時間：2023-05-30 10:44:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個性特點，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關(guān)鍵詞】蒙古族 文化 舞蹈
蒙古族是一個歷史悠久，能歌善舞的民族，具有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。在蒙古族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，舞蹈占有重要地位，它象一顆璀璨的明珠閃耀著奪目的光彩。
一、草原文化與蒙古族舞蹈的特點
蒙古族喜愛翱翔于藍天的雄鷹，于是，他們就把民族的感情、性格和來自大草原的氣勢，都融會于鷹的舞蹈形象上。他們也很喜愛大雁和天鵝，這是因為當(dāng)兩種候鳥飛離草原時，預(yù)示著冬天的即將到來，讓牧民做好越冬的準(zhǔn)備；它們飛回草原時，又帶來江南的溫暖和新綠的春天。因此，蒙古族民間舞蹈中，男子舞蹈經(jīng)常出現(xiàn)鴻雁高飛的舞姿；而女性的動態(tài)，則常摸擬天鵝的形象。
天鵝也叫做鵠，它既象征女性的溫柔、優(yōu)美，又能體現(xiàn)出牧民婦女向往美好未來的“鴻鵠之志”。這些民間舞蹈的風(fēng)格特征和藝術(shù)形象的塑造，都源于數(shù)千年來草原文化對蒙古族的哺育與陶冶，是牧民們繼承古代文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)造與升華。這方面的舞蹈代表作有《雁舞》、《鷹》等。蒙古族舞蹈中馬的舞蹈造型上，通過肩部的動作和上身的動態(tài)展示出來。例如： 蒙古族民間舞蹈“沙吾爾登”中，舞者用雙肩強弱鮮明的震顫、在平面上繞圓來表現(xiàn)駿馬的奔馳；雙肩細(xì)碎的抖動來表現(xiàn)平穩(wěn)、均勻的走馬。我們從這里看到了用肩刻畫馬的形象，看到牧民們的審美情趣和他們自己才有的深切體會。這種形式的表演已經(jīng)把蒙古族對大草原、對馬的感情抒發(fā)出來，已無需再作大跳躍和奔跑去表現(xiàn)馬。
游牧民族的民間舞蹈中，由于受到氈房內(nèi)場地狹小的局限，所以腳步的動作比較少，上身與手臂的動作則比較豐富。這方面的蒙古族代表作有《牧人舞》、《牧馬舞》、《馬刀舞》。在漫漫的歷史長河中，由于草原文化的影響，蒙古族舞蹈逐步形成開闊、粗獷、熱烈、奔放、剛勁而又不失沉穩(wěn)、舒展、溫柔的個性特點。
二、宗教與蒙古族舞蹈的特點
蒙古族的原始信仰是薩滿教，早期蒙古族受薩滿教祭神活動的影響明顯。十二世紀(jì)初，黃教（喇嘛教） 傳入蒙古草原，排擠了比較原始而落后的薩滿教。從此喇嘛教不僅奪取了薩滿教的地位，并且也利用舞蹈為其宗教目的服務(wù)，同時喇嘛教的文化也影響了蒙古族的舞蹈。
蒙古汗國初期，統(tǒng)治階級為了侵略行動和迷惑人民，于是利用了在古代蒙古族人民之中早已流傳的巫神教（薩滿教） ，該教的舞蹈也就隨之發(fā)展了起來。如祭奠、出征時薩滿教的巫師在牛車上跳薩滿的戰(zhàn)神舞。薩滿崇拜日升父、月升父、望背母、望懷母、火脖臺薩滿父、達古臺薩滿父等六神，當(dāng)薩滿們請這六位神降臨時就跳不同的六神舞蹈。而且在祭天地、祭水草、求雨、卜卦看相，除妖抓鬼、醫(yī)病、祝平安、慶豐收、祝壽、治喪等儀式中，也都有不同形式的舞蹈。薩滿教中有游娛神，游娛神又分：歡樂女神、醉酒神、公山羊神、蜜蜂神、口吃神、鷹神、瘸拐神、小偷神等， 這些神都有其不同形象的舞蹈。
“安代”舞就是源于薩滿跳神，是由薩滿“唱白鷹”跳神治病發(fā)展為今天自娛性的群眾舞蹈。因此，安代又被稱作“唱安代”、“唱白鷹”。直到上個世紀(jì)50 年代初，貧困的牧民們遇到病痛或天旱無雨時，仍請薩滿跳神治病或求雨，這是安代流傳不斷的群眾基礎(chǔ)。
大約在十三世紀(jì)，佛教通過傳入蒙古草原，即黃教（也稱喇嘛教） 。喇嘛教的舞蹈“查瑪”也同時傳入蒙古草原。喇嘛教的這種舞蹈在蒙古草原上進一步和草原文化相融合，形成現(xiàn)在獨特的蒙古族舞蹈的“查瑪舞”。據(jù)說“查瑪”最初傳入到內(nèi)蒙古的時候其方式很多，有的是藏族喇嘛來傳授的，有的是蒙族喇嘛去學(xué)習(xí)回來的，而更多的則是通過文字記載傳來內(nèi)蒙古。文字有的寫在紙上，有的寫在木板或是羊皮上。大部分的寺廟只能以記載得不細(xì)致的舞譜為基礎(chǔ)，再根據(jù)自己的理解創(chuàng)造出具有自己廟宇和地區(qū)特點的“查瑪”。編排這些舞蹈是由“查瑪”的老師和編導(dǎo)“查瑪噴”負(fù)責(zé)，而這些“編導(dǎo)”絕大部分是本地的牧民或是農(nóng)民的子弟送去當(dāng)喇嘛的，他們對鄉(xiāng)土的風(fēng)俗習(xí)慣、娛樂形式都非常熟悉，他們于是就大力運用了本民族喜聞樂見的形式為宗教服務(wù)。因此內(nèi)蒙古的民族民間舞蹈曾一度被黃教的“查瑪”所吸收和刪改。從傳入內(nèi)蒙的佛教舞蹈，經(jīng)過多年的不斷修改、豐富以及與草原文化的融合，逐步形成了具有蒙族特點的“查瑪”舞了。
“查瑪”舞即有藏民族傳統(tǒng)舞蹈文化的積淤，代表動作為原地左右甩臂半翻身及演變動作；又有蒙古族傳統(tǒng)舞蹈文化中自上而下前后左右始終圍繞著圓的韻律而舞的特色。整體風(fēng)格端莊凝重而古樸，表現(xiàn)了蒙古族民間舞蹈的原始性和代表性。
三、蒙古族舞蹈的地區(qū)差異及特點
蒙古族人口眾多，生活地域廣闊，在我國除內(nèi)蒙古地區(qū)外，還有東北地區(qū)、新疆、云南等都有蒙古族聚居地。分布于不同地區(qū)的蒙古族群體，由于歷史、地域等方面的原因，他們的文化具有較多的差異，即使是內(nèi)蒙古地區(qū)、東部蒙古族和西部蒙古族的文化差異也是很明顯的。所以各個地區(qū)的舞蹈還有各自的風(fēng)格。
“安代”是科爾沁草原最具特色的舞蹈，它熱烈奔放，雄健粗獷，以重踏步、頓足、轉(zhuǎn)、跳等走馬燈為主，舞姿優(yōu)美、抒情。流行于額濟納旗和新疆蒙古族聚居地區(qū)的“托普修爾”舞則是在樂器伴奏下跳舞，它的繞臂、抖手、提壓腕和全身輕微上下顫動等動作極具特點，與“安代”迥然不同。再如發(fā)源于鄂爾多斯的“筷子舞”，在喜慶的宴會上，當(dāng)人們情緒高漲，用歌聲不足以表達情感時，就拿起桌上的筷子舞蹈起來，繞肩動作運用較多，慢則穩(wěn)重端莊，快則輕快飄灑，又是一種風(fēng)格。
總之民族舞蹈的特點，是民族性格、民族風(fēng)貌、民族精神、民族氣質(zhì)的凝聚，是一個民族的生活、思想感情、心理素質(zhì)、審美情趣的集中體現(xiàn)。好似每個人都有個性一樣，沒有風(fēng)格的民族舞蹈是不存在的。民族舞蹈的特點，絕非是靜止、固定、一成不變的。它隨著社會、時代、民族文化的發(fā)展和變化，它的特點、風(fēng)格是要不斷發(fā)展、變化的。毋庸置疑，發(fā)展的趨勢定將是多層次、多側(cè)面、多類型、多樣化的。
參教文獻：
[1]金春昌，袁志敏.論蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成及教學(xué)中的訓(xùn)練與把握[J].沈陽音樂學(xué)院學(xué)報，2000，1.
[2] 衛(wèi)平.新世紀(jì)蒙古族舞蹈發(fā)展略述[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2002 ，第1.
