時間：2023-06-21 08:56:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育的方法和原則，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
德育方法的整體性問題是指為了充分發揮德育方法的綜合、整體效果，而應科學、合理地處理好德育系統各要素之間的關系(德育方法外部關系)及各德育方法之間的關系(德育方法內部關系)。
1.德育方法與其他德育要素的整體性
德育方法與其他德育要素的整體性問題，主要涉及德育方法外部關系，即德育方法分系統要與德育要素系統所包括的其他五個分系統——德育目標、德育內容、德育途徑、德育管理和德育評價橫向貫通，互相聯系，互相依存，構成整體。德育方法不應游離于德育整體系統之外，而是發揮它在整體中、系統中的應有作用。例如，從德育方法與德育途徑的關系看，二者“既有密切的聯系又有根本的區別，是兩個不同的范疇。途徑和方法是互相影響、相互制約、互相促進的。途徑決定方法，德育方法的選擇依賴于德育途徑。如課堂教學這條途徑，決定了講授法和說明法是基本方法；而在社會實踐活動中，實踐鍛煉法、考察參觀法則是基本方法。另一方面，方法的改進也會影響途徑的發展。例如，多媒體信息技術，開辟了網絡德育途徑”［2］。同樣，德育方法與其他分系統的關系也是既有聯系，又有區別，在整個德育系統中發揮著各自的獨特作用，而獨特作用的發揮又與它們之間的聯系密不可分。
2.德育方法體系的整體性
德育方法體系的整體性問題，主要涉及德育方法本身系統內部的關系，即各種方法的關系問題。國內有學者指出：“德育過程的復雜性和德育對象的多樣性與變動性，以及制約德育方法的諸多因素，決定了德育方法既是多種多樣又是緊密相連的。不同的方法各有側重，要各種方法巧妙的變換和組合是一種高超的教育藝術，它將使德育方法的整體效用得到充分發揮，從而出色地完成德育任務。”［3］因此，方法的整體性問題必須引起重視。眾所周知，每種方法都有一定的適用范圍，沒有一種方法是萬能的，是可以適用于每個人及各種情形的。一種方法，可能完成多種任務，實現多個目標，適合多類內容。同樣，多種方法可能完成同樣的任務，實現同樣的目標，適合同樣的內容；而且，多種方法優選組合可能更好地作用于目標、任務及內容。因此，要根據不同主體、不同時空、不同情形，合理選擇最合適的一種方法或多種方法，進而充分發揮各種方法的協同、整體作用，以便到達良好的德育效果。
二、德育方法的多樣性
1.德育方法的多樣性
在教育實踐中，德育方法一般可以概括為4類18法：以語言說理形式為主的方法，主要包括談話法、講授法、討論法、辯論法、演講法等；以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像法，小品表演法等；以實際訓練形式為主的方法，如社會實踐法、調查訪問法、參觀考察法、常規訓練法、大型活動法等；以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚鼓勵法、評比選優法、操行評定法等［2］。除此之外，還有以自我教育為主的自我修養法等。需要指出的是，多樣化的德育方法在新時期的發展有所側重。
2.德育方法的選擇問題
方法的根本問題也是選擇問題。要想取得德育的良好效果，必須學會在豐富多樣的方法體系中選擇最合適的方法。因此，科學而藝術地選擇德育方法必然引起每一位教育者的重視，也是作為一位合格教育工作者的必備素質。方法的選擇需要遵循一定的原則，要依據工作的出發點及不同情況和需要，靈活選擇。具體到某種原則，人們可以從多個角度列舉出許許多多，比如，目的性原則、層次性原則、時代性、開放性、實效性等等，這些原則都有其合理性，對實際工作也有一定的啟發價值。但由于上述原則提出及排列的依據不是很清楚或一致，致使人們可以列舉無數有關原則，從而使原則的指導價值打了折扣。鑒于此，我們試著遵循一定的邏輯規則，演繹出如下德育方法選擇的原則，使德育原則既有限，又有效，解決了前述問題。
筆者認為，原則的提出和排列要明確幾個前提條件，第一，為誰的問題。方法不是目的，它要服務于目的，因此合目的性是根本。第二，如何為的問題。要想實現德育目的，必須按照事物發展的軌跡或者規律運作。第三，何時的問題。而規律的作用是在實際情形下發生的，這又離不開社會發展歷史狀況及時代特色的制約。第四，誰用的問題。方法畢竟是通過教師的選擇才發揮作用的，因此，教師的自身特點往往影響方法的選擇，即教師應該選擇適合自身特點的方法。我們可以把上述層次的原則視為一級原則，它還可以分別劃分出二級、三級原則等。根據這種分析，我們認為德育方法的選擇原則(一級原則)問題可以表述為以人為本(促進入的發展)的原則、合乎品德發展規律的原則、歷史性原則(時代性原則)和教師主導性原則。這些原則都可以具體到某一級教育，比如，對于當代初中學段的學生而言，則可具體為充分促進初中生品德提升的原則和遵循初中生品德發展規律的原則、緊密結合時代要求的原則和適切教師風格特點的原則等。三、德育方法的實踐性
傳統的德育方法，往往陷入機械的、脫離社會實踐、脫離生活實際與脫離時展的窠臼之中。因此，學生也無法有自己的真實的體驗和感受，缺乏情感性。基于此，筆者認為，德育方法必須強調實踐性，即重視德育與實踐的結合，使德育回歸學生真實生活及引導學生為未來生活做準備，并在實踐和生活中，強調學生的情感和體驗，從而收到良好的德育實效。
1.要重視德育的實踐性——在實踐中形成美好品德，在實踐中展現美好言行
“道德根本上是實踐的”［4］，這已是古今中外人們的共識。據此，我們也可以認為德育根本上也是實踐的。因此，德育工作的全過程應凸顯實踐性，應與生產勞動和社會實踐緊密結合。德育的起點，是與學生的已有體會和經驗密不可分的；德育的實效，是通過實踐來加以提升、檢驗和展現的。德育就是要引導學生將所學的知識、道理與已有經驗相結合，然后內化為自覺的要求，隨之產生高尚的情感，并在實踐中外顯為良好的精神面貌、優秀的意志品質和正確的行為習慣。具體而言，學校除了強調德育與已有感受和體會相結合外，還應通過開展豐富多彩的社會實踐活動，比如，結合學生的思想實際，開展諸如社會調查、社會服務、生產勞動、科學考察、遠足等各項社會實踐活動。通過策劃、組織形式多樣的活動，吸納學生積極參與整個活動過程，并充分發揮他們的主動性和積極性，大力發展他們的主體性，從而促進學生思想在豐富而有意義的活動中不斷提高。同時，通過活動的組織，學生的責任心、組織能力等等也會得到較好的培養。
2.德育方法的生活性——德育回歸學生真實生活，并引領學生的未來生活
長期以來，我們的德育方法已成基本定式，模式為“約束—壓服—控制”，容易導致學生產生病態的壓抑心理和專橫型的品質，給師生制造心靈上的隔閡，甚至情緒上的對立，以至于壓抑了學生的創新能力，削弱了學生的主體意識和作用。因此，傳統的“管、卡、壓”等措施不能做到發揮學生主體以及尊重學生的自主道德選擇。所以，必須將生硬的道德灌輸教育還原成學生生活和成長的過程，進行生活德育。
在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要尋求學生的最普遍的生活，要善于在普遍生活的方方面面中，充分挖掘教育價值，從而使德育工作可親、可近、可信，增強德育工作的實效性。同時，德育還應高于生活，要考慮到生活的未來性和發展性，積極引導學生為未來的生活做準備，比如，通過引導學生觀察他人及成人的生活，再從這種感性發展到理性，形成道德的知、情、意，以便為未來生活中的角色及承擔的任務和應具有的品性做儲備。
3.內心體驗——情感是德育加強與實踐及生活聯系的重要切入點和關鍵點
德育的本質在于育德，要培養人的高尚品格，而高尚品格與人對道德的體認及感悟須臾不能分離。因此，要在實踐過程中和現實生活中，不斷加強體驗性教育，調動學生的同情心、責任心及良心，充分發揮情感的作用，使之在學生內心中留下美好、幸福的情感烙印，從而達到以情認知、以情促意、以情帶行的境界。情感的積極介入，就可以改變過去空洞枯燥的說教，變“刻意”教育為“無為”教育，發揮“陶冶”、“暗示”、“體驗”等方法的作用，突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷和自我體驗。進一步講，“德育對象的情感對其德育接受意愿、接受程度都會產生直接影響，從而在很大程度上決定德育實效”［5］。
參考文獻：
［1］孫少平.改革開放時期中小學德育的發展與問題探討［J］教育發展研究，1999(12).
［2］詹萬生.整體構建德育體系總論［M］北京：教育科學出版社，2001.
［3］利小紅.淺談中學德育的實施方法［EB//OL］http://chsgez.100point.com/school/chsgez/items/校長文集/xz23.htm.
