時(shí)間：2023-05-30 10:56:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇李白的故事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一天，李白有沒有去上學(xué)，在街上東溜溜，西看看，不知不覺到了河邊。和暖的陽光，歡快的小鳥，隨風(fēng)搖擺的鮮花綠草使李白感嘆不已：“這么好的天氣，如果整天呆在家里那多沒意思啊！”
李白走著走著，看見一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶坐在一塊大石頭上，老奶奶正在專心致志地磨著一根鐵棒。李白好奇地走過去問：“老奶奶，您在干什么？”
“我要把這根鐵棒磨成繡花針。”老奶奶抬起頭，對李白慈祥地笑了笑，又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵棒這么粗，什么時(shí)候才能磨成針呢？”
老奶奶反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，那鐵棒為什么不能磨成針呢？”
“可是，您年紀(jì)這么大了。”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老奶奶的一番話令李白很慚愧，于是回去之后，他再也沒有逃過學(xué)，學(xué)習(xí)也很用功，終于成了名垂千史的詩仙。
江油作為李白出生和青少年時(shí)期成長的地方，留下了眾多遺跡和膾炙人口的詩篇，形成了獨(dú)具特色的李白民俗文化，它也成為了本地幼兒園課程開發(fā)的重要資源。在調(diào)研本地幼兒園的過程中總結(jié)出一些有借鑒價(jià)值的建設(shè)園本課程的方法。
關(guān)鍵詞：
李白民俗文化；幼兒園課程；四川江油
國家教育部于2001年9月頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，在其中規(guī)定了所有幼兒園總的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容領(lǐng)域和實(shí)施原則，各地幼兒園在總要求的指導(dǎo)下，可以依據(jù)《綱要》和各地方教育行政部門的具體指導(dǎo)意見，自主選擇本園的課程和教學(xué)方法。江油市位于四川盆地西北部，涪江上游，龍門山脈東南，是四川省直轄、綿陽市代管的縣級市。四川江油是李白故里，四川省歷史文化名城和新興的工業(yè)城市、中國優(yōu)秀旅游城市。唐朝偉大詩人李白于公元701年在江油出生，并在蜀生活學(xué)習(xí)了25年，后成為“筆落驚風(fēng)雨、詩成泣鬼神”的詩仙。江油作為李白出生和青少年時(shí)期成長的地方，留下了眾多遺跡和膾炙人口的詩篇。李白文化成為江油的人文地標(biāo)，在世界上具有惟一性和壟斷地位。
1李白民俗文化的內(nèi)容
《辭海》中對文化的定義是“廣義上指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上指社會的意識形態(tài)以及相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。”而民俗文化是指“廣泛流傳于民間的各種風(fēng)俗習(xí)慣的總稱”。李白作為我國盛唐時(shí)期一位偉大的浪漫主義詩人，受到當(dāng)時(shí)和后世人民的崇敬和懷念，在巴蜀民俗文化的熏陶下，逐步形成了李白民俗文化。蔣志先生認(rèn)為李白民俗文化的內(nèi)容可以歸納以下四個(gè)方面。
1.1物質(zhì)方面紀(jì)念李白的祠堂、廟宇、雕塑及其他遺跡。李白在蜀生活了25年，留下了大量的遺跡游蹤，后人出于對李白的崇敬和懷念，在這些地方建祠立廟，供李白塑像，撰寫懷念詩文。僅江油市就有20余處，主要有李白故居隴西院、太白祠、小匡山讀書臺、大匡山書院、太白碑林、李白衣冠墓、洗墨池、石牛溝、戴天山、磨針溪、粉竹樓、月園墓、太白洞、竇圌山、長庚寺、月愛寺、普照寺等。
1.2行為方面后人為表達(dá)對李白的崇敬和懷念之情，每年定期舉行隆重的祭祀典禮和廟會。主要有：①李白長壽會，即青蓮長壽會。相傳李白是正月十六誕生。于是，在李白故里青蓮場，每年正月十六，人們要隆重舉行“長壽會”紀(jì)念李白，祈愿李白永遠(yuǎn)活在人們心中，祝福青蓮文人倍出，文風(fēng)蔚然。②青蓮羅漢洞廟會。相傳李白和李月圓每年三月初三都要到青蓮的太華山羅漢洞踏青，為紀(jì)念李白，以后每年的三月初三就有不少人去太華山踏青，這就形成了廟會，屆時(shí)周圍民眾會相邀在此買賣百貨、農(nóng)具等。③青蓮桃花節(jié)。為弘揚(yáng)李白文化、提升青蓮形象、促進(jìn)江油經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青蓮鎮(zhèn)從1999年開始在每年的3月中旬舉辦桃花節(jié)，迄今已有10余年歷史。在人們踏青賞花的同時(shí)，還可以到距離桃花山3公里的青蓮鎮(zhèn)去游覽太白祠、粉竹樓、隴西院、洗墨池、磨針溪等景點(diǎn)。
1.3語言方面在李白的故鄉(xiāng)江油，流傳著許多與他有關(guān)的傳說故事，比如：“太白出世”、“牛踩石”、“鐵杵磨針”、“詩鎮(zhèn)石牛”、“隕星回故鄉(xiāng)”等，這些故事幾乎涵蓋了李白的一生，其中有些故事是民眾按照自己的意愿對李白進(jìn)行了重塑，以此表達(dá)對李白的崇敬之情。
1.4精神方面李白豐富的情感、獨(dú)特的個(gè)性、崇尚自然的精神是中國士人所推崇的，他傲視權(quán)貴，追求自由的精神正好符合當(dāng)時(shí)文人的心聲。因此，民眾對李白的崇敬就上升為了一種，把李白從人變?yōu)榱松瘢诠枢l(xiāng)江油很多的廟宇中都供奉著李白，把他稱為“太白菩薩”，認(rèn)為“太白菩薩”能保平安，能保兒孫成才。
2李白民俗文化融入幼兒園園本課程
2.1什么是園本課程在基礎(chǔ)教育課程改革的推動下，2001年6月教育部頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》作為指導(dǎo)幼兒園工作的重要文件，包括園本課程的建設(shè)。《綱要》中強(qiáng)調(diào)“:城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際山發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)①。”南師大虞永平教授在他的文章《園本課程開發(fā)的思考》中也指出：園本課程是在幼兒園之“本”基礎(chǔ)上建立起來的課程，“本”是指幼兒園的基礎(chǔ)、現(xiàn)狀，涉及園風(fēng)、教師、園長的狀況、社區(qū)的狀況以及家長的狀況，其核心是本園兒童發(fā)展的現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)的需要、生長的環(huán)境、發(fā)展的特點(diǎn)②。可見，真正的園本課程應(yīng)是從幼兒園的實(shí)際出發(fā)、適合幼兒的、有特色的課程。
2.2園本課程建設(shè)的實(shí)質(zhì)
2.2.1園本課程不等同于特色課程在激烈的市場競爭中，許多民辦幼兒園為了生存，常常打出“特色”的旗號來宣傳自己。而“特色”并不是為幼兒園的生存與發(fā)展加貼的外在標(biāo)簽，而是幼兒園在規(guī)范發(fā)展過程中形成的內(nèi)在的力量或特點(diǎn)，是由他人感悟到的。因此，在幼兒園之“本”基礎(chǔ)上建立起來的園本課程并不是一個(gè)課程的簡單增減，而是以國家頒布的法規(guī)、文件等為指導(dǎo)，從幼兒園和幼兒的實(shí)際出發(fā)，通過幼兒教師和家長及幼兒一起參與構(gòu)建的課程。這種課程在逐步完善和逐步建設(shè)中，就不斷彰顯出了自身的特色。
2.2.2園本課程不等同于自作主張園本課程的建設(shè)需要以國家頒布的法律法規(guī)及其有關(guān)文件為指導(dǎo)，絕對不能隨心所欲，自作主張。有的幼兒園在建設(shè)園本課程時(shí)，認(rèn)為獲得了課程建設(shè)的自，因此無視《綱要》和《指南》中的總目標(biāo)和內(nèi)容要求，為體現(xiàn)自己幼兒園課程的特色，隨意調(diào)整課程的目標(biāo)和內(nèi)容，造成內(nèi)容出現(xiàn)過度的重復(fù)和擴(kuò)張，使幼兒的全面和諧發(fā)展遇到障礙。比如，為體現(xiàn)幼兒園的早期閱讀特色，每天都安排此類課程。這種做法不是國家倡導(dǎo)的園本課程，它既違背了國家的政策，同時(shí)又剝奪了幼兒接受教育的適宜權(quán)。因此，園本課程建設(shè)的過程，是理論得以發(fā)揮的過程，是國家政策落到實(shí)處的過程。
2.2.3園本課程不等同于盲目跟風(fēng)有的幼兒園在開發(fā)園本課程時(shí)，常常秉承“外面的東西都是好東西”的觀念，去尋找一些其他發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園、甚至是國外幼兒園的課程資源作為自己的園本課程，認(rèn)為“一切向外看”才能與時(shí)俱進(jìn)，才能獲得發(fā)展。比如，有的幼兒園把幼兒禮儀教育、幼兒英語教育等作為自己的園本課程大肆宣傳。若是一味地崇外，不考慮幼兒及幼兒園的實(shí)際情況，再先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)也不可能放之四海而皆準(zhǔn)。
2.3園本課程建設(shè)的策略園本課程是以國家的法規(guī)為指導(dǎo)，以幼兒的需要為基礎(chǔ)，以幼兒教師為主體，以幼兒園及當(dāng)?shù)匚幕癁楸尘暗恼n程。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中就提出應(yīng)“運(yùn)用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。”因此本地幼兒園園本課程的開發(fā)主要從以下幾方面入手。