論文關(guān)鍵詞：有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，自主探究
一、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的巨大推動力，只有學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，積極參與，才能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。因此，課堂上需要教師充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力，以種種途徑創(chuàng)設(shè)引人人勝的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的不同年齡特征的情意和認(rèn)知相適應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。
1.創(chuàng)設(shè)文化情境。 美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，同時培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。這就需要教師創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神。例如在人教版幼兒師范教育教科書（試用本）第一冊《圖案》的感覺色彩知識教學(xué)中，我先讓學(xué)生花時間收集有關(guān)描寫四季不同色彩的散文、詩歌等等，并且在課堂上進行討論，使學(xué)生對色彩有一個感性的認(rèn)識，然后由學(xué)生用不同的服裝道具表演不同季節(jié)的色彩？隨后進入正題。這次教學(xué)活動，不但有效地完成了一次美術(shù)技能練習(xí)，而且還使學(xué)生有了許多意外的收獲，如對文學(xué)、音樂、舞蹈等等有了一定的了解，并且得到了一次綜合能力培養(yǎng)的機會。
2.創(chuàng)設(shè)生活情境。 當(dāng)學(xué)習(xí)活動與日常生活相聯(lián)系，能為生活增添色彩時，學(xué)習(xí)就會變得歡樂有趣。在一年級《圖案》的二方連續(xù)紋樣教學(xué)中，課前要求學(xué)生去尋找有關(guān)這方面的生活用當(dāng)時我上課穿上了一條印有很多二方連續(xù)紋樣的連衣裙），上課前在課室的一角先展示這些由學(xué)生帶來的用品（花瓶、陶器、手帕、同巾、衣服）。當(dāng)時課堂氣氛異常活躍，原來這些知識都源于生活又體現(xiàn)生活。學(xué)生們躍躍欲試，好像都是設(shè)計師似的，至第二節(jié)我檢查時，學(xué)生們不僅創(chuàng)造性的完成了作業(yè)，而且，出色的作品還真不少。
3.創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象情境。 沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造。教學(xué)中，教師可以在和學(xué)生談話中設(shè)境，在美術(shù)作品、音樂作品或文學(xué)作品欣賞中設(shè)境，讓每個學(xué)生都展開想象的翅膀，在藝術(shù)的天空自由翱翔。在一年級的《手工》插編的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從課本的范圖談起，讓學(xué)生結(jié)合課本說說自己熟悉的、喜歡的編織，再說說它們的作用？接著讓學(xué)生說說家里用的籮筐、籃子等等，想一想它們是怎樣編的？可以有哪些功能，什么材料，怎樣的造型這樣，通過在和學(xué)生交流中設(shè)境，激發(fā)學(xué)生想象，鼓勵學(xué)生大膽想象，大膽表現(xiàn)，標(biāo)新立異。在學(xué)生的習(xí)作里，令人驚喜地看到了他們的奇思妙想和創(chuàng)造力。
二、培養(yǎng)自主探究意識。
“受人以魚”不如“授人以漁”，為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，我以“變廢為寶”為題的美術(shù)課。要同學(xué)們怎樣把自己身邊的廢品變?yōu)閷毼锾嵋庖姟４蟛糠謱W(xué)生都說拿去廢品收購站。這時卻有一個靦腆的女同學(xué)說可以拿紙巾筒來做成自己喜歡的用具，如筆筒，也可以做成自己喜歡的玩具。我馬上表揚了她的大膽，更為她的“金點子”給予肯定。這時，其他同學(xué)也紛紛說“我要做一個不倒翁！”“我要做一只長頸鹿！”“化妝盒”個個躍躍欲試。我抓住機會鼓勵大家：“你們都是一個小發(fā)明家，老師決定辦一個‘變廢為寶我最棒’的展示角，大家共同努力，設(shè)計出自己滿意的作品，也為保護環(huán)境出一份力，好不好？‘好！”接下來，順理成章的，我把早已準(zhǔn)備好的廢品拿出來讓大家選擇，讓他們大顯身手。在這一課時中，學(xué)生探究了解決問題的方法，再進一步探究了設(shè)計的方法，然后動手制作，他們的探索、求異求新的精神得到了進一步的發(fā)揚，實踐能力也得到了進一步的鞏固和提高。
三、發(fā)揮合作互動精神。
合作互動學(xué)習(xí)是學(xué)生在主動探究學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)問進行合作、分工、交流、互動，同心協(xié)力、互相促進完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方式。它需要建立在學(xué)生獨立自主地學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，是獨立學(xué)習(xí)的有益補充。合作學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)民主精神、科學(xué)精神和團隊精神，組員間平等相待，相互接納，合作互動，彼此信任。是一種同伴之間為達到一定的教育目標(biāo)而展開的學(xué)習(xí)方式，可以增進同學(xué)之間的信息交流，培養(yǎng)學(xué)生之間的團結(jié)合作，互相幫助的精神，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性首先根據(jù)課型“合作互動”，通過互助互動有利于解決問題。其次根據(jù)重難點，“合作互動”，抓住課中的難點開并提出問題：通過小組合作討論，應(yīng)用集體的智慧，較輕松地解決了難點。最后是結(jié)合作業(yè)，“合作互動”，美術(shù)作業(yè)與其他作業(yè)不同，每個學(xué)生的想象力和表現(xiàn)能力不同，對同一題材的表現(xiàn)也不同，因此，作業(yè)的完成應(yīng)從封閉走向開放，由個體走向合作，共同完成作品可以促進同學(xué)之間的交流，提高作品的質(zhì)量。合作互動學(xué)習(xí)的基本操作為：確立目標(biāo)一一（任務(wù)分工）一一自主探究――交流互動――完成任務(wù)。
四、積極評價，促進發(fā)展。
1.自評互評。 （新理念的教育任務(wù)已不能再是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識，而必須讓學(xué)生能夠拿著自己的“杯子”用自己的方法不斷地找到適合于他（她）的“水”，即學(xué)會學(xué)習(xí)，形成一種“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)力。生自評就是學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)實踐過程的收獲和成果進行評價，說說作品的創(chuàng)意、創(chuàng)作的態(tài)度，遇到的困難和成功的感受。就以風(fēng)景裝飾面創(chuàng)作課為例，學(xué)生把收集資料、創(chuàng)編、繪稿等過程所遇到的問題及感悟都評說得非常誠懇，實事求是。還有些學(xué)生很有體會地說，他們在創(chuàng)作中遇到共同的困難形象一時描繪不出來，他們就尋找大量風(fēng)景麗資料，從而克服了困難，獲得了成功的快樂。感受非常真切，給同學(xué)們以很大的啟發(fā)。學(xué)生互評是同學(xué)問的相互評價，可以在同桌間、小組間或全班之間，以學(xué)生自身的眼光來評判他們自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和創(chuàng)造成果，促進人人參與，提高學(xué)習(xí)效率。在一年級的《手工》動物面具的教學(xué)中，學(xué)生們完成習(xí)作后，都紛紛戴上自己制作的面具，在大家面前展示、評說。在課后的作業(yè)中發(fā)現(xiàn)：上課練習(xí)所現(xiàn)的問題已不見了，而且作業(yè)質(zhì)量較高，在作業(yè)匯報展中受到師生好評。在學(xué)生自評，互評之后，教師作簡明總結(jié)，尤其要點評學(xué)生的“閃光點”。把學(xué)生本以為“不怎么”或“隨意發(fā)揮”之處，教師應(yīng)加挖掘，大力肯定，激發(fā)創(chuàng)作熱情。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語 網(wǎng)絡(luò)語言 個性特點 影響
引言
在電腦和手機普及的信息時代，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生。它不僅在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界里蓬勃發(fā)展，而且在現(xiàn)實生活中也廣泛使用并日漸普遍。網(wǎng)絡(luò)語言是一種求新求異、不斷推陳出新的語言，但這并不意味著它可以脫離一般語言。現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言中的一些常見形式是在一般語言基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，因此，它和一般語言會有相似性，當(dāng)然它也有獨特的魅力。
一、現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言的個性特點
（一）隨處可見的數(shù)字諧音現(xiàn)象
數(shù)字諧音具有很強的能產(chǎn)性。其中有經(jīng)典的、一直被沿用的，如：1314表示一生一世，著名歌手沙寶亮有一首歌就叫《1314》，也是利用了諧音，表達的是一生一世，網(wǎng)上流行的一句話“如果2013年1月4日我們都還在，那就結(jié)婚吧”，事實上，在現(xiàn)實生活中很多情侶已經(jīng)這樣做了，可見“1314”已經(jīng)深入人心。除此之外，網(wǎng)絡(luò)上還有很多臨時的組合，因為基本數(shù)字畢竟只有十個，很多人會隨意根據(jù)自己的口音任意排列組合，這就可能造成音不準(zhǔn)，不利于交流，這就屬于負(fù)偏離現(xiàn)象。
（二）數(shù)字與字母的組合方式
數(shù)字和字母的混合構(gòu)詞方式是網(wǎng)絡(luò)語言中獨有的形式，而且是利用諧音形成的。如“啤酒”在網(wǎng)語中會用“P9”來表示；再如英語單詞“thanks”，由數(shù)字3和英語字母ks的組合“3ks”表示；還有“3Q”代替“thank you”。這些組合形式簡單，有很大的隨意性，只憑相似的讀音就可以代替原詞，可能會造成歧義或語意不明，因此其中很多組合是不規(guī)范的，只適用于網(wǎng)絡(luò)。
（三）形象直觀的網(wǎng)絡(luò)符號
網(wǎng)絡(luò)上有很多模擬人的面部表情的各種符號，它們沒有語音，只有意義，是對一般語言的完全偏離，如：“：（”：嘴角向下，看上去是一副傷心的表情；“^_^”：眉毛彎彎，看上去就是一張笑臉。這些通過模擬形成的網(wǎng)絡(luò)語言，都需要調(diào)動人們的視覺與想象，都以形象直觀為特點，可以彌補文字表意的不足。符號的組合形式和數(shù)字的組合形式都是取之不盡、用之不竭的，而且可以隨意變化、任意表達。這些詞雖然偏離了一般語言，卻流行于網(wǎng)絡(luò)，而且適用于國際交流。對于沒有共同語言的人，只能通過手勢、表情來交流，所以在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，符號是國際交流的重要工具，具有國際性。
（四）網(wǎng)語中的特殊語體
