時(shí)間：2023-05-31 09:10:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇化學(xué)教學(xué)敘事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]敘事教學(xué) 寫作 認(rèn)知
[作者簡介]米衛(wèi)文（1966- ），女，湖南湘潭人，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)，副教授，碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英語教學(xué)。（廣東 廣州 510320）
[課題項(xiàng)目]本文系 2010年廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育學(xué)心理學(xué)課題“多媒體環(huán)境下的語用教學(xué)效果研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號：2010tjk142）
[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號]1004-3985（2014）06-0149-02
敘事學(xué)作為一門跨學(xué)科的研究，其領(lǐng)域已涵蓋心理學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科。隨著敘事在教育領(lǐng)域研究的深入，敘事教學(xué)已被越來越廣泛地運(yùn)用于外語課程教學(xué)之中，成為外語教學(xué)的有效形式之一。本文將著重探討在寫作課的教學(xué)實(shí)踐中，如何利用敘事這一獨(dú)特的教學(xué)形式，培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力，豐富學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，有效地提高學(xué)生的信息攝取能力和語言加工能力，使學(xué)生在寫作時(shí)言之有物，使寫作不再成為學(xué)生提高英語水平的攔路虎、絆腳石。
一、敘事、敘事教學(xué)與寫作認(rèn)知心理
1.敘事。敘事，作為事件的基本組織原則，是人們認(rèn)識(shí)世界的根本。Richardson將敘事定義為：人類將自己的經(jīng)驗(yàn)組織成暫時(shí)的、有意義的、片段的、最基本的方式。她進(jìn)一步闡述說，敘事既是推理的方式又是呈現(xiàn)的手段。敘事既指承擔(dān)一個(gè)或一系列事件的口頭或書面的話語，即故事；又指真實(shí)或虛構(gòu)、作為話語對象的事件，即敘事；還指某人講述某事的行為，即敘述。敘述的故事既可以是基于文本的故事框架、敘述者調(diào)動(dòng)自己的記憶和情感因素所改編的故事，也可以是基于客觀現(xiàn)實(shí)的、融入敘述者情感和認(rèn)知因素的“體驗(yàn)”性敘事；還可以是基于敘述者以往生活經(jīng)歷的完整的、真實(shí)可信的故事。
2.敘事教學(xué)。敘事性外語教學(xué)是在外語教學(xué)過程中，充分運(yùn)用敘事、推理的方式，通過敘述者與聽敘者對話、傾聽、激發(fā)與分享，以促進(jìn)語言認(rèn)知水平的提升。敘事化教學(xué)不僅體現(xiàn)在教師教學(xué)內(nèi)容的敘事化，還體現(xiàn)在教學(xué)過程，即教學(xué)形式及教學(xué)手段的敘事化。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論范式認(rèn)為知識(shí)具有客觀性和確定性，傾向于將知識(shí)作為一門技能加以傳授，而敘事性外語教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，豐富、深化了外語教學(xué)研究。它擺脫了實(shí)證主義的影響，轉(zhuǎn)而注重質(zhì)化的研究、注重對知識(shí)的敘述和闡述；它盡可能以敘事的形式設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)，以生動(dòng)活潑的方式提高學(xué)習(xí)者的參與意識(shí)、學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知水平、觀察力、記憶力和言語加工能力。
3.寫作認(rèn)知心理。近年來，寫作教學(xué)的研究已從傳統(tǒng)的成果寫作法發(fā)展到現(xiàn)在流行的過程寫作法、體裁寫作法。對寫作者的心理和認(rèn)知能力的研究也引起了人們的廣泛關(guān)注。美國心理學(xué)家Hayes和Flower于1980年提出了關(guān)于成熟寫作者的寫作認(rèn)知模型。該模型確立了寫作的三個(gè)主要組成部分：任務(wù)環(huán)境、作者的長時(shí)記憶和寫作過程。它強(qiáng)調(diào)寫作過程中的三個(gè)循環(huán)加工過程，即計(jì)劃、轉(zhuǎn)換和檢查，只有在認(rèn)知監(jiān)控的調(diào)節(jié)下才得以完成。而Hayes于1996年在此模型基礎(chǔ)上提出的新模型由兩個(gè)重要部分組成：任務(wù)環(huán)境和個(gè)體，并突出強(qiáng)調(diào)了寫作者的動(dòng)機(jī)、情感、認(rèn)知過程、工作記憶和長時(shí)記憶對個(gè)體的影響。寫作完成于社會(huì)背景之中， 社會(huì)傳統(tǒng)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)，決定了寫作的內(nèi)容和方式及文化特征。新模式中的認(rèn)知過程取決于文本解釋、思考和文本生成，作者的任務(wù)圖式、主題知識(shí)和語言知識(shí)等工作記憶與動(dòng)機(jī)、情感因素相互作用影響著寫作者寫作任務(wù)的完成。敘事能有效地提升敘述者的認(rèn)知、記憶及文本的生成能力，是提高寫作者寫作水平的有效途徑。
二、敘事視角下大學(xué)英語寫作教學(xué)的特征
敘事視角下的大學(xué)英語寫作教學(xué)是針對學(xué)生英語寫作時(shí)思路單一、思維停滯、語言貧乏和無話可寫的情況下提出的一種新的寫作方法。敘事寫作教學(xué)通過敘事化的形式設(shè)計(jì)，盡可能營造出一個(gè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生在“身臨其境”的認(rèn)知活動(dòng)中充分而協(xié)調(diào)地發(fā)揮語言、情感、想象、創(chuàng)造等心智能力，并通過認(rèn)知、聯(lián)想、互動(dòng)和合作等形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作靈感，建構(gòu)從故事記錄、語篇構(gòu)建、語篇生成到語篇完善的動(dòng)態(tài)化的寫作過程。
敘事通過喚起學(xué)生的記憶、激發(fā)學(xué)生的情感等心智活動(dòng)為學(xué)生提供了對客觀世界的感知和體驗(yàn)，也提供了寫作的素材與靈感，在敘事過程中學(xué)生可激活以往的記憶、圖式，并通過豐富的聯(lián)想和創(chuàng)造，講述自己的生活經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心感受、道德感悟及目標(biāo)需要，實(shí)現(xiàn)自己對客觀世界的認(rèn)知和知識(shí)的再建構(gòu)。敘事為學(xué)生們提供了發(fā)揮其創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，真實(shí)世界、想象世界的不斷轉(zhuǎn)化，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)納入到主題寫作之中，又從主題寫作聯(lián)想到生活中的事件讓敘述者產(chǎn)生大量的生動(dòng)有趣的故事，而這種故事講述的過程實(shí)際上也是對認(rèn)知的加工、是理性的抉擇和創(chuàng)造意義的過程，亦是培養(yǎng)信息攝取能力、語言加工過程、記憶力和敘事情感等認(rèn)知能力的過程，對敘述者英語寫作的提高有著不可小覷的影響力。
三、大學(xué)英語寫作教學(xué)的現(xiàn)狀
大學(xué)英語寫作教學(xué)被認(rèn)為是英語教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。教師習(xí)慣于將語言當(dāng)作獨(dú)立的知識(shí)來傳授，側(cè)重于寫作理論和技巧，注重語法知識(shí)的講解，但教師費(fèi)力的教學(xué)并不能引起學(xué)生的共鳴。寫作理論和知識(shí)的過度灌輸挫傷了學(xué)生寫作的積極性和主動(dòng)性，過于抽象、高深的話題和古板、機(jī)械的寫作模式也使學(xué)生喪失了寫作的熱情，束縛了學(xué)生的發(fā)散性思維。學(xué)生缺乏寫作的興趣，課堂的參與度不高；英語寫作教學(xué)的常態(tài)是“半死不活”。四、六級考試作文所倚重的三段式的寫作模式更是讓學(xué)生習(xí)慣于“八股文”式的寫作思路和寫作模型，無病、言之無物的寫作狀態(tài)更讓學(xué)生喪失了寫作的樂趣。如何將生活經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)和英語寫作密切聯(lián)系起來，使學(xué)生擁有豐富而真實(shí)的感知和體驗(yàn)，讓學(xué)生有感而發(fā)、感受到寫作的快樂是廣大英語教師所必須密切關(guān)注的問題。
寫作課信息量的輸入不足也是普遍存在的問題。目前存在的主要問題并非僅是學(xué)習(xí)過程中充滿了大量的不地道或不正確的語言輸入，而更在于輸入不足。Krashen的“輸入理論”認(rèn)為獲得足夠多的、可理解的輸入性知識(shí)是人們獲得語言的唯一方法，他提出了理想輸入的條件：（1）輸入是可理解的；（2）輸入是有趣或相關(guān)的；（3）輸入不按語法順序進(jìn)行；（4）輸入必須有足夠的數(shù)量。如何利用多媒體教學(xué)手段，提供各種合乎寫作情境的、生動(dòng)而又易于理解的語言和情景輸入是廣大教師必須思考的問題，也是實(shí)現(xiàn)有效產(chǎn)出的關(guān)鍵。教學(xué)內(nèi)容敘事化、寫作主題敘事化能有效地解決知識(shí)輸入的問題，開拓學(xué)生的思路和想象力。
四、敘事教學(xué)在大學(xué)英語寫作教學(xué)中的運(yùn)用
在英語課的寫作教學(xué)中，教師可充分利用敘事這一獨(dú)特的教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知力、創(chuàng)造力和想象力，提高學(xué)生的課堂參與度與活躍程度，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)生有話可說，有話想說，并實(shí)現(xiàn)英語寫作的個(gè)性化和人性化。作為動(dòng)態(tài)化的過程，建立在敘事基礎(chǔ)上的寫作教學(xué)可分為以下四個(gè)階段：
1.感知體驗(yàn)。敘事作為“語言所采用的最令人愉悅的形式”能有效地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來。敘事教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)各種生動(dòng)有趣的情境讓學(xué)生獲得直接、豐富的情感體驗(yàn)，并讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，教師可以采用影像敘事，或?qū)⒄n文以動(dòng)漫、小電影等視覺的方式呈現(xiàn)出來，或以動(dòng)畫、漫畫、圖片等非語言形式為敘事教學(xué)提供不同的線索和語言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的想象力和參與的積極性；也可以圍繞寫作主題，或用敘述句或敘述性語段營造敘事語境，或?qū)⑴c主題相關(guān)的內(nèi)容以敘事的方式娓娓道來，刺激學(xué)生的發(fā)散性思維；還可以通過故事與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，講述生活中的令人印象深刻的故事或虛構(gòu)的故事或奇聞軼事，激發(fā)學(xué)生的情感與創(chuàng)造力。這種在實(shí)際中運(yùn)用的語言讓學(xué)生享受到豐富的語言大餐，也提高他們的認(rèn)知能力、靈活運(yùn)用語言的能力和寫作能力。
敘事教學(xué)的感知體驗(yàn)階段將文本或自我故事作為敘事的藍(lán)本，采用多種敘事形式對故事進(jìn)行情境化、動(dòng)態(tài)化的描繪。在講述故事的同時(shí)，也可向?qū)W生輸入某些重要而關(guān)鍵的句型、詞組或短語，充實(shí)學(xué)生的語言表達(dá)。這種真實(shí)、可信而富有情趣的語言輸入有效地激發(fā)學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)恰恰是學(xué)生最有話可說、最能真切表達(dá)自己的話題之一，這種建立在大量的敘事基礎(chǔ)上的可理解性的輸入容易為學(xué)生所掌握，激起學(xué)生的表達(dá)欲望，喚起學(xué)生“有話可說”“有話想說”的愿望。
2.敘事表述。在獲得了一定的語言輸入和敘事體驗(yàn)之后，學(xué)生的記憶和情感被激活，這有助于他們積極參與敘事活動(dòng)，并通過對文本的復(fù)述或生活經(jīng)歷的敘述或?qū)懽髦黝}的討論不斷獲取新的認(rèn)知感悟、語言體驗(yàn)和靈感思想，提高自己的語言輸出。圍繞內(nèi)容展開的實(shí)際語言運(yùn)用使學(xué)習(xí)者更易習(xí)得語言。創(chuàng)造性敘事也有助于敘述者在串聯(lián)一個(gè)完整故事的過程中，產(chǎn)生獨(dú)立的思考和新穎的觀點(diǎn)。在這一階段，教師可采用形式多變的敘事方式，復(fù)述、角色表演（情景、小品表演）、戲劇、小組討論等讓學(xué)生有機(jī)會(huì)積極參與到敘事活動(dòng)中，并以不同的角色、從不同的角度動(dòng)態(tài)地闡釋其對寫作主題的理解；而對個(gè)人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和寫作思路的課堂討論則為學(xué)生提供了寫作素材，并提供機(jī)會(huì)讓他們參與交際和討論，通過分享思想、交換想法，改正和調(diào)節(jié)語言認(rèn)知，擴(kuò)充詞匯量和語言表達(dá)方式，學(xué)生極大地提高了寫作能力，完成對寫作的主題思想和話語的構(gòu)建。
敘事活動(dòng)不僅讓學(xué)生清晰地展現(xiàn)自己的思維發(fā)展，而且這種外顯化的思維能有效地幫助教師“觸摸”學(xué)生的思維脈搏，進(jìn)行及時(shí)的干預(yù)和指導(dǎo)。教師可從學(xué)生的敘事過程中掌握他們的寫作思路和遣詞造句的能力并及時(shí)發(fā)現(xiàn)、分析和解決學(xué)生的認(rèn)知、邏輯或語言問題。敘事活動(dòng)既讓教師洞察到學(xué)生的寫作心理，把握他們對語言和故事的掌握，同時(shí)也極大地豐富了學(xué)生的寫作體驗(yàn)，讓學(xué)生覺得寫作不再是一件困難的事情。
3.語篇構(gòu)想。敘事表述既使學(xué)生的思維發(fā)展外顯化，也讓學(xué)生在不斷的交流互動(dòng)中，修正與明確自己的主題思想。因此在這一階段的教學(xué)中，教師不僅要求學(xué)生在完成前兩項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)上通過歸納總結(jié)、抽象概括等活動(dòng)，思考主題思想、寫作目標(biāo)、篇章結(jié)構(gòu)等因素，構(gòu)建緊湊連貫的語篇的完整框架，而且要求學(xué)生根據(jù)所敘述的故事認(rèn)真安排文章的內(nèi)容，構(gòu)思寫作的順序和結(jié)構(gòu)；或有意識(shí)地運(yùn)用敘述中的某些生動(dòng)細(xì)致的意象和話語知識(shí)使自己獲得豐富的寫作資源和寫作體驗(yàn)。
