尊重自然界，實現尊重大自然的原則設法和大自然和諧相處，而不是單純地讓自然滿足我們的需要，更不是征服和破壞自然。
3.2.1 生態價值在當今時代的意義 人類在構筑文明時，首先應關注它所依賴的生命支持系統，人類的任何一種生存和發展方式都必須與它所依賴的生命支持系統相適應，而不應威脅、破壞它，這是生存與發展的第一要義(法則)。目前人類共同關注的一個話題是生態問題，可持續發展。在如何貫徹可持續發展，實施環境保護上，人們也從不同角度提出了不同策略，許多國家、政府也正采取積極措施，自發的民間組織也開展活動［12］。人們也已普遍認識到科技的重大力量及科技在保護環境方面的巨大作用并努力在實踐中加以實施，而正確全面地評價科技的生態價值是前提。這需要對科技認識的轉變，從把科學作為一種實體力量角度，對科學技術生態價值的預見、認知及增值角度認識科學的生態價值轉變到新的更高層次即科學美層面。當前科學技術的巨大發展，使人們認識到生態價值須貫穿于科學的物質價值、精神價值中，且使之成為科學技術發展的核心觀，這樣才能在當今時代展示出巨大意義［13］。
3.2.2 生態價值與北京奧運 科學的生態功能既是人類對自己控制自然活動的再控制，又是人類對自己調節社會活動的再調節［13］。《北京奧運行動規劃》將“綠色奧運”定義為：“把環境保護作為奧運設施規劃和建設的首要條件，制定嚴格的生態環境標準和系統的保障制度；廣泛采用環保技術和手段，大規模、全方位地推進環境治理、城鄉美化綠化和環保產業的發展；增強全社會的環保意識，鼓勵公眾自覺選擇綠色消費，積極參與各項改善生態環境的活動，大幅度提高首都環境質量建設生態城市。”在生態環境建設方面，北京市將在防治環境污染、完善城市建設重點，構筑良好的生態基礎。在奧運場館的建設方面強調了以生態價值觀的核心要素來建設奧運場館，如國家體育場館觀眾席等處充分利用自然通風和自然采光，盡量減少人工的機械通風和人工光源帶來的能源消耗，對場內用房的維護結構的傳熱系數進行控制，優化保溫、隔熱設計。同時，對大面積窗戶也將做外遮陽處理，以全面提高建筑物的節能水平；此外，國家體育館、中國農業大學體育館、北京工業大學體育館、老山自行車館、北京大學體育館、射擊館等6項工程采用了自然采光屋面。充分體現了以生態價值的思想［14］。以上這些舉措，不僅體現了環保的基本思想，更體現了據生態價值觀而確立的可持續發展理論的基本原則。
3.3 以科學技術生態價值分析2008年奧運三大理念是對三大理念的創新理解 以科學技術生態價值分析2008年奧運三大理念是對三大理念的創新理解，其創新性體現在以科學技術的生態價值觀解讀奧運理念，使“科技奧運、綠色奧運、人文奧運”以科學技術的生態價值為基礎，建立在生態價值之上的科技奧運、綠色奧運、人文奧運三者成為一個整體價值理念體體系，從奧運理念中找出對科學技術生態價值的使用與延伸，以一個全新的視角來看北京奧運三大理念。
3.3.1 對綠色奧運的創新理解 科學技術的生態價值觀不等同綠色奧運理念，它的內涵大于綠色理念，對綠色奧運理念的創新理解在以下幾個方面：首先，2008年北京的綠色奧運將是一種全球化、信息化時代的生態奧運，既需要科學技術的生態價值功能支撐，又需要資源節約型的高新科技支撐，更需要天人合一的傳統文化支撐，因此加入科學技術的生態價值，使三大奧運理念形成一個系統：綠色奧運+科技奧運+人文奧運=生態奧運(自然生態+經濟生態+人文生態)［18］。在這種意義上，生態是一種不斷進化與完善的通向可持續發展的系統過程，科學技術的生態價值是一種發展生產力，同時又以生態價值觀規矩科學技術對北京奧運會的推動，生態更是一種體現奧林匹克精神的競爭、共生與自生的生存發展機制。其次，綠色奧運不僅需要形態結構的表象綠(天更藍、地更綠、水更清)，還需要生態功能的內在綠(生態服務功能、生態管理體制、生態保育意識)，更需要動態機制的潛在綠(拼搏競爭、協同共生、自力更生)。這是對綠色奧運的創新理解，是對奧林匹克精神的又一次升華。三是縱觀“綠色奧運”的提出，基本思想的形成以及實現途徑，均貫穿了生態自然觀的基本思想，利用生態價值橋接科技奧運與人文奧運，在生態自然觀基本思想的指導下，2008年北京奧運定能實現綠色奧運行動與自然資源的合理利用的有機結合，定能實現人與自然的和諧發展。
3.3.2 對人文奧運的創新理解 在三大理念之間，科技奧運在戰略上處于核心地位。從科學技術生態價值來理解人文奧運的創新性就體現在：一方面，我們提出“人文奧運”的理念，是因為我們通過倡導人文與生態價值，促進科技奧運――技術進行角色上回歸――促進人類的和諧發展；另一方面，科學技術生態價值本身就內涵人文規范。之所以形成技術與人文對立的現象，主要是因為我們人類自身在發展技術時忽略了內涵在技術本身的人文價值和人文關懷。所以其創新之二也應該時刻地體現出人文和科學技術生態價值的目的，解決其工具理性與目標分離的問題，從而真正實現科技與人文、生態之間的和諧發展。所以，從另外一個意義上來講，從科學技術的生態價值來解讀人文奧運的創新之三在于恰恰是出于消解科技奧運所產生的種種弊端這一根本性目的的。所以，我們應該積極倡導樹立一種新的科學技術發展觀即生態價值觀，將技術恢復到本來的面目――技術內在規定著的，包含著新人文觀的確立、生態觀的體現內涵的新技術發展觀。在這種發展觀指導下確定北京奧運三大理念的基本關系，將三者之間協調統一起來。所以，以現代科學技術的反思和重樹科技生態價值觀為背景，北京2008年奧運會應該及時地樹立起生態價值觀的旗幟，［16］一是可以凸顯獨特的技術理念，并由此而使北京奧運會顯示出與眾不同的特色――一種具有前瞻性、符合社會發展需要的戰略決策，為社會健康發展做出貢獻。二是可以加快和加深人們對于新發展觀的認識，這樣就可以促進技術盡快地進行角色的合理回歸，從而使技術真正地體現人文奧運觀，成為人類發展與進步的有效的、合理的工具和手段。
3.3.3 對科技奧運的創新理解 奧林匹克運動必須以人文價值與功利價值和諧統一體作為其價值前提，實現技術效率的同時要實現技術對人文的關懷，這是我們通常所理解的科技奧運中的人文價值觀，但是在以生態價值觀審視科技奧運理念的創新性與上述不同，它更多的焦灼于科技奧運中人們大生態環境的改變及提高與之運用科學技術提高運動成績的科技奧運理念相比相形見絀，科技奧運中生態價值體現在由關注科學技術對于運動成績的提高轉變以生態價值為主，反對科學技術異化，不注重人文價值［17］。使用科學技術在生態建設方面和環境建設方面發揮作用，將更多的技術運用到生態環境的改變上來。通過組織“奧運工程建設能源環保展示推介會"，使太陽能光伏發電、污水水源熱泵、地源熱泵、生態滲水磚等先進技術和產品在奧林匹克公園和一些場館得到應用，推進了在奧運村實施低能耗建筑示范工程。
3.4 以科學技術的生態價值分析2008年奧運三大理念是奧林匹克文化研究的深入發展 在科學技術迅速發展的今天有必要將新的元素融入奧林匹克文化研究中，對于此科學技術的生態價值觀更是這樣，將科學技術的生態價值促進奧林匹克文化的深入發展。不局限奧林匹克文化研究在文化、教育而是通過奧林匹克文化研究使人們了解科學技術生態價值，增大奧林匹克文化研究的范圍。這有利于奧林匹克文化研究的蓬勃發展。最后，科學技術的生態價值本身就是為人的發展服務的，這是科學技術產生和立身之源。所以，科學技術生態價值在奧運理念中客觀地存在著一個必然的前提――技術在提升運動能力時，必須以減少健康損害、體現人的價值和目的追求為預設的人文前提［18］，即技術化的科技奧運必須充分地體現出人文價值關懷，此外更重要的是科學技術必須以生態價值觀核心，這是北京奧運三大理念成為內在成為一個整體的充要條件，這更是對2008年北京奧運會三大理念的優勢與創新理解。
4 結 語
科學技術的生態價值是科學技術最高的價值觀之一，它注重環境的可持續發展，推動人類社會的長遠建設；它是一個涵蓋奧運會整個過程、各種需求的全方位理念，它保證了北京奧運三大理念的成功實現，并且在此基礎之上推動北京奧運的和諧、可持續發展。
