時間：2023-07-06 17:14:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇國內(nèi)勞動教育研究現(xiàn)狀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
職業(yè)教育是我國現(xiàn)代化教育體系和國家創(chuàng)新體系的重要組成部分。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所浙江省示范全日制普通高等職業(yè)院校，確立了以“起點高、體制新、有特色”為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)“崇德尚能”的高技能人才為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，努力建設(shè)成為浙北高技能人才的培養(yǎng)基地。因此，教學(xué)方法和手段的改革與探索也勢在必行。通過項目教學(xué)法的運用，提高學(xué)生的實際動手能力、分析問題和解決問題等能力，同時對我系其他專業(yè)課程的教學(xué)起到借鑒和啟示作用。
現(xiàn)狀分析：
項目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18 世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教育模式是建立在工業(yè)社會、信息社會基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教育的一種形式，它以大生產(chǎn)和社會性的統(tǒng)一為內(nèi)容，以將受教育者社會化，以使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會現(xiàn)實與發(fā)展為目的，即為社會培養(yǎng)實用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。20世紀(jì)90年代以來，世界各國的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容。歐美諸國紛紛倡導(dǎo)“主題探究”與“設(shè)計學(xué)習(xí)”活動。日本在新課程體系中專設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時間”。我國臺灣推行新n程體系中“十大能力”的第九條規(guī)定“激發(fā)主動探究和研究的精神”，第十條規(guī)定“培養(yǎng)獨立思考與解決問題的能力”。我國內(nèi)地當(dāng)前課程改革強調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單純、被動地接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識的多種渠道以及將所學(xué)知識加以綜合應(yīng)用的機會。
我國案例教學(xué)還處于起步階段，特別是高等職業(yè)院校計算機動漫專業(yè)采用這種模式還非常少，主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，教學(xué)過程重理論輕實踐，重傳授輕參與。例如在角色設(shè)計、場景設(shè)計中，還是以教師為主導(dǎo)，多以理論、概念和理解為主，只要求學(xué)生一步一步跟著教師走，對學(xué)生的自學(xué)能力、動手能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)不夠，所以大部分學(xué)生雖然能理解相關(guān)的概念和原理，但面臨實際的問題時卻不知如何應(yīng)付。第二，項目庫源供應(yīng)不足，質(zhì)量不高。許多高職院校盡管重視項目教學(xué)的應(yīng)用，但是在案例的搜集、整理和分析等方面相對滯后。第三，目前就項目教學(xué)在計算機動漫專業(yè)實踐課程教學(xué)中的應(yīng)用研究方面還比較少，有些文章只是概要說一下方法和策略但并不具體，有的雖然有具體的方法和應(yīng)用方案，但在教學(xué)中的項目處理及選取方面并不妥當(dāng)，同時在實踐探索與效果分析方面也不夠詳盡。
可行性分析：
國內(nèi)外的大量實踐證明，項目教學(xué)法作為對傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革，是課堂創(chuàng)新性教學(xué)實踐的一種好方式。寓理論于實際的教學(xué)方法，有助于促進教師創(chuàng)新教育觀點的形成，有助于確立以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和健全人格，有助于學(xué)生整體素質(zhì)提高，有助于教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，是切實可行性的。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院院有能力有熱情為本項目卓有成效的開展提供充足的經(jīng)費支持。項目的研究是以我院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院動漫專業(yè)的學(xué)生為對象，其成果除了可以促進該專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)外，還可以提高學(xué)生的實際動手能力、分析問題能力、解決問題等能力，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會溝通、學(xué)會合作；并可以推廣到藝術(shù)設(shè)計學(xué)院裝潢藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)。從藝術(shù)設(shè)計學(xué)院15年的招生數(shù)量看，受益面大概每一年級學(xué)生800人左右。此外，本項目的研究成果也可作為其他高職院校項目教學(xué)教改的參考方案和應(yīng)用實例。
改革內(nèi)容和實施方案
在本項目中，我探索了動漫專業(yè)實踐課程教學(xué)中應(yīng)用項目教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計思路，以《后期合成》課程作為試點，開展項目教學(xué)法的實踐研究。通過項目教學(xué)法的運用，提高學(xué)生的實際動手能力、分析問題能力、反思及批判思考和科學(xué)探究能力、解決問題等能力，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會溝通、學(xué)會合作，同時對我系其他專業(yè)課程的教學(xué)起到借鑒和啟示作用。
本項目的實施，我主要采用以下五個步驟來完成：
理論探索：項目教學(xué)法理論和合作學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)與研究，同時調(diào)研了解國內(nèi)外項目教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題，特別是項目教學(xué)法在高職計算機動漫教學(xué)中的現(xiàn)狀等問題進行分析并尋求解決方案。
問卷調(diào)查：調(diào)查學(xué)生對于具體試點的動漫課程內(nèi)容了解情況以及感興趣的內(nèi)容情況。
案例設(shè)計：設(shè)計開發(fā)問卷調(diào)查的課程教學(xué)項目，重點根據(jù)項目教學(xué)理論的研究成果，對課程內(nèi)容進行分類，并設(shè)計不同項目教學(xué)的任務(wù)合作學(xué)習(xí)模式。
教學(xué)實踐：結(jié)合教學(xué)的實際，應(yīng)用項目教學(xué)法設(shè)計成果，進行具體的教學(xué)實踐。
效果分析：通過對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，分析設(shè)計過程中存在的問題，進行反思，修改。
本課題的研究建立在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，上《后期合成》課程的學(xué)生是授大三的，同學(xué)們已經(jīng)有了一定的專業(yè)基礎(chǔ)和動畫專業(yè)技能水平。本次課題的項目來源于企業(yè)真實的項目，是制作一部旅游產(chǎn)品的宣傳片。同學(xué)們對于真實的項目特別有興趣，在得知該項目完成后有可能會作品某個旅游區(qū)的廣告商業(yè)宣傳片時，都表現(xiàn)出高昂的激情，要求主動參與項目的制作。在如此良好的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)企業(yè)的要求，給學(xué)生一些必要的引導(dǎo)后，就讓同學(xué)們分組獨立去制作完成。
1．我省中小學(xué)生道德品質(zhì)各方面發(fā)展的總體趨向、學(xué)段特征、地區(qū)差異（沿海地區(qū)與內(nèi)地山區(qū)）、校際差異（重點與一般）、表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律性。
2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。
3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)及存在的問題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受學(xué)生歡迎的德育活動形式及產(chǎn)生的原因）。
4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。
這個調(diào)查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點的道德發(fā)展評價指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵機制（科學(xué)的德育評價理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進行實驗驗證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。
中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述
應(yīng)該說，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項目測量中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了，有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國主義教育實效，也從一個側(cè)面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。
但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問題。
首先是學(xué)生的誠實問題，在我們設(shè)計的一個測驗學(xué)生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％的學(xué)生顯示出不誠實的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問題，我們認(rèn)為這個結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會環(huán)境影響有關(guān)。目前社會處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟與文化等領(lǐng)域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發(fā)達、不規(guī)范的商品經(jīng)濟條件下，社會上出現(xiàn)了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長期以來對誠實正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個原因。
其次是勤勞儉樸問題。有52％的學(xué)生很少或從未干過家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞動。事實上，近年來學(xué)校對勞動教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動，但由于結(jié)合社會實際教育學(xué)生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務(wù)勞動，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識在市場經(jīng)濟條件下，勞動對個人、對社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。
第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過多的呵護，學(xué)生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現(xiàn)象若不加以糾正，將來就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟中的激烈競爭。
第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學(xué)生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務(wù)。也就是說，他們有一定的道德認(rèn)識或道德情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。
第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時會站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮。可以推斷，當(dāng)危及自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯(lián)系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象，更使我們感到在中小學(xué)加強正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng)前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟發(fā)展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激烈的生存和發(fā)展競爭使人際關(guān)系趨于冷漠，這對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比較差，如表示與人發(fā)生矛盾時，能主動與之和好的學(xué)生僅為66％。實際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達的商品經(jīng)濟，無論是在社會生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強這方面的教育。
了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn)為對他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝ァ⒏改福?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會文化媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現(xiàn)象對青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環(huán)節(jié)。
各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來的不利影響，教育學(xué)生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強調(diào)的一個方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學(xué)校勞動的人數(shù)比例在三個學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進行消費教育。
學(xué)習(xí)上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學(xué)的81％和初中的83％；力求獨立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業(yè)上有所進取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當(dāng)前社會上知識和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無望的學(xué)生繼續(xù)進取，提高學(xué)習(xí)積極性，是社會和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問題。
對家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說明“外面的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建設(shè)農(nóng)村的艱巨性。
高中生的團結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數(shù)比例小學(xué)、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項艱巨的任務(wù)。
值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn)象也在幾道道德規(guī)范理解程度測試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項原因（①因為父母希望子女節(jié)儉；②因為平時節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％和71％。
從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來看，中小學(xué)生對道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué)生的道德認(rèn)識水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過去只強調(diào)說教，現(xiàn)在又過分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟的背景下，如何增強對中學(xué)生，尤其是高中生道德教育的實效性，使之內(nèi)化，值得深思。
不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當(dāng)，作用還會增大。而對小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^與他們生活、學(xué)習(xí)較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較
在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。
沿海地區(qū)環(huán)境更為開放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統(tǒng)道德價值觀念認(rèn)同程度較低；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如，在勇于承認(rèn)自己的錯誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞動的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進取心強于沿海地區(qū)（分別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86％的初中生對自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因為沿海地區(qū)與國外各方面交流較多，社會環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對其道德認(rèn)識產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確地比較國內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強熱愛家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時應(yīng)探討在商品經(jīng)濟競爭的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂和寬宏大量的品質(zhì)。
近幾年，沿海地區(qū)的學(xué)校尤其是小學(xué)比較重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育，比如不少地區(qū)小學(xué)向家長發(fā)放調(diào)查表，了解學(xué)生在家的勞動情況等。而內(nèi)地山區(qū)由于經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區(qū)小學(xué)生經(jīng)常干家務(wù)事和從未干過的分別為42％和11％，而內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生則為35％和20％；不喜歡參加學(xué)校勞動的沿海為14％，內(nèi)陸為23％；喜歡在消費上攀比的，沿海為14％，內(nèi)陸為21％。因此，應(yīng)該在內(nèi)地山區(qū)的小學(xué)大力加強勞動教育。
在勤奮進取方面，內(nèi)陸地區(qū)的小學(xué)生也不如沿海地區(qū)。在學(xué)習(xí)中力爭取得好成績的，沿海高達90％，而內(nèi)陸僅為69％；學(xué)習(xí)中遇到困難、自己設(shè)法解決的，沿海為91％，內(nèi)陸為77％。兩地區(qū)初中差距不大。而內(nèi)地山區(qū)高中生的進取精神又強于沿海地區(qū)。這可能由于沿海地區(qū)的家庭對幼小子女在學(xué)習(xí)上的要求較高，而到高中階段，隨著就業(yè)機會增多，學(xué)生減弱了在學(xué)習(xí)上的進取心；而內(nèi)地山區(qū)的家長對能上高中的子女升學(xué)期望值較高，并不斷強化學(xué)生這方面的心理欲求。因而，沿海地區(qū)的中學(xué)應(yīng)教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的競爭與進取意識，當(dāng)升學(xué)無望時，應(yīng)使這種品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對事業(yè)和人生的追求上；而內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)注意從小就鼓勵學(xué)生競爭進取，同時教育學(xué)生立志開發(fā)山區(qū)，建設(shè)山區(qū)。
總體上看，內(nèi)地山區(qū)的學(xué)生在道德判斷和認(rèn)知的發(fā)展水平上低于沿海地區(qū)的學(xué)生，道德發(fā)展未擺脫他律狀態(tài)的比沿海地區(qū)多。
學(xué)生的道德認(rèn)知水平，是在社會交往和人際交往過程中逐漸習(xí)得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區(qū)的兒童相對于內(nèi)陸地區(qū)的兒童社會交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實踐活動量也大，因此在道德認(rèn)知水平上高于內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生。