學(xué)生對寫作過程的描述也可看作文章構(gòu)想的一部分，對寫作的計(jì)劃、怎樣將思想轉(zhuǎn)化為語言和對文章的設(shè)想，主題思想的確定、寫作時(shí)的心理、情感反應(yīng)，寫作者的認(rèn)知和文化等都可以作為故事加以講述，這種外顯化的思維活動(dòng)讓學(xué)生緊扣文章的主題積極規(guī)劃文章的布局，對好作品的產(chǎn)生和學(xué)生寫作水平的提高有著重要的作用。敘事也有助于議論文等文體的寫作，對文章構(gòu)思、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的敘述讓學(xué)生能更好地把握文章的脈絡(luò)和內(nèi)容；何況議論文本身就包含著敘事的成分，2013年6月的四級作文就要求考生先描述圖片，再根據(jù)圖片的內(nèi)容闡述圖片的主題意義，說明要做大事必須先做好小事的重要性。
4.語篇寫作。語篇寫作指的是把構(gòu)思過程中所形成的觀念轉(zhuǎn)化為主題思想明確、結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯清晰的可接受的書面文字的過程。基于敘事的寫作活動(dòng)有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的認(rèn)知、情感和創(chuàng)造力，而小組討論等合作互動(dòng)拓寬了學(xué)生的寫作視野，豐富了學(xué)生的思想和創(chuàng)意。在這一階段，學(xué)生將寫作的思路轉(zhuǎn)化成具體的語言描敘，如語言詞匯的運(yùn)用、短語和句子的語義學(xué)解碼、寫作文本的表達(dá)思路和語義的連貫等；學(xué)生也可從“主題―篇章―段落―句子”自上而下地審視寫作文本，文本的主題是否得到充分、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)；文章的組織是否銜接連貫、符合邏輯；文章的結(jié)構(gòu)是否清晰；文章的語言表達(dá)是否流暢。學(xué)生還可通過小組討論、同伴互改等合作方式對文章提出修改意見，以利于文章最后的形成。敘事活動(dòng)讓學(xué)生“胸有成竹”，主題、段落、話語了然于心，既避免了言之無物、內(nèi)容空洞的文章，學(xué)生也不用再絞盡腦汁，而是“一氣呵成”地完成寫作任務(wù)。
為了強(qiáng)化學(xué)生的寫作能力，教師還可根據(jù)不同的寫作主題設(shè)定不同的語境、目標(biāo)讀者、敘事目的和敘事視角，要求學(xué)生根據(jù)不同的任務(wù)、語境選擇符合其認(rèn)知水平的文化、語體的表述，分析文章語境的差異對語篇構(gòu)建、語篇風(fēng)格及詞匯、句法等方面的差異；教師還可根據(jù)不同語篇體裁的語體差異和語言形式差異引導(dǎo)學(xué)生從話語范圍、話語基調(diào)和話語方式等方面考慮語言的選擇，增強(qiáng)學(xué)生的語體意識(shí)，培養(yǎng)其不同的文體感悟。
五、結(jié)語
敘事視角下的寫作教學(xué)為改革傳統(tǒng)的寫作教學(xué)提供了一種新的思路和方法。敘事作為交際和認(rèn)知的系統(tǒng)，能提供敘事者對外語的語言能力和語用敏感的重要信息，敘事不但強(qiáng)化和提高學(xué)生的認(rèn)知能力，使他們獲得對世界和知識(shí)的新的認(rèn)識(shí)，而且刺激和激發(fā)學(xué)生思維的豐富性和表達(dá)的多樣性，為大學(xué)英語的寫作教學(xué)提供情感化的、知識(shí)化的、表達(dá)化的支持。
[參考文獻(xiàn)]
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【關(guān)鍵詞】 化學(xué)；情景教學(xué)；有效設(shè)計(jì)
【中圖分類號】G63.03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-00-02
教育心理學(xué)研究表明，知識(shí)具有情境性，知識(shí)是在情境中通過活動(dòng)而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是讓學(xué)生懂得某些知識(shí)，而是讓學(xué)生能真正運(yùn)用只是去解決客觀世界中的一些問題，只有讓學(xué)生在良好的教學(xué)情境中通過目標(biāo)定向活動(dòng)，產(chǎn)生愉悅的學(xué)習(xí)情境，才能有效的參與教學(xué)過程，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行探究。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，對化學(xué)學(xué)習(xí)顯得尤為重要。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將情境分為不同的類型。化學(xué)課程中的情境可分為探究情境、歷史情境、和敘事情境三種類型。下面我就談?wù)勅绾卧诔踔谢瘜W(xué)課堂中有效設(shè)計(jì)教學(xué)情境。
1.探究情境
探究的情境就是教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)這樣一種類似真實(shí)科學(xué)研究的環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)行化學(xué)學(xué)習(xí)，每個(gè)人都是在他人成果的基礎(chǔ)上展開深入研究，在實(shí)踐共同體內(nèi)發(fā)表自己的思想，接受共同體中其他成員的評價(jià)，最終形成自己對知識(shí)的意義建構(gòu)。探究的情境要求模擬科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的過程，是化學(xué)課程中最理想的一種情境對于那些有志于從事科學(xué)研究事業(yè)的學(xué)生來說，這種探究的情境是極有吸引力的，有利于培養(yǎng)他們的探究精神、問題意識(shí)，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作、動(dòng)手實(shí)踐和解決實(shí)際問題的能力。
例如講《二氧化碳的性質(zhì)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)探究情境，我先講了屠狗洞的故事，讓學(xué)生說出故事中不解的地方，學(xué)生疑惑的有這些：①為什么狗死而人沒死？②為什么大偵探的打火機(jī)打不燃？③為什么濕漉漉的地面上冒氣泡？帶著這些疑惑我們開始了新課，我先做了二氧化碳熄滅燒杯里一高一矮的兩根蠟燭，結(jié)合這一現(xiàn)象讓學(xué)生說出二氧化碳的性質(zhì)，經(jīng)過總結(jié)認(rèn)為：二氧化碳不能燃燒也不支持燃燒；二氧化碳密度比空氣密度大。說到這，就有學(xué)生舉手說能解釋故事中的疑點(diǎn)①、②，緊接著我又做了一個(gè)這樣實(shí)驗(yàn)：想裝滿二氧化碳的塑料瓶中注入約1/3瓶的蒸餾水，震蕩，瓶子立即變癟。讓學(xué)生分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，學(xué)生認(rèn)為這一現(xiàn)象說明二氧化碳能溶于水，緊接著就對故事中的疑點(diǎn)③做出合理解釋。再例如《燃燒條件與滅火原理》一課時(shí)，講完燃燒條件，引出滅火原理時(shí)，我先設(shè)置了這樣一組實(shí)驗(yàn)：我手里拿著一根燃著的蠟燭，讓五位學(xué)生分別上場，我給第一位同學(xué)一塊濕布，讓他熄滅蠟燭，給第二位同學(xué)一杯水，第三位同學(xué)一杯沙子，第四位同學(xué)一個(gè)空燒杯，讓他們分別熄滅蠟燭，第五位同學(xué)上來時(shí)，我說我什么也不給你，你也要熄滅蠟燭，他很快就做到了。然后讓學(xué)生逐個(gè)分析，每個(gè)實(shí)驗(yàn)中蠟燭熄滅的原因是因?yàn)槿紵娜齻€(gè)缺一不可得條件中的哪個(gè)條件沒滿足，這就順理成章的得出了滅火原理，綜合五的小實(shí)驗(yàn)，得出三個(gè)滅火的方法及原理。
2.歷史情境
當(dāng)概念回歸到科學(xué)發(fā)展的歷史當(dāng)中，就能從中找到概念產(chǎn)生的條件。背景以及概念形成的過程，從而理解科學(xué)概念發(fā)展的歷程。很多學(xué)生認(rèn)為科學(xué)是枯燥的，他們認(rèn)為當(dāng)前學(xué)習(xí)的科學(xué)已經(jīng)是非常完美的，沒有什么可以突破的。學(xué)生產(chǎn)生這種想法是因?yàn)榛瘜W(xué)概念引入化學(xué)課程中時(shí)，并沒有指明概念發(fā)展過程中出現(xiàn)的相異觀點(diǎn)，以及科學(xué)家之間相互辯駁的思想，或者是科學(xué)家失敗的經(jīng)歷。然而在學(xué)校教育中，將科學(xué)史中概念形成和發(fā)展的原貌呈現(xiàn)給學(xué)生，似乎并不利于他們對知識(shí)的理解。這是因?yàn)榭茖W(xué)史中有關(guān)科學(xué)概念產(chǎn)生和存在的真實(shí)數(shù)據(jù)。圖表和證據(jù)并不一定適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且當(dāng)時(shí)使用的術(shù)語所具有的內(nèi)涵在當(dāng)今也有了新的發(fā)展。這就要求將化學(xué)概念引入化學(xué)課程時(shí)必須遵循一定的規(guī)則，即對概念產(chǎn)生的背景和條件的介紹必須與當(dāng)前學(xué)生所處的社會(huì)背景下的理解和應(yīng)用相適應(yīng)。
化學(xué)史上那些著名的實(shí)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)事例，是情境教學(xué)的優(yōu)質(zhì)素材。在課堂教學(xué)中，根據(jù)授課內(nèi)容恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些名人軼事、歷史故事，讓學(xué)生去追蹤科學(xué)家的思維軌跡，去體驗(yàn)創(chuàng)造發(fā)明的境界。例如：探究學(xué)習(xí)鹽的性質(zhì)時(shí)，介紹我國著名化學(xué)家侯德榜的事跡。他留美攻讀化學(xué)博士學(xué)位而后，看到我國制堿工業(yè)被一家美國公司所壟斷，非常氣憤毅然回國，在塘沽建起永利堿廠，通過改進(jìn)生產(chǎn)工藝，產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)異，1925年在美國舉辦的博覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆４撕螅志膶?shí)驗(yàn)，刻苦鉆研，提出先進(jìn)的“侯氏制堿法”，名震中外，為我國爭得榮譽(yù)。在這樣的情境下不僅是學(xué)生體味和學(xué)習(xí)科學(xué)家勤奮、刻苦、攀登高峰的科學(xué)精神，而且還可以對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、報(bào)效祖國的愛國熱情教育。
從人類社會(huì)發(fā)展的歷史中，可以獲取許多化學(xué)教學(xué)的情境素材。在學(xué)習(xí)“燃燒”概念時(shí)，可以先介紹人類對火的發(fā)現(xiàn)和利用。我們的祖先鉆木取火，利用火烘烤食物，寒夜取暖，驅(qū)趕猛獸。充分利用了燃燒時(shí)的發(fā)光發(fā)熱現(xiàn)象。再講化學(xué)的發(fā)展史時(shí)，介紹我們?nèi)祟悓W(xué)會(huì)在熊熊的烈火中用粘土制出陶器，有礦石少出金屬，學(xué)會(huì)用谷物釀造出甘甜的美酒，o絲麻等織物染上顏色，這都是我們的祖先在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的直接啟發(fā)下經(jīng)過長期摸索進(jìn)行的最早的化學(xué)工藝。也可以介紹醫(yī)藥化學(xué)時(shí)期的煉丹術(shù)煉金術(shù)，為求得長生不老的仙丹或象征富貴的黃金，煉丹家和煉金術(shù)師們進(jìn)行了最早的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，而后記載總結(jié)煉丹術(shù)的書籍也相繼出現(xiàn)，雖然煉丹家和煉金術(shù)師們都以失敗而告終，但他們在煉制長生不老藥的過程中，在探索點(diǎn)石成金的方法中實(shí)現(xiàn)了物之間的人工轉(zhuǎn)化，為化學(xué)的發(fā)展積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)幾種化學(xué)反應(yīng)”時(shí)，可以中國古代的“濕法煉銅”設(shè)計(jì)教學(xué)情境。在學(xué)習(xí)“金屬與金屬礦物”時(shí)，可以介紹中國古代金屬冶煉的成就和當(dāng)代金屬材料的開發(fā)利用。這些豐富的史料，扣人心弦，再現(xiàn)了科學(xué)家們忘我探索的情境，強(qiáng)烈激發(fā)青年一代，陶冶情操，鼓舞斗志，激發(fā)他們的發(fā)現(xiàn)精神。體現(xiàn)科學(xué)知識(shí)改造自然服務(wù)人類的積極作用。激發(fā)學(xué)生愛國、愛科學(xué)的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
歷史的情境能夠揭示知識(shí)產(chǎn)生的背景和條件，幫助學(xué)生了解知識(shí)產(chǎn)生的來龍去脈，增進(jìn)學(xué)生對科學(xué)知識(shí)和科學(xué)本質(zhì)的深刻理解，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。
3.敘事情境
關(guān)鍵詞: 影像素質(zhì) 廣播電視新聞專業(yè) 培養(yǎng)
上世紀(jì)90年代以來,廣播電視新聞專業(yè)人才的培養(yǎng)飛速發(fā)展,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前有200多所院校開辦了廣播電視新聞專業(yè)。廣播電視新聞專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為廣播電視機(jī)構(gòu)或相關(guān)單位培養(yǎng)具有寬廣知識(shí)面,又具有良好專業(yè)素養(yǎng)的廣播電視記者、編輯、編導(dǎo)、攝影等人才。進(jìn)入本世紀(jì)以來,廣播電視有了新的發(fā)展趨勢,網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起,對以第一媒體相稱的電視造成了極大的沖擊,迫使電視節(jié)目不斷提高其視覺的吸引力;高清晰數(shù)字電視的發(fā)展使得圖像的生產(chǎn)越來越精致和專業(yè)。讀圖時(shí)代的到來,對跨媒體的圖像傳播也產(chǎn)生了重大影響,圖片在報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體中的地位提高,圖片成為抓住第一注意力的有效力量;圖片成為提高可看性的重要手段;視覺風(fēng)格成為媒介定位的重要組成部分。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)視頻傳播越來越便捷,網(wǎng)絡(luò)視頻新聞和視頻內(nèi)容成為各大網(wǎng)站競爭的一個(gè)重點(diǎn)。在這樣的媒介變化環(huán)境下,對廣播電視專業(yè)的學(xué)生而言,圖像素質(zhì)的培養(yǎng)也顯得更加突出。但從目前的情況上來說,因?yàn)閺V播電視教學(xué)人才非常缺乏,在廣播電視新聞專業(yè)的教學(xué)中,很多學(xué)校對學(xué)生的影像素質(zhì)的培養(yǎng),存在著較多的誤區(qū)。比如在教學(xué)中著重于傳統(tǒng)新聞的采寫編評,忽視了廣播電視利用視聽語言傳遞信息這一重要特性,學(xué)生對電視畫面和視聽語言綜合運(yùn)用能力較差;有些教師簡單地把廣播電視新聞專業(yè)的影像素質(zhì)培養(yǎng)理解成純粹的技術(shù)問題。因此,關(guān)于廣播電視新聞專業(yè)影像素質(zhì)的系統(tǒng)思考成為目前教學(xué)中亟待解決的問題。
面對新時(shí)代跨媒體的需求,我校的廣播電視新聞專業(yè)對學(xué)生的影像素質(zhì)培養(yǎng)作了系統(tǒng)的思考,并對教學(xué)體系、課程設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)方法等方面作出了一些探索,以期在學(xué)生圖像能力的培養(yǎng)方面進(jìn)行提高,使之能更適應(yīng)新的媒介環(huán)境及媒介形式的變化發(fā)展。
一、明確廣播電視新聞專業(yè)影像素質(zhì)的內(nèi)涵
