時(shí)間：2023-06-02 09:21:07
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午節(jié)日祝福，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴……這些都是中華民族兩千多年的習(xí)俗。這一天，人們是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”偉大詩(shī)人屈原的詩(shī)句歷經(jīng)千年，依然回響在我們的心中。也激勵(lì)著我們奮發(fā)進(jìn)步。
在此佳節(jié)之際，我們金土地人不僅要懷念屈原，更要繼承和發(fā)揚(yáng)屈原的偉大精神。屈原堅(jiān)持真理，不畏艱辛的人格精神，值得我們效仿和學(xué)習(xí)，其勇于創(chuàng)新的精神更值得我們發(fā)揚(yáng)和繼承，屈原愛(ài)國(guó)忠國(guó)的精神激勵(lì)著我們熱愛(ài)公司忠于公司！在此，董事長(zhǎng)張世貴攜全體員工祝大家端午快樂(lè)，事業(yè)順利，合家歡樂(lè)！
每年的五月初五是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。那端午節(jié)為什么稱為毒日之首呢?下面是小編為大家整理的端午節(jié)相關(guān)節(jié)日知識(shí)，希望能幫助到大家!
端午節(jié)為什么稱為毒日之首九毒日，古時(shí)我國(guó)北方一些地方視五月為毒月，端午之日為九毒日之首。
出于對(duì)入夏以后自然與生態(tài)所產(chǎn)生的各種巨大變化，人們心理上有諸多的恐懼，從而產(chǎn)生了“掩身，毋躁，止生色”等諸多禁忌，如有“忌同房”、“忌諱造屋“、“躲午”、“忌打午時(shí)水”之類事項(xiàng)的忌諱，其實(shí)這是由于古時(shí)人們科學(xué)知識(shí)匱乏，這才讓人們逐漸形成五月忌的觀念。
農(nóng)歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”及十四為天地交泰日。以上一共十天。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午又稱端陽(yáng)，端是開(kāi)始的意思。端午是仲夏時(shí)節(jié)的開(kāi)始，正是寒氣和暑氣交替的時(shí)候，陰雨較多，容易形成寒濕之邪。
民間傳說(shuō)中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來(lái)越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲(chóng)也都出來(lái)活動(dòng)。人們把五月初五定為驅(qū)趕瘟疫毒蟲(chóng)的日子。
毒日的相關(guān)禁忌一、忌端午節(jié)見(jiàn)雨
許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。”這個(gè)習(xí)俗影響至今，現(xiàn)在還有說(shuō)農(nóng)諺端午無(wú)雨是豐年。
二、忌五月生子
從春秋到秦漢之際漢人忌諱五月生子，認(rèn)為五月生子不吉，這在漢末王充的《論衡》中有記載，王充認(rèn)為這種說(shuō)法很荒誕，還舉出了孟嘗君的故事，孟嘗君就是在五月出生的，他父親迷信此說(shuō)，不愿意撫養(yǎng)，孟嘗君長(zhǎng)大后知道了這件事就問(wèn)父親，他父親田嬰回答：“都說(shuō)五月出生的孩子長(zhǎng)得門一樣高就會(huì)克死父母。”田文說(shuō)：“人的命是由門決定的?還是天決定?如果是門決定的，那么就給門修高，那樣誰(shuí)能長(zhǎng)得門一樣高!”
三、五月不吉
在五月有幾天是天地交泰九毒日，從古籍看天地交泰日禁止之說(shuō)在明朝最為盛行，明朝古籍《遵生八箋》和《宜麒策》都有此說(shuō)，自初五初六初七十五十六十六二十五二十六二十七(此九日名九毒日，犯者天亡。十五子時(shí)，犯者男女三年內(nèi)雙亡。十六為天地萬(wàn)物造化之辰，最忌。)十三(關(guān)圣帝君成神日)二十八三十(俱同前)。
四、不上任
中國(guó)出行講究擇日，據(jù)唐《日知錄》卷6有云：“唐朝新格，以正、五、九月為忌月，今人相沿以為不宜上任。”五月不宜上任的原因是五月是惡月，所以上任不吉。
端午節(jié)都送什么禮物送一盒粽子
既然是端午節(jié)，當(dāng)然適合送粽子。畢竟在我國(guó)大多數(shù)地方，都比較流行端午節(jié)吃粽子。所以，在端午節(jié)的時(shí)候，子女們可以送給父母一盒粽子，最好選擇那種口味比較豐富、品質(zhì)安全的大品牌。當(dāng)然，子女也可以親手為父母包一些粽子，然后把這些粽子當(dāng)做自己的端午節(jié)禮物送給父母，讓他們品嘗子女親手烹飪的美味。
送一件衣服
80、90后的父母大多都已經(jīng)步入中老年的行列，而且他們的生活習(xí)慣比較簡(jiǎn)樸，一件衣服可能要穿好幾年。
所以，在端午節(jié)或者其它節(jié)日的時(shí)候，兒女可以為父母買一身時(shí)尚、大氣的服裝。可以突破父母以往的穿衣風(fēng)格，買一件比較時(shí)髦、而且顯氣質(zhì)的大品牌服裝。相信，父母穿上子女送給自己的這身服裝之后，一定會(huì)容光煥發(fā)。
一個(gè)祝福電話
出于種種原因，許多在外飄泊的游子，在端午節(jié)期間無(wú)法回家陪父母。那么，在端午節(jié)那天，不妨給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母打一個(gè)祝福電話。告訴他們自己不能回家陪他們過(guò)節(jié)，但是時(shí)刻關(guān)注的父母的身體健康。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，子女的陪伴顯然是最重要的，但是他們更支持子女在外安心工作和生活，所以一個(gè)節(jié)日祝福電話就能夠讓他們放心。
端午節(jié)出游
五月初五端午節(jié)演講稿
老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國(guó)旗下演講的題目是：端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
五月初五端午節(jié)演講稿
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!
我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日 傳承傳統(tǒng)文化》。
大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有很多種說(shuō)法，最常見(jiàn)的說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國(guó)家楚國(guó)被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國(guó)百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚(yú)吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?
端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹(shù)葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過(guò)海流傳到國(guó)外呢。同學(xué)們，我想問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，你吃過(guò)什么餡的粽子?你包過(guò)粽子嗎?怎么包的呢?對(duì)，最常見(jiàn)的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節(jié)前舉辦過(guò)包粽子活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。
我聽(tīng)媽媽說(shuō)，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國(guó)的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說(shuō)這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。
我們國(guó)家一直重視傳統(tǒng)節(jié)日。近些年來(lái)，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國(guó)人民歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。在這里，我特別想說(shuō)的是，現(xiàn)在有很多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻喜歡外國(guó)的洋節(jié)，比如說(shuō)：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國(guó)人，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該為自己是中國(guó)人而感到自豪!
