時(shí)間：2023-08-02 17:16:22
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 音樂(lè)特質(zhì) 音樂(lè)關(guān)系 音樂(lè)活力
音樂(lè)課在貫徹素質(zhì)教育理念、陶冶思想情操、提高藝術(shù)欣賞素養(yǎng)等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。作為一門(mén)學(xué)科。音樂(lè)課有自己的操作規(guī)律，需要音樂(lè)教育工作者正確把握、靈活運(yùn)用，以期產(chǎn)生應(yīng)有的教學(xué)效應(yīng)。本文依據(jù)自己的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐以及組織音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。積累成一些體會(huì)，也就是要使音樂(lè)課生動(dòng)活潑、富有成效，需正確處理好幾個(gè)關(guān)系。或者說(shuō)是把握好幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，即：核心——把握音樂(lè)特質(zhì)：鏈條——協(xié)調(diào)音樂(lè)關(guān)系：延伸——關(guān)注音樂(lè)活力。
核心——把握音樂(lè)特質(zhì)
正像其他各門(mén)學(xué)科有自己的本質(zhì)規(guī)律與表現(xiàn)特質(zhì)一樣，音樂(lè)教育存在固有規(guī)律的表現(xiàn)形式。其核心內(nèi)容可以用“審美”二字概括，換言之，必須給人們帶來(lái)美的享受和美的感染，就音樂(lè)教學(xué)而言，它的全過(guò)程其實(shí)質(zhì)就是審美過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，變得典雅和充滿愛(ài)心。
音樂(lè)的審美思想中外皆有淵源可考，孔子把音樂(lè)審美提高到與“禮”并列的高度。其“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。更直接地說(shuō)，就是“禮樂(lè)治天下。”對(duì)音樂(lè)審美作用。柏拉圖說(shuō)得再明白不過(guò)，“音樂(lè)教育比其他教育重要許多。”馬克思的音樂(lè)審美教育理論實(shí)在是在充分吸收前人的基礎(chǔ)上逐步完善的。
當(dāng)今中國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，更強(qiáng)調(diào)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心。使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩。有鮮明的時(shí)代感和民族性。因此作為音樂(lè)教師，在其教學(xué)過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)與挖掘音樂(lè)教材的審美因素，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握。領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，再重要不過(guò)。
以上說(shuō)的是音樂(lè)理論，就實(shí)踐而言，音樂(lè)審美教育同時(shí)又是實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)的學(xué)科，要特別注重學(xué)生的參與意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作出積極的反應(yīng)。在教學(xué)中使學(xué)生既聽(tīng)（欣賞）又動(dòng)（反應(yīng)），能夠闡釋出樂(lè)曲表達(dá)的含義、奏出樂(lè)曲的內(nèi)容、體驗(yàn)到音樂(lè)內(nèi)在情感、吟唱出音樂(lè)主題、編配出較好的伴奏：同時(shí)，使學(xué)生在具備較好的課內(nèi)學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，具備組織、參與課外音樂(lè)活動(dòng)的能力，以及通過(guò)組織專場(chǎng)演奏、音樂(lè)欣賞會(huì)等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。使音樂(lè)的審美教育功能在實(shí)踐中不斷得到強(qiáng)化與提升。
鏈條——協(xié)調(diào)音樂(lè)關(guān)系
世間一切事物都是相聯(lián)的，音樂(lè)教育同樣不可能孤立存在，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)教育中的任何一門(mén)課程都有其學(xué)科特征作為其存在的支撐點(diǎn)。也就是說(shuō)。音樂(lè)課必須以音樂(lè)為載體。這是正確實(shí)施音樂(lè)課程綜合教學(xué)的基礎(chǔ)。音樂(lè)教育主要有下列幾個(gè)鏈條，以及相互關(guān)系需要協(xié)調(diào)好。
1、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)形式，我們要特別重視教學(xué)目標(biāo)的研究與設(shè)計(jì)，因?yàn)橐魳?lè)課程的價(jià)值體現(xiàn)在音樂(lè)課程目標(biāo)上，而音樂(lè)課程目標(biāo)則具體地體現(xiàn)并落實(shí)在音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)上，所以教師必須認(rèn)真研究與設(shè)計(jì)每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，并緊密圍繞目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。
2、情感態(tài)度與知識(shí)技能，說(shuō)音樂(lè)教學(xué)特殊。就特殊在不能單純強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度或知識(shí)、技能等某一方面，而割裂二者之間的有機(jī)聯(lián)系：不能只關(guān)注興趣的激發(fā)，而忽視音樂(lè)能力的培養(yǎng)，特別是不能在課堂中回避音樂(lè)知識(shí)與技能的教學(xué)，回避樂(lè)譜的學(xué)習(xí)，回避演唱、演奏技能上的練習(xí)和指導(dǎo)。
3、現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)手段，音樂(lè)教師應(yīng)學(xué)會(huì)。辯證地認(rèn)識(shí)和處理音樂(lè)新課程實(shí)施中的諸多關(guān)系。要確當(dāng)使用多媒體，不可盲目依賴，產(chǎn)生本末倒置，使師生間和諧的人際關(guān)系被冰冷的人機(jī)關(guān)系取代，要遵循的原則是，傳統(tǒng)手段不可丟，現(xiàn)代媒體不可少。形式永遠(yuǎn)服從于內(nèi)容。
4、高雅音樂(lè)與流行音樂(lè)，高雅音樂(lè)主要包括民族音樂(lè)和西洋音樂(lè)。現(xiàn)在音樂(lè)課本上所選的音樂(lè)曲目，即是高雅音樂(lè)經(jīng)典內(nèi)容所在，音樂(lè)教師按照部頒課程標(biāo)準(zhǔn)組織教學(xué)是義不容辭的責(zé)任，但作為音樂(lè)表現(xiàn)多元時(shí)代。選擇部分流行歌曲加以欣賞與點(diǎn)評(píng)，進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)完善音樂(lè)課程無(wú)疑起到補(bǔ)裨作用。像鄧麗君的《甜蜜蜜》、《小城故事》，張明敏的《我的中國(guó)心》等等，不一而足。總之。流行歌曲有許多是值得肯定的，可以說(shuō)是雅俗共賞。當(dāng)然，教師在選編入課堂時(shí)需要進(jìn)行過(guò)濾。掌握好尺度。
延伸——關(guān)注音樂(lè)活力
音樂(lè)活力的關(guān)注。近年提得比較頻繁。吳斌先生在博鰲亞洲教育論壇上發(fā)表《關(guān)注教育》演講，更是大聲疾呼。因此。增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)活力就提到議事日程，成為音樂(lè)教師需要切實(shí)加以解決的課題。本文作者認(rèn)為。應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行強(qiáng)化：
1、不斷激發(fā)興趣。興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力。是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，充分發(fā)掘音樂(lè)作品本身的價(jià)值，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征。以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，力求做到形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，使學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)技能、審美體驗(yàn)等方面協(xié)同共進(jìn)，才是上策。
2、引導(dǎo)電影音樂(lè)欣賞。電影音樂(lè)與純音樂(lè)作品有著很大的不同。它既要有相當(dāng)完美的藝術(shù)性、獨(dú)立性，又必須顧及與電影畫(huà)面的關(guān)系。因此在寫(xiě)作或欣賞電影音樂(lè)前必須明白電影音樂(lè)在電影中的作用，事實(shí)上。在電影中，音樂(lè)起著重要的作用，是電影的一個(gè)重要組成部分，特征表現(xiàn)在描繪、抒情、劇情發(fā)展、背景氣氛和貫穿結(jié)構(gòu)等方面。這就需要音樂(lè)教師加強(qiáng)輔導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)。以期產(chǎn)生效果。
關(guān)鍵詞：人格理論 培養(yǎng) 大學(xué)生 健全的人格
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2012)04-0064-01
1 人格理論
在西方心理學(xué)史上存在著很多與人格相關(guān)的理論，他們的研究視角不同、研究方法有別、所持觀點(diǎn)也各有千秋。本文主要介紹以下四種。
1.1人本論
人本主義范式的主要代表人物是馬斯洛。他主張對(duì)人格的研究要立足于人性的積極力量。馬斯洛把人類價(jià)值體系分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要由低到高的七個(gè)層次，并把它們納入到一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體中。馬斯洛認(rèn)為，需要的層次越低，其對(duì)個(gè)體行為的作用力就越強(qiáng)。隨著需要層次的上升，需要的作用力相對(duì)減弱。只有在低級(jí)需要得到滿足或部分滿足以后，高級(jí)需要才有可能出現(xiàn)。人本主義研究范式認(rèn)為，最高層次的自我實(shí)現(xiàn)是自我的全面展現(xiàn)，是一種理想的人格層次。
1.2特質(zhì)論
特質(zhì)論范式的創(chuàng)始人是奧爾波特。奧爾波特極力主張健康的成人人格不能僅僅由動(dòng)物、兒童、神經(jīng)癥的研究引申而來(lái)。因此，奧爾波特試圖從正常人出發(fā)建立自己的理論。奧爾波特認(rèn)為，人格是由多個(gè)基本的特質(zhì)組成的，每個(gè)基本的特質(zhì)都是對(duì)立兩端聯(lián)系起來(lái)所構(gòu)成的一個(gè)個(gè)體差異的維度。任何人在該維度上都可以找到自己的位置，因此，不同的人在多個(gè)人格維度上的不同位置決定了不同的人具有不同的人格特質(zhì)，以致每個(gè)人對(duì)待環(huán)境的反應(yīng)和態(tài)度是不同的。特質(zhì)論范式認(rèn)為有工作能力、富有生命力又不乏理性的人格才是健康的人格。
1.3行為學(xué)習(xí)論
行為主義范式的首倡者是華生。華生認(rèn)為，人格是個(gè)體一切行為的總和，是各種行為習(xí)慣的產(chǎn)物。他認(rèn)為，一個(gè)人受教育的情況、學(xué)習(xí)或工作的成績(jī)、心理學(xué)的各種測(cè)驗(yàn)、休閑娛樂(lè)時(shí)的狀況和日常生活中的情緒表現(xiàn)這五個(gè)方面可以全面、精確地反映一個(gè)人的人格。對(duì)于人格的形成和改變，華生提出兩個(gè)過(guò)程：一是舊的行為習(xí)慣的消退，二是新的行為習(xí)慣的建立。但是，華生的行為主義研究范式忽視了遺傳對(duì)人格形成的作用，過(guò)分地夸大后天環(huán)境影響對(duì)人格的決定意義，在此基礎(chǔ)上的健康人格模式難免存在一定的局限，有待批判地吸收。
1.4精神分析
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是弗洛伊德。他認(rèn)為，人格是由多種力量相互作用形成的，并非靜態(tài)的、“解剖性”的結(jié)構(gòu)。他提出本我、自我和超我的三部人格結(jié)構(gòu)說(shuō)。本我遵循著快樂(lè)的原則，是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分。自我遵循著現(xiàn)實(shí)的原則，是本我的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，在本我和超我之間起調(diào)節(jié)、整合的作用。超我是人格中最文明、最有道德的部分，遵循至善的原則。精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)人格成分中本我、自我和超我的和諧統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展中自我的自主性和獨(dú)立性又非常重視自我與社會(huì)的相互作用。而人格結(jié)構(gòu)間的相互沖突是導(dǎo)致人格失調(diào)的根源。
2 當(dāng)代大學(xué)生的人格特征
當(dāng)代大學(xué)生,是一個(gè)生活在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的特殊時(shí)代的群體，特殊的時(shí)代和社會(huì)背景賦予了他們獨(dú)特的思考方式和處世態(tài)度，這也迫使他們?cè)谏鐣?huì)大潮中形成了自己獨(dú)特的人格特征。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，他們熱情向上、張揚(yáng)個(gè)性、最大限度地崇尚自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。第二，他們時(shí)尚、思想活躍，富有開(kāi)創(chuàng)精神，但缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三，普遍比較以自我為中心,擁有強(qiáng)烈的自尊、自立和自強(qiáng)的精神。這些獨(dú)特的人格特征有助于個(gè)性化教育的進(jìn)行，但是往往又會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人際交往能力的降低、情感懸空等問(wèn)題的出現(xiàn)。因此培養(yǎng)大學(xué)生健康人格就顯得非常及時(shí)和必要。
3 大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)途徑
綜合上述人格理論，立足我國(guó)教育的基本狀況，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格應(yīng)該做到以下三點(diǎn)。
3.1加強(qiáng)個(gè)性化教育，引導(dǎo)自我完善
馬斯洛認(rèn)為，人的潛能、個(gè)性和價(jià)值是高于一切的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教育的功能就是要幫助人達(dá)到他能達(dá)到的最佳境界。每一個(gè)體都具有獨(dú)特性和自主性。在塑造健康人格的過(guò)程中，應(yīng)該以此為出發(fā)點(diǎn)幫助學(xué)生挖掘潛能，實(shí)現(xiàn)自我的全面展現(xiàn)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)這一理想的人格層次。作為教育工作者就應(yīng)該具備真誠(chéng)的對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生、深入理解學(xué)生這三種態(tài)度。人格培養(yǎng)說(shuō)到底是一種自我教育和自我完善，因此我們應(yīng)該更加重視學(xué)生的自我教育，引導(dǎo)學(xué)生的自我完善。主要從引導(dǎo)學(xué)生自我反省、引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)、引導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)節(jié)這三個(gè)方面入手。
3.2注重理論知識(shí)，兼顧社會(huì)實(shí)踐
培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格離不開(kāi)思想素質(zhì)和心理素質(zhì)的教育。提倡素質(zhì)教育以來(lái)，高校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的現(xiàn)象日益普遍，但其受重視的程度大多體現(xiàn)在課堂上對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。奧爾波特的特質(zhì)論告訴我們，健康人格不僅要有統(tǒng)一的人生哲學(xué)還應(yīng)該具備自我廣延的能力、融洽的人際關(guān)系、客觀的知覺(jué)、專注地投入工作、現(xiàn)實(shí)客觀的自我形象等，而這些能力的鍛煉僅僅通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，應(yīng)該通過(guò)社會(huì)實(shí)踐讓大學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，從而正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，在實(shí)踐中形成和發(fā)展各項(xiàng)素質(zhì)，達(dá)到素質(zhì)教育的目的，形成健全的人格。
3.3營(yíng)造良好的育人環(huán)境，培養(yǎng)健全的人格
華生的行為主義研究理論告訴我們，后天的環(huán)境對(duì)人格的形成起著重要的作用。在培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格過(guò)程中，良好的育人環(huán)境尤為重要。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，應(yīng)該發(fā)揮教師人格示范作用。學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)習(xí)在潛移默化中感受著教師的人格, 學(xué)習(xí)教師的為人處世方法，從而內(nèi)化為自身的行為。教師以其自身的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其口頭說(shuō)教。其次，應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè)。先進(jìn)的校園文化能夠?yàn)榇髮W(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的校園文化氛圍，它對(duì)促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，豐富師生的文化生活，塑造學(xué)生健康人格都有著推動(dòng)作用。所以，加強(qiáng)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè),使學(xué)生在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式等方面，對(duì)積極、健康、活潑的校園文化產(chǎn)生認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭雪.人格心理學(xué)[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2007.