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關鍵詞 科技傳播；科學松鼠會；科學價值；社會功能
中圖分類號G206.2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2014）123-0024-02
0引言
科學技術的迅速發展，給人類的生產和生活帶來了日新月異的變化。而科技傳播為科學技術知識發揮科學價值和社會功能提供了保障，科技傳播對增強公共科技意識、提高公眾科學素養、加快科技發展步伐、實現科技知識的共享和技術的應用都有十分重要的作用。當今時代，互聯網已經成為科技信息傳播的主要動力，“科學松鼠會”這一基于網絡的民間科普平臺，更是為科技傳播注入了新鮮的血液，對科技信息的傳播進行了一種新的嘗試，實現了其特殊的價值和意義。
1科學松鼠會
“科學松鼠會”是一個由科學作家姬十三等人創立的，由海內外優秀的話語科學傳播者組成的團隊，其網站（http：///）于2008年4月28日以群體博客的形式正式上線。自成立以來，科學松鼠會以堅持博客寫作、組織線下活動、推動圖書出版等多種傳播形式擴大品牌影響力，有效傳播科技信息，旨在“撥開科學的堅果，幫助人們領略科學之美妙”。[1]
科學松鼠會主要由原創板塊、活動板塊、譯文板塊、專題板塊、訓練營板塊這五大板塊組成，不同的板塊扮演著不同的傳播角色，各板塊在傳播的科技信息上又互相補充。科學松鼠會作為傳播科技信息的有效途徑，體現出以下特點：傳播主體的非政府組織性、傳播渠道的高互動性、傳播內容的及時性以及貼近人們的生活性、傳播方式的多樣性、傳播語言的趣味性、傳播寫作的時尚性等。“科學松鼠會”是一個扎根在中國現代社會中的科技傳播組織，它以靈活時尚的傳播方式有效地向普通大眾傳播科技信息和科技知識。
2“科學松鼠會”所體現的科學價值
“科學松鼠會”傳播的科技信息具有共享性、親民性、可互動性等特征，傳播的過程一般是由科學作家利用富有趣味性的語言對某一現象或事件做科學性解釋，然后通過網絡這一平臺將信息傳播出去，最后才是公眾對科學家所傳播信息的接收和消化，這個過程體現了科學松鼠會中的科技信息傳播主要是朝向社會公眾的。這種傳播過程有利于實現科技知識的共享化和社會化，能夠促進科學知識的應用和加快科技發展的步伐。
2.1實現科技知識的共享
科技傳播促進了科學技術知識的社會化和共享化。科學技術知識最初只是科學家的個人所有物，并沒有被傳播和交流，是科學家為了滿足個人好奇心而探索出來的知識，這種知識對社會或他人并沒有任何影響。而科技傳播改變了這種狀態，實現了科技知識的公開和共享。科技傳播可以通過報紙、雜志、廣播、電視、網絡等媒介對科學家通過科學家探索發現的科技信息傳播給其他人，使知識從“個人私有”變成“人人共享”。“科學松鼠會”正是科技信息得以傳播的橋梁，通過這個科普網站能夠實現科技知識的共享。“科學松鼠會”有效地將科學作家的“科技知識”轉變為公眾所知的“社會知識”，而這種知識的轉變是實現知識價值的有效途徑，也是發揮“科技知識”社會功能的必經之路。
2.2促進科學技術的應用
科學技術作為一種知識形態，在其進入生產過程之前只是一種潛在的生產力，通過科技傳播，科學技術與生產力要素相結合，轉變成現實的生產力。通過“科學松鼠會”這一網絡平臺，科技知識的創新發現和科技知識的有效應用被連接起來，促進了科學技術在實際生活中的應用。科學技術與勞動者相結合，可以提高勞動者的科學技術和文化素質，從而提高他們認識自然和改造自然的能力；科學技術與生產工具相結合，會促進生產工具的創新和變化，能夠大幅度地提高生產工具的效能，從而提高生產力的水平；科學技術與勞動對象相結合，可以擴大勞動對象的范圍，提高勞動對象的利用程度。
2.3加快科技發展的步伐
科技傳播作為連接科學家和公眾的重要節點，對科學技術的發展起著重要的作用。科學家可以通過科技傳播的各類媒介獲取最新的科技動態，從而減少重復勞動的可能，節省科技資源，提高知識創新的效率和質量，加快科技發展步伐。而且作為基于網絡的科技傳播平臺，“科學松鼠會”設有專門的交流互動板塊，這樣的設計方便科學知識的創造者與科學知識的接收者進行交流，根據接收者的需求進行科技創作或對科技創作進行改進，這樣更有利于推動科技的進步。
3“科學松鼠會”所體現的社會功能
科學技術是一種創造性的勞動，是人類智慧的結晶。科技傳播的價值體現在科學技術知識本身的價值，傳播的深度和廣度決定了科技傳播對社會的影響程度。科學技術對人類及人類社會所產生的積極作用是顯而易見的，而科普網站的建立，更是拉近了科學技術與人們生活的距離。由于科學松鼠會是民間科普網站，它傳播的科技信息具有貼近人們生活的特點，因此對加快科技發展速度、提高公眾科學素養、促進科技教育發展、促進公眾理解科學都有很重要的作用。
3.1提高公眾科學素養
“現代科技的發展具有兩個明顯的缺陷，其一是專業化得到了明顯的加強，隨之也造成了許多問題，其二是科學技術的發展越來越與普通民眾的生活經驗不相適應。”[2]由于科普期刊等科技傳播形式中經常包含大量專業知識和專業術語，除研究該領域的人士外，普通民眾基本不能理解這些專業術語和專業知識的含義，這樣就導致公眾無法有效獲取科技信息，更不要說將科技信息運用到社會生活中去，公眾與科學技術之間便形成了一條無法逾越的鴻溝。然而科普網站的出現，就大大縮減了公眾與科學技術之間的距離。傳統的科技傳播僅僅局限于科學家之間的信息交流，這樣就阻礙了科技信息的有效對外傳播，科技信息很難發揮實際的社會功用。科普網站的建設，不但可以為專業的科技學者、科技工作者提供最新的科技信息，還可以為普通公眾提供科技知識和信息，使普通公眾也能學習和掌握到一定的科學技術知識，提高公眾對科學技術的認識，這樣才會引起他們對科技社會價值的重視，從而更深層次地理解科學技術、支持科技事業的發展、尊重科技勞動者。
科學松鼠會就是利用通俗易懂的語言對科學知識進行解釋的民間科普網站，它能夠使公眾輕松地吸取科技信息，是一種有效的科技傳播途徑。這種傳播方式傳播的科學知識更加貼近于現實生活，人們能夠對實踐和生活中遇到的種種現象給出科學的解釋。這不僅有利于提升公眾對科學技術的理解能力，而且有利于他們形成用科學的思維和方法去判斷問題和解決問題的自覺意識，從而提高他們的科學素養。
3.2培養公眾科學意識
科技傳播消除了公眾的封建迷信思想和落后文化觀念。“科技傳播幫助人們建立了新的文化觀念，科學描述因果現象，人們的社會行為和態度是基于知識而改變的，基于新的科學認識和知識，人們會改變原來的社會態度和行為。”[3]當人們對自然界中的某些現象因認識有限得不到有效解釋的時候，人們會以猜測的形式對自然界中的現象加以神秘化認識，然而這些被神秘化的解釋并沒有科學性，這將限制人們科學地認識大自然，有礙培養公眾的科學意識。
而科學松鼠會則從多角度對一些自然現象進行了解釋說明，比如在汶川大地震期間，科學松鼠會就對動物預測地震進行了連續性報道，科學地解釋了動物是否具有先知性。這些科技信息一經傳播擴散，立馬消除了人們對動物的神秘化認識。這種迅速快捷的傳播方式，不僅能夠在第一時間對某些現象作出科學合理的解釋，而且能夠引導正確的輿論方向，培養公眾的科學意識，倡導公眾科學的生活。
4結論
當然這種以網絡媒介為支撐的大眾傳播方式，同樣會給科技信息的傳播帶來一系列不利影響，如網絡科技信息中的偽科學性現象，這對科技發展和社會發展都可能產生負面效應。但是任何事物的發展都具有兩面性，我們需要做的是采取措施將科普網站帶來的負面影響降到最低，完善法律制度和監管機制，將網絡科普的積極作用發揮得更加淋漓盡致，利用科普網站大范圍、高效率地進行科技信息傳播，實現科技信息與公眾的交流，讓科技信息更好的為社會和人民服務。
參考文獻
[1]科學松鼠會網站：http：///.