網(wǎng)絡(luò)語言的影響力非常大，其中很多特殊的語體具有極強的可模仿性。在一般語言中，無論是書面語還是口語，我們一般都不會用這樣的方式說話。如2011年出現(xiàn)的“咆哮體”，以使用大量感嘆號為顯著特征，它沒有固定內(nèi)容或格式，常以“傷不起”、“有木有”結(jié)尾，很多網(wǎng)友還會給感嘆號排序，從而引起強烈的視覺感受。從“咆哮”二字就可以看出，它是在表達激動、憤怒心情的文體。咆哮體一般出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天或帖吧中，不會出現(xiàn)在一般語言中。這些語體都是片段式的，不在乎是否符合漢語語法規(guī)范，類似語文中的填空造句，只追求時尚幽默的效果，互動性強，流行得迅速，消失得也快，很多形式在你還不熟悉時就已經(jīng)過時了，生命力不強。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)中也有生命力很強的語體，比如淘寶體，其中稱呼語是最大的亮點。由此，“親”這個字紅遍了大街小巷，其復(fù)數(shù)形式是“親們”，常與語氣詞“哦”連用，構(gòu)成“親，……哦”句式。這個句式已經(jīng)走出網(wǎng)絡(luò)，邁入了現(xiàn)實社會生活。
二、網(wǎng)絡(luò)語言的影響
現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言是對傳統(tǒng)漢語的創(chuàng)新、補充和發(fā)展，它既保留了一般語言的某些形式，又有自己的獨創(chuàng)形式。它雖然和一般語言有相似之處，但其中很多相似點在一般語言中只是偶爾出現(xiàn)，僅作為一種修辭方式，為了取得更好的表達效果時運用。但在網(wǎng)絡(luò)中，這些新詞新語走上了穩(wěn)定發(fā)展的趨勢，使用頻率非常高，適用范圍也極其廣泛，因此它才能被人們?nèi)绱岁P(guān)注，成為一種新的語言現(xiàn)象。新的言說方式產(chǎn)生后，總會對傳統(tǒng)的語言產(chǎn)生影響，現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言也一樣，它來勢洶洶，對一般語言也產(chǎn)生了一定影響。
（一）豐富了一般語言
網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的新詞新語層出不窮、極其豐富，有些已經(jīng)闖入人們的生活，融入一般語言，有了名正言順的地位，如“給力”，不僅成為口頭交際語，在正式的場合、書面語也用。人民日報就有《江蘇“給力”，文化強省》（2010年11月10日，第一版）這樣的標(biāo)題，湖南衛(wèi)視曾開播過一檔叫《給力星期天》的娛樂節(jié)目。“給力”的由來眾說紛紜，但不管來源于哪里，總之它在網(wǎng)絡(luò)中走紅，從此一發(fā)不可收拾，已成為一般詞匯的一員。還有上文中提到的“詐彈”，它常出現(xiàn)在各種新聞標(biāo)題中，如2012年9月4日《中國青年報》有一則新聞標(biāo)題是《“詐彈”頻出，誰擾亂了公共安全》，2012年11月29日《京華時報》有一則新聞標(biāo)題是《一月四州遭詐彈》。總之，只要是表達“謊稱某地有炸彈”之意，一般都直接用“詐彈”表達。舊詞賦新義同樣豐富了現(xiàn)代漢語的詞義，如數(shù)詞“二”，在網(wǎng)絡(luò)中失去數(shù)詞的性質(zhì)，變成了形容詞，表示“可愛的傻、愣”，著名歌手那英性格大大咧咧，生活中很“二”，在2012年最火的娛樂節(jié)目《中國好聲音》中，她帶的班就叫“小二班”；還有時下流行的“萌”，本是“萌發(fā)”之意，網(wǎng)絡(luò)中“萌”變成了形容詞，表示可愛，2012出現(xiàn)了“賣萌”，表示裝可愛，形象貼切，深入人心。網(wǎng)絡(luò)為諧音詞匯提供了很好的可視平臺，因此網(wǎng)絡(luò)中諧音詞極多，受它的影響，生活中很多人也會巧妙地利用諧音，故意使用錯別字，如“醉美瀘州，筑夢酒城”和“醉辣重慶老八鍋”，在這里他們故意用錯別字“醉”代替“最”，從而取得了積極的、新穎的表達效果。
對于現(xiàn)代漢語中有很多不常見的成語，我們往往會望文生義，有些甚至根本不知其意，而網(wǎng)絡(luò)中的新詞新義因為形象易懂，因為各種傳播媒介聯(lián)系密切，因此慢慢融入到了人們的生活，更有利于交流，能提高表達效果。如果離開這些詞語，很多話我們不知如何表達，或表達程度不夠，而這些轉(zhuǎn)義的網(wǎng)語恰好能夠準(zhǔn)確地表達出來。
（二）沖擊著一般語言
推廣普通話和規(guī)范漢字是我們的重要任務(wù)，各地方言是對普通話推廣工作最大的障礙，我國有七大方言區(qū)，各地有各地的講話特色，而網(wǎng)絡(luò)又是各地方言相互滲透的最好平臺，像“系不系”、“木有”、“帥鍋”、“匿鳥”、“偶”等都是通過網(wǎng)絡(luò)讓全國各族人民熟知的，而且現(xiàn)在已經(jīng)達到習(xí)非成是、約定俗成的地步。要改變地方口音，說標(biāo)準(zhǔn)的普通話，本來就特別難，現(xiàn)在又受網(wǎng)絡(luò)語言的影響，很多人為了時尚，為了特立獨行，故意說方言網(wǎng)絡(luò)語言，一定程度上沖擊了推廣和普及普通話的工作。
文字又是交際工具，因此它不僅要求自己明白，而且也要求對方理解，所以文字要統(tǒng)一，不能讓人隨意改變。網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常根據(jù)諧音寫錯別字，將錯就錯，這其實是運用了飛白修辭格。運用的恰當(dāng)，當(dāng)然會給人強烈的新鮮感和幽默感，可是使用飛白，也必須注意自己的身份和語境，如果濫用飛白，會讓別人誤認(rèn)為語文水平低下，尤其對于網(wǎng)絡(luò)，它的傳播速度之快，傳播范圍之廣，一旦運用不當(dāng)，就會使不規(guī)范的漢字流傳與普及。比如上文提到的“炸彈”與“詐彈”，它們是一對典型的同音形似詞，上述新聞標(biāo)題用“詐彈”效果更好，但如果不管適不適合，都用“詐彈”代替“炸彈”，這就是極其錯誤的做法，還有人用“衣衣不舍”代替“依依不舍”，用“孩紙”代替“孩子”，這樣的錯字還有很多，久而久之，人們會分不清其正確用法。對于早被人遺忘的古體字、生僻字，國家已經(jīng)規(guī)定不再用了，像這樣特殊的除外，其他曇花一現(xiàn)的，不利于人們學(xué)習(xí)與應(yīng)用，它們的再現(xiàn)也只是開放中的倒退；對于數(shù)字、字母的隨意組合，更是對規(guī)范漢字的沖擊，對交際與語言發(fā)展沒有積極意義。
結(jié)語
作為新興的言說方式，網(wǎng)絡(luò)語言存在的價值是推動一般語言的發(fā)展。雖然它至今沒有精確的定義，但它的范圍是肯定的，定義絲毫不會影響它的產(chǎn)生和迅猛發(fā)展。我們可以看到這些網(wǎng)絡(luò)語言是對一般語言的補充和創(chuàng)新，不僅有“灰常”、“傷不起”、“躺著也中槍”這樣的普通新詞新語來豐富漢語詞匯，還有各種數(shù)字、字母甚至符號組合而成的網(wǎng)絡(luò)新語在輔助我們交流。在未來，網(wǎng)絡(luò)語言可能會在更多方面出現(xiàn)偏離與創(chuàng)新，它的正面效應(yīng)會豐富語言的表達力，成為網(wǎng)民甚至非網(wǎng)民交流的一種時尚；而對于它的沖擊力，我們更要認(rèn)真對待，進行規(guī)范，由此，網(wǎng)絡(luò)語言才能夠健康地發(fā)展。
參考文獻
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近年來，隨著大學(xué)擴招規(guī)模不斷增大，很多傳統(tǒng)的理工科院校、綜合性院校也逐步開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，在校生數(shù)量不斷攀升。藝術(shù)類大學(xué)生群體不同于其他學(xué)科，有著自身學(xué)科的特點和群體特點，他們?yōu)閷W(xué)校的校園文化建設(shè)增添了藝術(shù)氣息，活躍了課外活動，尤其是服裝設(shè)計、服裝表演專業(yè)的大學(xué)生群體，他們活躍在校園文化建設(shè)的各個領(lǐng)域。但是藝術(shù)類大學(xué)生群體思想開放，性格活躍，行為隨意自由，這給高校教育管理帶來了新的挑戰(zhàn)。如何把握新時期藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生群體特點，建立符合學(xué)生實際、滿足學(xué)校管理要求的學(xué)生教育管理體系，成為高校教育工作者值得認(rèn)真思考的命題。筆者結(jié)合自身工作實際，對新時期藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生群體特點進行了分析，提出了一些教育管理對策，以期推動高校藝術(shù)類學(xué)生教育管理水平的提高。
一、學(xué)生個性特點分析
藝術(shù)類高考生錄取的文化成績相對較低，以我校服裝設(shè)計、服裝表演專業(yè)招生的來源來看，主要有以下幾個渠道：在中學(xué)階段，經(jīng)過一定的藝術(shù)設(shè)計、表演等方面培訓(xùn)，有一定專業(yè)特長的積極分子；還有一部分是文化成績不好，正常升學(xué)無望，轉(zhuǎn)而進行突擊藝術(shù)培訓(xùn)，加入了藝術(shù)類專業(yè)招生。這兩類不同生源在進人大學(xué)學(xué)習(xí)后，一般呈現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)：喜歡藝術(shù)類的學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦，但僅以升學(xué)為目的的學(xué)生出現(xiàn)散漫、厭學(xué)等情況。總的來說，新時期藝術(shù)類大學(xué)生具有以下幾方面的個性特點。
1．文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高。這是由中學(xué)階段長期以來形成的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度造成的。由于藝術(shù)類高考錄取的文化成績相對較低，所以在中學(xué)階段就放低了對自我的要求，和同齡參加正常高考錄取的學(xué)生相比文化基礎(chǔ)薄弱，也沒有形成正確的學(xué)習(xí)動機，不重視文化課學(xué)習(xí)。進入大學(xué)后一旦學(xué)校教學(xué)管理工作松懈，這些學(xué)生就會很快出現(xiàn)散漫、厭學(xué)、遲到、早退、學(xué)習(xí)上應(yīng)付差事等各種現(xiàn)象。
2．個性自由隨意，集體觀念淡薄。學(xué)術(shù)類大學(xué)生是大學(xué)生群體里追求時尚的群體，他們對于流行元素和國外流行文化很推崇，因此個性比較鮮明，個人特質(zhì)突出，不從眾也不隨大流，敢于在集體中表現(xiàn)自己。這是學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)需要的品質(zhì)，但是這種品質(zhì)也帶有一定的問題，就是集體觀念淡薄。高校藝術(shù)類專業(yè)授課比較分散，教學(xué)模式和其他學(xué)科有所不同，集體課較少，藝術(shù)類專業(yè)注重對學(xué)生個體特征的挖掘較多，對于集體觀念、集體協(xié)作教育較少。
3．情感豐富敏感，個性張揚偏激。由于藝術(shù)類專業(yè)的特殊性，藝術(shù)類學(xué)生的內(nèi)心情感比其他專業(yè)學(xué)生更加豐富，在捐款、志愿活動等方面表現(xiàn)了很高的積極性，他們重視自身價值的實現(xiàn)和獨立的生活方式，重視自身的情感需求和實現(xiàn)。在追求自身價值實現(xiàn)和情感需要的時候有時會比較偏激，脫離了自身的社會環(huán)境和社會角色。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生也承擔(dān)了比普通學(xué)生更多的家庭壓力，來自父母的成材期望，也使他們在追求個性發(fā)展的同時，變得急功近利和遇事偏激。
4．虛榮攀比心強，自我認(rèn)識不清。藝術(shù)類大學(xué)生一般家庭條件比較優(yōu)越，在吃、穿、用等方面喜歡攀比，沒有形成理性的消費觀，比一般大學(xué)生群體更加注重物質(zhì)需求。藝術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)成本較高，學(xué)費和專業(yè)實習(xí)花費較多，對于未來就業(yè)預(yù)期也較高，期望找到薪金高和環(huán)境優(yōu)越的工作，對當(dāng)前的就業(yè)形勢沒有清晰的認(rèn)識，缺乏職業(yè)規(guī)劃和在校期間的學(xué)習(xí)規(guī)劃，眼高手低的現(xiàn)象比較普遍。
