時(shí)間：2023-06-19 16:14:32
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人工智能辯論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
Abstract： In view of the characteristics of artificial intelligence curriculum， including abstract content and complex algorithm， and the actual needs of undergraduate teaching， combined with teaching practice， this paper discusses and sums up the teaching reform and innovation of undergraduate artificial intelligence curriculum from the teaching system， teaching content， teaching methods and assessment methods.
P鍵詞： 人工智能；創(chuàng)新；本科
Key words： artificial intelligence；innovation；undergraduate
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）22-0230-02
0 引言
人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，是當(dāng)前科學(xué)技術(shù)中正在迅速發(fā)展、新思想、新觀點(diǎn)、新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的一個(gè)學(xué)科，其屬于一門(mén)邊緣學(xué)科，同時(shí)也是多個(gè)學(xué)科交叉而成的一門(mén)學(xué)科，包括語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)等[1]。當(dāng)前人工智能已經(jīng)是很多高校計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的必修課程，它是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)科類各專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)內(nèi)容主要包括自然語(yǔ)言理解、計(jì)算智能技術(shù)、問(wèn)題求解和搜索算法、知識(shí)表示和推理機(jī)制、專家系統(tǒng)和機(jī)器學(xué)習(xí)等，國(guó)內(nèi)外很多大學(xué)都意識(shí)到了其重要性，紛紛對(duì)其展開(kāi)了教學(xué)和研究。人工智能課程包含多個(gè)學(xué)科，具有內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)多等特點(diǎn)，且算法復(fù)雜，但是多數(shù)高校采用的教學(xué)方式仍是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，即“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，這種信息單向傳輸教學(xué)模式以教師為主體，學(xué)生只是在被動(dòng)的接收知識(shí)；存在過(guò)分重視理論教學(xué)，忽視實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的問(wèn)題，導(dǎo)致教育內(nèi)容無(wú)法和社會(huì)接軌；人工智能教材理論性過(guò)強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常常感到枯燥乏味，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)該課程失去熱情[2]，久而久之，不僅人工智能課程的教學(xué)質(zhì)量和效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期，甚至學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理。針對(duì)人工智能課程中現(xiàn)有的各項(xiàng)問(wèn)題，本文作者結(jié)合自身豐富人工智能教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，參考人工智能課程特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，從多個(gè)方面探討和總結(jié)了人工智能，包括教學(xué)內(nèi)容、教材選擇、教學(xué)方法和考核形式等。
1 教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化與更新
人工智能是一門(mén)嶄新的學(xué)科。開(kāi)設(shè)本課程首先是確定教學(xué)內(nèi)容。通常來(lái)講，人工智能學(xué)科的內(nèi)容包括兩個(gè)部分，具體：一是知識(shí)表示和推理；二是人工智能的應(yīng)用。前者是人工智能的重要基礎(chǔ)，后者主要介紹了幾種人工智能應(yīng)用系統(tǒng)，包括自動(dòng)規(guī)劃和機(jī)器視覺(jué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、專家系統(tǒng)等。另外，課程內(nèi)容中還包括了一些人工智能應(yīng)用的實(shí)例，將實(shí)踐和理論緊密結(jié)合起來(lái)[3]。
隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人工智能學(xué)科也取得了較大發(fā)展。基于此，人工智能學(xué)科也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新人工智能教學(xué)大綱，進(jìn)一步完善其教學(xué)內(nèi)容。修訂后的人工智能教學(xué)大綱將人工智能分成兩個(gè)部分，即基礎(chǔ)部分和擴(kuò)展應(yīng)用部分。前者包括計(jì)算智能、搜索原理、知識(shí)表示等，后者包括智能機(jī)器人、智能控制、多智能體、自然語(yǔ)言理解、自動(dòng)規(guī)劃、機(jī)器學(xué)習(xí)、知識(shí)工程等。
教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定應(yīng)綜合考慮多項(xiàng)因素，不僅要重視基礎(chǔ)知識(shí)，也應(yīng)注意推陳出新，隨著科技的進(jìn)步做到與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合現(xiàn)實(shí)的需求，能夠與社會(huì)接軌，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，只有這樣人工智能課程的教學(xué)質(zhì)量和效果才能事半功倍。
2 教學(xué)策略及教學(xué)方法的改革創(chuàng)新
由于人工智能課程具有算法復(fù)雜、內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)、 知識(shí)點(diǎn)多的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足人工智能課程的需求，教師應(yīng)探索更加有效的教學(xué)模式和方法，確保人工智能課程能夠取得良好的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。具體的改革和創(chuàng)新人工智能課程的手段和方法主要包括以下幾個(gè)方面：
2.1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是常識(shí)都在告訴我們每個(gè)人最好的老師就是興趣，學(xué)生只有對(duì)某門(mén)學(xué)科存在興趣，才會(huì)更加主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)該門(mén)課程，從而獲得良好的教學(xué)效果。比如，作者在課程的一開(kāi)始先播放了一段著名導(dǎo)演斯蒂文?斯皮爾伯格的《Artificial Intelligence》的相關(guān)片段，由這個(gè)電影學(xué)生知道了世上存在人工智能的機(jī)器人，學(xué)生們隨著電影情節(jié)的發(fā)展而深深感動(dòng)，與此同時(shí)教師讓學(xué)生思考和談?wù)撊斯ぶ悄苁鞘裁矗垦芯咳斯ぶ悄艿囊饬x在哪里？實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在課堂中加入電影因素，能夠大大提升學(xué)生們的注意力，讓學(xué)生更加專注在教學(xué)任務(wù)中，有效提高了學(xué)生探索人工智能的積極性和主動(dòng)性。此外，在教學(xué)中還可以用動(dòng)畫(huà)、視頻、圖片等手段將反映人工智能最新研究和應(yīng)用的成果展示出來(lái)，讓學(xué)生更直觀的感受人工智能的奧妙，從而投入更多熱情學(xué)習(xí)人工智能課程。
2.2 面向問(wèn)題的案例教學(xué)法 案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)、以能力培養(yǎng)為核心的一種教學(xué)方法[11]。針對(duì)學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)，我們采取了以下幾種教學(xué)形式實(shí)施案例教學(xué)。①講解式案例教學(xué)：這種案例通過(guò)教師的講解，幫助學(xué)生理解抽象的理論知識(shí)點(diǎn)。案例的呈現(xiàn)有兩種基本形式：一是“案例―理論”，即先給出教學(xué)案例，然后再講解理論知識(shí)；二是“理論―案例”，即教師先講解理論知識(shí)，再給出教學(xué)案例；通過(guò)情境體驗(yàn)與案例剖析激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生注意，有利于教師導(dǎo)入新課。②討論式案例教學(xué)：在課程初期將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每小組3～4人；教師將提前設(shè)計(jì)好的一題多解的教學(xué)案例以及收集的相關(guān)資料分配給每個(gè)小組，要求學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)自學(xué)和組內(nèi)討論的方式給出問(wèn)題的不同解決方案。③辯論式案例教學(xué)：在課程后期，采取專題辯論的方式對(duì)綜合應(yīng)用案例進(jìn)行討論，能有效地啟發(fā)學(xué)生全方位地思考和探索問(wèn)題的解決方法，加深學(xué)生對(duì)人工智能的理解。
2.3 個(gè)性化學(xué)習(xí)與因材施教 在開(kāi)展課程教育過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)因材施教。比如，在日常教學(xué)中多觀察學(xué)生情況，鼓勵(lì)那些應(yīng)對(duì)教學(xué)任務(wù)后仍存在余力的W生深入探索較深層次的課程及相關(guān)知識(shí)，同時(shí)友善面對(duì)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，分析其學(xué)習(xí)過(guò)程中面對(duì)的困難，有的放矢地采取應(yīng)對(duì)措施，幫助其不斷進(jìn)步；在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生以讀書(shū)報(bào)告的形式多多思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思考問(wèn)題，鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行深一步的探討，并且教師應(yīng)幫助具有新穎思想或論點(diǎn)的學(xué)生將其智慧以科技論文和發(fā)表文章的形式轉(zhuǎn)化為成果。
2.4 注重綜合能力培養(yǎng) 在研究型教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)是一種常用的教學(xué)方法，其中心導(dǎo)向是任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)也在吸收和掌握知識(shí)。通常來(lái)講，該教學(xué)方法的步驟是：教師提出任務(wù)師生共同分析以得出完成任務(wù)的方法和步驟適當(dāng)講解或自學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)完成任務(wù)交流和總結(jié)。”[3]該教學(xué)模式不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高其綜合實(shí)力。不僅如此，由于該教學(xué)模式通常是以小組協(xié)作的方式進(jìn)行，教師給出研究范圍，學(xué)生自愿結(jié)組并選擇具體的題目，經(jīng)過(guò)分析和討論后以程序設(shè)計(jì)或者論文的形式協(xié)作完成研究。由此可知，學(xué)生是在以團(tuán)隊(duì)的力量解決問(wèn)題，這十分考驗(yàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，對(duì)于學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)至關(guān)重要，且在完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)生需要查閱大量的資料，久而久之學(xué)生收集資料和創(chuàng)新能力勢(shì)必會(huì)得到提升。
2.5 采用啟發(fā)式教學(xué) 人工智能的很多問(wèn)題都較為抽象，對(duì)學(xué)生理解力的要求較高，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)有意識(shí)的就課程內(nèi)容提出相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法和解決方案。然后回歸到課程上，對(duì)比分析教材上的解決方案和學(xué)生自己的解決方案，如此不僅培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也增加了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在講到較為抽象的“遺傳算法”時(shí)，先提出一個(gè)問(wèn)題，即“遺傳算法如何用于優(yōu)化計(jì)算？”，然后從“達(dá)爾文的生物進(jìn)化論”入手，討論“遺傳”、“變異”和“選擇”作用，之后舉例分析，啟發(fā)學(xué)生思考“遺傳”、“變異”和“選擇”的實(shí)現(xiàn)，最后師生一起導(dǎo)出遺傳算法用于優(yōu)化計(jì)算的基本步驟。如此既完成了教授遺傳算法的目的，也鍛煉了學(xué)生邏輯思維的能力，教學(xué)效果良好[4]。
3 作業(yè)和考核方式的改革創(chuàng)新
過(guò)去的課程作業(yè)都是單一書(shū)面習(xí)題作業(yè)，發(fā)展至今，課程作業(yè)形式已經(jīng)發(fā)生了變化，更加豐富多樣，包括必須交給教師評(píng)閱的書(shū)面家庭作業(yè)和不必交給教師的課外思考題目、口頭布置的思考題或閱讀材料以及大型作業(yè)等。其中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以完成上交作業(yè)，并且教師批閱作業(yè)后也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)返回給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化。課程的考核方式較之以前也發(fā)生了較大變化，加強(qiáng)了平時(shí)思維能力的考核，更加注重學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?dòng)手能力的培養(yǎng)，不再是絕對(duì)的一次考試定成績(jī)，而是在總評(píng)成績(jī)中加入30%的平時(shí)成績(jī)，如此不僅減輕了學(xué)生的期末負(fù)擔(dān)，也迫使學(xué)生更加重視平時(shí)的學(xué)習(xí)思考，有利于課程教學(xué)質(zhì)量的提升。
4 結(jié)束語(yǔ)
本文是以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面對(duì)本科人工智能課程的教學(xué)改革進(jìn)行了探討，總結(jié)了該課程在教學(xué)和實(shí)踐方面的一些教改舉措。這些舉措符合二十一世紀(jì)高校教學(xué)的要求，可以支持教師提高教學(xué)手段現(xiàn)代化的水平，同時(shí)更貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。作為該課程的授課教師應(yīng)始終保持對(duì)教學(xué)內(nèi)容的不斷更新、教學(xué)方法的多樣化，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的思維創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，最終提高本課程的教學(xué)質(zhì)量。從學(xué)生的反饋來(lái)看，作者所總結(jié)的教學(xué)實(shí)踐具有明顯的教學(xué)效果。但仍有許多方面做得不夠，今后將繼續(xù)在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的教訓(xùn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]謝榕，李霞.人工智能課程教學(xué)案例庫(kù)建設(shè)及案例教學(xué)實(shí)踐[J].計(jì)算機(jī)教育，2014（19）：92-97.
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關(guān)鍵詞:HPS教育;小學(xué)科學(xué);人工智能
隨著我國(guó)教育的迅猛發(fā)展，作為科學(xué)教育重中之重的小學(xué)科學(xué)教育逐漸開(kāi)始被大眾所關(guān)注，所以探索小學(xué)科學(xué)教育的新思路已成為教育改革的關(guān)鍵之一。多年來(lái)，我國(guó)不斷借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的教育改革理念與經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行本土化研究，促進(jìn)我國(guó)教育發(fā)展。
一、研究背景
HPS教育作為西方20世紀(jì)80年代盛行的理論，引入中國(guó)已有20余年。作為極其受歡迎的教育理念，憑借著自身優(yōu)勢(shì)在中國(guó)教育課程改革中占據(jù)了一席之地，也為中國(guó)科學(xué)教育提供了新思路。
(一)HPS的概念界定
HPS的提出源自科學(xué)內(nèi)部對(duì)科學(xué)反思和科學(xué)外部人員對(duì)科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的思考。最初，HPS指的是科學(xué)史(HistoryofScience)和科學(xué)哲學(xué)(PhilosophyofScience)兩大學(xué)科領(lǐng)域，但在20世紀(jì)90年代科學(xué)建構(gòu)論流行后，科學(xué)社會(huì)學(xué)與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)被引入科學(xué)教育，HPS逐漸演化成科學(xué)史(HistoryofScience)、科學(xué)哲學(xué)(PhilosophyofScience)和科學(xué)社會(huì)學(xué)(SociologyofScience)三者的統(tǒng)稱［1］:科學(xué)史即研究科學(xué)(包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué))和科學(xué)知識(shí)的歷史;科學(xué)哲學(xué)則是對(duì)科學(xué)本性的理性分析，以及對(duì)科學(xué)概念、科學(xué)話語(yǔ)的哲學(xué)思辨，比如科學(xué)這把“雙刃劍”對(duì)人類社會(huì)的影響;科學(xué)社會(huì)學(xué)則討論科學(xué)處在社會(huì)大系統(tǒng)中，社會(huì)種種因素在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的地位和作用，這包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、信仰等因素［2］。在國(guó)外，德國(guó)科學(xué)家和史學(xué)家馬赫最早提倡HPS教育，突出強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與歷史應(yīng)用至科學(xué)教學(xué)中的作用。我國(guó)HPS相關(guān)研究開(kāi)始晚且研究規(guī)模較小，首都師范大學(xué)的丁邦平教授認(rèn)為HPS融入科學(xué)課程與教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解科學(xué)本質(zhì)的一個(gè)重要途徑［3］。
(二)HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程的必要性
運(yùn)用科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)等進(jìn)行教學(xué)是目前國(guó)際上小學(xué)科學(xué)教育改革的一種新趨勢(shì)。2017年，教育部頒布的《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)志著我國(guó)科學(xué)教育步入了新階段，其不僅要求達(dá)成科學(xué)知識(shí)、科學(xué)探究的相應(yīng)目標(biāo)，也要養(yǎng)成相應(yīng)的科學(xué)態(tài)度，思考科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境的融洽相處。該標(biāo)準(zhǔn)提出了“初步了解在科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用中，需要考慮倫理和道德的價(jià)值取向，提倡熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命，提高保護(hù)環(huán)境意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感”。HPS教育與小學(xué)科學(xué)課程的結(jié)合是教學(xué)內(nèi)容由知識(shí)到能力再到素養(yǎng)的過(guò)程，是小學(xué)科學(xué)教育的新維度，改變了小學(xué)科學(xué)課程的教學(xué)環(huán)境。將科學(xué)課程中融入HPS教育的內(nèi)容，可以幫助學(xué)生理解科學(xué)本質(zhì)，研究科學(xué)知識(shí)是如何產(chǎn)生的，科學(xué)對(duì)社會(huì)的多方面影響以及科學(xué)和科學(xué)方法的優(yōu)、缺點(diǎn)等。當(dāng)《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》將科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀視為科學(xué)教育的有機(jī)組成部分時(shí)，小學(xué)科學(xué)課程就有望成為HPS教育的天然載體，同時(shí)為小學(xué)科學(xué)課程滲透HPS教育提出了挑戰(zhàn)。目前，我國(guó)小學(xué)科學(xué)課程雖已有部分設(shè)計(jì)融入了HPS教育理念，但該融入過(guò)程仍停留在表面，融入程度低，融入方式單一。所以，研究HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程十分有必要。
(三)HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程的可行性
縱觀國(guó)內(nèi)外已有的研究，將HPS教育融入小學(xué)科學(xué)課程可分為基于傳統(tǒng)課堂模式的正式教育課程和基于科技館、研學(xué)機(jī)構(gòu)等的非正式教育課程。由皖新傳媒、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)先進(jìn)技術(shù)研究院新媒體研究院、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社三方通力合作、聯(lián)合打造的《人工智能讀本》系列叢書(shū)自出版以來(lái)已發(fā)行八萬(wàn)套，在安徽省多個(gè)市區(qū)的小學(xué)得以應(yīng)用，是青少年人工智能教育上的一次全新探索。該套叢書(shū)分三年級(jí)至六年級(jí)共四套，涵蓋了16個(gè)人工智能前沿研究領(lǐng)域知識(shí)點(diǎn)，每一節(jié)課都設(shè)有場(chǎng)景引入、讀一讀、看一看、試一試4個(gè)模塊。小學(xué)《人工智能讀本》作為闡述新興科技的讀本，以親切的場(chǎng)景對(duì)話和可愛(ài)幽默的插畫(huà)等形式吸引了眾多小學(xué)生的興趣，不僅可作為學(xué)校科學(xué)課讀本，也可以應(yīng)用于課外場(chǎng)景。本文則以小學(xué)《人工智能讀本》為例，對(duì)HPS教育進(jìn)行初步摸索與實(shí)踐，以期對(duì)小學(xué)科學(xué)教育帶來(lái)教益。