2.3.1幫助教師形成園本課程意識教師是幼兒園園本課程開發(fā)的主體，為此，教師的課程意識直接關(guān)系到園本課程開發(fā)的質(zhì)量。我們調(diào)研的江油幼兒園利用每周三的教研會，組織老師學(xué)習(xí)討論有關(guān)專題，或請高校專家開展講座，并用任務(wù)驅(qū)動法要求教師每周交一份學(xué)習(xí)心得。通過類似的理論學(xué)習(xí)，幫助教師理解概念，形成完整、敏銳的課程意識。
2.3.2構(gòu)建李白民俗文化的園本課程環(huán)境《綱要》中指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展③。為此，我們調(diào)研的江油幼兒園充分利用走廊、外墻、樓梯、地面、區(qū)角等空間，創(chuàng)設(shè)出了富有李白文化特點(diǎn)的環(huán)境，讓孩子隨處可見李白的詩詞，隨處可見與李白有關(guān)的遺跡圖片。同時(shí)，該幼兒園的早操、午休后的音樂等都是老師們刻意選擇的、與李白有關(guān)的、又適合幼兒特點(diǎn)的作品。老師們也會利用散步和餐前活動的時(shí)間，帶著孩子們?nèi)プx一讀、認(rèn)一認(rèn)幼兒園環(huán)境中的李白詩詞，讓幼兒的一日生活各環(huán)節(jié)都暢游在李白文化環(huán)境中，為整個(gè)幼兒園營造了濃厚的李白文化氛圍。
2.3.3分層次設(shè)計(jì)教育活動該幼兒園針對不同年齡班特點(diǎn)來分層次設(shè)計(jì)教育活動，比如，在語言領(lǐng)域的園本課程中：小班開展以實(shí)地參觀為基礎(chǔ)的談話活動，認(rèn)識李白、了解李白，知曉江油是李白的故鄉(xiāng)，萌生熱愛家鄉(xiāng)的情感；中班開展以“鐵杵磨成針”，李白游竇圌山、讀書臺等故事為主的故事講述活動，進(jìn)一步熟悉李白、熱愛李白；大班開展李白作品中具有童趣的、淺顯易懂的詩歌為主體的詩歌欣賞活動和誦讀活動，進(jìn)一步鞏固幼兒對李白的認(rèn)識，并感受李白詩詞的語言藝術(shù)的美，促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。李白的愛國主義精神，剛正不阿的高貴品質(zhì)以及他詩歌藝術(shù)上的杰出成就是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。挖掘這些課程資源，不僅有利于形成彰顯自身特色的園本課程，促進(jìn)幼兒園課程的多元化和個(gè)性化，同時(shí)也讓幼兒園課程走進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕N近社會現(xiàn)實(shí)，有利于拓寬幼兒的學(xué)習(xí)和生活空間，增強(qiáng)幼兒對地方文化的認(rèn)識，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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一、引發(fā)問題的問題――典故：中國古代詩文創(chuàng)作的獨(dú)特魅力
在文學(xué)范疇內(nèi)，典故最常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。《現(xiàn)代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。《辭海》《辭源》的解釋與此相類：“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。”
用典是古詩文中常用的一種表現(xiàn)手法。南北朝時(shí)期著名的文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”為：“據(jù)事以類義，援古以證今。”也就是說，借助以往的典故熔鑄自己的思想，既有“類義”的比喻作用，又能夠“以古證今”。通過用典，能夠起到含蓄、洗練、委婉和浮想聯(lián)翩等作用，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增強(qiáng)詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)造出相應(yīng)的優(yōu)美意境，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。
但是，典故在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的不利影響。對于鑒賞者來說，有些時(shí)候，要是不能正確理解其中典故的含義，就不能很好地讀懂詩詞，更談不上鑒賞，甚至?xí)ψ髌纷鞒龊唵位w淺甚至錯(cuò)誤理解。
二、問題緣起
小時(shí)候在詩配畫卷軸中見到過李白的詩《東魯門泛舟》，至于詩中提到的東魯門究竟在哪里，李白如何到的東魯門，這泛舟又是怎么回事等問題皆不放在心上了。現(xiàn)在因?yàn)橐c學(xué)生探究又名《別東魯諸公》的《夢游天姥吟留別》一詩，于是便欲借此機(jī)會把潛藏多年的困惑一探究竟，這一探不打緊，眾多解釋中的一種獨(dú)到見解竟引發(fā)了新的更深層的困惑。
三、問題再現(xiàn)
（一）先看原詩：
【其一】日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來。
【其二】水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。
（二）再看背景：
《東魯門泛舟》是李白的組詩作品，共二首。作品記錄了詩人寓居?xùn)|魯時(shí)，與魯中名士孔巢父等往還飲酒的一段生活，描繪了兗州城東郊（現(xiàn)在一般都認(rèn)為是泗河金口壩一帶）月夜的優(yōu)美景色，抒寫了詩人在月下泛舟的豪情逸興。
（三）關(guān)注理解：
問題在于第一首的白話譯詩，直觀起見，照搬過來：
太陽下落，沙灘明亮，好像是天空倒著敞開了。波浪激蕩，流水環(huán)繞巖石，仿佛是巖石搖動。小船在月下飄行，順著小溪流轉(zhuǎn)。月光照耀山的北面，一片銀白，真以為是雪后的景象呢！
問題就在譯者把詩中的“山陰”理解為“山的北面”。這種解釋貌似很有依據(jù)，因?yàn)楦鶕?jù)古代文化常識，山北水南謂之陰，比如淮陰就在淮水的南岸，類似的還有1949年人民攻克的要塞江陰就在長江的北岸。
假如真做此種解釋，李白的詩便是寫實(shí)了，而且是一種非常庸俗的、缺乏詩人在月下泛舟的豪情逸興的特殊意境的寫實(shí)，詩的味道蕩然無存，李白豪邁飄逸的詩風(fēng)又體現(xiàn)在哪里呢？
那么，詩中的“山陰”究竟該作何解呢？
四、問題探究
愚見以為詩中的“山陰”應(yīng)該作為一個(gè)地名來理解，即今浙江紹興。理由如下：
（一）套用古人“以經(jīng)解經(jīng)”的思路，先看《東魯門泛舟》的第二首：河水像青龍一樣環(huán)繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門西邊。如果你在明月當(dāng)空的夜晚，乘舟游覽月景，那和游覽浙江剡溪一樣風(fēng)流倜儻。其中的“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”兩句充分表現(xiàn)出月下泛舟的爽意，最后一個(gè)反問句使語勢更加強(qiáng)烈，不僅寫出了東魯城東郊月下的優(yōu)美景色，更體現(xiàn)了作者的滿懷豪情。不過，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個(gè)著名的典故予以形容，該故事出自《世說新語?任誕》：
王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
從這個(gè)故事可看出，王子猷是一個(gè)性情瀟灑的人，“雪夜訪戴”表現(xiàn)的是一種樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度，這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡。
我們在這里需要特別關(guān)注的是李白所用典故更為明確地說明了王子猷住在山陰，因此，可以非常清楚地做出判斷：山陰是地名而非“山的北面”。
再回頭賞析第一首中的一些重要細(xì)節(jié)。“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態(tài)。一個(gè)“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺。王子猷的“乘興而行”，正是李白泛舟心情的真實(shí)再現(xiàn)。他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，然而，他那忘乎其形的豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而且那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁糊涂起來，我是李太白呢，是王子猷呢，一時(shí)自己也不甚了然了。一個(gè)“疑”字運(yùn)用得極為傳神，恰到好處地表現(xiàn)了李白游興高漲、情致盎然的人生體驗(yàn)。之所以能呈現(xiàn)出如此境界，端賴不失時(shí)機(jī)的運(yùn)用典故。
（二）依此再看再看李白的另一首詩《送賀賓客歸越》：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。這里的賀賓客就是賀知章。因?yàn)橘R知章是山陰人，詩的后兩句“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝”又恰到好處地用了王羲之的典故。詩中以王羲之比賀知章，說王羲之寫《黃庭經(jīng)》換山陰道士所養(yǎng)的白鵝的故事，又是在山陰發(fā)生。
典故的活用，原是李白七絕的特長之一，信手拈來，運(yùn)用自如，發(fā)揮出無盡的詩意。