摘 要 素質(zhì)教育是當(dāng)前教育的主流，中學(xué)體育教學(xué)是素質(zhì)教育中最為關(guān)鍵的部分之一，而中學(xué)體育是學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)教育內(nèi)容。素質(zhì)教育的真正實(shí)施關(guān)鍵在于課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新，所以如何提高體育課堂教學(xué)效率及如何對(duì)過(guò)去陳舊的體育教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新與改革，是當(dāng)前每一個(gè)中小學(xué)體育教師需要去認(rèn)真思考的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育 中學(xué)體育教學(xué) 改革與創(chuàng)新
一、傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)與素質(zhì)教育
傳統(tǒng)的中學(xué)體育教學(xué)模式中普遍存在著諸多的問(wèn)題。首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)的體育教學(xué)通常是以增強(qiáng)體質(zhì)為名，而事實(shí)上只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能的傳授，根本不能被看成是真正的體育教學(xué)。其次就是中學(xué)體育課程設(shè)置基本上是非常單一的，并且以教師為主，忽視了學(xué)生這一教學(xué)的真正主體。傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)只是一味強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生什么，教學(xué)以教師為中心，課堂以傳授知識(shí)技能為中心，根本不去考慮學(xué)生需要做什么，不注意科學(xué)的教學(xué)方法，嚴(yán)重抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性和學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。最后，傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容非常龐雜，基本是什么都講，什么都講不細(xì)，主題異常分散。所以，在當(dāng)前素質(zhì)教育大背景下，中學(xué)體育教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新是勢(shì)在必行的。
目前，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是時(shí)展的需要，也是未來(lái)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)和技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的。中學(xué)體育教學(xué)可以看成是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和主要手段，處于十分重要的地位，因?yàn)樵谥袑W(xué)體育教學(xué)中通過(guò)各種身體練習(xí)為主的體育活動(dòng)能有效地開(kāi)發(fā)和強(qiáng)健學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，從而有效塑造學(xué)生健康的體魄。通過(guò)體育教學(xué)的形式和內(nèi)容也能有效地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神及培養(yǎng)自立自強(qiáng)、堅(jiān)毅勇敢的精神。所以中學(xué)體育教學(xué)模式在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，必須做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以更好地適應(yīng)新時(shí)期的中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前在中學(xué)體育學(xué)科中如何實(shí)施素質(zhì)教育，是中學(xué)體育教學(xué)改革與創(chuàng)新的核心問(wèn)題，同時(shí)如何使自己的教學(xué)活動(dòng)更適應(yīng)目前素質(zhì)教育的需要也是廣大學(xué)校體育工作者所必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。
二、素質(zhì)教育背景下中學(xué)體育課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新的路徑選擇
（一）對(duì)現(xiàn)有體育課程進(jìn)行分化和綜合，從而制定出多樣性的體育課程，以滿足體育教學(xué)實(shí)際需要
當(dāng)前，在中學(xué)體育教學(xué)中，應(yīng)該按學(xué)校體育項(xiàng)目的特征和規(guī)律進(jìn)行分化和綜合，并適時(shí)增刪新的內(nèi)容，從而使體育課程更加遵循體育教育客觀規(guī)律，不但更加重視增強(qiáng)健康，而且更能適應(yīng)學(xué)生對(duì)體育的需求。另外，從全國(guó)來(lái)說(shuō)，中學(xué)體育課程是有統(tǒng)一的綱要要求的，但是因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體有明顯的差異性，所以中學(xué)體育課程也應(yīng)該是多樣的，這樣才可以有效激發(fā)不同學(xué)生的各自體育興趣和特長(zhǎng)。所以建議有關(guān)部門(mén)在不違背全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的同時(shí)，盡量要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)體體質(zhì)差異，開(kāi)設(shè)多樣化的體育課程。
（二）應(yīng)適當(dāng)增加體育理論課教學(xué)時(shí)數(shù)，并使體育理論知識(shí)自成體系
在目前的中學(xué)體育理論課程教學(xué)中，大部分體育教師只是根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好，簡(jiǎn)單的把一些單個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)要領(lǐng)及體育競(jìng)賽規(guī)則作為體育理論課程的主要內(nèi)容，很難形成體育課自身獨(dú)立的理論知識(shí)體系，這對(duì)于學(xué)生從總體上了解體育的本質(zhì)和體育鍛煉對(duì)身體和心理的良好影響來(lái)說(shuō)是非常不利的，更談不上自覺(jué)運(yùn)用課堂內(nèi)所學(xué)的體育理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的課外體育鍛煉。所以在中學(xué)體育教學(xué)具體實(shí)踐中，體育教師必須系統(tǒng)地制定每節(jié)課的理論教學(xué)內(nèi)容，并且在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合具體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有針對(duì)性地進(jìn)行體育理論知識(shí)的傳授，通過(guò)這種較為系統(tǒng)的理論傳授和學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生的身心素質(zhì)及學(xué)生終身體育意識(shí)的形成有著重要的意義。
（三）改革創(chuàng)新中學(xué)體育教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方法，構(gòu)建起動(dòng)態(tài)多樣的評(píng)價(jià)方式
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要建立起內(nèi)容多元，方式動(dòng)態(tài)多樣，著眼于學(xué)生身心發(fā)展，并能有效改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的評(píng)價(jià)體系。所以在中學(xué)體育教學(xué)中，體育教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)逐步取消只重視結(jié)果的單一終結(jié)性評(píng)價(jià)模式，逐步把學(xué)生的體育學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步程度考慮進(jìn)評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)內(nèi)容力求多元化，注重考察學(xué)生綜合素質(zhì)，在承認(rèn)學(xué)生身體條件基礎(chǔ)差異的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程，給學(xué)生以多次評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)，逐步構(gòu)建起促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變與發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)方式，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與鍛煉的積極性，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為學(xué)生以后的終身體育鍛煉服務(wù)。
（四）創(chuàng)新中學(xué)體育教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和特質(zhì)
素質(zhì)教育背景下，中學(xué)體育教學(xué)方法的創(chuàng)新主要核心內(nèi)容就是打破單一的陳舊教學(xué)模式。現(xiàn)代中學(xué)體育教學(xué)倡導(dǎo)課堂教學(xué)內(nèi)容多元化，另外教師要根據(jù)體育課內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況及人的活動(dòng)變化規(guī)律，合理有效地安排體育課堂結(jié)構(gòu)，切實(shí)拋棄傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生練的陳舊模式，并在體育教學(xué)具體實(shí)踐操作中靈活掌握和運(yùn)用，從而充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和特質(zhì)，以逐步提高中學(xué)體育的教學(xué)質(zhì)量。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，中學(xué)體育課程要在改革創(chuàng)新中才能發(fā)展，那么在素質(zhì)教育大背景下，體育教師應(yīng)該不斷的加強(qiáng)體育教育教學(xué)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)，在教學(xué)中不斷認(rèn)真總結(jié)與反思。只有這樣，中學(xué)體育教師才能站得高，看得遠(yuǎn)，才能切實(shí)把握住體育課程改革創(chuàng)新的方向。
參考文獻(xiàn)：
[1] 邵更生，任杰.中學(xué)體育教學(xué)模式改革探索[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào).2001（2）.
[論文關(guān)鍵詞]高職素質(zhì)教育 內(nèi)涵理解 途徑分析 機(jī)制保障
《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》（教發(fā)[2012]9號(hào)）中提出，“高等職業(yè)教育重點(diǎn)培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。”由此我們可以歸納概括出“高職人才培養(yǎng)規(guī)格”的兩個(gè)明顯要素：一是職業(yè)教育的基本人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“技術(shù)技能型”人才；二是適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力的要求，即“發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型”人才。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)后者對(duì)高職人才培養(yǎng)的要求，需要從培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性入手，樹(shù)立基于“工具論”、強(qiáng)化“人本論”的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)理念，在強(qiáng)化技術(shù)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，拓展高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，提升高職素質(zhì)教育的有效性和針對(duì)性，增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。
一、高職素質(zhì)教育內(nèi)涵界定及特征分析
1.高職素質(zhì)教育的指導(dǎo)性特征。高職素質(zhì)教育是高職辦學(xué)理念的深化。“素質(zhì)教育”是一種“觀念體系”，也是一種“存在體系”。“觀念體系”是一種指導(dǎo)實(shí)踐的教育思想，“存在體系”則是指通過(guò)素質(zhì)教育實(shí)踐促進(jìn)教育和社會(huì)的實(shí)際變革。觀念是實(shí)踐的先導(dǎo)與保障。高職素質(zhì)教育是對(duì)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)理念的深層次認(rèn)識(shí)和思考，從某種程度上是對(duì)高職教育辦學(xué)理念指導(dǎo)下實(shí)踐問(wèn)題的反思與完善。據(jù)調(diào)查，近年來(lái)高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率大幅度提高，但包括就業(yè)對(duì)口率、就業(yè)離職率和就業(yè)滿意度等多個(gè)指標(biāo)在內(nèi)的就業(yè)質(zhì)量還存在一定的問(wèn)題，甚至出現(xiàn)“高就業(yè)率”與“高離職率”并存的現(xiàn)象。盡管導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但是從實(shí)施高職素質(zhì)教育的途徑來(lái)看，激活人才的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿Α?chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需求，是提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量、深化高職教育辦學(xué)理念的重要舉措。
2.高職素質(zhì)教育的實(shí)踐性特征。校企合作、工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育的本質(zhì)特征。高職素質(zhì)教育的內(nèi)在特征之一可以理解為在這種人才培養(yǎng)模式的運(yùn)行框架下，實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的一種方法和手段。校企合作、工學(xué)結(jié)合有著豐富的內(nèi)涵，依據(jù)時(shí)間、空間及其組織要素的不同組合為依據(jù)，可以從實(shí)際存在的眾多模式中歸納為“學(xué)年分段”“階梯分段”“半工半讀”“彈性安排”“訂單培養(yǎng)”“教學(xué)工廠”“場(chǎng)內(nèi)基地”“行業(yè)主導(dǎo)”和“職教集團(tuán)”等九種主要模式，如果加上針對(duì)專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的滲透式、養(yǎng)成式、創(chuàng)新式教育，還會(huì)衍生更多的模式。這些衍生模式凸顯了高職素質(zhì)教育在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式中的實(shí)踐性，具體表現(xiàn)為素質(zhì)教育教學(xué)方式的實(shí)踐性。通過(guò)對(duì)素質(zhì)教育實(shí)踐教學(xué)方式的深層次探索，全面滲透人文素養(yǎng)、科學(xué)精神等綜合素質(zhì)，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的素質(zhì)教育要素并予以彰顯，以實(shí)踐性的動(dòng)力促進(jìn)形成高職學(xué)生應(yīng)具備的深層特質(zhì)，從而不僅將實(shí)踐作為素質(zhì)教育教學(xué)中驗(yàn)證理論的標(biāo)準(zhǔn)，而且體現(xiàn)了從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的辯證認(rèn)識(shí)過(guò)程。
3.高職素質(zhì)教育的綜合性特征。高職素質(zhì)教育是實(shí)踐理性融入“多元價(jià)值觀”的契合點(diǎn)。高職的技術(shù)技能教育與素質(zhì)教育是無(wú)法割裂的。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展要求實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的有機(jī)綜合。高職素質(zhì)教育具有在實(shí)踐理性中融入多元價(jià)值觀的綜合特性，除了增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力，還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、良好的職業(yè)道德和創(chuàng)新精神。高職素質(zhì)教育的綜合性體現(xiàn)在對(duì)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)服務(wù)作用上。在與“兩課”教育相結(jié)合的探索中，高職素質(zhì)教育起到在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下處理好人文文化的價(jià)值多樣性與主流價(jià)值觀的作用；在與專業(yè)素質(zhì)教育的結(jié)合方面，通過(guò)人文素質(zhì)精神滲透專業(yè)教育，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的人文精神并在專業(yè)技術(shù)教育中予以彰顯并強(qiáng)化，進(jìn)而達(dá)到在職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中滲入人文精神、在人文教育教學(xué)中滲入科學(xué)精神的目的。高職素質(zhì)教育的綜合性是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要價(jià)值功能。