二、HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)的典型案例
《人工智能讀本》作為HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)實(shí)踐的典型案例，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生多維度、科學(xué)辯證地認(rèn)識(shí)人工智能，內(nèi)容包括機(jī)器學(xué)習(xí)、決策職能和類腦智能，以及人工智能的不同發(fā)展階段，帶領(lǐng)學(xué)生思考人工智能帶來(lái)的倫理問(wèn)題以及其他挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本研究將以《人工智能讀本》六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”為例，分析HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)的實(shí)踐。
(一)科學(xué)史:提升課程趣味性
小學(xué)科學(xué)教育作為培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)公眾的重要步驟，提升過(guò)程的趣味性則十分重要。過(guò)去傳統(tǒng)的小學(xué)科學(xué)教育注重知識(shí)的傳遞而忽略了學(xué)習(xí)過(guò)程，填鴨式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生失去對(duì)科學(xué)的興趣與探索欲，不利于公民科學(xué)素養(yǎng)的整體提高。而科學(xué)史作為研究科學(xué)(包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué))和科學(xué)知識(shí)的歷史，已經(jīng)逐漸滲透到科學(xué)教育中來(lái)。科學(xué)史常常介紹科學(xué)家的事跡，某一知識(shí)誕生所面臨的困難和曲折過(guò)程，而將科學(xué)史融入課程可以帶學(xué)生重回知識(shí)誕生的時(shí)刻，切身體會(huì)科學(xué)。讀本作為在小學(xué)科學(xué)教育中不可或缺的工具，利用科學(xué)史內(nèi)容，以敘事方式可以將科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)的思想融入教學(xué)過(guò)程中，在讀本中融入歷史，可以提升課程趣味性，幫助學(xué)生更加容易探求科學(xué)本質(zhì)，感受科學(xué)家不懈努力、敢于質(zhì)疑的精神，提升科學(xué)素養(yǎng)。例如《人工智能讀本》六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”引入部分即以時(shí)間順序展開(kāi)，介紹人工智能的發(fā)展與面臨的困境。在“看一看”中機(jī)器人索菲亞是否可以結(jié)婚的故事不僅為本章節(jié)提供了豐富的內(nèi)容，提升了課程的趣味性，而且還融入了科學(xué)與哲學(xué)，引發(fā)讀者對(duì)于人工智能的思考。
(二)科學(xué)社會(huì)學(xué):提升課程社會(huì)性
科學(xué)社會(huì)學(xué)是研究一切科學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系與影響，包含科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響和社會(huì)對(duì)科學(xué)的影響。科學(xué)是一種社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)也受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面影響，比如蒸汽機(jī)的誕生表明科學(xué)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。在科學(xué)教育的課堂中融入科學(xué)社會(huì)學(xué)不僅可以幫助學(xué)生理解科學(xué)問(wèn)題，還可以通過(guò)介紹科學(xué)與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生靈活、批判看待科學(xué)問(wèn)題的思維能力。如六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”中，在介紹個(gè)人與技術(shù)的基礎(chǔ)上引入了政府和環(huán)境這兩個(gè)要素，使學(xué)生在更宏觀的背景下，獲得這樣一種認(rèn)知:環(huán)境與技術(shù)之間有一把“雙刃劍”，個(gè)人與技術(shù)、政府與技術(shù)之間是相互促進(jìn)的主客體關(guān)系。《人工智能讀本》并不全是說(shuō)教性質(zhì)的文字，在“試一試”中的辯論賽環(huán)節(jié)讓同學(xué)通過(guò)親身實(shí)踐，更加了解人工智能對(duì)于社會(huì)的多方面影響。通過(guò)對(duì)于科技是一把“雙刃劍”這一事實(shí)的了解，同學(xué)們可以更好地將學(xué)習(xí)知識(shí)與社會(huì)的背景聯(lián)系在一起，深刻體會(huì)科學(xué)中的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
(三)科學(xué)哲學(xué):提升課程思辨性
以往研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)科教材中關(guān)于科學(xué)史和科學(xué)社會(huì)學(xué)內(nèi)容較多而且呈顯性，而對(duì)于科學(xué)哲學(xué)的融入內(nèi)容不夠，且不鮮明。［3］科學(xué)哲學(xué)融入科學(xué)教育無(wú)疑可以提升學(xué)生的思辨性，幫助學(xué)生建立起對(duì)于科學(xué)正確而全面的認(rèn)識(shí)。例如，《人工智能讀本》六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”中，引入人工智能倫理，通過(guò)介紹人工智能面對(duì)的挑戰(zhàn)、人工智能的具體應(yīng)對(duì)策略，讓小學(xué)生了解人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)也要重視可能引發(fā)的法律和倫理道德問(wèn)題，明白人與人工智能之間的關(guān)系以及處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則。通過(guò)“讀一讀”先讓學(xué)生明白倫理概念，再用一幅畫(huà)讓學(xué)生思考在算法的發(fā)展下，人類與機(jī)器人的關(guān)系如何定義，向?qū)W生傳遞樹(shù)立人類與人工智能和諧共生的技術(shù)倫理觀。通過(guò)這種方式，可以幫助學(xué)生逐步建立完整的科學(xué)觀，全面且思辨地看待科學(xué)，提升學(xué)生思辨性，進(jìn)而提升科學(xué)素養(yǎng)。
三、HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程的實(shí)踐建議
《人工智能讀本》作為一套理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有知識(shí)性與趣味性的兒童科普讀物，著重引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，提升人工智能素養(yǎng)，產(chǎn)生求知探索欲望。但《人工智能讀本》作為HPS融入小學(xué)科學(xué)課程的初始，仍存在教育資源不充分、內(nèi)容結(jié)合較淺等不足，為了將HPS教育更好融入小學(xué)科學(xué)課程，可從以下三方面加以改進(jìn)。
(一)開(kāi)發(fā)HPS教育資源
HPS教育需要教育資源的支撐。HPS教育資源來(lái)源廣泛，無(wú)論是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，還是歷史資料，都可以提供契機(jī)和靈感。《人工智能讀本》中收集了大量與人工智能相關(guān)的故事和現(xiàn)實(shí)案例，都可以作為教育資源，從各個(gè)角度達(dá)到科普的目的。在新媒體時(shí)代，進(jìn)行HPS教育資源開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意借助最新的信息與通信技術(shù)增強(qiáng)資源的互動(dòng)性，如互動(dòng)多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、科學(xué)可視化技術(shù)等。在傳統(tǒng)的科學(xué)課堂教學(xué)中，主要是通過(guò)圖片文字講解，實(shí)驗(yàn)演示及互動(dòng)來(lái)開(kāi)展。這種形式對(duì)于現(xiàn)實(shí)中能接觸到的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，如常見(jiàn)的動(dòng)植物、可操作的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)等，比較容易開(kāi)展。而對(duì)于地球與宇宙科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，或者一些已經(jīng)不存在的動(dòng)植物，則只能通過(guò)圖片視頻進(jìn)行展示，不容易進(jìn)行實(shí)驗(yàn)展示。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，則可以虛擬出世界萬(wàn)物，如不易操作的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)、已消失的動(dòng)植物等都可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的手段得以呈現(xiàn)。這些技術(shù)或能使教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)形象，或通過(guò)營(yíng)造沉浸感以使學(xué)生有更佳的情境體驗(yàn)，或讓學(xué)生與教學(xué)資源進(jìn)行交互從而自定義內(nèi)容，服務(wù)于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)提升的終極目的。
(二)對(duì)小學(xué)科學(xué)教師進(jìn)行培訓(xùn)
HPS教育的關(guān)鍵是從社會(huì)、歷史、哲學(xué)等角度對(duì)自然科學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新編排，并不是將大量的內(nèi)容或?qū)W科知識(shí)簡(jiǎn)單相加，這對(duì)教師能力也提出了更高要求。目前，人工智能教學(xué)領(lǐng)域常常出現(xiàn)“學(xué)生不會(huì)學(xué)、老師不會(huì)教”的狀況，《人工智能讀本》作為內(nèi)容翔實(shí)有趣的讀本可以彌補(bǔ)一部分缺失。但與此同時(shí)，也需要提升教師的教學(xué)能力與知識(shí)儲(chǔ)備。HPS教育理念不僅僅針對(duì)歷史中的科學(xué)人物，所有的學(xué)生主體也是歷史中的主體，他們也身處于社會(huì)中，并且對(duì)于生活中的各種科學(xué)現(xiàn)象有著自己的思考。所以教師身為引導(dǎo)者，需要注意到學(xué)生的思考，深入挖掘，鼓勵(lì)他們對(duì)所思內(nèi)容進(jìn)行反思并付諸實(shí)踐。科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)教師教育項(xiàng)目中的一部分，這能讓科學(xué)教師更好地理解他們的社會(huì)責(zé)任。為此，對(duì)職業(yè)科學(xué)教師進(jìn)行HPS培訓(xùn)便是必要的。
(三)多場(chǎng)景開(kāi)展小學(xué)科學(xué)教育
科學(xué)素養(yǎng)不是空洞的，它來(lái)自學(xué)生的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，并從中獲得生動(dòng)、具體的理解和收獲。《人工智能讀本》作為方便攜帶的讀本，不僅可以在小學(xué)科學(xué)課堂中作為教材使用，也可以應(yīng)用在其他場(chǎng)景，如研學(xué)旅行、科技館等場(chǎng)所。課堂學(xué)習(xí)只是小學(xué)科學(xué)教育中的一個(gè)環(huán)節(jié)，家庭、科技館等也可以進(jìn)行科學(xué)教育。例如，科技館與博物館可以以科學(xué)家和歷史科學(xué)儀器為主題舉辦展覽，展覽中融入HPS教育理念，學(xué)生在參觀和學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)有關(guān)科學(xué)內(nèi)容。一些歷史上大型的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)校教室或?qū)嶒?yàn)室無(wú)法滿足條件，但在大型的場(chǎng)館中可以實(shí)現(xiàn)。例如，研學(xué)旅行作為目前科學(xué)教育中最受歡迎的方式之一，已被納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，列為中小學(xué)生的“必修課”，正逐漸成為學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)的另一個(gè)途徑。研學(xué)旅行作為一種集知識(shí)性、教育性、趣味性和娛樂(lè)性為一體的旅游形式，通常伴隨著知識(shí)教育的過(guò)程，包括科學(xué)知識(shí)的普及，所以也是開(kāi)展小學(xué)科學(xué)教育的重要場(chǎng)所。在該場(chǎng)景下，運(yùn)用《人工智能讀本》等新興手段進(jìn)行科學(xué)教育往往取得事半功倍的效果。
結(jié)語(yǔ)
目前，HPS教育理念已經(jīng)積極嘗試運(yùn)用到小學(xué)科學(xué)教育中，包括學(xué)校內(nèi)的正式學(xué)習(xí)以及學(xué)校外如科技館、博物館、研學(xué)旅游中的非正式學(xué)習(xí)之中。其中，科技史以時(shí)間維度為線索創(chuàng)造豐富資源的同時(shí)也可以提升課程趣味性;科學(xué)社會(huì)學(xué)以科學(xué)與社會(huì)之間的相互關(guān)系幫助學(xué)生理解科學(xué)本質(zhì)，提升科學(xué)素養(yǎng);科學(xué)哲學(xué)則以哲學(xué)的視域?qū)徱暱茖W(xué)的誕生提升學(xué)生思辨能力。未來(lái)，HPS教育結(jié)合小學(xué)科學(xué)則需要更深入，在資源開(kāi)發(fā)、教師培訓(xùn)以及應(yīng)用場(chǎng)景等方面加以改進(jìn)，為提升國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)做出努力。
參考文獻(xiàn):
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個(gè)遙遠(yuǎn)世界的、神秘莫測(cè)的居民。在無(wú)數(shù)的電影和電視節(jié)目中，它們都扮演過(guò)配角，這些禿頂?shù)男“艘呀?jīng)成了這些電影和電視節(jié)目中標(biāo)志性的角色。
但是，迄今我們也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)真正的外星人。實(shí)際上，我們甚至從來(lái)也沒(méi)搞清楚真正的外星人是否存在。
最近，天文學(xué)家已經(jīng)在銀河系中與我們鄰近的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)幾千顆行星。因此，關(guān)于在宇宙中存在智慧生命的觀點(diǎn)由科幻的范疇轉(zhuǎn)而變得具有科學(xué)合理性了。望遠(yuǎn)鏡可以隨時(shí)接收信號(hào)，也許能告訴我們外星人是否就在那里。
它們會(huì)是什么樣子的呢？
真正的外星人是否真的像電影里描繪的那樣，是一群有著光滑皮膚的人形生物？在經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的生物工程方面的辯論
后，現(xiàn)在我們認(rèn)為，擁有兩個(gè)眼睛、直立行走、擁有靈活的四肢，應(yīng)該對(duì)任何活動(dòng)的智慧生物來(lái)說(shuō)都是合乎情理的。因此，在外星人的長(zhǎng)相上，一些生物學(xué)家已經(jīng)站在了好萊塢這邊，聲稱生物趨同進(jìn)化的過(guò)程將確保這些外星人可能多多少少與我們有幾分相似。所謂趨同進(jìn)化，是指生物在進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)功能而呈現(xiàn)出表型上的相似性。
這一論點(diǎn)簡(jiǎn)直是在向好萊塢溜須拍馬，它根本沒(méi)有考慮到至關(guān)重要的一點(diǎn)，那就是更有可能出現(xiàn)的情況是，最先進(jìn)
的外星文明將是一種特殊的、被稱為“超級(jí)智能”的人工智能（“A.I.”）。“超級(jí)智能”的綜合認(rèn)知能力將在各個(gè)方面（諸如社交能力、一般性智慧、科技創(chuàng)新等方面）大大超越人類能夠達(dá)到的巔峰狀態(tài)。
我們覺(jué)得這種“超級(jí)智能”很可能是現(xiàn)實(shí)，是基于對(duì)人類自身不久的將來(lái)的認(rèn)知，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惪赡芤呀?jīng)接近于開(kāi)
發(fā)出我們自己的“超級(jí)智能”了。能夠制造出這樣的機(jī)器，可能是21世紀(jì)最具變革性的事件，甚至可以說(shuō)是人類歷史上最具變革性的事件了。這種“超級(jí)智能”的誕生，也許就像3.7億年前陸生動(dòng)物的出現(xiàn)一樣，是自然進(jìn)化過(guò)程中自然而然的一步。
以此類推，我們猜想，如果某種智能生命創(chuàng)造出星際間交流的手段，那么，它們也許只需要幾百年時(shí)間就能將它們的感知模式由生物學(xué)模式改變?yōu)椤叭斯ぶ悄堋蹦Ｊ搅恕?/p>
考慮到宇宙的年齡，這些外星人制造出的可以思考的機(jī)器，可能要比我們的先進(jìn)幾百萬(wàn)甚至數(shù)十億年。它們中的一
些，可能已經(jīng)通過(guò)對(duì)自己的身體進(jìn)行生物強(qiáng)化的方式成功地實(shí)現(xiàn)了“超級(jí)智能”。根據(jù)我們的推測(cè)，其中的大多數(shù)只需過(guò)渡到以硅為基礎(chǔ)的生命形式，而不是繼續(xù)保持以碳為基礎(chǔ)的生命形式，即可實(shí)現(xiàn)“超級(jí)智能”。
事實(shí)上，與大腦相比，硅看上去似乎是一種更好的信息處理介質(zhì)。神經(jīng)元的數(shù)據(jù)傳輸速率峰值約為200赫茲，這比我們當(dāng)前的微處理器低了大約7個(gè)數(shù)量級(jí)。雖然生物大腦能夠以高效的算法和大規(guī)模的并行計(jì)算來(lái)補(bǔ)償神經(jīng)元的緩慢，但是，更快的硅系統(tǒng)可以借用生物大腦的這些設(shè)計(jì)特點(diǎn)，甚至對(duì)其做出更進(jìn)一步的提高。
此外，更值得關(guān)注的是，在人類的大腦中，審議思維慢到令人難以置信的地步。在處理審議思維時(shí)，人類大腦最多只能對(duì)大約7個(gè)信息塊進(jìn)行處理。大腦中神經(jīng)元的數(shù)量會(huì)受到顱容量和新陳代謝的限制。相比之下，計(jì)算機(jī)可以占據(jù)整座城市，甚至占據(jù)多個(gè)行星。而且，它們還可以從能夠?qū)⑸粧叨盏沫h(huán)境災(zāi)難中存活下來(lái)。
一旦有了開(kāi)始，智能設(shè)備就能夠建造它們自己的后代。而后，這些經(jīng)過(guò)改進(jìn)的、有知覺(jué)的機(jī)器就可以去設(shè)計(jì)新一代的智能機(jī)器，而且，這一場(chǎng)景可能已經(jīng)在宇宙的歷史中不止一次地上演過(guò)了。這一過(guò)程的展開(kāi)將會(huì)非常快，以至于宇宙中現(xiàn)存的大部分智能都是制造出來(lái)的，而非天生的。真正的外星人絕對(duì)不可能是變形蟲(chóng)的樣子。
即便我們錯(cuò)了，大多數(shù)的外星文明都是生物文明，那么，考慮到以硅為基礎(chǔ)的生物是一種更為持久的生命系統(tǒng)，它們幾乎可以說(shuō)是不朽的，所以它們也更有可能從事太空旅行。如果我們真的能碰到任何地外智能生物的話，我們第一次碰到的很可能就是它們。
對(duì)于這些能夠思考的機(jī)器，我們?cè)撊绾卧u(píng)論呢？它們的所思所想，以及它們的興趣會(huì)不會(huì)和我們一樣呢？
我們猜測(cè)，不管是通過(guò)掃描它們的大腦，將其中的內(nèi)容傳輸?shù)接?jì)算機(jī)，還是以硅元件慢慢取代它們的部分大腦（這
兩種方式都相當(dāng)于將生物大腦中的信息“上傳”至“機(jī)器大腦”中），總之，許多外星文明已經(jīng)達(dá)到了“后生物”文明時(shí)代。如果我們的猜想是正確的，那么它們的思考方式可能與衍生出它們的生物外星人相似，雖然它們思考起來(lái)要快得多，而且是以一種增強(qiáng)的方式。這樣會(huì)使它們解決問(wèn)題和發(fā)展技術(shù)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它們的生物祖先所能企及的地步。
生物智能已經(jīng)進(jìn)化出了生存和繁殖的技能。而它們的“硅后代”可能繼承它們的主要生存動(dòng)機(jī)，如尋找食物、避免受傷、繁殖、合作等。如果這些外星人事實(shí)上仍然對(duì)繁殖感興趣的話，那么我們可以預(yù)料的是，考慮到可供它們使用的巨大計(jì)算資源，它們將有可能創(chuàng)建出裝滿了人工生命，甚至是其他超級(jí)智能的模擬宇宙。如果這些模擬人類想要成為外星人的“孩子”，那么它們可能也要保留這些相同的基本目標(biāo)。
你可能會(huì)提出反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為從理論上推導(dǎo)出有超級(jí)智能的外星人毫無(wú)用處，因?yàn)樗鼈兛赡芤詳?shù)不清的、不可預(yù)見(jiàn)
的方式，改變它們的基本結(jié)構(gòu)。然而，這一切都是有限制的。如果一個(gè)“超級(jí)智能”型生命還是以生存為其主要目的的話，那么，它可能會(huì)抵制從根本上改變其自身結(jié)構(gòu)，而選擇進(jìn)行小幅度的改進(jìn)。它可能會(huì)認(rèn)為：如果我以一種激進(jìn)的方式改變自身結(jié)構(gòu)的話，那“我”就不是“我”了。
關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；自動(dòng)協(xié)商；討價(jià)還價(jià)；多Agent系統(tǒng)(MAS: Multi-Agent Systems)
Study of Bilateral Multi-issue Auto-negotiation of Electronic Commerce
SHAO Huang-fang XU Cai-yun
(Zhejiang Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang32210, Zhejiang)
Abstract: Negotiation is one of the key problems in the electronic commerce and the effective basic ways to deal with conflicts of interactive parties. To implement trade-off in automated negotiations is one of important aspect in the development of electronic commerce. And it needs a negotiation model for sustaining. In order to find the negotiations model which could be feasible achieved, it is beneficial to combine AI techniques with methods and techniques from others fields, such as game theory, social science and philosophy. This paper summarize some study methods and fruit in this field in recent years, and also point out the important aspects of the domain.