同學(xué)們，屈原的故事離我們很久遠(yuǎn)，但他的愛(ài)國(guó)情懷離我們很近。熱愛(ài)偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園，需要我們每代人傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們是祖國(guó)的未來(lái)，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
五月初五端午節(jié)演講稿
親愛(ài)的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《五月五過(guò)端午》。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
五月初五端午節(jié)演講稿
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧!
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)"玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。"，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!謝謝!
五月初五端午節(jié)演講稿
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。下面是小編為大家整理的關(guān)于以端午節(jié)為主題的演講稿600字，希望對(duì)大家有所幫助。
以端午節(jié)為主題的演講稿600字1親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!
謝謝大家!
以端午節(jié)為主題的演講稿600字2親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?
端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。
在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰。
謝謝大家!
以端午節(jié)為主題的演講稿600字3親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天是農(nóng)歷五月初五，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”
謝謝大家!
以端午節(jié)為主題的演講稿600字4各位老師、同學(xué)們：
大家好!
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
以端午節(jié)為主題的演講稿600字5各位老師、同學(xué)們：
大家好!
再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。
以端午節(jié)為主題的演講稿600字相關(guān)文章： 2020端午節(jié)演講稿600字左右范文5篇
端午節(jié)習(xí)俗演講稿600字
五年級(jí)端午節(jié)演講稿600字
六年級(jí)端午節(jié)演講稿600字
2020初中生端午節(jié)演講稿600字范文5篇最新
端午節(jié)主題演講稿范文五篇
端午節(jié)主題演講稿范文5篇2020
2020端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿600字
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的演講稿五篇
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。
聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除(查字典提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!
端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(二)
各位老師同學(xué)們：
大家好 !
再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。
端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(三)
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!
后天就是 五月初五，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來(lái)歷，民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō)，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。
據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫(xiě)下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國(guó)百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚(yú)吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。
也許，這古老的傳說(shuō)你早已聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍，今天也無(wú)法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國(guó)搶先一步給端走了。
這件事情無(wú)疑給國(guó)人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國(guó)的戲曲。而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失，更別說(shuō)民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購(gòu)買高質(zhì)量的宣紙。試問(wèn)，將來(lái)我們連過(guò)節(jié)都是要過(guò)別人國(guó)家的節(jié)日，我們還有何顏面去見(jiàn)我們的祖先。
所幸近幾年，國(guó)家也越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國(guó)家保護(hù)單位加以保護(hù)，20xx年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日，國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過(guò)去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭(zhēng)議。
傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過(guò)時(shí)的東西，相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的，它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn)，時(shí)下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。
后天就是端午節(jié)了，一起來(lái)好好度過(guò)一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們非常簡(jiǎn)單就可以做到的，節(jié)日除了是一種歡慶活動(dòng)外，更代表著對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。因?yàn)槊窟^(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤(rùn)我們的心靈，做一個(gè)真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。
最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂(lè)!祝祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!
201x年6月14日
端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(四)
老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)
今天是5月25號(hào)，農(nóng)歷五月初二。到本周四，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(五)
各位師生：
大家好!
今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23XX年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(六)
老師、同學(xué)們：
大家早上好!
20xx年的6月20日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原離世已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(七)
老師們，同學(xué)們：早上好!
農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。 這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
“唉――”一直趴在班級(jí)窗臺(tái)的我,直起身,挺了挺酸麻的腰板兒,不禁長(zhǎng)嘆一聲。這是我有生以來(lái)第一次沒(méi)能和家人一起過(guò)中秋節(jié)。望著窗外死一樣寂靜的操場(chǎng),一絲悲涼爬上心頭,此時(shí),我思緒萬(wàn)千……
“孩子們!”一聲親切而清脆的呼叫,蓋過(guò)了班級(jí)里嘈雜的吵鬧聲,飄進(jìn)了同學(xué)們的耳中。“啊,周老師來(lái)了!”教室里立刻靜了下來(lái),同學(xué)們的眼睛齊齊地盯向了來(lái)人。她,身材苗條,五官清秀,面容白皙,頭發(fā)似波浪般卷曲著。她雖然個(gè)頭不高,眼角已悄悄爬上了皺紋但仍很美。
此時(shí),窗外烏云散去,夜空迸發(fā)出幽幽的深藍(lán)色光輝……
只見(jiàn)她滿面春風(fēng)地手里拎著滿滿的兩袋小食品和水果、月餅邁著矯健的步伐從每個(gè)人面前走過(guò),站到講臺(tái)前。凡是她走過(guò)的地方都留下了淡淡余香。如果有人仔細(xì)觀察,不難發(fā)現(xiàn)她額頭上那豆大的汗珠。不用說(shuō),每個(gè)人都猜到是周老師陪我們過(guò)中秋節(jié)來(lái)了!
此時(shí),窗外夜空中泛起了幾點(diǎn)星光。
果然,周老師讓一個(gè)同學(xué)把東西分給大家,這是她對(duì)每個(gè)同學(xué)的節(jié)日祝福!東西很簡(jiǎn)單,但同學(xué)們的心卻是暖暖的。同學(xué)們的臉上洋溢著幸福,周老師慈祥、和藹地微笑著看著每個(gè)同學(xué)……
不知何時(shí),天空中掛上一輪金黃的圓月,幾顆星星在一旁眨著眼睛。
下了晚自習(xí),乘著明亮的月光同學(xué)們有說(shuō)有笑陸陸續(xù)續(xù)回到宿舍。突然,傳來(lái)了有節(jié)奏的敲門聲,我立刻起身開(kāi)門。沒(méi)錯(cuò),是周老師!宿舍里同學(xué)先是一愣,隨后又爆發(fā)出無(wú)比快樂(lè)的喊聲和掌聲!我們幸福地簇?fù)碓谥芾蠋熒磉?我們說(shuō)啊、笑啊,聽(tīng)老師的教導(dǎo)啊,一直到深夜。這個(gè)中秋,我們過(guò)得很快樂(lè),誰(shuí)也沒(méi)有想家。從那以后,大家送給她一個(gè)親切的稱呼――周媽媽!
以后,清明節(jié)送雞蛋,端午節(jié)送粽子……周媽媽真的像媽媽一樣照顧著我們!