通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為，高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定是一種廣義的素質(zhì)教育觀，就結(jié)構(gòu)層面而言，應(yīng)包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩大范疇，進(jìn)而可劃分為職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)、職業(yè)理念素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和勞動(dòng)素養(yǎng)等幾個(gè)范疇。職業(yè)理念素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，職業(yè)能力素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的核心，職業(yè)道德素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的重點(diǎn)，創(chuàng)新素質(zhì)是高職素質(zhì)教育的靈魂，勞動(dòng)素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的方向，以此形成了一個(gè)比較全面的高職素質(zhì)教育內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。就功能層面而言，一是高職院校的文化素質(zhì)教育應(yīng)在人文知識(shí)和專業(yè)知識(shí)兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生有較廣闊的文化視野。二是應(yīng)重視以人文的感性思維補(bǔ)充職業(yè)技術(shù)教育中科學(xué)的理性思維，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力。三是應(yīng)注重在實(shí)踐教學(xué)中將科學(xué)的實(shí)證與人文的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的辯證方法論素養(yǎng)。通過(guò)專業(yè)技術(shù)知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生求是、獻(xiàn)身、創(chuàng)新、從嚴(yán)的科學(xué)精神；通過(guò)職業(yè)人文知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、求善務(wù)愛(ài)、非智力情商等人文精神，以期實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的職業(yè)技術(shù)文化素質(zhì)與職業(yè)人文文化素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、高職院校素質(zhì)教育實(shí)施的途徑實(shí)現(xiàn)
1.推進(jìn)課程體系改革，構(gòu)建提升學(xué)生綜合素質(zhì)的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。一是在人才培養(yǎng)方案中突出學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)， 明確提高綜合素質(zhì)能力、促進(jìn)全面發(fā)展的具體要求，旨在提升學(xué)生應(yīng)具有的對(duì)職業(yè)工作、職業(yè)發(fā)展以及職業(yè)活動(dòng)起關(guān)鍵作用的、非技能性的內(nèi)在品質(zhì)和能力。這種能力標(biāo)準(zhǔn)全方位服務(wù)于學(xué)生的就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)及未來(lái)職業(yè)的變化、發(fā)展需要，并將其落實(shí)到專業(yè)與課程設(shè)置工作的各個(gè)方面，不僅要滿足現(xiàn)實(shí)崗位的需要，還要在一定程度上滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。在強(qiáng)化操作技能訓(xùn)練的同時(shí)，更要注重學(xué)生智力技能的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，即除體現(xiàn)相應(yīng)崗位技能訓(xùn)練外，還應(yīng)涵蓋獲得新知識(shí)的能力和方法。二是充分開(kāi)發(fā)各類課程的素質(zhì)教育元素，發(fā)揮課程的素質(zhì)教育功能。除了設(shè)計(jì)好必修的思政類課程以外，還要避免以思想政治課、法律道德教育等課程完全代替高職素質(zhì)教育的模糊認(rèn)識(shí)，應(yīng)嘗試通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、內(nèi)化的方法，把職業(yè)素質(zhì)教育貫穿于高職課程體系的全過(guò)程，并融入實(shí)踐討論式、研究式、體驗(yàn)式等不同側(cè)重的授課形式，在進(jìn)行專業(yè)技能教育的同時(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，使畢業(yè)生真正成為“企業(yè)家心目中的人才”。三是在進(jìn)行教學(xué)單元的設(shè)計(jì)時(shí)，要注重設(shè)計(jì)的綜合性，構(gòu)建由通識(shí)課程、專業(yè)課程和隱性課程組成的，能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育功能的課程體系。高職院校應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)實(shí)能力為教學(xué)起點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)建靈活實(shí)用的課程教學(xué)單元，處理好知識(shí)、能力、素質(zhì)三者的關(guān)系，培養(yǎng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交流溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、就業(yè)能力和創(chuàng)新能力，將針對(duì)性、適應(yīng)性有機(jī)融為一體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.深化職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文精神與職業(yè)精神的融通。高職教育既要傳授技能和知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和可持續(xù)發(fā)展能力，最終目標(biāo)是通過(guò)職業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)化與養(yǎng)成。首先，加強(qiáng)人文教育與專業(yè)課教學(xué)的深層次融通，在注重專業(yè)技能教育、突出高職教育工具價(jià)值與經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，還須強(qiáng)化教育的啟蒙功能與陶冶功能。如在專業(yè)課教學(xué)中融入諸如文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、道德修養(yǎng)、法律法規(guī)等知識(shí)要素，在基礎(chǔ)理論課教學(xué)中加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)理論知識(shí)的滲透，形素質(zhì)教育和職業(yè)素質(zhì)教育的合力。在推進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)協(xié)同發(fā)展的同時(shí)，避免單一操作能力和就業(yè)能力的局限，合理整合知識(shí)、技能、態(tài)度、情感等能力指標(biāo)，并綜合為結(jié)構(gòu)化的教育功能模塊，達(dá)到職業(yè)精神與人文精神的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的最終發(fā)展目標(biāo)。其次，創(chuàng)建校企合作的企業(yè)嵌入式模式。從某種角度講，職業(yè)素質(zhì)是企業(yè)對(duì)能夠勝任內(nèi)部工作崗位的員工的素質(zhì)要求。因此，高職院校應(yīng)將企業(yè)的入職標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的技術(shù)規(guī)范、企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容、企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)文化等內(nèi)容通過(guò)合作協(xié)議的方式，直接嵌入專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，使學(xué)生在接受學(xué)歷教育的同時(shí)了解企業(yè)的需求、背景和文化，提前融入企業(yè)氛圍中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同度和忠誠(chéng)度，使專業(yè)教育的針對(duì)性更強(qiáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與企業(yè)需求的“零距離對(duì)接”。
3.通過(guò)大學(xué)精神的傳承實(shí)現(xiàn)高職素質(zhì)教育的提升。大學(xué)精神的重要作用就是促進(jìn)人性境界的提升和理想人格的塑造。高職教育要在傳授知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力，充分挖掘和分析大學(xué)精神對(duì)于促進(jìn)高職院校素質(zhì)教育提升的凝聚力、滲透力、驅(qū)動(dòng)力、輻射力以及教化力等功能要素。高職教育應(yīng)在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的同時(shí)，充分發(fā)揮大學(xué)人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對(duì)素質(zhì)教育的引領(lǐng)作用，通過(guò)營(yíng)造高職特色大學(xué)精神的文化氛圍，重構(gòu)基于素質(zhì)教育理念的新型高職教育模式，在推進(jìn)高職素質(zhì)教育的方法中，融合企業(yè)精神中高度市場(chǎng)化的運(yùn)作手段，吸納本土化的國(guó)際先進(jìn)辦學(xué)理念，強(qiáng)化以人為本的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，以全面的職業(yè)素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，將素質(zhì)教育的理念貫穿于高職教育的全過(guò)程，以職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)為核心來(lái)構(gòu)架整個(gè)高職教育體系，實(shí)現(xiàn)高職院校大學(xué)精神對(duì)素質(zhì)教育的“文化反哺”功能。此外，大學(xué)的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對(duì)高職教育的滲透與教化，促使企業(yè)全面參與教學(xué)過(guò)程，將職業(yè)道德與行業(yè)操守指標(biāo)作為高職人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而有效融合校園文化與行業(yè)（企業(yè)）文化，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，重塑學(xué)生的核心價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
4.加強(qiáng)高職院校教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的人文素質(zhì)水平。教育者職業(yè)素養(yǎng)的提升是開(kāi)展高職素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響高職人文素質(zhì)教育的質(zhì)量與水平。第一，高職教育應(yīng)加強(qiáng)教師職業(yè)人文素質(zhì)培訓(xùn)，改革教師評(píng)價(jià)體系和辦法。這要求教師不僅具有較高的專業(yè)技術(shù)和動(dòng)手實(shí)踐能力，還應(yīng)具有豐富的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，這些教師不僅能向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)，還能用正確的人生觀和價(jià)值觀、優(yōu)良的思想作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法影響學(xué)生。第二，根據(jù)高職院校的實(shí)際情況建設(shè)一支專兼結(jié)合、質(zhì)量和數(shù)量能夠滿足高職院校素質(zhì)教育需要的教師隊(duì)伍，以適應(yīng)素質(zhì)教育的長(zhǎng)期性和漸進(jìn)性特點(diǎn)。可以從其他高等院校、行業(yè)企業(yè)等相關(guān)部門(mén)以“外引”的方式引進(jìn)具有教學(xué)能力的兼職教師，同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)校自身的師資力量，以人文社科團(tuán)隊(duì)教師為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)特色人文素質(zhì)課程。這樣既能彌補(bǔ)素質(zhì)教育師資力量的不足，又能拓展素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合的空間。第三，為人文素質(zhì)教師創(chuàng)造良好的教學(xué)科研環(huán)境和自身提升的空間，加強(qiáng)素質(zhì)教育教師在專業(yè)建設(shè)、精品課程、科研項(xiàng)目等方面的進(jìn)修實(shí)施力度，轉(zhuǎn)變教育觀念和管理模式，對(duì)素質(zhì)教育給予組織和制度保障，如設(shè)立專門(mén)的素質(zhì)教育課程管理和教學(xué)機(jī)構(gòu)，在辦學(xué)硬件建設(shè)、課程建設(shè)、科研項(xiàng)目和教師進(jìn)修等方面給予充分支持。
三、高職院校素質(zhì)教育的機(jī)制保障
1.構(gòu)建基于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的高職素質(zhì)教育保障體系。高職院校應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力與生涯發(fā)展能力的角度來(lái)構(gòu)建高職素質(zhì)教育體系。首先，應(yīng)建立宏觀層面的素質(zhì)教育指導(dǎo)思想，在高職素質(zhì)教育的“職業(yè)”與“人”之間建立一個(gè)有效的契合點(diǎn)，從而奠定高職素質(zhì)教育實(shí)施的指導(dǎo)方向。其次，建立高職素質(zhì)教育的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。這是以制度方法推進(jìn)高職素質(zhì)教育的鋼芯結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)，包括以建立高職院校素質(zhì)教育的專職機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，以契合高職教育的就業(yè)導(dǎo)向?yàn)樵瓌t，制定多角度、多層面的綜合素質(zhì)教育實(shí)施制度，如通過(guò)對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵構(gòu)成要素的分析，以黨校學(xué)習(xí)制度、兩課教學(xué)制度等建立思想道德素質(zhì)制度體系，以助學(xué)貸款制度、勤工助學(xué)制度等完善素質(zhì)發(fā)展推進(jìn)制度，以職業(yè)規(guī)劃與導(dǎo)師制、就業(yè)指導(dǎo)跟蹤制等促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)能力提升制度的形成等。最后，結(jié)合高職教育的類型特征，構(gòu)建開(kāi)放型素質(zhì)教育平臺(tái)。企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)提出文化素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面的要求，并在合作培養(yǎng)中為學(xué)生提供必要的空間，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)校通過(guò)借鑒行業(yè)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)意見(jiàn)，在人才培養(yǎng)規(guī)格、職業(yè)和職場(chǎng)素養(yǎng)要求、文化素質(zhì)教育方案等方面進(jìn)行調(diào)整，從而適應(yīng)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求。
2.建立高職素質(zhì)教育教學(xué)保障運(yùn)行機(jī)制。教育教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的核心載體。建立與完善高職素質(zhì)教育的內(nèi)部管理機(jī)制，必須密切圍繞學(xué)校的教育教學(xué)管理這一中心。首先，在教學(xué)管理理念中應(yīng)根植既符合高職素質(zhì)教育的內(nèi)在要求又緊密結(jié)合技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式的素質(zhì)教育教學(xué)思想，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)互動(dòng)”的課程選修機(jī)制來(lái)強(qiáng)化“人本論”的理念，通過(guò)建立“科學(xué)技術(shù)與人文知識(shí)相融”的教學(xué)管理機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的“高層次”功能，通過(guò)“技能培訓(xùn)與做人做事兼顧”的運(yùn)行機(jī)制來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展能力。其次，在管理機(jī)構(gòu)方面，建立由黨政領(lǐng)導(dǎo)主持、相關(guān)職能處室組成的素質(zhì)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，突出形式上的獨(dú)立性和內(nèi)嵌于技術(shù)技能培養(yǎng)的專業(yè)性，通過(guò)其指導(dǎo)功能促使人文素質(zhì)精神的外延逐步深入到專業(yè)素質(zhì)中，形成學(xué)校素質(zhì)教育教學(xué)的導(dǎo)向機(jī)制。管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制定相關(guān)的素質(zhì)教育指導(dǎo)意見(jiàn)和素質(zhì)教育工作實(shí)施辦法等制度文件，通過(guò)組織管理形成學(xué)校相關(guān)部門(mén)促進(jìn)素質(zhì)教育開(kāi)展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，以項(xiàng)目化、考核化的制度方式協(xié)調(diào)各部門(mén)共同開(kāi)展素質(zhì)教育教學(xué)。最后，應(yīng)以優(yōu)化素質(zhì)教育教學(xué)要素間的作用效能為目標(biāo)，建立教師素質(zhì)能力進(jìn)修和考核制度、專業(yè)選修課管理辦法、素質(zhì)教育階段性推進(jìn)實(shí)施計(jì)劃等制度層面的措施，通過(guò)推進(jìn)高職素質(zhì)教育選修課程來(lái)設(shè)計(jì)集思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)、身體心靈素質(zhì)等多方面于一體的選修課程內(nèi)容，使專業(yè)的寬口徑教學(xué)管理能全方位融入素質(zhì)教育的元素和理念，進(jìn)而以專業(yè)素質(zhì)教育的特殊定位要求促進(jìn)專業(yè)教師的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，使其具備“雙雙師”（雙師型+素質(zhì)教育教師）的教學(xué)特質(zhì)。
摘要： 本文以科學(xué)性、導(dǎo)向性、全面性、層次性、個(gè)性化以及可操作性為原則，淺析利用層次分析法來(lái)分析適應(yīng)于航海類大學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)定辦法，促進(jìn)航海類學(xué)生的成長(zhǎng)以及航海類教育體系的建設(shè)，為我國(guó)航運(yùn)事業(yè)提供更加優(yōu)質(zhì)的新鮮血液。
關(guān)鍵詞：層次分析法 航海類 大學(xué)生 綜合素質(zhì)
1、引言
航海類大學(xué)生的綜合素質(zhì)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，影響其變化的因素比較多且具有其特殊性。為了客觀、準(zhǔn)確、完整地對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)做出評(píng)價(jià)，必須要篩選出能夠全方位、多角度反映學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。通過(guò)應(yīng)用能夠反映多指標(biāo)評(píng)價(jià)的層次分析法來(lái)分析航海類大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定則十分恰當(dāng)合理，為航海類大學(xué)生教育提供指導(dǎo)，以期最終達(dá)到最理想的教育效果。
2、航海類大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定分類