Keywords: e-commerce; automated negotiations; bargaining; MAS: Multi-Agent Systems
1. 引言
電子商務(wù)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上交易，也就是將整個(gè)交易過(guò)程移植到網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行。因此，如何通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等先進(jìn)信息技術(shù)在網(wǎng)上開(kāi)展交易過(guò)程成為電子商務(wù)研究的主要內(nèi)容和方向。伴隨著計(jì)算機(jī)的普及，以及各種接入Internet的嵌入式計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，改變了網(wǎng)絡(luò)交易的特征和強(qiáng)度，對(duì)電子商務(wù)的性能和可用性提出了新的要求，其中包括：
(1) 客戶對(duì)交易方式的個(gè)性化要求不斷提升；
(2) 對(duì)網(wǎng)上交易的自動(dòng)化程度提出更高的要求（涵蓋了整個(gè)交易過(guò)程的自動(dòng)化）；
(3) 網(wǎng)上交易的安全和隱私問(wèn)題。
人們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上交易實(shí)現(xiàn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是如何模擬人類為了達(dá)成一致意見(jiàn)而進(jìn)行的協(xié)商過(guò)程。因此，為了更好的研究網(wǎng)上交易的過(guò)程，人們將傳統(tǒng)的協(xié)商思想引入電子商務(wù)，進(jìn)而形成了電子商務(wù)自動(dòng)協(xié)商的概念，并成為目前國(guó)內(nèi)外研究的熱點(diǎn)之一，其目的是希望能夠構(gòu)建一個(gè)專門(mén)的系統(tǒng)來(lái)支持和模擬人類交易的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)交易的自動(dòng)化。
Agent技術(shù)為解決電子商務(wù)的協(xié)商問(wèn)題提供了技術(shù)上的可能。Agent是一種新型分布計(jì)算技術(shù)，是分布計(jì)算技術(shù)和人工智能技術(shù)充分結(jié)合和不斷完善基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，其智能性、動(dòng)態(tài)性和移動(dòng)性可以很好的應(yīng)用于電子商務(wù)自動(dòng)協(xié)商之中。
目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于協(xié)商系統(tǒng)實(shí)際應(yīng)用的案例并不多，比較典型和成功的應(yīng)用如eBay電子商務(wù)拍賣(mài)網(wǎng)站(省略)、阿里巴巴網(wǎng)站(china.省略/：提供了全球最大的企業(yè)與企業(yè)(B2B)形式的網(wǎng)上貿(mào)易市場(chǎng))以及旗下的淘寶網(wǎng)(省略/：提供了買(mǎi)賣(mài)雙方進(jìn)行拍賣(mài)交易的平臺(tái)），但這些案例僅僅提供了拍賣(mài)這一種簡(jiǎn)單類型的協(xié)商，而用戶不能在該網(wǎng)站上進(jìn)行其它類型的協(xié)商，如討價(jià)還價(jià)等。
總言之，國(guó)內(nèi)外關(guān)于電子協(xié)商的研究還多數(shù)處于模型和實(shí)驗(yàn)研究階段，雖然有一些成功的應(yīng)用案例，但是它們都有一些限制，對(duì)于一個(gè)完整的協(xié)商系統(tǒng)而言，它只是其中的一個(gè)組成部分。由此可見(jiàn)，關(guān)于電子商務(wù)協(xié)商技術(shù)的研究還有大量的工作要做。因此，電子商務(wù)自動(dòng)協(xié)商不僅有其理論意義，并且有著廣泛的實(shí)際應(yīng)用前景。本文主要對(duì)這一研究領(lǐng)域的部分重要工作做一個(gè)初步介紹。
2. 幾種協(xié)商模型
對(duì)于電子商務(wù)的自動(dòng)協(xié)商問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外研究者主要從兩個(gè)方向進(jìn)行研究：應(yīng)用層面和理論層面。應(yīng)用層面?zhèn)戎赜趹?yīng)用計(jì)算機(jī)現(xiàn)有技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)協(xié)商系統(tǒng)，如利用Java平臺(tái)來(lái)開(kāi)發(fā)組成協(xié)商系統(tǒng)的各個(gè)功能Agent，再進(jìn)行模擬交易；而理論層面則側(cè)重于對(duì)協(xié)商模型的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)該領(lǐng)域的研究主要集中于應(yīng)用層面(例如可參見(jiàn)文獻(xiàn)[1] [2]及其所列文獻(xiàn))，而國(guó)外則集中于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究(可見(jiàn)[7]及所列文獻(xiàn))，其中的一個(gè)主要原因是電子商務(wù)的自動(dòng)協(xié)商是一個(gè)多學(xué)科（包括計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會(huì)科學(xué)等）交叉性的研究領(lǐng)域。為了能夠有效的實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)交易協(xié)商的自動(dòng)化，其前提需要一個(gè)協(xié)商模型的支持。而為了能夠得到實(shí)用性強(qiáng)且易于實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)協(xié)商模型，需要將人工智能（AI: Artificial Intelligence）技術(shù)與其他學(xué)科領(lǐng)域的方法和技術(shù)相結(jié)合，如利用對(duì)策論、社會(huì)科學(xué)及哲學(xué)等。
根據(jù)協(xié)商參與者的數(shù)量，可以將協(xié)商分為：雙邊協(xié)商和多邊協(xié)商(一對(duì)多協(xié)商或多對(duì)多協(xié)商)。其中，雙邊協(xié)商在理論和實(shí)踐意義上都是非常重要的，也是國(guó)內(nèi)外研究最多、成果最多的協(xié)商情形，而對(duì)于多邊協(xié)商，有兩種主要的研究方法：拍賣(mài)模式和結(jié)盟模式，近幾年得到了更多的關(guān)注，且得到了一些很好的結(jié)果(如文獻(xiàn)[9] [10])。
目前，在自動(dòng)協(xié)商的研究領(lǐng)域，最重要的兩個(gè)研究方向分別是：基于對(duì)策論和基于辯論的研究(如文獻(xiàn)[10])。此外，還有基于合同網(wǎng)、基于分布式約束問(wèn)題求解等研究方法。BDI (Belief (信念)、Desire (期望)、Intention (意圖))模型是Agent技術(shù)研究的基本模型之一，由于延伸出在自動(dòng)協(xié)商領(lǐng)域的是基于辯論的協(xié)商模型。對(duì)策論（對(duì)策論（Game Theory）亦稱博弈論，是研究具有對(duì)抗或競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)理論和方法）已被公認(rèn)為該研究領(lǐng)域中最重要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，大多數(shù)的自動(dòng)協(xié)商模型都是以對(duì)策論為理論基礎(chǔ)而建立起來(lái)的。基于對(duì)策論的電子商務(wù)自動(dòng)協(xié)商模型一般從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：
(1) 基于傳統(tǒng)對(duì)策論中的Nash合作與非合作對(duì)策的協(xié)商模型，其不足之處是模型的假設(shè)過(guò)于理想化，很難在實(shí)際中得到應(yīng)用。
(2) 基于Rubinstein討價(jià)還價(jià)理論框架的協(xié)商模型(見(jiàn)文獻(xiàn)[3] [10])。該方法在雙邊協(xié)商上得到廣泛應(yīng)用，因?yàn)樗鼘⑷藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中通常所使用的協(xié)商模式移植到電子商務(wù)環(huán)境中。其不足之處在于缺少學(xué)習(xí)機(jī)制，對(duì)于復(fù)雜的電子商務(wù)環(huán)境不易得到推廣。
(3) 基于拍賣(mài)的協(xié)商模型，對(duì)于處理多邊協(xié)商是一種被廣泛采用的研究方法。
值得注意的是，對(duì)策論(博弈論)的一個(gè)新的發(fā)展方向――博弈學(xué)習(xí)理論，是目前博弈論領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)方向之一。該理論應(yīng)用于多Agent系統(tǒng)中形成了目前多Agent系統(tǒng)研究領(lǐng)域中研究最多、成果最多的一個(gè)方向――多Agent學(xué)習(xí)(Multi-Agent Learning: MAL)。
3. 進(jìn)一步探討
電子商務(wù)的自動(dòng)協(xié)商問(wèn)題是目前國(guó)內(nèi)外研究的熱點(diǎn)之一，已經(jīng)取得了許多重要的研究成果(重要的成果如[1] [2] [8] [9] [10])，然而仍有很多基本問(wèn)題還有待于進(jìn)一步的深入研究。因篇幅所限，這里對(duì)基于討價(jià)還價(jià)的協(xié)商模型作一概述，其他方面的概述可見(jiàn)文獻(xiàn)[2]及其所列文獻(xiàn)。
3.1 Rubinstein討價(jià)還價(jià)模型
討價(jià)還價(jià)理論(Bargaining Theory)主要是研究有共同利益要合作的參與人在如何合作方面存在利益沖突的情形下，怎樣調(diào)整自身策略進(jìn)行協(xié)商談判，使自己獲利最大而損失最小。在Rubinstein討價(jià)還價(jià)模型[3]中提出了這樣一種基本的輪流出價(jià)模型：
兩個(gè)參與人 和 ，根據(jù)如下的輪流出價(jià)程序就分割大小為 ( )的蛋糕進(jìn)行討價(jià)還價(jià)。時(shí)刻 ，參與人 向參與人 出價(jià)，一個(gè)出價(jià)就是對(duì)分割蛋糕的一個(gè)提議。如果 接受該出價(jià)，則協(xié)議達(dá)成，參與人根據(jù)被接受的出價(jià)分割蛋糕；如果 拒絕了 的出價(jià)，則 會(huì)在時(shí)刻 做出一個(gè)還價(jià)。如果這一個(gè)還價(jià)被 所接受，則協(xié)議達(dá)成，否則參與人 會(huì)在時(shí)刻 做出一個(gè)再還價(jià)。這個(gè)出價(jià)和還價(jià)的過(guò)程不斷繼續(xù)，直到有一個(gè)參與人接受了一個(gè)出價(jià)（或者因雙方意見(jiàn)不一而終止）。
該模型的子博弈完備均衡是基于以下兩個(gè)性質(zhì)得到的：
(1) 無(wú)延誤性：無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)參與人必須出價(jià)時(shí)，其均衡出價(jià)都會(huì)被另一個(gè)參與人所接受；
(2) 不變性：無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)參與人必須出價(jià)時(shí)，其在均衡時(shí)的出價(jià)都相同。
3.2 基于Rubinstein討價(jià)還價(jià)的協(xié)商模型
Rubinstein模型為協(xié)商模型提供了一個(gè)基本框架，在此基礎(chǔ)上可以根據(jù)應(yīng)用目的的不同構(gòu)建出各種模型。在將其運(yùn)用于MAS協(xié)商時(shí)，需要解決以下幾個(gè)方面的問(wèn)題[2]：
(1) 選擇適用于某特定DAI問(wèn)題的討價(jià)還價(jià)策略模型；
(2) 將討價(jià)還價(jià)策略模型中的各個(gè)抽象要素具體化為DAI問(wèn)題中的各個(gè)對(duì)象；
(3) 定義均衡策略；
(4) 設(shè)計(jì)低復(fù)雜性的策略選擇算法；
(5) 給出效用函數(shù)。
借用Rubinstein討價(jià)還價(jià)模型，Kraus 圍繞著這些問(wèn)題展開(kāi)了詳細(xì)的討論。建立了一對(duì)一的MAS協(xié)商模型，模型中分別討論在處于完全信息與不完全信息下，Agent進(jìn)行一次交互與多次交互的協(xié)商過(guò)程。進(jìn)一步，將模型推廣到多個(gè)Agent的協(xié)商情形。之后提出了考慮規(guī)劃和協(xié)商所用時(shí)間的協(xié)商策略模型，來(lái)解決傳統(tǒng)協(xié)商方法中存在時(shí)間延遲和花費(fèi)較高的問(wèn)題，模型表明Agent對(duì)時(shí)間偏好的變化可以促使其策略變化，從而可及時(shí)達(dá)成協(xié)議，避免了延遲及較高的花費(fèi)。
3.3 模型的改進(jìn)
在傳統(tǒng)的對(duì)策論中，處理不確定性事件所用的唯一數(shù)學(xué)工具是概率統(tǒng)計(jì)，因而不確定性對(duì)策問(wèn)題的傳統(tǒng)模型都是單一的隨機(jī)模型。而事實(shí)上事件的不確定性有兩種不同的表現(xiàn)形式：一種是事件是否發(fā)生，即通常所說(shuō)的隨機(jī)性；另一種是事件本身狀態(tài)的不確定性，稱為模糊性。從信息的角度看，隨機(jī)性只涉及到信息的量，模糊性則關(guān)系到信息的含義，可以說(shuō)模糊性是一種比隨機(jī)性更深刻的不確定性。在現(xiàn)實(shí)生活中，模糊性的存在比隨機(jī)性的存在更為廣泛，尤其是在主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，模糊性的作用比隨機(jī)性的作用重要得多。因此將傳統(tǒng)對(duì)策論推廣到模糊對(duì)策論有著更為廣泛的實(shí)際意義。
利用模糊對(duì)策論來(lái)推廣處理上述幾種MAS協(xié)商模型，能夠使模型更加貼近動(dòng)態(tài)的DAI環(huán)境，這也將是未來(lái)MAS協(xié)商領(lǐng)域的一個(gè)重要方向。事實(shí)上，模糊集理論近年來(lái)已經(jīng)在決策支持系統(tǒng)及專家系統(tǒng)等人工智能（AI：Artificial Intelligence）領(lǐng)域得到了成功的應(yīng)用與實(shí)現(xiàn)。此外，在AI的其他領(lǐng)域如推理（reasoning）、約束問(wèn)題求解（Constraint Satisfaction Problem）等也得到的廣泛應(yīng)用。目前也已經(jīng)開(kāi)始在MAS領(lǐng)域得到應(yīng)用，如Jennings等提出的基于帶優(yōu)先級(jí)的模糊約束求解方法建立交易Agent的協(xié)商模型，給出了Agent的協(xié)商協(xié)議、通信語(yǔ)言、協(xié)商策略及算法，是目前較為完善的自動(dòng)協(xié)商系統(tǒng)。該模型能保證協(xié)商是Pareto最優(yōu)，保證Agent在協(xié)商中暴露給對(duì)方的信息量最小。
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姓名：?jiǎn)蚊粋€(gè)書(shū)，老爸幫我取這個(gè)名的初衷是希望我能好好讀書(shū)。結(jié)果事與愿違。
年齡：記不是很清了，因?yàn)?8歲以后我就厭倦了這種加一再加一的游戲了。
星座：處女座。很刻薄也很嗦的一個(gè)人，不怎么愛(ài)讀書(shū)，也不怎么讀書(shū)。不僅沒(méi)有潔癖，而且有我的地方都很難整潔起來(lái)，有一種破壞的天賦。基本沒(méi)有靜態(tài)的時(shí)候，處女座的文靜只有在我的相片里才能看出來(lái)，所以無(wú)論怎么照，大家都說(shuō)相片比本人有氣質(zhì)多了，所以我是有氣質(zhì)的，只是我很少靜止下來(lái)……
特長(zhǎng)：聊天和吵架和大聲喧嘩，反正需要辯論的事情我都特別擅長(zhǎng)。還有就是能熟練的泡各式各樣的面。
最不擅長(zhǎng)：最討厭進(jìn)出各種類似圖書(shū)館，電影院和音樂(lè)廳等需要用氣流對(duì)話的地方，往往沒(méi)有辦法控制住自己。
專業(yè)：廣告創(chuàng)意。創(chuàng)意方面的能力我只能謙虛地說(shuō)還不錯(cuò)，但是技巧方面的能力約等于零。
最大的愿望：是哪天社會(huì)大眾都病了，瘋狂地捐錢(qián)給我。我打算帶著這筆錢(qián)去韓國(guó)把自己弄成宋惠喬那樣。這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)以后我打算約金城武吃個(gè)飯，如果這個(gè)計(jì)劃也能成功的話，下一步我希望我能成功地灌醉他……
最愛(ài)的人：老爸，老媽，另有一配偶欄空缺，有意領(lǐng)養(yǎng)本人者，可留言說(shuō)明并附個(gè)人簡(jiǎn)歷一份。（年齡不拘，由于個(gè)人愛(ài)好，目前只開(kāi)放給男士報(bào)名。）
最討厭的人：還沒(méi)想到，等我想到再告訴你們。
最喜歡男性類型：最好單眼皮小眼睛，濃眉毛手很大。其他條件從寬。
最討厭男性類型：比我還小氣，比我還嗦，比我還笨的男人我真的沒(méi)辦法不討厭。
最喜歡女性類型：1.理論上比我丑的我都很喜歡。2.但是如果她心地善良的話，容貌不拘。
最討厭女性類型：1.裝可愛(ài)的女生，無(wú)論什么場(chǎng)合我都會(huì)毫不猶豫地揭穿她們。2.面善心惡的女生，我可能會(huì)控制不住自己想整她們……
最愛(ài)的電影：我說(shuō)《泰坦尼克號(hào)》大家會(huì)不會(huì)覺(jué)得我很不另類？如果會(huì)的話我就改成《人工智能》好了。
最討厭的電影：從缺。因?yàn)槊磕甓荚谧儯l(fā)現(xiàn)即使今年有多討厭一部電影，明年一定會(huì)出現(xiàn)一部比這部更討厭的……
最愛(ài)的書(shū)：《飄》瘋狂地看了很多遍，巴特勒船長(zhǎng)他簡(jiǎn)直就是一個(gè)完美的男人。
最討厭的書(shū)：《飄》的續(xù)集。一直很想發(fā)自內(nèi)心地對(duì)寫(xiě)續(xù)集的那個(gè)人說(shuō)：這位老婆婆，看了你寫(xiě)的書(shū)以后我很生氣。
會(huì)讓我翻臉的事：一、老鼠；二、恐怖片；三、靈異事件。避免在我面前提以上三個(gè)話題，以免造成不必要的傷亡。
對(duì)適應(yīng)性進(jìn)化的解釋主要有兩種，分別基于拉馬克學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文學(xué)說(shuō)。前者認(rèn)為后天獲得的適應(yīng)性可以遺傳，這就是說(shuō)獲得性適應(yīng)可以改變個(gè)體的生殖遺傳基因；后者認(rèn)為獲得性適應(yīng)不能改變個(gè)體的生殖遺傳基因，但它在一個(gè)群體中具有遺傳優(yōu)勢(shì)，不適應(yīng)或適應(yīng)較差的個(gè)體特征由于生存能力和遺傳上的劣勢(shì)而在后代中逐步退化或消失。我們可以看出拉馬克主義的解釋是很直觀的，但卻要在遺傳基因水平上的獲得證據(jù)。而達(dá)爾文主義對(duì)物種適應(yīng)性進(jìn)化的解釋似乎是針對(duì)群體中個(gè)體之間作用的結(jié)果，似乎所有適應(yīng)性進(jìn)化都可歸結(jié)到自然(性)選擇之中。這種選擇的結(jié)果是再直觀不過(guò)的了，即使沒(méi)有什么文化的農(nóng)民也能明白，沒(méi)有分子遺傳學(xué)的證據(jù)也不會(huì)有誰(shuí)會(huì)懷疑它。由于早期達(dá)爾文學(xué)說(shuō)無(wú)法很好地解釋許多生命進(jìn)化的具體特征，所以很多人仍然樂(lè)于接受拉馬克的學(xué)說(shuō)。
現(xiàn)代分子遺傳學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)生和發(fā)展似乎完全否定了拉馬克的學(xué)說(shuō)，為了圓滿達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)對(duì)其進(jìn)行了新的補(bǔ)充和解釋，建立了現(xiàn)代達(dá)爾文主義。
生命個(gè)體在對(duì)環(huán)境適應(yīng)過(guò)程中會(huì)使自身局部的姿勢(shì)、動(dòng)作等物理狀態(tài)和化學(xué)成分發(fā)生變化或稱為生理變化，即刺激－反應(yīng)過(guò)程。如果同一過(guò)程重復(fù)多次，生命個(gè)體的這種變化就會(huì)發(fā)生適應(yīng)性固化。例如動(dòng)物經(jīng)常跑動(dòng)腿部肌肉就會(huì)發(fā)達(dá)。鹿群沒(méi)有天敵時(shí)體質(zhì)會(huì)弱化，如果它們周?chē)欣牵谷旱捏w質(zhì)會(huì)明顯提高。經(jīng)常吸煙者的身體存在對(duì)尼古丁的適應(yīng)，經(jīng)常飲酒者的身體會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的分解酒精能力。