從市場經(jīng)濟的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識，偏重考試和分?jǐn)?shù)，忽視了對學(xué)生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養(yǎng)等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，社會現(xiàn)實的變化和需要反而促進學(xué)校重視加強道德教育。由于社會經(jīng)濟條件的變化，學(xué)校的升學(xué)率負(fù)擔(dān)相對低于內(nèi)陸地區(qū)，這也為沿海學(xué)校德育工作提供了條件。總之，擴大兒童的活動與實踐領(lǐng)域，在活動和實踐中加強道德教育，是內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)引起充分重視的。這種情況也說明，市場經(jīng)濟的發(fā)展對學(xué)校教育雖有負(fù)面影響，但也有其積極的一面。學(xué)校德育工作者要全面認(rèn)識社會影響，對消極因素不必害怕，只要我們積極引導(dǎo)，總是會有成效的。
重點學(xué)校與一般學(xué)校學(xué)生之間的比較
在小學(xué)階段，重點小學(xué)學(xué)生的個性品質(zhì)的發(fā)展反不如一般學(xué)校。如在勇于承認(rèn)錯誤、干家務(wù)事，守信用、喜歡集體活動、關(guān)心他人、寬容心和責(zé)任感等方面，重點小學(xué)學(xué)生的良好比率均低于非重點小學(xué)10個百分點左右。一般說來，重點小學(xué)的學(xué)生與非重點小學(xué)的學(xué)生起始的智力相差并不大。能進入重點小學(xué)，有的是因?qū)儆谄瑑?nèi)，相當(dāng)多的是由于走了各種途徑。因此，大多數(shù)父母對子女的學(xué)習(xí)寄予厚望，在功課上抓得緊。重點小學(xué)的功課也相對繁重。因此，對于重點小學(xué)來說，應(yīng)該在促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，加強道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)和鍛煉。
盡管重點小學(xué)的教師和學(xué)生父母對小學(xué)生的成績?nèi)绱酥匾暎钊烁械揭馔獾氖牵攸c小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)進取精神卻不如非重點小學(xué)：表示要在學(xué)習(xí)上爭取好成績的，重點小學(xué)和非重點小學(xué)分別為79％和93％；表示在學(xué)習(xí)中碰到難題努力自己想出來的，重點小學(xué)學(xué)生只有80％，而非重點小學(xué)學(xué)生卻有92％；表示在事業(yè)方面努力進取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點小學(xué)可能忽視了學(xué)生的非智力因素的健康發(fā)展。另外，重點小學(xué)學(xué)生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請“家教”，學(xué)生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強的學(xué)生比例較大（重點校44％，一般校38％），但他們對學(xué)習(xí)可能會感到厭煩，缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學(xué)讀書的學(xué)生，要求將來進入重點中學(xué)學(xué)習(xí)的愿望比較強烈，這就促使他們在學(xué)習(xí)上更具主動性和進取心。
上述觀點，可以從學(xué)生認(rèn)為對自己影響最大的因素調(diào)查中得到佐證。重點小學(xué)學(xué)生中，認(rèn)為家庭和父母對自己作用較大的有31％，而非重點小學(xué)僅為14％；認(rèn)為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的，重點小學(xué)有37％，而非重點小學(xué)多達56％。這里說明了重點小學(xué)學(xué)生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律，使學(xué)生在品質(zhì)發(fā)展上自律程度降低，重點小學(xué)學(xué)生的自律程度就低于非重點小學(xué)學(xué)生。這從一個側(cè)面提醒我們，過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會影響學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展。
在中學(xué)階段，學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r和小學(xué)有所不同。首先，重點中學(xué)學(xué)生自尊自愛的品質(zhì)略強于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點校肯定的只有2％，一般校有6％；重點校從未參加賭博之類活動的學(xué)生為91％，一般校為85％。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著，重點中學(xué)不誠實傾向的有48％，一般校高達76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點中學(xué)也略強于一般校。另一個差異表現(xiàn)在重視集體榮譽方面，重點中學(xué)占92％，一般校占84％。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，可能是由于重點中學(xué)學(xué)生起點較高，學(xué)校校風(fēng)一般比較嚴(yán)謹(jǐn)，良好的班集體較多，學(xué)校德育工作條件較好。
兩類學(xué)校的學(xué)生雖然在勤奮進取品質(zhì)方面差異不大（在事業(yè)上力求奮斗不息的重點校為80％，一般校為82％；在學(xué)習(xí)上一定要爭取好成績的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學(xué)習(xí)的意志和毅力上，如“在學(xué)習(xí)上碰到困難努力自己解決的，重點校為86％，一般校為77％。因此，對于一般校來說，須在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意志和毅力上下工夫。
一般中學(xué)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展也有自己的長處。比如在勞動方面，經(jīng)常干家務(wù)事的占46％，而重點校只有26％；喜歡參加學(xué)校勞動的一般校為68％，重點校為65％。這是由于重點校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面花費較多的時間，而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此，重點校應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生參加家務(wù)勞動，增加集體勞動鍛煉，這將有利于學(xué)生適應(yīng)未來社會的激烈競爭。
學(xué)習(xí)成績不同水平學(xué)生之間的比較
在小學(xué)階段，一些與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的品質(zhì)，好生明顯優(yōu)于差生，如勤奮進取、自信自立、自尊自愛、責(zé)任心等等。但一些與學(xué)習(xí)不那么直接有關(guān)的品質(zhì)，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團結(jié)協(xié)作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉(xiāng)、樂于奉獻等。在三個道德自律測量題中，學(xué)習(xí)成績好、中、差的學(xué)生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學(xué)習(xí)成績越好，道德認(rèn)識理性化的人數(shù)比例越大。這種現(xiàn)象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。
另一方面，學(xué)習(xí)成績好不等于道德品質(zhì)的發(fā)展就必然毫無問題。比如，成績好、中、差不同水平的小學(xué)生的不誠實傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對成績好的學(xué)生，應(yīng)加強這兩方面品質(zhì)的培養(yǎng)。
在中學(xué)階段，情況又有所不同，一般說來，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，比較誠實正直的比例較大；而在勤奮進取、樂意參加集體活動、關(guān)心集體榮譽感等方面，品質(zhì)好的人數(shù)比例也從學(xué)習(xí)差生到好生遞增。
但中學(xué)生中學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展方面也存在很多令人擔(dān)憂的問題。不少品質(zhì)發(fā)展不一定與學(xué)習(xí)的好、中、差正相關(guān)。如：尊敬師長方面，比例分別為91％、97％、93％；關(guān)心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻方面為80％、90％、86％。產(chǎn)生這種狀況的原因，可能是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，自我感覺良好，容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時過于專注于自己的學(xué)習(xí)，對其他人和與自己無關(guān)的事不大關(guān)心；由于學(xué)習(xí)上競爭的影響，有時在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質(zhì)必然導(dǎo)致人際關(guān)系不融洽，而良好的人際關(guān)系是在市場經(jīng)濟條件下得以生存并發(fā)展的重要條件之一。
還有一個應(yīng)引起充分注意的問題是，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，承受挫折的心理素質(zhì)較差，當(dāng)問到“在生活中如碰到嚴(yán)重的挫折或打擊”時，回答“會很長時間提不起勁”的，學(xué)習(xí)好的為25％，學(xué)習(xí)中等的為21％，學(xué)習(xí)差的為19％。這是由于成績好的學(xué)生，平時在精神中總是處于順心的狀態(tài)，老師的表揚、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學(xué)中的優(yōu)等生在大學(xué)成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們在中學(xué)中應(yīng)該重視心理承受能力教育。在未來社會中，個人的個性品質(zhì)和道德素質(zhì)如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應(yīng)，那就會很快被社會所淘汰，更談不上會取得什么成功。
學(xué)習(xí)成績差的中學(xué)生，在個性品質(zhì)上與其他人最顯著的差異在于勤奮進取的精神方面，比如，選擇“一定要爭取好成績”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學(xué)習(xí)中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學(xué)習(xí)好與中等的學(xué)生均為87％。這也從一個側(cè)面說明非智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。另外，要促進學(xué)生自信心的遷移。從調(diào)查看，總體上說，學(xué)習(xí)差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學(xué)在許多方面比我強，但我也有自己的長處”的回答中，學(xué)習(xí)成績不同的學(xué)生差異并不顯著，差生主要是在學(xué)習(xí)上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導(dǎo)或激勵他們把自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。
學(xué)生對德育形式和方法的反映
從總體上看，學(xué)生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映：
首先是理論要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。如經(jīng)常走出校門，參加社會實踐；到生產(chǎn)、生活和市場第一線去進行社會調(diào)查；到部隊去實地接受國防教育，參加軍訓(xùn)；利用自己的本領(lǐng)切實開展學(xué)雷鋒助人活動等。
其次是校內(nèi)德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當(dāng)然，在組織這些活動中，一定要有鮮明的主題和內(nèi)在的德育因素，不要盲目迎合學(xué)生的興趣，忘了我們的教育目的和任務(wù)。
第三是要求適合自己的年齡特征。如小學(xué)生中就有相當(dāng)多的人要求以講故事的形式來進行道德教育。有的中學(xué)生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。
對最差勁的德育形式和方法，學(xué)生也有幾種比較集中的意見：
首先是開會，尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告；即缺乏生動事例又沒有結(jié)合現(xiàn)實生活和社會問題的形式主義的宣傳。
其次是批評，特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學(xué)生的反感心理和抵觸情緒。
第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結(jié)合起來，學(xué)生就會認(rèn)為勞動是一種懲罰的手段，從而逃避勞動，看不起勞動和勞動者，勞動教育也就完全失敗。相當(dāng)多的學(xué)生對“做好事”也有意見，在這種活動中，學(xué)生是被動的，沒有自覺性，而且許多活動本身并沒有實際效用，更談不上教育作用。
對于游覽活動、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動等，學(xué)生中有不同意見，問題的關(guān)鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學(xué)生認(rèn)為看教育影片沒有意義，說“在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該看一些娛樂片”。出現(xiàn)這種情況，有幾種可能：片子對于她來說，太淺或看過多次；看完后沒有組織必要的討論；影片對于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學(xué)校也要精心組織，根據(jù)對象掌握時機，方能取得最佳的效果。
關(guān)鍵詞：項目教學(xué)法 病理生理學(xué) 高職護生
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（b）-0066-02
1 項目教學(xué)法的起源與現(xiàn)狀
項目教學(xué)法是在老師的指導(dǎo)下，將一個相對獨立的項目交由學(xué)生自己處理，信息的收集，方案的設(shè)計，項目實施及最終評價，都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。學(xué)生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求。它是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。
項目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，到20世紀(jì)中葉后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。20世紀(jì)90年代以來，世界各國課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要的內(nèi)容。歐美一些國家紛紛倡導(dǎo)“主題探究”與“設(shè)計學(xué)習(xí)”活動。日本也在新課程體系中專設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時間”。我國內(nèi)地當(dāng)前課程改革則強調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單純、被動地接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識的多種渠道以及將所學(xué)知識加以綜合應(yīng)用的機會。2003年7月德國聯(lián)邦職教所制定了以行動為導(dǎo)向的項目教學(xué)法，它把整個學(xué)習(xí)過程分解為一個個具體的工程或事件，設(shè)計出一個個項目教學(xué)方案，按行動回路設(shè)計教學(xué)思路，不僅傳授給學(xué)生理論知識和操作技能，更重要的是培養(yǎng)他們的職業(yè)能力。
2 項目教學(xué)法在醫(yī)學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀
目前，我國大力提倡高職教育，但教學(xué)模式始終受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，特別是在醫(yī)學(xué)專業(yè)，一直保持著老師講，學(xué)生聽的模式，而忽視了學(xué)生自身學(xué)習(xí)的積極主動性。再加上高職學(xué)生本身生源基礎(chǔ)較差、底子較薄，對于醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)只是停留在死記硬背的基礎(chǔ)上，結(jié)果造成了考試前背會，考試后全部忘光的被動學(xué)習(xí)方法，這些已成為我國教育教學(xué)改革與發(fā)展中急需研究和解決的重要問題。
國內(nèi)一些醫(yī)學(xué)院校都在不斷的改革教學(xué)方法，而項目教學(xué)法在醫(yī)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用還是處于探索階段，對如何實施，實施效果等問題上有各種不同的看法。護理專業(yè)學(xué)生需要具有很強的處理問題、解決問題的能力以及與人協(xié)作交流的能力，因此，在教學(xué)中應(yīng)用項目教學(xué)法是很適用的。
病理生理學(xué)是病理學(xué)中比較難董的一部分內(nèi)容，它側(cè)重對疾病發(fā)病機制的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師先將發(fā)病機制、病理變化及臨床表現(xiàn)一一講述，然后再用實驗課驗證。而項目教學(xué)法則是先將實驗的項目交由學(xué)生，讓他們自己設(shè)計相關(guān)的實驗，自己觀察實驗動物產(chǎn)生的變化，最后得出試驗的結(jié)論，老師再進一步印證實驗結(jié)果。這種教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強自己動手的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，特別是對培養(yǎng)實用性、應(yīng)用性勞動者具有重要意義。
3 項目教學(xué)法在病理生理教學(xué)中的應(yīng)用
在教學(xué)過程中，選擇人數(shù)相等，以往考試平均成績相當(dāng)?shù)膬蓚€班作為實驗對象，實驗班采取項目教學(xué)法進行教學(xué)，對照班采取普通教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容選擇缺氧一節(jié)。實驗班同學(xué)在理論授課之前，先布置實驗內(nèi)容，同學(xué)們自行分組，根據(jù)實驗所提供的材料進行實驗的安排。在缺氧實驗過程中，實驗組同學(xué)根據(jù)預(yù)先討論好的實驗步驟一一復(fù)制缺氧的模型，觀察小白鼠在缺氧時的一般狀況、呼吸、存活時間、口唇顏色，并對缺氧后死亡動物進行解剖，觀察其肝臟的顏色（血液顏色），最后討論，不同原因?qū)е滦“资笕毖鹾笏霈F(xiàn)的不同變化，并讓同學(xué)們談?wù)剹l件因素在缺氧發(fā)病中的意義。實驗課結(jié)束后，老師再把缺氧內(nèi)容用理論完整的講述一邊。而對照班則是先理論授課再實驗驗證。當(dāng)兩個班都結(jié)束了理論授課和實驗后，在不給學(xué)生通知的前提下進行測試，觀測學(xué)生成績差異。再次實驗時，將前次的實驗班和對照班互換，教學(xué)內(nèi)容選擇水腫一節(jié)。同樣是對實驗班先布置預(yù)習(xí)內(nèi)容和實驗內(nèi)容，同學(xué)們自行分組進行實驗的操作，主要是觀察家兔肺水腫后呼吸、心率的變化，討論變化所產(chǎn)生的原因。最后教師進行理論授課。對照班則采取傳統(tǒng)教學(xué)方法。當(dāng)兩個班的授課均結(jié)束后，同樣進行測驗，觀察成績差異。
4 實驗結(jié)果討論
（1）調(diào)查問卷結(jié)果（如表1）。
（2）成績結(jié)果。
缺氧一節(jié)測試結(jié)果：對照班和實驗班均為150人（如表2）。
水腫一節(jié)測試結(jié)果：對照班和實驗班均為150人（如表3）。
（3）討論。從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生對項目教學(xué)法這種教學(xué)方法都不了解，而通過在課堂中的引入，使他們對項目教學(xué)法有了初步的認(rèn)識，并且很多學(xué)生覺得項目教學(xué)法對于護理專業(yè)的他們，更能增加他們的動手能力和提高他們的學(xué)習(xí)興趣，希望在以后的教學(xué)中，能經(jīng)常運用這種教學(xué)方法。
從成績結(jié)果看，在實驗班不及格的學(xué)生人數(shù)明顯少于對照班，而且80分以上成績的人數(shù)對照班也明顯少于實驗班，平均成績也是對照班低于實驗班。以上初步說明，項目教學(xué)法在一定程度上優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方法。
5 應(yīng)用項目教學(xué)法應(yīng)注意的問題
項目教學(xué)法在病理生理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，還處于探索階段，所以，在應(yīng)用時一定要注重教學(xué)任務(wù)的設(shè)計和教學(xué)過程的組織和控制。特別要注意以下幾個方面：（1）教師在給學(xué)生提出項目設(shè)想前，一定要進行深入的研究，對于項目實施過程中所產(chǎn)生的問題能予以及時地解答，且項目的設(shè)立一定要能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）在項目實施階段，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生盡可能的多查閱相關(guān)的資料，小組成員之間多溝通，增進協(xié)作能力，盡可能自己動手完成相應(yīng)的任務(wù)。（3）在實驗結(jié)果的討論中，盡可能的讓學(xué)生自己總結(jié)，同學(xué)之間相互糾正錯誤，教師只是在最終的歸納總結(jié)中做出準(zhǔn)確的評判，但一定要以鼓勵為主。（4）由于病理生理學(xué)實驗以動物實驗居多，實驗前首先要制定意外防范規(guī)章制度及處理原則，在實驗前一定要叮囑學(xué)生安全第一，以免被動物咬傷或者被實驗器械碰傷。
項目教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)法已經(jīng)在各個專業(yè)中被廣泛的應(yīng)用，通過此教學(xué)法在病理生理學(xué)中的應(yīng)用，我們發(fā)現(xiàn)項目教學(xué)法是很受同學(xué)們歡迎的，既增進了學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。可以適時應(yīng)用于病理生理學(xué)的教學(xué)中。
參考文獻
[1] 賀蕓.項目教學(xué)法在固定義齒修復(fù)工藝技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2012，30（5）：124-125.