2.1航海類大學(xué)生思想道德法制素質(zhì)評(píng)定
思想道德交際素質(zhì)包含學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法制素質(zhì)。在思想政治領(lǐng)域，主要考核航海類大學(xué)生的政治態(tài)度、政治理論、黨團(tuán)歷程；在道德素質(zhì)領(lǐng)域，主要考核航海類大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題、文明禮儀、社會(huì)責(zé)任；在法制素質(zhì)領(lǐng)域，主要考核航海類大學(xué)生遵紀(jì)守法、法律基礎(chǔ)、法制觀念。考核航海類大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生的思想道德法制素質(zhì)是在繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、民族觀念的主體精神，樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，密切聯(lián)系時(shí)代特征。這一要素最大的難題是能否將之量化和如何量化。通過(guò)對(duì)不同情境下的不同“行為”和“行為結(jié)果"的分析，可以確定出能表征內(nèi)因變量的指標(biāo)要素，而這些指標(biāo)要素則可以通過(guò)制訂一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)。
按上述表格，將成績(jī)分為10等分，評(píng)價(jià)要素集合為 A ： {B1，B2，B3 }，各單要素的子集為 B1={C11，C12 ，C13 }，B2= {C21，C22 }，B3= {C31，C32}，根據(jù)評(píng)價(jià)決策的實(shí)際需要，將評(píng)價(jià)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)分為“優(yōu)秀”、“良好”、“中等 ”、“及格”和“不及格”5個(gè)等級(jí)，即評(píng)語(yǔ)集合為 V= {優(yōu)秀，良好 ，中等 ，及格 ，不及格 }，再確定其權(quán)重，便可以此來(lái)分析航海類大學(xué)生的思想道德法制素質(zhì)。
2.2航海類大學(xué)生專業(yè)技能特質(zhì)素質(zhì)評(píng)定
專業(yè)技能特質(zhì)素質(zhì)包括專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐能力、航海特色素質(zhì)。專業(yè)知識(shí)重點(diǎn)表現(xiàn)在公共基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)特色知識(shí)；實(shí)踐能力重點(diǎn)表現(xiàn)在動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒖萍紕?chuàng)新能力、社會(huì)實(shí)踐能力；航海特色重點(diǎn)表現(xiàn)在準(zhǔn)軍事化管理模式。作為航海類特色專業(yè)的大學(xué)生，在公共基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上全身心的認(rèn)知并掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，并可將專業(yè)特色知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要。
STCW國(guó)際公約下，航海類大學(xué)生必須掌握航海學(xué)、避碰、船舶操縱、航海英語(yǔ)、船舶管理、貨運(yùn)、航海儀器、航海氣象等科目以及高級(jí)消防、精通急救等必備常識(shí)操練。在這個(gè)大時(shí)代下，具有全球性的航海事業(yè)更多地要求英語(yǔ)基礎(chǔ)，更多的公共基礎(chǔ)知識(shí)承載著航海類大學(xué)生通往更高的平臺(tái)。準(zhǔn)軍事化管理繼承和發(fā)揚(yáng)了軍隊(duì)建設(shè)中形成、積累的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在思想政治教育、日常養(yǎng)成、后勤保障等方面形成了完整系統(tǒng)的教育管理體制，對(duì)培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生積極的進(jìn)取精神、良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、優(yōu)良的思想品質(zhì)、高度的政治覺(jué)悟和頑強(qiáng)的生存能力等綜合素質(zhì)方面具有很強(qiáng)的針對(duì)性和有效性。
2.3航海類大學(xué)生身心綜合素質(zhì)評(píng)定
身心綜合素質(zhì)主要包括身體能力素質(zhì)、心理健康素質(zhì)。世界衛(wèi)生組織將健康定義為既沒(méi)有身體上的缺陷和疾病，又具有良好的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。人只有身體結(jié)構(gòu)和生理功能上的正常不能算健康，必須還要有一個(gè)良好的心理素質(zhì)。身心綜合素質(zhì)要求大學(xué)生不僅要具有良好的體質(zhì)和體能，還要具備良好的心理素質(zhì)，即包括兩方面內(nèi)容：一是身體素質(zhì)，包括健康的體魄、優(yōu)美的體態(tài)、良好的體能素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能，這是一個(gè)人發(fā)展其他素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是心理素質(zhì)，包括智力因素、情緒因素、心理調(diào)控因素等。一個(gè)國(guó)家國(guó)民身心綜合素質(zhì)狀況是其綜合國(guó)力的重要組成部分，它能從另一個(gè)側(cè)面反映一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)民教育等方面的能力。
圖1 身心綜合素質(zhì)結(jié)構(gòu)圖
對(duì)于航海類大學(xué)生而言，由于航海類專業(yè)的特殊性以及今后長(zhǎng)期海上工作遠(yuǎn)離親人朋友的特定工作環(huán)境，使得學(xué)生的心理素質(zhì)教育尤為重要。因此，在實(shí)際工作中，要結(jié)合航海類大學(xué)生獨(dú)有的特點(diǎn)，幫助他們學(xué)會(huì)建立新的人際關(guān)系，通過(guò)感恩心理活動(dòng)或參與社會(huì)新聞的討論讓他們學(xué)會(huì)感恩他人、珍惜自己，教會(huì)其適應(yīng)新環(huán)境。
通過(guò)綜合分析航海類大學(xué)生的特質(zhì)，開(kāi)展特殊體育訓(xùn)練，身心綜合素質(zhì)的培訓(xùn)，心理訪談或講座，增強(qiáng)身體素質(zhì)和引導(dǎo)其正確面對(duì)各種新環(huán)境帶來(lái)的心理或生理不適，坦然面對(duì)生活中的挫折并堅(jiān)強(qiáng)前行。
3、結(jié)語(yǔ)
航海類專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定體系反映了特定社會(huì)條件下對(duì)航海類專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)要求，是確定素質(zhì)教育內(nèi)容、選擇素質(zhì)教育方法、評(píng)定素質(zhì)教育效果的基本依據(jù)。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，其評(píng)定指標(biāo)體系是一個(gè)具有多層次、多指標(biāo)的復(fù)合體系，其中各層次、各指標(biāo)的相對(duì)重要性各不相同。在層次分析法的幫助下，我們?nèi)娣治龊胶ｎ悓I(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定體系，無(wú)疑對(duì)素質(zhì)教育實(shí)踐過(guò)程會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
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（一）缺乏對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
由于現(xiàn)在的幼兒均為家庭中的獨(dú)生子女，父母平日里對(duì)其關(guān)愛(ài)有加，而爺爺奶奶更是對(duì)其溺愛(ài)，以至于舞蹈啟蒙教育教師不敢采用嚴(yán)格的態(tài)度對(duì)待幼兒，這種有意迎合家長(zhǎng)的教育方式，會(huì)導(dǎo)致舞蹈啟蒙教育效果不佳。另外，有些舞蹈啟蒙教育教師過(guò)分配合家長(zhǎng)的要求來(lái)開(kāi)展舞蹈教學(xué)，為了能讓幼兒展現(xiàn)一段完整的舞蹈，不顧幼兒的舞蹈興趣、年齡特征和認(rèn)知行為，一味將舞蹈動(dòng)作強(qiáng)加于幼兒的教學(xué)方式，忽略了對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
（二）過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)效益與眼前利益
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高以及改革開(kāi)放政策的實(shí)施，國(guó)內(nèi)外不良思想理念改變了人們的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，人們逐漸重視眼前利益以及個(gè)人利益，加上許多不懂得舞蹈教育的家長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)、急功近利的思想，以至于幼兒舞蹈啟蒙教育機(jī)構(gòu)也紛紛將經(jīng)濟(jì)效益與眼前利益放在了教育核心地位，只注重培養(yǎng)幼兒的舞蹈專業(yè)技能，而對(duì)幼兒的未來(lái)發(fā)展以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)完全置之不理，例如有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了讓幼兒參加相關(guān)的舞蹈比賽，進(jìn)而專門(mén)訓(xùn)練相關(guān)的舞蹈，為了比賽一味機(jī)械地模仿不符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的動(dòng)作，也偏離了《指南》的軌道。
（三）缺乏一支高素質(zhì)舞蹈啟蒙教育師資隊(duì)伍
當(dāng)前的舞蹈啟蒙教育教師大多數(shù)比較年輕，其中的相當(dāng)一部分人缺乏一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)幼兒舞蹈啟蒙教育理念缺乏一定的認(rèn)識(shí)，以至于其開(kāi)展舞蹈教育活動(dòng)的時(shí)候，只是依據(jù)自身喜好來(lái)選擇舞蹈教育方式進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式不僅不利于激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，而且還不利于其舞蹈技能水平的提高。另外，任教于幼兒園以及一些藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的舞蹈教師，平時(shí)舞蹈教學(xué)中缺少教學(xué)研討，且很少有外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，在教育理念、教育方法上缺少正確的導(dǎo)向，以至于舞蹈啟蒙教育走向不良發(fā)展道路。
二、開(kāi)展幼兒舞蹈啟蒙教育的相關(guān)措施以及建議
（一）加強(qiáng)教師教育觀念的更新
隨著我國(guó)素質(zhì)教育政策的實(shí)施，當(dāng)前幼兒舞蹈教育教師需要明確素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)目的，并且了解《指南》的精神要領(lǐng)，既要注重培養(yǎng)幼兒的舞蹈專業(yè)技能，又要提高其綜合素質(zhì)水平，從而促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，使其將來(lái)滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展人才標(biāo)準(zhǔn)需求。與此同時(shí)，教師還需要樹(shù)立正確的教育觀念，應(yīng)用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光啟發(fā)幼兒的智力、人格、技能等，從而促使其綜合素質(zhì)能力得以提升，使其將來(lái)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有用人才。
（二）明確教材選擇核心
在對(duì)幼兒舞蹈啟蒙教育教材進(jìn)行選擇的時(shí)候，要符合幼兒的年齡特征和具體情況，幼兒園的教師要多選用充滿藝術(shù)性和興趣感的舞蹈，充分貼近幼兒的生活。幼兒的骨骼相對(duì)嬌弱但具有可塑的柔韌性特質(zhì)，教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)要循序漸進(jìn)，不能操之過(guò)急，應(yīng)以幼兒身心和諧發(fā)展為教材選擇的核心思想。
（三）音樂(lè)啟迪作為源泉
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)新思維；創(chuàng)造性人格
1950年美國(guó)著名心理學(xué)家吉爾福特提出創(chuàng)造力概念以后，關(guān)于創(chuàng)造力問(wèn)題的研究在全世界范圍得到廣泛的關(guān)注。全球進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿σ呀?jīng)取決于知識(shí)和科技創(chuàng)新，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，已成為世界各國(guó)增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的手段。現(xiàn)代大學(xué)是人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)將人作為出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為根本使命。
一、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)容
（一）創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維泛指?jìng)€(gè)人創(chuàng)造新事物、新概念、新產(chǎn)品的能力，是人類創(chuàng)造性的操作化、具體化和物質(zhì)化。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德認(rèn)為創(chuàng)新思維本質(zhì)上是由發(fā)散思維和聚合思維組成的。
聚合思維（又稱輻合思維）以邏輯思維為基礎(chǔ)，它十分強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，試圖形成對(duì)外界事物理解的種種模式，追求問(wèn)題解決的惟一正確答案。由此，聚合思維是一種有條理、有范圍的收斂性思維，它具有方向性、評(píng)斷性、穩(wěn)定性、服從性和絕對(duì)性等特點(diǎn)。它是依據(jù)已有的信息和各種設(shè)想，朝著問(wèn)題解決的方向，求得最佳方案和結(jié)果的思維操作過(guò)程。聚合思維一般包括演繹思維和歸納思維兩種方法。
發(fā)散思維（又稱輻散思維）以形象思維為基礎(chǔ)，它不強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，也不追求問(wèn)題解決的惟一正確答案，它試圖就同一問(wèn)題沿不同角度思考，提出不同的答案。由此，發(fā)散思維是一種無(wú)規(guī)則、無(wú)限制、無(wú)定向的思維，具有靈活性、流暢性、多變性、新穎性和相對(duì)性等特點(diǎn)。發(fā)散思維一般包括逆向思維、曲解思維、腦風(fēng)暴、夸張思維等方法。
（二）創(chuàng)造性人格
人格泛指一個(gè)人具有一定傾向性的心理特征的總和，這些特征通常表現(xiàn)為個(gè)性特質(zhì)。大量研究表明，創(chuàng)新不僅是一個(gè)能力開(kāi)發(fā)，也是一個(gè)特質(zhì)培養(yǎng)。換言之，要提高一個(gè)人的創(chuàng)新能力，也需要培養(yǎng)與創(chuàng)新有關(guān)的個(gè)性特質(zhì)。這主要包括意志力、觀察力、樂(lè)觀、獨(dú)立、幽默、富于社會(huì)責(zé)任感等人格品質(zhì)。
心理學(xué)研究表明，在智力因素相近的情況下，人格因素可能成為創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯坦伯格發(fā)現(xiàn)，個(gè)性中的興趣和動(dòng)機(jī)是使人們從事創(chuàng)造性活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。興趣源于對(duì)事物的好奇心，是個(gè)體從事創(chuàng)造思維的內(nèi)驅(qū)力。興趣和動(dòng)機(jī)可以驅(qū)使個(gè)體集中注意于所從事的創(chuàng)造性活動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家托倫斯在對(duì)創(chuàng)造性學(xué)生行為特征的研究中也發(fā)現(xiàn)，他們的特征是：好奇心，不斷地提問(wèn)；思維和行動(dòng)的創(chuàng)造性；思維和行為的獨(dú)立性，個(gè)人主義；想象力豐富，喜歡敘述；不隨大流，不過(guò)多依賴集體的意志；主意多；喜歡搞試驗(yàn)，頑強(qiáng)、堅(jiān)韌；喜歡虛構(gòu)，富于幻想。
一些調(diào)查研究顯示，中國(guó)大學(xué)生一貫忽視創(chuàng)新中的幽默和審美品質(zhì)，這使得他們對(duì)創(chuàng)新的概念認(rèn)知和價(jià)值判斷重社會(huì)性而輕獨(dú)創(chuàng)性，重實(shí)用性而輕審美性。此外，中國(guó)大學(xué)生還大多將創(chuàng)新代表人物與學(xué)界、政界、商界的名人聯(lián)系起來(lái)，缺乏對(duì)創(chuàng)新的大眾化認(rèn)識(shí)。由此，完善中國(guó)人的創(chuàng)新人格，亟需加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新中幽默、審美特質(zhì)的
認(rèn)同及對(duì)大眾化創(chuàng)新表現(xiàn)的追求。
二、大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的對(duì)策
（一）提高對(duì)新形勢(shì)下創(chuàng)新思維地位和作用的認(rèn)識(shí)
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才，是全面推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇，也是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。在當(dāng)前復(fù)雜國(guó)際環(huán)境和社會(huì)大變革的時(shí)代背景下，只有大力推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，才能保證國(guó)家的路線、方針、政策落實(shí)到基層，才能保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行。高等院校作為培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高素質(zhì)人才的重要基地，必須從戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，從思想上認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性和緊迫性。
（二）構(gòu)建培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的有效激勵(lì)機(jī)制
培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐等活動(dòng)，采取有效激勵(lì)機(jī)制。輿論激勵(lì)機(jī)制，就是強(qiáng)調(diào)以正確的輿論引導(dǎo)人，要通過(guò)各種輿論工具在高校中廣泛宣傳大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重大意義；活動(dòng)激勵(lì)機(jī)制，就是統(tǒng)一組織大學(xué)生開(kāi)展和參與科技發(fā)明賽、科技論文寫(xiě)作比賽、科技素質(zhì)全能賽等活動(dòng)，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的創(chuàng)新活動(dòng)氛圍和創(chuàng)新思維鍛煉環(huán)境；榜樣激勵(lì)機(jī)制，就是通過(guò)各種途徑挖掘大學(xué)生中的創(chuàng)新拔尖人才，大力宣傳，并將其樹(shù)為典型；興趣激勵(lì)機(jī)制，就是通過(guò)理想教育和科學(xué)教育，激起學(xué)生的興趣，將其引導(dǎo)為學(xué)生長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的興趣并使之內(nèi)化。