關鍵詞 農村初中 德育管理 評價模式
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）02-0008-02
一、問題提出
長期以來，解決德育管理評價問題始終是學校德育工作中的一個難點。為強化對學校德育的認識，提高德育工作的績效，推進學校德育體系的構建，理論界和實踐中開展了長期而深刻的探索。從全國教育科學“六五”規劃正式設立德育研究課題以來，越來越多的德育工作者和理論研究者開始關注學校德育體系的研究。這種研究推進了一系列的演變和成果：“八五”時期確立了“整體規劃學校德育體系”方針，“九五”“十五”時期提出了提高“理論一體化”的道路，“十一五”時期注重探索學校德育體系實踐模式的實驗及推廣。這些研究和探索成果，對初中學校德育管理評價的實踐具有十分重要的指導意義。
一般來說，整體構建中學德育體系，包括中學德育目標和內容，德育途徑和方法、德育管理和評價三個方面。而其中的德育評價是評價者依據一定的評價標準，運用科學的方法和手段，系統地收集信息，對德育活動及其效果所進行的在事實基礎上的價值判斷的過程。學生德育評價不僅是測試學校德育成效的有效手段，更是確保學校德育核心與成效保障體系的重要環節。中學德育評價既要對學校德育工作的過程進行評價，也要對學校德育工作的結果即學生的品德進行評價。近年來，我們在充分利用相關研究成果的基礎上，結合本地區的實際對構建農村初中學校德育管理評價體系進行探索實驗，初步完成了農村初中學校德育管理評價體系的構建，為做好農村初中學校的德育工作提供了具有一定指導意義的理論依據。
在進一步的探索實踐中，我們發現，解決農村初中德育管理評價問題的關鍵在于選擇恰當的德育評價模式，為了解決這個問題，我們在德育評價的定量評價與定性評價相結合的原則指導，充分吸收古今中外德育評價模式的優秀成果，大膽地把模糊評價與量化評價有機結合起來，形成了一套比較完善的德育評價模式，為學校德育工作的進行起到了有力的促進作用。
二、兩種評價方法及其優劣勢
（一）“模糊”評價與定量評價
德育管理評價中的“模糊”評價模式，是一種比較傳統的評價模式，它主要是評價的主體通過對客體在某一階段上的行為考察運用模糊教學的方法而形成的一種全面的、總體的大概印象，同時劃分出不同的等級類型。它是一種偏重定性的評價模式。常用的定性分析方法包括：管理人員判斷、專家的意見、小組討論、集體意見法、德爾菲法等等。
德育管理評價中的定量評價模式，是一種比較現代的評價模式，它是評價的主體把客體的在某一階段的各種行為通過各種數據指標進行衡量，從而劃分出不同的等級類型。它是一種偏重于定量性的評價模式。由于定量方法很多，且不斷深入，在實踐中需根據具體情況應用相應的工具，如數理統計、聚類分析、回歸分析等等。
定性和定量雖有著本質區別，但兩者的結合可以對事物更有準確的把握，德育管理實踐中有學者將兩者有機結合起來進行分析評價。德育管理評價體系中的“模糊”評價和量化評價相統一模式，就是把“模糊”評價和量化評價有機結合起來，充分發揮各自的優勢，克服各種的局限性，使定量和定性得到高度的統一。
（二）量化評價與模糊評價都具有自身的優勢和局限性
量化評價的優勢在于它能夠把德育活動的主體在某一階段和各自行為以數據（量）的形式表示出來，具備量上的客觀性，為評價主體對客體的等級評定提供了一定的客觀依據。但是，就數據本身所反映的相同數量的質，即在德育工作中實際效能并不完全相同的。如果單純用數據來衡量實效，評定等級，很難反映出德育實效的真實性，這就是它的局限性。
模糊評價的優勢在于它是評價的主體通過對客體一定階段的行為的全面考察而形成的總體印象，如果主體不帶任何偏見，往往能夠比較真實地反映德育活動的實際效能。然而，它畢竟只是評價者的一種主觀印象，如果再加上評價主體的某種偏見，容易導致評價結論失實，這就是它的局限之所在。
因此，在農村初中的德育評價中，只有把這兩種模式結合起來，充分發各種的優勢，克服其局限性，才能有效地發揮德育管理評價的作用。
三、農村初中德育管理評價采用量化與“模糊”評價相結合模式的主要依據
（一）第四代評估理論及對中小學德育評價的意義
教育評估理論與方法的研究由來已久，其中美國評價專家古貝和林肯經過對以往研究的總結，在20世紀80年代末提出了第四代教育評估理論，認為教育評估發展至今已經歷經四代，前三代評估理論普遍存在著一些基本問題，包括管理主義的傾向、忽略價值多元化、對科學方式的過分強調等。基于此，第四代評估理論提出了以建構主義為方法論的“響應式建構主義評估”，強調通過包括評估活動的人、評估的受益者和評估的受害者等各種角色組成的利益相關者之間的互動協商確定評估參數和界限，評估的結果是“多方協商的共識”。該理論因其更準確完整地把握現代教育特質而成為當今主流評價方法，其中的很多觀點已經或正在給教育評價領域帶來新的思想啟示與實踐指導。正是其中的“多方協商的共識”為“模糊”評判提供依據，而“響應式建構主義”也需要有數據和量化的支撐。因此第四代評估理論，對包括初中在內的德育評估具有重要的指導意義。
（二）農村初中學校德育管理活動的特點決定其評價模式必須是量化評價和“模糊”評價相結合
首先，農村初中學校德育的最終對象是學生，學生是正處成長階段的活生生的青少年，他們的道德品質的形成過程及其品質的狀況，我們不可能用單純的數據和單純的主觀印象來作出評判。
其次，農村初中學校德育管理活動和活動主體是學校。各個學校的條件千差萬別，客觀條件的差異也決定著德育工作開展情況各不相同，即使在條件相同的情況下，各種固定的數據量化指標也不可能真實反映出德育工作的初犯。當然，單純評價主體的主觀印象，完全脫離數據指標，也不可能做出正確評判。
再次，克服德育工作的不正之風需要將二者有機結合起來。由于各個學校的領導者對德育工作的認識的不同，因此在具體行動上存在著一定的差異。如果只強調量化，就有可能導致走過場，流于形式，忽視實效，甚至弄虛作假。反之，只注重模糊，勢必會使一些學校重智輕德，把德育工作打入冷宮。
（三）貫徹農村初中學校德育管理評價原則，必須采用量化和“模糊”相結合的評價模式
農村初中學校德育評價必須遵循的原則是：（1）方向性原則；（2）科學性原則；（3）可行性原則；（4）定性評價與定量評價相結合的原則；（5）終結性評價與形成性評價相結合的原則；（6）靜態評價與動態評價相結合的原則；（7）外部評價與內部評價相結合的原則；（8）德育評價諸功能相結合的原則。在農村初中學校管理評價，要真正貫徹這些原則，就必須把量化評價和模糊評價有機地結合起來。
四、運用量化評價與“模糊”評價相結合評價模式的探索與實踐
（一）正確處理量化評價與“模糊”評價的關系
在兩種模式中，量化評價具有較強的客觀性，是“模糊”評價的基礎和前提。“模糊”評價反映出對客體的全面的、整體的結論，是對量化評價的抽象和概括，是評價的最終結果。因此，要把這兩種模式有機地結合起來，必須正確處理二者之間的關系。在量化評價中既要注意數據的真實性，又要注意考察數據反映的實效；在“模糊”評價中，首先要注意形成印象（結論）的依據（數據），同時又要關注每個數據反映實值指標。
（二）采取恰當的具體評估方法
運用量化評價和“模糊”評價相結合的評價模式進行德育管理評價，必須從本地區和本校的實際出發，采取恰當的具體方式。首先，對于量化評價指標的確定注重實效，切實可行，具有明顯的導向性和可操作性。其次，“模糊”評價要注重客觀公正。評價的主體要具有廣泛性，充分體現民主，如對學生的評價，主體應包括同學、老師、家長等。同時要廣泛聽取來自各方面的意見，力求做到客觀公正。
（三）積極爭取各種社會力量參與學校德育管理評價活動
運用量化評價和“模糊”評價相結合的評價模式進行德育管理評價離不開社會力量的參與和支持。在進行量化評價的過程中，為了保證各項數據指標真實可靠，要廣泛悼念來自各方面的信息，力爭做到每個數據有根據、真實準確。在進行“模糊”評價的過程中，要主動聽取來自社會各方面的意見，通過對不同的意見進行鑒別，最終得出真實可靠的結論。
（四）充分利用現代信息技術，提高學校德育管理評價質量
在學校德育管理評價中，無論量化評價還是“模糊”評價，都離不開現代信息技術的支持，在具體的評價活動中，要充分利用信息網絡和各種媒體提高量化評價和“模糊”評價的質量，提高學校德育水平。
農村初中學校德育管理評價模式的構建是一項長期而艱巨的任務，我們只能是剛剛起步，還有許許多多的問題需要在實踐中去發現它、解決它。我們將通過不懈的努力，大膽探索，盡可能讓農村初中學校的德育管理評價體系早日完善起來。
參考文獻：
[1]肖鳳翔，薛棟.我國學校德育體系建設研究的歷程及其思考[J].思想政治教育研究，2012，（04）.