關(guān)鍵詞：鐵路橋梁；施工質(zhì)量；影響因素；控制措施
1 緒論
隨著高速鐵路的迅猛發(fā)展，參與鐵路橋梁工程實施各方質(zhì)量意識的不斷提高，橋梁施工企業(yè)的施工質(zhì)量控制水平也越來越凸現(xiàn)其重要性。
近凡年來，隨著國際標(biāo)準(zhǔn)的推廣和規(guī)模的不斷擴大，橋梁施工企業(yè)紛紛運用統(tǒng)計過程控制并開展全面質(zhì)量管理質(zhì)量控制工作。[1]目前我國橋梁建造的質(zhì)量管理控制水平正逐步提高，但是在橋梁施工中，在質(zhì)量控制過程中還存在一些需要進行深層次研究問題，比如橋梁施工質(zhì)量的科學(xué)管理與施工企業(yè)現(xiàn)狀結(jié)合等。所以，質(zhì)量控制水平的提高己成為制約我國橋梁建造水平提高的主要因素。橋梁施工企業(yè)如何增強質(zhì)量控制能力，如何提高和保障橋梁質(zhì)量就必然成為一個值得認(rèn)真研究的熱點課題。
2 與發(fā)達國家相比，國內(nèi)的鐵路橋梁施工應(yīng)加強的方面
（1）教育和科研是提高行業(yè)水平、促進建筑工程行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。發(fā)達國家建設(shè)主管部門都設(shè)有專門機構(gòu)來管理建筑業(yè)的教育和科研工作，其主要任務(wù)是對從事教育和培訓(xùn)計劃、方針的制定，專業(yè)資格的審定，建筑業(yè)人力資源的開發(fā)等。
（2）注重專業(yè)人士的培訓(xùn)，對專業(yè)人士的技能堅持以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。既要懂技術(shù)、管理、經(jīng)濟、法律的復(fù)合型人才，又要有較豐富的實踐經(jīng)驗和獨立依法能夠處理工程技術(shù)管理問題的能力。
（3）注重基礎(chǔ)的教育培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)，不斷提高建筑行業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)。設(shè)有專門的機構(gòu)負(fù)責(zé)對建筑業(yè)人員進行培訓(xùn)和技術(shù)水平的測試，培訓(xùn)的課程主要包括了建筑業(yè)的各個工種，同時培訓(xùn)與就業(yè)相結(jié)合，實行持證上崗制度，通過提高人員的素質(zhì)保證工程質(zhì)量。
（4）注重學(xué)習(xí)型建筑企業(yè)的塑造，加大繼續(xù)教育培訓(xùn)的力度，以知識更新的方式促進科技進步，推動行業(yè)發(fā)展。
（5）高等學(xué)校教育對于建筑業(yè)發(fā)展的響應(yīng)性是理論與實際相結(jié)合的重要表現(xiàn)。注重專業(yè)理論學(xué)習(xí)和工程實踐相結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生今后從事高層次技術(shù)管理工作提供有效的專業(yè)教育保證，為形成建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理人才需求提供不竭源泉。
3 鐵路橋梁施工質(zhì)量因素控制分析
由橋梁作為國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施有著不可替代的作用，作為橋梁施工企業(yè)應(yīng)認(rèn)識到加強質(zhì)量控制，提高項目質(zhì)量意識的重要性，走質(zhì)量興企之路是歷史的選擇，也是企業(yè)生存的必然。[2]影響質(zhì)量控制的因素主要有“人、材料、設(shè)備、環(huán)境、工藝”這五大方面。因此，加強這五方面因素嚴(yán)格控制，是保證橋梁工程質(zhì)量的關(guān)鍵。
3.1 人的控制
人是直接參與橋梁施工的組織者、指揮者和操作者。人是被控制的對象，因此要將操作誤差減小到最小化；作為因素控制的主動因素，要充分調(diào)動人的積極性，充分發(fā)揮橋梁施工過程中人的主導(dǎo)作用。
造成人員操作誤差的原因主要有：缺乏相關(guān)質(zhì)量意識；操作時麻痹大意；違
反標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)定；操作技能低下、未熟練掌握技術(shù)，對工作單一所產(chǎn)生的厭煩情
緒等。
（1）預(yù)防和控制措施
加強質(zhì)量意識教育，建立健全質(zhì)量責(zé)任制、加強勞動教育培訓(xùn)、職業(yè)健康教
育培訓(xùn)、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，健全崗位責(zé)任制，改善人員勞動條件，公平合理地激勵
激發(fā)勞動熱情。
編寫翔實的操作規(guī)程，加強對工序?qū)I(yè)的培訓(xùn)，頒發(fā)技術(shù)操作合格證，特種
作業(yè)人員必須按照國家相關(guān)規(guī)定經(jīng)過專門培訓(xùn)，取得相應(yīng)資格證書后，才能上崗
作業(yè)。
（2）加強檢驗工作，增加檢驗頻次
通過對工種間的人員調(diào)整、豐富工作經(jīng)驗等方法，減少操作人員的厭煩情緒，根據(jù)具體工程特點，從確保質(zhì)量的角度出發(fā)，全方位的控制人的使用。
（3）廣泛開展小組活動，促進人力資源的自我提高和自我改進能力
質(zhì)量控制的首要因素是人的因素。在橋梁施工中應(yīng)特別注意特殊作業(yè)人員指質(zhì)量體系內(nèi)部審核人員、質(zhì)檢人員、試驗和測量人員、電工、電焊工、架子工、起重工、橋梁裝吊工等特殊崗位和工種人員、特殊崗位人員樁基礎(chǔ)作業(yè)、電焊作業(yè)，重要崗位人員，新上崗人員等的質(zhì)量培訓(xùn)工作按如下條款辦理：①特殊作業(yè)人員、特殊崗位人員按規(guī)定取得培訓(xùn)合格證書且通過資格考核和鑒定認(rèn)可后方可上崗；②重要崗位人員的教育培訓(xùn)項目部或工區(qū)工程部、安質(zhì)部等職能部門對特殊工藝安裝、施工、操作必須按照施工工藝要求經(jīng)過強制性培訓(xùn)后方可上崗。新進人員崗前培訓(xùn)項目部或工區(qū)應(yīng)組織對新錄用員工和特殊過程操作人員進行以質(zhì)量意識、作業(yè)能力為主要內(nèi)容的崗前教育培訓(xùn)，經(jīng)考核合格后方可上崗。
3.2 材料的控制
3.2.1材料質(zhì)量控制的原則
（1）掌握c材料相關(guān)的基本知識：①熟練掌握與材料相關(guān)的質(zhì)量管理的各項法律、規(guī)章制度；②掌握常用材料的基本特性、質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)和主要質(zhì)量衡量指標(biāo)；③了解常用材料的質(zhì)量檢測方式方法和對抽樣的要求。
（2）材料質(zhì)量控制基本要求：①材料進場時要通過檢驗其質(zhì)量保證符合規(guī)定；②各種材料進場后妥善保管，避免發(fā)生質(zhì)量變化；③材料在施工現(xiàn)場進行再加工必須符合相關(guān)規(guī)定；④了解主要材料常見的質(zhì)量問題以及對材料的處理方法。
（3）評審選定合格的供貨商，在原材料采購合同中明確質(zhì)量要求，通過督促、幫助等方式保證供貨商做好質(zhì)量控制和質(zhì)量保證工作。
3.2.2 加強對原材料、半成品、成品的進廠檢驗制度
（1）要對材料的外觀、尺寸、形態(tài)、數(shù)量等進行檢查。
（2）檢查材料質(zhì)量是否具備證明文件。
（3）檢查材料性能是否符合設(shè)計的基本要求。
（4）要對主要材料進行抽樣監(jiān)測。
（5）要對原材料進行見證取樣和送檢工作。
3.2.3 新材料的使用
新材料的使用還應(yīng)當(dāng)滿足以下三條要求：（1）新材料應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)或研制單位的正規(guī)產(chǎn)品，其產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)達到所要求合格等級；（2）新材料在進行使用前必須事先通過實驗和鑒定；（3）使用新材料，應(yīng)當(dāng)首先通過設(shè)計單位和橋梁施工單位認(rèn)可，并辦理書面認(rèn)可手續(xù)。
3.2.4 常用材料的質(zhì)量控制
材料毫無疑問的是保證橋梁工程質(zhì)量的關(guān)鍵因素。[3]因此，必須建立起材料的質(zhì)量保證體系，包括建立以材料和產(chǎn)品為中心的材料質(zhì)量責(zé)任制。把好材料質(zhì)量關(guān)應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：材料采購人員必須具備過硬的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)，熟悉橋梁施工材料的基本性能具備特殊材料質(zhì)量鑒別能力。及時掌握材料價格信息，招標(biāo)時供貨廠家的相關(guān)信息。按照合同和施工進度的要求能及時組織材料供應(yīng)，確保橋梁工程正常施工。嚴(yán)格執(zhí)行材料試驗、檢驗程序，杜絕不合格材料進場。
3.3 設(shè)備的控制
機械控制包括機械設(shè)備、工具等控制。要加強對設(shè)備維護和保養(yǎng)，定期檢測機器設(shè)備的精度和性能項目，建立好設(shè)備關(guān)鍵部位的日點檢制度，對橋梁工序質(zhì)量控制點的設(shè)備要進行重點控制。為此，要求橋梁工程項目部要建立健全制度以確保機械設(shè)備始終處于最佳的使用狀態(tài)。
采用首件檢驗的制度，核實設(shè)備的定位或定量裝置的調(diào)整量；構(gòu)配件和設(shè)備進場后要設(shè)置材料標(biāo)識牌；對于各類測量儀器，試驗設(shè)備、張拉設(shè)備等，須按規(guī)定做好計量檢校工作。
3.4 環(huán)境的控制
環(huán)境，指橋梁施工現(xiàn)場的溫度、濕度、噪音干擾、振動、照明和現(xiàn)場污染程度等。影響橋梁工程質(zhì)量的環(huán)境因素較多，有工程技術(shù)的環(huán)境、勞動環(huán)境等。
預(yù)防與控制措施：（1）根據(jù)橋梁工程特點和具體條件，應(yīng)對影響橋梁工程質(zhì)量的環(huán)境因素，采取有效的措施嚴(yán)加控制。尤其是橋梁施工現(xiàn)場環(huán)境，盡量保持材料的堆放有序，道路的暢通，工作場所的清潔整齊，為確保橋梁工程質(zhì)量、安全生產(chǎn)創(chuàng)造良好條件。（2）橋梁施工企業(yè)要充分考慮鐵路橋梁施工的環(huán)境因素。環(huán)境因素對工程質(zhì)量的影響具有復(fù)雜性和多變性等特點，有利的環(huán)境要利用好，不利的條件要考慮到，重點在于預(yù)防和防治，防治的措施一定要得力有效。
3.5 工藝的控制
工藝方法對工序質(zhì)量的影響，主要來自兩個方面：一是制定的加工方法，選擇的工藝參數(shù)和工藝裝備等的正確性和合理性；二是貫徹、執(zhí)行工藝方法的嚴(yán)肅性。
預(yù)防與控制措施：（1）做好樣板工作，嚴(yán)格按合格的樣板檢驗。加強技術(shù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。積極推行控制圖管理，以便及時采取措施調(diào)整。嚴(yán)肅工藝紀(jì)律，對貫徹執(zhí)行操作規(guī)程進行檢查和監(jiān)督。（2）橋梁工區(qū)總工程師對工區(qū)各部室和技術(shù)人員、作業(yè)隊技術(shù)負(fù)責(zé)人進行交底。（3）通過科技進步，全面質(zhì)量管理，提高質(zhì)量控制水平為了提高橋梁工程質(zhì)量，應(yīng)重視新技術(shù)、新工藝的先進性、適用性。
4 結(jié)束語
通過對各個因素在鐵路客運專線橋梁施工過程中所產(chǎn)生影響的分析，針對橋梁施工企業(yè)應(yīng)注意的題和相關(guān)環(huán)節(jié)，提出了橋梁施工企業(yè)對各因素的質(zhì)量控制方法。對這幾個方面因素嚴(yán)格控制，是保證橋梁工程質(zhì)量的關(guān)鍵。
參考文獻：
[1] 劉建忠. 項目質(zhì)量管理[J].建材建筑裝修，2000，16（1）：6-7.