5．注重專業(yè)學(xué)習(xí)，輕視全面發(fā)展。藝術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在一個很大的誤區(qū)，即注重專業(yè)學(xué)習(xí)而輕視自己的全面發(fā)展。高校對專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)性、體系性的工程，課程的選擇和教學(xué)過程的設(shè)計是全方位立體式的，如果學(xué)生只注重專業(yè)課程學(xué)習(xí)，忽視了基礎(chǔ)課和通識課的學(xué)習(xí)，必然會造成認(rèn)知上的短板，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，在一定程度上也會影響未來其專業(yè)能力的發(fā)展。
二、教育管理對策分析
1．樹立民主和諧的教育管理理念。傳統(tǒng)的高校教育管理理念重點在“管”，而面對新時期的藝術(shù)類大學(xué)生，強“管”不如合理引導(dǎo)，因為他們自由的個性和傳統(tǒng)僵硬的管理體制不相適應(yīng)，高校教師要改變教育理念，努力構(gòu)建民主和諧的師生關(guān)系，在教學(xué)過程中與學(xué)生形成平等關(guān)系，改變以往的以教師為中心的教學(xué)關(guān)系，充分發(fā)揮新時代藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生思想開放、思維活躍的特點，挖掘他們的學(xué)習(xí)潛力，給予他們尊重和鼓勵，讓他們在更大的舞臺上綻放自己的個性，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的獨立自主能力，使他們能夠自立自強。
2．建立以學(xué)生自主管理為主體的管理體系。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生個性自由，喜歡在集體中表現(xiàn)自己而獲得認(rèn)同，這種群體個性特點決定了嚴(yán)格的獎懲制度不會獲得太好的管理效果，反而會使藝術(shù)類大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于學(xué)生的培養(yǎng)和管理。為了適應(yīng)新時期藝術(shù)類學(xué)生群體的個性特點，我們應(yīng)把學(xué)校管理轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主管理。學(xué)校教師應(yīng)起到監(jiān)督和輔導(dǎo)作用，把靈活的學(xué)生組織和多種多樣的學(xué)生社團打造成管理和培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑，當(dāng)然也要讓學(xué)生參與管理制度的制定，以確保管理制度更好地落實。
3．創(chuàng)新教育教學(xué)方法。尊重學(xué)生的個性特點，因材施教是高校藝術(shù)類人才培養(yǎng)的核心，也是教育教學(xué)方法改革的重要目標(biāo)。因材施教能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和藝術(shù)創(chuàng)造力，教師需要對學(xué)生投入更多的關(guān)注和關(guān)心。一生一策能改善師生之間的關(guān)系，教師從每個學(xué)生的實際情況出發(fā)，要認(rèn)真全面地分析學(xué)生的個性特點和個體差異，進行一生一策的差別化教學(xué)和管理，使每個學(xué)生都能得到全面最優(yōu)化的發(fā)展。加強學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，以優(yōu)秀的綜合素質(zhì)促進藝術(shù)創(chuàng)造力的提升，由此促進學(xué)生專業(yè)藝術(shù)能力和綜合素質(zhì)的雙提高。
4．大力開展課外社會實踐活動。開展課外實踐活動可以為藝術(shù)類大學(xué)生提供更多展示自己的舞臺，使他們能夠張揚自己的個性，在課外實踐活動中得到自我實現(xiàn)。同時多接觸社會有利于他們認(rèn)清自身的價值，有利于他們培養(yǎng)集體主義觀念，在集體協(xié)作中擯棄以自我為中心的缺點，有利于他們未來的職業(yè)發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)類大學(xué)生教育要以提高學(xué)生的實踐能力為重點，在社會實踐中踐行專業(yè)素養(yǎng)和教育，促進其正確認(rèn)識社會，完善世界觀和價值觀，在社會實踐中不斷磨練，不斷成長，增強其對社會問題、社會熱點的辨識度，激發(fā)其社會責(zé)任感和愛國熱情。
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，各行各業(yè)對藝術(shù)類人才也有了更大的需求，因而培養(yǎng)專業(yè)能力過硬、綜合素質(zhì)突出、人格完善、思想成熟的藝術(shù)類專業(yè)人才是高校面臨的重大任務(wù)。在這種新形勢下，高校學(xué)生教育管理部門要針對新時期藝術(shù)類大學(xué)生的個性特點，與時俱進地改進高校教育管理方式，促進藝術(shù)類大學(xué)生全面成長成才。藝術(shù)類大學(xué)生教育管理是高校教育面臨的重大命題，需要學(xué)生、高校、社會等多方面的共同參與和共同努力，以開創(chuàng)多元參與、共同關(guān)注的藝術(shù)類大學(xué)生教育新局面，牢固樹立素質(zhì)教育、全面培養(yǎng)的教育思想，扎扎實實地推進藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)管理體系改革，最終實現(xiàn)培育優(yōu)秀藝術(shù)人才，實現(xiàn)藝術(shù)教育服務(wù)于社會的目的。
摘要：在現(xiàn)代化教學(xué)手段及現(xiàn)代教育理論的構(gòu)建下，語文教學(xué)及教研不乏新人倍出。但語文教學(xué)質(zhì)量偏低仍是不容忽視的現(xiàn)實。重分析、輕積累，重理性、輕感悟，重模式、輕個性是當(dāng)前語文教學(xué)存在的突出弊端。離開豐富的語言積累，缺乏對語言運用及優(yōu)美意境的感悟，沒有充分的個性培養(yǎng)，是很難培養(yǎng)出較高語文素養(yǎng)的人才的。那么在新的教育技術(shù)指導(dǎo)下，在新的教育理論實踐中，語文教學(xué)恰恰在這些方面能給我們帶來有益的探索和嘗試。
關(guān)鍵詞：語文教育 積累感悟 個性培養(yǎng)
1 學(xué)會積累
傳統(tǒng)語文教學(xué)特別注重熟讀成誦的習(xí)慣培養(yǎng)。而背誦又是語文教學(xué)中最基本的要求。憑著這種帶有強制性的教學(xué)手段，讓學(xué)生受到了古圣先賢思想的熏陶、道德的感召、智慧的啟迪和情感的滋潤。尤其是趁著記憶力旺盛的時光廣讀多背，積累下了一筆終身受用的語言財富。沒有量的積累就不會有質(zhì)的飛躍，傳統(tǒng)語文教學(xué)以積累為突破口，閃爍著辯證法的光輝！清代黃宗羲在《論文管見》中說：“要使古今體式，無不備于胸中，始不為題目所壓倒……余嘗見小兒搏泥為銃，擊之石上，鏗然有聲，泥多著聲宏。若以一小丸為之，總使能響，其聲幾何？此古人所以讀萬卷書也。”［1］所謂“備于胸中”就是要將紙上文章變?yōu)樾纳衔恼隆Ｐ纳衔恼路e累多了，死的語言材料就會慢慢地轉(zhuǎn)化為活的語感能力。朱光潛先生在《從我怎樣學(xué)國文談起》一文中回憶了他誦讀古文后的感受：“頭腦里甚至筋肉里浸潤下那一套架子，那一套腔調(diào)，和那一套用字造句的姿態(tài)，等你下筆一搖，那些‘骨力’、‘神韻’，就自然而然地來了。”［2］正所謂：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
然而,時至今日,語文課堂很少有學(xué)生的瑯瑯書聲,卻充斥著繁瑣的理性分析,陷入“思而不讀”的怪圈。對于文章形式的分析可謂具體詳盡，而對文章內(nèi)容卻沒有幾篇能入心入骨。這種重講輕讀的結(jié)果如何呢？語言貧乏、句式單調(diào)，結(jié)構(gòu)程式化幾乎成了學(xué)生寫作的通病。形式上的條分縷析，使學(xué)生失去了一份在誦讀中喚起生活體驗、引發(fā)聯(lián)想和想象的“讀”書之樂。
忽視誦讀、注重講析的原因是多方面的：一是應(yīng)試教育迫使教師不得不追求知識點的落實，把完整的課文內(nèi)容變?yōu)橛∽C知識點的語言斷片；二是對于啟發(fā)式教學(xué)的誤解，課堂上問來問去，導(dǎo)致思維訓(xùn)練和語言積累一手硬一手軟；三是教材本身要求背誦的篇目少。中華民族有著幾千年的燦爛文化，經(jīng)世濟國、仁政愛民的儒家思想為世界推崇，詩歌、散文、辭賦園地中堪稱奇花斗艷、姹紫嫣紅。如此豐富的文化遺產(chǎn)不在金子般寶貴的少年時代努力記誦，對個人發(fā)展和民族未來都將是一個巨大的損失。格式與方法沒有掌握，可以在工作上彌補，積累卻不是一朝一夕的事情。因此，應(yīng)多注重在傳統(tǒng)教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會積累，充分積累。
2培養(yǎng)悟性
傳統(tǒng)語文教學(xué)強調(diào)熟讀的同時主張精思。思什么，如何思，是建立在經(jīng)驗之上的主體感悟。這種思維方式具有鮮明的民族特點和濃郁的東方色彩。西方人重邏輯和實證，東方人重妙悟與直覺。因此，中國古代的文藝鑒賞者從不使用內(nèi)容、形式、主題、思想等抽象的批評概念對具體對象作細(xì)致的分析和界定。他們強調(diào)心領(lǐng)神會和得意忘言。在他們眼里，文學(xué)是作家的人生體驗，以渾然感悟的方式去把握比純粹的理性分析更可能接近藝術(shù)的真諦。古人讀書向來不重分析重感悟，主張在積累中體悟做人和為文的可行之道。感悟是一種直覺思維，它需要閱讀主體具有全面的觀念，能夠于文章中知心見性，它與各人的知識積累、社會閱歷、人生體驗和個性氣質(zhì)都有很大的關(guān)系，這正如參禪悟道，全在個人修養(yǎng)。
語文是一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科，它不像數(shù)理化等自然學(xué)科那樣具有完整的系統(tǒng)和嚴(yán)密的邏輯性。但我們的做法往往是人為地抽象出語文知識系統(tǒng)，并以各種各樣的知識目標(biāo)使評議教學(xué)活動在理性的框架中就范。于是，融匯了作家生命感受的文章變成了枯燥的知識圖解，完整的課文被肢解得零零散散。這種觀點和加材料式的知識傳授，對號入座式的“能力培養(yǎng)”，是一種急功近利的邏輯實證，與直覺思維的培養(yǎng)近乎背道而馳。
當(dāng)然，語文教學(xué)并不排斥理性，它是感性與理性的雙重統(tǒng)一。我們要很好地把握其中的分寸。正如章熊所說“我們現(xiàn)在的語文教學(xué)常常是本末倒置，知識概念不是用來分析語言現(xiàn)象的手段，而是成為學(xué)生窮究的對象。”這不能不引起我們的深思。
3發(fā)展個性
語文教學(xué)要由封閉走向開放，由一元走向多元，關(guān)鍵在于對學(xué)生個性的尊重和對教師個性的保護。傳統(tǒng)語文教學(xué)極力推崇“虛心涵脈，切已體察”的讀書方法，就是要反對理性概念的先入為主，反對穿鑿附會，提倡在涵脈體察中盡情展示自己的個性，發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造力。
個性化的反面是模式化。當(dāng)前語文教學(xué)熱衷于探索模式。老師們在形形的模式化教學(xué)使他們固有的教學(xué)個性日漸消失。我們并不否認(rèn)模式的作用，但更重要的是個性的發(fā)揮。無論如何，在“人”、“文”、“理”三者的關(guān)系中，“人”始終是第一要素。就寫作而言，目前的一些寫作指導(dǎo)書，動輒歸納出數(shù)十條技巧，它們都從閱讀中抽象出來，又被闡釋得玄而又玄。我們無意否認(rèn)技巧之于寫作的意義，但技巧果真有那么神嗎？林語堂先生有過一段精辟的論述“初學(xué)文學(xué)的人聽見技巧之討論――小說之技巧，戲劇之技巧，音樂之技巧，舞臺表演之技巧――目眩耳亂，莫測高深，哪知道文章之技巧，于作家之產(chǎn)生無關(guān)，表演之技巧與偉大演員之產(chǎn)生無關(guān)。他且不知世間有個性，為藝術(shù)上文學(xué)上一切成功之基礎(chǔ)。”［3］他勸導(dǎo)人們不要在寫作技巧這些膚淺的問題上空費功夫，而要學(xué)會如何表露自己靈魂深處的東西。那才是你具備的個性所在。