（三）從理論層面認(rèn)識(shí)，大力推行創(chuàng)新思維訓(xùn)練
大學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練是提高其創(chuàng)造能力最快捷的方式，也是實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用最多的方法，主要有發(fā)散性思維訓(xùn)練、直覺(jué)思維訓(xùn)練、形象思維訓(xùn)練等方法。發(fā)散性思維要求大學(xué)生盡量增加頭腦中的思維角度，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度觀察同一問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)思維角度和層面的變換，運(yùn)用類別變動(dòng)法，達(dá)到思維層面的不斷變通；創(chuàng)新思維常以直覺(jué)思維的形式表現(xiàn)出來(lái)，直覺(jué)思維鼓勵(lì)大學(xué)生大膽猜測(cè)，大膽假設(shè)，展開(kāi)想象，訓(xùn)練其抓住偶然出現(xiàn)新異念頭的方法，盡量多獲得一些感性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；形象思維在創(chuàng)新思維中占有重要地位，形象思維鼓勵(lì)大學(xué)生接觸大自然中的各種各樣的事物，提高對(duì)事物的敏感性，從而促進(jìn)形象思維能力的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
（四）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維提供有力保障
大學(xué)生創(chuàng)新教育是一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，教師是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，是思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培育者，也是全面推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的有力保障。加強(qiáng)師德建設(shè)，全面提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的大學(xué)畢業(yè)生，必須有高素質(zhì)的教師作為堅(jiān)強(qiáng)后盾，必須時(shí)刻做好教師的師德建設(shè)和現(xiàn)代教育理論培訓(xùn)工作，努力使教育從老師講授為重點(diǎn)的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)知識(shí)前提下以大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)為重點(diǎn)的觀念，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。加強(qiáng)教師的教學(xué)能力，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要保證，這就要求素質(zhì)教育工作者加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，以利于培養(yǎng)大學(xué)生的信息意識(shí)和創(chuàng)新能力。充分發(fā)揮專業(yè)課教師、政治理論課教師、政治輔導(dǎo)員在大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)中的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異，培養(yǎng)其思維的多向性、批判性以及人格獨(dú)立性，更好地發(fā)揮其創(chuàng)新思維個(gè)性。
（五）注重實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維
近幾年來(lái)，各地和各高等院校的教育實(shí)踐說(shuō)明，大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)工作的生命在于貼近實(shí)際，不斷實(shí)踐。充分利用課堂優(yōu)勢(shì)，采取實(shí)踐教學(xué)、高校交流、理論學(xué)習(xí)等相結(jié)合的教育模式，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，同時(shí)開(kāi)辟實(shí)踐性強(qiáng)的“第二課堂”，培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手能力，增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)。加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)意識(shí)，廣泛運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告、專家論壇、報(bào)刊、宣傳欄等多種形式，大力宣傳創(chuàng)新思維培養(yǎng)，利用各種方式，如與社會(huì)企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，組織學(xué)生到社會(huì)中考察；舉辦各種類型的特長(zhǎng)培訓(xùn)班，將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合等，在培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)，提高其創(chuàng)新能力。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)資源，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐基地，增強(qiáng)大學(xué)生發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)在創(chuàng)新中的實(shí)踐和探索，提高自身學(xué)習(xí)和鍛煉的能力，更好地將大量先進(jìn)知識(shí)運(yùn)用自如，從而更好地為自身服務(wù)。
三、大學(xué)生創(chuàng)造性人格構(gòu)建的優(yōu)化措施
創(chuàng)造性人格是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本心理素質(zhì)。為了適應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的需要，應(yīng)該把培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性人格作為教育的基本任務(wù)。針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性人格狀況，采取一定的優(yōu)化措施在當(dāng)今形勢(shì)下顯得非常必要。
（一）培養(yǎng)優(yōu)良校風(fēng)，塑造健全的自我意識(shí)
從社會(huì)心理學(xué)角度看，富有個(gè)性的優(yōu)良校風(fēng)，通過(guò)客觀環(huán)境和人際環(huán)境的感染、模仿、暗示等心理機(jī)制，對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)的塑造會(huì)產(chǎn)生積極的影響。從人格教育的角度，對(duì)學(xué)生影響最大的是心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境主要指學(xué)校中良好的人際關(guān)系、積極的社會(huì)心理氣氛、良好的校風(fēng)與班風(fēng)等。因此，創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)，必須重視培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理素質(zhì)，重視富有個(gè)性和辦學(xué)特色的校園文化精神的培養(yǎng)，必須重視創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境，大力開(kāi)展豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、文化、藝術(shù)、體育、娛樂(lè)和社會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在豐富多彩的課外活動(dòng)中最大限度地培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性人格。
（二）加強(qiáng)人格輔導(dǎo)，強(qiáng)化個(gè)性培養(yǎng)
創(chuàng)造性大學(xué)生往往具有獨(dú)特的人格特征，個(gè)性的獨(dú)特性在某種程度上又是創(chuàng)造性人格的一種反映，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造性人格。美國(guó)心理學(xué)家史密斯主張?jiān)谂囵B(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性中，“教育者的第一個(gè)作用就是設(shè)定開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性的條件，創(chuàng)造性所需要的生理、心理、社會(huì)及知識(shí)環(huán)境。”創(chuàng)造這樣的環(huán)境就是要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人格的輔導(dǎo)，這是專門(mén)為開(kāi)展人格教育而專門(mén)設(shè)計(jì)的一種課程，它是以培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)或調(diào)整學(xué)生不良人格心理為目的，形式上以學(xué)生活動(dòng)為主，教師引導(dǎo)為輔；內(nèi)容上充分考慮學(xué)生人格發(fā)展的實(shí)際需要，通過(guò)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度與行為各方面施加積極的影響，強(qiáng)化大學(xué)的創(chuàng)造性人格，從而起到調(diào)節(jié)學(xué)生心理狀態(tài)、培養(yǎng)良好人格品質(zhì)的目的。
（三）在學(xué)科教學(xué)中滲透人格教育
開(kāi)展創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的一個(gè)重要渠道就是要把人格教育與常規(guī)學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)科滲透作用，要求在完成常規(guī)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好人格的目的。學(xué)科教育是學(xué)校教育的主渠道，學(xué)科學(xué)習(xí)是學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)，學(xué)生大量的心理困擾都是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生的，而學(xué)生的各種人格品質(zhì)也在學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到發(fā)展。如果沒(méi)有學(xué)科教學(xué)的配合，學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)和開(kāi)展是有限的、不協(xié)調(diào)的。實(shí)際上，各科教材中蘊(yùn)涵了不少適合人格教育的內(nèi)容素材，教學(xué)過(guò)程中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)有利于實(shí)施人格輔導(dǎo)的教育情景，它不同于專門(mén)的人格輔導(dǎo)，它同各科具體知識(shí)緊密相聯(lián)，是一種具體的、特殊的培養(yǎng)方式。因此，要充分發(fā)揮在各個(gè)學(xué)科教育教學(xué)中滲透人格教育的作用。
（四）充分發(fā)揮創(chuàng)造性教師的人格示范作用
大學(xué)生的創(chuàng)造性人格與高校教師的創(chuàng)造性人格有著必然的聯(lián)系。教師的創(chuàng)造性品質(zhì)不僅使自己的生活獲得成功，而且對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響作用，只有教師的教育教學(xué)、管理工作富有創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性人格的大學(xué)生。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己的老師是由衷地工作時(shí)，也就會(huì)把自己看作是較有能力的，并認(rèn)為自己的創(chuàng)造力也是受到內(nèi)部推動(dòng)的，從而形成較強(qiáng)的內(nèi)部創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，因此，教師可以以良好的創(chuàng)造性人格如自主性、獨(dú)立性、開(kāi)放性以及堅(jiān)定的信心、頑強(qiáng)的意志等全面感染學(xué)生，幫助學(xué)生消除人格障礙，培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生健全的創(chuàng)造性人格。
（五）對(duì)人格障礙大學(xué)生進(jìn)行心理咨詢和心理治療
心理咨詢工作的目的是幫助學(xué)生克服心理障礙，調(diào)整人格發(fā)展中的心理偏差。開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)，必須建立相應(yīng)的咨詢手段，如設(shè)置心理咨詢信箱，開(kāi)辟人格輔導(dǎo)專欄、舉辦心理衛(wèi)生講座、開(kāi)通心理咨詢電話熱線等，并建立大學(xué)生心理檔案，跟蹤把握學(xué)生心理上的波動(dòng)變化狀況。對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生較嚴(yán)重的心理障礙的學(xué)生，運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法進(jìn)行專門(mén)的調(diào)節(jié)，使之恢復(fù)到正常狀態(tài)，從而提高學(xué)生心理健康水平，促進(jìn)其人格向健康方向發(fā)展。
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摘要： 培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)不僅是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也是培養(yǎng)我國(guó)21世紀(jì)新型體育人才的基本途徑。對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新力等方面均具有重要的作用。本文從體育教師的職業(yè)道德和素養(yǎng)入手，結(jié)合體育教學(xué)分析了培養(yǎng)高等院校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性，并對(duì)有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)提出幾點(diǎn)思考。
關(guān)鍵詞： 高校教師 提高 體育文化素養(yǎng)
1 體育文化素養(yǎng)的概念
體育文化素養(yǎng)就是指由人們平時(shí)所習(xí)得的體育知識(shí)、技能，藉此而形成的正確的體育認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀，以及待人處事態(tài)度和方式等所構(gòu)成的復(fù)合性整體。它包括體育知識(shí)、體育意識(shí)、體育技能、體育個(gè)性、體育品德和體育行為六個(gè)方面。
2 高校體育教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求
高校體育教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求是有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的關(guān)鍵，其包涵如下方面：體育教師的職業(yè)道德、體育教師的職業(yè)素養(yǎng)。
第一，教師職業(yè)道德素質(zhì)高低直接影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。熱愛(ài)體育教師工作和熱愛(ài)教育事業(yè)是每一位體育教師工作的強(qiáng)大動(dòng)力和必須具備的最基本職業(yè)道德。
第二，體育教學(xué)工作的復(fù)雜性和繁重性，決定了體育教師所從事的是一項(xiàng)十分辛苦的腦體綜合性勞動(dòng)。不怕辛苦，不計(jì)得失，積極從事體育教學(xué)工作是高校教師必須具備的職業(yè)道德。
第三，高校教師需要具有博學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是其工作的基本任務(wù)所決定的。理想的高校體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)具有以下特征：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；系統(tǒng)精深的體育學(xué)科方面知識(shí)；全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)及心理科學(xué)知識(shí)。這為有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。
第四，體育教師在教學(xué)工作中起主導(dǎo)作用。因此必須具備以開(kāi)拓創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)向上為鮮明特征的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，教師是高等教育的主要實(shí)施者，教師的素質(zhì)決定著一所高校的辦學(xué)質(zhì)量及學(xué)生文化素養(yǎng)的真實(shí)體現(xiàn)。
第五，高校教師應(yīng)具備一定的教學(xué)科研能力。體育教師不僅要有現(xiàn)身精神，還要有發(fā)現(xiàn)、分析解決問(wèn)題、運(yùn)用教育科學(xué)研究設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。進(jìn)行教學(xué)改革的能力成為新時(shí)代的高校體育教師。
3 提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的一些思考
3.1 培養(yǎng)高等院校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性
提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)和未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)必須具備的個(gè)人品質(zhì)積淀。以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育文化素養(yǎng)，這不僅是體育運(yùn)動(dòng)能健康有序的發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)人才的道德要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的重要方面。體育文化素養(yǎng)的各個(gè)方面是有機(jī)聯(lián)系的相輔相成的整體。體育知識(shí)是基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)是重點(diǎn)，是體育文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。因此，在實(shí)際教學(xué)中，只有在體育知識(shí)的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)，才能做到提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)。