春夏秋冬,我們?nèi)杖丈钤谥軏寢尩年?yáng)光雨露中。
周媽媽的愛(ài),似煙花般綻放在星空,照亮了每個(gè)同學(xué)的心靈!
(指導(dǎo)老師:周娟)
關(guān)鍵詞：中學(xué)；班主任；德育；教育
班主任工作是學(xué)生在學(xué)校接受德育教育的核心，班主任是國(guó)家的教育方針、政策最直接、強(qiáng)有力的執(zhí)行者。班主任工作對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，將會(huì)影響學(xué)生的一生。班主任應(yīng)做好如下幾個(gè)方面德育工作。
一、以身作則，為人師表
蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都在這樣或那樣地影響著全體學(xué)生……他應(yīng)該覺(jué)察到，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒(méi)有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。”因此，班主任不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以身作則、言行一致、表里如一，率先為學(xué)生做出表率，以良好的行為習(xí)慣、積極健康的心態(tài)、高尚的品質(zhì)來(lái)做學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)航人、人格和心靈的指路人。
二、營(yíng)造家的氛圍
從新生入學(xué)開(kāi)始，班主任就應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，大家是為了共同的目標(biāo)而來(lái)，相聚在一起，這是一種緣分，也是一個(gè)大家庭，要珍惜這種緣分。同時(shí)宣布，這個(gè)家從這一刻開(kāi)始誕生，并宣布家的組成：班級(jí)全體成員、教室、宿舍、班級(jí)QQ群；對(duì)家的要求：干凈、整潔、舒適，團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助，積極上進(jìn)，不容侵犯；家的功能：吸收知識(shí)、技能以及一切有利于促進(jìn)大家健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，自覺(jué)剔除一切垃圾，包括生活垃圾及網(wǎng)上不健康的信息垃圾。這樣，可以培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和集體感，增進(jìn)學(xué)生之間的情誼。
三、狠抓紀(jì)律，加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)
班主任要幫助學(xué)生形成一種思想：做錯(cuò)事就要承擔(dān)責(zé)任，違紀(jì)就要受到相應(yīng)的懲罰。如果學(xué)生平時(shí)沒(méi)有意識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，將來(lái)到了社會(huì)上就容易觸犯法律并受到相應(yīng)的制裁，給自己的一生帶來(lái)無(wú)限的悔恨和痛苦。班主任要記錄好學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育并加以適當(dāng)?shù)膽土P，對(duì)屢教不改的學(xué)生上報(bào)學(xué)校并通報(bào)家長(zhǎng)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，各種評(píng)優(yōu)以及獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的評(píng)定是在國(guó)家政策范圍內(nèi)，以紀(jì)律及成績(jī)?yōu)橹饕己艘罁?jù)。只要持續(xù)不懈地做好工作，在班級(jí)里就會(huì)形成遵守紀(jì)律、積極上進(jìn)的良好班風(fēng)。但要注意，懲罰有度，方法得當(dāng)，只要起到警示、教育作用即可，切不可懲罰過(guò)度，否則會(huì)適得其反，容易造成學(xué)生的逆反心理，也容易出現(xiàn)意外事故。
四、正確利用網(wǎng)絡(luò)，召開(kāi)主題班會(huì)
教育學(xué)生要正確利用網(wǎng)絡(luò)，不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔。網(wǎng)絡(luò)的使用要帶有明確的目的性，要把握好度。要有計(jì)劃、有目的地利用教室里的多媒體電腦，堅(jiān)持每周讓學(xué)生利用多媒體電腦播放一次視頻，觀看各種專題片、紀(jì)錄片。例如，組織學(xué)生觀看抗美援朝紀(jì)錄片《斷刀》，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的信念；觀看《今日說(shuō)法》，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)；觀看《今世緣，等著你》，讓學(xué)生意識(shí)到親情的可貴；觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過(guò)觀看一系列的專題片、紀(jì)錄片，達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的視野。提高學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀的目的。
五、利用一切機(jī)會(huì)，加強(qiáng)親子教育
班主任可以充分利用各種節(jié)假日，促進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)之間的交流和溝通，增強(qiáng)學(xué)生與父母之間的親情。例如，利用父親節(jié)、母親節(jié)，要求學(xué)生向自己的父母獻(xiàn)上節(jié)日祝福；利用學(xué)生生日、中秋節(jié)、元宵節(jié)，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)自己父母的思念；利用父母的生日，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)父母的牽掛；利用端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生與父母一起參與節(jié)日活動(dòng)。通過(guò)一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生合理地宣泄自己的情感，特別是讓長(zhǎng)期留守的學(xué)生與父母之間建立起溝通與交流的橋梁，增進(jìn)與父母的交流，增強(qiáng)與父母的親情。同時(shí)，傳承了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化。
六、小結(jié)
通過(guò)一系列的德育工作，有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和積極健康的心態(tài)，形成和諧融洽師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生與父母的溝通與交流，增進(jìn)與父母的親情。同時(shí)，也有助于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，為今后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳基豪.班主任工作淺談[J].職業(yè),2015(6).