（三）其他佐證：
1.山陰地名的由來及更替：秦始皇三十七年（前210年）東巡至?xí)笤皆簧疥帲妹谀喜康臅剑疥幙h名始此。吳黃龍?jiān)辏?29年），山陰隸屬會稽郡，即今浙江省紹興市。
2.山陰地名在文學(xué)作品中的應(yīng)用：最典型的代表當(dāng)屬王羲之《蘭亭集序》了――永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
由上述可見，“山陰”確實(shí)應(yīng)該作為一個(gè)地名來理解，而且有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。
五、再說典故
稍有不慎放過了一個(gè)典故，李白詩歌的意境頓時(shí)索然無味了，由此可見典故在古典詩歌中的重要性，當(dāng)然也可以清楚地看到不能正確認(rèn)識和理解典故所產(chǎn)生的嚴(yán)重問題。
前文已經(jīng)說過，李白是運(yùn)用典故的高手，不妨再看一個(gè)《夢游天姥吟留別》詩中用到的典故：腳著謝公屐，身登青云梯。這兩句詩用的是《南史?謝靈運(yùn)傳》中記載的故事。謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻之處，為了登山省力，他特地準(zhǔn)備了一種屐底前后裝有活動齒的木屐。李白引用此典，意在顯示“夢游”中的身心放松和愉快心情。
1.知識與能力：通過對詩歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對詩歌的意境美、韻律美的感知能力；通過探究，掌握詩人在詩中表達(dá)的感情。
2.過程與方法：在誦讀、賞析、探究后，嘗試運(yùn)用演唱的形式幫助學(xué)生記憶古詩詞，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、審美情趣和創(chuàng)造美的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生正確對待挫折，樹立為理想奮斗的信念；培養(yǎng)學(xué)生自覺參與到學(xué)習(xí)資源開發(fā)的活動中，提高學(xué)習(xí)興趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.通過對詩歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對語言美的感知能力。
2.通過品味詩歌的意境美、韻律美，提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力，掌握詩人在詩中表達(dá)的感情。
三、教學(xué)難點(diǎn)
讀懂本詩中李白懷才不遇的心情，把握李白詩歌的風(fēng)格，進(jìn)而理解李白的性格特征。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
本課課件及朗誦視頻
五、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
1.教師講述李白的故事——高力士脫靴、國舅研墨。
2.我了解的李白（生發(fā)言）——自主學(xué)習(xí)，合作探究，教師充實(shí)李白的生平及寫作背景。李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，有“詩仙”之稱。少年抱負(fù)宏大，以管仲、晏嬰等名相自詡，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。年輕時(shí)漫游全國各地，后由友人推薦，被召入長安，供奉翰林，做了一名文學(xué)侍臣。因與權(quán)貴不和，被迫“賜金放還”。安史之亂起，加入永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當(dāng)途。其詩風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩九百多首。
（二）揭題、新授——分層推進(jìn)式誦讀品味
通過多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好地烘托教學(xué)氣氛。（設(shè)計(jì)意圖：詩歌是一門語言藝術(shù)，經(jīng)過反復(fù)的誦讀，自然就能體會詩人的用意和詩歌意境。吟誦還能夠引發(fā)讀者共鳴，體悟詩歌神韻，感受詩歌的音樂美。）
1.練讀（播放朗誦視頻）：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
2.譯讀：分組對照課下注釋譯讀全詩，圈點(diǎn)出不懂的地方，全組討論，教師解疑。生再用現(xiàn)代白話文將詩歌大意串述出來。如：
金杯中的美酒一斗價(jià)高十千，
玉盤里的佳肴則值萬錢。
但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，
抽出寶劍，環(huán)顧四周，心中一片茫然。
想渡過黃河，冰雪卻凍封了河川，
想登上太行山，大雪卻封了山路。
閑來垂釣向往有姜太公般的機(jī)遇，
又想象是伊尹夢見駕船經(jīng)過日月邊。
行路難啊！行路難！
岔路又多，如今的道路又在哪里？
總會有一天，我能乘長風(fēng)破萬里浪，
高掛著風(fēng)帆渡過茫茫大海，到達(dá)理想彼岸。
3.品讀：生以教師的問題為引導(dǎo)，閱讀回答問題。（展示課件）
問題一：透過詩歌我讀到了……
如：透過詩歌我讀到了低沉抑郁的心情；透過詩歌我讀到了慷慨豪放的信心……
問題二：用一組或幾組反義詞填空
示例：《行路難》是一曲交織（彷徨苦悶）與（激情豁達(dá)）的急劇變化的音樂。從而把握詩歌朗讀的感情變化應(yīng)該是（低沉）與（激昂）。我們應(yīng)學(xué)習(xí)詩人追求理想、樂觀自信、笑對挫折、乘風(fēng)破浪的勇氣與精神！
最后，討論問題三：本詩如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩風(fēng)的？
生分組討論后小結(jié)得出：
（1）巧用歷史故事。（姜太公知遇周文王、伊尹夢游）
（2）夸張的描寫，形象的比喻。
（3）跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
4.師點(diǎn)評（課件展示）——【詩歌特點(diǎn)】
（1）敘事開篇，化用劉宋詩人鮑照《擬行路難》的第六首開頭，“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈”的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。
（2）聯(lián)想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯(lián)想到呂尚未遇文王時(shí)，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經(jīng)過日月旁邊，呂尚、伊尹他們最后實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這兩個(gè)典故表達(dá)詩人要像他們那樣有為于當(dāng)世。
（3）直接抒情，詩人一向抱有“輔弼天下”的愿望，卻一直無法實(shí)現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”詩的結(jié)尾，用典故表達(dá)要像宗愨那樣，乘長風(fēng)，破萬里浪，施展自己的政治抱負(fù)。在沉郁中振起，相信自己必然會有施展才能的時(shí)候。
5.競讀：男女生比賽，學(xué)生自己說說朗讀效果、自己評價(jià)競讀學(xué)生情感的處理如何。
6.自讀：把自己假想成天寶三年時(shí)離開長安懷才不遇的李白，以人生獨(dú)白的方式朗讀。
7.背誦。（通過層層推進(jìn)的朗讀吟誦的教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心）
（三）拓展延伸
古詩新唱，快樂記憶。（播放視頻——桂坤領(lǐng)唱的李白《行路難》）
（四）作業(yè)
1.課后閱讀李白的其他詩歌，感悟他的詩風(fēng)和思想特點(diǎn)。
2.試為喜歡的古詩詞配曲或搜集名詩現(xiàn)成的配樂，演唱記憶。
附：板書（可用課件展示）
行路難
李白
追求理想 樂觀自信
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 唐詩 經(jīng)典
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）34-060
唐詩上空的月亮是多情的，她不僅僅是自然界中的月亮，更是一種背景，是一種文化符號，一種情感媒介，也是一種審美意趣。如何引領(lǐng)孩子解讀月亮意象，品味月光里詩人的心靈律動，解讀詩人高尚而透明的情感呢？
一、走進(jìn)唐詩，背誦經(jīng)典
大詩人李白、杜甫、孟浩然的詩，伴隨著孩子們成長，帶給了他們許多啟發(fā)。因此，我在班上開了個(gè)小小詩壇會，讓學(xué)生展示他們積累的唐詩。展示分四組：第一組要背得既快又對；第二組要背得既有節(jié)奏感，又有感情；第三組整體演讀一首古詩；最后，全班展示根據(jù)古詩排練的課本劇。
在展示中，孩子們表演得聲情并茂，精彩紛呈。
二、詩中瑰寶，詠月擷趣
在古人眼中，月亮是怎樣的？我引領(lǐng)孩子們一起品讀古人眼里不同的月亮。
（一）感悟不同地點(diǎn)的月
李白的《靜夜思》寫的是床前的月，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》寫的是海上的月，王維的《山居秋暝》寫的是松林間的月。唐朝的月亮，出入山川溪谷，游走湖畔江岸，皎潔白皙。
2.感悟不同季節(jié)的月
找出一組詩，分別讓學(xué)生感悟春夏秋冬的月。這些月亮，有的像打仗的鐵鉤，有的空明、澄澈、高潔。
三、不同形式，演讀悟情
唐詩不僅魅力無窮，而且它背后的故事更是充滿懸疑、誘惑與神秘！于是，我讓學(xué)生演讀，了解唐詩背后的逸聞趣事。