關鍵詞：初中物理；德育；滲透；原則；內容
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）02-046-01
在目前的德育教育中，仍存在一些片面或錯誤理解德育的情況，有的認為德育教育的實施主要依靠學校領導、政教處、班主任等在課余時間開展，與課堂教學無關。有的認為德育教育是文科教師的事，與理科教師無關。作為一名物理教師，就物理教學中如何開展德育滲透，談幾點粗淺的看法。
一、把握物理德育滲透的原則
物理學科中的德育教育，應充分利用與物理知識、物理實驗和物理知識的應用等有關素材來進行。在物理教學中進行德育滲透，必須做到寓德育于教學之中，使傳授知識、培養能力和學科德育有機結合在一起。在滲透過程中，應把握以下幾個原則：
1、科學性原則。德育內容的科學性，核心是傳授的觀點和思想的準確性。要用辯證的觀點、實事求是地介紹我國古代、現代的科學成就和國情，正確無誤地介紹物理學史，選用的素材要有據可查，有爭議的，不科學的說法、材料不要引入教學中，使物理學中的德育具有高度的科學性。
2、統一性原則。在傳授知識進行德育滲透時，要將知識與德育融為一體，切忌“穿靴帶帽”。物理課畢竟不同于政治課，德育要靠浸潤式，不能生搬硬套，必須從教材實際出發，在“寓”上下功夫，把教書、育人二者有機結合起來，在不知不覺中讓學生得到教育。
3、趣味性原則。不講求方法，對學生大道理、小道理的講述，學生根本不感興趣，也聽不進去。對學生進行德育教育時，選擇內容要建立在學生知識水平、接受能力上，考慮到學生年齡和思想實際。教學中以引代注，以需引趣，引起學生質疑、析疑、觖疑，使思維處于興奮狀態，這樣才能把滲透于教學中的德育發揮作用，同時被學生充分接受。
4、以身作則原則。初中生仍處于喜歡模仿階段，他們的可塑性很強，教師是學生心目中的榜樣，教師的世界觀、品行、生活無不影響著學生，為此教師要注意自身的形象，言傳身教，以良好的行為習慣、堅定的信念、意志，勇于改革的創新精神狀態去影響學生。另一方面教師要認真學習《自然辯證法》等哲學著作，提高自身理論水平，還要研究教學中德育滲透內容、方法和途徑。
5、正面教育原則。初中生的頭腦還比較單純，他們好奇、好動，易于受感染，物理教材中科學家刻苦研究、獻身科學的精神及他們的愛國熱情，很容易激起學生的共鳴，激勵他們發憤向上，為振興中華崛起而努力學習。
二、明確物理德育滲透的主要內容
初中物理學科的德育教育，主要包括愛國主義教育、辯證唯物主義教育、道德品質教育以及科學方法和科學態度教育等幾個方面。
1、愛國主義教育
用古今物理學方面的巨大成就教育學生。我國歷史上有關物理方面的杰出成就在初中物理教材中較多地方提到，成為愛國主義教育的好素材。結合教材內容，相應介紹，尤其要突出在世界的領先地位，如地磁場偏角的論述早在宋代沈括已提出，比西方早400多年，慣性現象的描述在公元五百年前的春秋末期的《考工記》已有記載，“地動儀”的發明、哈雷彗星的發現記載等都早于西方幾百年，通過這些成就的介紹，激發學生的民族自豪感和自信心。
用科學家熱愛祖國、獻身科學的事跡教育學生，介紹中外物理學家的愛國事跡，是培養學生熱愛祖國、獻身科學精神的有效方法。在核能一節教學中，可引述我國物理學家錢學森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在分子原子結構的教學中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。
2、辯證唯物主義教育
物理學中包含著豐富的辯證唯物主義內容。教學中要有意識地以辯證唯物主義為指導，使學生領悟到這些觀點、方法對學習、研究事物及實踐活動的指導作用，只有這樣學生才能自覺接受這些觀點和方法，并用以指導自己的思想。 “世界是物質的，物質是不斷運動變化的”，在講述機械運動、分子熱運動時，強調物質與運動不可分割，運動是物質的存在形式，運動具有相對性和絕對性。在講述導體和絕緣體、電磁聯系、能的轉化和守恒定律時，可滲透“事物之間在一定條件下可以相互轉化的觀點”。講述“慣性”“摩擦力”對人類有益一面和有害一面，可幫助學生樹立“任何事物都是一分為二”的辯證觀點。
3、科學方法和科學態度的教育
物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，在教學中應滲透“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想，培養學生尊重事實、嚴肅認真和按科學規律辦事的科學態度。如在電磁感應教學中，可介紹法拉第經過十年實踐發現了電磁感應現象，在白熾燈一節教學中，可介紹愛迪生經過上千次試驗才找到燈絲鎢的事例，來說明科學家追求真理的獻身精神和科學方法。
4、良好品德、行為習慣教育
關鍵詞：德育教育；德育目標；德育原則；德育方法
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）27-0238-01
新時期大專階段的班級管理中出現了一些消極的的現象，一方面是一些學生不好教，自己的真誠付出，往往得到的卻是學生的冷漠拒絕；另一方面是學校德育工作與家庭教育的脫節；最后就是現在學校德育工作的滯后，已經不能適應時代和學生自身的發展。要想真正改變這一現狀，必須從德育最基本的問題開始做出改變。
一、德育目標的確立
德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發展上所要達到的總體規格要求，亦即德育活動所要達到的預期目的或結果的質量標準。德育目標是德育工作的出發點，它不僅決定了德育的內容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。制定德育目標的主要依據是：時代與社會發展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統；受教育者思想品德形成、發展的規律及心理特征。
二、需要遵循的德育原則
根據大專學生心理、生理以及培養方向的變化，班主任在德育教育過程中需要遵循相應的德育原則。
（一）從學生的實際情況出發
學生的“實際”有三個方面：首先是學生的年齡特征。在不同的年齡階段，其身心發展都有不同的特點，尤其是在道德行為、道德意識方面有較大差異。其次，是學生的個性差異。再次，是學生當前的思想實際。社會是不斷發展變化的，學生不可能生活在真空中，所以其思想實際必然會有時代色彩，會隨時代的變化而產生變化。最根本的要求就是要深入學生調查研究，做到客觀、全面、深入地了解學生。
（二）尊重信任與嚴格要求相結合的原則
尊重信任與嚴格要求相結合的原則，我國著名的教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”離開了情感，一切教育都無從談起。怎樣才能使教育的過程成為師生情理互動的愉快過程，進而收到良好的育人效果呢？實踐告訴我們，最重要的是尊重學生，這是教育成功的關鍵之一。這要求班主任做到：1、尊重學生人格，信任學生的能力。一些日常班級管理工作要放手讓學生自己去管理，這也能鍛煉和培養學生的自理能力。2、要敢于、善于嚴格要求學生。教師應在學生原有基礎上提出合理的要求，要求一經提出，就要堅決執行，不能朝令夕改，以免造成學生思想上的混亂，影響德育的嚴肅性。
（三）知行統一的原則
知行統一的原則，是指在德育過程中，教育者既要重視對學生進行系統的理論教育，又要重視學生相應的實際鍛煉和行為訓練，把提高學生的道德認識與培養學生良好的道德行為習慣聯系起來，使學生知行統一，言行一致，表里如一。要求做到：1、聯系實際向學生進行道德理論教育，曉之以理。2、指導學生將思想認識落實到實踐活動中，導之以行。
（四）集體教育與個別教育相結合的原則
集體教育與個別教育相結合的原則，是指在德育過程中教師重視和依靠集體，通過集體教育個人；又重視發揮個人在集體中的作用，通過個人教育集體，處理好集體與個人的相互影響關系。要求做到：1、重視組織和培養良好的學生集體。2、善于把集體教育和個別教育結合起來。
（五）教育的一致性和連貫性
教育的一致性和連貫性原則，是指在德育過程中，教師對各方面的教育影響要加以組織和調節，使其互相配合，協調一致；德育內容和要求應循序漸進，前后連貫，有目的，有計劃、有系統地進行。要求做到：1、統一校內教育力量，對學生形成一致的要求。2、爭取社會和家庭的配合。3、加強德育工作的計劃性、系統性和連貫性。
三、創新德育工作方法
1、樹立高校德育工作新觀念，確立現代化的德育思想；建立完整而合理的德育評價體系。德育要與時俱進，帶有時代性的特點。確立現代化的德育思想，改變傳統的德育觀念，是我們進行德育實踐和提高德育實效的基礎。第一、要正確看待現實社會對德育的影響，特別是從市場經濟新的利益關系中，考察學生的價值觀念和道德品質。第二、要樹立“以人為本”的德育觀念。充分發揮受教育者的主體性作用。讓受教育者的主體性作用體現在實現德育目標的要求中，培養學生強烈的參與意識，使學生變“要我做”為“我要做”。第三、樹立“德育首位”和“素質教育”的德育觀念。同時，我們還要樹立“德育效益”、“終身發展”和“個性特長充分發揮的人才觀念”等，并在德育實踐中加以明確和不斷地深化。建立完整而合理的德育評價體系，主張他評與自評相結合；評價的過程要采用縱向性和個體化評價；評價的方式要多樣化；評價內容要以注重學生的精神品德，情感態度的發展為主，并給予學生不斷的鼓勵。
2、推行德育民主化，強調以學生為重心，構建?“主體育德”的現代化德育模式。大專的德育模式建立應強調科學化和高層次。在新時期德育中，要真正把德育重心從德育工作者轉向學生，視學生為道德生成的主體，民主、平等的對待學生。樹立“主體育德”的思想，構建“主體育德”的德育模式，即德育的思考從教育者的意愿轉換到受教育者主體的學生的愿望。
3、改變和創新現代化的德育方法，實現德育由單向灌輸向平等交流，由傳授知識向塑造人格、由封閉式向開放式的轉變，增強德育實效。新時期高校的德育必須打破單一的課堂講授的方法，實現由單向灌輸向與學生平等交流，由封閉式單一的課堂教學到豐富多彩的社會生活實踐，由簡單的傳授知識到塑造學生和諧人格的轉變。推行多元化、立體化和開放式的德育方法。如利用現現代化設備的功能，建立網上信息庫，開展網上咨詢與交流活動，進行網上橫向聯合教育，利用好校園的BBS，創建學生喜歡的德育網站。
4、建設新型的德育人才隊伍，實現現代化的德育管理。
德育管理是人們德育思想轉化為德育實踐活動的中介或渠道，它集中體現了德育主體在德育實踐活動中的能動作用。高校德育管理包括德育思想、德育目標、德育計劃、德育質量的管理等。要以尊重人，理解人、鼓勵人，充分發揮人的主體能動性作為主要內容，建立健全管理機制，在校內建立一個完整的德育組織系統。