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；零花錢；使用；影響；措施
中圖分類號：G625.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）14-0126-03
引言
零花錢在不同的人際關(guān)系中有不同的表現(xiàn)形態(tài)，可以說零花錢現(xiàn)象反映著人際關(guān)系的特點。目前，小學(xué)生作為一個特殊的消費群體已經(jīng)進入人們的視野。作為人生最初階段的常規(guī)消費者，他們的消費自主性和影響力較之以往明顯增強。小學(xué)生不再僅僅作為家庭的附屬分子而存在，他們對家庭消費行為和習(xí)慣的影響力越來越大，逐漸成為不可忽視的社會現(xiàn)象[1]。小學(xué)生關(guān)于零花錢在自我意識和父母以及同伴關(guān)系發(fā)展中逐步發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展、國民生活水平的提高，部分少年兒童在市場經(jīng)濟中也扮演著重要的消費角色。尤其體現(xiàn)在零花錢上，零花錢的使用與他們的心理承受能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、性格趨勢的發(fā)展等方面緊密相關(guān)。良好地理財習(xí)慣對小學(xué)生個人的成長作用是不可忽視的，引導(dǎo)孩子學(xué)會理財，使孩子樹立“終身理財”理念，會對孩子成年后更好地理財?shù)於▓詫嵉幕A(chǔ)。鑒于此，本文采用調(diào)查研究和訪談方法，立足云南省小學(xué)生群體，以云南省江城鎮(zhèn)為例，初步揭示小學(xué)生零花錢使用的基本現(xiàn)狀。
一、調(diào)查設(shè)計
（一）調(diào)查對象與樣本分布
本研究采用分層隨機抽樣的調(diào)查方法，于2013年7月10日至2013年7月30日對云南省江城鎮(zhèn)一至六年級部分學(xué)生實施了問卷調(diào)查和部分家長與教師實地訪談。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷160份，回收160份，回收率為100%，剔除無效問卷8份，得到有效問卷145份，有效率為95%。其中，一年級學(xué)生30人，二年級學(xué)生30人，三年級學(xué)生30人，四年級學(xué)生25人，五年級學(xué)生20人，六年級學(xué)生25人；男生75人，女生85人；農(nóng)村人數(shù)80名，城鎮(zhèn)人數(shù)80名。
（二）調(diào)查工具與研究方法
本研究采用自編調(diào)查問卷和訪談提綱兩種工具進行調(diào)查分析。通過問卷調(diào)查、個別交談、觀察法，調(diào)查了許多小學(xué)生在零花錢方面（包括索要方法、來源、時間、使用情況、使用態(tài)度、數(shù)量、范圍）的情況，并且對家長進行了訪談（關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)情況、個性發(fā)展、社會交往、行為習(xí)慣）、交流和溝通關(guān)于小學(xué)生使用零花錢的基本情況，利用小學(xué)生放學(xué)時間觀察到許多兒童買東西的場景。同時，利用對比分析的方法，將城鎮(zhèn)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校學(xué)生使用零花錢的情況進行了對比分析，得出不論城鎮(zhèn)學(xué)生還是農(nóng)村學(xué)生，學(xué)生亂花零用錢的現(xiàn)象都是十分嚴(yán)重的，給兒童的身心健康帶來了很大程度的負(fù)面影響，有些后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。為了保證問卷的可信程度，本研究采用spss19.0進行了信度檢驗，得出本問卷的Cronbach a系數(shù)為.8868。這表明，本自編問卷總體具有較高的內(nèi)在一致性，信度較好，能夠為現(xiàn)狀分析提供良好保障。
二、結(jié)果分析
（一）小學(xué)生零花錢的使用現(xiàn)狀分析
1.問卷調(diào)查基本情況
（1）農(nóng)村小學(xué)生的消費狀況
本研究重點調(diào)查80位農(nóng)村小學(xué)生。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每天零花錢總數(shù)為282元，每生每天平均3.525元。其中，5元以上的有16人，占總?cè)藬?shù)的20%；4元零花錢有10人，占總?cè)藬?shù)的12.5%；3元零花錢及以下的有54人，占總?cè)藬?shù)的67.5%。
（2）城鎮(zhèn)小學(xué)生的消費狀況
本研究選取了80名城鎮(zhèn)小學(xué)生進行了重點調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每天零花錢的總錢數(shù)為386，每生每天平均4.825元。其中10元（含10元）以上的有8人，占總?cè)藬?shù)的10%；6―10元的有12人，占總?cè)藬?shù)的15%；1―6元及以下的有60人，占總?cè)藬?shù)的75%。
（3）總體消費狀況分析
從小學(xué)生零花錢使用的總體狀況來看，不管是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，零花錢的數(shù)量都很豐富，使用零花錢的范圍也很廣泛。其中，用來買零食的零花錢占據(jù)了大部分，大約占總錢數(shù)的60%；用來買毫無意義的小玩具的也占據(jù)一部分，約占總錢數(shù)的22%；用來買早點的所占比例甚少，僅僅占總錢數(shù)的12%左右；而節(jié)約積攢下來的更是微乎其微，只占總數(shù)錢的6%。
2.實地訪談基本情況
通過對部分家長和老師實地訪談，總結(jié)了小學(xué)生在零花錢使用方面的一些現(xiàn)象。
（1）走訪家長得到的一些資料
①有些家庭條件不好的孩子怨父母沒錢，怨自己命不好，不愿和家長溝通，不愿和同學(xué)一起學(xué)習(xí)、玩耍。
②孩子們意識不到家長的良苦用心。家長們擔(dān)心現(xiàn)在的大多數(shù)零食不衛(wèi)生并且都含有大量的碳酸和香精，讓孩子越吃越想吃，就像是上了“癮”一樣，零食吃多了，主食（飯、菜等）就不想吃了，有些就營養(yǎng)不良，成了個子瘦小、弱不禁風(fēng)的孩子，有些成了肥胖癥的兒童，最后導(dǎo)致身體不健康。
③孩子為了向父母討得零花錢，總是想盡各種辦法，用得最多的是不去上學(xué)、哭鬧、不做作業(yè)等。甚至還總結(jié)出一些經(jīng)驗，在有客人的時候、父母有重要事情時就開始為如何要零花錢做打算，在金額上搞計劃。
④家里貧窮、父母很少給零花錢的孩子，眼饞其他同學(xué)有零花錢可以用，就每天羨慕其他零花錢多的孩子，有的則是每天尾隨那些有零花錢的同學(xué)后面，為其做事，只為討得一點零食、玩一下玩具等。
⑤“物以類聚，人以群分”，富裕的、貧窮的、懶惰的、貪吃的、貪玩的，基本上都是這樣的一群人在交往著，學(xué)習(xí)成績不好，害怕老師和家長。在與老師溝通中有懼怕心理和退縮心理，在與家長之間沒有語言交流。
（2）對部分老師訪談的結(jié)果
①孩子一天到晚惦記著口袋里的錢如何花，孩子學(xué)習(xí)的積極性開始變得較差，無法安心學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中還要把注意力分散到玩具上、零食上，不認(rèn)真聽講，因此，學(xué)習(xí)成績很容易受到影響。
②現(xiàn)在部分學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度不是很認(rèn)真，因為零食、玩具的影響還會遲到、早退、不按時完成作業(yè)，上課不聽講、開小差、和老師頂嘴。
③零花錢多的孩子在說起玩具、游戲時頭頭是道，直到讓其他同學(xué)信服為止，如果讓他們寫作文、做作業(yè)就沒轍了，平時學(xué)習(xí)散漫，積累語言的時間太少，大多時間都投入在如何取得零花錢的使用上，忽視了學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)的意義。
（二）零花錢對小學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響分析
1.對身心健康的影響
在被調(diào)查的兒童中，60%以上的孩子普遍存在著思想上的自由散漫、日常生活中不珍惜財物、不講衛(wèi)生、學(xué)習(xí)中任性、貪玩、自制力差等不良習(xí)慣。有些零花錢少（甚至沒有零花錢）的孩子開始產(chǎn)生自卑、孤僻心理，不愿與人交流。很多孩子欠缺理財意識，亂用父母和親戚給的零花錢，不會計劃和不顧后果，這種現(xiàn)象如不加制止和糾正很可能會影響他們未來的價值觀。現(xiàn)在的食品大多存在安全隱患，尤其在孩子的問題零食上，孩子們意識不到有些零食的不衛(wèi)生和不安全，就喜歡吃零食，用零食把肚子填飽，而對飯菜一點都不感興趣，結(jié)果造成營養(yǎng)不良，發(fā)育不好，不長身高，瘦小或者長成了肥胖的兒童，影響身心健康。
2.對學(xué)習(xí)成績的影響
受零花錢的影響無法安心的學(xué)習(xí)，課堂上分散注意力到玩具上、零食上，學(xué)習(xí)成績受到極大影響，造成學(xué)習(xí)成績不好、學(xué)習(xí)效率低。有些學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，上課注意力不集中，擾亂課堂紀(jì)律。作業(yè)馬虎，對做作業(yè)的意義認(rèn)識不足，交差了事，自己從不檢查，或者只做書面作業(yè)，不做口頭作業(yè)（有些小學(xué)生書面語言能力、閱讀朗讀能力很差，主要是由于沒有認(rèn)真地做口頭作業(yè)）。影響其他同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)，很容易造成班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的不良擴散。最終學(xué)習(xí)一塌糊涂，嚴(yán)重的就輟學(xué)回家。
3.對行為習(xí)慣的影響
性格任性，經(jīng)常和父母頂嘴，不尊重老師、同學(xué)，不懂文明禮貌。生活無節(jié)制、無規(guī)律，自由散漫，消費行為極端，不受控制。自理能力差，離不開長輩的監(jiān)督和幫助。缺乏自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不會主動學(xué)習(xí)和做作業(yè)。做事缺乏恒心，不能堅持不懈，遇到困難就會退縮，就想用錢來解決，人生觀偏離正確的軌道。不講衛(wèi)生，不愛護環(huán)境。撒謊、不誠實，為了零花錢欺騙長輩，詐騙同學(xué)。沒有責(zé)任感，進取心不強，只想用錢解決事情。講哥們義氣，拉幫結(jié)派感情用事，違背原則。最終有可能走上違法犯罪的道路。
以上三種情況，雖不能代表現(xiàn)代孩子的全部，但足以說明現(xiàn)在的孩子不恰當(dāng)?shù)厥褂昧慊ㄥX的后果是很嚴(yán)重的，作為家長、老師和社會群體都應(yīng)該對此加倍關(guān)注，為培養(yǎng)出優(yōu)越、自信、陽光、健康的新一代而努力。
三、討論
零花錢作為一種普遍存在的社會行為，是每個少年兒童的必修課。要想阻止使用零花錢是不可能的，放棄對孩子使用零花錢的教育更是不可取的。作為長輩，只有對年幼孩子的消費行為加以正確引導(dǎo)，才能順應(yīng)社會發(fā)展，又能讓使學(xué)生的消費走向正確的方向。為此，本研究嘗試對引導(dǎo)小學(xué)生合理消費的對策進行初步探討。
（一）家長方面
1.控制零花錢的數(shù)目。即使家里很富裕也不能多給，告訴孩子如何使用零花錢，如買學(xué)習(xí)用品，或者在肚子餓、口渴時買些充饑解渴的食物等。
2.給零花錢之前可以先征求孩子的意見，這樣可以讓孩子及早養(yǎng)成計劃用錢的習(xí)慣。當(dāng)然父母有時還得“旁敲側(cè)擊”地關(guān)心孩子的錢是否如他自己計劃的那樣去用了，培養(yǎng)孩子們誠實的習(xí)慣。
3.家長給孩子的零花錢要節(jié)制、有計劃，要與孩子多交流、多溝通，引導(dǎo)孩子把零花錢用在“刀刃”上，可積攢起來用于買課外讀物看；用于買必要的學(xué)習(xí)文具，用于捐助需要幫助的小朋友，培養(yǎng)孩子們的奉獻、大愛精神。
4.家長應(yīng)該鼓勵自己的孩子把平時節(jié)省下來的錢都存入小銀行，積少成多。家長也可以為孩子建立“家庭小銀行”，或者在銀行為孩子專設(shè)一個活期存折，讓孩子自己嘗試有了錢存“銀行”、有必要的開支就向自己的“銀行”提取，嘗試?yán)碡數(shù)淖涛叮訌娎碡斠庾R。
5.鼓勵孩子自己掙零花錢。倒不是說錢對于一個小孩子來說多么的重要，能為家庭減輕多少負(fù)擔(dān)。更重要的是，通過這種方式，付出勞動，得到等值的回報，并且由他獨立去面對工作中的一些問題，獨立解決并完成。那樣的經(jīng)歷，一定會觸動他那顆幼小的心靈，可能會是他一生的財富。在鼓勵讓他讀好書的同時也別忘了教他做好人，讓孩子們?nèi)矫娴牡玫桨l(fā)展。
（二）學(xué)校方面
1.加強思想道德教育，使用學(xué)生樹立正確人生觀。中小學(xué)生消費教育與品德教育互助模式是一個從理論到實踐，又從實踐到理論螺旋上升的發(fā)展過程，是對中小學(xué)生消費問題的一種升華與擴大。消費教育是加強學(xué)生品德教育的有效載體，是加強學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分及有效途徑。注重探尋消費觀念培養(yǎng)與思想道德教育內(nèi)在的聯(lián)系與規(guī)律，結(jié)合大的教育環(huán)境，總結(jié)出行之有效的消費教育與品德教育互助模式，建立中小學(xué)生消費教育的長久機制。
2.系統(tǒng)性培養(yǎng)中小學(xué)生理財能力，學(xué)做“社會人”。在中小學(xué)進行消費教育，主要應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生正確的消費觀念和消費意識，養(yǎng)成良好的消費行為，將學(xué)校教育內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，將理論性、觀念性問題與素質(zhì)教育緊密銜接，形成孩子們的理財能力，提高其財商，使未來一代不僅具有獨立的生活能力，而且具有科學(xué)的經(jīng)濟素養(yǎng)，為構(gòu)建節(jié)約型社會奠定堅實的基礎(chǔ)。消費作為一種社會行為，是每個兒童社會化所必須經(jīng)歷的。教育者應(yīng)教育他們，消費時要有正確的目的，應(yīng)大膽鼓勵學(xué)生積極參與消費，不能加以禁錮。家長應(yīng)該安排一些力所能及的消費活動，讓子女在實踐中積累經(jīng)驗。此外，還應(yīng)加強消費的合理性和節(jié)儉性教育。可設(shè)立“紅領(lǐng)巾儲蓄所”，開展“巧花一元錢” 等活動，并鼓勵學(xué)生參與希望工程活動，讓學(xué)生體驗到正確消費的快樂情緒，養(yǎng)成關(guān)心他人、團結(jié)互助的良好品質(zhì)[2]。
3.消費知識實現(xiàn)教材化。有關(guān)部門編印小學(xué)生消費教育材，根據(jù)不同年級將消費知識教育納入基礎(chǔ)教育體系。讓小學(xué)生通過課本學(xué)習(xí)，消費理念更加科學(xué)、消費決策更加理性、消費行為更加成熟、維權(quán)意識得到提升，從而形成影響一生的好的消費習(xí)慣[3]。
4.學(xué)校和家庭應(yīng)該通過勞動教育，使小學(xué)生體會到物質(zhì)生活的富裕來之不易。讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，樹立艱苦奮斗、獨立自理的生活作風(fēng)，發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而逐漸形成良好的品德。
5.作為社會行為的消費具有隨意強、地域廣的特點，無形中增強了消費觀教育的難度。學(xué)校是小學(xué)生接受教育的主要場所，家庭是小學(xué)生消費的資金來源，這就要求學(xué)校與家庭密切配合，共同加強消費引導(dǎo)，形成和諧的引導(dǎo)體系。學(xué)校應(yīng)加強消費觀教育，家長也應(yīng)適當(dāng)限制子女的物質(zhì)欲望，使他們計劃開支、節(jié)約開支，不能溺愛子女[2]。學(xué)習(xí)應(yīng)嚴(yán)格管理校園里的飲食情況，創(chuàng)造兒童成長的良好環(huán)境。鼓勵孩子多存錢，在班級里建立 “先進個人存錢獎”獎項，以激勵孩子們的存錢意志。
6.組織各種各樣以“怎樣使用零花錢”為主題的活動，如漫畫比賽、手抄報比賽、書法比賽、作文競賽……讓孩子們更多了解零花錢的用處，從小培養(yǎng)理財意識。學(xué)校可以利用班會、講座、讀書活動等形式，討論怎樣節(jié)省零花錢、如何使用零花錢以及正確使用零花錢的意義和益處，通過與孩子們的溝通、交流來正確引導(dǎo)他們把錢用在真正需要的地方。
（三）社會方面
1.清理校園周邊環(huán)境，確保中小學(xué)生食品消費安全及身心健康。首先是對校園內(nèi)外的食品經(jīng)營戶、小賣部、小吃店進行登記造冊，從源頭上規(guī)范食品經(jīng)營者的主體資格，并要求經(jīng)營戶簽訂“食品安全承諾書”，嚴(yán)格落實食品購、銷貨臺賬制度；其次是對校園周邊的各類商品經(jīng)營戶進行定期與不定期檢查，徹底清查過期變質(zhì)及假冒偽劣食品，堅決杜絕各類“三無”食品流入校園[4]。
2.工商行政管理部門及其他相關(guān)行政部門應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲打擊販賣各種不健康食品和劣質(zhì)玩具的不法商販，讓他們受到法律的制裁，以示警告。提高全民保護意識，讓孩子們的健康受到法律的保護。
3.工商行政管理部門及其他相關(guān)行政部門應(yīng)當(dāng)加強對書報刊、影視作品及文化娛樂場所的管理，讓孩子們盡量接觸健康有益的事物；加強對小店、攤販的食品衛(wèi)生監(jiān)督管理，嚴(yán)禁“三無”產(chǎn)品和引誘學(xué)生賭博的商品出現(xiàn)。
4.社會上的一些公益組織應(yīng)當(dāng)組織建立零花錢基金會，培養(yǎng)孩子們的奉獻精神和節(jié)儉意識，把多余的零花錢捐獻給需要幫助的小朋友[5]。在假期間社會相關(guān)人員可以組織部分孩子，到偏遠山區(qū)體驗生活，組織互幫互助活動。
參考文獻：
[1] 黃文瀾.近十年國內(nèi)小學(xué)生消費行為研究現(xiàn)狀分析[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)報，2011，（10）：125.