另外一種適應(yīng)是心理－生理適應(yīng)，誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)心理作用會(huì)影響生理狀態(tài)。例如人第一次和對(duì)象約會(huì)時(shí)心會(huì)跳動(dòng)得很利害。人的所有情感都是心理－生理適應(yīng)和動(dòng)態(tài)平衡的產(chǎn)物。我認(rèn)為這種適應(yīng)過(guò)程的反復(fù)多次也同樣會(huì)在生理水平上被固化。例如鳥(niǎo)經(jīng)常受到恐嚇會(huì)變得敏感(體內(nèi)某些化學(xué)成分發(fā)生變化)。長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人變得愛(ài)打官腔，脾氣變大(體內(nèi)某些激素水平變化)。還有條件反射現(xiàn)象。
我的結(jié)論是：任何生命個(gè)體對(duì)環(huán)境適應(yīng)的固化在本質(zhì)上都是自身生化(包括局部的)平衡的移動(dòng)。注意：所謂固化是一種獲得性的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，并不是永久性的。
我相信人們不難接受這個(gè)結(jié)論。由此，我會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)生命個(gè)體向下遺傳的基因(區(qū)別由父母賦予的基因)是否與個(gè)體本身的生理狀態(tài)有關(guān)？或者說(shuō)動(dòng)物體內(nèi)制造或卵子過(guò)程中，DNA的形成是否與“環(huán)境”有關(guān)？如果人們認(rèn)為某些藥物會(huì)影響遺傳基因的形成(不僅影響受精過(guò)程和懷孕過(guò)程)，那為什么不能承認(rèn)獲得性適應(yīng)固化產(chǎn)生的體內(nèi)生化變化會(huì)影響遺傳基因的形成呢？而且這個(gè)影響時(shí)間是比較長(zhǎng)的和穩(wěn)定的。我設(shè)想，為避免有害變異，供生殖遺傳的DNA密碼“制造機(jī)”通常是“記錄”身體較穩(wěn)定的狀態(tài)。否定我的這個(gè)觀點(diǎn)除非證明藥物不會(huì)影響個(gè)體生殖遺傳基因的形成過(guò)程。事物的變化既有內(nèi)因又有外因，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。
生命個(gè)體的適應(yīng)性不僅是自身生理上的，它也應(yīng)該包括自身遺傳方面的適應(yīng)性變化。否則的話，生命就不是完美的，難道一個(gè)生命連自己的生殖遺傳基因都不能有一點(diǎn)點(diǎn)“優(yōu)化”嗎？我們無(wú)法理解生命個(gè)體的生存需要對(duì)環(huán)境適應(yīng)，而它的生殖遺傳基因不需要對(duì)“環(huán)境”適應(yīng)。難道生命個(gè)體的遺傳基因?qū)蟠摹柏?zé)任”只限于自然(性)選擇嗎？
很多人認(rèn)為"環(huán)境"條件引起基因突變，但沒(méi)有方向性。這種說(shuō)法是令人難以接受的。我舉一些物理現(xiàn)象作例子，一杯水中的分子運(yùn)動(dòng)是無(wú)序的或隨機(jī)的，如果我們加熱杯底部或者向其中滴入一滴墨水，水分子的運(yùn)動(dòng)就會(huì)發(fā)生有序性變化。我們?cè)侔堰@個(gè)杯子用薄膜分開(kāi)兩部分，先在一部分放鹽水，然后在另一部分放入酒精。鹽水中的分子運(yùn)動(dòng)和排列也會(huì)發(fā)生有序性變化。又例，雪花的形狀與形成條件有很大的關(guān)系。這些例子與基因變異方式也許大相徑庭，但足以說(shuō)明在絕大多數(shù)條件下，事物的變化是有序的，何況生命是自組織系統(tǒng)。按照混沌理論，系統(tǒng)形成的初始條件的細(xì)微差異對(duì)其演化過(guò)程和結(jié)局有極大的影響。
下一個(gè)問(wèn)題是證據(jù)。目前分子遺傳學(xué)尚不能證明我的假設(shè)，這并不表明它不成立。因?yàn)楂@得性適應(yīng)遺傳的顯現(xiàn)是極其漫長(zhǎng)的(排除性選擇因素)。這種情況意味著獲得性適應(yīng)對(duì)基因變化的影響在短期內(nèi)很難測(cè)出，特別是在技術(shù)上難以排除性選擇和基因漂移的干擾。
我發(fā)現(xiàn)中國(guó)城市的麻雀是怕人的，而歐洲的麻雀不怕人。我在瑞士期間經(jīng)常把面包渣放在手上喂麻雀。我曾想如果把中國(guó)麻雀和歐洲麻雀剛剛生下的雛雀放在一起喂養(yǎng)，查看它們懼怕人的行為和適應(yīng)是否有差別，就會(huì)證明獲得性適應(yīng)是否可以遺傳。但又一想，如果雛雀與它們的父母隔離能否活下來(lái)？又如果實(shí)驗(yàn)否定了我的假設(shè)，我還可以辯解說(shuō)中國(guó)麻雀怕人的時(shí)間還不夠長(zhǎng)或者歐洲麻雀不怕人的歷史太短。即使實(shí)驗(yàn)證明它們懼怕人的行為和適應(yīng)存在差別，有些人仍會(huì)用達(dá)爾文的觀點(diǎn)解釋它，不過(guò)到那時(shí)來(lái)反駁用達(dá)爾文觀點(diǎn)的解釋就容易得多了。
其實(shí)，我本人絲毫不否認(rèn)達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)的偉大意義。我只認(rèn)為否定獲得性適應(yīng)的遺傳是過(guò)于武斷。拉馬克和達(dá)爾文的基本原理解釋的是不同現(xiàn)象，用拉馬克學(xué)說(shuō)解釋某些獲得性適應(yīng)的進(jìn)化，用達(dá)爾文學(xué)說(shuō)解釋自然選擇，它們不是不共戴天的，是可以結(jié)合的。生物的進(jìn)化是兩種作用的共同結(jié)果(盡管這樣講不很?chē)?yán)密)，雖然性選擇結(jié)果的顯現(xiàn)較快且作用強(qiáng)大使其容易被證明，但仍有許多地方難以把兩者的作用完全分開(kāi)。例如對(duì)人的右手臂力量較大(左撇子除外)的解釋。
把“用進(jìn)廢退”作為進(jìn)化的思想之所以被否定是因?yàn)檫@種說(shuō)法過(guò)于簡(jiǎn)單、不準(zhǔn)確，但是不能因此否定獲得性適應(yīng)的遺傳。人們都不懷疑本能是遺傳的，但是對(duì)本能如何進(jìn)入到遺傳基因里去的尚無(wú)滿意的解釋。
人和動(dòng)物都有本能，所謂本能就是先天具有的能力，因此本能完全是由遺傳決定的。本能屬于無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)范圍。以人為例，人的意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為無(wú)意識(shí)，這是大腦高效率工作所必須的。人腦的一個(gè)顯著特性就是“不愿”有意識(shí)地做重復(fù)的事情。重復(fù)性的工作自然而然地轉(zhuǎn)由無(wú)意識(shí)支配。大腦可以多任務(wù)工作，自動(dòng)過(guò)濾感受到的信息，人的行為在注意力之外完全是受無(wú)意識(shí)支配的。我認(rèn)為無(wú)意識(shí)支配的行為重復(fù)達(dá)到一定的頻率和次數(shù)就會(huì)轉(zhuǎn)化為人的“本能”。我把這種所謂“本能”稱之為后天或獲得性本能。對(duì)這個(gè)過(guò)程的簡(jiǎn)單理解可以看作“有意－習(xí)慣－自然－本能”。這種“本能”可以遺傳給人的后代，使其后代具有先天本能。這種獲得性遺傳的顯現(xiàn)是較為漫長(zhǎng)的，而且需要每一代人幾乎都要無(wú)意識(shí)地強(qiáng)化這種后天“本能”。人類群體的某種長(zhǎng)期穩(wěn)定的生活方式或行為就屬于這種不斷強(qiáng)化的過(guò)程。遺傳顯現(xiàn)的漫長(zhǎng)可以保證遺傳基因的穩(wěn)定和防止有害的變異。如果讀者清楚集體無(wú)意識(shí)的概念，就更容易理解我的觀點(diǎn)了。
我認(rèn)為我的這個(gè)解釋較好地把拉馬克、達(dá)爾文和現(xiàn)代分子遺傳學(xué)的矛盾化解了。割老鼠尾巴的試驗(yàn)并不能使老鼠產(chǎn)生放棄尾巴的無(wú)意識(shí)并使其向后天“本能”轉(zhuǎn)化，所以它們遺傳基因的尾巴部分不會(huì)有任何改變。注意：無(wú)意識(shí)是指非意識(shí)支配的行為。機(jī)械切除不能產(chǎn)生消除或縮短尾巴的無(wú)意識(shí)行為。如果本能的某個(gè)部分(指與本能行為相關(guān)的身體和生理狀態(tài))不再?gòu)?qiáng)化或不經(jīng)常被無(wú)意識(shí)調(diào)用，它就會(huì)退化。這也是生命保護(hù)自身遺傳基因的一種功能。例如有些動(dòng)物天生懼怕其他某些動(dòng)物(猴子天生怕蛇)用我的觀點(diǎn)就容易解釋。我在這里一再提及無(wú)意識(shí)，是為了強(qiáng)調(diào)生命個(gè)體任何有意識(shí)的行為和結(jié)果都不屬于獲得性適應(yīng)。有意識(shí)的行為直接結(jié)果可以是獲得性的，但不屬于獲得性適應(yīng)。獲得性適應(yīng)一定是無(wú)意識(shí)行為的結(jié)果。獲得性性狀不一定是為了適應(yīng)，這也是為什么我不愿在我的文中使用"性狀"這個(gè)詞。轉(zhuǎn)貼于
生命進(jìn)化達(dá)到高級(jí)階段的標(biāo)志是產(chǎn)生的大腦，遺傳基因是通過(guò)對(duì)大腦的作用來(lái)影響動(dòng)物的行為，或者說(shuō)大腦是遺傳基因與動(dòng)物性狀和行為的中介。"包括人類在內(nèi)的一切動(dòng)物的行為、情緒變化其實(shí)都是體內(nèi)各種化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。"而這些行為和情緒變化都來(lái)自大腦的支配。大腦(神經(jīng)網(wǎng)絡(luò))是唯一調(diào)節(jié)體內(nèi)的各種化學(xué)平衡的司令部。大腦的負(fù)反饋功能完全有可能影響生命個(gè)體遺傳基因。
大腦產(chǎn)生了意識(shí)和學(xué)習(xí)能力，這使得我們很難辨別動(dòng)物的哪些具體行為和"性格"是來(lái)自先天還是后天。特別是后天的經(jīng)歷會(huì)抑制和改變本能的表現(xiàn)形式。
我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解釋完全是巧合，它是我探討人類智能和人工智能的附產(chǎn)品，而且早在這場(chǎng)討論之前我就提到了(98年8月份)。今天看來(lái)它恰巧支持了“長(zhǎng)時(shí)間地看，變異是定向的”拉馬克主義，但又與達(dá)爾文主義不沖突。
我認(rèn)為進(jìn)化論決不是生物學(xué)一家的任務(wù)，它與哲學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、系統(tǒng)論、控制論等許多學(xué)科都密切相關(guān)。換個(gè)角度看這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)更明晰。
另外，我看到的辯論文章提到分子生物學(xué)對(duì)獲得性性狀遺傳的否定都來(lái)自對(duì)細(xì)菌、病毒等微生物的試驗(yàn)結(jié)果。除了割老鼠尾巴的試驗(yàn)外，不知是否有其他對(duì)高級(jí)進(jìn)化生命(例如有大腦的動(dòng)物)的基因的試驗(yàn)證據(jù)？微生物與動(dòng)物的繁衍方式是不同的。
獲得性適應(yīng)與智能、記憶原理、意識(shí)的產(chǎn)生等都密切相關(guān)。這方面的任何進(jìn)展或突破都會(huì)給我們的世界帶來(lái)巨大的影響。
一、協(xié)作學(xué)習(xí)的基本理論
（一）協(xié)作學(xué)習(xí)的基本概念
協(xié)作學(xué)習(xí)(Collaborative Learning)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。小組成員的協(xié)同工作是實(shí)現(xiàn)班級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。小組協(xié)作活動(dòng)中的個(gè)體(學(xué)生)可以將其在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索、發(fā)現(xiàn)的信息和學(xué)習(xí)材料與小組中的其它成員共享，甚至可以同其它組或全班同學(xué)共享。在此過(guò)程中，學(xué)生之間為了達(dá)到小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)體之間可以采用對(duì)話、商討、爭(zhēng)論等形式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行充分論證，以期獲得達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)中的協(xié)作活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)體的思維能力、增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體之間的溝通能力以及對(duì)學(xué)生個(gè)體之間差異的包容能力。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)業(yè)績(jī)、形成學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新性思維、對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)校的樂(lè)觀態(tài)度、小組個(gè)體之間及其與社會(huì)成員的交流溝通能力、自尊心與個(gè)體間相互尊重關(guān)系的處理等都有明顯的積極作用。
（二）協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素
協(xié)作學(xué)習(xí)目前已經(jīng)成為一種學(xué)習(xí)模式，在傳統(tǒng)的班級(jí)授課和信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用。協(xié)作學(xué)習(xí)模式是指采用協(xié)作學(xué)習(xí)組織形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握的過(guò)程，通常由4個(gè)基本要素組成，即協(xié)作小組、成員、輔導(dǎo)教師和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境。
1．協(xié)作小組 協(xié)作小組是協(xié)作學(xué)習(xí)模式的基本組成部分，小組劃分方式的不同，將直接影響到協(xié)作學(xué)習(xí)的效果。通常情況下，協(xié)作小組中的人數(shù)不要太多，一般以2~4人為宜。
2．成員 成員是指學(xué)習(xí)者，按照一定的策略分派到各協(xié)作小組中。人員的分派依據(jù)許多因素，如學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績(jī)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知方式等，一般采用互補(bǔ)的形式有利于提高協(xié)作學(xué)習(xí)的效果。如學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生和成績(jī)差的學(xué)生搭配，可有利于差生的轉(zhuǎn)化，并促進(jìn)優(yōu)生在輔導(dǎo)差生的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通；認(rèn)知方式不同的學(xué)生互相搭配，有利于發(fā)揮不同認(rèn)知類型學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的“相互強(qiáng)化”。協(xié)作學(xué)習(xí)成員不限于學(xué)生，也可能是由計(jì)算機(jī)扮演的學(xué)習(xí)伙伴。
3．輔導(dǎo)教師 輔導(dǎo)教師在協(xié)作學(xué)習(xí)模式中并非可有可無(wú)，因?yàn)橛休o導(dǎo)教師存在，協(xié)作學(xué)習(xí)的組織、學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)效率、協(xié)作學(xué)習(xí)的效果等都可以得到有效控制和保證。協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)輔導(dǎo)教師提出了更高的要求，即要求輔導(dǎo)教師具有新型的教育思想和教育觀念，由傳統(tǒng)的以“教”為中心轉(zhuǎn)到以“學(xué)”為中心，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)二者的最優(yōu)結(jié)合。
4．協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境 協(xié)作學(xué)習(xí)是在一定環(huán)境中進(jìn)行的，主要包括協(xié)作學(xué)習(xí)的組織環(huán)境、空間環(huán)境、硬件環(huán)境和資源環(huán)境。組織環(huán)境是指協(xié)作學(xué)習(xí)成員的組織結(jié)構(gòu)，包括小組的劃分、小組成員功能的分配等。空間環(huán)境是指協(xié)作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，如班級(jí)課堂、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境等。硬件環(huán)境指協(xié)作學(xué)習(xí)所使用的硬件條件，如計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)、基于互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)作學(xué)習(xí)等。資源環(huán)境是指協(xié)作學(xué)習(xí)所利用的資源，如虛擬圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等。
（三）協(xié)作學(xué)習(xí)的基本模式
華南師范大學(xué)趙建華認(rèn)為協(xié)作學(xué)習(xí)的基本模式主要有七種：競(jìng)爭(zhēng)、辯論、合作、問(wèn)題解決、伙伴、設(shè)計(jì)和角色扮演。
1、競(jìng)爭(zhēng) 競(jìng)爭(zhēng)是指兩個(gè)或更多的協(xié)作者參與學(xué)習(xí)過(guò)程，并有輔導(dǎo)教師參加。輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分解，由不同的學(xué)習(xí)者“單獨(dú)”完成，看誰(shuí)完成的最快最好。輔導(dǎo)教師對(duì)學(xué)習(xí)者的任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)論，其他學(xué)習(xí)者也可以對(duì)其發(fā)表意見(jiàn)。各自任務(wù)完成后，就意味著總?cè)蝿?wù)的完成。競(jìng)爭(zhēng)性模式有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，但易造成因競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致協(xié)作難以進(jìn)行的結(jié)果。因此讓學(xué)習(xí)者明確各自任務(wù)完成對(duì)保證總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的意義非常重大，即學(xué)習(xí)者是在競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作中完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。競(jìng)爭(zhēng)可在小組內(nèi)進(jìn)行，也可以在小組間進(jìn)行。
2．辯論 協(xié)作者之間圍繞給定主題，首先確定自己的觀點(diǎn)。在一定的時(shí)間內(nèi)借助虛擬圖書(shū)館或互聯(lián)網(wǎng)查詢資料，以支持自己的觀點(diǎn)。輔導(dǎo)教師(或中立組)對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行甄別，選出正方與反方，然后雙方圍繞主題展開(kāi)辯論。辯論的進(jìn)行可以由對(duì)立的雙方各自論述自己的觀點(diǎn)，然后針對(duì)異方的觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁。最后由中立者對(duì)雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行裁決，觀點(diǎn)論證充分的一方獲勝。也可以不確定正反雙方，而是由不同小組或成員敘述自己的觀點(diǎn)，然后相互之間展開(kāi)辯論，最終能說(shuō)服各方的小組或成員獲勝。辯論可在組內(nèi)進(jìn)行，也可在組間進(jìn)行。辯論模式有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
3．合作 多個(gè)協(xié)作者共同完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，在任務(wù)完成過(guò)程中，協(xié)作者之間互相配合、相互幫助、相互促進(jìn)，或者根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)進(jìn)行分工協(xié)作。不同協(xié)作者對(duì)任務(wù)的理解及其視點(diǎn)不完全一樣，各種觀點(diǎn)之間可以互相補(bǔ)充，從而圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