總之，在語文教學(xué)中，尤其是在文學(xué)作品的教學(xué)中，語言是基礎(chǔ)，要重在積累；思維是關(guān)鍵，要強調(diào)感悟；人格塑造是終極目的，要注重個性培養(yǎng)。做到這幾點，對弘揚語文教學(xué)傳統(tǒng)、提高語文教學(xué)效率具有重大而深遠的意義。
參考文獻
［1］ 《黃宗羲文集》，第108頁，中州古籍出版社，1996年版。
關(guān)鍵詞：高職 體育教學(xué) 個性化教學(xué) 策略
個性化教學(xué)是以學(xué)生個性發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，是學(xué)生樹立終身體育思想的教學(xué)。在高職體育教學(xué)中，注重個性化教學(xué)，發(fā)展特長，不僅有助于體育教學(xué)改革的推進，對促進學(xué)生終身發(fā)展也有積極意義。那么，通過了解學(xué)生的個性特點基礎(chǔ)上，尊重個體差異，發(fā)揮主體意識，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系來實現(xiàn)。
一、了解學(xué)生個性特點，關(guān)注每一個學(xué)生
個性化教學(xué)不是個別教育，而是基于每一個學(xué)生個性特點而進行的針對性教育。所謂的每一個學(xué)生即教學(xué)所面對的所有學(xué)生。從年齡結(jié)構(gòu)上看，高職學(xué)生已基本進入青年期，從心理上看，他們的思維逐漸達到成熟水平，獨立自主性增強，社會適應(yīng)力和價值觀念逐漸成熟；生理上趨于平緩并逐漸成熟。此時的他們個性逐漸趨于定性，且學(xué)習(xí)中個性特點在很大程度上影響著學(xué)習(xí)效果。因此，實施個性化教學(xué)，就需從了解學(xué)生的個性特點開始。
從教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的個性主要有三種，一是內(nèi)向型學(xué)生，他們一般心理活動傾向于內(nèi)部世界，珍惜自己內(nèi)心的情感體驗，對內(nèi)部心理活動的體驗深刻而且持久。在學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出較強的意志力，能很好地和同伴合作，情緒較穩(wěn)定，自制力也較強，但有時顯得冷漠，動作遲緩。在體育運動中，此類學(xué)生多喜歡個體運動；相反，個性外向型學(xué)生則更加活潑好動，善于模仿并具有一定的創(chuàng)新能力。但控制力和意志力又不如內(nèi)向型學(xué)生。在體育運動中多表現(xiàn)出急功近利和沖動，喜歡群體運動，如籃球、排球一類。三是抑制型學(xué)生，該類學(xué)生性格上趨于內(nèi)向，有些孤僻和冷漠，意志力，反應(yīng)力和判斷力等不如外向型學(xué)生。或許是因為內(nèi)心深處的自卑讓該類學(xué)生喜歡“單獨行動”，喜歡在沒有人的情況下進行自我練習(xí)。
了解學(xué)生的這些個性特點，是實施個性化教學(xué)的基礎(chǔ)，也只有在充分了解了每一個學(xué)生的個性特點后，教學(xué)中，選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進行，才有可能讓每一個學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。
二、關(guān)注個體差異，因材施教
客觀上，每一個學(xué)生之間都存在不同的差異，學(xué)生個體在身體條件、運動能力，興趣愛好，個性特點、心理特征等方面都存在較大差異，如有的學(xué)生喜歡籃球運動，有的學(xué)生則喜歡速跑，而有的學(xué)生則喜歡投擲一類運動。在體育運動中，學(xué)生個體的運動能力、運動量，運動負(fù)荷也不盡相同。個性化教學(xué)正是基于“不同”而進行的“個別教育“，即針對學(xué)生的不同個性而采取不同的教育方法而進行的教學(xué)活動。
關(guān)注個體差異就是要在正確面對并尊重學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上而實施個性化教育。教學(xué)所面對的本來就是參差不齊的學(xué)生，而這些學(xué)生又是活生生的個體，他們之間存在差異，但又有各自的有點。因此，教學(xué)中，教師要善于弱化學(xué)生的缺點，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，讓他們在原有基礎(chǔ)上不斷進步、發(fā)展，最終實現(xiàn)個性發(fā)展。如某一學(xué)生性格趨于內(nèi)向，但又喜歡籃球運動，在練習(xí)中，教師就要引導(dǎo)他多和其他同伴交流攻防技術(shù)，從而提高個人戰(zhàn)斗力和團隊合作能力，最終讓自己得到發(fā)展。
三、發(fā)揮主體意識，突出主體性
教學(xué)始終是師生互動的過程，在這個過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。但長期以來的應(yīng)試教育讓學(xué)生的主體性被掩蓋，主體意識也在所謂的“權(quán)威”下被磨滅，這也是高職體育教學(xué)效率一直“居低不上”的一大原因。從體育運動本身來看，要達到運動效果，必須是學(xué)生個體參與鍛煉和運動，這個過程教師無法取代，在運動中的體驗和收獲更是教師無法“傳輸”的，因此，在高職體育教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓運動在主體積極參與中進行，其效果將超出被動式教學(xué)。
要讓學(xué)生的主體意識得到充分發(fā)揮，首先要讓學(xué)生積極參與到運動中。從高職學(xué)生的個性特點來看，群體運動能讓學(xué)生的個性得到更好的發(fā)展，尤其是在運動中實施非物質(zhì)性鼓勵教學(xué)。其次，要留給學(xué)生充分的自主支配權(quán)。在以往的教學(xué)中，過于強調(diào)教師的支配權(quán)而讓學(xué)生處于被動狀態(tài)，學(xué)生更多是在教師指令下進行運動、訓(xùn)練，模仿大于創(chuàng)新。留給學(xué)生充分的自主支配權(quán)，就是要學(xué)生在自我個性基礎(chǔ)上發(fā)揮自我特長而進行自我訓(xùn)練，從而實現(xiàn)自我發(fā)展。
四、構(gòu)建和諧師生關(guān)系，共同發(fā)展
一個好的老師成就一群好的學(xué)生。那么，什么樣的老師才是好老師。從多年的高職體育教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，好的老師并不一定是具有較高專業(yè)水平就可以的，而是懂得關(guān)愛學(xué)生的老師才是好老師的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
【關(guān)鍵詞】道德教育 個性化 小學(xué)教育
【中圖分類號】G424 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-596 2（2012）12（a）-0177-01
中國古代圣人——孔子曾經(jīng)在兩千多年前就已經(jīng)提出“因材施教，有教無類！”的教育思想，然而長期以來，我國傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育普遍實行的“制度化教育”、“劃一性教育”忽視了學(xué)生的個性特點，忽略了德育在促進人個性發(fā)展的重要作用，兒童不能發(fā)揮個體的主動性，不善于獨立思考、缺乏自我表現(xiàn)能力，影響了其身心的健康全面的發(fā)展。教育要以人為本，因此必須對傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育進行改革，學(xué)生個體的不同個性特點，進行相應(yīng)道德教育方式、內(nèi)容、途徑的探索、改進，深入發(fā)掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃埽寻l(fā)展個性和實現(xiàn)人全面發(fā)展有機統(tǒng)一起來的，使學(xué)生人格更完整、能力更突出、身心更健康、具備更強的獨立創(chuàng)新能力。下面我簡單談一下對小學(xué)生進行個性化道德教育應(yīng)注意的幾個問題：
1 熟悉學(xué)生個性特點。確立德育教育目標(biāo)
要進行小學(xué)生個性化道德教育，必須要對小學(xué)生個性特點進行全方位了解，從家庭、學(xué)校、衛(wèi)生部門、校外活動基地等獲取必要的信息資源，形成“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的教育機制。同時還要確立德育教育的目標(biāo)，從實際出發(fā)，根據(jù)受教育者的性格、年齡特征，遵循其身心發(fā)展的客觀規(guī)律，確立德育的具體目標(biāo)，從各個類型學(xué)生的特點出發(fā)設(shè)計和實施不同教育方法。挖掘和發(fā)揮每一個小學(xué)生的潛能，促進學(xué)生的全面發(fā)展，使培養(yǎng)出來的學(xué)生能正確認(rèn)識自己，具備正確的思維方式和行為方式，做一個全面發(fā)展的人。
2 發(fā)揚學(xué)生優(yōu)良個性，突出主體常抓不懈
要開展個性化道德教育，首先要針對小學(xué)生個體的個性特點，在課上發(fā)揚其優(yōu)良個性，鼓勵發(fā)展特長，修正自身缺點，養(yǎng)成良好習(xí)慣，因材施教教育學(xué)生，使學(xué)生形成完整獨立人格和優(yōu)化自身獨特個性，釋放生命潛能并順應(yīng)社會發(fā)展的需要。對此教師要采取開放的態(tài)度，為小學(xué)生提供盡可能多的機會來表現(xiàn)自己，鍛煉自己，發(fā)現(xiàn)特長，培養(yǎng)特長。在道德教育過程中教師必須突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其主動性和積極性。要啟發(fā)小學(xué)生作為活動主體，主動地參與各種道德教育實踐活動，以此發(fā)展自主意識、自律能力，引導(dǎo)學(xué)生做生活的主人、學(xué)習(xí)的主人、實踐的主人。俗語云十年樹木，百年樹人，個性的形成和改變是一個長期的過程。因此個性化的教育需要教育者持之以恒的不懈工作才能取得成效，要充分注重學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的建設(shè)，為小學(xué)生提供積極向上的道德教育環(huán)境，以便于更好地發(fā)揮優(yōu)秀文明傳統(tǒng)對學(xué)生個性的熏陶作用。
3 針對學(xué)生因材施教，方法、途徑因人而異
對小學(xué)生的個性化道德教育，要針對各類小學(xué)生的年齡、性格的差異以及原有道德水平層次的高低分類施教，采取相應(yīng)的途徑、方法進行個性化的道德教育。
首先，隨著年齡的增長，知識及閱歷的積累，小學(xué)生道德教育也呈現(xiàn)出一個從低到高，由淺入深的變化。我們應(yīng)針對不同年齡段學(xué)生的身心特點，以強化日常行為規(guī)范訓(xùn)練為基礎(chǔ)，由淺入深、由低級到高級、有計劃、有目的進行道德教育。使學(xué)生逐步形成正確的觀念及行為習(xí)慣。例如低年級的兒童對直觀性和情境性的行為的理解較為容易，因此教師和家長要根據(jù)他們這方面的個性特征，采用相應(yīng)的方式進行道德教育。對五六年級的小學(xué)生，除了讓他們理解道德行為的內(nèi)涵和步驟外，還要使他們自覺將其運用到具體生活中。
其次，針對各類小學(xué)生的性格的差異進行個性化的道德教育。性格內(nèi)向的小學(xué)生往往不善于與老師和同學(xué)們交往，做事情猶豫不決。上課回答問題不踴躍，參加課外活動不積極。對于這類學(xué)生，教師首先要有足夠的誠心和耐心，一方面要多鼓勵，培養(yǎng)其樹立自信心和適應(yīng)緊張學(xué)習(xí)的能力，另一方面要他們認(rèn)識到自身的缺點，引導(dǎo)他們主動的與老師和同學(xué)們交往，并安排幾個外向型的同學(xué)帶動幫助他們，鼓勵他們參加各種活動，融入到班集體大家庭中，從而克服自己的孤僻感。同時要求他們多動手動腦，思考問題時要求反應(yīng)靈活，不要遲遲疑疑，逐步養(yǎng)成勤于動腦、善于思考的習(xí)慣，不斷修正自身的性格缺點。外向型的小學(xué)生為人正直、熱情、勇敢、有進取心、喜歡與人交往，但往往又性格浮躁甚至暴躁、粗心大意。對這類學(xué)生，要培養(yǎng)這類學(xué)生腳踏實地、堅持到底的精神，培養(yǎng)他們的刻苦精神和頑強的毅力，并逐步養(yǎng)成做事認(rèn)真、善始善終的好習(xí)慣。對他們有時犯的錯誤，要進行有針對性、有說服力的批評教育，使其逐步改正自己的缺點。