[2] 林學(xué)賢.淺議小學(xué)生的消費觀教育[J].教育評論，1998，（4）：76.
[3] 王文郁.多數(shù)小學(xué)生有消費維權(quán)意識[N].中國消費者報，2013-04-01（A03）.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；文獻計量學(xué)；評價體系
1989年，聯(lián)合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀(jì)教育國際研討會”，會上首次提出“事業(yè)心和開拓教育”（Enterprise Education）的概念，后被譯為“創(chuàng)業(yè)教育”。1995年，該組織在《關(guān)于高等教育的變革與發(fā)展的政策性文件》中全面闡述了完整的創(chuàng)業(yè)教育概念，即創(chuàng)業(yè)教育包括兩個方面的內(nèi)容：求職和創(chuàng)造新崗位。1998年又進一步指出了“高等教育應(yīng)主要關(guān)心培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神，畢業(yè)生不再僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者”。
在我國，提出創(chuàng)業(yè)教育的理念開始于1999年1月公布的《面向21世紀(jì)教育振興計劃》，其中提到要“加強對教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵他們自主創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)”。同年，由團中央牽頭組織了首屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽。2002年初，教育部高教司在中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、上海交通大學(xué)等9所高校開展了創(chuàng)業(yè)教育試點工作。經(jīng)過短短幾年時間，關(guān)于我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究取得了一系列成果，筆者基于清華同方全文數(shù)據(jù)庫檢索系統(tǒng)，對關(guān)于我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究進展與趨勢進行了描述與分析，從中發(fā)現(xiàn)目前研究中存在的一些問題，擬據(jù)此提出推進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的對策。
論文統(tǒng)計分析
發(fā)文的數(shù)量分布2006年12月5日，利用清華同方“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”，以“大學(xué)生”和“創(chuàng)業(yè)教育”為檢索詞進行篇名路徑檢索，從得到的統(tǒng)計結(jié)果中可以看出，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫在2001～2006年期間，收錄了有關(guān)“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育”的論文共計144篇（剔除一稿多投、文摘，由于系統(tǒng)的時效性，2006年的論文統(tǒng)計可能不夠全面），論文數(shù)量的年代分布呈現(xiàn)出遞增趨勢和階段特征：（1）2001年為研究的初始階段，國內(nèi)對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究初露端倪，發(fā)文僅3篇，占2.08%，說明雖然國內(nèi)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究早在上世紀(jì)末就已經(jīng)開始，但對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究尚未得到應(yīng)有的重視。（2）2000～2003年為快速增長階段，此階段研究論文以年均7.5篇的速度增長，說明國內(nèi)開始重視對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究。（3）激增階段（2004～2006年），相關(guān)研究論文數(shù)量激增，2004年比2003年增加了12篇，2005和2006年分別比2003年增加了18篇、28篇。三年的論文數(shù)量占總發(fā)文數(shù)的77.77%，從學(xué)術(shù)研究的角度分析，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究開始逐漸向高層次發(fā)展。
發(fā)文的主要內(nèi)容分布以篇名為路徑檢索到的144篇我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的論文中，有42篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的，占總數(shù)的29.17%；有24篇是探討大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的途徑、模式的，占總數(shù)的16.67%；有24篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題的，占總數(shù)的16.67%；另有18篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)的關(guān)系的，17篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的必要性的，分別占總數(shù)的12.50%、11.81%。其他研究涉及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的影響因素、內(nèi)涵、評價體系等內(nèi)容。
發(fā)文的期刊種類與期刊分布以篇名途徑檢索到的144篇有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的論文，主要發(fā)表在7類期刊上，其中64篇發(fā)表于大學(xué)學(xué)報，占44.44%，位列第一；38篇發(fā)表于教育學(xué)期刊，占26.39%，位列第二；16篇發(fā)表于科技類期刊，占11.11%，位列第三。關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)文期刊分布較分散，其中發(fā)文最多的期刊為《科技創(chuàng)業(yè)月刊》，共發(fā)文8篇；《中國高教研究》和《中國大學(xué)生就業(yè)》各發(fā)表6篇，并列第二；《西南民族學(xué)院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《江蘇高教》、《當(dāng)代教育論壇》各發(fā)文3篇，名列第三；發(fā)文2篇及其以上的期刊共18種，具體見下表。
發(fā)文作者機構(gòu)分布通過對144篇論文作者機構(gòu)類型的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)論文作者大部分集中在高校，其中在高校教學(xué)部門的作者共97位，占全部作者的67.36%，位列第一；在高校管理部門的作者共39位，占全部作者的27.08%，位列第二；其他作者共5位，占全部作者的3.47%，位列第三。
我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的概況
（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容
對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究主要集中在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的能力培養(yǎng)、課程體系、教學(xué)方式等方面，具體包括大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的基本內(nèi)容、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)意識、利用時機能力、課程體系、教學(xué)方式與心理素質(zhì)的培養(yǎng)等方面。
參考文獻[1]分析了當(dāng)前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的具體思路與現(xiàn)實意義，提出我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)、專業(yè)職業(yè)能力、經(jīng)營能力、綜合能力、創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)五個方面的基本內(nèi)容。
參考文獻[2]認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的失敗在很大程度上是由于缺乏系統(tǒng)的時機能力的培養(yǎng)，提出時機能力培養(yǎng)是關(guān)鍵，并概括出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育利用時機能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容，即時機意識、認(rèn)識時機能力、抓住時機能力與尋找制造時機能力四個組成要素，并進一步提出培養(yǎng)學(xué)生利用時機的能力應(yīng)該從四個方面入手：一是強化時機意識；二是認(rèn)識時機意識，具體包括認(rèn)識時機的本質(zhì)、激發(fā)學(xué)生成功欲、把握時代特點能力等三方面；三是抓住時機能力；四是尋找與制造時機能力的培養(yǎng)，主要應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生主動開放的心態(tài)、冒險與進取的精神。
參考文獻[3]研究了國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育的研究現(xiàn)狀與進展情況，剖析了當(dāng)前經(jīng)濟全球化和知識資本化時代背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育面臨的嚴(yán)峻形勢，指出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育改革的主要內(nèi)容：一是教育思想改革，應(yīng)把大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)作為高校教育的根本目標(biāo)；二是教育內(nèi)容與課程體系設(shè)置改革，應(yīng)設(shè)置理想理念教育、勞動教育、挫折教育等課程；三是教學(xué)過程、環(huán)節(jié)、方式、組織、手段的改革。在教學(xué)過程與環(huán)節(jié)上，應(yīng)讓學(xué)生主動參與，親自動手，既有模擬也有實戰(zhàn)；在方式上，應(yīng)實現(xiàn)課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合。
參考文獻[4]剖析了心理素質(zhì)教育在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中的重要性，指出心理素質(zhì)是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主觀因素，也是制約大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。提出大學(xué)生心理素質(zhì)教育應(yīng)從心理健康教育與培養(yǎng)心理調(diào)適能力兩方面著手，具體地說：一是心理健康教育，包括認(rèn)知能力、愉悅樂觀的情緒和情感、堅定頑強的意志和百折不撓的精神以及果斷、勇敢、敏捷的行動等幾個方面；二是心理調(diào)適能力培養(yǎng)，包括多種能力、敏捷的氣質(zhì)、樂觀的性格的培養(yǎng)、健康的人生觀、價值觀和崇高的理想、高層次的精神需要、強烈的成就動機與高雅的興趣愛好培養(yǎng)等方面，最后還指出了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)教育的具體途徑。
參考文獻[5]概括了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，并借鑒國外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置體系的經(jīng)驗，提出我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)開設(shè)專門的學(xué)科課程，如“創(chuàng)造學(xué)”、“科技發(fā)明學(xué)”等課程，應(yīng)編寫涵蓋創(chuàng)業(yè)風(fēng)險、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)法制常識等不同內(nèi)容的教材，并應(yīng)以創(chuàng)業(yè)需要為切入點，結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育介紹一些相關(guān)且必須掌握的市場經(jīng)營與生產(chǎn)管理方面的知識、政策與法律法規(guī)。
（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的途徑與模式
對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育途徑與模式的研究主要集中在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的體系構(gòu)建、實現(xiàn)途徑、教育模式等幾個方面。
參考文獻[6]闡述了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵與開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實意義，并分析了創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，從提出到實踐是一個不斷探索、逐漸完善的過程。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系是一項系統(tǒng)工程，不僅要樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理念，還要營造積極的氛圍，建立適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)的培養(yǎng)管理機制，全方位、多角度構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系。具體內(nèi)容包括：（1）轉(zhuǎn)變與時代要求不適應(yīng)的、不適合高等教育發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)觀念，樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理念；（2）打造具有濃厚的創(chuàng)新意識，適于開展創(chuàng)業(yè)教育的校園環(huán)境；（3）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的教育模式；（4）創(chuàng)新有利于大學(xué)生自身潛能挖掘的大學(xué)生管理體制；（5）創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)實踐的有效環(huán)境，給大學(xué)生提供創(chuàng)新實踐的機會。