我們對廣播電視新聞專業(yè)學(xué)生圖像能力的內(nèi)涵進(jìn)行了定位,根據(jù)從靜態(tài)圖片到動(dòng)態(tài)鏡頭的拍攝構(gòu)思,到后期剪輯蒙太奇思維,再到整體影片的視覺構(gòu)思的循序漸進(jìn)的原則,認(rèn)為廣播電視新聞專業(yè)的影像素質(zhì)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。
1.影像技術(shù)能力。
指的是能熟練運(yùn)用制造影像的各種設(shè)備,包括會(huì)操作拍攝靜態(tài)圖片的各種型號的照相機(jī),掌握攝影技術(shù)的基本原理、各類鏡頭的成像特性,根據(jù)拍攝意圖進(jìn)行測光和準(zhǔn)確的曝光控制等。動(dòng)態(tài)圖像方面,必須掌握幾種專業(yè)級和廣播級攝像機(jī)的基本操作,能進(jìn)行準(zhǔn)確的白平衡調(diào)節(jié)和曝光控制,了解視頻拍攝的各類技術(shù)調(diào)節(jié)等。后期制作方面,能熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)非編平臺(tái),熟悉幾種基本的剪輯軟件,掌握一定的計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)。
2.畫面意識(shí)。
畫面在信息傳遞方式上和文字相比更為古老,也更為形象。文字在表意過程中是通過概念來完成,具有高度的抽象性,畫面通過此時(shí)此地的具體形象在框架中以平面構(gòu)成的方式排列,觀者通過一個(gè)形象到另一個(gè)形象的閱讀,構(gòu)建形象之間的關(guān)聯(lián),來獲取意義。在靜態(tài)的攝影中,形象和形象之間是空間上的前后上下的關(guān)系,在動(dòng)態(tài)的影視畫面中,除了每個(gè)鏡頭內(nèi)部元素之間的關(guān)系外,還要加上單個(gè)鏡頭內(nèi)的形象和前后鏡頭之間的時(shí)間關(guān)系,來形成意義和判斷,也就是蒙太奇理論中所謂的1+1>2。拍攝和編輯永遠(yuǎn)不是復(fù)制現(xiàn)實(shí),而是在現(xiàn)實(shí)中抽取元素進(jìn)行對現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)。所以,對于廣播電視新聞專業(yè)學(xué)生的影像素質(zhì)的培養(yǎng),要注重對畫面獨(dú)特表意方式的訓(xùn)練和培養(yǎng);要強(qiáng)化學(xué)生對形象的感知能力,培養(yǎng)學(xué)生畫面構(gòu)圖的意識(shí);要讓學(xué)生了解不同的拍攝角度和拍攝距離對畫面美感和意義的影響;使之掌握光線、色彩、影調(diào)在畫面氣氛營造中的作用。
3.畫面敘事能力。
目前的研究已經(jīng)廣泛地認(rèn)同,敘事不僅僅存在于虛構(gòu)的故事中,各種紀(jì)實(shí)文體,包括新聞、紀(jì)錄片或者一個(gè)文藝節(jié)目甚至一臺(tái)晚會(huì),敘事都是重要的元素。廣播電視新聞教學(xué)需要強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用畫面敘述事件的能力,這在我們傳統(tǒng)的新聞教育中是被忽視的。靜態(tài)的圖片和動(dòng)態(tài)的影視畫面有不同的敘事方式。靜態(tài)的圖片攝影中,照片將事件翻譯成情境,也就是說,照片通過空間內(nèi)的形象關(guān)系來凸顯事件中的沖突。布勒松將它稱之為“決定性瞬間”[1],也就是說在構(gòu)成事件進(jìn)程的無數(shù)個(gè)情境(瞬間),只有一個(gè)情境(瞬間)是最有代表性的,這個(gè)情景能展示、暗示、隱喻……事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局,拍攝下這個(gè)決定性情境來反映整個(gè)事件,這是靜態(tài)攝影的敘事特性。而在影視敘事中,事件是通過鏡頭的序列呈現(xiàn)的,正如愛森斯坦所強(qiáng)調(diào)的,單個(gè)鏡頭的意義是不完整的或是模糊的,鏡頭間的關(guān)系把具體的意義凸顯出來。鏡頭和鏡頭之間可以是各種復(fù)雜的關(guān)系,順序的、交叉的、對比的、隱喻的、暗示的……正是這些關(guān)系讓畫面形成了各式各樣的敘述方式。影片創(chuàng)作者通過控制鏡頭間的關(guān)系和鏡頭數(shù)量的多少來實(shí)現(xiàn)對敘事快慢的控制,形成了敘事的節(jié)奏和風(fēng)格。雖然各類節(jié)目在敘述上差異較大,但組合鏡頭的能力對于任何節(jié)目制作者而言都是最基本的能力之一。
4.構(gòu)思的視覺化。
對于廣播電視的記者、編導(dǎo)而言,制作一個(gè)節(jié)目不僅僅是把需要傳遞的信息翻譯成視聽語言,而是需要從創(chuàng)作的第一步開始就處于視覺、聽覺的思考方式之中。因此,在廣播電視新聞的教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)從視覺和聽覺上構(gòu)思。語言文字通過對事物進(jìn)行抽象和概念化,能表達(dá)復(fù)雜的思辨的內(nèi)容,而畫面具有形象、個(gè)體的特征。在語言文字中,“樹”表示的是一個(gè)類概念,是所有樹的抽象的集合,而畫面上的樹只能是這棵或那棵,是某一棵獨(dú)特的樹。所以視覺構(gòu)思要求在制作節(jié)目時(shí)能發(fā)揮畫面?zhèn)鬟f信息方面的特長――表現(xiàn)具象、具體、個(gè)體的東西。電視在表達(dá)抽象信息的時(shí)候,在構(gòu)思過程中要注意采用把它轉(zhuǎn)化成個(gè)體故事的方式來演繹,通過對具體的、有代表性的、形象的敘事,來體現(xiàn)抽象的概念。電視不同于報(bào)紙等媒介的“文字傳統(tǒng)”,而承接了“口述傳統(tǒng)”[2],它需要更強(qiáng)的故事性,有事件、有人物,才有鮮活的畫面,才有吸引觀眾的“情節(jié)”,最后通過感情來打動(dòng)觀眾,從而在觀眾心目中上升為抽象的理念。這種描述個(gè)體的行動(dòng)的構(gòu)思,才能被畫面記錄,稱之為視覺構(gòu)思。
影像能力這四個(gè)方面,是互為聯(lián)通、互相依存的關(guān)系,它們整體構(gòu)成了廣播電視新聞專業(yè)所需要培養(yǎng)的影像能力。
二、培養(yǎng)方式的改革
在明確廣播電視新聞專業(yè)影像素質(zhì)的目標(biāo)后,我們從教學(xué)體系和課程設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)安排等多方面進(jìn)行規(guī)劃。
關(guān)鍵詞：冰心 泰戈?duì)?比較閱讀
對初中語文教材中題材相近、思想內(nèi)容相似的文章，可運(yùn)用比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方法，又可以提升學(xué)生的審美情趣。在比較閱讀中，需要引導(dǎo)學(xué)生從文本的同質(zhì)與異構(gòu)兩方面入手，同質(zhì)即探尋文本之間的共性，異構(gòu)即探尋文本的個(gè)性。尋找文本的同質(zhì)性可以幫助學(xué)生積累知識(shí)，充實(shí)自身的知識(shí)體系；而探究文本的異構(gòu)性，則有利于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的個(gè)性特色，深化學(xué)生對文章的解讀。
一、同質(zhì)――探究冰心詩歌受泰戈?duì)栕髌返挠绊?/p>
在蘇教版七年級教材中，冰心的《母親》、《紙船》、《成功的花》和《嫩綠的芽兒》四首小詩，是仿照印度文豪泰戈?duì)栔摹讹w鳥集》所作，盡管篇幅精悍，亦未刻意追求詩歌中的韻律之美，其質(zhì)樸的語言和深刻的寓意，仍然使無數(shù)讀者折服。在教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生精讀這四首小詩，并與同單元泰戈?duì)柕摹督鹕ā贰ⅰ陡鎰e》和《榕樹》三首散文詩進(jìn)行對比，挖掘其中的同質(zhì)之處，通過表格的形式對比羅列，便于學(xué)生賞析。
1.詩歌形式的同質(zhì)性探究
冰心受泰戈?duì)栐婏L(fēng)的影響較多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生先閱讀冰心的四首小詩，提煉其詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。比如《母親》和《紙船》通過敘述自己的親身經(jīng)歷來抒發(fā)對母愛的渴望與眷戀之情，而《成功的花》和《嫩綠的芽兒》則借助“花”“芽兒”來說明奮斗對于成功的重要性以及生命的真正意義，充滿哲理。冰心的詩歌在形式上最大的特色是在敘述中抒情、闡發(fā)哲理，使人讀之有所悟。而泰戈?duì)柕脑姼柚校督鹕ā贰ⅰ陡鎰e》和《榕樹》三首小詩都描寫了母愛，同樣蘊(yùn)含了深刻的哲理。從詩歌形式上，敘事、抒情、哲理是兩人作品的最大同質(zhì)性。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，提煉敘事主線和情感主線，使其中的哲理自然閃現(xiàn)出來。
2.藝術(shù)風(fēng)格的同質(zhì)性探究
詩歌形式相似，必然帶來藝術(shù)風(fēng)格的趨同，冰心小詩的藝術(shù)風(fēng)格中很容易找到泰戈?duì)栐姼璧挠白印Ｔ谟嘘P(guān)的比較閱讀中，教師可引導(dǎo)學(xué)生逐句品讀兩人的詩歌，總結(jié)兩人的詩歌在語言和修辭上的共性。兩人都采用了暗示性的語言風(fēng)格和象征性的修辭手法，比如冰心在《紙船》中用“紙船”暗喻游子內(nèi)心的漂泊感，象征了游子對祖國的眷戀之情；而泰戈?duì)栐凇堕艠洹分幸灿谩伴艠洹眮戆涤鞴枢l(xiāng)，用“風(fēng)”、“鴨”和“影子”暗喻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子，用象征的手法再現(xiàn)了離家的孩子對家鄉(xiāng)的眷戀。象征是詩歌重要的表現(xiàn)風(fēng)格，在兩人的作品中，都采用了實(shí)物象征的手法來展現(xiàn)游子與故土之間的情懷。
3.思想內(nèi)涵的同質(zhì)性探究
探討詩歌的思想內(nèi)涵，離不開作者生活的時(shí)代及繼承的歷史文化。相對而言，冰心的作品更通俗易懂些，其所呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵建構(gòu)在中華民族的文化歷史背景之上，容易被學(xué)生所理解；而泰戈?duì)柕淖髌方?gòu)在印度歷史文化的背景之上，學(xué)生理解起來需要具備一定的基礎(chǔ)。兩人在詩歌創(chuàng)作的思想內(nèi)涵方面的同質(zhì)性最為明顯，一方面冰心的《母親》《紙船》和泰戈?duì)柕娜仔≡姸紝懙搅恕澳赣H”，這是人類永恒的情愫；另一方面兩人又在詩歌中融入了諸多的人生哲理和智慧，用“童心”來頌揚(yáng)“母愛”，用嬰兒般的情懷向母親致敬。在詩歌的思想內(nèi)涵上，冰心盡管融入了個(gè)人的情感經(jīng)歷，但仍然堅(jiān)持著泰戈?duì)栒宫F(xiàn)“愛的哲學(xué)”的創(chuàng)作理念，這在教學(xué)中也是需要引導(dǎo)學(xué)生留心體會(huì)之處。
二、異構(gòu)――剖析冰心詩歌對泰戈?duì)柕挠绊?/p>
純粹的接納與學(xué)習(xí)不會(huì)成就一位優(yōu)秀的詩人，詩歌是靠思想內(nèi)涵、情感切入點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等因素來吸引讀者的。冰心雖然受泰戈?duì)栕髌返挠绊戭H深，但只在詩歌的結(jié)構(gòu)上借重較多，在其他方面卻并非直接借鑒，而是有選擇性地接納。在冰心的作品中，融入了更多的自身經(jīng)歷，這些經(jīng)歷是與眾不同的，充滿了時(shí)代歷史和民族文化的痕跡，這是冰心詩歌與泰戈?duì)栐姼璁悩?gòu)性的本源。在對兩人的詩歌作品進(jìn)行比較閱讀時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從這一點(diǎn)入手，體味兩人的詩歌作品的不同之處，提高學(xué)生的審美情趣與文學(xué)鑒賞能力。
1.思想內(nèi)涵上的差異
思想內(nèi)涵是詩歌的靈魂所在，是作者抒感的重要體現(xiàn)。在教材所展現(xiàn)的幾首詩歌中，盡管冰心與泰戈?duì)柖荚诿鑼懩笎郏荚谑惆l(fā)對母親的眷戀之情，但兩人在思想內(nèi)涵上卻有著明顯的差異。教師可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品詩中的關(guān)鍵字句與情節(jié)，以便融入詩歌的氛圍中。如冰心的《母親》，用質(zhì)樸的語言敘述了生活中最為普遍而平凡的經(jīng)歷，幾乎所有人都有過處在人生逆境時(shí)躺進(jìn)母親懷里的沖動(dòng)，這是對母愛最真實(shí)的詮釋。而泰戈?duì)柕摹督鹕ā分腥谌肓讼胂蟮那楣?jié)，在表現(xiàn)手法上虛實(shí)結(jié)合，盡管也展現(xiàn)了母子間的情誼，卻為“母愛”增添了神秘的色彩，與泰戈?duì)栐娮髦械淖诮躺室幻}相承。一個(gè)追求真實(shí)平凡，一個(gè)追求宗教神秘，這是兩人的詩歌作品在思想內(nèi)涵上最大的差異。
2.情感視角上的不同
情感是詩歌謳歌的主要內(nèi)容，情感視角的切入是詩歌吸引讀者的關(guān)鍵。在情感表達(dá)上，冰心與泰戈?duì)柕脑姼璐嬖诒举|(zhì)的不同。盡管兩人都以兒童的獨(dú)特視角作為詩歌的情感切入點(diǎn)，但在表現(xiàn)手法上卻截然不同。冰心在《母親》中用尋求母愛保護(hù)的兒童的視角作為切入點(diǎn)，《紙船》一文則以青年人的視角展現(xiàn)對母愛的眷戀，全詩充斥著陽光的色彩，符合中國人的傳統(tǒng)觀念；泰戈?duì)柕摹陡鎰e》則從分別的角度去描寫母子深情，從情感基調(diào)來看，展現(xiàn)更多的是眷戀和純真的童心世界，充斥著感傷的情調(diào)。在教學(xué)中，教師可運(yùn)用對照閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比，以便直觀地展現(xiàn)兩人的詩歌在情感上的差異。
3.藝術(shù)風(fēng)格上的突破
不同經(jīng)歷的作家具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在初中語文教學(xué)中，探究文本的藝術(shù)風(fēng)格是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣的關(guān)鍵。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會(huì)、提煉作者所運(yùn)用的藝術(shù)手法，提高寫作能力。泰戈?duì)柕摹督鹕ā贰ⅰ陡鎰e》和《榕樹》三首小詩，敘事風(fēng)格偏外向，寫作手法虛實(shí)結(jié)合，給人以細(xì)膩的感受和廣闊的思想空間，學(xué)生在閱讀時(shí)情感隨著敘事主線的推進(jìn)而被調(diào)動(dòng)；冰心的《母親》《紙船》兩首小詩，雖然也在描寫母愛，但語言風(fēng)格更加內(nèi)斂，筆觸更集中于個(gè)體內(nèi)心世界的獨(dú)白，學(xué)生在閱讀時(shí)需要不斷地剖析探索她的內(nèi)心情感。從藝術(shù)風(fēng)格的角度來看，一個(gè)偏重外向，一個(gè)偏重內(nèi)向，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)兩人的詩歌抒感的方式。
在教學(xué)中，比較閱讀具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，對提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有極大的幫助。從教學(xué)內(nèi)容來看，比較閱讀所涵蓋的知識(shí)面非常廣泛；從教學(xué)形式來看，除整合外部教學(xué)資源外，比較閱讀還能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖表等比照方法來輔助閱讀，豐富了課堂的教學(xué)形式；從教學(xué)效果來看，比較閱讀除了了解兩篇文章的同質(zhì)性外，更將重點(diǎn)放在了尋找異構(gòu)性上，使學(xué)生的思維保持在活躍狀態(tài)，有利于提高教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)
一、老校新區(qū)，求突破
我校經(jīng)過60年積淀，早已是區(qū)域內(nèi)老百姓口中的名校。