5、全方位的整合德育力量，營造良好的德育環境。
關鍵詞：學校教育；德育滲透；課堂教學；思想品德學科
《基礎教育課程改革綱要》指出：新課程的培養目標應體現時代要求，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優秀傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
因此，在學校課堂教學活動中，教師要以教書育人為宗旨，把握德育時機，利用德育資源，將學科課堂納入到學校德育的一盤棋中，用以強化學校的德育工作、教學工作，促進學生素質的全面提高，思想品德學科因為其學科特點，更是學校德育工作的主陣地。下面就從德育滲透注重把握的原則、德育滲透的方法和實施中注意的問題等方面闡述自己的一些體會。
一、課堂教學中，德育滲透注重把握以下原則：
1、方向性的原則。在課堂教學中滲透德育，應始終堅持社會主義方向，圍繞社會主義核心價值體系，培養健康的感情和e極的行為；將思想品德教育與我國現實的社會主義現代化建設結合起來，面向全體學生，與學生日常生活、學習、勞動結合起來，由小見大、由近及遠、就事論理，全面提高學生的思想道德素質、科學文化素質、生理心理素質，重視發展學生的道德判斷能力和自我教育能力。
2、科學性的原則。德育滲透的觀點與方法應正確反映客觀現實，符合事物發展的規律，實事求是、合乎邏輯、貼切自然，不牽強附會、不生搬硬套。
3、體現學科特點的原則。在課堂教學中滲透德育都是以知識為載體，寓德育于知識的學習和訓練過程之中。由于中學各門學科所研究的對象和范圍不同，學科的性質也不一樣，因此，我們應根據各門學科的“個性”，發揮優勢，把握重點，分清主次，發掘教材內蘊含的德育因素，選擇合適的途徑和方法，運用滲透的藝術，使知識、技能和能力的獲得，與思想品德的形成相得益彰、互相促進。例如思想品德課，教學中要從我國的國情和學生的思想實際出發，緊密結合當代國際和國內政治生活的一些重要問題，對各種社會政治現象根據學科教材，構建教育框架，把握住結合點，進行德育滲透。
4、切入點聯系實際的原則。教師在深入了解學情的基礎上，根據我國社會主義現代化建設的實際、現實生活的實際和學生的思想實際，選取那些意義重大、說服力和感染力強、具有時代氣息和新鮮感，學生普遍關心或迫切需要解決的問題，作為滲透的切入點，例如科技成就、奧運盛會、世博盛會、感動中國人物評選、最美鄉村教師、醫生等，正面引導、透徹說理、有的放矢、因勢利導。
5、針對性的原則。在課堂教學中滲透德育要注意學生的年齡差異和個性的差異。要根據不同階段學生（七年級、八年級、九年級）的心理年齡特征，確定滲透內容的重點、深度、廣度，靈活運用各種方法和手段，區別對待不同群體，加強教育的針對性，注重把集體教育同個別教育結合起來。
二、思想品德教育是教學活動的有機組成部分
在課堂教學中對學生進行思想品德教育，是教學的任務之一，學科德育滲透除把握以上原則，在課堂教學中滲透德育中，需運用以下一些方法：
1、注意聯系社會實踐，延伸課堂德育功能。各科教學在課前深入備課，既要弄清教材的知識內容，又要對教材的教育因素深入發掘，授課時融知識傳授、能力培養、智力開發、思想教育于一體，擴展學生知識視野，促進他們樹立正確的人生觀和價值觀。
2、課堂訓練、作業和試題中滲透。教師在編選作業、練習和命題時，要注重加強思想性，發揮德育功能，應選取有教育意義的材料，使學生在訓練中受到思想教育。
3、在教學的日常性活動中滲透。教師在與學生的日常接觸中，針對學生的表現，進行隨機教育，以自己的儀表態度，言談舉止和處事待人，發揮表率作用，要求學生遵守日常行為規范，培養學生正確的學習動機、良好的學風、意志品質和文明作為習慣，提高思想道德素質。
4、在習慣教育中滲透。許多良好的習慣正是形成優秀道德品質的基礎，這也是學科教育滲透中不可缺少的一環。
三、在教學滲透德育中，應注意以下問題
1、重視情感教育，注意因勢利導，淡化德育痕跡。學生的情感和態度，決定著他們接受外界教育影響的程度，積極的情感和接受的態度，是德育影響內化為學生品德的關鍵。教學中，努力創造情境，扭轉學生的消極心理定勢，激發學生的學習興趣，引導他們積極參與教學，讓德育在教育中自然而然地進行，增強德育的滲透性和效果。
2、尊重事實，實事求是，發揮學生的主體作用，提高德育實效。學科教學在滲透德育的同時，還應注意客觀公正，尊重事實。對事物的分析要一分為二，增加學生對教育的可信性，提高教育效果。始終堅持以學生發展為本的原則，在教學過程中，教師必須保護學生的自信心和興趣，充分調動學生積極性，激發學生創造性，在由感性到實踐的過程中，讓學生掌握知識，產生情感，養成習慣，提高德育實效。
關鍵詞：關心；德育管理；關心型德育管理
中圖分類號：G41
文獻標志碼：A
文章編號：1002-0845(2007)02-0088-02
德育管理，重在德育，它的目的在于培養一個心靈健康的人。為此，筆者在德育管理領域內引進了關心理論。關心，才是一個教育者應該持有的最根本的態度。
一、關心型德育管理的概念界定
1.關心的含義
要對關心型德育管理進行概念界定，我們首先必須了解關心這一概念。何謂關心?
諾丁斯認為“關心最重要的意義在于它的關系性”。關心意味著一種關系，“它最基本的表現形式是兩個人(作者注：關心者與被關心者)之間的一種連接或接觸”。而且關心者與被關心者必須具有如下的條件才能構成關心關系：(1)W關懷X。在這一過程中，關心者即W的心理狀態是以專注和動機移位為特征的。專注是指關心者對被關心者的開放的、不加選擇的接受；而動機移位則是指關心者感受到了被關心者的需要，同時也感受到一種要幫助他的愿望。(2)X承認W關懷X。在這一過程中，被關心者即X顯示了接受(接受他人的關心)、確認(顯示接受了關心)、反饋(這種確認反過來又被關心者所認知)的心理狀態。只有滿足這樣兩個條件，關心的關系才能得以完成。
為了實現這樣一種關心，諾丁斯認為應該“把關心作為線索，貫穿生命最本質的部分，連接那些我們真正重視的東西：激情、態度、連續性、憂患和責任感”。在組織這些不同形式的關心時，必須注意關心的“目的的連續性、地點的連續性、人的連續性、課程的連續性”。
2.關心型德育管理的含義
在明了何謂關心之后，筆者嘗試這樣來界定關心型德育管理：關心型德育管理是指教育者以關心為指導思想，有計劃地對學生進行組織、指導和協調，在管理過程中，學生接受了關心并反饋給教育者，最終的目的在于提高德育效績，促進學生的健康發展。
二、關心型德育管理的原則
1.關心主導原則
這是關心型德育管理的核心原則，它必須貫穿整個管理過程之中。目前德育管理過程中存在的以黨代政、德育與行政管理互相脫節、教育的不一致、信息反饋不靈、管理方式單一封閉、管理上重形式輕效果等缺點都是管理過程中缺乏關心導致的。
2.多層次原則
關心也是有層次的。諾丁斯認為關心應該由近及遠，首先是關心自我，然后關心最親近的人、關心所有與自己有關系和沒有關系的人。關心非人類的生命，關心人類創造的物質世界，關心環境，到最后才應該關心意識形態的知識。根據此理論，筆者認為，我們在實施關心型德育管理時也應該有層次，不能要求學生一開始就有崇高的理想。可以遵循多層次原則，首先做到愛自己，而后逐漸的提升自己的德育情操，做到愛他人，愛環境，愛學習。
3.互動原則
關心最根本的特征是一種關系，是一種互動的關系：(1)W關懷X；(2)X承認W關懷X。這就要求關懷的雙方必須進行互動，及時了解對方的想法。放到關心型德育管理中來，就需要領導層面互通有無，需要領導者和學生及時溝通。
4.連續性原則
關心是個連續的過程，教育中的關心必須建立在一種牢固的信任的關系基礎之上。這就決定了在德育管理中必須保持連續性，包括目的的連續性、地點的連續性、人的連續性以及課程的連續性。
三、關心型德育管理的方法
1.榜樣
諾丁斯認為榜樣是實現關心的關鍵因素。“教育學家和學校管理者不能以譏諷和威脅的手段迫使教師去關心他們的學生”，只能通過“向學生展示在自己的社會關系范圍內怎樣去關心”。這種方法同樣適合德育管理。
在德育組織的過程中，我們要確立目標、組建機構、組建隊伍、制定制度；在實施的過程中，可以通過學科滲透德育目標、通過活動補充學科教育的不足、通過家校合作確保教育的一致性。無論哪一個環節，我們都不可避免地成為榜樣。而當我們成為榜樣的時候，就要時刻提醒自己的言行必須是以關心者的姿態出現，我們所面對的對象是學生。“以關心者的身份對學生的需要做出反應，這是源于我們內心的道德反應”。
2.對話
所謂對話，參與者在對話的開始并不知道對話的結果，是一種開放性的交流。它的作用在于能夠幫助人們養成一種習慣，就是在做出任何決定之前，必須充分地占有信息。因此，它可以讓對話者雙方建立一種充滿關心的關系。
在德育管理過程中，我們要確立德育目標，就必須了解學生到底能達到怎樣的目標，對話是最好的途徑；我們要制定制度，就必須了解學生需要什么樣的制度，同樣需要對話來實現這種溝通；我們要通過學科教學滲透德育目標，對話仍然是很好的教學方法；我們要進行課外活動滲透德育管理，還需要對話來協助；家校合作，同樣是由對話來溝通學校家長的關系。“對話是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過程”。
3.實踐
“關心的實踐活動應該有助于變革學校并且最終變革我們的社會”。如果時間囿于現行的學校結構，那這種實踐就失去了它的關心意義。
我們在進行德育管理時，無一不是實踐。但我們必須時刻記住我們的關心主旨，讓我們的行為充滿關心，否則，實踐就會扭曲。假如我們制定目標只是從教育者的角度出發，而不考慮受教育者的水平，那這種實踐就不是關心；假如我們通過學科來滲透時，通過考試打分這種形式，很有可能讓本來蘊含著關心的課程變成了競爭，從而失去了關心的本來含義。總之，實踐活動應該在新的理念下進行。
4.認可
在德育管理的過程中，當學生做出關心行為時，教育者還必須鼓勵他發揚光大，這就是認可他的做法。但是假如學生做出了本來應該受到譴責的行為時，教育者是不是還能夠體現出關心呢?我們可以試圖通過對話了解他這么做的動機，這才是我們關心的開始。教育者應該傳遞一個清楚的信息：我不贊成你的做法，但是我肯定你的動機，這是另外一種認可。學生從這種認可中能夠感受到關心：他知道我的本質是好的，我只是這次的行為不合適，我還能夠改正。
必須說明的是，這幾種關心型德育管理的方法并不是在德育管理的某個過程中單獨的出現，而是貫穿于整個德育管理過程之中，在某一個環節中可能會同時運用幾種方法。它們的共同點就是體現出對學生的關心，促進學生的心靈健康。
參考文獻：
[1]趙翰章.德育論[M].長春：吉林教育出版社，1987.