3.2 提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的一些思考
第一，在體育教學(xué)中采取各種措施，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的合理要求，增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣。
第二，在體育教學(xué)中采用體育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合從體育歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等方面引導(dǎo)學(xué)生建立體育文化認(rèn)知體系。讓學(xué)生了解體育的起源、發(fā)展、基礎(chǔ)知識(shí)，以及體育伴隨社會(huì)進(jìn)步而發(fā)生的變革和所取得的偉大成就。
第三，在體育教學(xué)中使學(xué)生了解體育不僅僅在學(xué)校教學(xué)中具有不可替代的作用，而且在社會(huì)活動(dòng)中占有重要的一席之地。體育不僅能滿足人們對(duì)健康、娛樂(lè)的需求，還是人類挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)人體極限的不可缺少的載體，幫助學(xué)生增強(qiáng)信心，進(jìn)一步挖掘自身潛力，勇敢地向困難挑戰(zhàn)。
第四，在體育教學(xué)中施于廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能的教學(xué)，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體特質(zhì)，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣，促其發(fā)揮特長(zhǎng)，以提高個(gè)體的體育文化素養(yǎng)。
第五，在體育教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容貫穿于有趣的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使他們?cè)谳p松、和諧、有趣的環(huán)境氛圍中達(dá)到鍛煉身體、掌握體育知識(shí)的目的。
4 結(jié)論
體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育提出的要求，即是對(duì)體育教師的要求，無(wú)論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹(shù)立高度的事業(yè)心、責(zé)
編輯整理本文。
任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會(huì)需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹(shù)立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹(shù)立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點(diǎn)。體育教師要有淵博的知識(shí)和多項(xiàng)技能。提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是新的歷史時(shí)期教育發(fā)展的必然要求。它符合現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的變化，符合建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的需要。教師除對(duì)所任學(xué)科知識(shí)的融匯貫通之外，還要對(duì)相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時(shí)還要具備較好的語(yǔ)言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。廣大體育教育工作者要從對(duì)教育負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的角度重視和加強(qiáng)這項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和體育理論，重視學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，教育學(xué)生全面把握素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，這是時(shí)代賦予我們的重任。最終達(dá)到有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的目的。
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關(guān)鍵詞 高校 創(chuàng)新教育 教育改革
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 當(dāng)前高校教育體系中阻礙創(chuàng)新教育實(shí)施的主要問(wèn)題
創(chuàng)新教育的核心是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美國(guó)心理學(xué)家斯滕伯格經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的研究分析后，總結(jié)出創(chuàng)造力的六大構(gòu)成要素，他認(rèn)為創(chuàng)造力的產(chǎn)生需要六種特征，分別是智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格特征、動(dòng)機(jī)、環(huán)境，其作用在個(gè)體的創(chuàng)新能力中發(fā)揮的影響力也各有不同。目前，各大高校已經(jīng)開(kāi)始了或全局或局部的素質(zhì)教育改革。但從實(shí)際效果看，創(chuàng)新教育的實(shí)施在一定程度上依然受到傳統(tǒng)教育模式的束縛和壓制。參照上述斯滕伯格的創(chuàng)造力6因素理論，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前阻礙高校創(chuàng)新教育開(kāi)展的問(wèn)題表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能的力度不足；第二忽視健康人格的培養(yǎng)；第三缺乏支持創(chuàng)造性的環(huán)境等。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)：
1.1 傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以培育學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維
中國(guó)教學(xué)傾向于理論傳授，課堂模式多采用教師在講臺(tái)前單純講授的方法。這種教學(xué)模式的好處在于認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生能夠高效率大范圍地掌握系統(tǒng)理論知識(shí)，但缺點(diǎn)是難以調(diào)動(dòng)出學(xué)生的積極性，使得課堂教學(xué)乏味枯燥。這種課堂氛圍常演變成這樣的局面——不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生在課上玩手機(jī)、看雜書(shū)；認(rèn)真勤奮的學(xué)生在前排瘋狂地抄寫(xiě)筆記。因此，傳統(tǒng)單純講授式教學(xué)忽視學(xué)生的主動(dòng)性，一方面容易養(yǎng)成學(xué)生的定性思維，另一方面難以培養(yǎng)起學(xué)生的溝通表達(dá)能力、獨(dú)立思考、分析判斷、解決問(wèn)題的能力，甚至是學(xué)習(xí)的能力。而這些恰恰是創(chuàng)新型人才必須具備的智力和思維風(fēng)格要素所要求具備的特質(zhì)。
1.2 忽視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)
創(chuàng)新是人的內(nèi)在的復(fù)雜的心理品質(zhì)的表現(xiàn)。創(chuàng)造力的迸發(fā)需要依托個(gè)體自身的某些心理特質(zhì)，因?yàn)閯?chuàng)新是一種違逆大眾的表現(xiàn)，創(chuàng)新的人需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力來(lái)堅(jiān)持自己的與眾不同，更需要強(qiáng)大的心理素質(zhì)來(lái)面對(duì)眾人的質(zhì)疑，以及承受可能失敗的結(jié)果。因此，創(chuàng)新的行為需要有健康的人格作為個(gè)體的行為前提和心理素質(zhì)保障，這也是創(chuàng)新教育中要求提出培養(yǎng)健康人格的原因。而目前的大學(xué)生心理現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，不少大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、生活壓力面前常常無(wú)所適從。他們有的膽怯懦弱，有的盲目跟風(fēng)，有的懼怕責(zé)任，更有的由于嚴(yán)重的心理問(wèn)題選擇了自殺自殘等極端行為。很顯然，缺乏健康人格的大學(xué)生其心理素質(zhì)是無(wú)法勝任起創(chuàng)新工作的艱巨任務(wù)。對(duì)此，多數(shù)高校更沒(méi)有對(duì)這一問(wèn)題引起重視。一方面，并非所有學(xué)校都重視學(xué)生的健康人格的培養(yǎng)，另一方面，在培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)方面不少高校缺乏專業(yè)的師資力量，除了在國(guó)家要求的思想政治教育課程中有納入對(duì)大學(xué)生的思想教育外，能真正落實(shí)心理健康工作的學(xué)校在國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)。
2 推進(jìn)創(chuàng)新教育實(shí)施的幾點(diǎn)建議
2.1 推廣心理健康教育培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康人格
大學(xué)生作為青年的一個(gè)特殊群體，其心理狀況有其特有的特點(diǎn)。創(chuàng)新人才首先必須具備健康的心理，而推廣心理健康教育有利于體現(xiàn)以人為本的教育理念，更有利于尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，幫助學(xué)生塑造健康的人格，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下良好的心理基礎(chǔ)。為此，我們提倡建立不同層次的心理健康教育體系，增強(qiáng)大學(xué)生心理健康，塑造有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的人格特征：（1）開(kāi)展普遍性心理素質(zhì)教育，一方面解決學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的多種發(fā)展性問(wèn)題；另一方面向?qū)W生宣傳介紹創(chuàng)新素質(zhì)所需的心理品質(zhì)。可以通過(guò)開(kāi)設(shè)專題性心理健康講座，心理健康教育系列課程、建立心理檔案等方式進(jìn)行。（2）開(kāi)展個(gè)別性心理素質(zhì)教育，利用心理咨詢室解決某些學(xué)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題，有效預(yù)防極端事件的發(fā)生。（3）開(kāi)展互心理素質(zhì)教育，提倡學(xué)生間的助人自助，互幫互助，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和積極向上的助人意識(shí)。
2.2 改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力
教學(xué)方法上，要求教師改進(jìn)授課方法，通過(guò)運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，采用專題講授、課堂討論、觀看錄象片、組織專題報(bào)告等形式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢問(wèn)，并勇于提出自己的見(jiàn)解和看法。之后，教師在掌握討論秩序的基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好總結(jié)并給予點(diǎn)評(píng)。這種積極倡導(dǎo)和推動(dòng)以學(xué)生為教育主體的討論式教學(xué)、問(wèn)題式教學(xué)、案例教學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自主表達(dá)、爭(zhēng)論和推理歸納，以及做探索性實(shí)驗(yàn)的好方式。這些以啟發(fā)為重的教學(xué)能夠鍛煉學(xué)生觀察、分析和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)出質(zhì)疑提問(wèn)的習(xí)慣和批評(píng)爭(zhēng)論的習(xí)慣，讓教學(xué)過(guò)程成為培育學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新品質(zhì)的基礎(chǔ)過(guò)程。
2.3 構(gòu)建個(gè)性化的學(xué)科體系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
學(xué)科體系的設(shè)計(jì)，既要有利于學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，又要有利教學(xué)質(zhì)量的保障和人才質(zhì)量培養(yǎng)的提高。在美國(guó)不少大學(xué)，如果學(xué)生對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的主修不滿意，經(jīng)教師指導(dǎo)，學(xué)校相關(guān)委員會(huì)批準(zhǔn)后，就可以自己制定一個(gè)主修計(jì)劃。這種做法既尊重了學(xué)生的興趣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)然，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情不可能實(shí)現(xiàn)美國(guó)的教育制度，而是應(yīng)從美國(guó)的制度中得到借鑒和啟發(fā)。也就是，國(guó)家和高等院校的決策者應(yīng)把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點(diǎn)，并將他們視為大學(xué)教育改革的主要參與者和負(fù)責(zé)主體。讓學(xué)生參與有關(guān)高校教育問(wèn)題的討論，參與評(píng)估，參與課程和教學(xué)法的設(shè)置。根據(jù)社會(huì)實(shí)際需求，解決好課程體系如何科學(xué)建構(gòu)，學(xué)分如何積累和互換，課程學(xué)時(shí)學(xué)分如何進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合等教學(xué)管理的技術(shù)問(wèn)題。以學(xué)生和社會(huì)需要為本進(jìn)行課程設(shè)置，才能夠激發(fā)和保護(hù)學(xué)生對(duì)專業(yè)、對(duì)科學(xué)探索的濃厚興趣，才能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)精神和認(rèn)真態(tài)度。
2.4 建立多樣化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，營(yíng)造良好的創(chuàng)新支持環(huán)境
正如斯滕博格的理論提到的，創(chuàng)造力的產(chǎn)生需要外界環(huán)境的支持，需要支持并能獎(jiǎng)賞創(chuàng)造性的環(huán)境作為培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)造力的資源。因此，在高校，建立以學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展為目標(biāo)的新的評(píng)價(jià)體系，尤為必要。
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關(guān)鍵詞：全面 和諧 發(fā)展 素質(zhì)教育 生活教育
什么樣的生活才是美好的、才是值得向往的？教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力？
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》認(rèn)為，在21世紀(jì)，“為了與其整個(gè)使命相適應(yīng)，教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排：可以說(shuō)，這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的知識(shí)支柱。”這四種學(xué)習(xí)即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。
這就是說(shuō)，21世紀(jì)課程改革和發(fā)展的目標(biāo)必須指向?qū)W生的積極主動(dòng)發(fā)展，這種指向是新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的客觀要求。
著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”
在邁入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加速推進(jìn)現(xiàn)代化的新階段，教育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。素質(zhì)教育是21世紀(jì)教育教學(xué)改革的旗幟和行動(dòng)指南。
人的素質(zhì)是多方面的，包括德、智、體、美、勞等，其中德是第一位的。也就是說(shuō)，思想品德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。在當(dāng)代社會(huì)，教師的第一職責(zé)應(yīng)是教學(xué)生如何做人，第二是教學(xué)生如何思考，第三才是傳播知識(shí)。
我國(guó)歷來(lái)比較重視“德”《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“為政以德”；《三字經(jīng)》里有“教之道，德為先”的說(shuō)法。由于我們正處在新舊世紀(jì)，新舊體制交替時(shí)期，中西文化相互激蕩，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)某些負(fù)面影響，再加上當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們交往頻繁，使得每個(gè)人的思想品德不可避免地受到各個(gè)方面的影響。當(dāng)今，一個(gè)人的社會(huì)公德和職業(yè)道德如何，以及如何做人和做事，已經(jīng)成為人的事業(yè)成敗的最為重要的因素。
蘇霍姆林斯也認(rèn)為，道德教育是全面發(fā)展焦急的靈魂，關(guān)系到一個(gè)人終生的發(fā)展方向和發(fā)展道路。“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。
智育，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為傳授知識(shí)和積累知識(shí)，智育的主要目的是發(fā)展智力。智育包括獲取知識(shí)，形成科學(xué)世界觀、發(fā)展認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成腦力勞動(dòng)的技能，培養(yǎng)對(duì)腦力勞動(dòng)的興趣和要求，以及對(duì)不斷充實(shí)科學(xué)知識(shí)和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)于實(shí)踐的興趣和要求。
勞動(dòng)是人的個(gè)性和諧全面發(fā)展的基礎(chǔ)，“一個(gè)人的和諧全面發(fā)展、富有教養(yǎng)、精神豐富、道德純潔——所有這一切，只有當(dāng)他不僅在智、德、美和體的素養(yǎng)上，而且在勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造素養(yǎng)上達(dá)到較高階段時(shí)，才能做到。”“孩子的智慧出在他的手指上。”
學(xué)生的內(nèi)在的精神力量，即學(xué)生本人樂(lè)于接受教育追求進(jìn)步的要求和愿望，是學(xué)生能不能很好地接受教育的一個(gè)不可忽視的方面要引導(dǎo)學(xué)生自我教育，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)與自己對(duì)話。