（一）演讀《古朗月行》
演讀李白的《古朗月行》，首先讓孩子們讀出月亮的可愛，讀出詩的韻味；再讀品悟，想象怎樣通過表演讀的形式來表現(xiàn)月亮的可愛。我讓孩子們穿越時(shí)空，來到一千多年前的唐朝，演一演李白的童年生活。
生1：李白李白，快看天上那個(gè)圓圓的是什么呀？
生2：恩，又圓又大又發(fā)亮，好像是用白玉做的盤子吧！
生3：我看像是王母娘娘瑤臺上的鏡子，飛到青云端上去了。要不，怎么會照出人的影子呢？
這是孩子眼里的月，它是可愛的！表演中有一些即興生成的內(nèi)容，靈動而有活力。這樣，加深了學(xué)生對詩句的理解，感受到詩的美好意境。
（二）演讀《月下獨(dú)酌》
小時(shí)候，李白眼里的月亮是可愛的。那長大后，李白眼里的月亮又如何呢？
課件出示《月下獨(dú)酌》。兩個(gè)學(xué)生一起讀，要求做到了一字不差，有節(jié)奏感。
師：“酌”什么意思啊？（喝）
師：“酌”就是斟酒，倒酒喝。你們看，李白是跟誰喝酒？（自己，月亮）
師：對啊，跟月亮喝酒。還有誰陪他啊？對影成三人？（影子）
師：詩人、明月、影子――說是三個(gè)人，其實(shí)是――（一個(gè)人）
師：怎么樣？（孤獨(dú)，寂寞）
教師補(bǔ)充拓展：李白原想在四十歲以前成名立業(yè)，但他得罪了朝廷權(quán)貴，空有才華，卻不能實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。這便是李白的悲哀：悲而雄壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。
四、時(shí)空永恒，寄情于月
同是月亮，詩人筆下的月亮為何如此不同呢？在李白小的時(shí)候月亮是可愛的，而長大的李白在月下品味的則是孤獨(dú)寂寞；詩人李賀借月亮表達(dá)報(bào)效祖國的豪情壯志；而王昌齡則借月亮表達(dá)對邊關(guān)戰(zhàn)事不斷的無奈，對國無良將的感慨。
大家思考討論：為什么詩人筆下的月亮如此不同？難道真的是月亮在變嗎？
月亮并沒有變化，不同的是詩人的心情：在作者高興、難過、悲傷、痛苦、孤獨(dú)時(shí)，筆下的月就帶上了不同的感彩。“一切景語皆情語”。詩人是借月亮來表達(dá)自己的喜怒哀樂之情。
一、營造詩意氛圍，入境悟情
“詩歌不是無情物，字字句句訴衷腸。”每一首詩的產(chǎn)生都有其特定的背景，積淀著詩人獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如果學(xué)生不了解背景，不知詩人坎坷的經(jīng)歷，也就不能正確領(lǐng)會詩人的情感。而此時(shí)，我個(gè)人以為，營造一種感染力及導(dǎo)向力俱佳的詩化氛圍，讓學(xué)生走入古詩的藝術(shù)境界中去，如見其人，如聞其聲，如臨其境，他們一定會為這妙趣橫生的課堂所陶醉，也必將與詩人的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
如教學(xué)《贈汪倫》一詩時(shí)，我以故事的形式在課前講述了李白當(dāng)時(shí)寫這首詩時(shí)的背景：有一名叫汪倫的人，很有才學(xué)，但他厭倦官道，只愿隱居。他對李白的才學(xué)仰慕不已，日夜吟誦李白的詩作。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長年窯在地下。有一回，聽說李白到了安徽，他很想邀請李白前來做客，但又怕李白不肯來，于是想出一個(gè)妙計(jì)，修書一封給李白。李白拆信一看，只見上面寫道：“先生好游嗎？此地有十里桃花。先生好酒嗎？此地有萬家酒店。”李白早聽說汪倫對人十分豪爽，便欣然答應(yīng)。可見面后，汪倫卻大笑：“‘桃花’是此潭的名字，并無桃花十里；‘萬家’是此店姓萬，并無酒店萬家。”此時(shí)，李白才知上當(dāng)，但卻哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，亦人生一大快事。”此后，汪倫以美酒佳肴熱情款待，兩人也成為了知己。在即將分別的時(shí)刻，面對桃花潭邊前來送行的汪倫，李白即興寫下此詩。學(xué)生聽了這樣的故事，仿佛已經(jīng)來到了桃花潭畔，都情趣盎然地吟誦起詩來。孩子們在咿呀吟詠的過程中，充分感受李白和汪倫的深情厚誼，自然之中也與詩人產(chǎn)生了情感上的共鳴。
在聲情并茂、情景交融的詩化氛圍中，學(xué)生們?nèi)缱猴L(fēng)，如沐春雨，知識得到增長，情智得到提升。
二、架構(gòu)情感橋梁，觸類旁通
前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫說：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高效的作用”。高明的語文教師都善于借文本所說之“言”、所發(fā)之“聲”、所繪之“形”及所創(chuàng)之“境”來構(gòu)架一座教與學(xué)的情感橋梁，師生置身其間會油然而生一種親近感和真實(shí)感。這時(shí)，師生便可無拘無束地交流體驗(yàn)，因而也就強(qiáng)化了雙邊活動的參與效果。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”的確，同樣是面對分別，王勃是那樣的樂觀：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；高適更是豪邁：莫愁前路無知己，天下誰人不識君；王維更多的卻是不舍：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。這種借文本構(gòu)架情感的橋梁，圍繞同一主題而抒寫的詩作，在詩歌的寶庫里比比皆是，只要加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，對學(xué)生情感的觸動作用巨大，意義明顯。為了使學(xué)生讀古詩的興趣持久不衰，有增無減，我還根據(jù)學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心及旺盛的求知欲的心理特點(diǎn)，拓展閱讀。學(xué)習(xí)了古詩《憫農(nóng)》增讀《無題》；學(xué)習(xí)了《詠柳》，讀《江畔獨(dú)步尋花》、《春夜喜雨》；學(xué)習(xí)了《示兒》，讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《春望》等。
憑借文本，又不拘泥于教材，構(gòu)架情感橋梁，適度拓展，既豐富了學(xué)生的文化積淀，又提升了他們鑒賞古詩的能力，讓學(xué)生在提升文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上得到更加豐富的情感體驗(yàn)。這樣的觸類旁通，豈不是一舉多得嗎？
三、啟迪情感靈運(yùn)，深化體驗(yàn)
“情”是“詩”之靈魂，抓住了詩人真摯濃烈的感情，也就有了動人心弦的感悟。只要我們真正做到啟迪學(xué)生的情感靈運(yùn)，調(diào)動學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們進(jìn)入教材，進(jìn)入意境，去體會，去領(lǐng)悟，沉醉在詩人筆下，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”和“感知、理解、記憶”，一切都會水到渠成。
【關(guān)鍵字】語文教學(xué) 信息技術(shù) 學(xué)科整合
信息技術(shù)在語文教學(xué)中，能發(fā)揮它特有的作用，能優(yōu)化語文課堂教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
一、利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以把一些抽象的閱讀內(nèi)容形象化，可以在語文課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生想象，更好地實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與語文課堂教學(xué)的整合。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對于學(xué)生接觸課文，理解課文起到了重要作用。利用現(xiàn)代信息技術(shù)整合活化學(xué)習(xí)信息，讓學(xué)生更好地把握文章的主旨，獲得深刻的印象，在陶冶情操的同時(shí)，又提高了孩子們的審美能力。
二、讓信息技術(shù)融入我的習(xí)作教學(xué)中
習(xí)作教學(xué)是小學(xué)語文課堂教學(xué)中的一部分，經(jīng)過較長時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會到，信息時(shí)代，我們更需要在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，擺脫迷信書本、迷信權(quán)威的思維定勢與禁錮，讓教師和學(xué)生的思想在信息技術(shù)環(huán)境下得到更大范圍的拓展與張揚(yáng)。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，現(xiàn)代信息技術(shù)已成為語文教師習(xí)作教學(xué)的得力助手。
比如，我讓學(xué)生觀察身邊的一個(gè)最熟悉的人，如實(shí)地描寫他（或她）的外貌。學(xué)生們交上來的作業(yè)卻讓我大吃一驚。
學(xué)生大多寫的是自己的媽媽，可巧的是，有七八個(gè)學(xué)生寫的媽媽的外貌是一樣的，于是我打開電腦將這些學(xué)生們的外貌描寫都投到大屏幕上去，學(xué)生們大聲讀起來，讀完之后一個(gè)個(gè)都笑了，一個(gè)學(xué)生干脆站起來，大聲說：“老師，你看他們的媽媽是不是長得一個(gè)模樣啊！這些同學(xué)會不會是多胞胎啊？”頓時(shí)，教室里沸騰了，笑聲在教室里回蕩，經(jīng)久不息。這樣一堂習(xí)作評改課的確是生動有趣啊！從那以后，班上就再也沒有抄襲作文的現(xiàn)象了。到這時(shí)，還有誰不承認(rèn)信息技術(shù)的威力大呀！