4．問(wèn)題解決 該種模式需要首先確定問(wèn)題。問(wèn)題的種類多種多樣，其來(lái)源也不相同。一般根據(jù)學(xué)生所學(xué)學(xué)科與其興趣確定。問(wèn)題解決過(guò)程中可以采取多種方式，如競(jìng)爭(zhēng)、合作、辯論等。問(wèn)題解決過(guò)程中，協(xié)作者需要借助虛擬圖書(shū)館或互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，為問(wèn)題解決提供材料與依據(jù)。問(wèn)題解決的最終成果可以是報(bào)告、展示或論文，也可以通過(guò)匯報(bào)的形式。問(wèn)題解決是協(xié)作學(xué)習(xí)的一種綜合性學(xué)習(xí)模式，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的各種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)和問(wèn)題解決與處理能力具有明顯的作用。
5．伙伴 伙伴指協(xié)作者之間為了完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)而結(jié)成的伙伴關(guān)系。伙伴之間可以對(duì)共同關(guān)心的問(wèn)題展開(kāi)討論與協(xié)商，并從對(duì)方那里獲得問(wèn)題解決的思路與靈感。學(xué)習(xí)伙伴之間的關(guān)系一般比較融洽，但也可能會(huì)為某個(gè)問(wèn)題的解決產(chǎn)生爭(zhēng)論，并在爭(zhēng)論中達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)問(wèn)題解決。協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴可以是學(xué)生，但也可以由計(jì)算機(jī)充當(dāng)。由計(jì)算機(jī)充當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)伙伴需要人工智能的支持，即根據(jù)一定的策略，由計(jì)算機(jī)模擬的學(xué)習(xí)伙伴對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行判斷，對(duì)學(xué)習(xí)者提出問(wèn)題或?yàn)閱?wèn)題提供答案。智能化程度高的協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)可以具有多種不同類型的虛擬學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)習(xí)者可以自由選擇或由計(jì)算機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)者的特征動(dòng)態(tài)確定學(xué)習(xí)伙伴。
6．設(shè)計(jì) 它是基于學(xué)習(xí)者綜合能力培養(yǎng)和面向過(guò)程的協(xié)作學(xué)習(xí)模式。由輔導(dǎo)教師給定設(shè)計(jì)主題，該主題強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)相關(guān)知識(shí)的運(yùn)用能力，如問(wèn)題解決過(guò)程設(shè)計(jì)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、基于知識(shí)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。在設(shè)計(jì)主題的解決過(guò)程中，學(xué)習(xí)者充分運(yùn)用已掌握知識(shí)，相互之間進(jìn)行分工、協(xié)作，共同完成設(shè)計(jì)主題。要求輔導(dǎo)教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)并總結(jié)學(xué)習(xí)者的新思想和新思路，以利于提高全體學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。
7．角色扮演 該種模式是讓不同學(xué)生分別扮演指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者的角色，由學(xué)習(xí)者解答問(wèn)題，指導(dǎo)者對(duì)學(xué)習(xí)者的解答進(jìn)行判別和分析。如果學(xué)習(xí)者在解答問(wèn)題過(guò)程中遇到困難，則由指導(dǎo)者幫助學(xué)習(xí)者解決。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們所扮演的角色可以互相轉(zhuǎn)換。通過(guò)角色扮演，學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的理解將會(huì)有新的體會(huì)。角色扮演的成功將會(huì)增加學(xué)習(xí)者的成就感和責(zé)任感，并可以激發(fā)學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)的興趣與積極性。
以往，為了完成異地調(diào)檔，一個(gè)律師可能需要花費(fèi)上千元的成本，現(xiàn)在只要在“無(wú)訟合作”上一個(gè)500元左右的單子，該地區(qū)的律師就會(huì)收到提醒，雙方建立連接后即可完成合作。“感覺(jué)無(wú)訟就像一個(gè)媒介，介紹不同地區(qū)的律師相互認(rèn)識(shí)，節(jié)省雙方時(shí)間和金錢(qián)的同時(shí)，也增加了我們這些二三線城市律師的收入。”李慧對(duì)《第一財(cái)經(jīng)周刊》 說(shuō)。
改變律師收入結(jié)構(gòu)或許只是冰山一角，無(wú)訟合作這家成立于2014年8月的公司，更大野心是要改變整個(gè)行業(yè)的工作效率。傳統(tǒng)律師行業(yè)沒(méi)有培訓(xùn)體系，強(qiáng)調(diào)單兵作戰(zhàn)，且存在嚴(yán)重的“二八現(xiàn)象”，即年輕律師缺乏機(jī)會(huì)，資深律師業(yè)務(wù)繁多。無(wú)訟合作的核心思路是向這些律師提供包括無(wú)訟閱讀、無(wú)訟案例在內(nèi)的社區(qū)或工具服務(wù)，提升整個(gè)行業(yè)工作效率的同時(shí)，為他們提供企業(yè)端的服務(wù)機(jī)會(huì)。
目前，針對(duì)律師端的“無(wú)訟”App用戶數(shù)接近38萬(wàn)，日活躍量在2萬(wàn)左右。律協(xié)的數(shù)據(jù)顯示，目前全國(guó)律師數(shù)量為30萬(wàn)。今年開(kāi)始，除了律師間的服務(wù)無(wú)訟合作，無(wú)訟合作還針對(duì)中小企業(yè)推出了打包服務(wù)“無(wú)訟辦法”，針對(duì)大型企業(yè)則推出智能案件管理平臺(tái)，幫助阿里巴巴這樣的大客戶，解決了上千例案件。
無(wú)訟合作創(chuàng)始人蔣勇是天同律師事務(wù)所的合伙人之一，想到要做這件事，主要是受“天同訴訟圈”的影響。這個(gè)由天同律所內(nèi)部孵化的法律知識(shí)分享平臺(tái)，2014年1月1日上線當(dāng)天粉絲量便突破1000，到當(dāng)年年底積累了十多萬(wàn)粉絲，覆蓋了1/3以上的專業(yè)人士。
廣東律師曾麗丹微信上唯一置頂?shù)奈⑿殴娞?hào)就是“天同訴訟圈”。這個(gè)身處三線城市的年輕律師，以往都是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)來(lái)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。“他們發(fā)的都是不一樣的主題，干貨比較多，具備實(shí)操性。”她說(shuō)。
中國(guó)大多數(shù)律所采取的都是提成制，律師間關(guān)系松散，從見(jiàn)客戶、看材料、做準(zhǔn)備、復(fù)印材料、出庭，到跟法官溝通等，都是由律師自己一個(gè)人完成。但定位于高端民商事訴訟的天同律所將律師體系分成業(yè)務(wù)秘書(shū)、輔庭律師，出庭律師及合伙人四個(gè)部分，將“訴訟可視化”“知識(shí)管理和案例大數(shù)據(jù)”及“模擬法庭”應(yīng)用到具體工作過(guò)程中，大大提高了工作效率。
“天同訴訟圈”的迅速火爆，使蔣勇意識(shí)到了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值。他計(jì)劃將律所的這一套工作方法也互聯(lián)網(wǎng)化。2014年年初，天同律所成立了新媒體事業(yè)部和互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)部，前者專門(mén)負(fù)責(zé)“天同訴訟圈”的運(yùn)營(yíng)，后者則為律所的互聯(lián)網(wǎng)化打基礎(chǔ)。為了請(qǐng)教相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，蔣勇帶領(lǐng)天同律所的律師3次拜訪鏈家。鏈家早年定義了一整套的數(shù)據(jù)樓盤(pán)體系，這使它比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手多出了不少勢(shì)。蔣勇在帶領(lǐng)律師同行學(xué)習(xí)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了負(fù)責(zé)技術(shù)的蔣有毅。
蔣有毅曾搭建過(guò)經(jīng)紀(jì)人評(píng)價(jià)體系，“和律師事務(wù)所差不多，整個(gè)行業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施不是很好，每個(gè)經(jīng)濟(jì)人的工作方式很難被統(tǒng)一，一套房子怎么去評(píng)價(jià)甚至都說(shuō)不清楚。”有過(guò)相關(guān)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)且又在IBM工作過(guò)的蔣有毅，是蔣勇心目中的理想搭檔。為此他去鏈家門(mén)口的咖啡廳找了蔣有毅不下10次，將開(kāi)放日的視頻、辦公四合院的照片發(fā)給他看，都沒(méi)能打動(dòng)這個(gè)理工科出身的技術(shù)男。蔣有毅認(rèn)為“十幾個(gè)律師，沒(méi)有一個(gè)人了解IT，這件事吸引力不大”。2013年年底，最高法院決定公開(kāi)所有的裁判文書(shū)數(shù)據(jù)時(shí)，蔣有毅開(kāi)始有些動(dòng)搖，“這個(gè)數(shù)據(jù)如果公開(kāi)，可做的事情就多了。”
和公司不同，律所是合伙人制，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力，也受各種外部環(huán)境的影響，規(guī)模的擴(kuò)大相對(duì)有限。蔣有毅希望在律所之外，針對(duì)整個(gè)行業(yè)來(lái)做一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，這件事最終得到了蔣勇的認(rèn)同。2014年8月，他們將天同律所新媒體事業(yè)部和互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)部合并，成立了無(wú)訟網(wǎng)絡(luò)科技公司，蔣有毅任CEO，蔣勇任董事長(zhǎng)。幾個(gè)人在龍泉寺封閉了兩周，確定了產(chǎn)品的基本思路：先培養(yǎng)律師人群的綜合素質(zhì)，再為這些人匹配商業(yè)機(jī)會(huì)。
在此之前，團(tuán)隊(duì)也走過(guò)一些彎路。比如“模擬法庭”的線上化。模擬法庭是天同用來(lái)庭前推演的一個(gè)工具，一般用在重大案件開(kāi)庭之前，由律師請(qǐng)來(lái)所內(nèi)合伙人或一些外部專家，針對(duì)案件模擬辯論。蔣勇在2013年10月“天同訴訟圈”成立之前，曾做過(guò)一個(gè)叫“微法庭”的微信服務(wù)號(hào)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)關(guān)注的人太少就終止了運(yùn)營(yíng)。等到2014年5月蔣有毅加入的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)又試圖將“模擬法庭”單獨(dú)開(kāi)發(fā)成一個(gè)產(chǎn)品，依舊沒(méi)有成功。人力成本太高，解決的場(chǎng)景又不夠剛需，“給這么小的群體去用，完全沒(méi)有必要信息化。”蔣有毅表示。
要針對(duì)范圍更大的律師人群做服務(wù)，蔣有毅認(rèn)為關(guān)鍵點(diǎn)在于改造行業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，就像鏈家開(kāi)始做的事情一樣。“我們當(dāng)時(shí)決定了兩個(gè)核心的方向，一是幫助律師獲取知識(shí)提升能力，二是基于大數(shù)據(jù)為律師提供一個(gè)專業(yè)的檢索工具。”2014年12月，他們推出無(wú)訟閱讀，次年4月，又上線了無(wú)訟案例。
無(wú)訟閱讀可以看作“天同訴訟圈”的延續(xù)，平臺(tái)上的文章最早由無(wú)訟合作內(nèi)部員工編輯，現(xiàn)在以作者投稿為主，2000多個(gè)作者每天平均貢獻(xiàn)十幾篇文章，優(yōu)秀作者比如鄧海紅甚至依靠這個(gè)平臺(tái)出了書(shū)，成了網(wǎng)紅一樣的人物。“有些人會(huì)把自己的經(jīng)歷、建議寫(xiě)在上面，非常誠(chéng)懇，可以學(xué)習(xí)借鑒到不少東西。”李慧說(shuō)。 >>“天同訴訟圈”的迅速火爆，使蔣勇意識(shí)到了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值。他計(jì)劃將律所的這一套工作方法也互聯(lián)網(wǎng)化。
案例產(chǎn)品也幫她提升了工作效率。以往通過(guò)裁判文書(shū)網(wǎng)等渠道搜索案例，付費(fèi)的同時(shí)還需要花費(fèi)大量時(shí)間。案例產(chǎn)品建構(gòu)了一套獨(dú)有的關(guān)鍵詞體系，依靠人工智能，李慧搜索一件案例的時(shí)候，系統(tǒng)還會(huì)自動(dòng)推薦她可能需要的其他案例作為補(bǔ)充。據(jù)蔣有毅介紹，這些關(guān)鍵詞都是經(jīng)過(guò)專家手工篩選，最早是由北京法院的3句法官選出了1萬(wàn)多個(gè)作為種子，后續(xù)又由其他人擴(kuò)充到了10萬(wàn)個(gè)左右。目前這一平臺(tái)的每天獨(dú)立用戶訪問(wèn)量在4萬(wàn)左右。
無(wú)訟案例其實(shí)可以看作天同所“知識(shí)管理和大數(shù)據(jù)”的線上延伸。在互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有那么發(fā)達(dá)的時(shí)候，天同律所內(nèi)的律師會(huì)將自己業(yè)務(wù)相關(guān)的判決書(shū)做一些精煉，最終形成一套紙質(zhì)版的索引體系，能幫助律師快速查詢到一個(gè)案件過(guò)往的判決。這套體系在所內(nèi)被稱為“天同碼”，后來(lái)還出了書(shū)，1253元一套，一套7本，在“天同訴訟圈”的微信公眾號(hào)上一下午賣(mài)出了4700套。
蔣勇認(rèn)為，無(wú)訟的產(chǎn)品之所以會(huì)這么受歡迎，和天同律所一直倡導(dǎo)的分享精神分不開(kāi)。在做“天同訴訟圈”的時(shí)候，所內(nèi)律師原創(chuàng)文章的占比就達(dá)到70%以上。此外，他們還經(jīng)常在所內(nèi)舉辦“開(kāi)放日”活動(dòng)。所謂“開(kāi)放日”，一般是從外面請(qǐng)一些律師來(lái)天同律所的四合院里，聽(tīng)所內(nèi)律師分享一些工作經(jīng)驗(yàn)。
李慧在接觸過(guò)無(wú)訟合作的產(chǎn)品之后，就對(duì)天同律所產(chǎn)生了濃厚的興趣。去年12月，她特意從鹽城趕到北京，體驗(yàn)開(kāi)放日活動(dòng)。開(kāi)放日活動(dòng)是免費(fèi)的，天同律所一般還會(huì)提供茶水糕點(diǎn)。最令李慧印象深刻的是所內(nèi)律師講課時(shí)“毫無(wú)保留”的態(tài)度，“律師行業(yè)比較特殊，很多人不太愿意教別人，無(wú)訟的思維比較擴(kuò)散，會(huì)學(xué)到很多東西。”她對(duì)這次活動(dòng)感到非常滿意。
現(xiàn)在，開(kāi)放日仍在繼續(xù)。對(duì)年輕的律師來(lái)說(shuō)，他們還多了一個(gè)可以系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的線下渠道―無(wú)訟學(xué)院。2015年6月無(wú)訟上線該產(chǎn)品之后，曾麗丹報(bào)名了幾次課程。最近的一次課程主題是“模擬法庭”。從庭前準(zhǔn)備，到檢索工具的使用，再到模擬演練、實(shí)戰(zhàn)操作，她感覺(jué)自己思維發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。
“要想法律服務(wù)成為一個(gè)很大的市場(chǎng)，首先要圍繞律師個(gè)人效率和能力提升來(lái)下功夫。”蔣有毅認(rèn)為。目前，除了閱讀、案例和學(xué)院之外，無(wú)訟合作還有線上的live節(jié)目，線下的club，以及良品等周邊。良品以書(shū)和禮品為主，目前只有幾百個(gè)品類，蔣有毅表示主要是為了增強(qiáng)社區(qū)黏性，而非商業(yè)變現(xiàn)。
法律服務(wù)相對(duì)低頻，但無(wú)訟合作還是找到了3個(gè)相對(duì)高頻的變現(xiàn)場(chǎng)景。除了律師間的無(wú)訟合作，公司F在的主要盈利方式是針對(duì)B端的“無(wú)訟辦法”及“智能案管”。無(wú)訟辦法主要針對(duì)中小企業(yè)合同審查之類的日常事務(wù)，標(biāo)準(zhǔn)性較高，難度較低，覆蓋了兩三百個(gè)企業(yè)。針對(duì)大型企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)較高的訴訟案件，無(wú)訟則在去年8月開(kāi)發(fā)了一套“智能案件管理”的SaaS平臺(tái)。
據(jù)案件管理顧問(wèn)負(fù)責(zé)人伍金平介紹，這一平臺(tái)主要由企業(yè)、律師以及案件管理顧問(wèn)三方協(xié)同。一般情況下，企業(yè)拋出需求，案管就負(fù)責(zé)聯(lián)系相關(guān)律師。為了解決評(píng)價(jià)問(wèn)題，無(wú)訟在2015年10月上線了“名片”產(chǎn)品。評(píng)價(jià)維度包含案例數(shù)據(jù)、過(guò)往職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、年限、負(fù)責(zé)案件大小、等級(jí)、科目類型、勝訴率等等。如果有無(wú)訟合作的認(rèn)證名片，案管就用名片的聯(lián)系方式去聯(lián)系，如果沒(méi)有，他們就會(huì)借助身邊律師圈子去找到合適人選，并要求對(duì)方認(rèn)證名片，填寫(xiě)應(yīng)征表單。目前，無(wú)訟已經(jīng)合作過(guò)幾十家大型企業(yè)，這部分盈利主要來(lái)自于對(duì)律師端的抽 成。
蔣有毅認(rèn)為變現(xiàn)的前提是對(duì)律師能力做標(biāo)注。以往律師行業(yè)并不存在評(píng)價(jià)體系，都是靠熟人口口相傳。所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：某律師雖然負(fù)責(zé)企業(yè)業(yè)務(wù)，但員工離婚也找他。“巴不得一個(gè)律師什么都能做，”蔣有毅調(diào)侃道，“中國(guó)的醫(yī)生是越做越精，律師是越做越廣。”不過(guò)，關(guān)于評(píng)價(jià)是否要事無(wú)巨細(xì)公開(kāi)這點(diǎn)，蔣有毅和蔣勇曾產(chǎn)生過(guò)一定分歧。
蔣有毅認(rèn)為名片應(yīng)該更注重評(píng)價(jià)，蔣勇則強(qiáng)調(diào)推廣的價(jià)值。最后，平臺(tái)采取了半公開(kāi)模式，對(duì)于那些后臺(tái)評(píng)價(jià)相對(duì)不好的律師，會(huì)采取人工置底策略。“我們一定會(huì)選擇最優(yōu)的人去提供給有需求的人，并不意味著我要把所有人的所有評(píng)價(jià)都顯示出來(lái)。”蔣有毅說(shuō)。
一、理論背景
1．閱讀過(guò)程的三種模式
人們對(duì)閱讀過(guò)程的認(rèn)識(shí)，大致可以分為三種模式：自下而上模式、自上而下模式和交互作用模式。自下而上模式將閱讀看作是讀者對(duì)文字符號(hào)的被動(dòng)解碼過(guò)程：從較小的語(yǔ)言單位（音素、詞素、單詞）到較大的意義單位（短語(yǔ)、句子），再到語(yǔ)篇（段落、篇章），自低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣。與之相反，自上而下模式認(rèn)為閱讀主體――讀者在閱讀活動(dòng)中是從高層次、概括性的認(rèn)知向低層次、具體性的認(rèn)知發(fā)展、過(guò)渡，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的理解或詮釋。交互作用模式則融合了上述兩種模式，采用折中的辦法試圖揭示閱讀過(guò)程的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)閱讀在閱讀理解過(guò)程中的雙向作用。