對于少數(shù)民族地區(qū)而言，由于小學(xué)生分屬不同的民族，因此在授課和班級管理等方面都存在一定的難度，特別是在班級管理中，由于班級中學(xué)生屬于不同的民族，在個性特點和民族特征上都不盡相同，給小學(xué)班主任的日常管理工作帶來了較大的困難。基于這一現(xiàn)狀，在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中，班主任應(yīng)充分認(rèn)識到班級管理工作的復(fù)雜性和艱巨性，并從尊重學(xué)生的個性特點和民族特征、樹立教師的威信和建立一支得力的班級骨干隊伍等方面入手，保證少數(shù)民族小學(xué)班級管理能夠取得實效，滿足少數(shù)民族小學(xué)班級管理需要。
二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級管理工作中，應(yīng)尊重學(xué)生的個性特點和民族特征
在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)中，班主任要想提高班級管理工作實效，就要結(jié)合班級管理工作實際，從以下幾個方面入手，保證班級管理工作得到有效開展：
1.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生的民族組成
在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中，由于學(xué)生來自不同民族，每個民族都有自己的獨特特點，班主任只有掌握學(xué)生的民族情況，并認(rèn)真分析學(xué)生的民族組成，才能保證班級管理工作得到有效開展。基于這一認(rèn)識，少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)才能夠分析學(xué)生的民族組成入手，以此為切入點，積極開展班級管理工作。
2.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)尊重學(xué)生的個性特點
少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生由于生活環(huán)境不同，每個學(xué)生的個性特點都不一樣，在班級管理工作中，要想取得班級管理的實效，小學(xué)班主任就要充分尊重學(xué)生的個性特點，做到正確理解學(xué)生的個性，并根據(jù)學(xué)生的個性特點制定相應(yīng)的班級管理策略，保證班級管理工作取得實效，滿足小學(xué)班級管理的實際需要。
3.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)尊重學(xué)生的民族特征
考慮到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生屬于多個民族，每一個民族又具有各自的特征，這些都給班主任的日常工作帶來了一定的困難。基于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級管理的特點，以及少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的民族特征，班主任只有尊重學(xué)生的民族特征，才能提高班級管理工作實效，進而保證小學(xué)班級管理工作在整體性上有全面提升。
三、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級管理工作中，應(yīng)樹立教師的威信
在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)班主任班級管理工作中，班主任自身素質(zhì)和道德水平是決定班級管理工作實效性的重要因素。基于這一認(rèn)識，少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)注重自身素質(zhì)的提高，并在班級管理工作中樹立教師的威信。具體應(yīng)從以下幾個方面入手：
1.班主任應(yīng)認(rèn)清自身的職責(zé)和任務(wù)
班主任在學(xué)生心目中威信的獲得主要不在于社會、學(xué)校給予了他多少權(quán)力，而應(yīng)是在教育活動中由于自身品質(zhì)修養(yǎng)在學(xué)生心目中所產(chǎn)生的效應(yīng)，即學(xué)生對老師具有的品德、智慧以及對教育事業(yè)的熱愛與認(rèn)真負(fù)責(zé)精神的折服。
2.班主任應(yīng)明確樹立威信的重要性
教師的天職是“傳道、授業(yè)、解惑”，而學(xué)生最不能原諒的就是教師的一知半解。在知識更新加快傳播渠道多樣化的今天，教師已不再是學(xué)生獲取知識的唯一途徑。因此，學(xué)生并不因為教師年齡比他大就信服和尊重你，而是因為你確實有知識才敬重和信任你，班主任如果沒有真才實學(xué)是很難在學(xué)生中樹立威信的。
3.班主任應(yīng)努力提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)
對于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)而言，班主任要想保證班級管理工作得到有效開展，就要在認(rèn)清自身職責(zé)和任務(wù)的同時，通過參加培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，有效提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，保證少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級管理工作得到有效開展，滿足班級管理需要。由此可見，班主任只有努力提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，才能在學(xué)生中樹立威信。
四、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級管理工作中，應(yīng)建立一支得力的班級骨干隊伍
一個成功的班集體，除了要有一名優(yōu)秀的班主任外，還必須有能干的班干隊伍。班級管理要突出學(xué)生的主體地位，依靠班干部和學(xué)生來實施班級管理。班干部作為聯(lián)系班主任與學(xué)生的橋梁，他們工作能力的高低，在同學(xué)中威信的高低，往往能夠決定一個班級的精神面貌與風(fēng)氣。基于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級管理的特點，小學(xué)班主任要想提高班級管理的整體效果，就要從以下幾個方面入手：
1.明確班級管理骨干隊伍的重要性
對于少數(shù)民族地區(qū)而言，在班級管理過程中，單純依靠班主任的作用，難以達到提高整體管理效果的目的。基于這一管理現(xiàn)實，在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中班主任應(yīng)明確班級管理骨干隊伍的重要性，并將這一構(gòu)想落實到班級管理工作實際中，保證班級管理工作能夠取得積極效果，滿足班級管理工作需要。
2.建立一支得力的班級骨干隊伍
認(rèn)識到少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級管理的艱巨性以后，班主任就要在班級管理中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，建立一支得力的班級骨干隊伍，保證班級骨干隊伍能夠幫助老師共同管理班級，使小學(xué)班級管理能夠在實效性上面有全面提高，滿足少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級管理的需要，為小學(xué)班級管理提供有力的手段支撐。
3.發(fā)揮班級骨干隊伍的促進和帶動作用
建立了得力的班級骨干隊伍之后，班主任要善于對班級骨干隊伍的利用，除了要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點進行正常班級管理工作之外，還要發(fā)揮班級骨干隊伍的促進和帶動作用，使班級管理工作的整體效果得到有效提高，為班級管理工作提供有力支持，保證班級管理工作取得實效。
關(guān)鍵詞：中學(xué)英語；教學(xué)質(zhì)量；具體方法
【中圖分類號】G623.31
一、前言
在中學(xué)教育中，英語作為主要學(xué)科之一，其教學(xué)有效性和教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要，對此我們必須有全面而正確的認(rèn)識。通過了解發(fā)現(xiàn)，在實際教學(xué)過程中，中學(xué)英語教學(xué)受到教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法的限制，在課堂教學(xué)成績上還沒有達到理想狀態(tài)，距離現(xiàn)實的教學(xué)目標(biāo)還有一定的距離。在這種狀態(tài)下，我們應(yīng)對中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題進行深入分析，并制定具體的提高教學(xué)質(zhì)量的措施，保證中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量能夠得到持續(xù)的提高，滿足中學(xué)英語教學(xué)要求。
二、目前中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及問題
通過了解發(fā)現(xiàn)，目前中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀和問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、中學(xué)英語教學(xué)引起了足夠的重視，但是教學(xué)理念急需更新
由于英語是中學(xué)教育的重要學(xué)科，英語教學(xué)質(zhì)量不斷關(guān)系到學(xué)生的升學(xué)成績，也關(guān)系到學(xué)生能否具備較強英語運用能力。基于這一認(rèn)識，中學(xué)英語教學(xué)在開展過程中得到了足夠的重視，成為了重點學(xué)科。但是受到教學(xué)體制和教學(xué)觀念的制約，中學(xué)教學(xué)理念還比較陳舊，還停留在傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的階段，已經(jīng)無法滿足素質(zhì)教學(xué)的要求。在這種狀態(tài)下，中學(xué)英語教學(xué)理念急需進行更新，主要目標(biāo)是滿足中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)實需要，將提高學(xué)生的英語運用能力當(dāng)作整個教學(xué)的側(cè)重點。
2、中學(xué)英語教學(xué)方法缺乏新意，應(yīng)進行全面創(chuàng)新
通過了解發(fā)現(xiàn)，在目前中學(xué)英語教學(xué)過程中，現(xiàn)有的教學(xué)方法在創(chuàng)新點和有效性上還比較欠缺，在教學(xué)模式的選擇上，也缺乏必要的依據(jù)，導(dǎo)致教學(xué)模式和教學(xué)方法無法適應(yīng)中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展，以致影響了中學(xué)英語課堂教學(xué)的有效性。對于這一現(xiàn)狀，中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)在教學(xué)模式和教學(xué)方法上進行積極創(chuàng)新，以提高學(xué)生的英語綜合能力為出發(fā)點，對中學(xué)英語教學(xué)進行全面創(chuàng)新，保證中學(xué)英語教學(xué)取得積極效果。所以，我們要對中學(xué)英語教學(xué)模式和教學(xué)方法的選擇引起足夠重視，并堅持教學(xué)模式和教學(xué)方法的持續(xù)創(chuàng)新。