關(guān)鍵詞：互文型手機(jī)短息；心理世界；社交世界；物質(zhì)世界；語(yǔ)言語(yǔ)境
中圖分類號(hào)：H03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0118（2013）02-0252-02
一、理論框架
維索爾倫（Verschueren，1999）的順應(yīng)論認(rèn)為，語(yǔ)言的使用過(guò)程就是連續(xù)不斷地做出選擇的過(guò)程，語(yǔ)言使用者之所以能夠在語(yǔ)言使用過(guò)程中做出種種恰當(dāng)?shù)倪x擇，是因?yàn)檎Z(yǔ)言具備這三種特性：即變異性（variability）、商討性（negotiability）、順應(yīng)性（adaptability）。這三個(gè)特性不可分離，同構(gòu)成語(yǔ)言的基本屬性。
作為一種特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，互文型手機(jī)短信語(yǔ)篇也同樣具有這些屬性。互文性這個(gè)概念的提出對(duì)話語(yǔ)分析具有重要的理論意義，它使我們能夠在某一語(yǔ)篇與其他語(yǔ)篇的相互關(guān)系中來(lái)分析和評(píng)價(jià)該語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)成分的功能以及整個(gè)語(yǔ)篇的意義和價(jià)值（辛斌，2008）。手機(jī)交際屬于交際的一種，符合交際的規(guī)則，手機(jī)語(yǔ)言也體現(xiàn)了交際語(yǔ)言的種種要求和機(jī)制。手機(jī)語(yǔ)言的使用過(guò)程就是手機(jī)語(yǔ)言的選擇過(guò)程。因此，我們需要順應(yīng)不同的語(yǔ)境關(guān)系。
二、互文型手機(jī)短信的類型
根據(jù)鄭慶君（2008）互文型手機(jī)短信大致有以下幾類：粘合式，鑲嵌式，仿擬式，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換式，用典式以及語(yǔ)體錯(cuò)位式。
（一）粘合式。如例1：愿你的一切煩惱被二極管截止，快樂(lè)被三極管放大，生活里的磕磕絆絆被穩(wěn)壓管整流，一切幸福被愛(ài)的芯片集成，被生活的電容存儲(chǔ)，無(wú)阻尼振蕩伴你一生！祝節(jié)日快樂(lè)！
（二）鑲嵌式。如例2：一線情緣牽白頭，日日思念排憂愁，不要怪我癡情種，見(jiàn)你常在夢(mèng)境中。如果你我本有緣，隔山離水一線牽，三月桃花正旺盛，秋后果實(shí)最香甜。
（三）仿擬式。如例3：我怕來(lái)不及，我要傳染你，直到你的喉嚨，有了干咳的聲音。直到高燒不能退去，直到不能呼吸。讓我們，一起隔離。
（四）以語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換式。如例4：滿滿的money，多多的happy，心情天天很sunny，無(wú)憂無(wú)慮像baby，新的一年別忘記努力study。
（五）用典式。如例5：高家莊路口出現(xiàn)了幾輛京牌車，站崗的村童立刻放倒消息樹(shù)，村支書(shū)高老鐘敲響村頭的老銅鐘，高喊：北京人進(jìn)村了！鄉(xiāng)親們戴口罩！
（六）語(yǔ)體錯(cuò)位式。如例6：雞年天氣預(yù)報(bào)：2012年你將遇到金錢雨、幸運(yùn)風(fēng)、友情霧、愛(ài)情霞、健康云、順利霜、美滿雷、安全雹、開(kāi)心閃，請(qǐng)注意：它們將纏繞你一整年！
三、互文型手機(jī)短信的順應(yīng)性分析
順應(yīng)性是指人們使用語(yǔ)言進(jìn)行以策略為基礎(chǔ)的選擇，以順應(yīng)交際需要為目的。這種順應(yīng)性具有雙向性：語(yǔ)言成分的選擇順應(yīng)語(yǔ)境；語(yǔ)境的選擇也順應(yīng)語(yǔ)言成分（何自然，2007）。“語(yǔ)境”是語(yǔ)言交際的環(huán)境，用來(lái)指與話語(yǔ)相互順應(yīng)的一切因素或影響話語(yǔ)處理的一切因素，包括交際語(yǔ)境（有物質(zhì)世界、社交世界、心理世界以及交際雙方構(gòu)成）和語(yǔ)言語(yǔ)境。物質(zhì)世界包括時(shí)間和空間。社交世界包括雙方的依存關(guān)系、權(quán)力關(guān)系和平等關(guān)系等。心理世界涉及交際雙方的個(gè)性、情感、信仰、欲望、希望、動(dòng)機(jī)、意向等的心理狀態(tài)（楊平：2001）。語(yǔ)言語(yǔ)境也稱語(yǔ)言信息通道，即信道（linguistic channel），指語(yǔ)言在使用過(guò)程中根據(jù)語(yǔ)境因素而選擇的各種語(yǔ)言手段（何自然，2006）。互文型手機(jī)短信作為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，不是偶然的，而是在語(yǔ)言使用者的交際意圖驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的。
（一）心理世界
言語(yǔ)交際是心理間的交流，語(yǔ)言的選擇受到說(shuō)話人和聽(tīng)話人的心理世界（包括個(gè)性、情感、信念、愿望、動(dòng)機(jī)等心理因素）的影響。話語(yǔ)的需要和說(shuō)話人的心理世界是要相互順應(yīng)的，說(shuō)話人作出的語(yǔ)言選擇還要順應(yīng)他在心理世界中對(duì)聽(tīng)話人的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)包括聽(tīng)話人的個(gè)性特征、情感投入、信念系統(tǒng)、愿望和欲望，說(shuō)話人還要對(duì)聽(tīng)話人存在的動(dòng)機(jī)和意圖等因素做出判斷（Verschueren，1999）。各種各樣的互文型手機(jī)短信正是對(duì)短信發(fā)送者和接受者心里世界的順應(yīng)。如例7：鋤禾在端午，汗滴禾下土。為了盤中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清涼能解暑。事業(yè)展鴻圖，機(jī)會(huì)不勝數(shù)。健康心中駐，快樂(lè)不迷路！端午節(jié)快樂(lè)！例7模仿了唐詩(shī)《鋤禾》，表達(dá)了對(duì)接收者的生活，事業(yè)和健康的美好祝福。生活都不容易，所以要努力奮斗，朋友時(shí)刻在心里祝福你，祝愿你事業(yè)大展宏圖，但同時(shí)要注意身體，要保持心情愉快。樸實(shí)詼諧的語(yǔ)言在發(fā)送者和接收者的心中產(chǎn)生了共鳴，縮短了彼此之間的心里距離，達(dá)到了交際意圖。
（二）社交世界