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20多年來，科學技術倫理學在中國經歷了從引進、萌生到發育、成長的過程，己經成為一門有較高關注度的“顯學”，但同時也提出了許多有待商討的問題。一般而言，有爭議、有不同見解有利于新興學科的發展。當前，為了推進科學技術倫理學的健康發展，應當積極開展科學技術倫理學的元研究，在一些有爭議的問題上進行有效的交流、對話，盡可能地在更多的方面求大同存小異。本文僅就三個基礎性問題陳述我們的一些粗淺看法。
一、科學技術倫理學、科學倫理學、技術倫理學的關系
由對中國知網(cnki.net)中的《中國期刊全文數據庫》的搜索可知，“科學倫理學’|1]121、“技術倫理學”131、“科學技術倫理學”(含“科技倫理學”)141這三個術語，在期刊文章篇名中出現的時間分別是1981年、1987年和1988年。在近幾年的學術討論中，有學者提出，科學是價值中性的，不存在倫理問題，因此“科學倫理學”這個術語是不能成立的。還有的學者認為，以基礎學科為核心的“科學“其倫理性不足，探討其中的倫理問題似無必要”151，只能以“科學技術倫理學”之名進行相關的倫理學研究。
這里，涉及一個科學是否存在“倫理性”或“倫理維度’的問題。如果我們認同“倫理”是指處理人與人以及人與自然界相互關系所應當遵循的道理和規則，那么科學活動也必然存在著日漸復雜且不可回避的倫理問題。很顯然，人們對“科學倫理”問題是不能視而不見的，科學倫理學作為一個研究領域或一門學科也有存在和發展的理由。
就研究內容而言，科學技術倫理研究在總體上有兩種思路:一是綜合式研究，即以科學技術整體的倫理問題作為研究對象;一是分析式研究，即分別以科學的倫理問題、技術的倫理問題作為研究對象。前者的研究成果集結為科學技術倫理學，后者的研究成果分別集結為科學倫理學、技術倫理學。
科學技術倫理學、科學倫理學、技術倫理學三者之間的關系，可以轉化為科學技術倫理、科學倫理、技術倫理三者的關系，甚至可以歸結為科學技術、科學、技術三者的關系。按通行的理解，科學技術與科學、技術之間存在著包容關系，科學技術倫理與科學倫理、技術倫理之間存在著包容關系，科學技術倫理學與科學倫理學、技術倫理學當然也應當存在著包容關系。因此，我們討論科學技術倫理學、科學倫理學、技術倫理學三者之間的關系問題，就可以轉化為重點討論科學倫理學與技術倫理學之間的關系問題。
1982年陳昌曙發表《科學與技術的差異和統一》161—文，對科學與技術的關系最早做出了清晰的闡釋。此文被視為中國學者研究技術哲學的始點。此后，還有一些學者著文討論科學與技術的差異或區別問題171。通過20多年的思考和辨析，人們在科學與技術的關系上己經形成基本的共識，如在兩者的差異方面，都承認科學與技術是有著不同內涵的兩個范疇，分屬認識與經濟兩個領域，有認識自然界與改造自然界兩種基本目的，有真理性與實用性兩種評價標準，等等。既然科學與技術存在差異，當然就可以而且也應當分別進行研究，于是就分別形成了科學史與技術史、科學學與技術學、科學哲學與技術哲學等幾對既有聯系又有區別的學科。由于科學與技術還存在著不能絕然分隔的聯系，科學史與技術史便可以綜合成為一門學技術學，科學哲學與技術哲學便可以綜合成為一門科學技術哲學。科學技術史、科學技術學、科學技術哲學的存在，并不排除科學史與技術史、科學學與技術學、科學哲學與技術哲學的獨立發展。
同樣的道理，科學技術倫理學的發展也不應拒斥科學倫理學與技術倫理學的分立發展。在一定意義上也可以說，沒有科學倫理學、技術倫理學的發展就沒有科學技術倫理學的發展，科學技術倫理學只能與科學倫理學、技術倫理學攜手并進共同發展。一般而言，科學倫理學研究科學活動范圍內的各種倫理問題，技術倫理學研究技術活動范圍內的各種倫理問題。正如科學與技術不能完全相互替代、科學哲學與技術哲學不能完全相互替代一樣，科學倫理學與技術倫理學也是不能完全相互替代的。因為科學活動的倫理本質、道德關系、道德實踐、道德規范體系與技術活動的倫理本質、道德關系、道德實踐、道德規范體系還是有所不同的，對前者的專門研究是科學倫理學的使命，對后者的專門研究則是技術倫理學的任務。
科學倫理學與技術倫理學的關系，可以類比為兩個有部分面積重合的圓。科學倫理學與技術倫理學的研究內容有重合的部分，而且隨著社會的進步和科學技術的深化演進，這個重合的部分還有可能進一步擴大。但是，科學倫理學的圓心與技術倫理學的圓心卻是永遠不會重合的，因為作為科學倫理學研究對象的科學倫理與作為技術倫理學研究對象的技術倫理只可能出現部分重疊，亦即科學倫理學的基本問題、核心課題與技術倫理學的基本問題、核心課題永遠不會重合。
建立在科學倫理學、技術倫理學基礎上的科學技術倫理學，并不是科學倫理學與技術倫理學的簡單加和。
一方面，科學技術倫理學要包容科學倫理學、技術科學技術史科學學與技術學便可以綜合成為一門科倫理學的內容.當然也包容科學倫理學與技術倫理學的重疊部分;另一方面，科學技術倫理學還需要有一些超出科學倫理學、技術倫理學的“溢出性”研究內容，如科學技術視角的人與自然界的道德關系、科學技術進步與道德進步的互動機制、科學技術道德與社會道德的關系等。
二、科學技術倫理學的基礎性課題
2007年4月初，筆者對《中國期刊全文數據庫》收錄的1981~2006年的期刊進行檢索，共搜得以“科學技術倫理”(含“科學技術的倫理”、“科技倫理”)、“科學倫理”、“技術倫理”作為篇名關鍵詞的論文293篇。這些論文的內容，涉及科學技術倫理思想、科學技術倫理意識、科學技術倫理觀、科學技術倫理基本范疇、科學倫理精神、技術倫理原則、科學技術倫理與公共理性的關系、科學技術倫理與法的關系、科學技術倫理規范、科學技術倫理社會化、科學技術人員的倫理責任、科學技術人員倫理態度、科學技術倫理價值系統、科學技術倫理建構原則、科學技術倫理道德建設、工程技術倫理控制、生物技術倫理、企業信息技術倫理、科學技術倫理教育、科學技術倫理學元研究等諸多課題。同期，筆者從《中國期刊全文數據庫》還搜得以“醫學倫理”作為篇名關鍵詞的論文199篇和以“醫學倫理學”作為篇名關鍵詞的論文455篇。這些論文的內容同上述論文的基本內容是大體對應的，主要涉及醫學倫理思想、醫學倫理意識、醫學倫理觀、醫學倫理原則、醫學倫理決策、醫學倫理模式、醫學倫理委員會、醫學倫理建設、醫學倫理(學)教育、醫學倫理學元研究等問題。
依據20多年來科學技術倫理學在中國的實際發展狀況，可以將其主要研究內容概括為如下八個基礎性課題。
—科學技術倫理思想的歷史發展。技術的產生先于科學，因此技術倫理思想比科學倫理思想有著更久遠的淵源。目前，學者們在中國科學技術倫理思想史和國外科學技術倫理思想史的研究方面，都不夠系統和全面。今后，我們既要對自古洎今的科學技術倫理思想做通史性的整體爬梳，理清其縱向演進的脈絡，又要對科學技術倫理思想做斷代性的局部剖析，準確把握每一個歷史時期科學技術倫理思想的基本特征，另外還需要對某些代表性人物和重要著述的科學技術倫理思想進行有深度的評述和解讀。