參考文獻[7]分析了知識經(jīng)濟背景下開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育對促進就業(yè)的重要性，通過探析我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展歷程，總結(jié)出我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的三種主要模式：一是以中國人民大學(xué)為代表的“以學(xué)生整體能力、素質(zhì)提高為重點的創(chuàng)業(yè)教育”，其特點是將創(chuàng)業(yè)教育融入素質(zhì)教育之中，強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育“重在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)所需知識結(jié)構(gòu)，完善學(xué)生綜合素質(zhì)”，將課內(nèi)教學(xué)與模擬實踐相結(jié)合開展創(chuàng)業(yè)教育；二是以北京航空航天大學(xué)為代表的“以提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技能為側(cè)重點的創(chuàng)業(yè)教育”，其特點是商業(yè)化運作，設(shè)置專門機構(gòu)，開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，教給學(xué)生如何創(chuàng)業(yè)，并為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供資金資助與咨詢服務(wù)；三是以上海交通大學(xué)為代表的“綜合式創(chuàng)業(yè)教育”，其特點是將創(chuàng)新教育作為創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，在專業(yè)知識的傳授過程中注重學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)(創(chuàng)辦公司)所需資金和必要的技術(shù)咨詢服務(wù)。
參考文獻[8]分析了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育在我國高校的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，總結(jié)出我國高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識不到位、定位局限于創(chuàng)業(yè)實務(wù)層面、課程設(shè)置不合理、缺乏明確的教育目標(biāo)與學(xué)科內(nèi)容、實施規(guī)程不完善、師資隊伍不健全，專業(yè)師資力量不足等問題，最后根據(jù)系統(tǒng)論的觀點提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的實現(xiàn)途徑：一要樹立全面的創(chuàng)業(yè)教育觀念，將創(chuàng)業(yè)教育納入到整體育人體系中；二要改革課程體系與教學(xué)模式，構(gòu)建合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系；三要推進教育方式與方法的創(chuàng)新，將創(chuàng)業(yè)精神融入到學(xué)生的人格中去；四要加強創(chuàng)業(yè)教育實踐基地的建設(shè)，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實踐演習(xí)場所；五要建立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)證制度，完善學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的知識與能力結(jié)構(gòu)；六要定期舉辦創(chuàng)業(yè)計劃與設(shè)計大賽，積極營造創(chuàng)業(yè)教育的良好氛圍。
（三）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題
對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在問題的研究主要集中在大學(xué)生本身對創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識、高校的認(rèn)識、師資缺乏、課程設(shè)置體系、支持系統(tǒng)等幾個方面。
參考文獻[9]通過對比中美兩國的創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐，得出我國創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動尚處在較低水平和初級階段，總結(jié)了我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在問題的主要方面：（1）認(rèn)識方面的問題，高校師生存在認(rèn)識不統(tǒng)一、不到位的現(xiàn)象；（2）師資方面的問題，具備一定理論知識、具有一定創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗的師資缺乏；（3）課程方面的問題，目前尚無統(tǒng)一、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育教材，尚無明確的教育目的和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)教育課程同其他課程之間的邏輯關(guān)系、創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)部的邏輯關(guān)系問題都有待進一步完善；（4）教育模式方面的問題，創(chuàng)業(yè)教育模式封閉，內(nèi)容陳舊，方法、途徑單一，缺乏創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)新精神的教育。
參考文獻[10]通過對高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的“熱”與“冷”（火爆的創(chuàng)業(yè)報告與冷清的創(chuàng)業(yè)教學(xué)，熱鬧的創(chuàng)業(yè)競賽與尷尬的創(chuàng)業(yè)實踐）兩個方面的對比，指出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在起步晚、缺乏利益、教師沒有動力、缺乏資金支持與實踐場地等問題。
參考文獻[11]從高校教育主體分析了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的問題：（1）高等教育中創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，高校缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程；（2）對高校開展創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識不夠，創(chuàng)業(yè)教育意識淡薄；（3）缺乏創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)新精神的教育。
參考文獻[12]通過對零陵學(xué)院開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的歷程、現(xiàn)狀、取得的成果進行介紹分析，指出零陵學(xué)院開展的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在思想認(rèn)識不到位、創(chuàng)業(yè)教育意識淡薄、創(chuàng)業(yè)教育的方法與途徑單一、創(chuàng)業(yè)實踐活動與學(xué)生的要求相差較遠、措施不配套、發(fā)展不平衡、特色不突出、教育模式改革滯后等方面的問題，并提出了對零陵學(xué)院深入開展創(chuàng)業(yè)教育研究與實踐的建議。
（四）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的關(guān)系
參考文獻[13]分析了當(dāng)前我國大學(xué)生就業(yè)面臨的壓力和困難，闡述了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵及對大學(xué)生就業(yè)的導(dǎo)向作用：一是有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，通過創(chuàng)業(yè)教育可使大學(xué)生轉(zhuǎn)變“就業(yè)靠國家、靠父母、靠關(guān)系”的舊觀念，樹立就業(yè)靠自己、發(fā)揮自己的聰明才智自主創(chuàng)業(yè)、為社會多做貢獻的創(chuàng)業(yè)觀念；二是有利于提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力；三是有利于拓寬大學(xué)生的就業(yè)途徑。
參考文獻[14]分析了當(dāng)前導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的社會、高校、學(xué)生自身方面的因素，指出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型大學(xué)生人才、緩解大學(xué)生就業(yè)壓力、解決大學(xué)生就業(yè)難的根本途徑。
（五）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵
參考文獻[15]分析了創(chuàng)業(yè)教育的歷史背景，主要從創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)方面界定創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，指出“創(chuàng)業(yè)教育”是一個統(tǒng)稱，涉及多種課程，可以界定為：進行從事事業(yè)、企業(yè)、商業(yè)等規(guī)劃活動過程的教育；進行事業(yè)心、進取心、探險精神、冒險精神等精神與心理素質(zhì)的教育。在高校開展創(chuàng)業(yè)教育就是以開發(fā)與提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必須具備的知識、能力與心理素質(zhì)。
（六）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的評價體系
參考文獻[16]認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這一目標(biāo)的實現(xiàn)應(yīng)通過構(gòu)建完整的評價體系加以檢驗，應(yīng)主要從評價方式的選擇、評價標(biāo)準(zhǔn)的制定、評價操作系統(tǒng)的設(shè)計等幾個方面構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的評價評估體系。
參考文獻[17]提出了基于模糊綜合評判的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的評價方法，設(shè)計了質(zhì)量控制系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，主要由模糊多級綜合評判方法、評價指標(biāo)體系與質(zhì)量控制系統(tǒng)組成。
我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的特點
集中性主要體現(xiàn)在四個方面：一是發(fā)文作者機構(gòu)分布的集中，94.44%的作者來自高校的教學(xué)與管理部門；二是發(fā)文期刊類別的集中，97.22%的文章發(fā)表在大學(xué)學(xué)報、教育與科技類期刊上；三是發(fā)文的年代集中，77.77%的文章發(fā)表于2004～2006年；四是發(fā)文的內(nèi)容集中，75.01%的論文內(nèi)容集中在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容、實現(xiàn)途徑、模式與存在的問題等四個方面。
廣泛性主要體現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的內(nèi)容分布不僅包括大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的基本內(nèi)容、實現(xiàn)途徑、教育模式、影響因素、存在的主要問題、評價體系，而且還涉及政府、高校、大學(xué)生自身在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中的作用、創(chuàng)業(yè)教育對大學(xué)生就業(yè)的促進作用等方面的內(nèi)容。
專業(yè)性主要體現(xiàn)在各類學(xué)者研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的角度與側(cè)重點不完全相同，高校就業(yè)指導(dǎo)部門的論文作者注重從創(chuàng)業(yè)教育對就業(yè)的促進作用研究創(chuàng)業(yè)教育，并探析了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容、方式對大學(xué)生就業(yè)的影響；高校教學(xué)部門的論文作者注重從創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容、課程設(shè)置體系等角度著手研究；統(tǒng)計學(xué)領(lǐng)域的論文作者則主要通過對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的評價體系研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量評價。雖然各類學(xué)者的研究各有側(cè)重點，但也存在交叉，體現(xiàn)出各自的部門職責(zé)與專業(yè)特色。
多樣性主要體現(xiàn)在論文作者們對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究采用了多種方法，主要有系統(tǒng)分析、綜合、比較、推理、調(diào)查實證分析、定性與定量相結(jié)合等方法。
發(fā)展性主要體現(xiàn)在論文作者們對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究緊貼時代，目前對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究已經(jīng)不局限于一般的理論探討與定性分析，而是更注重采用實證與定量的分析方法，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的問題、當(dāng)前的時代背景等具體情況進行研究。
我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究存在的問題與對策
（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究存在的問題
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究內(nèi)容較窄目前對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究，更多地側(cè)重于對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容、課程設(shè)置、實現(xiàn)途徑等方面的研究，而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的影響因素、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的服務(wù)系統(tǒng)、支持系統(tǒng)、政策、成本收益等問題則很少有人研究。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的研究過于籠統(tǒng)目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的研究主要集中在具體教育模式的構(gòu)建上，而對運行機制、實現(xiàn)方式等方面的研究較少。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育成本收益的研究很少目前還很少有人對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的成本投入與預(yù)期收益問題進行研究。
（二）推進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的對策
針對目前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究中存在的問題，筆者認(rèn)為，可從以下幾個方面推進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的深入。