3、中學(xué)生的個性特點未得到尊重，學(xué)生的自學(xué)能力較差
中學(xué)生所處的特定年齡階段，正是個性特點突出、彰顯自我個性的時期，在這一階段進行英語教學(xué)，就要對中學(xué)生的個性特點給予足夠的重視，做到根據(jù)學(xué)生的個性特點制定有針對性的教學(xué)方法。但是從目前中學(xué)英語教學(xué)來看，中學(xué)生的個性特點未得到充分的尊重，英語教學(xué)的重點依然傾向于老師的講，而不是學(xué)生的學(xué)，由此導(dǎo)致了中學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的自學(xué)能力沒有真正建立起來，學(xué)生的自學(xué)能力還處于較低的水平。為此，在中學(xué)英語教學(xué)中，必須對中學(xué)生的個性特點給予充分的尊重，并有效提高學(xué)生的自學(xué)能力。
三、提高中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的具體方法探討
1、靈活處理教材，充分備課，樹立全新的教學(xué)理念新課程理念強調(diào)，教學(xué)的過程是教師"用教科書教"的過程，而不是"教教課書"的過程。教材只是一種教學(xué)工具，我們在教學(xué)過程中不能過分依賴教材，束縛在教材所規(guī)定的內(nèi)容里，教師要在充分了解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科特點、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實際，特別是聯(lián)系學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況對教材內(nèi)容進行再創(chuàng)造，從而使教學(xué)更具針對性和實用性。另外，教師還應(yīng)該將教材與社會熱點、日常生活有機地結(jié)合，恰當(dāng)進行教學(xué)情景設(shè)計，使學(xué)生在解決實際問題的語言環(huán)境中吸收知識、活化知識，并形成學(xué)習(xí)技能，實現(xiàn)學(xué)以致用的目的。總之，教師在教學(xué)中要遵循"課標(biāo)"，活化教材，從學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"出發(fā)，充分備課。
2、合理使用教學(xué)方法，不要盲目創(chuàng)新
教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實際情況和需要來選擇合適的教學(xué)方法，不能一味追求教學(xué)方式的新穎而忽視課堂教學(xué)的有效性。多媒體確實可以活躍課堂教學(xué)氣氛，是促進有效教學(xué)的有利手段，但教師要認(rèn)識到多媒體是輔助教學(xué)的工具，是為教學(xué)服務(wù)的；多媒體課件的目的是為學(xué)生創(chuàng)建更真實的語言環(huán)境和直觀的語言呈現(xiàn)，起到為教學(xué)服務(wù)的作用，因此一定要注意"度"，不能過猶不及、盲目創(chuàng)新。
3、重視學(xué)生個性特點，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
由于目前中學(xué)學(xué)生的個性特點普遍比較突出，在開展英語教學(xué)的過程中，如果不對中學(xué)生的個性特點引起足夠的重視，將無法制定具體的英語課堂教學(xué)計劃，也就無法取得英語課堂教學(xué)的積極效果。基于這一認(rèn)識，在中學(xué)英語課堂教學(xué)中我們要對學(xué)生的個性特點引起足夠的重視，并努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生掌握知識的能力。由于英語學(xué)科主要是詞匯、語法和閱讀方面的訓(xùn)練，因此除了要做好課堂教學(xué)之外，還要將培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力當(dāng)作重要的教學(xué)內(nèi)容。只有這樣，才能保證中學(xué)英語教學(xué)取得積極的成績，滿足英語教學(xué)的具體目標(biāo)，達到提高英語教學(xué)成績的目的。
四、結(jié)論
通過本文的分析可知，在中學(xué)英語教學(xué)過程中，我們應(yīng)對中學(xué)英語教學(xué)引起足夠的重視，同時要對中學(xué)英語教學(xué)中存在的問題進行認(rèn)真梳理，制定有針對性的教學(xué)質(zhì)量提高措施，主要從靈活處理教材，充分備課，樹立全新的教學(xué)理念；合理使用教學(xué)方法，不要盲目創(chuàng)新；重視學(xué)生個性特點，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等三個方面入手，全面提高中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
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[4]董愛軍；；打造高效課堂，提高教學(xué)質(zhì)量[J]；中學(xué)英語之友（下旬）；2011年08期
【關(guān)鍵詞】 戰(zhàn)士; 個性特點; 問卷調(diào)查; EPQ
士官作為操作使用、維修管理武器裝備的主體力量和基層指揮管理的骨干，是部隊?wèi)?zhàn)斗力生成的重要基礎(chǔ)，是軍隊“五支人才隊伍”的重要組成部分。這支隊伍素質(zhì)能力的強弱，對于我軍實現(xiàn)建設(shè)信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有舉足輕重的影響。因此，士官遴選工作只有從軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的大局出發(fā)，從優(yōu)化士官隊伍結(jié)構(gòu)出發(fā)，提高士官隊伍素質(zhì)能力出發(fā)，才能使部隊不斷保留優(yōu)秀人才。本研究旨在通過調(diào)查被遴選為士官的戰(zhàn)士的個性特點及其從新兵入伍到被遴選為士官期間個性改變的情況，為部隊選拔人才和進行心理健康教育提供依據(jù)。
1 對象與方法
1.1 對象 為某部隊所有入伍新兵進行心理測驗并存檔。2年半后，對選取留隊的士官用同一量表進行測驗。均為男性，士官平均20.56歲，兵種包括步兵、炮兵等。
1.2 方法 本調(diào)查采用龔耀先教授1980年修訂的艾森克個性問卷(EPQ)。該問卷是國際上公認(rèn)并被廣泛使用的測定個性的一種標(biāo)準(zhǔn)量表，測查人格中的四個維度，分別為精神質(zhì)(P分)、內(nèi)外傾(E分)、神經(jīng)質(zhì)(N分)、掩飾性(L分)。全部數(shù)據(jù)采用SPSS 11.0進行統(tǒng)計分析。
2 結(jié)果與分析
新兵時以及士官時EPQ各因子分與男性常模[1]比較，見表1。表1 新兵時、士官時EPQ各因子分與男性常模的比較
2.1 新兵時EPQ各因子分與男性常模的比較 這些將來被遴選為士官的新兵在精神質(zhì)、內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)三個因子分上均與男性常模的差異顯著(P0.05)。并且，精神質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)兩個因子分均低于男性常模，內(nèi)外傾因子分高于男性常模。
2.2 士官時EPQ各因子分與男性常模的比較 士官在精神質(zhì)、內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)三個因子分上均與男性常模的差異顯著(P
2.3 新兵時與士官時EPQ各因子分的配對比較 士官在新兵入伍時與遴選為士官后，其精神質(zhì)、內(nèi)外傾和掩飾性三個因子分的差異顯著(P0.05)。并且新兵時精神質(zhì)和內(nèi)外傾因子分低于遴選為士官后，而新兵時掩飾性因子分高于遴選為士官后。
3 討論
個性一直被作為心理學(xué)選拔的一項重要內(nèi)容，它能夠代表一個人的行為特征并且間接揭示人的動機及意志水平，是人才選拔中的一個主要研究和測量方向[2]。通過本研究可以看出，被遴選為士官的戰(zhàn)士在新兵時個性上就表現(xiàn)出了與男性常模的差異，表現(xiàn)為性格比較外向，情緒比較穩(wěn)定，態(tài)度比較溫和，能夠服從組織管理，社會適應(yīng)性較強。經(jīng)過2年的特殊訓(xùn)練，表現(xiàn)優(yōu)秀，被遴選為士官后，他們的個性在這期間發(fā)生了某種程度的改變。他們在精神質(zhì)因子分上的提高(仍顯著低于男性常摸)，說明他們的個性更加突出;內(nèi)外傾因子分?jǐn)?shù)的提高，說明他們變得更加外向;掩飾性因子分?jǐn)?shù)的降低，說明他們變得更加純樸;神經(jīng)質(zhì)因子分?jǐn)?shù)的變化沒有達到顯著的水平，說明他們的情緒穩(wěn)定程度變化不大。
本研究認(rèn)為，士官作為比較優(yōu)秀的人才從義務(wù)兵中脫穎而出，被部隊選擇留下來繼續(xù)服兵役，一方面與部隊的實際需要有關(guān)，另一方面，士官自身的個性特點也是非常重要的。本研究有力地說明了這一點：性格比較外向，情緒比較穩(wěn)定，態(tài)度比較溫和，能夠服從組織的管理，社會適應(yīng)性較強的戰(zhàn)士在部隊這樣的特殊的環(huán)境下更能適應(yīng)，更能發(fā)揮出自己的特長，更容易受到領(lǐng)導(dǎo)的重視。與此同時，經(jīng)過2年的義務(wù)兵軍事生活，也塑造了他們競爭意識強，做事主動積極，待人純樸正直，愿意與人溝通交流，掩飾性降低的良好個性。
參考文獻
關(guān)鍵詞：學(xué)生；特點；班主任工作
在中等職業(yè)學(xué)校中，班主任要想開展好班主任工作，首先要深入了解本班學(xué)生，并結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕逃绞介_展班主任工作。如何利用學(xué)生特點進行班主任工作是每個中職班主任需要認(rèn)真思考的問題。
一、班主任要深入了解本班學(xué)生，掌握本班學(xué)生的特點
1.班主任在剛接手一個新的班級的時候要深入了解本班學(xué)生
中職生的生源大多是初中成績并不好的學(xué)生，很多學(xué)生的成績低于中考分?jǐn)?shù)線，甚至一部分學(xué)生還沒有達到九年義務(wù)教育水平。基于這種狀態(tài)，班主任教師首先要鼓勵學(xué)生，深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的心理特點，對學(xué)生有的放矢地加以引導(dǎo)。在每個學(xué)期開始的時候，教師要深入學(xué)生，和學(xué)生打成一片，了解每一個學(xué)生的性格特點、思想動態(tài)，并對學(xué)生進行“有愛心、有責(zé)任、有夢想”的目標(biāo)教育，進行對社會的感恩教育，對父母、對社會、對自己的責(zé)任感教育。
2.班主任要通過各種不同的活動了解本班學(xué)生
中職班主任要根據(jù)需要安排不同的活動，從不同的活動中了解學(xué)生的性格特點，進行個性化教育。
二、教師要結(jié)合主題班會對學(xué)生進行教育
1.教師要根據(jù)不同時期的學(xué)生狀態(tài)安排不同的主題班會，對學(xué)生進行思想教育
中職學(xué)生往往存在著不同程度的厭學(xué)心理，教師要根據(jù)學(xué)生不同時期的思想狀態(tài)對學(xué)生進行思想教育。因此，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，對學(xué)生進行教育。
2.教師要根據(jù)學(xué)生的性格特點開展好主題班會
在中職學(xué)校里，很多學(xué)生成績不好，是因為沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要在主題班會中激發(fā)學(xué)生的非智力因素，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生在各科學(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教師要把握中職學(xué)生的個性特點，因材施教做好班主任