[2]胡守.德育原理[M].北京：北京師范大學出版社，1989.
關鍵詞：大學生；同性戀心理；德育評價
中圖分類號：G441 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）032(C)-0200-01
根據我國2000年對全國14個省市26所全日制高校的性文明現狀調查結果，與同性發生實質性者所占全部調查對象的4.5%。筆者就此問題對一所高職院校進行了問卷調查，在421名學生接受調查中，有35.46%的學生認為完全接受同性戀行為，3.55%的被調查對象認為自己有同性戀趨勢，從中仍可反映出大學校園里客觀存在著同性戀現象。
一、大學生同性戀的成因分析及其心理特點
隨著社會發展所呈現的開放性和宣傳渠道的多樣性，在多元文化價值的沖擊下，生物、心理和社會方面的多種因素對同性戀的形成起著復雜的綜合作用。從社會環境影響因素來看，特別是在與異性隔離的群體中，如男子或女子中學內、遠洋海員、庵廟、監獄中，較易出現境遇性同性戀行為，當然，這種行為在環境得到改變后將會隨之消失。通過研究和分析，大學生因幼年家庭的不同影響發生的同性戀行為是主要因素，如父母離異、處境孤獨、伙伴為清一色的異性等，而遺傳、器官發育、內分泌等因素居次要地位。
通過調查發現，大學生同性戀普遍存在的心理特點主要有：一是自信心不足。不少男同性戀者因受先天體格矮小瘦弱，聲音高尖，外生殖器官發育和第二性征發育欠佳，一方面擔心自己缺乏男子漢氣概，不敢與異往，一方面對魁梧高大的同性男生非常羨慕，喜歡接近他們。而同性戀的女生通常自感缺乏女性魅力，在異往過程中感到緊張，覺得在同性面前才能得到放松和自在的交流。二是有矛盾和沖突的心理狀態。同性戀者一方面感受到內心對同性的渴望，另一方面承受著社會對同性戀行為否定的巨大壓力，這種沖突使她（他）產生強烈自責、內疚、抗拒，厭惡甚至自殺念頭。
二、大學生同性戀中的德育評價標準存在的誤區
雖然同性戀的價值取向越來越為社會所包容和接納，但與我國德育過程中一貫堅持的婚戀導向有沖擊，大學生同性戀者往往得不到應有的尊重和包容，容易受到否定和排擠，甚至遭受師生的輕視和嘲笑。大學生同性戀行為在德育評價上，往往存在以下幾個誤區：一是認為大學生同性戀不符合社會主流道德價值觀；二是對同性戀思想存在一元思維和異性霸權；三是對同性戀者有誤會或刻板印象而予以歧視。這些以偏概全的說法恰可以反映現代德育評價的困境。在日益開放的世界里，國人的思維方式、行為方式、價值觀念、價值多元化以不可阻擋的形勢深刻地變化著，這對大學生同性戀的德育評價標準帶來極大的沖擊，為德育工作者進一步對德育評價原則提出反思。
三、確立符合大學生同性戀心理傾向的德育評價原則
為了順應多元文化的價值世界，更好地尊重大學生同性戀者的人格，努力讓同性戀傾向者的情感不被邊緣化，應從對大學生同性戀較單一的價值評價發展到以人為本、尊重客觀存在同性戀取向的事實評價，避免大學生同性戀中出現極端行為，需確立與之相適應的德育評價原則，筆者認為要堅持以下原則：
一要堅持德育評價的人本性原則。人文性的德育理念就是要求德育工作始終堅持以人為本。同性戀是古今中外都存在的社會現象，如果忽視同性戀群體的特定需求，就會使他（她）們失去自覺接受外在道德的內在動力，而且會使他（她）們把德育視為一種外在于個人需要的來自強權的被迫要求，疏遠甚至拒絕德育。因此，大學生同性戀者作為德育的主體，理應把這一主體的發展作為德育的根本出發點，把德育服務社會和促進人的發展完善有機統一起來，充分認識大學生同性戀的人本性，充分引導和滿足人的正當欲望，理解和把握同性戀者的心理，取得同性戀的信任，促進同性戀者的全面健康發展。
二要注重德育評價方法的多元性原則。在大學生同性戀這一問題上，德育評價方法尤其要注意避免主觀片面和單一性。針對大學生同性戀的普遍心理，我們應客觀看待大學生同性戀的性取向問題，了解同性戀的生活狀態和相關知識，掌握必要的溝通技巧，以科學有效的方法去發現他（她）們的長處，并加以欣賞，做到真情互動，以期達到德育評價方法的全面性和客觀性。
三要堅持德育活動中的心理疏導原則。同性戀大學生通常承受著沉重的心理壓力和社會道德壓力，如果他（她）們一時無法抗拒這些壓力時，常常會讓自己陷于自我封閉的困境中，長期得不到及時有效的疏導溝通，將有可能導致其自殺或傷害他人的惡性事件。德育工作在進行這項工作時應利用心理學知識，有針對性地對大學生同性戀人群進行疏導，通過及時對處在思想困境中的甚至是即將發生危險的大學生同性戀提供支持和幫助。
作者單位：江西護理職業技術學院
作者簡介：廖蘇莉，女，江西護理職業技術學院教師。
參考文獻：
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根據學校的辦學理念：“以學生的自主發展為本，創設各種條件與機遇，讓學生的個性和潛能，在小學教育階段得到充分自由和諧地持續發展，為學生的終身發展奠定堅實的基礎”，制定實施素質教育的德育課程發展目標：開展以“實施自主發展教育，形成學生完整人格”為主題的素質教育研究與實踐活動，探索一條能夠充分調動學生主體的自覺性、自主性和創造性，促進完整人格形成的新的教育教學途徑，培養和塑造具有自主意識和責任感、創新意識和創造力的自主發展型人格的一代新人。
同時構建了學生培養目標：通過構建以“誠、德”為核心的學生自主發展德育體系，讓學生體驗做人的道理，培育學生正確的道德理念、誠實的行為品質和高度的社會責任感；開發學生的潛能，為每個學生展示優勢創造機會，提供平臺，使每個學生的個性和潛能得到充分自由和諧的發展。
二、德育課程設臵的基本原則
1. 整體性原則
在制定德育課程計劃時，必須以“全員德育”的觀念來制訂管理策略、課程內容、實施途徑，合理組織與調動學校內部各個部門、各個層級以及學校外部（家庭、社會）的力量，使其協調一致地和諧聯動，取得最
佳的教育效果；同時要強調整體育人，以幫助學生可持續發展為目標，全面提高學生的綜合素質。
2. 層次性原則
從學校實際出發，從學生實際出發，在德育課程的設臵中注重分層、體現差異性，以滿足不同學生的需求，從而取得更好的教育效果。
3. 創造性原則
打破傳統教育中不合理、不科學的觀念和做法帶來的束縛，強化改革創新意識，根據學校的性質、特點、任務和培養目標創造性地建立起新的完善的德育課程體系，充分發揮德育課程的整體育人功能。
4. 適應性原則
要充分考慮到學校實際情況和師生特點，制訂相應的計劃。要采用廣大師生易于接受的形式來實施有效教育；此外，各類規章制度、管理措施也要主動適應學校環境和師生群體特點，以求得社會、家長及師生對德育課程的認同。
5. 校本性原則
要充分體現鮮明的學校特色，立足學校實際，確立校本發展的理念，形成學校有特色、有實效的德育課程。
6. 操作性原則
課程設臵、內容選擇的切入口要小、要實，從理念、方法、內容等各方面都能被師生接受和認同，操作性要強，才能取得較好的教育效果。
三、課程設臵與課時安排
根據上述學校
和學生的發展目標以及學校德育課程設臵的基本原則，特制訂2015學年的德育課程整體計劃如下。
四、課程實施
（一）基礎型課程
教師要以“全員育人”的觀念，通過各基礎型課程的學科教學對學生進行思想品德教育，除了要準確把握本學科教學中的“知識和技能”、“過程和方法”方面的目標，還要關注“情感態度與價值觀”等德育目標和德育內容，并落實在備課、聽課、評課、教研等各個環節中。要充分考慮學生實際、師生關系、教學環境等要素，采用靈活多樣的教學方法實施，讓學生在潛移默化中受到感染和啟迪，盡量達到“潤物細無聲”的境界，充分體現德育主渠道的功能。
（二）拓展型課程 1. 學科類、活動類課程
這兩類課程要結合學科的特點，努力開發學科德育資源來增加本學科的育人功能，并逐步形成校本課程及規范有效的運行機制。
語文讀書指導系列活動是頗有特色的學科類校本拓展課程。由學校統一規定每學期的必讀和選讀數目，語文老師和班主任進行讀書指導，寫好讀書筆記，重點是讀書收獲。
在具體實施中要做到：
① 每周一節讀書指導課進入課程表。 ② 每班有專職的讀書指導老師。
模式，易言之，即指某種事物的標準樣式或者使人可以照著操作的范式。學校德育模式是指在一定的德育理論指導下，在長期的德育實踐中形成的一種相對穩定的系統化和理論化的德育范型，或者說，即在一定的德育原理指導下建立起來的比較穩固的德育程序及其實施方法的策略體系。