我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知說(shuō)：“人類和個(gè)人的知識(shí)的媽媽都是行動(dòng)。行動(dòng)產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動(dòng)所產(chǎn)生發(fā)展的理論，還是為的要指導(dǎo)行動(dòng)，引著整個(gè)生活沖入更高的境界。”
這些行動(dòng)都是融會(huì)在我們的生活當(dāng)中的。
陶行知在《生活教育之物質(zhì)》一文中提出：生活有六大特質(zhì)，即生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。
“生活教育，是叫教育從書(shū)本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心全顧的。”
“生活教育”，是偉大的人民教育家陶行知在半個(gè)多世紀(jì)以前就已經(jīng)提出的教育理論和進(jìn)行的教育實(shí)踐，“素質(zhì)教育”則是中國(guó)教育改革逐步深入的近幾年才提出的一個(gè)教育目標(biāo)和實(shí)踐問(wèn)題，但二者仍有許多相通之處。
從教育目的來(lái)看，“生活教育”和“素質(zhì)教育”的宗旨都是著眼于全社會(huì)、全民族利益的。
從教育觀來(lái)看，向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)，同“應(yīng)試教育”決裂，是“生活教育”和“素質(zhì)教育”的共同特征。
從教育內(nèi)容來(lái)看，“生活教育”是“供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。”“生活教育”在實(shí)踐中把德育、體育、美育、和勞動(dòng)教育緊密的結(jié)合在一起，以營(yíng)造一個(gè)具有“健康之壘、藝術(shù)之環(huán)境、生活之園地、學(xué)術(shù)之氣候、真善美之人格”的“和諧教育”。⑧所有這些都對(duì)《綱要》所講的實(shí)施素質(zhì)教育，要“面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”都有一定的借鑒意義。
綜上所述，陶行知倡導(dǎo)的“生活教育”是一份寶貴的教育財(cái)富，我們應(yīng)“以陶為師”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒“生活教育”的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，銳意改革，不斷地探索和創(chuàng)新。
21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，為現(xiàn)代人才素質(zhì)賦予了新的內(nèi)涵。其中主要包括：開(kāi)拓創(chuàng)新精神、自主性、參與意識(shí)、協(xié)作精神、效率感等具有時(shí)代特征的現(xiàn)代人的品質(zhì)。
每一個(gè)個(gè)體都是社會(huì)中的個(gè)體，只有融入社會(huì)，才能煥發(fā)出奇異的光彩，而社會(huì)中的個(gè)體又必須突出個(gè)人的創(chuàng)造性，這樣社會(huì)才能具有活力。同志說(shuō)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育并不是我們通常所理解的灌輸和管理，它的更深層次的涵義應(yīng)是發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造潛力，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，造就大批創(chuàng)新人才。
崇尚科學(xué)的民族才是最有希望的民族。我們要積極行動(dòng)起來(lái)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，廣泛深入地開(kāi)展科學(xué)教育。
今天，改革開(kāi)放為教育現(xiàn)代化創(chuàng)造了有利條件，我們必須努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論、先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和教育技術(shù)，胸懷祖國(guó)，方眼世界，培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。
參考書(shū)目：
①帕夫雷什中學(xué)北京：教育科學(xué)出版社
②把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子天津：天津人民出版社
論文摘要：通過(guò)分析勝任力模型的內(nèi)涵及其對(duì)農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)教育的功效，創(chuàng)新性地提出建立以勝任力模型為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展性職業(yè)教育策略。
1勝任力模型(competency model)內(nèi)涵
21世紀(jì)70年代mcclelland博士首次提出勝任力(com-petency)概念，進(jìn)而構(gòu)建勝任力模型，希望通過(guò)對(duì)工作中表現(xiàn)優(yōu)秀與一般的員工的具體行為特征進(jìn)行比較分析，以識(shí)別能夠真正區(qū)分工作業(yè)績(jī)的個(gè)人條件。
勝任力模型是指要完成某一特定的任務(wù)角色需要具備的勝任力要素的總和，包括3個(gè)要素:勝任力名稱、勝任力定義(定義勝任力的關(guān)鍵性特征)和行為指標(biāo)等級(jí)(反映勝任力行為表現(xiàn)的差異)。勝任力模型為特定的組織水平、工作或者角色提供了一個(gè)成功模型，反映了某既定工作崗位中影響個(gè)體成功的所有重要的技能、行為、知識(shí)、自我概念、人格特質(zhì)等，因而被當(dāng)作工作場(chǎng)所使用的工具。勝任力模型的理論基礎(chǔ)主要是冰山模型(iceberg competency model)和洋蔥模型( onion competency model )。圖1左邊為冰山模型，各種勝任力特征被描述為水中飄浮的冰山水上部分代表表層特征，如知識(shí)、技能、行為和經(jīng)驗(yàn)等;水下部分代表深層特征，如自我概念、特質(zhì)和內(nèi)驅(qū)力，這些是決定人們行為的關(guān)鍵因素。圖1右邊為勝任力模型的洋蔥圖，最外層的是知識(shí)、技能等表像性的東西，屬最容易發(fā)展的部分;最里層是動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、價(jià)值觀等內(nèi)隱性核心人格，相對(duì)穩(wěn)定，不容易變化。
2基于勝任力模型的農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展性職業(yè)教育優(yōu)勢(shì)
發(fā)展性職業(yè)教育，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主要目的，是一種依據(jù)目標(biāo)，重視過(guò)程，及時(shí)反饋，促進(jìn)發(fā)展的形成性職業(yè)教育體系。該教育方法主張?jiān)趯捤傻沫h(huán)境中(不以評(píng)價(jià)結(jié)果作為獎(jiǎng)懲依據(jù))促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育目標(biāo)和人生價(jià)值。在教育方向上，農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展性職業(yè)教育應(yīng)立足現(xiàn)在、回顧過(guò)去、面向未來(lái)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)業(yè)表現(xiàn)，更重視學(xué)生的未來(lái)職業(yè)發(fā)展，重在使學(xué)生職業(yè)素質(zhì)“增值”。在教育過(guò)程中，特別重視學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)要對(duì)學(xué)生的過(guò)去、現(xiàn)在作全面了解，根據(jù)學(xué)生過(guò)去基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，預(yù)測(cè)學(xué)生畢業(yè)后達(dá)到未來(lái)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)所需要的職業(yè)素質(zhì)教育，教師與學(xué)生共同協(xié)商制定職業(yè)素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)，并創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生努力達(dá)到職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
將勝任力理論應(yīng)用于農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展性職業(yè)教育中，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生建立起相應(yīng)的勝任力模型，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行職業(yè)教育，滿足未來(lái)在農(nóng)村就業(yè)或創(chuàng)業(yè)對(duì)學(xué)生勝任力的要求。傳統(tǒng)的職業(yè)教育主要是針對(duì)崗位知識(shí)和技能的培訓(xùn)，使得學(xué)生僅能適應(yīng)一般性工作，而工作拓展與創(chuàng)新能力卻不足。勝任力在知識(shí)與技能考察的基礎(chǔ)上更加重視對(duì)農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生自我概念、特質(zhì)、動(dòng)機(jī)等方面的考察與培養(yǎng)。知識(shí)和技能容易改變，而態(tài)度、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀等隱性特質(zhì)往往難以改變。知識(shí)和技能只是對(duì)高職學(xué)生工作技能的表面要求，但它不能把績(jī)效優(yōu)異者與績(jī)效一般者區(qū)別開(kāi)來(lái)。態(tài)度、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀等隱性特質(zhì)才是區(qū)分表現(xiàn)優(yōu)異者與表現(xiàn)平平者的關(guān)鍵因素。基于勝任力的農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展性職業(yè)教育更注重對(duì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度和價(jià)值觀等內(nèi)隱性特質(zhì)的教育開(kāi)發(fā)，因而培養(yǎng)能滿足新農(nóng)村建設(shè)所需要的人才的預(yù)期目標(biāo)。
應(yīng)用勝任力模型進(jìn)行學(xué)生發(fā)展性職業(yè)教育創(chuàng)新為農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院職業(yè)教育改革與發(fā)展提供了新的思路，參照職位勝任力模型，找出農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生當(dāng)前勝任力與新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)所需勝任力之間的差距，從而確定個(gè)性化的教育內(nèi)容與方案，注重動(dòng)機(jī)、態(tài)度和價(jià)值觀等隱性特質(zhì)的教育開(kāi)發(fā)，能夠極大地提高農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，切實(shí)提升農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與能力。
3建立以勝任力模型為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展性職業(yè)教育創(chuàng)新策略
3.1堅(jiān)持以人為本的教育理念，培育基于能力開(kāi)發(fā)的農(nóng)業(yè)職業(yè)院校校園文化以人為本是現(xiàn)代教育理念的精髓。對(duì)農(nóng)業(yè)職業(yè)院校而言，就是要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生實(shí)際需要，注重學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造力發(fā)揮，滿足學(xué)生自我職業(yè)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和農(nóng)業(yè)職業(yè)院校職業(yè)教育目標(biāo)的協(xié)同，變命令為溝通、變控制為合作，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育最終目標(biāo)。
要將“以人為本”原則充分地融人農(nóng)業(yè)職業(yè)院校校園文化建設(shè)中，創(chuàng)造基于能力開(kāi)發(fā)的校園文化。教師要善于利用職業(yè)遠(yuǎn)景規(guī)劃培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人職業(yè)能力，用通過(guò)不斷努力可以實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)景規(guī)劃激勵(lì)學(xué)生，向?qū)W生展示新農(nóng)村建設(shè)美景，激發(fā)他們的自我期望，充分挖掘潛能，不斷自我完善，取得未來(lái)職業(yè)發(fā)展成功。這種校園文化要求，培育具有激勵(lì)性的成長(zhǎng)環(huán)境，營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，為優(yōu)秀農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)人才提供未來(lái)職業(yè)發(fā)展條件與機(jī)會(huì)。基于能力開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)的持續(xù)學(xué)習(xí)的校園文化會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)模擬聘用、農(nóng)業(yè)職業(yè)技能比賽獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、農(nóng)業(yè)職業(yè)發(fā)展新理念、素質(zhì)拓展等方式影響學(xué)生的學(xué)習(xí)源動(dòng)力與能力表現(xiàn)，提高他們發(fā)展性職業(yè)教育需求與動(dòng)力。
3. 2優(yōu)化基于勝任力教育機(jī)制，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)教育教學(xué)模式經(jīng)濟(jì)全球化背景下農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)人才必須有較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)市場(chǎng)開(kāi)拓能力與創(chuàng)新能力，這就必須優(yōu)化農(nóng)業(yè)職業(yè)教育機(jī)制，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，由理論主導(dǎo)向創(chuàng)新能力主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在特質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的綜合能力。
3. 2.1創(chuàng)新農(nóng)業(yè)職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)主要根據(jù)學(xué)生在知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀等勝任力要素上的現(xiàn)實(shí)水平與畢業(yè)后要從事的農(nóng)業(yè)事業(yè)發(fā)展特定工作職位勝任力高績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)要求之間的差距來(lái)確定。基于勝任力的農(nóng)業(yè)職業(yè)教育是個(gè)性化的教育教學(xué)方式，通過(guò)對(duì)學(xué)生勝任力的分類分層的剖析后，參照職位勝任力模型，比較容易發(fā)現(xiàn)差距，從而確定教育教學(xué)內(nèi)容。
3. 2. 2改革農(nóng)業(yè)職業(yè)教育教學(xué)方法。職業(yè)教育教學(xué)方法的創(chuàng)新在于必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，廢除傳統(tǒng)的“注人式”教學(xué)方法，重視職業(yè)實(shí)踐教學(xué)，提倡運(yùn)用啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥等多種教學(xué)方法，重在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。基于勝任力的職業(yè)教育教學(xué)組織形式有很多，如課堂講授、課堂討論、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、現(xiàn)場(chǎng)觀摩教學(xué)、情景模擬、角色扮演、案例研究、行為示范等。因?yàn)閯偃瘟Φ穆殬I(yè)教育強(qiáng)調(diào)勝任力模型冰山結(jié)構(gòu)圖中水下深層的勝任力特質(zhì)，如動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、行為方式等，所以更常用的教育教學(xué)方法是行為示范、角色扮演等。通過(guò)不同教育教學(xué)組織形式的交叉運(yùn)用，可以切實(shí)貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)習(xí)與研究相結(jié)合的原則，提高農(nóng)業(yè)職業(yè)教育教學(xué)的互動(dòng)性和實(shí)用性。
3. 3創(chuàng)新基于勝任力的農(nóng)業(yè)職業(yè)教育教學(xué)效果評(píng)估體系，提高農(nóng)業(yè)職業(yè)教育成效教育評(píng)估是完整的農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)教育教學(xué)程序的最后環(huán)節(jié)，它既是對(duì)整個(gè)職業(yè)教育教學(xué)成效的評(píng)價(jià)和總結(jié)，也能夠?yàn)橐院筇岣呓逃虒W(xué)效果提供重要信息。農(nóng)業(yè)職業(yè)院校教學(xué)評(píng)估部門(mén)可以通過(guò)不同的測(cè)量工具評(píng)價(jià)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育目標(biāo)的達(dá)成情況，并據(jù)此判斷農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的有效性。評(píng)估應(yīng)貫穿于整個(gè)過(guò)程，并且堅(jiān)持結(jié)果評(píng)估和過(guò)程評(píng)估相結(jié)合的原則。可運(yùn)用donald教授提出的“柯氏模式”進(jìn)行農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)教育評(píng)估。根據(jù)該理論，農(nóng)業(yè)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)教育效果可從通過(guò)評(píng)估學(xué)生的反應(yīng)、知識(shí)、行為、教育效果等方面反映出來(lái)。
［關(guān)鍵詞］國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)能力結(jié)構(gòu)
一、國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的界定