—科學技術倫理學的基本問題。多年以來，圍繞著倫理學的基本問題學者們提出了多種多樣的觀點:(1)道德與利益的關系問題;(2)善與惡的關系問題;(3)善與惡、義與利、知與行、榮與辱的關系問題(4)人的道德責任問題19;(5)道與德、義與利、群與己的關系問題10。在科學技術倫理學的基本問題上，同樣會有多種多樣的議論或聲音。科學技術指向人類對自然界的認識活動和改造活動，因此探討科學技術倫理學基本問題的根本意義，在于確認其研究基點或著力點，明晰人與自然界之間的倫理關系。
—科學技術倫理的主要范疇。科學技術倫理的主要范疇依附于倫理學的主要范疇，是倫理學主要范疇在科學技術領域的具體化、應用化。在科學技術倫理學中，對善與惡、正義與非正義、公正與不公正、平等與不平等、權利與義務、道義與利益、群體與個體、價值、責任等主要范疇的闡釋，必須立足于科學技術領域的實踐。
—科學技術活動的倫理原則。倫理原則是能夠影響并制約科學技術項目的責任選擇、科學技術活動的道德進階、科學技術成果的價值評價的準則。科學技術活動的倫理原則，其實也是對科學技術活動的倫理要求。在近年的研究中，學者們提出了不傷害原則、有利原則、尊重原則、公正原則等若干條倫理原則。科學技術活動到底應當確立哪些原則，這些原則之間存在怎樣的關系，這些原則的內涵和實質是什么，諸如此類的問題都需要進行深入的研究。
—科學技術的倫理預見和倫理評價。科學技術的倫理預見，是指在科學技術項目的定向、選擇階段，人們對該項目實施后和完成后將對人類社會可能產生的各種后果所做出的推測。科學技術的倫理評價，是指人們運用某些倫理原則對科學技術活動過程、己經出現的科學技術成果所進行的價值判斷、責任判斷。今后需要研究的問題，包括倫理預見與科學技術決策的關系、倫理評價與倫理原則的關系、倫理預見與倫理評價的關系等。
—科學技術活動的倫理調節系統和調節機制。科學技術活動的倫理調節是對市場調節、政府調節的必要補充，目的在于對科學技術活動的倫理取向進行有效的誘導，調整或化解科學技術活動中的利益沖突。科學技術活動倫理調節系統的構成、調節對象、調節機制的形成條件和作用方式等，應當成為今后重點研究的問題。
—科學技術領域的倫理規范建設和科學技術工作者的倫理責任。科學技術倫理規范的作用是引導、酬學娜動主體提高自身的職業素養、規范自身的職業行為，使他們擺脫在科學技術活動中所遭遇到的倫理困境和道德困惑。科學技術倫理規范建設與科學技術工作者的倫理責任教育應當同步進行。目前需要探討的問題，包括科學技術倫理規范建設的內容、途徑和科學技術工作者倫理責任的本質、科學技術工作者的職業道德及其培養過程等。
【關鍵詞】科學技術；犯罪；科技化
隨著科學技術的不斷發展，在科學技術為人類帶來諸多方便的同時，它也給人類帶來諸多的噩夢，成為威脅人類社會的“惡魔”。雖然科學技術可以幫助偵破犯罪現象，但利用科學技術進行犯罪的也是屢見不鮮。面對高速發展的科學技術與不斷更新犯罪形式，我們如何理解二者微妙的關系。
1 科學技術與社會犯罪的綜述
1.1 犯罪存在的原因
所謂犯罪是指達到法定的責任年齡、具有責任能力的人實施的違背法律規范規定的、有過錯的、對社會有危害性或有害的行為。究其產生的原因，美國犯罪學家路易斯?謝利認為犯罪是現代化的一種必然的代價，城市化和工業化是導致犯罪的主要原因。由于犯罪是一種復雜的社會現象，而城市化和工業化的顯著標志就是其經濟的發展，因此經濟因素占舉足輕重的地位。在社會活動中，一切行為都要受經濟因素所操控。所以犯罪是社會發展的產物，是社會進步所付出的代價，歸根究底在于人們利益上的對立和沖突。
1.2 科學技術的作用
科學技術是指人類掌握、認識和應用客觀規律的實際能力。它為人們認識世界和改造世界做出了巨大貢獻，給人類生活帶來了諸多方面的影響。科學技術是第一生產力，是經濟發展的原動力，也是社會進步的推動力，它是社會生產發展的產物，同時也推動著社會生產的發展。
2 犯罪利用科學技術使其成為幫兇
2.1 科學技術改變了犯罪的傳統方式，使其多樣化
犯罪技術的水平的高低主要取決于犯罪工具的使用， 傳統的犯罪大部分是以“刀、棍、毒藥”為主要使用工具，或者是徒手，以武力甚至暴力的形式來獲取自己欲求，技術水平相對較低，但隨著科學技術的發展，犯罪分子廣泛的使用科學技術，改變了傳統的犯罪方式，利用知識、信息、技術資源進行犯罪，如使用電子計算機，互聯網，因特網；利用化學知識配置毒藥；或者是利用電子技術對移動電話進行盜碼并機；運用生物技術等，不僅其結果涉及范圍廣，犯罪手段也是層出不窮，各式各樣，犯罪形式不在是以往的簡單化，而是具有復雜化，多樣性。
2.2 科學技術提高了犯罪主體的質量
無論犯罪形式的變得如何多樣化或現代化，其主要原因不僅是因為科學技術的發展，與犯罪行為人所掌握的科學技術也有著直接的聯系，就犯罪人如何掌握科學技術進行犯罪的原因如下，首先，科學技術知識的下泄，使傳統的犯罪分子獲得了大量現代科技知識，導致其犯罪手段的現代化，其次，高等教育的大眾化和普及化，使犯罪主體的文化層次和受教育程度顯著提高。再次，由于社會結構的巨大張力，使受過高等教育的社會精英分子被迫流入犯罪者行列，改變了傳統的犯罪人結構。正因如此，犯罪主體掌握了大量的犯罪科學技巧，一個受過高等教育的犯罪行為人所給社會帶來的危害必定會遠遠超過原有的犯罪模式。
3 科學技術的應用提高了偵破犯罪的效率
3.1 科學技術是偵破犯罪的必要手段
有人把偵查和犯罪比作一對雙胞胎兄弟，因為有了犯罪，才有了偵查，可以看出這對兄弟的關系并不好，偵查的任務是反犯罪，而犯罪也必然要反偵查。那么隨著犯罪形式的日趨智能化、現代化必將給偵查破案帶來了阻礙。傳統的偵查方式已經解決不了全部的社會犯罪出現的問題，靠第三代的貓是很難抓住第五代的老鼠的。所以伴隨著科學技術的發展和犯罪形式的日益科技化，科技偵查必定是解決社會犯罪的必要手段之一。
3.2 科技技術為偵破犯罪提供了有力證據
科學技術是偵破犯罪的“第一戰斗力”。在偵破犯罪的過程中，應用現代科學的理論和成果，可以發現和獲取犯罪線索及證據。科技偵查作為查清犯罪事實的一種重要的新興的犯罪偵查方式，其特點具有多樣性和創新性，比如在偵破刑事犯罪中可以應用到法庭人類學、法齒學、血液學、毒物學、指紋學等和一些先進的死因分析、尸源鑒定、死亡時間、DNA鑒定等技術，這為提取物證提供了有力的證據。
4 正確看待科學技術與犯罪的關系，使其協調發展
4.1 對潛在危害社會的科技加強技術控制
任何一種科技都具有潛在危害社會的潛質，但是我們不能因為科技可能會給社會帶來危害而阻礙社會的進步，我們必須對某一科技進行一下利弊的權衡，因此不是每一項科技的創新都必須被我們廣大人民群眾所獲知，國家必須對一些潛在弊大于利的科技進行技術上的控制，以確保該項科技不會被犯罪主體所利用，給社會帶來災難性的危害，比如核聚變和一些放射性元素的研發，還有在現實社會中犯罪主體使用的槍子彈藥，我們可以發現有一部分是自制的，那么對槍子彈藥研制的技術方面就應加強技術上的控制，減少制作槍子彈藥技術的可知性。