從構建具有中國特色的社會主義德育理論來分析長期以來，我國不少德育理論研究者習慣于用所謂的辯證思維而實質上是形而上學的思維方式去研究德育過程，將整個德育過程肢解為各個部分進行孤立的靜止的研究，忽視對各個部分之間的相互聯系和作用的探討，沒有對德育過程作系統的有機的辯證的研究，綜觀一下已出版的各種教育學和德育原理著作，通常都是分別對德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑進行研究，割裂了德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑之間的有機聯系。①這樣做的后果，導致有關概念范疇定性不明，如知行統一、因材施教、長善救失、教育一致性和連貫性等，在有的論著中是作為德育過程的規律（或特點）來探討，居于原理層次；而在有的論著中，則作為德育過程中的原則或要求來研究，降到規范層次，造成把原理闡述成規范，或者把規范論證成原理的混亂，使得廣大德育實際工作者在德育理論面前分不出“必然”和“應然”，無所適從，給理論聯系實際帶來相當大的難度。由于概念范疇定性不明，導之邏輯推理上的矛盾混亂，難以自圓其說，為了解決這種矛盾混亂情況，許多德育理論研究者便用“什么與什么相結合”或“什么與什么相統一”之類的命題來回避矛盾，如“正面教育與紀律約束相結合”、“嚴格要求與尊重學生相結合”、“集體教育與個別教育相結合”、“多種途徑和方法相結合”、“教育影響的一致性與連貫性相統一”、“理論教育與實際鍛煉相統一”等等諸如此類的命題在有關論著中比比皆是。這種形式上貌似“辯證”而實質上“形而上學”的刻板機械的生硬捏合，既不利于德育研究中理論思維的發展，又不能為廣大德育工作者提供具體操作的范式。德育模式的研究和探討正是對這種研究傾向的一種沖擊和反正。因為德育模式既是某種德育理論的簡約化的表現形式，它要求通過簡明扼要的解釋或象征性符號來反映它所依據的德育理論的基本特征，又是對某些具體德育經驗的優癬加工和概括，它要求起著德育理論和德育實踐之間的橋梁和紐帶作用。所以德育模式的研究和探討可以幫助德育理論研究者從整體上去系統地綜合全面地去認識和分析德育過程中諸因素之間的相互作用及其多樣化的表現形態，有利于德育理論研究者從動態上去把握德育過程點和規律，并使之具體化與操作化，有助于德育理論研究者改變長期以來習慣的那刻板單一的甚至是形而上學的思維方式，有益于德育理論研究的思維空間的拓展。故研究和探討德育模式對構建具有中國特色的德育理論有著深遠的理論價值。
從廣大德育工作者對中小學生進行德育實踐來考察盡管經過廣大德育工作者和教師共同努力，我國中小學在德育理論聯系實際方面取得了一些可喜的成績和進展，但是，德育理論與中小學德育實際之間仍存在著許多相互脫節的地方。尤其是當前改革開放和社會經濟轉型期，隨著社會主義市場經濟的建立和健全，人們的道德觀念正在發生日益深刻的變化，中小學德育正面臨一系列嚴峻的挑戰，德育工作中出現了許多新情況、新問題，新矛盾，使廣大德育工作者和教師深深地感受到德育工作的難度，特別是德育理論聯系德育實際的難度，感到有關德育理論缺乏可操作性，可望而不可及，理論和實踐之間缺乏某種聯系的橋梁或紐帶。雖然不少德育論著面面俱到地提出什么與什么相結合，什么與什么相統一之類命題，但對如何結合怎樣統一卻語焉不詳，給廣大德育工作者理論聯系實際帶來了許多困惑，“生活之樹常青，理論總是灰色的”。
相對穩定的德育理論與時時刻刻都在發展變化的中小學德育實際總是難以貼近，總是存在一定的差距。德育模式恰好能解決這個矛盾，能起到德育理論聯系德育實踐之間的橋梁和紐帶的作用。因為德育模式是有關德育理論體系的具體化，是以簡明扼要的形式和易于操作的程序來反映有關德育理論的基本特征，使德育實際工作者能對抽象的德育理論有一個易于理解的具體框架，有利于德育實際工作者在德育實踐中把握和運用有關德育原理。故德育模式能使抽象的德育理論得以發揮其中介作用；同時，德育模式是直接來源于德育實踐，是經過長期的德育實踐而逐步定型的德育活動結構形式及配套的實施策略，是德育實踐經驗的系統概括和總結，比德育經驗層次高，應用范圍廣，給廣大中小學德育工作者提供了一 套可以照著做的標準樣式，有益于提高中小學德育實效。德育模式對中小學德育工作者理論聯系實際來說，確實有著重要的實踐功能。>
【關鍵詞】德育教育考核
在職業學校的教育工作中，我們不難找到德育教育在學校培養合格人才這一宗旨中所處的位置。如果把學校的德育、智育、體育組成學校教育系統，那么，德育是這個系統的“首席”子系統，它對智育、體育起著“導向”和“調節”的作用，是學生健康成長的靈魂和動力。
職業學校的德育教育，主要指的是學校對學生進行的思想品德教育。這個教育系統包括了政治理論課的教育、思想品德課教育和思想品德操行。它的任務不僅對學生施加良好的思想品德影響，更重要的是要求學生能遵循思想品德的行為規范。然而，學校德育教育的現狀與在學校教育系統中所處的地位很不相稱，它與智育、體育相比是一個薄弱環節。目前，職業學校的智育一般來說都抓得比較實在，根據各個專業的教學計劃，對培養人才所需要的知識結構和技能要求，開設課程，各門課程如何考核，都規定得具體明確。學校的體育也都能落到實處，除了體育課的教學以外，還規定了體鍛“達標”的要求，考核標準也是非常明確的。可是，學校的德育教育雖在專業的教學計劃也有所要求，但相對地說比較抽象、籠統，教育目標不具體，更缺乏為實現教育目標應采取的措施和考核辦法。實際工作中存在著重智育、輕德育的傾向，把德育看成是“軟任務”，說起來重要、做起來次要的狀況比較普遍。有些學校對學生的思想品德表現，雖有班主任的“評語”或操行“等第”，對培養學生起了有益的作用。但這種“評語”和“等第”存在著主觀隨意性，一般套話較多，且很片面，評價也偏重學生的行為表象，缺乏對學生內在素質的評價，不能反映學生思想品德的“質量”。有些班主任因缺少對學生的了解，在評價學生時，甚至會出現抹煞學生特色和創新精神的現象，這對學生的成長會產生消極影響。目前，職業學校德育教育和德育考核的這種現狀極需改進完善，以便逐步做到對學生德育教育和教育考核的規范化和科學化。
1．德育教育目標的確定。當代的職業學校的學生富有朝氣，善于思考，求知欲強，優點很多；但缺點也很明顯，如他們比較缺乏社會責任感，容易把社會理想化，稍不如意怨天尤人，又比較自負，不注重實際，怕吃苦等，因此，對學生的德育就必須針對學生當前的思想實際，特別是針對學生存在的這些弱點進行有效的教育。德育教育目標的確定，除了常規的教育內容以外，在當今改革的形勢下，必須賦予新的內涵，提出新的要求。依我之見，必須強調以下幾個方面：
①德育的教育目標，首先還是要培養學生具有正確的政治方向，這是至關重要的。要教育學生堅持四項基本原則，關心改革、開放，這也可以說是培養合格學生的政治標準。學校培養的人才應該經得起改革、開放的考驗，具有辨別是非，抵制腐朽思想侵蝕的能力。
②要教育學生有理想抱負，特別要教育學生樹立立志成才的職業理想，樹立為人民服務的思想。
③教育學生講究精神文明和社會公德，要有法制觀念。
④要培養學生有吃苦耐勞、不怕困難的意志和性格，要熱愛勞動，注重實踐。
⑤培養學生具有創新精神和務實的思想作風。
上述幾點，不是德育教育目標和教育內容的全部，而是根據當今時代的要求和結合學生的思想實際提出的需要加強教育的幾個方面。
2．德育教育的途徑。學校在制定了德育教育目標以后，就要探索實現目標的途徑，使德育教育進行得更為自覺，富有成效。根據職業學校的教育實踐，我以為學校實現德育教育的途徑主要有：
①對學生進行系統的政治理論課教育、時事政策課教育、思想品德課教育。
②全校教職工履行“育人”職責。教師教書育人，寓思想品德教育于各項業務教學活動之中；行政人員履行管理育人；后勤人員提倡服務育人。
③學校管理制度的制約，班主任（輔導員）及職能科室對學生進行的日常教育和訓練。
④學校黨團組織生活和開展各項思想教育活動。學校組織的入學教育、軍訓、公益勞動、社會調查和社會實踐、畢業分配教育等活動，組織學生開展的“第二課堂”和文體活動。
⑤學生的自我教育、自我管理、自我服務活動，這是一條不可忽視的、內在的、充滿活力的有效途徑。
學校對學生進行德育教育，不僅僅是學生工作部門的事也不僅是學校領導的責任，而是要織成一個包括全校教職員工和學生本人在內的教育網絡，要形成一個齊抓共管的格局，才能完成德育教育這個艱巨的任務。
學校對學生思想品德的狀況應該實行考核。當然，這個考核不能象智育、體育那樣，有一個精確的量化標準，它比智育、體育的考核要復雜得多，難度更大。因為，思想品德包含知、情、意、行四個要素，是一個綜合的、復雜的、模糊的、互相滲透的動態，難以找到一個精確量化標準，只能采用適當量化和定性描述相結合的方法，以求相對的合理和準確。
3．學生德育考核必須遵循基本原理。