近年來，我校又涌現(xiàn)出新教育的榜樣教師郭明曉（大西洋來的颶風(fēng)），全國新教育十佳完美教室――黃敏的太陽花班，吳艷、黃黎明、郭惠等全國優(yōu)秀教師。
2014年我校在新教育蘇州年會(huì)上，成為“新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校”；在2015年新教育成都金堂年會(huì)上，榮獲“新教育優(yōu)秀學(xué)校”。
近三年間，我校教師10人次獲全國賽課一等獎(jiǎng)；320余人次獲省、市、區(qū)各種教學(xué)大賽獎(jiǎng)。學(xué)生獲全國、省、市、區(qū)各種獎(jiǎng)項(xiàng)上千人次。
2015年9月，我校又建成了一個(gè)新校區(qū)――魯能校區(qū)。其實(shí)，新校區(qū)完全可以按部就班發(fā)展。但是，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)告誡學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子，老百姓有期待，新校區(qū)要有新突破。經(jīng)過反復(fù)研究以后，學(xué)校決定，新校區(qū)要在學(xué)校原有推動(dòng)新教育工作的基礎(chǔ)上，與學(xué)校原有的優(yōu)質(zhì)課程整合，選擇“每月一事”為我們工作的突破口，堅(jiān)持一個(gè)月重點(diǎn)養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，既帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成一生有用的良好習(xí)慣，又促進(jìn)學(xué)校的教師形成良好的工作作風(fēng)。追求教師發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生發(fā)展，學(xué)生發(fā)展彰顯學(xué)校發(fā)展，進(jìn)而形成整個(gè)校區(qū)的新教育特色。
二、“每月一事”新捷徑
為什么在新教育“十大行動(dòng)”中，單單選擇“每月一事”呢？
第一：簡潔清晰。一個(gè)月就強(qiáng)調(diào)一件事，重點(diǎn)培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣，一年12個(gè)月，培養(yǎng)12個(gè)習(xí)慣，特別適合新建學(xué)校諸事雜亂的情況。
第二：整合能力強(qiáng)。每個(gè)月圍繞一個(gè)重點(diǎn)主題，把所有工作和活動(dòng)進(jìn)行整合，有1+1大于2的效果。
第三：可操作性強(qiáng)。新教育早有的“每月一事”操作手冊，近兩年，又有了童喜喜的《新教育的一年級》，把“每月一事”設(shè)計(jì)得面面俱到，很完整，所以，我們在此指引下，應(yīng)該能做好“每月一事”。
三、“每月一事”真行動(dòng)
我們是怎么做“每月一事”呢？
我們做“每月一事”，是在學(xué)校“新教育工作領(lǐng)導(dǎo)組”的引領(lǐng)下，學(xué)校“專家課程研發(fā)組”開發(fā)一系列課程（如下頁表），用課程作習(xí)慣養(yǎng)成教育的載體，讓“每月一事”的習(xí)慣養(yǎng)成落地生根。
如上學(xué)期圍繞“自信”這一主題，培養(yǎng)學(xué)生卓越口才這一習(xí)慣與能力，我們各學(xué)科教學(xué)時(shí)，開展課前三分鐘談天說地活動(dòng)，把學(xué)科內(nèi)容與自信與口才的培養(yǎng)進(jìn)行整合。每天布置孩子回家朗讀或講與學(xué)科知識(shí)相關(guān)的故事，以手機(jī)錄音的方式上傳班級QQ群，讓父母和孩子在群里相互聆聽，共同進(jìn)步，再利用主題班隊(duì)活動(dòng)課進(jìn)行集中演講，展示學(xué)生才能。
我們推行“每月一事”項(xiàng)目的具體做法是：
（1）學(xué)期規(guī)劃。學(xué)期工作計(jì)劃中，落實(shí)“每月一事”項(xiàng)目，規(guī)劃學(xué)期課程，統(tǒng)一安排工作進(jìn)度。
（2）每月一會(huì)。每學(xué)月召開“每月一事”專項(xiàng)會(huì)議，分解學(xué)期目標(biāo)，落實(shí)本月工作，同時(shí)，總結(jié)上月工作，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對存在的問題，再調(diào)整，再規(guī)劃，再
落實(shí)。
（2）每周一信。從學(xué)校層面來推動(dòng)“每月一事”。校長堅(jiān)持每周致教師一信，用“底線+榜樣”的管理方法，對老師日常工作進(jìn)行評價(jià)。在短短的9個(gè)月里，寫了32封，近12萬字，在信中表揚(yáng)教師300余人次，明確老師努力的方向，展現(xiàn)榜樣，樹立標(biāo)桿，觸動(dòng)教師的靈魂，促進(jìn)教師主動(dòng)成長。
（3）以身作則。身先士卒、以身作則，既是我們的工作風(fēng)格、工作習(xí)慣，也是一種形象、導(dǎo)向，更是一種鞭策和激勵(lì)。我們在推行“每月一事”的過程中，遭遇困難，校長都親臨現(xiàn)場，親自實(shí)踐，一線解決。如上學(xué)期末，各班做期末敘事時(shí)，老師們不知道如何操作，校長就主動(dòng)給全校老師寫生命敘事，做學(xué)校學(xué)期敘事慶典，不僅給老師們提供了一個(gè)可操作范本，還徹底轉(zhuǎn)變了老師們對新教育的看法和工作態(tài)度，自覺主動(dòng)地完成了班級期末敘事慶典。
（4）交心談心。養(yǎng)成良好的工作作風(fēng)與工作習(xí)慣，終究是個(gè)體的行為。在這個(gè)過程中肯定會(huì)發(fā)生各種各樣的矛盾，作為學(xué)校校長，開展的工作之一，就是幫助老師消除養(yǎng)成良好習(xí)慣的各種障礙。所以，我們通過交心談心，促進(jìn)反思，達(dá)到了改進(jìn)的目的。
四、“每月一事”共成長
在“每月一事”項(xiàng)目的實(shí)施的過程中，我們追求教師良好習(xí)慣的養(yǎng)成，來帶動(dòng)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
就拿養(yǎng)成“每月一事”的“自省”習(xí)慣的養(yǎng)成來說，我們首先要求的是教師在觀察、記錄中養(yǎng)成善于反思的習(xí)慣。
為此，在新學(xué)期開學(xué)之初對教師進(jìn)行課程培訓(xùn)時(shí)，我們特別強(qiáng)調(diào)平時(shí)多觀察與記錄，注意積累資料，并要求所有教師在每月的“每月一事”專題結(jié)束時(shí)，提交相關(guān)的過程資料，用行政的手段保證資料的積累。
結(jié)果很快發(fā)現(xiàn)，并不是有了過程資料，就能養(yǎng)成反思的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)校布置最需要運(yùn)用“反思”才能完成期末敘事時(shí)，老師們情緒波動(dòng)非常大。
有的說，馬上期末考試了，怕成績拿不上去。
有的說，我一人教幾個(gè)班，要我反思來給每個(gè)學(xué)生寫生命敘事，我一個(gè)老師就要寫幾百份生命敘事，我哪有這么大的能耐？
有的說，從來沒見過怎么做敘事，我不會(huì)做！
還有的根本不相信這種所謂“反思”、所謂“敘事”能調(diào)動(dòng)孩子的積極性。
老師們反響這么大，我們召開教師大會(huì)，從“反思”入手分析，讓大家從自己遇到的問題開始“反思”，談?wù)勛约涸庥龅恼鎸?shí)
困難：
有老師說，自己只是按學(xué)校要求在平時(shí)工作中收集了資料：隨時(shí)給孩子照相，隨時(shí)記錄孩子學(xué)習(xí)、生活中的事情。但是有了這一大堆資料，卻不知道這些資料在生命敘事課程中如何呈現(xiàn)？
有老師說一學(xué)期班上發(fā)生過許許多多的故事，在短短的一節(jié)課敘事中，到底選擇什么樣的故事來講呢？
有老師說這種評獎(jiǎng)方式太
多太濫，根本調(diào)動(dòng)不了孩子的積
極性。
針對老師們真正遭遇的困難，我們召開行政擴(kuò)大會(huì)，請專家介入，對學(xué)校現(xiàn)狀進(jìn)行反思性分析：一是教育觀念的陳舊，還沒完全理解新教育的理念，沒有理解反思的價(jià)值，沒有理解敘事的意義；二是我們在布置收集反思的資料時(shí)，沒有注意培訓(xùn)教師收集有故事感的資料，更沒有培訓(xùn)教師的反思性敘事能力，因而教師缺乏反思的習(xí)慣，缺乏敘事能力與操作方法；三是教師沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自己沒有反思的習(xí)慣，還沒有可借鑒學(xué)習(xí)的榜樣，自然缺乏克服困難的勇氣。
針對反思結(jié)果，根本原因還是我們自己對教師反思習(xí)慣的養(yǎng)成培訓(xùn)不到位所致，我們采用以下措施解決問題：
第一，加強(qiáng)學(xué)科組的指導(dǎo)，加強(qiáng)年級集體教研，提高課堂教學(xué)效率，解決提高成績的問題。
第二，我們請郭明曉老師給
大家作了“生命敘事”操作方法專項(xiàng)培訓(xùn)。郭老師展示了自己做生命敘事時(shí)是怎樣反思的，還特別強(qiáng)調(diào)了在回顧班級一學(xué)期的成長經(jīng)歷時(shí)，一定要借助反思，講述師生成長的亮點(diǎn)故事，揭示這個(gè)故事帶給班級成長的意義。
第三，尋找榜樣作示范，希望有老師提前做班級敘事，為其他教師示范。
沒想到，加強(qiáng)教研、專題培訓(xùn)都很順利，但是，在尋找榜樣時(shí)，我們再次遭遇了困境――我們通過校長的“每周一信”尋找榜樣未果，大家都等候著學(xué)習(xí)后模仿著做。接著，我們指定教師示范，一連找了三位老師，他們都以“第一次學(xué)著做，怎么敢提供示范”為由拒絕了。
我們再次召開教師大會(huì)，首先把我們班子反思的結(jié)果通報(bào)給老師們，然后引導(dǎo)老師們，對自己在敘事這件事上遇到的問題又進(jìn)行了怎樣的反思？
有的說能選擇有成長意義的故事了。
有的說還是不清楚如何給孩子寫頒獎(jiǎng)詞，如何頒獎(jiǎng)？
有的說這么短的時(shí)間，怎么寫得出來？
……
看到老師們的反思雖然還不夠深刻，但一次比一次有進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校再一次反思，發(fā)現(xiàn)老師們拒絕有其他的心理因素：再遭遇困境，再反思，老師們不愿示范也有其道理：不是聽過講座就能把操作方法變成自己的能力，雖然每個(gè)人都愿意努力地做好，但能做出什么樣的敘事來，誰也沒有底；哪個(gè)人都只想展示優(yōu)秀，不愿意拿自己都沒把握的“小板凳”來獻(xiàn)丑；最重要的是，老師們擔(dān)心自己起不到榜樣的作用。再次反思，發(fā)現(xiàn)問題仍然在我們，是我們把老師們當(dāng)成能熟練操作生命敘事的人來使用，而沒有在工作中靜待老師反思習(xí)慣的養(yǎng)成。
我們決定給老師們減壓，降低本學(xué)期的生命敘事的要求，能回顧學(xué)期歷程就行，其他的暫不要求，激勵(lì)老師們開始新行動(dòng)的勇氣，讓所有的班級做起來，邁出第一步；把原定的“示范”改為“研討”，在探索的工作中學(xué)習(xí)、掌握班級敘事的基本流程。全體教師的“反思”習(xí)慣，只有在今后的工作中細(xì)致跟進(jìn)，在實(shí)踐的探索中不斷逐漸養(yǎng)成。
可是，誰來提供研討的案例呢？我失眠了！難道能讓工作就此擱淺？我這個(gè)執(zhí)行校長，怎樣為教師的成長服務(wù)，怎樣與學(xué)校教師一同成長？我不斷叩問自己，幾經(jīng)掙扎，只有縱身一躍，用自己的成長，為老師們解決難題提供思路，還要鼓起老師們戰(zhàn)勝困難的勇氣。
第一次從學(xué)校的角度做這樣的敘事反思，我也倍感壓力之大。郭老師就鼓勵(lì)我說：“很簡單，把這學(xué)期做過的事呈現(xiàn)出來就行。”于是我就借用我曾做班級敘事的模式來做學(xué)校敘事。在為老師們寫期末評語時(shí)，我從眾多事中選擇了每位老師身上眾所周知的事來寫，如給周學(xué)詞老師的評語是：
第一次認(rèn)識(shí)你，是從聲音開始，從話筒那邊傳出的你，是那么會(huì)說、那么熱情、那么友好，憑直覺，你是一位非常優(yōu)秀的老師。果然不出我料，你比我想象的還要優(yōu)秀，無論什么時(shí)候，你總能從大局出發(fā)，站在學(xué)校的角度思考問題。還記得，筠蓮縣幾十位老師到校來參觀，頭一天晚上十點(diǎn)過才電話告訴你，你非常爽快非常樂意就接受了，令我很感動(dòng)，這就是擔(dān)當(dāng)！當(dāng)班級文化建設(shè)比賽時(shí)，“小腳丫”中隊(duì)設(shè)計(jì)大氣，很有創(chuàng)意，一下子就吸引所有評委，爾后，你班的班級文化建設(shè)就成了我們學(xué)校的招牌，哪里來參觀，你都是走在最前面，一期下來，到你班參觀學(xué)習(xí)7次，達(dá)100人次之多，見證了你的出類拔萃。當(dāng)然你遠(yuǎn)不止這些優(yōu)點(diǎn)，記得在學(xué)校的少先隊(duì)入隊(duì)儀式上，你主動(dòng)承擔(dān)了一個(gè)節(jié)目《國家》，短短幾天時(shí)間，你班的小合唱贏得了大家雷鳴般的掌聲，這不，要準(zhǔn)備下學(xué)期開學(xué)儀式節(jié)目了，你又主動(dòng)承擔(dān)，朝向卓越！
頒獎(jiǎng)辭是：你是才華橫溢，勇做敢當(dāng)?shù)哪凶訚h。給他頒發(fā)的是才華橫溢獎(jiǎng)。
我這樣選擇眾所周知的事來寫，就是想告訴老師們，一個(gè)老師一學(xué)期做的事很多很多，敘事時(shí)抓住大家眾所周知的事，來肯定贊揚(yáng)他這學(xué)期的成就，期許他繼續(xù)如此，爭取更好的表現(xiàn)。
就這樣，我寫了31位老師的評語，10859個(gè)字定格了老師們生命的精彩綻放。
最難的是從敘事中提煉頒獎(jiǎng)詞――這正是最能體現(xiàn)反思的地方。這個(gè)過程很艱難，甚至痛苦，幾次都想放棄。在郭老師的幫助與鼓勵(lì)下，繼續(xù)堅(jiān)持，挑戰(zhàn)了不可能。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己也沒有反思的能力，更沒有反思的習(xí)慣，才會(huì)在反思時(shí)，如此困難，才真正理解了老師們拒絕示范的原因。我提煉頒獎(jiǎng)詞的過程，就是不斷地學(xué)習(xí)反思的過程。當(dāng)我完成頒獎(jiǎng)詞――我的反思成果，得到颶風(fēng)大姐的認(rèn)可的一瞬間，從未有過的成就感、幸福感涌遍了全身！突然感到自己今天與昨天的不一樣！
敘事結(jié)構(gòu)的確定、幻燈片的制作、音樂的選擇、獎(jiǎng)狀的制作、詩歌的選擇、會(huì)場的布置，每一個(gè)詞語后面都是一串成長的故事，都是提高敘事能力與反思習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練。
學(xué)校敘事研討活動(dòng)如期舉行。31位老師，跟隨我一同反思自己的這一年時(shí)光，感受著這一年的成長與貢獻(xiàn)，體驗(yàn)了在反思中獲得幸福的感受，學(xué)習(xí)著生命敘事的操作方法。在研討中，老師們主動(dòng)反思了自己缺乏像小豬那樣主動(dòng)成長的愿望，在困難面前退縮不前……大家表示自己要向校長學(xué)習(xí)，在工作中培養(yǎng)自己的反思能力，戰(zhàn)勝困難，完成學(xué)校的工作。老師們還就自己遇到的困難進(jìn)行討論，在學(xué)習(xí)反思能力的時(shí)候運(yùn)用反思，用集體的智慧來戰(zhàn)勝困難。活動(dòng)一結(jié)束，就有26位老師按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅，立即寫下了自己人生第一次接受生命頒獎(jiǎng)后的感言，同時(shí)，表示要帶領(lǐng)學(xué)生一起反思，一起感受成長的幸福，在工作中讓自己快速成長。
學(xué)校生命敘事研討活動(dòng)，徹底改變了教師的觀念與工作態(tài)度！老師們沉靜下來，重新審視一學(xué)期的經(jīng)歷，尋找生命成長的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分析其成長的意義，在反思中敘說班級故事，開始有意識(shí)地進(jìn)行反思習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練。