在語(yǔ)言選擇與社交世界的關(guān)系中，最重要的現(xiàn)象是特定場(chǎng)景、特定公共制度或特定社區(qū)特有的交際規(guī)范，這些規(guī)范都是必須遵守的（Verschueren，1999）。因此互文型手機(jī)短信語(yǔ)言的選擇必須要順應(yīng)傳統(tǒng)的中國(guó)文化以及現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，比如，新型思想，潮流文化，全球化等等。文化是一群人的生活的方式即他們所接受的行為，信仰，價(jià)值觀和符號(hào)等，通過(guò)交流和模仿代代相傳。互文型手機(jī)短信在中國(guó)的節(jié)日祝福短信中的創(chuàng)造性運(yùn)用，一方面受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響，另一方面也受到了現(xiàn)代社會(huì)新型思想和潮流文化的影響。如例8：情人節(jié)里把年拜，家人和睦多珍愛(ài)；做人就要喜羊羊，常常笑笑多開(kāi)懷！人生茶幾杯洗具，豁達(dá)欣賞你最帥；媽媽喊我吃年飯，親情響徹千里外。例8中，“喜羊羊”來(lái)自目前最受歡迎的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》，“杯具”、“洗具”、“媽媽喊我吃年飯”都是流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，穿插到短信中即不失幽默，又親切溫暖，這也是為了順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)新型思想和潮流文化應(yīng)運(yùn)而生的。
（三）物質(zhì)世界
Verschueren認(rèn)為在物質(zhì)世界中，時(shí)空因素對(duì)語(yǔ)言選擇具有至關(guān)重要的影響。除了絕對(duì)時(shí)空概念外，交際者雙方在物質(zhì)世界中的位置以及彼此之間的相對(duì)空間距離對(duì)交際也有影響（何自然，2007）。對(duì)于手機(jī)短信來(lái)說(shuō)，它所存在的具體語(yǔ)境是虛擬的空間，無(wú)法進(jìn)行面對(duì)面的交流的交際雙方；其空間層面上的有限性和時(shí)間層面上的快速性決定了手機(jī)短信流行語(yǔ)詞句構(gòu)造上的形象化、格式化和簡(jiǎn)單化。而人們利用手機(jī)傳遞選擇的語(yǔ)言也正是順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)空間獨(dú)特的語(yǔ)境特點(diǎn)。如例9：祝你天天pretty，時(shí)時(shí)happy，分分healthy，秒秒lucky，永不lonely，多多money！Happy New Year！例9中文夾雜著英文，每個(gè)英語(yǔ)單詞都位于小句的末尾，形成押韻，格式簡(jiǎn)單，通俗易懂，使短信充滿活力。使用這種語(yǔ)言的同時(shí)也順應(yīng)了語(yǔ)言使用者標(biāo)新立異求時(shí)尚、追求交流高效率的心理世界。
（四）語(yǔ)言語(yǔ)境
手機(jī)語(yǔ)言是發(fā)送者打字打出來(lái)的，而非說(shuō)出來(lái)的，是接收者讀出來(lái)的，而非聽(tīng)到的。因此，手機(jī)短信語(yǔ)言通常被視為是書(shū)面語(yǔ)言。事實(shí)上，手機(jī)語(yǔ)言是口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的結(jié)合，是為了順應(yīng)語(yǔ)言語(yǔ)境的結(jié)果，包括語(yǔ)言代碼的選擇，包括社會(huì)方言，同音異義的漢字，專業(yè)術(shù)語(yǔ)的錯(cuò)用，以及文本題材的選擇等等。如例10：很久沒(méi)（mo）收到你的信息，俺很心疼。俺想到死，曾用薯片割過(guò)脈，用豆腐撞過(guò)頭，用降落傘跳過(guò)樓，用面條上過(guò)吊，可都沒(méi)（mo）死成。你就請(qǐng)俺吃頓飯，撐死俺算了。這則短信中包含有河南方言，不僅河南老鄉(xiāng)之間愛(ài)發(fā)這樣的短信，熟悉河南方言的其他人之間也利用這樣的短信表達(dá)祝福，“俺”（我），“中”（行），用河南方言讀出這則短信效果尤其非同一般，把幽默之情發(fā)揮到了極致。這種短信的應(yīng)用順應(yīng)了中國(guó)語(yǔ)言的事實(shí)情況，達(dá)到了交際的目的。
總之，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)手機(jī)語(yǔ)言選擇其實(shí)是手機(jī)語(yǔ)言使用者順應(yīng)世界、社交世界、物理世界和語(yǔ)言語(yǔ)境的結(jié)果。
參考文獻(xiàn)：
[1]Verschueren，J.Understanding Pragmatics[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.
[2]何自然.《順應(yīng)論》語(yǔ)用學(xué)學(xué)術(shù)講座ppt.廣東外語(yǔ)外貿(mào)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中心，2006.
[3]何自然.語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論?順應(yīng)論?模因論[M].上海：上海教育出版社，2007.
[4]辛斌.語(yǔ)篇研究中的互文性分析[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2008，（1）：6-10.
本文從消費(fèi)者類型劃分、加強(qiáng)消費(fèi)者信息以及將服務(wù)延伸到消費(fèi)者做了淺析，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建一個(gè)面向消費(fèi)者的現(xiàn)代卷煙營(yíng)銷體系的目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)有服務(wù)模式進(jìn)行完善和優(yōu)化。
[關(guān)鍵詞]消費(fèi)者細(xì)分，信息管理，服務(wù)延伸
中圖分類號(hào)：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）23-0060-02
第一章 緒論
當(dāng)前，隨著宏觀經(jīng)濟(jì)增速放緩，控?zé)熉募s力度加大，卷煙消費(fèi)回歸理性，過(guò)去那種高速增長(zhǎng)、供不應(yīng)求的態(tài)勢(shì)難以持續(xù)，卷煙營(yíng)銷工作面臨著前所未有的困難與挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)新的供求關(guān)系，積極調(diào)整經(jīng)營(yíng)思路，努力挖掘市場(chǎng)潛力，確保完成銷售任務(wù)，將是“十三五”時(shí)期營(yíng)銷工作面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。這種形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)商業(yè)企業(yè)服務(wù)向消費(fèi)者延伸，構(gòu)建面向消費(fèi)者的營(yíng)銷體系，對(duì)于進(jìn)一步確立現(xiàn)代營(yíng)銷理念、轉(zhuǎn)變卷煙經(jīng)營(yíng)方式、提升營(yíng)銷隊(duì)伍素質(zhì)、激發(fā)卷煙市場(chǎng)活力無(wú)疑具有重要意義。