3．1全面性原理。對學生的德育考核面要覆蓋德育教育目標的全部要求。政治理論課和思想品德課既是智育的重要課程，它的考核成績又是德育考核的重要依據。思想品德操行的考核涉及的面更廣，它不是“一張試卷”所能完成的，它需要用科學的方法，由班主任、任課老師、有關部門和學生共同參加，進行民主評議、綜合評議。考核的素材和數據，盡可能從實施德育教育的各個渠道收集，包括社會、家庭反饋的信息，使考核盡量全面、客觀一些。
3．2可行性原則。對學生德育考核的原則和方法，教師要能接受，學生要能承受，這是搞好考核工作的基礎。如得不到師生的支持，是難以奏效的。考核由班主任組織實施，班主任老師認真負責和公正的工作態度十分重要。考核也要學生本人參加，但對一些素質差，不能堅持實事求是的學生要進行教育和引導，并采取相應的制約措施，避免考核發生偏差。學生本人參加能明確自己在德育考核中的地位和作用，本人重視會對考核采取積極的態度，使考核成為學生進取的內在動力，制定的考核標準和方法既不能籠統而難以測評，又不能太繁瑣而陷入形式主義，要盡可能符合實際，切實可行。
3．3科學性原則。德育考核的原則和方法要有科學性，這主要體現在不能違背教育學和心理學的教育原則，特別是對思想領域里的認識問題，不能簡單定論，考慮到學生處在成長時期，思想有可塑性，認識有反復性，應當允許學生認識有個過程，即使犯了錯誤也要允許改正，改正了錯誤還是好學生。對考核思想意識領域里的問題，考核測評宜粗不宜細，以定性描述為主，如果要量化，也只能在定性分析的基礎上適當量化。德育考核的目的，不僅是給學生思想品德下個結論，還要反映學生品德發展的趨勢和進展程度，起到“導向”的作用，培養學生克服缺點、發揚優點、不斷進取的精神。
3．4能級原則。思想品德考核的成績要有等級，分為優、良、及格、不及格四個等級為宜。為此，應相應列出四個等級的考核標準，這樣，可以使學生不僅僅局限于及格標準，還要向優、良的等級標準，學生可以在考核的過程中，自我對照，為爭取更高的等級明確自己的努力方向和進取目標，達到鞭策和激勵學生上進的目的。
根據德育考核的基本原則來制定考核方法。思想品德操行考核方法的關鍵所在是明確考核的指標體系和權重系數，也就是說，把德育教育目標列成一級指標，爾后把一級指標分解成二級指標、三級指標等，并對同級指標的幾個項目分別給以不同的權重系數，然后，對照不同等級標準進行考核。為便于測評，可以在不同等級標準的各個考場項目附以不同的分值，這樣，通過測評綜合而成的分數（等級）即為思想品德操行的成績。德育考核的總成績應該是政治理論課的成績、思想品德課的成績和思想品德操行的成績（等級）以適當的權重系數綜合而成。德育考核的具體辦法，一定要結合學校的實際情況，可以多種多樣，不能套用同一個模式。
對學生實行德育教育和德育考核，不僅對培養合格的專業技術人才十分必要，而且在學生管理教育工作中有著重要的實際意義。
由于德育考核有較大的覆蓋面，考核的項目都有不同的權重，于是由考核提供的信息就能起到調節學生個人目標使之與學校德育教育目標相一致的作用。在德育考核的過程中，學校可以根據考核所提供的信息，發現德育教育中的薄弱環節，主要傾向和存在問題，學生可以了解自己的長處和不足。這樣，考核雙方都會從關心的“結果”轉變為關心考核“因素”，把存在的問題解決在教育的過程中，這對改進學校的教育工作，無疑是很有益的。
德育考核必須有一支檢查者和監督者隊伍，而且還要求這支隊伍從各個渠道提供正確的信息和數據，為考核提供比較準確的素材。這就必然促使學校領導要調動各方面的積極性，使學校的德育教育和考核也象智育、體育一樣，落到實處。
德育考核的結果為評選“三好學生”、“優秀班團干部”、評定獎學金、畢業擇優錄用等方面提供了重要的依據，這是學生工作部門和班主任頗受歡迎的。就學生來說，以比較科學的考核結果作為“評優”的依據，他們對此信服，這足以說明德育考核在學生管理教育工作中的實際效用。
總之，有效的德育考核不僅對學生的健康成長有積極作用，而且能把學生管理教育工作推上科學化的軌道。
參考文獻
一、初中生心理現狀分析
我國初中生的年齡一般在13-16歲之間，此階段的中學生處于一個叛逆、相對獨立、充滿個性的心理狀態之中，其人生觀、世界觀、價值觀尚未完全建立，還不能辯證地分析是非美丑。對于初中生來說，他們的人格心理、道德素養還是有所欠缺的。筆者結合多年的教學實踐，總結出了初中生心理現狀的兩大表現。
1.人格心理尚不完整。
初中生人格心理的形成受家庭教育、學校教育、社會教育三方的影響。這三方面的教育對學生形成完整的人格心理起著決定性的作用，而其中的學校教育則直接影響著學生人格心理中思想道德的發展。
2.世界觀、人生觀、價值觀尚未成型。
人的世界觀、人生觀、價值觀是在客觀條件和主觀條件的相互作用下初步形成，然后在理性的實踐驗證中最終定型的。反觀當前的初中生群體，很多學生都沒有進行過社會實踐，他們的人生觀、世界觀、價值觀還處于一個變動的時期，敏感性和可塑性都很強。
二、初中思想品德教學的德育滲透特點和實施原則
1.德育滲透的特點。
初中思想品德教學的德育滲透有三個特點：目的性、無意識性、藝術性。其中，目的性和無意識性是辯證統一的關系，具體表現為德育滲透存在著明顯的價值取向目的，也存在無意識性。比如，教師在向學生講述關于逆境中成才的故事時，可結合一個小故事――溫水里的青蛙，進行講解。在這個過程中，教師帶著明顯的德育目標，希望通過講故事啟發學生的道德思維，而學生則是在無意識的狀態中接受其中的道德觀點。
德育滲透的藝術性與教師的教學技巧和水平息息相關。在思想品德教學的過程中滲透德育，是通過采用不同于一般教育的方式來引導學生感悟人生，使其養成將感性與理性結合起來思考問題的習慣，從而樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。在教學過程中滲透德育時，教師要避免采用單～枯燥的教育方式，應根據教育對象、教育目的、教育情境采用不同的教育方式。
2.德育滲透的實施原則。
為確保初中生能自然地接受思想品德教育，享受思想品德課帶來的輕松愉快，教師在進行德育滲透時須遵循三個原則：民主開放、貼近學生、情理法結合。民主開放原則主要體現在學生處于主體地位，而教師則起主導作用。這一原則要求教師將學生學習從被動變為主動，注重理論與實踐相結合，充分利用學校和社會這兩個“課堂”。貼近學生原則是指要針對學生的生理、心理特點，契合學生對社會、生活、學習的認知規律，抓住與學生最為貼近的關鍵點來實施德育教學。情理法結合原則是指教師要動之以情，曉之以理，導之以法，讓學生自覺接受教育，理解思想品德教育的目的。而且，由于初中生敏感、感情細膩，閱歷和經驗尚不足，德育滲透教學必須遵循情理法結合的原則。
三、發揮思想品德課優勢，突出其德育功能的對策分析
《中學德育大綱》指出，中學德育工作，是關系到能否把中學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代，關系到社會主義事業的成敗、國家和民族的前途和命運的一項戰略任務。這不僅體現出了德育工作的特殊性，還明確了德育上作的強制性要求。對此，筆者結合初中生心理現狀、初中思想品德教學的德育滲透特點和實施原則，以“發揮思想品德課優勢，突出其德育功能”為核心進行了對策分析，認為教師可以從以下幾個方面人手促進初中生思想政治素養的提高。
1.加強自身的道德素養。
“學高為師，身正為范。”教師的道德素養具有很強的示范性，教師的一言一行會給學生留下深刻的印象，甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先示范，為培養祖國未來的接班人和建設者作出貢獻，最大限度地發揮思想品德課的優勢，突出其德育的功能。
2.探索新穎的教學方法。
新穎的教學方法，可以提高思想品德教學的吸引力和說服力，從而增強教學的效果。因此，在教學中，教師要一改以往程式化的教學方法，在教育理論和教學實際相結合原則的指導下，結合初中生的身心發展特點，探索新穎的教學方法。例如，學生普遍關心社會熱點，教師就可將當前的“房產熱”、“物價飛漲”等時事熱點融入思想品德課堂教學中，挖掘其中的德育信息，講清其中的德育原理，通過舉例、分析、歸納等多種講解方法，使思想品德理論知識更加具體化、形象化、生動化。
四、創造性地使用教材，發揮思想品德課的優勢
教師應該結合學生的實際情況來創造性地使用教材，選用那些具有時代感、與教材知識緊密相連、貼合學生實際的案例材料，引導學生走進生活、走進社會，培養學生的分析與解決問題能力，提高學生學習的主動性。例如，教師在講授人教版思想品德八年級下冊第9課中“公平是社會穩定的‘天平”’的內容時，引用經典名著《西游記》中師徒四人西天取經回來后接受封佛的事件，然后請學生思考他們授封根據是什么。這樣，學生就會思考兩個問題：“如何授封，才能做到公平”和“如果對授封結果不滿意，師徒四人將會怎樣”。《西游記》近年來被翻拍成各種版本，每次翻拍都能引來熱議，教師利用這種學生感興趣的事例，并將其與教材知識相結合，創造性地使用教材，能活躍課堂氣氛，使學生在輕松愉快地學習知識的同時，受到道德教育。