20世紀(jì)70年代，戴維·麥克利蘭（DavidC.Mc Clelland）在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，首先提出了素質(zhì)（Competency）的概念，認(rèn)為素質(zhì)是指和參照效標(biāo)存在因果關(guān)系的個(gè)體的深層次特征，深層次特征包括深層的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、自我概念、社會(huì)角色和淺層的知識(shí)與技能。陳仲庚教授以馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的兩個(gè)重要命題“人是自然的一部分，大自然向人生成”為基本理論框架，對(duì)應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，認(rèn)為審美·思維、知識(shí)·能力、身心·素質(zhì)這三項(xiàng)六款對(duì)人的綜合素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)而言，是一個(gè)較為全面而充分的結(jié)構(gòu)體系，這也是應(yīng)用型人才需要具備的素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)。以此為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)際貿(mào)易專業(yè)人才的特點(diǎn)，本研究認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)應(yīng)該包括思維、知識(shí)技能、身心道德、創(chuàng)新特質(zhì)，其中思維是最核心的素質(zhì)。
應(yīng)用型人才是相對(duì)于理論型或?qū)W術(shù)型人才而言的，其本質(zhì)特征是具有專業(yè)基本知識(shí)和基本技能的實(shí)際應(yīng)用能力的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，其行為特征是知識(shí)與技能的高層次應(yīng)用活動(dòng)而不是機(jī)械的模仿和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，它是建立在“應(yīng)知”基礎(chǔ)上的“應(yīng)會(huì)”的智能行為。因此，應(yīng)用型人才不僅應(yīng)該具備可塑性的知識(shí)技能、良好的身心道德素質(zhì)以及應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行科研、技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)更新等綜合性能力等一般素質(zhì)，而且應(yīng)該具備以“通識(shí)”為目標(biāo)的專業(yè)基礎(chǔ)理論、寬廣的知識(shí)面、綜合性的能力和全面的職業(yè)素養(yǎng)等特殊素質(zhì)。特別是對(duì)于國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的應(yīng)用型人才更加需要具備這樣一些特殊的素質(zhì)和能力。
一般素質(zhì)和特殊素質(zhì)的共同作用便構(gòu)成了國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)。鑒于此，國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)可確定為：不僅要掌握“必要夠用”的國(guó)貿(mào)專業(yè)理論知識(shí)、基本的國(guó)貿(mào)專業(yè)實(shí)踐技能，擁有良好的身心道德素質(zhì)和較強(qiáng)的道德意志力量等一般素質(zhì)，關(guān)鍵是要具有通識(shí)性的知識(shí)、綜合性的能力以及全面的素養(yǎng)等特殊素質(zhì)。
二、國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的一般素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)
1.思維。在國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的一般素質(zhì)中，思維是最核心的要素。思維能力雖然是一個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的心理學(xué)概念，但在人類活動(dòng)中，它有著不可低估的作用：其一，思維是人類從理性上認(rèn)識(shí)世界的工具，沒(méi)有思維，人類就不可能系統(tǒng)認(rèn)識(shí)世界；其二，思維具有對(duì)其對(duì)象包括思維主體進(jìn)行評(píng)價(jià)、調(diào)控與決策的實(shí)踐作用。就國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才來(lái)說(shuō)，必須具備清晰地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的能力，能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)并進(jìn)行正確決策的思維能力。這一能力的提高與思維方式是密不可分的，一般而言，思維方式包括哲學(xué)思維方式、一般思維方式和個(gè)別思維方式三個(gè)層次。國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才只有全面掌握并綜合運(yùn)用這三個(gè)層次的思維方式，才能使思維能力和思維效果真正得到提高，才能更加高效地處理各種國(guó)際商務(wù)問(wèn)題。知識(shí)與技能。對(duì)于任何專業(yè)的人才，掌握專業(yè)知識(shí)和技能是最基本的素質(zhì)要求。技能是知識(shí)運(yùn)用的結(jié)果，掌握知識(shí)有助于技能的形成和提高；技能的運(yùn)用，又會(huì)加深對(duì)知識(shí)的理解和鞏固，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)準(zhǔn)備更好的條件。國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才應(yīng)該掌握的知識(shí)是國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才在該領(lǐng)域應(yīng)該擁有的事實(shí)型與經(jīng)驗(yàn)型信息，為順利完成自己的工作和職責(zé)所應(yīng)理解的東西，包括基礎(chǔ)知識(shí)（基本常識(shí)）、專業(yè)知識(shí)和關(guān)聯(lián)知識(shí)等。技能則是其運(yùn)用所掌握的知識(shí)完成某項(xiàng)具體工作的能力，例如，運(yùn)用經(jīng)貿(mào)理論分析解決國(guó)際貿(mào)易相關(guān)問(wèn)題的能力、商務(wù)談判技巧、市場(chǎng)調(diào)查能力以及完成國(guó)際貿(mào)易各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的能力等，這些技能可以通過(guò)重復(fù)性的模擬實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)或其他形式的體驗(yàn)來(lái)逐步提升。身心與道德。在人全面發(fā)展的各因素中，身體素質(zhì)應(yīng)該是最基礎(chǔ)的載體，也是其他各種素質(zhì)賴以生存和提升的基礎(chǔ)。一個(gè)擁有健康體魄的人在組織能力、定向能力、動(dòng)手操作能力、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力、學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)的能力方面都會(huì)更強(qiáng)。而一個(gè)心理素質(zhì)良好的人，會(huì)有正確的信念追求、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，很好地把握自己的言論和行為，正確地對(duì)待自身的變化而不斷地發(fā)展和完善自我。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會(huì)思想指導(dǎo)性。古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)。”每一個(gè)人成才的方向和目標(biāo)，都應(yīng)該是和社會(huì)需要緊相連的，脫離了為人類造福，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的思想，人的才干就會(huì)受到抑制。對(duì)于國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才而言，以后主要從事的是與對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易有關(guān)的工作，面臨的將是更加復(fù)雜的環(huán)境、更加復(fù)雜的工作甚至更加復(fù)雜的人群，所以擁有強(qiáng)壯的體魄、健全的人格、全面發(fā)展的個(gè)性、積極的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及很強(qiáng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感等良好的身心素質(zhì)和道德修養(yǎng)是非常重要的。創(chuàng)新與特質(zhì)。創(chuàng)新能力是人們運(yùn)用一切已知信息和科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生某種新思想來(lái)發(fā)現(xiàn)和解決新問(wèn)題的一種能力。國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的創(chuàng)新能力是指對(duì)國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)的開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)外貿(mào)實(shí)踐技能的創(chuàng)新，而不是指貿(mào)易理論研究的創(chuàng)新，也可以說(shuō)，這是更高層的實(shí)踐能力。這種創(chuàng)新能力是在素質(zhì)教育中通過(guò)各種知識(shí)技能的積累、綜合、升華而逐步形成，在貿(mào)易實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)、概括而不斷提高的。特質(zhì)是個(gè)性身體特征對(duì)環(huán)境和各種信息所表現(xiàn)出來(lái)的持續(xù)反應(yīng)。既然人們是根據(jù)他們的特質(zhì)與世界抗衡的，那么人們的特質(zhì)就要把各種經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái)激發(fā)并指導(dǎo)他們的行為。國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才要在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中面對(duì)復(fù)雜的對(duì)象處理復(fù)雜的國(guó)際商務(wù)問(wèn)題，充分發(fā)揮他們自身的特質(zhì)去洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變、靈活有效地分析解決實(shí)際問(wèn)題和開(kāi)拓創(chuàng)新駕馭國(guó)際市場(chǎng)是非常必要的。轉(zhuǎn)貼于
三、國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的特殊素質(zhì)與能力結(jié)構(gòu)
1.通識(shí)性知識(shí)。“通識(shí)”不僅僅要求知識(shí)的掌握面要寬，而且要求對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能夠匯通、融通和變通。通識(shí)性知識(shí)有助于人的生活、道德、情感和理智的和諧發(fā)展。國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才不應(yīng)該單單只掌握專業(yè)知識(shí)或與從業(yè)相關(guān)的知識(shí)，而是需要掌握覆載人類知識(shí)主要領(lǐng)域的綜合知識(shí)，這樣才能將學(xué)習(xí)的重心從現(xiàn)成知識(shí)的接受，挪移到綜合性的判斷力、獲得知識(shí)的能力、廣闊的視野和終身學(xué)習(xí)的態(tài)度的陶育上，才可以成為具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的高級(jí)國(guó)貿(mào)應(yīng)用型人才，這也是當(dāng)今社會(huì)最需要的人才。
2.全面性素質(zhì)。全面的素質(zhì)除了專業(yè)知識(shí)和技能等顯性素質(zhì)外，還包括身心、特質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等隱性素質(zhì)，隱性素質(zhì)支撐著個(gè)體的顯性素質(zhì)，并在更深層次上影響著個(gè)體全面健康的發(fā)展，所以國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才素質(zhì)的全面性首先就體現(xiàn)在更加全面的隱性素質(zhì)上，而隱性素質(zhì)又是以人的生理和心理實(shí)際作基礎(chǔ)的。因此，國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才首先得具備健康的心理素質(zhì)。健康的身心素質(zhì)可以增強(qiáng)對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)性和心理調(diào)控能力，國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才在復(fù)雜的工作環(huán)境中必然會(huì)面臨更多的困難與挫折，必須具有很強(qiáng)的心理承受能力和積極樂(lè)觀的心態(tài)才能獲得挑戰(zhàn)挫折的勇氣。
3.綜合性能力。康德曾說(shuō)：“人的目的是‘做人’。”因此個(gè)人的綜合能力不僅僅是“做事”的能力，更重要的是“做人”的能力。對(duì)于國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才而言，首先要具備“做人”的能力，良好的商業(yè)交往能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、全方位溝通及帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)能力都是非常重要的。“做事”的能力不僅包括學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、職業(yè)駕馭能力、理性分析能力等，而且還必須具有知識(shí)更新能力和創(chuàng)新能力。
四、未來(lái)國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的培育重點(diǎn)
對(duì)國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，各高校在知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的培訓(xùn)等顯性素質(zhì)上都給予了足夠的重視，而在身心道德、創(chuàng)新特質(zhì)等隱性素質(zhì)方面還缺乏足夠的關(guān)注。因此，在未來(lái)的國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的培養(yǎng)中，應(yīng)該將重點(diǎn)放在隱性素質(zhì)的提高方面。
1.道德境界的培養(yǎng)。柯?tīng)柌裾J(rèn)為在“無(wú)律”“他律”及“自律”之后，還有一個(gè)“普遍性倫理學(xué)原則”階段。黃富峰認(rèn)為，在普遍性倫理學(xué)原則階段的德育內(nèi)容應(yīng)該注重德育主體道德境界的培養(yǎng)。高校德育應(yīng)該注重德育境界的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)社會(huì)思想和道德知識(shí)的體悟最終實(shí)現(xiàn)在行為上的道德和諧性。大學(xué)生的道德境界培育是高層的文明教育和完備的人性教育。作為國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才，不僅要掌握系統(tǒng)的德育知識(shí)，更需要有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感等大氣的人格。所以，除了用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育提高他們的思想認(rèn)識(shí)，通過(guò)公德教育、理想信念教育激發(fā)他們的道德情感之外，還要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的作用，組織學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)、公益活動(dòng)等促使學(xué)生了解社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，讓他們?cè)趯?shí)踐中感悟，真正把社會(huì)思想和道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的行為。個(gè)性特質(zhì)的塑造。個(gè)性特質(zhì)的塑造是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的基本途徑，它以尊重個(gè)體為前提，把握個(gè)體的個(gè)性特質(zhì)，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)個(gè)性之長(zhǎng)，棄個(gè)性之短。個(gè)性特質(zhì)的塑造對(duì)個(gè)體創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該以適宜的教學(xué)情境為基礎(chǔ)，在這一教學(xué)情境中教師要充分尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律和個(gè)性差異，開(kāi)展自由聯(lián)想思維訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮他們的個(gè)體優(yōu)勢(shì)潛能。在這一過(guò)程中，自由教學(xué)體現(xiàn)了非常重要的作用。自由教學(xué)包括教的自由和學(xué)的自由，教的自由是教師選擇教什么、如何教、何時(shí)何地教的權(quán)利，學(xué)的自由包括“選擇學(xué)什么（選修課程）的自由，決定什么時(shí)間學(xué)和怎樣學(xué)的自由，以及形成自己思想的自由”。自由教育是遵循人“自由自覺(jué)的活動(dòng)”本性的教育。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生自由思維，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)為滿足自己對(duì)新知識(shí)的好奇而自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的境界，乃是國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重中之重。心理素質(zhì)的提升。心理素質(zhì)的提升首先要從自我意識(shí)的訓(xùn)練入手，自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的觀察，是在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控三種心理要素相互影響和相互制約中發(fā)展而成的。因此，國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才心理素質(zhì)的提升要結(jié)合學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，采取靈活多樣的方式。重點(diǎn)應(yīng)該放在三個(gè)方面：第一，通過(guò)各種標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自己的生理狀況和心理狀況；第二，通過(guò)在課堂教學(xué)過(guò)程中設(shè)置一些心理素質(zhì)訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自我內(nèi)心情感；第三，通過(guò)模擬的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在工作團(tuán)隊(duì)中的地位及作用，并在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生監(jiān)督自己的思想語(yǔ)言和行為，不斷地控制和調(diào)節(jié)自己的言行。
［］
［1］陳仲庚.地方本科院校應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)與能力結(jié)構(gòu)研究［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2008（1）.