第二章 商業(yè)企業(yè)卷煙消費(fèi)者服務(wù)現(xiàn)狀
由于煙草行業(yè)實(shí)行的專賣和集中管理體制，卷煙商品生產(chǎn)和銷售具有極為嚴(yán)格的計(jì)劃性，總體來(lái)說(shuō)，為卷煙消費(fèi)者提供的營(yíng)銷服務(wù)還比較欠缺，消費(fèi)者作為卷煙商品真正的消費(fèi)終端，其真正的需求并未得到充分重視。主要存在以下三個(gè)方面的矛盾：
（一） 卷煙計(jì)劃與消費(fèi)者需求之間的矛盾
所謂市場(chǎng)營(yíng)銷，一般來(lái)說(shuō)是發(fā)現(xiàn)并滿足客戶的現(xiàn)實(shí)或隱藏需求。卷煙作為一種特殊的商品，消費(fèi)者具有極強(qiáng)的消費(fèi)習(xí)慣和依賴心理。然而，由于卷煙是一種特殊商品，其流通環(huán)節(jié)仍具有一定的計(jì)劃性，并非完全按照消費(fèi)者實(shí)際需求而定。商業(yè)企業(yè)考慮更多的是如何以我為主，歸我調(diào)控，只能在有限的計(jì)劃內(nèi)來(lái)滿足消費(fèi)者需求。但站在消費(fèi)者立場(chǎng)上，買到稱心品牌的卷煙才是他們最關(guān)心的事情，從而出現(xiàn)卷煙計(jì)劃于消費(fèi)者需求的矛盾，這也是當(dāng)前一般地市級(jí)煙草公司面臨的最突出、最尖銳的矛盾。
（二） 公司與消費(fèi)者之間信息不對(duì)稱的矛盾
商業(yè)企業(yè)直接銷售對(duì)象是卷煙零售戶，消費(fèi)者處于信息末端，卷煙促銷、宣傳和品牌等信息只能夠通過(guò)零售戶向煙草公司傳遞，而消費(fèi)者的信息通常也只能夠通過(guò)零售戶進(jìn)行反饋。但由于卷煙零售戶文化水平參差不齊，品牌推介能力不盡相同，配合程度也各有差異，信息的雙向傳輸往往不能完全真實(shí)反映消費(fèi)者和煙草公司的真實(shí)意圖，有效的溝通平臺(tái)缺失造成雙方信息之間的不對(duì)稱性。
（三） 消費(fèi)者售后服務(wù)的矛盾
通常我們現(xiàn)在提的售后服務(wù)主要是針對(duì)直接服務(wù)的卷煙零售戶，而對(duì)于實(shí)際消費(fèi)卷煙的消費(fèi)者關(guān)注不夠、服務(wù)不到位，或者說(shuō)目前的服務(wù)尚未真正延伸到消費(fèi)者這一層面，零售戶售出卷煙后就意味著服務(wù)的結(jié)束，產(chǎn)生服務(wù)斷檔、服務(wù)缺失。
第三章 實(shí)現(xiàn)服務(wù)向消費(fèi)者延伸
商業(yè)企業(yè)要始終把服務(wù)作為現(xiàn)行卷煙網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作的靈魂和商業(yè)流通企業(yè)的立身之本，把客戶和消費(fèi)者滿意作為衡量網(wǎng)建工作的主要指標(biāo)。隨著“市場(chǎng)化取向改革”工作不斷推向深入，各商業(yè)公司營(yíng)銷主體都在積極探索建立面向消費(fèi)者的現(xiàn)代卷煙營(yíng)銷體系，實(shí)現(xiàn)服務(wù)從零售客戶向消費(fèi)者延伸。從全方位、多角度加強(qiáng)消費(fèi)者服務(wù)管理是建立面對(duì)消費(fèi)者營(yíng)銷體系的必然選擇，也是架構(gòu)整個(gè)營(yíng)銷體系的基礎(chǔ)。
一、加強(qiáng)消費(fèi)者細(xì)分
做好對(duì)卷煙消費(fèi)者服務(wù)工作，重點(diǎn)就是要把自己融入消費(fèi)者，站在消費(fèi)者的角度，考慮消費(fèi)者需求，解決卷煙經(jīng)營(yíng)工作中實(shí)際遇到的問(wèn)題。馬斯洛需求層次理論給商業(yè)企業(yè)對(duì)卷煙消費(fèi)者服務(wù)工作提供了重要的指導(dǎo)借鑒作用，下面就按照馬斯洛需求層次理論為消費(fèi)者進(jìn)行分類。
一是“生理需求”型。此類消費(fèi)者就是典型的以“有煙抽就行”的消費(fèi)群體，價(jià)格是他們選擇卷煙的主要考慮因素，對(duì)于卷煙質(zhì)量、包裝、品牌價(jià)值不是重點(diǎn)考慮對(duì)象，這是典型的低收入人群的消費(fèi)代表，主要分布在廣大經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)和城市低收入人群聚集區(qū)。
二是“安全需求”型。此類消費(fèi)者對(duì)卷煙的吸味及整體質(zhì)量較為關(guān)注，在價(jià)格相差不是很大的情況下，會(huì)去選擇質(zhì)量較高、吸味好、危害低的卷煙，該類消費(fèi)者屬于大眾性消費(fèi)者，占據(jù)了當(dāng)前卷煙消費(fèi)者的主體。
三是“社交需求”型。“社交需求”型消費(fèi)者往往關(guān)注卷煙對(duì)于交際的影響，比如精美的包裝、濃厚的品牌文化、較高的社會(huì)知名度等附加功能以及品牌的形象都能他們?cè)敢飧冻龈叩膬r(jià)格，消費(fèi)者的求新求異心態(tài)嚴(yán)重，多求與眾不同。
四是“尊重需求”型。此類消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品的象征意義，是要獲得別人認(rèn)可，把產(chǎn)品當(dāng)作一種身份的標(biāo)志。對(duì)卷煙來(lái)說(shuō)最優(yōu)秀的生產(chǎn)技術(shù)、特殊的包裝、良好的包裝及品牌文化理念、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，甚至包括較高的價(jià)位都他們選擇理由。他們追求尊貴、追求超越、追求與眾不同。
五是“自我實(shí)現(xiàn)”型。該類消費(fèi)者擁有自己固定的品牌，對(duì)卷煙的品牌忠誠(chéng)度和信任度較高。“自我實(shí)現(xiàn)”消費(fèi)者已經(jīng)擁有1-4層次的各種需求，他們對(duì)卷煙的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟硞€(gè)品牌對(duì)其生活的影響，在精神上認(rèn)可某個(gè)品牌。也就是卷煙的品牌精神內(nèi)涵對(duì)于他們的選擇影響很大。
二、加強(qiáng)消費(fèi)者信息管理
加強(qiáng)消費(fèi)者信息管理，對(duì)行業(yè)的發(fā)展是大有益處的。當(dāng)前，商業(yè)企業(yè)對(duì)市場(chǎng)需求的了解，主要是通過(guò)零售戶環(huán)節(jié)的間接反應(yīng)，因而不可避免地會(huì)出現(xiàn)偏差，如何準(zhǔn)確收集來(lái)自消費(fèi)者層面的信息、建立直面消費(fèi)者的信息采集、分析渠道，是很多商業(yè)企業(yè)都在探索、嘗試的問(wèn)題。因此，要構(gòu)建一個(gè)面向卷煙消費(fèi)者的服務(wù)體系，首先要了解消費(fèi)者的真實(shí)需求，通過(guò)收集消費(fèi)者不同層面的需求來(lái)為其提供個(gè)性化的服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)服務(wù)消費(fèi)者的目的。