工作
1.班主任在工作中要把握好學(xué)生的個性特點
中職學(xué)生由于個性特點的不同，需要教師因人因事因地制宜地做好班主任工作。中職學(xué)生求新求異意識較強，喜歡一些新事物以及新觀念，但是一些學(xué)生身上存在著怕吃苦、不求上進、缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象，教師要把握學(xué)生的個性特點因材施教。
2.教師要讓學(xué)生充分展示自我
中職學(xué)生正處于青春期，教師要用激勵來引導(dǎo)學(xué)生進步，每一個學(xué)生身上都有獨有的長處，學(xué)生渴望這種長處受到教師以及其他學(xué)生的關(guān)注。教師要創(chuàng)造條件，讓學(xué)生擁有特有的空間展示自己獨特的才華，那么學(xué)生在得到充分肯定的時候一定會增強進步的信心。當(dāng)學(xué)生在班級工作中出現(xiàn)問題的時候，教師要用寬容的心對待學(xué)生，從生活以及學(xué)習(xí)等多個方面教育感化他們，幫助學(xué)生樹立信心，充分挖掘自己的潛能。
四、教師要營造良好的班級氛圍
1.教師要根據(jù)學(xué)生特點確定班級目標(biāo)
良好的班風(fēng)是決定班級氣氛的重要因素。教師要針對本班學(xué)生的不同特點確定班級目標(biāo)，并通過各種有效方式使學(xué)生能夠通過努力實現(xiàn)這些班級目標(biāo)。首先教師可以和本班同學(xué)一起制訂長遠目標(biāo)。如，爭奪“優(yōu)秀班集體”稱號、在各種比賽中獲取較好的名次等。教師只有讓學(xué)生心中凝成一股凝聚力，幫助學(xué)生在心中有目標(biāo)可以尋求，他們才會向著同一個方向逐步前進。學(xué)生心中擁有了集體榮譽感，那么當(dāng)教師向?qū)W生提出新的要求的時候，學(xué)生就會自覺主動地按照教師的要求去做。
2.教師要根據(jù)學(xué)生的特點民主管理
班級的紀(jì)律需要每一個班內(nèi)學(xué)生的遵守。只有每一個學(xué)生都能認(rèn)真對待班級紀(jì)律，一個優(yōu)秀的班集體才不會成為一盤散沙。在這個過程中，教師要在班內(nèi)組建班委會成員，讓學(xué)生能夠參與班級的管理工作。但是，當(dāng)一些問題需要班主任出面解決的時候，班主任一定要堅持自己的原則，進行有效疏導(dǎo)，這樣既能處理好班級的違紀(jì)現(xiàn)象，又能夠使整個班級繼續(xù)和諧地發(fā)展下去。
3.教師要平等對待每一位學(xué)生
不可否認(rèn)，在班級管理的工作中，班主任會遇到一些調(diào)皮、不服管教、學(xué)習(xí)能力低、生活習(xí)慣不好的學(xué)生，面對這樣的學(xué)生，教師要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，不要放棄他們，要通過不斷地接觸，幫助這些學(xué)生建立起對自己的信心，形成良性循環(huán)。
總之，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力不高，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也比較差，班主任在工作中要針對這些學(xué)生的學(xué)習(xí)特點以及個性心理進行教育。要結(jié)合日常工作因人施教、正面引導(dǎo)，并不斷拓寬班主任工作的渠道，促使中職學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀以及價值觀，成為對社會有用的人才。
參考文獻：
[1]王曉霞.做個有心人 當(dāng)好班主任[J].成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2000（01）.
摘要：創(chuàng)設(shè)輕松的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自然地進入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并能較自覺地參與學(xué)習(xí)活動， 一直都是教師們所期望達到的教學(xué)境界。教師設(shè)計教學(xué)活動是為了更好地提高課堂教學(xué)效果。本文從在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個性特點進行肢體語言教學(xué)，在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個性特點和現(xiàn)實生活進行教學(xué)，在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個性特點進行游戲教學(xué)等三個方面就新時期小學(xué)英語創(chuàng)新教學(xué)進行了探究。
關(guān)鍵詞：小學(xué)英語；創(chuàng)新教學(xué)；探究
2013年 4月21～25日，由國家基礎(chǔ)教育實驗中心外語教育研究中心舉辦，第七屆全國初中英語教師教學(xué)基本功大賽暨教學(xué)觀摩研討會在天津市濱海新區(qū)舉行。在研討會上老師借助生動有趣的視頻、圖片和師生互動的辦法，讓學(xué)生在課堂活動中體驗英語，在愉悅的氛圍中展開了學(xué)習(xí)活動，幫助孩子們直觀重點，掌握知識，發(fā)散思維。為此在小學(xué)英語的教學(xué)要進行教學(xué)理念的創(chuàng)新，這個創(chuàng)新就是要求教師按照新課標(biāo)的要求，根據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容，運用實物、形體語言、多媒體、表演等多種活動和手段，讓學(xué)生置身于類似真實的情境中采用英語進行交流。這樣的教學(xué)就是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“形象逼真”的場景和語言環(huán)境，以及良好、輕松的教學(xué)氛圍，不僅讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容記憶深刻，也充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。下面筆者結(jié)合小學(xué)英語教學(xué)實踐對小學(xué)中年級學(xué)生實施英語創(chuàng)新教學(xué)的方法做一下探索。供參考。
一、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個性特點進行肢體語言教學(xué)
我們知道人類的肢體語言具有形式多樣、內(nèi)容豐富的優(yōu)點。為此在教學(xué)中只要教師運用得當(dāng)，便能把單詞、詞組或句子的含義給清晰地表達出來，它甚至比有聲語言更能說明問題，因此，教師要利用肢體語言進行英語教學(xué)。因為教師的肢體語言是教師在教學(xué)中的現(xiàn)場表演，所以操作簡單直觀、形象易懂，很容易吸引學(xué)生的注意，激活學(xué)生的思維。尤其是在對英語單詞和課文的教學(xué)時，由于枯燥難懂很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理和情緒，教師利用肢體語言可幫助學(xué)生對單詞的正確記憶，也符合小學(xué)生生性活潑、好動愛玩的特性。肢體語言雖是無聲的，但它卻能起到恰到好處地補充、配合，甚至一些夸張的動作，都能使單詞變得更形象，授課更有趣。而小學(xué)生比較好動，模仿力又極強，會情不自禁地跟著模仿起來，從而在愉快的氣氛中不知不覺地把單詞記住了。在教學(xué)牛津英語“chicken”這個單詞時，筆者先是用兩個手臂模仿小雞扇動翅膀的動作，并配合小雞“唧唧”的叫聲，直觀地給學(xué)生增加了這個單詞的詞意印象，很多學(xué)生都模仿我，跟著我一起做小雞扇動翅膀的動作，嘴里一遍一遍的念著“chicken”這個單詞，很快學(xué)生們都能記住這個單詞的正確發(fā)音和詞意；在教學(xué)“goodbye”這個單詞時，可以用再見的手勢很形象地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生輕松明白這個單詞應(yīng)用何處，課堂結(jié)束時，當(dāng)我宣布下課時，同學(xué)們都用英語對我說“goodbye”，很顯然，同學(xué)們不僅記住了這個單詞，還能學(xué)以致用。實踐表明：肢體語言運用得體，就能夠幫助教師把詞語的確切意義生動、形象、準(zhǔn)確地表達出來，并且給英語課堂教學(xué)增加了形象性、生動性和趣味性，這種肢體語言表現(xiàn)法，應(yīng)該永遠成為我們英語生態(tài)課堂的常態(tài)。
二、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個性特點和現(xiàn)實生活進行教學(xué)
在英語課堂教學(xué)中，教學(xué)活動的設(shè)計是一個極其重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)活動的設(shè)計具體體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法以及對課程的理解把握和開發(fā)創(chuàng)新能力。因此，課堂教學(xué)活動開展能否達到語言學(xué)習(xí)的目的，實現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)活動的設(shè)計是一個重要的關(guān)鍵。小學(xué)英語課堂的活動設(shè)計，應(yīng)使每個學(xué)生都擁有參與課堂活動的權(quán)力和展示自己學(xué)習(xí)、運用語言能力的機會。 小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)提到要讓學(xué)生“在用中學(xué)，在學(xué)中用”。學(xué)生在課堂里會接觸到一些日常用語，這些日常用語不拘一格，有的跟平時學(xué)過的句型詞匯有偏差，如果教師在這里一味地套格式往往效果適得其反，對于這些日常英語，就應(yīng)拿到適當(dāng)?shù)膱龊霞右赃\用。因此，在課堂上，我常常創(chuàng)設(shè)生活情境，用生活教學(xué)的理念來構(gòu)建自己的課堂，從而提高學(xué)生的實際語言運用能力。
三、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個性特點進行游戲教學(xué)
有關(guān)資料表明：90%以上的小學(xué)生都喜歡游戲，游戲可使學(xué)生自覺樂意地投入到學(xué)習(xí)生活中去。為此教學(xué)中老師可以根據(jù)授課內(nèi)容，設(shè)計出符合學(xué)生年齡特征的游戲活動，不失為活躍氛圍、寓教于樂的一項好的教學(xué)方法，這能使學(xué)生在輕松、自然、愉快的氛圍中，自覺自主地學(xué)習(xí)英語，從而達到自然運用語言、習(xí)得語言知識的教學(xué)目的，使教學(xué)效果事半功倍、收效彰顯。在教學(xué)《On and Off》這節(jié)課時，因為曾經(jīng)看到過某位教師利用“舉左手、舉右手”的課堂小游戲，收效不錯。于是，筆者嘗試先說：“Let’s open the pencil-box.”然后引導(dǎo)學(xué)生邊跟著讀，邊做打開鉛筆盒的動作；然后再說：“Open the book.”，讓學(xué)生再邊讀邊做翻開書的動作，連續(xù)幾遍以后，我開始不定地說：“open the xxx……”讓學(xué)生迅速地做動作，有的反應(yīng)快的就能跟上老師的節(jié)拍，反應(yīng)慢的，就會顯得手忙腳亂，引來同學(xué)們善意的笑聲，通過這樣一則小插曲，活躍了課堂氛圍，也讓學(xué)生們的大腦得到放松的同時，在快樂、輕松的笑聲中，掌握到了本課的知識概念，教學(xué)效果明顯上升了。實踐表明：通過讓學(xué)生邊說邊做小游戲，不僅增強了學(xué)生對新單詞、新句型的記憶力，也使學(xué)生學(xué)起來更有趣。
總之，新時期的小學(xué)英語教學(xué)手段多種多樣，但教學(xué)有法、教無定法。為此在小學(xué)英語教學(xué)中教師要按照新課標(biāo)，根據(jù)教材內(nèi)容，以學(xué)生為本進行創(chuàng)新教學(xué)，方能取得教與學(xué)的最佳效果，真正實現(xiàn)寓教于樂。