一是必須拓展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究領(lǐng)域。應(yīng)對社會上關(guān)于創(chuàng)業(yè)研究的最新成果加以借鑒，重點加強對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的心理素質(zhì)、投資收益、資金獲取、服務(wù)系統(tǒng)以及對就業(yè)的促進等方面的研究。
二是必須加強對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式實現(xiàn)途徑的研究。尤其要對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的具體方式與保障機制予以關(guān)注，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的具體方式與保障機制是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型大學(xué)生的關(guān)鍵。
三是必須重視對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的資金籌集方式、融資渠道的研究。應(yīng)積極探討國外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的資金籌集模式，并結(jié)合我國的現(xiàn)實狀況，探索適合我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的資金籌集方式、融資渠道，探索為我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供有效資金保障的途徑。
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[關(guān)鍵詞]大生社會實踐；文獻綜述；啟示
[中圖分類號]G640 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372(2011)03-0078-05
國外大生社會實踐具有較長的歷史，有公民體驗教育、勞動教育、軍事訓(xùn)練、紀(jì)念性活動、校企聯(lián)合“雙元式”實踐、醫(yī)院義工、小區(qū)服務(wù)、校外打工和志愿服務(wù)等多種形式。在我國，大生社會實踐是指大生按照校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有目的、有計劃、有組織地參與社會政治、經(jīng)濟和文化活動的一系列教育活動的總稱，是一種具有鮮明中國特色的教育活動。中外大生社會實踐的內(nèi)涵、功能等具有相近之處，但在表現(xiàn)形式、運作模式上存在差異。20世紀(jì)80年代以來，美國、英國、加拿大、俄羅斯、日本等國者圍繞大生社會實踐進行了廣泛研究并形成了一批研究成果，對我國相關(guān)理論研究和工作實踐具有很好的啟示。
一、國外大生社會實踐研究現(xiàn)狀
近年來，國外有關(guān)大生社會實踐的研究領(lǐng)域主要集中在大生社會實踐內(nèi)涵、行為動機、運行模式和功能等幾個方面(見表1)。
(一)對大生社會實踐內(nèi)涵的研究
Snyder等人認(rèn)為，社會實踐是一系列長期的助人行動，是有計劃、有準(zhǔn)備、前攝性的而非反應(yīng)陛、后置性的行動，是在一定時間內(nèi)承載相應(yīng)責(zé)任的行動，是正式化、大眾性的行動。BalzerTM指出，社會實踐活動是人類基本的活動形式之一，是一種可以循環(huán)實施并為了實現(xiàn)集體目標(biāo)而進行的集體行為，大生為了完善自己的知識結(jié)構(gòu)更加需要參加社會實踐。John Friedmann 對社會實踐認(rèn)識論進行了闡述，主張對世界的評價應(yīng)該客觀真實，或者至少揭示一個持續(xù)伸展的真理。Suellen Shay指出，“實踐”兩字表明人類的行為是習(xí)慣性、持久性、目的性和有意識性的(并不是常常有意識)，應(yīng)更多地關(guān)注參與實踐中去的人的行為和組成實踐活動的大社會環(huán)境的相互關(guān)系。前國際志愿者協(xié)會總裁Kenn Allen指出，志愿服務(wù)作為一種社會實踐活動，在本質(zhì)上是一種自愿的、利他的、沒有直接資金回報的活動，是一種積極活動的工作方式而不是單純的志愿者的閑暇活動。我國者牟宗泉通過研究國外大生社會實踐指出，西方國家的各類社會實踐為延伸校課堂教授效果奠定了基礎(chǔ)，各類社團活動和教實習(xí)活動都是社會實踐活動的基本內(nèi)容。Huberman將社會實踐作為知識轉(zhuǎn)換的紐帶，指出理論世界和客觀世界靠一種紐帶相互連接，社會實踐就扮演了這個紐帶，當(dāng)人們從知識轉(zhuǎn)換的角度具體分析問題時這個紐帶的作用就愈加明顯。
(二)對大生社會實踐行為動機的研究
國外者歷來重視研究人的行為動機，對大生參加社會實踐動機的研究也是如此。Parkert認(rèn)為，參與大生社會實踐的行為動機主要來自利他(幫助他人)、交換(期望得到某種回報)、信仰(傳播自己的信仰)和休閑娛樂(尋找休閑的體驗)四個方面。Jonestgl的研究表明，加拿大青年人參加社會實踐主要基于追逐某種信仰、運用自身技能和經(jīng)驗的愿望、開發(fā)潛能、增加工作機會、與其他志愿者交友等幾種原因。Richard G.Niemi等人通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年生參與小區(qū)服務(wù)的比率較高，其動機與生、家庭、校特色及政策等方面的因素密切相關(guān)。Steve等人從志愿者招募、遴選、評監(jiān)以及留任的角度研究了如何引發(fā)大生參與社會實踐的動機。May Kim對美國青年足球組織的志愿者和當(dāng)?shù)厍嗄赀\動聯(lián)賽的志愿者菜單數(shù)據(jù)進行了修改和驗證，提出修改后的志愿者菜單更適用于與青年運動組織和事件有關(guān)的志愿者動機的研究。Justine B Allen 新西蘭達尼丁舉辦一年兩次的新西蘭MASTER’S GAME志愿者進行了調(diào)查，結(jié)果顯示自我決定理論有助于加深理解運動項目志愿者動力和預(yù)測志愿者行為，并能促使志愿管理者提升志愿者的工作動力。O.A.巴伊沙科娃通過抽樣調(diào)查和口頭訪談的方法研究了俄羅斯大生兼職狀況，全面分析了大生兼職的動機、兼職與業(yè)的關(guān)系、兼職與習(xí)的態(tài)度和兼職對習(xí)的影響等問題。日本者雨宮孝子、佐佐木正道等對日本大生志愿者活動進行了研究，指出日本大生整體參與志愿者活動的比率較高，參與領(lǐng)域比較廣泛，主要是源于大生把志愿服務(wù)作為大生活的重要體驗這一動機。英國政府在2004年利用志愿行動組織100多萬人融人地方小區(qū)，獲取發(fā)展技能與獲得工作經(jīng)驗的機會成為大生踴躍參加此次活動的原始動機。
(三)對大生社會實踐運行模式的研究
為便于指導(dǎo)實際工作，國外者對大生社會實踐的組織實施、獎勵評價和體制機制等進行了比較深入的研究。美國通過制定相應(yīng)法律法規(guī)體現(xiàn)對大生社會實踐的主導(dǎo)作用，馬里蘭州最高司法機構(gòu)早在1997年便開始強制執(zhí)行75小時的小區(qū)服務(wù)作為中畢業(yè)的基本條件這一政策。法國高校鼓勵生利用假期打工或承擔(dān)科研項目的形式直接參與企業(yè)實際工作，不僅企業(yè)積極接收，而且政府也積極參與并提供1／3的經(jīng)費支持。日本大實行實踐分制，十分重視利用社會教育的場所、設(shè)施、人力等資源以及社會教育的內(nèi)容和形式對大生進行實踐教育。德國高校對生實施“開放式管理”，生在修好校硬性規(guī)定的必選課外，可以根據(jù)選課情況安排打工時間。英國者Helen Busselltll提出了大生社會實踐的“4W”理論，即什么是社會實踐、到哪里社會實踐、為什么社會實踐、誰去社會實踐，提出要建立社會實踐志愿者獎勵或回報機制。聯(lián)合國志愿者組織依據(jù)馬斯洛需要層次理論、赫茲伯格雙因素理論、麥柯里蘭激勵需要理論等設(shè)計實施了一整套的志愿者管理機制一“志愿者贊賞認(rèn)可機制”(Volunteer Recognition)。加拿大者Steve等人從需求評定、方案規(guī)劃、工作分析、招募面談、訓(xùn)練督導(dǎo)、激勵表揚、績效評估等方面詳細分析了社會實踐的計劃組織和管理規(guī)劃。德國者Balzer認(rèn)為，要保持大生社會實踐活動的持久開展，必須關(guān)注社會實踐活動的設(shè)計和社會實踐的法律保障機制兩大因素。美國者Huberman Lva帶領(lǐng)的課題組研究發(fā)現(xiàn)，大、小區(qū)、大生、政府四個方面只有有效互補，才能保證大生社會實踐順利進行。以色列的Roni Kaufman對俄羅斯圣彼得堡一服務(wù)機構(gòu)模式進行研究，認(rèn)為志愿服務(wù)機構(gòu)的結(jié)構(gòu)及管理對志愿者的表現(xiàn)影響重大，志愿服務(wù)管理機制是成功的重
中之重。而Sherraden建立了一個評價志愿服務(wù)的參考模型，該模型表明志愿者服務(wù)單位、志愿者本身和志愿者派出機構(gòu)在開展志愿服務(wù)工作中取得的成果會因個人或機構(gòu)的屬性特征和服務(wù)能力而呈現(xiàn)不同。美國學(xué)者McBridetlgj研究國際志愿服務(wù)(IVS)負(fù)責(zé)的跨國界志愿服務(wù)和國際開發(fā)及人道主義救援兩大類實踐活動后發(fā)現(xiàn)，他們均以完善的工作項目為依托，設(shè)有專門工作機構(gòu)，負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、項目選擇和經(jīng)費籌措等。
(四)對大學(xué)生社會實踐功能的研究
國外學(xué)者主要分析了社會實踐對學(xué)生、學(xué)校、社會和政府等參與方的積極作用，其中對促進學(xué)生個體成長、提高群體能力以及服務(wù)社會發(fā)展等功能的研究較多。Newmann等人L20J研究指出，社會實踐可以幫助學(xué)生提高勝任力，增強自主性，促進理解能力、抽象思維能力和解決問題能力的提高。Clary等人分析指出，社會實踐的功能主要包括價值、理解、提高、職業(yè)、社會和保護六個方面。MarciaBok L提出，社會實踐的重要功能在于提高學(xué)生的群體能力。Marcelt231對醫(yī)學(xué)院的教學(xué)實踐進行了研究，提出教學(xué)實踐在塑造教師社會規(guī)范過程中扮演了一個重要角色，并有效促進了教師素質(zhì)的提高和對教學(xué)工作的深層次認(rèn)識。McLellan等人認(rèn)為，學(xué)校組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)對學(xué)生成長更有戰(zhàn)略意義，社區(qū)服務(wù)通過教育學(xué)生成為社會維護和增值的負(fù)責(zé)貢獻者而刺激公民權(quán)的發(fā)展，從而幫助學(xué)生更好地了解政府和社會。BennetttL研究發(fā)現(xiàn)，志愿組織正逐步成為社會福利的提供者，他通過一個模型解釋了志愿組織在提供社會福利中的作用。Christiant26j以塞內(nèi)加爾青年志愿法律、中非共和國國民服務(wù)草案、納米比亞國家青年服務(wù)項目等為例，研究了志愿服務(wù)在推動發(fā)展中國家實現(xiàn)經(jīng)濟振興過程中發(fā)揮的作用，指出發(fā)展中國家通過這些志愿服務(wù)項目激發(fā)出了生產(chǎn)力的潛在活力。
二、國外大學(xué)生社會實踐研究對我國的幾點啟示
大學(xué)生社會實踐已經(jīng)成為我國人才培養(yǎng)的重要渠道，日益受到各級政府的廣泛重視。國外學(xué)者對大學(xué)生社會實踐的研究成果及其成功經(jīng)驗，帶給我們諸多有益的啟示。
(一)適當(dāng)調(diào)整大學(xué)生社會實踐理論研究的方向和重點
國外學(xué)者對大學(xué)生社會實踐問題的研究，主要集中在四個方面：一是深入剖析了大學(xué)生社會實踐的本質(zhì)屬性，對其基本含義和主要特征作了較為全面的論述；二是運用行為科學(xué)理論，通過大量實證分析，深刻挖掘了大學(xué)生個體參與社會實踐的行為動機和行為特征；三是借助現(xiàn)代管理理念與管理方法，積極構(gòu)建大學(xué)生社會實踐的管理體制和機制，探索出了較為科學(xué)的大學(xué)生社會實踐運行模式；四是從不同視角全面分析了社會實踐對學(xué)生個體能力、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的提高，對社區(qū)建設(shè)乃至國家經(jīng)濟社會發(fā)展所具有的重要作用。與此相比，雖然國內(nèi)對大學(xué)生社會實踐相關(guān)問題進行了廣泛研究，但仍然存在―定差距：在研究內(nèi)容上，我國著眼于經(jīng)驗總結(jié)多、理論研究少，對實踐形式與內(nèi)容面上研究多、個別深入研究少；在研究方法上，我國著眼于宏觀系統(tǒng)論述多、單個問題突破少，定性闡述多、定量研究少；在研究視角上，從教育學(xué)角度研究多，從管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科角度研究少，從學(xué)校和師生角度研究多，從政府和社會(實踐單位)角度研究少。為此，我們需要認(rèn)真借鑒國外學(xué)者的研究成果，適當(dāng)調(diào)整大學(xué)生社會實踐理論研究的方向和重點。
一要擴大研究范圍，提升研究層次。要從大學(xué)生社會實踐的基本問題、基本理論人手，全面關(guān)注社會實踐的內(nèi)容與形式、體制與機制；要緊跟國外研究熱點，重點研究志愿服務(wù)、實踐教學(xué)等問題。二要更新觀念，積極采用科學(xué)的研究方法。大學(xué)生社會實踐雖然屬于人的社會活動，但同樣可以采用系統(tǒng)論、控制論、運籌學(xué)、概率論等一系列科學(xué)理論進行研究。當(dāng)前，我國對于大學(xué)生社會實踐的研究應(yīng)突出對某個問題、某個環(huán)節(jié)、某個案例的深入研究，運用數(shù)理統(tǒng)計方法開展更多的實證分析，發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律。三要改變研究視角，跳出學(xué)校范疇研究大學(xué)生社會實踐。―方面，突破教育學(xué)研究的局限，借助管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)理論，尤其是行為科學(xué)理論，深入研究大學(xué)生社會實踐過程中的行為動機、激勵機制、運行模式等問題；另一方面，改變只有大學(xué)教師從教育視角研究的狀況，吸引更多領(lǐng)域的學(xué)者從政府、社會、企業(yè)、家庭等多個視角開展大學(xué)生社會實踐相關(guān)問題的研究。
(二)構(gòu)建大學(xué)生社會實踐全員參與機制
國外大學(xué)生社會實踐表現(xiàn)出鮮明的“全員參與”特征。德國漢諾威研究中心研究發(fā)現(xiàn)，德國打工大學(xué)生人數(shù)在過去的20年翻了一番，2／3學(xué)生的經(jīng)濟來源主要是打工；法國大約50％的大學(xué)生打工，大約10萬大學(xué)生在從事一種類似半日工的工作，每年至少持續(xù)6個月。當(dāng)前，我國大學(xué)生社會實踐參與狀況不容樂觀，除課程實踐以外，課外社會實踐仍然是“精英實踐”，即只有少部分學(xué)生有機會參與實踐鍛煉，沒有建立起全員參與的社會實踐模式。出現(xiàn)這一問題的原因，一是實踐崗位供給不足，不能適應(yīng)廣大學(xué)生的實際需要；二是實踐經(jīng)費來源渠道不暢，嚴(yán)重制約著各項實踐計劃的實施；三是缺乏有效的激勵機制，實踐主體內(nèi)在動力不足。大學(xué)生全員參與社會實踐受到各方面因素的影響，既有大學(xué)生自身因素，也有學(xué)校教育因素；既有實踐單位因素，也有社會環(huán)境及其家庭因素。而實現(xiàn)“精英實踐”向“全員實踐”模式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是機制建設(shè)。其中，既有涉及實踐單位的社會責(zé)任機制和經(jīng)濟利益機制，也有出自高校內(nèi)部的師生激勵機制，還包括與國家、高校、學(xué)生及其家庭和社會密切相關(guān)的實踐經(jīng)費分擔(dān)機制。只有構(gòu)建由社會責(zé)任機制、經(jīng)濟利益機制、師生激勵機制、經(jīng)費分擔(dān)機制等構(gòu)成的機制模式，才能加快大學(xué)生全員參與社會實踐模式的實現(xiàn)。
(三)建立大學(xué)生社會實踐管理信息系統(tǒng)