4.2 對科技犯罪行為實施法律控制
法律是制約犯罪的一項有力手段，對于解決犯罪問題，科學技術并不是萬能的，僅憑科學技術的完善是無法做到的全面預防和解決犯罪行為的，所以我們必須借助法律的力量，法律在控制犯罪過程中扮演著重要角色。針對犯罪行為的日益多樣化和科技化，完善法律勢在必行，制定相應配套性的法律、法規，對犯罪行為定具體的法律條款予以懲治等等將有助于防范犯罪分子鉆法律的空子，使法律更加科學化、嚴謹化。
4.3 對廣大人民群眾進行教育和管理
通過對犯罪的理解我們可以確定犯罪的真正根源并不是科技本身，而是被科技環境所影響的人，所以說要想反過來使科技解決犯罪存在的問題必須要以人為本，只有掌握了人，調節好人所賴以生存的社會環境，處理好社會中的各種矛盾與問題，才能有效地預防各種犯罪問題。對社會人群進行教育管理，應注意把握控制力度，保持必要張力，不能過于教條，這將阻礙人們對科技的創新能動性。還有一個重要因素――心理問題。一個犯罪人的心理決定了他的犯罪動機，一個心理扭曲的人也往往會走上犯罪這條不歸路，所以我們必須注重對他人健康心理的培養。
5 結語
科學技術是第一生產力，在針對犯罪時，它既是第一破壞力又是第一戰斗力，它是人類生活中的一種工具，一種武器，它給人類帶來的好處不勝枚舉，給人類帶來的災難也是不勝枚舉，但是我們需要客觀的看待科學技術在我們生活中的作用，理智的看待科學技術與犯罪之間的關系，在日常生活中我們還要學會如何趨利避害。運用現代科技理論廣泛開展技術預防，做到防患于未然。
[關鍵詞] 科技檔案管理； 科學技術； 發展； 關系； 提升對策
doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 22. 047
[中圖分類號] G275 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2012）22- 0085- 01
1 科技檔案管理與科技發展的關系
科技檔案是對科技活動信息的有效保存，能夠在科技發展當中提供指導性作用，而對于科技檔案進行有效管理也能夠很好地保障科技活動的可持續發展，因此兩者之間有著極為緊密的聯系。一般而言，這種聯系包括著如下幾個方面。
（1） 科技檔案管理能夠確保科學技術得以很好的保存。科學技術是一種知識形態，其必須借助于一定的載體加以保管，從而在無數次的重復運用后，對經濟社會帶來極為有效的改革。科技檔案就是保管科學技術的載體總和。人們在進行科學活動之時，最早形成的是關于科技創新的一系列理論思想，在逐步將這些思想進行實踐操作后，才能形成最終的科技成果。就抽象意義上的科技思想而言，其大多是以文字的形式被保存下來，而這些文字資料就形成了科技檔案。顯然，對于科技檔案的管理不僅能夠完整地保存科技成果形成的基石性思想理念，而且對這些科技檔案的有效分析也能夠確保人們可以對科技發展趨勢有著清晰的理解。
（2） 科技檔案管理可以保障開發的科技成果得以有效的保管。由于科學技術的發展具有逐步發展的特征，也就是不斷根據對科學技術的理解而發展，不具有突然變化的特質，因此在發展過程中就必須確保在不同時期所取得的科學技術認識能夠得到很好的保存，這是科技檔案的最主要成果。而對科技檔案進行有效的管理，則能夠保證科學技術在研發過程中能夠不斷地被積累與分析，從而對科技發展前景進行合理的預測，體現出科技檔案管理對于科技進步的促進作用。事實上，從科學研究自身的模式來看，現有的科技成果、文獻等對科技進一步發展具有直接指導作用，只有不斷對現有文獻資料進行解讀、分析，才能夠確保科學技術的不斷更新進步。
總的來說，科技檔案管理工作與科學技術進步之間的聯系是通過科學技術內容所體現。科技檔案自身具有很高的使用價值，而對于科技檔案的管理則有效地將這種價值從理論層面上升到實踐層面，帶來科學技術的不斷進步。也就是說，科技檔案是科學技術在一段時間內沉淀的產物，而科技檔案管理則是發展科學技術的有效工具，兩者的緊密結合最終帶來了科學技術的可持續發展。由于科技檔案資料自身具有客觀性，因此針對科技檔案管理工作的主觀能動性進行強化，則可以極大地提升科學技術的不斷進步水平。
2 當前科技檔案管理存在的主要問題
2.1 對科技檔案管理現代化發展的重視程度不夠
我國關于科技檔案的規定各省、地市均不統一，使科技檔案管理工作無法規范地進行，給科技檔案的管理工作帶來了一定的障礙。因為這個原因，目前有部分組織，不管是組織領導還是科技檔案管理工作人員，對于科技檔案管理的現代化都不是很重視，對科技檔案管理的投入不足。科技檔案管理現代化化必須以引進先進的科技檔案管理技術手段為前提，需要大量的資金投入。資金短缺無疑極大束縛了現代化的進展。
2.2 缺乏科技檔案更新意識
通常情況下，在組織進行科技檔案編制與管理的初期，人們對于科技檔案管理的認知十分重視，能夠保障科技檔案構建的完備性。然而，隨著工作的持續性開展，人們對于科技檔案更新的意識出現了一定的滯后狀況，這主要是因為運營方面的正常開展已經成為人們所主要關注的方面，而核心工作團隊及經濟業務的穩定發展，也使得科技檔案更新處于一個較為緩慢的過程中。這種更新意識的缺乏在企事業組織發展過程中出現危機時往往難以從科技檔案管理層面給予組織足夠的幫助。
2.3 缺乏相應的科技檔案管理高水平的人才
科技檔案管理從傳統的管理手段走向現代手段的是一個較為復雜的過程，除了必須有足夠的資金支持外，還必須有優秀的技術人才支撐。科技檔案工作在組織中屬于后勤類，工作挑戰性不強，對于職工晉升來說并不是多么必要的籌碼，因此，科技檔案管理工作難以吸引到優秀的人才。科技檔案管理水平的提升、進程需要的人才必須是同時具備科技檔案管理專業知識和現代技術知識的復合型人才。有的組織不知道購買什么樣的科技檔案管理設備，也有的組織“跟風”購買了先進設備卻缺乏熟練的操作人員，沒有起到應有的作用。
3 提升科技檔案管理水平的對策
3.1 著力提高對科技檔案管理信息化的重視程度
某些組織由于對科技檔案管理工作不重視，導致資金短缺、人才匱乏，對提高科技檔案管理水平產生不利影響。組織的領導要著力提高對這一工作重要性的認識，加強組織領導。組織領導應認識到科技檔案工作是組織必不可少的一部分，事關每個職工的切身利益。領導要充分發揮引領作用，制定科技檔案管理信息化標準和細則，制定信息化的戰略，對信息化過程進行全程掌控。與此同時，對于信息化進程的投入要予以適當增加。科技檔案管理工作的信息化需要相應的軟、硬件設施，首先就是必須充足的資金支持。
3.2 提高科技檔案管理工作的標準化和規范化水平
工作規則和標準對任何一項工作來說都是必不可少的。科技檔案管理工作標準化水平和規范化水平的提高，一方面可以提高工作人員的工作積極性和工作責任感，另一方面對科技檔案管理工作的發展也有著積極的促進作用。而且，標準化和規范化應該體現在科技檔案管理工作的每一個環節中，在科技檔案管理過程中尤其應該如此。