三、信息技術(shù)讓學(xué)生開闊了語文視野
雖然學(xué)生們經(jīng)過五年的語文學(xué)習(xí)，閱讀了一些李白的詩，已經(jīng)對李白有一個(gè)比較粗淺的認(rèn)識，但是，對于李白的處世態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀都不太了解。我先給我的學(xué)生們搜集了一些資料，比如，李白的生平，李白的性格特點(diǎn)，以及有關(guān)李白的故事，還有中外人士對李白的評價(jià)。將這些打印成冊，在學(xué)生間傳閱，填補(bǔ)了學(xué)生的大腦空間，擴(kuò)展了學(xué)生的視野。
四、信息技術(shù)與古詩教學(xué)密不可分
信息技術(shù)為語文課堂教學(xué)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為確立學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它與古詩教學(xué)密不可分。
秦洛第一次撞見李白的時(shí)候，她和程成又一次吵得天翻地覆，她終于厭煩了每周去程成學(xué)校為他的租房打掃，做飯……程成馬上研究生畢業(yè)，事情多得足足占據(jù)他每條神經(jīng)，完全沒空去替秦洛想。況且他比秦洛小，從來不懂什么叫做退讓。倆人吵架，他總是針鋒相對。
當(dāng)他說出“你覺得我不夠好，趕緊去找個(gè)好的！”空氣沉滯兩秒，秦洛狠狠給了他一個(gè)耳光。“好！精彩！”咬著漢堡的李白拍著手，一臉無辜地看著怒目相對的倆人。最后，秦洛一咬牙推開程成跑了，可惜，沒跑幾步，細(xì)細(xì)的高跟鞋不堪重負(fù)，壽終就寢。跌倒的瞬間，秦洛眼淚也跟著掉下來了。程成像是戰(zhàn)勝了的公雞，趾高氣昂從她身邊經(jīng)過，甚至還很驕傲地瞥了她一眼。
這時(shí)，李白跟了過來，低頭看秦洛，很同情地說：“抱歉，我不知道你們是真吵架，我以為你們在拍情景喜劇。”
秦洛差點(diǎn)沒背過氣去，截至此時(shí)，縱使程成帶給她如此大的羞辱，她都未曾想過要分手。在她心里，還不知道名字的李白就是一二貨。
偉大的緣分定律
根據(jù)緣分定律，李白和秦洛是一定會再次相遇。可是秦洛沒想到，他們的相遇，居然來得這么突兀。
李白穿著一身阿曼尼，帶著恰到好處的微笑伸手：“你好，我是李白。”秦洛只覺得有些眼熟，可把記憶扒拉了一圈，也沒找到關(guān)于這個(gè)名字的蛛絲馬跡。于是，她以一副女精英的樣子自我介紹：“你好，我是秦洛。”然而，她終于想起來了，這人就是三個(gè)月前親眼目睹了她狼狽的分手之戰(zhàn)的人。一瞬間，秦洛眼前發(fā)黑，幾乎暈過去。
李白是甲方市場總監(jiān)，秦洛被折磨得苦不堪言，一個(gè)策劃被斃了八次，自從與李白再次相遇以后，她就再也沒有脫離過加班生涯。被斃掉第九次的時(shí)候，秦洛給李白打電話：“李大總監(jiān)，李老爺，你放了我吧，我請你吃麥當(dāng)勞。”
李白立馬拍板同意。秦洛毫不食言，卻請李白吃了一頓火鍋。倆人辣得眼淚汪汪，還點(diǎn)了啤酒。秦洛喝酒跟灌白水似的，幾杯下去越發(fā)酣暢，拉著李白奸笑：“李大總監(jiān)，吃人嘴短，我的策劃這次該通過了吧？”李白其實(shí)也有點(diǎn)暈，看著秦洛一張紅唇在自己面前晃悠，當(dāng)時(shí)腦子就不太清楚了。
晚上倆人把車撂了，打車回去。李白勉勉強(qiáng)強(qiáng)從秦洛身上翻到鑰匙，一進(jìn)門，雙雙癱倒在地。一轉(zhuǎn)身，李白的嘴按在了秦洛的紅唇上，不過，那一晚，他們什么都沒發(fā)生。
同是天涯不幸人
秦洛賄賂李白，顯然沒有成功。她的策劃沒過，李白的回復(fù)只有幾個(gè)字：太文藝了，這是賣衛(wèi)生巾，又不是賣單反。這件事令秦洛耿耿于懷，她開始覺得，自己請李白吃一頓飯還被騙了一個(gè)吻，顯然是虧大了。她在微博發(fā)了條狀態(tài)：男友飛了，工作瓶頸，求包養(yǎng)求安慰。很快得到一個(gè)回復(fù)，一個(gè)叫做李白不白，一本正經(jīng)回復(fù)她：秦洛你好，我是李白。
大約是隔著長長的網(wǎng)線，話題一下延伸開來。秦洛這才知道，原來李白和她一樣，都是近期失戀。同是失意人，撇除甲方乙方的關(guān)系，他們約好周末一起去看電影，這場電影看得十分糾結(jié)，進(jìn)場一會兒，李白就睡得昏昏沉沉。秦洛無奈之下，只得弄醒他，離開電影院。倆人都不太在意，找了家路邊攤坐下。
李白一下精神了，拉著秦洛講故事。據(jù)說，突然有一天他相戀多年的女友就用一種談蒼蠅的語氣談起他的所有習(xí)慣。例如喜歡吃漢堡，大排檔，甚至是他喜歡自己做飯。然后，就沒有然后了。秦洛一臉同情地看著他，幫他解惑：“女孩子都喜歡浪漫，喜歡法國大餐，喜歡迪奧，香奈兒。”李白的神經(jīng)大約全部長在腳底，他看起來越發(fā)困惑了：“我工資折子在她手里啊。她要，可以直接說啊。”秦洛仰頭望天，想起來當(dāng)初約會定要去星巴克的程成，頓時(shí)無語凝噎。
有位愛情大師曾說過，年輕時(shí)總希望愛情不要沾染上煙火氣，而此去經(jīng)年，又總恨沾染煙火氣太少。他們兩個(gè)不幸是如此相似，那就是都遇上了一個(gè)不食人間煙火的主。
前男友是每段新感情開始的絆腳石
秦洛的第十五次策劃終于通過。此時(shí)，李白已然習(xí)慣每天下班接秦洛吃火鍋，他就喜歡吃俗人的東西。秦洛也習(xí)慣了半夜打電話騷擾李白問策劃創(chuàng)意，聽李白朦朦朧朧的聲音，用直白的語言和她說哪里不合適。
說來奇怪，和程成在一起，秦洛很小心，明明一副雷厲風(fēng)行的大女人形象，還常常作小女兒狀替程成打掃屋子。可是和李白認(rèn)識的每一天，她所有的話都是以“我要怎樣”開頭。再不用穿著一身職業(yè)裝，別扭得要死坐在星巴克喝咖啡；更不用裝腔作勢，捏著嗓子說：“啊呀，人家不喜歡吃辣。”秦洛迷戀這種簡單粗暴的感覺，可是傷痕沒有好，她不想貿(mào)然愛上這個(gè)一開始就目睹了她狼狽經(jīng)歷的男人。
所以程成又一次給她打電話，她語氣開始緩和。但這段從校園到社會，七年的感情，沒有毀于程成當(dāng)街侮辱她，卻毀于她一次意外的到訪。和任何一個(gè)狗血?jiǎng)∫粯樱苋フ页坛蓽?zhǔn)備妥協(xié)和好，可惜，推開門，看到的是他和小師妹纏綿悱惻的場景。秦洛終于說了拜拜離開。
程成第二天跑去公司堵她。車水馬如龍，他當(dāng)街下跪，深情款款：“秦洛，你回來吧，我對不起你。”這個(gè)驕傲的男人，第一次如此卑微地道歉。可惜秦洛心不在焉，著急地看著越開越遠(yuǎn)的小寶馬，恨不得把眼前的男人一腳踹飛。
對不起，愛情過期不候。秦洛坐在臺階上給李白打電話。那邊一直有個(gè)機(jī)械的女聲回復(fù)：對不起，您撥打的用戶已關(guān)機(jī)。
藥物依賴癥
秦洛公司終于做完了這次設(shè)計(jì)，李白也跟著人間蒸發(fā)。失戀之于秦洛，就像是一場感冒，本以為就要好了。誰知道她居然一不小心因?yàn)檫@場感冒而患上藥物依賴癥。這種藥物的名字叫做：李白缺乏癥。
過去的秦洛，從未覺得跟在一群一定要用咖啡豆煮咖啡，從來不吃大排檔的人身后有什么可別扭的。可現(xiàn)在，她卻在午夜一遍遍想念米線的湯汁，還有麻辣燙的香味。李白消失第十四天，秦洛精神頹靡，眼睛一直想流汗。
寂寞到了極點(diǎn)，她一個(gè)人跑去吃火鍋，還要了好多啤酒。她懊惱李白那么俗的一個(gè)人，偏偏對她的胃口。秦洛本來以為，依照李白找她的頻率，他怎么也該對她有點(diǎn)超友誼的感情。可原來，一切都是她喝醉了的臆想。
就在這時(shí)，電話響起。秦洛喝得眼睛都不對焦了，卻還是看見來電顯示上“李白”二字。不等對方開口她就翻舊賬：“李白你這個(gè)混蛋，親了我就跑，太沒出息了！”那邊李白的聲音依然無辜：“秦洛，對不起，我臨時(shí)出國了，手機(jī)停機(jī)，就沒聯(lián)系你。”酒精徹底在秦洛血液中泛濫，她拖著哭腔吼道：“沒中國移動了，你就得自殺是吧？”
李白沉默一會兒，說：“不會，如果沒有你，可能會。”秦洛愣在火鍋前。
你愿不愿意陪我吃火鍋一輩子
從第二天開始，李白每日固定一捧玫瑰送到秦洛公司，還附帶一句蹩腳的甜言蜜語。秦洛堅(jiān)持一周，繳械投降。李白來接秦洛，臉上帶著些微妙的羞赧，他說：秦洛，我訂了法國餐館。
秦洛睜大眼睛，而后別過頭不看他，冷言冷語。什么意思？你不喜歡吃法國菜？李白驚愕。你干嗎請我吃飯送我花？我們兩個(gè)非親非故，甚至是個(gè)出了國就失去聯(lián)系的陌生人。秦洛把“陌生人”三字咬得擲地有聲。李白摸了摸頭，表情認(rèn)真地說：我這不是順便出國想想么，秦洛，我想和你過日子，你看怎么樣？我出國這兩周，想著要是想你超過一百次，我回來就和你表白。
秦洛終于正眼看李白，抿嘴問：“那你想我多少次？”李白嘿嘿一傻笑：“每分每秒都在想你。秦洛，我想和你一起吃火鍋，一輩子。”秦洛低頭，臉上緋紅蔓延，映著天邊斜陽，第一次不嬌柔不做作得像個(gè)小女生。
關(guān)鍵詞：李白；浪漫主義；精神自由
一、詩詞導(dǎo)入
在我國文學(xué)史上，詩和酒相伴相生，好像天生就結(jié)緣。我國大多數(shù)詩人都喜歡喝酒，因此酒也成就了頗多著名詩作，留香千古。例如：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人；酒入愁腸，化作相思淚；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
唐代的天才詩人李白尤為突出。
唐代另一位偉大的詩人杜甫在他的《飲中八仙歌》中就有關(guān)于李白的非常生動的描述。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
李白是“詩仙”，又自稱“酒中仙”。
現(xiàn)在我們來共同品嘗李白的一壇美酒――《將進(jìn)酒》
二、初讀
《將進(jìn)酒》中的“將”讀“qiāng”，為“請、愿”的意思。