各學(xué)科教師都在審視一學(xué)期的經(jīng)歷、選擇典型事件、分析歸納成長的意義等工作中，為孩子們寫下了生命敘事。特別是藝體學(xué)科的老師，他們每人為300多個(gè)孩子寫下了學(xué)科敘事，對300多個(gè)生命的成長進(jìn)行了反思；我們的每個(gè)班主任，不僅綜合了各學(xué)科教師給每個(gè)孩子的生命敘事，還反思了班級的成長，完成了班級敘事。如呂冬梅老師在班級敘事上講她上《古朗月行》這首詩時(shí)，發(fā)現(xiàn)最后一句是“又疑瑤臺(tái)鏡，飛在白云端”。當(dāng)時(shí)就有些納悶，因?yàn)樗浀眠@首詩的最后一句是“又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，于是趕緊上網(wǎng)查閱讀相關(guān)資料，又翻看了《唐詩三百首》《唐詩宋詞選集》，發(fā)現(xiàn)絕大部分關(guān)于這首詩的文字記錄都是“飛在青云端”，只不過“青云”亦作“白云”講。于是她決定把課件中的“白云”改為“青云”的經(jīng)過講給孩子們聽，讓孩子從老師那兒學(xué)到精益求精、一絲不茍的態(tài)度，懂得只有把每件事中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到完美，才能讓生命走向卓越。老師們完成生命敘事的過程，也是不斷訓(xùn)練自己的反思能力，養(yǎng)成反思習(xí)慣的過程。
就這樣，我們的老師在“每月一事”工作的推進(jìn)中，改變著自己的工作作風(fēng)，學(xué)會(huì)了關(guān)注學(xué)生的生命成長，而不只是盯著考試分?jǐn)?shù)，他們正在用好習(xí)慣去替代壞習(xí)慣；我們的父母也越來越支持學(xué)校新教育活動(dòng)，愿意深度卷入到“每月一事”活動(dòng)中，和孩子共同生活共同成長，陪伴孩子養(yǎng)成一生有用的好習(xí)慣。
“小腳丫”班豪豪，因父母長期不和而吵架，爸爸在他眼里就是一混蛋。他叛逆、暴躁、不合群，遇事大吼大叫甚至拳腳相加的壞習(xí)慣隨時(shí)顯現(xiàn)。在學(xué)校“感恩”主題的親子文藝表演活動(dòng)時(shí)，我們特別邀請豪豪父母與孩子一起表演。父母和孩子一起排練節(jié)目，家庭生活也在悄然發(fā)生變化……因?yàn)檫@個(gè)忙工作而極少陪伴孩子的爸爸，發(fā)現(xiàn)陪伴孩子成長，與工作一樣幸福。他樂此不疲地參與到親子活動(dòng)中，參與到學(xué)校“每月一事”的教育生活中，成了班級的榜樣爸爸。在表演時(shí)，父子倆得到全校師生最熱烈的掌聲與歡呼聲。
沒想到，長期“每月一事”浸潤的結(jié)果，就在這個(gè)時(shí)候開出了一朵花來：這個(gè)活動(dòng)成為了豪豪人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他開始崇拜爸爸，親近爸爸，在班級生活中也變得開朗、自信、合群……他的良好的行為習(xí)慣也在不斷養(yǎng)成，而壞習(xí)慣在“每月一事”的活動(dòng)中潛移默化地得到矯正。他爸爸更是感激地說，是學(xué)校還給他一個(gè)可愛的孩子，是學(xué)校給了他一個(gè)幸福溫暖的家。
我們的推行“每月一事”行動(dòng)取得了這樣意想不到的效果，證明了我們的選擇是正確的。
如今，我們的學(xué)校外墻上的“每月一事”專欄，呈現(xiàn)了我們一個(gè)又一個(gè)課程下孩子們生命成長的故事，成為學(xué)校對外宣傳的一道亮麗的風(fēng)景，吸引了許多路人駐足觀看。
如今，我們的教師成長也是小荷才露尖尖角。他們關(guān)注生命成長的工作習(xí)慣正在養(yǎng)成，讓學(xué)校開始成為孩子們的幸福樂園；他們成長的故事，在全國種子教師研訓(xùn)營的展示活動(dòng)中獲得
關(guān)于斯坦尼斯拉夫斯基體系
20世紀(jì)初，斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立了以“內(nèi)心體驗(yàn)”為核心的戲劇體系，稱為“斯坦尼斯拉夫斯基體系”或“斯氏體系”。該體系理論概括了許多藝術(shù)實(shí)踐的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)：在體驗(yàn)基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)；體驗(yàn)創(chuàng)作過程中的自我修養(yǎng)；體驗(yàn)是基礎(chǔ)，體現(xiàn)是目的；體現(xiàn)的內(nèi)容是劇作形象，稱為“再體現(xiàn)”；自然地激起有機(jī)天性及其下意識(shí)的創(chuàng)作，只有依附天性規(guī)律，體驗(yàn)方能真實(shí)、自然、深切；體驗(yàn)不是目的，是達(dá)到體現(xiàn)的途徑。環(huán)境是情感真實(shí)的存在條件等。該體系不僅具有卓越的實(shí)踐意義，而且還具有重大的理論價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，因此很快享譽(yù)世界。
影視課程教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生影視創(chuàng)作綜合能力，把控和完成作品的前期創(chuàng)意和制作，相關(guān)課程都是圍繞這一目標(biāo)來設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為，斯氏體系雖已產(chǎn)生很長時(shí)間，但它主張來源于生活，強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)并最終達(dá)到體現(xiàn)，因而仍對當(dāng)前的影視課程教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。
對影視課程教學(xué)的指導(dǎo)意義
真實(shí)性與影片敘事 斯氏體系強(qiáng)調(diào)真實(shí)的體驗(yàn)，藝術(shù)的秘密就在于使虛構(gòu)變?yōu)槊利惖乃囆g(shù)真實(shí)，這一點(diǎn)在創(chuàng)作和教學(xué)中尤其重要。學(xué)生制作原創(chuàng)短片最重要目標(biāo)是講故事，短片是否打動(dòng)人在于故事是否具有感染力、觀眾的共鳴點(diǎn)。需要解決如何去講故事，也就是影片的敘事問題。好的影片首先必須具有真實(shí)的情感和貼近生活、體驗(yàn)生活，藝術(shù)家力求把他從外界獲得的東西，不僅記載在記事本上，而且銘刻在心里。在影視制作中基于生活的故事和體驗(yàn)的作品才能夠成功，這要求在教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)作品敘事的真實(shí)性。在教學(xué)中，筆者反復(fù)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的就是表達(dá)的情感要真實(shí)，這種真實(shí)來自平時(shí)對生活的觀察和積累。學(xué)生階段的創(chuàng)作，最重要的就是要從他們真實(shí)的生活環(huán)境和空間中去挖掘元素和靈感；既不能脫離開生活區(qū)憑空進(jìn)行創(chuàng)作，也不應(yīng)該去表現(xiàn)那些學(xué)生并不熟悉和不適合學(xué)生駕馭的題材。例如，有個(gè)學(xué)生找筆者輔導(dǎo)一個(gè)關(guān)于中國夢的短片創(chuàng)作，他想要表現(xiàn)不同年齡的人們對于中國夢的理解，反映國家的變遷和改革發(fā)展的成果。筆者的建議是不要做這個(gè)創(chuàng)意，而從最簡單、最平凡的身邊的人或事來入手。每個(gè)人的真實(shí)生活都是平凡的，但對于每個(gè)人來說又是不平凡的。就中國夢來說，實(shí)現(xiàn)自己的理想，在自己的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值本身就是最好的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)敘事的真實(shí)性首先是所表達(dá)情感的真實(shí)性。
體驗(yàn)式構(gòu)思 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，沒有體驗(yàn)就沒有藝術(shù)，藝術(shù)的主要目的在于創(chuàng)造人的精神生活。學(xué)生原創(chuàng)短片設(shè)計(jì)中體現(xiàn)真實(shí)情感和生活需要一種特別的視角，在實(shí)踐的過程中把自己的情感帶入角色的位置和環(huán)境，進(jìn)行角色定位和換位思考。特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)來源于生活，這樣的話創(chuàng)作必須要有生活，要體驗(yàn)生活。短片立意的過程就要進(jìn)行體驗(yàn)式的構(gòu)思，感受進(jìn)入作品。體驗(yàn)是斯坦尼斯拉夫斯基思想的核心之一，將一個(gè)題材表達(dá)充分首要的是沉浸于角色之中，在設(shè)計(jì)腳本和角色的過程中需要將自身與角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換，特別是主要人物的表現(xiàn)方面，這一點(diǎn)不僅僅是演員創(chuàng)作角色的表演問題，對于實(shí)際的創(chuàng)作和腳本的設(shè)計(jì)也是非常重要的。
受眾心理與鏡頭畫面設(shè)計(jì) 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，只應(yīng)給別人的場面調(diào)度找到根據(jù)。也就是說，找出相應(yīng)的體驗(yàn)與動(dòng)作，通過這些找到相應(yīng)的情緒。學(xué)生短片創(chuàng)作的最終目標(biāo)是為觀眾所接受，在進(jìn)行鏡頭畫面設(shè)計(jì)時(shí)要從觀眾的心理感受出發(fā)，合理運(yùn)用心理暗示，對其心理和預(yù)期進(jìn)行體驗(yàn)和思考，在敘事的同時(shí)滿足觀眾的心理需要，合理運(yùn)用景別和場面調(diào)度。
細(xì)節(jié)的表達(dá)和真實(shí)的呈現(xiàn)關(guān)系 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，要感染別人，首先要使自己受到感染。感染力來自于細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，很大程度上影響到影片的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。合理運(yùn)用細(xì)節(jié)可以增強(qiáng)影片的真實(shí)性，增強(qiáng)作品的韻律和節(jié)奏感，加強(qiáng)視覺語言的說服力，強(qiáng)化情感。特寫鏡頭是將局部加以突出、強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)手法，運(yùn)用特寫鏡頭最典型的例子就是中央電視臺(tái)熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，這部片子給人們印象最為深刻的就是大量運(yùn)用了沖擊力強(qiáng)的特寫鏡頭，表現(xiàn)了食物的質(zhì)感和制作手法的嫻熟，通過不同的角度設(shè)計(jì)了表現(xiàn)力很強(qiáng)的特寫鏡頭，呈現(xiàn)了豐富的細(xì)節(jié)。特寫鏡頭并不是人眼正常的視角，也包括一些俯仰角度，這些鏡頭能帶給觀眾視覺上的新鮮感，增強(qiáng)影片的表現(xiàn)力。
參考文獻(xiàn)
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[摘要]本文解析了校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的主要內(nèi)容、概念理解和實(shí)施途徑，由此提出校長課程領(lǐng)導(dǎo)力能深化學(xué)校課程整合實(shí)踐，促進(jìn)教研團(tuán)隊(duì)的整體發(fā)展，能加強(qiáng)學(xué)校文化的環(huán)境建設(shè)，夯實(shí)課程內(nèi)涵的發(fā)展基石。
[關(guān)鍵詞]課程領(lǐng)導(dǎo)力 整合實(shí)踐 環(huán)境建設(shè)
一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，一定會(huì)有高瞻遠(yuǎn)矚創(chuàng)造未來愿景的遠(yuǎn)見力。愿景是領(lǐng)導(dǎo)者凝聚人心感召所有員工的領(lǐng)導(dǎo)力。一個(gè)好的校長，應(yīng)該善于融合全校師生，乃至家長和社會(huì)共同規(guī)劃愿景——一個(gè)讓所有人為之心動(dòng)、為之行動(dòng)的希望。
校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力，決定了他的教育愿景能否實(shí)現(xiàn)，能否取得廣泛的深度認(rèn)同和執(zhí)著追隨。
一、學(xué)生成長是規(guī)劃主旋律
對于學(xué)校來說，學(xué)生成長是所有愿景的核心目標(biāo)，也是新課改賦予課程的靈魂。學(xué)校的辦學(xué)思想、教育理念，無不為著實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的。我校堅(jiān)持成才重要，做人更為重要這一目標(biāo)，提出從小就為我們的學(xué)生成長打好人生底色，教其六年，為其今后的六十年著想。
1.用經(jīng)典積淀
“今天你閱讀了嗎？”這是每個(gè)永小人一到校就映入眼簾的一句話。“晨誦——午讀——暮省”是學(xué)生閱讀的三部曲。讓學(xué)生在永小里用閱讀美麗生命，用經(jīng)典滋潤童年，積淀文學(xué)底蘊(yùn)。”
2.讓夢想啟航
“首先，向你表示祝賀！你的作品已被學(xué)校錄用于校園文化建設(shè)”這是學(xué)校走廊文化學(xué)生作品錄用通知書。本年度學(xué)校校園文化建設(shè)的又一舉措，改變以往學(xué)校張貼名人畫像的做法為懸掛學(xué)生的書法、繪畫作品。看上去學(xué)生作品還很稚嫩，但都來自于學(xué)生之手，來自于身邊同學(xué)之物，顯得不太遙遠(yuǎn)，特別親近。無形中對其他同學(xué)是一種促進(jìn)教育，對作者來說也是一種肯定，一種榮譽(yù)。
3.為人生奠基
（1）設(shè)計(jì)主題活動(dòng)
每月一事，活動(dòng)內(nèi)容包括親情教育、感恩教育、孝心教育、挫折教育……
（2）注重禮儀教育，以“六愛三雅”為活動(dòng)主線
愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛他人，培養(yǎng)學(xué)生情感，讓學(xué)生成為高尚品行的人，有儒雅的語言，優(yōu)雅的行為，高雅的情趣的人。
（3）加強(qiáng)寫字教育
認(rèn)認(rèn)真真寫字，堂堂正正做人，每周一節(jié)寫字課，把寫字納入評價(jià)考核，從橫、平、豎、直中挖掘做人的道理。
（4）注重溝通與協(xié)作
注重溝通與協(xié)作，倡導(dǎo)“你是天下第一也要由天下第二來幫你”。
（5）學(xué)校教學(xué)樓道設(shè)計(jì)不同主題
1號樓突出道德教育（禮儀教育、養(yǎng)成教育、感恩教育），2號樓突出科技教育（科技與神話、科技與奧運(yùn)、科技與未來），3～4號樓突出讀書經(jīng)典故事，哲理故事。
（6）做好做實(shí)學(xué)生“10+2”星級評價(jià)
用欣賞的眼光去看學(xué)生，讓學(xué)生在鼓勵(lì)和贊賞中增強(qiáng)自信，獲得成功。
我們給全體師生和家長勾勒了一幅學(xué)生未來成長的藍(lán)圖，我們也用實(shí)際行動(dòng)描繪，愿景變得真實(shí)而有魅力。我們還要從不同的視角闡釋逐漸豐滿，尤其是不要忘記用童心創(chuàng)造孩子的世界。
二、教師發(fā)展是規(guī)劃主力軍
校長的愿景多么美好，教師才是實(shí)踐者，是教師一步一步地將愿景打造成現(xiàn)實(shí)。校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力，焦點(diǎn)在教師的課程執(zhí)行力上。借用薛法根說的話：校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力就是對教師在課程建設(shè)領(lǐng)域潛能的發(fā)現(xiàn)力。