一、近現代工業技術文明批判的基本思路
從哲學角度對近現代工業技術文明的批判，并不是全盤否定近現代工業技術文明的歷史成就，而是在肯定近代工業技術文明的巨大主體效應的同時，認真反思并深入地探討了他產生嚴重的反主體效應(全球性問題)的深刻根源，為當代人解決全球性問題，協調人與自然的關系提供理論依據。因此，哲學對于近現代工業技術文明的批判，在其合理形式上，應是建設性的批判。
從哲學的高度對近現代工業技術文明做出建設性的批判，必須理清這樣的思路:工業技術文明的本質是人類應用科學技術改造自然，并與自然界進行物質交換的實踐活動。既然工業技術文明的本質是實踐的，這就表明工業技術文明活動必然是人類在某些觀念原則的指導下去改造自然界，實現人類某種既定目標的實踐活動。因此，工業技術文明之所以能夠實現，指導觀念原則是重要的主體性前提。換言之，指導觀念在先，工業技術文明成就在后，而且還與工業技術文明的反主體效應(全球性問題)存在著某種必然的因果關聯。簡言之，人類在某種觀念的指導下運用科學技術進行改造自然界的感性的工業技術文明活動帶來了全球性問題。就此而論，導致全球性問題的根源，與其歸咎于人類感性的工業技術文明活動，還不如歸咎于長期指導這種感性活動的根本觀念原則。因此，在批判性分析人類工業技術文明為何帶來全球性問題這種消極后果時，既不是針對工業技術文明成果的批判，也不應批判科學技術，而必然是針對工業技術文明活動指導觀念前提的批判。
二、近現代工業技術文明的人與自然關系觀和科學技術觀批判
根據上述的批判思路，對于近現代工業技術文明的哲學批判主題主要包含:近現代人與自然關系觀和科學技術觀的反思與重構。所以確定這兩個批判主題，主要基于如下考慮:首先，人類工業技術文明活動的實質是改造自然界或者說是與自然界進行物質交換，那么物質變換的具體內容和形式必定依照人類既定的人與自然的關系觀和相應的科學技術觀。因此，這兩個觀念對于工業技術文明的實現既定目標是不可或缺的精神意識條件，而且還是最基本的精神意識條件。其次，盡管這兩個觀念是工業技術文明最基本最重要的精神意識條件，但其合理性和正確性并不一定能防止工業技術文明活動的反主體效應，而這兩個觀念前提的偏差和虛妄性對產生工業技術文明活動的反主體效應后果則是確實的。事實上，各種全球性問題的出現，足以說明支配近現代工業技術文明的這兩方面的觀念前提都存在著偏差和虛妄性。因此，觀念前提的偏差和虛妄性才是全球性問題的根源。
(一)人與自然關系觀的反思與重構
遠古代時期，人類在神秘強大的自然面前處于屈從、被支配的地位。屈從和被支配是遠古時代人與自然關系觀的顯著特征。但隨著近代科學技術的發展和應用，人類改造自然界的能力日益增強，人類對自然畏懼和敬意開始消失，取而代之的是傲慢和敵視。征服自然、統治自然開始成為近代人與自然關系觀的主旋律。這種征服和統治的觀念自近代以來就在人們心中占據統治地位，構成了西方文明的精神基礎，而且還成為了全世界效仿的模式。即使當前，這一觀念依然是人與自然關系不言而喻的理論前提。無論人類是否意識到或是否承認，人與自然的關系的實質是征服與被征服、統治與被統治，實際上是默認了人類根據自身利益而任意處置和占有任何自然物的權利，同時又消解了人類對于自然物質的存在與繁榮所必須應承擔的義務。在此觀念指導下的人類改造自然的實踐活動，必然是掠奪性和破壞性地開發和利用自然資源。西方以及世界近現代工業文明的進程充分的體現了這一點。
毋庸置疑，人類是為了實現一個根本性的價值目標去創造和發展工業技術的文明的，這個目標就是:為了人類自身生存狀況的改善和提高，不斷地從自然開發獲取自己需要的物質生活資料。其實，近現代工業技術文明不過是人類實現既定目標的基本手段而已。因此，近現代人與自然關系理論的正確與否，最終只能從工業技術文明的實際效果與人類的根本價值目標實現之間的關系中得到體現和說明。事實上，當且僅當在如下情形成立的前提下，上述人與自然關系理論指導下的工業技術文明才不至于背離人類的根本的價值目標。第一，自然界中永遠存在足夠數量的自然資源可供人類開發和利用;第二，自然界中的各種自然物質無論是存在方式還是絕對數量都是相互對立互不影響的;第三，人類的生存和發展不受自然體系原有秩序變化的影響。結果非常明顯，以上三種情況都嚴重違背了自然法則。首先，地球資源是非常有限的，無論過去、現在或未來人類可以開發和利用的自然資源都是有上限的。其次，地球生態系統中各種自然物質都是處于相互依存、共存共榮的生態關聯中。人類對自然界中某些物質的過度開發和利用，都會對其他自然物產生影響，甚至破壞整個生態系統的平衡。再次，人類的生存和發展與物質自然同樣是相互依存、共生共榮且密不可分。因此，人類與自然之間的這種生態關系，決定了如果人類的活動對于自然物質造成的破壞同樣會對人類自身的利益造成危害。所以，人類自身的生存和發展，必須是以與自然界進行平等物質交換為基礎的，即人類在從自然界獲取自身的生存和發展所必須的那些物質資料的同時，還必須對自然界進行必要的物資補償，以便人類與之交往的各種自然物質也能夠存在和發展下去。至此，近現代工業技術文明所依據的人與自然關系觀的缺陷是十分明顯的，根本在于沒有準確的把握人與自然以及各種自然物質之間的生態關聯，高估了人的本質力量，錯誤認定了人類在人一自然生態系中的優越位置，從而賦予了人類可以不平等的對待自然界的權利。
在當今的人與自然的關系上，人類必須清醒地認識到人與自然是相互依存的生態關系，人類可以根據自身的需要同自然界進行物質交換，但必須保持人一自然生態系統的平衡。人類的優越地位在于人類只是協調人與自然之間物質交換關系的能動主體，但絕不是征服者和統治者，人類有向自然界索取的權利，同時必須承擔保護自然環境的義務。因此，為了人類自身的生存和發展，人們必須摒棄傳統的人與自然關系觀，代之以在人與自然雙向運動中謀求共存共榮、和諧發展的人與自然關系觀，并指導人與自然界進行的物質、能量和信息交換。
(二)科學技術觀的反思與重構
科學技術的發展和應用是近現代工業技術文明的源泉，也是推動其發展的最重要因素。近現代工業技術文明依據的科學技術觀，主要有兩個方面:其一，科學技術武器論。其實質是科學技術是人類佩劍是用于征服自然和統治自然的武器。其二，科學技術幸福論或至善論。其核心是把科學技術的發展和應用與人類的進步和幸福劃等號，賦予其善的價值屬性。這兩種觀點相結合只會把科學技術用于人類向自然索取，其實踐后果就是對自然界猛烈進攻和肆意掠奪，同時嚴重限制環境保護技術的發展。