我們高一學(xué)過這個(gè)讀音嗎？――《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“將子無怒，秋以為期”的“將”就是讀這個(gè)音。《將進(jìn)酒》為勸酒歌，李白的這首《將進(jìn)酒》就是借用樂府舊題來表達(dá)內(nèi)心的情感。
首先由我來朗誦課文，拋磚引玉，大家注意字音和節(jié)奏。
三、整體把握
1.詩言志，那么這首詩抒發(fā)了李白的哪些情感呢？請同學(xué)們自由朗讀，邊讀邊體會。
同學(xué)們朗讀的聲音很大，效果一定很好。哪個(gè)同學(xué)愿意說說你的答案呢？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本賞析得出：悲―歡樂―憤激―狂妄
2.這些感情又是從詩的哪些句子看出來的呢？
（1）悲傷之情：如“君不見……悲白發(fā)。
（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡……會須一飲三百杯”。
（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴……斗酒十千恣歡謔”。
（4）狂放之情：如“主人何為言少錢……與爾同銷萬古愁”。
3.我們找出了這些感情，那我們就試著帶上這些情感來讀讀這首詩吧！
第一大組的同學(xué)讀詩的前面四句，第二大組的同學(xué)讀接下來的六句。老師讀第二節(jié)的前面六句，第三大組的同學(xué)讀體現(xiàn)李白憤激之情的句子，體現(xiàn)李白狂放之情的句子我們齊讀。
四、分析探究
1.李白為什么會有這些感情呢？
請同學(xué)們根據(jù)詩的內(nèi)容，結(jié)合李白的經(jīng)歷來討論。第一大組的同學(xué)討論李白為什么會有這種悲傷之情呢？
先請第一大組的代表來說說你們討論的結(jié)果。為什么會有悲傷之情呢？
生：時(shí)間的流逝、人生易老、青春不再……
師：李白除了因時(shí)間的流逝、青春不再而悲之外，還有別的原因嗎？（聯(lián)系李白的經(jīng)歷。）
生：……
師：點(diǎn)評，明確，補(bǔ)充。
李白年輕的時(shí)候就有“濟(jì)蒼生，安社稷”的抱負(fù)，他三十歲的時(shí)候，第一次進(jìn)長安。可是他到處碰壁，沒能得到統(tǒng)治者的重用，乘興而來，敗興而歸。第一次離開長安時(shí)，他寫下了一首《行路難》，最后一句是――長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
他四十二歲時(shí)，第二次入長安，此次是“奉詔入朝”。因?yàn)槭腔实壅偎刖畎卓隙ㄊ欠浅８吲d的。因此，他躊躇滿志：仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。可他入京后才明白自己只不過是唐玄宗裝飾太平的御用文人。李白又一次失望了。最后，他受排擠，被“賜金放還”。第二次離開長安后，他寫了《夢游天姥吟留別》，最后一句是――安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
理想再次破滅，抱負(fù)不能施展。而這首《將進(jìn)酒》是李白在第二次離開長安八年后所寫的，那時(shí)的李白大約是五十歲。
那這悲就容易理解了。
這悲就是――壯志難酬。
李白悲的是青春不再，美好的時(shí)光已經(jīng)流逝，頭上已是銀發(fā)，而懷才不遇、壯志難酬。
同學(xué)們就帶著這種悲傷之情齊讀該詩的前面四句，教師最后點(diǎn)評。
2.作者在慨嘆人生苦短，為什么他還會歡樂呢？提示同學(xué)們注意兩個(gè)虛詞：須盡歡的“須”和且為樂的“且”。
請第二大組的同學(xué)來說說你們討論的結(jié)果。
老師可以把你的答案概括為樂觀自信、朋友聚會嗎？
師：點(diǎn)評，補(bǔ)充。
李白說“人生得意須盡歡”，人生在世每當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，就應(yīng)該盡情地去享受歡樂的美好時(shí)光。他的人生，從他的經(jīng)歷可以看出李白的人生并不得意。可是詩人堅(jiān)信什么呢？――他堅(jiān)信“天生我材必有用”，他覺得不用擔(dān)心自己的前途，認(rèn)為自己總有得到重用的那一天。這是他的個(gè)性使然。
在李白看來，和朋友聚會是人生樂事。雖然自己的人生不如意，沒有得到重用，但是也應(yīng)及時(shí)行樂，暫且烹羊宰牛，盡情和朋友享受快樂。這是環(huán)境使然。可見，李白此時(shí)是一種借酒消愁的樂。（生讀）
點(diǎn)評：……“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”這幾句詩是李白舉杯“勸酒”的場景，所以朗讀時(shí)，要讀出勸酒時(shí)的親切，節(jié)奏也要漸漸加快。“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，就說明此后的內(nèi)容是李白勸酒的主要內(nèi)容了。
3.師：在勸酒詞部分，哪一句能形象地揭示李白的性格特點(diǎn)呢？（生答）
師：鐘鼓饌玉代指一種什么樣的生活呢？（生答）
師：哪些人才能過上這種生活呢？（生答）
師：一個(gè)“不足貴”，一個(gè)“不愿醒”，揭示了他怎樣的性格特點(diǎn)呢？
生：蔑視權(quán)貴。
師：古代的一些有才能的“圣賢”都很寂寞，為什么？
生：因?yàn)樗麄儽皇廊死渎洌胁鸥蓞s得不到重用，懷才不遇。
師：作者認(rèn)為“善飲者”才留下了美名。而作者50歲了還未得到重用，李白這么不憤呢？（生答）
師：懷才不遇的圣人賢才數(shù)不勝數(shù)，作者為什么就獨(dú)獨(dú)提到“陳王”呢？“陳王”又是誰？（生答）
師：點(diǎn)評，明確，補(bǔ)充。
“陳王”就是三國時(shí)的曹植。曹子建七步成詩是家喻戶曉的文學(xué)典故。謝靈運(yùn)曾這樣評價(jià)：天下才氣共十斗，曹子建獨(dú)占八斗。曹植不但有如此才華，而且懷有青云之志，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，另有兄長曹丕排擠，他始終都沒能得到父親曹操的重用。
李白和曹植一樣，也有一段不忍回首的過去。李白列舉曹植，是由于兩人有頗多的相似之處：有才華，好飲酒，懷才不遇。李白是要借曹植自比，表達(dá)自己懷才不遇的憤慨。
師：那么到這里同學(xué)們能不能歸納一下，李白為什么會有憤激之情呢？
生：權(quán)貴排擠，懷才不遇。
師：現(xiàn)在，我們就帶著這種憤懣之情一起來讀這六句。
生讀，師評。
師：最后六句。酒過三巡，李白有哪些舉動？（生答）
師：點(diǎn)評，小結(jié)。
在這次朋友聚會中，李白本是客人，但從這幾句可以看出，他喧賓奪主，我們完全感受不到他作為客人的身份。酒過三巡，他居然要求主人“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。這就把李白狂放的性格展現(xiàn)出來。榮華富貴、功名利祿，如過眼云煙，都是詩人所不屑的。這所有的東西都抵不過一碗美酒。最后詩人發(fā)出了“與爾同銷萬古愁”的狂吟。
師：李白為什么會這么狂放呢？這是不是純屬偶然？
生：個(gè)性使然。
師：李白是“天子呼來不上船”。同學(xué)們應(yīng)該非常清楚李白的傲岸不羈，許多故事都是說李白玩弄權(quán)貴于股掌間，都能體現(xiàn)他蔑視權(quán)貴。比如……（生答）
師：南陵別兒童入京――李白（也是一個(gè)很好的佐證，我們來齊讀一遍。）
幻燈片展示。
五、小結(jié)
《將進(jìn)酒》的內(nèi)容就緊扣一個(gè)“酒”字，以憤激為感情基調(diào)，把作者內(nèi)心那種悲―樂―憤激―狂妄的情感淋漓盡致地體現(xiàn)出來了。跌宕起伏，不落俗套。
六、美讀
我們在體會了李白的感情變化后，還要在輕重緩急的語調(diào)中融入我們內(nèi)心的感情，聲情并茂地朗讀，充分體現(xiàn)詩歌的音韻美。接下來我們就來吟詠詩韻，在吟誦的過程中我們要注意把握節(jié)奏、語速、語調(diào)和情感。
1.齊讀
2.生1……
3.生2……
4.合起書本，閉上眼睛一起吟誦這首詩。
教師點(diǎn)評。
七、拓展
我們在《將進(jìn)酒》中感受到了李白多變的情感，接下來我們來看李白的另一首詩《行路難》，在這首詩中李白的思想感情又是如何變化的呢？請一個(gè)同學(xué)讀，其他同學(xué)認(rèn)真思考。
八、總結(jié)
李白一生雖然經(jīng)歷了頗多曲折，可他卻是一個(gè)積極的浪漫主義詩人。他從小就有“濟(jì)蒼生，安社稷”的抱負(fù)，追求功名利祿，接受了儒家的思想；又視王侯將相如糞土，追求精神上的自由，融入了道家的思想。所以，李白這般矛盾的思想，成就了他偉大的詩歌，也造就了他多苦多難的一生。
九、作業(yè)
課后請收集李白的詩酒名句名篇，進(jìn)一步體悟李白的詩酒人生。
十、評析
這節(jié)課我是依照“誦讀鑒賞結(jié)合”的原則設(shè)計(jì)的。通過初讀、賞析、美讀，層層深入，這堂課不僅注重“詩詞鑒賞”“詩歌誦讀”“課堂拓展”，而且結(jié)合了“文言基礎(chǔ)知識”“情感教學(xué)”等古詩詞的教學(xué)理念。“詩歌誦讀”貫穿了整堂課，從老師范讀，學(xué)生初讀，理清文意，初步把握作者的感情，再到通過文本探討來加深對作者感情的理解把握，老師和學(xué)生一起讀，再到賞析李白其他的詩歌，對多維的李白有更深一層的理解。最后就是美讀。“讀”的方式多種多樣，開始的教師范讀把這堂課帶入了一個(gè)小小的，最后的美讀學(xué)生感受更是深刻。在教學(xué)過程中通過學(xué)生學(xué)習(xí)小組討論的模式，采用“學(xué)生質(zhì)疑、合作探究與老師點(diǎn)撥、引導(dǎo)相結(jié)合”的教學(xué)方法，讓課堂精彩紛呈，充分體現(xiàn)了學(xué)生在課堂上的主體地位。在難理解的問題上，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，使學(xué)生思維得到了鍛煉，提高了學(xué)生分析問題的能力。
參考文獻(xiàn)：
（一） 聯(lián)系實(shí)際引入法
1、經(jīng)驗(yàn)引入