閱讀過(guò)程中包含文本、讀者及二者的相互作用。對(duì)于相同的文本，不同讀者的理解未必完全一致，有時(shí)甚至截然相反，其原因可能是來(lái)自文本本身的問(wèn)題（比如表達(dá)含糊或有歧義），但大多時(shí)候是讀者個(gè)體的差異所引起的。閱讀理解的差異源于不同讀者所具有的跟語(yǔ)言學(xué)習(xí)、理解相關(guān)的圖式結(jié)構(gòu)的差異。
2．圖式理論
（1）圖式的概念。圖式的概念最初是德國(guó)哲學(xué)家康德在1781年提出的。他認(rèn)為概念本身獨(dú)立存在時(shí)不具有意義，只是當(dāng)其與認(rèn)知的事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)，才具有意義。而且概念彼此交叉聯(lián)系，形成了反映客觀事物的認(rèn)知圖式。后來(lái)，Pearson指出，當(dāng)人們聽(tīng)到或讀到某些信息時(shí)，在腦海中形成的聯(lián)想或景象就是圖式。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家與人工智能專家魯姆哈特等人逐步發(fā)展并形成了比較完整的圖式理論。該理論認(rèn)為圖式是以等級(jí)形式長(zhǎng)期儲(chǔ)存于人們的記憶中且相互作用的知識(shí)結(jié)構(gòu)（單元）。
（2）圖式的分類。圖式一般可分為三種：語(yǔ)言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式。語(yǔ)言圖式是語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)的總稱，包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法三個(gè)方面，是閱讀的基礎(chǔ)和前提；內(nèi)容圖式是指讀者對(duì)閱讀所涉及的與內(nèi)容、主題相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)；形式圖式是指篇章結(jié)構(gòu)、文體特征、修辭特點(diǎn)等方面的知識(shí)。這三種圖式相互聯(lián)系，交互作用，共同作用于閱讀過(guò)程，對(duì)閱讀理解的效果產(chǎn)生影響。
二、圖式與閱讀的關(guān)系
在閱讀過(guò)程中，雖然讀者具備了與文本匹配的對(duì)應(yīng)圖式，但依然不能理解或理解產(chǎn)生偏差，說(shuō)明相應(yīng)的圖式?jīng)]有被激活；有時(shí)對(duì)文本材料理解困難，甚至根本無(wú)法理解，說(shuō)明讀者缺乏與閱讀材料文本相對(duì)應(yīng)的圖式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要使學(xué)生對(duì)閱讀材料的理解沿著正確的軌道發(fā)展，不僅要考慮學(xué)生是否具備相關(guān)的圖式，還要考慮如何設(shè)計(jì)讀前活動(dòng)，激活或創(chuàng)建相關(guān)圖式。
三、圖式理論在讀前活動(dòng)中的應(yīng)用
1．確定閱讀材料包含的圖式與學(xué)生已存圖式的匹配關(guān)系
對(duì)于閱讀教學(xué)，教師往往會(huì)較多地關(guān)注圍繞主題要求必須掌握的重要詞匯、語(yǔ)法和意念功能項(xiàng)目，進(jìn)而圍繞這一目標(biāo)設(shè)計(jì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，包括相關(guān)的操練活動(dòng)或拓展性任務(wù)，而很少關(guān)注教學(xué)的主題內(nèi)容、文體結(jié)構(gòu)、修辭特征等與學(xué)生已有知識(shí)儲(chǔ)備的關(guān)系。亦即教師主要關(guān)注的是語(yǔ)言圖式，忽視了內(nèi)容圖式與形式圖式。實(shí)際上，在設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)之前，首要的問(wèn)題應(yīng)該是確定閱讀材料中包含的圖式與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)圖式的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，其相互關(guān)系可分為三種類型：學(xué)生圖式結(jié)構(gòu)中存在與閱讀文本材料相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但不夠豐富；學(xué)生儲(chǔ)備與閱讀材料相關(guān)的圖式，且比較充足、完備；學(xué)生已存圖式中幾乎或完全沒(méi)有與閱讀材料相關(guān)的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)，相關(guān)知識(shí)是全新的、陌生的。
2．已存圖式激活與操作途徑
對(duì)于上述學(xué)生已存圖式與材料所包含圖式的第一、第二種關(guān)系――部分匹配或完全匹配，在閱讀教學(xué)的初始階段（讀前解讀）可采取“主題引入―循線探究”的策略。可采用標(biāo)題討論分析、頭腦風(fēng)暴、關(guān)聯(lián)拓展等相關(guān)活動(dòng)展開(kāi)，其目的是激活學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中與閱讀材料所包含圖式相關(guān)或?qū)?yīng)處于“休眠”狀態(tài)的圖式，從而更好地與閱讀材料產(chǎn)生共振，為閱讀中教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)；最后通過(guò)與閱讀后活動(dòng)任務(wù)進(jìn)一步鞏固、強(qiáng)化、拓展已存圖式，使其在原有基礎(chǔ)上得到深化、豐富和發(fā)展。
例如在進(jìn)行主題為“野生動(dòng)物的保護(hù)”教學(xué)時(shí)，在學(xué)生的已存圖式與材料相關(guān)的圖式（主要是內(nèi)容圖式）比較匹配的情況下，在閱讀前階段先分析標(biāo)題，再圍繞該主題開(kāi)展討論，比如你熟悉哪些野生動(dòng)物？它們生存狀況如何？如何保護(hù)它們？學(xué)生的相關(guān)圖式被激活后，認(rèn)知、理解就會(huì)沿著正確的軌道深入下去。
3．新圖式建構(gòu)與操作途徑
對(duì)于學(xué)生已存圖式與材料所包含圖式失配（完全失配或大部分失配），閱讀前階段一般要考慮學(xué)生的知識(shí)狀況、理解與接受能力，一般可采取“話題呈現(xiàn)―關(guān)聯(lián)引導(dǎo)”的策略展開(kāi)教學(xué)。引導(dǎo)材料呈現(xiàn)（包括圖片、視頻、故事等媒介手段）、相關(guān)信息鏈接（如拓展提問(wèn)、熱點(diǎn)討論等）是最常用的方法，其目的是創(chuàng)建信息溝，激起興趣，進(jìn)而組織閱讀活動(dòng)來(lái)填平信息溝，達(dá)到新圖式創(chuàng)建的目的；最后通過(guò)閱讀后活動(dòng)的組織，鞏固并強(qiáng)化新建圖式。
例如教學(xué)“種族文化”主題時(shí)，考慮到學(xué)生對(duì)不同種族的社會(huì)、文化、地理、風(fēng)貌基本沒(méi)有相關(guān)圖式，可以通過(guò)圖片展示或短片放映的方式，介紹一個(gè)或幾個(gè)典型的種族風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等，通過(guò)與本族人的生活習(xí)慣、人情風(fēng)貌的對(duì)比，深入探討該種族的文化特征，幫助學(xué)生構(gòu)建與之相關(guān)的新圖式。
四、圖式理論的啟示及教學(xué)建議
就實(shí)際英語(yǔ)閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師不但要有意識(shí)地運(yùn)用圖式理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)也應(yīng)從不同角度切入，多管齊下，不斷擴(kuò)展學(xué)生的圖式結(jié)構(gòu)，從而為流利的閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1．加強(qiáng)語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)
教學(xué)中要重視學(xué)生詞匯、語(yǔ)法的積累，抓好基礎(chǔ)。豐富的語(yǔ)言圖式是閱讀活動(dòng)得以進(jìn)行的前提和保證。
2．鼓勵(lì)并引導(dǎo)精讀與泛讀、課內(nèi)與課外閱讀相結(jié)合
采用精讀與泛讀相結(jié)合的方式展開(kāi)閱讀教學(xué)，鼓勵(lì)課外閱讀。為使課外自主閱讀更有實(shí)效，教師在初始時(shí)應(yīng)從閱讀材料的題材、體裁方面具體引導(dǎo)，從課內(nèi)延伸到課外，再?gòu)恼n外引導(dǎo)到課內(nèi)。可以組織對(duì)課外閱讀材料進(jìn)行課堂討論分析，如閱讀匯報(bào)、話題辯論、結(jié)構(gòu)與修辭分析、佳句賞析等形式，以作出示范。
3．重視閱讀策略與技巧的傳授與訓(xùn)練
要重視訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技巧，如跳讀、尋讀等；閱讀中還要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行主題預(yù)測(cè)、語(yǔ)境推斷、標(biāo)記詞關(guān)聯(lián)的能力；要注重學(xué)以致用，結(jié)合具體的材料進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，從而使閱讀策略與技巧能真正解決實(shí)際閱讀問(wèn)題，而不是紙上談兵、學(xué)用脫節(jié)。
管恩帥（1981.9-），男，漢，吉林敦化，本科，沈陽(yáng)工學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，學(xué)工辦主任，中級(jí)職稱，研究方向：學(xué)生管理。
摘 要：在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的年代，到處充滿了挑戰(zhàn)，各個(gè)高校在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì)下迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，而在這嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)面前，高校教育技術(shù)工作如何正確的評(píng)價(jià)自己，給予準(zhǔn)確的定位并把握機(jī)遇，促進(jìn)教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。本文分析了現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)方法改革中的定位及深入發(fā)展，并對(duì)高校教育技術(shù)對(duì)教學(xué)方法改革的促進(jìn)作用進(jìn)行了初步的探討。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；教學(xué)方法；定位；影響
“知識(shí)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展不僅帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在教育中也得到了廣泛的應(yīng)用，對(duì)高校教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。目前，高等院校都在進(jìn)行教育方法的改革，那么，改革的基礎(chǔ)是什么呢？答案就是現(xiàn)代教育技術(shù)。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)方法改革中的定位及深入發(fā)展
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代教育改革的一種有效手段，高等院校必須把教育內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法的改革建立在教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用教育技術(shù)對(duì)教育內(nèi)容、方法、體系進(jìn)行改革，作為任職教育重要組成部分的現(xiàn)代高校教育技術(shù)，理應(yīng)為高等院校的改革與發(fā)展服務(wù)，提供更多的教育技術(shù)支持[1]。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用是高校教學(xué)方法改革的基礎(chǔ)之一，對(duì)教學(xué)方法的改革起到了承上啟下的促進(jìn)作用。
目前，各個(gè)高校已經(jīng)進(jìn)行教育方法的改革，即由傳統(tǒng)的“一言堂”、“滿堂灌”的注入式教學(xué)，轉(zhuǎn)型為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)教學(xué)技術(shù)的支持，如教學(xué)中多媒體的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)的支持及信息技術(shù)的不斷更新改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，提高了學(xué)習(xí)效率，也提高了學(xué)生的自學(xué)能力。所以說(shuō)，以信息技術(shù)、多媒體技術(shù)等為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅促進(jìn)了新的教學(xué)媒體、教學(xué)手段的出現(xiàn)，為高校教學(xué)方法改革提供了新的契機(jī)，同時(shí)也增強(qiáng)了高校教學(xué)方法的有效性和靈活性，有力地促進(jìn)了當(dāng)前高校教學(xué)改革的深入進(jìn)行。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為高校教學(xué)方法的改革提供了新的契機(jī)
現(xiàn)代教育技術(shù)作為教學(xué)過(guò)程的基本要素之一，教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用要受到教學(xué)媒體和教學(xué)手段的制約。當(dāng)代高新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多新的教學(xué)媒體和現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)入了高校教學(xué)領(lǐng)域，為高校教學(xué)方法的改革注入了新的血液。
（一）現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了高校教學(xué)媒體的多樣化
教學(xué)方法的運(yùn)用，必須借助一定的物質(zhì)條件，即借助一定的教學(xué)媒體[1]。所謂教學(xué)媒體，是指以承載、傳遞和存儲(chǔ)教學(xué)信息為最終目的的載體或工具。近年來(lái)，以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教學(xué)媒體在高校教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用備受關(guān)注。現(xiàn)代教學(xué)媒體將計(jì)算機(jī)技術(shù)、空間技術(shù)、通信技術(shù)、信息技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合起來(lái)，形成了包括視覺(jué)媒體、聽(tīng)覺(jué)媒體、視聽(tīng)覺(jué)媒體、交互媒體、多媒體在內(nèi)的多種現(xiàn)代教學(xué)媒體。類型多樣的現(xiàn)代教學(xué)媒體的出現(xiàn)，為高校教學(xué)方法的使用提供了便利條件，教師的教法和學(xué)生的學(xué)法都有了更多選擇，從而為高校教學(xué)方法改革開(kāi)辟了更為廣闊的前景。
現(xiàn)代教學(xué)媒體的出現(xiàn)為高校教學(xué)方法的應(yīng)用提供了更多的選擇和可能，對(duì)高校教學(xué)方法改革產(chǎn)生了積極的作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，類型多樣的現(xiàn)代化教學(xué)媒體的應(yīng)用促進(jìn)了高校的教學(xué)方法趨于多樣化。另一方面，各種現(xiàn)代化教學(xué)媒體運(yùn)用于高校教學(xué)活動(dòng)，使高校傳統(tǒng)的教學(xué)方法得到了改善[2]。如投影儀、電腦、電視、錄像、電影不受時(shí)間限制，可以將以前不能重現(xiàn)的內(nèi)容反復(fù)播放，尤其機(jī)械等專業(yè)一些抽象的儀器可以通過(guò)多媒體來(lái)展示已獲得視覺(jué)上的清晰；法學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)的案例教學(xué)也得到了更多的改進(jìn)和完善；計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用到高校教學(xué)中時(shí)，傳統(tǒng)的課堂講授法和討論法以及個(gè)別教學(xué)法可以超越時(shí)間和空間限制，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離交互式教學(xué)和更加有效的個(gè)別指導(dǎo)。
（二）現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了高校教學(xué)手段的現(xiàn)代化
教學(xué)手段是教師與學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的，用來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和作用于教學(xué)對(duì)象的信息的、精神的、物質(zhì)形態(tài)的總和。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)手段相比，現(xiàn)代化教學(xué)手段具有器材微型化、功能智能化、容量超大化、多媒體化、交互化和網(wǎng)絡(luò)化等特點(diǎn)。現(xiàn)代高科技的發(fā)展使得人們可以將筆記本電腦隨身攜帶隨地學(xué)習(xí)，掌上電腦的體積甚至已經(jīng)小的可以裝到衣服口袋里。除攜帶方便外，現(xiàn)代化教學(xué)手段還具有各種智能化功能，計(jì)算機(jī)人機(jī)對(duì)話功能、自動(dòng)糾錯(cuò)功能等都為教師省去了許多操作麻煩，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間和教師的精力。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)增強(qiáng)了高校教學(xué)方法的有效性和靈活性
（一）現(xiàn)代教育技術(shù)增強(qiáng)了高校教學(xué)方法的靈活性
當(dāng)前教學(xué)方法的改革已不是停留在哪一些或哪一種方法的精益求精上，而是越來(lái)越傾向于多種方法多種手段的靈活結(jié)合，傾向于綜合性方法的完善與運(yùn)用，傾向于探討不同情景下不同方法的匹配。在一門(mén)課程的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理地運(yùn)用多媒體的演示功能和傳統(tǒng)的講授法、實(shí)驗(yàn)法，將教師講解、計(jì)算機(jī)演示和學(xué)生操作靈活結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，以取得最佳的教學(xué)效果。對(duì)于不同課程來(lái)說(shuō)，教師也可以根據(jù)課程的性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容的需要靈活選擇教學(xué)方法。
（二）現(xiàn)代教育技術(shù)增強(qiáng)了高校教學(xué)方法的有效性
1、增強(qiáng)了師生的認(rèn)識(shí)能力 多樣化的教學(xué)媒體和現(xiàn)代化教學(xué)手段，使師生的感知器官得以延伸，起到了加強(qiáng)和完善各種教學(xué)方法的作用。過(guò)去的教學(xué)方法難以或不可能傳遞和接受的教學(xué)信息在教學(xué)過(guò)程中得以順利傳遞和接受[2]。例如，采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)能夠模擬一些危險(xiǎn)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，如爆炸、輻射、原子反應(yīng)、細(xì)菌活動(dòng)等；還有一些特殊訓(xùn)練，如疑難外科病疫的手術(shù)、太空飛行器的操縱等，也能通過(guò)計(jì)算機(jī)和電視模擬教學(xué)達(dá)到目的；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，可以使不同國(guó)家不同地區(qū)的教師和學(xué)生相互傳遞信息，甚至在網(wǎng)上進(jìn)行研討。