伴隨著信息社會的快速發(fā)展，基于網(wǎng)絡(luò)的辦公模式正在極大地改造和推進傳統(tǒng)手工處理領(lǐng)域的辦事流程與實施效率，網(wǎng)絡(luò)化的集約、高效、實時處理等優(yōu)越性正日益凸顯。發(fā)達國家已經(jīng)廣泛運用信息手段開展社會實踐活動，在組織動員、招募選拔、項目對接、過程監(jiān)控和激勵表彰等工作環(huán)節(jié)均實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息化操作，大學(xué)生社會實踐網(wǎng)絡(luò)信息化管理已相對成熟。而國內(nèi)學(xué)者對此研究相對較少。隨著我國高教規(guī)模的急劇增長和人才培養(yǎng)模式的不斷變革，大學(xué)生社會實踐的空間迅速擴大，領(lǐng)域不斷拓展，所涉人員劇增，形式日益多樣，管理難度也隨之加大。但是，大學(xué)生社會實踐的管理服務(wù)目前仍然沿用傳統(tǒng)的人工處理手段，存在著信息不透明、傳遞速度慢和失真等突出問題。因此，建立大學(xué)生社會實踐管理信息系統(tǒng)已是大勢所趨。一要以管理學(xué)理論為指導(dǎo)，以大學(xué)生社會實踐管理的實際需求為導(dǎo)向，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介，根據(jù)用戶對信息的需求和信息流的運作特點，研究建立大學(xué)生社會實踐管理信息系統(tǒng)的總體框架、數(shù)據(jù)庫、智能模塊及其功能、系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確快捷地滿足大學(xué)生社會實踐各參與方對信息的需求，實現(xiàn)信息的高度集中與高度分享，探索建立大學(xué)生社會實踐信息化管理理論體系。二要運用互動式需求分析、專業(yè)化設(shè)計規(guī)范、系統(tǒng)體系模塊化結(jié)構(gòu)設(shè)計、工程化方法開發(fā)，為大學(xué)生社會實踐各參與方提供管理數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，并嵌入OA系統(tǒng)，開發(fā)出具有可靠性、可移植性、可擴展性的大學(xué)生社會實踐管理信息系統(tǒng)軟件，實現(xiàn)大學(xué)生社會實踐信息管理體系設(shè)計、開發(fā)和應(yīng)用一體化創(chuàng)新模式。
關(guān)鍵詞：規(guī)劃設(shè)計；自然生態(tài)；林盤；鄉(xiāng)土景觀；地形建筑
中圖分類號：TU984 文獻標(biāo)識碼：A
1項目概況
1.1項目區(qū)位
宏觀層面：三岔湖是天府新區(qū)的“后花園”
三岔湖位于四川簡陽市西部邊緣的龍泉山東麓，距成都40千米。擁有27平方千米的開闊湖面，蓄水量為杭州西湖的三倍，岸線曲折悠長，島嶼眾多。
國務(wù)院批復(fù)的《成渝經(jīng)濟區(qū)區(qū)域規(guī)劃》中，天府新區(qū)（圖1）被明確的提出，作為四川省乃至整個中西部重要的發(fā)展核心。三岔湖景區(qū)正是被劃在了天府新區(qū)的范圍之內(nèi)，位于新區(qū)的東南邊界內(nèi)（圖2），三岔湖重要的自然生態(tài)、景觀以及城市休閑服務(wù)的作用由此可見一斑。其作為天府新區(qū)的“后花園”的重要地位毋庸置疑。
微觀層面：北游客中心片區(qū)是三岔湖景區(qū)的“會客廳”
三岔湖北游客中心片區(qū)位于三岔湖景區(qū)輻射范圍內(nèi)丹景山處，三岔湖湖區(qū)東南角，面積2500畝（圖3）。北游客中心片區(qū)處在整個景區(qū)與成都、簡陽、天府新區(qū)連接的門戶位置上，能夠依賴便捷的交通（成簡高速、第二繞城高速，第二國際機場）與外界便利地溝通。出色的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境，讓周邊市民能夠快速擺脫大城市的喧囂和鋼筋水泥的包圍，回歸川中丘陵自然生態(tài)當(dāng)中。
1.2地塊現(xiàn)狀
地塊內(nèi)現(xiàn)狀開發(fā)建設(shè)較少，原始生態(tài)環(huán)境保存較完整，以山林和農(nóng)田、耕地為主，另有少量民居，水系豐富。規(guī)劃范圍內(nèi)景觀視線極佳，南緊鄰三岔湖湖區(qū)大壩，視野開闊，是進行眺望觀景的理想場所。除大壩外的臨水區(qū)域岸線曲折，擁有多個保存完好的半島，水深條件良好，腹地開闊。
今年3月，筆者對該規(guī)劃地塊進行詳細調(diào)查，并對周邊的山水環(huán)境和人文環(huán)境做了深入
的分析研究，發(fā)現(xiàn)三岔湖地區(qū)具有獨特山文化，水文化，島文化，以及林盤文化，集合詮釋出“道法自然”的哲學(xué)觀與風(fēng)水內(nèi)涵。
2項目定位
2.1相關(guān)上位規(guī)劃解讀
在《四川省成都天府新區(qū)總體規(guī)劃（2010—2030）》中（圖5），三岔湖所在的東部片區(qū)被定位為：兩湖一山國際旅游文化功能區(qū)，以休閑度假、會議展覽、文化交往為主導(dǎo)功能。
2008年，三岔湖新城（圖6）的規(guī)劃出臺，新城總體定位為國際性山地湖泊型休閑度假旅游目的地，成都平原城市群新型旅游城市。雖然規(guī)劃對項目地塊并未有明確的定位，但我們從交通、規(guī)劃結(jié)構(gòu)等多方面可以開出地塊作為配套服務(wù)，門戶展示的重要地位。
根據(jù)《四川省三岔湖旅游開發(fā)規(guī)劃報告》的研究，三岔湖的日旅游環(huán)境容量控制在2萬人，年控制在400萬人次。根據(jù)客源來看，一般以中近距離旅游為主，遠距離旅游為輔，主要以成都市周邊的旅游者為主。旅游者停留時間一般在2到5天，“一日游”也占很大比重。三岔湖景區(qū)作為成都周邊地區(qū)乃至整個四川省的“后花園”的角色進一步被確立。
2.2總體定位
通過對以上這些上位規(guī)劃的解讀，并且根據(jù)地塊的自身區(qū)位條件，依托規(guī)劃背景與現(xiàn)狀分析，我們將天府新區(qū)三岔湖北游客中心片區(qū)總體定位為三岔湖景區(qū)北部游客集散、休閑、體驗中心。
2.3功能定位
在功能方面，我們比較分析了國內(nèi)眾多景區(qū)的游客中心，發(fā)現(xiàn)大部分游客中心已經(jīng)淪為旅游紀(jì)念品的集中銷售場所，而失去了原本服務(wù)休閑的功能。在此次規(guī)劃中，我們希望能把游客留下來，而非是經(jīng)過性的一次性消費。所以，我們把主要的功能定位于生態(tài)觀光和休閑度假。另外輔助功能定位于商務(wù)會議，康體療養(yǎng)和時尚購物，以期滿足于不同客源地、不同年齡、層級的游客的需求。
2.4具體項目選擇
在具體的項目上選擇上，遵循生態(tài)友誼、功能融合的原則，規(guī)劃了一個游客服務(wù)中心、一個觀景臺、一個濕地公園、一個旅游小鎮(zhèn)，一個游船碼頭。
一個游客服務(wù)中心
筆者認(rèn)為，游客服務(wù)中心不僅是提供游客門票等的購買，以及集散、供游人休息的臨時性的接待區(qū)和中轉(zhuǎn)區(qū)，還應(yīng)該是介紹展示、整個園區(qū)的小型博物館。通過服務(wù)中心本身建筑和景觀的展示，結(jié)合圖片、文字、多媒體的手段，使游客對整個園區(qū)產(chǎn)生初步但直觀的印象。
一個觀景臺
利用馬鞍山的天然地形優(yōu)勢，規(guī)劃觀景建筑，包含觀景平臺、展廳和多功能休閑廳，除觀景眺望的主要功能以外，還承載三岔湖景區(qū)展示，和游憩休閑的功能。
一個濕地公園
濕地公園包括溫室、專類園、采摘園以及原有的農(nóng)田和水系等。我們希望借由濕地公園的景觀，一方面達到保護當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、保持物種多樣性的作用；另一方面，營造質(zhì)樸的田園風(fēng)光，吸引城市人群。
一個旅游小鎮(zhèn)
旅游小鎮(zhèn)是地塊內(nèi)最具功能性的一個項目，包括零售、商場、酒店、會所等多個子項目。融合休閑、娛樂、購物、游憩等多重功能，也是地塊內(nèi)最具活力的區(qū)域。
一個游船碼頭
在三岔湖景區(qū)的發(fā)展過程中，水上交通、水上游覽將占很大比重，地塊既作為游客中心，水上交通的集散點必不可少。在規(guī)劃中，我們希望游船碼頭并不只是簡單的交通站點，同時也附有商業(yè)、休閑的功能，使碼頭成為一個濱水的重要功能區(qū)域。
3規(guī)劃結(jié)構(gòu)與分區(qū)
依托項目定位，所需項目選擇，根據(jù)場地的地形地貌等自然因素，進一步確定規(guī)劃結(jié)構(gòu)為：“ 一線、五片、三核心”（圖7）。
其中，五片為西部馬鞍山觀景臺眺望觀景組團，西北部旅游小鎮(zhèn)休閑娛樂組團，中部田園風(fēng)光組團，東部濕地公園生態(tài)體驗組團以及南部碼頭觀光組團。
三個核心為：西部觀景臺觀景核心，中部游客中心文化核心，西部濕地公園的生態(tài)核心。
一線指的是一條觀景游線。我們意識到，五個片區(qū)雖然在地理位置上相對獨立，承擔(dān)功能也不盡相同，但是讓他們各自成團，進行獨立設(shè)計是行不通的。方案用一條觀景游線將五個分區(qū)進行功能的串聯(lián)，同時觀景游線的景觀效果也從物理空間上對他們進行了縫合。
4規(guī)劃與設(shè)計策略
4.1規(guī)劃理念
無論在中國古代的城市規(guī)劃中對山水景觀的利用上，還是中國古典園林的設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“道法自然”的樸質(zhì)的生態(tài)觀一直被廣泛運用，嚴(yán)格遵守。三岔湖擁有獨特的自然景觀和人文環(huán)境，一草一木，山水之間，都透露出“天人合一”的禪意。筆者認(rèn)為，只有將自己的設(shè)計隱身于場地之內(nèi)，山水之間，才是對地塊的尊重：1.自然山水始終是此次規(guī)劃設(shè)計的主題，任何后期的設(shè)計都不應(yīng)該搶掉山體的主體地位。2.對于地塊內(nèi)友誼的元素，盡可能加以保存和利用。3.借鑒吸取當(dāng)?shù)氐奈幕兀勐涓窬郑刮覀兊脑O(shè)計更有本土特色。
4.2建筑設(shè)計引導(dǎo)策略：生態(tài)與當(dāng)?shù)靥厣⒅兀鲝堊匀蝗宋牡脑娨鈼印?/p>
生態(tài)與當(dāng)?shù)靥厣呗灾唬旱匦谓ㄖ囊搿跃坝^臺為例
在規(guī)劃地塊中，西部的馬鞍山是制高點，是全局的“精神場所”所在。從審美角度看，馬鞍山自高為43米，與南面的三岔湖和北面的丹景山，正好構(gòu)成前景、中景、背景的山水寫意畫面。 筆者注意到，由于馬鞍山山體不高，體量不大，要想延續(xù)原有的山水自然景觀，必須讓景觀臺以一種更謙虛的姿態(tài)出現(xiàn)，讓他融入到山體當(dāng)中。于是，我們借鑒了“地形建筑（landform architecture）”的手法。地形建筑秉承大地藝術(shù)的實踐，以人工化方式介入、回應(yīng)、整合和重構(gòu)大地的形態(tài)。它們的形態(tài)以其水平延展的體量、連綿起伏的界面和整體巨大的尺度，超越了一般意義上的建筑單體/群體的概念而進入了景觀（landscape）的范疇。
地形建筑讓景觀臺整體建筑風(fēng)格休閑化、生態(tài)化。而且建筑更加服從山勢，建筑與建筑，建筑與平臺相互穿插，盡可能少的改變原有地形。例如，我們將多媒體展廳設(shè)計在山頂陡坡處，這樣可以利用陡坡布置觀影的階梯看臺，將建筑與山體、環(huán)境融為一體。建筑在整個形態(tài)上更為舒展，觀景面更寬闊，而且在保證足夠使用面積的前提下降低了建筑高度（建筑主體為一層，最高處12 米）。此外，建筑頂面可以完全開放作為二層觀景平臺。在材質(zhì)的應(yīng)用上，除了現(xiàn)代的鋼筋混凝土之外，加入原生態(tài)、當(dāng)?shù)卦兀缡暮驮镜龋拐麄€建筑進一步隱身于青山綠水之間（圖8）。
生態(tài)和當(dāng)?shù)靥厣呗灾毫直P模式的借鑒和改良——以旅游小鎮(zhèn)為例
川西林盤是成都平原上所獨有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀，作為集生產(chǎn)、生活和景觀一體的復(fù)合型農(nóng)村居住風(fēng)貌，它在特定地域環(huán)境與文化背景下形成并留存至今，成為川西傳統(tǒng)農(nóng)耕時代文明的結(jié)晶。 “淺丘林盤”是三岔湖特有的生態(tài)農(nóng)居風(fēng)貌。其獨特的由林、水、填、屋等要素的組合，共同構(gòu)成了川西特有的田園風(fēng)光（圖9）。
旅游小鎮(zhèn)的建筑借鑒了“林盤”的布局模式，方案將林盤建筑中的堂屋、廂房、耳房、天井等進行打散重新排列，有機組合。設(shè)計出的每個院落有不同布局、不同體量、不同功能，并不是一個組團的單一復(fù)制粘貼(圖10)。
在建筑風(fēng)格上面，以現(xiàn)代建筑為主，大面積的落地窗和飄窗，加深的挑檐，高度采用了一層、兩層、三層互相組合的方式。但是，建筑還吸收川西民居的建筑氛圍和元素：青瓦白墻，飛檐斗角。立面加入了石材、木材等原生態(tài)建筑材料，使建筑形態(tài)更加豐富有層次。此外，在個別院落里，設(shè)計加入了當(dāng)?shù)靥赜械拿┎菸莺屯僚鞣浚黾咏ㄖ娜の缎裕瑫r契合人們對鄉(xiāng)土風(fēng)情的懷舊需求。
4.3景觀設(shè)計引導(dǎo)策略：鄉(xiāng)土景觀元素借鑒，打造恬然迤邐的田園風(fēng)光
鄉(xiāng)土景觀策略之一：林盤景觀提取——以度假小屋景觀為例
林盤的環(huán)境景觀形態(tài)就是一幅周邊沃野環(huán)抱、中間密林簇?fù)怼⑿蛄魉拿利惍嬀恚直P內(nèi)建筑聚落與自然環(huán)境相互融合，渾然天成的氣質(zhì)和相映成趣的美感是林盤景觀意向最典型的。田、林、園、水是解讀林盤的環(huán)境景觀形態(tài)的圖示語言的核心要素（圖11）。
方案在景觀設(shè)計上，尤其是建筑周圍的環(huán)境營造上，我們提取了田、林、園、水的元素，設(shè)計成“大林盤”的景觀格局。在度假小屋的設(shè)計中，6間度假小屋圍合而成一個半封閉空間，林盤的宅院空間由中央廣場所替代——建筑和廣場形成一個組團院落的布局。院落周圍環(huán)抱以高大的喬木，水系在屋前或屋側(cè)流過，組團跟組團之間間隔以大面量的綠地或農(nóng)田——這也正是沿用了“林盤”的基本格局。
鄉(xiāng)土景觀策略之二：農(nóng)作物景觀營造——以濕地濕地公園農(nóng)田景觀為例
在此次方案景觀的設(shè)計中，植物是重要的造景元素之一。規(guī)劃地塊生態(tài)保存較好，植被豐富。筆者在調(diào)研時，正值當(dāng)?shù)赜筒嘶ㄩ_花季節(jié)，森林植被與農(nóng)田植被黃綠相間，一些農(nóng)舍間雜其中，頗有“室外桃園”的氛圍（圖13）。如何在保證一定開發(fā)量的同時，延續(xù)這種氛圍，是此次景觀營造的一大難點。
慶幸的是，以農(nóng)作物作為景觀植物在國內(nèi)早已有了不少成功的案例。如最典型的沈陽建筑大學(xué)稻田景觀：通過將稻田引入校園，使大田稻作既有生產(chǎn)功能，又能滿足校園學(xué)習(xí)、美育和文化及農(nóng)業(yè)勞動教育的等功能。與案例用現(xiàn)代景觀設(shè)計的手法重新打造農(nóng)業(yè)景觀不同的是，我們地塊內(nèi)的農(nóng)田是現(xiàn)有的。所以在后期的規(guī)劃設(shè)計中，我們最大程度上保留了地塊內(nèi)植物的原有內(nèi)容和肌理，只是用規(guī)劃和景觀的手法對他們進行了梳理和引導(dǎo)：
1.改變個別地塊的種植內(nèi)容，使原本零碎種植的農(nóng)作物能夠形成片狀或帶狀景觀。當(dāng)?shù)剞r(nóng)田的作物都是農(nóng)民根據(jù)自我意愿種植的，自發(fā)性較強，內(nèi)容比較雜亂。就觀賞性而言，過于隨意，視覺吸引力不足。所以，需要對一些地塊進行調(diào)整。我們選擇了當(dāng)?shù)刈钪饕闹参镉筒诉M行了整體性設(shè)計，形成成片的油菜花田，打造吸引游客的鄉(xiāng)土特色景觀。
2.保留地塊內(nèi)的原生林。地塊內(nèi)植被豐富，原生林隨處可見。尤其是一些山林保存完好。我們將一些狀況講好的原生林完全保存下來，并參照其中的植物種類，作為對一些狀況不夠理想的山林進行核心植物的補植和強化的樹種。
3.在新的植物種植的時候，盡量選擇地塊內(nèi)原有的植物或本土植物。由于植物多樣性的需求，規(guī)劃中擬補種適合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的一些喬灌木以及地被植物，核心喬木如：小葉榕、樟樹、桂花、垂柳、禎楠、峨眉含笑、銀杏等；灌木：小葉女貞、火棘、杜鵑、海桐等。地被植物：鳳尾藏、萬年青、麥冬、腎威等。
5總結(jié)
三岔湖是擁有獨特山文化、水文化、林盤文化的靈性場所。在對于三岔湖觀景臺片區(qū)方案的調(diào)整過程中，我們正視了：生態(tài)環(huán)境、山水景觀始終指引著我們的規(guī)劃設(shè)計。于是我們通過地形建筑、覆土建筑、林盤格局、農(nóng)作物景觀等規(guī)劃、建筑、景觀的手段，是我們的設(shè)計更貼近于場地。真正站在場地的背后，烘托并放大場地的自身價值。
（天府新區(qū)三岔湖北游客中心概念性規(guī)劃與設(shè)計項目參加人員：李翅、朱斯斯、李程、黃哲嬌、石巖、郭琪、高潔等）
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