經(jīng)驗(yàn)引入是指教師以學(xué)生已有的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的一種方法。任何知識都源于生活，又服務(wù)于生活，從生活實(shí)際出發(fā)，利用學(xué)生的成長經(jīng)驗(yàn)引入新課，會使學(xué)生產(chǎn)生親切感，更易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
[案例]：《賣火柴的小女孩》
師： 同學(xué)們，你們互相看看，每人臉上有什么表情？
生：笑嘻嘻、繃著臉、做怪相……
師： 你們想想，平時(shí)我們的臉上還有什么表情？
生：哭、羞答答、兇……
師： 你們是否觀察過人睡著后的臉部表情是怎樣的？
生：哭、笑……
師： 一個(gè)人醒的時(shí)候，睡著的時(shí)候，臉上都會有喜哀怒樂的表情。甚至人死了以后，臉上還會有這種表情。
今天我們學(xué)習(xí)這篇課文，找一找小女孩活著和死了以后臉上的表情有什么不同。為什么會有這樣的不同？
此法引入，不僅使學(xué)生感到親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且也符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律性。
2、 實(shí)驗(yàn)引入：
設(shè)計(jì)一些實(shí)踐操作，指出一些現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生動手，動腦去探索知識，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，歸納總結(jié)。
[案例]：《花兒為什么這樣紅》
師：同學(xué)們，這是一支什么顏色的花？
生：一支紫色的鮮花
師：我來表演一個(gè)魔術(shù)，將這朵紫花變成紅花。
（激起學(xué)生興趣）
師：這是魔水，我將這倒入裝有紫花的燒杯中，看看會有什么變化？
（學(xué)生渴望知道）
師：你們現(xiàn)在看到的是什么顏色？
生：紅色
師：你們想知道紫花變成紅花的原因嗎？
生：想
今天，我們來學(xué)習(xí)課文“花兒為什么這樣紅”，從而解開其中的奧妙。
此法引入，可以使學(xué)生產(chǎn)生探索事物的強(qiáng)烈愿望，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生享受到發(fā)現(xiàn)的快樂，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新的火花。
（二）知識互聯(lián)引入法
1.溫故悟新法：
教育學(xué)家霍姆林斯基說：“教給學(xué)生能借助已有知識去獲取新知，這是最高的教學(xué)技巧．”教師依據(jù)溫故知新的教學(xué)原則由已知向未知引渡，架設(shè)攀登新知識高峰的梯子，激發(fā)學(xué)生對新知識的探究欲望。使學(xué)生由舊知識自然過渡到對新知識的思考和領(lǐng)悟。
[案例]：《茶花賦》
師：同學(xué)們，當(dāng)代散文作家楊朔已是我們的老朋友了。他不但奉獻(xiàn)給我們北京香山的紅葉；而且請我們品嘗過廣東甜香的荔枝蜜；今天他又將捧給我們春城昆明的一叢鮮艷的茶花，大家喜歡嗎？
生：異口同聲地說：喜歡！
師：在《香山紅葉》中，作者借紅葉喻老向?qū)В降缴钋镌郊t得可愛；在《荔枝蜜》中，作者借蜜蜂贊美辛勤的勞動人民；那么，今天要學(xué)的茶花又象征什么呢？
此時(shí)，同學(xué)們已個(gè)個(gè)情緒興奮，躍躍欲試。
這種導(dǎo)入方法能夠使學(xué)生從已知領(lǐng)域自然地進(jìn)入未知的領(lǐng)域，從而使學(xué)生回顧舊知識，獲取新的知識。
2．類比聯(lián)想法：
通過對一種事物與另一種（類）事物對比，而進(jìn)行創(chuàng)新的方法。其特點(diǎn)是以大量聯(lián)想為基礎(chǔ)，以不同事物間的相同、類比為紐帶。
[案例]：《人生》
我們從“O”橫豎擺放的不同，加以類比聯(lián)想，并賦予它象征意義。
師：放平“0”
生：躺在上面像一葉舒適的游艇
師：斜靠的“0”
生：它像方向盤
師：豎起的“0”
生：它是飛轉(zhuǎn)的前進(jìn)的車輪
師：如果我們把生活的感受比作金子，不管這感受多么豐富，倘若沒有想象，也只不過是一座沉睡的金礦。而想象就是“點(diǎn)金術(shù)”，能使感受活化，創(chuàng)造出生動新穎的形象。沒有想象，文章將缺乏生氣、靈氣、才氣。沒有想象，藝術(shù)將失去光彩、魅力、魂魄。今天，我們來學(xué)習(xí)《人生》這篇課文，看看我們的人生應(yīng)該是怎樣的？
此法引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。從而有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較，提高學(xué)生遷移思維的能力。
（三） 創(chuàng)設(shè)情境引入法
1、故事引入
通過講故事，猜謎語，用它蘊(yùn)含的哲理和趣味來激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，以啟迪學(xué)生思維。
[案例]：《斑羚飛渡》
師：上課之前，我想給你們講一個(gè)故事。有一次森林里發(fā)生大火，火焰把一個(gè)螞蟻家族圍困在中央，迫使螞蟻家族不得不進(jìn)行一次大規(guī)模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，螞蟻家族是怎么逃出火海的呢？有同學(xué)知道嗎？
生：不知道。
師：想知道它們是怎樣逃出火海的嗎？
生：想。
師：它們迅速抱成一個(gè)球體，為了那一線生的希望，向火海滾去，伴著一陣噼哩啪啦的聲響，外層的螞蟻燒焦了，但是它們還是繼續(xù)向前滾去，噼哩啪啦的聲音一直響著，直到它們滾出火海，最后只剩下生還的一小團(tuán)…… 聽完這個(gè)故事，老師想問一個(gè)問題：螞蟻們?yōu)槭裁匆@樣做呢？
生：為了逃生。
生：為了能讓種族延續(xù)下去。
師：講得很好，為了種族的生還和延續(xù)，它們甘愿犧牲大部分。
有一種生命，崇高而美好，永遠(yuǎn)刻在心中。有一種死亡，悲壯而輝煌，永遠(yuǎn)也不代表毀滅。今天我們來學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》，看看動物界另外一個(gè)感人的故事。
這種方法，能很快地把課堂引入到和諧有序的課堂氣氛，使師生之間的知識傳遞融入和諧的情感交流之中，同時(shí)又能使課內(nèi)和課外緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，收到“一石二鳥”之效。
（2）懸念引入
是指在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)帶有懸念性的問題，給學(xué)生造成一種神秘感，從而激起學(xué)生的好奇心和求知欲。
[案例]：《贈汪倫》
師：李白是我國唐代的大詩人，可是他也上過當(dāng)，受過騙。
（懸念已成）
生：“他怎么聰明，還會上當(dāng)受騙？”
師：“這個(gè)騙他上當(dāng)?shù)娜耍褪峭魝悺！?/p>
（同學(xué)們面面相覷，懸念更懸）
生：汪倫讓李白上當(dāng)受騙，李白還贈詩給汪倫？
師：汪倫是安徽涇縣的一位隱者，他非常喜歡李白的詩，崇拜李白的為人。他知道李白愛飲酒，“李白斗酒詩百篇”，還了解李白“三山五岳尋芳遍，一生愛把名山游”。所以寫信給李白，信中說：“先生好游乎，此地有千里桃花。先生好酒乎，此地有萬家酒店。”
（教師將“桃花”和“萬”字寫在黑板上。）
師：李白和汪倫素不相識，接信后，連忙趕到汪倫那里，汪倫解釋道：“桃花者，潭水名也，并沒有千里桃花；萬家者，店主人姓萬，并沒有一萬家酒店。”
（教師在黑板上“桃花”后加一“潭”字，在“萬”前加一“姓”字。）
師：后來，李白與汪倫談?wù)摰煤芡稒C(jī)，李白離開時(shí)，汪倫送了馬和布，還同村里人一同送行，李白很受感動，就寫了這首詩。詩末說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。李白要是不上當(dāng)受騙，就沒有這首好詩了。
學(xué)生們聽得津津有味的同時(shí)，詩也記住了。
一、身教感染，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文興趣
羅曼?羅蘭說：“要撒播陽光在別人心中，總得自己心中有陽光。”要讓學(xué)生對經(jīng)典古詩文感興趣，作為教師的我們首先要有豐厚的詩文底蘊(yùn)，為學(xué)生營造一個(gè)充滿濃厚詩文氣息的課堂，時(shí)時(shí)刻刻地去感染學(xué)生，影響學(xué)生，讓學(xué)生“入芝蘭之室，久而自芳也。”如，我把誦讀古詩文與識字教學(xué)緊密結(jié)合在一起，只要所學(xué)的生字在學(xué)生背誦過的古詩文中出現(xiàn)過，我都會不失時(shí)機(jī)地問上一句：“看到這個(gè)字你想起了哪句古詩？”學(xué)生很自然地張口就背，當(dāng)然學(xué)生也有想不起來的時(shí)候，此時(shí)，我會給他們提個(gè)醒，學(xué)生在我的提示下聲情并茂地吟誦出來。記得在學(xué)習(xí)《丑小鴨》一課時(shí)，我問學(xué)生：“看到‘鴨’字你想到了哪句古詩？”孩子們記不起來了，我就把蘇軾的《惠崇春江晚景》有感情地背給孩子們聽，孩子們也情不自禁地跟著我背起來，課下吳怡和劉桐暢來到我身邊天真的問我：“老師，你的記性怎么那么好呢？背過的古詩你都能記住。”我一聽就笑了，悄悄地對她們說；“不是老師的記性好，而是老師做到了曲不離口――每天都看一遍自己背過的古詩。”兩個(gè)小精靈好像一下子解開了心中的謎團(tuán)，異口同聲地說：“原來是這樣呀！”說完她們笑著跳著回到了自己的座位，迫不急待地打開古詩書。看到她們可愛的樣子，我暗暗地為自己加油：好樣的！多讀多背，永遠(yuǎn)走在學(xué)生的前面，做學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的引路人。