2、增強(qiáng)了學(xué)生的自學(xué)能力 首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法發(fā)生了深刻變化。以計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教學(xué)媒體和教學(xué)手段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有較強(qiáng)的自主訓(xùn)練價(jià)值，這在一定程度上減輕了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的工作量，減少了學(xué)生對(duì)于教師教學(xué)的依賴性，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)或多媒體教育軟件自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)增多，其自學(xué)能力也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。其次，由于人工智能技術(shù)、模擬技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等在教學(xué)中的應(yīng)用，使得學(xué)生獲取知識(shí)的渠道增多，學(xué)到許多過(guò)去無(wú)法學(xué)到的知識(shí)如利用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)，學(xué)生可以不冒任何風(fēng)險(xiǎn)在模擬的飛行艙里學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)和其它飛行器；通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，學(xué)生可以“身臨其境”地感受登上月球的情況；把電視和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生可以參加遠(yuǎn)距離學(xué)校的辯論會(huì)和討論學(xué)習(xí)。
綜上所述，現(xiàn)代教育技術(shù)目前已在高校教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，隨著科技的不斷發(fā)展，內(nèi)容將不斷更新，其必將注入高校教學(xué)方法中。經(jīng)實(shí)踐證明，教育技術(shù)的改進(jìn)及多樣化給教師教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)都帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。因此，我們必須明確現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)方法改革中的定位及影響，提高認(rèn)識(shí)，加大投入，把運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)高校教學(xué)方法改革的工作推向一個(gè)新的高度。（作者單位：1.沈陽(yáng)工學(xué)院生命工程學(xué)院，2.沈陽(yáng)工學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
──恩格斯《反杜林論》
在廣州購(gòu)書(shū)中心買(mǎi)書(shū)，邏輯類的書(shū)籍中既然有《泛演化邏輯引論-思維邏輯學(xué)的本體論基礎(chǔ)》（何新著，時(shí)事出版社2005年版，以下從該書(shū)引用的文字，簡(jiǎn)稱何著頁(yè)××，表示該書(shū)第××頁(yè)）這本書(shū)。何新先生名氣雖大，但邏輯圈的人知道他不是做邏輯的，何以他也寫(xiě)下一本有關(guān)邏輯的書(shū)呢？出于好奇，我隨手翻了一下，發(fā)現(xiàn)很有些東西能夠刺激我們這些專搞邏輯的人。便買(mǎi)下了何先生的書(shū)，由此有了這篇讀后感。
一 大話學(xué)者：從反杜林論談起
大約在150年前，德國(guó)出了一個(gè)大話學(xué)者杜林，他創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)主義理論的新哲學(xué)體系。恩格斯在批判杜林的體系時(shí)，杜林的東西總算還被恩格斯稱為高超的胡說(shuō)。杜林，這個(gè)創(chuàng)造體系的所謂「智者，自稱為在哲學(xué)和所有科學(xué)領(lǐng)域中都實(shí)行了全面的變革，并對(duì)所有的知識(shí)前輩都用嘲弄謾罵的語(yǔ)氣予以了無(wú)情批判。
在時(shí)間之軸上，不同時(shí)段的事件和人物雖各有不同，卻有驚人的可比較之處。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，一個(gè)半世紀(jì)倏忽而過(guò)。在當(dāng)代中國(guó)大陸也出現(xiàn)了一個(gè)大話學(xué)者，其著作等身，幾乎全知全能。中國(guó)的這位「學(xué)者似乎比杜林的功勞更大，不僅在哲學(xué)和其它社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域碩果累累，在宗教、藝術(shù)、古代中國(guó)文化、歷史、政治、甚至是國(guó)際政治領(lǐng)域，他也爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮了一番，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)年杜林所涉獵的知識(shí)范圍。甚至一般學(xué)者望而生畏的邏輯和數(shù)學(xué)領(lǐng)域，他也敢大大咧咧地闖將進(jìn)來(lái)，并極為自得地宣稱：「布爾、弗雷格創(chuàng)立布爾代數(shù)和數(shù)理（符號(hào)）邏輯以后，作為一個(gè)中國(guó)學(xué)者，我為自己能發(fā)現(xiàn)一種新的邏輯工具而感到欣慰。（見(jiàn)何著頁(yè)11）
不僅如此，在他洋洋自得宣稱的同時(shí)，幾乎對(duì)所有的現(xiàn)代邏輯，不僅僅是邏輯知識(shí)本身，也包括對(duì)邏輯研究的先驅(qū)和后學(xué)，使用了非常不得體的評(píng)論方式。這種評(píng)論堪和杜林對(duì)知識(shí)先輩的評(píng)論相媲美。
我們先看恩格斯引用的杜林對(duì)哲學(xué)家的評(píng)論：
缺乏任何優(yōu)良操守的萊布尼茲，這個(gè)一切哲學(xué)侍臣中的佼佼者；
出現(xiàn)了特別是叫做費(fèi)希特和謝林的這兩個(gè)直接模仿者的謬誤和既輕率又無(wú)聊的蠢話；
達(dá)爾文主義的半詩(shī)和變態(tài)術(shù)……。（《馬克思恩格斯選集》三卷第70頁(yè)）
我們?cè)賮?lái)看何新這位大話學(xué)者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代邏輯學(xué)者的評(píng)論：
羅素試圖以愚蠢的指號(hào)論消除哲學(xué)本體論。這種獨(dú)斷論的邏輯斯蒂，可以戲稱為「邏輯中的「法西斯蒂。（何著序言頁(yè)11）
當(dāng)今國(guó)內(nèi)的主流邏輯學(xué)界，幾乎已被維也納學(xué)派和分析學(xué)派獨(dú)擅言語(yǔ)權(quán)。因此，當(dāng)時(shí)我的文章自然難以發(fā)表。但正是在那個(gè)會(huì)上，我有幸第一次接觸了中國(guó)的「邏輯斯蒂學(xué)派的若干主要代表人物，欣賞到了他們那種笨拙地模仿羅素的「當(dāng)且僅當(dāng)?shù)挠腥お?dú)斷論觀點(diǎn)。（何著頁(yè)12）
邏輯正好是我所從事的專業(yè)，雖然在這個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)以教學(xué)為業(yè)的邏輯研究者并沒(méi)有做出甚么開(kāi)創(chuàng)性的工作。但邏輯是一門(mén)嚴(yán)肅的科學(xué)，中國(guó)邏輯學(xué)界是一個(gè)有著良好學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的團(tuán)體。以致在當(dāng)今哲學(xué)界，有很多人認(rèn)為，從事邏輯學(xué)教學(xué)和研究的這個(gè)團(tuán)體，最鮮明地體現(xiàn)了學(xué)科研究的國(guó)際規(guī)范。盡管這個(gè)團(tuán)體有其存在的種種問(wèn)題，但把獨(dú)斷論說(shuō)成是中國(guó)主流邏輯學(xué)界的特點(diǎn)，實(shí)在表明評(píng)論者對(duì)中國(guó)邏輯學(xué)界的無(wú)知。這種無(wú)知，又是評(píng)論者對(duì)邏輯學(xué)本身也無(wú)知的一個(gè)體現(xiàn)。出于對(duì)邏輯學(xué)科的良知和感悟，也出于對(duì)我所在的邏輯學(xué)團(tuán)體的尊重，我感到有一種無(wú)法遏止的沖動(dòng)，要對(duì)這種無(wú)知的大話學(xué)者和無(wú)理的大話邏輯予以清算。
二 大話邏輯：有根無(wú)葉的哲學(xué)思辨
在《反杜林論》中，恩格斯評(píng)論他所在時(shí)代的德國(guó)學(xué)術(shù)界，有一段妙語(yǔ)：「近來(lái)在德國(guó)，天體物理學(xué)、自然哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等體系，雨后春筍般地生長(zhǎng)起來(lái)。最蹩腳的哲學(xué)博士，甚至大學(xué)生，不動(dòng)則已，一動(dòng)至少就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)完整的體系。（馬克思恩格斯選集三卷第46頁(yè)）
我把泛演化邏輯稱為大話邏輯，就是因?yàn)檫@個(gè)邏輯要就不建立，一旦要建立，那就不僅是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)完整的體系，而且是導(dǎo)引和拓荒意義上的體系，它還是一個(gè)革命性的體系。泛演化邏輯的大話可以用作者自己的語(yǔ)言概括為以下四點(diǎn)：
第一，這樣一種邏輯的「根本重要點(diǎn)在于，它并不是一種形式化的主觀的數(shù)理邏輯，而是一種有效預(yù)測(cè)事物演化趨勢(shì)的智能邏輯。
第二，這樣一種邏輯在更普遍的意義上可以構(gòu)成古典邏輯的本體論基礎(chǔ)。
第三，泛演化邏輯，乃是邏輯的邏輯，可以稱作真正意義上的元邏輯。
第四，現(xiàn)代邏輯多以數(shù)學(xué)中的形式集合論為基礎(chǔ)，我的泛演化邏輯對(duì)于概念類集理論的重新研究必將涉及邏輯基礎(chǔ)的重大革命。（何著頁(yè)11）
更令人驚詫不已的是，這種邏輯他早就應(yīng)該完全建立起來(lái)，但何先生志趣深廣，「當(dāng)時(shí)中國(guó)改革進(jìn)程中發(fā)生的激烈的思想和文化沖突與辯論吸引了我，我的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等問(wèn)題上（何著頁(yè)112）。按照和何先生歷史概念類集的思辨方法不同的方法，現(xiàn)在，何先生對(duì)邏輯的興趣回歸了。他從對(duì)泛演化邏輯的興趣，遷移到中國(guó)改革進(jìn)程中的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，但時(shí)過(guò)境遷，他再?gòu)?fù)歸為今天的所謂邏輯興趣。這樣一個(gè)短暫時(shí)間段內(nèi)的興趣遷移，似乎是濃縮了個(gè)體有關(guān)概念歷史演進(jìn)的另一種一般進(jìn)程。但這里沒(méi)有進(jìn)化，作者還在原先知識(shí)的起點(diǎn)上。
但奇怪的是，所謂的創(chuàng)造性竟然依舊存在。這個(gè)邏輯依然是別人沒(méi)有做出，只是他做出的「完全新型的邏輯。在知識(shí)變化如此迅速演進(jìn)的現(xiàn)時(shí)代，時(shí)隔二十多年。還敢于聲稱這種邏輯是完全新型的邏輯，真讓人佩服他的自信和勇氣。但有點(diǎn)令人欣慰的是，他開(kāi)始把邏輯看成是非常重要的東西了，遠(yuǎn)超出他以前對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化問(wèn)題的重視。因?yàn)樵诤挝闹校蜗壬暦Q：他那個(gè)有關(guān)泛演化邏輯的著作成了何先生一切著作中最重要的著作之一了（何著頁(yè)11）。
何先生的邏輯是不是非常重要的邏輯創(chuàng)造呢？我先做出兩個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)述，在本文第三部分再討論何氏邏輯的核心部分：概念歷史類集。
第一個(gè)評(píng)論，泛演化邏輯只有哲學(xué)思辨的根，沒(méi)有邏輯的根和葉。
現(xiàn)時(shí)代的知識(shí)體系，其專業(yè)門(mén)類紛繁復(fù)雜，對(duì)從事專業(yè)研究的人員，有較高的專業(yè)素質(zhì)要求。現(xiàn)時(shí)代的任何一個(gè)學(xué)科分支，都有其圈內(nèi)的游戲規(guī)則，首先得遵守規(guī)則，然后才有可能突破規(guī)則。我想在這一點(diǎn)上，何新不可能是例外，雖然任何規(guī)則都可能有例外。
但遺憾的是，泛演化邏輯只有主流哲學(xué)和主流思辨的根，除了亞里士多德和黑格爾，卻沒(méi)有任何邏輯學(xué)者的工作。它既和主流的邏輯無(wú)關(guān)，和我國(guó)的非主流邏輯研究也扯不上關(guān)系。在何先生眼里，只有哲學(xué)家和革命家是邏輯學(xué)家，只有錢(qián)學(xué)森先生是邏輯學(xué)家，其它的人都不是。而黑格爾的邏輯體系呢？除了馬克思、恩格斯和列寧三個(gè)人重視并且理解之外，只有何先生重視并且理解，再也沒(méi)有其它人重視和理解。這實(shí)在是對(duì)中國(guó)邏輯學(xué)界的一個(gè)歪曲，在中國(guó)邏輯學(xué)界，既有何先生所說(shuō)的主流邏輯研究學(xué)者，現(xiàn)代邏輯的研究團(tuán)體，辯證邏輯研究也是邏輯學(xué)界中重要的研究項(xiàng)目之一，也有一個(gè)專門(mén)的辯證邏輯研究團(tuán)體。
談及現(xiàn)代邏輯的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展，則何文的態(tài)度簡(jiǎn)直是認(rèn)為不值一提，現(xiàn)代邏輯幾乎全是陷入死胡同似的東西。用何先生的話：現(xiàn)代邏輯正在變成一種及其主觀和非常形式主義的東西，一個(gè)內(nèi)容及其空洞的東西（何著頁(yè)117）。相信進(jìn)化的何先生出此之言，進(jìn)化大概就只能理解成退化了。
邏輯是一門(mén)很專門(mén)的學(xué)科，外行可以領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，但外行不能代替內(nèi)行，外行也很難代替內(nèi)行。哲學(xué)家或者革命家從圈外層面上來(lái)看待一個(gè)學(xué)科，這和學(xué)科本身的發(fā)展是一種非常弱勢(shì)的聯(lián)系。權(quán)威是有語(yǔ)境限制的，權(quán)威的論斷不能代替學(xué)科本身的發(fā)展。邏輯有其自身的發(fā)展契機(jī)和進(jìn)化歷程。某個(gè)政治家的青睞，某個(gè)財(cái)團(tuán)的資助，某個(gè)圈外權(quán)威人士的首肯，不能改變學(xué)科本身的發(fā)展軌跡。在二十世紀(jì)的整個(gè)一百年，邏輯學(xué)科枝葉繁茂，生成了一個(gè)巨大的知識(shí)群落，何先生視而不見(jiàn)，也未看到作甚么研究。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等熱鬧領(lǐng)域玩膩了之后，換一個(gè)游戲場(chǎng)所，看一點(diǎn)黑格爾的哲學(xué)著作，就擺起開(kāi)山祖師的架勢(shì)。幾十年前這尚有可能，在如今的普適大眾傳媒不再，整個(gè)市場(chǎng)細(xì)分，整個(gè)知識(shí)門(mén)類細(xì)分的條件下，無(wú)異于天外夢(mèng)想。
第二個(gè)評(píng)論，現(xiàn)代邏輯并不排斥黑格爾邏輯。
何文說(shuō)：由于羅素、弗雷格、維特根斯坦等近代邏輯學(xué)家根本搞不懂黑格爾邏輯，反而由于無(wú)知而對(duì)黑格爾持輕視的態(tài)度，因此他們對(duì)黑格爾的動(dòng)態(tài)邏輯原理可以說(shuō)一無(wú)所知（何著頁(yè)117）。
簡(jiǎn)單地把現(xiàn)代邏輯學(xué)者都看成是黑格爾邏輯的反對(duì)者是不公道的。在邏輯實(shí)證主義的初期，黑格爾哲學(xué)（包括他的邏輯）因?yàn)槠渌急嫘再|(zhì)而成為科學(xué)拒斥的對(duì)象。但現(xiàn)代邏輯發(fā)展到二十世紀(jì)的50年代，情況發(fā)生了很大的變化，辯證邏輯也開(kāi)始受到現(xiàn)代邏輯學(xué)者的關(guān)注。當(dāng)然，伴隨著這種關(guān)注，仍然存在著重大的爭(zhēng)論。
辯證邏輯是源于西方近代哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法體系的產(chǎn)物，作為不同于主流經(jīng)典模式的一種邏輯，它是值得我們關(guān)注的。但是辯證邏輯更適合于看作是哲學(xué)邏輯的一個(gè)分支方向，看作是數(shù)理邏輯在非經(jīng)典邏輯方向上的一個(gè)發(fā)展。如同道義邏輯是哲學(xué)邏輯的一個(gè)分支，因此道義邏輯實(shí)際上就是演繹邏輯的一個(gè)延續(xù)一樣，辯證邏輯也應(yīng)該看作是演繹邏輯的一個(gè)延續(xù)。由波蘭學(xué)者盧卡西維奇，雅斯科夫斯基和巴西學(xué)者科斯塔開(kāi)創(chuàng)的次協(xié)調(diào)邏輯研究，體現(xiàn)的就是對(duì)辯證邏輯的一種研究。
這樣一種邏輯，芬蘭邏輯學(xué)家馮賴特作過(guò)頗帶辯證法意味的一個(gè)估計(jì)。一方面，馮賴特表示，這一邏輯是二十世紀(jì)下半葉最有意義的發(fā)展之一（桂起權(quán)等著《次協(xié)調(diào)邏輯與人工智能》，武漢大學(xué)出版社，2002年版，前言第3頁(yè)）；另一方面，馮賴特又表示：
在過(guò)去的幾十年中，在邏輯的非經(jīng)典方向的發(fā)展中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)出乎意料的、但我認(rèn)為是不可靠的同盟軍，那就是源自于黑格爾的辯證邏輯。我們可以希望的最好結(jié)果是，用次協(xié)調(diào)邏輯和相關(guān)的變異邏輯的形式工具對(duì)辯證法的處理，能夠有助于闡明它的那些不大適合理性理解的特征。（馮賴特著，陳波等譯：《知識(shí)之樹(shù)》，三聯(lián)書(shū)店，2003年版，第166頁(yè)）
我并不完全同意馮賴特的看法，我對(duì)辯證邏輯承認(rèn)矛盾的新奇思想是取支持態(tài)度的。辯證邏輯的一些思想是對(duì)經(jīng)典邏輯的某種顛覆，含有野性思維的成分。而正是野性，才可能是理論創(chuàng)新的原動(dòng)力（同桂起權(quán)等著，第10頁(yè)）。但是何先生對(duì)待辯證邏輯、對(duì)待現(xiàn)代邏輯的態(tài)度，卻讓我頗存疑慮。在學(xué)術(shù)上，誰(shuí)具有獨(dú)斷論的色彩，把何先生的話語(yǔ)和上述馮賴特的引語(yǔ)相對(duì)照，結(jié)論就是一目了然的了。我們關(guān)于邏輯的討論最好是不要討論了，最好的思想和最革命的理論已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)，邏輯本體論的基礎(chǔ)已經(jīng)建立起來(lái)，那里還需要我們?nèi)プ瞿切o(wú)聊至極的學(xué)術(shù)討論。
三 告別大話時(shí)代：普遍性訴求的衰落
何先生邏輯的核心內(nèi)容，是其歷史概念類集，以馬概念為例：
集合A：馬∣白馬-黑馬-紅馬∣，
集合B：馬∣始祖馬新馬真馬∣
集合A是馬的空間分類，是非歷史的。集合B則是描述動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程的一個(gè)歷史概念類集。由這個(gè)類集的理解，概念的邏輯關(guān)系依然參照亞里士多德的詞項(xiàng)間關(guān)系，但呈現(xiàn)黑格爾的由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)化：同一關(guān)系矛盾關(guān)系交叉關(guān)系對(duì)立及種屬關(guān)系（何著頁(yè)36）。
概念真是這樣一個(gè)進(jìn)化過(guò)程嗎？邏輯也相信直覺(jué)，但這里的概念進(jìn)化過(guò)程，讓人很難直覺(jué)地接受。一個(gè)更容易產(chǎn)生的概念間關(guān)系的直覺(jué)，并不是何先生的概念的思辨想象，最大的可能是基于基因的生物鏈聯(lián)想。何先生先有一般關(guān)系的想象，再找一些并不得體的例子來(lái)論證自己的想象，無(wú)非是共相在先，例證在后的先驗(yàn)觀，不知道其中的創(chuàng)新之處何在。看看在現(xiàn)代經(jīng)典邏輯基礎(chǔ)上建立的模態(tài)邏輯，看看集合論，看看今天橫亙于邏輯和數(shù)學(xué)之間的關(guān)系語(yǔ)義學(xué)！你就會(huì)感覺(jué)到，和主流的邏輯學(xué)家和數(shù)學(xué)家在其中所討論的關(guān)系結(jié)構(gòu)和關(guān)系性質(zhì)相比，所謂泛演化邏輯的歷史概念類集，是一個(gè)多么小兒科的東西。類集概念分析實(shí)際上僅僅只是對(duì)亞里士多德詞項(xiàng)外延間關(guān)系的笨拙模仿，毫無(wú)任何現(xiàn)代感可言。很難理解，錢(qián)學(xué)森這位科學(xué)家為甚么把這樣的常識(shí)性理解看成是一個(gè)創(chuàng)造，并把這個(gè)概念類集的簡(jiǎn)單圖示美譽(yù)為一個(gè)專業(yè)的「何新樹(shù)的稱謂。現(xiàn)代模態(tài)邏輯早就在研究樹(shù)結(jié)構(gòu)，還有其它的結(jié)構(gòu)方式。何先生對(duì)樹(shù)的小兒科理解，哪里能夠和現(xiàn)代邏輯學(xué)家對(duì)樹(shù)和其它關(guān)系結(jié)構(gòu)的研究相比（見(jiàn)劍橋大學(xué)出版社，2001年英文版，《模態(tài)邏輯》，第一章基本概念部分）。