五、在思想品德教學中增加情感因素
在思想品德教學中增加情感因素主要指的是在教學中教師不能進行過多抽象的說教，而應該設置自然的教學情境，潛移默化地影響學生。初中生正處于敏感期和叛逆期，思想品德教師要注重采用真誠的教學方式，在教學時飽含感情，在情感上陶冶學生，情理法三結合，動之以情，曉之以理，導之以法，以此體現滲透教育的原則，讓學生自覺接受教育，理解思想品德教育的根本。
六、積極開展教學活動，寓思想教育于知識教育之中
初中思想品德教學，不僅要求教師善于提煉教材內容的思想性，還要求教師把思想教育、行為教育同知識教育有機地結合起來，在傳授知識的過程中，加強學生的自我監督意識，提高其思想覺悟。例如，在講授“我們的祖國資源豐富，歷史文化悠久”相關內容時，可結合圖片、錄音、實物、視頻等教學媒介，教育學生熱愛祖國的一草一木、山川河流，弘揚我們中華民族的優秀傳統文化，樹立學生的民族自信心、自豪感和自尊心。
七、培養學生的主體意識，加強德育教育
對比傳統的思想品德教學方法，新課標下的思想品德教學應該發揮思想品德課的優勢，活化課堂，突出其德育功能，把學生從被動角色轉為主動角色，讓學生成為課堂的主體。經過多年的思想品德教學實踐，筆者采用的教學形式主要有討論課、演講課、辯論課等。運用這些形式能夠使學生自由表達其對某些問題的真實看法。另外，筆者還引導學生觀看一些道德教育類節目，比如《焦點訪談》、《道德與法治》等節目，并鼓勵學生在思想品德課上發表自己對節目中案例的看法。這種教學方式可以開闊學生的視野，增強其主體意識，提高其道德水平。
八、積極開展第二課堂活動，調動學生的學習積極性和參與意識
特殊教育是我國教育事業和社會發展的重要組成部分，是人權的重要保障體系。在特殊教育學校，特殊學生各種素質的形成與發展與德育和心理健康教育是密不可分的，做好學生的德育和心理健康教育是形成個人健康心理和高尚品德的保障。接下來，本文將結合在特殊教育學校開展的德育和心理健康教育的必要性，探討在特殊教育學校開展德育與心理健康教育的方法以及措施。
【關鍵詞】
特殊教育學校；德育；心理健康
一、引言
新課改以來，要求教師在教學的過程中要注重學生德智體美勞全方面的教育，即實現學生素質教育的提升。尤其是在特殊教育學校，更是要注重學生德育以及心理健康教育的開展，進而實現對于學生的心理疏導，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀，培養學生良好的心理素質，同時也可以實現學生心理問題的有效防治，促進學生身心全面和諧發展，由此可見，探討特殊教育學校德育與心理健康教育的重要意義。
二、在特殊教育學校開展德育和心理健康教育的必要性
1、幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀
我們都知道，對于特殊教育學校的學生來說，由于學生自身存在一定的缺陷，因此他們會比較悲觀，且心靈也比較脆弱，再加上受家長以及學校的保護，他們通常與社會沒有太多的接觸，因此當進入社會以后，接觸到復雜而又新奇的社會環境，他們很容易產生道德偏差，進而影響三觀的正確樹立，因此，良好的德育教育的開展可以幫助學生樹立正確的三觀，進而促進他們的健康成長。同時，一些正確的德育教育的開展還可以提升他們自身的法律意識以及自我保護意識，進而糾正他們的思想，實現社會行為的規范。
2、實現心理疏導
面對社會復雜的環境以及周圍人異樣的眼光，很多特殊教育學院的學生會感覺自己和別人是不一樣，因此有很多的孩子存在嚴重的自卑心理，更是有很多孩子存在自閉心理，不喜歡與他人接觸，更不喜歡和他人袒露心扉，這時，良好的心理教育的開展就顯得尤為重要，不僅能夠改善學生的心理問題，還能夠幫助學生打開心扉，讓他們開始接受外面的世界，與外面的人和事進行接觸，增強他們的自信心，讓他們知道自己和別的孩子都是一樣的，不要自卑，進而讓他們感受到教師的愛和溫暖，增強他們的歸屬感，同時也實現心理問題的改善以及糾正，促進他們健康成長。
三、開展到的和心理健康教育的原則
1、教育性的原則
所謂教育性原則指的是在對孩子進行心理健康教育以及道德教育時，一定要要時刻秉承教育為先的思想，在調節孩子的心理健康以及增強學生的道德教育的同時，也要注重學生學習的積極性以及主動性的培養。
2、全體性原則
所謂的全體性原則，指的是在對學生進行心理健康教育以及德育教育時，一定要保證面對全體的學生，不可以單獨面向某一位學生，也不可以只針對部分學生開展心理健康教育，且教育的內容要考慮到全體學生共同擁有的特征以及普遍存在的問題。
3、差異性原則
所謂的差異性原則指的是在對學生進行心理健康和德育教育指導的過程中要注意學生與學生之間的差異性，并根據這些差異性開展不同形式、不同種類的教育方法，進而實現對于學生的心理健康問題和德育教育的全面指導。
4、主體性原則
該原則指的是在對特殊教育學院的學生進行心理健康指導和道德教育的過程中一定要時刻注意以學生作為指導中心，以學生作為心理健康教育指導的主體，每一項工作在開展之前都要先考慮到對學生的心理健康的發展是否是具有一定的好處的，進而實現學生的整體的心理健康水平的提升。
5、保密性原則
從某種意義上來說，心理健康問題也屬于學生的個人隱私問題，因此，在對學生進行心理健康教育的過程中，特別是單獨針對某個學生開展心理健康教育的過程中，一定要秉承保密性原則，要對學生的心理健康情況以及學生存在的心理健康問題保密，進而保證學生的自尊心以及名譽等都不會受到影響。
四、在特殊教育學校開展德育與心理健康教育的方法以及措施
1、提升教師的教育意識
受傳統的教學思想的影響，很多學校只注重文化知識的教育，卻忽略了對于學生的心理健康的指導以及德育教育，因此，若想糾正這一現象，首先要做的就是開展學生德育教育以及心理健康教育工作，提升教師的教育意識。學校可以通過會議以及宣傳會的方式加強對于道德教育以及心理教育工作的宣傳，提升教師的道德教育意識以及心理教育意識，讓他們意識到這兩項教育工作的開展對于學生的重要性，同時，也可以外派教師到一些道德教育和心理教育開展比較好的學校去進行學習，進而實現教師自身教育素質的提升，為道德教育以及心理教育工作的開展奠定一定的基礎。
2、采用多樣化的道德教育開展措施
針對于特殊教育學校的德育教育活動的開展，相關的教師可以采用多樣化的教育方式，例如，多媒體教育法、實踐活動教育法以及宣講教育法等等。其中，多媒體教育法，主要指的是教師可以利用多媒體技術，為大家展開德育教育以及心理教育，例如，教師可以通過給學生們播放“感動中國”的相關視頻，讓學生去觀看那些感人的事跡，進而讓他們感受到“授人玫瑰手有余香”的美好，還可以利用多媒體軟件播放一系列與道德以及法制相關的節目，進而提升大家的道德意識，實現道德教育的滲透。實踐教學法，主要指的是教師可以通過開展實踐活動的方式展開學生的道德教育，例如，教師可以組織學生們參加一些募捐活動或者是到敬老院去看望老人的活動，進而提升大家的道德意識。宣講教育法則比較簡單，主要指的是可以通過開展宣講會的方式實現對學生的德育教育的開展，促進學生的健康成長。
3、采用多樣化的方法實現心理健康教育的開展
針對心理健康教育的開展也多樣性的，首先可以利用網絡的方式開展對于學生的心理健康教育，這是目前最常用的一種方法，同時也是最方面的一種方法，畢竟如今的網絡技術如此發達，網絡已經成為我們日常生活中不可缺少的一樣使用工具，可以制作一些與心理健康教育內容相關的PPT轉發給學生，這樣學生可以利用手機、電腦等工具隨時隨地進行學習；其次可以建立心理問題咨詢平臺，這樣大家有什么問題就可以直接在平臺上進行咨詢，既可以實現心理健康教育問題的改善以及指導，又可以保證大家的隱私，可以一舉多得。當然也可以采用宣講會等方式，還可以采用宣傳手冊的方式開展心理健康問題的疏導，同時，教師也要加強與學生之間的溝通，進而讓學生感受到教師給予自己的愛與溫暖，提升學生的歸屬感，改善學生的心理問題，促進學生身健康的發展。
五、結束語
總之，特殊教育學校的德育教育和心理健康教育的開展是一項長遠而富有意義的工作，在德育教育的路途上，教育者們要重視特殊學生的心理健康教育，把培養心理健康的特殊學生作為教學目標，把培養能夠適應現代社會發展的人才作為追求，不斷探索特殊教育中德育教育的新方法與新途徑，為特殊學生的德育和心理健康做出一份貢獻。
作者：王小麗 單位：內蒙古特殊職業技術學校
【參考文獻】
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