把教師的思想學(xué)識(shí)寫成一本書：要善于發(fā)現(xiàn)教師所擁有的思想、學(xué)識(shí)、品行，乃至特長、愛好。好教師的言傳身教，就是最好的課程與教學(xué)。學(xué)校倡導(dǎo)新教育實(shí)驗(yàn)“只要堅(jiān)持就有收獲，只要行動(dòng)就有奇跡”的理念，幾年來見證了我校教師“敘事”的提升。這種提升，只因一份堅(jiān)持。學(xué)校在堅(jiān)持，要求每位老師每節(jié)課后寫教學(xué)反思；學(xué)校在堅(jiān)持，要求每位老師日常寫教育教學(xué)敘事；因?yàn)橐恢痹趫?jiān)持，看到了老師們的課后反思和敘事逐漸的由剛開始的只是勉強(qiáng)完成任務(wù)到現(xiàn)在的一種自覺行為。
把教師的教學(xué)風(fēng)格寫成一本書：要善于發(fā)掘教師對自己所任學(xué)科有獨(dú)到的見解，老師的教學(xué)是對課程的二度開發(fā)，無論是在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上，還是在教學(xué)方式方法上，都有個(gè)性化的創(chuàng)造，帶有鮮明的教師印記。學(xué)校以新教育實(shí)驗(yàn)構(gòu)筑理想課堂為基礎(chǔ)，開展“教改大課堂”系列活動(dòng)，并不斷推向新的高度，讓老師享受教學(xué)，享受課堂。
把教師的才華創(chuàng)造寫成一本書：要善于發(fā)揮教師高雅的興趣、過人的特長，并鼓勵(lì)他和孩子分享，參加各類學(xué)生活動(dòng)，這就是好教師用自身的才華創(chuàng)造的課程。
每一個(gè)老師都成為一本好書，這是愿景的最高境界。正如專家所說的最好的課程領(lǐng)導(dǎo)就是要善于發(fā)現(xiàn)隱藏在教師身上的課程資源，并開發(fā)適合學(xué)生的課程，實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值。
三、學(xué)校課程是規(guī)劃主干線
愿景得以實(shí)現(xiàn)，相應(yīng)的課程和教學(xué)是保障，是主干線。學(xué)校發(fā)展共同愿景的形成過程，也是學(xué)校課程規(guī)劃的醞釀過程。我們的目標(biāo)是將課程進(jìn)行校本化，建構(gòu)具有校本特色的課程規(guī)劃，拓展學(xué)校課程建設(shè)的時(shí)間和空間。
1.緊抓課程常態(tài)管理
認(rèn)真執(zhí)行國家規(guī)定課程，開齊開足規(guī)定的課程，整體規(guī)劃三級課程管理，不隨意增減課時(shí)、隨意拔高教學(xué)要求等。
2.遵循學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，整合課程資源豐富課程內(nèi)容
高水平地實(shí)施國家課程，依據(jù)的不是某一套教材，而是國家制定的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。比如，我校將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》作為語文學(xué)科的拓展課程，安排每周一節(jié)的特色課時(shí)間學(xué)習(xí)，奠定孩子的傳統(tǒng)文化底子。我們還根據(jù)學(xué)校實(shí)際，自行編寫了《禮儀教育》《養(yǎng)成教育》《感恩教育》德育校本課程。豐富而鮮活的校本課程，彌補(bǔ)了現(xiàn)有學(xué)科教材在內(nèi)容上的不足，為孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)提供了充足的養(yǎng)料。
3.高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程
我校立足地方文化生活等資源，以班級為單位，開展以探究性學(xué)習(xí)為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程，如《廣豐的民俗》《廣豐的特色小吃》《永豐小學(xué)小學(xué)校門口擁堵情況的調(diào)查研究》等。
4.立足孩子的個(gè)性化發(fā)展，開掘各類教育資源
比如：為了讓孩子擁有一個(gè)健朗的身體，我們開設(shè)跆拳道課程，為了讓孩子氣質(zhì)卓然，我們成立了學(xué)校藝術(shù)團(tuán)，校合唱隊(duì)……
5.創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)校園文化課程
【關(guān)鍵詞】化學(xué) 反思性 教學(xué)模式
一、反思的維度
反思的第一個(gè)維度即快速反思，它是在教學(xué)過程中進(jìn)行的反思，具有個(gè)人化、即時(shí)化和自動(dòng)化的特點(diǎn)；反思的第二個(gè)維度是修正，它仍然是在教學(xué)過程中反思的一部分，它有因?yàn)樗伎级焖僦袛嗷驎和５默F(xiàn)象；反思的第三個(gè)維度是回顧，回顧通常發(fā)生在不同的個(gè)體或群體之間，可以在教師工作期間或之后的任何時(shí)間內(nèi)，其結(jié)果可能導(dǎo)致原先的教學(xué)計(jì)劃得到修正；反思的第四個(gè)維度是研究，這時(shí)教師圍繞某一問題進(jìn)行長時(shí)間的思考與觀察，反思變得更加系統(tǒng)化和敏銳化；反思的第五個(gè)維度是理論的重構(gòu)和重建，這個(gè)階段的反思可能要持續(xù)幾個(gè)月或幾年，且比其他維度的反思更加抽象、理性和嚴(yán)謹(jǐn)。教師在批判性地驗(yàn)證自己的實(shí)踐理論的同時(shí)，也在按照一般的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些理論。
二、反思性教學(xué)的特點(diǎn)
反思性教學(xué)重視教育科學(xué)理論的指導(dǎo)，既關(guān)注實(shí)踐問題，又注重理論提升。反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)組織與個(gè)人研究相結(jié)合，反思對象既有教師教學(xué)又有學(xué)生學(xué)習(xí)還有教學(xué)環(huán)境等，研究多采用系統(tǒng)整體動(dòng)態(tài)的方法。反思性教學(xué)目的性較強(qiáng)，反思是為了更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。反思性教學(xué)不僅是內(nèi)隱思維活動(dòng)，還是外顯的實(shí)踐行為。
三、反思性教學(xué)評價(jià)的基本原則
發(fā)展性原則：反思性教學(xué)評價(jià)其評價(jià)的根本目的在于促進(jìn)師生發(fā)展。因此，在反思性教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立上，不求全、求細(xì)，而強(qiáng)調(diào)評價(jià)的針對性，注重師生的共同發(fā)展。
雙向性原則：在建立反思性教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須考慮教師和學(xué)生兩方面的活動(dòng)，注意克服教學(xué)評價(jià)中只見教師不見學(xué)生或者只見學(xué)生不見教師的偏見，這是反思性教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別所在。
合理性原則：首先，應(yīng)充分考慮到實(shí)踐合理性是整體的合理性，在建立評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要全面考慮反思性教學(xué)中教學(xué)主體合理性、教學(xué)目的合理性和教學(xué)工具合理性。其次，教學(xué)實(shí)踐合理性是客觀合理性和主觀合理性的統(tǒng)一，在建立評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)既要考慮量化標(biāo)準(zhǔn)，又要注重質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)。最后，教學(xué)實(shí)踐合理性涵括價(jià)值和情感，在建立評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，既要注重對教學(xué)績效進(jìn)行評價(jià)，又要對教學(xué)的倫理道德層面進(jìn)行評價(jià)。
開放性原則：反思性教學(xué)是一個(gè)包容豐富和復(fù)雜的教育現(xiàn)象，很難用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來框定師生的教學(xué)行為。反思性教學(xué)的發(fā)展性評價(jià)原則也決定了它的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不可能是一個(gè)僵化的條目式的標(biāo)準(zhǔn)。
四、反思性教學(xué)的模式
教學(xué)前反思，教師就教學(xué)理論、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)以及學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平進(jìn)行反思，從中發(fā)現(xiàn)問題，提出假說，制定教學(xué)計(jì)劃，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和方法；
教學(xué)中反思，教師在實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)就教學(xué)理論的應(yīng)用、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施、教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)以及學(xué)生認(rèn)知水平的變化進(jìn)行反思，達(dá)到局部優(yōu)化教學(xué)方法的目的；
教學(xué)后反思，教學(xué)結(jié)束后，教師就教學(xué)進(jìn)行反思，全面優(yōu)化教學(xué)模式。
五、反思性教學(xué)在化學(xué)教學(xué)中的基本策略與實(shí)現(xiàn)途徑
1、確定反思內(nèi)容
信念系統(tǒng)：教師的反思過程就是要揭示和考察各種假定或信念，并試圖審視更深層次的信念或假定，批判那些隱含于教學(xué)行為中、妨礙課堂生活和合理實(shí)踐的潛在假設(shè)、信念，以創(chuàng)建更加和諧的、高質(zhì)量的教學(xué)生活。
知識(shí)系統(tǒng)：知識(shí)系統(tǒng)是教師教學(xué)決策和行動(dòng)的基礎(chǔ)。它包括教師所具有的特定學(xué)科知識(shí)、教師成功地進(jìn)行教學(xué)所必備的教學(xué)知識(shí)以及當(dāng)代科學(xué)和人文方面的基本知識(shí)和大量的實(shí)踐知識(shí)等。
教學(xué)實(shí)踐：教師在思考自身的具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該從以下方面來考慮：面對不同的學(xué)生，教師應(yīng)如何呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，如何合理安排自己的教學(xué)時(shí)間、分配教學(xué)資源；教師的教學(xué)方法是否適合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與個(gè)性差異；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，是否真正投入到教學(xué)活動(dòng)中，參與程度如何；教師是否對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和進(jìn)步予以積極而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，是否激勵(lì)學(xué)生不斷地探究和持續(xù)地求知等。
背景因素：教師的教育信念、假設(shè)、知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)與他們的生活經(jīng)歷、文化影響、歷史現(xiàn)狀和背景密切相關(guān)。
2、確定發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的反思途徑
在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)的途徑有多種，一般從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度確定：
體驗(yàn)與書寫反思札記相結(jié)合(適用于自評) ，體驗(yàn)意味著作為教學(xué)主體的教師對教學(xué)行為的自覺體悟和反省，體驗(yàn)使得反思性教學(xué)超越單純的技術(shù)或方法論層面，而成為教師的存在方式和專業(yè)生活方式。積極的體驗(yàn)與思考可以讓教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到一些個(gè)人化的實(shí)踐知識(shí)，領(lǐng)悟教學(xué)的意義并提出新的教學(xué)方法。反之，如果教師不善于體驗(yàn)、不進(jìn)行反思，就算是有幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也只不過是對一年工作的幾十次重復(fù)，不會(huì)增加新的知識(shí)，對于教學(xué)水平的提高也沒有多少幫助。
為了進(jìn)行有效的體驗(yàn)和反思，教師可以通過撰寫反思札記幫助自己進(jìn)行教學(xué)反思。反思札記的撰寫實(shí)際上是一種教學(xué)敘事，這種教學(xué)敘事為探究教師的日常生活和教學(xué)故事、積累教師知識(shí)提供了可能。
從學(xué)習(xí)者角度反思(適用于自評)，批判所關(guān)心的是，怎樣保證沒有任何東西，無論是偏見還是先入之見，妨礙思維本身。這類批判的基本姿態(tài)是反向思維，即反思，對萬事萬物作反抗式思考，目的在于避免思考本身陷入單向思考模式。
作為學(xué)習(xí)者，我們在兒童期、青春期和成人初期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在教學(xué)生涯的初期塑造著我們的教學(xué)方式，并且會(huì)影響我們的終生。元素化合物知識(shí)是中學(xué)化學(xué)知識(shí)的核心和基礎(chǔ)，它幾乎貫穿在中學(xué)化學(xué)的各部分內(nèi)容之中。在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中，化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)理論的導(dǎo)出是在元素化合物知識(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)土進(jìn)行的，“雙基”的發(fā)展又依賴于元素化合物知識(shí)的擴(kuò)展和深入；化學(xué)實(shí)驗(yàn)是對元素化合物知識(shí)生動(dòng)直觀的再現(xiàn)和認(rèn)識(shí)；化學(xué)計(jì)算是對元素化合物知識(shí)的定量研究；化學(xué)用語的教學(xué)是對元素化合物知識(shí)的記載和描述。更重要的是，元素化合物知識(shí)的教學(xué)是發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力和進(jìn)行辯證唯物主義教育的重要內(nèi)容和依托。
在化學(xué)教學(xué)中要切實(shí)樹立以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨，讓每一個(gè)學(xué)生以輕松愉快的心情去認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學(xué)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)地體驗(yàn)探究過程，使學(xué)生初步了解化學(xué)對人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供多樣化的學(xué)習(xí)評價(jià)方式。
參考文獻(xiàn)
[1] 熊川武．說反思性教學(xué)的理論與實(shí)踐[J].上海教育科研，2002，6.