即使這個(gè)邏輯構(gòu)想真是一個(gè)合理的構(gòu)想，那也用不著抬到具有革命性轉(zhuǎn)折意義的高度。革命在今天已經(jīng)不是一個(gè)時(shí)髦的詞匯，也許用不著革命同樣可以實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。而夸張說(shuō)泛演化邏輯是邏輯的邏輯，一種真正意義上的元邏輯，這不過(guò)是普遍性訴求在何文中的回光返照。今天的時(shí)代，是告別大話的時(shí)代，普遍性訴求正在衰落。即使是經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，也無(wú)法去除各個(gè)社會(huì)群體、各種社會(huì)知識(shí)的個(gè)性特征和語(yǔ)境特征。
人類知識(shí)體系，從古希臘一直到現(xiàn)在，似乎都假定了至少有一個(gè)被認(rèn)為在理論上無(wú)懈可擊、在實(shí)踐上歷久長(zhǎng)新，因此非常可能是萬(wàn)世不移的普遍原則，它被當(dāng)作是知識(shí)體系的基石。通常這類據(jù)信為「絕對(duì)無(wú)疑的普遍原則，被人們稱為「金規(guī)則。而且，那些在歷史中各自獨(dú)立地自發(fā)生成并且以不同方式表述出來(lái)的金規(guī)則，似乎含義上也「都驚人地相似，其邏輯語(yǔ)義也似乎是完全一致的。這種一致性也就表明，金規(guī)則應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍必然原則。
然而現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)表明，所謂普遍必然的原則，現(xiàn)在到處都在面臨挑戰(zhàn)。就是在作為理性標(biāo)準(zhǔn)的邏輯和數(shù)學(xué)領(lǐng)域，也并不存在一個(gè)理論上無(wú)懈可擊，在實(shí)踐上歷久常新的萬(wàn)世不移法則。在美國(guó)學(xué)者克萊因的著作《數(shù)學(xué)─確定性的喪失》一書(shū)中，克萊因以令人信服的證據(jù)表明，數(shù)學(xué)之確定性、絕對(duì)無(wú)疑性并不存在，邏輯也同樣如此。1930年哥德?tīng)柕闹ɡ砑仁菍?duì)數(shù)學(xué)提出的質(zhì)疑，也是對(duì)邏輯學(xué)提出的質(zhì)疑。正是哥德?tīng)柕倪@個(gè)定理引起了數(shù)學(xué)和邏輯的巨變，并且使數(shù)學(xué)和邏輯隨后的發(fā)展帶來(lái)更大的麻煩。但是，這些麻煩并沒(méi)有消滅數(shù)學(xué)和邏輯，而是給數(shù)學(xué)和邏輯增加了更多可能的結(jié)構(gòu)，同時(shí)把數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家分成了更多的不同派別。用美國(guó)數(shù)學(xué)家克萊因在《數(shù)學(xué)─確定性的喪失》一書(shū)中的表述：
數(shù)學(xué)的當(dāng)前困境是有許多種數(shù)學(xué)而不是只有一種，而且由于種種原因每一種都無(wú)法使對(duì)立學(xué)派滿意。顯然，普遍接受的概念、正確無(wú)誤的推理體系──1800年時(shí)的尊貴數(shù)學(xué)和那時(shí)人的自豪──現(xiàn)在都成了癡心妄想。與未來(lái)數(shù)學(xué)相關(guān)的不確定性和可疑，取代了過(guò)去的確定性和自滿（克萊因著，李宏魁譯：《數(shù)學(xué)－確定性的喪失》，湖南科技出版社，2000年版，第7頁(yè)）。
何文建立起來(lái)的所謂泛演化邏輯，充其量不過(guò)是邏輯學(xué)探索長(zhǎng)河中的一個(gè)小小支流。企圖把這個(gè)思辨探索的粗糙猜想看成是某種普遍邏輯法則，甚至是法則的法則，這只是一種知識(shí)的迷信和盲目的自大。數(shù)學(xué)原則和邏輯原則通過(guò)我們的直覺(jué)就有可能被我們所接受，但仍然是有可能受到質(zhì)疑的。就此而言，泛演化邏輯普世化的知識(shí)訴求，在今天這樣一個(gè)永不停息地推陳出新的現(xiàn)代社會(huì)中，在競(jìng)爭(zhēng)和博弈幾乎存在于一切現(xiàn)存領(lǐng)域的社會(huì)中，也許永遠(yuǎn)只能是我們的主觀想象，而不能是生活世界的現(xiàn)實(shí)。 轉(zhuǎn)貼于
四 現(xiàn)代邏輯走進(jìn)死胡同了嗎？
何文的無(wú)知主要不在其泛演化邏輯，他至少看了很多黑格爾的書(shū)。在其《泛演化邏輯引論》一書(shū)中，粗略而且保守地估計(jì)一下，其中討論黑格爾思想和著作的篇幅占到了全書(shū)的四分之三以上，討論現(xiàn)代邏輯的章節(jié)卻一個(gè)也沒(méi)有。
所以，他就有資格說(shuō)全世界只有他真正地懂得了黑格爾。就是恩格斯也「并沒(méi)有徹悟黑格爾的思辨邏輯，因此他所謂『辯證邏輯體系從未建立成功（何著頁(yè)6）。
所以，他也就有資格初生牛犢不怕虎，反正這虎是厲害還是不厲害他全然不知，冒犯了也可以不負(fù)任何責(zé)任，頂多就是被老虎咬傷吃掉而已。但誰(shuí)能吃掉一個(gè)思辨的天才，一個(gè)雄心勃勃的知識(shí)界英雄？
看黑格爾的書(shū)并不意味著你就懂現(xiàn)代邏輯，現(xiàn)代邏輯和黑格爾的邏輯是完全不同的的邏輯。何先生把現(xiàn)代形式邏輯獨(dú)斷地、武斷地認(rèn)定為：「現(xiàn)代邏輯在形式化道路上愈走愈遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)陷入了死胡同（何著頁(yè)117），這是很不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法，實(shí)際的情形正好相反。僅以我所關(guān)注的模態(tài)邏輯而言，這一新邏輯正獲得其歷史發(fā)展中的一個(gè)極好機(jī)遇。這個(gè)說(shuō)法可不是信口開(kāi)河，僅憑思辨和懂一點(diǎn)黑格爾思辨邏輯就能獲得的。
模態(tài)邏輯是二十世紀(jì)50年代以來(lái)最富成長(zhǎng)性的一門(mén)邏輯分支。路易斯在20年代針對(duì)實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵提出嚴(yán)格蘊(yùn)涵的概念，到30年代，由路易斯創(chuàng)立了最早的模態(tài)邏輯系統(tǒng)。自50年代以來(lái)，模態(tài)邏輯在語(yǔ)形方向、代數(shù)方向、模型論方向以及道義、可證性、多值、直覺(jué)主義、認(rèn)知等等領(lǐng)域發(fā)展迅速。一直到今天還繼續(xù)保持向許多領(lǐng)域滲透和擴(kuò)張的強(qiáng)勁勢(shì)頭。模態(tài)邏輯既在人文社科領(lǐng)域具有形上思辨的啟示功能，例如在倫理道德、法制建構(gòu)、社會(huì)博弈領(lǐng)域；在自然科學(xué)和工程科學(xué)領(lǐng)域，特別是在計(jì)算機(jī)和人工智能領(lǐng)域也顯示出良好的應(yīng)用前景。今天，模態(tài)邏輯幾乎是我國(guó)所有邏輯學(xué)研究生課程中的必修課程。近二十年來(lái)，國(guó)家社科基金和教育部人文社科規(guī)劃都對(duì)模態(tài)邏輯的研究給與了支持。這些錢(qián)絕不是白花的，它為中國(guó)邏輯學(xué)研究和世界接軌，并創(chuàng)造出新的邏輯知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞 創(chuàng)客教育;信息技術(shù);小學(xué)科學(xué)
中圖分類號(hào)：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B
文章編號(hào)：1671-489X（2015）03-0074-02
1 創(chuàng)客教育和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的結(jié)合
21世紀(jì)，隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，教育也實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的變化。首先是教材多媒體化。原來(lái)死板生硬的書(shū)本內(nèi)容變得生動(dòng)形象、豐富多彩，學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面都得到充足的發(fā)展。近幾年，隨著創(chuàng)客教育的深入，不但培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，而且在創(chuàng)造過(guò)程中學(xué)生展示了自己的勞動(dòng)成果，體驗(yàn)了成功的樂(lè)趣。英特爾中國(guó)有限公司總監(jiān)朱文利曾說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生在一個(gè)很自主、很開(kāi)放的空間里學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，加上技術(shù)支撐和老師支持，他可以充分發(fā)揮創(chuàng)意。這樣的環(huán)境還能更好地激發(fā)他的興趣，培養(yǎng)他的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。此外，這個(gè)過(guò)程也培養(yǎng)他的團(tuán)隊(duì)合作、解決問(wèn)題的能力。”[1]
因此，結(jié)合多媒體和創(chuàng)客教育的理念在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級(jí)科學(xué)“水的科學(xué)”這一單元時(shí)，在課前，筆者讓學(xué)生從生活或網(wǎng)上進(jìn)行信息搜集，搜集一些關(guān)于水的浮沉現(xiàn)象和水的秘密的信息，以便課堂上的展示和學(xué)習(xí)。這極大地促進(jìn)了學(xué)生的觀察能力和信息搜集能力，而且形成豐富的教學(xué)資源。課堂上學(xué)生充滿自信地展示自己所搜集的信息，有的學(xué)生將自己搜集的信息制作成精美的PPT，展示生活中豐富多彩的水的畫(huà)面，還結(jié)合課本上的內(nèi)容進(jìn)行講解和總結(jié);有的甚至在家長(zhǎng)的幫助下利用相機(jī)制作成微課程、微視頻，利用信息技術(shù)讓學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。
但所有的信息都是平面化的，學(xué)生缺少動(dòng)手實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程。因此，借助創(chuàng)客教育思維讓有興趣的學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用起來(lái)。比如：利用水的表面張力、水的毛細(xì)現(xiàn)象、物體浮沉現(xiàn)象的改變等知識(shí)，有些學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室通過(guò)實(shí)踐操作制作出自動(dòng)澆花器、天然加濕器、自動(dòng)浮沉裝置等作品。在這里，創(chuàng)客教育的實(shí)施讓一些學(xué)生的奇思妙想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成自主探究實(shí)踐式學(xué)習(xí)，改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。
2 創(chuàng)客教育與教學(xué)方法的整合
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和創(chuàng)客教育模式的不斷深入，利用人工智能技術(shù)構(gòu)建的智能系統(tǒng)能夠根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)。首先，教師要像發(fā)燒友一樣搜集一切資源，然后整理、加工，發(fā)現(xiàn)最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的方法，滿足學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的需求，為他們提供“用知識(shí)”的機(jī)會(huì)，努力將他們的奇思妙想實(shí)踐出來(lái)。其次，教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變思路，轉(zhuǎn)變方法，從填鴨式的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐探究操作的教學(xué)方法，從一名教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。
如在學(xué)習(xí)“我的風(fēng)向標(biāo)”這一課時(shí)，首先，筆者向?qū)W生展示各種各樣的風(fēng)向標(biāo)圖片，開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生真切感受到風(fēng)向標(biāo)是多種多樣的，更有利于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出各種各樣的風(fēng)向標(biāo)。其次，在學(xué)生認(rèn)識(shí)了風(fēng)向標(biāo)的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，知道了風(fēng)向標(biāo)的用途和作用后，筆者將他們分成小組，進(jìn)行風(fēng)向標(biāo)的制作。先讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，說(shuō)一說(shuō)自己的設(shè)計(jì)意圖，然后進(jìn)行制作。在制作過(guò)程中，筆者對(duì)小組的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也積極參與，提出自己的想法和意見(jiàn)供學(xué)生參考，并和學(xué)生一起進(jìn)行創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中，師生互相借鑒、互相學(xué)習(xí)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)，教師從一名指導(dǎo)者變成參與者。
3 創(chuàng)客教育與科學(xué)內(nèi)容的整合
科學(xué)探究是科學(xué)研究過(guò)程的本質(zhì)特征，具有重要的教育價(jià)值。在小學(xué)科學(xué)課堂中，教師是兒童學(xué)習(xí)科學(xué)的支持者和引導(dǎo)者，引導(dǎo)兒童主動(dòng)探究，親歷科學(xué)探究的過(guò)程，這將有利于保護(hù)兒童的好奇心和激發(fā)兒童學(xué)習(xí)科學(xué)的主動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源浩瀚無(wú)邊，信息技術(shù)提供的資源突破了書(shū)本的有限知識(shí)，也為學(xué)生的實(shí)踐探究提供了有力的幫助，豐富了學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，特別是科學(xué)應(yīng)用型知識(shí)、優(yōu)秀實(shí)踐案例等，增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
比如在學(xué)習(xí)“天氣與我們的生活”這一單元時(shí)，學(xué)生搜集了很多關(guān)于天氣情況的圖片、資料。有些學(xué)生甚至從網(wǎng)上搜集了有關(guān)于亞航事件的資料、圖片來(lái)說(shuō)明天氣對(duì)人們出行的影響。由此，學(xué)生還進(jìn)行了一小段關(guān)于天氣與航空安全的辯論。學(xué)生豐富的知識(shí)背景完全超出筆者的想象，超出書(shū)本的知識(shí)，這得益于現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣與應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并制造風(fēng)向標(biāo)、雨量筒等測(cè)量天氣變化情況的工具，讓學(xué)生對(duì)天氣有了更多的了解，知道天氣預(yù)報(bào)是怎樣做出來(lái)的，激發(fā)了學(xué)生更強(qiáng)的探究欲望。在隨后的課堂中，結(jié)合美術(shù)知識(shí)和科學(xué)知識(shí)，進(jìn)行題為“安全出行”的科學(xué)幻想畫(huà)的創(chuàng)作。這種源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作，更有利于發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。
創(chuàng)客教育的深入，增強(qiáng)了學(xué)生用知識(shí)的能力。“北京創(chuàng)客空間”創(chuàng)始人王盛林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘創(chuàng)客’文化和活動(dòng)對(duì)教育來(lái)說(shuō)意義很大：通過(guò)‘創(chuàng)客’活動(dòng)，孩子們可以接觸到最新的技術(shù)，并且學(xué)習(xí)將一個(gè)想法從無(wú)變有，并慢慢實(shí)現(xiàn)的過(guò)程”[1]。
4 創(chuàng)客教育與小組合作學(xué)習(xí)的整合
在新課改不斷推行的背景下，小組合作學(xué)習(xí)以其團(tuán)結(jié)、合作、相互尊重、互幫互助的特點(diǎn)，成為教師、學(xué)生都非常喜歡的方式。創(chuàng)客教育也積極提倡互相學(xué)習(xí)，樂(lè)于幫助別人，分享自己的學(xué)習(xí)成果。人機(jī)互相學(xué)習(xí)將是未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)三年級(jí)科學(xué)課“有趣的不倒翁”時(shí)，除了讓學(xué)生探究不倒翁不倒的秘密外，還進(jìn)行了拓展：拆裝、改進(jìn)、創(chuàng)造新玩具等活動(dòng)。利用課外活動(dòng)以及校本活動(dòng)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校3D打印室和激光切割機(jī)教室進(jìn)行創(chuàng)造。首先，讓學(xué)生分小組設(shè)計(jì)自己的修改方案，制訂計(jì)劃。這需要小組內(nèi)學(xué)生集思廣益、分工合作，共同制訂出最佳方案。學(xué)生有的拆卸玩具，有的按拆卸的順序擺放零部件，編上號(hào)，有的將復(fù)雜部分的拆卸詳細(xì)地記錄好，最后按他們制訂的新方案進(jìn)行組合安裝。
有的小組則是在教師的帶領(lǐng)下，利用SketchUp、Repetier-Host軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維不斷地像火花一樣蹦發(fā)出來(lái)，在不斷的設(shè)計(jì)中創(chuàng)造，綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)得出新的結(jié)論，再應(yīng)用于探索創(chuàng)作中。創(chuàng)客教育改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，也改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的圈子。不同班級(jí)甚至不同年級(jí)的學(xué)生可以在一起學(xué)習(xí)和協(xié)作，創(chuàng)造出更多的東西。
以上從四個(gè)方面介紹了創(chuàng)客教育、信息技術(shù)以及科學(xué)課整合的形式，其目標(biāo)之一就是改變傳統(tǒng)教育的模式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方式的不足之處，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)思維，使學(xué)生更有利地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。創(chuàng)客教育使科學(xué)教學(xué)在教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)手段、學(xué)生學(xué)習(xí)方式等方面發(fā)生深刻的變革。學(xué)生在更加開(kāi)放的環(huán)境中設(shè)計(jì)、分享、交流、制作，有效地促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，大大提高科學(xué)課堂教學(xué)的效率。學(xué)生也在與同學(xué)的交流過(guò)程中拓寬了自己的思路，觸發(fā)了靈感，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。小學(xué)生天生活潑、開(kāi)朗，形象思維十分活躍，想象力豐富，動(dòng)手意念強(qiáng)，什么都想聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、干一干，更適合通過(guò)創(chuàng)客教育的方式得以引導(dǎo)和啟發(fā)。創(chuàng)客教育和現(xiàn)代信息多媒體技術(shù)的深入，將為小學(xué)教育帶來(lái)新的變革。