雖然上述科學技術觀由來已久，但其在認識上存在嚴重的偏頗。首先，上文曾論述人類與自然界之間實際上是一種相互依存、共生共榮的關系。這種關系決定了人類與自然界進行必要的物質、能量和信息變換時必須像對待自己的朋友那樣對待自然界，與自然界進行平等的、互惠互利的和有補償的物質交往，而不能把自然界當成自己的敵人，并對其不擇手段地大加掠奪。其實，科學技術是人類與自然界的中介系統，是人類認識自然界和協調人與自然矛盾的工具。因此，把科學技術當作征服自然和統治自然的武器，其虛妄性是非常明顯的。其次，把科學技術的發展和應用與人類社會的巨大進步和人類幸福等同，是對科學技術的本性的嚴重誤解。科學技術的本質是反映客觀真理的知識體系，其本質是中立的，并不是先天具有善或惡的價值屬性。科學技術幸福論或至善論的觀點，顯然是先天賦予科學技術善的價值屬性，此外，人類的幸福與不幸也同樣與科學技術的發展和應用沒有必然聯系。事實上，實現人與自然的共存共榮、和諧發展才是人類的真正的進步和幸福。總之，近代工業技術文明依據的科學技術觀是嚴重脫離客觀事實的錯誤觀念。
為了當代人類實踐擺脫近現代工業技術文明觀念的束縛，對于傳統科學技術觀進行合理重構是十分重要的，科技觀的重構應該明確如下幾點:第一，對于科學技術本質的理解和其功能的定位必須以人與自然相互依存、共存共榮的生態關聯性為基礎。因此，必須摒棄科學技術武器論的觀念，科學技術不是人類佩劍也不應該成為人類刺向自然的征服之劍。科學技術是人類認識自然、改造自然和保護自然的工具，他的本質和功能就是幫助人類協調人與自然的關系。第二，要對科學技術的發展和應用保持清醒的意識。科學技術中立的價值屬性意味著其發展方向和應用目的是由使用者(人類)所規定的。這就提醒人類要時刻關注科學技術的發展方向和其社會應用的價值動機，加強對科學技術發展和應用的社會控制、人文引導和倫理規范，認真評估科學技術應用于實踐可能引發的多重后果。切不可重蹈科學技術至善論的覆轍放松對科學技術發展和應用的社會控制。很顯然，從科學技術中立的價值屬性出發加強對科學技術及其應用的價值控制，對于人類合理解決和有效防止工業技術文明困境是非常重要的。對于工業技術文明的反主體效應根源的關注，無論是歷史還是當代，西方都廣泛流行一種科學技術悲觀主義的觀點，把所有貢任都歸源士科字技術本身，臺足和拒絕一切科學技術。這種悲觀主義觀點是哲學不能贊同的。科學技術在價值上始終是中立的，本身無所謂善與惡，其使用目的完全有人類決定，拒絕一切科學技術，其實就是否定人類擺脫困境的一個必要條件。事實上，當代全球性問題的合理有效解決，還是要依靠科學技術的發展和應用。
三、從哲學批判到全面審度，當代新技術革命的啟示
從哲學的高度去批判性分析人類近現代工業技術文明活動時，既要分析各種全球性問題產生的根源及其給人類生存和發展帶來的困境，但也不能忽略人類為解決這些問題和困境所進行的探索。特別是最近幾十年人類為有效解決全球性問題付出了不懈的努力，正因為如此，在一定程度上促進了新技術革命的興起。20世紀50年代以來，在世界范圍內出現一股技術創新的潮流，他有力地促進了各種高新技術的迅速發展。主要包括:信息處理技術、生物工程技術、新材料技術、新能源技術、空間技術和海洋技術等六大領域的技術創新和應用，其中信息處理技術處于中心地位。新技術革命不僅給人類帶來了許多前所未有的新奇的高科技產品，更重要的是給當代人類合理地解決目前所面臨的一系列全球性問題，協調人與自然的關系提供了深遠的啟示。
(一)新技術革命使得人類傳統的實踐模式發生了深刻變革
當代新技術革命通過發明和應用高新技術，引發了人們的生產方式和生活方式甚至是整個社會的變革。可以說，傳統的即近現代工業技術文明的實踐模式發生了深刻的變革。這種變革體現在許多方面:第一，高新技術的發展和運用使得人類實踐在深度和廣度上得到了極大擴展。這意味著當代人可以開發更多的新資源用以代替傳統資源，同時也拓展了人類的生存空間，改善了生存環境。第二，新技術革命大大縮短技術更新的周期，從而有助于人們及時地淘汰效率過低或能耗過大的生產方式及其產品。第三，信息技術在工業實踐中的廣泛應用促進了從人直接參與控制到程序化計算機執行控制的轉變，不僅節省了人們的腦力和體力支出，而且還降低了實踐的隨意性，極大的提高了實踐的可靠性。第四，各種高新技術的發展催生了一大批新興產業，帶動了產業的調整和革新，直接地引發了當代產業結構的變化。知識密集型產業開始逐步取代傳統高能耗、重污染的產業。
當代人類面臨的全球性問題，很多都是作為傳統的工業技術實踐模式的伴生物而出現的。既然新技術革命帶動人類近現代工業技術文明實踐模式的深刻變革，那么，他必然會，而且事實上已經對當代全球性問題的解決產生了直接地影響。現代高新技術對于合理有效地解決當代全球問題、協調人與自然關系的重要作用，已經在當代人類實踐領域中得到了具體的充分的印證。最近幾十年來，人們通過大力發展上述六大領域的高新技術，已經使一系列嚴重地威脅著當代人類的生存和發展的全球性問題得到了有效的控制，并給這些問題的合理解決帶來了希望和曙光。
(二)新技術革命對全球性問題的合理有效解決僅是必要條件而非充分條件
只有大力發展現代高新技術，才能合理有效的解決當代全球性問題、協調人與自然的關系，但并非發展和應用了現代高新技術，就一定能使當代全球性問題得到合理有效的解決、實現人與自然和諧發展。其原因在于:一方面，現代高新技術的發展和應用是一種有目的有意識的自覺的過程，在此過程中，高新技術的發展方向和應用方式必然受到人類價值目的的制約。雖然人們堅信高技術可以幫助解決全球性問題，但關鍵并不在于高新技術本身，而在于以什么目的運用，怎么運用?即使是同一項高新技術，人們既可以從和平的目的出發去發展和利用，也可以從戰爭的目的出發去發展和利用。明確了這一點，這種充分性就很明確了。另一方面，雖然人們通過應用現代高新技術使某些全球性問題得到了一定程度的控制或解決，但這種應用本身有時又帶來了一些新的問題，這些新的問題同樣對人類的生存和發展構成某種威脅。首先是安全問題。高新技術的開發往往是都是以國際合作為基礎的大科學項目，參與其中的企業眾多，需要調用大量的新型設備和數以萬計的科研人員集體攻關，這是一個龐大的高新技術系統，一個微小的零件出現故障或者一個小的操作失誤就可能釀成災難性的后果，系統運行的安全性和穩定性是必須要考慮的問題。l21再有就是，高新技術的應用可能會導致的環境污染問題。例如，原子能的開發一定程度緩解了能源危機，但對于核廢料處理的不當就會對環境造成污染。上述這兩方面的問題的存在已經表明現代高新技術對于合理的解決全球性問題雖然是非常必要的，但卻是不充分的。這使人們清楚地認識到，在合理有效地解決當前的全球性問題方面，沒有新技術革命是根本不行的，但新技術也不是萬能的。
(三)新技術革命的基本點和目標應是綠色科技創新
執教教師：陳福泰
指導教師：陳惠萍
課型：活動型學習
年級：五年級(上冊)
教學目標：
1.感受科學技術與我們生活的密切聯系，懂得正確運用科技，造福人類。
2.培養學生理解科學技術與社會發展、人類生活關系的能力，在學習中提高學生正確利用科技成果的認識水平。
3.認識科學技術在人類生活中的重要作用，了解科學技術發展給人類帶來的正面、負面影響。
教學重難點：
感受科學技術與我們生活的密切聯系，懂得正確運用科技，造福人類。
教學過程：
一、生活處處有科技
1.教師課前布置學生觀察思考：生活中哪些事情與科學技術緊密相連?