一、構(gòu)建多元化學(xué)習(xí)評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
我校堅(jiān)持“以人為本”、“讓每一個(gè)學(xué)生走向成功”的理念，積極構(gòu)建多元化的學(xué)生評價(jià)體系，使之成為深化課程改革的立足點(diǎn)，成為優(yōu)化教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的突破口。
1.制作《高中生素質(zhì)發(fā)展記錄冊》，變終極性評價(jià)為過程性評價(jià)。 記錄冊中有學(xué)生高中三年的學(xué)習(xí)規(guī)劃、職業(yè)理想規(guī)劃、人生發(fā)展規(guī)劃；有言談舉止、身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)的目標(biāo)要求；有學(xué)習(xí)要求、讀書計(jì)劃、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)等個(gè)人規(guī)劃與記載；有自我反思，教師贈(zèng)言、家長寄語等。真實(shí)地記錄學(xué)生的成長足跡，全面、客觀、深入、細(xì)致地反映學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程。
2.制定《學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)方案》，變以分?jǐn)?shù)為主的單一評價(jià)為教師、學(xué)生、家長共同參與的全息性評價(jià)。 江蘇省2008年高考新方案，將綜合素質(zhì)分為道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力等六個(gè)方面。學(xué)校逐一制定了詳細(xì)的評價(jià)要求、細(xì)則與方法，并將教師、學(xué)生、家長全部納入評價(jià)主體，通過評價(jià)主體多元化，促進(jìn)師生之間、生生之間的交流與合作。這種全息性評價(jià)有利于學(xué)生自主、自治、協(xié)作等多種能力的培養(yǎng)，能真正服務(wù)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和精神成長。
3.制定《學(xué)生學(xué)分認(rèn)定細(xì)則》和《學(xué)科模塊學(xué)習(xí)過程評價(jià)表》，變以考試成績?yōu)槲ㄒ辉u價(jià)依據(jù)的甄別性評價(jià)為分項(xiàng)描述、質(zhì)性評語和考核成績相結(jié)合的多指標(biāo)混合式評價(jià)。 學(xué)分制為真正實(shí)現(xiàn)多元化評價(jià)提供了切實(shí)可行的方式。學(xué)生所獲學(xué)分的結(jié)構(gòu)能反映出學(xué)生的學(xué)科興趣和發(fā)展傾向，學(xué)分?jǐn)?shù)量能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間總量。在各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中，對具有不同發(fā)展傾向的學(xué)生提出了不同的學(xué)分要求，讓每個(gè)學(xué)生都能得到個(gè)性化的發(fā)展。學(xué)科模塊評價(jià)分過程性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)兩大部分。該項(xiàng)評價(jià)制度實(shí)施以后，徹底改變了以考試分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)模式，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的過程化、多元化評價(jià)，對于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為、管理方式均具有積極的推動(dòng)作用。
4.豐富學(xué)生評優(yōu)內(nèi)容，拓寬評價(jià)渠道，發(fā)揮教育評價(jià)的激勵(lì)功能。 評價(jià)改革的最終目標(biāo)是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)，為此學(xué)校積極拓寬評價(jià)渠道，豐富評價(jià)內(nèi)容，使盡可能多的學(xué)生受到表彰、激勵(lì)，讓他們的潛能得到開發(fā)，個(gè)性得到張揚(yáng)，特長得到發(fā)展，要求教師用積極的眼光，多角度、多側(cè)面、多層次地評價(jià)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，讓每一個(gè)學(xué)生在自尊、自信中快樂地成長。
二、構(gòu)建發(fā)展性教學(xué)評價(jià)，促進(jìn)教師不斷提高
1.革新評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)課堂教學(xué)。 在實(shí)施新課程過程中，學(xué)校從改革課堂教學(xué)入手，積極構(gòu)建符合新課程理念的教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主、合作、探究”，突出“以學(xué)論教”的評價(jià)理念，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)評價(jià)的關(guān)注點(diǎn)要轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情感體驗(yàn)、過程參與、知識(shí)獲得以及合作交流等諸方面。
2.鼓勵(lì)教學(xué)敘事，促進(jìn)教學(xué)反思。 教學(xué)敘事是教師自我評價(jià)教學(xué)和自我反思的方式。學(xué)校應(yīng)大力倡導(dǎo)將教學(xué)敘事、集體備課和校內(nèi)公開課等結(jié)合起來，使教學(xué)敘事成為全體教師的共享資源，成為教學(xué)評價(jià)的媒介。我校教科室定期征集教師教學(xué)敘事，評選出優(yōu)秀文章，編印成《我的教學(xué)故事》。在省教研室組織的教學(xué)敘事論文評比中我校有十多人分別榮獲一、二等獎(jiǎng)。
3.強(qiáng)化教育科研，促進(jìn)業(yè)務(wù)提高。 為提高全校教師的理論水平和實(shí)施新課程的能力，我校立足于教育教學(xué)實(shí)際，將教師參與教育教學(xué)課題研究的情況納入教師工作考評的重要內(nèi)容。學(xué)校實(shí)施了“一三五零”工程，即學(xué)校至少承擔(dān)一個(gè)國家課題，三個(gè)省級課題，五個(gè)市級課題，全校不參加課題研究的教師數(shù)為零。“十一五”期間，我校已組織申報(bào)了3個(gè)國家課題，2個(gè)省級課題，9個(gè)市級課題。學(xué)校教科室專門制定了《教育科研考評細(xì)則》，對教師參與教研活動(dòng)，，參與課題研究，撰寫教學(xué)隨筆等作了具體的規(guī)定和要求。
4.建立多元評價(jià)體系，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。 學(xué)校積極建立多元化評價(jià)體系，改變偏重考試成績的單一評價(jià)模式，修訂教師教學(xué)工作評價(jià)細(xì)則，要求全體教師面對新課改，迎接新挑戰(zhàn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教師角色的多元整合，除勝任學(xué)科教學(xué)外，還要擔(dān)任課程資源的開發(fā)者、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)者、教育實(shí)踐的研究者等多種角色。學(xué)校把教師編寫校本教材的能力作為教學(xué)評價(jià)的重要內(nèi)容，編制了《學(xué)生施教計(jì)劃表》，要求教師全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，針對不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用不同的施教措施和評價(jià)方法，讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展和提高，要求教師的角色應(yīng)由教書先生向研究型、學(xué)者型、專家型教師轉(zhuǎn)換。學(xué)校每年定期舉行教科研論壇，教師發(fā)展論壇，教學(xué)論文評比，為教師反思教學(xué)、研究教學(xué)提供舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。
三、建立與評價(jià)相適應(yīng)的管理機(jī)制
由于學(xué)生評價(jià)、教師評價(jià)是學(xué)校管理的重要策略和必要措施，因而評價(jià)管理也是學(xué)校管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。科學(xué)有效的學(xué)生評價(jià)、教師評價(jià)，對于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教師的工作積極性具有十分重要的意義。新課程評價(jià)是一個(gè)外延很廣的概念，隨著課改的不斷深入，我們越發(fā)覺得這是一個(gè)充滿潛力的課題。同時(shí)我們也感到，在課程評價(jià)工作中還有很長的路要走，還有許多實(shí)際問題要解決。
1.評價(jià)觀念問題。 依賴分?jǐn)?shù)去選擇所謂“適合教育的學(xué)生”和淘汰“不適合教育的學(xué)生”是以犧牲學(xué)生更多現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展的因素為代價(jià)的，是必然要被摒棄的評價(jià)觀念。《普通高中課程方案》要求學(xué)校實(shí)行目標(biāo)多元、方式多樣、注重過程的發(fā)展性評價(jià)，這就要求廣大教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻理解課程改革和學(xué)生評價(jià)改革的背景，明確新課程對學(xué)生評價(jià)提出的新要求，并在反思過去工作的基礎(chǔ)上，理解、認(rèn)同、接受并實(shí)踐發(fā)展性學(xué)生評價(jià)的新理念，同時(shí)向社會(huì)、家長、學(xué)生作廣泛宣傳，共同做好師生評價(jià)工作。
2.評價(jià)的有效性問題。 評價(jià)的結(jié)果如何得到社會(huì)認(rèn)可，并在學(xué)生升學(xué)、就業(yè)等實(shí)際環(huán)節(jié)中產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響，真正發(fā)揮綜合評價(jià)的功能，這個(gè)問題的解決，單靠學(xué)校的力量是無法實(shí)現(xiàn)的。可喜的是，江蘇省2008年高考新方案中將綜合素質(zhì)考核納入高考，作為高校擇優(yōu)錄取的基礎(chǔ)，并對考核內(nèi)容和方法作了原則規(guī)定，很好地發(fā)揮了高考的引導(dǎo)作用，有利于中學(xué)全面實(shí)施素質(zhì)教育。
3.評價(jià)的公正性問題。 要使評價(jià)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性作用，必須確保評價(jià)的公正性。如何使教師的質(zhì)性評價(jià)、量化評價(jià)更規(guī)范，更科學(xué)，如何引導(dǎo)學(xué)生的自我評價(jià)、相互評價(jià)更客觀，如何讓過程評價(jià)真實(shí)全面地反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程，如何制定綜合素質(zhì)評價(jià)的具體內(nèi)容，如何發(fā)揮評價(jià)機(jī)制在學(xué)校教育教學(xué)工作中的作用等，都是需要不斷探索和研究的。
一、指導(dǎo)思想
以市教育局、教研室的工作思路為指導(dǎo)，樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞促進(jìn)教學(xué)內(nèi)涵發(fā)展和提升教學(xué)質(zhì)量中心工作，重點(diǎn)開展推進(jìn)新課程改革、優(yōu)化學(xué)科教學(xué)、提升教師整體素質(zhì)等工作，更好地服務(wù)教學(xué)，服務(wù)教師，最終促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
二、主要工作及措施
（一）樹立“教師第一”的思想，切實(shí)加強(qiáng)教師專業(yè)化發(fā)展
1、突出重點(diǎn)，著力抓好教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。
新課程改革的成敗，主要取決于教材和教師兩個(gè)方面，取決于教材與教師的教育觀念。新課程呼喚教學(xué)反璞歸真，以一生的眼光審視一時(shí)的教學(xué)，以整體的思路設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，以高質(zhì)量的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2、抓住關(guān)鍵，切實(shí)加強(qiáng)教師專業(yè)化發(fā)展。
針對教學(xué)研究重結(jié)果輕過程的現(xiàn)象，開展敘事式研究，記載有意義的教學(xué)經(jīng)歷；注重案例研究，強(qiáng)調(diào)“對話”與“分享”；提倡校本教研，把教學(xué)研究與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來。讓教師解決自己工作中親身經(jīng)歷的問題，從中找到真諦，以此來指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)教師智慧資源的再生和可持續(xù)發(fā)展。
3、抓好教研組建設(shè)，讓教師在互助中成長。
教研組是校本教研的最基本單位，組內(nèi)教師互惠互利，取長補(bǔ)短，共同提高是最現(xiàn)實(shí)的教研常態(tài)。本學(xué)期工作重點(diǎn)是以“規(guī)范教研組”、“星級教研組”評選活動(dòng)為指導(dǎo)，把教研組建設(shè)成“教師成長的搖籃”。
（二）深化課程改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育
1、加強(qiáng)教學(xué)調(diào)研，規(guī)范教材使用。
引導(dǎo)教師科學(xué)、合理地解讀教材，處理教材，有層次地分步實(shí)施教學(xué)方案，以滿足不同學(xué)生的不同需要。
2、聚焦課堂教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)效。
指導(dǎo)學(xué)校以科研和教研為先導(dǎo)，聚焦課堂教學(xué)，大力開展“本色語文”和“語文本色”的課堂教學(xué)研究，努力提高學(xué)生整體語文素養(yǎng)。開展診斷式評課，尋找問題的原因，發(fā)現(xiàn)其中的亮點(diǎn)，改進(jìn)教師教法、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，讓學(xué)生在課堂上受益，讓教師在課堂中成長。
3、重視校本研修，促進(jìn)教師主觀能動(dòng)地持續(xù)發(fā)展。
以解決課堂教學(xué)中學(xué)生所面臨的各種具體問題為研究對象，創(chuàng)建“以解決問題為目標(biāo)，以課堂觀察為手段，以課例分析為載體，以行動(dòng)研究為主要方式”的校本教研模式，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教師的專業(yè)化成長。
三、分月工作安排
階段時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容參加對象地點(diǎn)
學(xué)
習(xí)
思
辨2月教研組長會(huì)議——
布置工作、交流經(jīng)驗(yàn)竺葉兒岳林中心
第四、六冊教材備課活動(dòng)二、三年級教師錦屏中心
3月“農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程”教師培訓(xùn)暨主題研訓(xùn)－學(xué)習(xí)思辨。全體教師校 本
“本色語文”教學(xué)研討活動(dòng)待定實(shí)驗(yàn)小學(xué)
組織參加省“少年文學(xué)之星”
征文比賽三—六年級學(xué)生
“教學(xué)敘事”評比（3月20日前）全體教師
參加“詩意課堂”教學(xué)觀摩會(huì)全體名師帶徒成員寧 波
教
學(xué)
設(shè)
計(jì)
實(shí)
踐4月“素質(zhì)提升工程”骨干培訓(xùn)王優(yōu)娜、徐治英待 定
“農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程”教師培訓(xùn)暨主題研訓(xùn)－教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐全體教師校 本
名師帶徒活動(dòng)——
教學(xué)研討、專家講座全體名師、徒弟
各校教師代表
教
學(xué)
設(shè)
計(jì)
研
討5月“農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程”教師培訓(xùn)暨主題研訓(xùn)－教學(xué)設(shè)計(jì)研討全體教師校 本
語文新教師實(shí)踐考核蔣麗君、馮玲云
名師帶徒活動(dòng)——
教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析全體名師、徒弟進(jìn)修學(xué)校
征求質(zhì)量評估意見
完善質(zhì)量評估方案各年級語文組長
總
結(jié)
反
思6月 “農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程”教師培訓(xùn)暨主題研訓(xùn)－教學(xué)設(shè)計(jì)總結(jié)反思全體教師校 本
有關(guān)年段教學(xué)質(zhì)量檢查（三、六）三、六年級語文教師
教研組長會(huì)議——
關(guān)鍵詞： 一流大學(xué) 敘事 治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 研究型學(xué)院
一、偽形敘事——一流大學(xué)建設(shè)的價(jià)值取向缺失
建設(shè)一流大學(xué)這基本上可以說是當(dāng)下中國的一個(gè)重要的敘事共識(shí)。
何為一流大學(xué)？簡而言之，是“由一群世界一流的教授吸引了一大批世界一流的學(xué)生，在世界一流的辦學(xué)理念和辦學(xué)條件下，培養(yǎng)這世界一流的人才并從事著世界一流的科學(xué)研究的大學(xué)”。［1］
在此，一流大學(xué)的所指與能指，作為一個(gè)硬幣的兩面的意義和功能應(yīng)該為我們所認(rèn)可。然而事物的符號象征意義（所指）不是由這個(gè)事物天生的素質(zhì)決定的，而必定是被國家體制、時(shí)代狀況和具體的文化語境等因素所共同賦予（能指）。當(dāng)今一流大學(xué)的存在及其為我們所能直觀的治理功能模式，主要是多個(gè)世紀(jì)不斷積累的西方的社會(huì)、文化習(xí)慣的產(chǎn)物，是一種逐漸形成的知識(shí)生活下的學(xué)術(shù)程序；是一種地域性的學(xué)術(shù)生活的經(jīng)驗(yàn)。因而，一流大學(xué)所指與能指的文化學(xué)意義上的原形意涵，切入不同的社會(huì)語境下，發(fā)生偽形的概率就不低。其關(guān)鍵就在于作為異域的后來者，建設(shè)一流大學(xué)在觀念的引領(lǐng)上，如欠缺一個(gè)良性治理所需的價(jià)值取向上的合理性把握，建設(shè)一流大學(xué)就成為一種新敘事或重新敘事，而將一流大學(xué)的意義承載變成了對西方社會(huì)的想象，將建設(shè)一流大學(xué)作為表征某種存在的心理訴求。在當(dāng)下新敘事的主線就是大學(xué)治理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。