（一）收集消費(fèi)者信息、建立消費(fèi)者信息庫(kù)
1.建立信息收集站
在大型企業(yè)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位和零售客戶三個(gè)不同群體中設(shè)立消費(fèi)者信息收集站，通過(guò)這三個(gè)群體有針對(duì)性地對(duì)卷煙消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷或采取回答問(wèn)題等形式，對(duì)消費(fèi)者信息進(jìn)行采集。通過(guò)對(duì)不同消費(fèi)領(lǐng)域的信息匯總、整理，就可以發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域在卷煙消費(fèi)水平、購(gòu)買信息上的差別。
2. 工商聯(lián)手召開(kāi)聯(lián)誼、座談會(huì)
工商企業(yè)協(xié)作通過(guò)零售客戶和消費(fèi)者座談會(huì)等形式可以達(dá)到雙向溝通的目的，了解零售客戶和消費(fèi)者對(duì)卷煙品牌等信息的需求，有助于客我雙方客觀、全面、開(kāi)放地查找和解決問(wèn)題，有助于進(jìn)一步融洽客我關(guān)系。為我們了解零售戶和消費(fèi)者的心理需求和自身不足搭建了一個(gè)有效的平臺(tái)，通過(guò)與會(huì)議代表共探討、交流，提出各自的意見(jiàn)建議，進(jìn)一步加強(qiáng)雙方協(xié)作，不斷改進(jìn)和提高行業(yè)服務(wù)水平。
3.搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)
商業(yè)企業(yè)可以利用報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)等媒體征集消費(fèi)者信息。尤其是可以通過(guò)建立“商業(yè)企業(yè)消費(fèi)者網(wǎng)站”或“網(wǎng)上訂貨”平臺(tái)作為消費(fèi)者信息收集的載體。網(wǎng)站上以企業(yè)動(dòng)態(tài)、品牌動(dòng)態(tài)信息為主，還可以開(kāi)設(shè)企業(yè)文化、市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌視窗、在線調(diào)查、“工、商、零、消”四維互動(dòng)和政策法規(guī)等專欄。消費(fèi)者可以通過(guò)登陸商業(yè)企業(yè)消費(fèi)者網(wǎng)站的形式來(lái)了解卷煙及煙草公司運(yùn)作的一系列情況，將信息及時(shí)反饋在信息平臺(tái)上，這樣建立起來(lái)的消費(fèi)者信息庫(kù)可能會(huì)更為全面、客觀和真實(shí)。
（二）建立消費(fèi)者信息數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)信息查詢功能
將采集的信息整理、分類，形成消費(fèi)者檔案。針對(duì)消費(fèi)者檔案，通過(guò)設(shè)置消費(fèi)者年齡、學(xué)歷、消費(fèi)品牌、卷煙消費(fèi)量、煙齡、所在區(qū)域等模塊進(jìn)行查詢，找到相關(guān)目標(biāo)消費(fèi)者的信息。針對(duì)特定的消費(fèi)者開(kāi)展卷煙的品牌投放、品牌促銷等活動(dòng)，為公司各層面應(yīng)用營(yíng)銷數(shù)據(jù)信息提供有力支持。
（三）消費(fèi)者信息更新和維護(hù)
信息的更新和維護(hù)，就要讓它物盡其用。這項(xiàng)工作主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是為企業(yè)實(shí)施針對(duì)性的營(yíng)銷策略提供支撐。二是在開(kāi)展市場(chǎng)化取向改革的過(guò)程中，幫助商業(yè)企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和投放。
信息收集上來(lái)以后，剔除不合格信息，定期走訪維護(hù)樣本消費(fèi)者。還有一部分信息不是十分完整，很難及時(shí)跟蹤或是進(jìn)行上門走訪、那么就可以從中隨機(jī)抽調(diào)部分消費(fèi)者，在周期內(nèi)進(jìn)行電話回訪，隨時(shí)更改變動(dòng)的信息。
隨著消費(fèi)者信息的不斷完善，煙草公司可以將所掌握的信息資源與客戶管理系統(tǒng)相結(jié)合，在已劃分商圈的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更為詳細(xì)的劃分，將較大的消費(fèi)群體切割，細(xì)分為較小的且同質(zhì)性較高的小消費(fèi)群，便于煙草公司進(jìn)行以零售戶為中心的商圈分析和卷煙品牌規(guī)格的分布分析。此外，商業(yè)企業(yè)可以將信息庫(kù)建設(shè)和目前正在開(kāi)展的市場(chǎng)化取向改革工作結(jié)合起來(lái)，通過(guò)信息提供的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，可以提高商業(yè)企業(yè)需求預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率以及貨源投放精準(zhǔn)率。
三、搭建消費(fèi)者服務(wù)平臺(tái)
隨著“市場(chǎng)化取向改革”工作不斷推向深入，各商業(yè)企業(yè)營(yíng)銷主體都在積極探索建立面向消費(fèi)者的現(xiàn)代卷煙營(yíng)銷體系，實(shí)現(xiàn)服務(wù)從零售客戶向消費(fèi)者延伸。從全方位、多角度加強(qiáng)消費(fèi)者服務(wù)管理是建立面對(duì)消費(fèi)者營(yíng)銷體系的必然選擇，也是架構(gòu)整個(gè)營(yíng)銷體系的基礎(chǔ)。
（一）豐富卷煙市場(chǎng)，滿足多元化需求
在規(guī)劃引進(jìn)與退出品牌時(shí)，加大消費(fèi)者意見(jiàn)比重。準(zhǔn)備引進(jìn)新品牌之前，要認(rèn)真做好前期調(diào)查與評(píng)估工作，通過(guò)多種渠道征求消費(fèi)者意見(jiàn)，如通過(guò)樣品煙評(píng)吸打分、選擇部分客戶進(jìn)行試銷，調(diào)查消費(fèi)者反饋，調(diào)查本地市場(chǎng)對(duì)此新品牌的反應(yīng)，以此作為品牌引進(jìn)的重點(diǎn)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而提高品牌培育成功率。
（二）發(fā)揮零售客戶的介質(zhì)作用