2.導入滓學技術的發展，改變著整個世界，也給我們的生活帶來了極大的方便。請你仔細想一想，你的生活中有哪些事情與科學技術密不可分呢?
3.組織學生閱讀教材第98頁、99頁的內容，看一看，說一說。
4.引導學生從自己身邊的事情說起：如各種文具、紙張、汽車等。讓學生感受到，如果離開了科學技術，人們將無法順利、方便地生活。
5.播放2003年10月15日我國宇航員楊利偉乘坐“神州”五號載人飛船飛向太空的實錄。
6.讓同學們說說，看了這段實錄的感受。(暢所欲言)
7.師小結：“神州”五號上天是我們國家的經濟實力、綜合國力、科技實力強大的標志，是我們中華民族巍然屹立于世界民族之林的標志，是中國人民對世界做出的巨大貢獻。可以說，科學技術在我們生活中無處不在，科學技術的發展影響著我們的生活，推動著社會的發展，改變著我們的世界。
二、這樣利用科技成果是錯誤的
1.科技與我們的日常生活密不可分，科學技術能夠造福人類。但是，如果科學術被錯誤地利用，將會給類帶來災難性的后果。
2.示學生收集的有關戰爭方面的圖片。
3.討論：哪些科技成果被用在了戰爭中?這樣利用對嗎?為什么?
4.閱讀教材第100頁、第101頁的內容，看一看，說一說。
5.你還知道哪些錯誤利用科技成果的事例?
三、總結
通過今天的學習，我們看到了現代科學技術在給社會或人類帶來幸福的同時還隱藏著對社會或人類巨大的威脅。這對人類敲響了警鐘。
（1）農民素質偏低，農業科學技術難以普及。農業技術的推廣需要農業生產者具備一定的文化素質，既然稱為技術，就有與傳統的農業經營模式不同的情況，就有一定的科技含量，而這些科技方面的東西，沒有一定的文化素質是很難理解的。農業技術的推廣不但要有相應的文化素質，還要有一定的思想覺悟，有要在農業生產中使用先進技術的意識，這樣才能讓農戶去嘗試著探討使用新的技術，在技術應用的過程中如果遇到問題才能積極地探討解決的辦法。然而，當前的實際情況則是，大部分農民的素質還是處于一個比較低的水平，這也就限制了農業技術的推廣與應用。
（2）服務環節單一，推廣效果難以提高。對農業技術的推廣工作要由相關的部門制定相應的技術推廣計劃，還要針對技術推廣后在實際的農業生產中出現的問題進行有計劃地解決與指導，這才能保證技術實施的效果，才能為農戶增加一定的經濟效益。然而，在當前的大部分地區農業技術推廣工作中，相關部門對新技術的推廣服務環節單一，有的部門甚至只有在農業推廣活動中對新技術例行的進行一下宣傳，宣傳結束了，對新技術的推廣也就結束了，更不用說技術的后期指導工作了。這種技術推廣工作不僅是服務環節單一，且對技術的推廣流于形式，沒有實質的進展，不能取得最終的實效，推廣效果也就不太理想。
（3）技術人員知識提高和技術更新難。農業技術的推廣最終要由人去實施，而這項技術的推廣、指導、驗證及后期的研究都要由相關的技術人員進行，而當前我國農業技術推廣工作中面臨的一個十分棘手的問題就是技術人員的知識和技術更新的難度較大，相關部門對技術人員培訓重視不夠。農業技術人員一方面要將最新的農業技術成果轉化為生產力，推廣技術的應用，另一方面是要走出去，到農業生產相對發達的地區去取經，去開闊自身的視野，向人家學習技術推廣的經驗，這樣才有利于技術人員的成長，只有技術人員的技術與管理經驗提高上去，才能更好地指導農戶使用新技術進行生產。
2農業技術推廣中存在問題的對策
（1）提高對農業技術推廣工作的認識。為了農業技術推廣工作的順利開展并取得一定的成效，首先要做的就是加強對農業技術推廣工作的認識，從政府機構、相關部門到每一位農業種植戶都要認識到推廣農業技術能夠為農業的生產帶來好處，推廣農業技術也是促進農業進一步發展的根本，只有思想認識上去了，才能指導進一步的行動。對農業技術推廣工作的認識提高不能光是停在口頭上，多舉辦農業技術推廣的活動，制定技術推廣的計劃與方案，與其他部門進行聯合，解決在技術推廣中出現的問題與困難，這樣才是真正從認識上提高了對農業技術的推廣。
（2）進一步加大宣傳力度，提高農民科學種田意義。農業技術推廣中農民的整個素質偏低是制約技術推廣的一個障礙，只有加大宣傳力度，讓農戶有更多的機會了解農業技術，讓農戶在了解農業技術能夠為其帶來的經濟效益，讓農民了解農業技術在生產應用過程中可能會出現的問題的解決方法，讓農戶認識到農業技術的推廣與應用是政府有計劃、有組織地在進行，免除他們的后顧之憂。而這些信息都要通過宣傳活動來傳遞給農戶，一次兩次的宣傳是不會有效果，還要保證活動的多樣性，宣傳活動的內容還要貼近農民勞動實際，這樣才能讓農民對農業技術有更深的了解。
（3）加強農民帶頭人培養，積極發展專業技術協會。任何新鮮事物的出現，就不能在一段時間內迅速的得到普及，都要得到實踐的驗證，農業科學技術也是一樣。在農業科學技術的推廣過程中，要培養一批科學思想意識強、文化素質高，并且有先進頭腦的農戶做技術適用的帶頭人。只有有這樣的農戶先帶頭使用先進的農業技術，并將農業技術轉換來的經濟效益讓其他農戶真真正正的看到，這才是最有說服力的。農民帶頭人的培養可以成立專業技術協會，成立這樣的組織，讓農戶帶頭人感覺到自己是有依靠的，對于組織的管理，部門制定相關的規定，對于農業技術帶頭人還在有一定的鼓勵政策和優惠政策，調動他們的積極性，調動他們使用新的科學技術進行農業生產的自信心。
（4）進一步搞好配套服務。農業技術的推廣工作是從農業技術研究到農業技術的具體實施一系列工程，在這個工程中涉及到技術的選擇、技術指導和技術服務等多個方面，相關部門應綜合考慮技術推廣中的各個環節，采取多種經營方式，例如可以采用農戶獨營或聯營的方式，讓農戶放心地進行農業生產。對于技術推廣后得到的質量精良的農產品，相關部門對其銷售也應該予以指導，可以配套一些加工產業，進一步將產品推向市場，真正讓農業技術轉換成經濟效益。
（5）加快基層農業技術推廣體系建設。一要合理構建縣、鄉、村、科技示范戶的四位一體的推廣網絡。縣一級要突出新品種、新技術引進，鄉鎮要重點突出試驗示范的推廣，發揮新品種、新技術試驗示范作用，還要根據各鄉鎮產業實際，確定區域性農業技術服務網絡，配置相關專業人員，充分發揮人才優勢，更好地為產業服務。
3結語