就治理來講，是指一系列的價(jià)值、政策和制度，通過這些，一個(gè)社會(huì)可以來管理它的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)進(jìn)程。這意味著治理應(yīng)從全面的、整體的角度把握。即治理既是開發(fā)社會(huì)資源過程中實(shí)施管理的方式，同時(shí)又是制定和實(shí)施決策的過程；治理還被界定為限制和激勵(lì)個(gè)人和組織的規(guī)則、制度和實(shí)踐的框架。因此，從上述對治理的理解來看，西方一流大學(xué)治理功能模式的原理乃是蘊(yùn)藏于、隱含于、內(nèi)在于一個(gè)社會(huì)共同體的歷史文化傳統(tǒng)、道德信息、制度規(guī)范和學(xué)術(shù)實(shí)踐之中的。而其中學(xué)術(shù)道德作為學(xué)術(shù)文化的核心力量，恰恰在于能降低學(xué)術(shù)制度的運(yùn)行成本。即效率的追求立足于“正義”之基上，盡管“正義”也是相對的觀念。由此西方一流大學(xué)的形成和演化就構(gòu)成了一種原形敘事。
與此相觀照，當(dāng)下建設(shè)一流大學(xué)如其敘事合法性的取得，在于通過一種意識(shí)形態(tài)（強(qiáng)國）確立一種理念（建設(shè)一流大學(xué)），從而論證凡是符合這種理念就是合法的話，其間隱含的風(fēng)險(xiǎn)就是合法性替代真理性。如果理論的作用是為實(shí)踐提供合法性的依據(jù)，合法性不是靠真理性（或正義性）來保證，而是靠強(qiáng)權(quán)來支撐；敘事的呼聲愈高，敘事者就爭得越多的話語權(quán)。這一點(diǎn)已為大學(xué)治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的行政主導(dǎo)化所印證。建設(shè)一流大學(xué)應(yīng)警惕徒具制度規(guī)范性框架的治理轉(zhuǎn)型偽形敘事傾向。
二、要素調(diào)控——治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的主要誤區(qū)
當(dāng)下一流大學(xué)的建設(shè)除了上述的通過信而非思來跳過關(guān)鍵性一步的迷思外；另一種觀念是基于復(fù)雜事物一經(jīng)分解定會(huì)變得簡單這樣一種默許的信念（世界觀或自然觀）。即當(dāng)前建設(shè)一流大學(xué)在治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型上的主要舉措就是要素調(diào)控，其理解是建立在通常系統(tǒng)的“元素法”的基礎(chǔ)上，它總是先將現(xiàn)象分解為要素，然后研究要素的性質(zhì)及要素間的相互作用，從而獲得要素間的基本法則，最后再根據(jù)要素間的基本法則理解現(xiàn)象的本質(zhì)。［2］
以此觀察，最具普遍性的高校教師人事制度改革基本上是管理層在追求建設(shè)國際一流大學(xué)目標(biāo)框架下，針對提升學(xué)術(shù)競爭力的制度設(shè)計(jì)，其基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)就在于設(shè)計(jì)者從最薄弱處突破的系統(tǒng)觀。不僅大學(xué)轉(zhuǎn)型中存在這樣的認(rèn)識(shí)，就大學(xué)的管理，以大學(xué)行政樓為統(tǒng)率的要素控制觀，同樣也被認(rèn)為是不容置疑的。
而如果我們認(rèn)可大學(xué)治理包括一系列的價(jià)值、政策和制度，則我們首先要認(rèn)識(shí)到大學(xué)中諸如人才培養(yǎng)與因材施教、知識(shí)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)評價(jià)與學(xué)術(shù)邏輯等成正比或正性相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系；盡管這些“確定關(guān)系”同樣在很大程度上也只能意會(huì)，但其作為普遍性的內(nèi)在規(guī)則存在于大學(xué)的治理結(jié)構(gòu)中，并適用于大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的所有單元或子系統(tǒng)。其次，在大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)耦合的大量單元或子系統(tǒng)，不僅在專業(yè)、學(xué)科的學(xué)理上具有多樣性；而且知識(shí)的形式上既存在厚積薄發(fā)的常態(tài)，又有醍醐灌頂式的體味、靈光乍現(xiàn)式的頓悟。這就賦予大學(xué)的治理既要把握系統(tǒng)中的確定性與普適性的規(guī)定，又能于知識(shí)過程的多樣性中包容隨機(jī)性。
大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)知識(shí)過程確定性與普適性的規(guī)定是其治理的結(jié)構(gòu)要求，而知識(shí)過程的多樣性、隨機(jī)性又是其治理的結(jié)構(gòu)形式需要。前者體現(xiàn)大學(xué)系統(tǒng)中治理的穩(wěn)定性和基礎(chǔ)性，后者體現(xiàn)大學(xué)系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)形式的不規(guī)則性、復(fù)雜性。現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)治理如以大學(xué)層面的要素管理調(diào)控為主導(dǎo)，事實(shí)上將人為地扭曲了大學(xué)作為復(fù)雜系統(tǒng)的存在。顯而易見地，作為大學(xué)層面上規(guī)范性的制度設(shè)計(jì)，基本上只能求得最大化的最低水準(zhǔn)，體現(xiàn)整齊劃一的底線剛性。同時(shí)以建設(shè)一流大學(xué)的角度看，這種自上而下、整齊劃一的大敘事將因欠缺彈性，更因抽離了利益相關(guān)者參與變革的結(jié)構(gòu)之間、過程之間，以及傳統(tǒng)之間的互動(dòng)，而壓抑大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)大量子系統(tǒng)、個(gè)體的小敘事參與。將一流大學(xué)的建設(shè)敘事扭曲為強(qiáng)制推行的一廂情愿或迫不得已。
可見，現(xiàn)行的治理機(jī)制結(jié)構(gòu)——行政主導(dǎo)的要素調(diào)控既欠缺大學(xué)成其為大學(xué)的平等價(jià)值之基，又不能面對大學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性、平等原則與差異原則的同時(shí)欠缺。事實(shí)上一流大學(xué)建設(shè)敘事可能導(dǎo)致舊病不去，新疾又來的局面。這樣不論大學(xué)當(dāng)下的治理還是處于轉(zhuǎn)型中的議程，都必然要作路徑上的轉(zhuǎn)型。
三、研究型學(xué)院——一流大學(xué)建設(shè)的路徑選擇
我們應(yīng)該看到，不管多復(fù)雜的系統(tǒng)，總是存在著諸多確定的“關(guān)系”，這些關(guān)系是結(jié)構(gòu)與結(jié)果之間的必然規(guī)律，系統(tǒng)通過這系列關(guān)系，獲得其基本特性。［3］
因此，大學(xué)治理轉(zhuǎn)型遵循的前提就是首先確立大學(xué)治理結(jié)構(gòu)“理想類型”。而其建構(gòu)的原則則應(yīng)是“上善若水”、“水因地而制形”——體現(xiàn)出大學(xué)內(nèi)生于學(xué)術(shù)共同體的歷史文化傳統(tǒng)、道德信息、制度規(guī)范和學(xué)術(shù)實(shí)踐之中的基本特性，確立大學(xué)成其為大學(xué)的一系列基本價(jià)值。
其次，遵照治理所關(guān)涉的權(quán)力、關(guān)系、責(zé)任的原則，劃定權(quán)利的邊界。確立權(quán)力誰行使、規(guī)劃誰作出，以及問責(zé)如何進(jìn)行的基本治理結(jié)構(gòu)框架。
再次，大學(xué)系統(tǒng)中，知識(shí)如何成為可能是最為根本的問題。這就需要在治理的結(jié)構(gòu)形式上進(jìn)行把握和調(diào)整。
根據(jù)以上的原則次序，以及大學(xué)自身的系統(tǒng)復(fù)雜性，建設(shè)一流大學(xué)的治理轉(zhuǎn)型應(yīng)傾向于大學(xué)層面發(fā)揮學(xué)術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)評價(jià)、政策規(guī)范調(diào)整等基礎(chǔ)性、整體性特性的確立、引導(dǎo)作用，以滿足大學(xué)結(jié)構(gòu)要求上的穩(wěn)定性、傳承性。
而針對大學(xué)知識(shí)過程的復(fù)雜性和差異性，在治理轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)形式上，資源要素的組合權(quán)力、科研教學(xué)的組織安排、管理調(diào)控的行為運(yùn)作等要層級下放，并以制度的形式和規(guī)范性確認(rèn)和推進(jìn)中下層級和相關(guān)個(gè)體的參與與自組織。
以上內(nèi)容既體現(xiàn)了一流大學(xué)歷史演化的傳統(tǒng)，又為建設(shè)一流大學(xué)提供了治理轉(zhuǎn)型的路徑選項(xiàng)。
從國外一流大學(xué)的發(fā)展演化看，以劍橋大學(xué)等為代表，實(shí)行獨(dú)立學(xué)院制的方式，將學(xué)術(shù)及學(xué)術(shù)競爭的自交由學(xué)院；以老牌的斯坦福大學(xué)、英國新秀卡福迪大學(xué)等為代表，實(shí)行的是先打造有限的幾個(gè)強(qiáng)勢學(xué)科，爾后進(jìn)行擴(kuò)張或交叉整合形成優(yōu)勢學(xué)院，并帶動(dòng)全校實(shí)力的提升。雖然治理方式上，兩者有差別，但在學(xué)術(shù)競爭力的生成和提升上都遵循著一條相同的基本路徑，即以知識(shí)分化構(gòu)成的學(xué)科學(xué)院作為基干，以其發(fā)展?fàn)顟B(tài)作為大學(xué)學(xué)術(shù)聲譽(yù)的來源和院校間競爭的基礎(chǔ)。其實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)就在于作為大學(xué)子系統(tǒng)的學(xué)院，既分有大學(xué)的學(xué)術(shù)性，又可在相對同一的學(xué)理上實(shí)現(xiàn)子系統(tǒng)的要素自主組合。
因上，在當(dāng)前國內(nèi)大學(xué)自有所擴(kuò)大的背景下，建設(shè)一流大學(xué)完全有可能以部分優(yōu)勢學(xué)科學(xué)院為基點(diǎn)進(jìn)行試點(diǎn)，通過在大學(xué)內(nèi)部首先生發(fā)成長出一些局部的、新型的學(xué)術(shù)生態(tài)進(jìn)而匯聚成一種新型的大學(xué)形態(tài)，以局部創(chuàng)新建設(shè)的漸次擴(kuò)展，推動(dòng)大學(xué)治理結(jié)構(gòu)和功能的重構(gòu)，向一流大學(xué)的目標(biāo)邁近，實(shí)現(xiàn)大學(xué)脫胎換骨的變革。以優(yōu)勢學(xué)科學(xué)院與一流大學(xué)尤其是一流研究型大學(xué)建設(shè)的直接性、關(guān)聯(lián)性，我們傾向于將其定位為研究型學(xué)院這一概念。
這樣研究型學(xué)院的建設(shè)就在一流大學(xué)建設(shè)的治理轉(zhuǎn)型上，既產(chǎn)生小敘事的作用，又豐富了大學(xué)治理的結(jié)構(gòu)形式。它適應(yīng)當(dāng)今大學(xué)規(guī)模擴(kuò)張和組織結(jié)構(gòu)日益龐雜對管理重心下移的要求，通過分權(quán)和整合資源配置，有利于在大學(xué)內(nèi)部逐漸形成扁平化的管理結(jié)構(gòu)，提升效率。同時(shí)，通過大學(xué)治理中責(zé)權(quán)下放調(diào)動(dòng)基層組織的積極性，有利于院系層面在自主辦學(xué)和管理科學(xué)化方面進(jìn)行探索。［4］
可以說，個(gè)案研究的方式、以小見大的思維往往是宏大敘事不著邊際狀況下比較理性的選擇。因此，建設(shè)研究型學(xué)院就其意義來說也成為一流大學(xué)建設(shè)的一個(gè)路徑摹本。
參考文獻(xiàn)：
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深受現(xiàn)代主義建筑影響的拉茲•里華兒1934年出生于印度，19歲進(jìn)入新德里建筑學(xué)院學(xué)習(xí)，后在英國倫敦AA學(xué)院就讀，上世紀(jì)六十年代初他到達(dá)法國并在巴黎的米切爾.伊科卡德事務(wù)所工作過，幾年后他回到自己的祖國，創(chuàng)立了自己的事務(wù)所。他的建筑設(shè)計(jì)多在印度國內(nèi)，在法國、葡萄牙、中國等也有少量作品，不僅包含住宅、辦公、圖書館、會(huì)議中心、展覽館等建筑單體，還涉及城市規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)，代表作品有法國駐印度大使館館員生活區(qū)、英國駐印度大使官邸、尼赫魯紀(jì)念亭、（印度）中央教育技術(shù)學(xué)院、國家免疫研究院、印度國會(huì)圖書館、葡萄牙里斯本的伊斯梅利亞中心等，他曾經(jīng)榮獲印度建筑師協(xié)會(huì)頒布的金質(zhì)獎(jiǎng)，英聯(lián)邦建筑師協(xié)會(huì)和法國政府也曾授予他很多獎(jiǎng)項(xiàng)。印度悠久文化歷史熏陶和西方現(xiàn)代建筑教育的雙重影響使里華兒先生形成了自己獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)觀：建筑設(shè)計(jì)應(yīng)是既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，但并非形式的簡單組合，應(yīng)該深入了解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神，把握了其各自的精髓，才能在創(chuàng)作中不斷創(chuàng)新。
和上世紀(jì)很多的印度建筑師一樣，里華兒先生接受的是西方建筑教育，喜歡簡潔莊重的幾何形體、使用磚石與混凝土、對于光線與建筑形體和空間相互關(guān)系的把握這些設(shè)計(jì)手法受到了勒•柯布西耶和路易•康的影響，兩位大師更重要的影響則在于，里華兒先生體會(huì)到現(xiàn)代建筑不應(yīng)該只是復(fù)制一些表面的裝飾化構(gòu)件，更重要的在于對傳統(tǒng)的繼承，建筑的語言不應(yīng)該是一種全球通用的語言，而應(yīng)該是地方性的口語，如何將現(xiàn)代主義和本國傳統(tǒng)文化相互融合是他在創(chuàng)作過程中思考最多的問題，文化和氣候是影響他建筑設(shè)計(jì)的最主要因素，他關(guān)注現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，試圖使用二十世紀(jì)的技術(shù)來恢復(fù)殖民地時(shí)期喪失的印度古老的手工制造工藝，并通過現(xiàn)代的建造技術(shù)來重塑那些歷經(jīng)歲月洗禮卻依然動(dòng)人心魄的優(yōu)雅的建筑空間。
2003年筆者與拉茲•里華兒先生因?yàn)橛《锐v華使館項(xiàng)目相識(shí)，并且參與了整個(gè)工程的深化設(shè)計(jì)和施工的全過程。客觀地說，印度駐華使館項(xiàng)目并不是里華兒先生最具代表性的作品，但依然貫穿了他一貫的建筑創(chuàng)作理念和設(shè)計(jì)手法，具體表現(xiàn)在以下方面：
1厚重的體、光影交錯(cuò)的建筑體型
里華兒先生的作品給人的感覺往往是莊重典雅的，這種感覺來自于建筑體量的集中對稱和幾何圖案的運(yùn)用，這些不僅是現(xiàn)代建筑的影響，更源自古印度藝術(shù)和宗教的啟迪。他常在公共建筑中采用中軸對稱的平面，喜歡塑性感強(qiáng)的體量，而住宅群落則體塊交錯(cuò)有如積木的堆積，他的作品具有很強(qiáng)的力度，會(huì)給人留下深刻的印象。由于印度氣候炎熱，遮陽是建筑師必須解決的實(shí)際問題，里華兒先生常常使用凹入的外窗、各種石材遮陽板以及厚重的出挑屋檐阻擋陽光的直接照射，而遮陽構(gòu)件在陽光下投射的陰影則使得整個(gè)建筑靈動(dòng)多變。
2庭院和穹頂
里華兒先生非常重視在建筑設(shè)計(jì)中如何為人們提供更好的公共活動(dòng)空間，他喜歡在作品中設(shè)計(jì)盡可能多的庭院，他的庭院除了公共活動(dòng)空間的作用外，還用于調(diào)節(jié)氣候，他認(rèn)為，庭院是室內(nèi)延伸到室外的起居室，是室內(nèi)空間的一部分，在群體建筑中穿插各種尺度的庭院為他的作品帶來不同的空間體驗(yàn)。在單體建筑中，中庭承擔(dān)了室外庭院的作用：四周厚重的建筑遮蔽陽光，為建筑的中心提供陰涼的活動(dòng)空間。在中庭里運(yùn)用頂部穹頂來調(diào)節(jié)并引入自然光，是里華兒先生特別擅長的。印度的建筑深受宗教的影響，穹頂是印度古建筑的代表符號，也成為了印度建筑的標(biāo)志，里華兒先生在設(shè)計(jì)中使用了大量的穹頂，或混凝土、或鋼結(jié)構(gòu)、或厚實(shí)、或輕盈，為建筑空間帶來了美輪美奐的裝飾效果。在駐華使館的設(shè)計(jì)中，辦公樓和報(bào)告廳都使用了鋼結(jié)構(gòu)穹頂，里華兒先生與結(jié)構(gòu)工程師一起探討結(jié)構(gòu)桿件的構(gòu)成和尺寸，以創(chuàng)新的穹頂設(shè)計(jì)滿足他永不停步的建筑創(chuàng)作之路。
3使用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧?/p>
使用樸素的材料是里華兒先生一貫的設(shè)計(jì)宗旨，受柯布西耶的影響，他對混凝土那粗獷厚重的外表非常喜愛，考慮到建筑造價(jià)，本土產(chǎn)出的磚石等砌體結(jié)構(gòu)也經(jīng)常被他使用，但筆者認(rèn)為他最為擅長的是對當(dāng)?shù)厥牡倪\(yùn)用。印度盛產(chǎn)砂巖，并因其厚重，色彩純凈的特性而受到世界各地建筑師的青睞，由于砂巖的質(zhì)地較花崗石松軟，用作立面裝飾材料時(shí)必須達(dá)到一定的厚度，而且毛面的砂巖遠(yuǎn)比拋光的更有質(zhì)感，使用燒毛的砂巖建筑會(huì)散發(fā)一種醇厚、質(zhì)樸的氣息，里華兒先生的作品之所以會(huì)呈現(xiàn)出一種古代遺跡再生的恢弘外表，與他熟練運(yùn)用砂巖是密不可分的，他不僅用砂巖作為立面和室內(nèi)的裝飾板，還用它們制作小的建筑構(gòu)件，如水落管和一種名為“jali”的雕花樓空板（這種鏤空板被大量用于空間分隔處，使室內(nèi)外具有流動(dòng)的氣息，同時(shí)產(chǎn)生美麗的光影），在葡萄牙的里斯本他甚至嘗試用石材作為構(gòu)架，直接鑲嵌玻璃作為建筑的護(hù)結(jié)構(gòu)，將石材優(yōu)雅精致的本性發(fā)揮到了極致。
4歷史建筑符號的運(yùn)用
印度悠久的宗教文化深深影響了里華兒先生，兒時(shí)的生活經(jīng)歷和所見所感已經(jīng)融入了他的一切，他將繼承和發(fā)展印度悠久的建筑文化作為了自己的責(zé)任，在他的建筑作品中，簡化和抽象的建筑符號被大量運(yùn)用而且賦予了新的功能，比如住宅設(shè)計(jì)中頂部常用的框架（chhatri）就來源于印度傳統(tǒng)建筑，它既是一種裝飾，也有遮陽的作用。在駐華使下兩個(gè)方面的問題需要我們注意：
4.1加強(qiáng)對教育口述史研究方面的理論探討
當(dāng)今時(shí)代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強(qiáng)教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄
一般來說，自傳和回憶錄是以個(gè)人回憶為主要內(nèi)容，以個(gè)人自身的成長為主要線索的一種文體。概括地說，二者都是個(gè)人對自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當(dāng)事人的回憶基礎(chǔ)之上的一種研究范式，當(dāng)事人的回憶只是為了更清晰地來說明研究者所要研究的內(nèi)容。
4.1.2教育口述史與教育敘事研究
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著一些細(xì)微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪談的方法，但訪談法卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個(gè)主體，也可以僅存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個(gè)主體即研究者和被研究者；最后，從研究內(nèi)容看，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個(gè)極為顯著的區(qū)別：教育敘事研究所敘之事，都是以說明問題為根本的；而對教育口述史研究來說，研究內(nèi)容的真實(shí)性是我們最先要保證的。