煙草公司要充分重視發(fā)揮零售客戶在消費(fèi)者服務(wù)中的作用，零售客戶是向消費(fèi)者傳達(dá)信息、實(shí)施服務(wù)的第一人，也是連結(jié)煙草公司和消費(fèi)者的紐帶，因此，煙草公司要通過(guò)提高零售客戶的經(jīng)營(yíng)能力和服務(wù)水平等方面來(lái)提升對(duì)消費(fèi)者的服務(wù)水平。這就要求零售客戶要重視店面的形象設(shè)計(jì)、卷煙擺放技巧、品牌的宣傳推介、經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信度的保證等方面來(lái)影響消費(fèi)者，為消費(fèi)者提供一個(gè)良好的消費(fèi)空間。
（三）建立網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)
煙草公司通過(guò)建立“消費(fèi)者網(wǎng)站”或“微信公眾號(hào)”信息平臺(tái)，為消費(fèi)者傳遞有價(jià)值的信息，如：新品上市、卷煙鑒別、卷煙價(jià)格調(diào)整等，還可以設(shè)立留言及評(píng)價(jià)模塊，讓消費(fèi)者將所要反饋的信息或?qū)頍煛⒎?wù)等方面的評(píng)價(jià)及時(shí)錄入，商業(yè)企業(yè)可設(shè)立專人整理信息并及時(shí)回復(fù)，保證消費(fèi)者的問(wèn)題得以及時(shí)解決。此外，還可以利用短信群發(fā)或飛信等信息模式，在春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，給他們發(fā)去節(jié)日祝福短信，捎去煙草公司對(duì)消費(fèi)者的問(wèn)候。在加強(qiáng)溝通的基礎(chǔ)上，能夠更多方面、層次地了解消費(fèi)者，最終達(dá)到對(duì)“癥”下藥的目的。
（四）建立農(nóng)村消費(fèi)者培訓(xùn)基地
為了更好地服務(wù)農(nóng)村卷煙消費(fèi)者，煙草公司可以在消費(fèi)者所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)本街，設(shè)立消費(fèi)者培訓(xùn)基地。利用學(xué)校、政府、社區(qū)辦公室、當(dāng)?shù)責(zé)熣镜鹊兀瑸楫?dāng)?shù)剞r(nóng)村卷煙消費(fèi)者宣傳煙草專賣法律法規(guī)、真假煙鑒別技巧，開(kāi)展卷煙產(chǎn)品推介、信息采集等工作，以拉近“商、消”之間的距離，提高服務(wù)和營(yíng)銷水平。
（五）充分發(fā)揮農(nóng)網(wǎng)流動(dòng)服務(wù)車作用
針對(duì)農(nóng)村消費(fèi)者，商業(yè)企業(yè)還可以通過(guò)開(kāi)展流動(dòng)服務(wù)車來(lái)實(shí)現(xiàn)服務(wù)功能的延伸。利用農(nóng)村集市時(shí)間，在本街消費(fèi)者群體密集的區(qū)域，由客戶經(jīng)理、專賣管理員、送貨員等服務(wù)人員到現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)宣傳手冊(cè)、語(yǔ)音宣傳、版面宣傳等方式，為零售客戶講解“中國(guó)煙草品牌發(fā)展方向、真假卷煙鑒別、各項(xiàng)法律法規(guī)等方面的知識(shí);同時(shí)，配有現(xiàn)場(chǎng)答疑環(huán)節(jié)，使得消費(fèi)者反饋的問(wèn)題及困難在第一時(shí)間能夠解決。
四、建立消費(fèi)者保障體系
（一）貨源保障
貨源保障是服務(wù)消費(fèi)者的前提，沒(méi)有充分的貨源，服務(wù)消費(fèi)者就無(wú)從談起。貨源保障主要體現(xiàn)在斷貨率、斷貨時(shí)間、斷貨比例等數(shù)據(jù)上。貨源保障就是要積極準(zhǔn)確的把握消費(fèi)者的實(shí)際需求，通過(guò)掌握消費(fèi)者的需求，為公司的整體需求預(yù)測(cè)提供真實(shí)準(zhǔn)確的信息，真正的實(shí)現(xiàn)以預(yù)測(cè)指導(dǎo)采購(gòu)、以采購(gòu)支持訂單，以訂單滿足消費(fèi)的預(yù)測(cè)目的。
（二）品牌保障
品牌保障主要是指卷煙產(chǎn)品要能保證質(zhì)量和品質(zhì)，以品質(zhì)創(chuàng)造品牌、以品質(zhì)吸引消費(fèi)、以品質(zhì)贏得信賴，提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品本身的滿意度和忠誠(chéng)度。這就要求工業(yè)企業(yè)在其中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，為了能夠保證其品牌得到消費(fèi)者的認(rèn)可，創(chuàng)出更優(yōu)質(zhì)的卷煙品牌，工業(yè)要對(duì)其品牌的質(zhì)量負(fù)責(zé)。一旦出現(xiàn)卷煙質(zhì)量或品質(zhì)問(wèn)題，工業(yè)要給予積極的配合，及時(shí)進(jìn)行調(diào)換工作，保證品牌的忠誠(chéng)度和認(rèn)可度。
（三）價(jià)格保障
卷煙價(jià)格是牽動(dòng)廣大消費(fèi)者心弦的主要因素之一，維護(hù)卷煙價(jià)格穩(wěn)定就要做到在卷煙陳列時(shí)，一煙一簽、煙簽對(duì)應(yīng)，以明碼標(biāo)價(jià)為抓手，逐步過(guò)渡到明碼實(shí)價(jià)。商業(yè)企業(yè)要定期對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)違價(jià)銷售情況，通過(guò)宣傳、警告的方式來(lái)禁止此類現(xiàn)象的發(fā)生，切實(shí)維護(hù)廣大消費(fèi)者的利益。
（四）權(quán)益保障
當(dāng)前，煙草行業(yè)接受消費(fèi)者服務(wù)要求最多的項(xiàng)目可能就是真假煙的鑒別。假煙對(duì)消費(fèi)者的危害非常之大，作為商業(yè)企業(yè)要保證消費(fèi)者的消費(fèi)安全，對(duì)此，專賣稽查人員和專賣市場(chǎng)管理員要熟練的掌握真假煙鑒別的方法，為消費(fèi)者提供準(zhǔn)確的、權(quán)威的鑒別結(jié)果，保證消費(fèi)者的合法權(quán)益。
結(jié)束語(yǔ)
建立面向消費(fèi)者的卷煙營(yíng)銷服務(wù)體系，能有效地提升營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行水平，增強(qiáng)行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在未來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這一體系的構(gòu)建涉及面廣、情況復(fù)雜，決非一朝一夕之功，這需要全行業(yè)以高度的責(zé)任感和使命感去不斷探索和完善這一體系，解決當(dāng)前存在的矛盾和問(wèn)題，把我們的煙草事業(yè)不斷推向更高層次。
參考文獻(xiàn)
【1】煙草在線，“把服務(wù)向卷煙消費(fèi)者延伸”，余敏、胡祥勝，2005年2月