二、利用故事，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣
許多經(jīng)典古詩文，在其創(chuàng)作或流傳過程中，都有許多經(jīng)典有趣的故事，喜歡聽故事是兒童的天性，在學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文時(shí)，適時(shí)地把這些故事或詩人軼事講給他們聽，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在學(xué)白的《贈汪倫》一詩時(shí)，我引用了隱藏在這首詩背后的一個(gè)故事：汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對李白所作的詩佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個(gè)妙計(jì)。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白已早聽說汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的。”汪倫笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并無桃花十里；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無酒店萬家。”此時(shí)李白方知“受騙上當(dāng)”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時(shí)李白即興寫下《贈汪倫》這首別具一格的七言絕句。在引導(dǎo)學(xué)生誦讀曹植的《七步詩》前，我給學(xué)生講了曹操的二兒子曹丕因嫉妒其弟曹植的才華，害怕他和自己爭奪王位，曾命令他的弟弟曹植在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則就用嚴(yán)酷的刑罰來處治他，這首詩就是曹植在七步之內(nèi)作出來的故事。這些故事的引入極大地調(diào)動了學(xué)生誦讀古詩的興趣。
三、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文興趣
我們中國有著許多歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在每個(gè)節(jié)日到來之際，我都為學(xué)生講一講關(guān)于這個(gè)節(jié)日的來歷及節(jié)日習(xí)俗，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積累誦讀關(guān)于這個(gè)節(jié)日的古詩。如，清明節(jié)，我向?qū)W生推薦了杜牧的《清明》和韓的《寒食》；端午節(jié)，我向?qū)W生推薦了蘇軾的《六幺令?天中節(jié)》。這樣在不同的節(jié)日誦讀不同的古詩文，學(xué)生不僅興趣高漲，而且記得扎實(shí)。
四、豐富誦讀形式，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩興趣
托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣”，二年級學(xué)生年齡小，活潑好動，學(xué)習(xí)注意力易分散。誦讀經(jīng)典詩文方法單一，很難保持學(xué)生誦讀興趣。這就要求教師要經(jīng)常創(chuàng)新誦讀形式，來調(diào)動學(xué)生誦讀古詩的興趣。如，我在學(xué)校公開課上一名學(xué)生展示了古詩接龍韻律操給人以耳目一新的感覺。于是，我每天給學(xué)生積累一首古詩并和學(xué)生一起編排動作，結(jié)果古詩韻律操就這樣在我和學(xué)生的合作中誕生了。
詩，是人類對自然世界與社會人生的一種特殊感悟、特殊認(rèn)知。它們是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶，體現(xiàn)著人類最基本的價(jià)值追求。從那些優(yōu)秀的古詩詞作品中，我們可以領(lǐng)略大自然的靈秀神奇，體悟人與物的和諧美妙，感受人類心靈的質(zhì)樸與圣潔。古詩詞它是古代詩人詞人自身生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的結(jié)晶。可因年代的久遠(yuǎn)，生活背景的迥異，小學(xué)生常常很難真正的體會和領(lǐng)悟。大部分情況下教師在教學(xué)中也往往是要求學(xué)生對古詩詞的朗讀和背誦以至于默寫。學(xué)生在如此要求的壓制下，不僅覺得古詩詞學(xué)習(xí)枯燥乏味，而且還會產(chǎn)生抵制情緒。而古詩教學(xué)又是小學(xué)語文教學(xué)中必不可少的部分。教師們不得不對此重視。可有些教不得法的教師在古詩教學(xué)中常會有力不從心的感覺。筆者以為激趣、增趣、補(bǔ)趣的“三趣”之策可開辟古詩教學(xué)的一片新天地。
1 激趣之策
激趣就是盡量尋找與詩文有結(jié)合點(diǎn)的材料來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中教師可采用提問題、猜謎語、講故事、設(shè)懸念等方法，精心引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)興趣。 如教學(xué)李白的《贈汪倫》時(shí)，可先聲奪人的向?qū)W生介紹，我們要學(xué)習(xí)的這首詩的作者是古代詩人中頭發(fā)白的最快（朝如青絲暮成雪）、頭發(fā)最長的（白發(fā)三千丈）最會獨(dú)自飲酒（舉杯邀明月，對影成三人）的一位詩人。詩中汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對詩作者李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩篇。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，可采用設(shè)懸念的方法——古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？他留給人們最美好的祝愿是那句話呢？（但愿人長久，千里共嬋娟。）這樣的激疑設(shè)趣，便可引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。此激趣之策，可使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣倍增，情感激蕩，教學(xué)效果往往也會出人意料。
2 增趣之策
增趣就是盡量使用多媒體等直觀手段使學(xué)生增加、濃厚學(xué)習(xí)興趣。 古詩距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長，多數(shù)學(xué)生會對學(xué)習(xí)古詩的興趣不由得淡化，他們的大腦皮層也會進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”此時(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意外的收獲。如教學(xué)蘇軾的《題西林壁》，當(dāng)學(xué)生了解全詩大意后，教師可引導(dǎo)說：如果你是一位攝影師，根據(jù)《題西林壁》的內(nèi)容拍攝廬山風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭呢？待學(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的廬山風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)孟浩然的《過故人莊》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。增趣的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入到學(xué)習(xí)中。
3 補(bǔ)趣之策
補(bǔ)趣就是盡量在課尾復(fù)習(xí)練習(xí)中采取演小品、編故事等教學(xué)手段豐富拓展詩詞內(nèi)容，加深印象。使古詩的課堂教學(xué)更趨完美。“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。”學(xué)生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點(diǎn)明顯。學(xué)習(xí)古詩，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。如教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》在距離下課十來分鐘時(shí)，與學(xué)生商討，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠鼍埃⒀堃晃荒猩蛿?shù)位男女學(xué)生，分別扮演作者與老鄉(xiāng)。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情便會高漲起來。再如教學(xué)文天祥的《過零丁洋》，根據(jù)它抒情性較強(qiáng)的特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩，使之成為抒情性較強(qiáng)的記敘文等。
總之，恰當(dāng)?shù)那捎谩叭ぁ敝弑憧纱蟠蟮奶嵘W(xué)古詩詞教學(xué)的課堂效果；也可讓我們的古詩詞教學(xué)也能像其他學(xué)科課堂教學(xué)一樣呈現(xiàn)出“萬紫千紅”般的美麗。
